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Estados Unidos e Israel han bombardeado en un ataque conjunto varios puntos de Irán. El objetivo es cambiar al régimen ayatolá, pero las consecuencias para el resto del mundo pueden ser negativas. Entendemos el contexto histórico y político en el que se enmarca este ataque con Pablo Morán (enviado especial de la SER a Teherán), Haizam Amirah Fernández (director del Centro de Estudios Árabes Contemporáneos), Luciano Zaccara (investigador principal en New Ground Research), Catalina Gómez Ángel (periodista freelance en Irán), Nazanin Armanian (analista política iraní) y el periodista Bru Rovira.

¿Estamos ante una nueva forma de identidad o es el resultado de una sociedad que ha perdido el norte con los límites? En este episodio de Sandra Sin Filtros, Sandra Bermúdez se sumerge en la polémica tendencia de los Therians y otros comportamientos que están desafiando nuestra percepción de lo que significa ser humano en la actualidad.¿Qué encontrarás en este episodio? * ¿Qué es un Therian?: Entendemos a las personas que se identifican internamente como animales no humanos en un sentido psicológico o espiritual. * Therians vs. Furries: Aclaramos la confusión común entre la subcultura artística de los Furries y la identidad interna de los Therians. * Modas Inexplicables: Analizamos el auge del Hobby Horsing (competencias con caballos de palo) y el Hobby Dogging (personas paseando perros invisibles con correas rígidas). * Crianza y Límites: Sandra cuestiona si la falta de límites claros en la educación moderna está llevando a los jóvenes a identificarse con animales para evadir responsabilidades humanas. * La Humanización de los Animales: ¿Hemos llevado el amor por las mascotas al extremo de confundir a las nuevas generaciones sobre su propia identidad?Reflexión Destacada "¿Qué estamos dejando de atender como papás para que un hijo se sienta más identificado con un perro o un lobo que con un ser humano que tiene derechos, deberes y sentimientos?"Este espacio es posible gracias a:• Your Signs WorldAsesoría legal en casos migratoriosSi una persona es detenida o enfrenta un proceso de deportación, necesita un abogado que pueda luchar su caso de defensa.Jaime Barrón ofrece atención y acompañamiento legal a nivel nacional e internacional, con oficinas en distintas regiones de Estados Unidos.Contactojaimeb@jaimebarron.com

Las movilizaciones para pedir la liberación de todos los presos políticos, incluidos los militares, se multiplican en Venezuela, entre otros, una huelga de hambre de presos y familiares del centro de detención Zona 7 (Caracas) desde hace cuatro días. El médico Rafael Arreaza, que vigila la salud de unos y otros, no descarta huelgas y marchas a nivel nacional para respaldar este reclamo, según dijo a RFI. Presos políticos venezolanos y sus familiares llevan este martes más de cuatro días en huelga de hambre frente a un centro de detención en Caracas conocido como Zona 7. Reclaman que se aceleren las excarcelaciones tras aplazarse la semana pasada por segunda vez la aprobación de una ley de amnistía. Melissa Barra entrevistó a  Rafael Arreaza, médico encargado de vigilar su estado de salud. Varios familiares de presos de esa cárcel duermen desde hace semanas en colchones en el suelo, frente a la entrada. Zona 7 es una prisión de la policía nacional en Caracas. Un puñado de madres y familiares decidieron, además, ponerse en huelga de hambre, tal como lo han hecho algunos presos. El doctor Arreaza, reconocida figura del sector salud, se muestra atento a la evolución de su estado físico. "La mayoría de los presos están desnutridos"  "Los familiares de los presos ya llevan cuatro días en huelga de hambre. A pesar de que cuentan con hidratación relativa, ya comienza a notarse el deterioro físico. Ya comenzaban a tener síntomas de deterioro, deshidratación, mareos, postramiento. Lamentablemente a mí no me permitieron evaluar ayer a los presos. Entendemos que no quieren que cualquier persona vea la situación que se está presentando adentro de las cárceles. La mayoría de los presos están desnutridos. En ocasiones ni siquiera comen una comida al día. La calidad del agua es pésima. Tienen que pasar el agua que le dan por las camisas". Presos y familiares empezaron la huelga de hambre el sábado. Ese día el gobierno anunció excarcelar a 17 detenidos políticos de Zona 7. Adentro hay unos 60. El doctor Arreaza, que trabaja desde hace años en las cárceles, teme que la situación empeore. "Como ya hemos tenido experiencia en Venezuela, sabemos que ha habido muertos en huelgas de hambre. Tenemos, por ejemplo, el caso del señor Franklin Brito, agricultor, a quien le quitaron sus tierras. Sabemos también, porque ya lo hemos visto, que cuando se desesperan intentan obligarlos a comer. Los obligan a comer, los maltratan y los torturan. Hoy cada vez más se está planteando que las huelgas van a ser a nivel nacional. No solo eso, sino que la sociedad civil se está planteando darle un ultimátum antes del 12 de marzo. No están todos los presos políticos libres, incluidos los militares. Vamos a salir a la calle, toda la sociedad civil", concluye. 

Las movilizaciones para pedir la liberación de todos los presos políticos, incluidos los militares, se multiplican en Venezuela, entre otros, una huelga de hambre de presos y familiares del centro de detención Zona 7 (Caracas) desde hace cuatro días. El médico Rafael Arreaza, que vigila la salud de unos y otros, no descarta huelgas y marchas a nivel nacional para respaldar este reclamo, según dijo a RFI. Presos políticos venezolanos y sus familiares llevan este martes más de cuatro días en huelga de hambre frente a un centro de detención en Caracas conocido como Zona 7. Reclaman que se aceleren las excarcelaciones tras aplazarse la semana pasada por segunda vez la aprobación de una ley de amnistía. Melissa Barra entrevistó a  Rafael Arreaza, médico encargado de vigilar su estado de salud. Varios familiares de presos de esa cárcel duermen desde hace semanas en colchones en el suelo, frente a la entrada. Zona 7 es una prisión de la policía nacional en Caracas. Un puñado de madres y familiares decidieron, además, ponerse en huelga de hambre, tal como lo han hecho algunos presos. El doctor Arreaza, reconocida figura del sector salud, se muestra atento a la evolución de su estado físico. "La mayoría de los presos están desnutridos"  "Los familiares de los presos ya llevan cuatro días en huelga de hambre. A pesar de que cuentan con hidratación relativa, ya comienza a notarse el deterioro físico. Ya comenzaban a tener síntomas de deterioro, deshidratación, mareos, postramiento. Lamentablemente a mí no me permitieron evaluar ayer a los presos. Entendemos que no quieren que cualquier persona vea la situación que se está presentando adentro de las cárceles. La mayoría de los presos están desnutridos. En ocasiones ni siquiera comen una comida al día. La calidad del agua es pésima. Tienen que pasar el agua que le dan por las camisas". Presos y familiares empezaron la huelga de hambre el sábado. Ese día el gobierno anunció excarcelar a 17 detenidos políticos de Zona 7. Adentro hay unos 60. El doctor Arreaza, que trabaja desde hace años en las cárceles, teme que la situación empeore. "Como ya hemos tenido experiencia en Venezuela, sabemos que ha habido muertos en huelgas de hambre. Tenemos, por ejemplo, el caso del señor Franklin Brito, agricultor, a quien le quitaron sus tierras. Sabemos también, porque ya lo hemos visto, que cuando se desesperan intentan obligarlos a comer. Los obligan a comer, los maltratan y los torturan. Hoy cada vez más se está planteando que las huelgas van a ser a nivel nacional. No solo eso, sino que la sociedad civil se está planteando darle un ultimátum antes del 12 de marzo. No están todos los presos políticos libres, incluidos los militares. Vamos a salir a la calle, toda la sociedad civil", concluye. 

