Podcast appearances and mentions of Denis Diderot

¿Alguna vez te has comprado un móvil nuevo y de repente necesitas la funda, los auriculares premium y el cargador ultrarrápido? ¿O te apuntas al gimnasio y terminas gastando más en ropa deportiva que en la propia cuota mensual? Bienvenido al Efecto Diderot. En este episodio, te explico qué es esta trampa psicológica del consumidor, descubierta en el siglo XVIII por el filósofo francés Denis Diderot. Todo empezó con una simple bata color escarlata que arruinó por completo la armonía de su estudio, obligándolo a endeudarse para comprar muebles a juego. Descubre cómo las grandes marcas modernas aplican el Efecto Diderot para hacerte gastar más en tu día a día, desde la compra de unas zapatillas sneakers hasta el mantenimiento oculto de una vivienda de lujo. Aprender a identificar este comportamiento es clave para cuidar tu salud financiera, ¡sobre todo si estás a punto de hacer una gran inversión! En este vídeo aprenderás: La curiosa historia de Denis Diderot y cómo terminó arruinado por un regalo. Ejemplos cotidianos del Efecto Diderot: tecnología, ropa, vehículos y el mundo del fitness. Cuándo es perjudicial esta espiral de consumo y cómo evitar que afecte tu economía.

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En este episodio de Desde el librero, celebramos un mes doblemente especial. Por un lado, conmemoramos el 17 aniversario de la revista Lee+, y por otro, nos unimos a la celebración del Día Internacional de la Mujer con una perspectiva enfocada en la Ilustración."Yo no deseo que las mujeres tengan poder sobre los hombres, sino sobre ellas mismas". Mary Wollstonecraft,Vindicación de los derechos de la mujer (1792).Escucha cómo las mujeres que brillaron en el Siglo de las Luces, a pesar de las adversidades, allanaron el camino hacia la modernidad y establecieron fundamentos cuya influencia nos abrió puertas para todos.Pero, ¿qué tan necesario es hablar de su papel en la Ilustración? Basta hacer una prueba: ¿Estabas al tanto de que Jane Anger fue una de las primeras autoras en lengua inglesa en abogar públicamente por las mujeres? ¿O que Madame Geoffrin financió, editó y protegió en su salón la publicación de la Enciclopedia de Denis Diderot, una obra fundamental para la modernidad? ¿Conocías a Mary Astell, quien en el siglo XVII propuso un espacio dedicado exclusivamente a la educación femenina? En este episodio, les abrimos la puerta a todas ellas. Para profundizar en esta exploración, conversamos con Marina Azahua y Jumko Ogata, quienes nos invitan a reconsiderar el papel de las mujeres ilustradas y su trascendencia.Además, en nuestra sección A propósito del tema: Mujeres que inspiran a otras mujeres, nos acompañan las autoras Beatriz Rivas, Eve Gil, Bárbara Cólio, Dafna Viniegra e Iliana Pichardo, quienes comparten qué mujeres han marcado su camino y se han convertido en fuente de inspiración en su vida y obra.También exploramos los Puentes sorprendentes de la literatura junto a Rodrigo Morlesin, y las Recomendaciones Gandhi de la mano de Francisco Goñi.Todo esto, acompañado por nuestra anfitriona, Magali T. Ortega (Nena Monstruo).Un episodio para mirar, la valentía de las mujeres que lucharon por la educación y por su espacio para crear. Hoy reconocemos su papel en la transformación de la historia.Radio Gandhi. Como suena la lectura. Escúchalo en: gandhi.com.mx/radiogandhiPorque eres un gran lector, recibe cada mes en tu casa una selección de libros elegidos para ti por Gandhi. Descúbrelo en: gandhi.com.mx/tintaVisita mascultura.mx y descubre más sobre cultura, así como contenidos dedicados a tus autores favoritos.Y visita revistaleemas.mx para leer la revista en formato digital, de manera gratuita.Descubre tu próxima lectura y compra tus libros favoritos en gandhi.com.mx.

Denis Diderot naît en 1713 en France et devient un écrivain et philosophe important du siècle des Lumières. Curieux et passionné de savoir, il lance avec d'Alembert le grand projet de l'Encyclopédie, un ouvrage qui rassemble les connaissances de son époque dans de nombreux domaines. Malgré les critiques et les interdictions, il poursuit ce travail avec d'autres penseurs comme Voltaire ou Rousseau. Publiée après de longues années d'efforts, l'Encyclopédie devient une œuvre majeure qui diffuse le savoir et encourage les gens à réfléchir par eux-mêmes.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Denis Diderot naît en 1713 en France et devient un écrivain et philosophe important du siècle des Lumières. Curieux et passionné de savoir, il lance avec d'Alembert le grand projet de l'Encyclopédie, un ouvrage qui rassemble les connaissances de son époque dans de nombreux domaines. Malgré les critiques et les interdictions, il poursuit ce travail avec d'autres penseurs comme Voltaire ou Rousseau. Publiée après de longues années d'efforts, l'Encyclopédie devient une œuvre majeure qui diffuse le savoir et encourage les gens à réfléchir par eux-mêmes.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

En av hans böcker beskrevs som skriven av djävulen själv i helvetet. Henrik Lagerlund reflekterar över Baruch Spinoza och upplysningen som kom bort. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radios app. ESSÄ: Detta är en text där skribenten reflekterar över ett ämne eller ett verk. Åsikter som uttrycks är skribentens egna.Den historiska företeelse som går under namnet Upplysningen står i centrum för samtidens kulturkrig. Enligt gängse beskrivning var den en intellektuell rörelse under 1700-talet som satte förnuft, vetenskap och individuell frihet i centrum. Den utmanade religiös dogmatism, absolutism och traditionella auktoriteter. Upplysningen är även starkt förknippad med filosofiska idéer om rationalitet, empirisk kunskap och mänskliga rättigheter, tankar associerade med tidens giganter som Locke, Voltaire, Rousseau, Montesquieu och Kant. I vår tid finner man många seriösa och oseriösa förespråkare för upplysningsidealen som inte bara de historiskt rätta utan också de som är mest lämpade för att möta framtiden. Alltså en politisk fråga. Princetonpsykologen Steven Pinker kan nämnas som en av de mest högljudda förespråkarna för denna uppfattning.Men för att reda ut om Upplysningen är en gångbar politiskt idé bör vi först reda ut den historiska frågan: Vad var egentligen Upplysningen – bortom schablonerna?Ingen har gjort ett mer seriöst försök att besvara denna fråga än den brittiske filosofihistorikern Jonathan Israel. I tre enorma böcker har han analyserat inte bara Upplysningens verkliga innehåll, utan också dess framväxt. Och han argumenterar först för en viktig distinktion, två sorters upplysningar om man så vill. Den viktigaste är den radikala upplysningen som tar sin början med Spinoza omkring 1650 och den andra är den moderata upplysning som främst representeras av tänkare som John Locke och Immanuel Kant. Om den radikala upplysningen är ett ideal är den moderata upplysningen något som strävar efter genomslag och till att reformera stat och kyrka. Den innebar att den senare inte föreslog förändringar som motsade de grundläggande principerna bakom monarkin, aristokratin och kyrkan. Det betydde att den till exempel accepterade slaveriet och kolonialismen. Det är denna upplysning som är främst representerad inom litteraturen före den franska revolutionen.Den radikala upplysningen hade fram till dess främst verkat i skymundan. Den förkastade all religion och förespråkade demokrati i motsatts till monarkin och aristokratin, samtidigt som den insisterade på alla människors lika rättigheter och en världsbild baserad på modern vetenskap. Även så kända författare som Denis Diderot, Baron d'Holbach, Claude Adrien Helvétius fick hålla dessa sina åsikter delvis hemliga för myndigheterna och kyrkan. Och den stora inspirationskällan för denna radikala filosofi var alltså en judiskfödd linsslipare i Nederländerna som dog bara 44 år gammal: Baruch Spinoza.Hur radikalt den radikale tänkarens direkta inflytande över upplysningsfilosoferna var, visar Joahnim Israel i ännu en tegelsten: ”Spinoza: Life and Legacy” från 2023.När Spinoza dog 1677 var de flesta av hans skrifter otryckta, några få hade publicerats anonymt. Det var ett medvetet beslut på grund av deras tydliga ateistiska inslag, men efter hans död tog hans vänner i smyg initiativet till en samlad publicering. Samtidigt lanserade inkvisitionen med den holländske katoliken Johannes van Neercassel i spetsen ett försök att samla in och kväsa hela Spinozas litterära kvarlåtenskap. Inkvisitorn besökte även Spinozas förläggare i Amsterdam, men han lyckades lura van Neercassel. När utgåvan med efterlämnade skrifter tryckts fick den smugglas ut. Så nära var det att den radikala Upplysningen aldrig blev av.Bland skrifterna fanns Etiken, Spinozas viktigaste och mest inflytelserika verk. Det är en radikal och ytterst originell kritik av traditionell filosofi och teologi. Han avser att bevisa, bokstavligt talat härleda från uppenbara premisser, en ny syn på Gud, människan och universum. Trots att boken genomsyras av metafysik, fysik, antropologi och psykologi är syftet främst etiskt. Det består i att visa att vår lycka och vårt välbefinnande inte ligger i ett liv som är förslavat av de passioner och förgängliga ägodelar vi vanligtvis eftersträvar. Det består heller inte i det oreflekterade och dogmatiska förhållningssätt med vilket vi accepterar de vidskepelser som passerar för religion, utan snarare i ett liv i enlighet med förnuftet. För att klargöra och stödja dessa etiska slutsatser måste han dock först avmystifiera universum och visa vad det verkligen är för något.En av hans teser är att Gud är detsamma som naturen och att det endast finns en substans. Allt som existerar är modifieringar av denna enda substans. Det gäller också oss själva och våra medvetanden. Genom att förstå universum kan vi komma att förstå oss själva och eftersom vi inte helt kan kontrollera våra känslor bör vi istället försöka moderera dem. Vi är i grund och botten en del av naturen och kan aldrig helt avlägsna oss från den kausala serie som länkar oss till yttre ting. Vi kan dock motverka passionerna och uppnå en viss grad av lättnad från deras kaos. Det leder till ett lugn och en sorts lycka, men främst ett liv i enlighet med förnuftet.Det tydligaste upplysningstänkandet hos Spinoza finns dock i skriften Tractatus Theologico-Politicus, som publicerades anonymt 1670. En kritiker beskrev det som en bok “som skrivits av djävulen själv i helvetet”. Här förespråkas både individuell frihet och religionsfrihet, demokrati och tolerans, men Spinozas egentliga avsikt var att avslöja sanningen om de heliga skrifterna och därigenom underminera den politiska makt som utövades i den modern staten av religiösa auktoriteter.Men det var inte bara teologer och religösa auktoriteter som kritiserade Spinoza utan det gjorde även kända filosofer, även om den också hade sina försvarare. Israel visar att den engelska översättningen av Tractatus spelade en betydande roll i att formulera de idéer om separationen mellan kyrka och stat samt tankarna på den sekulära staten som låg bakom den så kallade “glorious revolution” i England 1688.Så, vad är det för fel med detta? Spinoza låter väl som en rebell i samtidens smak, en fritänkare i opposition mot grumliga auktoriteter. Är inte detta en filosofi för framtiden?Felet är att det inte är Spinozas radikala upplysning som överlevt, utan den moderata versionen – även om makten har växlats från kyrka och monarki till kapital, så är det en upplysning med förbehåll som påverkat utvecklingen. En där rasism och kolonialism har kunnat frodas. Och mer filosofiskt relevant: En där människan som subjekt frigjorts från naturen som objekt. Därför står vetenskapen och filosofin mållös inför framtidens utmaningar. Vad vi behöver är något av Spinozas panteism – en lära som sammanbinder människan med naturen, som får oss att på ett harmoniskt sätt leva i enlighet med den, istället för i opposition mot den. Det vore verklig upplysning.Henrik Lagerlundfilosof och författareLitteraturJonathan Israel:Radical Enlightenment: Philosophy and the Making of Modernity 1650-1750. Oxford University Press, 2001.Enlightenment Contested: Philosophy, Modernity and the Emancipation of Man 1650-1750. Enlightenment Contested, 2001.Democratic Enlightenment: Philosophy, Revolution and Human Rights 1750-1790. Enlightenment Contested, 2011.

