Podcasts about escravos

O projecto "Documentos sobre a Escravatura nos Arquivos da Secretaria-Geral do Governo de Cabo Verde - 1842-1869" foi reconhecido na edição de 2025 do programa da UNESCO, que visa preservar o património documental da humanidade. Em entrevista à RFI, o teólogo e historiador cabo-verdiano Jairzinho Lopes Pereira afirma que esta distinção é o reconhecimento do trabalho realizado pelo Ministério da Cultura e pelo Instituto do Arquivo Nacional de Cabo Verde, sublinhando ainda que estes documentos desempenham um papel fundamental na preservação da memória da escravatura. O que representa este reconhecimento da UNESCO para Cabo Verde?Trata-se do reconhecimento da UNESCO pelo trabalho que tem sido feito pelo Ministério da Cultura e das Indústrias Criativas, em Cabo Verde, através do Instituto do Arquivo Nacional de Cabo Verde, no sentido de promover a preservação do espólio documental, que é de grande importância.Um segundo aspecto diz respeito ao reconhecimento do valor — não só científico, académico, cultural, mas também patrimonial — que a UNESCO atribui a este Fundo da Secretaria-Geral do Governo, relativo à escravatura.Há um terceiro elemento que gostaria de realçar, que tem a ver com o estímulo, pois tenho a certeza de que, após este reconhecimento, os documentos do Fundo passarão a ser mais conhecidos.Este arquivo é constituído por quantos documentos e em que estado se encontram?Não posso dar detalhes precisos dos números. Sei que são quatro caixas, com muitos livros, manuscritos e também documentos avulsos.Trabalhei pessoalmente neste Fundo e o que posso dizer é que são registos de grande importância para o estudo da escravatura na zona do Atlântico, sobretudo no caso de Cabo Verde.Como sabe, existiu na Cidade Velha, [na ilha de Santiago] um entreposto de grande importância no que toca ao tráfico transatlântico. Portanto, acho que o reconhecimento vem mesmo a calhar e é totalmente merecido.Qe importância têm estes documentos para a preservação da memória, nomeadamente da memória da escravatura em Cabo Verde?Têm uma importância enorme. A diversidade dos documentos remete para a quantidade e variedade de informações ali presentes. Depois, há um outro aspecto, uma vez que temos, nestes documentos, um conjunto de realidades díspares e até divergentes que são importantes para perceber a questão da memória e da preservação. Primeiro, estamos a falar de duas fases distintas — no século XVII até ao século XVIII, temos um período em que a escravatura está em vigor, em que os movimentos abolicionistas ainda são tímidos. Mas depois, no século XIX, sobretudo após a abolição da escravatura na Grã-Bretanha, ou na Inglaterra, surge a questão da pressão inglesa sobre as outras colónias, no sentido de também avançarem com a abolição da escravatura.É aí que entra o caso português e a Comissão Mista instalada na Boavista, que surge na sequência de um tratado assinado entre Portugal e Inglaterra, em 1842, com vista à abolição progressiva da escravatura nas colónias portuguesas.O que traz de novo essa informação?Permite-nos, por exemplo, perceber como é que a Inglaterra, através da Marinha, desenvolvia todo um conjunto de acções não só para pressionar, mas também para vigiar. Dispomos das correspondências dos cônsules, dos representantes da Foreign Office na Boavista, informações sobre como os portugueses violavam constantemente o Tratado de 1842.Dispomos, igualmente, de um conjunto de casos de violência contra escravos libertos que são relatados à Foreign Office em Londres e também nos permite comparar as informações desta parte da Comissão Mista, com uma outra comissão que se instalou em Cabo Verde: a Junta Protectora de Escravos e Libertos de Cabo Verde.Para além de permitir a preservação da memória, estes novos dados vão permitir aos investigadores actualizarem a história?Actualizar a historiografia, sim. Mas também temos de nos lembrar que este Fundo já existia há algum tempo. Porém, isto vai permitir um tratamento mais adequado, actualizar a produção historiográfica nesta matéria e também possibilitar novas análises, tendo em conta um conjunto de informações que muitos investigadores poderão não ter tido o cuidado de explorar devidamente.Quando fala desse conjunto de informações, refere-se, por exemplo, aos nomes, ao sexo e ao local de nascimento dos escravos?Refiro-me, sobretudo, a dados que têm a ver com o tratamento dos escravos, com questões de masculinidades, com a violência praticada sobre os escravizados.Falo sobre a rotina diária dos escravos, sobre os registos de baptismo, e sobre as informações que constam nas cartas de missão ou nas chamadas cartas de alforria.Refiro-me ainda, por exemplo, à informação sobre a religiosidade e a espiritualidade dos escravos.Portanto, um conjunto de elementos que nos permitem reconstruir a realidade da escravatura em Cabo Verde.Dados importantes para o estudo da escravatura no país…Evidentemente. Até porque, em Cabo Verde, não temos propriamente nenhum estudo actualizado e sistemático sobre a escravatura. Parece difícil de acreditar, mas o último grande estudo sistemático e detalhado que temos sobre a escravatura é da autoria do historiador António Carreira.Urge actualizar o estudo da escravatura e com toda a importância que este tema assume na História, Cabo Verde não tem tido a atenção que merece por parte dos académicos.Este reconhecimento da UNESCO poderá ser um novo incentivo?Acredito que sim. Eu já estudei a questão da escravatura em Cabo Verde, mas sobretudo através de artigos especializados sobre temas específicos — mais relacionados com a missionação, com a história eclesiástica, com o baptismo dos escravos, com a violência colonial. Mas há muitos outros aspectos que podem ser estudados e que ainda não o foram.Esta distinção pode contribuir para que se avance nos movimentos de reparação?Evidentemente. Hoje há já um renovado interesse em torno da questão da violência colonial, sobretudo em relação aos movimentos de reparação pelas barbaridades cometidas durante o período colonial. Ainda há dias houve uma reunião. em Nova Iorque, nas Nações Unidas, promovida por um grupo de descendentes de africanos que estão a explorar esta questão das reparações.Há todo um movimento internacional e acho que estes Fundos devem servir de base de estudo e preparação para fazermos um trabalho mais sério e mais objectivo nesta luta pelas reparações.A Unesco reconheceu ainda a candidatura conjunta dos livros e registos de escravos entre Angola, Moçambique e Cabo Verde. "Recenseamento de escravos em Angola, Cabo Verde e Moçambique determinado por decreto português de 14/12/1854". Trata.se de um projecto com 79 livros de registo de escravos nestes trés países, criados principalmente entre 1856 e 1875. A Unesco afirma que estes registos são sobre "uma época em que a escravidão tinha oponentes em todo o mundo" e que esses livros "forneciam registos detalhados, incluindo nomes, sexo, local de nascimento, idade, características físicas, ocupações e informações sobre proprietários de escravos".

