Podcasts about zelotes

Zelotes 3

Zelotes 2

Zelotes 1

In Luke 6:12, Jesus spent the whole night in prayer, for He was about to call His 12 Apostles from among the many disciples who were following Him. You might ask what is the difference between a disciple of Jesus and an Apostle? A disciple is a learner, one who “disciplines” him or herself to follow Jesus as an apprentice. In the New Testament an Apostle is a chosen messenger sent with a special commission. Jesus had many disciples (see Luke 10:1) but only twelve handpicked Apostles. It is here in Luke 6:14-16 that Luke gives us their names.   The names of the Apostles are also given in Matthew 10:1-4; Mark 3:16-19; and Acts 1:13. Acts, of course only names 11 of them and leaves out Judas Iscariot because he has committed suicide. In all the lists, Peter is named first and, except in Acts 1:13, Judas is named last. The Judas in Acts 1:13 is Judas the brother (more likely "the son") of James, who is also called Thaddeus in Mark 3:18. It was not unusual for one man to have two or more names.   Simon received the name Peter (stone) when Andrew brought him to Jesus (John 1:40-42). Bartholomew is the same as Nathanael (John 1:45-49). The other Simon in the group was nicknamed "Zelotes," which can mean one of two things. It may mean that he belonged to a group of fanatical Jewish patriots known as "the Zealots," whose purpose was to deliver Israel from the tyranny of Rome. Or, perhaps the word Zelotes translates from the Hebrew word qanna which means "jealous for God, zealous for God's honor."   Nor are we sure of the origin of the word Iscariot that is attached to Judas the traitor. It probably means "man [ish in Hebrew] of Kerioth," a town in southern Judah (Josh. 15:25). Some connect it with the Aramaic word seqar which means "falsehood." Thus, "Judas the false one." The geographical explanation is probably right   What an interesting group of men! They illustrate what Paul wrote in 1 Corinthians 1:26-29, and they are an encouragement to us today. After all, if God could use them, can He not use us? Perhaps seven of them were fishermen (see John 21:1-3), one was a tax collector, and the other four are anonymous as far as their vocations are concerned. They were ordinary men; their personalities were different; yet Jesus called them to be with Him, to learn from Him, and to go out to represent Him (Mark 3:14).   Please take the time to click on the following link and go to my Pastor Mike Impact Ministries website and read some very interesting, detailed observations on these 12 men taken from John Phillip's commentary on Luke. https://www.pmiministries.org/post/special-notes-on-the-disciples-of-jesus   Why 12 Apostles? Because there were twelve tribes in Israel, and Jesus was forming the nucleus for a new nation (see Matt. 21:43; 1 Peter 2:9). The first Christians were Jews because the Gospel came "to the Jew first" (Acts 13:46; Rom. 1:16). Later, the Gentiles were added to the church through the witness of the scattered Jewish believers (Acts 11:19) and the ministry of Paul, the Apostle to the Gentiles. In the church, there is no difference between Jew and Gentile because we are "all one in Christ Jesus" (Gal. 3:28).   It is significant that after Jesus called His 12 Apostles, and before He preached this great sermon, He took time to heal many needy people. This was a demonstration of both His power and His compassion. It was also a reminder to His newly appointed assistants that their job was to share His love and power with a needy world. It is estimated that there were 300 million people in the world in Jesus' day, while there are over 8 billion today, four fifths of them in the less-developed nations. What a challenge to the church!   One of the greatest callings that you can respond to in life, is “to be on mission with Jesus” to share the Good News of salvation through His Cross with the lost and needy world around us!   Yes, God can use you too!   God bless!

Meditación del Evangelio según San Lucas 6, 12-19 por el biblista P. Norberto Padilla, misionero claretiano. Lunes 28/oct/2024, Fiesta de los Apóstoles San Simón y San Judas. Escogió de entre ellos a doce, a los que también nombró apóstoles. Canción: A ti siempre iré (2022), de Verónica Sanfilippo ---------- Lectura del santo evangelio según san Lucas 6, 12-19 Por entonces Jesús subió a la montaña a orar y pasó la noche orando a Dios. Cuando se hizo de día, llamó a sus discípulos, escogió a doce de ellos y los nombró apóstoles: Simón, al que puso de nombre de Pedro, y Andrés, su hermano; Santiago, Juan, Felipe, Bartolomé, Mateo, Tomás, Santiago Alfeo, Simón apodado el Zelotes, Judas el de Santiago y Judas Iscariote, que fue el traidor. Bajó Jesús del monte con los Doce y se paró en un llano con un grupo grande de discípulos y de pueblo procedente de toda Judea, de Jerusalén y de la costa de Tiro y de Sidón. Venían a oírlo y a que los curara de sus enfermedades; los atormentados por espíritus inmundos quedaban curados; y la gente trataba de tocarlo, porque salía de él una fuerza que los curaba a todos. Palabra del Señor... Gloria a ti, Señor Jesús #SoyClaretiano #Evangelio #MisionerosClaretianos #CMFAntillas Música de introducción: Lámpara Es Tu Palabra, de Ain Karem

⁠ 17 ⁠These things I command you, that you love one another.Haec mando vobis : ut diligatis invicem. ⁠ 18 ⁠If the world hate you, know ye, that it hath hated me before you.Si mundus vos odit, scitote quia me priorem vobis odio habuit. ⁠ 19 ⁠If you had been of the world, the world would love its own: but because you are not of the world, but I have chosen you out of the world, therefore the world hateth you.Si de mundo fuissetis, mundus quod suum erat diligeret : quia vero de mundo non estis, sed ego elegi vos de mundo, propterea odit vos mundus. ⁠ 20 ⁠Remember my word that I said to you: The servant is not greater than his master. If they have persecuted me, they will also persecute you: if they have kept my word, they will keep yours also.Mementote sermonis mei, quem ego dixi vobis : non est servus major domino suo. Si me persecuti sunt, et vos persequentur; si sermonem meum servaverunt, et vestrum servabunt. ⁠ 21 ⁠But all these things they will do to you for my name's sake: because they know not him who sent me.Sed haec omnia facient vobis propter nomen meum : quia nesciunt eum qui misit me. ⁠ 22 ⁠If I had not come, and spoken to them, they would not have sin; but now they have no excuse for their sin.Si non venissem, et locutus fuissem eis, peccatum non haberent : nunc autem excusationem non habent de peccato suo. ⁠ 23 ⁠He that hateth me, hateth my Father also.Qui me odit, et Patrem meum odit. ⁠ 24 ⁠If I had not done among them the works that no other man hath done, they would not have sin; but now they have both seen and hated both me and my Father.Si opera non fecissem in eis quae nemo alius fecit, peccatum non haberent : nunc autem et viderunt, et oderunt et me, et Patrem meum. ⁠ 25 ⁠But that the word may be fulfilled which is written in their law: They hated me without cause.Sed ut adimpleatur sermo, qui in lege eorum scriptus est : Quia odio habuerunt me gratis. The holy Apostles Simon, a Cananean, called Zelotes (the Zealot) and Jude Thadedeus, a brother of St James the Less, a cousin to Jesus, caled Lebbeus (the Courageous), preached the Gospel, the first in Egypt, the second in Mesopotamia. They both suffered martyrdom in Persia in the first century. St Jude wrote a short Epistle in which he exhorts the faithful to beware of heretics.

Santos Simón y Judas, Apóstoles. Fiesta San Lucas 6, 12 – 19 Sucedió que por aquellos días se fue Jesús al monte a orar, y se pasó la noche en la oración de Dios. Cuando se hizo de día, llamó a sus discípulos, y eligió doce de entre ellos, a los que llamó también apóstoles. A Simón, a quien llamó Pedro, y a su hermano Andrés; a Santiago y Juan, a Felipe y Bartolomé, a Mateo y Tomás, a Santiago de Alfeo y Simón, llamado Zelotes; a Judas de Santiago, y a Judas Iscariote, que llegó a ser un traidor. Bajando con ellos se detuvo en un paraje llano; había una gran multitud de discípulos suyos y gran muchedumbre del pueblo, de toda Judea, de Jerusalén y de la región costera de Tiro y Sidón, que habían venido para oírle y ser curados de sus enfermedades. Y los que eran molestados por espíritus inmundos quedaban curados. Toda la gente procuraba tocarle, porque salía de Él una fuerza que sanaba a todos. ……………… Además, puedes escuchar el Evangelio diario en las siguientes plataformas: Spotify: https://open.spotify.com/show/2M0Ubx3Jh55B6W3b20c3GO Apple podcast: https://podcasts.apple.com/us/podcast/evangelio-del-d%C3%ADa/id1590423907 Para más información puede consultar nuestro sitio: https://www.vozcatolica.com o escríbanos a info@vozcatolica.com . Si quiere colaborar con este Apostolado lo puede hacer dirigiéndose a: https://vozcatolica.com/ayudanos . Desde ya muchas gracias.

