Podcasts about coblenza

El autor superventas publica la tercera novela sobre la vida de Julio César, 'Los tres mundos', con Ediciones B. Desde las ciudades de Tréveris y Coblenza, en el suroeste de Alemania, Posteguillo reflexiona sobre Europa, geopolítica y la dana de Valencia

Paco Nadal nos descubre tres ciudades históricas alemanas, las Historic Highlights de Alemania;  ciudades con una serie de características que forman como un club de calidad. Son en total 17. 

Paco Nadal nos descubre tres ciudades históricas alemanas, las Historic Highlights de Alemania;  ciudades con una serie de características que forman como un club de calidad. Son en total 17. 

La magnificencia de los paisajes naturales y culturales, así como su influencia en la creación artística, musical y literaria, justificaron la inclusión del Rin Romántico en la lista de Patrimonio Mundial de la Unesco. Esta marca turística alude al tramo de 65 kilómetros del Valle Superior del Medio Rin comprendido entre las ciudades renanas de Bingen y Coblenza. La pizarra, que otorga un carácter inconfundible a los tejados de la región, es la roca dominante en este macizo montañoso por el que serpentea el más importante de los ríos germanos. Ulrike Bohnet, directora de la Oficina Nacional Alemana de Turismo, ejerce de anfitriona en este viaje fluvial que ampliamos hasta las poblaciones de Rüdesheim y Andernach. En Coblenza nos espera la guía local Soraya Jaramillo; también el abogado Alexander Birkhahn, que nos muestra el gran castillo de Ehrenbreitstein. Las fortalezas –muchas medievales– son parte del encanto de esta travesía, en la que también nos acompaña la periodista María Jesús Tomé, el productor audiovisual Diego Calle y Natalia Niño, ingeniera residente en Oberwesel. A lo largo de la ruta, que podemos hacer en barco, ferrocarril, automóvil o bicicleta, no dejan de aflorar leyendas como la de Lorelei y versos de románticos alemanes de la talla de Friedrich Hölderlin o Heinrich Heine.Escuchar audio

En el presente episodio me gustaría compartir con todos ustedes una importante conferencia que diera el doctor Stefan Lanka en el año 2022 y a través de la cual nos explica el verdadero sentido de la biología humana, sin olvidar que no somos sino conciencia materializada y la importancia del alma sobre dicha materia, es decir, nuestro cuerpo físico, posee una directa correlación que la medicina oficial no contempla o mucho menos acepta como válida, dado que como bien sabemos la verdadera ciencia permanece secuestrada por los poderes fácticos. Stefan Lanka es un refutado biólogo marino y virólogo, nacido en el año 1963 en Langenargen, Alemania. Estudió en la Universidad de Coblenza y trabaja en la organización Klein Klein Aktion, dedicada a promover la Nueva Medicina Germánica del doctor Ryke Hamer. Tanto la biología como la teoría celular serán puestas a prueba a lo largo de este episodio, al igual que podremos escuchar a José Antonio Campoy, presidente de la Asociación Mundial para la investigación del cáncer, escritor, periodista y director de la revista médica Discovery DSalud, quien denuncia alto y claro la corrupción subyacente en el sistema sanitario oficial, especialmente ejercido por la industria farmacéutica. CONFERENCIA DOCTOR STEFAN LANKA (PARTE 1) - QUÉ NO ES LA BIOLOGÍA: https://www.youtube.com/watch?v=2A8klSesS6E CONFERENCIA DOCTOR STEFAN LANKA (PARTE 2) - QUÉ SI ES LA BIOLOGÍA: https://www.youtube.com/watch?v=UGoIZgmLrgs LA HUMANIDAD CONTRA EL CÁNCER – ORÍGENES E HISTORIA DE LA ENFERMADAD: https://matchtrial.health/la-humanidad-contra-el-cancer-origenes-e-historia-de-la-enfermedad/ OTTO WARBURG (1883 – 1970) – FISIÓLOGO ALEMÁN, PREMIO NOBEL EN FISIOLOGÍA: https://www.osjera.com.ar/post/notas-de-interes/un-secreto-bien-guardado CÁNCER DE MAMA – UN HILO CONDUCTOR HISTÓRICO, PRESENTE Y FUTURO: https://saludpublica.mx/index.php/spm/article/view/5916/6692 UNA EGIPCIA DE HACE 4.200 AÑOS – LA PRIMERA MUJER CON CÁNCER DE MAMA: https://www.abc.es/cultura/20150325/abci-cancer-mama-momia-egipto-201503251035.html HISTORIA DE LA QUIMIOTERAPIA: https://es.wikipedia.org/wiki/Historia_de_la_quimioterapia CÁNCER AL ALZA EN EDADES CADA VEZ MÁS TEMPRANAS – “EN GENTE JOVEN ESTÁ AUMENTANDO Y NO SE SABE POR QUÉ”: https://elpais.com/salud-y-bienestar/2024-03-23/cancer-al-alza-a-edades-cada-vez-mas-tempranas-en-gente-joven-esta-aumentando-y-no-se-sabe-por-que.html PFIZER PONE EL FOCO EN NECESIDADES NO CUBIERTAS FRENTE AL CÁNCER: https://gacetamedica.com/investigacion/pfizer-enfoque-adaptable-agil-en-oncologia/ CONTACTO: eliniciado@yahoo.com Este programa no tiene ánimo de lucro ni será monetizado, por el contrario el único afán es la máxima divulgación de cuestiones que nos atañen a todos.

Repasamos más novedades musicales, que nos llevan por Galicia, Sicilia, Bosnia, Ruanda, Italia, Costa de Marfil, Grecia y Finlandia. Otros aires kurdos, greco-chipriotas, franco-jamaicanos y reunioneses nos sirven para hablar de más festivales recomendables que se avecinan, como Polirítmia, en València; Cançons de la Mediterrània, en Palma; Etnosur, en Andalucía; Pirineos Sur y El Mundo en Sallent, en Aragón; Horizonte, en Coblenza, o el World Music Festival Bratislava. We review more new releases, which take us to Galicia, Sicily, Bosnia, Rwanda, Italy, Ivory Coast, Greece and Finland. Other Kurdish, Greek-Cypriot, Franco-Jamaican and Reunion airs help us to talk about more recommended festivals coming up, such as Polirítmia, in València; Cançons de la Mediterrània, in Palma; Etnosur, in Andalusia; Pirineos Sur and El Mundo en Sallent, in Aragon; Horizonte, in Koblenz, or World Music Festival Bratislava. Tor – Alboradas – Folk céltico da Galiza Taberna Mylaensis – Ballu i l’unni – U tempu passa Srdjan Ivanović – Gusta mi magla – Xénos Ali Doğan Gönültaş – Entercîme – Kiğı / Gexî / Kegui Vasilis Petridis & Yiannis Dionisiou – Frosoula – Daneika kai klemmena Jim Murple Memorial – Skap verde – 14 solutions Ti’Kaniki – Marlé – Douz Ababeramuco Ensemble – Nyiramajamiro – Made in Gatagara: Music from Rwanda Samuele Struffaldi – Uomini del mare – Davorio Tania Giannouli – Intone – Solo Teho. – Juustopaistipolska & Sottiisin tynkää – Not a violin duo 📸 Ababeramuco Ensemble

