Podcasts about siam

Diving into the differences between East & West, Greg and Ed discuss two famous cemeteries in Bangkok. Ed takes the Teochiew Chinese Cemetery off of Sathorn Road, and Greg talks about the Protestant Cemetery in the Baan Mai neighborhood not too far from Asiatique on Charoen Krung Road. Ed begins by explaining that Thai Buddhists in general practice cremation, and since most Thais are Buddhists, ‘cemeteries' in general are not really a Thai thing. However, multiple minorities throughout Thai history do bury their dead, so cemeteries exist for Christians, Muslims, and some Chinese communities.  Ed starts off by discussing his visit to the famous Chinese cemetery roughly in between the Saphan Taksin and St. Louis BTS stations just off of Sathron Road. The cemetery traditionally catered to the Teochiew Chinese minority of which many immigrants to Thailand have been a member of and is more than 100 years old. Further, the cemetery has been made into a legitimate public park, creating an eclectic experience. It features many of the benefits of a park, such as exercise options and open public spaces, but also multiple religious monuments and a significant set of very old tombs, in the midst of a rather dense jungle. It somehow manages to be welcoming and foreboding at the same time. See the pictures below for examples.  Taking a cue from a blog post he wrote several years ago about his visit, he notes that the Protestant Cemetery is more of a traditional Western Christian cemetery and does not function as a park. Its main appeal is its historic value, housing the remains of countless early expats to Siam in the 19th Century. As proud expats themselves (who even have a podcast on the subject!), the guys muse about what it must have been like to be one of the truly earliest Westerners in pre-modern Siam.  Both cemeteries offer fascinating glimpses into unique immigrant communities that have played a role in Thai history.  Don't forget that Patrons get the ad-free version of the show as well as swag and other perks. We also sometimes post on Facebook, you can contact us on LINE and of course, head to our website (www.bangkokpodcast.com) to find out probably more info than you need to know.

๗ ก.ย. ๖๘ - สนทนากับหลวงน้าหมอSBUY6809_04_%E0%B8%AA%E0%B8%99%E0%B8%97%E0%B8%99%E0%B8%B2%E0%B8%81%E0%B8%B1%E0%B8%9A%E0%B8%AB%E0%B8%A5%E0%B8%A7%E0%B8%87%E0%B8%99%E0%B9%89%E0%B8%B2%E0%B8%AB%E0%B8%A1%E0%B8%AD.mp3

๗ ก.ย. ๖๘ - เสียงธรรมSBUY6809_05.mp3

๖ ก.ย. ๖๘ - เทศน์SBUY6809_02_%E0%B9%80%E0%B8%97%E0%B8%A8%E0%B8%99%E0%B9%8C.mp3

๖ ก.ย. ๖๘ - เสียงธรรมSBUY6809_03.mp3

๔ ก.ย. ๖๘ - เสียงธรรมSBUY6809_01.mp3

๓๑ ส.ค. ๖๘ - ปฏิฆะ-โมหะSBUY6808_25_%E0%B8%9B%E0%B8%8F%E0%B8%B4%E0%B8%86%E0%B8%B0-%E0%B9%82%E0%B8%A1%E0%B8%AB%E0%B8%B0.mp3

๓๑ ส.ค. ๖๘ - เทศน์ จิตกับผู้รู้SBUY6808_26_%E0%B9%80%E0%B8%97%E0%B8%A8%E0%B8%99%E0%B9%8C_%E0%B8%88%E0%B8%B4%E0%B8%95%E0%B8%81%E0%B8%B1%E0%B8%9A%E0%B8%9C%E0%B8%B9%E0%B9%89%E0%B8%A3%E0%B8%B9%E0%B9%89.mp3

๓๑ ส.ค. ๖๘ - หลวงพ่อให้พร : วันที่ ๓๑ สิงหาคม ๒๕๖๘SBUY6808_27_%E0%B8%AB%E0%B8%A5%E0%B8%A7%E0%B8%87%E0%B8%9E%E0%B9%88%E0%B8%AD%E0%B9%83%E0%B8%AB%E0%B9%89%E0%B8%9E%E0%B8%A3.mp3

Today's Adventure: An OSS agent goes to Siam to rescue a captured pilot.Original Radio Broadcast: July 2, 1950Originating from New YorkStarring: Everett Sloane; Ralph Bell; Berry Kroeger; Raymond Edward Johnson; Eileen Heckart; Martin Balsam; Grant Richards; Jerry Jarrett; Karl WebberTo subscribe to this podcast and, go to https://greatadventures.info/Become one of our ongoing Patreon supporters at https://patreon.greatdetectives.netSupport the show on a one-time basis at http://support.greatdetectives.net.Mail a donation to: Adam Graham, PO Box 15913, Boise, Idaho 83715Take the listener survey at http://survey.greatdetectives.netGive us a call at 208-991-4783Follow us on Instagram at http://instagram.com/greatdetectivesFollow us on Twitter @radiodetectives

๓๐ ส.ค. ๖๘ - เสียงธรรมSBUY6808_23.mp3

๓๐ ส.ค. ๖๘ - เสียงธรรมSBUY6808_24.mp3

๒๔ ส.ค. ๖๘ - เทศน์SBUY6808_20_%E0%B9%80%E0%B8%97%E0%B8%A8%E0%B8%99%E0%B9%8C.mp3

๒๔ ส.ค. ๖๘ - เสียงธรรมSBUY6808_21_%E0%B9%80%E0%B8%97%E0%B8%A8%E0%B8%99%E0%B9%8C_%E0%B8%84%E0%B8%A7%E0%B8%B2%E0%B8%A1%E0%B8%94%E0%B8%B5%E0%B8%84%E0%B8%B8%E0%B9%89%E0%B8%A1%E0%B8%84%E0%B8%A3%E0%B8%AD%E0%B8%87%E0%B9%80%E0%B8%A3%E0%B8%B2%E0%B9%84%E0%B8%94%E0%B9%89.mp3

