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Fue una de las figuras más singulares de la cultura española del siglo XX. Hija y nieta de maestras, la vida de Josefina Aldecoa (1926-2011) está marcada por la herencia pedagógica de la Segunda República. Imbuida del espíritu de la Institución Libre de Enseñanza, entendió la enseñanza como una forma de transformación social y la escritura como aliada de la memoria. Conoció de primera mano los sistemas educativos británico y estadounidense. En 1959, en plena dictadura, funda el Colegio Estilo en Madrid, un espacio de libertad, creatividad y pensamiento crítico por el que pasaron hijos de destacados escritores, cineastas, artistas e intelectuales de la época como Antonio Buero Vallejo, Alfonso Sastre, Fernando Vizcaíno Casas, Juan Antonio Bardem, Luis García Berlanga o Antonio López.Este documental sonoro, con guion de Minerva Oso y realización de Samuel Alarcón, recorre la biografía de la autora, desde su infancia en las montañas de León hasta la vinculación con la generación del 50. Fue crucial su relación con el escritor Ignacio Aldecoa, del que tomó el apellido tras su prematura muerte. En obras como 'Historia de una maestra', 'La enredadera' o 'Desde la distancia' plasmó su mirada sobre el contexto social y educativo de la España contemporánea. El programa cuenta con los testimonios de su hija, Susana Aldecoa; los periodistas Juan Cruz y Amelia Castilla; la doctora en literatura Estefanía Cabello; y la historiadora de la educación María del Mar del Pozo. Participan también los antiguos alumnos Teo Planell, Manuela Velasco, Marcos Giralt Torrente, Pablo Mingote y Carlos Saura, y profesoras del Colegio Estilo como Carmen Carbajosa. Además, suena la voz de la propia Josefina, conservada en el Archivo RTVE.Escuchar audio

El país reforzó sus compromisos con la consolidación del sistema de pesos y contrapesos institucionales, la transparencia electoral y un contrato social sostenido en inversión pública robusta (salud, educación y cuidados) en lo que dimos en llamar la Segunda República (post 48). Curiosamente, ahora, en lugar de proponernos remozar, mejorar y reconstituir todos los logros derivados de aquel pacto, la bandera de una tercera República (sin definición precisa alguna) siembra el discurso de que todo lo pasado es símbolo de un viejo orden inservible. Curiosamente, para alcanzar esos supuestos fines, amén de derrotar la fiscalización institucional, también se golpea severamente la inversión que soporta el régimen no contributivo de la CCSS y los programas de comedores escolares y becas de Avancemos. ¿Qué acuerdo deberíamos sostener hoy respecto de la inversión social? ¿Qué precio estamos dispuestos a pagar si seguimos erosionando ese pacto nacional? Lo conversamos con la especialista latinoamericana Juliana Martínez Franzoni.

Miguel Ángel González Suárez te presenta el Informativo de Primera Hora en 'El Remate', el programa matinal de La Diez Capital Radio que arranca tu día con: Las noticias más relevantes de Canarias, España y el mundo, analizadas con rigor y claridad. Un operativo sin precedentes pone fin a la crisis del crucero con el brote de hantavirus. La mayoría del pasaje abandona el ‘MV Hondius' en un dispositivo de alta seguridad. La operación culmina hoy lunes con el resto de viajeros. Hoy se cumplen 1.543 días de guerra entre Rusia y Ucrania. 4 años y 75 días y …40 días de Guerra en Oriente Próximo y 33 días de Alto el fuego. Hoy es lunes 11 de mayo de 2026. Día Mundial de la Gestión de Instalaciones ¿Por qué se celebra este Día Mundial? El principal propósito de la creación del Día Mundial de la Gestión de Instalaciones radica en reconocer la labor de los gerentes de lugares de trabajo e instalaciones y la industria en general que contribuyen al bienestar y seguridad de las personas en todo el mundo. Por otra parte, se pretende visibilizar el perfil de la profesión de gestión de instalaciones, en el correcto manejo y funcionamiento de edificaciones e instalaciones de diversa índole. Asimismo, destacar su influencia en la productividad, la seguridad y el bienestar de las personas en instalaciones y edificaciones limpias y seguras. El 11 de mayo se recuerda el nacimiento de Salvador Dalí, máximo exponente de la pintura surrealista, y la muerte de Bob Marley, líder mundial de la música reggae. 1924: en Alemania se crea la Mercedes-Benz formada por Gottlieb Daimler y Karl Benz como fusión de las dos compañías. 1927.- Fundada la Academia de las Artes y las Ciencias Cinematográficas de Hollywood. 1931: en la Segunda República Española en Madrid comienza una quema de iglesias y conventos. Tal día como hoy 11 de mayo de 1956, la Costa de Oro o Ghana se convierte en la primera nación negra africana en obtener la independencia de Gran Bretaña. Años más tarde, el 11 de mayo de 1997, The Deep Blue, un ordenador de IBM derrotó a Garry Kasparov en una partida de ajedrez de seis juegos entre el hombre y la computadora que se celebró en Nueva York. 2011: en Murcia un terremoto de 5,3 grados en la escala de magnitud de momento; la ciudad más afectada es Lorca. Santos Francisco de Jerónimo, Mamerto, Florencio y Poncio. EE.UU. afirma que la tregua con Irán se mantiene mientras espera respuesta al plan de alto el fuego. El conservador Péter Magyar toma posesión como primer ministro de Hungría y pone fin a la era de Orbán. Putin afirma que la guerra con Ucrania podría acercarse a su fin. Los pasajeros del crucero del hantavirus desembarcan en Tenerife en un dispositivo "inédito" y son repatriados. Los 14 españoles del barco de hantavirus cumplen ya cuarentena en el Gómez Ulla: así serán sus próximas semanas. Los canarios esperan que la evacuación del Hondius no afecte al turismo: "Es lo que nos da trabajo" Sánchez defiende que España afronta "con ejemplaridad y eficacia" la gestión del hantavirus ante el resto del mundo. El operativo del 'Hondius' evidencia la ruptura de relaciones entre el Gobierno de Canarias y el estatal. El Estado mandó retirar ayer una ambulacia del SCS junto al puente de mando para que no hubiera rastro de apoyo del Ejecutivo regional. El único miembro del Gobierno de Canarias en el operativo de Granadilla es el director del SCS, pero de forma muy discreta. Distintos miembros del cuerpo consular consultados por la actuación del Gobierno de España la aplauden, mientras que censuran al Ejecutivo canario. «Clavijo quiere ser el redentor de Canarias ante un posible contagio que sería culpa del Gobierno de Pedro Sánchez», apunta un cónsul en el 'off'. El papa León XIV agradece a Canarias la “acogida” del crucero MV Hondius: “Caracteriza al pueblo canario” "¡Estoy contento de poder encontrarme con vosotros el próximo mes en mi visita a las islas!", añadió el Pontífice. Salvamento Marítimo rescata un cayuco con más de un centenar de inmigrantes en las costas de Tenerife. El barco iba "abarrotado", según lo ha definido la entidad encargada de la seguridad marítima. Rescatan también a 55 migrantes de una neumática semisumergida que se dirigía a Canarias. Un 11 de mayo de 1981.- fallecio Bob Marley, músico jamaicano.

Hay momentos en la historia de un país en los que todo parece empezar a romperse al mismo tiempo. Las palabras dejan de servir para entenderse. La política se convierte en un combate emocional. Los periódicos alimentan el miedo. Las calles hierven de tensión. Y poco a poco, casi sin que nadie sea plenamente consciente, una sociedad entera comienza a caminar hacia el abismo. Eso fue exactamente lo que ocurrió en España durante el llamado segundo bienio de la Segunda República, entre 1933 y 1936. Un periodo marcado por la radicalización, la desconfianza y el choque constante entre dos formas opuestas de entender el país. Tras los grandes proyectos reformistas impulsados durante los primeros años republicanos, las elecciones de 1933 cambiaron el rumbo de España. La derecha regresó con fuerza, la izquierda se sintió amenazada y el miedo empezó a dominarlo todo. Para unos, era el momento de restaurar el orden y corregir los excesos revolucionarios. Para otros, comenzaba el avance del fascismo y el fin de la República democrática. En medio de aquel clima explosivo estalló la Revolución de Octubre de 1934, uno de los episodios más violentos y decisivos de la historia contemporánea española. Asturias se convirtió en un campo de batalla, Cataluña desafió al Estado y el Ejército empezó a adquirir un protagonismo político que tendría consecuencias enormes en los años siguientes. Esta noche, en Historias de la Historia, vamos a viajar a esos meses oscuros y decisivos en los que España comenzó a fracturarse de manera irreversible.

Hay momentos en la historia de un país en los que todo parece empezar a romperse al mismo tiempo. Las palabras dejan de servir para entenderse. La política se convierte en un combate emocional. Los periódicos alimentan el miedo. Las calles hierven de tensión. Y poco a poco, casi sin que nadie sea plenamente consciente, una sociedad entera comienza a caminar hacia el abismo. Eso fue exactamente lo que ocurrió en España durante el llamado segundo bienio de la Segunda República, entre 1933 y 1936. Un periodo marcado por la radicalización, la desconfianza y el choque constante entre dos formas opuestas de entender el país.Tras los grandes proyectos reformistas impulsados durante los primeros años republicanos, las elecciones de 1933 cambiaron el rumbo de España. La derecha regresó con fuerza, la izquierda se sintió amenazada y el miedo empezó a dominarlo todo. Para unos, era el momento de restaurar el orden y corregir los excesos revolucionarios. Para otros, comenzaba el avance del fascismo y el fin de la República democrática. En medio de aquel clima explosivo estalló la Revolución de Octubre de 1934, uno de los episodios más violentos y decisivos de la historia contemporánea española. Asturias se convirtió en un campo de batalla, Cataluña desafió al Estado y el Ejército empezó a adquirir un protagonismo político que tendría consecuencias enormes en los años siguientes. Esta noche, en Historias de la Historia, vamos a viajar a esos meses oscuros y decisivos en los que España comenzó a fracturarse de manera irreversible.

Hay momentos en la historia en los que un proyecto político deja de ser una promesa y empieza a ser puesto a prueba. Eso fue lo que ocurrió en España durante el primer bienio de la Segunda República. Tras la ilusión inicial de 1931, el gobierno presidido por Manuel Azaña se lanzó a una transformación profunda del país: reformas en la educación, en el Ejército, en la propiedad de la tierra, en las relaciones laborales y en la propia relación entre el Estado y la Iglesia. Era un intento ambicioso de modernizar España, de acercarla a las democracias europeas, pero también un proceso que tocaba intereses muy arraigados y que despertó resistencias en todos los frentes. Porque mientras el gobierno avanzaba en su programa reformista, la tensión crecía dentro y fuera de las instituciones. Desde sectores conservadores, monárquicos y parte del Ejército, se empezó a conspirar contra la República, culminando en el fallido golpe del general José Sanjurjo en 1932. Al mismo tiempo, desde la izquierda revolucionaria, organizaciones como la CNT cuestionaban el propio sistema republicano, protagonizando huelgas, insurrecciones y episodios dramáticos como los de Casas Viejas. España entraba así en una espiral de polarización, donde cada reforma generaba una respuesta, cada avance provocaba un conflicto y la joven República comenzaba a desgastarse en medio de una creciente lucha por definir su futuro.

Hay momentos en la historia en los que un proyecto político deja de ser una promesa y empieza a ser puesto a prueba. Eso fue lo que ocurrió en España durante el primer bienio de la Segunda República. Tras la ilusión inicial de 1931, el gobierno presidido por Manuel Azaña se lanzó a una transformación profunda del país: reformas en la educación, en el Ejército, en la propiedad de la tierra, en las relaciones laborales y en la propia relación entre el Estado y la Iglesia. Era un intento ambicioso de modernizar España, de acercarla a las democracias europeas, pero también un proceso que tocaba intereses muy arraigados y que despertó resistencias en todos los frentes.Porque mientras el gobierno avanzaba en su programa reformista, la tensión crecía dentro y fuera de las instituciones. Desde sectores conservadores, monárquicos y parte del Ejército, se empezó a conspirar contra la República, culminando en el fallido golpe del general José Sanjurjo en 1932. Al mismo tiempo, desde la izquierda revolucionaria, organizaciones como la CNT cuestionaban el propio sistema republicano, protagonizando huelgas, insurrecciones y episodios dramáticos como los de Casas Viejas. España entraba así en una espiral de polarización, donde cada reforma generaba una respuesta, cada avance provocaba un conflicto y la joven República comenzaba a desgastarse en medio de una creciente lucha por definir su futuro.