Recientemente, la Corte Suprema de Israel emitió un fallo histórico prohibiendo el profiling racial en los operativos policiales de identidad, se trató de una demanda presentada por minorías étnicas, como los judíos etíopes, para protegerse de la discriminación que sufren por parte de las autoridades. Sin embargo, esta decisión es tomada con pinzas por los también llamados Beta Israel, los judíos negros de Israel y que representan el 2% de la población.    Desde Tel Aviv y Ashkelon Actualmente, son unos 170 mil los judíos etíopes que viven en Israel. Llegaron en los años 80 siguiendo el sueño que habían alimentado sus ancestros, llegaron anhelando Jerusalén porque para ellos no existía el Estado de Israel ni sus fronteras sino solamente Jerusalén. Sin embargo, al llegar la realidad sería otra y el sueño de la Tierra prometida donde todos serían hermanos no tardaría en disolverse bajo expresiones de racismo y discriminación por parte de otros judíos. Rápidamente, los judíos etíopes entendieron que, en Israel, que era también su tierra y su único hogar, debían abrirse camino y empezar desde cero. Asi lo explica Dany Admasu, doctor en sociología, judío, etíope y también ciudadano israelí En Occidente hay este dicho acerca de la democracia, se dice que algún día va a llegar, pero, en ese momento del presente, no existe y nunca vas a estar allí cuando llegue. Sin embargo, esa esperanza te anima para que sigas haciendo lo que haces para mejorar la sociedad. Jerusalén era así. No era un lugar específico, pero desde niño yo sabía que era de allí. Pero cuando al llegar aquí te llaman «kushi», que es como decir negro - ni siquiera es llamar a alguien de piel oscura - es realmente Khushi, nigger. Muchas cosas fueron muy extrañas. Fue muy difícil como niño, pero sé que soy de aquí y no extraño ni tampoco deseo regresar a Etiopía En este camino, Dany Admasu se ha convertido en uno de los principales referentes científicos de la comunidad. Este 2026, Dani publicará su libro Negritud y judaísmo: la resistencia del judaísmo etíope. Cuatro décadas después de la llegada de los etíopes a esta tierra prometida, su libro será el primero de carácter científico publicado por un miembro de la misma comunidad. Cuarenta años después de su llegada a Israel, el camino de los judíos etíopes es uno cuesta arriba y saben que sus condiciones en tanto que comunidad afrodescendiente son bastante distintas a las de los judíos blancos de Israel.  Racheli Makali, directora de la organización Empoderando mujeres etiopes, cuenta que ella, pese a haberse criado en Israel sufre la discriminación por ser etíope, es decir, por el color de su piel. No solo lo experimentó cuando le negaron alquilarle un departamento por ser etíope sino que es algo que ya sus hermanos y padres y familiares habían vivido. Sucede todo el tiempo… ahora y antes. Cuando mi hermano era chico y estaba aún en la escuela, un día quería comprarle un regalo a mi papá, tenía 200 o 300 shekels, unos 70 u 80 euros en el bolsillo,  y un policía lo vio y lo detuvo ¿Por qué tienes tanta plata?, le dijo. En realidad, no era tanta plata y mi hermano no entendía por qué lo detenían, pero son cosas que pasan todo el tiempo. Los jóvenes etíopes no pueden sentarse en las bancas así como así en la noche en un barrio de blancos porque son vistos como sospechosos… Racheli tiene 43 años está casada y es madre de tres hijos. Ella emigró de Etiopía a Israel en 1991 para instalarse en Kiryat Malachi. Racheli cuenta que fundó su organización inspirada por el mensaje de su madre: “Hay que luchar contra el racismo accediendo a puestos clave. Solo así podremos tener un impacto, sin esperar a que otros cambien la realidad”. En 2020, Empoderando mujeres etíopes pasó de ser una asociación a una organización con una estructura jurídica, gracias a ella más de 250 pequeñas empresas han sido creadas por mujeres etíopes.  El Harlem de Israel En Israel, los migrantes judíos, aquellos que llegaron a través de la aliyá, es decir, la inmigración de judíos a la Tierra de Israel, y que es considerada un retorno espiritual y físico a su patria ancestral, se encuentran agrupados en la periferia de la ciudad. Históricamente fue el barrio de Kyriat Malachi donde se construyeron residencias temporales para estas personas, sin embargo lo temporal devino permanente y estos lugares menos favorecidos se convirtieron en el lugar de los excluidos. Otro de estos lugares es Ashkelon, al sur de Tel Aviv, muchos judíos etíopes viven allí hoy rodeados por otras minorías étnicas. Una de ellos es Shulamit Somos el Harlem de Israel. Aquí se cometen muchos delitos. Hay proxenetas, drogas y más… Todo esto está sucediendo aquí y es difícil llevar una vida así… pero necesitábamos crecer y salir adelante lo mejor que podíamos y lo hicimos. Shulamit es judía de padres árabes, judía mizrahi como designa el término de los judíos descendientes del norte de Africa y de Medio Oriente. Shulamit no tiene el brazo izquierdo completo, su mano no termino de desarrollarse y esta discapacidad, además de sus orígenes árabes, le hicieron a ella y a su hermana Orel, darse cuenta de que, si bien todos son judíos, no todos los judíos son iguales.  Los judíos ashkenazíes, es decir, los judíos blancos recibían un trato muy diferente al nuestro. Había niveles y nosotros estábamos en el nivel más bajo. Siempre fuimos los desfavorecidos en este país. Entonces, cuando llegaron los etíopes, que estaban por debajo de nosotros, eso supuso un pequeño cambio. Hoy en dia, el racismo es más difícil de ver, pero sigue ahí. Operaciones de exfiltración de los judíos etíopes La historia de los judíos etíopes en Israel empezó oficialmente a fines de 1984 y principios de 1985 cuando tras décadas de idas y venidas el gobierno decidió exfiltrarlos tras haber aceptar que al ser también judíos tenían el derecho a la Ley de retorno y a ser reconocidos como ciudadanos israelíes. Bajo el nombre de la operación Moisés, primero, y operación Salomón, después, militares israelíes, miembros del Mossad, aterrizaban de noche en los campos de refugiados de Sudan, país enemigo de Israel y exfiltraban a estos judíos etíopes hermanos suyos para llevarlos luego a Israel. Una tarea delicada, pero sobre todo una odisea para los propios etíopes pues debían primero lograr la hazaña de llegar a Sudán. Fue el caso del periodista Dany Abebe quien publicó este 2025 el primer libro de testimonio y ensayo escrito por un miembro de la comunidad etíope acerca de la aliyá Cuando tenía unos nueve años, mi familia y yo dejamos nuestro pueblo y emprendimos un viaje hacia Sudán. La verdad es que lo pasamos bastante mal. Perdimos a mucha gente en el camino. Como comunidad judía, sufrimos por ser judíos. Sufrimos por culpa de los gobiernos nacionales, de los gobiernos locales y también por culpa de los no judíos, muchos de ellos eran cristianos, muchos de ellos eran musulmanes. Ser judío es complicado en todo el mundo y - ya sabes - el antisemitismo no solo proviene del mundo occidental, está en todas partes. Por ejemplo, durante un año, el gobierno etíope no concedió ni compartió tierras a los judíos a pesar de que éramos etíopes. Si eras judío, no podías conseguir tierras. Y, bueno, a nuestra comunidad se la llamaba falasha que quiere decir sin tierra, extranjero; y nuestros vecinos cristianos etíopes no confiaban en nosotros, creían que íbamos a quedarnos para siempre ahí. Pese a estas condiciones de vida difíciles en Etíopía, estos judíos y mal llamados falashas vivieron en una especie de pseudo tranquilidad hasta que en los años 70 una terrible hambruna golpeo el país y con el cambio de régimen, el nuevo gobierno marxista de Mengistu Hailé Mariam - que se convirtió luego en dictadura - decretó que ninguna persona podía abandonar el territorio. Se calcula que, en su ruta de escape, en el camino entre Etiopia y Sudán unos 4 mil etíopes judíos perdieron la vida. Dany recuerda aún el día en que salió de Etiopía hacia una destinación desconocida En 1983, oímos hablar de un viaje de la comunidad judía y una noche, un viernes por la noche, nos fuimos, dejamos nuestro pueblo. No sabíamos adónde íbamos ni cuánto tiempo duraría. Todo era un gran secreto. Caminamos descalzos, sin zapatos, sin comida, sin ropa.. Caminamos un mes o algo así y llegamos a la frontera de Sudán.Por desgracia, nos quedamos en Sudán un año, en un campo de refugiados. Unos cuatro mil etíopes murieron, entre ellos algunas personas de mi familia, vidas que se perdieron en Sudán y durante el camino a Sudan. Entonces, nuestro sueño y nuestra misión es contárselo a la sociedad israelí, al pueblo judío, lo mucho que sufrimos para llegar a Jerusalén. Luchamos por formar parte de ella, por ser como ellos, como la sociedad israelí. Ashkelon, un bunker antibombas para cientos  Las diferencias de trato hacia los judíos de minorías étnicas en Israel se expresa también en bunkers antibombas, ciertos barrios como el de Ashkelon cuentan solo con un bunker antibombas para varios edificios en caso de ataque. En el barrio de Shulamit, el bunker se encuentra al centro del conjunto habitacional, expuesto. Sin embargo, la situación es otra en barrios más privilegiados y menos mixtos, ellos tienen incluso un bunker para cada departamento. Shulamit cuenta cómo fue su experiencia el 7 de octubre, cuando el grupo islamista Hamas ataco Israel No podíamos salir de nuestras casas y  llegar al refugio porque corríamos el riesgo de que los terroristas nos mataran. Y no podíamos llegar a las escaleras porque había cohetes. Así que, bueno, nosotras estamos en el último piso, en el cuarto; lo único que atinamos a hacer fue a meternos debajo de las mesas de la casa y rezar para seguir con vida. No teníamos nada más que hacer. Y esta es la complejidad, otra complejidad que la gente no entiende. No somos una élite. No todos los judíos son ricos. No todos los judíos están pasando el mejor momento de sus vidas. Estamos luchando. Luchamos por sobrevivir cada día, especialmente en barrios como este.  Avera Mengistu, el judío etíope secuestrado una década por Hamas Cuando Shulamit aún estaba en la secundaria, Orel, su hermana había empezado a hablar en casa del secuestro de Avera Mengistu, un judío etíope con autismo retenido por Hamas y que permaneció en su poder por más de diez años. Shulamit sintió que Avera podía haber sido ella  Cuando Orel empezó con el activismo y se involucró un poco más, y empezó a hablar del caso de Avera en nuestra casa, yo pensaba: «Esto es una mierda, lo siento, pero es una mierda. Es una mierda, es igual que con nosotros (judíos mizrahi). Si fuéramos nosotros, nadie lucharía por nosotros». Y ese es el problema - lo siento - pero es lo que pasó con muchas familias del 7 de octubre, ellas no lo entendían hasta que les pasó a sus hijos. Inspirada en su experiencia personal y la discapacidad de su hermana, Orel Schitrit decidió crear la cuenta de Instagram Counting Avera para sensibilizar y exigir su liberación. Ella tomó contacto con la familia de Avera Mengistu y periódicamente organizaron manifestaciones en las que exigían al gobierno israelí que interceda ante el gobierno de Gaza por su liberación. Después de 7 de octubre 2024, las cosas cambiaron, la presión fue mayor y ya no no solo de los judíos mizrahi y etíopes sino de toda la sociedad israelí que se unió detrás de una bandera exigiendo la liberación de todos los que se encontraban en manos de Hamas. La presión surtió efecto y Avera fue liberado a principios de 2025.  Contra la discriminación, educación, activismo y redes sociales En Israel, el activismo ha logrado cierto reconocimiento y Racheli Malkai de Empoderando mujeres etíopes, fue elegida para encender la antorcha en las celebraciones por las fiestas nacionales de Israel. El empoderamiento de las mujeres, en general y de las judías etíopes, en particular, es más que necesario dice Racheli Malkai desde su oficina en Ashkelon. En 2013, el gobierno israelí admitió, como lo habían denunciado decenas de mujeres etiopes, que les administro Depo-Provera un contraceptivo de larga duración en contra de su voluntad. Hoy en día es diferente. Estamos más informadas y tenemos más educación. Conocemos el idioma, conocemos nuestros derechos. Antes, se administraba la vacuna a mujeres migrantes que no entendían el idioma, y se les  administraba a la fuerza. Se les administraba tanto que ya no podían tener hijos. Básicamente, se les daba una vacuna que las dejaba estériles. Hoy en día es diferente. Entendemos mejor, conocemos nuestros derechos. Tenemos médicos etíopes, así que es completamente diferente, ya no pueden hacer lo que quieren. Pero sí, es doloroso saber que, al final, han trabajado con mujeres inocentes que no estaban al tanto de lo que les hacían y que recibieron una vacuna en contra de su voluntad. Gracias a la organización de Racheli, mujeres como Shelly han podido crear sus empresas, empezar a generar sus propios ingresos y ganar un poco de independencia. En realidad, yo empecé a diseñar desde casa. Aprendí a cortar y coser por mi cuenta. Vivía en el kibutz Gevra'am, en el sur del país, y cuando llegué a Ashkelon, la asociación Empoderando mujeres etíopes estaba organizando un evento muy importante al día siguiente y me ofrecieron hacer un desfile de moda allí. Era la primera vez que organizaba un desfile de ese tipo, fue muy emocionante, fue mi oportunidad de mostrar lo que me gusta y lo que hago. Antes yo tenía una tienda, pero con el coronavirus tuve que cerrarla. Ahora trabajo desde casa, tengo una página web y estoy en las redes sociales, en Facebook, TikTok e Instagram. Las cosas van bien y participé hace poco en un programa de televisión de modas en Tel Aviv, donde también había modelos muy conocidas. Las redes de apoyo no solo provienen de los propios judíos etíopes sino también de voluntarios que se han organizado y creado iniciativas para que jóvenes de la comunidad etíope puedan cursar estudios superiores y tener mejores oportunidades de vida. Es el caso de YOEL, una organización que los ayuda a preparse para pasar un examen de admisión, les enseñan a utilizar computadoras y programas y sobre todo a tener un nivel de idioma que les permita defenderse en el ámbito profesional. Oshrat, judío etíope, es una antigua alumna de este programa, ella hoy estudia derecho en la universidad de Reichman. La línea de inicio no es la misma para todos. En sentido metafórico diría que, para empezar una carrera, necesitas, por ejemplo, zapatillas y otros implementos y eso es lo que YOEL me dio. Gracias a ellos pude seguir en la carrera con el agua y las zapatillas, por ejemplo. Especialmente en mi universidad, es muy, muy cara. Es una universidad privada, de otra manera no sé cómo podría haber entrado. Desde otros espacios los jóvenes etíopes intentan también abrirse camino en la sociedad israelí pese a los desafíos. Brhan, influencer judío etíope, cuenta que después del 7 de octubre hubo muchas informaciones falsas acerca de los judíos en general y de los judíos etíopes, en particular, eso la animó a contar su historia y la de su comunidad a través de las redes sociales. Lo que estoy haciendo es contar la historia y reformular la historia de los Beta Israel, porque cuando la gente piensa en Israel, hay mucha desinformación que se les ha transmitido. Creen que (los judíos etíopes) no hemos aportado nada a la sociedad israelí, que aquí somos delincuentes y ciudadanos de segunda clase y eso es mentira. Hay un enorme legado que los Beta Israel trajeron consigo a la sociedad judía israelí. La gente piensa que fue el Mossad el que vino y salvó a los judíos etíopes, lo cual es cierto, pero también hay que dar crédito al pueblo judío que se marchó de sus pueblos y recorrió miles de kilómetros hasta Sudán y de Sudán a Israel. Los etíopes también se salvaron a sí mismos. Y si los etíopes no hubieran estado allí para presionar entre bastidores, el Mossad no habría venido. Convivir entre nosotros lo mejor que podamos  "Israel es una sociedad compleja", no se cansan de repetir los judíos etíopes que entrevisté. Todos ellos aman su patria, no solo porque no tienen otra sino porque es su hogar y la tierra con la que sus ancestros les enseñaron a sonar. Sin embargo, la idea de una sociedad homogénea y con un solo perfil étnico que los segrega va en contra de la idea de la nación de Israel según explica Dany Admasu Es un reto. Israel es lo que llamamos el espacio afro-levantino. Esta nación existe y es posible porque hay muchos grupos pequeños que la conforman. Si separas a sus miembros e intentas convertirlo en grupos puros diferentes entonces la idea de nación ya no existe.  La cuestión es como lo resolvemos y cómo podemos vivir y mejorar la sociedad para todos. Esta es mi idea. En un mundo cada vez más polarizado, la sociedad israelí libra su propia batalla, y las fracturas se hacen cada vez más visibles pese a un discurso que pareciera borrar todas las diferencias, a pesar de ello, los grupos que lo conforman elevan su voz y eligen también contar, contar como ciudadanos y contar también su propia historia.