๒๔ ส.ค. ๖๘ - หลวงพ่อให้พร : วันที่ ๒๔ สิงหาคม ๒๕๖๘SBUY6808_22_%E0%B8%AB%E0%B8%A5%E0%B8%A7%E0%B8%87%E0%B8%9E%E0%B9%88%E0%B8%AD%E0%B9%83%E0%B8%AB%E0%B9%89%E0%B8%9E%E0%B8%A3.mp3

๒๓ ส.ค. ๖๘ - เสียงธรรมSBUY6808_19_%E0%B9%80%E0%B8%97%E0%B8%A8%E0%B8%99%E0%B9%8C-%E0%B8%9D%E0%B8%B6%E0%B8%81%E0%B8%88%E0%B8%B4%E0%B8%95%E0%B8%9B%E0%B8%A3%E0%B8%B0%E0%B8%A0%E0%B8%B1%E0%B8%AA%E0%B8%AA%E0%B8%A3.mp3

๒๓ ส.ค. ๖๘ - พระเป็นที่พึ่งSBUY6808_18_%E0%B8%9E%E0%B8%A3%E0%B8%B0%E0%B9%80%E0%B8%9B%E0%B9%87%E0%B8%99%E0%B8%97%E0%B8%B5%E0%B9%88%E0%B8%9E%E0%B8%B6%E0%B9%88%E0%B8%87.mp3

๑๗ ส.ค. ๖๘ - เสียงธรรมSBUY6808_16.mp3

๑๗ ส.ค. ๖๘ - กรรมฐานSBUY6808_17_%E0%B8%81%E0%B8%A3%E0%B8%A3%E0%B8%A1%E0%B8%90%E0%B8%B2%E0%B8%99.mp3

๑๖ ส.ค. ๖๘ - เทศน์SBUY6808_15_%E0%B9%80%E0%B8%97%E0%B8%A8%E0%B8%99%E0%B9%8C.mp3

๑๖ ส.ค. ๖๘ - เสียงธรรมSBUY6808_14.mp3

In this conversation, Nehal discusses her experiences with cultural heritage, language loss, and the importance of preserving Nubian identity. She reflects on her family's history in Egypt, the challenges of maintaining cultural ties in a new country, and the efforts to revitalize the Nubian language. Nehal also shares her journey as a behaviour analyst, influenced by her brother's autism. She discusses the stigma surrounding autism, the challenges faced by immigrant families, and the importance of advocacy. The conversation highlights the significance of cultural humility in education and the need for community support in preserving cultural identities.    Watch on YouTube! https://youtu.be/dj7YyXh6F5A Continuing Education Credits (https://www.cbiconsultants.com/shop) BACB: 1.5 Ethics IBAO:  1.5  Cultural QABA: 1.5 Ethics Follow us! Instagram: https://www.instagram.com/behaviourspeak/ Bluesky: https://bsky.app/profile/benreiman.bsky.social.bsky.social LinkedIn:  https://www.linkedin.com/in/behaviourspeak/ Contact: Nehal Siam https://durhamcollege.ca/faculty/nehal-siam https://www.linkedin.com/in/nehal-siam-22b64663/ Related Behaviour Speak Podcast Episodes: Episode 207 Language, Learning and Culture in the Quechua Community with Jessica Huancacuri https://www.behaviourspeak.com/e/language-learning-and-culture-in-the-quechua-community-with-jessica-huancacuri/ Episode 136  on Antiracism in Behavior Analysis with Dr. Sonia Levy https://www.behaviourspeak.com/e/episode-136-from-bias-to-balance-antiracism-in-behavior-analysis-with-sonia-levy-phd-bcba/ Episode 15 Behavior Analysis in Egypt with Radwa Eltanab https://www.behaviourspeak.com/e/episode-15-behaviour-analysis-egypt-with-radwa-eltanab-msc-bcba/

๑๒ ส.ค. ๖๘ - เทศน์SBUY6808_11_%E0%B9%80%E0%B8%97%E0%B8%A8%E0%B8%99%E0%B9%8C.mp3

๑๒ ส.ค. ๖๘ - หลวงพ่อให้พร : วันที่ ๑๒ สิงหาคม ๒๕๖๘SBUY6808_13_%E0%B8%AB%E0%B8%A5%E0%B8%A7%E0%B8%87%E0%B8%9E%E0%B9%88%E0%B8%AD%E0%B9%83%E0%B8%AB%E0%B9%89%E0%B8%9E%E0%B8%A3.mp3

๑๒ ส.ค. ๖๘ - เสียงธรรมSBUY6808_12.mp3

๑๑ ส.ค. ๖๘ - วิปัสสนาญาณSBUY6808_10_%E0%B8%A7%E0%B8%B4%E0%B8%9B%E0%B8%B1%E0%B8%AA%E0%B8%AA%E0%B8%99%E0%B8%B2%E0%B8%8D%E0%B8%B2%E0%B8%93.mp3

๑๑ ส.ค. ๖๘ - เทศน์จิตที่พร้อมฝึกSBUY6808_09_%E0%B9%80%E0%B8%97%E0%B8%A8%E0%B8%99%E0%B9%8C_%E0%B8%88%E0%B8%B4%E0%B8%95%E0%B8%97%E0%B8%B5%E0%B9%88%E0%B8%9E%E0%B8%A3%E0%B9%89%E0%B8%AD%E0%B8%A1%E0%B8%9D%E0%B8%B6%E0%B8%81.mp3

๑๐ ส.ค. ๖๘ - เทศน์SBUY6808_08_%E0%B9%80%E0%B8%97%E0%B8%A8%E0%B8%99%E0%B9%8C.mp3

๑๐ ส.ค. ๖๘ - เสียงธรรมSBUY6808_07.mp3

๙ ส.ค. ๖๘ - อุทุมพริกสูตรSBUY6808_06_%E0%B8%AD%E0%B8%B8%E0%B8%97%E0%B8%B8%E0%B8%A1%E0%B8%9E%E0%B8%A3%E0%B8%B4%E0%B8%81%E0%B8%AA%E0%B8%B9%E0%B8%95%E0%B8%A3.mp3

