Podcasts about perubahan

Menteri ESDM Bahlil Lahadalia menegaskan bahwa tidak ada perubahan aturan dalam sektor minerba, sementara skema gross split hanya berlaku di sektor migas sesuai arahan pemerintah.Dalam rapat koordinasi, Bahlil juga menjelaskan pentingnya menjaga keseimbangan antara produksi dan kebutuhan bahan baku untuk mendukung hilirisasi serta keberlanjutan industri nasional. Ia menekankan bahwa kebijakan RKAB akan disesuaikan secara terukur mengikuti kondisi harga dan dinamika pasar global.

Partai NasDem melanjutkan program “Laga Perubahan” hari kedua di Provinsi Lampung dengan fokus pada penguatan kapasitas dan kualitas kader. Kegiatan ini dilakukan melalui diskusi kelompok kecil yang menekankan pembentukan kader penggerak dan penguatan struktur organisasi partai.Dalam program ini, kader dibekali pemahaman tentang peran administratif dan peran penggerak dalam organisasi. NasDem juga menargetkan agar kantor-kantor partai di daerah dapat lebih aktif sebagai pusat kegiatan, dialog masyarakat, dan penyerapan aspirasi, tidak hanya aktif saat momentum pemilu.

Peringatan Hari Lingkungan Hidup Sedunia tahun ini tidak lagi sekadar menjadi seremoni tahunan, tetapi momentum untuk mengingatkan bahwa ancaman terhadap bumi semakin nyata. Perubahan iklim, hilangnya keanekaragaman hayati, hingga persoalan polusi kini menjadi tantangan global yang dampaknya juga dirasakan langsung oleh masyarakat Indonesia, mulai dari cuaca ekstrem, bencana hidrometeorologi, hingga menurunnya kualitas lingkungan hidup.Melalui tema #NowForClimate, pemerintah mengajak seluruh elemen bangsa untuk bergerak bersama melakukan aksi nyata dan berkelanjutan. Namun, di tengah berbagai komitmen tersebut, muncul pertanyaan besar: sejauh mana kebijakan dan langkah yang sudah dilakukan mampu menjawab krisis lingkungan yang kian mendesak? Lalu, apa saja peran yang dapat dilakukan masyarakat untuk menjadi bagian dari solusi? Untuk membahasnyaKami telah bersama Pakar bioteknologi lingkungan, tata air, dan infrastruktur sumber daya air dari Universitas Indonesia, Dr. Firdaus Ali PhD

Dalam episod kali ini, kami membincangkan tiga topik hangat yang sedang mencuri perhatian:

Perubahan sudut pandang organisasi di Badan Penyuluhan dan Pengembangan SDM (BP2SDM) Kementerian Kehutanan dalam satu tahun terakhir merupakan langkah yang penting. Transformasi dari Supportive System (sistem pendukung) menjadi Core System (sistem utama) menegaskan bahwa pengembangan sumber daya manusia kini menjadi penggerak utama dalam pembangunan kehutanan. Kebijakan ini bertujuan agar program peningkatan kapasitas aparatur dapat langsung berdampak pada kinerja di tingkat lapangan. Namun, mengubah sistem organisasi yang besar tentu menghadapi tantangan, terutama dalam mengukur keberhasilan transformasi tersebut. Metode evaluasi konvensional yang hanya fokus pada indikator angka sering kali tidak mampu menggambarkan perubahan yang nyata. Laporan penyerapan anggaran atau jumlah peserta pelatihan saja tidak cukup untuk menjelaskan bagaimana budaya kerja baru mulai diterapkan oleh para pegawai. Oleh karena itu, metode The Most Significant Change (MSC) digunakan sebagai alat evaluasi yang tepat untuk BP2SDM. MSC adalah metode pemantauan partisipatif yang dilakukan dengan cara mengumpulkan cerita tentang perubahan paling signifikan langsung dari para pegawai. Melalui pendekatan ini, organisasi dapat mengetahui dampak nyata transformasi berdasarkan pengalaman langsung staf di lapangan.

Hai Wonder Kids, kembali dalam renungan anak GKY Mangga Besar. Judul renungan hari ini adalah Yosefus dan YakobusDiambil dari: Yakobus 1:12  “Berbahagialah orang yang bertahan dalam pencobaan, sebab apabila ia sudah tahan uji, ia akan menerima mahkota kehidupan yang dijanjikan Allah kepada barangsiapa yang mengasihi Dia.”Wonder Kids, pernahkah kamu mendengar nama Yakobus? Yakobus adalah adik Tuhan Yesus. Pada awalnya, Yakobus tidak langsung percaya bahwa Yesus adalah Mesias. Tetapi setelah Yesus bangkit, hidup Yakobus berubah. Ia menjadi salah satu pemimpin penting dalam jemaat mula-mula di Yerusalem.Menariknya, tentang Yakobus ini bukan hanya Alkitab yang menulis. Seorang penulis sejarah Yahudi bernama Yosefus juga menuliskan tentang kematian Yakobus. Yosefus menceritakan bahwa Yakobus dibawa ke depan Mahkamah Agama lalu dihukum mati. Ini penting, karena catatan ini menolong kita melihat bahwa Yakobus benar-benar melayani, dan mati karena imannya kepada Tuhan.Coba pikirkan, Wonder Kids. Kalau seseorang dulu tidak percaya, lalu akhirnya rela hidup bagi Yesus, bahkan sampai mati karena percaya kepada-Nya, itu menunjukkan sesuatu yang besar. Yakobus berubah bukan karena dipaksa, tetapi karena ia sungguh yakin bahwa Yesus adalah Tuhan dan Mesias. Perubahan hidup Yakobus menjadi salah satu kesaksian yang kuat bahwa kebangkitan Yesus itu bukan cerita kosong.Tuhan juga bisa mengubah hati seseorang. Mungkin hari ini ada orang yang masih ragu, masih belum sungguh-sungguh percaya, atau masih setengah hati mengikut Yesus. Tetapi seperti Yakobus, Tuhan sanggup mengubahkan hati itu menjadi hati yang percaya dan setia.Wonder Kids, hari ini lakukan ini: Pikirkan satu bagian hidupmu yang masih sulit sungguh-sungguh taat kepada Yesus. Lalu berdoalah secara khusus dan minta Tuhan menolongmu percaya dan setia kepada-Nya.Mari kita berdoa: Tuhan Yesus, terima kasih karena Engkau sanggup mengubah hati manusia. Tolong aku supaya aku tidak ragu kepada-Mu, tetapi percaya dan setia mengikuti Engkau. Dalam nama Tuhan Yesus aku berdoa, Amin.Wonder Kids, ingatlah: Tuhan sanggup mengubah orang yang ragu menjadi orang yang sungguh-sungguh percaya kepada Yesus. Tuhan Yesus memberkati.

Ustadz Abdullah Zaen M.A. - Sunnatullah: Perubahan Perlu Bertahap

Hari terakhir laga perubahan Partai NasDem diisi dengan pemaparan program dari 480 kader asal Jawa Tengah dan Jawa Barat.Bimbingan teknis ini diharapkan mampu meningkatkan kualitas serta kapasitas para kader Partai NasDem dalam menjalankan fungsi politiknya di masyarakat.

Ustadz Abu Haidar As Sundawy - Ramadan Bulan Perubahan dan Pengampunan

Tanggal 24 April diperingati sebagai Hari Transportasi Nasional yang menjadi momentum mendorong penggunaan transportasi publik di tengah kemacetan dan tantangan mobilitas perkotaan. Berbagai kebijakan seperti penggratisan tarif dan kampanye naik transportasi umum terus dilakukan untuk menggeser ketergantungan masyarakat dari kendaraan pribadi ke transportasi yang lebih efisien dan ramah lingkungan. Diskusi bersama Dosen PWK ITERA dan Peneliti CURS bidang infrastruktur dan studi perkotaan, Dr. Eng. IB Ilham Malik.

Pada podcast Berani Berinvestasi kali ini, kita akan membahas informasi menarik di balik sektor automotive saat ini. Sobat Genvest penasaran kan dengan pembahasannya? Bersama Andrian A. Saputra, Retail Research Analyst CGS International Sekuritas Indonesia dan Elizabeth Noviana, Research Associate Sector Automotive - CGS International Sekuritas Indonesia, yuk simak info selengkapnya di Podcast Berani Berinvestasi #135 di Spotify dan Youtube CGS International Sekuritas Indonesia! Tambah semangat investasimu dan mulai berinvestasi saham bersama kami, hubungi kami di Whatsapp Centre 0815-1074-8305 dan Call Centre 150330 atau kunjungi www.cgsi.co.id Disclaimer: bit.ly/disclaimer-cgsiid#CGSInternational #CGSI #CGSID #PodcastBeraniBerinvestasi #SobatGenvest #AkuInvestorSaham

Cultural Amnesia, Tisna Sanjaya's inaugural exhibition in Sydney presents a critical narrative of political and environmental conditions through diverse media such as painting, etching and installation. - Cultural Amnesia, pameran perdana Tisna Sanjaya di Sydney menyajikan narasi kritis atas kondisi politik dan lingkungan melalui beragam medium seperti lukisan, etsa, dan instalasi.

