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La vérité a-t-elle toujours une place dans notre monde? La vérité a encore une place dans notre monde, mais elle est fragilisée par la polarisation, les fake news et la confusion entre opinions et faits. Pour qu'elle demeure importante dans les milieux d'Églises, nous devons questionner nos certitudes, distinguer faits et opinions, et privilégier une recherche sincère fondée sur l'humilité et l'échange. Dans cet épisode, Joan et Stéphane reçoivent Yana-Malena Charras-Sancho. Ensemble, il et elles montrent que chacun tend à construire sa propre « vérité », influencée par ses croyances et son environnement et soulignent qu'elle demeure essentielle pour dialoguer et se comprendre. [Stéphane] Bonjour, bienvenue à Question de croire, un podcast qui s'intéresse à la foi et la spiritualité, une question à la foi. Cette semaine, la vérité a-t-elle toujours une place dans notre monde? [Joan] Bonjour Stéphane. [Stéphane] Bonjour Joan. Bonjour à toutes les personnes à l'écoute. [Joan] Aujourd'hui, nous avons une « special guest, » une invitée spéciale que je recommande à tout le monde parce qu'elle est hyper sympa, hyper intelligente. Elle vient d'une famille très, très cool. Il s'agit de Yana-Malena Charras-Sancho, notre deuxième fille. [Yana-Malena] Bonjour à tous. Je suis la fille de Joan qui fait ce podcast. [Stéphane] Bonjour et bienvenue. Quand la vérité dérange [Joan] J'ai remarqué que la vérité n'a pas tellement une place dans notre monde. Ça m'est arrivé, il n'y a pas longtemps, le 8 mars. C'est un peu triste, ce dont je vais parler. Et en même temps, j'ai l'impression qu'il faut en parler. Donc, on avait un culte là où on habite. J'ai fait bien attention, comme c'est un dimanche, à saluer toutes les femmes, même celles qui ne me connaissent pas, celles qui ne savent pas que je suis pasteure et que je suis la femme du nouveau pasteur. J'ai vraiment pris attention : « Bonjour, belle journée à vous! C'est notre journée. C'est la journée du 8 mars. » J'ai essayé de donner plusieurs versions de cette petite interpellation au sororal. Une dame que j'aime beaucoup, une dame avec une très belle vie de foi, un cœur grand comme ça m'a dit : « Bof! À quoi ça peut bien servir? Enfin, je ne sais pas moi. 8 mars, ouaf! » Puis je lui ai dit : « Mais si, ça sert! Ça sert parce qu'il y a tant et tant de femmes qui sont battues, parce qu'une femme sur cinq ceci, parce qu'un enfant sur quatre cela… » J'ai commencé à dérouler des chiffres. Autour d'elle, il y avait d'autres femmes et les visages sont devenus longs. J'ai vu qu'en fait, la vérité, ça ne plaît pas beaucoup. Et bon, je n'étais pas contente. Je dois dire qu'à la fin de mon exposé, je n'étais plus si en paix, alors qu'au début, j'étais assez joyeuse de souhaiter ce 8 mars. Quelques jours après, on s'est retrouvées et puis c'est vrai qu'on s'est un peu pris les mains. On s'est un peu présenté des excuses mutuellement. On s'est un peu dit que cette situation était gênante pour les deux. Voilà, on a retrouvé un chemin de sororité. Mais je me dis, la vérité de l'oppression, la vérité de la souffrance, la vérité des combats à mener, ça n'a pas toujours sa place. Une société fragmentée où la vérité ne rassemble plus [Stéphane] Nous vivons dans un monde très polarisé où chacun vit dans sa propre vérité. On se construit des discours, on se construit des argumentations, on se construit des façons de penser basées sur des chiffres plus ou moins vérifiés ou des statistiques qui font nos affaires et on oublie facilement les autres statistiques. On arrive dans une société où on ne parle plus de la même chose. On ne s'entend plus. On n'est plus capable de se parler. Et il y a un problème de ce côté-là, parce que sans vouloir que tous et toutes soient unis, au moins, si on peut utiliser les mêmes chiffres, les mêmes données, des arguments similaires, on peut se rejoindre. Entre opinion et savoir : peut-on encore parler d'une seule vérité ? [Yana-Malena] C'est vrai qu'il faut aussi remettre au cœur du débat ce qu'est la vérité en elle-même, parce que quand on dit qu'on vit un peu chacun dans notre vérité, ça nous fait nous demander si on a plusieurs vérités. Est-ce qu'on peut encore parler de vérité? En philosophie, Platon, il distingue la doxa, qui est l'opinion de l'épistémè, qui est le savoir vrai, et selon Platon, l'épistémè c'était quelque chose qu'on cultive et qui relève d'une étude et qui ensuite doit être transmis, au-delà de la doxa qui est l'opinion même. Donc là, on se demande si chacun vit dans sa vérité et si ce n'est pas ça qui polarise le monde finalement. Il s'agit de voir comment est-ce qu'on peut, dans notre monde d'aujourd'hui, remettre la vérité au cœur du débat et donc d'essayer de trouver un terrain d'entente. Moi, c'est ça qui m'émeut dans la vérité aujourd'hui. Est-ce qu'elle est encore possible quand on affirme tous qu'on a une vérité, alors qu'elle est forcément fausse par définition, puisqu'on sait qu'on a tous une vérité, il n'y en a pas? Entre convictions personnelles et vérités universelles [Joan] Moi, je me demande souvent comment distinguer la vérité de ma croyance. Parce que ma croyance, elle me nourrit, elle me porte. Et puis, ce sont des éléments véritables de la vie quotidienne, finalement. Moi, par exemple, ma vérité, c'est que j'ai besoin de faire du Pilates régulièrement, puis ça me fait du bien. Et puis, je n'arrête pas de dire à tout le monde, c'est super le Pilates, faites du Pilates. Ça, c'est ma croyance qui est devenue pour moi une vérité universelle. En même temps, il me semble quand même qu'en dehors de ma croyance, il y a des vérités qui sont un peu universelles. J'en prends une, elle est énorme, elle est massive : le dérèglement climatique. Et je me dis, comment ça se fait qu'on n'arrive pas à passer de la croyance à la vérité, de poser un peu nos convictions, de dire, OK, c'est vrai que mes convictions, peut-être, je crois au concept de la Terre nouvelle et des cieux nouveaux, mais ça ne m'empêche pas de réaliser que le dérèglement climatique cause du tort à des milliards d'humains. Donc voilà, c'est un peu cette différence-là qui, des fois, me questionne. Les faits existent, mais leur interprétation façonne la « vérité » [Stéphane] Ça me fait penser, quand je faisais mes études en théologie, il y a de ça quelques décennies, on avait eu une discussion justement sur qu'est-ce que LA vérité, avec un V majuscule, si je peux dire. J'arrivais d'une formation d'historien des années 1990 avec les théories de déconstruction narrative, l'absence de neutralité des sources, l'illusion de l'objectivité, etc. J'étais un peu cynique par rapport à cette conversation. Oui, il y a des données. Oui, il y a des faits. Mais c'est toujours organisé selon notre point de vue. L'exemple que je donne souvent, c'est que nous sommes ensemble. Nous voyons un accident de voiture. Comment chacun va raconter cet accident de voiture risque d'être d'une manière très différente pour des raisons culturelles, des raisons d'âge, des raisons de plein d'autres choses. Mais l'accident a eu lieu. C'est le même accident. Oui, il y a des faits. Oui, il y a des données. Mais comment ces faits, comment ces données sont organisées, c'est là qu'il faut faire attention avant de proclamer que c'est la vérité. Une vérité qui éclaire, sans dominer [Joan] C'est la raison pourquoi moi, le verset : « Je suis le chemin, la vérité et la vie » me parle à titre personnel. Vraiment, ça me nourrit. Mais ça me rend dingue lorsqu'il est utilisé pour avoir de l'emprise ou du pouvoir sur les autres. Pour moi c'est un peu comme si on avait une lampe torche hyper puissante et qu'on la braquait sur le visage des autres au lieu de s'en servir pour éclairer les lieux les plus sombres et éviter par exemple des drames : tomber ou être agressé quoi. En fait c'est un peu ça le « distinguo » que je ferais. Oui ce verset est beau. Il est porteur, mais selon comment je l'utilise, en fait il peut faire du mal. Entre autorité et dévoilement : les usages ambivalents de la vérité [Yana-Malena] C'est vrai que la vérité, elle peut être utilisée de plusieurs manières. Et puis, la vérité, à la base, quand on dit qu'on détient une vérité, c'est quelque part pour marquer son autorité et sa légitimité. Par exemple, quand on regarde les institutions aujourd'hui, on constate que ces institutions, elles se basent à l'origine sur le fait qu'elles détiennent une vérité que les autres n'ont pas et qu'elles permettent de garantir cette vérité. Par exemple, quand on parle de la justice, la justice estime qu'elle peut trancher dans des situations, lequel des deux points de vue est le véritable, lequel correspond aux véritables règles de la société, et en fonction des lois c'est elle qui la détient et qui a l'expertise de ces lois. Pareil pour la science, la science estime qu'elle détient la vérité parce qu'elle a les outils, elle a les moyens, elle a les experts. Et donc c'est vrai que dans ce verset : « Je suis le chemin et la vérité, » pourquoi est-ce qu'on utiliserait la vérité pour exercer du pouvoir sur les autres? Pourquoi est-ce qu'on s'en servirait pour marquer une autorité?  Alors que dans son origine grecque, la vérité c'est aletheia, donc dévoilement. Donc, quelque part, c'est plutôt une expérience qui ouvre les yeux, « le mythe de la caverne » de Platon, plutôt qu'une vérité qui assujettit. Je suis d'accord qu'aujourd'hui, quand on regarde l'état actuel du monde, la vérité est utilisée pour exercer une force sur les autres. C'est comme Trump, quand il déploie des fake news, qu'il invente des guerres entre des pays, ou bien qu'il dit encore que le Tylenol, ça crée de l'autisme. Quelque part, il essaie d'imposer son pouvoir. Il dit : « Je suis la vérité! C'est moi qui sais! Je suis le président des États-Unis! Je suis Jésus ». Je veux dire, là, on a une déclaration qui est vraiment fausse, elle est ouvertement fausse, et pourtant, elle est affirmée comme telle. Donc c'est vrai qu'aujourd'hui, l'utilisation de la vérité, elle est vraiment, vraiment complexe. Quand l'autorité s'approprie la vérité et en détourne le sens [Stéphane] C'est un très bon lien entre autorité et vérité. Je crois qu'on n'en parle pas assez, ou qu'on ne le souligne pas assez. Mon pasteur le dit, donc c'est vrai… ou tel leader politique… ou tel influenceur sur les médias sociaux… peu importe. Lorsque les paroles de figures d'autorité sont utilisées pour dominer les autres, là c'est vrai qu'il y a un problème. Jésus dit : « Je suis la vérité » et il y a des chrétiens qui utilisent ça pour dire que nous avons la vraie religion. Notre Église, c'est la vraie Église. Jésus n'a pas dit : « Mes disciples sont la vérité. Je suis la vérité. » Déjà en partant, il y a un écart que les gens s'approprient. Je me souviens que j'ai eu une discussion avec quelqu'un. J'avais fait une vidéo sur TikTok. La personne n'était pas d'accord. Moi je lui ai dit : « Écoute, moi je viens de l'Église Unie du Canada. Notre théologie est comme ça, blablabla… » Et lui, il me dit : « Moi je vais à tel endroit, puis on y enseigne la vérité, la vraie façon de lire la Bible. » Selon qui? Selon ton pasteur? Selon tes préférences personnelles? Il faut faire attention. Je peux vivre avec Jésus est la vérité, mais juste Jésus à la limite, pas moi qui essaie d'être son disciple et qui essaie de suivre son chemin. Je ne suis pas la vérité. Entre fake news et courage prophétique : dire une vérité qui dérange [Joan] Avant, tu as parlé des fake news, Yana-Malena, et c'est vrai qu'on nous demande parfois que faire avec les fake news quand on est pasteur. « J'ai lu ça, j'ai vu ça, qu'est-ce que vous en pensez? » Comme si on avait un petit surplus de lucidité, ou bien comme si on avait un regard, je ne sais pas, chrétien, ministériel sur le monde. Moi, en fait, je n'ai pas l'impression que la Bible m'aide spécialement à distinguer les fake news des vraies news. J'ai surtout l'impression que c'est le fait de soutenir des médias indépendants, des écoles de journalisme, de soutenir les journalistes d'Église autour de nous. Déjà, si on commençait par là, ce serait pas mal. Par exemple, j'ai une très bonne amie qui a quitté le milieu du journalisme pour retourner au pastorat. J'aime beaucoup discuter avec elle parce qu'avec son regard de journaliste, elle a plein d'autres portes d'entrée que moi. Donc c'est à ça que je pense quand je dis soutenir, rester en lien, avoir des contacts journalistiques. Et c'est vrai qu'on peut aussi se demander est-ce qu'en période de crise, (et est-ce qu'on est en période de crise?), est-ce que notre prédication est là pour établir une vérité factuelle? Est-ce que c'est quelque chose qui est attendu par nos communautés, par nos directions d'Église? Je pense tout de suite, et vous aussi j'imagine, à l'Église confessante de Bonhoeffer, le fait que Bonnefer avait vraiment soutenu tout ce mouvement-là, de dire il faut dire la vérité, il faut appeler le nazisme, le nazisme, il faut dire quand l'évangile est dévoyé. Est-ce que c'est à nous de le faire là maintenant? J'ai été très surprise hier. Il y avait les journées mondiales de jeunesse à Payerne, dans La Broye vaudoise en Suisse, et l'un des évêques suisses est venu, un francophone, et il a prêché contre la guerre. Tiens, tu aurais été content Stéphane! Il a vraiment suivi la ligne du pape Léon sur la démilitarisation, sur cesser cette espèce de bras de fer mondial, sur le fait que les populations s'ouvrent, sur le fait qu'en fait notre seul défenseur c'est le Christ et que quand on adopte ce défenseur