Los Miserables Autor: Víctor Hugo Segunda Parte: Cosette Libro segundo El navío L'Orion Cap III : De que forzosamente la cadena de la argolla tenía que haber pasado por cierta labor preparatoria para que se la pudiera romper así de un martillazo. A finales de octubre de ese mismo año de 1823, los vecinos de Tolón vieron entrar en el puerto, tras un temporal y para reparar varias averías, el navío L'Orion, que más adelante utilizaron en Brest como barco-escuela y pertenecía a la sazón a la escuadra del Mediterráneo. El barco, por muy tocado que estuviera, porque el mar lo había maltratado, causó un gran efecto al entrar en la rada. Llevaba no recuerdo ya qué pabellón que le valió el saludo reglamentario de once cañonazos, que él devolvió puntualmente: veintidós en total. Se ha calculado que en salvas, tratamientos regios y militares, intercambios de escandaleras corteses, señales de etiqueta, requisitos de radas y ciudadelas, amaneceres y puestas de sol que saludan a diario todas las fortalezas y todos los barcos de guerra, puertas abiertas y cerradas, etc., el mundo civilizado gastaba la pólvora en toda la tierra, cada veinticuatro horas, con ciento cincuenta mil cañonazos inútiles. A seis francos cada cañonazo, son novecientos mil francos diarios, trescientos millones al año, que se van en humo. Esto no es sino un detalle. Mientras tanto los pobres se mueren de hambre. El año 1823 era lo que la Restauración llamó «la época de la guerra de España». En aquella guerra se daban muchos acontecimientos en uno solo y sucedían muchas cosas peculiares. Un asunto de familia de gran envergadura para la casa de Borbón; la rama francesa socorría y protegía a la rama de Madrid, es decir, ejercía de primogénita; era un retorno aparente a nuestras tradiciones nacionales, que complicaba la servidumbre y la sujeción a los gobiernos del norte: el duque de Angulema, a quien los periódicos liberales llamaban el héroe de Andújar, encajaba con gran esfuerzo en una actitud triunfal, que desentonaba un tanto con su aspecto apacible; el terrorismo viejo y muy real del Santo Oficio entraba en liza con el terrorismo quimérico de los liberales; los sans-culottes resucitaban, para mayor susto de las ancianas de buena sociedad, con el nombre de descamisados[19]; la monarquía obstaculizaba el progreso, al que tildaban de anarquía; las teorías de 1789 se atascaban de pronto en la zapa; realizaba su viaje de aprendizaje, dándole la vuelta al mundo, una intimación europea a darle el alto a la idea de Francia; codo con codo con el príncipe de la casa real y generalísimo, el príncipe de Carignano, más adelante Carlos Alberto, se enroló en esa cruzada de los reyes contra los pueblos como voluntario luciendo charreteras de granadero de lana roja; los soldados del Imperio entraron otra vez en campaña, pero tras ocho años de descanso, envejecidos, tristes y con la escarapela blanca; la bandera tricolor la enarboló en el extranjero un puñado heroico de franceses, de la misma forma que se enarboló la bandera blanca en Coblenza treinta años antes; los monjes se mezclaron con nuestra clase de tropa; las bayonetas volvieron a ajustarle las cuentas al espíritu de la libertad y de la novedad; se reprimieron los principios a cañonazos; Francia deshizo por las armas lo que había hecho con la inteligencia; por lo demás, los jefes enemigos vendidos, los soldados titubeantes, millones asediando las ciudades, ningún peligro militar y no obstante estallidos posibles como en cualquier mina tomada por sorpresa e invadida, poca sangre vertida, poco honor conquistado, vergüenza para unos cuantos y gloria para nadie. Tal fue esa guerra que hicieron unos príncipes que descendían de Luis XIV y dirigieron unos generales que procedían de Napoleón. Tuvo la triste suerte de no tener parecido alguno ni con la guerra de altura ni con la política de altura.

La magnificencia de los paisajes naturales y culturales, así como su influencia en la creación artística, musical y literaria, justificaron la inclusión del Rin Romántico en la lista de Patrimonio Mundial de la Unesco. Esta marca turística alude al tramo de 65 kilómetros del Valle Superior del Medio Rin comprendido entre las ciudades renanas de Bingen y Coblenza. La pizarra, que otorga un carácter inconfundible a los tejados de la región, es la roca dominante en este macizo montañoso por el que serpentea el más importante de los ríos germanos. Ulrike Bohnet, directora de la Oficina Nacional Alemana de Turismo, ejerce de anfitriona en este viaje fluvial que ampliamos hasta las poblaciones de Rüdesheim y Andernach. En Coblenza nos espera la guía local Soraya Jaramillo; también el abogado Alexander Birkhahn, que nos muestra el gran castillo de Ehrenbreitstein. Las fortalezas –muchas medievales– son parte del encanto de esta travesía, en la que también nos acompaña la periodista María Jesús Tomé, el productor audiovisual Diego Calle y Natalia Niño, ingeniera residente en Oberwesel. A lo largo de la ruta, que podemos hacer en barco, ferrocarril, automóvil o bicicleta, no dejan de aflorar leyendas como la de Lorelei y versos de románticos alemanes de la talla de Friedrich Hölderlin o Heinrich Heine. Escuchar audio

Una vicenda che sembra un film: Anwar Al Bunni, attivista e avvocato, incontra in un supermercato vicino a Berlino un uomo che riconosce essere Anwar Raslan, ex agente dei servizi di intelligence di Damasco che era stato il suo aguzzino. Le indagini confermano e l'ex poliziotto del regime di Assad finisce sotto processo: per i giudici di Coblenza merita l'ergastolo. Marta Serafini spiega perché questa sentenza è un precedente importante. E come sia stato possibile arrivarci dal punto di vista del diritto internazionale.Per altri approfondimenti:- Siria, ergastolo in Germania per torturatore del regime di Assad https://bit.ly/3qT8aOt- Siria, il processo in Germania: “Così ho portato alla sbarra il torturatore del regime di Assad” https://bit.ly/3qS5IYk- Svezia, donna sotto inchiesta per avere favorito il reclutamento del figlio in Siria con Isis https://bit.ly/3AoHrwh