España, invierno de 1931. El país acaba de dar un giro histórico que todavía resuena en cada plaza, en cada café y en cada conversación. La monarquía ha quedado atrás y la Segunda República avanza entre ilusión y vértigo, con la promesa de construir una nación más justa, más moderna y profundamente democrática. En ese clima de cambio, de urgencia y también de esperanza, se abre paso uno de los momentos más decisivos de nuestra historia contemporánea: la redacción de una nueva Constitución. No se trata solo de escribir leyes, sino de definir qué significa ser ciudadano, qué derechos deben protegerse y qué modelo de Estado puede sostener un futuro distinto. Las Cortes constituyentes, elegidas en junio de ese mismo año, asumen una tarea titánica: dar forma jurídica a una España que quiere reinventarse. Cada debate, cada artículo, cada votación encierra mucho más que técnica parlamentaria; son el reflejo de un país que discute consigo mismo, que se mira al espejo y trata de decidir qué quiere ser. De ese intenso proceso nacerá la Constitución de 1931, un texto ambicioso, moderno y profundamente transformador que marcará un antes y un después en la historia política española. Este capítulo es, en definitiva, el relato de cómo una nación intentó escribir su propio destino.

España, invierno de 1931. El país acaba de dar un giro histórico que todavía resuena en cada plaza, en cada café y en cada conversación. La monarquía ha quedado atrás y la Segunda República avanza entre ilusión y vértigo, con la promesa de construir una nación más justa, más moderna y profundamente democrática. En ese clima de cambio, de urgencia y también de esperanza, se abre paso uno de los momentos más decisivos de nuestra historia contemporánea: la redacción de una nueva Constitución. No se trata solo de escribir leyes, sino de definir qué significa ser ciudadano, qué derechos deben protegerse y qué modelo de Estado puede sostener un futuro distinto.Las Cortes constituyentes, elegidas en junio de ese mismo año, asumen una tarea titánica: dar forma jurídica a una España que quiere reinventarse. Cada debate, cada artículo, cada votación encierra mucho más que técnica parlamentaria; son el reflejo de un país que discute consigo mismo, que se mira al espejo y trata de decidir qué quiere ser. De ese intenso proceso nacerá la Constitución de 1931, un texto ambicioso, moderno y profundamente transformador que marcará un antes y un después en la historia política española. Este capítulo es, en definitiva, el relato de cómo una nación intentó escribir su propio destino.

Miguel Ángel González Suárez te presenta el Informativo de Primera Hora en 'El Remate', el programa matinal de La Diez Capital Radio que arranca tu día con: Las noticias más relevantes de Canarias, España y el mundo, analizadas con rigor y claridad. Hoy hace un año y día del fallecimiento del Papa: El papa Francisco y España, el país que nunca llegó a visitar pero que siempre tuvo presente. Hoy se cumplen 1.525 días de guerra entre Rusia y Ucrania. 4 años y 58 días y …40 días de Guerra en Oriente Próximo y 15 días de Alto el fuego de las dos semanas. Que ayer se prorrogó. Hoy es jueves 23 de abril de 2026. Día Mundial del Libro y de los Derechos de Autor. El 23 de abril se celebra el Día Mundial del Libro y de los Derechos de Autor, decretado por la UNESCO con el objetivo de fomentar la lectura, además de dar a conocer el derecho de la propiedad intelectual para el autor de su propia obra literaria. El Día Mundial del Libro, tuvo su origen el día 15 de noviembre del año 1995 como una manera de rendir un homenaje a grandes escritores universales como Miguel de Cervantes, Garcilaso de la Vega, Williams Shakespeare, Vlamidir Nabkov, Josep Pla, Manuel Mejías Vallejo, entre otros. Fue a través de la UNESCO que se decretó el día 23 de abril ya que en esa fecha se celebra el natalicio o muerte de estos ilustres personajes de la literatura. 1563.- Colocación de la primera piedra del Monasterio de El Escorial, en Madrid. 1616.- Los restos mortales de Cervantes son enterrados en la iglesia de las Trinitarias, en Madrid. 1798.- Ultima ejecución en la Plaza Mayor de Madrid. Mueren en el patíbulo María Vicente de Mendieta y su amante, Santiago San Juan, asesinos del esposo de la primera. 1848.- Los franceses votan por primera vez de acuerdo con el sufragio universal establecido en el país (solo masculino). 1917.- Comienza la construcción del Metro de Madrid. 1919.- La Asamblea Nacional francesa aprueba la jornada laboral de ocho horas. 1933.- Elecciones municipales parciales en la Segunda República española en las que votan las mujeres por primera vez. 1946.- Se presentan las patentes del primer modelo de la motocicleta Vespa. 1976.- Se concede por primera vez el Premio de Literatura en Lengua Castellana Miguel de Cervantes. El primer ganador es el escritor español Jorge Guillén. 2005.- Se publica el primer video en Youtube. 2022.- La UE obliga a las plataformas digitales a controlar sus contenidos y retirar los ilegales. Santoral para hoy 23 de abril: santos Jorge, Félix, Fortunato, Adalberto y Gerardo. Día de Aragón y de Castilla y León. Alcance, velocidad y disuasión: Alemania presenta su primera estrategia de Defensa. Bruselas propone ayudas a hogares vulnerables y reducir impuestos a la electricidad ante la crisis energética. El mayor fabricante de preservativos del mundo subirá los precios un 30% por el cierre de Ormuz. España regulariza a medio millón de inmigrantes: ¿Qué repercusiones tendrá en España y en la UE? Guardiola, investida presidenta de Extremadura por mayoría absoluta tras el acuerdo con Vox. El exgerente del PSOE niega haber dado "chistorras" a Ábalos: "Nunca pedimos al banco billetes de 500€, 200€, ni de 100€" Sánchez dice que el PP viola "el principio de igualdad y de no discriminación" tras pactar con Vox en Extremadura. El vicepresidente Cuerpo rechaza la petición de Canarias de invertir el superávit y poder endeudarse. La diputada Cristina Valido advierte al ministro de Economía que la Comisión Europea permite flexibilizar las reglas fiscales en casos de necesidad a los territorios más solventes. La ruta canaria acapara el 70% de las muertes en los flujos migratorios hacia España. La Organización Internacional para las Migraciones advierte de que esta vía se mantendrá «dinámica y peligrosa» en 2026, pese al descenso de llegadas. Canarias sale al rescate del autónomo: ayudas de hasta 9.000 euros para conciliar y de 6.000 para contratar a mayores de 52 años El Gobierno pagará guarderías y otros servicios de cuidado, cubrirá bajas por maternidad y paternidad, embarazo o lactancia, y empujará la contratación indefinida de un colectivo de alto riesgo. La natalidad en Canarias toca fondo: solo 30 nacimientos al día, el peor dato de la historia. El Archipiélago, pese al buen arranque de año, cierra febrero con 846 alumbramientos, la cifra mensual más baja de la serie histórica. Eloy Santiago, obispo de Tenerife, sobre el gasto del Cabildo en la visita del Papa León XIV: “Para los Premios Dial dieron 750.000 euros, aquí medio millón” El obispo de Tenerife compara la aportación de la corporación insular a la visita de León XIV con la de otros eventos celebrados en la Isla. Salvamento Marítimo rescata cerca de Gran Canaria un cayuco con doce personas, dos menores. También busca una barcaza con una treintena de ocupantes que pidió auxilio la madrugada de este martes cuando se encontraba a más de 113 kilómetros al noroeste de Tan Tan. Un 23 de abril de 1976 nació Pasión Vega, cantante española.

En los días previos a la proclamación de la Segunda República, España vivía una aceleración histórica pocas veces vista. Tras el resultado de las elecciones municipales del 12 de abril de 1931, que fueron interpretadas como un auténtico plebiscito contra la monarquía de Alfonso XIII, los acontecimientos comenzaron a precipitarse con una rapidez imparable. En los despachos del poder, el desconcierto era evidente: ministros divididos, propuestas que llegaban tarde y una sensación compartida de que el sistema había perdido su legitimidad. Mientras tanto, el llamado comité revolucionario, con figuras como Niceto Alcalá-Zamora o Manuel Azaña, se preparaba para asumir el control de la situación, consciente de que el respaldo popular ya estaba de su lado. Pero más allá de las decisiones institucionales, el verdadero pulso del cambio se encontraba en la calle. Las ciudades comenzaron a llenarse de banderas tricolores, de cánticos y de una emoción colectiva que anticipaba el final de una etapa. En lugares como Éibar, donde se adelantaron a los acontecimientos proclamando la República desde el ayuntamiento, o en Madrid y Barcelona, donde la ciudadanía se concentraba frente a los edificios públicos, se estaba gestando una transformación que iba mucho más allá de lo político. No era solo el fin de un régimen, sino el inicio de una nueva esperanza compartida, construida desde abajo y sostenida por la convicción de que, por fin, el país estaba a punto de decidir su propio destino.

La Segunda República Española nació en 1931 con grandes esperanzas de modernizar el país, pero tuvo que enfrentarse desde el principio a enormes problemas políticos, sociales y económicos. La división entre las distintas fuerzas, la tensión en las calles, la conflictividad obrera, la oposición de sectores conservadores y la dificultad para aplicar reformas profundas hicieron que el proyecto republicano viviera en un clima casi permanente de inestabilidad. Su fracaso llegó porque no logró crear un consenso sólido entre los españoles ni frenar la radicalización de la vida pública. La violencia política, los enfrentamientos ideológicos y la creciente desconfianza entre unos y otros fueron debilitando la República hasta desembocar en el golpe de Estado de 1936 y, después, en la Guerra Civil. Para hablar de todo eso hoy contamos en Imagen por la Historia con Luis E. Iñigo, historiador, inspector de educación y autor de casi una treintena de libros de investigación y divulgación. Especialista en la Segunda República española, y autor del libro; La secta republicana. Música: Ay Carmela, canción republicana.

En torno al 14 de abril, Julián García Torrellas recuerda cómo se vivió en Palencia la proclamación de la Segunda República

AAD PARTE 1: HOY es 14 de abril, hoy se conmemora el 95 aniversario de la proclamación, en 1931, de la Segunda República Española. Ulpiano Álvarez, presidente del Ateneo Republicano de Asturies, José Ramón García Castro, presidente de la Asociación Memorialista de Asturies, Francisco Lago, presidente de la Asociación Niños de Rusia, Xosé Nel Azcano, portavoz de la Federación Asturiana Memoria y República (Famyr). AAD PARTE 2: Entrevistamos a la Consejera de Derechos Sociales y Bienestar por asuntos como la gestión de la dependencia, de las residencias del ERA o del Salario Social Básico. También le preguntaremos a Marta del Arco por la situación de los niños de Fitoria. Marta del Arco, Consejera de Derechos Sociales y Bienestar. AAD PARTE 3: A las 6 de la tarde se celebra en Xixón el encuentro ‘Juntas y Visibles’, de la Asociación Española Cáncer de Mama Metastásico. Mari Carmen Pardo, delegada en Asturies de la Asociación Española Cáncer de Mama Metastásico y Sara Cervelló, vocal de la Asociación Española Cáncer de Mama Metastásico.

Ala izquierda de Sánchez, el presidente más radical desde la Segunda República, no hay más que un erial compuesto por formaciones que están a su servicio. No hay que darle más vueltas. El objetivo de Maíllo, Rufián, Montero, Belarra, Yolanda, Urtasun… es que siga en La Moncloa y tener buenos chollos para ellos, sus formaciones y sus dirigentes. Ahora están entretenidos con el proyecto de Rufián de montar una alianza de perdedores que sea útil al frente popular sanchista. Por supuesto, bajo su liderazgo, aunque la dirección de ERC encabezada por Junqueras se niega. 