๙ ส.ค. ๖๘ - เทศน์SBUY6808_05_%E0%B9%80%E0%B8%97%E0%B8%A8%E0%B8%99%E0%B9%8C.mp3

pWotD Episode 3019: Thailand Welcome to popular Wiki of the Day, spotlighting Wikipedia's most visited pages, giving you a peek into what the world is curious about today.With 333,468 views on Thursday, 7 August 2025 our article of the day is Thailand.Thailand, is a country in Southeast Asia on the Indochinese Peninsula. It is officially the Kingdom of Thailand and historically known as Siam, the official name until 1939. With a population of almost 66 million, it spans 513,115 square kilometres (198,115 sq mi). Thailand is bordered to the northwest by Myanmar, to the northeast and east by Laos, to the southeast by Cambodia, to the south by the Gulf of Thailand and Malaysia, and to the southwest by the Andaman Sea; it also shares maritime borders with Vietnam to the southeast and Indonesia and India to the southwest. Bangkok is the state capital and largest city.Thai peoples migrated from southwestern China to mainland Southeast Asia from the 6th to 11th centuries. Indianised kingdoms such as the Mon, Khmer Empire, and Malay states ruled the region, competing with Thai states such as the Kingdoms of Ngoenyang, Sukhothai, Lan Na, and Ayutthaya, which also rivalled each other. European contact began in 1511 with a Portuguese diplomatic mission to Ayutthaya, which became a regional power by the end of the 15th century. Ayutthaya reached its peak during the 18th century, until it was destroyed in the Burmese–Siamese War. King Taksin the Great quickly reunified the fragmented territory and established the short-lived Thonburi Kingdom (1767–1782), of which he was the only king. He was succeeded in 1782 by Phutthayotfa Chulalok (Rama I), the first monarch of the current Chakri dynasty. Throughout the era of Western imperialism in Asia, Siam remained the only state in the region to avoid colonisation by foreign powers, although it was often forced to make territorial, trade, and legal concessions in unequal treaties. The Siamese system of government was centralised and transformed into a modern unitary absolute monarchy during the 1868–1910 reign of Chulalongkorn (Rama V). In World War I, Siam sided with the Allies, a political decision made in order to amend the unequal treaties. Following a bloodless revolution in 1932, it became a constitutional monarchy and changed its official name to Thailand, becoming an ally of Japan in World War II. In the late 1950s, a military coup under Sarit Thanarat revived the monarchy's historically influential role in politics. During the Cold War, Thailand became a major non-NATO ally of the United States and played an anti-communist role in the region as a member of SEATO, which was disbanded in 1977.Apart from a brief period of parliamentary democracy in the mid-1970s and 1990s, Thailand has periodically alternated between democracy and military rule. Since the 2000s, the country has been in continual political conflict between supporters and opponents of twice-elected Prime Minister of Thailand Thaksin Shinawatra, which resulted in two coups (in 2006 and 2014), along with the establishment of its current constitution, a nominally democratic government after the 2019 Thai general election, and large pro-democracy protests in 2020–2021, which included unprecedented demands to reform the monarchy. Since 2019, it has been nominally a parliamentary constitutional monarchy; in practice, however, structural advantages in the constitution have ensured the military's continued influence in politics.Thailand is a middle power in global affairs and a founding member of ASEAN. It has the second-largest economy in Southeast Asia and the 23rd-largest in the world by PPP, and it ranks 29th by nominal GDP. Thailand is classified as a newly industrialised economy, with manufacturing, agriculture, and tourism as leading sectors.This recording reflects the Wikipedia text as of 02:38 UTC on Friday, 8 August 2025.For the full current version of the article, see Thailand on Wikipedia.This podcast uses content from Wikipedia under the Creative Commons Attribution-ShareAlike License.Visit our archives at wikioftheday.com and subscribe to stay updated on new episodes.Follow us on Mastodon at @wikioftheday@masto.ai.Also check out Curmudgeon's Corner, a current events podcast.Until next time, I'm standard Geraint.

We return to our Thai history series with a fascinating look at the role that several Thai cannons played in some important historical events.  First, with the help of a cool blog on Thai history from our friend Ken Lohatepanont, Greg tells the story of some silver cannons gifted by King Narai of Siam to Louis XIV of France. It turns out that during the world-changing storming of the Bastille in 1789, those very same cannons were used by the revolutionaries to bring down the notorious prison. Who would have thought that Thai military equipment would play such a key role in world history? Next, Greg tells the story of two large cannons, known as Seri Negara and Seri Pattani, used by the southern Sultanate of Pattani. When Pattani eventually challenged Siam and lost, the Thai King seized the cannons as spoils of war. Alas, one ended up at the bottom of the sea, but the other is on display in front of the Thai Ministry of Defense to this day. Last, Greg relates the use of cannons by the famous Thai developer Nai Lert to mark the boundaries of his property that borders Sukhumvit and Wireless Road. The concrete remains can still be seen today outside of Central Embassy shopping mall.  As always, the podcast will continue to be 100% funded by listeners just like you who get some special swag from us. And we'll keep our Facebook, Twitter, and LINE accounts active so you can send us comments, questions, or whatever you want to share.  