on n'a pas besoin de la force physique, qu'on a la paix en nous qui nous vient du Christ. J'ai trouvé ça très courageux parce qu'il y avait quand même 200 jeunes, pas mal de responsables de la jeunesse, et puis c'était retransmis en direct sur Radio Maria. Donc j'ai trouvé que là, il y avait quelque chose de l'ordre du courage de dire une vérité, une vérité qui peut déranger. Ça rejoint en plus notre épisode sur le nationalisme chrétien, puisqu'il a osé dire dans sa prédication : « Être chrétien, ce n'est pas défendre le nationalisme chrétien. » C'est épatant! En plus, on avait les gardes suisses, on avait quand même des symboles d'autorité qui étaient là, qui représentaient les anciens mercenaires suisses qui sont la garde vaticane. Mais il a dit tout ça très tranquillement, très paisiblement, très ancré en lui-même. Alors voilà, est-ce qu'il a fait œuvre de vérité? Est-ce qu'il a répondu à cet appel de Dietrich Bonhoeffer et d'autres? À mon sens, oui, un peu. On dirait qu'en plus, il est soutenu par sa hiérarchie pour ça. Ça me laisse un peu rêveuse. * Photo de Allen Cai, unsplash.com. Utilisée avec permission. Fake news, foi et vérité : l'exigence d'une honnêteté intellectuelle [Yana-Malena] C'est vrai que moi, quand tu parlais des fake news et du rapport à la Bible, je me suis demandé si, quelque part, la Bible en elle-même, prise par ses lecteurs, ce ne serait pas en fait un ensemble de fake news. Je m'explique. On a beaucoup de lecteurs de la Bible et on a beaucoup de témoignages dans la Bible. Et la Bible, elle s'appelle la Bible et non pas aletheia ou la vérité. Donc la Bible, elle se veut elle-même réflexion. Elle se veut changeante et peut-être même qu'elle se veut quelque part fake news, dans le sens où elle va provoquer des réflexions chez les gens et quelque part, ça pourrait mener à des affirmations, et donc un ensemble de fake news. Par exemple, Stéphane, toi tu disais que sur Internet, des fois, tu avais des débats avec des gens. Ça m'arrive aussi sur Instagram où j'ai malheureusement un feed qui est beaucoup axé sur le rapport entre féminisme et religion, et notamment religion chrétienne. Il y avait cette jeune femme qui disait : « En fait, être féministe et chrétienne, c'est comme être un poulet qui soutient KFC. » Du coup, moi, j'ai lu ça. Je me suis énervée au plus profond de moi-même. Je pense que quelque part, j'ai failli taper un truc. Après, j'en ai parlé à ma psy et j'ai décidé de prendre parti. J'ai écrit un très, très long commentaire en disant, en fait, tu ne peux pas être féministe et dire aux chrétiens et chrétiennes qu'ils ont tort de croire en leur religion. Tu ne peux pas prôner la liberté de la femme et la liberté de l'oppression en étant toi-même une oppression. Après, j'ai eu aussi des féministes bizarres, des chrétiennes qui utilisaient la Bible comme quoi, tu n'es pas censée avoir un avis de toute manière et tout. Moi, j'ai halluciné. J'ai découvert qu'en fait, il y avait des chrétiennes qui créaient des fake news à partir de la Bible, comme quoi je n'avais pas le droit de donner mon avis ou des trucs comme ça, ou même des femmes qui disaient à la fin de la vidéo qu'elles n'avaient elles-mêmes pas le droit de donner leur avis. Et là, j'étais scotchée. Je me suis dit, c'est dangereux. Les gens qui prennent la Bible au pied de la lettre et les gens qui ne la prennent pas du tout.  J'ai trouvé que les deux extrêmes étaient d'une violence folle. C'est pour ça que là, le lien entre fake news et Bible, je me suis dit, les gens, en fait, ils se créent une fausse vérité outrageante et après, ils sont incapables de la questionner. C'est pour ça que moi, le rapport à la vérité aujourd'hui, j'avais envie de le remettre sur le critère de la compétence, sur le critère de l'honnêteté intellectuelle, en fait. Aujourd'hui, j'ai l'impression que ce qui va au-dessus de la vérité en elle-même, c'est le pouvoir et la fierté. Parce qu'aujourd'hui, on est dans un monde où, en fait, on n'a plus de fierté, on n'a plus confiance en nous parce qu'on est dans un monde qui nous aliène, en fait. On est dans un monde où on est complètement asservi aux réseaux sociaux, à Internet, aux gens, aux relations, aux critères sociaux, au patriarcat, parlons-en. Et en fait, on se repose sur ce qu'on peut. Je pense que la foi, il faut qu'elle revienne au cœur du débat. Comme Jésus l'avançait : « Je suis la vérité », c'est-à-dire, regarde ma vie et réfléchis. Jésus ne dit pas d'aller imposer des choses aux gens. Il dit en fait regarder ma vie et réfléchissez. C'est là que toute la Bible, toute la foi et toute la vérité prennent leur ampleur, c'est un dévoilement. Tu te mets de côté, tu mets ta fierté de côté et tu regardes en fait, c'est quoi ma compétence? Qu'est-ce que je sais? Qu'est-ce que les autres gens ont à apprendre? C'est juste être honnête, en fait. Je ne sais pas de quoi je parle. Je n'ai pas vécu dans une Église. Je n'ai pas vécu de violences patriarcales, je ne sais pas. Tu es juste honnête avec toi-même. Et moi, c'est vraiment ça pour moi, c'est l'honnêteté intellectuelle. L'humilité face aux limites de notre compréhension de la vérité [Stéphane] J'ajouterais peut-être un peu d'humilité. Parfois, on affirme : « Jésus a dit ceci, Jésus a dit cela. »  Je n'étais pas là. Je n'étais pas là il y a 2000 ans. Donc cette certitude se base sur quoi? Se base sur des faits rapportés? Ce sont les célèbres questions : comment Jésus a-t-il pu nourrir 5000 personnes avec cinq pains et deux poissons? Ma réponse, souvent, est : je ne le sais pas. Le récit que nous avons nous dit que… Moi je crois que… mais je ne peux pas vous l'affirmer hors de tout doute. Si on pousse la réflexion, est-ce que Jésus a vraiment existé? Selon les normes et les témoignages de l'époque, on croit que oui. Mais là, il y a toujours quelqu'un qui dit : « Ah! Tels historiens, ils exagèrent et embellissent la vérité. »   Ça, c'est mon côté de formation d'historien qui va parler. Mais la notion de vérité, il y a 2000 ans, n'était pas la même que celle d'aujourd'hui. Et fort probablement, 2000 ans dans le futur, ils risquent de nous regarder aujourd'hui, ils risquent de ricaner un peu. « Ah! ces gens du début des années 2000, ils étaient naïfs. Ils croyaient n'importe quoi. » Je pense qu'il y a aussi cette notion-là de dire que je ne sais pas tout. Nous ne pouvons pas tout savoir. Voici ce que nous comprenons. Voici les outils que nous utilisons. Essayons quand même de demeurer humbles, parce que lorsqu'on essaie de s'affirmer trop fort, lorsqu'on essaie de bomber le torse, lorsqu'on essaie d'établir une domination, comme vous l'avez dit, ça conduit toujours à de mauvaises places. Entre déni et inertie : quand la vérité cède au confort et aux habitudes [Joan] Je suis contente qu'on parle de cette notion d'honnêteté intellectuelle et puis toi, Stéphane, que tu parles de nous conduire à des mauvaises places lorsqu'on prend une certaine posture, parce qu'on découvre que « Les protocoles des sages de Sion » continuent à circuler. Ça, c'est quand même complètement délirant. Alors là, on va se dire que c'est vraiment immense, comme fake news, et ça dure depuis près d'un siècle. Mais quand on voit que la carte Mercator continue à être utilisée avec son Afrique minuscule, et qu'on nous l'a enseignée à l'école et que l'on continue à l'enseigner à nos enfants, on se dit, mais alors là, c'est un choix. Là, on est déjà dans des choix idéologiques, des choix politiques, des choix de politique internationale. Maintenant, on va arriver vers nos boutiques à nous, comme ça tout le monde en prend pour son grade, j'ai découvert dans un article que la dernière révision de la traduction œcuménique de la Bible, à 50 ans, Pardon? Ça veut dire que la même TOB avec laquelle mon mari et moi on a fait les études, c'est la même que celle avec laquelle notre fille aînée Marysol fait ses études? Non, mais on ne devrait même plus la vendre à ce stade. Il faut arrêter. 50 ans sans être révisé? Avec tout ce qui s'est passé en 50 ans en termes de réflexion sur le genre, les oppressions, le postcolonialisme, mais ce n'est pas possible. Maintenant on arrive vraiment à mon point touchy, le truc qui peut m'énerver matin, midi et soir sans problème, même quand je suis en train de faire un jacuzzi, c'est le fait qu'on ait un livret de cantique qui a déjà 20 ans. L'autre fois, je l'ai dit à quelqu'un qui me dit : « Oui, mais on ne connaît pas encore tous les cantiques du livret. » Je lui dis : « Bon, en même temps, il a 20 ans. » Il me dit : « Non! » Je lui dis « Mais si! c'est marqué dedans. » « Tu vois, pour moi, je n'aurais jamais cru. Oh! mais c'est fou. » « Ben ouais, c'est fou. » Ça fait 20 ans qu'on se farcit, justement, un livret de cantiques dont on chante peut-être 10% quand tout va bien. C'est incroyable! Pour moi, c'est tellement d'exemples de déni, de choix qui ne se justifient pas par la raison ou par une quelconque notion de vérité, de ce qui est bon, mais par le confort, une forme d'inaction. Ils disent : « Et puis on a pris l'habitude maintenant et de la TOB et du livret de cantiques et puis il faudrait s'organiser, trouver des gens pour le faire… » Mais bien sûr, mais il faut le faire en fait. Il y a des questions de justice sociale derrière. La quête de vérité à l'ère de la post-vérité et du doute [Yana-Malena] Aujourd'hui, la vérité, c'est quelque chose qui est en danger. La post-vérité, c'est tout un concept qui nous fait questionner la possibilité d'une vérité même à l'ère de l'IA, des réseaux sociaux, de la pluralité des points de vue. En fait, il faut aller au-delà de la paresse. Et il faut faire l'effort, comme on dit, humilité, honnêteté intellectuelle. En fait, il faut sortir du confort et faire l'effort de remettre en question ce qu'on sait et être dans une quête honnête de la vérité. C'est ça, je crois, un des enjeux en fait. Faire confiance à l'esprit critique pour dépasser la polarisation [Stéphane] Je crois qu'il faut faire confiance aux personnes. Souvent j'entends : « Ah! Les jeunes, ils se font prendre dans n'importe quelle théorie du complot. » Des théories du complot, il y en a toujours eu. Même, on le voit dans les évangiles, ils disent : « Ils vont voler le corps de Jésus et ils vont faire croire aux gens qu'il est ressuscité. » Déjà là, on est presque dans Dan Brown avec Da Vinci Code. Je regarde mon adolescent, par exemple. Il n'est pas plus idiot que nous. Il connaît les codes. Ce n'est pas parce qu'il n'utilise pas les mêmes outils de vérification que moi, que j'utilise depuis 50 ans, qu'il est plus naïf ou qu'il est plus stupide. Je pense qu'il y a une majorité de gens qui sont prêts à se poser des questions, qui sont prêts à fouiller, qui sont prêts à écouter. Il y aura toujours les gens qui ne veulent rien savoir, qui vont tomber dans les théories du complot. Je pense qu'il faut accorder de l'importance aux personnes qui sont censées et se sortir d'une espèce de logique de polarisation. Qu'est-ce qui va attirer les clics? Qu'est-ce qui va attirer les followers sur les médias sociaux? Qu'est-ce qui va créer le plus grand spectacle à la télévision? Il faut avoir foi en l'humanité, je crois. Conclusion [Joan] J'aime beaucoup cette notion de foi en l'humanité. On a eu un dialogue un peu intergénérationnel aujourd'hui avec Yana-Malena et c'était un plaisir. Alors si vous aussi vous avez des exemples de vérité qui vous touchent, de post-vérité, de fake news, et si vous voulez nous demander notre avis sur un certain nombre de choses comme le livret de cantiques, nous sommes à votre disposition sur notre adresse gmail que va donner dans un instant Stéphane. [Stéphane] Et oui, nous avons une adresse courriel, question de croire, pas de point, pas de tiret, questiondecroire@gmail.com. Nous avons aussi un groupe WhatsApp où on essaie de continuer les conversations de nos épisodes ou d'avoir d'autres conversations sur les questions que les gens ont aujourd'hui. Tous les liens sont dans la description de l'épisode. Je veux prendre quelques secondes pour remercier l'Église unie du Canada, notre commanditaire, ainsi que Réforme qui relaie notre podcast. Soyez des évangélistes pour nous partager, parler de notre projet et on se reparle très bientôt. Merci à vous deux. [Joan] Merci à toi Stéphane. [Yana-Malena] Merci.   Liens Site Internet: https://questiondecroire.podbean.com/ ApplePodcast: https://podcasts.apple.com/us/podcast/question-de-croire/id1646685250  Spotify: https://open.spotify.com/show/4Xurt2du9A576owf0mIFSj  Réforme: https://www.reforme.net/podcast/ Contactez-nous: questiondecroire@gmail.com Notre commanditaire: L'Église Unie du Canada  Moncredo.org * Musique de Lesfm, pixabay.com. Utilisée avec permission.  * Photo de Jarl Schmidt, unsplash.com. Utilisée avec permission. * Communauté WhatsApp: https://chat.whatsapp.com/Iu1ggsLoCdyLid7SrJrCoF   Mots clés : vérité, fake news, honnêteté intellectuelle, foi, société, pouvoir, Bible, déconstruction, post-vérité, Église Unie du Canada, croire, TOB, Platon, croyance, autorité.   Sujets clés : La place de la vérité dans la société actuelle L'usage de la vérité pour exercer le pouvoir La distinction entre croyance personnelle et vérité universelle Les enjeux de l'honnêteté intellectuelle L'impact des fake news et de la post-vérité La vérité dans la Bible et la foi chrétienne Les défis de la déconstruction narrative et de l'objectivité L'influence des figures d'autorité sur la perception de la vérité   Citations : "La vérité est souvent utilisée pour exercer une force" "L'honnêteté intellectuelle est essentielle pour la vérité"  

