Podcasts about protestantismo

LUIZ SAYÃO é mestre em hebraico e DOUGLAS GONÇALVES é pastor. Eles vão conversar sobre as diferentes denominações e segmentos do Protestantismo. O Vilela já participou de muitos protestos, sendo que seu favorito foi o que depôs Luís XVI na Revolução Francesa.

Esto es HistoCast. No es Esparta pero casi. Nos hundimos en las profundidades de la Historia alemana para buscar el origen de la ideología nazi y por qué fue aceptada por los germanos. Nos lo relata @EmilioAblanedo y acompañado de @goyix_salduero.Presentación de EmilioSecciones Historia: - Introducción - 11:21 - Contexto histórico germano - 11:21 - Tendencia al idealismo - 1:21:36 - Wagner y El anillo del nibelungo - 3:01:41 - Ocultismo y ciencia - 3:35:50 - Literatura antisemita - 4:42:06 - Protocolos de los sabios de Sión - 5:14:36 - Conclusión - 5:35:25 - Bibliografía (patrocinada por Ediciones Salamina) - 5:48:58

¿Con qué se encuentran los fallecidos después de la muerte? - parte 1 - 21/11/2024 MADLR19x26 Almas en pena, almas errantes, almas que no quieren ir a la luz, almas de personas que se quedan apegadas a sus casas, entre sus familiares, personas que han fallecido y no lo saben, ¿qué les ocurre a estas almas? ¿por qué están en esta situación? Bienvenid@ a un nuevo Programa de Misterio Puro en ´Más allá de la Realidad´, que despertará profundamente tu interés por su importancia, porque te afecta a ti y a todas las personas de este mundo. ¿Qué nos va a suceder cuando desencarnemos? ¿Nos reuniremos de forma inmediata con Dios, con la Virgen, con los ángeles, con los santos, con nuestros seres queridos fallecidos? D. Santiago nos responde a estas preguntas y a otras de máximo interés, en base a la fenomenología y a las experiencias y revelaciones privadas que nos han llegado, como las vividas por María Simma o el Padre Pío. ¿Nos ayudan nuestros guías espirituales a salir de este plano a la hora de morir? ¿Nos fuerzan a ello? ¿Qué posibilidades se pueden dar entre las almas que se quedan en esta dimensión? Por otra parte, ¿qué es el Purgatorio?, ¿es un estado o es un lugar? ¿Qué es el Cielo? ¿Qué son los infiernos? ¿Qué hace que vayamos a un sitio o a otro? ¿Qué nos sucede al fallecer? ¿Hay contradicción entre lo que nos indica la fenomenología y lo que nos dice la doctrina de la Iglesia? ¿Qué dice el Protestantismo? ¿Hay fuego en el Purgatorio? ¿Qué es en realidad la muerte? Al morir, ¿es inmediata la separación entre el alma y el cuerpo?, ¿de qué depende el tiempo que tarda en desvincularse el alma del cuerpo?, ¿sufre una ´turbación´el alma al fallecer la persona?, ¿es agradable?, ¿cuánto dura?, ¿qué son los famosos ´tres días´ a los que se refieren tantos textos que tratan el tema de lo que nos sucede al morir? D. Santiago analiza una interesantísima psicofonía que grabó el Profesor D. Germán de Argumosa en Bélmez haciendo referencia a este asunto. ¿Qué le sucede al espíritu de la persona fallecida cuando ya se ha desvinculado del cuerpo?, ¿con qué se encuentra?, ¿qué es en realidad el famoso ´túnel´por el que pasa la persona?, ¿qué le pregunta el Ser Luminoso cuando llega al final del túnel?, ¿cómo es la ´revisión de la vida´?, ¿a qué llamamos el ´efecto onda´? ¿Qué son los ´novísimos´ o ´postrimerías´? ¿Qué son realmente las ´Experiencias Cercanas a la Muerte´ (ECM), o también denominadas ´Experiencias en el umbral de la muerte´?, ¿por qué se trata de muertes aparentes? ¿Qué nos dicen los últimos descubrimientos científicos al respecto? ¿Qué es el ´cordón de plata´? ¿Existen ECM´s negativas? ¿Por qué no se habla de ellas? ¿Existen ´los infiernos´? ¿Hay fuego en ellos? ¿Cuántos niveles infernales hay? ¿Qué nos reveló la Virgen en sus Apariciones en Fátima (Portugal)? No te puedes perder este apasionante Programa que, sin duda, te descubrirá, de la mano de D. Santiago Vázquez, muchas cosas de las que no te habían hablado con anterioridad. No te lo puedes perder. Gracias por estar ahí. Un fuerte abrazo a toda la Familia de ´Más allá de la Realidad´. * Información Adicional - Puedes hacerte FAN de este Canal de iVoox clicando el botón azul 'APOYAR' en la portada de nuestro Canal y así poder disfrutar ya de todos nuestros Programas Exclusivos para nuestros Fans. En ellos encontrarás un alto contenido de Misterio y Humanidades, con información exclusiva, vivencias, casos impactantes, opiniones y reflexiones de D. Santiago Vázquez que te apasionarán y no encontrarás en otro lugar, por 2,99 € al mes sin compromiso de continuidad al mes siguiente. 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A Chegada do Protestantismo no Brasil | História da Igreja --- Support this podcast: https://podcasters.spotify.com/pod/show/nonato-souto/support

En el sur de España hay una larga historia de opresión contra el protestantismo, que inició con la Inquisición en el siglo XVI y se mantuvo hasta el franquismo en el XX. Sin embargo, Dios ha guardado a Su pueblo. SÍGUENOS Sitio web: http://biteproject.com​​​ x: https://twitter.com/biteproject​​​ Podcast: https://anchor.fm/biteproject TikTok: https://www.tiktok.com/@biteproject Instagram: https://www.instagram.com/biteproject/ Facebook: https://www.facebook.com/biteproject/​​​ Créditos: Producido por: Giovanny Gómez Pérez y Pilar Prieto Música: Envato Elements. Generación de voces: Daniel Ángel. Edición de sonido y música: Jhon Montaña.

Sermão do 3° Domingo da QuaresmaPadre Mathias Moskva, IBP.Paróquia São Paulo Apóstolo do Belém. São Paulo/SP.

Sermão para o 5⁰ Domingo depois da PáscoaPadre Daniel Pinheiro, IBP.Capela Nossa Senhora das Dores, Brasília.

Conducido por Pablo Wasserman y Juan Ruocco.  Círculo Vicioso https://twitter.com/circulovicioso8 Sitio oficial: https://www.circulovicioso.club/ (0:00) INTRO (3:12) Comienza (6:12) Beepers explosivos (14:52) PsyOps, Mossad e ingeniería social (23:55) Iran y Ayatollahs (32:22) Religion, estado e ilustración (37:40) Protestantismo y Holanda (41:22) Bitcoin y criptografía (46:40) El fin de CV (48:40) Domar a la naturaleza (55:40) Dichos y lunfardo (58:20) Baldwin 4 y Hollywood (59:05) Natalie Portman (1:00:10) Estas a 5 grados (1:04:18) Borge Brende (1:07:11) Terminator 2 (1:11:09) Silicon Graphics (1:13:10) Sonic 3D blast (1:16:00) Show de drones (1:17:16) Drones y tecnología militar (1:25:03) Juegos, Wukong y Warhammer 40000 (1:37:20) La palabra "hello" (1:38:10) La Balgama de Pablo (1:43:40) Opeth y Led Zeppelin (1:45:10) 421 (1:51:15) India y softpower (1:54:20) Guile's Theme meme (2:00:55) Megapiojito - llora canalla

Tema: Protestantismo - Brasil colônia e império Apresentação: Ricardo Santos  Entrevistado: Lucas Gesta - Historiador do Cristianismo, Mestre em História e Coordenador da Pós-Graduação emHistória do CristianismoInstagram: @professorlucasgestaYoutube: @ProfessorLucasGesta Neste sábado, 7 de Setembro, celebramos 202 anos daIndependência do Brasil. Qual é a história do Protestantismo no Brasil antes e depois desse acontecimento histórico? Quais foram os principais desafios da igreja evangélica na época do Brasil colônia e o que mudou no período do império? Confira!  Produção: Michelle Gomes Trabalhos técnicos: Luan TeixeiraSee omnystudio.com/listener for privacy information.