« Naam », manger en thaïlandais. Mais « naam » signifie plus encore, c'est un tout : la nourriture est partout, en tout. Elle reflète et exprime tous les piliers de la vie en Thaïlande : la royauté, la famille et la religion. Qui en douterait après avoir assisté à l'offrande aux moines le matin ? Chaque foyer sort sur le pas de sa porte et dépose une partie de son repas dans les grands bols déposés par les moines. L'ouverture, l'accueil, le pays s'est construit aussi au fil des immigrations chinoises, birmanes, khmères, et de voisins plus lointains. La cuisine thaï est une incontournable de l'humanité, elle est le reflet de ces cuisines voisines dont les travailleurs étaient nostalgiques, elle raconte l'histoire de ce royaume de Siam jamais colonisé, de son riz, des saveurs de ses fruits et de ses racines, de la papaye, du galanga, du citron kaffir, du citron vert, du sucre de palme, de l'ail, et de la pâte de curry. On a envie que la découverte s'étire et de tester chaque saveur, si lointaine et pourtant étonnamment familière, qui les unes et les autres s'accordent dans une complexité et un raffinement époustouflants et addictifs. Fascinante et addictive cuisine, parfumée, raffinée : le goût d'un peuple. « La Thaïlande est un pays qui s'étire en longueur, la cuisine du nord n'a rien à voir avec celle du sud. Au nord, c'est une cuisine de montagne assez rustique, très herbacée, avec des influences très fortes de la Birmanie. Dans la région Isan au nord-est, grenier à riz de la Thaïlande, on trouve la som tam, salade de papaye verte. Plus au sud à l'est vers le Cambodge les influences sont khmères avec des aliments fermentés, la cuisine du sud très typée avec des influences musulmanes, cela a été un comptoir avec des influences musulmanes, persanes, malaises vers le XVIIIème une culture de la noix de coco, beaucoup de fruits, et au centre une cuisine assez métissée parce que toutes les communautés du pays y vivent. Sous Rama V le roi a décidé de diffuser des recettes qui viennent de la cour, qui ont apporté beaucoup de raffinement ». Anne Coppin, cuisinière autrice globe trotteuse et cheffe propriétaire des restaurants Naam à Lille et Paris. Retrouvez l'instagram du restaurant ici et la chaîne youtube d'Anne Coppin ici.  Bolan Chef Bo et Dylan jones à Bangkok. Cuisine Thaï authentique, les chefs proposent une cuisine thaï authentique, éthique et bio. Chef Jay, Charmkrung chang cook. Des techniques et un très grand respect des recettes : « Chez Naam, je veux les recettes les plus pures et montrer le côté méconnu de cette cuisine. C'est vrai que le compliment le plus beau que l'on me fait c'est : Oh lala je n'ai pas mangé de cuisine aussi thaï depuis que je suis revenu de voyage ! J'essaie de faire une cuisine sans compromis dans laquelle je vais vraiment chercher les saveurs thaï avec la liberté de cuisiner ici, sans pression comparée à celle des cuisiniers thaï ici. Ils vont être tentés d'aller moins vers le piquant, je peux me permettre de montrer cette facette ». Pour aller plus loin Food trotter Thaïlande de Anne Coppin – éditions Umai Happy world food : 80 recettes pour faire voyager d'Anne Coppin éditions Umai ERR Urban Rustic Thaï de Bo Songsisava et Dylan Jones Thaïlande le livre de cuisine de Jean Pierre Gabriel éditions Phaïdon Street Food de Jean-François Mallet Cuisine thaïlandaise maison d'Orathay Souksisavanh - éditions Marabout La cuisine thaï illustrée – éditions Mango Programmation musicale : Sweet danger de Obongjavar

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Dave talks about the next food trend on his 25 for 25 list: small plates. He then recaps his recent trip to London and discusses two very different yet incredible meals he had, highlighting the differences between British and American dining. Dave finishes with an Ask Dave about eating in your car. Learn more about Charlie Trotter's: https://www.charlie-trotters.com/ Learn more about McSorley's Old Ale House: https://mcsorleysoldalehouse.nyc/ Learn more about Old Town Bar: https://oldtownbarnyc.com/ Learn more about The Clerk & Well: https://www.theclerkandwellpub.co.uk/ Learn more about Publican: https://www.thepublicanrestaurant.com/ Learn more about St. John: https://stjohnrestaurant.com/ Learn more about Casa Mono and Bar Jamón: https://www.casamononyc.com/ Learn more about Tía Pol: https://www.tiapol.com/ Learn more about Claud: https://www.claudnyc.com/ Learn more about Penny: https://www.penny-nyc.com/ Learn more about Bar Veloce: https://winebarveloce.com/ Learn more about Yoko-cho: https://www.yokochony.com/ Learn more about Tortilla: https://www.tortilla.co.uk/ Learn more about El Bulli: http://www.elbulli.com/ Learn more about Wylie Dufresne's Stretch Pizza: https://www.stretchpizzanyc.com/ Hear Bourdain talk about St. John: https://www.tastingtable.com/1898788/anthony-bourdain-last-meal-bone-marrow/ Watch our episode with Enrique Olvera: https://www.youtube.com/watch?v=HAbfNUYUfXI Learn more about Pujol: https://pujol.com.mx/ Learn more about Ikoyi London: https://ikoyilondon.com/ Learn more about Gymkhana: https://gymkhanalondon.com/ Learn more about Trishna: https://www.trishnalondon.com/ Learn more about Galatoire's: https://www.galatoires.com/ Learn more about Semma: https://www.semma.nyc/ Learn more about Cafe Boulud: https://cafeboulud.com/nyc/ Learn more about Lotus of Siam: https://www.lotusofsiamlv.com/ Learn more about JKS Restaurant Group: https://jksrestaurants.com/ Learn more about Major Food Group: https://www.majorfood.com/ Learn more about Tzuco: https://www.tzuco.com/ Learn more about Tatiana: https://www.tatiananyc.com/ Learn more about Kabawa: https://www.momofuku.com/restaurants/kabawa/menu/food Send in your Ask Dave questions to https://forms.gle/wdPsZBXXx48Zq4vu8 or askdave@majordomomedia.com. Subscribe to the show on YouTube: https://www.youtube.com/@thedavechangshow. Subscribe to Recipe Club on YouTube: https://www.youtube.com/@recipeclubofficial. Submit your favorite food moments in your favorite movies to majorfoodporn.com. Join our community Discord on majordomo.com. Host: Dave Chang Majordomo Media Producer: David Meyer Spotify Producer: Felipe Guilhermino Editor: Cameron Dinwiddie Learn more about your ad choices. Visit podcastchoices.com/adchoices

Siam Hossain is the Founder, CEO of Algorizin - helping immigrant founders make their first million dollars in revenue. Previously he founded HigherStudyAbroad and XenosWealth helping immigrants thrive across education and wealth-building.