🎙️ La Sanjurjada y el ruido de sables (1932) En el verano de 1932, la joven Segunda República española aún buscaba su rumbo entre reformas, esperanzas… y crecientes tensiones. Mientras en las calles se debatía el futuro, en los cuarteles comenzaba a escucharse un sonido inquietante: el descontento de parte del ejército. En este episodio exploramos la Sanjurjada, el intento de golpe de Estado liderado por el general José Sanjurjo. Un levantamiento que fracasó en cuestión de horas, pero que dejó una huella profunda: fue el primer aviso serio de que la estabilidad de la República no estaba garantizada. ¿Qué llevó a un sector del ejército a rebelarse? ¿Por qué fracasó el golpe? ¿Y qué nos dice este episodio sobre el clima político de la España de los años 30? ---------------------------------------------------------------------------------- 🎧 Antena Historia te regala 30 días PREMIUM Disfruta de todo el contenido sin interrupciones y con ventajas exclusivas en iVoox: 👉 https://www.ivoox.com/premium?affiliate-code=b4688a50868967db9ca413741a54cea5 📻 Producción y realización: Antonio Cruz 🎙️ Edición: Antena Historia 📡 Antena Historia forma parte del sello iVoox Originals 🌐 Visita nuestra web: https://antenahistoria.com 📺 YouTube: Podcast Antena Historia 📧 Correo: antenahistoria@gmail.com 📘 Facebook: Antena Historia Podcast 🐦 Twitter: @AntenaHistoria 💬 Telegram: https://t.me/foroantenahistoria 💰 Apoya el proyecto: Donaciones en PayPal 📢 ¿Quieres anunciarte en Antena Historia? Ofrecemos menciones, cuñas personalizadas y programas a medida. Más información en 👉 Antena Historia – AdVoices Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

🎙️ La Sanjurjada y el ruido de sables (1932) En el verano de 1932, la joven Segunda República española aún buscaba su rumbo entre reformas, esperanzas… y crecientes tensiones. Mientras en las calles se debatía el futuro, en los cuarteles comenzaba a escucharse un sonido inquietante: el descontento de parte del ejército. En este episodio exploramos la Sanjurjada, el intento de golpe de Estado liderado por el general José Sanjurjo. Un levantamiento que fracasó en cuestión de horas, pero que dejó una huella profunda: fue el primer aviso serio de que la estabilidad de la República no estaba garantizada. ¿Qué llevó a un sector del ejército a rebelarse? ¿Por qué fracasó el golpe? ¿Y qué nos dice este episodio sobre el clima político de la España de los años 30? ---------------------------------------------------------------------------------- 🎧 Antena Historia te regala 30 días PREMIUM Disfruta de todo el contenido sin interrupciones y con ventajas exclusivas en iVoox: 👉 https://www.ivoox.com/premium?affiliate-code=b4688a50868967db9ca413741a54cea5 📻 Producción y realización: Antonio Cruz 🎙️ Edición: Antena Historia 📡 Antena Historia forma parte del sello iVoox Originals 🌐 Visita nuestra web: https://antenahistoria.com 📺 YouTube: Podcast Antena Historia 📧 Correo: antenahistoria@gmail.com 📘 Facebook: Antena Historia Podcast 🐦 Twitter: @AntenaHistoria 💬 Telegram: https://t.me/foroantenahistoria 💰 Apoya el proyecto: Donaciones en PayPal 📢 ¿Quieres anunciarte en Antena Historia? Ofrecemos menciones, cuñas personalizadas y programas a medida. Más información en 👉 Antena Historia – AdVoices Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

No todas son igual de conocidas, pero durante la Segunda República, entre centenares de parlamentarios varones, hubo nueve diputadas. Las primeras fueron Clara Campoamor, Victoria Kent y Margarita Nelken, votadas cuando ellas todavía no podían depositar su papeleta. Después, llegaron María Lejárraga, Francisca Bohigas, Matilde de la Torre, Veneranda Manzano, Julia Álvarez Resano y Dolores Ibárruri. El periodista Miguel Ángel Villena ha rescatado su historia en el libro 'Republicanas. Revolución, guerra y exilio de nueve diputadas'. Escuchar audio

Federico charla con Andrés Amorós y Pedro Corral sobre Cómicos en guerra, el último libro de este último. En una nueva entrega de la sección de libros de Es la Mañana de Federico, Federico Jiménez Losantos y Andrés Amorós reciben a Pedro Corral, periodista e historiador de referencia sobre la contienda española, para comentar su última obra: Cómicos en guerra: Historias del mundo de la escena y el cine en la Guerra Civil. El libro, publicado por La Esfera de los Libros, ofrece un recorrido exhaustivo de casi quinientas páginas sobre cómo el conflicto fratricida afectó al mundo de la farándula, revelando una realidad que dista mucho de la imagen idílica y angelical que la historiografía de izquierdas ha intentado imponer sobre la Segunda República. Andrés Amorós destaca el inmenso trabajo de documentación realizado por Corral, basado fundamentalmente en la hemeroteca y en libros de memorias olvidados, ediciones raras que a menudo la propia familia del autor prefiere ignorar por lo crudo de sus testimonios. La obra no solo se centra en los horrores y espantos propios de una guerra, sino que también recoge anécdotas pintorescas y situaciones surrealistas que se vivieron en ambos bandos. Uno de los puntos más impactantes del libro es el tratamiento de la figura de Federico García Lorca. Corral aporta datos sobre la verdadera razón por la que el poeta no huyó a América: su último y tormentoso amor por Rafael Rodríguez Rapún, destinatario de los Sonetos del amor oscuro. Además, se rescatan declaraciones de Antonio Machado, quien afirmó con amargura que "Granada pudo defender a su poeta", sugiriendo las responsabilidades locales y personales en su trágico destino. También se menciona el destino de La Barraca tras la muerte de Lorca, que pasó a ser dirigida por un supuesto falangista de la quinta columna, evidenciando las paradojas del momento. La conversación aborda con especial agudeza la censura republicana, un tema habitualmente silenciado. Resulta revelador cómo el gobierno del Frente Popular llegó a prohibir representaciones de El Tenorio por sus alusiones religiosas o a censurar obras de Calderón de la Barca. Incluso figuras como Rafael Alberti sufrieron el rigor de los censores de su propio bando cuando sus críticas a los dictadores no se ajustaban a la conveniencia política del momento. Este sectarismo ideológico demuestra que la libertad de expresión era un lujo inexistente en el Madrid de las checas. Un ejemplo fascinante de las contradicciones de la época es la historia de Valentín Tornos, el recordado Don Cicuta. Antes de convertirse en un icono televisivo, Tornos fue miliciano y policía republicano, participando en detenciones en el Madrid revolucionario. Corral relata cómo el actor fue denunciado tras la guerra por el padre de un joven asesinado en Paracuellos. Sin embargo, décadas después, terminaría recibiendo la Medalla al Trabajo de manos del Rey Juan Carlos I, un reflejo de la complejidad de la supervivencia y la reconciliación en la España del siglo XX. Federico Jiménez Losantos interviene para subrayar el carácter diabólico de la destrucción del patrimonio artístico y religioso durante la guerra, especialmente en lugares como Barcelona, donde se quemaron kilómetros de retablos y se asesinó a miles de personas en pocos días. Esta barbarie, nacida de un odio irracional a la belleza y a la tradición, se entrelaza con las historias de actores y empresarios teatrales que aprovecharon el caos para denunciar a sus rivales y quedarse con sus papeles o sus negocios. La traición entre compañeros de escenario es una de las constantes más tristes del libro. El caso de Pedro Muñoz Seca también ocupa un lugar central. Se desvela cómo el autor de La venganza de Don Mendo pudo haber sido liberado, pero las autoridades republicanas, bajo el pretexto de que estaba más seguro en la cárcel, permitieron que fuera sacado para ser ejecutado. El testimonio de su paso por la checa del Palacio de Medinaceli y su entereza ante la muerte contrastan con la mediocridad y crueldad de sus captores, como el actor Avelino Nieto, quien participó en su detención a punta de pistola pese a haber interpretado previamente papeles de sacerdote. Finalmente, Pedro Corral y los tertulianos coinciden en que la Guerra Civil sacó lo mejor y lo peor de la condición humana en ambos bandos. El libro es una llamada a la lectura y al conocimiento de nuestra historia real, alejada de los dogmas de la memoria democrática oficial. Como conclusión, se lanza una advertencia contra quienes hoy pretenden levantar muros entre españoles, recordando que la fraternidad y los gestos de humanidad entre enemigos fueron lo único que arrojó algo de luz en mitad de la barbarie fratricida que asoló el mundo de la cultura.

En La ventana del Nautilus destacamos la figura de uno de los grandes escritores peruanos, Alfredo Bryce Echenique, y de los escritores Manuel Vicent y Raúl del Pozo. Antes Ángeles Caso conversa con la dramaturga, directora teatral y actriz, Andrea Jiménez, que nos presenta su innovador proyecto Casting Lear. Además, hablamos con el periodista Miguel Ángel Villena sobre su libro Republicanas: revolución, guerra y exilio de nueve diputadas, en el que rescata la historia de las primeras diputadas de la Segunda República española. Escuchar audio