“Saya lebih baik mati karena HIV daripada mati karena dipukuli” - Hartini Rahayu, perempuan yang hidup dengan HIV AIDS (ODHA), sekaligus penyintas kekerasan dalam rumah tangga. Bagaimana Hartini bisa bangkit dan menjadi pribadi yang kuat?#ODHIV #HIV #AIDS #hartinirahayu #stigma #andinieffendi #talkshow #podcast #uncensoredtalks #cauldrontalks–Uncensored bersama Andini Effendi ingin memulai percakapan mengenai isu yang kerap dianggap tabu. The Elephant in the Room adalah topik yang diketahui semua orang, namun tidak banyak yang berani membicarakannya. Dengan berdiskusi secara terbuka, kami harap masyarakat bisa lebih terbuka pikiran dan hatinya.୨♡୧ New episode drops every Thursday! ୨♡୧☆ Jangan lupa follow & Subscribe kami ☆https://www.instagram.com/cauldrontalks/https://www.youtube.com/channel/UCIs1JAa6LciLsjwkQ-caGawhttps://fb.watch/dv-wICk08O/☆ Dengarkan juga podcast kami ☆https://open.spotify.com/show/6pHdBM4Jr0JMwBvbVCMiQI?si=cc66a009ea964c3ahttps://podcasts.apple.com/id/podcast/uncensored-with-andini-effendi/id1627192280☆ Host Andini Effendi ☆https://www.instagram.com/andinieffendi/☆ Hartini Rahayu ☆https://www.instagram.com/rahayuhartini/-Timestamps00:00 Intro01:29 Latar belakang Hartini04:29 Awal menyadari tentang HIV08:38 Diagnosa & pengobatan HIV18:31 Stigma penularan HIV23:25 Pernikahan ke-531:54 Ibu positif HIV & Anak negatif HIV36:00 Pernikahan ke-641:00 Baby blues & kelahiran anak terakhir50:57 Pendampingan tes HIV56:24 Perubahan yang ingin dilakukan

Pemerintah Jerman resmi memberlakukan aturan ketat bagi sektor ritel bahan bakar di negaranya. Mulai Rabu, 1 April 2026, seluruh Stasiun Pengisian Bahan Bakar Umum atau SPBU di Jerman hanya diizinkan menaikkan harga BBM sebanyak satu kali dalam sehari.

Hijau itu bukan sekadar jargon di atas kertas. Bukan pula sekadar seremoni menanam pohon yang lantas ditinggal mati. Hijau itu urusan hati dan isi piring kita. Kita sering terlalu sibuk mengkritik kebijakan global, tapi lupa mematikan lampu saat keluar kamar atau membiarkan keran air terus mengucur. Padahal, bumi ini tidak butuh pahlawan super. Ia hanya butuh orang-orang biasa yang sadar bahwa setiap tindakan kecil kita punya harga ekologis yang harus dibayar. Mari kita mulai revolusi ini dari meja makan. Cukup makan nasi sehari sekali. Lauknya satu macam saja—tidak perlu prasmanan setiap hari. Minumnya air putih atau teh tanpa gula. Lalu, lihatlah ke tetangga sebelah. Belanjalah di warung mereka, jangan semua-semua harus ke mal atau supermarket besar. Dengan begitu, kita bukan hanya memangkas jejak karbon transportasi, tapi juga menghidupkan ekonomi orang-orang terdekat kita. Kalau tujuannya dekat, jalan kaki sajalah. Jantung lebih kuat, dompet lebih aman. Perubahan gaya hidup ini memang tidak akan langsung mendinginkan suhu bumi besok pagi. Tapi bayangkan jika jutaan orang Indonesia melakukan hal serupa secara serentak. Satu orang mengurangi satu kantong plastik, satu orang memilah sampahnya sendiri, dan satu orang menanam satu pot tanaman di terasnya. Itu adalah kekuatan raksasa yang tidak bisa dibeli dengan anggaran negara mana pun. Menjadi hijau itu tidak harus mahal, justru sangat bersahaja. Mari kita kembali ke cara hidup yang hemat dan menghargai alam, demi Indonesia yang lebih segar untuk anak cucu kita.

A school in Vanuatu lay in ruins for years after a cyclone. The story's not rare for the Pacific Islands, which bear the brunt of extreme weather events. - Sebuah sekolah di Vanuatu hancur selama bertahun-tahun setelah diterjang siklon. Kisah ini bukanlah hal yang jarang terjadi di Kepulauan Pasifik, yang sering terkena dampak peristiwa cuaca ekstrem.

Perubahan keempat atas Undang-Undang Nomor 41 Tahun 1999 tentang Kehutanan menandai era baru dalam tata kelola sumber daya alam Indonesia yang lebih adaptif terhadap dinamika hukum dan mandat konstitusi. Langkah fundamental dalam rancangan undang-undang ini adalah reposisi Hutan Adat yang kini secara tegas diakui sebagai bagian dari Hutan Hak, bukan lagi sekadar Hutan Negara. Perubahan status ini merupakan tindakan korektif yang signifikan untuk menjalankan mandat Putusan Mahkamah Konstitusi Nomor 35/2012 yang selama ini belum sepenuhnya terimplementasi. Dengan menggeser paradigma dari pengelolaan yang bersifat negara-sentris menuju pengakuan kedaulatan masyarakat hukum adat, RUU ini meletakkan fondasi kuat bagi terwujudnya keadilan agraria dan kepastian hukum bagi masyarakat yang telah menjaga hutan secara turun-temurun. Secara teknis dan ekologis, RUU ini menyinergikan kemajuan teknologi digital dengan agenda mitigasi perubahan iklim global melalui integrasi Nilai Ekonomi Karbon (NEK) ke dalam sistem inventarisasi hutan nasional. Penambahan asas-asas baru seperti ekoregion, kearifan lokal, dan partisipasi publik menunjukkan upaya sistemis untuk menjaga keseimbangan antara pemanfaatan ekonomi dan pemulihan ekosistem. Inovasi kebijakan yang memungkinkan rehabilitasi dilakukan di seluruh kawasan hutan, termasuk perluasan fungsi konservasi pada hutan produksi dan lindung, memberikan ruang bagi konektivitas lanskap yang lebih luas. Namun, integrasi data yang akurat melalui sistem informasi berbasis digital menjadi syarat mutlak agar potensi ekonomi karbon dan keanekaragaman hayati Indonesia dapat divalidasi secara transparan di mata dunia. Terlepas dari berbagai kemajuan tersebut, keberhasilan implementasi undang-undang ini sangat bergantung pada penyelesaian hambatan birokrasi di tingkat daerah, terutama terkait mekanisme penetapan masyarakat adat yang masih bergantung pada Peraturan Daerah. Analisis multidisiplin menunjukkan adanya risiko "bottleneck" hukum jika proses pengakuan hak tidak disederhanakan melalui kebijakan yang lebih progresif dan sinkron dengan kebijakan satu peta nasional. Oleh karena itu, rekomendasi strategis ke depan harus memastikan bahwa transformasi hukum ini diikuti dengan pembagian manfaat yang adil, perlindungan terhadap hak-hak sipil dalam gugatan lingkungan, serta pengawasan ketat terhadap aktivitas rehabilitasi di zona inti. Hanya dengan integrasi antara kepastian hukum, transparansi data, dan keadilan sosial, hutan Indonesia dapat dikelola secara berkelanjutan sebagai paru-paru dunia sekaligus pilar kesejahteraan rakyat.

Syalom Keluarga Damai! Sapaan Damai Sejahtera atau disingkat SAMAS merupakan sebuah renungan singkat yang tayang setiap hari Senin-Sabtu. SAMAS tidak hanya dibawakan oleh pendeta/hamba Tuhan, tetapi juga akan dibawakan oleh siapapun yang ingin berbagi sapaan Tuhan kepada dirinya. Semoga kita dapat menemukan damai sejahtera yang datangnya dari sapaan Tuhan kepada setiap kita melalui SAMAS ini. Tuhan Yesus memberkati!

Kita sering kali memuja "alat" perubahan—kebijakan baru, aplikasi canggih, atau angka statistik—namun lupa bahwa mesin penggerak sebenarnya adalah manusia yang saling terhubung. Bill Moggridge dalam Designing Interactionsmengingatkan kita bahwa esensi kemajuan bukan terletak pada perangkatnya, melainkan pada kualitas interaksi yang tercipta. Di Indonesia, merancang koneksi dalam gerakan sosial adalah seni memastikan setiap titik temu antara individu dan gagasan tidak berakhir sebagai formalitas administratif, melainkan meledak menjadi energi transformatif yang mampu meruntuhkan tembok-beton ketidakadilan. Membangun ekosistem kolaborasi yang tangguh menuntut kita untuk beralih dari sekadar mengelola organisasi menjadi merancang "pengalaman" kolektif yang berbasis empati. Sebuah gerakan akan layu jika "antarmukanya"—baik itu rapat desa maupun koordinasi digital—terasa berat, membingungkan, dan hierarkis. Kita harus mengadopsi prinsip affordance, di mana struktur sosial kita secara intuitif mengundang orang untuk masuk dan berkontribusi tanpa rasa takut. Dengan pendekatan prototyping yang berani gagal dan narasi penceritaan yang kuat, kita mengubah setiap interaksi menjadi jembatan emosional yang membuat para penggerak merasa dihargai dan memiliki makna dalam setiap langkah perjuangannya. Pada akhirnya, perubahan sosial yang berdampak luas adalah sebuah "meta-desain"—sebuah upaya merancang lingkungan yang memungkinkan setiap orang menjadi arsitek bagi solusinya sendiri. Kita tidak sedang membangun monumen kepahlawanan tunggal, melainkan sebuah ekosistem ubiquitous di mana solidaritas dan kepercayaan bekerja secara alami di latar belakang, sesenyap udara namun sekuat fondasi bumi. Dengan merancang interaksi yang memanusiakan sistem dan meminimalisir "kebisingan" birokrasi, kita sedang merajut benang-benang koneksi ini menjadi kain besar perubahan yang akan menyelimuti Nusantara dengan keadilan, martabat, dan kemakmuran yang berkelanjutan.

Slavoj Žižek memandang ideologi bukan sekadar kebohongan yang menipu kita, melainkan seperti kacamata yang tidak sadar kita gunakan untuk melihat dunia. Kita sering merasa sudah bebas dari doktrin, padahal perilaku kita sehari-hari—seperti berbelanja atau berdonasi secara pasif—justru memperkuat sistem yang kita kritik. Inilah yang disebutnya sebagai interpassivity, di mana kita merasa seolah-olah sudah berbuat sesuatu agar kenyataan yang sebenarnya tidak perlu berubah secara mendasar. Inti dari pemikiran Žižek adalah keberanian untuk menghadapi apa yang ia sebut sebagai the Real, yakni retakan atau kegagalan dalam sistem yang sering kali kita tutupi dengan fantasi indah. Perubahan sosial yang sejati tidak datang dari sekadar memperbaiki gejala, tetapi dari sebuah the Act atau "Tindakan" yang berani merombak aturan main secara total. Tindakan ini menuntut kita untuk berani menghadapi rasa tidak nyaman dan meninggalkan zona aman demi menciptakan struktur masyarakat yang benar-benar baru. Pada akhirnya, jalan menuju masa depan yang lebih baik menurut Žižek dimulai dengan keberanian untuk mengatakan "tidak" terhadap tekanan sistem yang memaksa kita untuk selalu sibuk tanpa arah. Melalui strategi subtractive politics, kita diajak untuk berhenti sejenak dan menolak berpartisipasi dalam sandiwara sosial yang semu. Dengan melakukan proses unlearning atau belajar melepaskan keterikatan pada cara hidup lama, kita dapat membuka ruang bagi kemungkinan-kemungkinan baru yang sebelumnya dianggap mustahil oleh sistem saat ini.