Las noticias del día por el equipo de De Acá En Más.Patricia Bullrich en TN, afirmó: “Sobre lo que son enfermedades severas, degenerativas o irrecuperables, para ponerle Sí. Digamos, determinada adjetivación, vamos a hacer una modificación y le vamos a dejar un cien por ciento. Sí, lo estamos lo estamos lo estamos trabajando. Solo en caso de corroboración concreta y fehaciente. ¿Por qué el cincuenta por ciento hay que dejarlo? Porque la cantidad de certificados truchos es terrible, es una es una mafia”Cristian Jerónimo, en Splendid, dijo: “Entendemos que este proyecto no puede avanzar tal cual como está, que los diputados, en este caso, los diputados que hoy les toca el turno a la cámara de diputados tienen que entender que que hay que rechazar este proyecto, y de ella porque la CGT entiende que que no fueron recepcionados ni escuchados sus pedidos, y seguramente iremos con un planteo, porque están dadas las condiciones y están generando los consensos colectivos hacia una huelga nacional”.Abel Furlán, en Futurock, afirmó: “Hemos decidido ir con un mandato a la Confederación General del Trabajo a exigirle un paro con movilización, y nosotros hemos decidido como organización un paro a partir de las diez de la mañana, como lo hicimos el otro día, porque creemos que esto se puede resolver favorablemente para los trabajadores, para el jueves diecinueve, que es donde se va a tratar en diputados”.Alejandra Monteoliva expresó en redes sociales: “Anarquista de la molotov, este es Milton Tolomeo. Todos lo vimos el miércoles cuando lanzaba la bomba Molotov con un único objetivo, sembrar caos y desestabilizar el orden institucional. Dijimos que lo íbamos a encontrar y lo encontramos. El DGI de la Policía Federal Argentina analizó imágenes, lo investigó y el sábado a la noche fue detenido en Avellaneda. Este terrorista ahora está preso y quedará aislado en alto riesgo”.Patricia Bullrich propuso revisar las mochilas durante las manifestaciones: “He estado hablando con el ministro sobre algunos temas nuevos que debemos considerar, ¿no? Por ejemplo, al entrar al estadio, ¿se revisan las mochilas, etc.? Porque todos esos cócteles molotov se llevan en mochilas. Así que estamos buscando nuevas maneras de que haya un control efectivo.Mariano Cúneo Libarona, ministro de justicia, sostuvo: “Hoy el menor, producto del avance de los años, sabe perfectamente lo que hace. Estudios psicológicos con expertos tuve y claramente me referían todo el análisis del cerebro de las personas. Entonces, el menor actúa con dolo y comete delitos gravísimos. Violencias, armas, homicidios, abusos sexuales, pornografía. En los colegios, chicos de 13 y 14 años vendiendo productos de pedofilia y demás. Y eso genera impunidad y falta de tratamiento y curación al menor”.Javier Alonso, ministro de seguridad de la provincia de Buenos Aires, afirmó: “En la Provincia de Buenos Aires, yo hoy tengo encerrados 40 pibes de 12 años que cometieron delitos graves con armas de fuego, ¿esta ley resuelve ese problema? No, los deja fuera. Tengo pibes encerrados de 10 años, de 11 años, de 13 años que cometieron delitos graves. Entonces, para nosotros la discusión no pasa por la edad, la discusión pasa por hacerse cargo de los pibes que delinquen”.Noticias del viernes 16 de febrero por María O'Donnell y equipo de De Acá en Más por Urbana Play 104.3

