Podcast appearances and mentions of Pierre Bayard

“Il faut penser le rapport entre la résistance actuelle ukrainienne et la résistance européenne et pas seulement au totalitarisme nazi, mais aussi à l'heure actuelle au totalitarisme néostalinien.” Mais, y'a-t-il une résistance européenne ? “Il y a des gens courageux, il y a des gens beaucoup moins courageux. Et depuis 2022, -j'insiste- il faut écouter les gens courageux. “ Constantin Sigov a publié “Le courage de l'Ukraine” aux Editions du Cerf et “Comment parle de l'Ukraine en guerre”, un ouvrage collectif co-dirigé avec Pierre Bayard. Le philosophe ukrainien enseigne à l'Université de Mohyla à Kiev. Constantin Sigov dirige la maison d'édition L'Esprit et la lettre. Merci pour votre écoute Le fin Mot c'est également en direct tous les jours de la semaine de 18h30 à 19h sur www.rtbf.be/lapremiere Retrouvez tous les épisodes de Le fin Mot sur notre plateforme Auvio.be : https://auvio.rtbf.be/emission/23283 Retrouvez tous les contenus de la RTBF sur notre plateforme Auvio.beRetrouvez également notre offre info ci-dessous :Le Monde en Direct : https://audmns.com/TkxEWMELes Clés : https://audmns.com/DvbCVrHLe Tournant : https://audmns.com/moqIRoC5 Minutes pour Comprendre : https://audmns.com/dHiHssrMatin Première : https://audmns.com/aldzXlmEt ses séquences-phares : L'Invité Politique : https://audmns.com/LNCogwP L'édito politique « Les Coulisses du Pouvoir » : https://audmns.com/vXWPcqx L'humour de Matin Première : https://audmns.com/tbdbwoQTransversales : notre collection de reportages infos longue forme : https://audmns.com/WgqwiUpN'oubliez pas de vous y abonner pour ne rien manquer.Et si vous avez apprécié ce podcast, n'hésitez pas à nous donner des étoiles ou des commentaires, cela nous aide à le faire connaître plus largement.Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

durée : 00:39:48 - Les Nuits de France Culture - par : Philippe Garbit, Albane Penaranda - En 2007 Alain Veinstein s'entretient avec l'écrivain et psychanalyste Pierre Bayard pour la parution de son essai "Comment parler des livres que l'on n'a pas lus". Un ouvrage captivant, décomplexant, qui commence par l'étude étonnante des différentes manières de ne pas lire un livre et d'en parler. - réalisation : Mydia Portis-Guérin - invités : Pierre Bayard Professeur de littérature française à l'Université Paris 8, écrivain et psychanalyste, président d'honneur de l'InterCriPol 

durée : 00:58:07 - Le Souffle de la pensée - par : Géraldine Mosna-Savoye - Le professeur émérite de littérature et psychanalyste Pierre Bayard, qui pratique depuis plusieurs années l'exploration de vies alternatives, celles, notamment, de nos héros et de leurs auteurs, nous parle de celui qui, avec "La Promesse de l'aube", a lui-même réinventé sa propre vie : Romain Gary. - réalisation : Nicolas Berger - invités : Pierre Bayard Professeur de littérature française à l'Université Paris 8, écrivain et psychanalyste, président d'honneur de l'InterCriPol 

Dans cet épisode de 'Raconte-moi son histoire', plongez au cœur de la chevalerie et de ses légendes intemporelles.Nous partons à la découverte de Pierre Terrail, plus connu sous le nom de Bayard, le célèbre « chevalier sans peur et sans reproche ». Symbole de bravoure et d'intégrité, Bayard a laissé une empreinte indélébile dans l'histoire de la France et des guerres de la Renaissance.Au programme de cet épisode :Les débuts de Bayard : Son apprentissage en tant que page et ses premiers faits d'armes.La bataille de Marignan (1515) : Un événement décisif pour le royaume de France, où notre chevalier a marqué les esprits.Les guerres d'Italie : Comprenez les ambitions et les enjeux qui ont poussé les rois de France à se lancer dans ces campagnes.La défense d'un pont par Bayard : Un exploit resté gravé dans les mémoires, preuve de son courage et de sa stratégie.Et bien plus encore...Avec 'Raconte-moi son histoire', découvrez la vie d'un homme qui incarne à la fois le mythe et la réalité de la chevalerie française. Un voyage dans le temps, pour comprendre comment l'héritage de Bayard continue de résonner à travers les siècles.Rejoignez-nous également sur les réseaux sociaux pour prolonger la discussion, partager vos impressions et découvrir d'autres récits passionnants.

Dans son dernier livre Western, Maria Pourchet s'est donné comme objectif d'écrire une histoire d'amour à l'ère du post me-too. Aurore est cabossée par le patriarcat dans son boulot, dans sa famille, dans ses amours. Alexis, lui, se comporte en Dom Juan en ne voyant pas bien ce qu'on pourrait lui reprocher. Mais tout cela va changer lors de leur rencontre en mode Western, dans le Far-West qu'est… la région du Quercy. Mais qu'est ce que Maria Pourchet vient faire dans cette galère qu'est un épisode de Torchon ? En effet, c'est une autrice reconnue qui a reçu le prix de Flore en 2023, rien qui sonne très « Torchon » jusqu'ici. Mais écrire sur l'amour et me-too est un sujet casse-gueule. Dans cette réécriture de Dom Juan qui se veut une réflexion sur les nouvelles moeurs de notre époque, on retrouve plein de clichés grossiers, plein de grosses ficelles, et l'envie de beaucoup de faire son malin en disant « et si finalement le bourreau était en fait la victime, et inversement (oui je suis très intelligent). »Est-il possible d'écrire une histoire d'amour sur Me Too ? Est-il possible de faire un épisode de Torchon sur les prix littéraires quasiment six mois après leur saison ? Vous le découvrirez en écoutant le dernier épisode de Torchon sur votre plateforme de podcast préférée ! Notre compte Instagram : https://www.instagram.com/torchon.podcastlitteraireLivres cités Western, Maria Pourchet, Stock, 2023Dom Juan ou le Festin de Pierre, Molière, 1665Comment améliorer les œuvres ratées ? Pierre Bayard, Minuit, 2000Jane Eyre, Charlotte Brontë, 1847Normal People, Sally Rooney, 2021, Edition de L'Olivier Podcast Shame on You, StudioFact Audio Who Trolled Amber Heard, Tortoise Media AutreDon Giovanni, Wolfgang Amadeus Mozart, mise en scène de Claus Guth à l'opéra Bastille (saison 2022-2023)

Découvrez le livre du jour des Grosses Têtes. Retrouvez tous les jours le meilleur des Grosses Têtes en podcast sur RTL.fr et l'application RTL.

Chaque jour, deux chroniqueurs présentent les infos indispensables à connaître en matière de culture : les dernières actus musique, les sorties littéraires ou cinéma, les nouvelles pièces de théâtre et les séries à ne pas manquer… C'est ici !