Nous sommes en 1757, chez le duc d'Ayen à Saint-Germain-en-Laye, à une vingtaine de kilomètres, à l'ouest de Paris. Ce jour-là a lieu la première représentation du « Fils naturel, ou Les épreuves de la vertu ». Il s'agit d'un drame en cinq actes et en prose écrit par Denis Diderot. L'histoire est celle de deux amis dont l'un demande à l'autre de plaider sa cause auprès d'une jeune fille qu'il adore. Le texte contient un phrase qui va faire bouillir Jean-Jacques Rousseau, ami de Diderot. « Il n'y a que le méchant qui soit seul ». Rousseau prendra pour lui cette critique et s'en ouvrira dans « Les Confessions », son autobiographie. Un peu moins d'un siècle plus tard, dans son poème intitulé « La fin de Satan », Victor Hugo écrit à propos de la solitude : « L'enfer est tout entier dans ce mot » , alors qu'en 1903, Rainer Maria Rilke, dans une de ses « Lettres à un jeune poète » rêve à « Être seul, seul comme l'enfant est seul ». Silencieuse, inquiétante, sournoise, la solitude a longtemps, et peut-être encore toujours, été connotée négativement, provoquant la méfiance et même le rejet. Elle s'abat sur les plus faibles, pense-t-on : les malades, les pauvres, les veuves, les célibataires, les fous, les victimes de guerres ou de famines. Mais vint un temps où la solitude s'est imposée comme une condition nécessaire à l'accomplissement de soi. Un long processus qui s'étend sur tant de siècles… Revenons sur quelques étapes essentielles pour comprendre… Avec nous : Sabine Melchior-Bonnet « Histoire de la solitude – de l'ermite à la célibattante » ; PUF. Merci pour votre écoute Un Jour dans l'Histoire, c'est également en direct tous les jours de la semaine de 13h15 à 14h30 sur www.rtbf.be/lapremiere Retrouvez tous les épisodes d'Un Jour dans l'Histoire sur notre plateforme Auvio.be :https://auvio.rtbf.be/emission/5936 Intéressés par l'histoire ? Vous pourriez également aimer nos autres podcasts : L'Histoire Continue: https://audmns.com/kSbpELwL'heure H : https://audmns.com/YagLLiKEt sa version à écouter en famille : La Mini Heure H https://audmns.com/YagLLiKAinsi que nos séries historiques :Chili, le Pays de mes Histoires : https://audmns.com/XHbnevhD-Day : https://audmns.com/JWRdPYIJoséphine Baker : https://audmns.com/wCfhoEwLa folle histoire de l'aviation : https://audmns.com/xAWjyWCLes Jeux Olympiques, l'étonnant miroir de notre Histoire : https://audmns.com/ZEIihzZMarguerite, la Voix d'une Résistante : https://audmns.com/zFDehnENapoléon, le crépuscule de l'Aigle : https://audmns.com/DcdnIUnUn Jour dans le Sport : https://audmns.com/xXlkHMHSous le sable des Pyramides : https://audmns.com/rXfVppvN'oubliez pas de vous y abonner pour ne rien manquer.Et si vous avez apprécié ce podcast, n'hésitez pas à nous donner des étoiles ou des commentaires, cela nous aide à le faire connaître plus largement. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Recently, I was honoured to give the Spinoza Lecture in Den Haag, Netherlands, a wonderful opportunity to pay homage to a truly great thinker, as well as for a few reflections on knowledge and how it has been organised throughout history. In the course of my reflections, we meet Spinoza in his house in The Hague, the great scholar and dictionary writer Pierre Bayle, as well as Denis Diderot and his favourite friends and enemies. We follow revolutions in writing and thinking through Bayle's Dictionnaire historique et critique and Diderot and d'Alembert's Encycopédie, and their inversion during the nineteenth century, when dictionaries were no longer instruments of intellectual subversion, but empire building. Knowledge and its organisation are always contested. Who gets to chose? To describe? To value? Whose authority? And what about today, about Wikipedia and increasingly about AI engines, the questions we ask them and the ways we trust them? Where does autonomy go?Support the show

