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NOTAS DE ELENAMaterial complementario de la escuela Sabática para adultosNarrado por: Patty CuyanDesde: California, USAUna cortesía de DR'Ministries y Canaan Seventh-Day Adventist ChurchMARTES, 05 DE AGOSTOEL CRUCE DEL MAR ROJOEl salmista describiendo el cruce del mar por Israel, cantó: "En la mar fue tu camino, y tus sendas en las muchas aguas; y tus pisadas no fueron conocidas. Condujiste a tu pueblo como ovejas, por mano de Moisés y de Aarón". Salmo 77:19, 20. Cuando Moisés extendió su vara, las aguas se dividieron, e Israel marchó en medio del mar, sobre tierra seca, mientras las aguas se mantenían como murallas a los lados. La luz de la columna de fuego de Dios brilló sobre las olas espumosas, y alumbró el camino cortado como un inmenso surco a través de las aguas del mar, que se perdía en la obscuridad de la lejana playa. "Y siguiéndolos los Egipcios, entraron tras ellos hasta el medio de la mar, toda la caballería de Faraón, sus carros, y su gente de a caballo. Y aconteció a la vela de la mañana, que Jehová miró al campo de los Egipcios desde la columna de fuego y nube, y perturbó el campo de los Egipcios". La misteriosa nube se trocó en una columna de fuego ante sus ojos atónitos. Los truenos retumbaron, y los relámpagos centellearon. "Las nubes echaron inundaciones de aguas; tronaron los cielos, y discurrieron tus rayos. Anduvo en derredor el sonido de tus truenos; los relámpagos alumbraron el mundo; estremecióse y tembló la tierra". Salmo 77:17, 18.  La confusión y la consternación se apoderaron de los egipcios. En medio de la ira de los elementos, en la cual oyeron la voz de un Dios airado, trataron de desandar su camino y huir hacia la orilla que habían dejado. Pero Moisés extendió su vara, y las aguas amontonadas, silbando y bramando, hambrientas de su presa, se precipitaron sobre ellos, y tragaron al ejército egipcio en sus negras profundidades (Historia de los patriarcas y profetas, p. 291, 292). Dios sacó a su pueblo elegido de Egipto con poderosas señales y prodigios. Desoló la tierra con plagas y mató a los primogénitos de los egipcios para liberar a su pueblo. Les abrió un camino a través del Mar Rojo, y en la columna de nube y fuego se interpuso como muro de protección entre su pueblo y el Faraón, que con sus ejércitos, carros y jinetes venía persiguiendo a Israel. A la orden divina, el Mar Rojo se precipitó sobre las huestes egipcias, mientras Israel entonaba cánticos de triunfo y alabanza (The Signs of the Times, 27 de febrero, 1896, párr. 2). 

==============================================SUSCRIBETEhttps://www.youtube.com/channel/UCNpffyr-7_zP1x1lS89ByaQ?sub_confirmation=1==================================================== DEVOCIÓN MATUTINA PARA MUJERES 2025“AMANECER CON JESÚS”Narrado por: Sirley DelgadilloDesde: Bucaramanga, ColombiaUna cortesía de DR'Ministries y Canaan Seventh-Day Adventist Church===================|| www.drministries.org ||===================30 de Julio¿Por qué a la tribu de Leví?«Por eso Jehová, el Dios de Israel, dice: "Yo había prometido que tu casa y la casa de tu padre andarían siempre delante de mí"; pero ahora ha dicho Jehová: "Nunca haga yo tal cosa, porque yo honro a los que me honran, y los que me desprecian serán tenidos en poco"» (1 Samuel 2: 30).No me imagino a Dios diciendo: «Esto se acabó, yo honro a los que me honran y humillo a los que me desprecian. Sin embargo, es real y bastante justo, tomando en cuenta todas las bondades que recibimos de él. A pesar de ello, algunos abusan de su gran corazón y piensan que pueden jugar un poco a ser cristianos sirviendo a Dios y a su enemigo al mismo tiempo. En el pasado Dios eligió a un pueblo para que proclamara su poder y por medio de ellos manifestarse al mundo.Recién salidos de la esclavitud de Egipto, el Señor había apartado para un ministerio sagrado a los varones primogénitos de la congregación, pero estos fueron desechados cuando adoraron al becerro de oro (ver Números 3: 12). Literalmente, Dios dijo: «Esto se acabó». Pero hubo una tribu que no participó de la adoración al becerro que Aarón hizo y Dios los eligió para honrarlos.

O Concerto para Piano em Lá menor, Op. 54 de Robert Schumann possui três movimentos tocados sem pausas entre si (attacca), formando uma estrutura contínua. Os tempos de cada movimento variam um pouco de acordo com a gravação, mas geralmente seguem este padrão aproximado:A estreia do primeiro movimento ( Phantasie ) ocorreu em 13 de agosto de 1841 no Gewandhaus em Leipzig, com Clara Schumann como solista. A versão completa em três movimentos foi estreada em Dresden em 4 de dezembro de 1845, novamente com Clara Schumann e o maestro Ferdinand Hiller, que a dedicou , como maestro. Menos de um mês depois, em 1º de janeiro de 1846, o concerto foi apresentado em Leipzig, sob a regência de Felix Mendelssohn .Apresentado por Aroldo Glomb com Aarão Barreto na bancada. Seja nosso padrinho: ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://apoia.se/conversadecamara⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ RELAÇÃO DE PADRINS Aarão Barreto, Adriano Caldas, Gustavo Klein, Fernanda Itri, Eduardo Barreto, Fernando Ricardo de Miranda, Leonardo Mezzzomo,Thiago Takeshi Venancio Ywata, Gustavo Holtzhausen, João Paulo Belfort , Arthur Muhlenberg e Rafael Hassan.

====================================================SUSCRIBETEhttps://www.youtube.com/channel/UCNpffyr-7_zP1x1lS89ByaQ?sub_confirmation=1==================================================== LECCIÓN DE ESCUELA SABÁTICA         III TRIMESTRE DEL 2025Narrado por: Miguel PáezDesde: Bogotá, ColombiaUna cortesía de DR'Ministries y Canaan Seventh-Day Adventist ChurchLUNES 28 DE JULIOLA PASCUA Lee Éxodo 12:1 al 20. ¿Qué instrucciones específicas dio Dios a Moisés y a Aarón antes de que Israel abandonara Egipto? Uno esperaría que Dios instruyera a Moisés y a Aarón acerca de cómo organizar la salida de Egipto; es decir, cómo hacer provisión para ello especialmente en favor de los ancianos, las madres con niños pequeños, los animales, etcétera. En cambio, la instrucción de Dios es sorprendente: les dice cómo celebrar la Pascua. En otras palabras, la atención se centra en adorar al Señor, quien iba a redimirlos. Todo lo demás vendría a su debido tiempo. Cada familia debía cocinar un cordero sin desperdiciar nada. Cada uno debía comer su porción, y si la familia no podía consumir todo el animal, debía compartir la cena con otra familia. Lee Éxodo 12:13 y 14. ¿Qué haría el Señor por ellos cuando llegara la última plaga? ¿Qué simboliza eso? El éxodo debía celebrarse regularmente cada año, no solo en conmemoración de lo que Dios había hecho por sus antepasados, sino también como la actualización de la acción liberadora de Dios para la generación presente. Sería una experiencia nueva para cada grupo. Los versículos 12 y 13 explican el significado de la Pascua: el juicio divino de destrucción “pasará por encima” de los israelitas. Por eso debían conmemorar la “Pascua”. La palabra hebrea traducida como “Pascua” es pésaj, que es una combinación de otras dos que significan “pasar” y “sobre” o “encima”, ya que la destrucción “pasó por alto” los hogares israelitas cuyos dinteles habían sido marcados con la sangre del cordero, el signo de la vida y la salvación. La celebración de la Pascua debía recordar a cada israelita los poderosos y bondadosos actos de Dios en favor de su pueblo. Esta celebración les ayudaba a salvaguardar su identidad nacional y a dar testimonio de sus convicciones religiosas. ¿Por qué es tan importante que recuerdes siempre la bondad de Dios para contigo en el pasado y confíes en que también será bondadoso contigo en el futuro? 