Titus 2:14-15, John McGiffin

Meditación del Evangelio según San Lucas 6, 12-19 por el biblista P. Norberto Padilla, misionero claretiano. Martes 10/sept/2024, Pasó la noche orando. Escogió a doce, a los que también nombró apóstoles. Canción: ⁠Contigo yo siempre iré (2024)⁠, de ⁠P. Luis Enrique Ortiz, CMF⁠ ---------- Lectura del santo evangelio según san Lucas 6, 12-19 Por entonces subió Jesús a la montaña a orar y pasó la noche orando a Dios. Cuando se hizo de día, llamó a sus discípulos, escogió a doce de ellos y los nombró apóstoles: Simón, al que puso el nombre de Pedro; y Andrés, su hermano; Santiago, Juan, Felipe, Bartolomé, Mateo, Tomás, Santiago Alfeo, Simón apodado el Zelotes, Judas el de Santiago y Judas Iscariote, que fue el traidor. Bajó Jesús del monte con los Doce y se paró en un llano con un grupo grande de discípulos y de pueblo, procedente de toda Judea, de Jerusalén y de la costa de Tiro y de Sidón. Venían a oírlo y a que los curara de sus enfermedades; los atormentados por espíritus inmundos quedaban curados; y la gente trataba de tocarlo, porque salía de él una fuerza que los curaba a todos. Palabra del Señor... Gloria a ti, Señor Jesús #SoyClaretiano #Evangelio #MisionerosClaretianos #CMFAntillas Música de introducción: ⁠Lámpara Es Tu Palabra⁠, de ⁠Ain Karem⁠

12 And it came to pass in those days, that he went out into a mountain to pray, and he passed the whole night in the prayer of God.Factum est autem in illis diebus, exiit in montem orare, et erat pernoctans in oratione Dei.  13 And when day was come, he called unto him his disciples; and he chose twelve of them (whom also he named apostles).Et cum dies factus esset, vocavit discipulos suos : et elegit duodecim ex ipsis ( quos et apostolos nominavit) :  14 Simon, whom he surnamed Peter, and Andrew his brother, James and John, Philip and Bartholomew,Simonem, quem cognominavit Petrum, et Andream fratrem ejus, Jacobum, et Joannem, Philippum, et Bartholomaeum,  15 Matthew and Thomas, James the son of Alpheus, and Simon who is called Zelotes,Matthaeum, et Thomam, Jacobum Alphaei, et Simonem, qui vocatur Zelotes,  16 And Jude, the brother of James, and Judas Iscariot, who was the traitor.et Judam Jacobi, et Judam Iscariotem, qui fuit proditor.  17 And coming down with them, he stood in a plain place, and the company of his disciples, and a very great multitude of people from all Judea and Jerusalem, and the sea coast both of Tyre and Sidon,Et descendens cum illis, stetit in loco campestri, et turba discipulorum ejus, et multitudo copiosa plebis ab omni Judaea, et Jerusalem, et maritima, et Tyri, et Sidonis,  18 Who were come to hear him, and to be healed of their diseases. And they that were troubled with unclean spirits, were cured.qui venerant ut audirent eum, et sanarentur a languoribus suis. Et qui vexabantur a spiritibus immundis, curabantur.  19 And all the multitude sought to touch him, for virtue went out from him, and healed all.Et omnis turba quaerebat eum tangere : quia virtus de illo exibat, et sanabat omnes. St Bartholomew the Apostle, whose name means: son of Tholomy, is beleived to be the same as the Nathanael whom the Master praised as the Israelite in whom was no guile. He preached the faith in India and Armenia. He was flayed alive and beheaded A.D. 71.

He was one of the Twelve. He was born in Cana of Galilee; some accounts say that he was the bridegroom at the wedding at Cana, where the Lord Jesus performed his first sign (John ch. 2). After receiving the Holy Spirit at Pentecost, he preached the Gospel in Africa; he was privileged to die by crucifixion, like his Lord.

He was one of the Twelve. He was born in Cana of Galilee; some accounts say that he was the bridegroom at the wedding at Cana, where the Lord Jesus performed his first sign (John ch. 2). After receiving the Holy Spirit at Pentecost, he preached the Gospel in Africa; he was privileged to die by crucifixion, like his Lord.

Meditación del Evangelio según San Lucas 6, 12-19 por el biblista P. Norberto Padilla, misionero claretiano. 28/oct/2023, Fiesta de apóstoles San Simón y San Judas. Escogió a doce de ellos y los nombró apóstoles. Canción: A ti siempre iré (2022), de Verónica Sanfilippo ---------- Lectura del santo evangelio según san Lucas 6, 12-19 Por entonces Jesús subió a la montaña a orar y pasó la noche orando a Dios. Cuando se hizo de día, llamó a sus discípulos, escogió a doce de ellos y los nombró apóstoles: Simón, al que puso de nombre de Pedro, y Andrés, su hermano; Santiago, Juan, Felipe, Bartolomé, Mateo, Tomás, Santiago Alfeo, Simón apodado el Zelotes, Judas el de Santiago y Judas Iscariote, que fue el traidor. Bajó Jesús del monte con los Doce y se paró en un llano con un grupo grande de discípulos y de pueblo procedente de toda Judea, de Jerusalén y de la costa de Tiro y de Sidón. Venían a oírlo y a que los curara de sus enfermedades; los atormentados por espíritus inmundos quedaban curados; y la gente trataba de tocarlo, porque salía de él una fuerza que los curaba a todos. Palabra del Señor... Gloria a ti, Señor Jesús #SoyClaretiano #Evangelio #MisionerosClaretianos #CMFAntillas Música de introducción: Lámpara Es Tu Palabra, de Ain Karem

These things I command you, that you love one another.Haec mando vobis : ut diligatis invicem.  18 If the world hate you, know ye, that it hath hated me before you.Si mundus vos odit, scitote quia me priorem vobis odio habuit.  19 If you had been of the world, the world would love its own: but because you are not of the world, but I have chosen you out of the world, therefore the world hateth you.Si de mundo fuissetis, mundus quod suum erat diligeret : quia vero de mundo non estis, sed ego elegi vos de mundo, propterea odit vos mundus.  20 Remember my word that I said to you: The servant is not greater than his master. If they have persecuted me, they will also persecute you: if they have kept my word, they will keep yours also.Mementote sermonis mei, quem ego dixi vobis : non est servus major domino suo. Si me persecuti sunt, et vos persequentur; si sermonem meum servaverunt, et vestrum servabunt.  21 But all these things they will do to you for my name's sake: because they know not him who sent me.Sed haec omnia facient vobis propter nomen meum : quia nesciunt eum qui misit me.  22 If I had not come, and spoken to them, they would not have sin; but now they have no excuse for their sin.Si non venissem, et locutus fuissem eis, peccatum non haberent : nunc autem excusationem non habent de peccato suo.  23 He that hateth me, hateth my Father also.Qui me odit, et Patrem meum odit.  24 If I had not done among them the works that no other man hath done, they would not have sin; but now they have both seen and hated both me and my Father.Si opera non fecissem in eis quae nemo alius fecit, peccatum non haberent : nunc autem et viderunt, et oderunt et me, et Patrem meum.  25 But that the word may be fulfilled which is written in their law: They hated me without cause.Sed ut adimpleatur sermo, qui in lege eorum scriptus est : Quia odio habuerunt me gratis. The holy Apostles Simon, a Cananean, called Zelotes (the Zealot) and Jude Thaddeus, a brother of St James the Less, a cousin to Jesus, called Lebbeus (the Courageous), preached the Gospel, the first in Egypt, the second in Mesopotamia.  They both suffered martyrdom in Persia in the first century, St Jude wrote a short Epistle in which he exhorts the faithful to beware of heretics.

Meditación del Evangelio según San Lucas 6, 12-19 por el biblista P. Norberto Padilla, misionero claretiano. 12/sept/2023, Pasó la noche orando. Escogió a doce y los nombró apóstoles. Canción: Lánzate a la Aventura (2020), de P. Luis Enrique Ortiz, CMF ---------- Lectura del santo evangelio según san Lucas 6, 12-19 Por entonces subió Jesús a la montaña a orar y pasó la noche orando a Dios. Cuando se hizo de día, llamó a sus discípulos, escogió a doce de ellos y los nombró apóstoles: Simón, al que puso el nombre de Pedro; y Andrés, su hermano; Santiago, Juan, Felipe, Bartolomé, Mateo, Tomás, Santiago Alfeo, Simón apodado el Zelotes, Judas el de Santiago y Judas Iscariote, que fue el traidor. Bajó Jesús del monte con los Doce y se paró en un llano con un grupo grande de discípulos y de pueblo, procedente de toda Judea, de Jerusalén y de la costa de Tiro y de Sidón. Venían a oírlo y a que los curara de sus enfermedades; los atormentados por espíritus inmundos quedaban curados; y la gente trataba de tocarlo, porque salía de él una fuerza que los curaba a todos. Palabra del Señor... Gloria a ti, Señor Jesús #SoyClaretiano #Evangelio #MisionerosClaretianos #CMFAntillas Música de introducción: Lámpara Es Tu Palabra, de Ain Karem

- Presione el botón PLAY para escuchar la catequesis del día, y comparte si lo quieres -+ Del Evangelio según san Lucas +Sucedió que por aquellos días se fue él al monte a orar, y se pasó la noche en la oración de Dios. Cuando se hizo de día, llamó a sus discípulos, y eligió doce de entre ellos, a los que llamó también apóstoles.A Simón, a quien llamó Pedro,y a su hermano Andrés;a Santiago y Juan,a Felipe y Bartolomé,a Mateo y Tomás,a Santiago de Alfeo y Simón, llamado Zelotes;a Judas de Santiago, y a Judas Iscariote, que llegó a ser un traidor.Bajando con ellos se detuvo en un paraje llano; había una gran multitud de discípulos suyos y gran muchedumbre del pueblo, de toda Judea, de Jerusalén y de la región costera de Tiro y Sidón, que habían venido para oírle y ser curados de sus enfermedades. Y los que eran molestados por espíritus inmundos quedaban curados.Toda la gente procuraba tocarle, porque salía de él una fuerza que sanaba a todos.Palabra de Dios.