1-Coblenza la Norimberga dei gerarchi siriani. Condannato all'ergastolo per crimini contro l'umanità Anwar Raslan, ex colonnello dei servizi di intelligence di Damasco. È accusato della morte di molti prigionieri e di migliaia di casi di tortura. La giustizia tedesca ha applicato il principio della giurisdizione universale. ( Marta Bellingreri) ..2-L'aumento della repressione e della violenza è un segno di debolezza dei regimi autocratici. Dal rapporto annuale di Human Rights Watch. ( Andrea Zighetti) ..3-Stati Uniti. Ai minimi storici il gradimento di Joe Biden. Soltanto il33% degli americani approva la sua politica. L'inflazione e il costo della vita trav le cause della sua impopolarità. ( Roberto Festa)..4-Australia, verso l'espulsione di Novak Djokovic. ..le autorità tentano di creare un pericoloso precedente..il punto di esteri con Vittorio Longhi ..5-Palestina, Un viaggio nel passato. Restaurata la musica perduta dell'Intifadah. Durante il lockdown scoperti in Cisgiordania 10 mila nastri che saranno digitalizzati. ( Marcello Lorrai)..6-Detroit, da Motor town alla Techno. Il documentario sul Dj francese Laurent Garnier, OFF the records, racconta la più grande rivoluzione musicale degli ultimi 40 anni.

1-Coblenza la Norimberga dei gerarchi siriani. Condannato all'ergastolo per crimini contro l'umanità Anwar Raslan, ex colonnello dei servizi di intelligence di Damasco. È accusato della morte di molti prigionieri e di migliaia di casi di tortura. La giustizia tedesca ha applicato il principio della giurisdizione universale. ( Marta Bellingreri) ..2-L'aumento della repressione e della violenza è un segno di debolezza dei regimi autocratici. Dal rapporto annuale di Human Rights Watch. ( Andrea Zighetti) ..3-Stati Uniti. Ai minimi storici il gradimento di Joe Biden. Soltanto il33% degli americani approva la sua politica. L'inflazione e il costo della vita trav le cause della sua impopolarità. ( Roberto Festa)..4-Australia, verso l'espulsione di Novak Djokovic. ..le autorità tentano di creare un pericoloso precedente..il punto di esteri con Vittorio Longhi ..5-Palestina, Un viaggio nel passato. Restaurata la musica perduta dell'Intifadah. Durante il lockdown scoperti in Cisgiordania 10 mila nastri che saranno digitalizzati. ( Marcello Lorrai)..6-Detroit, da Motor town alla Techno. Il documentario sul Dj francese Laurent Garnier, OFF the records, racconta la più grande rivoluzione musicale degli ultimi 40 anni.

Livio Berardo"Ceretto 5 gennaio 1944"Cronaca di un eccidoimmagine di copertina di Araldo CavalleraFusta Editorehttps://fustaeditore.it/shop/Se l'edizione originaria di questo libro raccontava attraverso le testimonianze dei sopravvissuti come era avvenuto, il presente rifacimento, sulla scorta di documenti tedeschi e carte processuali, risponde alle domande: chi ne furono gli autori? quale “logica” li guidava? perché nel dopoguerra i parenti delle vittime non ebbero giustizia?A metà dicembre del 1943, per stroncare la crescente formazione di bande di resistenti nelle valli cuneesi, il Comando tedesco 1020 programmava “dieci azioni di guerra”. Le realizzava fra il 29 (Frabosa Sottana) e il 12-13 gennaio 1944 (Valgrana), quindi ne valutava positivamente il risultato: 242 “nemici” uccisi, 300 case bruciate o distrutte. Si trattava di dieci eccidi (contando una volta sola i raid compiuti dalla medesima formazione nello stesso ciclo di rastrellamenti in più comuni confinanti).Uno dei più efferati, perché non rispondeva alla presenza di basi partigiane, tutt'al più a quella di un gruppo di sbandati, non riconosciuto da alcun Comitato di liberazione, fu quello di Ceretto, in cui vennero trucidati nelle loro case o al lavoro nei campi 27 civili. Era il 10% degli abitanti della frazione posta a cavallo fra Busca e Costigliole, il 20% della popolazione maschile in età lavorativa, un colpo esiziale per una comunità contadina che ha impiegato anni per uscire dal dolore delle perdite umane e dalla miseria provocata dal rogo delle abitazioni, degli attrezzi.Il confronto fra i documenti conservati negli archivi comunali con quelli ricavabili dal Bundesarchiv di Friburgo e Coblenza e con gli Atti del processo contro Corrado Falletti e altri (Corte d'assise straordinaria di Genova) consentono di individuare le unità tedesche che condussero l'azione, come pure i corpi o squadre di fascisti della Repubblica sociale che vi diedero un rilevante contributo.Livio Berardo, storico e già presidente dell'Istituto storico della Resistenza di Cuneo.IL POSTO DELLE PAROLEascoltare fa pensarehttps://ilpostodelleparole.it/

Buongiorno Ninja, ecco le notizie di oggi selezionate per te... Contro il Black Friday. Nel giorno del Black Friday, appuntamento internazionale dedicato alle vendite promozionali, gruppi di manifestanti hanno bloccato un magazzino di Amazon alla periferia di Lione, in Francia, mentre altri si sono riuniti in sit-in di fronte al quartier generale del gigante americano, vicino Parigi. Nel mirino delle proteste l'evento, considerato occasione di consumo eccessivo, con pesanti ricadute sull'ambiente. Iniziative analoghe si sono registrate anche in 6 centri di distribuzione in Germania (Lipsia, Bad Hersfeld, Coblenza, Rheinberg, Werne e Graben). Alla fine, secondo i numeri di Adobe, le vendite tramite Internet per il Black Friday sono arrivate a 7,4 miliardi di dollari (aumentate di 1,2 miliardi rispetto al Black Friday 2018). Le vendite online nel solo Giorno del Ringraziamento, secondo invece i dati di Salesforce, hanno toccato i 7,2 miliardi di dollari. Un totale di 2,9 miliardi di dollari di vendite sono avvenute su smartphone. Account bloccato. Il social cinese TikTok si è scusato dopo aver bannato l'account dell'adolescente che aveva creato un video tutorial sul make-up (invitando in realtà gli spettatori a indagare sulla situazione dei musulmani Uiguri in Cina). La clip era diventata virale in pochissimo tempo. Acquisti illegali. Quasi 1 consumatore su 3 acquista prodotti contraffatti, una tendenza in crescita che in Italia genera perdite per oltre 30 miliardi. É quanto emerge da un'indagine di Confcommercio sulla Legalità presentata a Roma. Secondo la ricerca, è sul web che passa gran parte degli acquisti illegali: dalla musica ai servizi turistici, come alloggi, ristorazione e trasporti abusivi. In Cina la MINI elettrica. La casa automobilistica tedesca BMW e la cinese Great Wall Motor investiranno quasi 650 milioni di euro (715 milioni di dollari) in una nuova fabbrica che produrrà soprattutto Mini elettriche. La costruzione dello stabilimento a Zhangjiagang, nella provincia di Jiangsu, darà lavoro a 3 mila persone e avrà una capacità di 160 mila unità l'anno entro il 2022, ha riferito sempre BMW.Da Alessio Galea è tutto, per approfondimenti Ninja.it