En el programa de hoy, se aborda la historia y el desarrollo de Estados Unidos desde la perspectiva de su espíritu nacional. Se exploran las diferencias entre los colonos británicos y españoles, el impacto del protestantismo en la ética del trabajo, y la expansión hacia el Oeste que llevó al conflicto con los nativos americanos y la guerra con México. También se discute la Guerra Civil, la industrialización, y el imperialismo estadounidense. Finalmente, se analiza la dualidad del "espíritu americano", caracterizado por una tensión entre idealismo y materialismo, y se recomienda la lectura de dos libros sobre la historia del país. Para acceder al programa sin interrupción de comerciales, suscríbete a Patreon: https://www.patreon.com/elvillegas DEBUT & DESPEDIDA (2024) https://elvillegas.cl/producto/debut-despedida/ MOMENTOS MUSICALES EN YO MENOR (2023) https://elvillegas.cl/producto/momentos-musicales/ REVOLUCIÓN (2023) https://www.elvillegas.cl/producto/revolucion TSUNAMI (2016) https://www.elvillegas.cl/producto/tsunami LA TORRE DE PAPEL (2022) https://www.elvillegas.cl/producto/la-torre-de-papel ENVEJEZCA O MUÉRASE (2022) https://www.elvillegas.cl/producto/envejezca/ INSURRECCIÓN (2020) Chile https://www.elvillegas.cl/producto/insurreccion/ Internacional por Amazon: https://www.amazon.com/dp/B09WZ29DTQ JULIO CÉSAR PARA JÓVENES Y NO TANTO (2011) https://elvillegas.cl/producto/julio-cesar-para-jovenes-y-no-tanto/ TAMBIÉN APÓYANOS EN FLOW: https://www.flow.cl/app/web/pagarBtnPago.php?token=0yq6qal Grandes Invitados en Amazon: https://www.amazon.com/dp/B09X1LN5GH Encuentra a El Villegas en: Web: http://www.elvillegas.cl Facebook: https://www.facebook.com/elvillegaschile Twitter: https://www.twitter.com/elvillegaschile Soundcloud: https://www.soundcloud.com/elvillegaspodcast Spotify: https://open.spotify.com/show/7zQ3np197HvCmLF95wx99K Instagram: https://www.instagram.com/elvillegaschile 00:00:00 - Introducción y presentación del programa 00:01:25 - Diferencias entre los colonos británicos y españoles en América 00:04:22 - Protestantismo y su impacto en la ética del trabajo en Estados Unidos 00:08:13 - Expansión hacia el Oeste y conflicto con los nativos americanos 00:14:07 - Guerra con México y la adquisición de territorio 00:19:10 - Guerra Civil estadounidense y la cuestión de la esclavitud 00:22:03 - Desarrollo industrial de Estados Unidos y la era del imperialismo 00:26:01 - El "espíritu americano" y su dualidad entre idealismo y materialismo 00:31:18 - Diversidad étnica y cultural en Estados Unidos 00:36:32 - Recomendación de libros sobre la historia de Estados Unidos 00:37:33 - Conclusión del programa

Este devocional es presentado por la Iglesia Adventista del Séptimo Día en Keene, Texas. Su contenido presenta reflexiones sencillas que te fortalecerán para que puedas enfrentar los desafíos del día a día. Además, te recordarán las promesas del Señor al decirte: “Maranata: El Señor viene”. Directora: Nancy Rodríguez Referencia: Maranata: El Señor viene (2018) | Elena G. White Lectora: Cecilia Alonzo Redes Sociales: @AdventistaDeKeene Website: https://www.keenehsda.org Créditos de la Música: Spring Piano 2023 | 331 Team | 331stockmusic@gmail.com ¡Dios le bendiga!

El ex presidente Donald Trump apareció en un anuncio vendiendo biblias. ¿Busca conquistar votantes a través de la religión?Hablamos con el reverendo Samuel Rodriguez, presidente de la Conferencia Nacional de Liderazgo Hispano Cristiano, para tratar de entender lo que está sucediendo con Trump y cuál es la relación entre religión y política. 

Um padre: "o meu irmão sempre foi a ovelha negra da família, sempre viveu em farras, bebedeiras, se amigou com uma mulher insuportável e eu sempre dei conselhos a ele, orei por ele e hoje, graças a Deus, ele é crente, virou evangélico".

Doctor en teología. Autor de varias decenas de libros, entre los que se destacan su Historia del Cristianismo en América latina; Protestantismo: ayer, hoy y mañana; Historia del Cristianismo (4 vols.). Entrevista el Pr. Juan Pablo Bongarra. Podés hacernos preguntas a través de nuestras cuentas en Facebook o Instagram. Spotify no nos permite contestar sus preguntas. Unite a nuestro nuevo canal de difusión en Telegram https:/t.me/radioshanghai . Ahora también en Youtube. Recordá que podés seguirnos en Facebook e Instagram, dejanos tus comentarios y si te gusta compartilo…Soli DEO Gloria

Doctor en teología. Autor de varias decenas de libros, entre los que se destacan su Historia del Cristianismo en América latina; Protestantismo: ayer, hoy y mañana; Historia del Cristianismo (4 vols.). Entrevista el Pr. Juan Pablo Bongarra. Podés hacernos preguntas a través de nuestras cuentas en Facebook o Instagram. Spotify no nos permite contestar sus preguntas. Unite a nuestro nuevo canal de difusión en Telegram https:/t.me/radioshanghai . Ahora también en Youtube. Recordá que podés seguirnos en Facebook e Instagram, dejanos tus comentarios y si te gusta compartilo…Soli DEO Gloria

Cuidado con lo qué estás leyendo. Luis Román dialoga con Angelo Guinez sobre libros católicos que conservan la Sana Doctrina Catolica. También dialogan del peligro de leer libro contaminados con ideas modernistas y protestantes.Pulsa Aqui para ver el video del programaContacto de la Editorial: Por WhatsApp +56 9 7408 2894 editorialfidesetopera@gmail.comSupport the show YouTube Facebook Telegram Instagram Tik Tok Twitter

El protestantismo en Guatemala by CCRTV

Si te parece que Conservando la Fe realmente ayuda a conocer y mantener la fe católica, apóyanos con un donativo para sostener este apostolado. Envía mensaje de WhatsApp al +523328136085 diciendo: "Quiero apoyar", y te diremos cómo puedes hacernos llegar tu ayuda. ¡Gracias por tu generosidad!Ayúdanos a crecer en YouTube dando click al botón que dice "suscribirse" o "suscribirme" (es gratuito, no te cuesta nada); también da un like a este video dando click al icono

Si te parece que Conservando la Fe realmente ayuda a conocer y mantener la fe católica, apóyanos con un donativo para sostener este apostolado. Envía mensaje de WhatsApp al +523328136085 diciendo: "Quiero apoyar", y te diremos cómo puedes hacernos llegar tu ayuda. ¡Gracias por tu generosidad!Para ver el documental sobre la Comunión en la Mano, in al siguiente link:https://www.youtube.com/watch?v=ygjBlFo41F8&t=773sPara ver el programa en @LaSacristiadeLaVendee :https://www.youtube.com/live/YIX5d9mwssk?si=Yz67CveeoNbOvQg4Ayúdanos a crecer en YouTube dando click al botón que dice "suscribirse" o "suscribirme" (es gratuito, no te cuesta nada); también da un like a este video dando click al icono