https://krishnafm.com.br -- Whatsapp 18 99688 7171 Telegram

Enxergado como símbolo de resistência e luta contra a escravização, Zumbi foi um dos três líderes do maior quilombo que surgiu no Brasil, o Quilombo dos Palmares.

António Guterres afirma que atividade marcada por sequestros e abusos contra africanos gerou racismo que persiste em instituições, culturas e sistemas jurídicos; para ele, é preciso lutar por reconhecimento e dignidade. 

Nesta edição, você acompanha a entrevista com o escritor e palestrante José Eduardo Leonel, autor do livro "Escravos da insensatez: Crônicas da história dos heróis". Durante o bate-papo, o convidado contou quais histórias e personalidades estão presentes em sua obra e, também, como o aumento da violência no mundo fez com que a sociedade passasse a valorizar mais os heróis ficcionais do que os reais. Além disso, o convidado disse a importância de sua avó para o seu amor pela leitura e, também, se tal hábito influenciou na escolha de sua formação, uma vez que é mestre e doutor em Direito.

Filhos, não escravos: não apenas uma mudança de comportamento, mas de natureza - Douglas Ferraz by Verbo da Vida Sede

Escravos por amor I Marcos ReischenbachPalavra ministrada no culto 09/03/2025Reuniões:Domingos 10h30 e 18h00