Are long nails useful? Out with the old in with the new, car repairs and emissions, home office for two, date night can be every night, spread love.   The royals, Lucy, mad max, project power, the last day of American crimes, the waterfront, one of them days, where is the circle ? Siam. Olympic, fire tv or Apple TV ? Zero day.   Do we like pure leaf  tea? Thrive market, dinner prep, healthy desert, easy breakfast, lemon pasta, pizza bowls beyond meat, low sugar high protein.   Happy Thursday stars

Al, Gemini and Rich feast on the food and hospitality provided by Todd Clore, the chef/owner of Henderson mainstay Todd's Uniquie Dining. Todd shares why he left The Strip to open one of the suburbs' first fine dining destinations more than 20 years ago. Also: STK's Stephen Hopcraft unveils new menu items, Lotus of Siam's Penny Chutima talks about her mother's James Beard Award from years ago, and we dive into nearly a dozen places we've visted in the past week.   

Dans ce nouvel épisode de "Beau Voyage", j'ai la chance de recevoir Nicolas et Véronique, deux passionnés qui ont fait de la Thaïlande leur terre d'adoption depuis plus de 20 ans!Oubliez les sentiers battus! Ce couple d'aventuriers vous dévoile une Thaïlande secrète et préservée. Imaginez-vous au cœur de Khao Sok, une forêt primaire vieille de 160 millions d'années, où des bungalows flottent sur l'eau dans une brume matinale envoûtante. Attendez-vous à croiser des gibbons, des éléphants sauvages et même des écureuils volants dans ce paradis naturel!Et pour les voyages en famille? Nicolas et Véronique ont toutes les astuces! Avec leurs enfants nés en Thaïlande, ils ont exploré le pays en long, en large et en travers. Que vos enfants soient petits ou adolescents, ces experts partagent leurs conseils pour des vacances inoubliables et sans stress.Fondateurs de l'agence “Odasie", ils nous partagent leur vision unique du voyage sur mesure: une immersion culturelle authentique loin du tourisme de masse. Découvrez Pat Talung et ses paysages de marais où se baignent les buffles, vivez l'expérience du Songkran, cette incroyable fête de l'eau, ou explorez les anciennes capitales du royaume de Siam aux temples majestueux.Amateurs de plongée? Gourmands curieux? Passionnés d'histoire? Chaque minute de cet épisode regorge de conseils précieux et d'anecdotes savoureuses pour explorer ce pays où, comme ils le disent avec passion, "tout est simple, avec des sourires partout".Si vous êtes tentés de faire vos valises et de filer direction la Thaïlande, n'hésitez pas à contacter Nicolas et Véronique ! https://www.odasie.fr/fr/Bonne écoute ! Retrouvez-nous sur @beauvoyage !**************************************Production : Sakti ProductionsMusique : Chase The Mississipi, Michael ShynesVous êtes une marque et vous souhaitez collaborer avec Beau Voyage ? Ecrivez-nous : mariegarreau@saktiproductions.com Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

La Thaïlande, anciennement appelée royaume de Siam, est l'un des rares pays d'Asie à n'avoir jamais été colonisé par une puissance européenne. Cette exception historique s'explique par un ensemble de facteurs diplomatiques, géopolitiques et internes qui ont permis au pays de préserver son indépendance durant tout le XIXe siècle.Une position géographique stratégiqueLa Thaïlande se situait entre deux grandes puissances coloniales rivales : les Britanniques à l'ouest (en Birmanie et en Malaisie) et les Français à l'est (au Laos, au Cambodge et au Vietnam). Plutôt que de s'emparer du Siam, ces puissances ont préféré en faire un État tampon pour éviter un affrontement direct. Cette situation géopolitique a offert au royaume une marge de manœuvre précieuse.Une diplomatie habile et moderneLe rôle des rois du Siam a été déterminant. En particulier, le roi Mongkut (Rama IV) et son fils Chulalongkorn (Rama V), qui ont régné de 1851 à 1910, ont mené une politique de modernisation et de diplomatie très habile. Ils ont envoyé des ambassadeurs en Europe, étudié les institutions occidentales, et signé des traités commerciaux avec les puissances coloniales pour entretenir des relations pacifiques.Chulalongkorn, notamment, a réformé l'administration, l'armée, l'éducation et la justice pour montrer que son royaume était « civilisé » et capable de s'administrer lui-même — un argument essentiel à l'époque pour échapper à la domination coloniale, qui se justifiait souvent par la « mission civilisatrice ».Des concessions territoriales stratégiquesPour préserver leur cœur territorial, les rois de Siam ont parfois dû céder des provinces périphériques. En 1893, le royaume abandonne le Laos à la France, et plus tard certaines régions du Cambodge et de la Malaisie. Ces pertes ont été douloureuses, mais elles ont permis de préserver l'indépendance du pays central. La stratégie était claire : perdre un peu pour ne pas tout perdre.L'intelligence culturelle et symboliqueLes souverains thaïlandais ont aussi su jouer sur la valorisation de leur monarchie, en adoptant certains codes occidentaux tout en affirmant leur spécificité. Ils se sont faits photographier en costumes européens, ont appris l'anglais et le français, tout en gardant une forte identité culturelle thaïe.En résuméLa Thaïlande n'a jamais été colonisée grâce à un jeu d'équilibre subtil entre modernisation interne, concessions diplomatiques et rivalités entre puissances étrangères. Les rois du Siam ont su anticiper les menaces, moderniser leur État, et utiliser les tensions entre Britanniques et Français pour préserver l'indépendance nationale, une exception remarquable dans l'histoire de l'Asie du Sud-Est. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