Protestantismo Evangélico y Política en Puerto Rico Samuel Silva Gotay Libro de historia política y no de teología 4 capítulos de los cuales el primero y el cuarto son dos joyas Llegada del protestantismo tras la invasión del 1998, ¿El proyecto religioso se ve como parte de un desarrollo a la modernidad? Imeperialismo, evangelización protestante y modernidad capitalista se autocontienen ¿Proyecto religioso auspiciado por la avanzada política militar, o, proyecto religioso que se aporvecha de la avanzada militar? “[P]rotestantes mirando críticamente hacia el pasado español y mirando acríticamente hacia el presente norteamericano” Comentario: Noam Chomsky sobre el Super Bowl: "Es distracción pura. Este es el verdadero mass-media dirigido al ciudadano promedio. El propósito de estos medios es sólo ofuscar la mente de las personas. Esto es sobresimplificar, pero para el 80% o cuántos sean, la idea central es distraerlos. Hacer que vean la NFL. Y que se preocupen de la noticia de "Madre da a luz hijo de seis cabezas" o de lo que sea que compras en el supermercado y cosas por el estilo... Los deportes son otro ejemplo crucial de este sistema de adoctrinamiento, en mi perspectiva. Por una parte porque permiten que las personas se concentren en algo que no tiene importancia. Eso hace que no se preocupen de las cosas que realmente importan en sus vidas y de las cuales podrían hacer algo al respecto". Payasadas electorales: Aprueban medida para quitarle la licencia a quienes disparen desde un vehículo. La medida propone que se retire la licencia de conducir o de navegación por cinco años luego de la pena recibida. https://www.metro.pr/noticias/2024/02/13/aprueban-medida-para-quitarle-la-licencia-a-quienes-disparen-desde-un-vehiculo/ Educación se opone a convertir el recogido de notas en un asunto punitivo. Para la agencia hay otras vías más efectivas. https://www.noticel.com/legislatura/ahora/top-stories/20240213/educacion-se-opone-a-convertir-el-recogido-de-notas-en-un-asunto-punitivo/ Trump: Trump pide al Supremo que intervenga en el pleito de su inmunidad y el asalto al Capitolio (Via NotiCel) https://www.noticel.com/estados-unidos/mundo/top-stories/20240213/trump-pide-al-supremo-que-intervenga-en-el-pleito-de-su-inmunidad-y-el-asalto-al-capitolio/

Já fazia décadas que, infelizmente, a cultura de cristandade ocidental vinha em declínio. O que abriu espaço para que os infernos dessem graves golpes na humanidade. Desde quando a Revolta Protestante (Sim, revolta e não Reforma Protestante) foi deflagrada pelo padre-monge-agostiniano-maximum herege Martinho Lutero, o mundo iniciou de vez a sua convulsão de sofrimentos em direção à nossa destruição. De lá pra cá uma coisa puxou a outra, tendo, obviamente, a maçonaria como motor e fermento de cada uma das 4 grandes revoltas, sendo: 1ª Protestantismo, que retirou o sacerdócio e os sacramentos da vida das pessoas. Retirou o Corpo de Cristo, os fundamentos da fé, os remédios da alma e as manifestações visíveis da Graça de Deus, que são os Sacramentos. 2ª A Revolução Francesa: Tendo a farsa do Iluminismo como combustível psicosocial, essas revolta removeu Deus e a Igreja da vida das pessoas, jogando-as no vazio existencial. 3ª Marxismo cultural: Como Deus não é mais o centro da vida, o Estado tenta se colocar nessa posição e controlar as pessoas. Mas, para isso, tentam destruir a última célula de resistência, que é a família. 4ª Revolta ao homem: Busca desconstruir o ser humano, para que, desorientado, seja facilmente moldado. O homem não se reconhece mais. Passa a tratar animais como filhos (Pai de Pet, Mãe de Pet). A abominação das ideologias assassinas começam a ganhar força, como o aborto e eutanásia. Mas não vamos nos desesperar, porque Deus sempre tirará do mau um bem maior! Embarquem conosco nessa grande viagem para a abertura dos olhos. "Acorde, tu que dormes" #lutero #reformaprotestante #revoltaprotestante #maria #marx #marxismo #protestantismo #maçonaria #iluminismo #católica #igreja

Tradição e protestantismo: Somente a escritura? O testemunho da própria; A reforma protestante hoje --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/pedro-mendes-ju00fanior/message

Conducido por Pablo Wasserman y Juan Ruocco.  Círculo Vicioso https://twitter.com/circulovicioso8 Sitio oficial: https://www.circulovicioso.club/ Descuento de 50 USD para abrir una LLC y banco en USA con Firmaway: https://firmaway.us/servicios-sponsor-cv/ (0:00) INTRO (9:26) Comienza (10:23) Pollo Trak (12:10) Nuevo logo (13:22) Pollo Trak (18:49) Papa rejilla (20:57) Club (24:58) Pablo en Estados Unidos (29:22) Comida en EEUU (31:45) Supermercados en EEUU (33:54) San Fransico y zombies de fentanilo (54:35) Mar del Plata (56:39) Los Angeles (57:46) Miami (1:02:14) EEUU y estilo de vida (1:11:37) Argentina y amistad (1:15:10) España y UE (1:18:18) Protestantismo (1:21:35) Chat (1:23:11) Madrid y africanos (1:26:24) Porro en EEUU (1:28:13) Quest 3 y VR (1:30:25) Israel (1:31:37) Naturaleza (1:32:28) Recitales en EEUU (1:34:40) Esfera de Las Vegas (1:37:03) Las Vegas, Poke y los Packers (1:41:47) Warriors Vs. Spurs (1:42:41) Estados con W (1:45:19) Cypress Hill (1:45:52) Los Angeles (1:47:46) La Roca y Seineldín (1:52:55) OGs y nombres del Club (1:55:33) Asado (1:57:08) Elecciones: Milei Vs. Massa (2:29:39) Tecnomono y SciFi (2:34:20) China y autos (2:38:48) Xi Jinping en San Francisco (2:41:20) Jurassic Park (2:49:10) Limpieza del mar (2:54:08) Chips de ARM (2:56:50) Limpieza del río (3:03:26) Seineldín hardware (3:08:40) Gavin Newsom (3:10:10) Blender (3:11:59) Gorilas y zoológicos (3:15:19) Trump-Tucker Carlson (3:16:07) Eduardo Feinmann (3:22:36) Monos (3:34:39) Cierre y final

Trienal A – Dia da Reforma – Salmo 46                                                                         

Se confrantarmos o protestantismo a respeito da validade do batismo de criança, então veremos a ambigüidade; pois nele há parte que diz "sim" há parte que diz "não"! Se confrontarmos o protestantismo se o dia de preceito é o domingo também constataremos a ambigüidade; pois há parte que diz "sim" e há parte que diz "não"! Se confrontarmos o protestantismo a respeito se a mulher pode presidir assembléia cristã, novamente, contemplaremos a ambigüidade; pois há parte dele que diz "sim" e há parte que diz "não"! Se confrontarmos o protestantismo no que tange à virgindade perpétua de Maria, de novo, a ambigüidade se fará presente; pois nele há uma parte que diz "sim" e há uma parte que diz "não"!