En el circo del 1 de octubre de 2017, los cuerpos policiales enviados por el Estado se convirtieron en el centro de la atención mediática y política. Su actuación fue duramente cuestionada por unos y defendida por otros; se recibieron órdenes contradictorias, operando en un clima de tensión extrema y hubieron de enfrentarse tanto a la hostilidad en las calles como al vacío institucional. La jornada del referéndum ilegal marcó un punto de inflexión no solo en el conflicto catalán, sino también en la relación entre el Estado central y sus propios agentes desplegados sobre el terreno. Las imágenes, los titulares y los relatos que dominaron el discurso público no siempre reflejaron la complejidad de la situación ni el desgaste acumulado por quienes participaron directamente en los operativos. Al relato épico del separatismo se sumó un relato demonizador de la policía que ha dejado huella, también dentro del cuerpo. Aarón Rivero, agente de Policía y Secretario General de JUPOL, ofrece un testimonio en primera persona sobre lo vivido en aquellos días: la falta de respaldo, la presión ambiental, la desinformación, y el coste emocional y profesional que todo ello supuso. Bienvenidos a la Terra Ignota. Emitido en YouTube el 23 de julio de 2025: https://youtu.be/2ckAX4a1nlI _________________________________________________________________ Recuerda darle a suscribirse para no perderte futuros contenidos. Y si te gusta, te animamos a compartirlo con tus amigos y conocidos. Puedes acceder a todas las plataformas de Terra Ignota desde https://linktr.ee/TerraIgnota (Instagram, iVoox, Spotify y mucho más). ¡Échanos una mano convirtiéndote en Patrón! https://www.patreon.com/TerraIgnota Para adquirir productos del podcast: https://tienda.terraignota.es

Composta em 1890, The Kremlin, Op. 30, é uma peça sinfônica de Alexander Glazunov que mistura música e patriotismo de forma grandiosa. Inspirado pela imponência arquitetônica e histórica do Kremlin de Moscou, Glazunov transforma o símbolo máximo do poder russo em uma narrativa sonora vibrante e cinematográfica. A obra é construída em forma de poema sinfônico, com seções contrastantes que evocam o passado czarista, os rituais religiosos e a majestade do império russo.Glazunov, herdeiro da tradição de Rimsky-Korsakov e Borodin, demonstra aqui seu domínio da orquestração e do lirismo romântico. The Kremlin não é apenas uma homenagem ao monumento, mas uma tentativa de capturar a alma da Rússia em música. É um exemplo do esforço dos compositores russos da época em criar uma identidade musical nacional — e Glazunov o faz com brilho, imponência e emoção.E demos nosso adeus ao grande Ozzy Osbourne;#ozzy #ozzyosbourneApresentado por Aroldo Glomb com Aarão Barreto na bancada. Seja nosso padrinho: ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://apoia.se/conversadecamara⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ RELAÇÃO DE PADRINS Aarão Barreto, Adriano Caldas, Gustavo Klein, Fernanda Itri, Eduardo Barreto, Fernando Ricardo de Miranda, Leonardo Mezzzomo,Thiago Takeshi Venancio Ywata, Gustavo Holtzhausen, João Paulo Belfort , Arthur Muhlenberg e Rafael Hassan.

NOTAS DE ELENAMaterial complementario de la escuela Sabática para adultosNarrado por: Patty CuyanDesde: California, USAUna cortesía de DR'Ministries y Canaan Seventh-Day Adventist ChurchMARTES, 22 DE JULIOLAS TRES PRIMERAS PLAGASAunque los magos parecían producir ranas como Moisés y Aarón, no podían eliminarlas. Cuando el Faraón vio que los magos no podían detener la plaga ni eliminar las ranas, se sintió un poco humillado, y quiso que Moisés y Aarón suplicaran al Señor por él para que eliminara la plaga de las ranas. Empezaba a saber algo acerca de aquel Dios del que se declaraba totalmente ignorante. Moisés y Aarón le habían dicho al Faraón que ellos no producían las ranas por magia, ni por ningún poder que poseyeran; que Dios, el Dios viviente, las había hecho venir por su poder, y que solo él podía eliminarlas. Previamente, el Faraón se había jactado ante Moisés y Aarón, porque los magos podían con sus encantamientos hacer aparecer las mismas cosas. Cuando pidió a Moisés que suplicara al Señor por él, este le recordó su anterior altanería y jactancia a causa de las obras realizadas por sus magos; y preguntó al Faraón dónde estaba ahora su vanagloria, y dónde estaba el poder de aquellos magos para eliminar la plaga. El Señor escuchó las súplicas de Moisés y detuvo la plaga de ranas. Cuando el rey se vio aliviado de su angustia inmediata, volvió a negarse obstinadamente a libertar a Israel. Moisés y Aarón, por orden del Señor, hicieron que el polvo de la tierra se convirtiera en piojos a lo largo de toda la tierra de Egipto. El faraón llamó a los magos para que se pre-sentaran ante él para hacer lo mismo con sus encantamientos, pero no pudieron. Moisés y Aarón, los siervos de Dios, por orden suya, produje-ron la plaga de los piojos. Los magos, siervos de Satanás, por mandato de este, procuraron producir lo mismo con sus encantamientos, pero no pudieron. La obra de Dios se mostró superior al poder de Satanás; pues los magos con sus encantamientos solo podían realizar unas pocas hazañas. Cuando los magos vieron que no podían producir los piojos, dijeron a Faraón: "Entonces los hechiceros dijeron a Faraón: Dedo de Dios es este. Mas el corazón de Faraón se endureció, y no los escuchó, como Jehová lo había dicho" (Spiritual Gifts, t. 3, pp. 208, 209). Faraón llamó a los hechiceros para que obraran con sus encantamientos. También ellos realizaron señales y maravillas, porque Satanás vino en su ayuda para trabajar por medio de ellos. Sin embargo, aun en esto la obra de Dios resultó superior al poder de Satanás, porque los hechiceros no pudieron llevar a cabo todos los milagros que Dios había realizado mediante Moisés. Pudieron duplicar solamente algunos de ellos. Las varas de los hechiceros se convirtieron en serpientes, pero la vara de Aarón se comió a todas las demás. Después que los hechiceros procuraron producir piojos, pero fracasaron, fueron compelidos por el poder de Dios a reconocer lo siguiente: "Dedo de Dios es este". Éxodo 8:19. Satanás obró mediante los hechiceros en una forma calculada para endurecer el corazón del tirano Faraón contra las milagrosas manifestaciones del poder de Dios. Satanás pensó hacer vacilar la fe de Moisés y Aarón en el origen divino de su misión, y entonces sus instrumentos, los magos, prevalecerían. Satanás no estaba dispuesto a que el pueblo de Israel fuera liberado de la servidumbre egipcia, para que pudiera servir a Dios (Spiritual Gifts, t. 4, p. 82; parcialmente en Testimonios para la Iglesia, t. 1, p. 263). 

NOTAS DE ELENAMaterial complementario de la escuela Sabática para adultosNarrado por: Patty CuyanDesde: California, USAUna cortesía de DR'Ministries y Canaan Seventh-Day Adventist ChurchLUNES, 21 DE JULIO¿QUIÉN ENDURECIÓ EL CORAZÓN DEL FARAÓN?El Faraón declaró que Moisés y Aarón eran impostores, y que no podían hacer más que sus magos. Dijeron Moisés y Aarón a Faraón: Ese Jehová que pretendes no conocer, te convencerá de que es más poderoso que todos los dioses. Le informaron que Dios aún realizaría maravillas mayores, que lo dejarían sin excusa, y que serían monumentos perpetuos de su providencia y poder a favor de Israel. "Entonces Jehová dijo a Moisés: El corazón de Faraón está endurecido, y no quiere dejar ir al pueblo. Ve por la mañana a Faraón, he aquí que él sale al río; y tú ponte a la ribera delante de él, y toma en tu mano la vara que se volvió culebra, y dile: Jehová el Dios de los hebreos me ha enviado a ti, diciendo: Deja ir a mi pueblo, para que me sirva en el desierto; y he aquí que hasta ahora no has querido oír. Así ha dicho Jehová: En esto conocerás que yo soy Jehová: he aquí, yo golpearé con la vara que tengo en mi mano el agua que está en el río, y se convertirá en sangre. Y los peces que hay en el río morirán, y hederá el río, y los egipcios tendrán asco de beber el agua del río" El faraón no quiso escuchar a Moisés y a Aarón, sino que despreció sus palabras; sin embargo, no tenía poder para hacerles daño. "Y Moisés y Aarón hicieron como Jehová lo mandó; y alzando la vara golpeó las aguas que había en el río, en presencia de Faraón y de sus siervos; y todas las aguas que había en el río se convirtieron en sangre". Durante siete días continuó la plaga sobre las aguas. Pero el rey no se humilló, sino que endureció su corazón. Se les ordenó a Moisés y a Aarón que, antes de traer las plagas, informaran fielmente a Faraón de la naturaleza de cada plaga que iba a venir, y del efecto de la plaga, para que tuviera la oportunidad de salvarse de ella, si así lo deseaba, permitiendo que los hijos de Israel fueran a sacrificar a Dios. Pero si el rey se negaba a obedecer el mandato de Dios, este lo visitaría con más juicios (Spiritual Gis, t. 3, pp. 206, 207). Se nos dice que el Señor endureció el corazón de Faraón. Las repetidas negativas del rey a escuchar la palabra del Señor provocaron mensajes cada vez más directos, más urgentes y contundentes. A cada rechazo de la luz, el Señor manifestaba un despliegue más marcado de su poder; pero la obstinación del rey crecía con cada nueva evidencia del poder y la majestad del Dios del cielo, hasta que se agotó la última flecha de misericordia de la aljaba divina. Entonces el hombre quedó completamente endurecido por su propia resistencia persistente. Faraón sembró obstinación, y cosechó lo mismo en su carácter. El Señor no pudo hacer nada más para convencerlo, porque estaba obstinado y lleno de prejuicios, hasta el punto de que el Espíritu Santo no podía acceder a su corazón. Faraón fue entregado a su propia incredulidad y dureza de corazón. La infidelidad produjo infidelidad. Cuando Faraón endureció su corazón ante la primera exhibición del poder de Dios, se hizo más propenso a un segundo rechazo del poder de Dios. El orgullo y la obstinación lo mantuvieron esclavizado y le impidieron reconocer las advertencias de Dios. Era contrario a la naturaleza del Faraón cambiar de parecer después de haber expresado una vez su propósito de no creer (The Review and Herald, "The Measure of Light Given, Measures Our Responsibility", 17 de febrero, 1891, párr. 1). 