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« The Art of Radiant » revient sur le travail de Tony Valente, mangaka français, et sa série à succès « Radiant », qui fête cette année ses 10 ans. Un livre à retrouver aux éditions Ankama. Il est un peu le Shogun du Shonen. Mais un Shogun français, une espèce plus que rare. Il est, en effet, le seul et unique mangaka français à s'être fait une place au Soleil Levant, dans le temple mondial du manga et de l'animé qu'est le Japon. Depuis 2018, la chaîne publique de télévision NHK diffuse, en effet, les épisodes de « Radiant », une série traduite en 20 langues, et qui fête cette année ses 10 ans. Plus qu'une semaine à attendre la sortie du Tome 18 en librairie. Et en attendant, la communauté des fans de Radiant a de quoi patienter avec le 1er Art-Book de Tony Valente. « The Art of Radiant » est publié chez Ankama. Tony Valente est l'invité de VMDN.Café Polar : Catherine Fruchon nous présente l'essayiste Pierre Bayard, inventeur de la critique policière qui, dans son nouveau livre « Hitchcock s'est trompé » (Minuit), démontre que dans « Fenêtre sur cour » l'assassin n'est pas celui que l'on croit.Reportage : -  Solène Gardré a rencontré Bintou Camara, une artiste fan de Tony Valente depuis près de 10 ans.- En dépit de la guerre entre l'Ukraine et la Russie, la Biennale de Kiev s'expose dans les villes de Kiev, Ivano-Frankivsk et Oujhorod, mais aussi dans des villes à l'étranger. Isaure Hiace s'est rendu à celle de Kiev.

In questa puntata, Alessandro Barbaglia racconta del suo primo colpo di testa in libreria (ha a che fare con Pierre Bayard), di una novità edita Rizzoli, Il Grande Cerchio di Maggie Shipstead, mentre Chiara Sgarbi consiglia due libri pubblicati da Feltrinelli: Il calamaro gigante di Fabio Genovesi e Le piccole libertà di Lorenza Gentile.E poi la parola alla libraia della libreria Mondadori di Vercelli: Veronica Arnone, che ci parla di Le donne a cui penso di notte di Mia Kankimäki (Neri Pozza) e di Oggi una donna è andata fuori di testa al supermercato di Hilma Wolitzer (Mondadori).Inoltre, si può partecipare a Shelf, inviando un breve messaggio vocale tramite Whatsapp al numero 3489128916: raccontaci cosa stai leggendo e dove!***SHELF. IL POSTO DEI LIBRIdi Alessandro Barbaglia e Chiara SgarbiRealizzato da MONDADORI STUDIOSA cura di Miriam Spinnato, Michele Dalai, Danilo Di TerminiCoordinamento editoriale di Elena MarinelliProgetto grafico di Francesco PoroliMusiche di Gianluigi CarloneMontaggio e post produzione Indiehub studio***Con l'invio del tuo contributo audio dichiari di accettare le condizioni del servizio podcast disponibili al seguente link

 On this episode, we discuss the eleventh prompt in the Books and Bites 2022 Reading Challenge, a nonfiction book about something you're curious about. We hope we can pique your interest with books about octopuses, Sherlock Holmes, and cults! Book Notes Carrie recommends The Soul of an Octopus: A Surprising Exploration into the Wonder of Consciousness by Sy Montgomery. Jacqueline recommends Sherlock Holmes Was Wrong: Reopening the case of the Hound of the Baskerville by Pierre Bayard. Michael recommends Cultish: The Language of Fanaticism by Amanda Montell.  Bite Notes Watching a cup of flowering or blooming tea steep is as relaxing as watching an octopus swim. Since most of Sherlock Holmes Was Wrong takes place on a windy moor, warm yourself up with the Best White Bean Soup. Pair Cultish: The Language of Fanaticism with a pint of Schlafly's Pumpkin Ale, a beer that has quite the following.

⭐️ Oferecimento: Insider Nesta semana, o Manual do Usuário tem o patrocínio da Insider, a marca de roupas básicas - e essenciais - com tecnologia têxtil. Use o cupom MANUALDOUSUARIO12 e ganhe 12% de desconto em todo o site. Aproveite! Rodrigo Ghedin e Jacque aprenderam na época escolar a mexer em um computador e alguns conceitos básicos, como o que é um arquivo e uma pasta/diretório. Isso foi há muito algum tempo. E hoje, como as crianças e adolescentes em formação lidam com a tecnologia. Trouxemos a Maria Catarina Bozio, coordenadora pedagógica de um colégio particular, para nos ajudar a entender como a nova geração lida com computadores, celulares e tudo mais. Apoie o Manual pelo preço de um cafezinho Nas última semana, o Manual ganhou dois novos apoiadores: Matheus Bonela, João Del Valle, Daniel Camboim e Lucas Pereira. Obrigado! Gosta do podcast? Toque aqui e torne-se um(a) apoiador(a). A partir do plano II (R$ 16/mês), você acompanha as gravações ao vivo e ganha outros mimos. Indicações culturais Cata: Os filmes Ela [Star+], de Spike Jonze. Ghedin: O filme Thelma e Louise [Prime Video], de Ridley Scott. Jacque: O livro Como falar dos livros que não lemos, de Pierre Bayard, publicado pela Objetiva. Este podcast é editado pelo estúdio Tumpats.

What does it mean to be well-read? In this episode I talk about Pierre Bayard's book How to Talk About Books You Haven't Read and why book reviews are an underrated tool for your personal development. Click here to access the interactive transcript and Quizlet flashcard sets. --- Send in a voice message: https://anchor.fm/nowordisanisland/message

S'il est un domaine où la fiction est banale, c'est la littérature. Certains écrivains ne se privent pas de déformer la réalité pour rendre leur autobiographie plus séduisante ; ils inventent des faits qui ne se sont pas produits pour se mettre en valeur ou pour soutenir une théorie qui leur tient à cœur. La littérature s'arrange parfois avec la vérité des faits, même quand elle est censée raconter l'histoire officielle. Cette infox littéraire est-elle nécessaire à la création et jusqu'où est-elle acceptable ? Au programme : - Entretien avec Pierre Bayard, professeur de Littérature à l'Université de Paris-VIII-Vincennes-Saint-Denis, psychanalyste et auteur de «Comment parler des faits qui ne se sont pas produits ?» aux Éditions de Minuit. - Élections en France, les complotistes investissent le champ politique. La chronique de Sophie Malibeaux. - La photo d'un massacre au Nigeria pour illustrer le drame de Solhan au Burkina Faso. Vérification faite par Monique Ngo Mayag de l'AFP factuel à Dakar.