Nous sommes le 1er mai 1746, à Paris. C'est anonymement, et clandestinement, que Denis Diderot publie sa première œuvre personnelle intitulée « Pensées philosophiques ». A cette époque, le jeune auteur n'est pas encore connu du grand public, gagnant sa vie principalement comme traducteur, mais il commence à se faire un nom dans les cercles intellectuels. Son ouvrage va faire grand bruit dans le milieu érudit et scandale auprès des autorités à tel point qu'il est condamné à être brûlé par le Parlement de Paris. À travers ce texte, le philosophe pose les bases d'une pensée critique axée sur l'observation de la nature. Il y rejette le fanatisme religieux et la superstition remettant en cause l'autorité absolue de l'Église et de la monarchie. Les « Pensées philosophiques » annoncent le projet monumental que sera « l'Encyclopédie » qu'il codirigera quelques années plus tard. Ce dictionnaire géant visant à vulgariser les connaissances pour libérer les humains de l'ignorance. Diderot n'écrivait pas pour ses contemporains qu'il jugeait trop étroits d'esprit, dédiant ses livres aux « lecteurs à venir », convaincu que l'avenir lui donnerait raison. Le pari a-t-il été tenu ? Ses réflexions sur la science, la transmission du savoir, la plasticité du cerveau, la liberté sexuelle, la condition des femmes, la colonisation sont-elles pertinentes à l'heure de l'IA ? Avec Valérie André, spécialiste de l'histoire de la littérature et des idées des 18e et 19e siècles, directrice de recherches au FRS-FNRS, professeure et conseillère à la recherche en sciences humaines à l'ULB. Membre de l'Académie royale de Belgique. sujets traités : Denis Diderot, pensée, intellectuels, encyclopédie, Merci pour votre écoute Un Jour dans l'Histoire, c'est également en direct tous les jours de la semaine de 13h15 à 14h30 sur www.rtbf.be/lapremiere Retrouvez tous les épisodes d'Un Jour dans l'Histoire sur notre plateforme Auvio.be :https://auvio.rtbf.be/emission/5936 Intéressés par l'histoire ? Vous pourriez également aimer nos autres podcasts : L'Histoire Continue: https://audmns.com/kSbpELwL'heure H : https://audmns.com/YagLLiKEt sa version à écouter en famille : La Mini Heure H https://audmns.com/YagLLiKAinsi que nos séries historiques :Chili, le Pays de mes Histoires : https://audmns.com/XHbnevhD-Day : https://audmns.com/JWRdPYIJoséphine Baker : https://audmns.com/wCfhoEwLa folle histoire de l'aviation : https://audmns.com/xAWjyWCLes Jeux Olympiques, l'étonnant miroir de notre Histoire : https://audmns.com/ZEIihzZMarguerite, la Voix d'une Résistante : https://audmns.com/zFDehnENapoléon, le crépuscule de l'Aigle : https://audmns.com/DcdnIUnUn Jour dans le Sport : https://audmns.com/xXlkHMHSous le sable des Pyramides : https://audmns.com/rXfVppvN'oubliez pas de vous y abonner pour ne rien manquer.Et si vous avez apprécié ce podcast, n'hésitez pas à nous donner des étoiles ou des commentaires, cela nous aide à le faire connaître plus largement. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Fluent Fiction - French: From Detention to Stardom: High School Band's Triumphant Debut Find the full episode transcript, vocabulary words, and more:fluentfiction.com/fr/episode/2026-06-11-07-38-20-fr Story Transcript:Fr: Dans le lycée tranquille de Châtenay-Malabry, au printemps, la cour se remplit de fleurs aux couleurs vives.En: In the tranquil high school of Châtenay-Malabry, in the spring, the courtyard fills with brightly colored flowers.Fr: Les élèves traînent en groupes sous le ciel doux, bavardant et riant.En: The students hang out in groups under the gentle sky, chatting and laughing.Fr: Cependant, pour Étienne, Camille, et Lucien, ce matin-là est différent.En: However, for Étienne, Camille, and Lucien, this morning is different.Fr: Ils se retrouvent en retenue, punis pour des raisons variées.En: They find themselves in detention, punished for various reasons.Fr: Étienne pour avoir joué de la musique en cours au lieu de suivre, Camille pour ses commentaires insolents, et Lucien pour une bagarre avec un autre élève.En: Étienne for playing music in class instead of paying attention, Camille for her insolent comments, and Lucien for getting into a fight with another student.Fr: Assis au fond de la salle, Étienne regarde les nuages par la fenêtre.En: Sitting at the back of the room, Étienne watches the clouds through the window.Fr: Il pense à son rêve de former un groupe de musique, mais hésite toujours à parler aux autres de ses idées.En: He thinks about his dream of forming a music band, but he still hesitates to speak to others about his ideas.Fr: Camille, à côté de lui, fait tourner un stylo avec agacement, son regard vagabondant sur la classe.En: Camille, next to him, twirls a pen with annoyance, her gaze wandering over the classroom.Fr: Lucien semble détendu malgré tout, sourire en coin, jouant avec son portable caché sous le bureau.En: Lucien seems relaxed despite everything, a smirk on his face, playing with his phone hidden under the desk.Fr: Le silence est rompu par Camille.En: The silence is broken by Camille.Fr: « C'est nul d'être ici, non ? » Elle lève les yeux vers Étienne.En: "Isn't it lame being here?" She looks up at Étienne.Fr: Il acquiesce pensivement.En: He nods thoughtfully.Fr: « Vous savez, j'aimerais former un groupe de musique, » dit Étienne finalement, sa voix timide mais décidée.En: "You know, I would like to form a music band," says Étienne finally, his voice timid but determined.Fr: Camille et Lucien tournent la tête vers lui.En: Camille and Lucien turn their heads towards him.Fr: Lucien est curieux.En: Lucien is curious.Fr: « Quelle musique ? » demande Lucien, intéressé.En: "What kind of music?" asks Lucien, interested.Fr: « Rock, jazz, peut-être une touche de classique, » répond Étienne, sa passion éclatant doucement.En: "Rock, jazz, maybe a touch of classical," replies Étienne, his passion quietly shining through.Fr: Camille sourit, légèrement amusée.En: Camille smiles, slightly amused.Fr: « Pourquoi pas ? » dit-elle. « Je peux chanter un peu. »En: "Why not?" she says. "I can sing a bit."Fr: Lucien, enjoué, rit. « Je joue de la batterie. Ça pourrait être drôle. »En: Lucien, cheerful, laughs. "I play the drums. It could be fun."Fr: Étienne, encouragé, propose. « On pourrait participer au concert du talent de l'école. »En: Étienne, encouraged, proposes, "We could participate in the school talent show."Fr: Les jours suivants, ils restent après les cours pour répéter dans une petite salle du lycée.En: In the following days, they stay after classes to practice in a small room in the school.Fr: La première répétition ne se passe pas comme prévu.En: The first rehearsal does not go as planned.Fr: Camille et Lucien discutent sur le tempo.En: Camille and Lucien argue about the tempo.Fr: Étienne reste calme, jouant sa guitare, cherchant l'harmonie entre eux.En: Étienne remains calm, playing his guitar, seeking harmony among them.Fr: Après une longue dispute, Étienne intervient doucement. « Écoutez, chacun de nous apporte quelque chose de différent. Essayons ensemble. »En: After a long argument, Étienne gently intervenes, "Listen, each of us brings something different. Let's try together."Fr: Ils respirent, reprennent.En: They breathe, start again.Fr: Leurs accords s'améliorent, et finalement, la musique se crée, résonnant dans leurs cœurs.En: Their chords improve, and finally, the music is created, resonating in their hearts.Fr: Ils trouvent un rythme commun, une belle fusion de leurs talents.En: They find a common rhythm, a beautiful fusion of their talents.Fr: Le jour du spectacle, dans la cour fleurie et animée, les élèves se rassemblent.En: On the day of the show, in the lively, flower-filled courtyard, the students gather.Fr: Camille, Lucien et Étienne montent sur scène.En: Camille, Lucien, and Étienne step onto the stage.Fr: Les premières notes s'élèvent, captivent l'audience.En: The first notes rise, captivating the audience.Fr: Camille chante avec confiance, Lucien va à fond sur sa batterie, et Étienne, fort de cette nouvelle amitié, joue avec passion.En: Camille sings with confidence, Lucien goes all out on his drums, and Étienne, empowered by this new friendship, plays with passion.Fr: La performance est un succès.En: The performance is a success.Fr: Les applaudissements fusent, les félicitations affluent.En: Applause erupts, congratulations flow.Fr: En bas de la scène, leurs sourires se croisent, victorieux et sincères.En: At the foot of the stage, their smiles meet, victorious and sincere.Fr: Étienne se sent plus sûr de lui, une nouvelle assurance dans sa démarche.En: Étienne feels more confident, a new assurance in his stride.Fr: Camille, avec les éloges, redécouvre sa valeur.En: Camille, with the praise, rediscovers her worth.Fr: Et Lucien, souvent entouré mais rarement vraiment lié aux autres, ressent une vraie connexion pour la première fois.En: And Lucien, often surrounded but rarely truly connected to others, feels a real connection for the first time.Fr: Dans cette aventure musicale, ils ont trouvé plus qu'un groupe.En: In this musical adventure, they found more than a band.Fr: Ils sont devenus amis, unis par la musique et l'envie de marcher ensemble vers de nouveaux horizons.En: They became friends, united by music and the desire to move forward together toward new horizons. Vocabulary Words:the courtyard: la courtranquil: tranquillebrightly colored: aux couleurs vivesto hang out: traînerdetention: la retenuepunished: puniinsolent: insolenta fight: une bagarrethe dream: le rêveto hesitate: hésiterwith annoyance: avec agacementthe gaze: le regardwandering: vagabondantto twirl: faire tournera smirk: un sourire en coinhidden: cachérehearsal: la répétitionto argue: discutercalm: calmethe harmony: l'harmoniea chord: un accordto resonate: résonnerlively: animéeto capture: captiverconfidence: la confiancecheerful: enjouéapplause: les applaudissementsto flow: affluerpraise: les élogesa connection: une connexion