Cada vez mais a Igreja católica no Brasil, afasta da ortodoxia da Igreja, e vai em busca do Protestantismo pentecostal. Li uma reportagem que deixou-me irritado: por trás disso, está o sr. Marcelo Rossi. Leiam abaixo a tal reportagem: http://acaogospel.com.br/portal/index.php/destaque/%E2%80%9Cfaz-um-milagre-em-mim%E2%80%9D-catolicos-se-rendem-e-musica-gospel-vira-novo-hit.html

¿Cuál es la diferencia entre la generación del ‘Pibe' Valderrama y la de James Rodríguez? Hay muchas, sin duda, pero hay una que casi nunca se menciona: el catolicismo y el protestantismo. Algo de esa historia aquí en Calamares en su tinta

Con la Profesora Marcela Guerrero conversamos acerca de: Desarrollo Histórico del Protestantismo en el S XIX ► Redes Sociales: ➯ Instagram: https://www.instagram.com/faltaunoradio​ ➯ Facebook: https://www.facebook.com/FaltaUnoRadio ➯ Spotify: https://spoti.fi/3AjpNsT ➯ Youtube: https://www.youtube.com/faltaunoradio ➯ Twitch: https://www.twitch.tv/faltaunoradio #radio #historia #protestantismo --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/faltaunopodcast/message

Esse é o primeiro episódio de uma série de conversas que teremos sobre natureza humana. Nesse episódio falamos sobre as básicas diferenças entre a natureza humana espiritual de acordo com o Cristianismo (Catolicismo e Protestantismo) e Islamismo. Você vai ficar surpreso(a) com as semelhanças e diferenças entre estes dois sistemas religiosos. 

Cuando se trata de creencias religiosas, muchos siguen las ordenanzas de algún individuo, algún grupo, una tradición ancestral, un texto sagrado o, simplemente, a sus propias percepciones y sentimientos sobre lo espiritual. Un reciente comentario editorial de Ross Douthat, publicado por The New York Times, se pregunta, "¿puede un católico resistir al Papa desafiando su infalibilidad?” La pregunta sobre quien es la autoridad en nuestra fe, a quien seguimos religiosamente y, por tanto, quien dicta nuestro estilo de vida, no es exclusiva del catolicismo. Si somos honestos, la pregunta clave sobre infalibilidad y autoridad es pertinente no importa a que grupo cristiano, o cualquier otra religión, pertenezcas. Desde sus comienzos, la fuente de autoridad en la fe cristiana se deposita exclusivamente en una persona, Jesucristo.See omnystudio.com/listener for privacy information.

Hablo sobre como comenzo el protestantismo y tire dos o tres puyas pues porque asi soy yo. El Buruleo Podcast es una conversación “random” entre tres panas. Hablamos de diversidad de temas, sin ser expertos y nos vacilamos en el camino. Ayúdanos a que nuestro contenido llegue a más personas, ¿Cómo?: suscríbete, dale “me gusta” (”like”), comenta y/o comparte. También te pedimos un favor, si tu app de podcast te permite darnos una calificación que sea de ☆☆☆☆☆ (Ej.:https://podcasts.apple.com/us/podcast/el-buruleo/id1533009661 yhttps://open.spotify.com/show/.... Burunetwork:https://beacons.ai/elburuleo -https://www.facebook.com/elbur... /https://youtube.com/@ElBuruleoPodcast /https://www.twitch.tv/el_buruleo_podcast /https://twitter.com/elburuleo ⸰https://beacons.ai/axkaryus ⸰https://beacons.ai/atukiti ⸰https://beacons.ai/dr4gonpr. Burupanas: Mama Hace de Todo (https://mamahacedetodo.com/,ht... ⸰ Custom T and T (https://customtandt.com/,https... ⸰ Kike_Barber (https://booksy.com/en-us/insta...,https://www.instagram.com/thebarberspottampa/,https://www.facebook.com/theba... ⸰ Nivel Escondido (https://nivelescondido.com/,ht... ⸰ Cangrejos Inmortales (https://open.spotify.com/show/... ⸰ LunArte (https://www.instagram.com/luna... ⸰ Cerveza Para La Cabeza (https://www.cervezaparalacabez...).

No atual turbilhão de incerteza política, os protestantes assumiram um papel central no desdobramento da fusão da política e da religião no Brasil. O livro recente do Dr. Wanderley Pereira Da Rosa, Por uma fé encarnada: uma introdução à história do protestantismo no Brasil (Editora Recriar, 2022), reinterpreta a missão protestante – suas raízes históricas, teológicas e ideológicas – e oferece uma análise através do prisma da teologia social e política sem desconsiderar a pluralidade do mundo protestante. Neste episódio do OP Talks, o Dr. Pereira Da Rosa e o Dr. João Chaves ajudam a situar o cenário político atual. Eles discutem a natureza de ser protestante no Brasil hoje e o desenvolvimento contínuo da fé ao longo da história, desde o movimento inicial do protestantismo no país até sua iteração nacionalista mais recente. --- In the present turmoil of political uncertainty, Protestants have taken a central role in the unfolding nature of Brazil's merging of politics and religion. Dr. Wanderley Pereira Da Rosa's recent book, Por uma fé encarnada: uma introdução à história do protestantismo no Brasil [Towards an Incarnated Faith: An Introduction to a History of Protestantism in Brazil] (Editora Recriar, 2022), reinterprets the Protestant mission—its historical, theological, and ideological roots—and offers an analysis through the prism of social and political theology without disregarding the plurality of the Protestant world. In this episode of OP Talks, Dr. Pereira Da Rosa and Dr. João Chaves help situate the current political landscape. They discuss the nature of being a Protestant in Brazil today and the faith's ongoing development through history, from the initial movement of Protestantism in the country to its most recent nationalist iteration. READ MORE Chaves, João B. and Raimundo Barreto. “The shared religious roots of twin insurrections in the U.S. and Brazil.” The Washington Post, 18 January 2023.

Seminario teológico - Historial de la Iglesia

Seminario teológico - Historia de la Iglesia

Continuando con nuestra serie: "El amplio espectro de la cristiandad", el día de hoy hablaremos desde dentro del cristianismo. Conversaremos sobre cómo surgieron los diferentes movimientos y denominaciones dentro del mundo cristiano. Empezaremos hoy, hablando del intenso, y siempre polémico tiempo de la Reforma y la crisis de autoridad. Confesiones Cristianas https://es.wikipedia.org/wiki/Anexo:Confesiones_religiosas_cristianas Ramas Protestantes https://es.wikipedia.org/wiki/Protestantismo#/media/Archivo:Protestantbranches_es.svg

Seminario teológico - Historia De la Iglesia

Seminario teológico - Historia De la Iglesia

Seminario teológico - Historía de la iglesia 

Seminario teológico - Historia de la iglesia 

Seminario teológico - Historía de la iglesia 

9591 visualizaciones 11 jul 2022 La Contrarreforma fue un periodo de resurgimiento católico que incluyó persecución a los no-católicos, esfuerzos contra la corrupción de la Iglesia, impulso espiritual y la fundación de nuevas órdenes religiosas. SÍGUENOS Sitio web: http://biteproject.com​​​ Twitter: https://twitter.com/biteproject​​​ Podcast: https://anchor.fm/biteproject Instagram: https://www.instagram.com/biteproject/ Facebook: https://www.facebook.com/biteproject/​​​ CRÉDITOS Conductor: Giovanny Gómez Pérez. Guión: Giovanny Gómez Pérez. Edición del audio: Alejandra Narváez. Música: Envato Elements.

Temas tratados en la edición de La ContraRéplica de esta semana: - Decadencia del primer mundo - Derecho a portar armas - LIVG y denuncias falsas - Protestantismo y prosperidad - La Agenda 2030 · “La ContraHistoria de España. Auge, caída y vuelta a empezar de un país en 28 episodios”… https://amzn.to/3kXcZ6i · “Lutero, Calvino y Trento, la Reforma que no fue”… https://amzn.to/3shKOlK · “La ContraHistoria del comunismo”… https://amzn.to/39QP2KE Apoya La Contra en: · Patreon... https://www.patreon.com/diazvillanueva · iVoox... https://www.ivoox.com/podcast-contracronica_sq_f1267769_1.html · Paypal... https://www.paypal.me/diazvillanueva Sígueme en: · Web... https://diazvillanueva.com · Twitter... https://twitter.com/diazvillanueva · Facebook... https://www.facebook.com/fernandodiazvillanueva1/ · Instagram... https://www.instagram.com/diazvillanueva · Linkedin… https://www.linkedin.com/in/fernando-d%C3%ADaz-villanueva-7303865/ · Flickr... https://www.flickr.com/photos/147276463@N05/?/ · Pinterest... https://www.pinterest.com/fernandodiazvillanueva Encuentra mis libros en: · Amazon... https://www.amazon.es/Fernando-Diaz-Villanueva/e/B00J2ASBXM #FernandoDiazVillanueva #agenda2030 #livg Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

Muito bem, muito bem, muito bem, começa mais um BTCast, o seu podcast de teologia! Neste episódio, Rodrigo Bibo conversa com André Reinke, Lucas Gesta e Leonardo Cruz sobre o política e cristianismo, sendo mais específico, o protestantismo e a política. Entenda como essa relação acontece em nosso país, como ela surgiu (com contexto histórico) […] O conteúdo de Protestantismo e política – BTCast 457 é uma produção do Bibotalk - Teologia é nosso esporte!.