NOTAS DE ELENAMaterial complementario de la escuela Sabática para adultosNarrado por: Patty CuyanDesde: California, USAUna cortesía de DR'Ministries y Canaan Seventh-Day Adventist ChurchDOMINGO, 20 DE JULIODIOS VERSUS LOS "DIOSES"Los magos parecieron realizar con sus encantamientos varias cosas similares a las que Dios había efectuado por medio de Moisés y Aarón. En realidad, no hicieron que sus varas se convirtieran en serpientes, sino que por su magia, ayudados por el gran engañador, hicieron que parecieran como serpientes para falsificar la obra de Dios. Satanás ayudó a sus siervos para que resistieran contra la obra del Altísimo, a fin de engañar a la gente y animarla en su rebelión. Faraón quería aferrarse de la más leve evidencia que pudiera obtener para justificarse al resistir la obra de Dios realizada por Moisés y Aarón. Dijo a esos siervos de Dios que sus magos podían hacer todas esas maravillas. La diferencia entre la obra de Dios y la de los magos consistían en que una era de Dios y la otra de Satanás. Una era verdadera y la otra falsa (Spiritual Gifts, t. 3, pp. 205, 206; parcialmente en Comentarios de Elena G. de White en Comentario bíblico adventista del séptimo día, t. 1, p. 1114). Los ancianos de Israel trataron de sostener la desfalleciente fe de sus hermanos, repitiéndoles las promesas hechas a sus padres, y las palabras proféticas con que, antes de su muerte, José predijo la libe-ración de su pueblo de Egipto. Algunos escucharon y creyeron. Otros, mirando las circunstancias que los rodeaban, se negaron a tener esperanza. Los egipcios, al saber lo que pasaba entre sus siervos, se mofaron de sus esperanzas y desdeñosamente negaron el poder de su Dios. Les señalaron su situación de pueblo esclavo, y dijeron burlonamente: "Si vuestro Dios es justo y misericordioso y posee más poder que los dioses de Egipto, ¿por qué no os libra?" Los egipcios se jactaban de su propia situación. Adoraban deidades que los israelitas llamaban dioses falsos, y no obstante eran una nación rica y poderosa. Afirmaban que sus dioses los habían bendecido con prosperidad, y les habían dado a los israelitas como siervos, y se vanagloriaban de su poder de oprimir y destruir a los adoradores de Jehová. Faraón mismo se jactó de que el Dios de los hebreos no podía librarlos de su mano. Tales palabras destruyeron las esperanzas de muchos israelitas. Les parecía que su caso era como lo presentaban los egipcios. Es verdad que eran esclavos, y habían de sufrir todo lo que sus crueles comisarios quisieran imponerles. Sus hijos habían sido apresados y muertos, y la vida misma les era una carga. No obstante, adoraban al Dios del cielo. Si Jehová estuviese sobre todos los otros dioses, ciertamente no permitiría que fueran siervos de los idólatras. Pero los que eran fieles comprendieron que por haberse apartado Israel de Dios, y por su inclinación a casarse con idólatras y dejarse llevar a la idolatría, el Señor había permitido que llegaran a ser esclavos; y confiadamente aseguraron a sus hermanos que Dios pronto rompería el yugo del opresor (Historia de los patriarcas y profetas, pp. 265, 266). 

====================================================SUSCRIBETEhttps://www.youtube.com/channel/UCNpffyr-7_zP1x1lS89ByaQ?sub_confirmation=1==================================================== LECCIÓN DE ESCUELA SABÁTICA         III TRIMESTRE DEL 2025Narrado por: Miguel PáezDesde: Bogotá, ColombiaUna cortesía de DR'Ministries y Canaan Seventh-Day Adventist ChurchDOMINGO 20 DE JULIODIOS VERSUS LOS “DIOSES” Lee Éxodo 7:8 al 15. ¿Qué lecciones se desprenden de este primer enfrentamiento entre el Dios de los hebreos y los dioses de Egipto? Las batallas venideras iban a ser entre el Dios vivo y los “dioses” egipcios. Lo que empeoraba la situación era que el faraón se consideraba uno de esos dioses. El Señor no luchaba contra los egipcios, ni siquiera contra Egipto en sí, sino contra sus dioses (los egipcios veneraban a más de 1.500 deidades). El texto bíblico es explícito al respecto: “Y ejecutaré mi sentencia contra todos los dioses de Egipto. Yo soy el Señor” (Éxo. 12:12, NVI). Esto es destacado nuevamente más adelante al relatar el viaje de Israel desde Egipto: “El Señor también dictó sentencia contra los dioses egipcios” (Núm. 33:4, NVI). Un ejemplo de esta sentencia contra esos dioses fue el milagro de la vara convertida en serpiente (Éxo. 7:9-12). En Egipto, la diosa Uadyet era personificada como una cobra y representaba el poder soberano sobre el Bajo Egipto. La figura de esta serpiente aparecía en la corona del faraón, signo de su poder, presunta divinidad, realeza y autoridad, ya que la diosa así representada escupía veneno a sus enemigos. Los egipcios también creían que la serpiente sagrada guiaría al faraón a su existencia futura tras la muerte. Cuando la vara de Aarón se convirtió en serpiente y devoró a las otras en presencia del rey, quedó demostrada la supremacía del Dios vivo sobre la magia y la hechicería egipcias. El emblema del poderío del faraón no solo fue derrotado, sino que Aarón y Moisés lo tuvieron en sus manos (Éxo. 7:12, 15). La confrontación inicial demostró el poder y el señorío de Dios sobre Egipto. Como representante de Dios, Moisés tenía mayor autoridad y poder que el propio “dios” faraón. También es significativo que los antiguos egipcios consideraran sagrado y veneraran al dios serpiente Nehebkau (“el que domina a los espíritus”). Según su mitología, esta deidad era muy poderosa en virtud de que había devorado siete cobras. Dios mostró así a los egipcios que él, no el dios serpiente, es quien posee el poder y la autoridad soberanos. Después de semejante confrontación, pudieron comprender este mensaje de manera inmediata e inequívoca. ¿Cómo podemos permitir que el Señor sea soberano sobre cualquier “dios” que pretenda la supremacía en nuestra vida? 

“Después Moisés y Aarón se presentaron ante Faraón, y le dijeron: El Señor, el Dios de Israel, dice así: ‘Deja ir a mi pueblo a celebrarme fiesta en el desierto'. Y Faraón respondió: ‘¿Quién es el Señor para que yo obedezca su voz y deje ir a Israel? Yo no conozco al Señor, ni tampoco dejaré ir a Israel' ” (Éxo. 5:1, 2).Lucho Schneider y Sebastián Martínez. Musicalización: Claudio Graff