O teatro está a ser usado em Massingir, na província de Gaza, para alertar as populações para as doenças transmitidas pelos animais como a raiva ou a tuberculose bovina. São apresentações construídas com a população, utilizando a linguagem corrente para falar sobre estes temas e onde os investigadores advogam também pela melhoria das condições de vida dos habitantes à volta do Parque Natural do Limpopo. Em Moçambique, um projecto levado a cabo por cientistas sociais está a ir às comunidades em risco de contrair doenças zoonóticas, ou seja doenças passadas pelos animais domésticos ou selvagens ao homem, de forma a alertar, prevenir e informar as populações. Este projecto visa avaliar o que os habitante sabem sobre estas maleitas e, a partir daí, com o vocabulário próprio das comunidades criar uma peça de teatro não só que alerte para os perigos dessas interacções, mas também que fale sobre sintomas e descontrua mitos ou crenças à volta de doenças ainda bastante prevalentes como a raiva ou a tuberculose bovina. O sociólogo moçambicano, Carlos Cuinhane, tem levado a cabo este projecto no distrito de Massingir, na província de Gaza, nas comunidades limítrofes do Parque Natural do Limpopo, e explica como estas representações teatrais podem ser mais eficazes do que panfletos ou cartazes, dando um papel activo às populações no combate a estas doenças. "Chegámos à conclusão de que, efectivamente, todos os processos de comunicação que eram feitos eram baseados no processo tradicional, nomeadamente panfletos, com a tradução de inglês para português e língua local. Entendemos que face ao historial de Moçambique, em particular e da região havia esta informação, mas em termos de impacto, as práticas sociais de risco continuavam a serem comuns nas comunidades. E perguntamos para nós será que reproduzir o mesmo modelo valia a pena? Chegamos à conclusão de que não. Em outras comunidades, havia uma tentativa de envolvimento das próprias comunidades. Mas, mais importante ainda é a ideia em que chegamos à conclusão de que todas as práticas que eram desenvolvidas nesse sentido da produção de comunicação eram baseadas na perspectiva 'top down', ou seja, os cientistas faziam a investigação, chegavam as suas conclusões, definiam o que era a comunicação e depois enviavam à comunidade. E nós entendemos que, como uma inovação, podíamos fazer duas coisas. A primeira era basear se exatamente a informação de comunicação naquilo que a própria comunidade diz ser o problema e identificar a forma como eles gostariam que comunicassem. O segundo momento foi de que seria ideal usar o teatro exactamente baseado na ideia de que são eles próprios na comunidade a fazerem, a participarem neste processo de teatro e a transmitir a informação para eles próprios. Nós iríamos intermediários e passaríamos tudo para a comunidade", explicou Carlos Cuinhane, que é também investigador na Universidade Eduardo Mondlane, em Maputo. Assim, com a linguagem adaptada ao que já era conhecido pela população, o grupo de pesquisa trabalhou com o grupo de teator local Tilápia Star de forma a criar um espéctaculo interactivo que explique o que são doenças zoonóticas, como se transmitem, como podem ser prevenidas e os meios de tratamento possíveis. Neste processo, o grupo de pesquisa apercebeu-se que havia algumas "suspeitas" sobre o papel dos cientistas e dos governantes sobre os alertas feitos em relação a estas doenças, já que muitas promessas ficam por cumprir no que diz respeito à melhoria de condições de vida destas populações. "Nós conseguimos aproximar-nos mais das populações e fazer a sensibilização das comunidades. Nós nos desafiamos definitivamente a fazer advocacia não só a nível da própria comunidade, mas também para o Governo, os gestores dos parques [naturais] ou outras organizações, mas também a meta e sensibilizar os financiadores. Há projectos que não estão a responder àquilo que são as exigências ou as necessidades da própria população. Nós, como actores no meio, tentamos sensibilizar outros atores que são relevantes. Ao longo deste processo, o distrito tinha problemas muito graves em relação, por exemplo, à falta de vacinas contra a raiva e à falta de vacina contra a doença Newscastle que atinge o distrito e não havia nenhuma planificação para o efeito. O próprio distrito não tem mecanismos. Depende do governo provincial. O governo provincial depende do Governo central. Mas devido aos problemas todos ligados à macroestrutura da planificação, eles já não recebiam vacinas há vários anos. Então, em função disso, fizemos uma advocacia. Conseguimos vacinas", explicou o investigador. Em Moçambique, as doenças zoonóticas mais prevalentes, segundo o Centro de Controlo e Prevenção de Doenças (CDC) norte-americano, é a raiva, a tuberculose zoonótiva, a salmonelose, o vírus da gripe aviária zoonótica, a tripanasomose, a brucelose e a febre hemorrágica da Crimeia-Congo, mostrando que a informação sobre estas doenças é essencial para a população, sobretudo junto dos mais vulneráveis como crianças, idosos ou mulheres grávidas. Com o projecto a já ter sido apresentado em quatro localidades, a ideia é agora arrecadar mais financiamento de forma a alargar o raio de acção a mais comunidades na provínicia, e, mais tarde, pensar num projecto a nível nacional. "Em função dos recursos económicos disponíveis, já estamos a negociar com os parceiros para que haja expansão da apresentação da peça teatral e outros mecanismos. Mas há muitas comunidades que estão na zona tampão do Parque Nacional de Limpopo onde também devemos apresentar e houve ainda pedidos também do próprio Governo, depois de ver a peça. O ideal seria abranger todas essas comunidades antes de passarmos para outras províncias", conclui Carlos Cuinhane. 