durée : 01:58:36 - Tonalités mineures - par : Christian Merlin - Quand on dit qu'une œuvre est en fa majeur ou en ré mineur, ce n'est pas seulement une affaire de dièses et de bémols. Selon Bach, Rameau ou Berlioz, chaque tonalité a un caractère spécifique, une personnalité. Essayons de le vérifier, avec cette semaine les tonalités mineures. - réalisé par : Marie Grout Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les autres épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France.

durée : 00:28:47 - Tonalités mineures (4/4) : si bémol mineur, sol dièse mineur, mi bémol mineur - par : Christian Merlin - Quand on dit qu'une œuvre est en fa majeur ou en ré mineur, ce n'est pas seulement une affaire de dièses et de bémols. Selon Bach, Rameau ou Berlioz, chaque tonalité a un caractère spécifique, une personnalité. Essayons de le vérifier, avec cette semaine les tonalités mineures - réalisé par : Marie Grout Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les autres épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France.

durée : 00:28:45 - Tonalités mineures (3/4) : fa dièse mineur, fa mineur, ut dièse mineur - par : Christian Merlin - Quand on dit qu'une œuvre est en fa majeur ou en ré mineur, ce n'est pas seulement une affaire de dièses et de bémols. Selon Bach, Rameau ou Berlioz, chaque tonalité a un caractère spécifique, une personnalité. Essayons de le vérifier, avec cette semaine les tonalités mineures. - réalisé par : Marie Grout Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les autres épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France.

durée : 00:28:49 - Tonalités mineures (2/4) : sol mineur, si mineur, ut mineur - par : Christian Merlin - Quand on dit qu'une œuvre est en fa majeur ou en ré mineur, ce n'est pas seulement une affaire de dièses et de bémols. Selon Bach, Rameau ou Berlioz, chaque tonalité a un caractère spécifique, une personnalité. Essayons de le vérifier, avec cette semaine les tonalités mineures. - réalisé par : Marie Grout Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les autres épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France.

durée : 00:28:42 - Tonalités mineures (1/4) : la mineur, ré mineur, mi mineur - par : Christian Merlin - Quand on dit qu'une œuvre est en fa majeur ou en ré mineur, ce n'est pas seulement une affaire de dièses et de bémols. Selon Bach, Rameau ou Berlioz, chaque tonalité a un caractère spécifique, une personnalité. Essayons de le vérifier, avec cette semaine les tonalités mineures. - réalisé par : Marie Grout Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les autres épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France.

durée : 01:58:45 - Tonalités majeures - par : Christian Merlin - Quand on dit qu'une œuvre est en fa majeur ou en ré mineur, ce n'est pas seulement une affaire de dièses et de bémols. Selon Bach, Rameau ou Berlioz, chaque tonalité a un caractère spécifique, une personnalité. Essayons de le vérifier, avec cette semaine les tonalités majeures. - réalisé par : Marie Grout Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les autres épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France.

durée : 00:28:45 - Tonalités majeures (4/4) : ré bémol majeur, sol bémol majeur, fa dièse majeur - par : Christian Merlin - Quand on dit qu'une œuvre est en fa majeur ou en ré mineur, ce n'est pas seulement une affaire de dièses et de bémols. Selon Bach, Rameau ou Berlioz, chaque tonalité a un caractère spécifique, une personnalité. Essayons de le vérifier, avec cette semaine les tonalités majeures. - réalisé par : Marie Grout Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les autres épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France.

durée : 00:28:43 - Tonalités majeures (3/4) : la majeur, la bémol majeur, mi majeur - par : Christian Merlin - Quand on dit qu'une œuvre est en fa majeur ou en ré mineur, ce n'est pas seulement une affaire de dièses et de bémols. Selon Bach, Rameau ou Berlioz, chaque tonalité a un caractère spécifique, une personnalité. Essayons de le vérifier, avec cette semaine les tonalités majeures. - réalisé par : Marie Grout Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les autres épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France.

durée : 00:28:42 - Tonalités majeures (2/4) : Si bémol majeur, ré majeur, mi bémol majeur - par : Christian Merlin - Quand on dit qu'une œuvre est en fa majeur ou en ré mineur, ce n'est pas seulement une affaire de dièses et de bémols. Selon Bach, Rameau ou Berlioz, chaque tonalité a un caractère spécifique, une personnalité. Essayons de le vérifier, avec cette semaine les tonalités majeures. - réalisé par : Marie Grout Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les autres épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France.

durée : 00:28:41 - Tonalités majeures (1/4) : Ut majeur, fa majeur, sol majeur - par : Christian Merlin - Quand on dit qu'une œuvre est en fa majeur ou en ré mineur, ce n'est pas seulement une affaire de dièses et de bémols. Selon Bach, Rameau ou Berlioz, chaque tonalité a un caractère spécifique, une personnalité. Essayons de le vérifier, avec cette semaine les tonalités majeures. - réalisé par : Marie Grout Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les autres épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France.