As línguas crioulas de São Tomé e Príncipe estão em risco de extinção e é urgente agir. A constatação tem vindo a ser feita ao longo dos anos, mas não tem havido a necessária revitalização destas línguas, pelo que elas “enfrentam um risco agravado de desaparecer ao longo do tempo”.  Neste programa, convidámos o linguista Tjerk Hagemeijer para compreendermos o tema e tentarmos perceber o que fazer para salvar os crioulos de São Tomé e Príncipe. São Tomé e Príncipe é “um caso único em África, linguisticamente falando”, começa por dizer Tjerk Hagemeijer, explicando que a antiga língua colonial, a portuguesa, se tornou na “língua nativa dominante”, ou seja, mais falada pela população a uma escala até agora sem paralelo noutro país. Essa ascensão do português começou no final século XIX com “uma reviravolta social e linguística” ligada à abolição da escravatura e à contratação dos serviçais oriundos de Cabo Verde, Angola e Moçambique. O movimento foi-se acentuando e nem o ímpeto das lutas de libertação, nem a chegada da independência contrariaram o crescimento do português como língua franca, falada actualmente por mais de 98% da população de São Tomé e do Príncipe. O professor do Centro de Linguística da Universidade de Lisboa, que tem vindo a estudar este fenómeno há anos, acrescenta que paralelamente à adopção generalizada do português, as línguas locais – forro, lung'ie e angolar - foram-se diluindo. No último censo de 2012, o forro era falado por cerca de 36%, o angolar por mais de 6% e o lung'ie por 1%, “mas provavelmente 1% inflacionado porque serão muito menos falantes”, estimados em “algumas centenas” na ilha do Príncipe. Ou seja, é das três línguas fragilizadas, aquela que enfrenta “um iminente risco”, sublinha Tjerk Hagemeijer. Apesar da consciência do património histórico e linguístico e da noção do seu declínio, na prática “não existe verdadeiramente uma política linguística no sentido de activamente promover estas línguas”, mesmo que tenha sido aprovado, em 2013, um Alfabeto Unificado das Línguas Nativas de São Tomé e Príncipe. Por outro lado, já quase não há transmissão das línguas crioulas entre gerações e persistem atitudes estigmatizantes relativamente às línguas minoritárias, o que não estimula a manutenção desse património. “Para salvar a língua, todo o tempo é pouco, é uma questão urgente”, avisa o docente da Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa e especialista nos crioulos do Golfo da Guiné. Entrevista a Tjerk Hagemeijer: “As línguas crioulas entraram em risco de extinção” RFI: Em 2018, o professor já tinha escrito um artigo em que falava sobre São Tomé e Príncipe, explicando que era um caso à parte em África, linguisticamente falando. Em que consiste esse caso à parte? Tjerk Hagemeijer, Investigador do Centro de Linguística da Universidade de Lisboa: “Em São Tomé e Príncipe há um contexto de multilinguismo, portanto, há uma língua oficial, que é o português, que convive com várias línguas crioulas: o forro, o angolar, o lung'ie e também o cabo-verdiano por causa da própria história, sobretudo o século XX, de São Tomé e Príncipe. São Tomé e Príncipe é um caso em que, sobretudo a partir de finais do século XIX, altura em que o país ainda era um país crioulófono, começou a ter cada vez mais falantes do português, não necessariamente como língua materna, mas houve claramente uma ascensão da língua portuguesa por causa da história de São Tomé e Príncipe, do chamado regime do contrato dos trabalhadores de fora: de Cabo Verde, de Angola, de Moçambique que foram trabalhar para as empresas agrícolas de São Tomé e Príncipe e que muitas vezes adoptaram o português como língua de comunicação. Portanto, o português foi crescendo como língua franca, cada vez mais, em detrimento das línguas crioulas. Houve também um período, a chamada Segunda República, em que claramente a população começou a assimilar cada vez mais o português porque era uma língua de ascensão socioeconómica. Chega a Independência, altura em que o português se torna a única língua oficial, a língua da administração (que já era), da escola (que já era), mas ganha um estatuto ainda mais democrático a nível do país de São Tomé e Príncipe. Enfim, ao longo desse tempo, os crioulos foram perdendo falantes e, hoje em dia, o português é amplamente falado por todos os são-tomenses e principenses, cerca de 98% da população fala essa língua, de acordo com o censo disponível de 2012. É um caso único no sentido em que não há, tanto quanto sei, nenhum outro caso em África em que há tantos falantes e, sobretudo, também muitos falantes nativos da antiga língua colonial. Os custos são, sobretudo, para as línguas crioulas que se tornaram cada vez mais minoritárias e que entraram em risco de extinção, portanto, estão em declínio e apresentam diferentes riscos do ponto de vista da sua continuação no tempo.” A antiga língua colonial, o português, tornou-se a língua nativa dominante da população e isto comporta o risco de extinção das outras línguas, é assim? “Exactamente.” Como é que historicamente se explica que a antiga língua colonial, o português, se torne na língua mais falada? “Recuando até ao tempo do povoamento das ilhas de São Tomé e Príncipe, em que, sobretudo há uma situação de contacto linguístico entre o português e línguas africanas continentais que dá origem a uma língua que, hoje em dia, chamamos de proto-crioulo do Golfo da Guiné. Portanto é uma nova língua de contacto, um crioulo que se vai desdobrar em diferentes línguas. O forro, o angolar, o lung'ie e também uma língua falada na ilha de Ano-Bom que já não é território português, mas era naquela altura. Estas línguas de São Tomé e Príncipe tornaram-se as línguas dominantes daquele espaço porque a presença portuguesa era geralmente muito reduzida, o modelo da língua portuguesa não estava muito presente e seguramente, até finais do século XIX, as línguas crioulas eram as línguas mais faladas pela população. Claro que as elites, as pessoas mais ligadas à administração, o clero, etc, falavam português, mas estamos a falar de uma minoria. A partir de finais do século XIX, esta situação muda porque há, em primeiro lugar, a abolição da escravatura no último quarto do século XIX e, nessa altura, o regime colonial precisou de mão-de-obra para trabalhar, sobretudo, nas empresas agrícolas onde se produzia cacau. São Tomé era um grande produtor de cacau e tinha sido, no século XVI, na primeira fase de açúcar. Portanto, o estratagema encontrado para colmatar a falta de mão-de-obra - porque os que tinham sido escravos recusavam-se a trabalhar nas empresas agrícolas - era ir buscar cabo-verdianos, moçambicanos, portanto, os chamados contratados ou serviçais. Esta situação leva a uma reviravolta social porque estamos a falar de grandes números de pessoas de fora, de falantes de outras línguas e, também por essa razão, de uma reviravolta linguística porque é nessa altura que o português começa a ganhar mais terreno porque a língua praticada nas empresas agrícolas era sobretudo o português. Os donos dessas empresas eram tipicamente portugueses, falantes do português e o modelo do português era praticado nesses espaços.  Ou seja, a nova população ajusta-se cada vez mais ao português. Depois há um período também, ainda antes da independência, em que há uma espécie de proibição oficiosa dos crioulos e muitos forros apercebem-se da importância da língua portuguesa e vão adoptar também o português na comunicação, mesmo que às vezes de pais para filhos, de pais crioulos falantes para filhos que não podiam, por exemplo, responder em forro aos próprios pais. Todas estas mudanças na sociedade levaram à gradual ascensão da língua portuguesa.” Mas não seria de esperar que a própria independência, em que a cultura era factor de emancipação e arma de luta, reforçasse os crioulos, como em Cabo Verde e na Guiné, ? “Nós assistimos, ao longo do século XX até à altura da independência, à ascensão da língua portuguesa. Mas tem razão na questão que coloca porque a independência é uma nova oportunidade para valorizar o património linguístico cultural que é próprio dessas ilhas. Houve, de facto, depois da independência, um momento em que se tentou valorizar mais as línguas crioulas, através de festivais, cancioneiros, etc. Houve algumas publicações, mas nunca houve verdadeiramente uma iniciativa política do Estado no sentido de, por exemplo, dar um estatuto oficial ou co-oficial a estas línguas e não houve também verdadeiramente um investimento. O investimento foi todo para a língua portuguesa. É claro que isso significa que, hoje em dia, esses crioulos continuam a ser cada vez menos falados porque as pessoas são cada vez mais escolarizadas, são escolarizadas em português, existem várias línguas crioulas e uma língua portuguesa. Portanto, do ponto de vista da comunicação entre os diferentes grupos, o português funciona como língua franca. Tudo isso acaba por levar a esta situação em que temos hoje, numa antiga colónia em África, tantos falantes da antiga língua colonial. Não há nenhum outro contexto em África, embora o fenómeno também aconteça até certo ponto, em Angola e em Moçambique, mas não na mesma escala que em São Tomé e Príncipe.” A antiga língua colonial torna-se na língua oficial exclusiva. Por que é que as línguas nativas ou as línguas nacionais, os crioulos, não são línguas de pleno direito, não têm um estatuto legal até hoje, em 2026? “Por uma razão muito simples: porque ter um estatuto oficial, ter um estatuto diferente, depende da vontade política. Aqui era preciso uma alteração do ponto de vista da política linguística, em que se pudesse dar mais espaço a estas línguas.” E não acontece? Não há aulas de crioulo? “Não há, não há. Não tendo esse estatuto - e sendo cada vez mais línguas minoritárias, portanto, nem todas as pessoas falam estas línguas - estas línguas não são utilizadas nem na assembleia, nem nas escolas. Embora hoje em dia haja mais consciência dessas línguas - porque existem alguns módulos na escola ou mesmo na universidade em que se fala sobre estas línguas - não existe verdadeiramente uma política linguística no sentido de activamente promover estas línguas. É isso que faz falta, porque, neste momento, o que se verifica é que, sobretudo no caso do forro e do lung'ie também e até certo ponto também no angolar, é a interrupção da transmissão da língua entre gerações. Ou seja, os pais muitas vezes já falam português e não transmitem nenhuma destas línguas aos seus filhos. Como pode imaginar, os filhos vão falar português e é como se fosse um efeito de bola de neve: cada vez mais, haverá um número mais diminuído de falantes destas línguas. Queria aqui acrescentar que, obviamente, ter uma política linguística activa para uma língua não significa necessariamente que esta língua esteja a salvo. Podemos olhar para o mirandês em Portugal, que é uma língua oficial, mas que está claramente em declínio, está em desuso, é uma língua de pessoas mais velhas que ainda falam nas aldeias, etc. É um pouco a mesma situação no caso de São Tomé e Príncipe, portanto cada vez mais estas línguas são dos mais velhos.” Houve uma tentativa semelhante ao que aconteceu com o ALUPEC em Cabo Verde? “Houve, mas comparar São Tomé e Príncipe com Cabo Verde é comparar duas coisas muito distintas, apesar de serem dois contextos insulares, crioulófonos ou sociedades crioulas. Claramente, no caso de São Tomé e Príncipe, por causa da sua história, do regime de contrato e por outras razões provavelmente também sociológicas, estas línguas não beneficiam do mesmo orgulho que, por exemplo, os cabo-verdianos têm da sua língua materna, o cabo-verdiano. Houve uma iniciativa, sim. Propôs-se uma escrita para as três línguas de São Tomé e Príncipe, uma escrita só, com algumas pequenas diferenças para acomodar pequenas diferenças linguísticas entre as línguas. Esta escrita tornou-se um decreto-lei, em 2013, por um período experimental de cinco anos. Portanto, eu próprio também fiz parte da equipa que trabalhou nessa proposta, mas, na prática, poucas pessoas conhecem esta escrita ou sequer a utilizam.” Mas existe um Alfabeto Unificado das Línguas Nativas de São Tomé e Príncipe? “Existe. Existe uma primeira proposta porque é sempre melhor ter uma proposta, mesmo que não funcione tão bem como se quer, do que não ter nada.” Se já existe desde 2013 e se sabemos que há uma ameaça de extinção dos crioulos, por que é que a revitalização destas línguas tem sido adiada "sine die"? “Isto tem claramente a ver com duas questões. Em primeiro lugar, mais uma vez com questões políticas. Ter uma proposta de escrita em si não é suficiente para salvar uma língua. O que é importante para salvar uma língua é que haja falantes e cada vez mais falantes. O problema tem que ser atacado, neste momento, a nível da transmissão. A escrita pode ser uma ferramenta importante para, por exemplo, promover aulas nessas línguas, etc, mas não é a primeira necessidade. Há necessidades mais prementes para que se possa começar a revitalizar e recuperar estas línguas.” Então, como é que se salvam os crioulos? “Este trabalho depende, em grande parte, da própria população. É preciso encontrar formas de motivar as pessoas para continuarem a utilizar estas línguas porque não há qualquer dúvida de que o português é a grande língua franca, é a língua da ascensão socioeconómica, é a língua que permite às pessoas estudarem lá fora, etc, portanto, todas estas oportunidades não existem com estas línguas. Mas é preciso fazer perceber que estas línguas fazem parte do património histórico de São Tomé e Príncipe, que há muitas sociedades no mundo que são bilingues, em que as pessoas falam mais do que uma língua e que isto não é algo que prejudique os falantes, como se pensava antigamente.” Porquê? Há vergonha, discriminação? “Discriminação não vou dizer, mas, de alguma forma, pode-se dizer que há uma discriminação encoberta, porque muitas vezes, hoje em dia, os falantes destas línguas, sobretudo se não tiverem um bom domínio do português, são vistos como pessoas que… como é que hei-de dizer isto?...” Com um estatuto menorizado? “Com estatuto inferior, portanto, são as pessoas mais pobres, mais rurais, e aparecem todos os preconceitos que, muitas vezes, temos em relação a minorias e mesmo em relação a minorias linguísticas porque esses preconceitos claramente existem. Neste momento, como cada vez mais estas línguas são uma espécie de último reduto, já não são tão amplamente faladas, há um certo preconceito porque há uma língua que é vista como superior, mais útil, sobretudo. Claro que sem políticas activas, sem atitudes positivas, que é também uma coisa que falta muito em São Tomé e Príncipe, sobretudo em comparação com Cabo Verde. Muitas vezes os próprios são-tomenses têm uma atitude algo estigmatizante em relação a essas línguas, acham que é uma língua que não tem uma escrita, que não tem gramática, mas temos que explicar que, obviamente, uma língua é uma língua desde que seja falada por uma comunidade de falantes nativos e isso, sim, estas línguas sempre o foram.” Temos noção de quantos falantes temos, no universo dos habitantes de São Tomé e Príncipe, para cada uma das línguas? “Temos uma ideia com base no Censo de 2012. Como já referi, o português é falado por mais de 98% da população com mais de cinco anos. O forro é falado por cerca de 36% e já foi muito mais no passado. O lung'ie por 1%, mas provavelmente 1% inflacionado, serão muito menos falantes do que esses 1%.” Isso corresponde a quantas pessoas? “De acordo com o Censo, 1700 pessoas, mas todos os especialistas que trabalham sobre o lung'ie estão de acordo que esta língua é utilizada apenas por, no máximo, algumas centenas de pessoas, em geral pessoas mais velhas. O lung'ie é, destas línguas, aquela que está mais em risco de extinção, está em iminente risco de extinção. O angolar tem uma percentagem de mais de 6%, com cerca de 11.000 falantes, e o forro ainda com 62.000 falantes.” Quando fala que o lung'ie está em risco de extinção e é a língua que mais risco enfrenta, temos uma noção do tempo de vida da língua? E quanto tempo temos para salvar a língua? “Para salvar a língua, todo o tempo é pouco, é uma questão urgente. Não se pode dar um prazo de validade a uma língua porque a experiência mostra-nos que, às vezes, quando pensamos que uma língua se vai extinguir, na verdade acaba por ainda perdurar no tempo mais do que se pensava. Ou, às vezes, desaparecem mais rapidamente do que nós imaginávamos. Portanto, as duas coisas são possíveis. No caso do lung'ie, qual é o principal problema? Estamos a falar de uma ilha pequena com, neste momento, talvez 7.000 habitantes…” Estamos a falar da ilha do Príncipe? “Sim, uma língua com poucas centenas de falantes que enfrenta, no fundo, dois adversários directos, sobretudo o português, mas também o cabo-verdiano. A população falante do lung'ie, como falantes de outras línguas no Príncipe, muitas vezes acaba por migrar para a ilha de São Tomé e na ilha de São Tomé o português é a língua hegemónica. Também se fala o forro, obviamente. Portanto, estes falantes acabam por ser diluídos ou absorvidos por outras línguas. Isto ainda dificulta mais a sobrevivência de uma língua, esta fragmentação que existe num contexto já de tão pequena escala como a ilha do Príncipe.” Que iniciativas há para tentar contrariar este movimento? “Uma das iniciativas, no caso do lung'ie, do crioulo do Príncipe, é a colocação de amas falantes do lung'ie em creches. Portanto, utilizar o lung'ie na comunicação com os mais novos, o que parece uma boa iniciativa porque visa restabelecer a transmissão entre as gerações  eque é, na verdade, o primeiro aspecto que tem que ser atacado quando queremos revitalizar uma língua.” As mães e os pais em casa, que são tão jovens, depois conseguem continuar essa transmissão?  “Aí está. As dificuldades são muitas porque pode-se tentar fazer um trabalho de um lado, mas do outro lado este trabalho acaba por ser desfeito. Há muitas dificuldades. Claro, aqui é essencial que a comunidade se organize em torno da língua para que, no fundo, haja mais iniciativas. Penso que na comunicação social também há mais atenção agora pelo lung'ie, enfim, através do Governo Regional do Príncipe... Tudo isso acabam por ser tentativas de manter a língua, em primeiro lugar, e também de a revitalizar. Mas, sabemos de outros contextos que existem muitos projectos de revitalização em que nem sempre o resultado final é positivo. Ou seja, das 7.000 línguas no mundo, mais ou menos metade está em algum tipo de risco de extinção e há, todos os meses, uma ou duas línguas que morrem. Não se fala muito sobre isso, mas isto faz parte da realidade do nosso planeta: os crioulos de São Tomé e Príncipe, os crioulos da Ásia (também ainda há um certo número de crioulos no contexto da Ásia) estão todos entre estas línguas em risco, algumas mais do que outras, mas em risco. Pode ser uma questão de uma ou duas gerações ou de mais tempo, não sabemos, mas o risco existe. A questão que nos devemos colocar no século XXI é: queremos deixar morrer as línguas sem lhes dar a devida assistência ou vamos tentar revitalizá-las, enquanto património linguístico não só de São Tomé e Príncipe ou diferentes contextos da Ásia, mas da Humanidade? O que é que nós queremos para o nosso planeta? Diversidade ou queremos ser monolingues em inglês? É quase essa questão que se pode colocar em última instância. São questões complexas. Não há uma resposta simples e uniforme para pensarmos em diferentes contextos em que há línguas em risco de extinção, mas temos sobretudo de pensar um pouco mais além e naquilo que nós queremos para as nossas sociedades.” Resumindo, o lung'ie é no Príncipe e o forro e o angolar em São Tomé? “Exactamente. Já agora, um dado que não referi, mas que também acho que é muito interessante, é o facto de, neste momento, de acordo com o último censo de 2012, o cabo-verdiano ser em São Tomé e Príncipe o segundo crioulo mais falado depois do forro, tem mais falantes do que o angolar e muito mais do que o lung'ie. Ou seja, isto mostra também que as atitudes linguísticas e a própria utilização das línguas pelas comunidades tem muita importância na sua sobrevivência. O cabo-verdiano, não só em São Tomé e Príncipe, mas um pouco por todo o mundo, na diáspora, é falado pelas comunidades, é uma língua de que as pessoas se orgulham. Infelizmente, por diferentes razões históricas, sociológicas, os crioulos autóctones de São Tomé e Príncipe não estão na mesma situação e enfrentam, de facto, um risco agravado de desaparecer ao longo do tempo.” Quer dizer-nos o que são as línguas crioulas e por que é que comportam toda uma história que foi invisibilizada? “Bem, a primeira coisa que eu posso dizer sobre o que é uma língua crioula é que há muita discussão sobre o que estas línguas são, quais são e quais não são. Se formos pelas normas normais da sociedade, as definições que são muitas vezes utilizadas nos manuais quando estamos a falar de línguas que surgem num contexto de contacto de línguas, por exemplo, em São Tomé e Príncipe, entre o português e diversas línguas africanas e, no contexto do Atlântico, onde há muitos outros crioulos, são línguas que surgem sobretudo em sociedades escravocratas, portanto, resultam de uma história muito complexa, difícil, penosa, em que, no fundo, houve necessidade de encontrar uma plataforma de comunicação comum entre falantes de línguas diferentes. Ou seja, a língua-alvo, em inglês, a chamada ‘target language', era, em São Tomé e Príncipe, o português, mas obviamente que não era o português da escola, era um português que tinha poucos falantes e que, de alguma maneira, serviu de modelo porque era a língua do colonizador. Portanto, a língua-alvo é sempre de quem comanda, de quem domina numa sociedade nova. Só que, obviamente, a maioria da população falava outras línguas e precisava de adquirir os rudimentos do português e foi assim que, aos poucos, começou a nascer um código mais rudimentar, simplificado, de base lexical portuguesa, que as crianças que nasceram nestas novas sociedades transformaram numa língua materna, o chamado processo de nativismo. É assim que nós temos, um pouco por todo o mundo, novas línguas que surgem por causa, em primeiro lugar, do movimento expansionista da Europa. Temos crioulos de base lexical portuguesa e inglesa, francesa, etc, um pouco pelo Atlântico, o Índico, o Pacífico. São línguas novas que, muitas vezes, têm o léxico, as palavras, o vocabulário de uma língua, a língua socialmente dominante nestes novos contextos, e a gramática é uma espécie de compromisso entre a gramática das diferentes línguas em contacto - podia ser o português e línguas africanas ou o português e línguas asiáticas ou o francês e línguas africanas. Depois há, obviamente, resultados muito diversos, com muitas línguas diferentes. Há uma coisa que, muitas vezes, não questionamos quando falamos de crioulos e incluímos um conjunto de línguas nessa classe de crioulos. Mas é bom não esquecer que a palavra crioulo foi utilizado historicamente primeiro para pessoas, muitas vezes os chamados ‘filhos da terra', aqueles que nasciam nas novas colónias, podiam ser europeus ou africanos, mas os chamados 'filhos da terra'. Só depois é que este termo começou a ser utilizado para as novas línguas que emergiram nestes contextos. Na verdade, o contacto de línguas de que resultam os crioulos é um fenómeno transversal à Humanidade e provavelmente não só desde os tempos da colonização europeia, mas desde sempre, houve sempre contacto entre línguas, penso no inglês, penso no português. O português é uma língua que nasceu em Portugal, mas resulta da romanização de uma grande parte da Europa, havia outras línguas por aqui. Portanto, o contacto é algo que houve sempre, historicamente, em toda a parte, e o que temos que questionar é se faz sentido utilizarmos o rótulo crioulo. Às vezes tem conotações negativas e teve sobretudo ao longo da sua história, hoje em dia menos, mas no passado teve porque eram, muitas vezes, línguas vistas como dialectos, como algaraviada, como linguagens corruptas em relação ao português ou francês, etc. Temos de nos questionar se faz sentido este termo crioulo porque não tem, na verdade, um conteúdo verdadeiramente nem linguístico, nem exactamente sócio-histórico. Resulta de processos que fazem parte da linguística, do contacto e quase podíamos dizer que o inglês também é uma língua crioula, o latim, enfim não vou aqui desenvolver muito mais, mas queria só chamar a atenção para também a questão das etiquetas que, às vezes, aplicamos. Isto não é uma questão tão simples quanto isso.”