And it came to pass in those days, that he went out into a mountain to pray, and he passed the whole night in the prayer of God.Factum est autem in illis diebus, exiit in montem orare, et erat pernoctans in oratione Dei.  13 And when day was come, he called unto him his disciples; and he chose twelve of them (whom also he named apostles).Et cum dies factus esset, vocavit discipulos suos : et elegit duodecim ex ipsis ( quos et apostolos nominavit) :  14 Simon, whom he surnamed Peter, and Andrew his brother, James and John, Philip and Bartholomew,Simonem, quem cognominavit Petrum, et Andream fratrem ejus, Jacobum, et Joannem, Philippum, et Bartholomaeum,  15 Matthew and Thomas, James the son of Alpheus, and Simon who is called Zelotes,Matthaeum, et Thomam, Jacobum Alphaei, et Simonem, qui vocatur Zelotes,  16 And Jude, the brother of James, and Judas Iscariot, who was the traitor.et Judam Jacobi, et Judam Iscariotem, qui fuit proditor.  17 And coming down with them, he stood in a plain place, and the company of his disciples, and a very great multitude of people from all Judea and Jerusalem, and the sea coast both of Tyre and Sidon,Et descendens cum illis, stetit in loco campestri, et turba discipulorum ejus, et multitudo copiosa plebis ab omni Judaea, et Jerusalem, et maritima, et Tyri, et Sidonis,  18 Who were come to hear him, and to be healed of their diseases. And they that were troubled with unclean spirits, were cured.qui venerant ut audirent eum, et sanarentur a languoribus suis. Et qui vexabantur a spiritibus immundis, curabantur.  19 And all the multitude sought to touch him, for virtue went out from him, and healed all.Et omnis turba quaerebat eum tangere : quia virtus de illo exibat, et sanabat omnes. St Bartholomew the Apostle, whose name means: son of Tholomy, is believed to be the same as Nathaniel whom the Master praised as the Israelite in whom there was no guile. He preached the faith in India and Armenia. He was flayed alive and beheaded A.D.71.

He was one of the Twelve. He was born in Cana of Galilee; some accounts say that he was the bridegroom at the wedding at Cana, where the Lord Jesus performed his first sign (John ch. 2). After receiving the Holy Spirit at Pentecost, he preached the Gospel in Africa; he was privileged to die by crucifixion, like his Lord.

He was one of the Twelve. He was born in Cana of Galilee; some accounts say that he was the bridegroom at the wedding at Cana, where the Lord Jesus performed his first sign (John ch. 2). After receiving the Holy Spirit at Pentecost, he preached the Gospel in Africa; he was privileged to die by crucifixion, like his Lord.

O Supremo Tribunal Federal (STF), através de decisão do ministro Ricardo Lewandowski, determinou o encerramento de três ações da extinta Operação Lava Jato e da Operação Zelotes, ambas da Polícia Federal, contra o presidente da República, Luiz Inácio Lula da Silva (PT). O argumento para tal movimento foi de que as provas apresentadas eram ilegais.

Masada es un impresionante sitio arqueológico, catalogado por la UNESCO como Patrimonio de la Humanidad. Esta fortaleza fue construida en la cima de un risco y sus ruinas se encuentran ubicadas a 100 kilómetros de Jerusalén. Masada fue edificada como un palacio de estilo romano, y estaba rodeada de una doble muralla de 6 metros de altura, que se extendía por los 1400 metros que marcaban su perímetro. Esta fortaleza fue finalizada en el año 31 a.C y refleja la capacidad e ingenio de los constructores de la época, quienes trabajaron a órdenes del polémico gobernador Herodes “El Grande”. Este gobernante fue odiado por su colaboración con el imperio romano, y construyó esta fortaleza para refugiarse en caso de una conspiración o rebelión en su contra. Esta misma, luego de su muerte, sirvió como bastión de la última resistencia judía desatada por los Zelotes en contra de los romanos, hacia el año 70 d.C. Se dice que luego de tres años de resistencia judía, los romanos tomaron la fortaleza, presionando a los judíos a tomar la decisión de matarse unos a otros, como un acto de honor para no terminar como esclavos de Roma. En la actualidad, sus 440 metros de altura se pueden subir a pie por el camino de la serpiente o desde el teleférico, y sin duda es una de las mejores experiencias históricas de Israel. Desde allí, podrás apreciar la magnitud del desierto de Judea y la belleza del Mar Muerto. Masada es uno de esos lugares de Israel, que deberías conocer.

Fiesta de San Simón y San Judas, Apóstoles Escogió a doce de ellos y los nombró apóstoles. Meditación del Evangelio según San Lucas 6, 12-19 por el biblista P. Norberto Padilla, misionero claretiano. Canción: A ti siempre iré (2022), de Verónica Sanfilippo ---------- Lectura del santo evangelio según san Lucas 6, 12-19 Por entonces subió Jesús a la montaña a orar y pasó la noche orando a Dios. Cuando se hizo de día, llamó a sus discípulos, escogió a doce de ellos y los nombró apóstoles: Simón, al que puso de nombre de Pedro; y Andrés, su hermano; Santiago, Juan, Felipe, Bartolomé, Mateo, Tomás, Santiago Alfeo, Simón apodado el Zelotes, Judas el de Santiago y Judas Iscariote, que fue el traidor. Bajó Jesús del monte con los Doce y se paró en un llano con un grupo grande de discípulos y de pueblo procedente de toda Judea, de Jerusalén y de la costa de Tiro y de Sidón. Venían a oírlo y a que los curara de sus enfermedades; los atormentados por espíritus inmundos quedaban curados; y la gente trataba de tocarlo, porque salía de él una fuerza que los curaba a todos. Palabra del Señor... Gloria a ti, Señor Jesús #SoyClaretiano #Evangelio #MisionerosClaretianos Música de introducción: Lámpara Es Tu Palabra, de Ain Karem

Pasó la noche orando. Escogió a doce y los nombró apóstoles. Meditación del Evangelio según San Lucas 6, 12-19 por el biblista P. Norberto Padilla, misionero claretiano. Canción: Lánzate a la Aventura (2020), de Luis Enrique Ortiz, CMF ---------- Lectura del santo evangelio según san Lucas 6, 12-19 Por entonces subió Jesús a la montaña a orar y pasó la noche orando a Dios. Cuando se hizo de día, llamó a sus discípulos, escogió a doce de ellos y los nombró apóstoles: Simón, al que puso el nombre de Pedro; y Andrés, su hermano; Santiago, Juan, Felipe, Bartolomé, Mateo, Tomás, Santiago Alfeo, Simón apodado el Zelotes, Judas el de Santiago y Judas Iscariote, que fue el traidor. Bajó Jesús del monte con los Doce y se paró en un llano con un grupo grande de discípulos y de pueblo procedente de toda Judea, de Jerusalén y de la costa de Tiro y de Sidón. Venían a oírlo y a que los curara de sus enfermedades; los atormentados por espíritus inmundos quedaban curados; y la gente trataba de tocarlo, porque salía de él una fuerza que los curaba a todos. Palabra del Señor... Gloria a ti, Señor Jesús #SoyClaretiano #Evangelio #MisionerosClaretianos Música de introducción: Lámpara Es Tu Palabra, de Ain Karem

[12] And it came to pass in those days, that he went out into a mountain to pray, and he passed the whole night in the prayer of God. Factum est autem in illis diebus, exiit in montem orare, et erat pernoctans in oratione Dei. [13] And when day was come, he called unto him his disciples; and he chose twelve of them (whom also he named apostles). Et cum dies factus esset, vocavit discipulos suos : et elegit duodecim ex ipsis ( quos et apostolos nominavit) : [14] Simon, whom he surnamed Peter, and Andrew his brother, James and John, Philip and Bartholomew, Simonem, quem cognominavit Petrum, et Andream fratrem ejus, Jacobum, et Joannem, Philippum, et Bartholomaeum, [15] Matthew and Thomas, James the son of Alpheus, and Simon who is called Zelotes, Matthaeum, et Thomam, Jacobum Alphaei, et Simonem, qui vocatur Zelotes, [16] And Jude, the brother of James, and Judas Iscariot, who was the traitor. et Judam Jacobi, et Judam Iscariotem, qui fuit proditor. [17] And coming down with them, he stood in a plain place, and the company of his disciples, and a very great multitude of people from all Judea and Jerusalem, and the sea coast both of Tyre and Sidon, Et descendens cum illis, stetit in loco campestri, et turba discipulorum ejus, et multitudo copiosa plebis ab omni Judaea, et Jerusalem, et maritima, et Tyri, et Sidonis, [18] Who were come to hear him, and to be healed of their diseases. And they that were troubled with unclean spirits, were cured. qui venerant ut audirent eum, et sanarentur a languoribus suis. Et qui vexabantur a spiritibus immundis, curabantur. [19] And all the multitude sought to touch him, for virtue went out from him, and healed all. Et omnis turba quaerebat eum tangere : quia virtus de illo exibat, et sanabat omnes.

Não tem mais bobo no crime nacional!! Vamos nos arriscar no perigoso mundo do crime, e trazer pra vocês os MELHORES nomes do cenário nacional do polícia e ladrão. Operações policiais que abusam da criatividade, bandidos sacanas que escolhem apelidos jocosos que voce não pode rir pra não acordar careca e enfiado numa vala, termos das ruas e nomes que sairão de uma planilha de Excel direto pras urnas eletrônicas em outubro. Provando que a criatividade e o senso de humor do brasileiro se estendem a absolutamente tudo nesse Brasil, vamos revisar alguns desses nomes e dar boas risadas da nossa própria desgraça. Nesse episódio: Como são escolhidos os nomes de operações policiais? César Zelotes e Fabiano; Operações com nome de novela e novelas com nome de operação; A vovó que mimava com cigarros; O que aconteceu com o Bebê Fumante da Indonésia? Truco, Nicotina e Olho de boi: qual a melhor forma de ganhar 2.800 maços de cigarro? Concessionária de Deus; Vulgos de criminosos; Juntos e Shallow Now: grandes gastos com crimes gravíssimos; Como se tornar um criminoso conceituado tendo um vulgo jocoso? Pipi durico involuntário; Vovô Tarado do Bananal, Maníaco do Parque, Bandido da Luz Vermelha e outros epítetos de grandes crimes; Termos obscuros do crime; A planilha da Oderbrecht; Reconhecimentos, decepções, tentativas frustradas de defesa e muitos trocadalhos do carilho; ...e muito, mas muito mais! Host: Scheid, o CEO Bancada: Farinhaki, Punk Willians, GG, Tio Fabs e General Maciel.