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"Bombástico! Como Não ser Católico depois dessa?" "Católicos Saiam do Protestantismo... Voltem para a Verdadeira Igreja!" Homilia - Padre Bráulio D'Alessandro.

El 24 de febrero de 2022, el ejército ruso atraviesa sus fronteras occidentales e inicia una invasión al territorio de Ucrania. El mundo se queda perplejo, a la expectativa de lo que podría suceder y preguntándose: ¿Se aproxima una posible guerra a gran escala? Antes y después de esto, las redes sociales se inundan con videos de personas orando. De pastores, misioneros y creyentes hablando y enviando videos sobre la situación en el país; mientras la gran mayoría de personas se preguntan: ¿qué tantos cristianos hay en Ucrania? ¿Cuál es el estado de la iglesia allí? ¿Qué podrían perder los evangélicos ucranianos después de la guerra? SÍGUENOS Sitio web: http://biteproject.com Twitter: https://twitter.com/biteproject Podcast: https://anchor.fm/biteproject Instagram: https://www.instagram.com/biteproject/ Facebook: https://www.facebook.com/biteproject/ TikTok: https://www.tiktok.com/@biteproject CRÉDITOS Conductor: Giovanny Gómez Pérez. Guión: Giovanny Gómez Pérez. Adición de audio: Alejandra Narváez.

Punto de Vista - El protestantismo en América Latina 26 de enero de 2022

O PROTESTANTISMO ACABA COM A CARIDADE! HOMILIA DIÁRIA 270921 - Padre Paulo Ricardo --- Send in a voice message: https://anchor.fm/jlio4/message