NOTAS DE ELENAMaterial complementario de la escuela Sabática para adultosNarrado por: Patty CuyanDesde: California, USAUna cortesía de DR'Ministries y Canaan Seventh-Day Adventist ChurchJUEVES, 17 DE JULIOCOMO DIOS PARA FARAÓNAarón era un hombre de disposición afable, a quien Dios escogió para estar con Moisés y hablar en su nombre; en síntesis, para ser el portavoz de Moisés. Dios podría haber elegido a Aarón como líder, pero el que conoce los corazones, que comprende el carácter, sabía que Aarón era complaciente y que carecía de valor moral para mantenerse en defensa de lo correcto bajo toda circunstancia, al margen de las con-secuencias. El deseo de Aarón de tener la buena voluntad del pueblo lo condujo a veces a cometer grandes errores. Demasiado frecuentemente cedió a sus ruegos, y al hacerlo deshonró a Dios (Testimonios para la Iglesia, t. 3, 324). El Señor dijo a Moisés: "Por tanto, dirás a los hijos de Israel: Yo soy JEHOVÁ; y yo os sacaré de debajo de las tareas pesadas de Egipto, y os libraré de su servidumbre, y os redimiré con brazo extendido, y con juicios grandes; y os tomaré por mi pueblo y seré vuestro Dios; y vosotros sabréis que yo soy Jehová vuestro Dios, que os sacó de debajo de las tareas pesadas de Egipto. Y os meteré en la tierra por la cual alcé mi mano jurando que la daría a Abraham, a Isaac y a Jacob; y yo os la daré por heredad. Yo JEHOVÁ. De esta manera habló Moisés a los hijos de Israel; pero ellos no escuchaban a Moisés a causa de la congoja de espíritu, y de la dura servidumbre. Y habló Jehová a Moisés, diciendo: Entra y habla a Faraón rey de Egipto, que deje ir de su tierra a los hijos de Israel". Moisés estaba desanimado. En su abatimiento, preguntó al Señor: "Si los hijos de Israel, tu pueblo circuncidado, no me escuchan, ¿cómo me escuchará Faraón, que es incircunciso e idólatra?" Y "Jehová dijo a Moisés: Mira, yo te he constituido dios para Faraón, y tu hermano Aarón será tu profeta. Tú dirás todas las cosas que yo te mande, y Aarón tu hermano hablará a Faraón, para que deje ir de su tierra a los hijos de Israel. Y yo endureceré el corazón de Faraón, y multiplicaré en la tierra de Egipto mis señales y mis maravillas. Y Faraón no os oirá; mas yo pondré mi mano sobre Egipto, y sacaré a mis ejércitos, mi pueblo, los hijos de Israel, de la tierra de Egipto, con grandes juicios. Y sabrán los egipcios que yo soy Jehová, cuando extienda mi mano sobre Egipto, y saque a los hijos de Israel de en medio de ellos. E hizo Moisés y Aarón como Jehová les mandó; así lo hicieron". El Señor dijo a Moisés que los señales y prodigios que debía mostrar ante el Faraón endurecerían su corazón, porque no los recibiría, y Dios multiplicaría sus señales. Cada castigo que el rey rechazara traería el siguiente castigo más cercano y más severo, hasta que el orgulloso corazón del rey se humillara, y reconociera al Hacedor de los cielos y de la tierra como el Dios vivo y todopoderoso (Spiritual Gifts, t. 3, pp. 203, 204). VIERNES, 18 DE JULIO: PARA ESTUDIAR Y MEDITARTestimonios para la Iglesia, t. 3, "Moisés y Aarón-, pp. 324-334.El ministerio de curación, "Una lección sacada de la vida de Moisés", pp. 376-379. 

====================================================SUSCRIBETEhttps://www.youtube.com/channel/UCNpffyr-7_zP1x1lS89ByaQ?sub_confirmation=1==================================================== LECCIÓN DE ESCUELA SABÁTICA         III TRIMESTRE DEL 2025Narrado por: Miguel PáezDesde: Bogotá, ColombiaUna cortesía de DR'Ministries y Canaan Seventh-Day Adventist ChurchJUEVES 17 DE JULIOCOMO DIOS PARA FARAÓN Lee Éxodo 6:28 a 7:7. ¿Cómo responde el Señor a la objeción de Moisés? Dios se presenta a Moisés como Yahvé, lo que significa que es el Dios personal y cercano, el Dios de su pueblo, el Dios que entabló una relación de pacto con ellos. Este Dios cercano vuelve a ordenar a Moisés que vaya a hablar con el faraón. Sin confianza en sí mismo, Moisés vuelve a objetar: “¿Cómo me oirá Faraón?” Aquí podemos ver de nuevo no solo la humildad de Moisés, sino también su reiterado deseo de librarse de la tarea, que hasta ahora no había sido exitosa. “Cuando Dios ordenó a Moisés que se presentara de nuevo ante el faraón, Moisés manifestó desconfianza en sí mismo. El término aral sefataim (lit. ‘incircunciso de labios' [RVA]), que se usa aquí para expresar la torpeza oratoria de Moisés (6:12, 30), es similar al que aparece en Éxo. 4:10, ‘tardo en el habla' ” (Comentario bíblico Andrews [Florida: ACES, 2024], t. 1, p. 242). En su misericordia, Dios hace que Aarón ayude a Moisés. Este hablará a Aarón, quien a su vez hablará públicamente al faraón. Así, Moisés desempeñará el papel de Dios ante el rey egipcio, y Aarón será su profeta. Este relato proporciona una excelente definición del papel de un profeta como vocero de Dios. Es decir, como su representante para transmitir e interpretar la palabra dirigida por Dios al pueblo. Así como Moisés habló con Aarón y este con el faraón, Dios se comunica con un profeta, quien luego proclama la enseñanza de Dios al pueblo, ya sea verbalmente y en persona o, como era más frecuente, mediante el registro escrito del mensaje recibido. Dios también explica a Moisés lo que puede esperar de los encuentros con el faraón. Le advierte que el enfrentamiento será intenso y prolongado, y le recalca por segunda vez que el faraón será muy terco y que endurecerá su corazón (Éxo. 4:21; 7:3). Sin embargo, el resultado será positivo, ya que “sabrán los egipcios que yo soy el Señor” (Éxo. 7:5, NVI). Es decir, Dios será glorificado incluso en medio del caos que sobrevendrá. Moisés ya no tuvo excusas para negarse a hacer lo que Dios le encomendó. ¿Qué excusas podríamos presentar nosotros para intentar librarnos de lo que sabemos que Dios quiere que hagamos? 

S'assurer que les bombes atteignent leurs objectifs n'est pas une tâche facile, et cette dernière ne revient pas seulement aux pilotes. Plongez dans l'univers des contrôleurs interarmées de la finale de l'attaque avec le capitaine Jonathan Gilbert pour en apprendre plus sur les personnes qui surveillent le ciel d'un œil et le sol de l'autre.Médias sociaux de l'Armée canadienne :Facebook | X (Twitter) |  Instagram | YouTubeConsultez le site Forces.ca si vous envisagez une carrière dans l'Armée.Renseignements sur les droits d'auteur© Sa Majesté le Roi du chef du Canada, représenté par le ministre de la Défense nationale, 2025

NOTAS DE ELENAMaterial complementario de la escuela Sabática para adultosNarrado por: Patty CuyanDesde: California, USAUna cortesía de DR'Ministries y Canaan Seventh-Day Adventist ChurchMIÉRCOLES, 16 DE JULIOLABIOS INCIRCUNCISOSCon frecuencia los israelitas parecían no poder o no querer comprender el propósito de Dios en favor de los paganos. Sin embargo, este propósito era lo que había hecho de ellos un pueblo separado, y los había establecido como nación independiente entre los pueblos de la tierra. Abrahán, su padre, a quien se diera por primera vez la promesa del pacto, había sido llamado a salir de su parentela hacia regiones lejanas, para que pudiese comunicar la luz a los paganos. Aunque la promesa que le fuera hecha incluía una posteridad tan numerosa como la arena del mar, no eran motivos egoístas los que iban a impulsarle como fundador de una gran nación en la tierra de Canaán. El pacto que Dios hiciera con él abarcaba todas las naciones de la tierra. Jehová declaró: "Bendecirte he, y engrandeceré tu nombre, y serás bendición: y bendeciré a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldeciré: y serán benditas en ti todas las familias de la tierra". Génesis 12:2, 3. Al renovarse el pacto poco después del nacimiento de Isaac, el propósito de Dios en favor de la humanidad se expresó nuevamente con claridad. Acerca del hijo prometido el Señor aseguró que serían "benditas en él todas las gentes de la tierra". Génesis 18:18. Y más tarde el visitante celestial volvió a declarar: "En tu simiente serán benditas todas las gentes de la tierra". Génesis 22:18 (Profetas y reyes, pp. 272, 273). Las condiciones de este pacto que abarcaba a todos eran familiares para los hijos de Abraham y para los hijos de sus hijos. A fin de que los israelitas pudiesen ser una bendición para las naciones, y para que el nombre de Dios se conociese "en toda la tierra" (Éxodo 9:16), fueron librados de la servidumbre egipcia. Si obedecían a sus requerimientos, se verían colocados muy a la vanguardia de los otros pueblos en cuanto a sabiduría y entendimiento; pero esta supremacía se alcanzaría y se conservaría tan solo para que por su medio se cumpliese el propósito de Dios para "todas las gentes de la tierra". Las maravillosas providencias relacionadas con la liberación de Israel cuando escapó al yugo egipcio y ocupó la tierra prometida, indujeron a muchos de los paganos a reconocer al Dios de Israel como el Gobernante supremo. La promesa había sido: "Y sabrán los Egipcios que yo soy Jehová, cuando extenderé mi mano sobre Egipto, y sacaré los hijos de Israel de en medio de ellos". Éxodo 7:5. Hasta el orgulloso Faraón se había visto obligado a reconocer el poder de Jehová e instó así a Moisés y a Aarón: "Id, servid a Jehová", "y bendecidme también a mí". Éxodo 12:31, 32 (Profetas y reyes, p. 273). 

¡Aarón Mercury le RESPONDE a Yeri Mua, su ingreso al FAMOSO reality, Karime Pindter y más!See omnystudio.com/listener for privacy information.

#AarónMercury le RESPONDE a #YeriMua: su ingreso a #LaCasaDeLosFamosos, #KarimePindter y más; #ImeldaTuñón REACCIONA a comunicado de #MaribelGuardia contra declaraciones de su abogado; ¿#NachoCasano tuvo ROMANCE con #XimenaPichel, #LadyR4CIST4'? Esto y más en el programa completo.See omnystudio.com/listener for privacy information.