This episode we’re talking about Literary Theory & Literary Criticism! We discuss what literature even is, books we haven’t read, preconceived notions, and much more! You can download the podcast directly, find it on Libsyn, or get it through Apple Podcasts, Stitcher, Google Podcasts, Spotify, or your favourite podcast delivery system. In this episode Meghan Whyte | Matthew Murray | RJ Edwards Things We Read (or tried to…) The Dark Fantastic: Race and the Imagination from Harry Potter to the Hunger Games by Ebony Elizabeth Thomas  How to Talk About Books You Haven't Read by Pierre Bayard, translated by Jeffrey Mehlman Literary Theory: A Very Short Introduction by Jonathan D. Culler The Language of the Night: Essays on Fantasy and Science Fiction by Ursula K. Le Guin Is Gender Necessary? A Century of Weird Fiction, 1832–1937: Disgust, Metaphysics, and the Aesthetics of Cosmic Horror by Jonathan Newell Bodyminds Reimagined: (Dis)ability, Race, and Gender in Black Women’s Speculative Fiction by Sami Schalk Other Media We Mentioned XKCD - Types of Scientific Paper Playing in the Dark: Whiteness and the Literary Imagination by Toni Morrison The ecology of dystopia : an ecocritical analysis of young adult dystopian texts by Stephanie Dror Anne of Green Gables (Wikipedia) The Hunger Games (Wikipedia) Merlin (2008 TV series) (Wikipedia) The Vampire Diaries (novel series) (Wikipedia) Harry Potter (Wikipedia) The Third Man by Graham Greene The Collaborators by Pierre Siniac, translated by Jordan Stump (originally published in French as Ferdinaud Céline) The Left Hand of Darkness by Ursula K. Le Guin James Tiptree, Jr.: The Double Life of Alice B. Sheldon by Julie Phillips No Time to Spare: Thinking About What Matters by Ursula K. Le Guin Annals of Pard (blog posts about cats) Links, Articles, and Things Episode 084 - Political Non-Fiction Virginia Woolf (Wikipedia) Literary Theory and Schools of Criticism (Purdue) Racebending (Wikipedia) Category:Star Trek fandom (Wikipedia) Hugo Award (Wikipedia) Best Fanzine Best Fan Artist Best Fan Writer Best Fancast The Critic as Artist by Oscar Wilde Read it online Very Short Introductions (Wikipedia) Robert Crumb (Wikipedia) James Tiptree Jr. (Wikipedia) Norman Mailer (Wikipedia) Episode 047 - Creative Writing/Books About Writing 20 Literary Theory Books by BIPOC (Black, Indigenous, & People of Colour) Authors Every month Book Club for Masochists: A Readers’ Advisory Podcasts chooses a genre at random and we read and discuss books from that genre. We also put together book lists for each episode/genre that feature works by BIPOC (Black, Indigenous, & People of Colour) authors. All of the lists can be found here. In Theory: Classes, Nations, Literatures by Aijaz Ahmad Notes of a Native Son by James Baldwin The Art of Death: Writing the Final Story by Edwidge Danticat The Signifying Monkey: A Theory of African-American Literary Criticism by Henry Louis Gates Jr. The Great Derangement: Climate Change and the Unthinkable by Amitav Ghosh Why Indigenous Literatures Matter by Daniel Heath Justice Ex-Libris: 100+ Books to Read and Reread by Michiko Kakutani Who Will Pay Reparations on My Soul? by Jesse McCarthy Playing in the Dark: Whiteness and the Literary Imagination by Toni Morrison The Origin of Others by Toni Morrison The Rise of the African Novel: Politics of Language, Identity, and Ownership by Mũkoma wa Ngũgĩ Black Ink: Literary Legends on the Peril, Power, and Pleasure of Reading and Writing edited by Stephanie Stokes Oliver Imaginary Homelands: Essays and Criticism 1981-1991 by Salman Rushdie Curry: Eating, Reading, and Race by Naben Ruthnum Bodyminds Reimagined: (Dis)ability, Race, and Gender in Black Women’s Speculative Fiction by Sami Schalk In the Wake: On Blackness and Being by Christina Sharpe Changing My Mind: Occasional Essays by Zadie Smith The Dark Fantastic: Race and the Imagination from Harry Potter to the Hunger Games by Ebony Elizabeth Thomas Shapes of Native Nonfiction: Collected Essays by Contemporary Writers edited by Elissa Washuta and Theresa Warburton The Risk Theatre Model of Tragedy: Gambling, Drama, and the Unexpected by Edwin Wong Give us feedback! Fill out the form to ask for a recommendation or suggest a genre or title for us to read! Check out our Tumblr, follow us on Twitter or Instagram, join our Facebook Group, or send us an email! Join us again on Tuesday, May 18th, we’ll be talking about Books We Did Not Finish! Then on Tuesday, June 1st we’ll be discussing the genre of Crime Fiction!

Patrice BoucheronCollège de FranceAnnée 2020-2021La peste noireRésuméÀ partir de l'analyse croisée du Jugement du roi de Navarre de Guillaume de Machaut, du Decameron de Boccace et de la correspondance de Pétrarque, cette dernière leçon tente de rassembler les acquis du cours autour de la question de l'agencement du temps. On y rencontre ce que l'on attendait (le rapport entre la calamité et le feu du récit), mais aussi ce que l'on n'attendait pas (la question de l'émancipation féminine et l'énigme de la violence antisémite). Avec toujours la même question : s'il y a bien un monde d'après la peste, se dit-il après elle ou d'après elle ?SommaireQu'avons-nous entendu ? Le bruit sourd de la tempête épidémique (« Si que ces tempestes cesserrent… », Guillaume de Machaut, Le Jugement du roi de Navarre, ensemble Gilles Binchois, dit par Jean-Paul Raccodon, 2001)Peste est le nom de ce que contre quoi on ne résiste pasLa mélancolie de Guillaume de Machaut, « poésie de la tension, de l'accord et du désaccord » (Jacqueline Cerquiglini-Toulet, "Un engin si soutil". Guillaume de Machaut et l'écriture au XIVe siècle, Paris, 2001)« Ce fu des orribles merveilles » : prologue apocalyptique et service du prince (Dominique Boutet, « L'Éloge du Prince et l'expérience de la mélancolie. Réflexions sur les facteurs de cohérence du Jugement du roi de Navarre de Guillaume de Machaut », dans Id. et Jacques Verger dir., Penser le pouvoir au Moyen Âge (VIIIe‑XVe siècle). Études d'histoire et de littérature offertes à Françoise Autrand, Paris, 2000)Des intentions politiques au fonctionnement poétique : la métafiction d'une ancienne affaire « mal taillée » (Robert Barton Palmer, « The metafictional Machaut: Self-reflexivity and Self-mediation in the two Judgment poems », Studies in the Literary Imagination, 20, 1987)L'auctorialité débordée, ou comment Guillaume de Machaut peine à contrôler ses lecteurs (Deborah McGrady, Controlling readers: Guillaume de Machaut and his late Medieval audience, Toronto, University of Toronto press, 2006)Guillaume de Machaut fut-il si discourtois ? Fictionner la fiction, refaire le procès (Laëtitia Tabard, « Contre-enquête au Moyen Âge : (re)faire le procès de Guillaume de Machaut », Premier symposium de critique policière. Autour de Pierre Bayard, 2017 : http://intercripol.org/fr/thematiques/critique-judiciaire/contre-enquete-au-moyen-age-re-faire-le-proces-de-guillaume-de-machautnew-page.html)En 1349, tout est à refaireL'entrée en guerre, la peste, et l'irruption du langage poétique : depuis l'Iliade, le roman de fondation de l'OccidentBoccace réécrit Thucydide, mais lui aussi a vu ce qu'il a vuAnnoter Le Decameron comme un texte de savoir (Enrica Zanin, « À la recherche de savoir. Les Marginalia dans les collections de nouvelles », dans Carine Roudière-Sébastien dir., Quand Minerve passe les monts. Modalités littéraires de la circulation des savoirs (Italie-France, Renaissance-XVIIe siècle), Pessac, 2020)Boccace, la preservatio sanitatis et la culture médicale (Anne Robin, « Boccace et les médecins du Décaméron ». Chroniques italiennes, 2011)La description de la peste à Florence, relevé d'une catastrophe révolue et mythe philosophique (Kurt Flasch, Poesia dopo la peste. Saggio su Boccaccio, Rome-Bari, 1994)La tourmente épidémique allume le feu des récitsDerrière le frontispice de « l'horrible commencement », le prologue et l'incendie d'un cœur amoureuxDe l'art de « n'être pas mort » quand quelque chose est mort en soi : le Decameron comme littérature de consolationMardi matin, Santa Maria Novella, « après bien des soupirs, cessant de dire des Pater, elles se mirent à converser de choses et d'autres touchant la nature de l'époque »« Qu'attendons-nous ? À quoi rêvons-nous ? » Sept jeunes femmes et trois hommes : la fin du deuil, ou une révolte lente à venirAlors c'est parti : Cat Power, « Black », Wanderer, 2018La grande faucheuse et le charnier : en 1338, tout est déjà en place, visible dans l'Allégorie de la Rédemption d'Ambrogio LorenzettiL'acte de créer, résistance et honte d'être un homme (Gilles Deleuze, Abécédaire, « R comme Résistance », 1989)Sur le palais qui couronne la colline, sacre de l'écrivain et compromissions politiques« Quand soudain » : l'irruption des frères chartreux fait de Pétrarque le narrateur de la peste (Familières, XVI, 2)Son frère, comme un modèle et un reproche : « pendant que mes visiteurs racontaient ces faits et bien d'autres de la sorte à ton sujet, l'évêque me regardait les yeux mouillés de larmes »« L'année 1348 de ces temps ultimes fut pour nous une année de deuil. Nous savons maintenant qu'elle n'a été que le commencement de notre deuil… » (Pétrarque à Boccace, 7 septembre 1363, Lettres de vieillesse, III, 1)L'année 1363, « la seizième depuis le début de nos malheurs » : la peste chez Pétrarque comme nouvelle ère1348 est « un pli dans l'ordre du temps qui dédouble le monde » et institue l'œuvre à venir (Étienne Anheim, « Pétrarque ou l'écriture d'une vie », Séminaire à l'EHESS , 25 novembre 2020)« Que faire maintenant, mon frère ? Voilà que nous avons déjà presque tout essayé et nous n'avons trouvé le repos nulle part. Quand l'attendre ? Où le chercher ? Le temps comme on dit a glissé entre nos doigts ; nos anciennes espérances ont été ensevelies avec nos amis. L'année 1348 a fait de nous des hommes esseulés et faibles » (Familères, I, 1)La peste chez Pétrarque, « moment inaugural de la temporalité comme mobile » (Étienne Anheim)Retour à Guillaume de Machaut et au Jugement du roi de Navarre : la peste n'ordonne pas le temps, mais le défaitLinéarité du dit, arche rythmique du motet : quand le temps se comprime mais ne se déroule pasLe Tohu bohu archaïque des « orribles merveilles » du prologue de Guillaume de Machaut : tempêtes, fléaux et épidémiesCalamitas et maladie du calame : écrire l'épaisseur des catastrophes (Thomas Labbé, Les Catastrophes naturelles au Moyen Âge, Paris, 2017)Sous la mortalitas, rien d'autre qu'une surmortalitéUn cri de haine dans un écrin de beauté : la « bête féroce » tapie dans le cantus firmus d'un motet de Guillaume de Machaut (Francesco Rocco Rossi, « Deux Cas paradigmatiques d'invective musicale dans la musique ancienne : "Fons totius superbiae/Livoris feritas/Fera pessima" de Guillaume de Machaut et "Sola caret monstris/Fera pessima" de Loyset Compère », dans Les Discours de la haine : Récits et figures de la passion dans la Cité, Villeneuve d'Ascq, 2009)L'accusation antisémite, avant le déclenchement épidémique : ordre narratif et désordres politiquesMaintenir l'énigme comme énigmeLe printemps à la fenêtre de Guillaume de Machaut : qui nous préviendra qu'il faut se décamérer ? (Nathalie Koble, Décamérez ! Des nouvelles de Boccace, Paris, 2021)Merci à la brigata, et salut.