No ano em que cada mês parece ter 3000 dias, chegou o carnaval. Exceto nos lugares que já têm blocos e festas desde a virada do ano. Quem sou eu para julgar? Esse é o assunto de hoje, mas antes…Recadinhos➡ Estou publicando cris dicas em geral — mas normalmente livros — no meu canal do Instagram e no site crisdicas.com.br. Algumas indicações podem ter link de afiliados para eu ganhar uma comissão, mas todas são sinceras.➡ Não se esquece do nosso Discord, o melhor canto da Internet. O mais novo canal é o #comidinhas, onde o Robinho Bravo meio que ressuscitou o Coisas da Rua e todo mundo dá dicas de restaurantes e receitas.➡ Amanhã começa a nova fase do Clube de Cultura do Boa Noite Internet, com o livro Nação Dopamina.➡ Depois do carnaval, vou abrir a nova turma do Apresentashow, meu curso ao vivo que vai te ensinar a fazer apresentações no trabalho que são um espetáculo. Já deixa seu e-mail na lista de espera para ficar sabendo antes de todo mundo. Como sempre faço, vou dar sessões de mentoria grátis para as primeiras 10 pessoas que se matricularem.O Boa Noite Internet é uma publicação apoiada pelos leitores. Para receber novos posts e apoiar meu trabalho, cadastre-se em uma assinatura gratuita ou paga.Qual vai ser sua fantasia de carnaval?Quando eu era criança, eu tinha uma boa relação com o carnaval — tirando a parte de que meu aniversário muitas vezes era “atrapalhado” pela data. Porque… né? Carnaval! Verão, música, todo mundo alegre. Tentar ficar acordado para ver os desfiles na Globo, ser mandado pro quarto quando começavam as transmissões dos bailes de clube. Ir nas versões infantis destes bailes fantasiado de policial americano. Fora que a semana de carnaval era mais uma desculpa para ir encontrar a primalhada em Miguel Pereira e só curtir a vida mágica dos anos 1970 e 80.Na adolescência, me achei O Inteligentão quando entendi a conexão entre carnaval e quaresma. Não era a páscoa que vinha 40 dias depois do carnaval, mas o carnaval que acontecia 40 dias antes da páscoa. A festa era a despedida dos prazeres antes do período de abstinência radical. Foi assim que virei o adolescente chato que dizia: “Sabia que o carnaval é uma festa religiosa?” Já sou palestrinha desde cedo, como vocês podem ver.Até que, não tem tanto tempo assim, entendi que o carnaval não é só uma despedida da farra antes do jejum, é mais que a famosa “festa de Baco”. É um momento em que estamos autorizados a experimentar identidades diferentes das dos outros 360 dias do ano. De deixar de “ser” para somente “estar”.Sempre me chamou a atenção a contradição de o mesmo homem que seria considerado menos masculino (a maior desgraça possível na nossa sociedade) por usar uma camiseta rosa no trabalho poder sair de Sabrina Sato completa no bloco e ninguém questionar. Na quarta-feira, a fantasia volta para o armário (ou direto pro lixo), assim como a mudança. O que aconteceu no carnaval, acaba no carnaval.Ou uma pessoa com quem me relacionei no século passado, que hoje entendo que era uma das figuras mais conservadoras que já conheci. Mas que contava com orgulho como adorava sair em trio elétrico cheirando loló e competindo com as amigas pra ver quem beijava mais. E tudo bem, não havia conflito nem hipocrisia. É só carnaval.O carnaval não é só a festa da bebida ou da pegação — mas se quiser, pode. É o festival do “viva outras vidas”, materializado nas fantasias, só que muito mais do que “eu sou o Superomi”.Essa ideia de troca de papéis é antiga. Em Roma, séculos antes de Cristo, a Saturnália já promovia uma inversão social temporária. Durante esta festa, celebrada no solstício de inverno (a época do Natal, que também foi influenciado pelo festival de Saturno), os romanos suspendiam as regras da sociedade. Escravos e senhores trocavam de lugar — não só simbolicamente, mas em aspectos práticos da vida. Os escravos podiam comer à mesa com seus senhores, vestir suas roupas, falar sem restrições e até dar ordens. Os senhores os serviam. Lojas, escolas e tribunais fechavam. Guerras eram interrompidas.Os romanos usavam o pileus — um chapéu cônico que simbolizava a liberdade — e trocavam presentes simples como velas e pequenas estatuetas. As ruas se enchiam, a cidade inteira se entregava a banquetes, bebedeiras e jogos de azar, normalmente restritos. Um “rei da folia” era escolhido por sorteio para presidir o caos festivo.Quando o cristianismo virou a religião oficial do império, a igreja tentou substituir essas festas pagãs por celebrações em nome de Jesus, mas o espírito de inversão social já estava enraizado na cultura. Assim, o desejo humano de escapar temporariamente das regras encontrou novos caminhos, novos nomes e novas datas no calendário, mesmo na própria estrutura eclesiástica. Na Europa medieval, a mais famosa destas festas foi a festum fatuorum, a “Festa dos Tolos”, celebrada por clérigos em igrejas da França. Durante um dia, os padres de menor hierarquia zombavam de seus superiores, escolhiam um “Bispo dos Tolos” e realizavam paródias de cerimônias religiosas. Não só o sagrado virava profano, o sério se transformava em cômico.Existia também a Festa do Asno (festum asinorum, porque tudo fica mais católico em latim), onde um burrico era levado para dentro da igreja e celebrado como figura central, em homenagem ao corajoso animal que carregou a Sagrada Família na fuga para o Egito. Ao final da missa, em vez de dizer “vão em paz”, o padre zurrava três vezes, e o público respondia também com zurros no lugar do tradicional “amém”. A Igreja acabou proibindo as duas celebrações nos anos 1400, mas a ideia de um período de licença social não desapareceu.O nosso Rei Momo é a personificação moderna desta tradição de troca-troca. Ele não é o rei de verdade, mas por quatro dias recebe as chaves da cidade e instala seu reinado temporário. A confusão começa, a ordem é invertida, a zoeira impera. A origem do personagem está em Momo, deus grego da zombaria e do sarcasmo, o primeiro sarcasticuzão, sempre pronto pra apontar defeitos, mesmo nos outros deuses — que levou, ora ora, à sua expulsão do Olimpo. Quando a figura chegou ao Brasil no século 19, a ideia era coroar um homem gordo, bonachão, comilão e beberrão para simbolizar os excessos permitidos naqueles dias. É o anti-rei perfeito, que governa não pela austeridade, mas pela permissividade. A escolha do Momo carioca é evento oficial da prefeitura.E tem que ser. A coroação do Rei Momo é um ritual carregado de significado. O prefeito entrega as chaves da cidade ao rei da folia, numa encenação que diz algo como: “O poder real fica suspenso. Agora quem manda é a festa.”Em um mundo cada vez mais centrado na identidade, o carnaval é a hora de ser quem você não é, em uma sociedade que, ali, não funciona mais nas regras anteriores. Mas nem todo mundo se aproveita disso e fica preso nos seus personagens. É por isso que tenho uma leve implicância com um bloco de São Paulo que só toca “punk e rock pesado” (em ritmo de carnaval). Porque seus fundadores não querem ouvir essas “músicas chatas”, sejam elas marchinhas, sambas ou Ivete. Era pra ser inclusivo, achei só preconceituoso.Se o carnaval é o momento de dissolvermos nossas identidades para tentar outras experiências, toca Arerê sim, pô! Deixa os Ratos de Porão pro resto do ano. Mas tudo bem, sábado pularemos lá, porque carnaval também é estar com a nossa galera. Tenho até amigos que são roqueiros.Toda essa história de inversão da ordem se encaixa com o cristianismo ser considerado “a religião do perdão”. Jesus morreu pelos nossos pecados. Jesus existe para perdoar nossos pecados. E o carnaval é o maior perdão do ano. Enquanto aquela prefeita do Maranhão quer trocar o carnaval por um evento gospel (parece que vai rolar mesmo), dá para tentar ver o feriado não como uma contradição aos valores cristãos, mas seu complemento necessário. E se a reza ficasse pra, sei lá, pensando alto aqui, os 40 dias depois do carnaval? Desruptei agora, diz aí.Mas calma. Carnaval não é bagunça. É o famoso “se combinar direitinho…”, mas tem que combinar. Quando eu era um garoto juvenil, comecei a namorar uma menina poucas semanas antes do carnaval. Ela já estava com viagem marcada para a Região dos Lagos e, quando nos encontramos na quarta-feira, tinha um cara na porta da casa dela. Foi o primeiro “é meu primo” da minha carreira. Tudo bem, eu sobrevivi. Era só ter combinado.Então, apesar de todo esse papo de inversão, o carnaval também tem que ter muito respeito. Não é porque na quarta-feira tudo está perdoado que você vai beijar quem não quer ser beijado, ou abusar do espaço do amiguinho. Fantasia não é salvo-conduto. “Não é não” segue valendo. A inversão de papéis funciona ao haver consentimento de todas as partes envolvidas.O que me traz de volta ao cara que se veste de mulher no carnaval, mas não “vira gay” no resto do ano. A questão não é tão simples quanto parece. Ele pode se vestir de mulher, de indígena ou de qualquer fantasia sem consequências de longo prazo. A quarta-feira chega, ele volta ao terno, à vida normal, ao privilégio. O mesmo não acontece no sentido inverso, né? Eu fico aqui imaginando uma cena de carnaval onde um cara vestido de mulher é assediado por uma mulher vestida de homem.O carnaval é uma tentativa de quebra das relações de poder, mas essas relações continuam existindo, é claro. O cidadão romano sabe que não virou escravo para sempre. É só brincadeirinha. Idolatramos drag queens e pessoas trans por quatro dias para, logo depois, voltarmos a uma sociedade que as marginaliza. Vivemos no país que lidera o ranking de assassinatos de pessoas trans.Lá atrás, o carnaval era um jeito dos reis e papas dizerem “aproveitem aí, acreditem que vocês agora estão no poder”. Será que mudou? O negro vira estrela da TV, a mulher vira rainha (da bateria), o morador da comunidade é destaque do samba-enredo. Até mesmo o contraventor que financia a escola é aplaudido na avenida. Ali pode, depois volte para onde você veio, por favor.Se é assim, o carnaval é uma verdadeira quebra ou só uma válvula de escape que mantém tudo como sempre foi? O historiador russo Mikhail Bakhtin dizia que o riso e a festa podem ser subversivos, mas também podem servir para reforçar o sistema. A inversão temporária alivia as tensões sem ameaçar a estrutura. Se sabemos que tudo volta ao normal na quarta-feira, não há perigo real de mudança. A transgressão é permitida porque é passageira. Visto assim, o carnaval é uma festa de inversão de papéis e, por isso mesmo, um ritual de aceitação do resto do ano.Quem acompanhou o Clube de Cultura de “A crise da narração”, vai lembrar de Byung-Chul Han contando que antes da chegada do “storyselling” os feriados tinham função narrativa, contavam uma história coletiva. Hoje, viraram só mais uma data para o consumo, o próximo presente a ser comprado. Será que o carnaval é a última das festas que ainda carrega um significado, ou também virou só “vou beber muito”? Para mim, parte da resposta está em todos os “pré-carnavais” e “carnaval fora de época”. Não há calendário nem ritual, só uma balada temática.Mas esse não é o assunto de hoje. Só quero dizer o seguinte: aproveite o carnaval para tentar ser quem você não é. Pense no que a palavra fantasia pode significar. Nem que seja algo simples como “menos crítico comigo mesmo” ou “não ficar pensando no amanhã”. Imagine possibilidades. Talvez o você do carnaval tenha alguma coisa pra ensinar ao você do resto do ano. De um jeito ou de outro, tudo se acaba na quarta-feira.Por hoje é sóCuidem de si, cuidem dos seus. Mais que tudo, divirtam-se. Até a próxima.crisdias This is a public episode. If you'd like to discuss this with other subscribers or get access to bonus episodes, visit boanoiteinternet.com.br/subscribe