He was one of the Twelve. He was born in Cana of Galilee; some accounts say that he was the bridegroom at the wedding at Cana, where the Lord Jesus performed his first sign (John ch. 2). After receiving the Holy Spirit at Pentecost, he preached the Gospel in Africa; he was privileged to die by crucifixion, like his Lord.

He was one of the Twelve. He was born in Cana of Galilee; some accounts say that he was the bridegroom at the wedding at Cana, where the Lord Jesus performed his first sign (John ch. 2). After receiving the Holy Spirit at Pentecost, he preached the Gospel in Africa; he was privileged to die by crucifixion, like his Lord.

Join as we continue our study on the 12 Disciples of the Lord Jesus Christ. Who was this man called a zealot? What did it mean? Let's find out about Simon called Zelotes! (Luke 6:15)

El nombre de Simón figura en undécimo lugar en la lista de los apóstoles. Lo único que sabemos de él es que nació en Caná y que se le daba el apodo de «Zelotes». Judas, por sobrenombre Tadeo, es aquel apóstol que en la última cena preguntó al Señor por qué se manifestaba a sus discípulos y no al mundo (Jn 14, 22).

Lectura del santo evangelio según San Lucas (6, 12-19): Sucedió que por aquellos días se fue él al monte a orar, y se pasó la noche en la oración de Dios. Cuando se hizo de día, llamó a sus discípulos, y eligió doce de entre ellos, a los que llamó también apóstoles. A Simón, a quien llamó Pedro, y a su hermano Andrés; a Santiago y Juan, a Felipe y Bartolomé, a Mateo y Tomás, a Santiago de Alfeo y Simón, llamado Zelotes; a Judas de Santiago, y a Judas Iscariote, que llegó a ser un traidor. Bajando con ellos se detuvo en un paraje llano; había una gran multitud de discípulos suyos y gran muchedumbre del pueblo, de toda Judea, de Jerusalén y de la región costera de Tiro y Sidón, que habían venido para oírle y ser curados de sus enfermedades. Y los que eran molestados por espíritus inmundos quedaban curados. Toda la gente procuraba tocarle, porque salía de él una fuerza que sanaba a todos. Palabra del Señor

- Presione el botón PLAY para escuchar la catequesis del día, y comparte si lo quieres -+ Del Evangelio según san Lucas +Sucedió que por aquellos días se fue él al monte a orar, y se pasó la noche en la oración de Dios. Cuando se hizo de día, llamó a sus discípulos, y eligió doce de entre ellos, a los que llamó también apóstoles.A Simón, a quien llamó Pedro,y a su hermano Andrés;a Santiago y Juan,a Felipe y Bartolomé,a Mateo y Tomás,a Santiago de Alfeo y Simón, llamado Zelotes;a Judas de Santiago, y a Judas Iscariote, que llegó a ser un traidor.Bajando con ellos se detuvo en un paraje llano; había una gran multitud de discípulos suyos y gran muchedumbre del pueblo, de toda Judea, de Jerusalén y de la región costera de Tiro y Sidón, que habían venido para oírle y ser curados de sus enfermedades. Y los que eran molestados por espíritus inmundos quedaban curados.Toda la gente procuraba tocarle, porque salía de él una fuerza que sanaba a todos.Palabra de Dios.

“6:12. And it came to pass in those days, that he went out into a mountain to pray: and he passed the whole night in the prayer of God. 6:13. And when day was come, he called unto him his disciples: and he chose twelve of them (whom also he named apostles): 6:14. Simon, whom he surnamed Peter, and Andrew his brother, James and John, Philip and Bartholomew, 6:15. Matthew and Thomas, James the son of Alpheus, and Simon who is called Zelotes,” “6:16. And Jude the brother of James, and Judas Iscariot, who was the traitor. 6:17. And coming down with them, he stood in a plain place: and the company of his disciples and a very great multitude of people from all Judea and Jerusalem and the sea coast, both of Tyre and Sidon, 6:18. Who were come to hear him and to be healed of their diseases. And they that were troubled with unclean spirits were cured. 6:19. And all the multitude sought to touch him: for virtue went out from him and healed all.” Excerpt From The Bible, Douay-Rheims, Complete Anonymous https://books.apple.com/us/book/the-bible-douay-rheims-complete/id955129088 This material may be protected by copyright. Music is from Gregorian Chant in Paradisum. Mihi Autem Nimis. Psalm 88:17. To me Thy friends O God….

Pregação 01 da série: Sermão do monte | Introdução Esta mensagem faz parte do Culto Ao Vivo disponibilizado dia 18 de julho de 2021 no canal do Youtube, assista o Culto completo em nosso canal, youtube.com/ibbnsbc Mensagem com Pr Airton Silva Referências bíblicas: Mateus 5.1-2;20 / Malaquias 4.5-6 / Mateus 9.36 / Mateus 4.14-17; 23-25 Pontos principais da mensagem: Texto bíblico base: Mateus 5.1-2;20 A chave do Sermão do Monte é: "Pois eu digo que, se a justiça de vocês não for muito superior à dos fariseus e mestres da lei, de modo nenhum entrarão no Reino dos céus." - Mateus 5.20 Fariseus e Escribas: Fariseus: grupo de religiosos influentes em Israel, eles viviam uma justiça superficial Escribas: estudavam a lei de Moisés e faziam cópias e anotações Contextos: Contexto bíblico (v.1): Início do ministério de Jesus após 400 anos da profecia dada em Malaquias (Malaquias 4.5-6). Contexto social: Israel era um povo escravidão por Roma e se tornou um povo miscigenado. Era um povo muito pobre. Contexto espiritual: Fariseus: Religiosidade de aparência, "nominal"; Saduceus: influenciados pelo Grego e não acreditam em vida pós a morte; Zelotes: reformadores, queriam derrubar Roma e reconquistar a independência de Israel; Herodianos: os que cobravam impostos, se importavam mais com a política; Essênio: buscavam a santificação, se isolavam do povo. Aplicações "teve compaixão" (Mateus 9.36): Deus sabe nossas dores, preocupações, medos, alegrias e Ele tem compaixão de nós. "se assentou" (v. 1): Os que tinham autoridade se sentavam para que outros que estavam em pé escutasse suas palavras ou ensinamentos. Jesus tinha autoridade. Para refletir: Você está entre a multidão ou está entre os discípulos? Quer somente adquirir conhecimento intelectual ou quer crescer na santificação e praticar a fé? Nossas atividades: Terça-feira: Culto de Oração das Mulheres pelo Zoom às 20h00 Quarta-feira: Culto de Oração no Zoom e Youtube às 20h00 Domingo: Culto de Celebração ao Senhor no Youtube às 19h00 Igreja Batista Boas Novas de São Bernardo do Campo / SP

No mesmo dia ao menos dois reflexos da crise brasileira: quase metade dos jovens entre 15 e 29 anos diz que estaria disposta a deixar o Brasil, enquanto o mercado automobilístico não tem semicondutores suficientes para a retomada das vendas no próximo semestre. O primeiro problema se deve aos erros estruturais que negligenciam os dilemas da geração, e o segundo a uma escolha do atual (des)governo e seus aliados de primeira hora de sucatear e extinguir a única empresa de chips com silício da América Latina, o Centro Nacional de Tecnologia Eletrônica Avançada – CEITEC. O programa aborda ainda a aprovação final da MP do Apagão, que entrega, de vez, a Eletrobras; a absolvição de Lula na Zelotes; e o ministro da Saúde defendendo a volta às aulas mesmo sem a imunização dos professores. De segunda a quinta, sempre na faixa das 21h, o #JCInforma​​ é o seu ponto de encontro com os cronistas do JC e as principais manchetes do dia. Neste espaço, os destaques dão o tom da conversa comandada pelo cronista Pedro Araujo, editor de Política no Recife, com a participação, em rodízio diário, de Claudio Porto e Adriano Garcia, ambos editores de Política em São Paulo, Arthur Luiz, editor no Rio de Janeiro, e Ulisses Santos, editor no Rio Grande do Sul.

MPF denunciou o petista em 2017, apesar disso, em maio deste ano, o Ministério Público pediu absolvição de Lula e outras seis pessoas.

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In this study, we look at the other Simon.  Simon Zelotes.  Simon was a Zealot, a freedom fighter.  He loved Israel and disliked Rome.  An interesting study of diversity in the Body of Christ!"Simple and Clear Bible Study: Connecting People to Discover and Accomplish God's Will for Their Life"

He was one of the Twelve. He was born in Cana of Galilee; some accounts say that he was the bridegroom at the wedding at Cana, where the Lord Jesus performed his first sign (John ch. 2). After receiving the Holy Spirit at Pentecost, he preached the Gospel in Africa; he was privileged to die by crucifixion, like his Lord.

He was one of the Twelve. He was born in Cana of Galilee; some accounts say that he was the bridegroom at the wedding at Cana, where the Lord Jesus performed his first sign (John ch. 2). After receiving the Holy Spirit at Pentecost, he preached the Gospel in Africa; he was privileged to die by crucifixion, like his Lord.

Ouça o comentário de Claudio Dantas sobre a reportagem especial que mostrou como Davi Alcolumbre e seus amigos direcionaram quase R$ 4 bilhões do orçamento para municípios aliados, inclusive Macapá – terra do presidente do Senado. E ainda: as verdades de Heleno e a crise dos 30 bilhões, depoimento do dono da Yacows confirma disparos em massa para Haddad e Meirelles, Lula mente em interrogatório da Zelotes e Cid Gomes é baleado após jogar uma retroescavadeira em PMs amotinados.