Patrice Boucheron Collège de France Année 2020-2021 La peste noire Résumé À partir de l’analyse croisée du Jugement du roi de Navarre de Guillaume de Machaut, du Decameron de Boccace et de la correspondance de Pétrarque, cette dernière leçon tente de rassembler les acquis du cours autour de la question de l’agencement du temps. On y rencontre ce que l’on attendait (le rapport entre la calamité et le feu du récit), mais aussi ce que l’on n’attendait pas (la question de l’émancipation féminine et l’énigme de la violence antisémite). Avec toujours la même question : s’il y a bien un monde d’après la peste, se dit-il après elle ou d’après elle ? Sommaire Qu’avons-nous entendu ? Le bruit sourd de la tempête épidémique (« Si que ces tempestes cesserrent… », Guillaume de Machaut, Le Jugement du roi de Navarre, ensemble Gilles Binchois, dit par Jean-Paul Raccodon, 2001) Peste est le nom de ce que contre quoi on ne résiste pas La mélancolie de Guillaume de Machaut, « poésie de la tension, de l’accord et du désaccord » (Jacqueline Cerquiglini-Toulet, “Un engin si soutil”. Guillaume de Machaut et l’écriture au XIVe siècle, Paris, 2001) « Ce fu des orribles merveilles » : prologue apocalyptique et service du prince (Dominique Boutet, « L’Éloge du Prince et l’expérience de la mélancolie. Réflexions sur les facteurs de cohérence du Jugement du roi de Navarre de Guillaume de Machaut », dans Id. et Jacques Verger dir., Penser le pouvoir au Moyen Âge (VIIIe‑XVe siècle). Études d’histoire et de littérature offertes à Françoise Autrand, Paris, 2000) Des intentions politiques au fonctionnement poétique : la métafiction d’une ancienne affaire « mal taillée » (Robert Barton Palmer, « The metafictional Machaut: Self-reflexivity and Self-mediation in the two Judgment poems », Studies in the Literary Imagination, 20, 1987) L’auctorialité débordée, ou comment Guillaume de Machaut peine à contrôler ses lecteurs (Deborah McGrady, Controlling readers: Guillaume de Machaut and his late Medieval audience, Toronto, University of Toronto press, 2006) Guillaume de Machaut fut-il si discourtois ? Fictionner la fiction, refaire le procès (Laëtitia Tabard, « Contre-enquête au Moyen Âge : (re)faire le procès de Guillaume de Machaut », Premier symposium de critique policière. Autour de Pierre Bayard, 2017 : http://intercripol.org/fr/thematiques/critique-judiciaire/contre-enquete-au-moyen-age-re-faire-le-proces-de-guillaume-de-machautnew-page.html) En 1349, tout est à refaire L’entrée en guerre, la peste, et l’irruption du langage poétique : depuis l’Iliade, le roman de fondation de l’Occident Boccace réécrit Thucydide, mais lui aussi a vu ce qu’il a vu Annoter Le Decameron comme un texte de savoir (Enrica Zanin, « À la recherche de savoir. Les Marginalia dans les collections de nouvelles », dans Carine Roudière-Sébastien dir., Quand Minerve passe les monts. Modalités littéraires de la circulation des savoirs (Italie-France, Renaissance-XVIIe siècle), Pessac, 2020) Boccace, la preservatio sanitatis et la culture médicale (Anne Robin, « Boccace et les médecins du Décaméron ». Chroniques italiennes, 2011) La description de la peste à Florence, relevé d’une catastrophe révolue et mythe philosophique (Kurt Flasch, Poesia dopo la peste. Saggio su Boccaccio, Rome-Bari, 1994) La tourmente épidémique allume le feu des récits Derrière le frontispice de « l’horrible commencement », le prologue et l’incendie d’un cœur amoureux De l’art de « n’être pas mort » quand quelque chose est mort en soi : le Decameron comme littérature de consolation Mardi matin, Santa Maria Novella, « après bien des soupirs, cessant de dire des Pater, elles se mirent à converser de choses et d’autres touchant la nature de l’époque » « Qu’attendons-nous ? À quoi rêvons-nous ? » Sept jeunes femmes et trois hommes : la fin du deuil, ou une révolte lente à venir Alors c’est parti : Cat Power, « Black », Wanderer, 2018 La grande faucheuse et le charnier : en 1338, tout est déjà en place, visible dans l’Allégorie de la Rédemption d’Ambrogio Lorenzetti L’acte de créer, résistance et honte d’être un homme (Gilles Deleuze, Abécédaire, « R comme Résistance », 1989) Sur le palais qui couronne la colline, sacre de l’écrivain et compromissions politiques « Quand soudain » : l’irruption des frères chartreux fait de Pétrarque le narrateur de la peste (Familières, XVI, 2) Son frère, comme un modèle et un reproche : « pendant que mes visiteurs racontaient ces faits et bien d’autres de la sorte à ton sujet, l’évêque me regardait les yeux mouillés de larmes » « L’année 1348 de ces temps ultimes fut pour nous une année de deuil. Nous savons maintenant qu’elle n’a été que le commencement de notre deuil… » (Pétrarque à Boccace, 7 septembre 1363, Lettres de vieillesse, III, 1) L’année 1363, « la seizième depuis le début de nos malheurs » : la peste chez Pétrarque comme nouvelle ère 1348 est « un pli dans l’ordre du temps qui dédouble le monde » et institue l’œuvre à venir (Étienne Anheim, « Pétrarque ou l’écriture d’une vie », Séminaire à l’EHESS , 25 novembre 2020) « Que faire maintenant, mon frère ? Voilà que nous avons déjà presque tout essayé et nous n’avons trouvé le repos nulle part. Quand l’attendre ? Où le chercher ? Le temps comme on dit a glissé entre nos doigts ; nos anciennes espérances ont été ensevelies avec nos amis. L’année 1348 a fait de nous des hommes esseulés et faibles » (Familères, I, 1) La peste chez Pétrarque, « moment inaugural de la temporalité comme mobile » (Étienne Anheim) Retour à Guillaume de Machaut et au Jugement du roi de Navarre : la peste n’ordonne pas le temps, mais le défait Linéarité du dit, arche rythmique du motet : quand le temps se comprime mais ne se déroule pas Le Tohu bohu archaïque des « orribles merveilles » du prologue de Guillaume de Machaut : tempêtes, fléaux et épidémies Calamitas et maladie du calame : écrire l’épaisseur des catastrophes (Thomas Labbé, Les Catastrophes naturelles au Moyen Âge, Paris, 2017) Sous la mortalitas, rien d’autre qu’une surmortalité Un cri de haine dans un écrin de beauté : la « bête féroce » tapie dans le cantus firmus d’un motet de Guillaume de Machaut (Francesco Rocco Rossi, « Deux Cas paradigmatiques d’invective musicale dans la musique ancienne : “Fons totius superbiae/Livoris feritas/Fera pessima” de Guillaume de Machaut et “Sola caret monstris/Fera pessima” de Loyset Compère », dans Les Discours de la haine : Récits et figures de la passion dans la Cité, Villeneuve d'Ascq, 2009) L’accusation antisémite, avant le déclenchement épidémique : ordre narratif et désordres politiques Maintenir l’énigme comme énigme Le printemps à la fenêtre de Guillaume de Machaut : qui nous préviendra qu’il faut se décamérer ? (Nathalie Koble, Décamérez ! Des nouvelles de Boccace, Paris, 2021) Merci à la brigata, et salut.