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La senadora Patricia Bullrich aseguró: “Respecto a la actividad sindical, vamos a poner infracciones gravísimas para los bloqueos y las tomas. El año pasado que me tocó a mí estar en el Ministerio de Seguridad, tuvimos ciento sesenta intentos de toma y con el protocolo antibloqueo, que es menos famoso que el protocolo antipiquete, pero que es tan eficiente, tuvimos ciento sesenta casos de empresas que no pudieron ser tomadas”. El ministro del Interior, Diego Santilli, afirmó luego de la reunión con gobernadores dialoguistas: “Una reunión más, también positiva, como la venimos llevando adelante con los gobernadores. Nosotros estamos trabajando en que la Argentina tenga modernización laboral, que tenga formalización de sus trabajadores, que hoy están en la informalidad. Eh, más de la mitad de los trabajadores de Argentina no tienen formalización. Y obviamente estamos trabajando sobre las cuentas fiscales de cada una de las provincias, entendiendo que los argentinos queremos que haya baja de impuestos, como lo está llevando el presidente adelante”. El gobernador de Salta, Gustavo Sáenz, señaló: “Nosotros siempre hemos acompañado y garantizado, este, la gobernabilidad, eh, y acompañado las medidas que creíamos y estimábamos que eran necesarias, pero nunca afectando a los intereses de cada una de nuestras provincias. Eh, si eso se entiende, vamos a acompañar. Acá hay una mesa, es una mesa que, este, para que esté servida la mesa, eh, tiene cuatro patas. Y las patas son los empleados, trabajadores, los sindicatos, los empleadores y las provincias. Entendemos que es una ley que hay que es necesaria, es necesaria, pero, este, hay que hacerla bien”. Miguel Ángel Pichetto sostuvo: “Si el peronismo no se renueva en términos de las ideas y de lo que expresa, está liquidado. Toda la paparruchada de, de derechos humanos, las viejitas de Plaza de Mayo, que está todo bien, hicieron una tarea extraordinaria. Eh, aparece Pérsico con la barba grande que bajó de la sierra, eh, movimientos evitas, eh, planeros... Ese, ese mundo, el Estado presente, todas esas tonterías, eso está liquidado. La oposición tendrá que unificarse, tendrá que construir un liderazgo racional, una, una conducción política vinculada a la Argentina productiva. Ninguna pelotudez, y perdón el término, ligada al mundo planero, estos personajes nefastos que son los que intermedian con los pobres, al género como política exorbitante”. El ministro de Justicia, Mariano Cúneo Libarona, afirmó: “Lo discutimos muchísimo con Patricia. El tema, yo estaba en catorce, ella en trece. No fue una negociación, sino un intercambio de ideas. Quedó en trece. Fue, eh... creo que el diputado, las comisiones que yo fui a hablar, lo dejaron en catorce. En realidad, todo depende del caso. Que lo discuta el Congreso, es válido que lo analicen. Te aclaro algo: yo tengo informes médicos, médicos, de destacados estudiosos, incluso del extranjero, que te aclaran que los chicos, en su evolución intelectual, cerebral, a partir de los doce y trece años, ya saben perfectamente qué es lo que están haciendo”.Noticias del viernes 30 de enero por María O'Donnell y equipo de De Acá en Más por Urbana Play 104.3 FMSeguí a De Acá en Más en Instagram y XUrbana Play 104.3 FM. Somos la radio que ves.Suscribite a #Youtube. Seguí a la radio en Instagram y en XMandanos un whatsapp ➯ Acá¡Descargá nuestra #APP oficial! ➯  https://scnv.io/m8Gr 