Nesta edição, Augusto Nunes, José Maria Trindade e Silvio Navarro falam sobre o ataque ao senador Cid Gomes, debatem a troca de farpas entre o general Heleno e o Legislativo e analisam o depoimento de Lula na Zelotes.

Diego Amorim nos conta o que podemos esperar desta semana em 5 pontos: 1) A semana começa com atenção voltada para a CPMI das Fake News. O presidente da comissão, senador Angelo Coronel (PSD), pretende pautar todos os requerimentos que ainda não foram analisados. Entre eles, os que pedem a convocação de Carlos Bolsonaro, Lula e Dilma Rousseff. Na quarta-feira, serão ouvidos dois ex-patrões de Hans River do Rio Nascimento na empresa de marketing digital Yacows, investigada por disparos de mensagens em massa na corrida presidencial de 2018. 2) Amanhã, terça-feira, a Sexta Turma do Superior Tribunal de Justiça (STJ) decidirá se manda de volta para a cadeia o ex-governador da Paraíba Ricardo Coutinho. Coutinho é alvo da Operação Calvário, que investiga uma organização criminosa suspeita de desviar 134,2 milhões de reais de serviços de saúde e educação. No fim do ano passado, o ex-governador chegou a ser preso, mas acabou sendo solto dois dias depois pelo ministro Napoleão Nunes Maia Filho. No plenário do Supremo Tribunal Federal (STF), os ministros poderão julgar na quinta-feira uma ação que trata do plano de desinvestimento da Petrobras. 3) Na quarta-feira, Lula estará em Brasília para depoimento na Justiça Federal, no âmbito da Operação Zelotes. Será o primeiro depoimento do ex-presidente depois que ele deixou a cadeia. Lula é acusado de participar de um esquema de venda de medidas provisórias em benefício de montadoras de veículos. 4) No Executivo, Jair Bolsonaro dará posse amanhã ao general Walter Braga Netto no Ministério da Casa Civil. Onyx Lorenzoni assumirá o Ministério da Cidadania, no lugar de Osmar Terra, que, por enquanto, retornará ao seu mandato de deputado federal. 5) No Congresso, Davi Alcolumbre prometeu se reunir nesta terça-feira com líderes partidários para tratar de vetos ao Orçamento de 2020. Está em jogo, por exemplo, como mostramos, o controle de 30,1 bilhões de reais em emendas nesta ano de eleições municipais. Na comissão especial da Câmara que trata da prisão de condenados em segunda instância, haverá nesta terça-feira audiência pública com Felipe Santa Cruz, presidente da OAB. No Senado, a Comissão de Constituição e Justiça (CCJ) poderá votar na quarta-feira a chamada PEC dos fundos, que permitirá ao governo usar o dinheiro hoje retido em fundos públicos e vinculado a áreas específicas. Bom dia e boa semana.

He was one of the Twelve. He was born in Cana of Galilee; some accounts say that he was the bridegroom at the wedding at Cana, where the Lord Jesus performed his first sign (John ch. 2). After receiving the Holy Spirit at Pentecost, he preached the Gospel in Africa; he was privileged to die by crucifixion, like his Lord.

Capítulo larga duración para cerrar (comenzar) el año . En este capítulo tenemos invitado, conversaremos del discipulado. Zelotes matones, los sabios del oriente (los bromas), Jana descordinada otra vez, Kiev capital de Rusia, ¿Santa ladrón de calcetas? y mucho más. Búscanos y síguenos en Instagram como @_siervosinutiles. Se buscan auspiciadores como: Lamborgini, Rolex, Lacoste, Gucci, Pagani y similares.

T1: Episodio 019

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He was one of the Twelve. He was born in Cana of Galilee; some accounts say that he was the bridegroom at the wedding at Cana, where the Lord Jesus performed his first sign (John ch. 2). After receiving the Holy Spirit at Pentecost, he preached the Gospel in Africa; he was privileged to die by crucifixion, like his Lord.