Patrice Boucheron Collège de France Année 2020-2021 La peste noire Résumé À partir de l’analyse croisée du Jugement du roi de Navarre de Guillaume de Machaut, du Decameron de Boccace et de la correspondance de Pétrarque, cette dernière leçon tente de rassembler les acquis du cours autour de la question de l’agencement du temps. On y rencontre ce que l’on attendait (le rapport entre la calamité et le feu du récit), mais aussi ce que l’on n’attendait pas (la question de l’émancipation féminine et l’énigme de la violence antisémite). Avec toujours la même question : s’il y a bien un monde d’après la peste, se dit-il après elle ou d’après elle ? Sommaire Qu’avons-nous entendu ? Le bruit sourd de la tempête épidémique (« Si que ces tempestes cesserrent… », Guillaume de Machaut, Le Jugement du roi de Navarre, ensemble Gilles Binchois, dit par Jean-Paul Raccodon, 2001) Peste est le nom de ce que contre quoi on ne résiste pas La mélancolie de Guillaume de Machaut, « poésie de la tension, de l’accord et du désaccord » (Jacqueline Cerquiglini-Toulet, “Un engin si soutil”. Guillaume de Machaut et l’écriture au XIVe siècle, Paris, 2001) « Ce fu des orribles merveilles » : prologue apocalyptique et service du prince (Dominique Boutet, « L’Éloge du Prince et l’expérience de la mélancolie. Réflexions sur les facteurs de cohérence du Jugement du roi de Navarre de Guillaume de Machaut », dans Id. et Jacques Verger dir., Penser le pouvoir au Moyen Âge (VIIIe‑XVe siècle). Études d’histoire et de littérature offertes à Françoise Autrand, Paris, 2000) Des intentions politiques au fonctionnement poétique : la métafiction d’une ancienne affaire « mal taillée » (Robert Barton Palmer, « The metafictional Machaut: Self-reflexivity and Self-mediation in the two Judgment poems », Studies in the Literary Imagination, 20, 1987) L’auctorialité débordée, ou comment Guillaume de Machaut peine à contrôler ses lecteurs (Deborah McGrady, Controlling readers: Guillaume de Machaut and his late Medieval audience, Toronto, University of Toronto press, 2006) Guillaume de Machaut fut-il si discourtois ? Fictionner la fiction, refaire le procès (Laëtitia Tabard, « Contre-enquête au Moyen Âge : (re)faire le procès de Guillaume de Machaut », Premier symposium de critique policière. Autour de Pierre Bayard, 2017 : http://intercripol.org/fr/thematiques/critique-judiciaire/contre-enquete-au-moyen-age-re-faire-le-proces-de-guillaume-de-machautnew-page.html) En 1349, tout est à refaire L’entrée en guerre, la peste, et l’irruption du langage poétique : depuis l’Iliade, le roman de fondation de l’Occident Boccace réécrit Thucydide, mais lui aussi a vu ce qu’il a vu Annoter Le Decameron comme un texte de savoir (Enrica Zanin, « À la recherche de savoir. Les Marginalia dans les collections de nouvelles », dans Carine Roudière-Sébastien dir., Quand Minerve passe les monts. Modalités littéraires de la circulation des savoirs (Italie-France, Renaissance-XVIIe siècle), Pessac, 2020) Boccace, la preservatio sanitatis et la culture médicale (Anne Robin, « Boccace et les médecins du Décaméron ». Chroniques italiennes, 2011) La description de la peste à Florence, relevé d’une catastrophe révolue et mythe philosophique (Kurt Flasch, Poesia dopo la peste. Saggio su Boccaccio, Rome-Bari, 1994) La tourmente épidémique allume le feu des récits Derrière le frontispice de « l’horrible commencement », le prologue et l’incendie d’un cœur amoureux De l’art de « n’être pas mort » quand quelque chose est mort en soi : le Decameron comme littérature de consolation Mardi matin, Santa Maria Novella, « après bien des soupirs, cessant de dire des Pater, elles se mirent à converser de choses et d’autres touchant la nature de l’époque » « Qu’attendons-nous ? À quoi rêvons-nous ? » Sept jeunes femmes et trois hommes : la fin du deuil, ou une révolte lente à venir Alors c’est parti : Cat Power, « Black », Wanderer, 2018 La grande faucheuse et le charnier : en 1338, tout est déjà en place, visible dans l’Allégorie de la Rédemption d’Ambrogio Lorenzetti L’acte de créer, résistance et honte d’être un homme (Gilles Deleuze, Abécédaire, « R comme Résistance », 1989) Sur le palais qui couronne la colline, sacre de l’écrivain et compromissions politiques « Quand soudain » : l’irruption des frères chartreux fait de Pétrarque le narrateur de la peste (Familières, XVI, 2) Son frère, comme un modèle et un reproche : « pendant que mes visiteurs racontaient ces faits et bien d’autres de la sorte à ton sujet, l’évêque me regardait les yeux mouillés de larmes » « L’année 1348 de ces temps ultimes fut pour nous une année de deuil. Nous savons maintenant qu’elle n’a été que le commencement de notre deuil… » (Pétrarque à Boccace, 7 septembre 1363, Lettres de vieillesse, III, 1) L’année 1363, « la seizième depuis le début de nos malheurs » : la peste chez Pétrarque comme nouvelle ère 1348 est « un pli dans l’ordre du temps qui dédouble le monde » et institue l’œuvre à venir (Étienne Anheim, « Pétrarque ou l’écriture d’une vie », Séminaire à l’EHESS , 25 novembre 2020) « Que faire maintenant, mon frère ? Voilà que nous avons déjà presque tout essayé et nous n’avons trouvé le repos nulle part. Quand l’attendre ? Où le chercher ? Le temps comme on dit a glissé entre nos doigts ; nos anciennes espérances ont été ensevelies avec nos amis. L’année 1348 a fait de nous des hommes esseulés et faibles » (Familères, I, 1) La peste chez Pétrarque, « moment inaugural de la temporalité comme mobile » (Étienne Anheim) Retour à Guillaume de Machaut et au Jugement du roi de Navarre : la peste n’ordonne pas le temps, mais le défait Linéarité du dit, arche rythmique du motet : quand le temps se comprime mais ne se déroule pas Le Tohu bohu archaïque des « orribles merveilles » du prologue de Guillaume de Machaut : tempêtes, fléaux et épidémies Calamitas et maladie du calame : écrire l’épaisseur des catastrophes (Thomas Labbé, Les Catastrophes naturelles au Moyen Âge, Paris, 2017) Sous la mortalitas, rien d’autre qu’une surmortalité Un cri de haine dans un écrin de beauté : la « bête féroce » tapie dans le cantus firmus d’un motet de Guillaume de Machaut (Francesco Rocco Rossi, « Deux Cas paradigmatiques d’invective musicale dans la musique ancienne : “Fons totius superbiae/Livoris feritas/Fera pessima” de Guillaume de Machaut et “Sola caret monstris/Fera pessima” de Loyset Compère », dans Les Discours de la haine : Récits et figures de la passion dans la Cité, Villeneuve d'Ascq, 2009) L’accusation antisémite, avant le déclenchement épidémique : ordre narratif et désordres politiques Maintenir l’énigme comme énigme Le printemps à la fenêtre de Guillaume de Machaut : qui nous préviendra qu’il faut se décamérer ? (Nathalie Koble, Décamérez ! Des nouvelles de Boccace, Paris, 2021) Merci à la brigata, et salut.