Au Cameroun, l'archevêque de Douala saisit l'occasion de la fête de Noël pour appeler le pouvoir à libérer les centaines de personnes arrêtées après la présidentielle du 12 octobre. Et, pour joindre le geste à la parole, Monseigneur Samuel Kleda est allé, mercredi 24 décembre, célébrer une première messe de Noël à la prison de New Bell, à Douala. La mort en détention de l'opposant Anicet Ekane, la réélection de Paul Biya pour un huitième mandat… L'archevêque catholique de Douala s'exprime sans détours sur tous les récents événements au micro de Christophe Boisbouvier. RFI : Quel est votre message en ce jour de Noël ? Monseigneur Samuel Kleda : Le message est très simple parce que nous célébrons la fête de Noël, la naissance du Fils de Dieu parmi les hommes. Dieu nous aime et il a choisi de nous envoyer son Fils qui s'est fait l'un d'entre nous. Ça veut dire que Dieu nous rencontre par son Fils, et le Fils de Dieu vient nous donner la paix et surtout dans ce monde. En ce moment, beaucoup de pays, beaucoup de peuples sont en crise. Et alors maintenant, nous avons à redécouvrir que tous, nous pouvons nous accepter les uns les autres et vivre ensemble en paix.  Alors vous appelez à la paix, mais le sang a coulé au Cameroun lors des violents affrontements entre forces de l'ordre et manifestants après la présidentielle du 12 octobre. Quelle est votre réaction ?  Ma réaction, c'est d'abord de condamner cela. Lorsque nous organisons des élections, c'est pour mieux construire notre pays. Lorsque cela se transforme en une crise, je condamne totalement cela. Et aussi, on a l'impression que chaque fois qu'il y a une élection présidentielle au Cameroun, il y a toujours la violence. Maintenant, j'invite tous les Camerounais à profiter de la fête de Noël pour créer vraiment un monde de paix, une société où nous pouvons vivre en paix les uns avec les autres.  À l'issue de la répression des manifestations, il y a eu de nombreux morts, mais aussi beaucoup d'arrestations. Selon les autorités, 963 personnes sont toujours en prison. Que souhaitez-vous à leur sujet ?  Tout simplement que ces gens-là soient libérés pour amener les gens à une sorte de paix. Parce que les gens sont inquiets. Mais tant de personnes arrêtées, ce n'est pas normal. Étant donné que le Christ est né pour tous les hommes, pour chaque homme. Voilà pourquoi hier, je suis allé célébrer la messe avec les prisonniers, leur dire que le Christ est né pour eux aussi, que le Christ vient les rencontrer dans leurs conditions de vie.  Dans quelle prison de Douala êtes-vous allé hier ?  La plus grande prison, New Bell, à Douala.  Où vous avez célébré la messe avec les prisonniers ? Oui, j'ai vraiment prié avec eux pour leur apporter ce message d'espérance. Parce que c'est à Douala qu'il y a eu le plus d'arrestations, qu'il y a eu aussi beaucoup plus de morts. À Douala, et j'avais même fait une déclaration à ce sujet, invitant déjà les gens au calme, et ce calme demande que tous ceux qui sont arrêtés, qu'ils soient libérés. Alors parmi les personnes arrêtées après la présidentielle du 12 octobre, il y avait l'opposant Anicet Ekane. Le 1er décembre, il est mort dans sa cellule de Yaoundé. Comment avez-vous réagi quand vous avez appris la nouvelle ?  Moi, j'ai prié. Vraiment, j'ai beaucoup prié pour lui. Mais il n'est pas le seul, ses compagnons sont même encore en prison. Mais quelqu'un comme Ekane, mais il est malade. On le sait, mais on devrait mettre en place un système de traitement pour ne pas qu'il meure en prison. Mais je crois que lui, il était en danger de mort, puisqu'il vivait avec un appareil pour la respiration. On devait faire attention en l'interpellant, mais malheureusement ça n'a pas été fait. Voilà le résultat. Monseigneur Samuel Kléda, dans votre message de Noël de l'an dernier, vous aviez dit qu'une nouvelle candidature de Paul Biya n'était pas réaliste et que vous souhaitiez pour votre pays une transition pacifique. Alors, au lendemain de la réélection officielle de Paul Biya pour un huitième mandat, quel est votre sentiment ?  Vraiment, je dirais, je suis triste. Je suis triste parce que, selon moi, quand on est une autorité, ça veut dire qu'on doit être capable de gouverner. Mais nous le savons, sur le plan humain, une personne âgée de 92 ans ne peut plus travailler nuit et jour pour gouverner. Mais ça, ça ne dépend pas de nous, c'est notre condition humaine. Justement, voilà pourquoi je dis qu'on devait être réaliste, dire que non, ce n'est pas ça. Essayons de choisir une autre personne qui puisse gouverner le pays. Mais malheureusement, nous sommes là à ce niveau. À lire aussiUne nouvelle candidature du président Biya en 2025 «n'est pas réaliste» selon l'archevêque de Douala

La guerre de l'information désigne le fait qu'un État recourt à la subversion, l'intimidation , les pressions, la désinformation pour imposer un comportement au niveau national ou manipuler l'opinion à l'étranger. C'est une guerre invisible, qui n'a ni début, ni fin, mais il s'agit bien d'une guerre. Elle a ses combattants (acteurs publics et privés) et un champ de bataille : l'infosphère, terme qui inclut tous les réseaux sociaux, les médias numériques comme ceux plus traditionnels de la presse et de l'audiovisuel. Or les réseaux sociaux se sont imposés comme le vecteur principal d'information, dépassant largement les journaux télévisés ou la radio. L'information circule en flux continu et la prolifération des sources d'information, la difficulté à distinguer entre événements et interprétation, entre faits et opinions, l'appel constant à nos émotions : tout cela engendre le sentiment qu'il est très difficile de s'informer sans s'épuiser et fournit un cadre propice aux opérations de manipulation. Sommes-nous conscients de cette guerre ? Qu'est ce qui au fond est en jeu ? le contrôle de nos cerveaux ? la survie de nos démocraties ? la domination des relations internationales ? Essayons donc d'y voir plus clair.

C'est le retour du Studio C ! Essayons de repasser en revue ce qu'il s'est passé dans le monde en trois mois.

durée : 00:16:16 - Les Nuits de France Culture - par : Albane Penaranda, Mathias Le Gargasson, Antoine Dhulster - "Le Degré zéro de l'écriture" de Roland Barthes est l'œuvre qui a pesé le plus fort sur la création littéraire de ces dernières années et même sur tout le destin de la littérature à venir" annonce Cella Minart en 1972 dans l'émission "Format de poche". L'auteur en personne nous présente son ouvrage. - réalisation : Massimo Bellini, Vincent Abouchar - invités : Roland Barthes Ecrivain et critique littéraire français

C dans L'air - Emission spéciale du 15 juin 2025: Trump-Poutine: Ils veulent tuer l'EuropeRod Dreher continue d'étendre son influence. Cet écrivain ultra-conservateur soutient Trump mais il pousse surtout son ami JD Vance. Ce dernier diffuse ses idées et ses visions qui infusent la société américaine. Les deux scènes hallucinantes de ce début de mandat impliquent à chaque fois le vice-président américain. L'attaque violente contre l'Europe à Munich? le guet apens tendu à Volodymir Zelensky? JD Vance et son ombre Dreher étaient impliqués. Essayons d'en savoir plus grace à cet épisode.Production : Maximal Productions, une société MediawanRéalisation : Gaëlle Schwaller et Alain PirotCommentaires et entretiens : Caroline RouxProduit par Stéphanie Gillon

durée : 00:39:32 - France Culture va plus loin le samedi - par : Nicolas Herbeaux, Pauline Chanu - Le Moyen-Orient s'embrase à nouveau, avec l'ouverture d'un nouveau front entre Israël et l'Iran. Alors que l'État hébreux a frappé les installations nucléaires iraniennes et que Téhéran riposte à coup de drones. Essayons de comprendre comment on en est arrivé là. - réalisation : Jean-Christophe Francis - invités : Amélie Ferey Chercheuse à l'IFRI, responsable du Laboratoire de recherche sur la défense; David Rigoulet-Roze Chercheur associé à l'IRIS et à l'Institut français d'analyse stratégique, spécialiste du Moyen-Orient et de la péninsule arabique, rédacteur en chef de la revue Orients stratégiques ; Amélie Chelly Sociologue, spécialiste de l'Iran. Auteure d' “Iran, autopsie du chiisme politique” à paraître le 19 mai aux éditions du Cerf.

Chaque jour dans l'Heure des pros, Pascal Praud livre son édito sur l'actualité du moment. Aujourd'hui, il cherche des solutions pour éviter que le drame de Nogent ne se reproduise. Selon lui, il y a des choses à faire en matière d'éducation. Vous voulez réagir ? Appelez-le 01.80.20.39.21 (numéro non surtaxé) ou rendez-vous sur les réseaux sociaux d'Europe 1 pour livrer votre opinion et débattre sur grandes thématiques développées dans l'émission du jour.Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

C'est un voyageur du temps long. Philippe Gougler nous emmène autour du monde découvrir des paysages et des populations au rythme des trains pas comme les autres. Essayons d'en savoir un peu plus en l'invitant sur notre plateau.Tous les samedis à 20h sur France 5, Aurélie Casse et son équipe reçoivent les artistes et les personnalités qui marquent l'actualité.

C'est un voyageur du temps long. Philippe Gougler nous emmène autour du monde découvrir des paysages et des populations au rythme des trains pas comme les autres. Essayons d'en savoir un peu plus en l'invitant sur notre plateau.Tous les samedis à 20h sur France 5, Aurélie Casse et son équipe reçoivent les artistes et les personnalités qui marquent l'actualité.

Entre Paris et Alger ça ne s'arrange pas. Essayons de comprendre comment on en est arrivé là!Patrick Cohen décrypte sur le plateau de “C à Vous” un point précis de l'actualité pour le replacer dans son contexte, l'analyser et le mettre en perspective, en écartant opinions et approximations.

✨tu peux m'envoyer un message ici ✨Salut à toi ✨Oui, c'est un curieux moment pour sortir de mon silence, choisir un mercure rétrograde… curieux timing