NOTAS DE ELENAMaterial complementario de la escuela Sabática para adultosNarrado por: Patty CuyanDesde: California, USAUna cortesía de DR'Ministries y Canaan Seventh-Day Adventist ChurchLUNES, 14 DE JULIOUN COMIENZO DIFÍCIL[Los] capataces creyeron que su opresión venía de sus comisarios, y no del rey mismo; y se presentaron ante este con sus quejas. Su protesta fue recibida por Faraón con un denuesto: "Estáis ociosos, sí, ociosos, y por eso decís: Vamos, y sacrifiquemos a Jehová". Se les ordenó regresar a su trabajo, con la declaración de que de ninguna manera se aligerarían sus cargas. Al volver, encontraron a Moisés y a Aarón y clamaron ante ellos: "Mire Jehová sobre vosotros, y juzgue; pues habéis hecho heder nuestro olor delante de Faraón y de sus siervos, dándoles el cuchillo en las manos para que nos maten". Cuando Moisés oyó estos reproches se afligió mucho. Los sufrimientos del pueblo habían aumentado en gran manera. Por toda la tierra se elevó un grito de desesperación de ancianos y jóvenes, y todos se unieron para culparlo a él por el desastroso cambio de su condición. Con amargura de alma Moisés clamó a Dios: "Señor ¿por qué afliges a este pueblo? ¿para qué me enviaste? Porque desde que yo vine a Faraón para hablarle en tu nombre, ha afligido a este pueblo; y tú tampoco has librado a tu pueblo". La contestación fue: "Ahora verás lo que yo haré a Faraón; porque con mano fuerte los ha de dejar ir, y con mano fuerte los ha de echar de su tierra". Otra vez le recordó el pacto hecho con sus padres, y le aseguró que sería cumplido (Historia de los patriarcas y profetas, p. 264). La nación hebrea fue puesta en estrecha relación con Dios, como un pueblo peculiar, una nación santa. El Señor dio a Israel evidencias de su presencia, para que temieran su nombre y obedecieran su voz, y para que reconocieran que los conducía a la tierra prometida. El poder de Dios, que se reveló de una manera tan asombrosa en su liberación de Egipto, fue manifestado de vez en cuando a lo largo de todo su viaje.  Y en estas manifestaciones y revelaciones Dios estaba levantando a Israel de una condición desmoralizada. Habían de efectuarse grandes cambios en este pueblo desorganizado; porque la opresión, la servidumbre y la asociación idólatra habían deformado sus hábitos, sus apetitos y su carácter. El Señor había prometido a Israel que si obedecían sus mandamientos, supliría sus necesidades con su poder milagroso. Pero los hebreos no estaban dispuestos a someterse a las instrucciones y restricciones del Señor. Ellos preferían seguir su propio camino. Deseaban seguir la dirección de sus propias mentes y ser controlados por su propio juicio. El Señor oyó sus murmuraciones, y la presencia divina se reveló de un modo tan notable que tuvieron miedo. Se oyó una voz procedente de la gloria, que ordenaba a Moisés y a Aarón acercarse a la columna de nube donde Cristo estaba envuelto. Y el Señor habló con Moisés y Aarón, y los israelitas oyeron su voz que les decía que había oído sus murmuraciones... En todo su trato con ellos, Dios procuraba enseñar a su pueblo que no era a Moisés a quien culpaban, sino que sus murmuraciones iban dirigidas contra su divino Líder (The Signs of the Times, 19 de julio, 1899, párr. 1-4). 

====================================================SUSCRIBETEhttps://www.youtube.com/channel/UCNpffyr-7_zP1x1lS89ByaQ?sub_confirmation=1==================================================== LECCIÓN DE ESCUELA SABÁTICA         III TRIMESTRE DEL 2025Narrado por: Miguel PáezDesde: Bogotá, ColombiaUna cortesía de DR'Ministries y Canaan Seventh-Day Adventist ChurchLUNES 14 DE JULIOUN COMIENZO DIFÍCIL Aunque Moisés vislumbraba sin duda cuán difícil era lo que el Señor le había encomendado (de allí su renuencia), probablemente no tenía siquiera idea de lo que le esperaba. Lee Éxodo 5:3 al 23. ¿Cuáles fueron los resultados inmediatos del primer encuentro de Moisés y Aarón con el faraón? Incluso antes de presentarse ante el faraón, Moisés y Aarón reunieron a los ancianos y al pueblo de Israel, les refirieron las palabras de Dios e hicieron ante ellos las señales sobrenaturales de origen divino, lo que hizo que Israel creyera que el Señor los liberaría de su esclavitud. Como resultado, adoraron al Señor (Éxo. 4:29-31). Las expectativas eran grandes: el Señor iba a liberar por fin al pueblo hebreo de su esclavitud. Moisés presentó entonces al rey de Egipto las exigencias de Dios, y las cosas empeoraron para los israelitas. Su sufrimiento aumentó, y su trabajo diario se hizo más pesado y exigente. Se los acusó de ser perezosos, se los trató con más dureza y su servicio se hizo más difícil de lo que ya había sido. En consecuencia, los líderes del pueblo no estaban contentos, y el enfrentamiento entre ellos y Moisés y Aarón fue desagradable, algo que, como veremos más adelante, presagiaba el tipo de conflictos que Moisés tendría con su propio pueblo en los años venideros. Lee Éxodo 5:21 y ponte luego en el lugar de estos hombres cuando confrontaron a Moisés y a Aarón. ¿Por qué dijeron eso? No es tan difícil entender por qué se habían airado contra Moisés (“Que el Señor los examine y juzgue”, dijeron). Pensaban que Moisés venía a liberarlos de los egipcios, no a hacer el yugo de su servidumbre aún más difícil. Así, además de lidiar con los egipcios, Moisés y Aarón tuvieron que hacerlo también con su propio pueblo. ¿Cuáles son algunas de las mejores maneras de tratar con los líderes de la iglesia local cuando surgen desacuerdos, como inevitablemente sucede? 

====================================================SUSCRIBETEhttps://www.youtube.com/channel/UCNpffyr-7_zP1x1lS89ByaQ?sub_confirmation=1==================================================== LECCIÓN DE ESCUELA SABÁTICA         III TRIMESTRE DEL 2025Narrado por: Miguel PáezDesde: Bogotá, ColombiaUna cortesía de DR'Ministries y Canaan Seventh-Day Adventist ChurchSÁBADO 12 DE JULIOUN COMIENZO DIFÍCIL LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: Éxodo 5:1-23; Apocalipsis 11:8; Éxodo6:1-13; Salmos 73:23-26; 2 Corintios 6:16; Éxodo 6:28-7:7. PARA MEMORIZAR:“Después Moisés y Aarón se presentaron ante Faraón, y le dijeron: El Señor, el Dios de Israel, dice así: ‘Deja ir a mi pueblo a celebrarme fiesta en el desierto'. Y Faraón respondió: ‘¿Quién es el Señor para que yo obedezca su voz y deje ir a Israel? Yo no conozco al Señor, ni tampoco dejaré ir a Israel' ” (Éxo. 5:1, 2). Muchos creyentes piensan que seguir a Jesús trae consigo solo felicidad, prosperidad y éxito. Sin embargo, eso no es necesariamente así, como la propia Biblia muestra a menudo. A veces aparecen muchos obstáculos y nuevas dificultades. Esto puede resultar muy frustrante y suscita preguntas que no siempre tienen respuestas sencillas o, al parecer, ninguna. Quienes confían en Dios se enfrentarán a numerosas pruebas. Sin embargo, cuando perseveramos, Dios nos provee soluciones en el momento correcto y en sus términos. Sus caminos pueden entrar en conflicto con nuestras expectativas de soluciones rápidas o instantáneas, pero debemos aprender a confiar en él a pesar de todo. El tema de esta semana es la orden dada a Moisés de sacar de Egipto al pueblo de Dios, un llamado que no podía ser más claro, ya que incluyó milagros y la comunicación verbal directa de Dios diciéndole exactamente qué quería que hiciera. Debería haber resultado sencillo para Moisés, ¿verdad?Sigue leyendo. 

A Sinfonia nº 3 de George Enescu é uma obra-prima pouco conhecida, mas de imensa profundidade emocional e invenção técnica. Em vez de seguir modelos tradicionais, ela apresenta um arco dramático e filosófico: da escuridão e da violência (primeiro movimento), passando pela inquietação (segundo movimento), até alcançar a paz e o consolo (terceiro movimento).A sinfonia é também um retrato da alma romena — não por meio de citações folclóricas óbvias, mas pela integração orgânica do espírito e da sonoridade do leste europeu com as técnicas da música moderna. É um testamento da genialidade de Enescu, que merece ser mais amplamente reconhecido como um dos grandes sinfonistas do século XX..Apresentado por Aroldo Glomb com Aarão Barreto na bancada. Seja nosso padrinho: ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://apoia.se/conversadecamara⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ RELAÇÃO DE PADRINS Aarão Barreto, Adriano Caldas, Gustavo Klein, Fernanda Itri, Eduardo Barreto, Fernando Ricardo de Miranda, Leonardo Mezzzomo,Thiago Takeshi Venancio Ywata, Gustavo Holtzhausen, João Paulo Belfort , Arthur Muhlenberg e Rafael Hassan.