Patrice Boucheron Collège de France Année 2020-2021 La peste noire Résumé À partir de l’analyse croisée du Jugement du roi de Navarre de Guillaume de Machaut, du Decameron de Boccace et de la correspondance de Pétrarque, cette dernière leçon tente de rassembler les acquis du cours autour de la question de l’agencement du temps. On y rencontre ce que l’on attendait (le rapport entre la calamité et le feu du récit), mais aussi ce que l’on n’attendait pas (la question de l’émancipation féminine et l’énigme de la violence antisémite). Avec toujours la même question : s’il y a bien un monde d’après la peste, se dit-il après elle ou d’après elle ? Sommaire Qu’avons-nous entendu ? Le bruit sourd de la tempête épidémique (« Si que ces tempestes cesserrent… », Guillaume de Machaut, Le Jugement du roi de Navarre, ensemble Gilles Binchois, dit par Jean-Paul Raccodon, 2001) Peste est le nom de ce que contre quoi on ne résiste pas La mélancolie de Guillaume de Machaut, « poésie de la tension, de l’accord et du désaccord » (Jacqueline Cerquiglini-Toulet, “Un engin si soutil”. Guillaume de Machaut et l’écriture au XIVe siècle, Paris, 2001) « Ce fu des orribles merveilles » : prologue apocalyptique et service du prince (Dominique Boutet, « L’Éloge du Prince et l’expérience de la mélancolie. Réflexions sur les facteurs de cohérence du Jugement du roi de Navarre de Guillaume de Machaut », dans Id. et Jacques Verger dir., Penser le pouvoir au Moyen Âge (VIIIe‑XVe siècle). Études d’histoire et de littérature offertes à Françoise Autrand, Paris, 2000) Des intentions politiques au fonctionnement poétique : la métafiction d’une ancienne affaire « mal taillée » (Robert Barton Palmer, « The metafictional Machaut: Self-reflexivity and Self-mediation in the two Judgment poems », Studies in the Literary Imagination, 20, 1987) L’auctorialité débordée, ou comment Guillaume de Machaut peine à contrôler ses lecteurs (Deborah McGrady, Controlling readers: Guillaume de Machaut and his late Medieval audience, Toronto, University of Toronto press, 2006) Guillaume de Machaut fut-il si discourtois ? Fictionner la fiction, refaire le procès (Laëtitia Tabard, « Contre-enquête au Moyen Âge : (re)faire le procès de Guillaume de Machaut », Premier symposium de critique policière. Autour de Pierre Bayard, 2017 : http://intercripol.org/fr/thematiques/critique-judiciaire/contre-enquete-au-moyen-age-re-faire-le-proces-de-guillaume-de-machautnew-page.html) En 1349, tout est à refaire L’entrée en guerre, la peste, et l’irruption du langage poétique : depuis l’Iliade, le roman de fondation de l’Occident Boccace réécrit Thucydide, mais lui aussi a vu ce qu’il a vu Annoter Le Decameron comme un texte de savoir (Enrica Zanin, « À la recherche de savoir. Les Marginalia dans les collections de nouvelles », dans Carine Roudière-Sébastien dir., Quand Minerve passe les monts. Modalités littéraires de la circulation des savoirs (Italie-France, Renaissance-XVIIe siècle), Pessac, 2020) Boccace, la preservatio sanitatis et la culture médicale (Anne Robin, « Boccace et les médecins du Décaméron ». Chroniques italiennes, 2011) La description de la peste à Florence, relevé d’une catastrophe révolue et mythe philosophique (Kurt Flasch, Poesia dopo la peste. Saggio su Boccaccio, Rome-Bari, 1994) La tourmente épidémique allume le feu des récits Derrière le frontispice de « l’horrible commencement », le prologue et l’incendie d’un cœur amoureux De l’art de « n’être pas mort » quand quelque chose est mort en soi : le Decameron comme littérature de consolation Mardi matin, Santa Maria Novella, « après bien des soupirs, cessant de dire des Pater, elles se mirent à converser de choses et d’autres touchant la nature de l’époque » « Qu’attendons-nous ? À quoi rêvons-nous ? » Sept jeunes femmes et trois hommes : la fin du deuil, ou une révolte lente à venir Alors c’est parti : Cat Power, « Black », Wanderer, 2018 La grande faucheuse et le charnier : en 1338, tout est déjà en place, visible dans l’Allégorie de la Rédemption d’Ambrogio Lorenzetti L’acte de créer, résistance et honte d’être un homme (Gilles Deleuze, Abécédaire, « R comme Résistance », 1989) Sur le palais qui couronne la colline, sacre de l’écrivain et compromissions politiques « Quand soudain » : l’irruption des frères chartreux fait de Pétrarque le narrateur de la peste (Familières, XVI, 2) Son frère, comme un modèle et un reproche : « pendant que mes visiteurs racontaient ces faits et bien d’autres de la sorte à ton sujet, l’évêque me regardait les yeux mouillés de larmes » « L’année 1348 de ces temps ultimes fut pour nous une année de deuil. Nous savons maintenant qu’elle n’a été que le commencement de notre deuil… » (Pétrarque à Boccace, 7 septembre 1363, Lettres de vieillesse, III, 1) L’année 1363, « la seizième depuis le début de nos malheurs » : la peste chez Pétrarque comme nouvelle ère 1348 est « un pli dans l’ordre du temps qui dédouble le monde » et institue l’œuvre à venir (Étienne Anheim, « Pétrarque ou l’écriture d’une vie », Séminaire à l’EHESS , 25 novembre 2020) « Que faire maintenant, mon frère ? Voilà que nous avons déjà presque tout essayé et nous n’avons trouvé le repos nulle part. Quand l’attendre ? Où le chercher ? Le temps comme on dit a glissé entre nos doigts ; nos anciennes espérances ont été ensevelies avec nos amis. L’année 1348 a fait de nous des hommes esseulés et faibles » (Familères, I, 1) La peste chez Pétrarque, « moment inaugural de la temporalité comme mobile » (Étienne Anheim) Retour à Guillaume de Machaut et au Jugement du roi de Navarre : la peste n’ordonne pas le temps, mais le défait Linéarité du dit, arche rythmique du motet : quand le temps se comprime mais ne se déroule pas Le Tohu bohu archaïque des « orribles merveilles » du prologue de Guillaume de Machaut : tempêtes, fléaux et épidémies Calamitas et maladie du calame : écrire l’épaisseur des catastrophes (Thomas Labbé, Les Catastrophes naturelles au Moyen Âge, Paris, 2017) Sous la mortalitas, rien d’autre qu’une surmortalité Un cri de haine dans un écrin de beauté : la « bête féroce » tapie dans le cantus firmus d’un motet de Guillaume de Machaut (Francesco Rocco Rossi, « Deux Cas paradigmatiques d’invective musicale dans la musique ancienne : “Fons totius superbiae/Livoris feritas/Fera pessima” de Guillaume de Machaut et “Sola caret monstris/Fera pessima” de Loyset Compère », dans Les Discours de la haine : Récits et figures de la passion dans la Cité, Villeneuve d'Ascq, 2009) L’accusation antisémite, avant le déclenchement épidémique : ordre narratif et désordres politiques Maintenir l’énigme comme énigme Le printemps à la fenêtre de Guillaume de Machaut : qui nous préviendra qu’il faut se décamérer ? (Nathalie Koble, Décamérez ! Des nouvelles de Boccace, Paris, 2021) Merci à la brigata, et salut.