C'est une guérilla dont on parle peu. Dans la longue pointe sud de la Thaïlande, à la frontière de la Malaisie, loin des caméras, les provinces thaïlandaises de Yala, Pattani et Narathiwat sont en proie à un conflit entre l'État central de Bangkok et un groupe armé séparatiste musulman. Bilan : plus de 7 700 morts depuis 2004. Le massacre, cette année-là, de manifestants musulmans d'origine malaise, toujours impuni, a laissé des traces. Elle continue de hanter toute la région. En témoigne la résurgence des violences meurtrières depuis le début de cette année. De notre correspondant à Bangkok,Des dizaines d'hommes, torse nu, mains ligotées, sont jetés un à un par des militaires dans une benne d'un camion. Entassés les uns sur les autres, ils reçoivent des volées de coups à mesure que l'arrière du véhicule se remplit. Puis le silence. Le moteur démarre. Durant le trajet qui semble interminable, on entend gémir, suffoquer. Avant que les cris s'estompent peu à peu. À nouveau, le silence. En cette soirée tiède, un court métrage diffusé en plein air aux abords du Patani Artspace, un centre culturel à Pattani, dans l'extrême sud de la Thaïlande, retrace la tragédie survenue il y a 20 ans, jour pour jour, à Tak Bai. Le 25 octobre 2004, devant le commissariat de cette ville paisible, une manifestation virait au drame. Et devenait le symbole le plus brutal des violations des droits de l'homme perpétrées dans le « Sud profond » de la Thaïlande, où vivent une majorité de musulmans d'ethnie malaise (minorité musulmane au sein d'une nation thaïlandaise de 71 millions d'habitants à plus de 90% bouddhiste). Ce jour-là, pour disperser la foule, l'armée intervient : 7 manifestants musulmans malais tombent sous les balles. Et 1 300 autres sont interpellés. Ligotés. Puis jetés à l'arrière de fourgons militaires, empilés comme des bûches. Pendant le trajet qui les mène à une base militaire, 78 d'entre eux meurent asphyxiés. Deux décennies plus tard, devant le film, les visages sont fermés. Certains trahissent quelques larmes qui coulent pendant le générique, où des archives défilent sur fond d'une chanson évoquant le massacre de Tak Bai. « La douleur est encore vive aujourd'hui », confie Maliki Doloh, debout grâce à deux béquilles et vêtu du Baju Melayu, costume traditionnel. L'homme, qui avait 27 ans à l'époque, a cru voir la mort. Ce survivant repense encore à ses semblables, écrasés par le poids des corps, et dont la respiration s'est tue, lentement. « C'était le Ramadan », se souvient-il, indiquant avoir rompu le jeûne en léchant la sueur qui dégoulinait sur son visage, avant de s'évanouir. À son réveil, les médecins lui ont dit qu'il fallait l'amputer. Le massacre de Tak Bai a soufflé sur les braises d'une insurrection séparatiste née des années plus tôt et plongé la région dans un conflit entre l'État central et le BRN (Barisan Revolusi Nasional), le principal groupe armé actif.  Véhicules piégés, fusillades, assassinats ciblés : depuis le tournant de 2004, ce conflit peu médiatisé a fait plus de 7 700 morts et près de 15 000 blessés, principalement des civils, recense l'ONG Deep South Watch. La mort d'une fillette tuée par balle et celle d'un jeune moine, il y a peu, rappelle que les habitants des trois provinces de Yala, Pattani et Narathiwat, tout au sud du royaume, vivent dans la violence permanente. À Yala, une femme au foulard pastel dont la silhouette présage l'arrivée prochaine d'un second bébé décrit ses angoisses de jeune mère. « J'en ai marre ! Parfois, je perds espoir, témoigne Azura Cheaauma, 35 ans. J'ai peur que quelque chose arrive à mes enfants. J'aimerais qu'ils grandissent dans un environnement sûr, où ils pourront jouer, étudier, sans avoir à entendre résonner le bruit des armes ». Les trois provinces à la pointe sud de la Thaïlande sont ainsi soumises à une loi martiale et à l'état d'urgence, prolongé maintes fois depuis 2004, lorsque 75 000 soldats, policiers et paramilitaires ont investi la région pour endiguer les violences. Les forces de sécurité sont tombées au nombre de 50 000, indique BenarNews, mais leur omniprésence continue d'être une source de tension. Les points de contrôle militaires quadrillent les villes, bordent les routes. Ici, un véhicule blindé, là une tour de guet. Sur la ligne de train qui relie Yala à Sungai Kolok, dernier arrêt avant la Malaisie, des soldats, mitraillettes sous le bras, sont stationnés à chaque village doté d'une gare. Souvent, ils montent à bord pour fouiller, interroger. Ici, « les violations des droits de l'homme sont nombreuses », affirme la militante Anchana Heemina. Visage connu de tous, elle a fondé en 2010 Duay Jay, une ONG locale qui, depuis sa création, a recensé 168 cas de torture et 444 exécutions extrajudiciaires. L'an passé, l'un de ses bénévoles a été abattu dans d'étranges circonstances : « Voilà les risques auxquels sont confrontés les défenseurs des droits humains dans le sud ». Loin des caméras, ce conflit insurrectionnel s'enracine dans le passé. Régie des siècles durant par des Rajahs musulmans, la région fut jadis le prestigieux sultanat de Patani. Avant d'être attachée de force en 1902 au royaume de Siam, ancien nom de la Thaïlande. Mais « la véritable rupture entre l'État central et les Malais du Sud intervint toutefois plus tard, sous la férule des gouvernements ultranationalistes de Phibun Songkhram [premier ministre et dictateur militaire de la Thaïlande de 1938 à 1944, puis de 1948 à 1957, ndlr] », écrivait le spécialiste du royaume et ancien correspondant de RFI Arnaud Dubus dans l'ouvrage Thaïlande : histoire, société, culture (2011). « Avides d'imposer à l'ensemble du pays une même identité thaïe, ajoutait-il, les agents du gouvernement central interdirent aux Malais — dont la plupart ne parlaient pas thaï — d'employer leur langue dans leurs démarches administratives, les forcèrent à quitter le sarong pour la nouvelle ‘tenue nationale' et obligèrent les enfants musulmans à se prosterner devant des statues de Bouddha ». Pour Don Pathan, expert sécuritaire à The Asia Foundation, il s'agit d'un conflit « ethno-nationaliste », qui « découle de l'échec de la politique d'assimilation visant à transformer les Malais en quelque chose qu'ils ne sont pas ». Lancé en 2013 et supervisé par la Malaisie voisine, le processus de paix entre le gouvernement thaïlandais et le BRN patine. Coups d'État, destitutions, dissolutions de partis et successions de gouvernements : l'instabilité politique de la Thaïlande, liée à la prédominance de l'armée, n'aide pas. Parmi les militants du Sud, nombreux sont conscients que le combat pour la paix ne se mène pas seul : « On doit participer, plus largement, à la démocratisation de la Thaïlande ! Le pays a besoin de changements structurels », soutient Arfan Wattana, qui reçoit dans le café qu'il tient à Sungai Kolok. Avec The Patani, l'organisation pacifique qui milite pour l'auto-détermination de la région dont il fait partie, ce père de famille souhaite retenir la jeunesse tentée de rallier le groupe armé séparatiste : « L'un des défis majeurs sur lequel on travaille, ce sont les jeunes qui soutiennent l'indépendance via des modes d'action violents. On leur dit que ce chemin n'est possible qu'à travers la non-violence. »« C'est notre responsabilité de dialoguer avec les groupes armés, les gens en colère contre les injustices qu'ils subissent et de leur dire que la violence ne nous fera pas gagner », abonde Artef Sokho, président de The Patani. ONG et pacificateurs s'efforcent de discuter avec toutes les parties prenantes du conflit. « Mais c'est loin d'être facile », concède ce militant, que le spécialiste Don Pathan qualifie de « Mandela du Sud de la Thaïlande ». En cette année 2025, la résurgence d'attentats, embuscades et tueries n'augure en effet rien de bon. Les perspectives de paix semblent encore s'éloigner. 