Este episodio #1 de CS se titula, “El Comienzo”El mejor lugar para empezar es en el principio, ¿pero donde es eso exactamente en la Historia de la Iglesia? ¿Donde empezamos?La mayoría de Cristianos CONTEMPORANEOS probablemente empezarían con Jesús. Y eso es razonable.Pero adonde empezarían los PRIMEROS Cristianos?Ellos eran Judíos y pensaban que lo que creían eran una forma mas pura del Judaísmo; una fe de la cual Moisés aprobaría. Ellos creían que Jesús era el Mesías, el muy esperado y muy profetizado Salvador que vino a restaurar la fe que Abraham empezó 2000 años antes.¿Entonces adonde empezarían Pedro, Andrés, Juan, o Tomas a contar la historia?El Apóstol Juan empieza su historia de Jesús en la creación con las palabras “En el principio...” Nosotros nos adelantaremos en el tiempo considerablemente y empezaremos con el hombre conocido como Jesús de Nazaret totalmente inmerso en su ministerio publico; viajando a través del Norte de Israel con una docena de discípulos.En ese tiempo, el 1° Siglo de lo que los historiadores le llaman la Era Común, Israel era una parte inquieta del Imperio Romano. A diferencia de algunas provincias que contaban ser parte de Roma como un privilegio, Israel aborrecía sus conquistadores Romanos. Ellos resistían mas que solo una dominación política por un poder extranjero; ellos también despreciaban la cultura Griega que los Romanos habían traído.Todo esto ayudo a mover la expectativa popular de los Judíos para la llegada del Mesías, el cual veían como principalmente una figura política. Las escrituras profetizaban que El remplazaría la corrupción con el paraíso; los malvados serian condenados, los justos premiados, y Israel exaltada en medio de las naciones. Mesías restauraría el trono de David y reinaría sobre toda la Tierra.Algunos de los profetas hablaban de una guerra entre el bien y el mal que resultaría en la victoria del Mesías. Esta idea sazonaba la anticipación de muchos. Ellos veían a Roma como el adversario principal que el Mesías iba a vencer.Para el 1° Siglo, diferentes grupos habían desarrollado ideas en que era la manera correcta para prepararse para este Mesías político.Los Fariseos se enfocaron en la Ley de Moisés y la tradición religiosa.Los Esenios tomaron un enfoque de separación, buscando la santidad al mudarse a comunidades aisladas para esperar la venida del Mesías.Los Zelotes abogaban por resistencia armada en contra de Roma y en contra de los Judíos que habían colaborado con el enemigo odiado. Los Zelotes tomaban su inspiración de la Revuelta de los Macabeos  y su victoria sobre los Griegos en Siria unos cien años antes.Un cuarto grupo eran los Saduceos que tomaban un camino mas practico a la presencia Romana y adoptaron partes de la cultura Greco-Romana. Los Saduceos eran una minoría pero tenían las posiciones mas importantes  en el liderazgo político y religioso en Jerusalén.El ultimo y mas grande grupo entre los Judíos del 1° Siglo no se menciona con frecuencia. Estos eran la gente común. Ellos no eran Fariseos, Saduceos, Esenios, o Zelotes. Ellos solo eran Judíos; gente cualquiera en pacto con Dios pero preocupados con sus campos, rebaños, comercios, puestos en el mercado, familia y la vida. Ellos tenían opiniones sobre la política y religión pero estaban demasiado ocupados sobreviviendo para unirse a uno de estos grupos que se veían como superiores a los otros. Era esta gente común que fueron mas atraídos a Jesús. Eran atraídos a El porque el hizo un trabajo fenomenal en ser absorbido por un grupo de los elitistas.Jesús vino en la manera tradicional de un Rabí, pero era muy diferente a los tradicionales. Como los otros rabinos, El tenia discípulos que lo seguían a El, pero Su enseñanza era en contraste a la de ellos. Sus palabras cargaban la autoridad que retaba su gruesa y dura concha de la tradición que se había incrustado alrededor de su religión. Escuchar a Jesús no era como escuchar un comentario de las palabras de Moisés (el Torah) - era como escuchar a Moisés en persona, explicando lo que era el verdadero significado de la ley y su propósito. Entonces Jesús hizo algo que realmente tomo la atención de todos; El le dio validez a sus enseñanzas al ejecutar una gran cantidad de milagros.Era un trabajo difícil hacer un camino a través de la sociedad Judía que no conectaba con los Fariseos, Esenios, Zelotes, o Saduceos pero Jesús lo navegaba perfectamente. Su vida y enseñanza poderosamente demostraba un Judaísmo genuino y exponía la débil falsedad de los farsantes religiosos. Al empezar ellos trataron de absorberlo y traer su popularidad creciente a su causa. Cuando El se reusó a hacer una causa común con ellos, se fueron en contra de El.Jesús también se reusó a los esfuerzos de la gente común para hacerlo su rey. Su esperanza que El era el Mesías aumento el llamado que el tomara el trono. Ellos querían un líder político. Pero eso no era la misión de Jesús y El se resistió a intentos de instalarlo como un monarca.El mensaje consistente de Jesús era la verdadera naturaleza del Reino de Dios. El Judaísmo contemporáneo veía al Reino como primeramente político, militar, y económico.Israelreinaría en vez de Roma.Mesías reinaría en vez del Cesar.Judaísmoremplazaría al paganismo.La sandalia estaría finalmente en el otro pie. El mensaje de Jesús era una manera diferente de ver el reino de Dios. No se trataba de política o economía. Era sobre el corazón, la vida interior. Jesús repetidamente enfatizaba que el estar en pacto con Dios significaba tener una relación intima con El, no como una deidad distante, desinteresada, pero como un Padre amoroso.La popularidad de Jesús con la gente común creaba envidia de parte del liderazgo. Su ejemplo puro de una santidad cálida y amorosa revelaba la apariencia patética de los que eran meramente religiosos. Cuando el limpio el Templo de los fraudes mercantiles que los lideres usaban como ingreso, ellos decidieron que era tiempo de deshacerse de El. Ellos se habían convencido que solamente estaban protegiendo a la nación de la furia de Roma por la insurrección que ellos clamaban que Jesús seguramente encabezaría. Ellos lo arrestaron, lo llevaron a través de un juicio fingido, y después lo entregaron a las autoridades Romanas para ser ejecutado diciendo que incitaba rebelión; un cargo que los Romanos tomaban muy seriamente. El gobernador Romano, Poncio Pilato sabia que los lideres judíos lo estaban usando, pero cuando ellos amenazaron que se iban a quejar de el a Roma, cedió y entrego a Jesús para ser azotado y crucificado.Al darse la vuelta de la cruz de Jesús esa tarde de viernes, ellos pensaron, “!Nos libramos de el! Ya no vamos a tener que preocupar de el ahora.”Hmm, buena suerte con eso...El capitulo 1 del excelente libro de Bruce Shelley Historia de la Iglesia en Lenguaje Simple comienza con esta frase, “El Cristianismo es la única religión que tiene como su evento central la humillación de su Dios.”Cualquier persona que ha decidido investigar la Historia de la Iglesia Cristiana probablemente se ha preguntado sobre su enorme crecimiento en vista de su evento central y la fe y creencia que fluye de allí.Si hubiéramos entrevistado a los discípulos el día después de la crucifixión no captaríamos la idea que el Cristianismo algún día se propagara hasta el fin del mundo y numeraria en los billones.La transformación que paso en la vida de los seguidores de Jesús después de la resurrección es ciertamente una prueba contundente de que resucito de la tumba. La desilusión que marco a los seguidores de Jesús inmediatamente después de su ejecución es entendible. Lo que no es, es su asombroso resurgimiento como grupo y individuos para seguir Su misión. La única explicación racional para su continuación y el crecimiento del movimiento de los seguidores de Jesús era la resurrección.Al final del 1° Siglo, el Judaísmo había infiltrado mucho del Imperio Romano y tenia un pequeño numero de convertidos entre los Gentiles en muchas ciudades. Pero estos “Temerosos de Dios”, como eran llamados, era un numero pequeño considerando cuanto tiempo el Judaísmo había existido. Los Judíos nunca habían embarcado en una campaña para propagar su fe. Gentiles convertidos al Judaísmo eran casi accidentales y incorporados de  mala gana. Pero dentro de un siglo desde la resurrección, el Cristianismo se había propagado a través del Imperio. El crecimiento milagroso de la Iglesia es un testimonio elocuente a su igualmente milagroso origen.Y ahora para un poco de trasfondo del podcast.Lo que estas escuchando es la versión #3 de la primera temporada de Communio Sanctorum. El numero de suscriptores ha crecido tremendamente; con muchos diciendo que han escuchado episodios una y otra vez. La versión 2 tenia información que era específicamente para el tiempo que fue grabado como noticias sobre premios de Podcasts, un tour de la Reforma, y otras cosas. Esas cosas ya no aplican. Pensé que seria mejor hacer la serie otra vez omitiendo esas cosas. La pagina web de CS también esta siendo renovada y se esta produciendo esta versión en Español. Era tiempo de grabar otra vez la Primera Temporada refrescando el contenido.Empecé a conocer la maravilla de los Podcasts hace unos años. Siendo un amante de la historia, fui buscando mi tema favorito - Roma - y encontré el brillante podcast de Mike Duncan, la Historia de Roma. Después me devore la serie de Lars Brownworth, 12 Emperadores Bizantinos y los Siglos Normandas.Después fui a buscar algo similar en un podcast sobre la Historia de la Iglesia. Estaba buscando episodios cortos, fáciles de digerir al estar haciendo ejercicio, corriendo, o trabajando en el jardín. Todo lo que encontré eran cátedras largas, muchas dadas en universidades o seminarios. Y mientras el contenido era solido, no era muy interesante. Lo que estaba buscando eran episodios entre 15 y 20 minutos que romperían la Historia de la Iglesia en sesiones fáciles de digerir.No encontrándolo, decidí hacerlo.Déjenme ser claro, no so un historiador, ni cerca. Me encanta la historia y soy estudiante de ella. Un historiador es alguien que tiene acceso a, y hace estudio sobre materiales primarios. Un historiador es alguien que tiene una familiaridad con el pasado por de alguna manera ha interactuado en alguna manera con los que hicieron historia; si no directamente, entonces con los escritos o artefactos que dejaron atrás. Todo lo que yo puedo hacer es tomar el trabajo de los verdaderos historiadores, elegir partes, re-empaquetarlas, y ponerlas para los que quieran conectar con ella.El estudio de la historia es por naturaleza lleno de fechas y nombres y es allí donde muchos alumnos potenciales encuentran que se empiezan a dormir por aburrimiento total.Fechas y nombres en la historia no se pueden poner a un lado, pero este podcast se enfoca en proveer una narrativa de la historia de la iglesia que va a ayudar al Cristiano contemporáneo conectar con sus raíces. Para usar un dicho muy usado, realmente estamos parados en los hombros de gigantes. Lo que vamos a ver es que esos gigantes mismos están parados sobre generaciones previas de personas que son de gran renombre por las vidas que vivieron y el trabajo que cumplieron. La esperanza es que al discernir nuestro lugar en el edificio masivo que llamamos la Iglesia, podamos fielmente proveer hombros firmes en los cuales la siguiente generación se puede parar. Esto es una analogía apta cuando consideras que Pablo y Pedro enfoque que la iglesia es un edificio hecho de piedras vivas.Acabo de decir que CS esta enfocado primeramente en Cristianos contemporáneos. Para mi sorpresa, hay un numero de no cristianos que han disfrutado este podcast. Muchos interesados en la historia queriendo llenar huecos y conectar áreas en su conocimiento del la historia de la iglesia, han expresado su apreciación.Al terminar este primer episodio, déjame darte una palabra rápida en COMO estaré presentando esta Historia del Cristianismo y la Iglesia.Hay muchas maneras de estudiar historia y muchas teorías para interpretar el pasado.Una manera de contar la Historia es dividirla en Pre-Moderna, Moderna y Post-Moderna.Al definir estas categorías podíamos hacer una serie de podcast solo sobre eso, pero déjame resumir estas 3 maneras de ver la historia.En tiempos Pre-modernos, la historia era principalmente propaganda. Era escrita para promover un propósito o agrandar a una persona. Tal vez has escuchado que los ganadores son los que les toca escribir la historia. Esa es principalmente como se escribía la historia Pre-moderna. Relatos que daban un punto de vista alternativo al mensaje dado oficialmente eran muchas veces confiscados y destruidos. Monumentos divergentes eran destruidos y pergaminos eran quemados para borrar la evidencia que había un punto de vista alternativo de cómo pasaron las cosas.En la manera Moderna de contar la historia, un enfoque científico es aplicado al grabar y interpretar eventos. Los ganadores todavía dominan la historia principal, pero las voces de los derrotados y despreciados también es considerado. Aunque el enfoque moderno científico a la historia es mas preciso que el pre-moderno, no esta enteramente libre de prejuicio en que el Historiador Moderno todavía tiene que hablar de los eventos de su perspectiva cultural. Y la selección de los hechos que se reportan o no se reportan es una forma de parcialidad editorial.El enfoque Post-moderno a la historia es mayormente un método cínico basado en que la idea de la verdad, como la hermosura, es en los ojos del espectador, o en este caso, en la boca del historiador y la pluma del autor. El problema en describir el Post-modernismo es que es una filosofía que todavía esta bajo construcción y se rehúsa a ser definida. Algunos Post-modernistas dirían que el post-modernismo es un paradigma sin forma. El momento que lo defines, has dicho mas sobre los que no es en vez de lo que es. El punto de vista post-modernista de la historia es que casi toda la historia aceptada de los periodos pre-Modernos y Modernos son sospechosos precisamente porque son aceptados. Hay una reacción automática de rechazo de autoridad en el Post-modernismo y nada es visto como autoritativo como la tradición. Como consecuencia, el punto de vista post-modernista tiene el enfoque vanguardista y en teorías no comunes que se ven junto con el punto de vista tradicional.Nuestro enfoque en Communio Sanctorum va a se de la perspectiva moderna de la historia. Y aun siendo imposible que este enteramente libre de parcialidad, tratare de proveer una examinación sin filtros de la Historia del Cristianismo y la Iglesia.Una Bibliografía de los libros y fuentes que uso para estudiar y preparar los Podcasts esta disponible el la pagina de internet de Sanctorum.usAquí también algo interesante de la serie en ingles. Mucha gente dejo comentarios en ITunes conectándome con diferentes afiliaciones religiosas. Algunos estaban convencidos que era Católico, otros Ortodoxo del Este, algunos que era un Arminiano radical. Bueno hablando en serio, aunque la mayoría de los comentarios le dieron buena puntuación al podcast, había mucha confusión de donde estaba teológicamente. Aunque en el podcast me enfoque en citar solo los hechos, es inevitable que mi enfoque doctrinal afecte la manera que doy el material. Cuando me mueva del reportaje a la opinión o analysis, hare mi mejor esfuerzo de marcarlo como mi opinión.Entonces si tienes curiosidad de quien soy y donde estoy teológicamente, puedes encontrarlo en la pagina de Sanctorum.us también. Busca la pagina de “Lance's Bio.”Le doy muchas gracias a Lemuel Dees un suscriptor de muchos años y un artista en grabación por darnos el nuevo tema de entrada y salida del podcast y a Dade Ronan en Win at Web por su ayuda masiva en hacer la nueva pagina de internet.Un agradecimiento también a Roberto Aguayo por traducir los episodios al Español y a John Parra por el tema de entrada y salida de la edición del podcast en Español de CS.Un ultimo anuncio antes de cerrar. Hasta ahora, CS ha sido una labor de amor que podía hacer fácilmente financieramente. Al crecer el podcast, y tomar mucho mas ancho de banda, los costos de tener los episodios en línea ha crecido dramáticamente y me ha ganado la habilidad de sostenerlo. Por eso aunque no había querido hacerlo, he añadido un botón para donaciones en la nueva pagina de CS. CS es gratis, pero a través de los años me han preguntado si podían hacer una donación. No tenia manera de hacerlo hasta ahora. Entonces si quieres, ahora hay manera de hacerlo, bueno suficiente sobre ese tema.