Il semble que nous ayons tous besoin de raconter des histoires. Et souvent quand ces histoires nous concernent, le récit a tendance à nous mettre en valeur quitte à s’accommoder de mensonges qui donnent au récit une allure plus séduisante. Cette capacité à ne pas toujours respecter la stricte vérité a trouvé une dénomination depuis que Trump s’en est fait le champion. Une de ses conseillères a appelé ses contrevérités des « faits alternatifs ». Pourquoi préférons nous un récit enjolivé à la stricte vérité ? Quels sont les ressorts, les avantages et les limites d’une telle attitude ? Au programme : - Entretien avec Pierre Bayard, professeur de littérature à l’université de Paris VIII Vincennes-Saint-Denis, psychanalyste et auteur de Comment parler des faits qui ne se sont pas produits ? aux Éditions de Minuit. - La chronique de Sophie Malibeaux revient sur l’intrusion des militants pro-Trump dans le Capitole à Washington. - L’infox des vaccins par Alexandre Capron de la rédaction des Observateurs de France 24.

Adnan Bostancıoğlu bugün kütüphanesinden "Okumadığımız Kitaplar Hakkında Nasıl Konuşuruz" adlı kitabı hatırlatıyor, bilmeyenlere tanıtıyo, yazarı Pierre Bayard hakkında bilgi veriyor. Kitabın ilk baskısının 1 ay içinde tükendiğine dikkat çekiyor ve şu cümleleri aktarıyor: "Joyce ya da Proust hakkında iki çift laf edebilmek için bu kitapları sonuna kadar (hatta hiç!) okumaya gerek olmadığının, önemli olanın tek tek kitaplardan çok, kitaplar arasındaki bağlamı, ilişki düzenini kavramak olduğunun altını çiziyor. Bu tezi savunurken de, son derece özgün bir kodlama sistemi oluşturuyor. Balzac, Valéry, Musil, Wilde, Eco gibi yazarların metinlerindeki "yaratıcı okumama" stratejilerini tek tek ortaya çıkartarak, okumanın tarihinde kışkırtıcı bir yeni sayfa açıyor." Kendisinin okumadığı bazı kitapları kaynağını okuyarak tanıttığını söyleyen Adnan Bostancıoğlu, bu arada "Okumadığımız Kitaplar Hakkında Nasıl Konuşuruz" adlı kitabı yıllar önce okuduğunu da belirtiyor. İyi dinlemeler

Interview de Pierre Bayard, auteur du livre "Comment parler des faits qui ne se sont pas produits" (Ed. de Minuit).

durée : 00:33:00 - La Grande table idées - par : Olivia Gesbert - Le phénomène " Hold Up ", une histoire vieille comme le monde ? L'essayiste et professeur de littérature Pierre Bayard et le journaliste et documentariste Thomas Huchon croisent leurs regards sur nos relations aux faits. - réalisation : Thomas Beau - invités : Pierre Bayard Écrivain et psychanalyste; Pierre Bayard professeur de littérature française à l'université de Paris VIII et psychanalyste, écrivain.; Thomas Huchon

durée : 00:35:59 - Les Nuits de France Culture - par : Philippe Garbit, Albane Penaranda, Mathilde Wagman - Nuit des îles - Entretien 3/4 avec Pierre Bayard. L'essayiste Pierre Bayard, qui vient de signer "La vérité sur Dix petits nègres", nous démontre qu’Agatha Christie s’est trompée dans la résolution de ce mystère ô combien insulaire…. - réalisation : Virginie Mourthé - invités : Pierre Bayard professeur de littérature française à l'université de Paris VIII et psychanalyste, écrivain.

Connor York discusses and reviews Pierre Bayard's 2007 book entitled how to talk about books you haven't read.