Siam had been dealing with Christian missionaries for centuries, but from the 1830s a new wave of Protestant missionaries began to work in Siam, just as the European imperial powers were encroaching on Southeast Asia. They brought with them modern science and technology, which was of interest to the Siamese elite, but at the same time they challenged Siam's official Theravada Buddhist religious tradition. Coincidentally, a reform movement in Siamese Buddhism got underway in the 1830s, led by Prince, later King, Mongkut (r.1851-68), then still a monk. The missionaries were largely unsuccessful in converting Thais to Christianity, but to what extent did the new Protestant Christianity influence the Buddhist reform movement?  This is the question that Sven Trakulhun seeks to answer in his new book, Confronting Christianity: The Protestant Mission and the Buddhist Reform Movement in Nineteenth-Century Thailand (U Hawaii Press, 2024). Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/new-books-network

Siam had been dealing with Christian missionaries for centuries, but from the 1830s a new wave of Protestant missionaries began to work in Siam, just as the European imperial powers were encroaching on Southeast Asia. They brought with them modern science and technology, which was of interest to the Siamese elite, but at the same time they challenged Siam's official Theravada Buddhist religious tradition. Coincidentally, a reform movement in Siamese Buddhism got underway in the 1830s, led by Prince, later King, Mongkut (r.1851-68), then still a monk. The missionaries were largely unsuccessful in converting Thais to Christianity, but to what extent did the new Protestant Christianity influence the Buddhist reform movement?  This is the question that Sven Trakulhun seeks to answer in his new book, Confronting Christianity: The Protestant Mission and the Buddhist Reform Movement in Nineteenth-Century Thailand (U Hawaii Press, 2024). Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/history

Siam had been dealing with Christian missionaries for centuries, but from the 1830s a new wave of Protestant missionaries began to work in Siam, just as the European imperial powers were encroaching on Southeast Asia. They brought with them modern science and technology, which was of interest to the Siamese elite, but at the same time they challenged Siam's official Theravada Buddhist religious tradition. Coincidentally, a reform movement in Siamese Buddhism got underway in the 1830s, led by Prince, later King, Mongkut (r.1851-68), then still a monk. The missionaries were largely unsuccessful in converting Thais to Christianity, but to what extent did the new Protestant Christianity influence the Buddhist reform movement?  This is the question that Sven Trakulhun seeks to answer in his new book, Confronting Christianity: The Protestant Mission and the Buddhist Reform Movement in Nineteenth-Century Thailand (U Hawaii Press, 2024). Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/southeast-asian-studies