Vergniaud convence a la Asamblea Legislativa para que los insurrectos que se agolpan a sus puertas presenten sus peticiones y desfilen ante los diputados. Huguenin, en nombre de los insurrectos, dirige a toda la diputación las siguientes palabras: “¡El pueblo está ahí para juzgar a sus enemigos! ¡Elijan entre Coblenza y nosotros! … Vosotros conocéis a los tiranos y el rey no está de acuerdo con vosotros, de lo cuál no necesitamos más pruebas que la expulsión de los ministros patriotas (Roland, Claviere, Serván…) y la inacción de nuestros ejércitos. La cabeza del pueblo, ¿no vale tanto como la de los reyes?… Si el rey no obra destituidlo… ¿Se nos obligará a que nosotros empuñemos otra vez la cuchilla?…” Después, se abrieron las puertas de la Asamblea para dejar paso franco a los peticionarios que desfilaron exhibiendo sus horcas, sus picas y sus harapos antes unos diputados que iban perdiendo la autoridad y el respeto del pueblo Presentado por Adrián Perales Pina Edita: César Bobadilla Locuciones: David Cabrera Dirección técnica: Carlos Ferrándiz Coordinación de producción: César Bobadilla Música: Brandenburg Concerto No. 3 - Allegro Moderato - Johann Sebastian Bach. Visite mcrc.es y asóciese al Movimiento de Ciudadanos hacia la República Constitucional Radio Libertad Constituyente 2017

Vergniaud convence a la Asamblea Legislativa para que los insurrectos que se agolpan a sus puertas presenten sus peticiones y desfilen ante los diputados. Huguenin, en nombre de los insurrectos, dirige a toda la diputación las siguientes palabras: “¡El pueblo está ahí para juzgar a sus enemigos! ¡Elijan entre Coblenza y nosotros! … Vosotros conocéis a los tiranos y el rey no está de acuerdo con vosotros, de lo cuál no necesitamos más pruebas que la expulsión de los ministros patriotas (Roland, Claviere, Serván…) y la inacción de nuestros ejércitos. La cabeza del pueblo, ¿no vale tanto como la de los reyes?… Si el rey no obra destituidlo… ¿Se nos obligará a que nosotros empuñemos otra vez la cuchilla?…” Después, se abrieron las puertas de la Asamblea para dejar paso franco a los peticionarios que desfilaron exhibiendo sus horcas, sus picas y sus harapos antes unos diputados que iban perdiendo la autoridad y el respeto del pueblo Presentado por Adrián Perales Pina Edita: César Bobadilla Locuciones: David Cabrera Dirección técnica: Carlos Ferrándiz Coordinación de producción: César Bobadilla Música: Brandenburg Concerto No. 3 - Allegro Moderato - Johann Sebastian Bach. Visite mcrc.es y asóciese al Movimiento de Ciudadanos hacia la República Constitucional Radio Libertad Constituyente 2017

In questi giorni ricorrono i 25 anni della firma del Trattato di Maastricht che ha portato l'Europa alla moneta unica, ma non all'unità politica. Sempre in questi giorni, in queste ultime settimane, il nazionalismo della destra europea sta dando nuove prove della sua esistenza. Solo per citare un paio di occasioni: l'incontro di Coblenza, in Germania, del 21 gennaio scorso con Marine Le Pen, Geert Wilders, Fruke Petry e Matteo Salvini tutti allineati su uno stesso palco. E poi il 5 febbraio a Lione, l'avvio scenografico della campagna elettorale di Le Pen per le presidenziali francesi. Maastricht e i nazionalismi europei. Il simbolo dell'austerità e il pericolo della destra xenofoba e populista. ..Come salvare l'Europa dalle due minacce? E' la domanda che Memos ha rivolto ai suoi ospiti di oggi (dopo la puntata di ieri): l'economista Salvatore Biasco e lo storico Adriano Prosperi.

In questi giorni ricorrono i 25 anni della firma del Trattato di Maastricht che ha portato l’Europa alla moneta unica, ma non all’unità politica. Sempre in questi giorni, in queste ultime settimane, il nazionalismo della destra europea sta dando nuove prove della sua esistenza. Solo per citare un paio di occasioni: l’incontro di Coblenza, in Germania, del 21 gennaio scorso con Marine Le Pen, Geert Wilders, Fruke Petry e Matteo Salvini tutti allineati su uno stesso palco. E poi il 5 febbraio a Lione, l’avvio scenografico della campagna elettorale di Le Pen per le presidenziali francesi. Maastricht e i nazionalismi europei. Il simbolo dell’austerità e il pericolo della destra xenofoba e populista. ..Come salvare l’Europa dalle due minacce? E’ la domanda che Memos ha rivolto ai suoi ospiti di oggi (dopo la puntata di ieri): l’economista Salvatore Biasco e lo storico Adriano Prosperi.

In questi giorni ricorrono i 25 anni della firma del Trattato di Maastricht che ha portato l’Europa alla moneta unica, ma non all’unità politica. Sempre in questi giorni, in queste ultime settimane, il nazionalismo della destra europea sta dando nuove prove della sua esistenza. Solo per citare un paio di occasioni: l’incontro di Coblenza, in Germania, del 21 gennaio scorso con Marine Le Pen, Geert Wilders, Fruke Petry e Matteo Salvini tutti allineati su uno stesso palco. E poi il 5 febbraio a Lione, l’avvio scenografico della campagna elettorale di Le Pen per le presidenziali francesi. Maastricht e i nazionalismi europei. Il simbolo dell’austerità e il pericolo della destra xenofoba e populista. ..Come salvare l’Europa dalle due minacce? E’ la domanda che Memos ha rivolto ai suoi ospiti di oggi (dopo la puntata di ieri): l’economista Salvatore Biasco e lo storico Adriano Prosperi.