Conversamos con Luis Sala González, historiador y autor del libro Julián Zugazagoitia (1899–1940), una obra que recupera la figura de uno de los intelectuales y políticos más relevantes de la España del siglo XX. A través de una investigación rigurosa y una narración precisa, Sala González reconstruye la trayectoria vital y el compromiso político de Julián Zugazagoitia, periodista, ministro y protagonista de la Segunda República, cuya vida estuvo marcada por el exilio y la represión franquista. En esta entrevista abordamos las claves del libro, el contexto histórico en el que se inscribe la figura de Zugazagoitia, su legado intelectual y político, y la importancia de rescatar del olvido a quienes defendieron los valores democráticos en uno de los periodos más convulsos de la historia de España. Link del libro: https://www.casadellibro.com/libro-julian-zugazagoitia-1899---1940/9788412994032/17897960?srsltid=AfmBOoqsCj-7lqV6NCH_354Hr_msIvWiAYjF4p5VuXYvfulh-oAgWrrB

Esta semana, en Historias de la Historia, nos detenemos en una figura que sigue despertando debate, emoción y memoria: Lluís Companys. Presidente de la Generalitat de Cataluña durante la Segunda República, protagonista de uno de los episodios más tensos de 1934, exiliado tras la Guerra Civil y fusilado en 1940 en el castillo de Montjuïc, su vida resume como pocas las luces y sombras de un tiempo convulso. En este nuevo episodio viajamos a la Cataluña de principios del siglo XX, a los días intensos de la proclamación de la República, al drama del 6 de octubre, a la guerra, al exilio y al consejo de guerra que lo condenó a muerte. Una historia de poder, ideales, decisiones arriesgadas y un final que marcó para siempre la memoria colectiva. Un relato riguroso, sereno y profundamente humano para entender no solo a un hombre, sino una época entera.

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El historiador Gutmaro Gómez Bravo publica 'Cómo terminó la Guerra Civil' una investigación con documentación inédita que desmonta algunos de los relatos más extendidos sobre la derrota de la Segunda República

En este episodio de Grandes Maricas de la Historia, recorremos la vida de Victoria Kent, pionera del derecho y de la política española durante la Segunda República, y exiliada republicana que hizo de Nueva York su hogar. Más allá de sus logros como primera mujer en actuar como abogada ante un consejo de guerra o como reformadora del sistema penitenciario, descubrimos su vida afectiva junto a Louise Crane, heredera y mecenas cultural con quien compartió más de tres décadas de convivencia y proyectos comunes. A través de un recorrido por la España de principios del siglo XX, la República, la Guerra Civil, la Francia ocupada y el exilio estadounidense, este capítulo analiza cómo Kent vivió su identidad y sus vínculos afectivos en un tiempo marcado por la invisibilidad y la represión de la diversidad sexual. Con rigor histórico, mirada queer y el toque irónico de Rata, reivindicamos a Victoria Kent como lo que fue: una gran marica de la historia cuya victoria más íntima fue vivir fiel a sí misma. Las músicas de hoy: https://open.spotify.com/playlist/309hIQOQefQI9pKTS7LmVG?si=0b6bbf0a71574d12

El presidente salvadoreño participó en la inauguración de las obras de una cárcel en Costa Rica inspirada en su megaprisión, proyecto con el que la candidata oficialista Laura Fernández, favorita en los sondeos, espera ganar votos para las elecciones del 1° de febrero. Preguntamos a Ronald Alfaro, politólogo de la Universidad de Costa Rica, si la visita de Bukele pudo haber beneficiado a Fernández. Esta semana el mandatario salvadoreño, Nayib Bukele, visitó Costa Rica, donde el próximo 1° de febrero se celebrarán las elecciones presidenciales. Los opositores dicen que el presidente Rodrigo Chaves orquestó el viaje con fines propagandísticos a favor de Laura Fernández, la candidata del oficialismo, en un contexto en el que la seguridad es el principal tema de campaña. Los presidentes Bukele y Chaves pusieron la primera piedra de una cárcel similar al Centro de Confinamiento del Terrorismo (CECOT), símbolo de la represión y la tortura en El Salvador. Desde 2023 el tema de la inseguridad sobresale como el principal problema de Costa Rica. En ese año se registró la cifra más alta de homicidios en su historia: 905. Para el año 2025 fueron 873, la tercera más alta desde que se tienen registros. Para responder a esta problemática, el mandatario saliente costarricense ha recurrido al modelo de seguridad de Nayib Bukele, quien dijo, justamente, que “Costa Rica tiene la bendición de Dios de poder resolver este problema antes de que se haga como se hizo en El Salvador y eso les va a ahorrar vidas, les va a ahorrar economía, les va a ahorrar años de vida”. Así habló Bukele en el Centro de Alta Contención del Crimen Organizado (CACCO), aún en construcción, pero inaugurado en la recta final de las elecciones presidenciales de Costa Rica de 2026. Costa Rica, campaña atípica "Esta campaña electoral en Costa Rica ha sido muy atípica por un fuerte activismo del Poder Ejecutivo. Bukele ha tenido un papel protagónico, como nunca en la historia de la Segunda República en Costa Rica. Esta visita se enmarca dentro de esa dinámica", analiza Ronald Alfaro, politólogo de la Universidad de Costa Rica. Cuando ocurrió la visita, a principios de la semana, se reveló un presunto plan para asesinar al presidente Chaves en Costa Rica. Sobre el impacto de este anuncio, Alfaro estima que "hubo un despliegue no solo de seguridad sino también mediático. ¿En qué medida se trataba realmente de un plan o fue algo que ya estaba orquestado…? No se sabe. Pero quiero recalcar que este fenómeno en buena medida opacó la visita del presidente Bukele a Costa Rica". La candidata oficialista Laura Fernández ya lideraba las encuestas antes de estos eventos. Preguntamos a este politólogo si la visita de Bukele la impulsará aún más en los sondeos. "Todavía algunas de las encuestas se han hecho en el campo y aún no hay resultados que de alguna forma contemplen o midan el efecto que la visita de Bukele pudiera haber tenido, si fue grande o pequeño, hacia qué lado. Todavía hay un porcentaje de personas que se reportan como indecisas, el 40%. Estas son personas que están decididas a votar, pero que aún no han decidido por quién", concluye. En Costa Rica, para ser electo a la presidencia se necesita obtener más del 40% de los votos; de lo contrario, se pasa a balotaje. La encuestadora CID Gallup proyecta que Laura Fernández ganaría en primera ronda.