Nous sommes le 28 juin 1755, à Paris, dans les salles de l'Académie royale de peinture et de sculpture. L'ambiance est solennelle, les membres de la vénérable institution se sont rassemblés pour examiner les œuvres d'un jeune artiste venu de Bourgogne. L'air est pesant, les discussions sont animées. Dans les couloirs, un nom circule, toujours le même : Jean Baptiste Greuze. Le jeune homme de 29 ans, qui vit modestement, espère convaincre la plus prestigieuse institution du royaume, créée un siècle plus tôt, qu'il a du talent, ce dont il ne doute pas. Lorsqu'il présente ses tableaux, dont un qui porte le titre de « L'Aveugle trompé », les académiciens sont frappés par la force narrative, par la sensibilité et la vérité humaine qui s'en dégagent. Le verdict tombe : Greuze est agréé comme peintre de genre. Une reconnaissance officielle, un sceau royal et une porte qui s'ouvre, large, sur le chemin de la célébrité. En un instant, le jeune provincial est devenu un artiste à suivre. Les salons parisiens s'ouvrent à lui, les collectionneurs s'intéressent à son travail, et bientôt, les philosophes des Lumières, Denis Diderot en tête, qui en feront l'une des figures les plus commentés du siècle. Mais cette forte tête qui, au travers de son œuvre, va diffuser les idées nouvelles, comme celles qui concernent l'éducation des enfants ou la situation, pas toujours enviable, des jeunes filles, finira dans l'oubli, la misère et la solitude. Partons, aujourd'hui, rejoindre le monde de Jean-Baptiste Greuze, un peintre qui a voulu émouvoir son siècle, l'artiste des larmes et des vertus… Avec nous : Anne Hustache, historienne de l'art. Sujets traités : Jean-Baptiste Greuze, peintre, larmes , vertus, Denis Diderot, lumières Merci pour votre écoute Un Jour dans l'Histoire, c'est également en direct tous les jours de la semaine de 13h15 à 14h30 sur www.rtbf.be/lapremiere Retrouvez tous les épisodes d'Un Jour dans l'Histoire sur notre plateforme Auvio.be :https://auvio.rtbf.be/emission/5936 Intéressés par l'histoire ? Vous pourriez également aimer nos autres podcasts : L'Histoire Continue: https://audmns.com/kSbpELwL'heure H : https://audmns.com/YagLLiKEt sa version à écouter en famille : La Mini Heure H https://audmns.com/YagLLiKAinsi que nos séries historiques :Chili, le Pays de mes Histoires : https://audmns.com/XHbnevhD-Day : https://audmns.com/JWRdPYIJoséphine Baker : https://audmns.com/wCfhoEwLa folle histoire de l'aviation : https://audmns.com/xAWjyWCLes Jeux Olympiques, l'étonnant miroir de notre Histoire : https://audmns.com/ZEIihzZMarguerite, la Voix d'une Résistante : https://audmns.com/zFDehnENapoléon, le crépuscule de l'Aigle : https://audmns.com/DcdnIUnUn Jour dans le Sport : https://audmns.com/xXlkHMHSous le sable des Pyramides : https://audmns.com/rXfVppvN'oubliez pas de vous y abonner pour ne rien manquer.Et si vous avez apprécié ce podcast, n'hésitez pas à nous donner des étoiles ou des commentaires, cela nous aide à le faire connaître plus largement. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Las joyas indiscretas no es solo una novela “picante”: es larisa más inteligente que la Ilustración le regaló al deseo humano. Diderot nos dice, con una sonrisa pícara: «Somos animales que piensan, deseamos y mentimos. Y está bien reírse de eso». En un mundo lleno de moralinas falsas, este libro sigue siendo una vacuna contra la hipocresía y una invitación al placer sin culpa. Léelo y te prometo que nunca volverás a mirar un anillo mágico de la misma forma."Crónicas Lunares di Sun" es un podcast cultural presentado por Irving Sun, que abarca una variedad de temas, desde la literatura y análisis de libros hasta discusiones sobre actualidad y personajes históricos. Se difunde en múltiples plataformas como Ivoox, Apple Podcast, Spotify y YouTube, donde también ofrece contenido en video, incluyendo reflexiones sobre temas como la meditación y la filosofía teosófica. Los episodios exploran textos y conceptos complejos, buscando fomentar la reflexión y el autoconocimiento entre su audiencia, los "Lunares", quienes pueden interactuar y apoyar el programa a través de comentarios, redes sociales y donaciones. AVISO LEGAL: Los cuentos, poemas, fragmentos de novelas, ensayos y todo contenido literario que aparece en Crónicas Lunares di Sun podrían estar protegidos por derecho de autor (copyright). Si por alguna razón los propietarios no están conformes con el uso de ellos por favor escribirnos al correo electrónico cronicaslunares.sun@hotmail.com y nos encargaremos de borrarlo inmediatamente. Si te gusta lo que escuchas y deseas apoyarnos puedes dejar tu donación en PayPal, ahí nos encuentras como @IrvingSun  https://paypal.me/IrvingSun?country.x=MX&locale.x=es_XC  Síguenos en:  Telegram: Crónicas Lunares di Sun  ⁠Crónicas Lunares di Sun - YouTube⁠ ⁠https://t.me/joinchat/QFjDxu9fqR8uf3eR⁠  ⁠https://www.facebook.com/cronicalunar/?modal=admin_todo_tour⁠  ⁠Crónicas Lunares (@cronicaslunares.sun) • Fotos y videos de Instagram⁠  ⁠https://twitter.com/isun_g1⁠  ⁠https://www.google.com/podcasts?feed=aHR0cHM6Ly9hbmNob3IuZm0vcy9lODVmOWY0L3BvZGNhc3QvcnNz⁠  ⁠https://open.spotify.com/show/4x2gFdKw3FeoaAORteQomp⁠  https://mx.ivoox.com/es/s_p2_759303_1.html⁠ https://tunein.com/user/gnivrinavi/favorites⁠ ORTOLARRY:  - NORTE 9 #175 ESQ. OTE 164. COLONIA MOCTEZUMA SEGUNDA SECCION. CDMX - NORTE 17# 211-A COLONIA MOCTEZUMA SEGUNDA SECCION C.P 15530 ALCALDIA VENUSTIANO CARRANZA CDMX  Teléfonos: 5557860648, 5524158512. Whatsapp: 5561075125 

Regard féminin sur les classiques de la littérature Nous sommes en 1772, dans un essai intitulé « Sur les femmes », Denis Diderot, le philosophe des Lumières, l'auteur de « La religieuse » ou de « Jacques le fataliste et son maître », grand ordonnateur de l'Encyclopédie, ce « dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers », écrit : « La soumission à un maître qui lui déplaît est pour la femme un supplice. J'ai vu une femme honnête frissonner d'horreur à l'approche de son époux ; je l'ai vue se plonger dans le bain, et ne se croire jamais assez lavée de la souillure du devoir. Cette sorte de répugnance nous est presque inconnue. Notre organe est plus indulgent. » Regard masculin sur le refus féminin. Un regard qui traverse la société d'Ancien Régime, celle qui précède la Révolution française. Un monde dans lequel les traités de civilité assigne les femmes au devoir de réserve ou au silence, ou pire, peut-être, à la « feinte résistance » via les codes de séduction. Les héroïnes de la littérature sont gorgées de jeunes filles passives ou de princesses enfermées ou endormies, les deux parfois. Du moins est-ce ainsi que nous analysons, traditionnellement, le comportement de ces personnages de papier. Mais au fond, et si le Petit Chaperon rouge était plus émancipé qu'il n'y paraît ? Et si la Belle et la Bête n'était pas une jolie créature sous emprise ? Et si Andromaque était bien autre chose qu'une mère parfaite et une épouse modèle ? Et si ces femmes avaient toutes dit « NON » sans être entendues ? Et si leur refus avait été effacé par l'Histoire que racontent les hommes ? Plongeons-nous dans nos classiques… Invitée : Jennifer Tamas, agrégée de lettres modernes, enseigne la littérature française de l'Ancien Régime à la Rutgers University, dans le New Jersey, aux Etats-Unis. « Au non des femmes – Libérer nos classiques du regard masculin » » aux éditions du Seuil. Sujets traités : Denis Diderot,religieuse, Jacques, Encyclopédie, dictionnaire , femme, Ancien Régime, Révolution française, Chaperon rouge , Andromaque Merci pour votre écoute Un Jour dans l'Histoire, c'est également en direct tous les jours de la semaine de 13h15 à 14h30 sur www.rtbf.be/lapremiere Retrouvez tous les épisodes d'Un Jour dans l'Histoire sur notre plateforme Auvio.be :https://auvio.rtbf.be/emission/5936 Intéressés par l'histoire ? Vous pourriez également aimer nos autres podcasts : L'Histoire Continue: https://audmns.com/kSbpELwL'heure H : https://audmns.com/YagLLiKEt sa version à écouter en famille : La Mini Heure H https://audmns.com/YagLLiKAinsi que nos séries historiques :Chili, le Pays de mes Histoires : https://audmns.com/XHbnevhD-Day : https://audmns.com/JWRdPYIJoséphine Baker : https://audmns.com/wCfhoEwLa folle histoire de l'aviation : https://audmns.com/xAWjyWCLes Jeux Olympiques, l'étonnant miroir de notre Histoire : https://audmns.com/ZEIihzZMarguerite, la Voix d'une Résistante : https://audmns.com/zFDehnENapoléon, le crépuscule de l'Aigle : https://audmns.com/DcdnIUnUn Jour dans le Sport : https://audmns.com/xXlkHMHSous le sable des Pyramides : https://audmns.com/rXfVppvN'oubliez pas de vous y abonner pour ne rien manquer.Et si vous avez apprécié ce podcast, n'hésitez pas à nous donner des étoiles ou des commentaires, cela nous aide à le faire connaître plus largement. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Nous sommes dans les années 1773-1774, à Saint-Pétersbourg. C‘est-là, auprès de Catherine II, que l'encyclopédiste Denis Diderot passe l'hiver. La tsarine aime s'entourer des plus beaux esprits de son temps et des plus libres aussi, elle a donc sollicité le philosophe des Lumières. Dès sa prise du pouvoir, trente ans plus tôt, elle lui avait proposé de publier « l'Encyclopédie », qui était interdite en France. Diderot, qui suivait de près son action politique, avait fini par entreprendre le voyage. Sur place, l'écrivain français se rend tous les trois jours chez l'impératrice pour des séances de plusieurs heures. Il ne renoncera pas à lui faire part de quelques réflexions critiques, notamment dans ses « Observations sur le Nakaz ». Le « Nakaz » étant un ouvrage rédigé par Catherine, en 1767, s‘inspirant de « L'Esprit des lois » de Montesquieu. Diderot note : « L'impératrice de Russie est certainement despote. Son intention est-elle de garder le despotisme et de le transmettre à ses successeurs ou de l'abdiquer ? Si elle l'abdique, que cette abdication soit formelle ; si cette abdication est sincère, qu'elle s'occupe conjointement avec sa nation des moyens les plus sûrs d'empêcher le despotisme de renaître, et qu'on lise dans le premier chapitre la perte infaillible de celui qui ambitionnerait à l'avenir l'autorité arbitraire dont elle se dépouille. Voilà les premiers pas d'une instruction proposée à des peuples par une souveraine de bonne foi, grande comme Catherine II et aussi ennemie de la tyrannie qu'elle. » Le despotisme et l'impérialisme sont-ils les marqueurs de l'identité russe, bien avant Catherine II et jusqu'à nos jours ? Sont-ils son ADN ? Avec nous : Sabine Dullin, professeure d'histoire contemporaine à Sciences Po, spécialiste de l'histoire de L'Empire russe et soviétique. « Réflexions sur le despotisme impérial de la Russie » ; Payot. Sujets traités : Despotisme, impétailisme,ADN, Russie, Catherine II , Denis Diderot , Nakaz Merci pour votre écoute Un Jour dans l'Histoire, c'est également en direct tous les jours de la semaine de 13h15 à 14h30 sur www.rtbf.be/lapremiere Retrouvez tous les épisodes d'Un Jour dans l'Histoire sur notre plateforme Auvio.be :https://auvio.rtbf.be/emission/5936 Intéressés par l'histoire ? Vous pourriez également aimer nos autres podcasts : L'Histoire Continue: https://audmns.com/kSbpELwL'heure H : https://audmns.com/YagLLiKEt sa version à écouter en famille : La Mini Heure H https://audmns.com/YagLLiKAinsi que nos séries historiques :Chili, le Pays de mes Histoires : https://audmns.com/XHbnevhD-Day : https://audmns.com/JWRdPYIJoséphine Baker : https://audmns.com/wCfhoEwLa folle histoire de l'aviation : https://audmns.com/xAWjyWCLes Jeux Olympiques, l'étonnant miroir de notre Histoire : https://audmns.com/ZEIihzZMarguerite, la Voix d'une Résistante : https://audmns.com/zFDehnENapoléon, le crépuscule de l'Aigle : https://audmns.com/DcdnIUnUn Jour dans le Sport : https://audmns.com/xXlkHMHSous le sable des Pyramides : https://audmns.com/rXfVppvN'oubliez pas de vous y abonner pour ne rien manquer.Et si vous avez apprécié ce podcast, n'hésitez pas à nous donner des étoiles ou des commentaires, cela nous aide à le faire connaître plus largement. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Société libertine du XVIIIe siècleExtrait du premier roman de Denis Diderot “Les bijoux indiscrets” publié anonymement en 1748.Dans cet épisode, Colette & Alice vous font découvrir Les Bijoux Indiscrets de Denis Diderot, un classique de la littérature érotique. Entre séduction, confidences et jeux de pouvoir, laissez-vous emporter par un dialogue amoureux aussi piquant qu'intemporel.Si tu veux lire cette histoire, je te l'offre ici : https://colette-se-confesse.kit.com/les-bijoux-indiscretsLove, Colette