1-Effetto Trump: i leader dell'estrema destra europea riuniti sabato a Coblenza in Germania. ..2-La Gran Bretagna fuori dall'Unione Europea sarà "leader mondiale" nel commercio. La premier Theresa May presenta la sua idea di Brexit al forum di Davos. ( Paola Tamma) ..3-Turchia. 10 anni fa l'assassinio di Hran Dink giornalista di origine armena. L'omaggio di Istanbul. ( Serena Tarabini) ..4- Francia: "il partito socialista rischia l'azzeramento": il monito in prima pagina del quotidiano Le Monde che pubblica un ultimo sondaggio sulle presidenziali. ..5-la nuova via della Seta: treno merci partito dalla Cina arriva per la prima volta a Londra. ( Gabriele Battaglia) ..6-World music: l'album postumo di Mariem Hassan, la voce della causa del Sahara Occidentale. ..7-Washington 20 gennaio 2009.Dal nostro archivio il racconto dell'investitura di Barack Obama.

Domani a Washington il giuramento di Donald Trump, il nuovo presidente degli Stati Uniti. Dopodomani a Coblenza in Germania, il vertice dei leader delle destre xenofobe e nazionaliste europee: ci saranno la francese Marine Le Pen, la tedesca Frauke Petry, l'olandese Geert Wilders e il leghista Salvini. Due eventi lontani, quasi contemporanei. Cosa li tiene insieme? Cosa c'è in comune tra i leader della destra estrema europea e Trump? A Memos risponde Piero Ignazi, professore di politica comparata all'Università di Bologna. Come cambieranno le relazioni economiche internazionali con l'arrivo Trump? Quale sarà il ruolo dell'Europa? Lo storico Giuseppe Berta a Memos racconta come Trump cercherà di costruire un nuovo asse economico tra Stati Uniti, Russia e Gran Bretagna.

Domani a Washington il giuramento di Donald Trump, il nuovo presidente degli Stati Uniti. Dopodomani a Coblenza in Germania, il vertice dei leader delle destre xenofobe e nazionaliste europee: ci saranno la francese Marine Le Pen, la tedesca Frauke Petry, l’olandese Geert Wilders e il leghista Salvini. Due eventi lontani, quasi contemporanei. Cosa li tiene insieme? Cosa c’è in comune tra i leader della destra estrema europea e Trump? A Memos risponde Piero Ignazi, professore di politica comparata all’Università di Bologna. Come cambieranno le relazioni economiche internazionali con l’arrivo Trump? Quale sarà il ruolo dell’Europa? Lo storico Giuseppe Berta a Memos racconta come Trump cercherà di costruire un nuovo asse economico tra Stati Uniti, Russia e Gran Bretagna.

Domani a Washington il giuramento di Donald Trump, il nuovo presidente degli Stati Uniti. Dopodomani a Coblenza in Germania, il vertice dei leader delle destre xenofobe e nazionaliste europee: ci saranno la francese Marine Le Pen, la tedesca Frauke Petry, l’olandese Geert Wilders e il leghista Salvini. Due eventi lontani, quasi contemporanei. Cosa li tiene insieme? Cosa c’è in comune tra i leader della destra estrema europea e Trump? A Memos risponde Piero Ignazi, professore di politica comparata all’Università di Bologna. Come cambieranno le relazioni economiche internazionali con l’arrivo Trump? Quale sarà il ruolo dell’Europa? Lo storico Giuseppe Berta a Memos racconta come Trump cercherà di costruire un nuovo asse economico tra Stati Uniti, Russia e Gran Bretagna.

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Reginald Wright vivió 5 años de su infancia en Coblenza. 25 años después regresa al Deutsches Eck, a la fortaleza de Ehrenbreitstein y al casco histórico.