Ele veio mudar nossa natureza. O problema da humanidade não era apenas seu comportamento, mas sim sua essência. Jesus veio resolver o cerne da questão: a natureza do homem. Algumas pessoas frequentam sinceramente a igreja, mas não compreendem que a verdadeira transformação ocorre na raiz do problema. Diretor do Centro de Treinamento Bíblico Rhema Sede, em Campina Grande-PB

Vai ter filho a partir de 2025? Então, prepare-se para fornecer ao mundo os primeiros escravos 100% criados no meio digital. Não quer isso para o seu filho? Então, comece a mudar seus hábitos digitais e retorne ao mundo analógico.

“Pois vocês não receberam um espírito que os escravize para novamente temerem, mas receberam o Espírito que os torna filhos por adoção, por meio do qual clamamos: “Aba, Pai”.” Romanos 8 : 15 NVI Você tem sido escravos dos seus pensamentos?Podemos, através daquilo que enxergamos, motivos para nos trazer preocupação, seja pela ausência de uma saída, por algo fora do controle ou até mesmo por uma situação em que não sabemos o que fazer, pedir ou pensar. Quando o que só enxergamos é preocupação e dor, estamos com espírito de escravidão, espírito este que é refém do que a vida lhe traz, do que as pessoas pensam a seu respeito e de maus pensamentos que vão além da realidade.Neste versículo aprendemos que um filho de Deus é aquele que reconhece no Pai de amor, a adoção de um filho de Deus, que trabalha a nosso favor, fazendo com que toda circunstância coopere para o nosso bem.Se pensar em seu futuro lhe traz preocupação, você está o imaginado sem a Presença de Deus.Pensamento do dia:Você tem agido como escravo ou como filho de Deus?Oração:Senhor nos ajude a não tornar dentro de nós, as nossas preocupações maiores que seu poder, queremos exercer o direito e o poder de sermos seus filhos.Em nome de Jesus, Amém!Que você tenha um dia abençoado!Por Ubiratan Paggio#devocionaisdiarios#deusfalacomigo #SouFilhoDeDeus#NaoSouEscravo#ubiratanpaggio@ubiratanpaggio@ubiratan.paggio