We had an absolute blast Saturday at our most recent aesthetic miniseries livestream! Thanks to our replay crew and please share it far and wide with us!We are hoping to reach 500 subscribers by Christmas so thank you for being part of our show- the best part !More on this miniseries, here:In this, the fourth episode of our miniseries for All About Aesthetics on Isiah Berlin's theory of Romanticism and its great effects, I discuss the many philosophic stances concerning individual had collective human conduct. We discuss the concepts of Sincerity and Authenticity, largely inventions of the Romantic revolution. Denis Diderot and Jean Jacques Rousseau's relationship and books are read as metaphors for opposing views. The great 20th century philosopher Bernard Williams will be a guide of sorts to these discussions - the implications of which remain as powerful today, four centuries later.#IsaiahBerlin #aesthetics #romanticism

DENIS DIDEROT é uma figura fascinante. Imagine um homem com uma missão quase insana: reunir todo o conhecimento humano em uma única coleção de livros e entregá-lo ao povo, desafiando as duas maiores forças de seu tempo, a Igreja e a Monarquia. Esse homem foi Denis Diderot, um dos cérebros mais inquietos e corajosos do Iluminismo francês.Essa é a nossa história de hoje. Se você gostou deixe seu like, faça seu comentário, compartilhe essa biografia com outras pessoas. Vamos incentivar a cultura em nosso pais. Até a próxima história! (Tania Barros)Ajude Tânia a manter o Canal Ativo - PIX: 7296e2d1-e34e-4c2e-b4a0-9ac072720b88 - Seja Membro Youtube á partir de R$1,99 por mês - Contato: e-mail - taniabarros339@gmail.com

David Bell is Professor for the Era of North American Revolutions at Princeton University. He has written a biography of Napoleon Bonaparte, and much of his research is focussed on the French Revolution, the history of the Enlightenment, and on the importance of charisma in political leadership. In our conversation we discuss what makes a charismatic leader and why some historical moments tilt the balance of power towards charismatic leaders, past and present. How much is the Enlightenment legacy of human rights, individualism and universalism under threat as democracy is on the retreat and universities, scientific research, institutions, freedom of speech, and human rights are being questioned? And was there really one Enlightenment, and was it not completely hijacked by capitalism, communism, and colonialism, to leave little more than a dry shell of empty slogans? Is the Enlightenment still an inspiration for today? Support the show

Vita e opere di Denis Diderot famoso per aver promosso e diretto l'Encyclopédie. Pensiero filosofico, opere e teatro del filosofo francese protagonista dell'Illuminismo.

We swallow greedily any lie that flatters us, but we sip only little by little at a truth we find bitter.— Denis Diderot   Yesterday's show about the Army memo.  They did a lot of human tests, the photos and information is here:    The U.S. Army explored using radioactive poisons to assassinate important individuals […]

durée : 00:58:33 - Le Cours de l'histoire - par : Xavier Mauduit - En 1862 paraît "La Sorcière" de Jules Michelet. L'historien y propose une vision renouvelée de la sorcellerie, entre enquête historique et fiction, qui associe la sorcière à la nature et au désir féminin. Comment Michelet jette-t-il les bases du mythe contemporain de la sorcière ? - réalisation : Thomas Beau, Sam Baquiast, Jeanne Delecroix, Jeanne Coppey, Raphaël Laloum, Maël Vincent--Randonnier, Maïwenn Guiziou - invités : Paule Petitier Professeure de littérature française à l'université Paris 7 - Denis Diderot., Leïla Jarbouai Conservatrice au musée d'Orsay Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

durée : 00:58:33 - Le Cours de l'histoire - par : Xavier Mauduit, Maïwenn Guiziou - En 1862 paraît "La Sorcière" de Jules Michelet. L'historien y propose une vision renouvelée de la sorcellerie, entre enquête historique et fiction, qui associe la sorcière à la nature et au désir féminin. Comment Michelet jette-t-il les bases du mythe contemporain de la sorcière ? - réalisation : Thomas Beau, Sam Baquiast - invités : Paule Petitier Professeure de littérature française à l'université Paris 7 - Denis Diderot.; Leïla Jarbouai Conservatrice au musée d'Orsay

durée : 00:57:05 - Autant en emporte l'Histoire - par : Stéphanie Duncan - Rousseau, le citoyen de Genève et Diderot, le fils d'horloger de Langres, se sont rencontrés en 1742 à Paris. Ces deux brillants esprits ne se quitteront plus. Mais au fil des années, l'auteur du Contrat social et le maître d'œuvre de l'Encyclopédie, devenus célèbres, vont se brouiller à mort... - invités : Franck SALAUN - Franck Salaün : Professeur de littérature française du XVIIIème siècle à l'Université de Montpellier - réalisé par : Anne WEINFELD

Esta semana, na estante, a “Carta Sobre o Comércio dos Livros”, de Denis Diderot; a paixão do futebol por Carlos Maria Bobone em “O Jogo da Glória”; a “Maria da Fonte”, contada por Camilo Castelo Branco; e o “Dicionário de Proust”, de João Pedro Vala. See omnystudio.com/listener for privacy information.

Filosofen, författaren och kompositören Jean-Jacques Rousseau (1712–1778) förebådade romantiken och skrev några av de mest centrala texterna för den franska revolutionen. Rousseau var en komplicerad person som skrev inkännande om barnuppfostran, men lämnade alla sina fem barn att dö på barnhem.Rousseau kopierade hellre noter än tog emot stipendier från kungar - för att behålla sitt oberoende. Hans skrifter om religion, ojämlikhet och barnuppfostran skulle tvinga honom i landsflykt. Vi kan alla lära oss något utifrån hans vantrivsel i det moderna samhället.I detta avsnitt av podden Historia Nu samtalar programledaren Urban Lindstedt med litteraturvetaren och essäisten Tatjana Brandt om Jean-Jacques Rousseau. Hon är aktuell med boken Drömmaren Rousseau – Om frihet, fantasi och den omöjliga konsten att leva i ett samhälle.Jean-Jacques Rousseau kom från enkla förhållanden och skrev några av den västerländska filosofins mest centrala texter. Hans tankar om utveckling, ojämlikhet och barnuppfostran påverkar oss än idag. Han blev en inspirationskälla för både romantiken och upplysningen, men hans egen livsstil och relation till dessa idéer var fyllda av konflikter.Rousseau föddes den 28 juni 1712 i Genève, då en självständig republik. Hans mor avled kort efter födseln, och hans far, en urmakare, lämnade honom när han var tio år. Efter en lärlingstid hos en gravör rymde han vid sexton års ålder och inledde ett kringflackande liv. Han kom snart under beskydd av baronessan Françoise-Louise de Warens, som både blev hans älskarinna och intellektuella mentor.Hans intellektuella genombrott kom i Paris där han umgicks med upplysningens ledande gestalter, som Denis Diderot. År 1749 deltog han i en uppsatstävling i Dijon och vann med essän Discours sur les sciences et les arts (1750), där han argumenterade för att civilisationens framsteg hade korrumperat människans naturliga godhet. Det var här han formulerade den grundläggande motsättningen i sitt tänkande: konflikten mellan naturen och samhället.Rousseaus mest kända skönlitterära verk är Julie, eller Den nya Héloïse (1761), en brevroman som blev en sensation i hela Europa. Romanen, som blandar passionerad kärlek med moralisk och filosofisk reflektion, handlar om kampen mellan hjärta och plikt. Här utvecklar han sin idé om en utopisk harmoni mellan individ och samhälle, men romanen är också en kritisk betraktelse över kärlekens destruktiva kraft.I den pedagogiska romanen Émile, eller om uppfostran (1762) skisserade Rousseau en radikalt ny syn på barnuppfostran. Han argumenterade för att barn borde få utvecklas naturligt, utan tvång och indoktrinering – en idé som revolutionerade pedagogiken och inspirerade moderna utbildningsmetoder.I Om samhällsfördraget (1762) utvecklade Rousseau sina tankar om frihet och politisk rättvisa. Han förespråkade en form av direktdemokrati där folket, genom den "allmänna viljan", kollektivt styrde samhället. Hans idéer kom att påverka den franska revolutionen och har sedan dess varit centrala inom demokratisk teori.Bildtext: Jean-Jacques Rousseau (1712–1778), filosofen som inspirerade allt från romantikens poesi till upplysningens samhällskritik, men som i sitt eget liv ofta bröt mot sina ideal. Porträtt av Jean-Jacques Rousseau, målat av Allan Ramsay 1766, där han är iklädd en armenisk papakha och traditionell dräkt.Musik: Wintertime Overture av Boris Skalsky. Storyblock Audio.Lyssna också på Upplysningen förändrade vår syn på världen.Klippare: Emanuel Lehtonen Vill du stödja podden och samtidigt höra ännu mer av Historia Nu? Gå med i vårt gille genom att klicka här: https://plus.acast.com/s/historianu-med-urban-lindstedt. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Man will never be free until the last king is strangled with the entrails of the last priest. – Denis Diderot    PROGRAM NOTE:  I found an audiobook to play so there will NOT be any issues with sound gaps.   Clip Played: The Zion King – Audiobook – YouTube   The Zion King [Full […] The post The Zion King Documentary – Goetia & Crowley Compelling Spirits into Obedience- King Solomon Invisible Monarchy of Demons.  The Seal of Solomon is known as Star of David.  Plans to DESTROY Muslim Shrine for Jewish Temple of King Solomon. appeared first on Psychopath In Your Life.