La posture recroquevillée constitue l'un des signes les plus frappants de douleur physique. Elle se remarque aussi bien chez l'humain que chez les animaux, qui tendent à adopter une position fœtale lorsqu'ils souffrent. Essayons de comprendre pourquoi nous nous recroquevillons instinctivement en cas de douleur, et les avantages de ce comportement.Qu'est-ce que la douleur ?L'on peut décrire la douleur comme une sensation désagréable, généralement annonciatrice d'une lésion des tissus ou d'une condition médicale particulière. Lorsque les récepteurs sensoriels spécialisés détectent des stimuli potentiellement nocifs, ils s'activent et envoient des signaux via les nerfs sensoriels. Le cerveau perçoit ces signaux, puis il les interprète.Bien que très inconfortable, la douleur est nécessaire car elle nous permet d'adapter notre position ou notre comportement pour éviter d'endommager nos cellules. Elle agit comme un système de défense qui sollicite une réaction afin d'éliminer le stimulus dangereux de l'environnement ou de l'organisme.La réponse automatique du corps à la douleurEn cas de douleur soudaine, notre corps dispose d'une réaction automatique, involontaire et rapide qui vise à protéger notre intégrité ou à minimiser les dommages supplémentaires. Le système nerveux commande aux muscles de se mettre en action sans attendre la décision du cerveau, afin de retirer la partie du corps affectée du stimulus douloureux.Le recroquevillement intervient généralement après le réflexe initial de protection. Cette posture implique la contraction coordonnée des muscles dans le but de rapprocher tous les membres du tronc. L'objectif est de réduire l'exposition des différentes parties corporelles à d'autres stimuli potentiellement présents dans l'environnement. Tant que les signaux de douleur affluent, le système nerveux favorise cette posture de protection.Les avantages obtenus en se recroquevillantSe recroqueviller permet de protéger les organes internes et les zones sensibles du corps des blessures. En effet, notre ventre, qui contient des organes vitaux, est particulièrement exposé aux chocs du fait de sa moindre protection par des os ou des muscles. En adoptant une posture de recroquevillement, nous protégeons nos parties vulnérables.Le corps minimise aussi les mouvements et contacts supplémentaires dans le but de prévenir l'aggravation de la blessure. Même si le stimulus provient d'une source interne, l'organisme l'interprète de façon identique à un stimulus extérieur et cherche à limiter l'addition d'agressions.La position fœtale est aussi connue pour apporter de l'apaisement et du confort. Elle favorise le sentiment de sécurité et aide à réduire le stress ou l'anxiété qui apparait avec la douleur. En yoga, par exemple, la posture de l'enfant consiste à ramener les genoux vers le ventre pour se réconforter et s'apaiser. Les bébés dorment eux-aussi souvent dans cette position, qui rappelle celle adoptée dans le ventre maternel et s'avère relaxante Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Wade Anderson completed his last day as Chief Engineer and Dam Safety Officer on the California Mega Projects Office, Southwestern Division, U.S. Army Corps of Engineers, May 28, 2024. Anderson sat down with the Corpstruction Podcast to discuss his near 35-year career, which began Dec. 26, 1989. He talked to Corpstruction about his assignments, the people who impacted him as an engineer and leader, and the changes he witnessed in USACE. Anderson is a graduate of Oklahoma State University in Stillwater, Okla. His major dam safety projects include the Prado Dam Safety Modification, Whittier Narrows DSM, Mosul Dam Rehabilitation, Pine Creek DSM, Canton DSM and Addicks & Barker DSM. Anderson served as the first Chief of the Dam Safety for the Dam Safety Production Center, SWD and oversaw the organization's growth from 12 to more than 40 employees, and its transition from a branch in the Tulsa District to a Center in the Southwestern Division. Although Anderson officially worked for Southwestern Division when he retired, he was geographically located at the Tulsa District, and was fully integrated into the Tulsa District community. Essayons, Wade!

✨ « Essayons d'être fous et de demander le plus sérieusement du monde que change ce qui est en apparence immuable ! » disait le dramaturge Václav Havel après 5 ans de prison en tant que dissident politique. Était-il vraiment fou ? Il faut croire que non puisque, au moment de la chute du mur de Berlin, poètes, philosophes et même chanteurs se sont retrouvés dans les parlements, au sein des gouvernements ou présidents. Ceux qui ont refusé de « faire preuve de raison » et ont continué à réfléchir sur la façon de construire un monde meilleur ont ainsi réécrit l'Histoire. Ils ont continué d'y croire, même si le combat semblait perdu d'avance. ✊ Havel est ainsi devenu président de la République après la chute du mur et il rappelle alors à ses concitoyens : « On m'a dit que ce n'était pas possible et que c'était une folie. Et pourtant : c'est possible et nous voici ici tous ensemble. L'espoir n'est finalement pas déraisonnable mais au contraire une victoire de notre raison commune sur les mécanismes politiques dans lesquels la force d'inertie a failli nous emprisonner ».

  The Joint Readiness Training Center is pleased to present the fifty-second episode to air on ‘The Crucible - The JRTC Experience.' Hosted by the Executive Officer Observer-Coach-Trainer for Task Force 5 (BDE Engineer BN), MAJ David Beale on behalf of the Commander of Ops Group. Today's guests are the Commandant and Regimental Sergeant Major for the US Army's Engineer School at Fort Leonard Wood, Missouri, COL Joseph "Clete" Goetz and CSM Zachary Plummer. COL Goetz is the 100th Commandant at the USAES and coincidentally this episode will air in time for Regimental Week for the combat engineer community.   The US Army's Engineer School was founded as the School of Engineering by General Headquarters Orders at Valley Forge on 9 June 1778. The USAES' mission is to synchronize and integrate the doctrine, organization, training, material, leader development, personnel, and facilities (DOTMLPF) domains to ensure the Engineer Regiment is prepared to provide engineer support now and into the future. Their vision to field Regiments of tactically and technically competent Engineer warriors and leaders of character serving the commander and committed to overcome any challenge to the success of the team's mission. The US Army Engineer School provides training that develops a wide variety of engineering skills including combat engineer, bridging, construction, geospatial, topography, diving, and firefighting. Their motto is “Essayons” or “Let Us Try.”   In this episode we discuss how the US Army Engineer Schoolhouse prepares US Army engineers for large-scale combat operations. Specifically, we talk how USAES coordinates with the JRTC team to incorporate lessons learned there into the curriculum at the schoolhouse. A timeless observation is that leaders usually arrive full of confidence and depart humbled with a leader book full of areas to sustain and areas to improve their craft. Leaders are shown the importance of getting “sets & reps” through multi-echelon training at home-station coupled with deliberate mission preparation, which requires efficient planning and specified priorities of rehearsals. Additionally, we discuss some of the major changes coming to the engineer community with the Joint Force of 2030 concept as well as breaching best practices as seen at the JRTC.   Part of S06 “Sappers Up…Into the Breach” series.   For additional information and insights from this episode, please check-out our Instagram page @the_jrtc_crucible_podcast   Be sure to follow us on social media to keep up with the latest warfighting TTPs learned through the crucible that is the Joint Readiness Training Center.   Follow us by going to: https://linktr.ee/jrtc and then selecting your preferred podcast format.   Again, we'd like to thank our guests for participating. Don't forget to like, subscribe, and review us wherever you listen or watch your podcasts — and be sure to stay tuned for more in the near future.   “The Crucible – The JRTC Experience” is a product of the Joint Readiness Training Center.

durée : 00:11:44 - Le Printemps de Botticelli - par : Marianne Vourch - Saison des amours, du renouveau et du bourgeonnement, le printemps est aussi le sujet de la célèbre toile homonyme de Botticelli. À moins que celle-ci ne renferme une autre signification ? Essayons d'y voir plus clair… - réalisé par : Sophie Pichon

Analysons la défaite du PSG contre le Barça 3-2 ce mercredi soir au Parc des Princes. Essayons de comprendre pourquoi Paris n'a pas été capable de maîtriser son rendez-vous.Est-ce la faute aux choix de Luis Enrique ?Est-ce la faillite de Mbappé ?Ou tout simplement le FC Barcelone qui était plus fort ?Projetons-nous aussi sur le ¼ de finale retour : comment le PSG peut aller chercher sa qualification ?Avec Nicolas Jamain, Rolland Courbis et Jimmy Braun

Même bien couvert, vous avez du mal à éviter cette sensation dès que vous sortez par temps froid. Votre nez se met à picoter désagréablement, et cela peut durer quelques minutes. Essayons de comprendre les mécanismes responsables de cette réaction du corps.L'anatomie et la fonction du nezConstitué de cartilage, le nez présente une forme distinctive qui permet de diriger l'air vers les cavités nasales internes. À l'intérieur, le nez se divise en deux zones séparées par le septum nasal. Ces cavités sont tapissées de muqueuses, un tissu riche en vaisseaux sanguins et en cellules productrices de mucus. Les cavités nasales contiennent aussi des cornets, des structures osseuses couvertes de muqueuse qui augmentent la surface interne du nez pour réchauffer, humidifier et filtrer l'air.Notre nez permet l'entrée et la sortie de l'air. L'inhalation réchauffe et humidifie l'air avant d'atteindre les poumons. L'expiration consiste à exhaler l'air tout en le débarrassant de cette humidité, pour éviter que le corps de ne se déshydrate trop vite. La muqueuse nasale filtre aussi les particules de poussière, les allergènes et les micro-organismes. Les vaisseaux sanguins dilatés dans le nez contribuent à réchauffer l'air afin qu'il soit plus confortable et plus sécuritaire lors de son arrivée aux poumons.Les effets du froid sur le nezLe picotement du nez lors d'un changement d'environnement s'explique par la mise en place de plusieurs réactions physiologiques. Ces dernières visent à protéger le corps du froid.D'abord, les vaisseaux qui irriguent le nez se contractent dès que la température baisse. En minimisant le flux sanguin, le corps évite la déperdition de chaleur et maintient mieux sa température interne. En contrepartie, cette vasoconstriction rend les tissus nasaux plus sensibles aux irritations.L'air froid est souvent sec, et déshydrate la muqueuse nasale. La production de mucus s'intensifie alors pour humidifier et réchauffer l'air inhalé. Cette hausse soudaine contribue à la sensation de congestion et de picotement ressentie dans le nez.Les picotements ont aussi une fonction d'alerte pour l'individu. Ils l'encouragent à tenter de limiter l'exposition au froid, ou à prendre des mesures pour réchauffer l'air inhalé, par exemple en respirant à travers une écharpe.Réponse immunitaireUn autre élément qui peut expliquer les picotements ressentis dans le nez lorsqu'il fait froid est la réaction du système immunitaire. En effet, la baisse de température favorise une légère inflammation des muqueuses nasales, car l'organisme libère des cellules immunitaires pour s'attaquer aux éventuels agents pathogènes présents. Protectrice, cette inflammation peut légèrement irriter les voies nasales, entrainant une sensation désagréable. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Essayons de ne pas nous fâcher avec nos livres d'histoire et au hasard, pointons la date du 19 mars 1962. Date à laquelle les accords d'Evian mettent fin officiellement à 132 années de colonisation française en Algérie et à 7 années de guerre sans nom. L'heure n'est pas à la fâcherie, puisque société civile et journalistes des deux rives œuvrent pour un rafraîchissement de notre mémoire commune. En Sol Majeur a le plaisir de pousser un youyou de bienvenue à Leïla Berrato, journaliste ancienne correspondante à Alger pour RFI, autrice et productrice du podcast documentaire Sauce algérienne où la jeunesse raconte bien dans quelle marmite post-guerre de libération et guerre civile elle vit.Les choix musicaux de Leïla BerattoGnawa Diffusion AlgeriaTracy Chapman Give me one reason