El presidente salvadoreño participó en la inauguración de las obras de una cárcel en Costa Rica inspirada en su megaprisión, proyecto con el que la candidata oficialista Laura Fernández, favorita en los sondeos, espera ganar votos para las elecciones del 1° de febrero. Preguntamos a Ronald Alfaro, politólogo de la Universidad de Costa Rica, si la visita de Bukele pudo haber beneficiado a Fernández. Esta semana el mandatario salvadoreño, Nayib Bukele, visitó Costa Rica, donde el próximo 1° de febrero se celebrarán las elecciones presidenciales. Los opositores dicen que el presidente Rodrigo Chaves orquestó el viaje con fines propagandísticos a favor de Laura Fernández, la candidata del oficialismo, en un contexto en el que la seguridad es el principal tema de campaña. Los presidentes Bukele y Chaves pusieron la primera piedra de una cárcel similar al Centro de Confinamiento del Terrorismo (CECOT), símbolo de la represión y la tortura en El Salvador. Desde 2023 el tema de la inseguridad sobresale como el principal problema de Costa Rica. En ese año se registró la cifra más alta de homicidios en su historia: 905. Para el año 2025 fueron 873, la tercera más alta desde que se tienen registros. Para responder a esta problemática, el mandatario saliente costarricense ha recurrido al modelo de seguridad de Nayib Bukele, quien dijo, justamente, que “Costa Rica tiene la bendición de Dios de poder resolver este problema antes de que se haga como se hizo en El Salvador y eso les va a ahorrar vidas, les va a ahorrar economía, les va a ahorrar años de vida”. Así habló Bukele en el Centro de Alta Contención del Crimen Organizado (CACCO), aún en construcción, pero inaugurado en la recta final de las elecciones presidenciales de Costa Rica de 2026. Costa Rica, campaña atípica "Esta campaña electoral en Costa Rica ha sido muy atípica por un fuerte activismo del Poder Ejecutivo. Bukele ha tenido un papel protagónico, como nunca en la historia de la Segunda República en Costa Rica. Esta visita se enmarca dentro de esa dinámica", analiza Ronald Alfaro, politólogo de la Universidad de Costa Rica. Cuando ocurrió la visita, a principios de la semana, se reveló un presunto plan para asesinar al presidente Chaves en Costa Rica. Sobre el impacto de este anuncio, Alfaro estima que "hubo un despliegue no solo de seguridad sino también mediático. ¿En qué medida se trataba realmente de un plan o fue algo que ya estaba orquestado…? No se sabe. Pero quiero recalcar que este fenómeno en buena medida opacó la visita del presidente Bukele a Costa Rica". La candidata oficialista Laura Fernández ya lideraba las encuestas antes de estos eventos. Preguntamos a este politólogo si la visita de Bukele la impulsará aún más en los sondeos. "Todavía algunas de las encuestas se han hecho en el campo y aún no hay resultados que de alguna forma contemplen o midan el efecto que la visita de Bukele pudiera haber tenido, si fue grande o pequeño, hacia qué lado. Todavía hay un porcentaje de personas que se reportan como indecisas, el 40%. Estas son personas que están decididas a votar, pero que aún no han decidido por quién", concluye. En Costa Rica, para ser electo a la presidencia se necesita obtener más del 40% de los votos; de lo contrario, se pasa a balotaje. La encuestadora CID Gallup proyecta que Laura Fernández ganaría en primera ronda.

No tuvo ni voz ni voto en el asunto: nació para ser rey. Debido a la muerte prematura de su padre, lo nombraron rey el día mismo de su nacimiento, 17 de mayo de 1886. Así que su madre María Cristina de Austria gobernó en su lugar, como regente, hasta 1902, cuando él cumplió los dieciséis años. Pero se le consideró rey de España desde casi siete meses antes de nacer, cuando su madre, ya viuda, estaba esperando su nacimiento, junto con todo el reino, sin saber si sería varón, y por lo tanto el heredero al trono en lugar de la Princesa María de las Mercedes, que era la hija mayor.1 Desde luego, se trata de Alfonso XIII, el abuelo del rey Juan Carlos I y el bisabuelo del rey Felipe VI. El comienzo y el fin de su reinado pueden entonces resumirse de la siguiente manera: Debido a la muerte de su padre Alfonso XII, víctima de la tuberculosis tres días antes de cumplir apenas veintiocho años de edad, Alfonso XIII llegó al trono español cuando nació, y lo ocupó desde que se le declaró mayor de edad en 1902 hasta que se proclamó la Segunda República el 14 de abril de 1931. Ese mismo día, tras las elecciones municipales en las que triunfaron los partidos republicanos, se reunió por última vez como rey con su Consejo de Ministros, y les leyó su renuncia. Acto seguido, Alfonso XIII se marchó rumbo al exilio, conduciendo él mismo su propio Duesenberg J, un coche deportivo descapotable que era una maravilla de la automoción con más de 200 caballos de fuerza.2 Tres días después, el pueblo español leyó a su vez, en el diario ABC, aquel histórico manifiesto de despedida de Alfonso XIII, que comenzaba con estas palabras: «Las elecciones celebradas el domingo me revelan claramente que no tengo hoy el amor de mi pueblo.»3 Así como Alfonso XIII hijo de Alfonso XII, Jesucristo el Hijo de Dios también nació para ser rey. Y, al igual que el pueblo español, el pueblo judío tuvo que esperar con paciencia el día de su nacimiento. Pero a diferencia de Alfonso XIII, cuando Jesús nació, su pueblo no lo reconoció como tal,4 sino sólo unos sabios del Oriente que viajaron hasta Judea para adorarlo como el que había nacido rey de los judíos.5 Y no llegó entonces a ocupar el trono ni presentó su renuncia por escrito en sus juicios ante el Consejo de los judíos ni ante el gobernador romano Poncio Pilato. Se limitó a decir: «Mi reino no es de este mundo», y eso porque Pilato le preguntó si era el rey de los judíos.6 Pero sí renunció a la vida misma cuando la entregó por su pueblo, que somos nosotros, en la cruz del Calvario, con un letrero encima de la cabeza que lo identificaba prematuramente como rey,7 ya que desde el principio Dios dispuso que Cristo resucitaría, se desterraría, subiría al cielo y volvería posteriormente montado en un caballo blanco para ocupar el trono de toda la tierra, conduciendo Él mismo a los ejércitos del cielo en su regreso a modo de entrada triunfal como Rey de reyes y Señor de señores.8 Carlos ReyUn Mensaje a la Concienciawww.conciencia.net 1 Moniek, «The Latent Queen: Maria de las Mercedes» (La reina latente: María de las Mercedes), History of Royal Women (Historia de mujeres de la realeza), 16 enero 2015 En línea 2 julio 2019. 2 Manuel J. Prieto, «Alfonso XIII fue rey desde antes de nacer y se exilió conduciendo su propio coche» En línea 1 julio 2019. 3 «Al país», Diario ABC, Madrid, 17 abril 1931 En línea 4 julio 2019. 4 Jn 1:11 5 Mt 2:1-12 6 Jn 19:28-40 7 Mt 27:37; Mr 15:26; Lc 23:38; Jn 19:19-20 8 Zac 14:1-4; Hch 1:9-11; Jud 14-15; Ap 1:7; 11:15; 19:11-16

Nuria Richart y Manuel Llamas en su sección contra el wokismo hablan de la persecución religiosa y las tradiciones de Occidente. En una nueva entrega de No Te Equiwoques, ensalzamos la figura de Giorgia Meloni como la gran líder de Europa frente al wokismo imperante. A través de un emotivo mensaje de la primera ministra italiana sobre la importancia del Belén, se destaca la defensa de los valores tradicionales y los pilares de la civilización cristiana —como el respeto y la solidaridad— frente a una corriente que pretende erradicar estos símbolos para no ofender a otras culturas. Profundizamos en las raíces históricas de este sentimiento anticatólico, vinculando el wokismo actual con los excesos de la Revolución Francesa. Con el historiador Alberto Bárcena, autor del libro La guerra de la Vendée. Una cruzada en la Revolución desmontamos la imagen idealizada del proceso revolucionario, recordando que el régimen del terror y la guillotina supusieron una masacre absoluta. En este periodo se estableció por ley la desconexión del hombre con Dios para sustituir la religión por el culto al Estado y al Ser Supremo. Bárcena repasa los detalles del genocidio de La Vendée, considerado el primer genocidio de la historia contemporánea. Explica cómo la República Francesa persiguió sistemáticamente a los campesinos católicos y al clero refractario que se negó a jurar la Constitución Civil del Clero. Un acto de persecución religiosa radical que buscaba el exterminio de toda oposición tradicionalista. El autor dice que el memoricidio de la Revolución Francesa tiene mucho en común con las actuales leyes de memoria en España. Las víctimas de La Vendée, unas 200.000, sufrieron también el crimen del olvido hasta mediados de los años 80. Aquí, al igual que ocurrió en Francia, se pretendía silenciar la persecución sufrida por los católicos durante la Segunda República y la Guerra Civil.

Esta semana, en Historias de la Historia, nos detenemos en la figura de Manuel Azaña. Un nombre que aparece con frecuencia cuando se habla de la Segunda República, de la Guerra Civil y de uno de los periodos más intensos y complejos de la historia contemporánea de España. Pero más allá del personaje político, Azaña fue también escritor, intelectual y testigo privilegiado de un país que buscaba transformarse mientras se deslizaba, casi sin darse cuenta, hacia el abismo. Hablar de Manuel Azaña no es sencillo. Su trayectoria discurre por un terreno lleno de tensiones, de reformas ambiciosas, de expectativas desbordadas y de fracasos colectivos. Fue protagonista de decisiones clave en un tiempo marcado por la polarización, la desconfianza y la dificultad de construir consensos duraderos. Y, al mismo tiempo, dejó una obra escrita que permite asomarse a la intimidad de un dirigente que reflexionó constantemente sobre sus propias dudas, sobre los límites del poder y sobre el destino de España. En este episodio no buscamos ni ensalzar ni condenar. Nos proponemos comprender. Comprender a un hombre formado en la cultura, que llegó a la política en un momento crítico; comprender un proyecto reformista que intentó modernizar el país desde la ley; y comprender, también, por qué aquel intento terminó envuelto en uno de los mayores dramas de nuestra historia. Durante los próximos minutos recorreremos la vida de Manuel Azaña desde sus orígenes hasta el exilio, pasando por los años de la República y la guerra, escuchando sus palabras, observando sus decisiones y situándolas en el contexto de un país dividido. Porque entender a Azaña es, en buena medida, intentar entender a la España que fue y a la España que pudo haber sido.