Todas las canicas en el mismo saco. — La desesperación del historiador. — Dos amantes de lo insólito. — En el fondo del lago del Diablo. — Un antifascismo que le­vanta, viento. — Bergier y yo ante la inmensidad de lo extraño. — También Troya era una, leyenda. — La his­toria atrasada. — De lo visible vulgar a lo invisible fantástico. — Apólogo del escarabajo de oro. —Se pue­de oír la resaca del futuro. — Hay algo más que la fría mecánica. Durante la ocupación, vivía en París, en el barrio escolar, un viejo muy original que se vestía como un burgués del siglo xvn, leía sólo a Saint Simon, comía alumbrándose con antorchas y tocaba la espineta. No salía más que para ir al colmado y a la panadería, cu­briendo con un capuchón su peluca empolvada y vis­tiendo una hopalanda que dejaba ver sus medias negras y sus zapatos con hebillas. El tumulto de la Liberación, el tiroteo y la agitación popular le molestaron. Sin comprender nada de lo que pasaba, pero agitado por el miedo y la indignación, salió una mañana al balcón, con su pluma de oca en una mano y flotando su peche­ra al viento, y gritó, con la fuerte y extraña voz del so­litario: —¡Viva Coblenza! La gente no comprendió, viendo sólo lo singular de su actitud; los vecinos, excitados, tuvieron la impresión instintiva de que un hombre que vivía en otro mundo tenía pacto con el mal; el grito parecía alemán, subie­ron, derribaron la puerta, le apalearon, y el hombre murió. Aquella misma mañana un joven capitán de la Re­sistencia, que acababa de conquistar la Prefectura, mandaba cubrir de paja la gran alfombra del despacho y disponer en haces los fusiles, a fin de sentirse vivir en un cuadro de su primer libro de Historia. A la misma hora, se descubría en los Inválidos la mesa, los trece sillones, los estandartes, las ropas y las cruces de la última asamblea de los Caballeros de la Or­den Teutónica, bruscamente interrumpida. Y el primer carro del Ejército Leclerc franqueábala puerta de Orleáns, signo aplastante de la derrota alema­na. Lo conducía Henri Rathenau, cuyo tío Walter ha­bía sido la primera víctima del nazismo. De este modo, una civilización, en un momento histórico, y a la manera de un hombre embargado por la más viva emoción, revive mil instantes de su pasado, según un orden y en una sucesión aparentemente in­comprensibles. Giraudoux explicaba que, habiéndose dormido un momento en la trinchera, mientras esperaba la hora de ir a relevar a un camarada muerto durante un reconoci­miento, le despertaron unos pinchacitos en el rostro: el viento había desnudado al muerto, había abierto su car­tera y proyectaba sus tarjetas de visita, cuyos cantos golpeaban la mejilla del poeta. En aquella mañana de li­beración de París, las tarjetas de visita de los emigrados de Coblenza, de los estudiantes revolucionarios de 1830, de los grandes pensadores judíos alemanes y de los Hermanos Caballeros de las Cruzadas, volaban con muchas otras, sin duda, en el viento que arrastraba los sones de la Marsellesa. Si sacudimos la cesta, todas las canicas salen a la su­perficie en desorden, o mejor, según un orden y unos razonamientos cuya determinación sería de una com­plicación infinita, pero en los que podríamos descubrir infinidad de esos encuentros chocantes e iluminadores que Jung llama coincidencias significativas. La admira­ble frase de Jacques Riviére es aplicable a las civilizacio­nes y a los momentos históricos: «Al hombre le ocurre, no lo que se merece, sino lo que se le asemeja.» Un cua­derno escolar de Napoleón termina con estas palabras: «Santa Elena, pequeña isla.» Es una lástima que el historiador juzgue indigno de su ciencia el consignar y examinar estas coincidencias que entreabren bruscamente una puerta sobre otra cara del Universo en que el tiempo no es ya lineal. Su ciencia lleva retraso en la relación con la ciencia en general, que, tanto en el estudio del hombre como en el de la materia, nos muestra unas distancias cada vez más re­ducidas entre el pasado, el presente y el porvenir. Unas vallas cada vez más delgadas nos separan, en el jardín del destino, de un ayer totalmente conservado y de un mañana enteramente formado. Nuestra vida, como dice Alain, «se abre a grandes espacios». Existe una florecilla extremadamente delicada y be­lla que se llama saxífraga umbría. Se le llama también «la desesperación del pintor». Pero ya no desespera a ningún artista, desde que la fotografía y otros muchos descubrimientos han librado a la pintura de la preocu­pación por el parecido externo. El pintor menos joven de espíritu, no se sienta ya ante un ramo como solía ha­cer antaño. Sus ojos ven algo distinto del ramo, o me­jor, su modelo le sirve de pretexto para expresar, por medio de la superficie coloreada, una realidad oculta a la mirada del profano. Trata de arrancar un secreto a la creación. Antaño, se hubiera contentado con reprodu­cir las apariencias tranquilizadoras y, en cierto modo, participar en el engaño general sobre los signos exterio­res de la realidad. «¡Ah! ¡Esto ha sido escupido!» Pero el que escupe está enfermo. En el transcurso de este medio siglo, no parece que el historiador haya evolu­cionado como el pintor, y nuestra historia es tan falsa como lo eran un seno de mujer, un gatito o un ramo de flores bajo el pincel petrificado de un pintor confor­mista de 1890. «Si nuestra generación —dice un joven historia­dor— quiere examinar con lucidez el pasado, tendrá ante todo que arrancar las máscaras tras de las cuales los artífices de nuestra Historia permanecen ocultos... El esfuerzo desinteresado realizado por una falange de historiadores en favor de la simple verdad es relativa­mente reciente.» El pintor de 1890 tenía sus «desesperaciones». ¿Y qué decir del historiador de los tiempos presentes? La mayoría de los hechos contemporáneos se asemejan a la saxífraga umbría: son la desesperación del histo­riador. Un autodidacta delirante, rodeado de algunos mega­lómanos, rechaza a Descartes, barre la cultura humanista, aplasta la razón, invoca a Lucifer y conquista Euro­pa, fallando por poco en la conquista del mundo. El marxismo arraiga en el único país que Marx juzgaba árido. Londres está a punto de perecer bajo una lluvia de cohetes destinados a alcanzar la Luna. Las reflexiones sobre el espacio y el tiempo desembocan en la fa­bricación de una bomba que aniquila doscientos mil hombres en tres segundos y amenaza con aniquilar la propia Historia. ¡Saxífragas umbrías! El historiador empieza a inquietarse y a dudar de que su arte sea practicable. Consagra su talento a la­mentarse de no poder ejercitarlo. Es lo que suele verse en las artes y las ciencias en los momentos de sofoca­ción: un escritor trata en diez volúmenes de la imposi­bilidad del lenguaje, un médico estudia cinco cursos para explicar que las enfermedades se curan solas. La Historia pasa por uno de estos momentos. M. Raymond Aron, rechazando con gesto cansado a Tucídides y a Marx, declara que ni las pasiones huma­nas, ni la economía de las cosas bastan para explicar la aventura de las sociedades. «La totalidad de las causas determinantes de la totalidad de los efectos —dice, afli­gido— rebasan la comprensión humana.» M. Baudin del Instituto, confiesa: «La Historia es una página en blanco, que los hombres pueden llenar como les plazca.» Y M. René Grousset lanza al cielo vacío este cánti­co, casi tan desesperado como bello: «Lo que llamamos Historia, o sea la sucesión de imperios, de batallas, de revoluciones políticas, de fe­chas sangrientas en su mayoría, ¿es realmente la Histo­ria? Os confieso que yo no lo creo, y que, al hojear los manuales escolares, suelo borrar con el pensamiento más de una cuarta parte... »La Historia verdadera no es la del vaivén de las fronteras. Es la de la civilización. Y la civilización es, de una parte, el progreso