[Catégorie : Mixité / égalité professionnelle] Ce nouvel épisode qui porte sur « le phénomène de l'opting out, quand les femmes doivent revisiter les règles de l'entreprise ». Ce phénomène se traduit par le choix délibéré de certaines femmes de ralentir leur carrière ou même de quitter le marché du travail, souvent en raison de facteurs tels que la maternité, la recherche d'un meilleur équilibre de vie, ou la peur des postes à responsabilités. Après de longues études et une carrière brillante, certaines femmes se retrouvent dans à un cadre professionnel qui n'est pas compatible avec le rôle que la société attend d'elles. Pourquoi ce sujet ? Malheureusement, c'est un phénomène qui prend de plus en plus de place et qui pousse à nous interroger sur les raisons de son essor et qui doit également encourager les acteurs économiques, notamment les entreprises à se pencher de près sur ce sujet afin de prendre des actions concrètes pour se prémunir de la fuite des talents féminins créatrices de valeurs pour ces dernières avec de vrais programmes de rétention de leurs talents.  Essayons de comprendre ici les raisons expliquant ce phénomène récent et comment nous pouvons éviter les conséquences néfastes sur l'évolution de ce phénomène. Bonne écoute ! SOUTENIR LE PODCAST - MERCI ! 1.    Abonnez-vous au podcast pour ne rien manquer 2.    Laissez un avis sur ma page Apple Podcast (⁠⁠⁠⁠⁠⁠ici⁠⁠⁠⁠⁠⁠) 3.    Partager le podcast à toutes les femmes qui veulent prendre le contrôle de leur carrière professionnelle sans s'essouffler et dans le respect de leurs valeurs et de leur authenticité. SUIVRE LES ACTUALITES DU PODCAST 1.    Abonnez-vous sur la page Linkedin Shape Your Career (⁠⁠⁠⁠⁠⁠ici⁠⁠⁠⁠⁠⁠) 2.    Abonnez-vous sur ma page Linkedin⁠⁠⁠⁠⁠ (⁠⁠⁠⁠⁠⁠ici⁠⁠⁠⁠⁠⁠) POUR ALLER PLUS LOIN ⁠Episode 38 "Pourquoi minimises-tu ton impact et ton influence ?⁠ Episode 33. Les 7 règles d'or pour préparer son départ en congé maternité Episode 13 : Le syndrome de la bonne élève - Zoom sur ce destructeur de carrière Episode 11 : Le syndrome de l'imposteur, un sentiment d'illégitimité à vaincre PROGRAMME SHAPE YOUR CAREER Tu souhaites obtenir plus d'informations sur le programme "Shape your Career", un programme 100% leadership au féminin pour t'aider à prendre le contrôle de ta carrière sans t'essouffler et pour apprendre à décoder les règles non écrites de l'entreprise, je t'invite à compléter ce formulaire (⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ici⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠). Nous te contacterons pour vous donner tous les détails et espérons te voir dans l'une des prochaines éditions. *** Jingle créé par ⁠⁠⁠IntoTheWave⁠⁠⁠ *** ***Créations visuelles par ⁠⁠⁠Aya Bakahoui⁠⁠⁠ ***

"On ne peut pas avoir 15 ou 20 % des vins de Bordeaux qui sont déceptifs pour les consommateurs : la profession en a pris conscience"… "Essayons maintenant de construire un avenir positif..." Président de l'Organisme de défense et de gestion Médoc, Haut-Médoc et Listrac, et secrétaire général de la Fédération des grands vins de Bordeaux, Claude Gaudin est une personnalité qui pèse à Bordeaux. Le syndicat interprofessionnel qu'il préside couvre plus de 10.000 hectares sur la rive gauche girondine. Également copropriétaire de châteaux, il livre ici son analyse sur la crise que traversent les vins de Bordeaux et revient particulièrement sur la réalité médocaine (grandes tendances, grands crus classés, classement des crus bourgeois), un marché de vins qui reste "tourné vers export". "La Chine a été un magnifique marché pour les vins du Médoc, il faut qu'on soit patients, à quel niveau ça repartira, personne ne peut le dire..." Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

"MAIS POURQUOI JE MANGE MES ÉMOTIONS?" "JE SAIS CE QUE JE "DEVRAIS" MANGER, MAIS LA, J'AI ENVIE DE CHOCOLAT" " CE SONT LES ÉMOTIONS QUI M'EMPÊCHENT DE PERDRE DU POIDS"

Si les préconisations de brossage des dents sont désormais bien connues du grand public, avec une durée de brossage recommandée de 2 minutes en procédant de la gencive vers la dent, la plupart d'entre nous ignorent qu'il est également recommandé de ne pas se rincer la bouche après le brossage. Essayons de comprendre pourquoi.La composition habituelle d'un dentifriceLes ingrédients qui entrent dans la formulation du dentifrice varient d'une marque à l'autre, et d'une référence à l'autre. Certains agents sont présents dans une grande partie des dentifrices proposés sur le marché :Des agents de polissage et d'abrasion pour éliminer la plaque dentaire et les débris alimentaires (phosphate de calcium, silice hydratée, carbonate de calcium) ;Des humectants (sorbitol, glycérol) qui maintiennent l'humidité du dentifrice pour un usage plus facile ;Des agents moussants (laurylsulfate de sodium) qui aident à répartir le dentifrice dans toute la bouche ;Des arômes et colorants pour un aspect et un goût plus attractifs ;Des agents liants (gommes de cellulose et de xanthane) pour homogénéiser la texture du dentifrice ;Du fluor.L'intérêt du fluor pour la santé bucco-dentaireLa composition du dentifrice inclut souvent du fluor, un minéral naturellement présent dans différents aliments et dans l'eau. C'est à cause de ce composant que les dentistes conseillent de ne pas se rincer la bouche après s'être brossé les dents. Le rinçage élimine en effet une partie du minéral, or ce dernier présente plusieurs avantages pour la santé des dents.Il renforce l'émail dentaire, prévient la formation de caries et aide à combattre la formation de plaque dentaire. D'après une étude publiée en 2004 dans le Journal of Dental Research, les personnes qui ne se rincent pas la bouche après le brossage des dents ont moins de risque d'avoir des caries. Cela s'explique par le fait que le rinçage élimine jusqu'à 30% du fluor déposé sur les dents.Pour conserver tous les bénéfices du fluor présent dans le dentifrice, les dentistes recommandent donc de ne pas se rincer la bouche, de ne pas boire et de ne pas manger pendant les 30 minutes suivant le brossage.Certaines exceptionsDans quelques rares cas, le rinçage de la bouche peut être recommandé après le brossage. Par exemple, les personnes qui connaissent un excès de fluor caractérisé par des taches blanches ou brunes sur l'émail devraient minimiser l'ingestion de fluor, donc rincer leur bouche après le brossage. C'est surtout valable chez les enfants qui avalent régulièrement du dentifrice.Les personnes utilisant un bain de bouche devraient également procéder au rinçage juste après le brossage des dents, car le bain de bouche complète l'action du brossage. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Si les préconisations de brossage des dents sont désormais bien connues du grand public, avec une durée de brossage recommandée de 2 minutes en procédant de la gencive vers la dent, la plupart d'entre nous ignorent qu'il est également recommandé de ne pas se rincer la bouche après le brossage. Essayons de comprendre pourquoi. La composition habituelle d'un dentifrice Les ingrédients qui entrent dans la formulation du dentifrice varient d'une marque à l'autre, et d'une référence à l'autre. Certains agents sont présents dans une grande partie des dentifrices proposés sur le marché : Des agents de polissage et d'abrasion pour éliminer la plaque dentaire et les débris alimentaires (phosphate de calcium, silice hydratée, carbonate de calcium) ; Des humectants (sorbitol, glycérol) qui maintiennent l'humidité du dentifrice pour un usage plus facile ; Des agents moussants (laurylsulfate de sodium) qui aident à répartir le dentifrice dans toute la bouche ; Des arômes et colorants pour un aspect et un goût plus attractifs ; Des agents liants (gommes de cellulose et de xanthane) pour homogénéiser la texture du dentifrice ; Du fluor. L'intérêt du fluor pour la santé bucco-dentaire La composition du dentifrice inclut souvent du fluor, un minéral naturellement présent dans différents aliments et dans l'eau. C'est à cause de ce composant que les dentistes conseillent de ne pas se rincer la bouche après s'être brossé les dents. Le rinçage élimine en effet une partie du minéral, or ce dernier présente plusieurs avantages pour la santé des dents. Il renforce l'émail dentaire, prévient la formation de caries et aide à combattre la formation de plaque dentaire. D'après une étude publiée en 2004 dans le Journal of Dental Research, les personnes qui ne se rincent pas la bouche après le brossage des dents ont moins de risque d'avoir des caries. Cela s'explique par le fait que le rinçage élimine jusqu'à 30% du fluor déposé sur les dents. Pour conserver tous les bénéfices du fluor présent dans le dentifrice, les dentistes recommandent donc de ne pas se rincer la bouche, de ne pas boire et de ne pas manger pendant les 30 minutes suivant le brossage. Certaines exceptions Dans quelques rares cas, le rinçage de la bouche peut être recommandé après le brossage. Par exemple, les personnes qui connaissent un excès de fluor caractérisé par des taches blanches ou brunes sur l'émail devraient minimiser l'ingestion de fluor, donc rincer leur bouche après le brossage. C'est surtout valable chez les enfants qui avalent régulièrement du dentifrice. Les personnes utilisant un bain de bouche devraient également procéder au rinçage juste après le brossage des dents, car le bain de bouche complète l'action du brossage. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Cette semaine, Starship, la plus grande fusée du monde a décollé… mais a explosé en plein vol ! Ce test grandeur nature devrait tout de même permettre à SpaceX de peaufiner Artemis III, une mission qui vise à faire revenir l'homme sur la Lune d'ici 2025. Alors qu'un nombre croissant de nations cherchent à posséder leurs propres lanceurs – une fusée capable de placer une charge utile en orbite – les scientifiques donnent l'alerte. Ils estiment que l'exploration spatiale doit bénéficier à notre Terre, plutôt qu'à chercher des planètes où installer une partie de l'humanité.

constance, excellence, et conscience dans nos actions : Al-Ihsane - Ihsane (en arabe : إحسان) représente "perfection", "excellence", "embellissement", "bienfaisance"... Tant de choses que nous voulons incarner. Celui qui "fait ce qui est beau" est appelé un muhsin. Essayons de tendre vers cette volonté d'être, ensemble par des poussières d'efforts. La poussière finit toujours par créer des étoiles. La racine du mot Ihsane : ح س ن Rendre meilleur, perfectionner, poétiser, bonifier, embellir, enjoliver, perfectionner, parfaire, améliorer... -

In this short brief thought episode I discuss the fear of failing and how that ultimately keeps us stuck. Stuck in jobs we don't like, relationships we will never have and a life of second guessing and stagnation. Growth and development come from failure, and in order to fail or succeed we must make the attempt, we must "Try" . Essayons , my friends, Essayons, "I Will Try" sounds simple enough, give it a shot. Until next week stay safe and healthy, God Bless, JohnThank you for taking the time to give this podcast a listen. If you would like more information on other Law enforcement Life Coach initiatives, our "Sometimes Heroes Need Help" wellness seminar or our One-On-One life coaching please visit :www.lawenforcementlifecoach.comJohn@lawenforcementlifecoach.com