n los últimos años, la glucosa dejó de ser un tema exclusivo del consultorio para convertirse en protagonista de redes sociales, conversaciones cotidianas y hasta decisiones personales de salud. Monitores continuos, picos, rangos, insulina, resistencia… mucha información, pero no siempre bien contextualizada.En este episodio ponemos pausa para ordenar, comprender y desmitificar.Junto a Tere Cárdenas, nutrióloga y educadora en diabetes, hablamos de la glucosa más allá del miedo y de los números aislados. Entendemos por qué la glucosa es dinámica, cuál es el verdadero papel de la insulina, cuándo una alteración es adaptación y cuándo es patología, y cómo interpretar correctamente herramientas como la glucosa capilar, la hemoglobina glucosilada y los monitores continuos de glucosa.También abordamos:• Por qué no todas las subidas de glucosa son un problema• La diferencia entre resistencia a la insulina, hiperinsulinemia y diabetes• Por qué hablar de “la diabetes” como una sola enfermedad es incorrecto• El impacto del estrés, el sueño, el ciclo menstrual y la masa muscular• El riesgo de la hipervigilancia y la obsesión por los “picos”Un episodio para personas sanas, personas con diagnóstico y profesionales de la salud, que buscan entender la glucosa desde la fisiología, la clínica y el contexto real de cada cuerpo.

Dirigido y presentado por Rosa Vidal. Sí, hombres y mujeres aman de maneras diferentes debido a factores biológicos, hormonales y culturales, aunque ambos experimentan el amor con igual intensidad; las mujeres suelen enfocarse más en la conexión emocional y la comunicación, buscando apoyo y expresando sentimientos, mientras que los hombres pueden manifestar su amor de forma más discreta, a veces priorizando el sentirse necesarios y mostrando afecto a través de acciones o protección, aunque esto varía individualmente. Ambos sienten la misma intensidad, pero la forma de expresarlo cambia. Las mujeres suelen ser más verbales y buscar el diálogo, mientras que los hombres pueden tender al silencio o la acción. Las mujeres a menudo se sumergen más en los detalles emocionales y pensamientos sobre la pareja, mientras que los hombres pueden ser más visuales inicialmente y valorar sentirse útiles y valorados. Existen diferencias en la respuesta cerebral y hormonal al amor, influyendo en la motivación y la percepción del romance. ¿Entendemos el amor de forma distinta hombres y mujeres? ¿Priorizamos y necesitamos cosas diferentes en una relación sentimental? Neuroquímica del amor. La Neuro-ciencia moderna subraya que no hay “una sola forma de amar” universal para todos los hombres o todas las mujeres. Las diferencias que se observan suelen estar más ligadas a contextos culturales, sociales, experiencias individuales y roles aprendidos que a una biología determinista pura. Inteligencia emocional y amor: ¿diferencias por género? Inteligencia emocional en las relaciones de pareja. Se ha estudiado que las mujeres tienden a expresar emociones con mayor fluidez y elaborarlas conscientemente. Los hombres, pueden haber sido socializados para ocultar vulnerabilidad emocional. (“Los hombres no lloran”) ¿Amamos diferente por naturaleza o por cultura? ¿Qué papel juega la inteligencia emocional en nuestras relaciones? ¿Son útiles o dañinos los estereotipos sobre cómo ama cada género? También abordaremos una cápsula dedicada a la sexualidad. Y a si es posible mantener una relación sana y estable, sin que existan relaciones sexuales. Profundizaremos en si hombres y mujeres damos diferente importancia y prioridad en este aspecto de la pareja. Sí, el amor se experimenta de formas diversas, y hay tendencias psicológicas y sociales que pueden correlacionarse con el género. Quizá descubramos que el factor más determinante no es ser hombre o mujer, sino cómo fuimos socializados, nuestras experiencias y nuestra capacidad para gestionar emociones y vínculos. ¿Qué dice la ciencia sobre cómo amamos hombres y mujeres? PSICOLOGÍA: NO AMAMOS SEGÚN EL GÉNERO, SINO SEGÚN EL APEGO. La psicología nos dice que no aprendemos a amar cuando nos enamoramos, sino mucho antes, cuando somos niños. Según esta teoría: El modo en que fuimos cuidados nos enseña qué esperar del amor. Esto crea estilos de apego que se mantienen en la vida adulta. “La neurociencia demuestra que el amor no entiende de géneros, entiende de vínculos.” Invitada: Rita Calero. Directora de la revista “Más Mujer Canarias”

El reto matemático de esta semana: Una matrícula de cuatro dígitos, todos son diferentes, todos son potencias de dos y están en orden alfabético. Soluciones al WhatsApp: 609 831 034 o Correo electrónico: masdeuno@ondacero.es

El reto matemático de esta semana: Una matrícula de cuatro dígitos, todos son diferentes, todos son potencias de dos y están en orden alfabético. Soluciones al WhatsApp: 609 831 034 o Correo electrónico: masdeuno@ondacero.esConviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/mas-noticias--4412383/support.