de la técnica, y, de otra, el pro­greso de la espiritualidad. Podemos preguntarnos si la Historia política, en buena parte, no es más que una historia parásita. »La Historia verdadera es, desde el punto de vista material, la de la técnica, disfrazada por la Historia po­lítica que la oprime, que usurpa su lugar y hasta su nombre. »Pero la Historia verdadera es, todavía más, la del progreso del hombre en su espiritualidad. La función de la Humanidad consiste en ayudar al hombre espiri­tual a desprenderse, a realizarse; en ayudar al hombre, como dicen los hindúes en frase admirable, a convertir­se en lo que es. Ciertamente, la Historia aparente, la Historia visible, la Historia superficial, no es más que un osario. Si no hubiese más que esto, sólo tendríamos que cerrar el libro y esperar la extinción en el nirvana.. Pero yo creo que el budismo ha mentido y que la His­toria no es esto.» El físico, el químico, el biólogo, el psicólogo, du­rante los últimos cincuenta años, han recibido grandes choques, yendo a dar, también ellos, con las saxífragas umbrías. Pero hoy no manifiestan ya la misma inquie­tud. Trabajan, adelantan. Estas ciencias tienen, por el contrario, una extraordinaria vitalidad. Comparad las construcciones arácneas de Spengler y de Toynbee con el movimiento torrencial de la física nuclear. En cam­bio, la Historia está atascada. Las razones son sin duda múltiples, pero ésta nos atrae particularmente: Mientras el físico o el psicoanalista abandonaron resueltamente la idea de que la realidad era necesaria­mente satisfactoria para la razón y optaron por la reali­dad de lo fantástico, el historiador permaneció encerra­do en el cartesianismo. No es siempre ajena a ello una cierta pusilanimidad eminentemente política. Se dice que los pueblos felices no tienen Historia. Pero los pueblos que no tienen historiadores, francoti­radores y poetas son más infelices: están asfixiados, traicionados. Al volver la espalda a lo fantástico, el historiador se encuentra a veces impulsado a fantásticos errores. Si es marxista, prevé el hundimiento de la economía ameri­cana en el momento en que los Estados Unidos alcan­zan su más alto grado de estabilidad y de fuerza. Si es capitalista, señala la expansión del comunismo en el Oeste en el momento en que Hungría se subleva. En cambio, en otras ciencias, la predicción del porvenir a base de los datos del presente, obtiene cada vez mejores resultados. Partiendo de una millonésima de gramo de pluto­nio, el físico nuclear traza el proyecto de una fábrica gigante que funcionará según lo previsto. Partiendo de algunos sueños, Freud arroja sobre el alma humana una luz como jamás se viera antes. Y es que Freud y Einstein realizaron, en el primer momento, un esfuer­zo colosal de imaginación. Pensaron en una realidad totalmente distinta de los datos racionales admitidos. Partieron de esta proyección imaginativa, establecie­ron conjuntos de hechos que la experiencia ha venido a confirmar. «En el campo de la ciencia aprendemos cuan gran­de es la extrañeza del mundo», dice Oppenheimer. Estamos persuadidos de que esta admisión de la extrañeza enriquecerá la Historia. No pretendemos en absoluto llevar al método his­tórico las transformaciones que para él deseamos. Pero creemos que el pequeño ensayo que vais a leer puede prestar algún servicio a los historiadores futuros. Sea por impulsión, sea por repulsión. Hemos querido, al elegir como tema de estudio un aspecto de la Alemania hitleriana, señalar vagamente una dirección útil para otros temas. Hemos pintado flechas en los árboles a nuestro alcance. No pretendemos haber hecho transi­table todo el bosque. Hemos procurado reunir hechos que un historia­dor «normal» rechazaría con cólera u horror. Nos he­mos convertido por un tiempo, según la linda frase de Maurice Renard, en «amantes de lo insólito y escribas de milagros». Esta clase de trabajo no es siempre cómo­da para el espíritu. A veces, nos hemos tranquilizado pensando que la teratología, o estudio de los mons­truos, donde se inspiró el profesor Wolff a despecho del recelo de los sabios «razonables», puso en claro más de un aspecto de la biología. Y otro ejemplo nos ha servido de apoyo: el de Charles Hoy Fort, el malicioso americano del que ya os hemos hablado. Dentro de este espíritu fortiano hemos realizado nuestras investigaciones de ciertos acontecimientos de la Historia reciente. Y así, por ejemplo, hemos creído digno de atención el hecho de que el fundador del na­cionalsocialismo creyese realmente en el advenimiento del superhombre. El 23 de febrero de 1957, un hombre rana buscaba el cuerpo de un estudiante ahogado en el lago del Diablo, en Bohemia. Volvió a la superficie, pálido de espan­to, incapaz de pronunciar una palabra. Cuando hubo recobrado el habla, explicó que acababa de ver, bajo las aguas frías y densas del lago, una formación fantasma­górica de soldados alemanes de uniforme, una caravana de carros enganchados, con sus caballos en pie. «¡Oh, noche!, ¿qué son esos guerreros lívidos...?» En cierto modo, nosotros también nos hemos sumergido en el lago del Diablo. De los anales de Nuremberg, de millares de libros y de revistas, y de testi­monios personales, hemos sacado una colección de extrañezas. Hemos organizado nuestro material en función de una hipótesis de trabajo que acaso no pueda elevarse a la dignidad de teoría, pero que un gran escri­tor inglés desconocido, Arthur Machen, ha expresado vigorosamente: «A nuestro alrededor existen sacramentos del mal, como existen sacramentos del bien, y yo creo que nues­tra vida y nuestros actos se desarrollan en un mundo insospechado, llenos de cavernas, de sombras y de mo­radores crepusculares.» El alma humana ama el día. Pero también ama la noche, con igual ardor, y este amor puede conducir a los hombres, como a las sociedades, a acciones crimina­les y catastróficas que aparentemente desafían a la ra­zón, pero que resultan explicables si uno se coloca en cierto punto de vista. Enseguida precisaremos esto, ce­diendo de nuevo la palabra a Arthur Machen. En esta parte de nuestra obra, hemos querido suminis­trar la materia prima de una historia invisible. No sere­mos los primeros. Ya John Buchan había señalado sin­gulares corrientes subterráneas en los acontecimientos históricos. Una entoinóloga alemana, Margare! Boveri, tratando a los hombres con la frialdad objetiva que de­dica a la observación de los insectos, ha escrito una His­toria de la Traición en el siglo XX, cuyo primer volumen lleva por título Historia Visible, y el segundo, Historia Invisible. Pero, ¿de qué historia invisible se trata? El término está lleno de trampas. Lo visible es tan rico y, a fin de cuentas, está tan poco explorado, que siempre se puede encontrar en él hechos justificativos de cualquier teo­ría, y se conocen innumerables explicaciones de la his­toria por la acción oculta de los judíos (de los francma­sones, de los jesuítas o de la Banca internacional). Estas explicaciones nos parecen primitivas. Por lo demás, nos hemos guardado muy bien de confundir lo que llama­mos realismo fantástico con el ocultismo y las fuerzas secretas de la realidad con la novela de folletín. (Sin em­bargo, hemos observado muchas veces que la realidad carecía de dignidad, pues no se libra de lo novelesco, y que no se podían eliminar ciertos hechos con el pretex­to de que parecían salir, precisamente, de Una novela de folletín.) Hemos acogido, pues, los hechos más chocantes, con la reserva de autentificarlos. A veces, hemos prefe­rido exponernos a parecer sensacionalistas o aficiona­dos a lo sorprendente, antes que prescindir de tal o cual aspecto aparentemente delirante. El resultado no se pa­rece en nada a los retratos de la Alemania nazi general­mente admitidos. No es culpa nuestra. Una serie de acontecimientos