Ouça na íntegra a coluna Direto ao Assunto com José Nêumanne Pinto desta terça-feira no Jornal EldoradoSee omnystudio.com/listener for privacy information.

Bem vindos ao seu exercício semanal de tolerância e empatia. Três notícias servem de ponto de partida pra começar uma conversa em busca de diferentes olhares e abordagens. Essa semana nós, juntamente com o Daniel Mello, falamos um pouco sobre a acusação sobre BNDES driblar normas para beneficiar empresas e a complexa operação Zelotes. Ainda sobre o veto a propagandas de papinhas, mamadeiras e chupetas e pra fechar as questões complexas que envolvem um assunto delicioso, a amizade. A gente provoca, vocês respondem. Vamos?

Após um longo período de mais de um mês, voltamos a publicar uma edição do podcast NBW. Sabemos que demoramos mais do que a justiça brasileira para publicar, mas ao contrário de algumas coisas não falhamos. Estamos aqui! Na edição dessa semana colocamos a limpo quem somos nós. De onde viemos, o que pensamos, pra […]

Após um longo período de mais de um mês, voltamos a publicar uma edição do podcast NBW. Sabemos que demoramos mais do que a justiça brasileira para publicar, mas ao contrário de algumas coisas não falhamos. Estamos aqui! Na edição dessa semana colocamos a limpo quem somos nós. De onde viemos, o que pensamos, pra […]

Sucedió que por aquellos días se fue Jesús al monte a orar, y se pasó la noche en la oración de Dios. Cuando se hizo de día, llamó a sus discípulos, y eligió doce de entre ellos, a los que llamó también apóstoles. A Simón, a quien llamó Pedro, y a su hermano Andrés; a Santiago y Juan, a Felipe y Bartolomé, a Mateo y Tomás, a Santiago de Alfeo y Simón, llamado Zelotes; a Judas de Santiago, y a Judas Iscariote, que llegó a ser un traidor. Bajando con ellos se detuvo en un paraje llano; había una gran multitud de discípulos suyos y gran muchedumbre del pueblo, de toda Judea, de Jerusalén y de la región costera de Tiro y Sidón, que habían venido para oírle y ser curados de sus enfermedades. Y los que eran molestados por espíritus inmundos quedaban curados. Toda la gente procuraba tocarle, porque salía de Él una fuerza que sanaba a todos.