Dans ce nouvel épisode de confinement, Eric se prend pour Jean-Jacques Rousseau et Isabelle se félicite de ses talents passés d'autrice. Mégalomanie à part, la question porte cette fois sur ce qui nous pousse à reprendre un livre déjà lu, et savoir si on se baigne jamais vraiment deux fois dans le même fleuve. (petits soucis techniques à l'enregistrement) Contact : noslanguesdanstonoreille@gmail.com  Facebook :  https://www.facebook.com/NLDTOpod/  Twitter : @NLDTOpod  Instagram : noslanguesdanstonoreille Musique du podcast par Komiku/Monplaisir  www.freemusicarchive.org/music/Komiku…_adventures_   Références des oeuvres citées : Jean-Jacques Rousseau, Les Confessions Fred Vargas, Pars vite et reviens tard Stendahl, Le Rouge et le Noir René Girard, Mensonge romantique et vérité romanesque Margaret Mitchell, Autant en emporte le vent, trad. Pierre-François Caillé Soledad Bravi & Pascale Frey, Avez-vous lu les classiques de la littérature ? Pierre Bayard, Comment parler des livres qu'on a pas lus Gustave Flaubert, Madame Bovary Emile Zola, La Curée Georges Pérec, Les Choses Annie Ernaux, La Place Milan Kundera, L'Insoutenable légèreté de l'être, trad. Milan Kundera Claude Ponti, Okilélé & Est-ce qu'hier n'est pas fini

This week, Jynx and Alisha haven't read How To Talk About Books You Haven't Read by Pierre Bayard. The book touches on things like why reading is bullshit, and the collective library. Does reading have a point? Or could you just as well watch the movie? Jynx and Alisha also talk about what their theme for the month of love will be? Listen and find out! Overbooked is part of the EaseDrop Podcast Network. Music by Burt Nachos: A Burt Nachos Cover BandThis week's episode is brought to you with help from Audible. For a 30 day free trial and one free audiobook download, go to www.audibletrial.com/overbookedpod.Support Overbooked with Jynx and Alisha by donating to their Tip Jar: https://tips.pinecast.com/jar/overbookedSend us your feedback online: https://pinecast.com/feedback/overbooked/34823f66-3bf3-4fda-b255-096ae872a327

Idéhistoriker og forfatter av boka Hva er antikken?, Christine Amadou, viser oss hva antikken var og hvordan den er blitt det den er for oss i dag. Hun forteller historien om hvordan ulike deler av antikken er blitt formidlet, oversatt, rekonstruert og anvendt i ulike sammenhenger opp gjennom historien.Antikken har en særegen status. Det er derfor keisere har fått slept hjem tonnevis av stein og omhyggelig rekonstruert antikke bygninger i hagene sine. Og når Ajax i dag er mer kjent som skuremiddel enn som trojansk helt, og gudene Hermes og Nike som dyre vesker og raske sko, har merkevarebyggerne gjort det samme som vi har holdt på med i over 2000 år: Brukt antikken til å gjøre inntrykk på folk.Christine Amadou er førsteamanuensis i idéhistorie ved Universitetet i Oslo. Hennes faglige interesser er mangfoldige. Særlig har hun arbeidet med gresk idehistorie fra antikken til bysantinsk tid, senantikken, hagiografi, antikkresepsjon, oversettelseshistorie, kirkehistorie og kjønn og kjønnskategorier i antikken og tidlig kristendom. Hun har publisert en rekke bøker og artikler. Noen av de siste er «Vestens idéhistorie. Antikken og middelalderen» (2012) og «Bibelsk» (2011 med Anders Aschim). Amadou er også oversetter av skjønnlitteratur. Amin Maalouf, Simone Weil, Albert Camus, Jean Cocteau og Pierre Bayard er noen av dem hun har oversatt, alle fra fransk. Hun oversetter også fra gresk.Arrangementet er et samarbeid mellom Litteraturhuset Fredrikstad og Forskningsgruppen AreaS ved Høgskolen i Østfold (HiØ). Introduksjon ved Rania Maktabi (HiØ). See acast.com/privacy for privacy and opt-out information.

durée : 00:36:00 - Les Nuits de France Culture - par : Philippe Garbit, Albane Penaranda, Mathilde Wagman - Nuit des îles - Entretien 3/4 avec Pierre Bayard. L'essayiste Pierre Bayard, qui vient de signer "La vérité sur Dix petits nègres", nous démontre qu’Agatha Christie s’est trompée dans la résolution de ce mystère ô combien insulaire…. - invités : Pierre Bayard - Pierre Bayard : professeur de littérature française à l'université de Paris VIII et psychanalyste, écrivain. - réalisé par : Viginie Mourthé

Ça nous intéresse avec Thomas Leblanc; Lawrence Ferlinghetti. Une entrevue avec Véronique Ovaldé Personne n'a peur des gens qui sourient. Qu’est-ce que ça raconte le country? avec Mélissa Maya Falkenberg et Mc Gill. L'actualité culturelle à Vancouver avec Marie Villeneuve. Georges Leroux a lu pour nous L'effacement des lieux: L'effacement des lieux: Autobiographie d'une analysante, héritière de survivants et traductrice de Freud, de Janine Altounian. Claire Legendre et Jean-François Chassay ont lu La vérité sur Dix petits nègres, de Pierre Bayard

Richard and Eric discuss Umberto Eco's short essay ("On unread books") about Pierre Bayard's book entitled "How to Talk About Books You Haven't Read," which expounds upon the concept of unread literature.  We as humans, will obviously not be able to read all that we wish we could, and perhaps in the end, it is good that we don't have time to read (or listen to) everything we would like.  Can our common categorizations, understanding of archetypes, and appeals to authority help us understand and speak about artistic material we have never read (or heard)?  These concepts have fascinating extrapolations into the world of music, as Richard and Eric speak upon the curious notion of "unheard" music.Eco, E. (2017). On unread books.  Chronicles of a Liquid Society (pp. 246-248).  New York: Houghton Mifflin Harcourt.Bayard, P. (2009). How to Talk About Books You Haven't Read. Bloomsbury. USA. 'Readings and Writings' is taken from a letter by Franz Schubert (1797-1828) describing his financial situation to his brother Ferdinand in November, 1812.

Agenda de la semaine avec Marc-André Mongrain, Valérie Gaudreau et Marjorie April - Entrevue avec Ségolène Royal - Le retour de la première pièce de théatre Kanata à Paris: Discussion avec Pierre MacDuff et Kim O’Bomsawin - Les 50 ans du Carrefour d’éducation populaire de Pointe-Saint-Charles: Entrevue avec Lorraine Bisson et Nicolas Delisle-L'heureux - Les relations diplomatiques Canada-Chine en crise: Discussion avec Éric Mottet et Guy Saint-Jacques - Litterature Dostoïevski avec Manon Dumais et Alain Farah - Entrevue avec Pierre Bayard, auteur de L'énigme Tolstoïevski.

For the first of three episodes recorded at this year's Port Eliot festival in Cornwall, John and Andy are joined by author Cathy Rentzenbrink and actor and writer Ben Moor to talk about Pierre Bayard's How To Talk About Books You Haven't Read. Three members of the panel have read the book and one hasn't - join the audience in trying to work out who is dissembling (and whether it matters).

Nicolas Carreau vous recommande, tous les jours, un livre que vous avez lu et aimé cette année.

Mida võtta ette doktoriõppega, et Eestit tõhusamalt edendada, arutleb teadlase kommentaaris Eesti Maaülikooli teadusprorektor Ülle Jaakma.Põhja-Eesti loopealsed on viimase 90 aastaga kaotanud 90% pindalast, aga liigirikkus püsib neil endine. Olukorda on uurinud Tartu Ülikooli botaanikadoktorant Liis Kasari.Värvikate reisimuljete saamiseks ja ja teistele rääkimiseks ei pea ilmtingimata ise igal pool käima. Prantsuse kirjandusteadlase Pierre Bayard'i raamatut "Kuidas kõnelda kohtadest, kus te kunagi käinud ei ole" on lugenud teaduskirjanik Tiit Kändler.

Scott Gunther reads an excerpt from How to Talk About Books You Haven't Read by Pierre Bayard, published by Bloomsbury. "There’s a lot of social pressure to say we’ve read a book if we’re going to talk about it, but Bayard encourages us to acknowledge without shame the many books we haven’t read […]"