Esta semana, en Historias de la Historia, nos detenemos en la figura de Manuel Azaña. Un nombre que aparece con frecuencia cuando se habla de la Segunda República, de la Guerra Civil y de uno de los periodos más intensos y complejos de la historia contemporánea de España. Pero más allá del personaje político, Azaña fue también escritor, intelectual y testigo privilegiado de un país que buscaba transformarse mientras se deslizaba, casi sin darse cuenta, hacia el abismo.

En el Ateneo de Madrid se comunicó intensamente. Allí se celebraron debates apasionados y se gestó, en buena medida, el pensamiento que acabaría proclamando la Segunda República.En ese contexto de conversación, Manuel Campo Vidal recuerda la importancia de elegir cada palabra y de imaginar cómo la recibirá el destinatario:“Creo que ha llegado el momento de valorar adecuadamente el silencio. El abate Dinouart, un monje francés, escribió: El primer grado de la sabiduría es el silencio. Y el segundo, hablar poco y pensar bien lo que se dice. Estoy convencido de que aliarse con el silencio, como contrapoder de la palabra, garantiza una alta eficacia en nuestras comunicaciones.”También recuerda una frase atribuida al general Charles De Gaulle, presidente de Francia, al llegar a una reunión presumiblemente tensa: “Les couteaux dans le vestiaire” —los cuchillos en el vestidor, junto a los abrigos.De ahí extrae un consejo muy oportuno para estas fechas navideñas: dejar esa “munición polarizada” a la entrada de las reuniones familiares. Solo así evitaremos poner en riesgo la paz que estas celebraciones merecen.Escuchar audio

Ana Santos Aramburu, exdirectora de la Biblioteca Nacional, publica su primer libro Sembrar palabras: el despertar intelectual de las mujeres, un ensayo de divulgación que obtuvo el Premio Espasa 2025. La obra recupera la presencia femenina en la historia cultural española desde el siglo XVI hasta la Segunda República.“Durante muchos años, hasta 1836, a las mujeres no se les dejaba entrar en la Biblioteca Nacional; nadie podía imaginar que una mujer quisiera consultar un libro”, explica Ana Santos.La autora recuerda que no fue hasta 1910 cuando las mujeres pudieron matricularse en la Universidad, y lo hicieron en su mayoría, curiosamente, en carreras de ciencias. El libro también subraya el papel de las monjas escritoras en los siglos XVI y XVII y denuncia cómo quienes ocupaban el espacio del conocimiento y del poder impidieron durante siglos el acceso de las mujeres a los libros.Escuchar audio

Don Juan Carlos es uno de los grandes reyes de la Historia de España con los Reyes Católicos, Carlos I, Felipe II y Carlos III. En el caso de Alfonso XII, creo que hubiera realizado una labor extraordinaria, pero su prematura muerte nos impide saberlo. Ningún rey del pasado puede ser analizado desde nuestra mentalidad, ya que el contexto nacional e internacional siempre es fundamental para interpretar un reinado. Es algo evidente para cualquier historiador mínimamente avezado. La Historia no puede ser interpretada y escrita con la mentalidad de un hooligan como sucede cuando aparece la política, porque es una disciplina científica que tiene una metodología y unas reglas. Por eso, las hagiografías, la propaganda o la memoria no son fuentes fiables. Su utilidad puede ser complementaria con aquellas que podemos considerar sólidas y rigurosas. Es una de las causas de mi rechazo a las leyes de memoria histórica que son hijas del fanatismo y la ignorancia. Luis García de Valdeavellano, uno de los grandes historiadores de nuestro país, indicaba que escribir desde la Segunda República seguía siendo política. Es una reflexión que podemos mantener, desgraciadamente, a pesar del tiempo transcurrido.

Hoy retomamos la serie sobre las hermanas de Alfonso XII con su hermana mayor, la infanta (y Princesa de Asturias) Isabel. Fue muy querida por el pueblo de Madrid, que la apodó "la Chata" .Se exilió a Francia con el resto de la Familia Real tras la proclamación de la Segunda República, a pesar de haber sido invitada a quedarse por el nuevo gobierno republicano, y murió allí días después. Sin embargo no tuvo mucha suerte en su vida personal.De todo eso hablamos en el episodio de hoy.

Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Acceso anticipado para Fans - *** VIDEO EN NUESTRO CANAL DE YOUTUBE **** https://youtube.com/live/-MKzower8po +++++ Hazte con nuestras camisetas en https://www.bhmshop.app ++++ En este programa analizamos el papel de los Guardias de Asalto durante dos momentos clave de la historia contemporánea de España: la Revolución de Octubre de 1934 y la Guerra Civil en Asturias (1936-1937). Nuestro invitado, el historiador Alberto Álvarez Rodríguez, coautor de "Asturias y la Policía Nacional. Dos siglos de historias"´ nos guía por las calles de una Asturias convulsa, donde esta fuerza policial —creada por la Segunda República para garantizar el orden urbano— se vio inmersa en un torbellino de enfrentamientos, lealtades divididas y violencia política. A lo largo del episodio abordamos: - El origen, estructura y doctrina de los Guardias de Asalto. - Su intervención durante el levantamiento obrero en Asturias en 1934. - El rol que desempeñaron en ambos bandos durante la Guerra Civil. - La evolución del cuerpo y su destino tras la victoria franquista. Un recorrido por la historia de una unidad clave para entender el colapso del orden republicano y el comienzo de uno de los conflictos más dramáticos del siglo XX en Europa. Historia, análisis y documentación con el respaldo de una investigación rigurosa y una mirada alejada del presentismo. COMPRA EN AMAZON CON EL ENLACE DE BHM Y AYUDANOS ************** https://amzn.to/3ZXUGQl ************* Si queréis apoyar a Bellumartis Historia Militar e invitarnos a un café o u una cerveza virtual por nuestro trabajo, podéis visitar nuestro PATREON https://www.patreon.com/bellumartis o en PAYPALhttps://www.paypal.me/bellumartis o en BIZUM 656/778/825 Escucha este episodio completo y accede a todo el contenido exclusivo de BELLUMARTIS PODCAST. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en https://go.ivoox.com/sq/618669

Bajo el mando del socialista Juan Negrín jóvenes militantes con poderes ilimitados utilizaron la tortura física y mental para extraer información. Julius Ruiz presenta en el podcast de historia de Libertad Digital, Desmemoria Histórica, su libro La guerra sucia. La República contra la quinta columna (Espasa, 2025). En él se detalla cómo actuaron y quiénes fueron los agentes secretos republicanos, "una generación de jóvenes militantes y revolucionarios" que a las órdenes del PSOE llevaron a cabo una brutal depuración durante la Guerra Civil. Su objetivo fue "una depuración profunda de la sociedad", un "juego de suma cero" contra los señalados como "fascistas". Estos socialistas llevaron a cabo "torturas de forma sistemática" porque "los fines justificaron los medios". El autor de El terror rojo o Paracuellos, una verdad incómoda, cuenta que "no fueron grupos de incontrolados", sino que "llevaban uniforme y placas y estaban "a sueldo del Estado"; fue "una policía secreta estatal". Muchas veces hemos atribuido a grupos izquierdistas, anarquistas y sindicalistas la violencia en retaguardia. El gran estudio de este profesor aclara que hubo un partido responsable de las checas y de la tortura y represión arbitraria durante la Guerra Civil: el PSOE. Varias organizaciones convergieron en el SIM, el Servicio de Investigación Militar creado en agosto de 1937 por Indalecio Prieto. El SIM fue una agencia de contraespionaje que, escribe Julius Ruiz, "se impregnó en todos sus niveles de una especie de cultura de la brutalidad". En 1938 era la "institución más poderosa de la zona republicana" a las órdenes del presidente del gobierno republicano, Juan Negrín. Estos jóvenes militantes buscaron sin piedad al enemigo interno, tanto a los tildados de "fascistas" como a los "antifascistas tachados de trotskistas por sus colegas de izquierdas". Dice en la entrevista: "Franco y Trotsky unidos contra el Frente Popular". El autor valora la influencia soviética en el bando revolucionario: "El nombre Alexandr Orlov es más famoso que el de ninguno de los policías secretos españoles citados en el presente libro", dice. Dicha fama ha eclipsado la importancia de los grupos españoles. Este nuevo trabajo, de más de novecientas páginas, le ha llevado "diez años de investigación y dos de escritura" porque "al final de la guerra los agentes republicanos quemaron los archivos centrales". Es decir, intentaron echar tierra sobre un sinfín de víctimas: "En la primavera de 1938, sólo en Cataluña, había diez mil presos".Las checas que asombraron a Himmler El libro recoge casi al final una anécdota, la visita, en octubre de 1940, del líder del partido nazi Heinrich Himmler a las celdas psicotécnicas de Barcelona, en concreto a la checa de Vallmajor. Quedó asombrado cuando vio estos centros de tortura ideados por el SIM: "Sus anfitriones franquistas quisieron aprovecharla al máximo (la visita de Himmler) para que supiera más sobre la "barbarie roja" antes de emprender su viaje de regreso al Tercer Reich. Así que, tras una cena de gala en el Palacio Municipal, Luis Orgaz, Capitán General de la Cuarta Región Militar, acompañado de otras ilustres autoridades regionales franquistas se llevó al nazi y a su séquito a Vallmajor. (...) Según se contó en la prensa al día siguiente, el hombre que exterminó a los judíos de Europa reaccionó entonces diciendo que "no concebía imaginación alguna la criminalidad de los rojos españoles". Al escritor George Orwell también le marcó lo que vio en Cataluña.La Quinta Columna "Puede decirse que España ha sido una incubadora de varios conceptos novedosos en la terminología bélica moderna. Igual que la lucha contra los franceses a inicios del siglo XIX dio pie a la aparición del término "guerrilla", la Guerra Civil produjo el de "quinta columna". En este libro leemos también que "el 30 de marzo de 1939 el Times de Londres" informó a sus lectores de que: "La falange había tomado Madrid". Comandados por Manuel Valdés, "unos cuarenta mil falangistas se hicieron con el control de la ciudad y los retuvieron durante varias horas hasta la llegada de las tropas". Concluye Julius Ruiz que Times dio a entender que "la victoria del general Franco sobre la República se antojaba más el triunfo de una quinta columna actuante desde el interior de lo que quedaba de zona roja, que de las fuerzas regulares de los nacionales". Juan Negrín La revista estadounidense Time publicó que: "cuarenta mil simpatizantes fascistas, miembros de la quinta columna, se habían despojado de su disfraz de republicano y habían conquistado la ciudad antes incluso de que las primeras tropas de Franco hubieran cruzado el Manzanares y hubiesen tomado posesión real de Madrid". Ruiz no sólo aclara el origen de la quinta columna, sino que analiza su función en la retaguardia. ¿Eran un grupo estable, numeroso y organizado? ¿Tenía tanto poder como para justificar el despliegue de un entramado policial secreto sin escrúpulos pilotado por los dirigentes de la Segunda República, en concreto por el Partido Socialista de Juan Negrín? ¿Cuánto de verdad hay en esta "resistencia militar y civil" a una república revolucionaria y cuánto es fruto de la propaganda comunista, que espoleó y justificó el terror rojo y que dejó varias decenas de miles de asesinatos a lo largo y ancho de la retaguardia? Recuerda Ruiz que algunos historiadores ya dijeron que "en España existió antes el antifascismo que el fascismo". Acompañan al autor el historiador Pedro Fernández Barbadillo y Nuria Richart, directora de Desmemoria Histórica.