Hoy en Me lo dijo Adela, platicamos con la Maestra Norma González Benítez, Jefa de análisis e incidencia de Amnistía Internacional, sección Mexicana, sobre la eliminación de la discriminación contra la mujer. Vía Zoom, nos conectamos con Aarón Beas, actor y padre de Patricio Beas, quien nos da sus declaraciones tras el escándalo de su expareja, Ximena Pichel y la participación de su hijo en el incidente. Platicamos con Carlos Flores, Biólogo y director de protección civil y Bomberos en Acuña, quien está apoyando en las inundaciones de Texas. En el foro nos acompaña Juan Lecanda y Miguel Islas, actores de la serie "Sin querer queriendo". También Turbulence Queen y Juan Carlos Díaz Murrieta.

Hoy en Me lo dijo Adela, platicamos con la Maestra Norma González Benítez, Jefa de análisis e incidencia de Amnistía Internacional, sección Mexicana, sobre la eliminación de la discriminación contra la mujer. Vía Zoom, nos conectamos con Aarón Beas, actor y padre de Patricio Beas, quien nos da sus declaraciones tras el escándalo de su expareja, Ximena Pichel y la participación de su hijo en el incidente. Platicamos con Carlos Flores, Biólogo y director de protección civil y Bomberos en Acuña, quien está apoyando en las inundaciones de Texas. En el foro nos acompaña Juan Lecanda y Miguel Islas, actores de la serie "Sin querer queriendo". También Turbulence Queen y Juan Carlos Díaz Murrieta.

Welcome to our review of PR pitches and mergers & acquisitions in the UK PR scene with Andrew Bloch. Here we discuss the biggest pitch wins and mergers & acquisitions that the PR sector has seen in July 2025Andrew is the lead consultant - PR, Social, Content and Influencer at the new business consultancy firm AAR and a partner at PCB Partners, where he advises on buying and selling marketing services agencies.The PRmoment podcast will be taking a more relaxed approach over the summer. We won't be doing weekly shows but as and when pressing PR issues occur that need discussion we'll hop back on the pod.Also, thanks so much to the PRmoment Podcast sponsors the PRCA.PITCH WINS Mars global snacking and pet care appoints Weber Shandwick Collective. Pladis appoints Headland Tin Man – Double win – Bella and Duke, pet wellness and nutrition, premium raw pet food. Lelo – sexual wellness brand, tasked with shifting the narrative around pleasure without shame. Global Flower Services appoints Finn partnersHisense appoints Ranieri Salesforce appoints Harvard Xplora appoints Brand Nation Anker Innovations appoints  Red ConsultancyEquinox appoints  MHP Glyde appoints Stacked/Munch PR Asda appoints Smarts Fish ‘N' Chips (Fox's Burtons savoury snack brand) appoints Frank. Guatemala Tourism appoints PC Agency St Pancras Hotel appoints Palm PR Ordnance Survey appoints Diffusion Global Brands (VK and Hooch) appoints Hatch Just Eat appoints EarniesPrep Kitchen appoints Words + PixelsRoyal Ballet and Opera appoints Hope & Glory St Mungo's homeless charity appoints The AcademySweaty Betty Foundation appoints  Fanclub Debenhams Group appoints Threesixty TK Maxx appoints Burson  M&A Activity Inkling merges with Eight&Four Supermetrics (leading marketing intelligence platform) acquires Relay 42 (real time customer data platform) Brave Bison acquire Mark Ritson MiniMBA

¿Hijo de #PaulinaRubio fue 'S3CUESTRAD0' por #Colate? ¿#AarónMercury le DEBE su FAMA a #YeriMua? #CruzMartínez envía MENSAJE tras recibir suspensión de Orden de aprehensión. Esto y más en el programa completo #DePrimeraMano.See omnystudio.com/listener for privacy information.

#FabiolaMartínez ASEGURA ella y #AlexMontiel querían tener un BEBÉ, #AarónBeas, EX de #XimenaPichel, 'Lady R4CIST4', ASEGURA NO ha visto a su HIJO tras lo ocurrido, #ErikaBuenfil REVELA que un EX solo la UTILIZÓ y la veía como NEGOCIO.See omnystudio.com/listener for privacy information.

====================================================SUSCRIBETEhttps://www.youtube.com/channel/UCNpffyr-7_zP1x1lS89ByaQ?sub_confirmation=1==================================================== LECCIÓN DE ESCUELA SABÁTICA         III TRIMESTRE DEL 2025Narrado por: Miguel PáezDesde: Bogotá, ColombiaUna cortesía de DR'Ministries y Canaan Seventh-Day Adventist ChurchMIÉRCOLES 09 DE JULIOCUATRO EXCUSAS Lee Éxodo 4:1 al 17. ¿Qué señales permitió Dios que Moisés realizara para reforzar así la posición de este como su mensajero? Moisés trató nuevamente de rehuir la tarea que Dios le encomendaba (ver Éxo. 3:11). No quería ir a Egipto y enfrentarse al faraón. Después de todo, ya había fracasado antes cuando intentó por su cuenta ayudar a los hebreos. Además, su propio pueblo no creía en él ni lo aceptaba como su líder. Por eso formuló una tercera objeción: “¿Y si no me creen ni me escuchan?” (Éxo. 4:1, NVI). No era una pregunta motivada por el deseo de aprender algo nuevo, sino una manera de rehuir la responsabilidad que Dios le pedía que asumiera. Se ordena entonces a Moisés realizar dos señales milagrosas ante los ancianos de Israel y, más tarde, ante el faraón: su vara se convierte en serpiente y luego vuelve a ser un bastón. Luego, su mano se vuelve leprosa, pero es curada al instante. Ambos milagros debían convencer a los ancianos de que Dios había elegido a Moisés como su instrumento. Se añadió un tercer milagro por si aquello no resultaba suficiente: convertir el agua en sangre (Éxo. 4:8, 9). Aunque Dios habilitó a Moisés para realizar estos poderosos prodigios, este aún expresa una cuarta excusa: no es buen orador. Lee Éxodo 4:10 al 18. ¿Cómo responde el Señor a Moisés y qué lecciones podemos extraer de ello para nosotros en el caso de cualquier misión a la que creamos que Dios nos llama? Este conjunto de cuatro excusas muestra la renuencia de Moisés a aceptar el llamado de Dios. Enmascaró con objeciones “razonables” su renuencia a ir. Las tres primeras excusas tienen forma de preguntas: ¿quién soy yo? ¿Quién eres tú? ¿Y si no me creen? La cuarta objeción es una afirmación: “No soy elocuente”. Dios reaccionó ante todas ellas y aportó en cada caso una poderosa solución. En respuesta a estas excusas, Dios presenta muchas promesas edificantes. Moisés presenta entonces su quinta y última súplica, y pide directamente: “Señor mío, por favor, envía a otro” (Éxo. 4:13). En respuesta, Dios le dice que ya está enviando a su hermano Aarón a su encuentro como apoyo. Finalmente, Moisés acepta en silencio el llamado y pide a Jetro su bendición antes de partir hacia Egipto. 

En este estudio del capítulo 10 de Levítico, exploramos el contraste entre la adoración superficial y la adoración genuina. Analizamos la trágica historia de Nadab y Abiú, quienes ofrecieron "fuego extraño" al Señor, y las consecuencias de su desobediencia. También examinamos la respuesta de Aarón y sus hijos, aprendiendo la importancia del discernimiento, la humildad y un corazón contrito en nuestra adoración a Dios. Acompáñanos mientras reflexionamos sobre cómo acercarnos a Dios con reverencia y un corazón sincero, permitiendo que el fuego de Su presencia nos purifique y nos transforme.