Collīsiō Liverpoliī Liverpoliī in Britanniā Paulus Doyle, vir quīnquāginta et trēs annōs nātus, raedam suam in turbam hominum dīrexit, quī pompam in honōrem gregis pedilūsōrum celebrābant. Incertum est, an Doyle illicitīs medicāmentīs ēbrius fuerit. Ad octōginta hominēs vulnerātī sunt, quōrum septem in valētūdināriō manent. Percussiō Hamburgī Hamburgī in Germāniā duodēvigintī hominēs vulnerātī sunt ā fēminā ūndēquadrāgintā annōs nāta et cultrō armāta. Custōdēs pūblicī referunt eam sibi vidērī potius mente captam quam factiōsam vel causā quādam politicā mōtam. Carolus in Canadā Carolus ēius nōminis tertius, rex nōn sōlum Britannōrum sed etiam Canadēnsium, Canadam diē Martis visitāvit, quam rempūblicam dīxit fortem esse ac līberam. Dīxit porrō mundum perīculōsiōrem et minus certum sibi vidērī quam ullō aliō tempore post secundum bellum omnium gentium. Prīmus autem est rēx quī post septuagintā annōs inaugurātiōnī senātūs Canadēnsium praesēns praefuerit. Uganda et Germānia Exercitus Ugandae negāvit sē futūrum auxilium mīlitibus Germānīs aut dātūrum aut ab illīs acceptūrum, propter Matthaeum Schauer lēgātum Germānōrum, quem accūsant reī pūblicae subvertendae. Germānī autem negant sē quidquam vel agere vel ēgisse ad rem pūblicam Ūgandēnsium subvertendam; negant porro suōs mīlitēs esse cum Ūgandēnsibus in ullā rē commūnī coniūnctōs. Trāmen Araguae in Argentīnā cohibitum Patrīcia Bullrich, Argentīnōrum ministra secūritātī pūblicae praefecta, diē Iōvis nūntiāvit duodecim hominēs, quī putantur in grege coniūrātōrum “Trāmine Araguae” dictō sociātōs esse, comprehēnsōs esse suspiciōne latrōciniī. Dīxit porrō eōs impetūs fēcisse in macella et tabernās fabrōrum, tam sclopīs quam armīs displōsīvīs, quibus nōnnullōs interfēcissent. Magistrātūs tam Argentīnī quam Americānī existimant Trāmen Araguae cōnārī terrōrem cīvibus incutere; magistrātūs autem Venetiōlānī, unde latrōnēs oriuntur, asseverant coniūrātiōnem annō bis millēsimō vīcēsimō tertiō esse excīsam. Laesae Māiestātis Magistrātūs Siamēnsēs causam laesae māiestātis, cūius crīmine reus erat Paulus Chambers, professor scientiae politicae et cīvis Americānus, dīmīsērunt, postquam Chambers profectus est. Siamīā enim lēgēs omnium gentium strenuissimās habet, quibus dignitātem regis ēiusque familiae tuentur. Chambers ipse dīxit sē rēgiam familiam semper magnā cum reverentiā coluisse. Verba autem, propter quae Chambers reus factus est, neque ab illō scripta sunt, neque in Siamīā sed Singapūrae, neque ad rēgem ipsum attinēbant sed ad factiōnēs tam mīlitum quam custōdum pūblicōrum, quae inter sē rixārentur. Macrōn nōn ab īrātā uxōre caesus Palātium Ēlysium negāvit Emmanuēl Macrōn, praesidem Gallōrum, ab uxōre esse caesum. Nam, statim postquam iānua aperta erat āeroplānī, in quō stābat Macrōn, in cōnspectū diurnāriōrum subitō uxōris manus apparuit quae faciem praesidis pepulit vel trūsit; quō factō Macrōn, cum diurnāriōs per apertam iānuam animadvertisset, surrīsit et suam manum iactāvit ut diurnāriōs salūtāret. Deinde, dum Macron et uxor scālīs dē āeroplānō descendunt, uxor recūsāvit nē bracchium ēius tenēret. Palātium autem, quod prīmum negāvit quidquam factum esse, nunc, cum imāginēs divulgātae sint, negat praesidem caesum esse ab īrātā uxōre, sed coniugēs amantēs inter sē amanter lūsisse.

The Port (present-day Hà Tiên), situated in the Mekong River Delta and Gulf of Siam littoral, was founded and governed by the Chinese creole Mo clan during the eighteenth century and prospered as a free-trade emporium in maritime East Asia. Mo Jiu and his son, Mo Tianci, maintained an independent polity through ambiguous and simultaneous allegiances to the Cochinchinese regime of southern Vietnam, Cambodia, Siam, and the Dutch East India Company. A shared value system was forged among their multiethnic and multi-confessional residents via elite Chinese culture, facilitating closer business ties to Qing China. The story of this remarkable settlement sheds light on a transitional period in East Asian history, when the dominance of the Chinese state, merchants, and immigrants gave way to firmer state boundaries in mainland Southeast Asia and Western dominance on the seas. Xing Hang is Associate Professor at the Hong Kong Polytechnic University. The Port: Hà Tiên and the Mo Clan in Early Modern Asia Ghassan Moazzin is Assistant Professor at the University of Hong Kong. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/new-books-network

The Port (present-day Hà Tiên), situated in the Mekong River Delta and Gulf of Siam littoral, was founded and governed by the Chinese creole Mo clan during the eighteenth century and prospered as a free-trade emporium in maritime East Asia. Mo Jiu and his son, Mo Tianci, maintained an independent polity through ambiguous and simultaneous allegiances to the Cochinchinese regime of southern Vietnam, Cambodia, Siam, and the Dutch East India Company. A shared value system was forged among their multiethnic and multi-confessional residents via elite Chinese culture, facilitating closer business ties to Qing China. The story of this remarkable settlement sheds light on a transitional period in East Asian history, when the dominance of the Chinese state, merchants, and immigrants gave way to firmer state boundaries in mainland Southeast Asia and Western dominance on the seas. Xing Hang is Associate Professor at the Hong Kong Polytechnic University. The Port: Hà Tiên and the Mo Clan in Early Modern Asia Ghassan Moazzin is Assistant Professor at the University of Hong Kong. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/history

The Port (present-day Hà Tiên), situated in the Mekong River Delta and Gulf of Siam littoral, was founded and governed by the Chinese creole Mo clan during the eighteenth century and prospered as a free-trade emporium in maritime East Asia. Mo Jiu and his son, Mo Tianci, maintained an independent polity through ambiguous and simultaneous allegiances to the Cochinchinese regime of southern Vietnam, Cambodia, Siam, and the Dutch East India Company. A shared value system was forged among their multiethnic and multi-confessional residents via elite Chinese culture, facilitating closer business ties to Qing China. The story of this remarkable settlement sheds light on a transitional period in East Asian history, when the dominance of the Chinese state, merchants, and immigrants gave way to firmer state boundaries in mainland Southeast Asia and Western dominance on the seas. Xing Hang is Associate Professor at the Hong Kong Polytechnic University. The Port: Hà Tiên and the Mo Clan in Early Modern Asia Ghassan Moazzin is Assistant Professor at the University of Hong Kong. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/east-asian-studies

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