====================================================SUSCRIBETEhttps://www.youtube.com/channel/UCNpffyr-7_zP1x1lS89ByaQ?sub_confirmation=1==================================================== DEVOCIÓN MATUTINA PARA JÓVENES 2025“HOY ES TENDENCIA”Narrado por: Daniel RamosDesde: Connecticut, USAUna cortesía de DR'Ministries y Canaan Seventh-Day Adventist Church===================|| www.drministries.org ||===================13 de MarzoLamento por una bata«Por supuesto, la religión cristiana hace que nuestra vida sea mucho mejor, pero solo cuando uno está contento con lo que tiene». 1 Timoteo 6: 6, TLAEn 1768, el filósofo francés Denis Diderot escribió un ensayo titulado Lamento por separarse de mi vieja bata, en el que cuenta cómo una bendición se transformó en maldición.La historia cuenta que Diderot recibió como regalo una hermosa bata roja, confeccionada con la seda más fina de la época. Quedó deslumbrado por la prenda y la llevaba con alegría. No obstante, pronto se percató de que el resto de sus pertenencias parecían de mal gusto en comparación con la exquisita bata roja. Determinado a igualar el nivel de elegancia, decidió mejorar sus otras posesiones. Cambió su antiguo sillón de paja por uno tapizado en cuero marroquí, reemplazó su antiguo escritorio por uno mucho más elegante, y sustituyó los cuadros «viejos y feos» que antes disfrutaba por obras más nuevas y costosas. Este cambio de estilo llevó a otro, y poco tiempo después, Diderot se encontraba en bancarrota.Angustiado, escribió: «Yo era el amo absoluto de mi vieja bata, pero me he convertido en esclavo de la nueva». En 1988, Grant McCracken se inspiró en la experiencia de Diderot para acuñar la expresión «efecto Diderot», que describe cómo la adquisición de una nueva posesión puede desencadenar una espiral de consumo que conduce a la ruina.Hoy resulta fácil caer presa del «efecto Diderot», pues con solo tocar unas cuantas veces la pantalla de tu teléfono puedes comprar casi cualquier cosa. Por eso hay tantas personas que luchan por superar la oniomanía (adicción a las compras) y el sobreendeudamiento.Como a Dios le importa cada aspecto de nuestra vida, dejó en su Palabra consejos relacionados con las deudas, el dinero y nuestra actitud hacia los bienes materiales. En el versículo de hoy, Pablo le dice a Timoteo que el cristianismo está íntimamente ligado a una actitud saludable hacia las posesiones. De allí que vivir contentos con lo que tenemos es una «gran ganancia» (RV95).En la época del «solo se vive una vez» la palabra «contentamiento» no encuentra cabida en el léxico de muchos, pero vivir toda la vida endeudados es peor que tener que contentarse con lo que se tiene. ¿Qué camino escogerás tú? ¿Caerás presa del efecto Diderot o le pedirás a Dios que, mientras te encaminas hacia tus metas, te ayude a estar feliz con lo que hoy ya tienes? 

El escritor y miembro de número de la Real Academia Española Félix de Azúa es entrevistado por el periodista Ramón González Férriz en una nueva sesión de Memorias de la Fundación, cuyos protagonistas son destacadas personalidades provenientes de diferentes ámbitos de la cultura que fueron destinatarios de becas o ayudas de la Fundación Juan March. En 1972 obtuvo una beca de Creación literaria de la Fundación Juan March para escribir la novela El tiempo de subir una escalera, título que cambió por Las lecciones suspendidas cuando fue publicada en 1978. Ha sido catedrático de Estética de la Universidad Politécnica de Cataluña y fue director del Instituto Cervantes de París. Ha traducido del francés a Samuel Beckett y Denis Diderot, y como novelista recibió el V Premio Herralde de Novela por Diario de un hombre humillado (1987).Más información de este acto

Acquista il mio nuovo libro, “Anche Socrate qualche dubbio ce l'aveva”: https://amzn.to/3wPZfmCCosa pensava Diderot, il padre dell'Enciclopedia? Che visione aveva di Dio, del mondo e della filosofia?Diventa un supporter di questo podcast: https://www.spreaker.com/podcast/dentro-alla-filosofia--4778244/support.

Vous écoutez le podcast "Les interviews Histoire", notre émission hebdomadaire gratuite pour tous. Abonnez-vous à "Timeline 5.000 ans d'Histoire" et accédez à environ 350 podcasts d'1 heure pour seulement 2€ par mois sans Pub ! Avec une nouvelle émission chaque semaine : https://m.audiomeans.fr/s/S-tavkjvmo Naissance de la liberté : une autre histoire du XVIIIe siècle.13 février 1689. Réunis au palais de Whitehall, les membres du Parlement d'Angleterre procèdent à l'intronisation de Guillaume d'Orange et de son épouse Marie. Une révolution est à l'œuvre : lue devant le couple princier, la Déclaration des droits réaffirme solennellement les privilèges parlementaires menacés par les empiètements de la prérogative royale. Appelé à séduire l'Europe des Lumières, le modèle politique anglais a vu le jour.4 juillet 1776. Par la voie de leurs représentants au Congrès de Philadelphie, les colons britanniques rompent les amarres avec la mère patrie. L'acte de naissance des États-Unis d'Amérique, la Déclaration d'indépendance, fait voler en éclats le modèle politique conçu sur les rives de la Tamise et pose les fondements de la république.Tournée contre l'absolutisme, cette nouvelle manière d'appréhender la chose publique a tôt fait de trouver des adeptes sur le Vieux Continent. " Nulle autorité politique qui, créée hier ou il y a mille ans, ne puisse être abrogée dans dix ans ou demain ", observe Denis Diderot. Un ordre immémorial vacille. Il ne tardera pas à trouver son nom de baptême : l'Ancien Régime. Edmond Dziembowski, notre invité par téléphone, en explore les soubresauts avec talent et livre une synthèse magistrale racontant cet autre Grand Siècle, celui des révolutions, qui prit source en Angleterre et s'acheva en France, en passant notamment par les États-Unis.

durée : 00:54:07 - Le Grand Face-à-face - par : Thomas Snégaroff - Quelles sont les nouvelles formes de censure ? Que disent-elles de nos obsessions identitaires et de nos amnésies intellectuelles ? Débat avec Isabelle Barbéris, normalienne, agrégée de lettres et diplômée de sciences politiques, auteure de “Censures silencieuses” (PUF). - invités : Isabelle Barbéris - Isabelle Barbéris : Maître de conférences-HDR en Arts du spectacle à l'université Paris 7 Denis Diderot et chercheuse associée au CNRS - réalisé par : Marie MéRIER

durée : 00:54:07 - Le Grand Face-à-face - par : Thomas Snégaroff - Quelles sont les nouvelles formes de censure ? Que disent-elles de nos obsessions identitaires et de nos amnésies intellectuelles ? Débat avec Isabelle Barbéris, normalienne, agrégée de lettres et diplômée de sciences politiques, auteure de “Censures silencieuses” (PUF). - invités : Isabelle Barbéris - Isabelle Barbéris : Maître de conférences-HDR en Arts du spectacle à l'université Paris 7 Denis Diderot et chercheuse associée au CNRS - réalisé par : Marie MéRIER

durée : 01:11:11 - Fictions / Théâtre et Cie - En hommage à Don Quichotte et Sancho Panza, nous avons choisi de faire entendre leurs héritiers, Jacques et son maître, saluant une œuvre fondée sur "la raison, le pluralisme de la pensée et la tolérance" comme l'écrit Milan Kundera. - invités : François Morel Chroniqueur radio, chanteur et comédien; Anne Alvaro comédienne

durée : 00:31:52 - Fictions / Théâtre et Cie - Que se passe-t-il lorsqu'un aveugle recouvre la vue ? Comment parvient-il à concilier ce que ses sens lui ont appris lorsqu'il ne voyait pas et ce que ses yeux voient ? Une remise en cause de la réalité telle que nous la percevons, remise en cause dont la hardiesse vaudra la prison à son auteur. - invités : Pierre Arditi Comédien français

durée : 01:11:11 - Fictions / Théâtre et Cie - En hommage à Don Quichotte et Sancho Panza, nous avons choisi de faire entendre leurs héritiers, Jacques et son maître, saluant une œuvre fondée sur "la raison, le pluralisme de la pensée et la tolérance" comme l'écrit Milan Kundera. - invités : François Morel Chroniqueur radio, chanteur et comédien; Anne Alvaro comédienne

durée : 00:31:52 - Fictions / Théâtre et Cie - Que se passe-t-il lorsqu'un aveugle recouvre la vue ? Comment parvient-il à concilier ce que ses sens lui ont appris lorsqu'il ne voyait pas et ce que ses yeux voient ? Une remise en cause de la réalité telle que nous la percevons, remise en cause dont la hardiesse vaudra la prison à son auteur. - invités : Pierre Arditi Comédien français