Este Episodio de CS es titulado, "Ortodoxia, con un sabor Oriental."Necesitamos comenzar este episodio definiendo el término "Ortodoxia."Viene del Griego. Ortos significa "recto" y el significado idiomático es correcto o verdadero.Doxa es del verbo dokein = pensar; doxa es la opinión o creencia.Como es más a menudo utilizado, la ortodoxia significa seguir las normas aceptadas. En referencia al Cristianismo, significa conformarse a las Credos de la primera iglesia; esas declaraciones de fe emitidas por los concilios de la iglesia hemos visto en los últimos podcasts.En oposición a la ortodoxia es lo que se denomina la heterodoxia; otras enseñanzas. Heterodoxia se desvía de la Fe definida por los Credos. Casos específicos de heterodoxia, es decir, doctrina desviada se llama herejía; con quienes la sostienen conocidos como herejes. Cuando la herejía hace que un grupo de personas se apartarse de la Comunión de los Santos, para que formen su propia comunidad distintiva, es llamada una Cisma.Pero hay otra forma muy distinta, que la palabra Ortodoxo se usa en el Cristianismo. Es el nombre de una de las 4 grandes ramas de la Iglesia; Catolicismo Romano, Protestantes y Ortodoxos Orientales. La cuarta es una rama de la fe que hemos estado viendo durante los últimos dos episodios - La Iglesia Nestoriana, conocida como La Iglesia del Oriente.En el Occidente, estamos familiarizados con el Catolicismo Romano y el Protestantismo. Somos menos conscientes de los Ortodoxos del Este y la mayoría de la gente ni siquiera ha oído hablar de la Iglesia Nestoriana. La ignorancia de la Ortodoxia Oriental es trágica considerando que el Imperio Bizantino, que fue el hogar de la Iglesia Ortodoxa, siguió encarnando los valores y tradiciones del Imperio Romano hasta mediados del siglo 15º, un milenio después de la caída de Roma en el año 476 d.C.Habrá muchos episodios de CS antes de llegar al año 1054, cuando tuvo lugar la Gran Cisma entre las Iglesias Orientales y Occidentales. Pero creo que es útil que comprendamos cómo la Ortodoxia Oriental difiere del Catolicismo Romano, así podemos estar un poco más cerca de la narrativa de la línea de tiempo de cómo la Iglesia se desarrolla en los próximos episodios.Una de las maneras en que podemos entender mejor la Iglesia Ortodoxa Oriental es resumir rápidamente la historia del Catolicismo Romano en Europa durante la Edad Media como un contraste.En Occidente, la Iglesia, dirigida por el Papa con los Cardenales y Obispos, supervisaban todos los aspectos religiosos y espirituales de la cultura Europea. La afiliación entre la iglesia y el estado que comenzó con Constantino el Grande y continuado durante los próximos siglo y medio, era en el mejor de los casos, una relación tensa. A veces, el Papa y el Emperador estaban de acuerdo; pero en otros momentos ellos tenían diferentes ideas y competían por el poder. En general, fue un matrimonio inestable de los secular y religioso. Durante la Edad Media, la Iglesia ejerció una enorme influencia en el mundo secular, y los gobernantes civiles o trataban de aliarse con la iglesia, o trataban de romper el control del poder de la Iglesia. Dándose cuenta que tan fuerte era influencia, algunos gobernantes civiles incluso trataron de infiltrarse en el liderazgo de la iglesia para instalar sus propios Obispos y Papas. La Iglesia jugaba el mismo juego y mantenia espías en muchos cortes reales de Europa. Estos agentes informaban a Roma y trataban de influir en las decisiones políticas.La situación era dramáticamente diferente en el Oriente, donde la iglesia y el estado trabajaban en armonía. Aunque ajeno a la Mente Occidental, y especialmente la mente Occidental Moderna que ve una gran barrera entre la Iglesia y el Estado, en el antiguo Imperio Bizantino, la Iglesia y el Estado eran socios en gobernar. No eran iguales, pero trabajaban juntos para formular política y proveer liderazgo que permitia al Imperio de Oriente no sólo resistir las fuerzas que habían llevado al colapso del Oeste, pero para mantener el imperio hasta el siglo 15º, cuando fue finalmente arrasado por los Turcos Otomanos.En nuestro intento de entender la Ortodoxia Oriental, veremos la descripción que Bruce Shelly nos proporciona en su excelente libro, Historia de la Iglesia en un Lenguaje Sencillo.El primer punto de partida para nuestra comprensión de la Ortodoxia no es en examinar sus doctrinas básicas, sino en su uso de imágenes santas llamadas iconos. Los iconos son retratos altamente estilizados de uno o más santos, frente a un fondo dorado y una aureola alrededor de la cabeza. Los iconos son cruciales para comprender la Ortodoxia Oriental. Los creyentes Ortodoxos entran a sus iglesias y ir primero van a una pared cubierta con iconos llamado el iconostasio. Esta pared separa el santuario de la nave. El adorador besa a los iconos antes de tomar su lugar en la congregación. Un visitante a un hogar ortodoxo encontrará un icono en la esquina al este de la sala principal. Si el huésped es Ortodoxo él o ella saludara al icono cruzándose a sí mismo y inclinándose. Sólo entonces podrán saludar al anfitrión.Para los Ortodoxos, los iconos son mucho más que las imágenes hechas por el hombre. Son manifestaciones de un ideal divino. Son considerados como una ventana hacia el cielo. De la misma manera que la gracia se piensa que es impartida a través de la misa Católica Romana, piensan que la gracia fluya desde el cielo hasta la tierra a través de los iconos. Los Protestantes pueden comprender mejor que tan importantes los iconos son para los Ortodoxos, considerando que tan importante la Biblia es para ellos. Como la Escritura es la revelación escrita de la voluntad y la verdad de Dios, así los iconos son considerados como revelaciones visuales de la verdad que tienen tanto, si no mas para impartir a los creyentes por medio de la revelación. De hecho, los iconos no son pintados, se dice que son "escritos", para transmitir la idea de que cumplen la misma función que las Escrituras. La Biblia es la Escritura en palabras; los iconos son la escritura en imágenes.Como ya he dicho, el icono es una representación altamente estilizada de los santos o escenas bíblicas en paneles, generalmente hecha de madera de ciprés, que ha sido preparada con tela y yeso. El fondo es de hoja de oro, que representa la gloria del reino divino de donde la imagen se cree que procede, con la brillante pintura de tempera haciendo las figuras y decoración. Cuando seca, el panel está cubierto de barniz. Algunos antiguos iconos son increíbles piezas de arte. Los artistas que “escriben” los iconos lo ven como un acto espiritual y se preparan por el ayuno y la oración, después de haber completado una formación técnica laboriosa.Estrictamente hablando, la teología Ortodoxa Oriental dice que los iconos no son objetos de devoción en si mismos. Se piensa que son una ventana al reino espiritual, por la cual lo divino es capaz de infiltrarse y afectar lo físico. Aunque esa es la posición doctrinal oficial sobre los iconos, son besados y venerados al comienzo y en varios puntos durante un servicio. Los iconos no son adorados, son venerados; que significa que no se les da el culto que debemos dar solamente a Dios, son apreciados como un medio por el cual la gracia es derramada sobre los fieles. Mientras que esta es la explicación técnica para el uso de los iconos, al ver cómo los adoradores los utilizan y al escuchar que tan altamente están considerados, es difícil para mi ver cómo en un sentido práctico, no hay ninguna diferencia entre veneración y adoración. Para muchos observadores objetivos, el uso de iconos parece ser una clara violación del segundo mandamiento que prohíbe el uso de imágenes en la adoración de Dios.Los estudiosos debaten cuando los Cristianos Orientales comenzaron a utilizar los iconos. Algunos dicen que su uso comenzó a finales del año 6º o 7º d.C. Antes de que los iconos se hicieran populares, las reliquias desempeñaron una parte importante en la vida de la iglesia. Partes de los cuerpos de los santos, así como elementos conectados a historias bíblicas se creía que poseían poderes espirituales.Precaución: puedo opinar à todo esto era insensatez supersticiosa, pero era importante en el pensamiento de muchos. Dado que sólo había tantas reliquias sagradas para distribuir y cada iglesia usaba su icono para atraer a adoradores; los iconos comenzaron a ser utilizados como sustitutos en vez de las reliquias. Si no puedes tener un trozo de la cruz, quizás una pintura dorada de María sosteniendo al Niño Jesús haría el truco. Si no puedes tener el dedo índice de Esteban, ¿que te parece su icono? Había un sinnúmero de historias milagrosas que daban vuelta sobre las reliquias y iconos, cada una argumentando alguna conexión especial a Dios y a los santos. Se decía que las reliquias podían curar. Se decía que los iconos lloraban lágrimas o sangraban. El fragante aroma de incienso se decía que salía de muchos de los iconos más grandes. Y las historias siguen y siguen...La cuestión en lo que claman todas estas historias es; ¿dónde encontramos la utilización de tales cosas en las Escrituras? A modo de recordatorio, los cristianos evangélicos determinar si algo se define como bíblico a diferencia de a la Ortodoxia Oriental por estas 3 preguntas:1) ¿Es algo que Jesús enseño o modelo en los evangelios?2) ¿la Iglesia primitiva lo practicaba en el libro de Hechos?3) ¿En las epístolas del NT se comenta o se regula como una norma para la fe y práctica?Usando este filtro de 3 preguntas, el uso de las reliquias y los iconos no es ortodoxa.La iglesia Ortodoxa Oriental se refiere a sí mismo como la Iglesia de los 7 Concilios. Clama tener una forma superior de la Fe Cristiana, porque basa en su doctrina en lo que dicen que son los Concilios principales de la iglesia que definieron las creencias cristianas normales. El último consejo, Nicea II en el año 787, surgió como una respuesta a la Polémica Iconoclasta de la que hablaremos más adelante. El punto aquí es que Nicea II declaró que la veneración de los iconos era bueno y adecuado. Lo aprendemos de esto es, que al decir que somos una iglesia que se adhiere a los credos de los 7 consejos no significa mucho si estos consejos eran simplemente reuniones de hombres. No son sus Credos que son importantes y que definen la fe; es la Escritura solamente que tiene esa función. Declaraciones de Credos son sólo tan buenos en la medida en que son interpretaciones correctas de la Palabra de Dios. Pero no son ellas mismas, esa Palabra.Otra distinción importante entre la Iglesia Oriental y Occidental era en su forma de ver el objeto de la salvación.Los Cristianos Occidentales tienden a entender la relación entre Dios y el hombre en términos jurídicos. El hombre está obligado a satisfacer las demandas de un Dios justo. El pecado, el sacrificio y la salvación son todos los aspectos de la justicia divina. La salvación es vista principalmente en términos de justificación.En el Catolicismo Romano, cuando un creyente peca, un sacerdote determina el pago o