Le "Français moyen" est un personnage un peu mythique, souvent mentionné par les hommes politiques ou les journalistes. Comme on pouvait s'y attendre, il fait partie des "classes moyennes".Ses revenus, entre 1.500 et 1.800 euros en moyenne, le situent dans la catégorie comprise entre ses compatriotes les plus aisés et les Français les plus modestes. Cette catégorie moyenne comprend un peu plus de 11,5 millions de personnes.10 % seulement des "Français moyens" ont un diplôme Bac+2. Ils sont nombreux à avoir un emploi, surtout dans le secteur tertiaire. Il s'agit très souvent d'un emploi stable, en CDI.Plus de 60 % d'entre eux sont propriétaires, un chiffre en hausse depuis 20 ans. Et 10 % de ces "Français moyens" possèdent même un patrimoine supérieur à 300.000 euros.Pourtant, les deux tiers d'entre eux se plaignent de rencontrer des difficultés financières. Et, de fait, en 2014, un "Français moyen" sur 5 ne pouvait se permettre de partir en vacances durant une semaine. Aussi ne voient-ils pas l'avenir avec beaucoup d'optimisme.Essayons de préciser encore plus ce portrait-robot du "Français moyen". C'est plutôt un citadin, vivant dans une grande agglomération de la région parisienne. C'est un homme, car il naît plus de garçons que de filles.Il vit en couple et a la trentaine, car c'est le moment où il s'installe vraiment dans la vie, en devenant père pour la première fois. Il a appelé son fils Enzo ou Lucas, des prénoms très prisés au moment de sa naissance.Il n'en aura peut-être qu'un, comme environ 40 % des "Français moyens". Il est un peu plus grand et mieux charpenté qu'il y a 10 ans.On peut même lui donner un prénom. Il s'appelle Nicolas ou Sébastien, les prénoms les plus portés au moment de sa naissance. S'il est souvent marié, il ne s'y décide qu'à l'orée de la quarantaine. C'est nettement plus tard qu'il y a 20 ans. Comme un mariage sur deux ne dure pas 10 ans, il risque de divorcer. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Le "Français moyen" est un personnage un peu mythique, souvent mentionné par les hommes politiques ou les journalistes. Comme on pouvait s'y attendre, il fait partie des "classes moyennes". Ses revenus, entre 1.500 et 1.800 euros en moyenne, le situent dans la catégorie comprise entre ses compatriotes les plus aisés et les Français les plus modestes. Cette catégorie moyenne comprend un peu plus de 11,5 millions de personnes. 10 % seulement des "Français moyens" ont un diplôme Bac+2. Ils sont nombreux à avoir un emploi, surtout dans le secteur tertiaire. Il s'agit très souvent d'un emploi stable, en CDI. Plus de 60 % d'entre eux sont propriétaires, un chiffre en hausse depuis 20 ans. Et 10 % de ces "Français moyens" possèdent même un patrimoine supérieur à 300.000 euros. Pourtant, les deux tiers d'entre eux se plaignent de rencontrer des difficultés financières. Et, de fait, en 2014, un "Français moyen" sur 5 ne pouvait se permettre de partir en vacances durant une semaine. Aussi ne voient-ils pas l'avenir avec beaucoup d'optimisme. Essayons de préciser encore plus ce portrait-robot du "Français moyen". C'est plutôt un citadin, vivant dans une grande agglomération de la région parisienne. C'est un homme, car il naît plus de garçons que de filles. Il vit en couple et a la trentaine, car c'est le moment où il s'installe vraiment dans la vie, en devenant père pour la première fois. Il a appelé son fils Enzo ou Lucas, des prénoms très prisés au moment de sa naissance. Il n'en aura peut-être qu'un, comme environ 40 % des "Français moyens". Il est un peu plus grand et mieux charpenté qu'il y a 10 ans. On peut même lui donner un prénom. Il s'appelle Nicolas ou Sébastien, les prénoms les plus portés au moment de sa naissance. S'il est souvent marié, il ne s'y décide qu'à l'orée de la quarantaine. C'est nettement plus tard qu'il y a 20 ans. Comme un mariage sur deux ne dure pas 10 ans, il risque de divorcer. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

durée : 00:03:10 - Géopolitique - par : Pierre  Haski  - Le chancelier vient déjeuner à Paris avec Emmanuel Macron tout à l'heure, alors qu'il y a de l'eau dans le gaz entre Paris et Berlin. Essayons donc de comprendre le point de vue allemand sur les sujets qui fâchent.

durée : 00:03:10 - Géopolitique - par : Pierre  Haski  - Le chancelier vient déjeuner à Paris avec Emmanuel Macron tout à l'heure, alors qu'il y a de l'eau dans le gaz entre Paris et Berlin. Essayons donc de comprendre le point de vue allemand sur les sujets qui fâchent.

durée : 00:04:02 - Le monde d'après - par : Jean Marc FOUR - Suite de cette journée spéciale sur l'Iran sur France Inter, après 3 semaines de manifestations contre le pouvoir qui auraient déjà fait au moins 150 morts. Essayons d'entrer dans la tête, dans le logiciel du pouvoir iranien pour comprendre pourquoi ;la répression est sa réponse.

durée : 00:04:02 - Le monde d'après - par : Jean Marc FOUR - Suite de cette journée spéciale sur l'Iran sur France Inter, après 3 semaines de manifestations contre le pouvoir qui auraient déjà fait au moins 150 morts. Essayons d'entrer dans la tête, dans le logiciel du pouvoir iranien pour comprendre pourquoi ;la répression est sa réponse.

La fierté Gueye Bookmakers #20 - L'auteur du mois : Mohamed Mbougar SarrNé à Dakar en 1990, Mohamed Mbougar Sarr est devenu – en 2021 et à 31 ans – le premier écrivain d'Afrique subsaharienne consacré par le plus prestigieux des prix littéraires français, le Goncourt, pour « La plus secrète mémoire des hommes », enquête au long cours et labyrinthe narratif enivrant, inspiré par le destin tragique du Malien Yambo Ouologuem (éditions Jimsaan / Philippe Rey). Mais avant le succès, ce wonderboy des lettres africaines était déjà l'auteur de trois romans diablement maîtrisés, aux sujets casse-gueule : « Terre ceinte » (2015, sur les milices djihadistes), « Silence du chœur » (2017, sur l'accueil de 72 migrants en Sicile) et « De purs hommes » (2018, sur l'homophobie au Sénégal). Il vit et travaille aujourd'hui à Beauvais (Oise). En partenariat avec Babelio. La fierté Gueye (2/3)Son principal trait de caractère est d'être « patient » et « ancré sur Terre ». Mohamed Mbougar Sarr a songé, ces dernières années, à écrire un hommage à son dieu en ce bas-monde (Zinedine Zidane), mais aussi à écrire une biographie de Dieu, le vrai, celui des cieux, « en forme d'introspection-bilan, sur sa tristesse et sa solitude ». « Si Dieu existe, dit-il, je m'interroge : dans quel état est-Il ? Sa solitude comme Sa tristesse est sans doute plus forte que celle des hommes. Pour préserver Sa santé mentale, Dieu s'est bouché les tympans et s'est tourné vers autre chose depuis très longtemps. » L'auteur a, à ce jour, renoncé à ce livre, « car ce serait très provocateur – et je ne suis pas un provocateur ». Les sujets de ses trois premiers romans, écrits et publiés entre 2012 et 2018, n'ont pourtant rien de particulièrement lisse. Il y aura d'abord sa tentative de « prendre à bras-le-corps une Histoire en cours », via le remarquable « Terre ceinte », en partie inspiré par « L'Armée des ombres » de Kessel et centré sur la résistance d'un village africain à la tyrannie du djihadisme. Un séjour en Sicile fait ensuite naître en lui l'ambitieux « Silence du chœur », sur « les échos faibles » des réfugiés qui traversent la Méditerranée à leurs risques et périls, le racisme ordinaire, la solidarité humanitaire, les « bons » et les « mauvais migrants ». Suivra enfin le très bref et courageux « De purs hommes », qui dénonce l'homophobie quotidienne institutionnalisée au Sénégal à travers les yeux grands ouverts d'un jeune professeur de lettres, Ndéné Gueye. L'ouvrage déclenchera tardivement une polémique qui colle encore aux baskets de l'écrivain. Trois livres de son temps pour « défier la réalité », trois livres vendus à moins de 3000 exemplaires à leur sortie aux éditions Présence Africaine puis Jimsaan / Philippe Rey, qui sont décortiqués dans ce deuxième épisode, à la lumière de cette profession de foi, que M. M. S. formula un matin sur France Inter : « Que la violence soit devenue la langue la plus audible ne signifie pas qu'elle doive demeurer la plus entendable. (…) Essayons (…), le courage au ventre, de trouver d'autres phrases, d'exhumer des phrases de soie sous les phrases de fer, de nous enfoncer dans l'ombre des phrases à la recherche des phrases d'ombre – celles qui protègent du feu, dût-on d'abord y aller pour les en tirer, ou les y forger. » Enregistrement : mai 22 - Texte, voix, entretien, découpage : Richard Gaitet - Prise de son, montage : Sara Monimart - Réalisation, mixage : Charlie Marcelet - Musiques originales : Samuel Hirsch - Illustration : Sylvain Cabot - Remerciements : Gloria Saltel, Clarisse Le Gardien - Production : ARTE Radio - Samuel Hirsch

Le moi de mai 2022 pourrait être le plus chaud jamais connu en France, selon Météo France. Essayons de savoir pourquoi, avec l'expert en tout Michel Chevalet...

Bienvenue à l'épisode #273 de Que dit la Bible, un podcast en partenariat avec BLF Éditions. Cette semaine, Guillaume répond à la question de Zoé sur l'accès à la table du Seigneur : faut-il être nécessairement baptisé pour y avoir accès ? Au sein du monde évangélique, les pratiques ecclésiales ne sont pas harmonisées et l'on peine parfois à comprendre la logique qui préside à l'inclusion (ou à l'exclusion)d'un non baptisé. Essayons d'y voir plus clair ! Voici les questions abordées dans cet épisode : (1) Qu'est-ce que le baptême, dans la perspective "protestante" ? (2) Comment comprendre la cène ? (3) Quelle place pour les non baptisés, lors de la cène ? (4) Le cas des presbytériens prenant la cène dans une Église baptiste Retrouvez l'ensemble de nos articles-débats autour des positions crédobaptistes et pédobaptistes ici : https://leboncombat.fr/le-bapteme-en-questions-presentation-de-la-serie/ Bonne écoute ! -- "Que dit la Bible ?" est l'émission hebdomadaire du blog Le Bon Combat en partenariat avec BLF Audio. BLF Audio vous offre 10€ sur l'achat d'un livre audio avec le code QDLB10. RDV sur blfaudio.com/discount/QDLB10 Vous appréciez notre travail ? Pourquoi ne pas nous soutenir ? Cliquez sur ce lien pour nous aider, que ce soit dans la prière ou financièrement : leboncombat.fr/soutenir-bon-combat

In this episode, Corps of Engineers Warrant Officer CW3 Courtney Diley discusses her practical work as a Geospatial Engineering Technician and how that work fulfills doctrinal warfighting, LSCO, and MDO requirements.  Additionally, CW3 Diley shares insights on the meaning of her work and offers a bit of wisdom for new (and seasoned) Warrant Officers.  Theme music (intro and outtro) composed by SFC(R) Joshua DiStefano. https://joshdistefano.com/ Please visit warrantofficerhistory.org to learn more about how you can help support the foundation and programs like this.Ceremonial music provided by https://www.usarmyband.com/ceremonial-music-guideContact Russ Houser: CohortW1918@gmail.com