Cerita dari Anton di Krui mengenai macetnya gaji aparat desa dan polisi hutan selama tiga bulan adalah tamparan keras bagi narasi kemajuan bangsa yang sering diagungkan di Jakarta. Di tengah hiruk-pikuk perdebatan ekonomi makro dan manuver politik nasional, kenyataan pahit di Pesisir Barat Lampung ini menunjukkan adanya jurang menganga antara kebijakan di pusat dan realitas perut rakyat di daerah. Kesalahan mendasar terletak pada prioritas negara yang lebih memilih membiayai proyek mercusuar dan pengamanan aset oligarki, sementara hak dasar para penjaga garda depan pelayanan publik dan paru-paru bumi justru terbengkalai akibat birokrasi yang telah kehilangan empati dan terjebak dalam prosedur yang korup oleh ketidakpedulian. Lalu, siapa yang sebenarnya bersalah dalam carut-marut ini? Kesalahan kolektif ini bermula dari para pemimpin yang terjebak dalam politik prosedural yang kering, di mana angka-angka di atas kertas dianggap lebih nyata daripada piring kosong di rumah warga, serta indeks korupsi yang memburuk namun dianggap sebagai dinamika biasa. Namun, kita sebagai kelas menengah juga memiliki saham dalam kegagalan ini karena seringkali hanya menjadi "aktivis jempol" yang riuh di media sosial saat kenyamanan pribadi terganggu, namun abai pada penderitaan nyata di pelosok seperti Krui. Kita salah karena membiarkan ruang publik didominasi oleh narasi kekuasaan dan dinasti politik, sementara ketidakadilan struktural yang menimpa aparat desa dianggap sebagai sekadar "kendala administratif" yang bisa dimaklumi. Jawaban atas kegelisahan Anton adalah refleksi pahit bagi kita semua: penguasa salah karena abai pada mandat kesejahteraan, elite politik salah karena lebih sibuk membangun dinasti daripada distribusi keadilan, dan kita salah karena terlalu sering diam melihat ketidakadilan selama belum mengetuk pintu rumah sendiri. Masalah di Krui bukan sekadar masalah teknis anggaran, melainkan retaknya cermin etika bangsa yang sudah sampai pada titik kritis. Perubahan sejati hanya akan terjadi jika kita berani mengubah telunjuk yang hanya pandai menuding menjadi keberanian untuk menuntut pertanggungjawaban nyata, memastikan bahwa kedaulatan bukan hanya milik mereka yang berkuasa, tetapi juga milik para pelayan publik yang berkeringat menjaga tegaknya negeri ini di garis depan.

Volatilitas semakin tinggi. Instabilitas semakin menjadi. Ketidakpastian semakin pasti.Pertanyaannya, kita harus apa?Presiden Susilo Bambang Yudhoyono hadir di Endgame untuk ketiga kalinya. Beliau memberikan pandangan, refleksi, dan pencerahan tentang bagaimana menyikapi dan menghadapi kesengitan percaturan geopolitik hari ini dan esok.Direkam 26 Januari 2026 di SBY Music Studio, Cikeas.Terima kasih kepada Nyla Permata Sari dan seluruh tim SBY Studio atas dedikasi dan kerja kerasnya dalam mewujudkan acara ini.Topik selengkapnya:0:00:00 - Intro0:05:41 - Kenapa harus ikuti isu geopolitik0:08:51 - Agenda dunia berjalan mundur?0:12:44 - Perubahan struktural dunia hari ini0:18:22 - Sejarah kebangkitan Tiongkok0:26:35 - Mesti ikuti ideologi Barat atau Timur?0:36:37 - Ultranasionalisme0:44:09 - Board of Peace0:48:21 - Moralitas vs Realisme0:53:12 - Perang Dunia Ketiga1:06:11 - Dilema Nuklir1:10:37 - Ini harusnya strategi geopolitik kita1:40:38 - Kembalikan diplomasi#Endgame #GitaWirjawan #SusiloBambangYudhoyono------------------Buku yang saya tulis, ‘What It Takes: Southeast Asia', sekarang sudah tersedia dalam Bahasa Indonesia dan Inggris. Dapatkan di sini:https://books.endgame.idSudah baca? Tinggalkan review-mu di sini:  / what-it-takes  ------------------Episode lain yang mungkin Anda sukai:   • Trump's Strategic Ambiguity and Future of ...     • ‘Bapak Satelit Indonesia': Kita Harus Bang...     • How Math and Sanskrit Shape Amartya Sen's ...  ------------------

Membangun komunitas perubahan dimulai dengan transformasi fundamental dalam memandang audiens, yaitu beralih dari konsep "konsumen" yang pasif menuju "warga negara" yang berdaya. Inti dari pergeseran ini adalah penemuan "Bintang Utara" atau tujuan sosial yang melampaui kepentingan komersial, yang berfungsi sebagai perekat emosional dan penunjuk arah bagi gerakan tersebut. Dengan meletakkan integritas dan kejujuran sebagai fondasi utama, sebuah organisasi tidak lagi sekadar menjual produk, melainkan memfasilitasi kerinduan manusia untuk berkontribusi pada sesuatu yang lebih besar dari diri mereka sendiri, menciptakan ikatan kepercayaan yang tidak mudah goyah oleh tren pasar. Proses pengembangan komunitas ini menuntut pendekatan yang sabar dan bertahap, mulai dari pendengaran aktif di tahap kesadaran hingga penumbuhan kepemimpinan di tingkat akar rumput. Keberhasilan sebuah gerakan sangat bergantung pada penciptaan "ruang aman" dan ritual kolektif yang menumbuhkan rasa memiliki, sehingga anggota merasa "pulang ke rumah" saat berpartisipasi. Dengan menurunkan hambatan melalui tugas-tugas mikro dan memberikan apresiasi yang tulus, komunitas berevolusi dari sekadar pengikut menjadi advokat yang berani menyuarakan narasi mereka sendiri. Desentralisasi kepemimpinan menjadi kunci kedewasaan komunitas, di mana kontrol dilepaskan agar inisiatif lokal dapat tumbuh secara mandiri dan organik. Pada akhirnya, keberlanjutan sebuah komunitas perubahan sangat bergantung pada praktik penciptaan bersama (co-creation) dan transparansi yang radikal dalam menghadapi tantangan. Tolok ukur kesuksesan tidak lagi dilihat dari metrik pertumbuhan angka semata, melainkan dari dampak nyata yang dirasakan oleh masyarakat dan perubahan perilaku yang dihasilkan. Dengan mengedepankan prinsip bahwa pembangunan komunitas adalah sebuah maraton yang membutuhkan napas panjang, pemasaran sosial bertransformasi menjadi sebuah instrumen pemberdayaan yang abadi. Melalui semangat inklusivitas dan komitmen pada nilai-nilai awal, gerakan ini tidak hanya bertahan, tetapi terus berevolusi untuk menciptakan masa depan kolektif yang lebih baik.

Kolaborasi Radikal muncul sebagai respons mendesak terhadap tantangan global yang disebut sebagai "Masalah Pelik" (Wicked Problems), seperti krisis iklim dan ketimpangan ekonomi, yang mustahil diselesaikan oleh satu entitas saja. Di tengah paradigma pemasaran konvensional yang sering kali terjebak dalam obsesi persaingan dan dominasi pasar, strategi ini menawarkan pergeseran fundamental dari mentalitas "Ego" menuju "Ekosistem". Alih-alih berusaha menjadi yang terbaik di dunia dengan mengisolasi diri atau menjatuhkan lawan, organisasi kini dituntut untuk menjadi yang terbaik bagi dunia dengan menyadari bahwa skala dampak yang masif hanya bisa dicapai melalui kerja sama kolektif yang inklusif dan terbuka. Secara konseptual, Kolaborasi Radikal melampaui batas-batas kemitraan tradisional dengan melibatkan "Sekutu yang Tak Terduga", termasuk para pesaing langsung atau lembaga lintas sektor yang tampak bertolak belakang. Kekuatan strategi ini bersandar pada tiga pilar utama: pencapaian skala yang luas melalui penggabungan infrastruktur logistik dan distribusi, perolehan legitimasi melalui asosiasi dengan pakar atau LSM kredibel, serta terciptanya inovasi hasil pertemuan berbagai perspektif unik yang berbeda. Melalui pendekatan ini, sebuah merek tidak hanya mengandalkan anggaran iklan untuk memenangkan perhatian, tetapi membangun kepercayaan radikal yang memungkinkan lahirnya solusi-solusi baru yang mustahil ditemukan jika hanya berdiskusi di dalam ruang rapat internal yang homogen. Implementasi efektif dari kolaborasi ini membutuhkan penyelarasan nilai yang mendalam pada tingkat tujuan (purpose) serta proses penciptaan bersama (co-creation) yang menempatkan komunitas sasaran sebagai mitra setara sejak tahap awal ideasi. Keberhasilan kolaborasi tidak lagi diukur dari sekadar angka penjualan atau keuntungan jangka pendek, melainkan dari kemampuannya untuk memicu sebuah gerakan sosial yang berkelanjutan. Pada akhirnya, Kolaborasi Radikal bertujuan membangun jaringan orang-orang dan organisasi yang tetap saling terhubung untuk mendorong perubahan positif, bahkan setelah kampanye pemasaran berakhir dan perhatian publik mulai berpindah ke isu lainnya.