penitencia que le debe a Dios. Si él es incapaz de proporcionar suficiente penitencia para algún pecado especialmente odioso, entonces el purgatorio después de la muerte proporciona un lugar donde su alma puede ser expiada.En el Protestantismo, la penitencia y el purgatorio son puestas a un lado por la doctrina Bíblica de la expiación con Cristo como sustituto, cuya labor en la cruz expía todos los pecados, de una vez por todas. La justificación por la gracia mediante la fe es la piedra angular de la teología evangélica. Pero aquí todavía, la cuestión es legal y forense.Este énfasis legal continua en la manera que el Catolicismo Romano ve al papado. Según Roma, Cristo comisionó & autorizó a Pedro y a sus sucesores, los papas. Esa autoridad legal se observa en los símbolos del papado - un juego de llaves.La Ortodoxia Oriental presenta un contraste con este énfasis legal del Catolicismo Romano y el Protestantismo. El núcleo de la teología Ortodoxa es la encarnación de Dios y cómo afecta la restauración y re-creación del hombre caído. En la Ortodoxia, el pecado no es tanto una violación de la ley de Dios como una denigración de la imagen de Dios. La salvación es menos una cuestión de convertir a los pecadores en justos ante un Dios Santo como es la restauración de la imagen de Dios en ellos.En el Cristianismo Occidental, Jesús es visto principalmente como el sacrificio sustitutorio que expía el pecado y reconcilia a los pecadores con Dios. Hay una gran carga de culpabilidad debido a la penalidad del pecado por lo cual la justicia de Dios debe ser pagada. Su ley se ha roto; y se debe restaurar. Jesús lo restaura a través de la cruz, Su resurrección vindica y valida Su sacrificio como suficiente. Esta es la razón por la cual el crucifijo es una característica prominente en el Catolicismo Romano y la cruz es central para la predicación clásica Protestante.En el Cristianismo Oriental, Jesucristo es Dios encarnado y su misión es restaurar la imagen de Dios en el hombre. Y cuando digo 'imagen', piensen "icono". Esto no quiere decir que en la Ortodoxia no hay mención de justificación o que en el Romanismo no hay sugerencia de restauración. Lo hay. Es más acerca en donde está puesto el énfasis.En la Ortodoxia, la iglesia es mucho menos la institución oficial que se desarrolló en el Oeste. Se concibe más como el cuerpo místico de Cristo que se renueva continuamente por el Espíritu Santo. Esto parecería una afirmación bastante extraña a los Protestantes, que han visitado una iglesia Ortodoxa Oriental, que está llena de imágenes y sigue una liturgia que es bastante formal. En comparación con la arquitectura y decoración simple de las iglesias protestantes, la Ortodoxia se ve mucho mas formal, pero ese formalismo no se extiende a la jerarquía de la iglesia. No hay ningún Papa de la iglesia Ortodoxa Oriental. Cada una de las ramas más importantes de la Ortodoxia tiene su propio Patriarca, pero no hay una cabeza o súper-obispo que supervisa a toda la Iglesia Ortodoxa, como el Papa lo hace en Roma. La Iglesia oriental se ve a sí misma como una comunidad donde hombres y mujeres están siendo restaurados a la semejanza de Dios.Por lo tanto, podríamos preguntar: ¿Cuándo comenzó esta diferencia fundamental en énfasis doctrinal? Es difícil decir con exactitud porque la teología creció a través de una lenta y constante progresión. Pero podríamos decir que las diferencias surgieron cuando el Evangelio llegó a Corinto, y después en Roma en el siglo 1º. El enfoque en Corinto era Griego; en Roma Latín. Los griegos eran más filosóficos por naturaleza y el Evangelio conecto con su búsqueda antigua hacia el hombre perfecto. Los romanos latinos estaban fascinados por todas las cosas legales. Eran una raza de abogados. Un breve vistazo a la historia de los gobernantes de Roma revela la importancia de la ley. Los que podían manipular a los tribunales y al Senado tenían el poder.Una buena manera para nosotros para conseguir una idea de la diferencia entre el Cristianismo Oriental y Occidental tal como existe hoy es este: muchos cristianos Occidentales miran hacia atrás a la unión de la Iglesia y el estado por Constantino como una algo negativo. En aquel momento, parecía una bendición para una iglesia que había sufrido 2 siglos de persecución, pero viendo hacia delante desde ese antiguo lugar, sabiendo lo que era por venir, lamentamos la corrupción que le esperaba a la iglesia. Por esa razón los historiadores del Cristianismo Occidental, hablan de la esclavitud de la iglesia por el estado.Para los cristianos Orientales, Constantino es considerado como un héroe y santo. La Ortodoxia considera su reinado como punto mas alto del Imperio Romano. Según este punto de vista, Roma evolucionó hacia una monarquía religiosa con el emperador como el eslabón de conexión entre Dios y el mundo. La autoridad civil del Estado fue el reflejo terrenal de la ley divina, mientras que la Iglesia era la reflexión religiosa del cielo en la tierra. En la Ortodoxia, el emperador era el lugar donde las autoridades religiosas y civiles se unían. Mientras que la iglesia y el estado eran entidades diferentes, no eran vistos como esferas separadas. Trabajaban juntas para regir la totalidad de la sociedad humana.El impacto de Constantino en la Ortodoxia Oriental es innegable. El consideraba al Imperio como el "portador" el vehículo que llevaba a la Iglesia. Como emperador, su función consistía en llevar tanto a la iglesia, como al estado. Reconociendo la necesidad de marcar este nuevo momento en la historia, Constantino trasladó su capital a lo que el llamaba – la "Nueva Roma", o lo que la gente llamaba la ciudad de Constantino - Constantinopla. Él construyó la espléndida Iglesia de los Santos Apóstoles para desplazar al centro de la vida de la Iglesia hacia el Oriente. Para indicar la importancia del Emperador como el agente de Dios, en medio de las 12 tumbas simbólicas de los apóstoles en la Iglesia de los Santos Apóstoles, Constantino erigió la numero 13 para sí mismo, dejando claro que el se consideraba a si mismo como fundamental para la fe y igual que los Apóstoles.Esto nos ayuda a entender por qué Constantino fue tan celoso para encontrar una solución a los problemas causados por la herejía del Arrianismo. Como dice Shelly, Constantino fue supersticiosamente ansioso que Dios lo tomara a él como personalmente responsable de las divisiones y disputas entre los cristianos. Si al Cristianismo tenia una falta de unidad y cohesión, ¿cómo podría ser una verdadera religión para el Imperio? Así que Constantino y los emperadores que le siguieron hicieron todos los esfuerzos posibles para lograr un acuerdo acerca de la Fe Cristiana. Por es razón, Constantino adoptó la práctica ya usada por los cristianos para resolver las diferencias en problemas locales. Él hizo un llamado a todos los líderes de la iglesia para reunirse y ponerse de acuerdo en la creencia correcta y práctica. Esta política se convirtió en una parte integral de la tradición del Cristianismo Oriental. Desde el primer Concilio Ecuménico de Nicea en el año 325, a la séptima en año 787, que también se celebró en Nicea, emperadores llamaron a los consejos y fue la potencia Imperial que presidió sobre ellos. Por eso, en este día la Iglesia Ortodoxa Oriental se refiere a sí mismo como la "Iglesia de los Siete Consejos."Estos consejos produjeron los Credos que encarnan la ortodoxia. Esa ortodoxia fue entonces ejecutada en la sociedad por parte de las autoridades civiles. La fe dejo de ser una cuestión puramente espiritual o de la iglesia; tomó una dimensión política.[1]Mientras el que el Imperio Bizantino tuvo varios gobernantes notables, el más importante después de Constantino fue Justiniano el Grande quien gobernó del año 527 al 565. Constantino mantuvo una distinción entre ser un Cristiano y ser el Emperador. Justiniano fusionó los 2 para que se convirtieran en un Emperador Cristiano. Y esto revela que una de las diferencias fundamentales entre Oriente y Occidente.En el Oriente, el jefe de Estado y cabeza de la iglesia fueron fusionados en 1 oficio.En el Occidente, aunque hubo algunas veces cuando un Papa ejercía enorme poder político, fue de una manera encubierta. Los gobernantes civiles también fueron a veces dados gran influencia en los asuntos de la iglesia, pero normalmente trataban de utilizar esa influencia encubiertamente. La Iglesia y el Estado eran mantenidos en esferas separadas en el Occidente. En el Oriente, se fusionaron.Justiniano pensó en si mismo como el agente de Dios y ejecutor de su voluntad. El imperio era el instrumento de Dios en el mundo. Inclinaba su rodilla ante Jesús, pero después se levantaba a imponer su visión y versión de la voluntad de Jesús en la tierra.Esta unión de la iglesia y el estado continuó en los años que siguieron. Incluso bajo el Comunismo, la Iglesia Ortodoxa Rusa, una rama de la Ortodoxia Oriental, siguió operando a través de una licencia estatal.Fue bajo Justiniano que fusión Bizantina única del derecho Romano con la fe cristiana y la filosofía Griega tuvo lugar, todo sazonado por una pizca de Orientalismo. Esto se ve más claramente en el arte Bizantino, mientras que el Oeste había seguido al realismo de la Edad Clásica Griega, los Bizantinos sumergian al mundo físico de la experiencia humana bajo el supremo y trascendente reino espiritual. Nada revela esto mas que la Iglesia de Santa Sabiduría, hoy conocida como la Iglesia de Haga Sofía. La iglesia de Justiniano fue una remodelación de una iglesia anterior construida por Constantino. Justiniano dio la orden que fuera el edificio mas grandioso sobre la faz de la tierra. Construido en un tiempo record, fue en realidad una proeza. Cuando se consagró en el año 538, Justiniano exclamó que había superado a Salomón. La cúpula, la más grande hasta la fecha, se pensado que colgaba de una cadena de oro desde el cielo. Era tan inmensa y alta sobre el piso que unos pensaban que era un pedazo del cielo. Los mosaicos que cubrian el piso de la iglesia deslumbraban los ojos.Años más tarde cuando los emisarios del rey de Ucrania visitaron Constantinopla en una búsqueda para encontrar una nueva religión para los Ucranianos, fueron dejados atónitos por la Haga Sofía. Muy probablemente fue su informe a su monarca que los movió a elegir al Cristianismo como la nueva religión de estado. Los emisarios dijeron que cuando estaban en la Catedral de la Haga Sofía, no sabían si estaban en el cielo o en la tierra.Es importante mencionar aquí que los Bizantinos muy rara vez se identifican a sí mismos como tales; ellos fueron siempre Romanos. Constantinopla fue la Nueva Roma pero no eran parte de un nuevo imperio llamado Bizantino. Esa es una etiqueta aplicada por historiadores mucho mas tarde. Eran Romanos y formaban parte del Imperio Romano. La mitad Occidental del Imperio habia caído a bárbaros invasores, pero el Imperio vivía en el Oriente y lo haría por otros mil años.[1] Shelley, B. L. (1995). Church history in plain language (Updated 2nd ed.) (141–145). Dallas, Tex.: Word Pub.