Atormentada pelo passado e mentalmente desequilibrada, uma mulher de meia-idade, outrora glamorosa, passa a aterrorizar todos aqueles que estão ao seu redor. Essa é a premissa do subgênero conhecido como hagsploitation, nascido no início dos anos 60 e magistralmente representado por clássicos como O Que Terá Acontecido a Baby Jane. Carimbando seu passaporte pela calçada da fama, hoje a bancada do RdMCast realiza uma visitinha a Hollywood dos tempos clássicos para conversar sobre o que é o hagsploitation e dissecar alguns de seus filmes mais marcantes. Entre machadadas, rivalidades entre irmãs e cabeças decapitadas, venha conosco prestar uma homenagem a Bette Davis e Joan Crawford, assim como ao subgênero que permanece mais vivo do que nunca. Prepare o número musical e penteie seus cachinhos dourados, mas tome cuidado com segredos do passado. Eles geralmente voltam para te torturar. O RdMCast é produzido e apresentado por: Gabi Larocca, Gabriel Braga e Thiago Natário. Apoie o RdM e receba recompensas exclusivas: https://apoia.se/rdm CITADOS NO PROGRAMA: O Que Teria Acontecido a Baby Jane (1962)Com A Maldade na Alma (1964)Strait-Jacket (1964)Alguém Morreu em Meu Lugar (1964) Citações off topic: O que terá acontecido a Baby Jane? (livro, 1960) O que Terá Acontecido a Baby Jane? (1991) Baby Jane? (2010) A Mansão dos Desaparecidos (1969) Obsessão Sinistra (1971) Crepúsculo dos Deuses (1950) Escravos do Desejo (1934) Relíquia Macabra (2020) X: A Marca da Morte (2022) Os Doze Condenados (1967) A Malvada (1950) Feud (série de TV, 2017) Precipícios d'Alma (1952) Rebecca, a Mulher Inesquecível (1940) Nebraska (2013) Obsessão Sinistra (2020) EPISÓDIOS CITADOS: RdMCast #264 – Relic: o horror do envelhecer RdMCast #387 – X, Pearl e porque Mia Goth é uma estrela RdMCast #243 – Especial Alfred Hitchcock RdMCast #477 – A Substância Siga o RdM Youtube: https://www.youtube.com/c/Rep%C3%BAblicadoMedo Instagram: @republicadomedo Twitter: @Rdmcast Entre em contato através do: contato@republicadomedo.com.br PODCAST EDITADO POR Felipe Lourenço ESTÚDIO GRIM – Design para conteúdo digital Portfólio: https://estudiogrim.com.br/ Instagram: @estudiogrim Contato: contato@estudiogrim.com.br