Perubahan sering kali dianggap sebagai domain eksklusif tokoh besar atau organisasi raksasa, namun kenyataannya setiap individu memiliki kapasitas untuk menjadi katalis perubahan sosial yang nyata. Di era digital saat ini, hambatan untuk menyuarakan aspirasi telah memudar, memungkinkan siapa saja untuk berkomunikasi dan memengaruhi orang lain tanpa memerlukan izin dari otoritas mana pun. Pemasaran dalam konteks ini dipahami sebagai alat komunikasi dan pengaruh yang murni; keberhasilannya tidak ditentukan oleh besarnya anggaran, melainkan oleh ketulusan niat dan kekuatan pesan yang mampu mengubah cara pandang orang lain terhadap dunia. Untuk mewujudkan perubahan yang transformatif, kita perlu memecahkan "Paradoks Kekuatan" dengan mendefinisikan ulang makna kekuatan itu sendiri sebagai kemampuan untuk membangun komunitas dan menciptakan narasi baru. Hal ini menuntut pergeseran identitas diri, dari sekadar "konsumen" yang didefinisikan oleh apa yang dibeli, menjadi "warga negara" yang bertanggung jawab atas masa depan bersama. Dengan beralih dari pola pikir transaksional menuju kolaboratif, individu-individu yang sebelumnya merasa tidak berdaya dapat menyatukan kekuatan kolektif mereka untuk menantang status quo dan membangun sistem yang lebih adil dan berkelanjutan. Terakhir, penting untuk dipahami bahwa perubahan sosial adalah sebuah proses sistematis yang berlangsung melalui tahap kesadaran, normalisasi, mobilisasi, hingga institusionalisasi. Perubahan tidak terjadi secara instan, melainkan melalui pesan yang konsisten yang mengubah ide radikal menjadi norma baru yang diterima masyarakat. Dengan memahami siklus ini, kita dapat memetakan posisi kita dan memilih strategi komunikasi yang paling tepat untuk menggerakkan orang lain. Pada akhirnya, setiap tindakan kecil yang kita ambil adalah bukti nyata bahwa setiap individu memang memiliki kekuatan untuk membentuk masa depan yang lebih baik.

Dibawakan oleh Sr Roberta CIJ dan Sr Petri Canisia CIJ dari Komunitas Suster CIJ St. Maria Assumpta Dili di Keuskupan Agung Dili, Timor Leste. Yeremia 18: 18-20; Mazmur tg 31: 5-6.14.15-16; Matius 20: 17-28.MEMERIKSAMOTIVASI MENGIKUTI KEHENDAK TUHAN Renungan kita pada hari ini bertema: Memeriksa MotivasiMengikuti Kehendak Tuhan. Pertanyaan Yesus kepada ibu kedua rasul dari keluargaZebedeus: Apa yang kaukehendaki? merupakan pintu masuk untuk mengertikesesuaian antara kehendak Tuhan dan keinginan manusia yang mengikuti-Nya. VisiYesus untuk keselamatan umat manusia yang lakukan melalui jalan salib danpenderitaan, menarik perhatian para pengikut, termasuk kedua rasul itu. Sepertibanyak murid dan pengikut lain termasuk kita, rasa tertarik ini menguatkanmotivasi untuk mengikuti Kristus. Sejauh sebuah rasa tertarik sebagai tahap awal yangkemudian mengungkapkan iman dan kesanggupan mengikuti-Nya, suatu kesesuaianmerupakan sebuah hasil yang baik. Tuhan berkehendak demikian, lalu kita manusiamenyanggupi. Biasanya ungkapan seperti “saya suka” atau “saya tertarik” atau“siap, saya mau” menjadi tanggapan yang diberikan. Misalnya ketika mendapatkansatu pernyataan dalam renungan firman Tuhan, seseorang berseru: ya, sayamenyadari di dalam diri dan suka dengan yang diinginkan oleh Tuhan dari saya.Ini menandakan adanya kesesuaian.  Tahap awal ini menuntun kita ke tahap berikutnya, yaitumotivasi yang menggerakkan rasa tertarik dan suka itu. Kita tidak cukupmempunyai dari awal hanya satu motivasi saja. Kita perlu juga memeriksamotivasi untuk memastikan kalau ia masih orisinal atau tetap bertahan dengankesesuaian itu atau sebaliknya memang sudah bergeser. Motivasi seseorang bisabergeser karena keinginan atau selera yang berubah-ubah berdasarkankebebasannya dan daya tarik keadaan di luar dirinya. Di dalam berteman atauberkolaborasi dalam satu kegiatan, tak ada jaminan untuk bertahan selamanya,itu karena berubahnya motivasi. Kedua bacaan pada hari ini menyinggung tentang berubahnyamotivasi dalam mengikuti kehendak Tuhan. Mereka yang mengubahnya demikepentingan dirinya sendiri ditegur oleh Tuhan. Nabi Yeremia tegas berhadapandengan musuh yang hendak membinasakan dia. Allah di pihak dia dan ia tidakgentar. Namun pada saat yang sama, ia meminta supaya Allah menyiksa dirinya danmenyurutkan hukuman bagi para lawannya. Kedua saudara Zebedeus menyanggupijalan mengikuti Kristus, tetapi mereka didorong untuk mendapatkan tempat spesialdi dalam Tuhan. Jadi terlihat di sini, ketika kita dengan terus-menerusmemeriksa motivasi untuk percaya dan setia kepada Kristus, kita akan menemukanada perubahan motivasi dalam perjalanan waktu. Perubahan yang disinggung hariini ialah pengutamaan kepentingan pribadi demi kepuasan sendiri, dan bukankarena kehendak Tuhan. Kita tahu akibatnya kalau tidak mengikuti kehendakTuhan. Marilahkita berdoa. Dalam nama Bapa... Tuhan Yesus Kristus, tambahkanlah kami kekuatanuntuk selalu memiliki motivasi yang benar dalam mengikuti-Mu. Bapa kami yangada di surga ... Dalam nama Bapa ...