Enlightenment publications on human anatomy changed the way artists understood their place in the world. Check out these examples of life-changing images brought to you by prints in books!   In s2e31 of Platemark's History of Prints series, Tru and Ann continue their discussion of the Enlightenment. This time they look at several publications that put forward new discoveries about human anatomy: William Hunter's The Anatomy of the Human Gravid Uterus, Bernhard Siegfried Albinus' Tabulae sceleti et musculorum corporis humani, and Jacques Fabien Gautier d'Agoty's Myologie complette en couleur et grandeur naturelle. They conclude with Denis Diderot's Encyclopédie, ou dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers, a 17-volume tome that attempted to define and codify all of human knowledge.   At the end of the episode, Ann and Tru wax philosophical about how incredible this blossoming of human knowledge is, and how talking about it makes each of them think about our place as humans on the planet. It gets a bit deep, but worthwhile. A. Hadamart. Exhibition of the Royal Academy of Painting and Sculpture in the Grande Galerie of the Louvre, 1699. Engraving. Gabriel de Saint-Aubin (French, 1724–1780). Vue du Louvre en l'année 1753, 1753. Etching. Plate: 5 13/16 x 7 1/8 in. (14.8 x 18.1 cm.); sheet: 6 ¼ x 7 5/8 in. (15.8 x 19.3 cm.). Metropolitan Museum of Art, New York. Pietro Antonio Martini (Italian, 1738–1797). View of the Salon of 1785, 1785. Etching. Plate: 10 7/8 x 19 1/8 in. (27.6 x 48.6 cm.); sheet: 14 1/4 x 20 3/4 in. (36.2 x 52.7 cm.). Metropolitan Museum of Art, New York. Pietro Antonio Martini (Italian, 1738–1797). View of the Salon of 1787, 1787. Etching. Plate: 12 11/16 x 19 5/16 in. (32.2 x 49.1 cm.); sheet: 14 x 19 3/4 in. (35.6 x 50.2 cm.). Metropolitan Museum of Art, New York. Pietro Antonio Martini (Italian, 1738–1797), after Johann Heinrich Ramberg (German, 1763–1840). The Exhibition of the Royal Academy 1787, 1787. Engraving. Plate: 36.1 x 49.9 cm. British Museum, London. Jacques-Louis David (French, 1748–1825). The Oath of the Horatii, 1784/85. Oil on canvas. 10.8 x 13.9 ft. Louvre Museum, Paris. Sir Joshua Reynolds (British, 1723–1792). Lady Sarah Bunbury Sacrificing to Graces, 1765. Oil on canvas. 242.6 × 151.5 cm. (95 1/2 × 59 3/4 in.). Art Institute of Chicago. Sir Joshua Reynolds (British, 1723–1792). Lord Heathfield of Gibraltar, 1787. Oil on canvas. 142 x 113.5 cm. National Gallery, London. Pietro Antonio Martini (Italian, 1738–1797). Salon de 1787: view of the Salon Carre at the Louvre during the painting exhibition in Paris, 1852. Engraving. From Frank Leslie's Popular Monthly. Jean-Antoine Houdon (French, 1741–1828). Voltaire Seated, 1781. Terra-cotta. 120 cm. tall. Musée Fabre, Montpellier. Jean Honoré Fragonard (French, 1732–1806). Les hasards heureux de l'escarpolette (The Swing), c. 1767–68. Oil on canvas. 81 x 64.2 cm. The Wallace Collection, London. Jean-Antoine Houdon (French, 1741–1828). Benjamin Franklin, 1778. Marble. 23 1/8 × 14 1/2 × 11 1/4 in. Metropolitan Museum of Art, New York. Rembrandt (Dutch, 1606–1669). The Anatomy Lesson of Dr. Nicolaes Tulp, 1632. Oil on canvas. 216.5 × 169 ½ cm. (85 1/4 × 66 5/8 in.). Mauritshuis, The Hague. William Hunter (British, 1718–1783). Title page from The Anatomy of the Human Gravid Uterus. Birmingham: John Baskerville, 1774. Jan van Rymsdyk (Dutch, c. 1730–1790). Plate VI from The Anatomy of the Human Gravid Uterus. London: S. Baker & G. Leigh, 1774. Engraving. Leonardo da Vinci (Italian, 1452–1519). Sketchbook page: the fetus in the womb, c. 1511. Black and red chalk, pen and brush and ink. The Royal Collection. Leonardo da Vinci (Italian, 1452–1519). Sketchbook page: the female genetalia and fetus in the womb, c. 1511. Black and red chalk, pen and brush and ink. The Royal Collection. Johann Zoffany (German, 1733–1810). William Hunter Lecturing, 1770–72. Oil on canvas. Royal College of Physicians, London. Roman copy of Greek marble. The Dying Gaul, late 3rd century BCE. Marble. Capitoline Museums, Rome. William Pink (British, 1809–1857), after Agostini Carlini (British, born Italy, c. 1718–1790). Smugglerius, c. 1834. Plaster. Royal Academy of Arts, London. Thomas Banks (British, 1735–1805). Anatomical Crucifixion (James Legg), 1801. Plaster cast. Royal Academy of Arts, London. Bernhard Siegfried Albinus (Dutch, born German, 1697–1770). Title page from Tabulae sceleti et musculorum corporis humani. London: H. Woodfall, 1749. Bernhard Siegfried Albinus (Dutch, born German, 1697–1770). Page from Tabulae sceleti et musculorum corporis humani. London: H. Woodfall, 1749. Bernhard Siegfried Albinus (Dutch, born German, 1697–1770). Page from Tabulae sceleti et musculorum corporis humani. London: H. Woodfall, 1749.  Bernhard Siegfried Albinus (Dutch, born German, 1697–1770). Page from Tabulae sceleti et musculorum corporis humani. London: H. Woodfall, 1749. Bernhard Siegfried Albinus (Dutch, born German, 1697–1770). Page from Tabulae sceleti et musculorum corporis humani. London: H. Woodfall, 1749. Jacques Fabien Gautier d'Agoty (French, 1716–1785). Plate from Myologie complette en couleur et grandeur naturelle. Paris: Gautier, Quillau, Lamesle, 1746.  Jacques Fabien Gautier d'Agoty (French, 1716–1785). Plate from Myologie complette en couleur et grandeur naturelle. Paris: Gautier, Quillau, Lamesle, 1746.  Leonardo da Vinci (Italian, 1452–1519). Sketchbook page, c. 1511. Black and red chalk, pen and brush and ink. The Royal Collection.  Jacques Fabien Gautier d'Agoty (French, 1716–1785). Plate from Anatomy of the head, in printed images, representing the natural appearance of the brain at different levels, the distribution of the vessels, the sensory organs and part of the nervous system; taken from dissected and prepared portions of the subjects, 1748. Wellcome Library Collection, London. Jacques Fabien Gautier d'Agoty (French, 1716–1785). Plate from Exposition anatomique des organes des sens. Paris: Demonville, 1775.  Jacques Fabien Gautier d'Agoty (French, 1716–1785). Plate from Exposition anatomique des organes des sens. Paris: Demonville, 1775.  Jacques Fabien Gautier D'Agoty (1717–1785). Plate from Anatomie générale des viscères. Paris: 1752. Jacques Fabien Gautier d'Agoty (French, 1716–1785). Plate from Anatomy of the head, in printed images, representing the natural appearance of the brain at different levels, the distribution of the vessels, the sensory organs and part of the nervous system; taken from dissected and prepared portions of the subjects, 1748. Wellcome Library Collection, London. Jacques Fabien Gautier D'Agoty (1717–1785). Plate from Anatomie des parties de la génération de l'homme et de la femme. Paris, 1773.' Pregnant Woman Jean-Antoine Houdon (French, 1741–1828). Denis Diderot (1713–1784), 1773. Marble. Height (bust): 15 3/4 in. (40 cm.); height (stand): 4 11/16 in. (11.9 cm.). Metropolitan Museum of Art, New York. Denis Diderot (French, 1713–1784) and Jean le Rond d'Alembert (French, 1717–1783). Title page and frontispiece from Encyclopédie, ou dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers. Paris: André le Breton, Michel-Antoine David, Laurent Durant, and Antoine-Claude Briasson, 1751–72. Denis Diderot (French, 1713–1784) and Jean le Rond d'Alembert (French, 1717–1783). Plate from Encyclopédie, ou dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers. Paris: André le Breton, Michel-Antoine David, Laurent Durant, and Antoine-Claude Briasson, 1751–72. Anatomy pages from the Encyclopedia Britannia, 1963. Flags pages from the Encyclopedia Britannia, 1963. Denis Diderot (French, 1713–1784) and Jean le Rond d'Alembert (French, 1717–1783). Plate from Encyclopédie, ou dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers. Paris: André le Breton, Michel-Antoine David, Laurent Durant, and Antoine-Claude Briasson, 1751–72. Denis Diderot (French, 1713–1784) and Jean le Rond d'Alembert (French, 1717–1783). Plate from Encyclopédie, ou dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers. Paris: André le Breton, Michel-Antoine David, Laurent Durant, and Antoine-Claude Briasson, 1751–72. Denis Diderot (French, 1713–1784) and Jean le Rond d'Alembert (French, 1717–1783). Plate from Encyclopédie, ou dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers. Paris: André le Breton, Michel-Antoine David, Laurent Durant, and Antoine-Claude Briasson, 1751–72. Denis Diderot (French, 1713–1784) and Jean le Rond d'Alembert (French, 1717–1783). Plate from Encyclopédie, ou dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers. Paris: André le Breton, Michel-Antoine David, Laurent Durant, and Antoine-Claude Briasson, 1751–72. Denis Diderot (French, 1713–1784) and Jean le Rond d'Alembert (French, 1717–1783). Plate from Encyclopédie, ou dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers. Paris: André le Breton, Michel-Antoine David, Laurent Durant, and Antoine-Claude Briasson, 1751–72. Denis Diderot (French, 1713–1784) and Jean le Rond d'Alembert (French, 1717–1783). Plate from Encyclopédie, ou dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers. Paris: André le Breton, Michel-Antoine David, Laurent Durant, and Antoine-Claude Briasson, 1751–72. Denis Diderot (French, 1713–1784) and Jean le Rond d'Alembert (French, 1717–1783). Plate from Encyclopédie, ou dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers. Paris: André le Breton, Michel-Antoine David, Laurent Durant, and Antoine-Claude Briasson, 1751–72. Denis Diderot (French, 1713–1784) and Jean le Rond d'Alembert (French, 1717–1783). Plate from Encyclopédie, ou dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers. Paris: André le Breton, Michel-Antoine David, Laurent Durant, and Antoine-Claude Briasson, 1751–72. Denis Diderot (French, 1713–1784) and Jean le Rond d'Alembert (French, 1717–1783). Plate from Encyclopédie, ou dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers. Paris: André le Breton, Michel-Antoine David, Laurent Durant, and Antoine-Claude Briasson, 1751–72. Denis Diderot (French, 1713–1784) and Jean le Rond d'Alembert (French, 1717–1783). Plate from Encyclopédie, ou dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers. Paris: André le Breton, Michel-Antoine David, Laurent Durant, and Antoine-Claude Briasson, 1751–72. Denis Diderot (French, 1713–1784) and Jean le Rond d'Alembert (French, 1717–1783). Plate from Encyclopédie, ou dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers. Paris: André le Breton, Michel-Antoine David, Laurent Durant, and Antoine-Claude Briasson, 1751–72. Denis Diderot (French, 1713–1784) and Jean le Rond d'Alembert (French, 1717–1783). Plate from Encyclopédie, ou dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers. Paris: André le Breton, Michel-Antoine David, Laurent Durant, and Antoine-Claude Briasson, 1751–72. Denis Diderot (French, 1713–1784) and Jean le Rond d'Alembert (French, 1717–1783). Plate from Encyclopédie, ou dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers. Paris: André le Breton, Michel-Antoine David, Laurent Durant, and Antoine-Claude Briasson, 1751–72. Francisco de Goya (Spanish, 1746–1828). Plate 43 from Los Caprichos: The sleep of reason produces monsters (El sueño de la razon produce monstruos), 1799. Etching and aquatint. Plate: 8 3/8 x 5 15/16 in. (21.2 x 15.1 cm.); sheet: 11 5/8 x 8 1/4 in. (29.5 x 21 cm.). Metropolitan Museum of Art, New York.