A ilha de São Vicente acolhe até este sábado, o festival internacional de teatro do Mindelo, o Mindelact, que este ano é dedicado ao tema "Pérola", para marcar os 30 anos do maior festival de teatro de Cabo Verde e um dos eventos de artes cénicas mais célebres do continente africano. A RFI conversou, no Centro Cultural do Mindelo, com a actriz, Zenaida Alfama, produtora da 30ª edição do festival de teatro Mindelact. Zenaida Alfama disse que os 30 anos do evento são muito especiais. “É edição especial porque estamos a fechar um ciclo, digamos assim. 30 anos, não é brincadeira, tendo todas as dificuldades, mas temos conseguido manter o festival, mesmo na época mais difícil que foi a época de Covid, é um festival que não parou, fizemos o festival mesmo com todas as dificuldades. Este ano é um sabor maravilhoso porque é como ver algo a crescer a cada dia que passa, mesmo se temos sempre algumas dificuldades, porque somos ilhas, para trazer pessoas. Ás vezes as pessoas ficam retidas, qualquer dificuldade que temos, mas é sempre uma satisfação depois ver o público alegre, o público a relembrar. Fizemos uma exposição que é dos 30 anos do festival e as pessoas a relembrar, eu vi, eu já lembro, e é como ver uma criança que cresceu e agora está num patamar de adulto. Agora a esperança é que continue sempre nesse patamar e que melhore as condições de espaço e essas coisas que precisam ser melhoradas, que consigamos melhorar tudo isso para que o festival continue. Essa exposição que está ali a marcar os 30 anos, em foto, fica aqui com alguma nostalgia, é essa ideia mesmo de tocar o coração das pessoas”, disse Zenaida Alfama.A responsável do Festival também deu conta da satisfação que é ter  artistas de vários países a passarem pelos palcos do Mindelact,“como  uma senhora de 81 anos de idade que veio do Brasil para apresentar um espectáculo, já que está com previsão, do próximo ano, voltar na trilogia, no final da trilogia, porque já o primeiro foi só uma actriz, agora é dois, no trilogia vão ser três actrizes. Então é isso, o construir de toda uma equipa, de todo um público, de todo um espectáculo, de uma rede, de saber que o Festival Mindelact na África é um dos mais reconhecidos a nível internacional, é saber que voam a um festival, a um outro festival, em um encontro de contador de história, por exemplo, que as pessoas falam, é do Mindelact. Então é criar essa vontade das pessoas virem para o Mindelact, ver o espectáculo e participar no festival”.A actriz brasileira de 81 anos referenciada por Zenaida Alfama, produtora da 30ª edição do festival de teatro Mindelact é Dja Martins que fez a sua estreia internacional, em Cabo Verde, com a peça “Mãe baiana” que conta a história de uma avó que sofre a dor da perda do filho. Dja Martins partilhou a alegria de estar no continente africano.“Eu estou estreando internacionalmente com 81 anos e eu acho que isso não é para qualquer um, eu sou uma abençoada. Vim para a minha terra de origem, me senti aqui indo na casa da minha tia, vou ali na casa da minha tia Antónia, me senti assim aqui, como se eu estivesse o tempo todo aqui na África”, afirmou a actriz Dja MartinsTambém, no festival internacional de teatro do Mindelo, o Mindelact, há espectáculos nas praças da cidade, uma medida para socializar cada vez mais o teatro, aquele teatro feito para o povo, que vai onde o povo está. Assim, desde  2017, o Festival Mindelact aposta em levar o teatro às praças da ilha de São Vicente, todos os dias do evento.Na ponta da areia, kontam um storia! (conta-me uma história em português) Do núcleo teatral Arte33, de Portugal foi um dos espectáculos apresentados na Praça Amílcar Cabral no centro da cidade do Mindelo no festival de teatro - Mindelact. Uma peça constituída por 6 caixas de Teatro Lambe Lambe (três histórias recolhidas junto da comunidade da Trafaria e histórias recolhidas e contadas por gente de São Vicente). Uma história contada de forma animada como explica actriz Ana Nave do Núcleo teatral Aarte33“Fizemos este espectáculo, que se chama Na Ponta da Areia, numa vila piscatória, que fica do outro lado, fica em frente a Lisboa. Fomos descobrindo, com a ajuda do historiador Francisco Silva, que há uma relação muito grande entre a Trafaria, e por isso se chama Na Ponta da Areia, e Cabo Verde, por variadíssimas razões. Também porque há uma grande comunidade de cabo-verdianos por ali, e porque temos aqui uma das participantes, que é a Glória Lima, que também é de Cabo Verde. As histórias que fomos construindo foram a partir de histórias locais, mas que arranjamos, de alguma maneira, uma ponte neste mar que nos une e que nos separa, e fomos arranjando uma ponte com Cabo Verde. E por isso estamos muito honrados de estar aqui nesta edição do Mindelact, é a primeira vez que cá vimos, esperemos poder visitar mais vezes este festival”, afirmou a actriz, Ana Nave.E, neste sábado, encerra-se o Festival Internacional de Teatro do Mindelo – Mindelact é apresentado na Praça Currents de Acting for Climate da Noruega. Um espectáculo sobre simbiose, explorando o cuidado mútuo entre diferentes culturas, seres humanos e o mundo mais do que humano.Vejam aqui algumas imagens do Mindelact:Quem já passou pelo Mindelact é a nova companhia luso-cabo-verdiana Saaraci  que levou ao palco 1 do festival internacional de Teatro do Mindelo, a peça Dona Pura e Os Camaradas de Abril. Fruto da adaptação da obra do escritor cabo-verdiano, Germano Almeida, com o mesmo nome.O espectáculo Dona Pura e Os Camaradas de Abril de uma hora e meia transita sobre a memória de 25 de Abril na perspectiva do colonizado. Uma encenação e direcção artística de João Branco, um dos fundadores do festival internacional de teatro do Mindelo“'Dona Pura e os Camaradas de Abril' é uma adaptação de uma obra original do Germano Almeida e é a 4ª vez que eu, como encenador, faço a mim mesmo o desafio de colocar obras do Germano em palco. Nós fizemos Dois Irmãos, fizemos Os Agravos de um Artista, As Mulheres na Laginha, que foi feita a partir excertos do Mar da Laginha, livro dele também, e agora com Dona Pura e os Camaradas de Abril, que foi uma obra escolhida porque, como sabes, em Portugal está a comemorar os 50 anos do 25 de Abril, desde o ano passado, e continua-se a comemorar essa importante efeméride de meio século da Revolução dos Escravos e surgiu esta oportunidade de concorrer para um edital para conseguir financiamento e obviamente que eu, tendo a minha identidade, como eu digo sempre, a minha identidade teatral, a minha identidade enquanto artista, ela é absolutamente de cabo-verdiana e eu, para falar do 25 de Abril, tinha que falá-la numa perspectiva crioula, numa perspectiva cabo-verdeana, daí que eu acho que o que pode sintetizar este espectáculo muito bem é o que nós fizemos foi introduzir o Capitão Ambrósio dentro do Grande  Vila Morena, ou seja, introduzir o Cabo Verde dentro dessa revolução, uma perspectiva cabo-verdiana que foi feita a partir, obviamente, de um relato que eu acredito que é biográfico, eu nunca perguntei ao autor directamente, mas eu acredito que este estudante cabo-verdiano foi o próprio Germano, que conheceu uma senhora chamada Dona Pura, que ficou alojado na casa dela enquanto foi estudante de Direito em Portugal. E é isso, nós quisemos assinar lá o 25 de Abril dessa maneira, a equipa é praticamente toda ela cabo-verdiana, só o Pedro Lamares não é, mas é uma pessoa que gosta muito de Cabo Verde, apaixonado pelo Mindelo, e como o livro original tinha vários personagens que eram não cabo-verdianos, eram portugueses, ele acabou por ter esse desafio de fazer três personagens diferentes, todos eles europeus, dois portugueses e um italiano. Este espectáculo estreou no Alentejo, em Maio, depois foi apresentado na cidade do Porto, esteve em Montemor, outra vez no Alentejo, foi apresentado em Gaia, também perto da cidade do Porto, vai estar agora em Viana do Castelo, no Festival de Viana do Castelo, e encerramos essa circulação em Lisboa, dias 14 e 15 de Dezembro, e fechando este ciclo das apresentações do Dona Pura e os Camaradas de Abril”, disse João Branco.Ao longo dos nove dias do festival internacional de teatro do Mindelo decorre a Teatrolândia que inclui um Ciclo Internacional de Contadores de História, no qual artistas e contadores de histórias de diferentes partes do mundo compartilham narrativas de forma interactiva, estimulando a imaginação e o desenvolvimento da escuta nas crianças.E, na última noite da edição 30 do Festival de Teatro do Mindelo – o Mindelact encerra com uma homenagem a Amílcar Cabral no ano do centenário do Nascimento de Cabral,  com a peça Cabral, a última lua de homem grande. Adaptada do romance do escritor cabo-verdiano Mário Lúcio Sousa. O enredo parte do último dia de vida de Amílcar Cabral para falar do seu pensamento e da sua obra, numa co-produção Sikinada - Companhia de Teatro (Cabo Verde) e Teatro Art'Imagem (Portugal), dirigida por Flávio Hamilton e com uma equipa formada por artistas dos dois países.Para além de espectáculos de Teatro, o festival Mindelact tem ainda formações e exposições de fotografia.A 30ª edição do festival internacional de Teatro do Mindelo encerra na noite deste sábado com homenagens aos vários parceiros.