Organisasi bukanlah sekadar struktur hierarki atau sekumpulan proses bisnis yang kaku, melainkan sebuah entitas hidup yang bernapas melalui interaksi manusia. Di dalamnya, terdapat kekuatan tak kasat mata yang menentukan keberhasilan atau kegagalan sebuah visi, yakni budaya organisasi. Budaya bertindak sebagai perekat sosial yang menyatukan individu dalam satu identitas kolektif yang unik. Budaya organisasi dapat didefinisikan sebagai pola asumsi dasar yang ditemukan, ditemukan kembali, atau dikembangkan oleh kelompok tertentu saat mereka belajar menghadapi masalah adaptasi eksternal dan integrasi internal. Jika pola tersebut terbukti efektif, ia akan diajarkan kepada anggota baru sebagai cara yang benar untuk mempersepsikan, memikirkan, dan merasakan masalah-masalah tersebut. Menurut Edgar Schein, budaya tidak bisa dipahami secara dangkal melalui survei belaka, melainkan harus dilihat melalui tiga tingkatan. Tingkat pertama adalah artifak, yaitu segala sesuatu yang dapat dilihat, didengar, dan dirasakan secara fisik di lingkungan organisasi. Ini mencakup arsitektur kantor, cara berpakaian, hingga bahasa formal yang digunakan sehari-hari. Namun, artifak seringkali menyesatkan karena mudah diamati tetapi sulit untuk ditafsirkan maknanya. Di bawah artifak terdapat nilai-nilai yang dideklarasikan (espoused values), yang mencakup strategi, tujuan, dan filosofi yang secara sadar diungkapkan oleh pemimpin. Nilai-nilai ini adalah apa yang "seharusnya" dilakukan menurut norma kelompok. Tingkatan terdalam dan yang paling kuat adalah asumsi dasar (basic underlying assumptions). Asumsi ini bersifat tidak sadar dan dianggap sudah semestinya benar (taken for granted), sehingga anggota organisasi tidak lagi mempertanyakan keberadaannya. Inilah inti sebenarnya dari budaya yang menentukan bagaimana realitas dipahami oleh setiap individu di dalamnya. Asumsi dasar ini seringkali berakar pada sejarah panjang organisasi dalam mengatasi krisis atau merayakan kesuksesan. Ketika suatu tindakan secara konsisten membawa keberhasilan, tindakan tersebut berubah dari sekadar hipotesis menjadi keyakinan yang tidak tergoyahkan. Budaya, dalam hal ini, adalah hasil dari proses pembelajaran kolektif yang terakumulasi. Salah satu fungsi utama budaya adalah membantu organisasi dalam adaptasi eksternal. Budaya menentukan misi inti organisasi, strategi operasional, hingga kriteria keberhasilan yang mereka tetapkan sendiri. Tanpa kesepakatan budaya mengenai hal-hal fundamental ini, organisasi akan kehilangan arah di tengah persaingan pasar yang dinamis. Selain adaptasi ke luar, budaya juga berfungsi menjaga integrasi internal. Budaya memberikan bahasa bersama, menentukan batasan kelompok, menetapkan kriteria untuk kekuasaan dan status, serta menciptakan norma-norma tentang keintiman dan persahabatan. Hal ini menciptakan rasa aman dan stabilitas psikologis bagi setiap anggota. Pembentukan budaya sangat dipengaruhi oleh peran pendiri organisasi. Para pendiri membawa asumsi awal mereka tentang dunia dan cara terbaik untuk menjalankan bisnis. Melalui kepemimpinan mereka, nilai-nilai pribadi sang pendiri perlahan-lahan menyerap ke dalam struktur dan menjadi identitas permanen bagi organisasi tersebut. Seiring bertumbuhnya organisasi, budaya tidak lagi bersifat monolitik. Seringkali muncul subkultur yang berbeda berdasarkan fungsi departemen, lokasi geografis, atau tingkatan hierarki. Tantangan bagi seorang pemimpin adalah bagaimana menyelaraskan subkultur ini agar tidak terjadi konflik yang dapat melumpuhkan efektivitas kerja. Budaya juga berfungsi sebagai mekanisme pengurangan kecemasan (anxiety reduction). Dalam dunia yang penuh ketidakpastian, budaya memberikan kerangka berpikir yang stabil sehingga individu tahu bagaimana harus bereaksi tanpa perlu menganalisis setiap situasi dari nol. Budaya memberikan prediktabilitas dalam interaksi sosial. Kepemimpinan dan budaya adalah dua sisi dari koin yang sama. Pemimpin menciptakan budaya melalui tindakan-tindakan mereka, namun di saat yang sama, budaya yang sudah mapan juga menentukan jenis pemimpin seperti apa yang akan diterima oleh organisasi. Pemimpin yang gagal memahami budaya organisasinya akan mengalami penolakan sistemik. Mendiagnosis budaya organisasi memerlukan pendekatan kualitatif yang mendalam daripada sekadar metode kuantitatif. Pemimpin harus mampu menjadi "detektif budaya" yang mengamati perilaku, mendengarkan cerita, dan menggali asumsi yang tersembunyi. Memahami budaya berarti memahami jiwa dari organisasi itu sendiri. Perubahan budaya adalah proses yang sangat menyakitkan karena melibatkan aspek "pembongkaran" identitas lama. Edgar Schein menekankan bahwa untuk mengubah budaya, seseorang harus melalui tahap unfreezing, di mana stabilitas lama digoyahkan untuk menciptakan motivasi bagi perubahan. Tanpa rasa urgensi, budaya lama akan selalu menang. Setelah tahap unfreezing, organisasi perlu melakukan restrukturisasi kognitif. Anggota organisasi harus belajar melihat realitas dengan cara baru dan mengadopsi asumsi-asumsi baru yang lebih relevan dengan tantangan zaman. Proses ini membutuhkan pendampingan yang intens dan contoh nyata dari para pemimpin puncak. Salah satu penghambat terbesar perubahan budaya adalah learning anxiety atau kecemasan untuk belajar hal baru. Manusia cenderung takut akan kegagalan atau kehilangan status saat mencoba cara-cara baru. Oleh karena itu, menciptakan rasa aman psikologis (psychological safety) adalah prasyarat mutlak dalam transformasi budaya. Kepemimpinan yang transformasional harus mampu mengomunikasikan visi baru secara konsisten melalui segala saluran. Bukan hanya melalui pidato, tetapi juga melalui kebijakan rekrutmen, sistem penghargaan, dan alokasi sumber daya. Apa yang diprioritaskan oleh pemimpin adalah apa yang akan dianggap penting oleh budaya. Budaya organisasi juga sangat dipengaruhi oleh budaya nasional atau makro di mana organisasi tersebut berada. Nilai-nilai tentang otoritas, waktu, dan individualisme yang dipegang oleh masyarakat sekitar akan mewarnai bagaimana budaya perusahaan terbentuk. Globalisasi menuntut organisasi untuk lebih peka terhadap perbedaan budaya ini. Teknologi modern juga turut mengubah wajah budaya organisasi. Cara kita berkomunikasi secara digital telah merubah pola interaksi sosial dan struktur otoritas dalam perusahaan. Meskipun teknologinya baru, asumsi dasar manusia tentang kebutuhan akan pengakuan dan rasa memiliki tetap menjadi inti dari budaya. Dalam organisasi yang matang, budaya bisa menjadi beban jika ia menjadi kaku dan menolak inovasi. Inilah yang disebut sebagai "kekakuan budaya" yang bisa menyebabkan organisasi runtuh meskipun pernah sukses di masa lalu. Kemampuan untuk melakukan pembelajaran berkelanjutan adalah ciri budaya yang sehat. Budaya yang kuat bukan berarti budaya yang seragam tanpa perbedaan pendapat. Budaya yang kuat adalah budaya yang memiliki nilai-nilai inti yang kokoh, namun tetap memberikan ruang bagi keberagaman ide dan kritik konstruktif. Fleksibilitas di dalam kerangka nilai adalah kunci ketahanan jangka panjang. Evaluasi terhadap budaya tidak boleh dilakukan secara menghakimi sebagai "baik" atau "buruk" secara abstrak. Budaya harus dinilai berdasarkan efektivitasnya dalam mendukung tujuan organisasi dan kesejahteraan anggotanya. Budaya yang efektif adalah budaya yang selaras dengan realitas lingkungan eksternal. Akhirnya, manajemen budaya adalah tugas berkelanjutan bagi setiap pemimpin. Budaya bukanlah sesuatu yang bisa diselesaikan dalam satu program pelatihan, melainkan sesuatu yang dipelihara setiap hari melalui setiap keputusan kecil yang diambil. Budaya adalah akumulasi dari kebiasaan-kebiasaan kecil yang menjadi karakter. Kesadaran akan budaya memberikan kekuatan bagi organisasi untuk melampaui keterbatasan teknis. Dengan budaya yang sehat, sebuah organisasi mampu bertahan melewati krisis ekonomi, perubahan pasar, hingga pergantian kepemimpinan. Budaya adalah warisan abadi yang ditinggalkan oleh sebuah kelompok kepada generasi berikutnya. Sebagai penutup, memahami organisasi berarti memahami manusia di dalamnya dengan segala kompleksitas budaya yang mereka bangun. Organisasi yang hebat adalah organisasi yang tidak hanya mengejar profit, tetapi juga membangun budaya yang memuliakan martabat manusia dan mendorong pertumbuhan bersama menuju tujuan yang lebih besar.

Buku Think Small karya Owain Service dan Rory Gallagher menghadirkan perspektif segar yang menantang narasi konvensional tentang pencapaian prestasi melalui ambisi besar semata. Berakar dari pengalaman mereka di Behavioural Insights Team (BIT) Inggris, buku ini berargumen bahwa hambatan utama menuju kesuksesan bukanlah kurangnya motivasi, melainkan "kesenjangan niat-tindakan" yang melebar ketika rencana terlalu kompleks. Alih-alih terintimidasi oleh visi yang muluk dan sering kali melumpuhkan, penulis menyarankan pendekatan berbasis sains perilaku yang memecah ambisi besar menjadi langkah-langkah mikro yang praktis untuk mengurangi beban kognitif dan mempermudah eksekusi. Inti dari strategi ini adalah kerangka kerja tujuh langkah yang dirancang untuk meretas psikologi manusia agar tetap konsisten di jalur yang benar. Langkah-langkah tersebut mencakup penetapan satu tujuan tunggal yang spesifik, pembuatan rencana "jika-maka" yang sederhana, serta penggunaan perangkat komitmen untuk meningkatkan akuntabilitas pribadi. Dengan mengatur ulang "arsitektur pilihan" atau lingkungan sekitar kita, kita dapat menciptakan sistem yang memicu perilaku positif secara otomatis. Pendekatan ini menekankan bahwa keberhasilan lebih banyak bergantung pada desain sistem yang cerdas daripada sekadar mengandalkan kekuatan kemauan (willpower) yang sifatnya terbatas dan mudah habis. Pada akhirnya, esensi dari filosofi Think Small terletak pada pemahaman bahwa transformasi besar yang berkelanjutan adalah hasil dari akumulasi kemajuan kecil yang dilakukan secara konsisten. Fokus pada detail mikroskopis—seperti cara kita mengukur umpan balik atau merayakan kemenangan kecil—mampu membangun ketahanan mental yang lebih kuat terhadap kegagalan. Pendekatan ini tidak hanya memberikan panduan bagi individu untuk mencapai produktivitas pribadi, tetapi juga menawarkan cetak biru bagi kebijakan publik yang lebih efektif dalam mendorong perubahan sosial yang bermakna melalui intervensi yang sederhana, murah, namun memiliki dampak yang luas.

Kolaborasi dengan pihak yang kita anggap sebagai "musuh" di era modern bukan lagi sekadar pilihan moral, melainkan sebuah keharusan pragmatis untuk menyelesaikan masalah sistemik yang kompleks. Di tengah polarisasi yang tajam, Adam Kahane menawarkan konsep stretch collaboration sebagai antitesis terhadap model kolaborasi konvensional yang sering kali gagal karena menuntut harmoni dan kesamaan visi di awal. Sering kali, individu terjebak dalam sindrom enemyfying yang melabeli lawan bicara secara hitam-putih, padahal kemajuan nyata justru kerap ditemukan di "area abu-abu"—sebuah ruang di mana kepercayaan bukan prasyarat utama, melainkan hasil yang mungkin tumbuh melalui proses kerja nyata demi tujuan yang lebih besar. Keberhasilan dalam bentuk kolaborasi ini menuntut pelaku untuk melakukan tiga "regangan" fundamental: merangkul konflik, bereksperimen dengan masa depan, dan mengubah diri sendiri. Alih-alih mencari konsensus semu yang dangkal, para kolaborator harus mampu mengintegrasikan dorongan Love (persatuan), Power (negosiasi kepentingan), dan Justice(keadilan prosedural) secara dinamis, layaknya siklus napas yang bergantian antara menegaskan posisi dan mendengarkan perspektif lain. Karena solusi untuk masalah kompleks tidak dapat diprediksi secara kaku, pendekatan yang digunakan harus bersifat eksperimental dan organik (emergent strategy), yang memungkinkan kelompok untuk tetap maju dengan meraba-raba "batu di dasar sungai" tanpa harus memiliki peta jalan yang sempurna sejak awal. Pada akhirnya, esensi terdalam dari kolaborasi dengan musuh terletak pada keberanian untuk melangkah ke dalam permainan dan mengakui peran pribadi kita dalam masalah yang ada. Perubahan sistemik dimulai saat kita mengalihkan fokus dari keinginan untuk mengubah orang lain menjadi kesediaan untuk mengubah cara kita sendiri dalam bertindak dan berinteraksi. Dengan memilih untuk bertahan (abide) di tengah ketidakpastian dan ketidaksempurnaan, kita melepaskan identitas sebagai pahlawan yang merasa paling benar demi menjadi bagian dari solusi kolektif. Melalui kerendahan hati intelektual dan ketahanan batin ini, kolaborasi dengan musuh menjadi jembatan yang memungkinkan masyarakat yang terpecah untuk tetap bergerak maju menuju masa depan yang lebih berkelanjutan.