Olá, ouvintes! Neste episódio, preparamos uma introdução para você entender os principais aspectos do período da Segunda República (1945-1964). Discutimos a primeira experiência democrática da história brasileira, que serviu de base material para a formação do fenômeno do populismo e para intensas disputas eleitorais. Em seguida, abordamos os processos de industrialização e urbanização, com destaque para o papel do Estado como agente interventor e planejador da economia — citando a construção de Brasília como exemplo —, a migração campo-cidade, bem como as novas tensões entre capital nacional e externo, que acabaram por influenciar, inclusive, o surgimento da bossa nova. Por fim, refletimos sobre a inserção do Brasil no contexto da Guerra Fria, os impactos da bipolaridade global sobre a política interna e os caminhos que nos levaram ao golpe civil-militar de 1964.Achou interessante? Então, coloque os fones e dê o play no novo episódio do Estação Brasil!Se você gostou, considere apoiar nosso trabalho para manter o Estação no ar:Pix: ⁠⁠⁠⁠estacaobrasilfm@gmail.com⁠⁠⁠⁠Torne-se membro: ⁠⁠⁠apoia.se/estacaobrasilfm⁠⁠⁠

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Julián Casanova, catedrático de Historia Contemporánea de la Universidad de Zaragoza, nos habla de cinco jefes de Estado en la España del siglo XX: el rey Alfonso XIII; dos presidentes de la Segunda República (Niceto Alcalá Zamora y Manuel Azaña); un dictador, Francisco Franco; y otro rey, Juan Carlos I: "Los tres primeros murieron en el exilio, Franco en el hospital y Juan Carlos I vive en el extranjero, esto es un hilo conductor magnífico para explicar la historia de España". Escúchalo en La historia interminable en el informativo '24 horas de RNE'.Escuchar audio

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El 26 de abril de 1937 ocurrió un ataque aéreo realizado sobre población civil de Guernica, en medio de la guerra civil española, por parte de la Legión Cóndor alemana y la Aviación Legionaria italiana, que combatían en favor del bando sublevado contra el gobierno de la Segunda República Española.

El 14 de abril, fecha histórica, se proclama en 1931 la Segunda República. Cuarenta y cuatro años después, en 1975, el trío sevillano Triana saca El patio; su primer disco que ha pasado a la historia de la música por ser el que abre la puerta a la fusión entre el rock progresivo y el flamenco; el nacimiento del flamenco rock.Los siete temas de El patio, convertidos ya en clásicos del rock, no han perdido color ni luminosidad. De Todo es de color a Luminosa mañana, pasando por Recuerdos de una noche, Sé de un lugar, Diálogo, En el lago y Abre la puerta, Triana nos invita a entrar en un universo mágico creado por las notas de una guitarra española, unos teclados, una batería y una voz.Les dan vida, respectivamente, Eduardo Rodríguez Rodway, Jesús de la Rosa y Juan José Palacios, Tele. A ellos se unieron para la grabación del disco el bajista Manolo Rosa y el guitarra eléctrica Antonio Pérez García de Diego.En sus nueve años de historia, el trío sevillano publicó seis discos. Tras las de El patio, canciones como Quiero contarte, Tu frialdad o Una noche de amor desesperada se van filtrando en el paisaje sentimental de un país que hace la Transición hacia la democracia con la banda sonora de Triana como fondo. Temas que han sido guía para generaciones posteriores de músicos.Una historia (otra de sus canciones destacadas) que contamos en este documental con guión de Juan Ballesteros y realización de Miguel Ángel Coleto. En él se recogen los testimonios de Eduardo Rodríguez Rodway, el único miembro fundador de la banda con vida; de Luis Clemente, autor de la biografía Triana. La historia; y de Gonzalo García-Pelayo, productor musical de los tres primeros discos de la banda.Junto a ellos, gracias al Archivo de RTVE, recuperamos, entre otras, las voces de los otros dos componentes de Triana, Jesús de la Rosa y Juan José Palacios, además de escuchar una buena muestra de su creación musical.Documentos RNE se emite los viernes, de 23 a 24 horas, por Radio Nacional.Escuchar audio

Durante décadas no fueron visibles. Ni se hablaba de ellas, ni salían en los libros de historia. Sin embargo, el Movimiento Democrático de Mujeres fue fundamental para la organización y la rápida expansión del movimiento feminista de segunda ola en España.Esa eclosión tuvo lugar a partir del año 1975, cuando coinciden la muerte de Franco, el Año Internacional de la Mujer, proclamado por la ONU, y la organización de las Primeras Jornadas por la Liberación de la Mujer. Para entonces, el MDM llevaba una década de recorrido desde que se constituyó como la primera organización política de mujeres en España desde la Segunda República.El MDM nació en el año 64 de forma clandestina, vinculado al PCE, y su trabajó se desarrolló en tres frentes: el antifranquismo, la lucha en los barrios y el feminismo. Su defensa de las mujeres se encaminó, sobre todo, hacia aquellas que vivían enclaustradas en sus casas, las amas de casa.El Movimiento Democrático de Mujeres creó una red, que se extendió por numerosas provincias, y se multiplicó desde las Asociaciones de Amas de Casa. Junto al activismo vecinal, iniciaron el feminismo en las periferias de las ciudades luchando por los problemas del día a día: reclamando semáforos, asfaltado, guarderías y colegios públicos.En el documental, con guion de Libertad Martínez y realización de Miguel Ángel Coleto, participan Merche Comabella, una de las líderes del MDM, y Francisco Arriero Ranz, autor del libro El Movimiento Democrático de Mujeres. De la lucha contra Franco al feminismo. Intervienen también la abogada laboralista Paca Sauquillo y Araceli Paredes, militante del MDM, y de la Asociación de Amas de Casa de Getafe. Además, el programa cuenta con el testimonio de su histórica líder, Dulcinea Bellido, y de otras activistas de la organización, grabados para CIFFE en los años 80, cedidos por el Centro Documental de la Memoria Histórica del Ministerio de Cultura.Escuchar audio

¿Fue Vicente Aleixandre una víctima del franquismo como dice Pedro Sánchez? El pasado mes de diciembre Pedro Sánchez organizaba uno de esos actos que le pagamos cada vez que hay que tapar nuevos datos de los procesos judiciales que se siguen contra su mujer, su hermano o varios dirigentes del PSOE por corrupción, malversación o prevaricación. En este aquelarre, celebrado en el Auditorio Nacional de Música de Madrid, el Presidente del Gobierno nos dio la sorpresa de anunciar que durante este año iba a repetir aquello cien veces más en algo que ha llamado 'España en libertad' y que nosotros llamamos Año Franco o Francobeo, porque va de recordar que el dictador lleva 50 años muerto… pero muy vivo. El pistoletazo organizado por el discípulo moral de los pistoleros del 36 consistió en entregar diplomas, unas cartulinas, de reparación, eso sí, a 21 damnificados de la dictadura. Entre los agraciados Sánchez nos coló al poeta y Premio Nobel de Literatura Vicente Aleixandre (1898–1984) a pesar de que como ha demostrado el historiador Pedro Corral su familia fue perseguida por los milicianos izquierdistas y el franquismo les concedió una pensión en 1940. Su padre fue coronel ingeniero del ejército hasta 1919 y su tío diputado del partido Liberal-Conservador. Es más, como recordó el maestro de la ceremonia funeraria de Sánchez, Iñaki Gabilondo, Aleixandre fue elegido miembro de la Real Academia Española en 1949.Desmemoria Histórica: ¿Fue Aleixandre víctima del franquismo? En este capítulo de Desmemoria Histórica repasamos con los historiadores Pedro Fernández Barbadillo y Pedro Corral los sinsabores y penalidades que pasaron el poeta y su familia cuando estalló la Guerra Civil, ya que no pudieron salir de Madrid. Los milicianos les acosaron, estuvo preso o frente a su casa había una checa, centro de tortura y detención ilegal de sindicatos y partidos de izquierdas. Desmontamos con testimonios y documentos otro mito de la izquierda, la apropiación de la memoria de Vicente Aleixandre como víctima del franquismo. El Ministro de Memoria Democrática, Ángel Víctor Torres, decía en el acto: "unas víctimas que llevan demasiado tiempo esperando y que vieron sus vidas truncadas por el feroz totalitarismo que sumió a España en cuatro décadas de dictadura". Sin embargo quienes truncaron la vida del padre de Aleixandre fueron los del bando de Torres. Aleixandre escribe a su amigo, el poeta José Antonio Muñoz Rojas, el 26 de mayo de 1939: "Creo que te he dicho que me salvé de una muerte segura (cuando fueron los rojos a matarme en aquel verano sangriento) porque no estaba en casa ni en Madrid, que estuve después detenido, que en noviembre de aquel año estuvimos otra vez perseguidos por encontrar en nuestra casa (donde no estábamos) aquellas fieras una guerrera de mi padre, militar retirado; que mi tío nos refugió en su casa y que aquí hemos pasado, sin poder salir de la zona, fichados, y esperando con esperanza el término día a día de aquella pesadilla. [...] Nuestra casa de Madrid ya te he dicho que nos la saquearon los rojos, y que finalmente nos la destrozaron y demolieron". Velintonia: el posturero de Ernest Urtasun También abordamos la polémica de la venta de la casa donde pasó 40 años de su vida, Velintonia, lugar de encuentro de varias generaciones de poetas. La Comunidad de Madrid ya ha pujado para la compra de la residencia con el objetivo de convertirla en la Casa de la Poesía y declararla Bien de Interés Cultural. El gran homenaje a la Generación del 27 es la apertura de las puertas de Velintonia a toda la ciudadanía tras estar cuarenta años cerrada", decía el consejero de Cultura en una entrevista reciente. El archivo del premio Nobel ya fue declarado BIC hace más de dos años. A raíz del interés mostrado por Isabel Díaz Ayuso el gobierno central a través del Ministro Urtasun hizo un amago de interés que emborronó más que otra cosa el futuro del inmueble.Asociación Amigos de Aleixandre: "Urtasun protege solo lo que le interesa políticamente, es bochornoso"Laura Galdeano Como dice Pedro Corral en estos tiempos de "recuperar consignas y olvidar a las personas" de usar la historia como un "arma rancia de confrontación" sorteamos la propaganda volando a ras de suelo para conocer los pormenores de la vida de aquellos españoles. En el podcast recordamos a otros intelectuales en el 31 veían con ilusión la llegada de la Segunda República y se horrorizaron con la actuación sanguinaria de los líderes de las izquierdas en el 36.

En septiembre de 1945 Encarnación López Júlvez, la Argentinita, fallecía a la edad de 47 años. A pesar de su temprana muerte, la Argentinita es uno de los referentes en la creación de la actual danza española, cuyo arte llevó por escenarios de todo el mundo.Con guión de Lara López y realización de Mayca Aguilera, Documentos RNE recupera su figura con el testimonio central de su hermana Pilar López, también maestra del baile, quien volcó su esfuerzo en fijar el legado de su hermana mayor.La Argentinita fue una artista completa e innovadora que pronto entra en contacto con las tendencias renovadoras de la escena, acercándose al ambiente cultural de la Generación del 27 y al grupo de la Residencia de Estudiantes de Madrid; con ellos quedará vinculada artística y sentimentalmente.Lorca y la Argentinita fueron una fructífera pareja artística. En 1931, con Federico al piano y la voz de Encarnación, realizaron la histórica grabación Colección de Canciones Populares Españolas; una recopilación y adaptación de romances tradicionales hecha por el poeta. Y el torero amante de las letras, Ignacio Sánchez Mejías, uno de los principales inspiradores del grupo, también lo fue de la Argentinita.Pero la guerra romperá el mundo cultural de la Segunda República. La Argentinita compartió su tiempo con Lorca hasta el momento de su trágico regreso a Granada. Y emprende una nueva gira internacional hasta que le sorprende la muerte en Nueva York, donde había llevado su versión del Amor Brujo al Metropolitan Opera House.El programa cuenta con la participación de la musicóloga e investigadora de la UCM, Inmaculada Matía Polo, autora, entre otros, de Copla, ideología y poder; la bailarina e investigadora de danza española, María Cabrera Fructuoso; y la escritora Paulina Fariza, autora de La vida encontrada de Encarnación López, la Argentinita. Además, la actriz Patricia Extremera recrea la voz de la Argentinita.Escuchar audio

Iván Fernández, ingeniero y divulgador histórico cuenta que en febrero de 1939 el "Vita" partía con un tesoro valorado en unos 6 millones de dólares, reunido por Juan Negrín, último presidente de la Segunda República Española. Lo envió hacia Veracruz (México) con el objetivo de usar ese dinero para continuar con el gobierno republicano en el exilio. La cosa se complicó cuando Indalecio Prieto exiliado en México pretendió usar ese dinero para sostener a los refugiados en ese país. 

La periodista Berta Álvarez, chef Le Cordon Bleu cuenta en su obra `Recetas de Guerra: España a través de su gastronomía"  como se comía en España desde la Segunda República hasta el final de las cartillas de racionamiento en plena postguerra. Recuerdos muy emocionales ligados a sabores, olores y recetas que se realizaban en aquellos tiempos. "Lo que conocemos como cocina de temporada se puso de manifiesto a partir de los años 40 cuando se tenía que sacar el máximo provecho a los alimentos que había en el campo o en el colmado"