El canto gregoriano es el canto propio de la liturgia de la Iglesia Católica Romana. Heredado de una antiquísima tradición, este repertorio musical fue compuesto principalmente a partir de versículos de la Biblia en lengua latina. La historia del canto gregoriano es compleja: su origen y su desarrollo inicial no se conocen con certeza. Aunque la elaboración del canto gregoriano recibió muchas influencias de la música judía y griega, el gregoriano es principalmente latino. En Occidente, durante de los siglos III y IV, sobre la base de melodías recitativas de las primeras liturgias cristianas, se constituye una primera colección de cantos eclesiásticos con melodías muy sencillas. Varias regiones desarrollan un repertorio local propio: los cantos romanos, beneventanos (sur de Italia), milaneses o ambrosianos (norte de Italia), hispánicos y galicanos. Desde el siglo V al VII, los papas, principalmente León el Magno, Gelasio y Gregorio Magno a quien el canto gregoriano debe su nombre) contribuyen a la organización del repertorio a lo largo del año litúrgico. A mediados del siglo VIII, el reino franco de Pipino III el Breve adoptará la liturgia romana. Así los cantores romanos cruzan entonces los Alpes y la transmiten los cantos litúrgicos de Roma de manera oral, puesto que los manuscritos contenían los textos de los cantos pero no su melodía. Así en el norte de la Galia aparece un nuevo repertorio, fusión de elementos del canto romano y del galicano. Con Carlomagno, y gracias a los monasterios benedictinos que lo difunden por toda la cristiandad de Occidente, lo que se conocía ya como “canto gregoriano” alcanza su máximo esplendor. Durante el siglo X, el repertorio irá aumentando y se copia en manuscritos con distintas notaciones musicales. La lenta introducción del tetragrama en el siglo XI permite una transmisión más precisa de las melodías. Al final de la Edad Media, con la aparición de la polifonía, que deforma la frase, la melodía y sobre todo el ritmo del texto, el canto gregoriano entra en una etapa de declive progresivo. Tras ser descartado por el Renacimiento y el Protestantismo, se hicieron muchos intentos para restituir el canto gregoriano en base a la música moderna de principios del siglo XVII. Desfigurado y desnaturalizado, pierde su pureza y su poder expresivo al servicio de la plegaria de la Iglesia. Fue Dom Próspero Guéranger (1805-1875) quien tomó la iniciativa de restaurar el canto gregoriano a través de los manuscritos antiguos que se habían conservado. Este arduo trabajo, que la Iglesia encargó a la Abadía de Solesmes tras León XIII, se fue realizando en el taller de paleografía gregoriana del monasterio. Éste sigue en activo hoy en día para que, como deseaba el papa Pío X, todo el mundo pueda rezar ayudado por la belleza de la música. Formas musicales gregorianas El canto gregoriano forma parte de la tradición de la Iglesia Católica. Éste tiene, por su propia naturaleza, un lugar central en la liturgia, en la celebración y la plegaria del pueblo de Dios. El repertorio gregoriano se encuentra en los libros litúrgicos, principalmente en el Gradual para las piezas que se emplean la Misa y el Antifonario para las del Oficio Divino. Los cantos de la Misa El Gradual, libro que contiene las piezas gregorianas cantadas durante la Eucaristía, se compone de tres grandes partes: el Propio, el Común y el Ordinario. El Propio contiene las piezas para cada domingo del Año litúrgico (Adviento, Cuaresma, Pascua, Tiempo ordinario), las fiestas del Señor y las de los santos. Estas piezas son: el Introito, el Gradual, el Aleluya, el canto de ofertorio y el canto de comunión. También contiene los tractos, que se cantan antes de la lectura evangélica en las Misas de Cuaresma, y las cuatro secuencias (Victimæ paschali laudes, Veni Sancte Spiritus, Lauda Sion, Stabat Mater). El Común reúne las piezas que se cantan en las fiestas de los santos que no tienen piezas propias. Así se agrupan en las piezas en diferentes grupos de comunes según las categorías de los santos. Además de los cánticos del Propio y el Común, la celebración de la misa incluye cantos con texto fijo, independientemente del día o fiesta: el Ordinario, que incluye el Kyrie, el Gloria, el Credo, el Sanctus y el Agnus Dei. El gradual ofrece distintas melodías para las piezas del ordinario, que se eligen dependiendo del tiempo litúrgico y de las categorías de las fiestas. El Oficio Divino Siete veces al día, la comunidad se reúne en la iglesia para llevar a cabo la obra principal de toda vida monástica: el Oficio Divino (Opus Dei, la obra de Dios), la plegaria cotidiana de la Iglesia. Las diferentes horas litúrgicas envuelven, preparan y prolongan la celebración diaria de la Eucaristía. El Oficio Divino santifica el día entero mediante la alabanza divina. En distintas partes del Oficio (antífonas, salmodia, responsorios, cánticos evangélicos) están recogidas en Antifonario, tanta para la celebración de los diversos tiempos litúrgicos como para las fiestas del Señor y de los Santos. Las melodías correspondientes al Oficio se encuentran en el Liber Hymnarius. Temas: Puer Natus Est Nobis: Introito (Modo VII) 3:40 Genuit Puerpera Regem: Antifona Y Salmo 99 (Modo II) 3:00 Ave Mundi Spes Maria: Secuencia (Modos VII Y VIII) 4:22 Occuli Omnium: Gradual (Modo VII) 3:25 Veni Creator Spiritus: Himno (Modo VIII) 2:36 Alleluia, Beatus Vir Qui Suffert (Modo I) 3:13 Os Iusti: Gradual (Modo I) 2:52 Spiritus Domini: Introito (Modo VIII) 3:50 Kyri Fons Bonitatis: Tropo (Modo III) 4:05 Laetatus Sum: Graual (Modo VII) 2:21 A Solis Orus Cardine: Himno (Modo III) 3:02 Christus Factus Est Pro Nobis: Gradual (Modo V) 2:45 Mandatum Novum Do Vobis: Antifona Y Saimo 132 (Modo III) 1:43 Media Vita In Morte Sumus: Responsorio (Modo IV) 6:14 Nos Autem: Introito (Modo IV) 2:55 Pange Lingua Gloriosi: Himno (Modo IV) ,2:46 Jacta Cogitatum Tuum: Gradual (Modo VII) 3:36 Gloria XV (Modo IV) 2:14 Veni Sancte Spiritus: Securncia (Modo I) 2:44 De Profundis: Ofertorio (Modo II) 1:34 Salve Regina (Solemne): Antifona (Modo I) 2:32 Kyrie XI, A (Modo I) 1:08 Salve, Festa Dies: Himno (Modo IV) 2:55 Puer Natus In Bethlehem: Ritmo (Modo I) 2:01 Alleluia, Dies Santificatus (Modo II) 2:28 Christe Redemptor: Himno (Modo I) 2:59 Christe Natus: Invitatorio (Modo IV) 3:25 Verbum Caro Factum Est: Responsorio (Modo VIII) 4:07 Hosanna Filio David: Antifona (Modo VII) 0:42 Puerl Hebraeorum Portantes: Antifona (Modo I) 2:13 Improperium: Ofertorio (Modo VIII) 2:38 Traditor Autem - Benedictus: Antifona (Modo I) - Cantico 4:40