Dibawakan oleh Petrus Kanisius Kebaowolo dan Elisabeth Welan dari Paroki Santo Agustinus Karawaci di Keuskupan Agung Jakarta, Indonesia. Yehezkiel 18: 21-28; Mazmur tg 130: 1-2.3-4ab.4c-6.7-8; Matthew 5: 20-26.HUKUM LAMADIGANTI Renungan pada hari ini bertema: Hukum Lama Diganti. Didalam hidup kita, perubahan seseorang dari sikap yang baik menjadi jahat sudahbanyak terjadi. Demikian juga seseorang dari sikap yang jahat menjadi baik jugabanyak terjadi. Hal ini bukan karena otomatis atau bonus bagi dirinya.Perubahan itu terjadi umumnya karena disengaja atau dimungkinkan. Kebebasanyang ada pada kita menjadi semacam lisensi untuk terjadinya perubahan tersebut.Kitab nabi Yeheskiel dalam bacaan pertama membandingkan dua alam yang dihidupioleh manusia, alam gelap dan terang. Setiap orang bebas dan sengaja memilihnya. Mereka yang hidup dalam dunia gelap yang penuh kejahatansebenarnya pernah menjadi orang-orang baik. Pemimpin setan sebelum memelukkejahatan, ia adalah malaikat. Begitulah, banyak orang jahat justru sebelumnyaadalah orang-orang baik dan benar. Nabi mengatakan bahwa perubahan seperti ini,jalannya yang pasti ialah menuju kepada kebinasaan. Hasil terakhir yangdidapatkan dari pilihan untuk hidup jahat dan menjalaninya ialah kematian. Takada lagi pertolongan apa pun baginya. Orang yang sudah di dalam neraka tidakbisa tertolong lagi. Mereka yang hidup dalam rahmat Tuhan adalah mereka yanghidup penuh dengan terang Tuhan, yang terwujud dalam kata dan perbuatannya.Justru yang sangat dipuji oleh Tuhan dan diberikan harapan untuk hidup ialahmereka yang melepaskan kehidupan yang gelap dan menjalani hidup dalam terang.Masa Pra Paskah adalah kesempatan untuk memiliki pengalaman seperti ini.Melalui usaha-usaha yang berbentuk disiplin, seperti berpuasa, pemeriksaanbatin dan pengakuan dosa, kita membaharui diri untuk menjadi pribadi-pribadi yangbaru.  Pembaharuan ini dibuat secara sempurna oleh Yesus, yaitumenciptakan suatu cara baru dalam mematuhi perintah-perintah Tuhan dan untukmenghindari perbuatan-perbuatan jahat. Hukum lama menetapkan sejumlah syaratuntuk tidak menajiskan dan menjerumuskan diri ke dalam dosa sesuai dengan carapandang pada waktu itu. Hukum lama tersebut diganti oleh Yesus dengan lebihmenekankan aspek kemanusiaan dan bukan pada aturan adat, kebiasaan, danpandangan orang-orang besar atau pemuka agama. Hukum baru oleh Yesus Kristus ialah cinta kasih. Menurutprinsip hukum cinta kasih, tindakan apa pun yang dimulai dari niat, pikiran,dan rencana yang jahat sudah dianggap sebagai dosa. Ini menggantikan hukum lamayang hanya melihat dosa kalau sudah terjadi pembunuhan, pengrusakan,pemfitnahan, pengutukan, dan perampasan. Padahal ketika sudah ada niat ataupikiran jahat, seseorang sudah membentuk amarah dan benci, untuk nantidilakukan secara konkret. Dengan demikian, dosa dan kejahatan memang dimulai daripemahaman, konsep, niat, dan pikiran-pikiran yang jahat. Marilah kita berdoa. Dalam nama Bapa... Ya Yesus yang mulia,sempurnakanlah di dalam hati kami hukum cinta kasih-Mu dan mampukanlah kamimenggunakannya untuk mengasihi sesama kami seperti yang Engkau kehendaki. SalamMaria, penuh rahmat ... Dalam nama Bapa ...

Boikot konsumen bukan sekadar tindakan menahan diri dari membeli suatu produk, melainkan sebuah instrumen kuat untuk perubahan sosial dan politik di arena pasar global. Monroe Friedman menekankan bahwa boikot dapat bersifat instrumental, yang menargetkan perubahan kebijakan spesifik, atau ekspresif, yang menjadi sarana bagi publik untuk menyuarakan kemarahan moral. Seiring dengan pergeseran kekuatan dari produsen ke tangan konsumen yang semakin sadar, daya beli kini berfungsi sebagai bentuk "pemungutan suara" ekonomi yang mengirimkan pesan tegas bahwa praktik bisnis tertentu tidak lagi selaras dengan nilai-nilai kemanusiaan atau lingkungan yang dianut masyarakat. Keberhasilan suatu gerakan boikot sangat bergantung pada sinergi antara liputan media massa dan motivasi psikologis para pelakunya. Media berperan penting sebagai jembatan yang mengubah keluhan kelompok kecil menjadi kesadaran kolektif nasional, yang pada akhirnya memberikan tekanan pada reputasi citra perusahaan. Di tingkat individu, partisipasi dalam boikot sering kali didorong oleh kebutuhan akan integritas pribadi dan rasa memiliki terhadap komunitas yang memiliki nilai serupa, meskipun gerakan ini kerap menghadapi tantangan internal seperti masalah "penumpang gratis" (free rider), di mana individu ingin menikmati hasil perubahan tanpa harus menanggung ketidaknyamanan pribadi. Meskipun efektivitas ekonomi boikot sering diperdebatkan, dampak nyatanya lebih sering terlihat pada kerusakan reputasi dan biaya gangguan yang memaksa korporasi untuk mengevaluasi kembali etika bisnis mereka. Perusahaan modern kini cenderung lebih responsif terhadap ancaman boikot dengan memperkuat departemen tanggung jawab sosial perusahaan (CSR) sebagai mekanisme pertahanan diri. Pada akhirnya, fenomena boikot membuktikan bahwa dalam sistem kapitalis, konsumen memiliki kedaulatan untuk membentuk moralitas dunia usaha, menjadikan pasar bukan hanya tempat pertukaran barang, tetapi juga panggung untuk memperjuangkan keadilan dan tanggung jawab sosial.

Impact storytelling merupakan sebuah disiplin yang memadukan kekuatan estetika narasi dengan ambisi perubahan sosial yang sistemik. Alih-alih hanya menyampaikan informasi secara searah, praktik ini menempatkan cerita sebagai unit pemrosesan pola yang esensial bagi manusia untuk memahami dunia dan membayangkan masa depan yang lebih adil. Dalam ekosistem yang luas—mencakup seni aktivisme, strategi perubahan narasi, hingga media hiburan dampak sosial—storytelling bertransformasi dari sekadar hiburan menjadi instrumen strategis. Tujuannya sangat jelas: membedah narasi mendalam (deep narratives) yang selama ini dianggap sebagai "kebenaran umum" namun sebenarnya melanggengkan ketidakadilan, lalu menggantinya dengan perspektif baru yang lebih manusiawi. Mekanisme kerja impact storytelling beroperasi pada tiga level yang saling berkaitan: personal, kultural, dan struktural. Pada level personal, sebuah cerita yang kuat mampu memicu transportasi narasi yang mengubah keyakinan serta perilaku individu secara mendalam. Perubahan pada tingkat individu ini, jika terjadi secara masif, akan berakumulasi menjadi pergeseran norma budaya dan percakapan publik di level kultural. Pada akhirnya, pergeseran budaya ini menciptakan landasan yang kuat bagi perubahan struktural, karena kebijakan publik dan keputusan institusional cenderung mengikuti arah arus narasi yang dominan di tengah masyarakat. Dengan demikian, cerita berfungsi sebagai jembatan yang menghubungkan empati individu dengan aksi kolektif dan perubahan hukum. Meskipun memiliki potensi yang luar biasa, masa depan impact storytelling sangat bergantung pada penguatan infrastruktur ekosistem dan prinsip ekuitas. Pengaruh nyata dari sebuah narasi seringkali membutuhkan waktu yang lama, sehingga diperlukan model pendanaan yang fleksibel dan berjangka panjang untuk mendukung kerja-kerja perubahan ini. Selain itu, sangat krusial untuk menempatkan individu yang memiliki pengalaman hidup langsung (lived experience) terhadap suatu masalah sebagai pemegang kendali narasi, bukan sekadar objek cerita. Dengan mengintegrasikan riset yang tajam, kolaborasi lintas sektor antara seniman dan aktivis, serta distribusi media yang luas, impact storytelling dapat menjadi katalisator utama dalam menghadapi tantangan global yang kompleks, mulai dari krisis iklim hingga krisis demokrasi.

Khutbah Jum'atMasjid As-sofia, Kota Bogor Tanggal 20 Februari 2026 / 02 Ramadhan 1447HKhotib: Dr. Mulyadi Qosim. M.Ag.Tema: Ramadhan Momentum Perubahan Menuju KebaikanImam: Ustadz Fathoni, SE. ME.Muadzin: Ust. Ginanjar Natasasmita, ST.LIVE Streaming :- Youtube.com/@DiMediaTV - https://youtube.com/live/QbUmTYX9qqU?feature=share- Youtube.com/@assofiamasjid - https://youtube.com/live/Qx4P6UAHxa0?feature=share- IG @DiMediaTV- IG @MasjidAsSofia- FB DiMediaPage - https://www.facebook.com/events/1237386715143700/- Tiktok DiMediaTVLIVE Delay:- Spotify "Dimedia Radio" Masjid As-Sofia, Jl. RE. Martadinata 46-48, Kel. Ciwaringin, Kota Bogor, Phone: 0811 1226 242, IG @MasjidAsSofia Rekening Donasi:BSI 7158 607 195 a.n. Masjid As Sofia (Infaq Kajian & Majelis Ilmu)BSI 7265 516 078 a.n. Masjid As Sofia (Operasional Masjid) BRI 0387-01-111222-30-1 a.n. Masjid As Sofia (Operasional Masjid) Mari beramal jariyah bagi tersebarnya ilmu, dakwah & perjuangan dijalan Allah melalui donasi biaya operasional dan wakaf peralatan LIVE Streaming, via QRIS atau transfer ke Rekening BSI 7149 665 026 an. DiMediaTV. "Di era informasi sekarang ini penting memanfaatkan media untuk dakwah dan menghadapi opini negatif. Kita manfaatkan semua sarana dan prasana untuk menyiarkan Islam dengan baik, dan lakukan klarifikasi atau membantah jika ada fitnah terhadap Islam." (KH Didin Hafidhuddin).Jadikan Dakwah Sebagai Poros dari Aktifitas kita sehari-hari sebagaimana Rasulallah SAW, oleh sebab itu jadikan video ini sebagai amal jariyah dakwah Anda juga dengan cara "Like, Comment, Save, Subscribe & Share"#dimediatv #MasjidAssofia #dimedia #dimediaradio #masjidassofiabogor #khutbahjumat #khotbahjumat #khotbahjummuah #khutbah #kajianbogor #live #livestream #livestreaming #nasehat #nasehatislami #nasehatulama takwa,ketakwaan,kataatan, sholat, keluarga,khutbah,khotbah,khutbah jumat,khotbah jumat,khotbah jummuah,masjid as sofia,masjid as sofia bogor,dimedia,dimediatv,dimedia tv,dimedia radio,