This week, we travel to Mexico. Rick Martínez shares the salsa that changed his life; Aarón Sánchez answers your Mexican cooking questions; we uncover the secret history of avocados; and we take a food tour of Mexico City. Listen to Milk Street Radio on: Apple Podcasts | Spotify

Today's Guest Aarón Sánchez is an award-winning chef, TV personality, author, and philanthropist. He is the co-star of MasterChef and MasterChef Jr. on Fox. He is a James Beard Award winner. Aarón has been recognized by the Hispanic Federation and National Hispanic Media Coalition as a leader for the Hispanic community, dedicated to preserving Latino culture through food and encouraging diversity in the kitchen. He launched the Aarón Sánchez Impact Fund, a nonprofit whose mission is to uplift Latino youth through education and mentorship. Aarón's television career spans over two decades, starring on hit TV shows like Food Network's Chopped and the Emmy-nominated series, Taco Trip. Aarón is also the co-founder and creative director of Cocina, a media company and full-service production house founded with a simple premise: create and share stories that represent the best of Latino culture. He is the chef/partner of several restaurants throughout the U.S. including Johnny Sanchez, Showbird, and Adobo Cantina. Aarón is also a partner in the world-renowned tattoo shop and museum Daredevil Tattoos in NYC. He lives in New Orleans with his two dogs, Moose and Balto. Connect with Aarón Sánchez TikTok Instagram X Facebook Aarón's Website Aarón Sánchez Impact Fund About Dr. Raj Dr Raj is a quadruple board certified physician and associate professor at the University of Southern California. He was a co-host on the TNT series Chasing the Cure with Ann Curry, a regular on the TV Show The Doctors for the past 7 seasons and has a weekly medical segment on ABC news Los Angeles. More from Dr. Raj ⁠⁠⁠The Dr. Raj Podcast⁠⁠⁠ ⁠⁠⁠Dr. Raj on Twitter⁠⁠⁠ ⁠⁠⁠Dr. Raj on Instagram⁠⁠⁠ Want more board review content? ⁠⁠⁠USMLE Step 1 Ad-Free Bundle⁠⁠⁠ ⁠⁠⁠Crush Step 1⁠⁠⁠ ⁠⁠⁠Step 2 Secrets⁠⁠⁠ ⁠⁠⁠Beyond the Pearls⁠⁠⁠ ⁠⁠⁠The Dr. Raj Podcast⁠⁠⁠ ⁠⁠⁠Beyond the Pearls Premium⁠⁠⁠ ⁠⁠⁠USMLE Step 3 Review⁠⁠⁠ ⁠⁠⁠MedPrepTGo Step 1 Questions⁠⁠⁠ ⁠⁠⁠MedPrepTGo Step 2 Questions Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Join us around the Rosin Box for our annual listener-contributed "Ask the Dancers" episode. Our intrepid hosts Claire and Aarón and special guest Corps de Ballet Member Lars Nelson answer your questions about rehearsal wear, dancing with Artist in Residence Alexei Ratmansky, remembering steps, and more—including, "Explain dogs at New York City Ballet." (39:06) Edited by Emilie Silvestri Music: "Je ne t'aime plus" by Pink Martini Courtesy of Pink Martini & Heinz Records

Hosts Claire and Aarón are back at the Rosin Box, joined this week by Principal Dancers Tiler Peck and Roman Mejia to talk about the relationship between choreographer and dancer in the creation of new works—especially in the case of Tiler's Concerto for Two Pianos from 2024, which featured Roman. As they share, the process is like a conversation between artists on both sides of the studio and relies heavily on trust. Tiler highlights the necessary balance between celebrating individual dancers' strengths with making a timeless work, while Roman describes feeling deeply invested in the success of her ballet's premiere. (34:11)  Edited by Emilie Silvestri Music: "Je ne t'aime plus" by Pink Martini Courtesy of Pink Martini & Heinz Records

NRA ILA Exec. Dir John Commerford introduces NRA as AAR official sponsor

Welcome to our review of PR pitches and mergers & acquisitions in the UK PR scene with Andrew Bloch. Here we discuss the biggest pitch wins and mergers & acquisitions that the PR sector has seen in April 2025Andrew is the lead consultant - PR, Social, Content and Influencer at the new business consultancy firm AAR and a partner at PCB Partners, where he advises on buying and selling marketing services agencies.Don't miss PR Masterclass: AI in PR on July 2ndHow to Integrate AI into your PR WorkflowHow will AI impact the agency business model?The impact of AI on journalismIs LLM optimisation PR's biggest opportunity of our lifetimes?Check out the microsite PRMasterclasses.com for all the details including the speaker line-up.The other vital bit of information is that The Creative Moment Awards final entry deadline is Friday 20th June, You can see all the categories for 2025 at the microsite creativemomentawards.co.Thanks so much to the PRmoment Podcast sponsors the PRCA.Here is this month's run down of the biggest PR pitch wins in May 2025:International Wine & Spirits Competition appoints ClarionBritish Association for Counselling and Psychotherapy (BACP) appoints KindredLastMinute.com appoints Sunny Side UpPeoples Postcode Lottery appoints SmartsTruffle Burger appoints ChompGousto appoints The RomansBAM UK appoints Four Agency WorldwideSamsung appoints MischiefWestern Digital appoints HarvardBurson appoints CellnexIP Office appoints Lansons Team FarnerWaitrose appoints The HeardWenzels appoints WSky TV appoints Blurred Contura Orthopedics appoints Match FitAnd this month's run down of M&A activity in the PR sector:Stakked acquires RadioactiveMission Group merges Mongoose PR with Populate Social and Alive Experiential to form Mongoose Sport& EntertainmentIntinctif sells MENA operations to Excella AdvisoryPublicis acquires Capitv8M+C Saatchi  acquires Dune 23Together Group acquires OBO

Aprovechando que estamos en Elche, Fernando Neira nos plantea un acertijo relacionado con un artista ilustre del pop-rock español que poca gente conoce por su condición de ilicitano. Además, nos acompañan en este programa especial Aarón Sáez y Antonio Turro, o lo que es lo mismo, Carey. 

Aprovechando que estamos en Elche, Fernando Neira nos plantea un acertijo relacionado con un artista ilustre del pop-rock español que poca gente conoce por su condición de ilicitano. Además, nos acompañan en este programa especial Aarón Sáez y Antonio Turro, o lo que es lo mismo, Carey. 

It's a fight in DC; enter the fiery debate over the "Big Beautiful Bill."

Aarón Cordero es entrenador, atleta y fundador de CrossFit Singular Box, uno de los primeros boxes de CrossFit en Madrid, establecido en 2012. Con más de una década de experiencia, ha sido pionero en la introducción del entrenamiento funcional en España. Su enfoque combina la excelencia técnica con una visión integral del movimiento, la salud y el rendimiento. Desde joven, Aarón ha estado vinculado al deporte, practicando disciplinas como judo, balonmano, danza, baloncesto y piragua. Destacó en kayak-polo, proclamándose campeón del mundo sub-21 con la selección española en 2004. En 2012, obtuvo el tercer puesto en el Campeonato de España Reebok-CrossFit celebrado en Madrid. Formado en TAFAD en Madrid, Aarón ha trabajado en diversos centros deportivos y se ha especializado en ayudar a personas con necesidades especiales o lesiones, lo que le llevó a estudiar quiromasaje. Su pasión por el CrossFit comenzó en 2011, y desde entonces ha obtenido certificaciones como CrossFit Level 1 y ha participado en seminarios de halterofilia, kettlebells, strongman y powerlifting. Además, es cofundador de KettlebellMe, una escuela de formación centrada en el entrenamiento con pesas rusas, que ofrece cursos presenciales y online por toda España. En su rol como Head Coach de CrossFit Singular Box, Aarón imparte clases de CrossFit, halterofilia, kettlebell, strongman, stretching y core, entre otras. Su filosofía se resume en su lema: “No es físico, es física”, destacando la importancia de la técnica y la conciencia corporal en el entrenamiento. Puedes seguir su trabajo y filosofía en su cuenta de Instagram: @aaron_cordero_vico

Federico y Amorós comentan la previa de la tercera semana de la Feria de San Isidro con una novillada de Conde de Mayalde de máximo interés. La Feria de San Isidro 2025 se encamina a su "semana central" que da comienzo con una novillada de Conde de Mayalde para tres novilleros: Fabio Jiménez, El Mene y Tomás Bastos. En Al Alimón, la sección taurina de Es la Mañana de esRadio, Federico Jiménez Losantos y Andrés Amorós han adelantado lo que se espera de estos carteles en la primera plaza de toros del mundo. Amorós ha destacado la importancia de las novilladas para los aficionados a los toros porque es la manera en la que se dan a conocer las figuras del toreo del futuro. Ha dicho que a diferencia del público ocasional "al aficionado le interesan las novilladas y más en Madrid" donde "los novillos son serios". Este martes se lidian reses de Conde de Mayalde, una ganadería de sangre domecq que suelen salir "con casta y ciertas complicaciones, pero interesantes". De los tres novilleros que hacen el paseíllo en Las Ventas "uno ha tomado ya en Madrid y los otros dos se presentan". "El primero, Fabio Jiménez, que es de La Rioja, de Alfaro, se hizo en la escuela de Salamanca. ¿Y por qué lo repiten? Porque se lo ha ganado. Quedó muy bien en las novilladas nocturnas del verano", ha explicado Amorós. El cronista ha dicho que de los que torean por primera vez ante el público madrileño uno es Tomás Bastos y el otro El Mene. De Bastos ha recordado que "no hay que confundirlo con otro novillero que es sevillano y que se llama Diego Bastos". Tomás Bastos "es portugués de Vilafranca de Xira, donde están las ganaderías portuguesas. Tiene 18 años, pero está montando una pequeña revolución en Portugal porque hacía tiempo que no hay una figura nueva", ha contado Andrés Amorós. El cronista ha añadido que "es un novillero interesante" que "apoderan Cristina Sánchez y su marido, que es portugués, a la vieja usanza". "Estudió en la escuela de Badajoz y el debut con caballos fue este año en Olivenza y cortó tres orejas, causando sensación. Además pone banderillas", ha apuntado.San Isidro 2025: seis tripletes, catorce dobletes y televisada por TeleMadridJavier Romero Jordano El otro novillero se llama Iker Fernández pero se anuncia como El Mene. "Es aragonés, de Zaragoza, y tiene 20 años", ha dicho Amorós que ha contado que lo vio "en las fallas de Valencia y quedó bien". Este torero es "serio, vertical" del estilo del "Viti y Manolete", ha añadido el cronista que advierte que "ahora en Aragón hay partidarios del Mene y de Aarón Palacio, que acaba de cortar dos orejas en la Maestranza".La semana "importante" para "el gran público" Andrés Amorós también ha hecho la previa de lo que se verá esta semana en la Monumental de Las Ventas y en TeleMadrid, donde emiten en abierto toda la Feria de San Isidro. El miércoles hay un encierro de Araúz de Robles para Morenito de Aranda, Fortes y Adrián de Torres y ya el jueves vuelven las figuras en tres días seguidos en el que "hay tres corridas de lleno seguro". El cronista ha dicho que es "la semana importante en la Feria, sobre todo, de cara al gran público". El jueves se lidian toros de Alcurrucén por Sebastian Castella, Miguel Ángel Perera y Daniel Luque, estos dos últimos tienen su "segunda actuación" en el ciclo y "tienen que quitarse la espina y apretar". El viernes se anuncian Emilio de Justo, Roca Rey y Tomás Rufo con toros de Victoriano del Río y el sábado un mano mano con toros de Juan Pedro Domecq y "dos toreros artistas sevillanos: Juan Ortega y Pablo Aguado".