Folgt unser Leben einem vorherbestimmten Schicksal oder haben wir die Fäden selbst in der Hand? Das fragen sich Jakob und sein Herr in Diderots amüsantem Meisterwerk.

Folgt unser Leben einem vorherbestimmten Schicksal oder haben wir die Fäden selbst in der Hand? Das fragen sich Jakob und sein Herr in Diderots amüsantem Meisterwerk. Komposition: Helge Jörns | Übersetzung aus dem Französischen und Hörspielbearbeitung: Hans Magnus Enzensberger | Regie: Manfred Marchfelder | Mit: Stefan Wigger, Klaus Herm, Otto Sander, Margot Leonhard, Christa Lorenz, Christian Brückner u.a. | Produktion: SR/SWF 1979

Folgt unser Leben einem vorherbestimmten Schicksal oder haben wir die Fäden selbst in der Hand? Das fragen sich Jakob und sein Herr in Diderots amüsantem Meisterwerk. Komposition: Helge Jörns | Übersetzung aus dem Französischen und Hörspielbearbeitung: Hans Magnus Enzensberger | Regie: Manfred Marchfelder | Mit: Stefan Wigger, Klaus Herm, Otto Sander, Margot Leonhard, Christa Lorenz, Christian Brückner u.a. | Produktion: SR/SWF 1979

Send us a Text Message.Today, we wrap up the series of this remarkable woman. From meeting Voltaire, Benjamin Franklin, and Denis Diderot, Dashkova would become the first woman to lead a major science academy. Support the Show.

Good morning, everybody. Lee Brower here. Welcome to this edition of Meaningful Monday. I am grateful to be here. I am glad to be here. Have you ever heard of the Diderot effect? Few of you probably have. I had never heard about it until just reading recently, and I was able to link several things to it. So let's talk about where did the Diderot effect come from? It came from the 17th century from a man, French philosopher by the name of Denis Diderot. And what he did is he put together a book he called his encyclopedia, but had all All of the great philosophers, Voltaire, et cetera, brought together on how to run governments, how to put the, and it became well-known and kind of a guideline for a lot of the governments. And Catherine the Great saw it. She wanted to get it somehow. So happens that Diderot, after his fourth child, needed money. So she came in and bought it from him. She let him be the librarian for the rest of his life, but she was able then to access it and use it in her own governing and her enlightenment period going forward. word. One of the things that he talked about later that he wrote about, he said, you know, it was really interesting because when I had that money, I thought, well, I need to buy something. So he said, and he went out and bought the most expensive gown that he could buy. They call it a gown back then. We'd wear it, you know, and it was silk. And once he had the gown, he said, well, I need some shoes. Can't wear these scrutty shoes with this. So he bought some nice shoes, but no, not just one pair, several pair. I need different colors to go in and I need other parts of my outfit, my leggings, my everything. So he just one thing bought another. And then he looked around his house. I need couch. How could I walk in like this when we got pretty furniture like this? And so this cascade of consumption, cascade of consumption starts to happen. Has it happened to you? I think it's happened to all of us in some way. I mean, say you pick up a sport, you're going to golf. What happens is you don't just buy the clubs. Then you got to buy the outfit and then you got to do this outfit because this one is what this, and then you got to get the the right balls. And then this happens and you hear about this and you get a cascade of consumption. Buy a new car, things happen to it. Buy a new furniture, cascaded consumption. And so it's all arrows in because it forces you to think inward, not outward. So, you know, how can we turn that on its head? How can we use that to make ourselves better? How can we turn the arrows out with that? So I think about things that have cascade of events. And I think about our son, Bo, that I've told you about before, how he went through a drive-through, came back and said, I got up there to pay and the car in front of me was already gone and he paid for my hamburger. I said, what'd you do? Well, I paid for the car behind me. You see, there's a cascade now of gratitude, not a cascade of consumption. I had an experience recently on the plane. It's little tiny things, you know. I mean, it's just little tiny things. Sitting there, and the guy's late getting on the plane, and he's kind of one of these guys. You could tell he's stressed out, and he's charging up the aisle and looks up. There's hardly any room. He crams baggies this way, crams baggies, shoves his bag up in there, sits down, plops down, and off we go. And I prejudiced him. I thought, this guy's kind of a jerk, you know. And when we landed, guess what? He's the first one up, wrestles this thing down, puts it down on the aisle right where I can't get out of my seat. You've been there before, right? So you can't move. You're trapped in there. Then he takes his briefcase or backpack, and he's trying to slip it on the handles to stack it. They won't go. So he's, uh, uh. So I'm just sitting there, and I reach over like that, and I grab it, and I move things, kind of adjust it, lift it up. Give me a second. And slid it down for him. Didn't think anything of it. So then I'm sitting there and I'm trying, I want to get my jacket on before we get off. And so you're wrestling with your coat to get it on because you're, you know, you're crammed in that spot. So as I'm wrestling with it, all of a sudden I feel a hand come down and somebody tugs it up and pulls it up over my shoulder and pulls it back the other way. And it was this man and he had a smile. So when I got up, you know, I said, well, thank you very much. Thank you. And we get off the plane and he's standing there. He says, you know, I didn't thank you for your help. I just wanted to make sure that I said, thank you. A cascade of gratitude. What a difference. What a difference. And I think there's so many times in our lives when we have the opportunity to create that cascade. And where other people have created a cascade for us where maybe we didn't even know who they were or they did something for us that we in turn did for somebody else. So here's my challenge for this week. I challenge us. I challenge you. I challenge me to create our own positive Diderot effects through gratitude. A cascade of gratitude. How's that? A cascade of gratitude. Start with one small, meaningful action that's aligned with the mindset, aligned with the arrows out mindset, and watch to see if it doesn't, and even if it doesn't, but just know that it is making an effect on other people's lives. So the empowering question, what small action can I take today that will create a ripple of positive change? Maybe even a cascade of gratitude. Have a meaningful week. Live life deliberately. We'll talk next week.