Este episodio #1 de CS se titula, “El Comienzo”El mejor lugar para empezar es en el principio, ¿pero donde es eso exactamente en la Historia de la Iglesia? ¿Donde empezamos?La mayoría de Cristianos CONTEMPORANEOS probablemente empezarían con Jesús. Y eso es razonable.Pero adonde empezarían los PRIMEROS Cristianos?Ellos eran Judíos y pensaban que lo que creían eran una forma mas pura del Judaísmo; una fe de la cual Moisés aprobaría. Ellos creían que Jesús era el Mesías, el muy esperado y muy profetizado Salvador que vino a restaurar la fe que Abraham empezó 2000 años antes.¿Entonces adonde empezarían Pedro, Andrés, Juan, o Tomas a contar la historia?El Apóstol Juan empieza su historia de Jesús en la creación con las palabras “En el principio...” Nosotros nos adelantaremos en el tiempo considerablemente y empezaremos con el hombre conocido como Jesús de Nazaret totalmente inmerso en su ministerio publico; viajando a través del Norte de Israel con una docena de discípulos.En ese tiempo, el 1° Siglo de lo que los historiadores le llaman la Era Común, Israel era una parte inquieta del Imperio Romano. A diferencia de algunas provincias que contaban ser parte de Roma como un privilegio, Israel aborrecía sus conquistadores Romanos. Ellos resistían mas que solo una dominación política por un poder extranjero; ellos también despreciaban la cultura Griega que los Romanos habían traído.Todo esto ayudo a mover la expectativa popular de los Judíos para la llegada del Mesías, el cual veían como principalmente una figura política. Las escrituras profetizaban que El remplazaría la corrupción con el paraíso; los malvados serian condenados, los justos premiados, y Israel exaltada en medio de las naciones. Mesías restauraría el trono de David y reinaría sobre toda la Tierra.Algunos de los profetas hablaban de una guerra entre el bien y el mal que resultaría en la victoria del Mesías. Esta idea sazonaba la anticipación de muchos. Ellos veían a Roma como el adversario principal que el Mesías iba a vencer.Para el 1° Siglo, diferentes grupos habían desarrollado ideas en que era la manera correcta para prepararse para este Mesías político.Los Fariseos se enfocaron en la Ley de Moisés y la tradición religiosa.Los Esenios tomaron un enfoque de separación, buscando la santidad al mudarse a comunidades aisladas para esperar la venida del Mesías.Los Zelotes abogaban por resistencia armada en contra de Roma y en contra de los Judíos que habían colaborado con el enemigo odiado. Los Zelotes tomaban su inspiración de la Revuelta de los Macabeos  y su victoria sobre los Griegos en Siria unos cien años antes.Un cuarto grupo eran los Saduceos que tomaban un camino mas practico a la presencia Romana y adoptaron partes de la cultura Greco-Romana. Los Saduceos eran una minoría pero tenían las posiciones mas importantes  en el liderazgo político y religioso en Jerusalén.El ultimo y mas grande grupo entre los Judíos del 1° Siglo no se menciona con frecuencia. Estos eran la gente común. Ellos no eran Fariseos, Saduceos, Esenios, o Zelotes. Ellos solo eran Judíos; gente cualquiera en pacto con Dios pero preocupados con sus campos, rebaños, comercios, puestos en el mercado, familia y la vida. Ellos tenían opiniones sobre la política y religión pero estaban demasiado ocupados sobreviviendo para unirse a uno de estos grupos que se veían como superiores a los otros. Era esta gente común que fueron mas atraídos a Jesús. Eran atraídos a El porque el hizo un trabajo fenomenal en ser absorbido por un grupo de los elitistas.Jesús vino en la manera tradicional de un Rabí, pero era muy diferente a los tradicionales. Como los otros rabinos, El tenia discípulos que lo seguían a El, pero Su enseñanza era en contraste a la de ellos. Sus palabras cargaban la autoridad que retaba su gruesa y dura concha de la tradición que se había incrustado alrededor de su religión. Escuchar a Jesús no era como escuchar un comentario de las palabras de Moisés (el Torah) - era como escuchar a Moisés en persona, explicando lo que era el verdadero significado de la ley y su propósito. Entonces Jesús hizo algo que realmente tomo la atención de todos; El le dio validez a sus enseñanzas al ejecutar una gran cantidad de milagros.Era un trabajo difícil hacer un camino a través de la sociedad Judía que no conectaba con los Fariseos, Esenios, Zelotes, o Saduceos pero Jesús lo navegaba perfectamente. Su vida y enseñanza poderosamente demostraba un Judaísmo genuino y exponía la débil falsedad de los farsantes religiosos. Al empezar ellos trataron de absorberlo y traer su popularidad creciente a su causa. Cuando El se reusó a hacer una causa común con ellos, se fueron en contra de El.Jesús también se reusó a los esfuerzos de la gente común para hacerlo su rey. Su esperanza que El era el Mesías aumento el llamado que el tomara el trono. Ellos querían un líder político. Pero eso no era la misión de Jesús y El se resistió a intentos de instalarlo como un monarca.El mensaje consistente de Jesús era la verdadera naturaleza del Reino de Dios. El Judaísmo contemporáneo veía al Reino como primeramente político, militar, y económico.Israelreinaría en vez de Roma.Mesías reinaría en vez del Cesar.Judaísmoremplazaría al paganismo.La sandalia estaría finalmente en el otro pie. El mensaje de Jesús era una manera diferente de ver el reino de Dios. No se trataba de política o economía. Era sobre el corazón, la vida interior. Jesús repetidamente enfatizaba que el estar en pacto con Dios significaba tener una relación intima con El, no como una deidad distante, desinteresada, pero como un Padre amoroso.La popularidad de Jesús con la gente común creaba envidia de parte del liderazgo. Su ejemplo puro de una santidad cálida y amorosa revelaba la apariencia patética de los que eran meramente religiosos. Cuando el limpio el Templo de los fraudes mercantiles que los lideres usaban como ingreso, ellos decidieron que era tiempo de deshacerse de El. Ellos se habían convencido que solamente estaban protegiendo a la nación de la furia de Roma por la insurrección que ellos clamaban que Jesús seguramente encabezaría. Ellos lo arrestaron, lo llevaron a través de un juicio fingido, y después lo entregaron a las autoridades Romanas para ser ejecutado diciendo que incitaba rebelión; un cargo que los Romanos tomaban muy seriamente. El gobernador Romano, Poncio Pilato sabia que los lideres judíos lo estaban usando, pero cuando ellos amenazaron que se iban a quejar de el a Roma, cedió y entrego a Jesús para ser azotado y crucificado.Al darse la vuelta de la cruz de Jesús esa tarde de viernes, ellos pensaron, “!Nos libramos de el! Ya no vamos a tener que preocupar de el ahora.”Hmm, buena suerte con eso...El capitulo 1 del excelente libro de Bruce Shelley Historia de la Iglesia en Lenguaje Simple comienza con esta frase, “El Cristianismo es la única religión que tiene como su evento central la humillación de su Dios.”Cualquier persona que ha decidido investigar la Historia de la Iglesia Cristiana probablemente se ha preguntado sobre su enorme crecimiento en vista de su evento central y la fe y creencia que fluye de allí.Si hubiéramos entrevistado a los discípulos el día después de la crucifixión no captaríamos la idea que el Cristianismo algún día se propagara hasta el fin del mundo y numeraria en los billones.La transformación que paso en la vida de los seguidores de Jesús después de la resurrección es ciertamente una prueba contundente de que resucito de la tumba. La desilusión que marco a los seguidores de Jesús inmediatamente después de su ejecución es entendible. Lo que no es, es su asombroso resurgimiento como grupo y individuos para seguir Su misión. La única explicación racional para su continuación y el crecimiento del movimiento de los seguidores de Jesús era la resurrección.Al final del 1° Siglo, el Judaísmo había infiltrado mucho del Imperio Romano y tenia un pequeño numero de convertidos entre los Gentiles en muchas ciudades. Pero estos “Temerosos de Dios”, como eran llamados, era un numero pequeño considerando cuanto tiempo el Judaísmo había existido. Los Judíos nunca habían embarcado en una campaña para propagar su fe. Gentiles convertidos al Judaísmo eran casi accidentales y incorporados de  mala gana. Pero dentro de un siglo desde la resurrección, el Cristianismo se había propagado a través del Imperio. El crecimiento milagroso de la Iglesia es un testimonio elocuente a su igualmente milagroso origen.Y ahora para un poco de trasfondo del podcast.Lo que estas escuchando es la versión #3 de la primera temporada de Communio Sanctorum. El numero de suscriptores ha crecido tremendamente; con muchos diciendo que han escuchado episodios una y otra vez. La versión 2 tenia información que era específicamente para el tiempo que fue grabado como noticias sobre premios de Podcasts, un tour de la Reforma, y otras cosas. Esas cosas ya no aplican. Pensé que seria mejor hacer la serie otra vez omitiendo esas cosas. La pagina web de CS también esta siendo renovada y se esta produciendo esta versión en Español. Era tiempo de grabar otra vez la Primera Temporada refrescando el contenido.Empecé a conocer la maravilla de los Podcasts hace unos años. Siendo un amante de la historia, fui buscando mi tema favorito - Roma - y encontré el brillante podcast de Mike Duncan, la Historia de Roma. Después me devore la serie de Lars Brownworth, 12 Emperadores Bizantinos y los Siglos Normandas.Después fui a buscar algo similar en un podcast sobre la Historia de la Iglesia. Estaba buscando episodios cortos, fáciles de digerir al estar haciendo ejercicio, corriendo, o trabajando en el jardín. Todo lo que encontré eran cátedras largas, muchas dadas en universidades o seminarios. Y mientras el contenido era solido, no era muy interesante. Lo que estaba buscando eran episodios entre 15 y 20 minutos que romperían la Historia de la Iglesia en sesiones fáciles de digerir.No encontrándolo, decidí hacerlo.Déjenme ser claro, no so un historiador, ni cerca. Me encanta la historia y soy estudiante de ella. Un historiador es alguien que tiene acceso a, y hace estudio sobre materiales primarios. Un historiador es alguien que tiene una familiaridad con el pasado por de alguna manera ha interactuado en alguna manera con los que hicieron historia; si no directamente, entonces con los escritos o artefactos que dejaron atrás. Todo lo que yo puedo hacer es tomar el trabajo de los verdaderos historiadores, elegir partes, re-empaquetarlas, y ponerlas para los que quieran conectar con ella.El estudio de la historia es por naturaleza lleno de fechas y nombres y es allí donde muchos alumnos potenciales encuentran que se empiezan a dormir por aburrimiento total.Fechas y nombres en la historia no se pueden poner a un lado, pero este podcast se enfoca en proveer una narrativa de la historia de la iglesia que va a ayudar al Cristiano contemporáneo conectar con sus raíces. Para usar un dicho muy usado, realmente estamos parados en los hombros de gigantes. Lo que vamos a ver es que esos gigantes mismos están parados sobre generaciones previas de personas que son de gran renombre por las vidas que vivieron y el trabajo que cumplieron. La esperanza es que al discernir nuestro lugar en el edificio masivo que llamamos la Iglesia, podamos fielmente proveer hombros firmes en los cuales la siguiente generación se puede parar. Esto es una analogía apta cuando consideras que Pablo y Pedro enfoque que la iglesia es un edificio hecho de piedras vivas.Acabo de decir que CS esta enfocado primeramente en Cristianos contemporáneos. Para mi sorpresa, hay un numero de no cristianos que han disfrutado este podcast. Muchos interesados en la historia queriendo llenar huecos y conectar áreas en su conocimiento del la historia de la iglesia, han expresado su apreciación.Al terminar este primer episodio, déjame darte una palabra rápida en COMO estaré presentando esta Historia del Cristianismo y la Iglesia.Hay muchas maneras de estudiar historia y muchas teorías para interpretar el pasado.Una manera de contar la Historia es dividirla en Pre-Moderna, Moderna y Post-Moderna.Al definir estas categorías podíamos hacer una serie de podcast solo sobre eso, pero déjame resumir estas 3 maneras de ver la historia.En tiempos Pre-modernos, la historia era principalmente propaganda. Era escrita para promover un propósito o agrandar a una persona. Tal vez has escuchado que los ganadores son los que les toca escribir la historia. Esa es principalmente como se escribía la historia Pre-moderna. Relatos que daban un punto de vista alternativo al mensaje dado oficialmente eran muchas veces confiscados y destruidos. Monumentos divergentes eran destruidos y pergaminos eran quemados para borrar la evidencia que había un punto de vista alternativo de cómo pasaron las cosas.En la manera Moderna de contar la historia, un enfoque científico es aplicado al grabar y interpretar eventos. Los ganadores todavía dominan la historia principal, pero las voces de los derrotados y despreciados también es considerado. Aunque el enfoque moderno científico a la historia es mas preciso que el pre-moderno, no esta enteramente libre de prejuicio en que el Historiador Moderno todavía tiene que hablar de los eventos de su perspectiva cultural. Y la selección de los hechos que se reportan o no se reportan es una forma de parcialidad editorial.El enfoque Post-moderno a la historia es mayormente un método cínico basado en que la idea de la verdad, como la hermosura, es en los ojos del espectador, o en este caso, en la boca del historiador y la pluma del autor. El problema en describir el Post-modernismo es que es una filosofía que todavía esta bajo construcción y se rehúsa a ser definida. Algunos Post-modernistas dirían que el post-modernismo es un paradigma sin forma. El momento que lo defines, has dicho mas sobre los que no es en vez de lo que es. El punto de vista post-modernista de la historia es que casi toda la historia aceptada de los periodos pre-Modernos y Modernos son sospechosos precisamente porque son aceptados. Hay una reacción automática de rechazo de autoridad en el Post-modernismo y nada es visto como autoritativo como la tradición. Como consecuencia, el punto de vista post-modernista tiene el enfoque vanguardista y en teorías no comunes que se ven junto con el punto de vista tradicional.Nuestro enfoque en Communio Sanctorum va a se de la perspectiva moderna de la historia. Y aun siendo imposible que este enteramente libre de parcialidad, tratare de proveer una examinación sin filtros de la Historia del Cristianismo y la Iglesia.Una Bibliografía de los libros y fuentes que uso para estudiar y preparar los Podcasts esta disponible el la pagina de internet de Sanctorum.usAquí también algo interesante de la serie en ingles. Mucha gente dejo comentarios en ITunes conectándome con diferentes afiliaciones religiosas. Algunos estaban convencidos que era Católico, otros Ortodoxo del Este, algunos que era un Arminiano radical. Bueno hablando en serio, aunque la mayoría de los comentarios le dieron buena puntuación al podcast, había mucha confusión de donde estaba teológicamente. Aunque en el podcast me enfoque en citar solo los hechos, es inevitable que mi enfoque doctrinal afecte la manera que doy el material. Cuando me mueva del reportaje a la opinión o analysis, hare mi mejor esfuerzo de marcarlo como mi opinión.Entonces si tienes curiosidad de quien soy y donde estoy teológicamente, puedes encontrarlo en la pagina de Sanctorum.us también. Busca la pagina de “Lance's Bio.”Le doy muchas gracias a Lemuel Dees un suscriptor de muchos años y un artista en grabación por darnos el nuevo tema de entrada y salida del podcast y a Dade Ronan en Win at Web por su ayuda masiva en hacer la nueva pagina de internet.Un agradecimiento también a Roberto Aguayo por traducir los episodios al Español y a John Parra por el tema de entrada y salida de la edición del podcast en Español de CS.Un ultimo anuncio antes de cerrar. Hasta ahora, CS ha sido una labor de amor que podía hacer fácilmente financieramente. Al crecer el podcast, y tomar mucho mas ancho de banda, los costos de tener los episodios en línea ha crecido dramáticamente y me ha ganado la habilidad de sostenerlo. Por eso aunque no había querido hacerlo, he añadido un botón para donaciones en la nueva pagina de CS. CS es gratis, pero a través de los años me han preguntado si podían hacer una donación. No tenia manera de hacerlo hasta ahora. Entonces si quieres, ahora hay manera de hacerlo, bueno suficiente sobre ese tema.