Mensagem do dia / /2019 na Igreja Oceânica, Niterói-RJ;Acesse http://igrejaoceanica.com"Nós que cremos na morte e ressurreição de Jesus Cristo, pedindo perdão pelos nossos pecados, somos adotados pelo Criador dos céus e da terra. Que privilégio sermos seus filhos e o chamarmos de Aba, Pai." 

Série de estudos na carta de Paulo aos Gálatas. Tema Geral: A grandeza e a sufuciência de Cristo Mensagem: Filhos de Deus por Jesus Cristo? Ou escravos da Lei? ( Gálatas 3:26 a 29 e 4:1-7) Preletor: Presbítero Leonardo Freitas

Ouça agora.

Em sua carta escrita aos Romanos, e por inúmeras similaridades, também à nós, Paulo garante uma certeza desconfortável: todos estamos em dívida com Deus; somos todos depravadamente culpados. O pecado afetou todas as áreas das nossas vidas. A evidência dessa condição é exposta claramente quando olhamos para a lei de Deus e para nossa incapacidade de cumpri-la. Debaixo da lei, tanto judeu como gentio, cristãos nominais, ímpios, todos estão condenados por ela. Viveremos portanto entregues aos nossos desejos? Não! Pois o mal nunca glorificará a Deus, mas no abismo da nossa escuridão, brilha a luz de Cristo em contraste à nossa condição. _ #FAMILIADOSQUECREEM #SÉRIEROMANOS #SÉRIEPODERDEDEUS Visite nosso site: familiadosquecreem.com Compre nossos livros e produtos: familiadosquecreem.com/loja Contribua financeiramente: familiadosquecreem.com.br/contribuir Conheça nossa escola: escolanovamente.com Ouça nossas músicas: open.spotify.com/artist/6aPdiaGuHcyDVGzvZV4LHy Siga-nos no Instagram: instagram.com/familiadosquecreem Curta-nos no Facebook: facebook.com/familiadosquecreem Siga-nos no Twitter: twitter.com/familiadqc

Aprofunde seus estudos e viva a fé bíblica no seu dia-a-dia! Acesse: ⁠⁠www.vivendoasescrituras.com.br/?&sck=spotify⁠⁠ - Nesse trecho, Paulo está dando instruções sobre como lidar com mulheres mais jovens na igreja. Ele aconselha que elas se casem, tenham filhos e cuidem da casa, em vez de se envolverem em ociosidade e fofocas, para não dar lugar à crítica dos incrédulos. #AugustusNicodemus https://bit.ly/augustus-canal-oficial ----- Acompanhe minhas redes sociais: Facebook - https://bit.ly/fb-augustus-nicodemus Instagram - https://bit.ly/ig-augustus-nicodemus Twitter - https://bit.ly/tw-augustus-nicodemus Tenha piedade - #AugustusNicodemus

Podcast #913 - Escravos | Não tenha medo by Igreja Evangélica Livre em Valinhos | ielv.org.br

Podcast #910 - Escravos | Permanecer Livre by Igreja Evangélica Livre em Valinhos | ielv.org.br

Podcast #911 - Escravos | Caminhada no deserto by Igreja Evangélica Livre em Valinhos | ielv.org.br

Podcast #912 - Escravos | Dinheiro by Igreja Evangélica Livre em Valinhos | ielv.org.br

Podcast #912 - Escravos | Credor e devedor by Igreja Evangélica Livre em Valinhos | ielv.org.br