Sdri. Vernanda Helsa

Pernah terpikir tidak? Kenapa masalah sosial di sekitar kita—mulai dari kemacetan, kemiskinan, sampai urusan sampah—rasanya tidak pernah tuntas? Padahal anggaran sudah triliunan dan kebijakan sudah berganti-ganti. Masalahnya, kita sering terjebak memadamkan api, tapi lupa mencari siapa yang terus menyalakan koreknya. Kita terlalu sibuk mengobati gejala, namun buta terhadap struktur masalah yang sebenarnya bersembunyi di bawah permukaan. Nah, di episode kali ini kita akan membedah jurus dari David Peter Stroh: Systems Thinking. Berpikir sistem itu bukan sekadar teori akademik yang rumit. Ini adalah kesadaran bahwa semua hal itu nyambung. Dalam masalah sosial, tidak ada yang berdiri sendiri. Jika Anda menarik satu ujung benang, ujung benang lainnya pasti akan ikut bergetar. Kita akan belajar bagaimana niat baik saja tidak cukup, karena tanpa pemahaman sistem, solusi yang kita tawarkan hari ini sering kali justru menjadi masalah besar di masa depan. Di INIKOPER, kita tidak hanya bicara soal "apa" yang salah, tapi "bagaimana" cara memperbaikinya dengan cerdas. Kita harus mulai belajar menemukan titik tuas—titik kecil yang jika ditekan dengan tepat, bisa mengubah seluruh tatanan sosial yang macet. Perubahan itu dimulai dari perubahan cara pandang kita sendiri, bukan sekadar menyalahkan keadaan. Mari kita buka pola pikir, mari kita memetakan benang kusut ini bersama-sama. Selamat mendengarkan, moga-moga ada manfaatnya.

Farah Sofa, aktivis perubahan sosial, menulis WALHI harus berubah karena dinamika diseminasi informasi saat ini telah melampaui kecepatan metode komunikasi tradisional yang selama ini digunakan. Sebagai garda terdepan perlindungan lingkungan di Indonesia, WALHI tidak lagi cukup hanya berperan sebagai lembaga pengawas (watchdog), melainkan harus bertransformasi menjadi sebuah ekosistem digital yang inklusif. Perubahan ini mendesak agar organisasi tidak kehilangan relevansi di mata basis massanya, di mana dukungan masyarakat harus dikelola bukan sekadar sebagai pengikut pasif, melainkan sebagai manifestasi kepercayaan yang aktif terhadap nilai-nilai fundamental perjuangan ekologis. Transformasi tersebut harus dimulai dari cara WALHI berkomunikasi, yakni dengan melakukan humanisasi narasi dan simplifikasi jargon teknis yang selama ini sering menghambat pemahaman publik. WALHI perlu menutup "kesenjangan dampak" dengan memberikan transparansi penuh atas hasil setiap advokasi, termasuk berani membagikan analisis kegagalan sebagai bahan pembelajaran kolektif. Dengan memutakhirkan data secara real-time dan mengubah pendukung menjadi ko-kreator, WALHI dapat membangun benteng organisasi yang lebih tangguh karena setiap individu dari berbagai profesi merasa memiliki peran strategis dalam merumuskan strategi gerakan. Secara internal, WALHI harus merombak arsitektur organisasinya dari bentuk federasi yang cenderung terfragmentasi menjadi sebuah ekosistem yang terintegrasi melalui platform pertukaran pengetahuan digital. Penguatan ini melibatkan pemanfaatan alumni sebagai cadangan strategis melalui program mentor serta penerapan model pendanaan yang lebih resilien, seperti advokasi dukungan inti yang tidak terikat. Melalui langkah-langkah sistemik ini, WALHI akan mampu menghadapi tantangan politik dan lingkungan yang semakin kompleks di masa depan, memastikan bahwa gerakan ini tetap menjadi kekuatan rakyat yang signifikan dan tidak dapat diabaikan.

Tahun 2026 akan menjadi momen bersejarah bagi sistem peradilan Indonesia dengan diberlakukannya KUHP Baru (UU No. 1 Tahun 2023) dan KUHAP Baru secara serentak mulai 2 Januari 2026. Perubahan ini menandai transisi besar dari hukum warisan kolonial menuju sistem hukum nasional yang mengedepankan keadilan restoratif.Ada pergeseran paradigma dari hukum yang bersifat menghukum (retributif) menjadi hukum yang memulihkan (restoratif). Namun, di balik optimisme pemerintah yang telah merampungkan berbagai Peraturan Pelaksana (PP), muncul pertanyaan krusial di tengah masyarakat dan praktisi hukum: Sudah siapkah Indonesia?

Hai Wonder Kids, kembali dalam renungan anak GKY Mangga Besar. Judul renungan hari iniBUAH YANG MENARIKDiambil dari:Galatia 5:22–23 (TB)“Buah roh ialah: kasih, sukacita, damai sejahtera, kesabaran, kemurahan, kebaikan, kesetiaan, kelemahlembutan, penguasaan diri. Tidak ada hukum yang menentang hal-hal itu.”Wonder Kids, Kalau kita melihat dua pohon kecil, misalnya pohon jambu dan pohon mangga, mungkin kita tidak bisa membedakannya. Keduanya terlihat hampir sama saat masih kecil.Tapi setelah bertumbuh dan mulai berbuah, barulah kita tahu pohon mana yang mangga dan mana yang jambu.Begitu juga dengan orang yang percaya kepada Tuhan Yesus. Ketika seseorang menerima Yesus, Roh Kudus mulai bekerja di dalam hidupnya dan mengubah mereka menjadi manusia baru. Perubahan itu tidak langsung terlihat, tetapi ketika hidup seseorang mulai menghasilkan “buah,” semua orang bisa melihat perbedaan itu. Buah Roh Kudus adalah tanda bahwa Yesus hidup di dalam diri kita. Semakin kita dekat dengan Tuhan, semakin buah itu terlihat—kasih, sukacita, damai sejahtera, kesabaran, kemurahan, kebaikan, kesetiaan, kelemahlembutan, dan penguasaan diri. Anak Tuhan yang bertumbuh akan mulai mirip dengan Yesus: lebih sabar, lebih baik, lebih lembut, lebih mampu menahan diri. Orang lain akan bertanya-tanya, “Kenapa dia bisa berubah seperti itu?” Dan mereka akan melihat bahwa Tuhanlah yang mengubah kita dari dalam.Kita tidak bisa berubah sendiri. Tuhanlah yang menumbuhkan buah itu dalam hidup kita, dan Tuhan juga yang membuat orang lain melihat perubahan itu.Wonder Kids, hari ini lakukan ini:Pilih satu buah Roh yang ingin kamu latih hari ini — misalnya kesabaran, kebaikan, atau penguasaan diri. Mintalah Tuhan menumbuhkannya dalam hidupmu.Mari kita berdoa:Tuhan, Engkau sudah menjadikanku ciptaan baru. Tolong aku menghasilkan buah yang menunjukkan bahwa Engkau hidup di dalamku. Tumbuhkan buah Roh dalam hidupku setiap hari. Dalam nama Tuhan Yesus aku berdoa, Amin.Wonder Kids, ingatlah: hidup yang menghasilkan buah Roh menunjukkan siapa Tuhan yang tinggal di dalammu. Tuhan Yesus memberkati

Kencan Dengan Tuhan - Minggu, 28 Desember 2025Bacaan: "Tetapi Tuhan menyertai Yusuf, sehingga ia menjadi seorang yang selalu berhasil dalam pekerjaannya, maka tinggallah Ia di rumah tuannya, orang Mesir itu." (Kejadian 39:2)Renungan: Edwin Cole berkata, "Anda tidak tenggelam karena jatuh ke dalam air, kecuali anda tetap tinggal di dalam air. Umumnya ketika seseorang sudah merasa nyaman, Ia tidak suka akan perubahan. Mereka yang berada dalam zona nyaman, akan menganggap perubahan seperti langit yang akan runtuh. Artinya perubahan tersebut begitu mengagetkan sekaligus mendatangkan ketakutan yang hebat. Sebagai contoh seorang karyawan yang di PHK, orang yang tadinya kaya sekarang jatuh miskin, anak pandai tapi nilainya hancur. Perubahan seperti ini dapat membuat orang menjadi putus asa. sehingga tidak bisa melihat peluang yang lebih baik di depannya. Kisah Yusuf mengingatkan kita untuk tidak takut terhadap perubahan apapun selama kita berpaut pada Tuhan. Terkadang untuk menyatakan kuasa dan mujizatNya, Tuhan menghendaki kita untuk berani melangkah dan meninggalkan kenyamanan kita. Tuhan lebih besar dari segalanya. Ia sanggup melakukan yang lebih baik dan lebih besar ketika kita berserah kepada-Nya. Dibalik tantangan, perubahan atau kesulitan terdapat kesempatan untuk memperbaiki diri menjadi lebih baik. Perubahan tidak selamanya berarti kemunduran, tetapi bisa berarti kemajuan. Jika saat ini Tuhan mengizinkan kita mengalami perubahan dalam bidang tertentu, melangkahlah dengan berani. Jangan tinggal dalam bayang-bayang masa lalu, karena itu akan menghambat langkah kita untuk meraih keberhasilan berikutnya. Percayalah, bahwa Tuhan turut bekerja dalam segala sesuatu untuk mendatangkan kebaikan bagi mereka yang mengasihi Dia (Roma 8:24). Tuhan Yesus memberkati.Doa:Tuhan Yesus, mampukan aku untuk dapat menerima setiap perubahan yang terjadi dalam hidupku. Aku percaya, jika Engkau melepaskan aku dari kenyamananku, pekerjaanku. kesalahanku hari ini, Engkau sudah mempersiapkan sesuatu yang baru, yang lebih indah untuk masa depanku. Penuhilah aku dengan Roh Kekuatan Mu, agar apapun yang akan terjadi hari ini, adalah perbaikan yang harus kujalani untuk menggapai masa depan yang penuh harapan bersama-Mu. Amin. (Dod).