Nous sommes le 15 novembre 1766, à Nantes. Louis-Antoine de Bougainville, officier de marine, se voit confié par le roi Louis XV, passionné de géographie, le commandement du premier grand voyage scientifique français. La France est en quête de prestige, il lui faut réaffirmer sa puissance face aux autres acteurs géopolitiques de premier plan, comme la Grande-Bretagne. Bougainville reçoit des instructions aussi précises que les connaissances de l'époque le permettent. Ainsi : « En traversant pour se rendre en Chine, il reconnaîtra dans l'océan Pacifique, autant et du mieux qui lui sera possible, les terres gisantes entre les Indes et la côte occidentale de l'Amérique (...). Comme aucune nation européenne n'a ni établissement ni droit sur ces terres, il ne peut être que très avantageux pour la France de les reconnaître et d'en prendre possession si elles peuvent offrir des objets utiles à son commerce et à sa navigation. (...) Le sieur de Bougainville en examinera les terres, les arbres et les principales productions ; il rapportera des échantillons et des dessins de tout ce qu'il jugera pouvoir mériter attention. » Bougainville met le cap jusqu'aux Malouines, puis s'engage dans le détroit de Magellan avant de parvenir au Pacifique. L'équipage navigue, comme le rapporte, l'explorateur, « au milieu d'îles basses et en partie noyées ». « J'ai nommé l'Archipel dangereux, cet amas d'îles dont nous en avons vu onze, et qui sont probablement en plus grand nombre (…) Parmi ces îles, le marin évoque Tahiti : « Nous courions à pleines voiles vers la terre ( … ), lorsque nous aperçûmes une pirogue qui venait du large et voguait vers la côte, se servant de sa voile et de ses pagaies. Elle nous passa de l'avant et se joignit à une infinité d'autres qui, de toutes les parties de l'île, accouraient au-devant de nous. L'une d'elles précédait les autres ; elle était conduite par douze hommes nus, qui nous présentèrent des branches de bananier, et leurs démonstrations attestaient que c'était là le rameau de l'olivier. Nous leur répondîmes par tous les signes d'amitié dont nous pûmes nous aviser ; alors ils escortèrent le navire, et l'un d'eux, remarquable par son énorme chevelure, hérissée en rayons, nous offrit, avec son rameau de paix, un petit cochon et un régime de bananes. Nous acceptâmes son présent qu'il attacha à une corde qu'on lui jeta. Nous lui donnâmes des bonnets et des mouchoirs, et ces présents furent le gage de notre alliance avec ce peuple (…) Je me croyais transporté, ajoute-t-il, dans le jardin d'Eden ; nous parcourions une plaine de gazon, couverte de beaux arbres fruitiers et coupée de petites rivières qui entretiennent une fraîcheur délicieuse, sans aucun des inconvénients qu'entraîne l'humidité. Un peuple nombreux y jouit des trésors que la nature verse à pleines mains sur lui. Nous trouvions des troupes d'hommes et de femmes assises à l'ombre des vergers ; tous nous saluaient avec amitié ; ceux que nous rencontrions dans les chemins se rangeaient pour nous laisser passer ; partout nous voyions régner l'hospitalité, le repos, une joie douce et toutes les apparences du bonheur. » Quelques années plus tard, l'encyclopédiste Denis Diderot mettra en doute la vision idéalisée de Bougainville. Alors qu'en est-il exactement ? Pagayons, pagayons vers la Polynésie… Notre invité est Nicolas Cauwe, conservateur de la section Océanie des Musées Royaux d'Art et d'Histoire de Bruxelles, directeur de la classe des Sciences humaines de l'Académie royale des Sciences d'Outre-Mer. Il a dirigé l'ouvrage collectif "Trésors de Polynésie" paru aux éditions du CEDARC. Une exposition du même nom est aussi à découvrir au Musée du Malgré-Tout, à Treignes. Merci pour votre écoute Un Jour dans l'Histoire, c'est également en direct tous les jours de la semaine de 13h15 à 14h30 sur www.rtbf.be/lapremiere Retrouvez tous les épisodes d'Un Jour dans l'Histoire sur notre plateforme Auvio.be : https://auvio.rtbf.be/emission/5936 Et si vous avez apprécié ce podcast, n'hésitez pas à nous donner des étoiles ou des commentaires, cela nous aide à le faire connaître plus largement.

Discover all of the podcasts in our network, search for specific episodes, get the Optimal Living Daily workbook, and learn more at: OLDPodcast.com. Episode 3167: Explore the pitfalls of the pursuit for status with Louis Chew's enlightening piece from NoSidebar.com, where the tale of philosopher Denis Diderot illustrates the dangerous allure of materialism. Learn how a simple gift - a scarlet robe - spurred Diderot into a spiral of debt and dissatisfaction, serving as a cautionary tale for our modern consumption patterns. Read along with the original article(s) here: https://nosidebar.com/pursuit-of-status/ Quotes to ponder: "I was the absolute master of my old robe. I have become the slave of the new one." "Humans evolved in small social groups in which image and status were all-important, not only for survival, but for attracting mates, impressing friends, and rearing children. Many products are signals first and material objects second. Our vast social-primate brains evolved to pursue one central social goal: to look good in the eyes of others." Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

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durée : 00:50:48 - Autant en emporte l'Histoire - par : Stéphanie DUNCAN - Au départ, en 1745, il ne s'agissait que d'une traduction d'un dictionnaire anglais. Mais l'ambition de Jean Lerond d'Alembert et de Denis Diderot est colossale : publier pour la première fois une encyclopédie, dont le but est de recenser tout le savoir humain et de le mettre à la portée de tous.

In einer Sonderreihe zu Ostern präsentiert Alev Doğan, Host unseres gesellschaftspolitischen Podcasts Der 8. Tag Liebesbriefe berühmter Frauen und Männer. In dieser Folge hören Sie:1133: Heloïse an Abaelard. Das berühmteste Liebespaar des Mittelalters. 1713: Voltaire an Mademoiselle Olympe Dunoyer. Ihre Mutter ist gegen die Liaison. Der Philosoph Voltaire hat eine Idee, wie sie sich trotzdem sehen können. 1759: Denis Diderot an Sophie Volland. Eigentlich ist der Dichter mit einer anderen Frau verheiratet, doch in Sophie sieht er seine Seelenverwandte.1774: Zarin Katharina II an Fürst Grigori Potemkin. Katharina II hatte, nachdem sie ihren Mann vom Thron gestürzt hatte, viele Liebhaber. Keinen soll sie derart vergöttert haben, wie Potemkin. 1. 00:00:18 | Heloïse 2. 00:06:17 | Voltaire 3. 00:08:29 | Diderot 4. 00:10:32 | Zarin Katharina ID:{76BqqoQBDnI8TBwseY60P2}

Trouble comes knocking.    Content Warnings: Gore, gunshots   Transcript Link   Written by Charlie Green   Cast in order of appearance- David Ault - The Historian Maxadrian Burton - Kruger Bradley Gareth - Holzmann Newton Schottlekotte - Mandel Graham Rowat - Moretz Taqi Nazeer - Eisen Josh Rubino - Telesphore Blythe Renay - Colette Lucas Martinez - Lando   True Tales Propaganda: True Tales of the Illuminati is a full-cast audio comedy about conspiracies gone wrong, that follows a crew of hapless illuminati goons as they bounce through history, snatching defeat from the jaws of other, weirder defeats. In season one, they blew the secret of the pyramids. In season two they failed a fake moon landing so badly they had to actually land on the moon. Now, the award winning team behind this show needs your help to make a third season, where Beck and her team go up against… The Enlightenment! That's right, reason IS the font of goodness, and it's back to the 18th century to deal with the likes of Denis Diderot, Johanne Weishaupt, and Wolfgang Goethe. Can they match their scintillating wit? Create an objective test of intellectual acumen? Kiss? You won't know unless they can raise the money to make it! So head over to truetalesteam.com/crowdfund if you want to support independent, idiotic comedy. Listen to seasons one and two here!   Socials: Twitter Bluesky  Youtube Patreon Instagram

durée : 00:58:35 - Avec philosophie - par : Antoine Ravon, Géraldine Muhlmann - Dans le "Paradoxe du comédien", Denis Diderot s'intéresse au jeu d'acteur. L'acteur jouant la tristesse ou la colère trouve-t-il sa source au plus profond de lui-même, ou dans la prise de distance émotionnelle ? - invités : Yasmina Reza Auteur, Scénariste, Actrice; Bruno Cany Maître de conférences en philosophie à l'Université Paris 8

Neste podcast: Clóvis de Barros Filho apresenta o materialismo defendido por Denis Diderot.

Join us as we talk with Baltimore-based visual artist, writer, teacher, and curator Sarah Clough about her creative journey and experiences in the art world. From her exhibitions in the United States and South Korea to her Denis Diderot and Artist's Grant, we'll delve into her artistic influences and inspirations, and how she weaves her writing and visual arts practices together in unique ways.Creators & Guests Rob Lee - Host Sarah Clough - Guest The Truth In This Art, hosted by Rob Lee, explores contemporary art and cultural preservation through candid conversations with artists, curators, and cultural leaders about their work, creative processes and the thinking that goes into their creativity. Rob also occasionally interviews creatives in other industries such as acting, music, and journalism. The Truth In This Art is a podcast for artists, art lovers and listeners interested in the creative process.To support the The Truth In This Art: Buy Me Ko-fiUse the hashtag #thetruthinthisartFollow The Truth in This Art on InstagramLeave a review on Apple Podcasts, Spotify or wherever you get your podcasts. ★ Support this podcast ★