Aliento diarioDesde Puerta del Cielo esperamos que sea de bendición para sus vidas

Hoy hablamos de: 1. Todos los seres humanos somos inocentes 2. La inocencia no niega la responsabilidad legal 3. El mal surge de la falta de conciencia, no de la maldad 4. Es imposible no hacer daño alguna vez 5. La clave del desarrollo humano es “ver más” 6. La verdadera herramienta es el darse cuenta 7. El crecimiento humano reduce la culpa y la acusación 8. Humanismo: poner al ser humano en el centro 9. Vivir con más conciencia conduce a menos sufrimiento 10. Dos filtros para una vida más consciente, preguntarse:¿Es justo? ¿Tiene corazón? Música: 1. soundcloud.com/nhamer-garcia/hamer-metamorphosis 2. Valkiria. Nhamer García. https://www.youtube.com/watch?v=IwSu1nKgAo Si quieres invitarme a algo, puedes hacerlo aquí: 1. https://www.ivoox.com/support/36379 2. Paypal: contacto@buscadoresdesentido.es 3. Transferencia a nombre de Álvaro Gómez Contreras en la cuenta: ES98 1491 0001 2930 0007 5447 Si quieres contactarme puedes hacerlo en : contacto@buscadoresdesentido.es

¿Te pasa que habláis, lo intentáis, incluso prometéis hacerlo mejor… pero al poco tiempo volvéis a sentiros igual de lejos? Muchas parejas empiezan el año con intención sincera de mejorar la relación. Después de las fiestas, del cansancio y de algunas discusiones, deciden “resetear”. Y durante unos días parece que algo cambia. Pero pronto aparece una sensación muy frustrante: hablamos… pero no nos entendemos. En este episodio te explico por qué esto desgasta incluso más que no hablar. Porque el problema no es la falta de diálogo, sino desde dónde estáis hablando. A lo largo del episodio profundizo en los bloqueos más comunes en la comunicación de pareja: • hablar desde la defensa en lugar de la curiosidad, • esperar que el otro reaccione como tú necesitas, • y creer que con decir las cosas ya deberían cambiar. También abordo esa sensación tan frecuente de desigualdad emocional: “Si siempre hablamos de lo tuyo… ¿dónde quedo yo?” Además, te propongo gestos pequeños pero muy reales para empezar a comunicaros de forma distinta: no desde el reproche, sino desde la emoción; no desde la exigencia, sino desde la escucha. Este episodio no es para discutir mejor. Es para entender por qué el diálogo se bloquea incluso cuando hay amor y buena intención. Si al escucharlo reconoces que al hablar con tu pareja algo se bloquea, que os defendéis más de lo que os encontráis o que siempre acabáis en el mismo punto, puedes reservar vuestra consulta telefónica gratuita en 👉 https://emocioteca.com/contacto Es un espacio para entender qué está pasando y cómo empezar a hablaros distinto. Este episodio también está disponible en YouTube, dentro del canal Emocioteca, por si prefieres verlo con calma y con ejemplos a cámara. Entenderse no es fácil. Pero cuando cambia la forma de hablarse, cambia toda la relación. #comunicacionenpareja #bloqueoenpareja #distanciaemocional #relacionesconscientes #psicologoonline #terapiaemocional #parejas #emocioteca Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

Se veía venir desde que vimos colocar las primeras luces navideñas en nuestras calles. Todos, unos más y otros menos, tenemos en la cabeza que después de la fiesta llega la resaca. No se habla de ella con antelación por tal de que no nos llamen agoreros o algo peor: aguafiestas. Pero enero ya está aquí, como cada año, para poner a prueba la resistencia de nuestros bolsillos que aguantarán mejor o peor según distintas variables, pero una que destaca frente a todas las demás ¿habremos gastado por encima de nuestras posibilidades? Porque la economía y aquí reconozco que me voy a perder en un sinfín de definiciones, usa las matemáticas para modelar un comportamiento social y el comportamiento social es imprevisible, decía el economista canadiense Lawrence J. Peter. Sobre lo difícil que es predecir las acciones de una sociedad se podrá estar más o menos de acuerdo. Recordad esto a futuro: en el próximo confinamiento lo primero que se agotará será el agua envasada y el papel higiénico. Con lo que es más fácil estar de acuerdo es con la definición que hacía este mismo economista sobre sus colegas: Un economista es un experto que mañana sabrá explicar por qué las cosas que predijo ayer no han sucedido hoy. Hay muchas más citas de economistas que no dejan en buen lugar a este gremio, incluidos ellos mismos. Como por ejemplo esta: La economía es extremadamente útil como una forma de empleo para los economistas. Hoy en Zafarrancho Vilima rompemos una lanza por este colectivo de profesionales y nos adherimos a su causa, que entendemos siempre noble. Entendemos que es noble y es casi lo único que entendemos de ellos, porque ¿Quién es capaz de sacar una conclusión de las palabras de un economista? Nosotros y nosotras hoy lo intentamos y le otorgamos el beneficio de la duda a un economista .-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-. Escúchanos en Cadena SER: https://play.cadenaser.com/programa/zafarrancho_vilima/ ------------------------------------------------------------------------- Y síguenos en nuestras redes sociales: Twitter: https://twitter.com/Vilimadas Facebook: https://www.facebook.com/zafarranchovilima Instagram: https://www.instagram.com/zafarranchovilima/

Passagens Complementares:Mateus 11,13-14Lucas 1,17João 1,29

2548 - ¿Por qué no entendemos a Dios? by La Voz de la Esperanza

Puede que nunca sepamos por qué debemos soportar ciertas pruebas, pero aun así podemos elegir cómo reaccionaremos ante ellas.Para más información sobre privacidad, visite omnystudio.com/listener.

En este devocional hablamos de algo que muchas mujeres viven en silencio: la conexión real entre nuestras hormonas, nuestras emociones y nuestra fe. Entendemos por qué antes del periodo la mente se nubla, por qué cambia la percepción del cuerpo, qué ocurre en el cerebro durante PMS o las fluctuaciones hormonales, y cómo Dios —inmutable y constante— sigue siendo el sol detrás de todas nuestras nubes. Aquí descubrirás por qué llorar sana, cómo no tomar decisiones con la “cabeza caliente”, y cómo cada día las nuevas misericordias de Dios traen claridad y paz. Este episodio es un abrazo para tu biología y un recordatorio de que tus matices también son parte de la obra maestra que Dios está formando en ti.Únete a mi comunidad GRATIS para bajar de peso

No siempre entiendo lo que Dios está haciendo en mi vida, pero siempre puedo confiar en su amor y en su bondad

Nuestra oyente dice que ya no quiere a su pareja y el desgaste de las peleas no tiene vuelta atrás. ¿Qué le recomendó el terapeuta de pareja Axel Ortiz?Escucha Pregúntale a César en el podcast de Por el Placer de Vivir con César Lozano, en Uforia App, Apple Podcasts, Spotify, ViX y el canal de YouTube de Uforia Podcasts, o donde sea que escuches tus podcasts. ¿Cómo te sentiste al escuchar este Episodio? Déjanos tus comentarios, suscríbete y cuéntanos cuáles otros temas te gustaría oír en #porelplacerdevivir 