Hai Tetangga Kesayangan!

Kencan Dengan Tuhan - Sabtu, 6 Desember 2025Bacaan: "Lalu Zakheus segera turun dan menerima Yesus dengan sukacita." (Lukas 19:6)Renungan: Menjadi buah bibir bisa menyenangkan dan juga bisa tidak menyenangkan. Akan menyenangkan bila apa yang dibicarakan adalah hal-hal yang baik. Tetapi menjadi tidak menyenangkan bila yang dibicarakan adalah hal-hal yang tidak baik. Hal itu seperti yang dialami Zakheus. Pada mulanya Zakheus adalah sosok yang tidak menyenangkan. Ke mana saja ia melangkah pastilah sorot mata sinis dan benci selalu mengikutinya. Itulah risikonya sebagai seorang pemungut cukai. Cap orang berdosa sudah begitu melekat pada diri Zakheus sehingga orang-orangpun heran melihat Yesus yang suci mau menginap di rumahnya. Tetapi setelah Zakheus bertobat, ia menjadi buah bibir malaikat-malaikat di sorga karena pertobatannya. Apakah kita telah menjadi buah bibir karena hal-hal yang tidak baik yang telah kita lakukan? Kita tidak akan dapat meredam semua pembicaraan orang yang jelek-jelek tentang kita kecuali kita mampu menghasilkan buah roh yang baik dalam hidup kita. Kita tidak akan mampu menghasilkan buah roh kecuali kita menerima Yesus dalam hidup kita. Mari kita belajar seperti Zakheus, yang menerima Yesus masuk di dalam hatinya, sehingga ia menjadi buah bibir yang baik. Yesus akan mengubahkan kehidupan kita sehingga kita yang tadinya selalu menjadi buah bibir yang jelek karena sifat kikir, pemarah, suka gosip, suka ngutang, suka berdukun dan sebagainya sekarang berubah menjadi baik. Perubahan hidup kita adalah Injil terbuka yang siap dibaca semua orang. Tuhan Yesus memberkati.Doa:Tuhan Yesus, masuklah dalam hidupku, aku mau menerima Engkau sebagai Tuhan dan juruselamat dalam hidupku. Ubahlah setiap pikiran, perkataan dan perbuatanku, sehingga apa yang kupikirkan, kukatakan dan kuperbuat sesuai dengan kehendak-Mu. Amin. (Dod).

Komunitas kecil Pulau Pari menghadapi berbagai ancaman akibat iklim, termasuk terhadap seluruh keberadaannya.

For people of African descent, experiences of racism and discrimination are varied. How are different generations coming together to understand and address the issue? - Bagi orang-orang keturunan Afrika, pengalaman rasisme dan diskriminasi sangatlah beragam. Bagaimana generasi-generasi yang berbeda bersatu untuk memahami dan mengatasi masalah ini?

Dengan pemanasan global melampaui batas bahaya datang lebih cepat dari perkiraan dimana terumbu karang di seluruh dunia saat ini mengalami kepunahan

Kencan Dengan Tuhan - Kamis, 16 Oktober 2025Bacaan: "Janganlah kamu menjadi serupa dengan dunia ini, tetapi berubahlah oleh pembaharuan budimu, sehingga kamu dapat membedakan manakah kehendak Allah: apa yang baik, yang berkenan kepada Allah dan yang sempurna." (Roma 12:2)Renungan: Ada banyak pengikut Yesus yang seringkali menjadi pembicaraan orang lain, "Orang itu rajin ke gereja dan berdoa, kok hidupnya tidak berubah ya? Katanya sudah ikut pelayanan, tapi kok masih suka gosip, sombong dan suka bohong." Hidup kekristenan sebenarnya adalah suatu proses perubahan hidup, pikiran, hati, tutur kata, sikap, tingkah laku dan perbuatan. Pengikut Yesus yang tidak berubah adalah pengikut Yesus yang mati rohaninya. Kita akan tahu bahwa kehidupan kita sudah berubah ketika orang lain mulai menyadari perubahan yang terjadi dalam diri kita, bukan kita yang menggembar gemborkan. Seseorang dikatakan berubah, baik itu ke arah positif maupun negatif, apabila apa yang biasa dilakukan sebelumnya sudah tidak lagi dilakukan dan diganti dengan perbuatan yang berbeda. Misalnya, orang yang biasanya keluyuran malam dan dugem, kini sudah tidak lagi dan mulai aktif dalampesekutuan doa. Orang yang biasanya omong jorok dan penggosip, kini perkataannya selalu membangun dan menguatkan orang lain. Perubahan itu perlu bukti nyata, bukan hanya di mulut saja. Jadi, seorang pengikut Yesus dikatakan hidupnya sudah berubah apabila ada bukti lahiriah yang dapat dilihat oleh orang lain dengan jelas sehingga menjadi kesaksian yang baik bagi mereka. Sudahkah saya berubah dan menjadi berkat bagi orang lain? Tuhan Yesus memberkati. Doa:Tuhan Yesus, Terima kasih karena Engkau sudah mau mati untuk aku agar hidup kedosaanku diganti dengan pengampunan-Mu. Urapilah seluruh keberadaanku dengan kuasa Roh Kudus-Mu, agar semua sifat buruk dalam hidupku Kau ubahkan menjadi baru, sehingga hidupku tidak lagi menjadi kutuk bagi orang lain, tetapi menjadi berkat yang dapat membahagiakan orang lain dan menyenangkan hati-Mu. Amin. (Dod).

Kencan Dengan Tuhan - Minggu, 12 Oktober 2025Bacaan: "Di situ ada seorang bernama Zakheus, kepala pemungut cukai, dan ia seorang yang kaya. la berusaha untuk melihat orang apakah Yesus itu, tetapi ia tidak berhasil karena orang banyak, sebab badannya pendek." (Lukas 19:2-3)Renungan: Apa yang kita ketahui tentang Zakheus? Pasti yang kita ingat, dia orangnya pendek, pemungut cukai, tukang korupsi, jahat karena suka memeras orang. Sekalipun banyak orang menilai Zakheus negatif, namun Yesus melihat bahwa ada kemurnian di dalam hati Zakheus untuk bertemu dengan-Nya. Itulah sebabnya Zakheus tidak peduli pada orang lain ketika mereka tidak memberinya kesempatan. Mungkin semua mata memandang sinis kepadanya, tetapi dia tidak peduli. Oleh sebab kemurnian hatinya, Yesus memberikan respon. Kemurnian hati Zakheus terbukti dengan ia mau memberikan segala-galanya bagi orang miskin dan orang-orang yang diperasnya. Kemurnian hatinya membawanya pada pertobatan yang benar. Mari kita belajar memandang dan menilai orang lain seperti Yesus memandang dan menilai Zakheus. Ingat Zakheus bukan lagi ingat soal pemungut cukainya, tetapi ingat kemurnian hatinya. Saat kita ingat seorang yang pernah menyakiti kita, bukan lagi mengingat kesalahannya melainkan ingatlah kebutuhannya untuk diampuni oleh kita. Tuhan Yesus memberkati.Doa:Tuhan Yesus, ampunilah aku kalau selama ini aku selalu mudah berpikir yang negatif tentang orang lain. Bantulah aku untuk mengubah cara berpikir dan cara pandangku menjadi cara berpikir dan cara pandang-Mu sendiri yang positif, sehingga melalui penilaianku yang positif terhadap seseorang, mampu menjadikannya pribadi yang baik di mataku. Amin. (Dod).

Dalam mesej yang membakar semangat bertajuk Api Membawa Perubahan, Pr Kenneth Chin berkongsi tentang kuasa transformatif api Tuhan dalam kehidupan orang percaya. Beliau menerangkan bagaimana kehadiran api Tuhan bukan sekadar simbol, tetapi satu kuasa hidup yang mengubah hati, membentuk karakter, dan membawa pembaharuan yang mendalam dari dalam ke luar. Bila api Tuhan menyala dalam hidup kita, ia membakar segala yang tidak menyenangkan-Nya, menyucikan, dan menyalakan semula panggilan serta tujuan ilahi yang mungkin telah pudar. Mesej ini akan membuka mata dan hati anda terhadap potensi perubahan yang radikal apabila kita membenarkan Roh Kudus bekerja secara bebas dalam hidup kita. Dengarkan dan alami sendiri bagaimana api Tuhan membawa perubahan yang kekal dan bermakna.In this stirring message titled The Fire Brings Change, Pr Kenneth Chin shares about the transformative power of God's fire in the life of a believer. He explains how the presence of God's fire is not just a symbol, but a living force that changes hearts, shapes character, and brings deep renewal from the inside out. When the fire of God burns within us, it consumes everything that is not pleasing to Him, purifies us, and reignites our divine calling and purpose that may have faded. This message will open your eyes and heart to the radical transformation that can happen when we allow the Holy Spirit to work freely in our lives. Tune in and experience how the fire of God brings lasting and meaningful change.

Pemerintah Queensland telah menerima kedelapan rekomendasi dari tinjauan independen terhadap unit pendidikan di rumah.

Perubahan hidup dimulai dari perubahan pikiran, yaitu pikiran untuk hidup demi kehendak Allah dan bukan opini umum atau dorongan emosi. Di seri ini kita akan belajar tentang beberapa pandangan hedonisme dan juga pandangan firman Tuhan.

Memahami Perubahan pada Remaja merupakan kajian Islam ilmiah yang disampaikan oleh Ustadz Abu Ihsan Al-Atsaary dalam pembahasan Ada Apa dengan Remaja. Kajian ini disampaikan pada Selasa, 21 Dzulhijjah 1446 H / 17 Juni 2025 M. Kajian Tentang Memahami Perubahan pada Remaja Poin yang ketiga dari pembahasan cara menyikapi prilaku negatif remaja, yaitu yakinlah bahwa mereka sebenarnya […] Tulisan Memahami Perubahan pada Remaja ditampilkan di Radio Rodja 756 AM.