fantásticos constituían el objeto de nuestro estudio. No es corriente, pero sí lógico, pensar que detrás de estos acontecimientos pueden ocultarse realidades extraordinarias. ¿Por qué habría de tenerla Historia el privilegio, sobre todas las otras ciencias mo­dernas, de poder explicar todos los fenómenos de ma­nera satisfactoria para la razón? Nuestro retrato, ciertamente, no está conforme con las ideas recibidas, y, además, es fragmentario. No he­mos querido sacrificar nada a la coherencia. Lo cual es, por lo demás, una tendencia muy reciente de la Histo­ria, al igual que la tendencia a la verdad: «Aquí y allá aparecerán lagunas: el lector debe pen­sar que el historiador de hoy ha abandonado el antiguo concepto según el cual se alcanzaba la verdad cuando se habían colocado, sin huecos ni sobrantes, todas las pie­zas del rompecabezas que se construía. Para él, el ideal de la obra histórica ha dejado de ser el bello mosaico completo y liso: más bien lo concibe como un campa­mento de excavaciones, con su caos aparente en que se yuxtaponen las búsquedas inciertas, las colecciones de pequeños objetos evocadores y, aquí o allá, las bellas resurrecciones de conjunto y las obras de arte.» El físico sabe que las pulsaciones de energía anor­males, excepcionales, han revelado la fisión del uranio y abierto, por ello, un campo infinito al estudio de la radiactividad. Nosotros hemos buscado las pulsaciones de lo extraordinario. Un libro de Lord Russell, de Liverpool, Breve historia de los crímenes de guerra nazis, publicado once años después de la victoria aliada, sorprendió a los lectores franceses por su tono de extremada sobriedad. En este libro, los hechos horribles hablaban por sí solos, y los lectores advirtieron que seguían sin comprender nada de tanta guerra. Expresando este sentimiento, un emi­nente especialista escribió en Le Monde: «La cuestión que se plantea es saber cómo todo esto fue posible en pleno siglo xx, y en regiones que pa­san por ser las más civilizadas del Universo.» Es singular que tal cuestión, esencial, primordial, se plantee a los historiadores doce años después de la apertura de todos los archivos posibles. Pero, ¿de veras se plantea? No es seguro. Al menos, todo ocurre como si procurasen olvidarla, en el momento de ser evocada, obedeciendo así al movimiento de opinión establecido, y al cual molesta semejante cuestión. Y así sucede que el historiador da testimonio de su tiempo, al negarse a hacer historia. Apenas ha escrito: «La cuestión que se plantea es saber...», cuando se apresura a levantar una ráfaga de viento para alejarla. . «He aquí —añade enseguida— lo que hace el hom­bre cuando es abandonado al impulso de sus instintos desencadenados y a la vez sistemáticamente pervertidos.» ¡Extraña explicación histórica, esta evocación del misterio nazi según los grandes moldes de la moral co­mente! Sin embargo, es la única que se nos ha dado, como si hubiese una vasta conspiración de las inteli­gencias para hacer de las páginas más fantásticas de la los resortes de la acción de los hombres, de sus creen­cias o de sus realizaciones. Así, hemos estudiado cier­tos trabajos de la sección oculta de los servicios de in­formación alemanes. Esta sección confeccionó, por ejemplo, un largo informe sobre las propiedades mági­cas de los campanarios de Oxford, que, en su opinión, impedían que las bombas cayeran sobre dicha ciudad. Es indiscutible que hay en ello una aberración, pero también lo es que esta aberración hizo estragos entre hombres inteligentes y responsables, y que este hecho arrojó luz sobre algunos puntos de la historia visible y de la invisible. En nuestra opinión, los acontecimientos tienen a me­nudo razones de ser que la razón desconoce, y las lí­neas de fuerza, de la Historia pueden ser tan invisibles y al propio tiempo tan reales como las líneas de fuerza de un campanario magnético. Podemos ir más lejos. Nos hemos aventurado por un terreno en el que esperamos que los historiadores del porvenir se adentrarán con medios superiores a los nuestros. Hemos intentado aplicar a la Historia el prin­cipio de los «enlaces no casuales» que el físico Wolfgang Pauli y el psicólogo Jung propusieron reciente­mente. A este principio me refería hace un momento al hablar de coincidencias. Según Pauli y Jung, aconteci­mientos independientes entre sí pueden tener relacio­nes sin causa y, no obstante, significativas a escala hu­mana. Son las «coincidencias significativas», «signos» en los que los dos sabios ven un fenómeno de «sincro­nización» que revela lazos insólitos entre el hombre, el tiempo y el espacio, y que Claudel llamaba magnífica­mente «la fiesta de las casualidades». Una enferma está tendida en el diván del psicoana­lista Jung. Padece desórdenes nerviosos muy graves, pero el análisis no progresa. La paciente, encerrada en su espíritu realista hasta el extremo, aferrada a una es­pecie de ultralógica resulta impenetrable a los argu­mentos del médico. Una vez más, Jung ordena, aconseja, suplica: —Abandónese, no trate de comprender, y cuénte­me sencillamente sus sueños. —He soñado con un escarabajo —responde por fin la dama, en un susurro. En el mismo momento, suenan unos golpecitos en el cristal. Jung abre la ventana, y entra en la estancia un hermoso escarabajo dorado, haciendo zumbar sus éli­tros. Impresionada, la paciente cede al fin, y puede co­menzar el verdadero análisis, que proseguirá hasta la curación. Jung cita a menudo este acontecimiento verídico que parece un cuento árabe. Nosotros creemos que en la historia de un hombre, como en la Historia a secas, existen muchos escarabajos de oro. La completa doctrina de la «sincronización», construi­da en parte sobre la observación de tales coincidencias, podía acaso cambiar totalmente el concepto de la His­toria. Nuestra ambición no va tan lejos ni se remonta tanto. Lo que queremos es llamar la atención sobre los aspectos fantásticos de la realidad. En esta parte de nuestra obra, nos hemos entregado a la búsqueda y a la interpretación de ciertas coincidencias que nos parecen significativas. A otros pueden no parecerles así. Aplicando a 1a Historia nuestra concepción «realis­ta-fantástica», hemos realizado un trabajo de selección. Hemos elegido a veces hechos de poca importancia, pero chocantes, porque hasta cierto punto, buscamos la luz de la aberración. Una irregularidad de unos segun­dos en el movimiento del planeta Mercurio basta para derribar el edificio de Newton y justificar a Einstein. De la misma manera creemos que algunos de los he­chos que hemos descubierto pueden hacer necesaria la revisión de la estructura de la Historia cartesiana. ¿Puede emplearse este método para prever el por­venir? También soñamos en ello. Chesterton, en El hombre que fue jueves, describe una brigada de Policía política especializada en poesía. Se evita un atentado porque un policía comprende el sentido del soneto. Detrás de las gansadas de Chesterton se ocultan gran­des verdades. Las corrientes de ideas que pasan inad­vertidas al observador oficial, los escritos y las obras que no llaman la atención de los sociólogos, los hechos sociales demasiado minúsculos y absurdos a sus ojos, anuncian acaso con mayor seguridad los aconteci­mientos venideros que los grandes hechos visibles y los movimientos de ideas manifiestos, de los cuales se preocupa. El clima de espanto del nazismo, que nadie puede prever, había sido anunciado en los terribles relatos, La mandragora y En el horror, del escritor alemán Hans Heinz Ewers, que debía convertirse en poeta oficial del régimen y escribir el Horst Wessel Lied. No es imposi­ble que ciertas novelas, poemas, cuadros y estatuas, no advertidas siquiera por la crítica especializada, nos pre­senten, en forma increíblemente minuciosa, las figuras exactas del mundo de mañana.