Esta vamos a hacer una Pausa para hablar, por fin, de Donald Trump. Porque no estamos hablando lo suficiente de lo que está pasando en Estados Unidos, o al menos de lo verdaderamente importante. ¿Entendemos la amenaza que supone para la democracia más poderosa del mundo estar gobernada por alguien que se ve a sí mismo como un monarca absoluto? ¿Está loco, o sus disparates son el disfraz perfecto para un autócrata incipiente? Marta García Aller visita Washington junto a Argemino Barro, corresponsal de El Confidencial en EEUU. Date de alta en la newsletter de Pausa: https://www.elconfidencial.com/newsletter/

Esta vamos a hacer una Pausa para hablar, por fin, de Donald Trump. Porque no estamos hablando lo suficiente de lo que está pasando en Estados Unidos, o al menos de lo verdaderamente importante. ¿Entendemos la amenaza que supone para la democracia más poderosa del mundo estar gobernada por alguien que se ve a sí mismo como un monarca absoluto? ¿Está loco, o sus disparates son el disfraz perfecto para un autócrata incipiente? Marta García Aller visita Washington junto a Argemino Barro, corresponsal de El Confidencial en EEUU. Date de alta en la newsletter de Pausa: https://www.elconfidencial.com/newsletter/

Paypal: https://www.paypal.com/paypalme/editorialtpv El día de hoy hablaremos sobre el capítulo 37 del libro The Oxford Handbook of the Protestant Reformations, titulado “History and Memory” por Bruce Gordon. Ver aquí: https://global.oup.com/academic/product/the-oxford-handbook-of-the-protestant-reformations-9780199646920?cc=gb&lang=en& .  ¿Se conmemora o se discute la Reforma? Este episodio explora cómo Europa (y más allá) ha recordado, escenificado y disputado el legado protestante: desde jubileos nacionales y rutas turísticas hasta controversias patrimoniales como la Martin-Luther-Gedächtniskirche de Berlín-Mariendorf, donde símbolos del Tercer Reich tensan el relato público.  Frente a triunfalismos, emergen lecturas críticas y gestos ecuménicos —del documento From Conflict to Communion a programaciones oficiales de Luther 2017— que convierten la memoria en foro de reconciliación… y de marketing cultural (Brand Luther).  Pero la memoria también se cocina abajo: festivales en Wittenberg, museos locales, estatuas, medallas y “paisajes de la Reforma” donde historia, identidad y consumo se entrelazan.  ¿Qué ganamos al mirar estas capas? Entendemos que la Reforma no es un pasado muerto, sino un presente performativo: cada aniversario reescribe quiénes fuimos y quiénes queremos ser. Entre altares musealizados y plazas llenas, este episodio pone el oído a una pregunta incómoda: ¿recordamos para celebrar, para reparar… o para vender recuerdos? Siguenos: - Web: https://teologiaparavivir.com/ - Blog: https://semperreformandaperu.org/ - Facebook: https://www.facebook.com/teologiaparavivir/ - Instagram: https://www.instagram.com/teologiaparavivir/ - Youtube: https://www.instagram.com/teologiaparavivir/

Enric González puede entender los motivos que pueden tener algunos para defender a Israel, lo que no puede entender es el tratamiento inhumano que se está teniendo con millones de personas en Gaza.

SÁBADO 6 DE SEPTIEMBRE DE 2025 TU DOSIS DIARIA DE ESPERANZA “Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable…” (1Pedro 2:9) La Palabra de Dios es de una excelencia extraordinaria cuando, por medio del apóstol Pedro, guiado por el Espíritu Santo, habla de la Iglesia: linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios para que anunciemos las virtudes de aquel que nos llamó de las tinieblas a su luz admirable. No sabemos realmente lo que a los ojos de Dios somos, hasta que nos encontramos en la Iglesia. Sin importar nuestra procedencia, aun cuando provenimos de una vida destrozada por el pecado, sin percatarnos, vamos siendo transformados. Esa es la condición en la que Dios nos ve por medio de su Hijo. Una vez que somos salvos, nuestra identidad como personas cambia de una vida sin sentido, en la que muchos se creían gente sin valor, a una vida como pueblo de Dios. ¿Entendemos por qué es necesaria la Iglesia? (Gina Sánchez) -- Te damos la bienvenida a nuestras reflexiones diarias. Cada día leemos y meditamos en una porción bíblica, para encontrar revelación de Dios que encamine nuestros pasos y haga próspero nuestro camino. Esto es… DE DIOS, PARA TI, HOY. ....... http://www.findnewhope.com/nueva-esperanza ....... www.facebook.com/PastoresRobertoyYamiley Apple: https://podcasts.apple.com/us/podcast/tu-dosis-diaria-de-esperanza-new-hope-en-espa%C3%B1ol/id1503374265 Spotify: https://open.spotify.com/show/0dC8BmYXC77tIaReY6JI6y?si=adf3392aa15e45c7 iHeart Radio: https://www.iheart.com/podcast/263-tu-dosis-diaria-de-esperan-211298038/ ....... Pastores Roberto y Yamiley, De Dios Para Ti Hoy - New Hope en Español , Brandon, FL (813) 689-4161

En el episodio 147 hablaremos de todas esas cosas que genuinamente no entendemos como funcionan, desde los vinilos, las cámaras, la escarcha, los espejos, el dinero, etc y descubrimos juntos la respuesta. Mientras Eliu confiesa que no entiende como funcionan realmente los carros, Shakti nos cuenta como los artistas monetizan su musica. Todo esto mientras la película favorita de Tintan es Stuart Little 2.

Este martes Aparici ha querido hablar del tiempo. La definición del tiempo es un reto dentro de la propia física, Aparici es una cosa que nos permite definir los cambios que suceden. Estos cambios siempre tiene una relación con el movimiento, por lo que ambas categorías están muy unidas. "Sin movimiento el tiempo es irrelevante" afirma Aparici. Antes del origen del universo, con el 'big bang' no existía el tiempo al no haber un movimiento. Que exista un final del tiempo es difícil de afirmar, lo más cercano es la muerte térmica del universo en la que no existen más materiales que generen calor y actividad y todo se iguala paralizándose. Estos conceptos nos llevan a la categoría del espacio-tiempo, más difícil aún de definir y del que existen diferentes teorías.  

Este martes Aparici ha querido hablar del tiempo. La definición del tiempo es un reto dentro de la propia física, Aparici es una cosa que nos permite definir los cambios que suceden. Estos cambios siempre tiene una relación con el movimiento, por lo que ambas categorías están muy unidas. "Sin movimiento el tiempo es irrelevante" afirma Aparici. Antes del origen del universo, con el 'big bang' no existía el tiempo al no haber un movimiento. Que exista un final del tiempo es difícil de afirmar, lo más cercano es la muerte térmica del universo en la que no existen más materiales que generen calor y actividad y todo se iguala paralizándose. Estos conceptos nos llevan a la categoría del espacio-tiempo, más difícil aún de definir y del que existen diferentes teorías.