Federico y Amorós analizan la Feria de Sevilla destacando a Morante de la Puebla y la previa de la novillada de Alcurruén en San Isidro 2025. "No salimos no salimos de Sevilla y ya entramos en San Isidro", ha apuntado Federico Jiménez Losantos en el comienzo de Al Alimón, la sección taurina de Es la Mañana que hace junto a Andrés Amorós durante las ferias de Sevilla y San Isidro. En la edición de este martes han hecho un resumen de los festejos celebrados estas últimas semanas en la Real Maestranza de Caballería y la previa de la novillada de Alcurrucén en la Monumental de Las Ventas. Una de las cosas que ha destacado Amorós es que en los tendidos de Sevilla ha habido "una cantidad de gente como yo creo que no he visto nunca. Estaban muchísimos días con el cartel de No Hay Billetes y los otros días casi todo lleno". El cronista ha dicho que "la gente tiene ganas de ir a los toros" y que eso es un "éxito enorme" del ministro de Cultura, Ernest Urtasun, por su persecución personal contra la tauromaquia. Amorós ha destacado que es "gracias a él". En cuanto a lo sucedido en el ruedo maestrante, Andrés Amorós ha destacado las actuaciones de Morante de la Puebla, pero antes ha hablado del estado de las ganaderías. Ha dicho que "los toros están regular" y que "el tercio de varas es puramente simbólico" y que eso "indica la decadencia del toro bravo". Sin embargo, ha dicho que hubo "dos corridas muy buenas, la de Alcurrucén y la de Santiago Domecq", también "una de Juan Pedro Domecq muy buena dentro de su línea" y "luego toros sueltos que salen en todas las ganaderías buenas aunque salga la mayoría de la corrida regular". Cree que algunos ganaderos "buscando un toro noble, colaborador y que se deja (expresiones terribles)" esto "acaba en la falta de casta, en la falta de fuerza y en la falta de emoción". Ha advertido que "en Madrid hay un poquito más de exigencia que en Sevilla". Sobre los toreros ha dicho que "sólo uno ha abierto la Puerta del Príncipe: David de Miranda". Un matador de toros que "tiene muchísimo mérito". Ha indicado también los que han cortado "dos orejas" y que son: Morante, Roca Rey, Borja Jiménez, Manuel Escribano y Pepe Moral". Andrés Amorós ha indicado que tiene "mérito especial lo de Pepe Moral con los Miura y lo de Escribano con los victorinos"."La feria de Morante" Andrés Amoros ha explicado que "sin duda esta ha sido la feria de Morante y se recordará absolutamente". Ha contado que "sorprendió" rescatando suertes antiguas y "lo que ha demostrado es una entrega y una regularidad como hace tiempo que no tenía". Federico ha recordado cómo el torero de La Puebla del Río "en el año del Covid asumió la responsabilidad". "Ahora, después de la enfermedad, otra vez ha dicho, voy a estar ahí. ¿Cuánto le durará? No lo sabemos. ¿En qué estilo torea? Yo lo resumo muy rápido: no es Joselito el Gallo, es Rafael el Gallo. Hace pinturerías y cosas que la gente no conoce y se va del toro con una gracia… Ahora bien, el centro de la faena: verónicas y naturales. Verónicas magníficas y naturales muy cerca y jugándose el tipo. Tiene valor", ha indicado el cronista. Amorós ha dicho que el papel de Morante "ha sido magnífico" y que "ha ayudado a una cosa bonita que es que en Sevilla se hablaba de toros porque ha sido el acontecimiento y todo el mundo comentaba lo de Morante". Además de las actuaciones del genio de La Puebla, el cronista ha destacado las actuaciones de Daniel Luque y Miguel Ángel Perera porque son toreros "poderosos". "El problema es que la espada está impidiendo" que triunfen y, según Jiménez Losantos "ambos se venden muy mal". Son "dos toreros muy serios y que están muy bien", ha añadido Amorós. Otro matador de toros que ha destacado es a "Manuel Escribano" que "está estupendamente para las corridas duras". Andrés Amorós ha criticado "el comportamiento del público". "Yo lo siento muchísimo. Amo y respeto a Sevilla, me encanta ir allí, pero la decadencia del público es evidente, como de la España actual", ha indicado. El cronista ha cargado con "el paso de cubatas de Gin Tonic continuo" que "es terrible" y que produce "un desbarajuste y una falta de exigencia muy grande". Ha reiterado que siente "mucho, sobre todo, una cosa que es que Sevilla tenía una sabiduría, un sentido de la medida y una prudencia" ya ya no tiene y que es "lo que ha sido Sevilla y lo que debía seguir siendo de alguna medida".De Sevilla a Madrid Aunque la Feria de San Isidro 2025 lleva ya tres tardes y una Puerta Grande descafeinada de Talavante hoy se celebra la primera novillada del ciclo. La terna se se presenta en Las Ventas en este encierro de Alcurrucén. Amorós ha dicho que hoy se incorpora a San Isidro y que en Madrid sí que hay un "sector que cumple su papel" y que "aunque a veces se equivoca, pero claro, los exigentes pues también ayudan". De la novillada de Alcurrucén ha comentado que es una ganadería "interesante" que "ha tenido éxito en Sevilla". Ha contado que "es de encaste Núñez" lo que "quiere decir que suelen salir abantos o distraídos muchas veces" y que "depende también a veces del que lidia" para que "al final saque un fondo de nobleza muy grande". Es "es un cartel interesante: Sergio Sánchez, Aarón Palacio y Javier Zulueta". De la terna ha dicho que a Sergio Sánchez no lo ha visto y que por eso no opina sobre él. De Zulueta ha explicado que es "el príncipe heredero de Sevilla" y que allí "lo quieren muchísimo porque es de la familia de los alguacilillos de la plaza". "Es un jovencito rubio, muy guapo, muy fino y torea con mucho gusto, muy delicado. Va a tomar la alternativa ya. Vamos a ver si es capaz de dominar a los toros, además de conseguir la estética", ha apuntado. El tercero de los que se presentan esta tarde en Las Ventas es Aarón Palacio un novillero aragonés que "nos deslumbró y nos ganó a todos porque torea de verdad, pero dentro del clasicismo, sin hacer tonterías". "Yo le he visto ganarse al público en plaza exigentes" y "la exigencia, sin llegar al exceso, es necesaria. Y si no exiges, pues todo se cae, naturalmente", ha finalizado Amorós.

Aarón Fernández Del Olmo, es psicólogo, formador y facilitador especializado en comunicación no violenta, educación emocional y acompañamiento de procesos grupales.   Con una sólida base en la psicología humanista, ha dedicado su carrera a crear espacios de escucha, reflexión y transformación tanto en contextos educativos como terapéuticos. Su trabajo se centra en el desarrollo de habilidades relacionales, la gestión de conflictos y el fomento de vínculos sanos y auténticos. Ha colaborado con equipos docentes, organizaciones sociales y grupos comunitarios, ofreciendo talleres, formaciones y asesorías centradas en la mejora de la convivencia, la construcción de comunidades más empáticas y la integración de prácticas de cuidado y presencia en el día a día. Su enfoque combina herramientas de la psicología, la corporalidad y la filosofía práctica para acompañar a personas y colectivos en procesos de cambio profundo.

On this episode of the HWMF Podcast, Seth & Bob discuss the 50th AAR release and reminisce on the years of building the brand. They are joined by a special guest, an old friend if you will.

On this episode of the HWMF Podcast, Seth & Bob discuss the 50th AAR release, the meaning behind the Axe and Sledge, the life of competition, and more!