Fomos ministrados pelos nossos pastores Cleber Barros e Cristhiane Barros. Todo pacto que Deus faz com você, é Ele quem irá falar os termos do contrato. Assim, você se tornará uma sombra daquilo que Deus quer fazer. Porém, Deus não pode construir com pessoas que têm dívidas emocionais. Ele não constrói com aliados, e sim com filhos. Pois, aquele que é filho, constrói em amor para manter o pacto de pé. Deus pediu uma oferta diferente a Abraão (Gênesis 15:9) para saber se ele estava disposto a entregar. O tempo irá definir a nossa obediência ou rebeldia, pois a obediência atrasada é rebeldia. Aqueles que estão dispostos a entregar o que Deus está pedindo, mesmo que lhes custe tudo, se tornarão Huios, filhos maduros. Se você quer se relacionar com Deus como um construtor, Ele vai te pedir o que Ele quer (Jeremias 5:1). O amor entrega tudo e não retém nada. O Pai só fala uma vez e espera a resposta imediata daqueles que são filhos. Deus trabalha por um pacto e não por bênçãos. Que possamos crescer para governar, e não sermos mais manipulados. Escravos do medo são escravos do inferno, pois o amor lança fora todo medo. O que irá consumir sua vida na terra? Olhe para o pacto e não para suas circunstâncias, e se torne uma mensagem de redenção para o mundo. Vamos juntos?

4- Escravos do Prazer - Dr Ricardo Vargas

Na estante desta semana, há uma reportagem de uma antiga jornalista que voltou à escrita: Francisca Gorjão Henriques traça o retrato de três “Mulheres Refugiadas em Portugal”; há um “Atlas do Comércio Transatlântico de Escravos”, que é uma obra de referência a propósito da indústria da escravatura; há um novo volume (o sexto) do diário do diplomata Marcelo Duarte Mathias, desta vez com o título “A Desoras” e correspondente aos anos de 2017 a 2023; e há a primeira tradução portuguesa integral da mais antiga canção de gesta, a célebre “Canção de Rolando”, do século XI.See omnystudio.com/listener for privacy information.

Somos escravos do tempo? #tempo #idadecerta #carreira --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/marynes-freixo-pereira/message

"...e não sirvamos o pecado como escravos." Rm. 6:6. --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/pb-marcos-santos/message

O Educador dos Pobres e dos Escravos Libertos - BMOKB#73 Bruno Tavares e Luciano Klein

Sermão ministrado pelo Rev. Matheus com base em Êxodo 21.1-11. Igreja Presbiteriana Redenção.

A 1 de janeiro de 1804, o Haiti transformou-se no segundo país independente do continente americano (depois dos Estados Unidos). Liderado por antigos escravos, a sua independência tem muito que contarSee omnystudio.com/listener for privacy information.

Olá pessoas do UNITEDcast, no episódio dessa semana nossos casters comentaram sobre as reclamações dos escravos da MAPPA ao animarem jujutsu kaisen 2. Vem conferir no que deu.   Participantes:  Ana, Vitor, Eric, Wagner.   Edição: Ana Paula   Nos ajude a melhorar nosso cast respondendo ao questionário: https://forms.gle/egzXnbBee7zB8mYH8   Recrutamento da United: Aqui! – CANAL TELEGRAM: https://t.me/animeunitedbr – Mande seu Email: Email: podcast@animeunited.com.br – Apoie o UNITEDcast: Manda um PIX!!: podcast@animeunited.com.br Seja um FODEROSO do nosso Apoia-se: https://apoia.se/unitedcast Assista ao vivo no nosso Canal do Youtube! Compre na AMAZON pelo Nosso Link: https://amzn.to/2WjH5kM – Assine o UNITEDcast: Spotify: Segue a gente por lá! iTunes: Adiciona a gente lá! Google Podcasts: Assine Agora! – Links do Episódio: Twitch do DS: https://twitch.tv/dsunited Canal da Ana: https://www.youtube.com/c/CulturaAnime Grupo do Kurt https://www.facebook.com/groups/actionsecomics2 – Nos Siga: Twitter do DS: https://twitter.com/odaltonsilveira Instagram do DS: https://www.instagram.com/odaltonsilveira/ Fabebook da United: https://www.facebook.com/animeunitedoficial Twitter da United: https://twitter.com/animeunitedBR Instagram da United: https://www.instagram.com/animeunitedbr/

Luiz Gama - “Patrono da Abolição da Escravidão” no Brasil. O Canal Loucos por Biografias trás novas histórias todos os sábados as 14hs. Até a próxima história! (Tânia Barros) contato: e-mail – loucosporbiografias@gmail.com Apoie esse Canal com R$5,00 mensais - https://www.catarse.me/loucosporbiografias --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/loucosporbiografias/message Support this podcast: https://podcasters.spotify.com/pod/show/loucosporbiografias/support

O post Senhores que são escravos apareceu primeiro em Rede Novo Tempo de Comunicação.

O post Escravos de Cristo apareceu primeiro em Rede Novo Tempo de Comunicação.

O apóstolo Paulo, em Romanos 6:16, nos ensina que aquilo que nós obedecemos nos tornamos escravos. Ou para a morte, se obedecermos ao pecado, ou para vida, se obedecermos a Deus. Se você precisa fazer esta escolha, hoje é o dia! Ouça esta impactante mensagem do Pastor @Juanribe Pagliarin e tome a sua decisão! Redes Sociais de Juanribe Pagliarin: ➡️Instagram: https://www.instagram.com/juanribe/ ➡️Facebook: https://www.facebook.com/juanribe ➡️Twitter: https://twitter.com/juanribe ➡️Youtube: https://www.youtube.com/juanribe ➡️TikTok: https://www.tiktok.com/tag/juanribe ➡️Podcast: https://anchor.fm/juanribe-pagliarin .

Por Pr. Eduardo Arantes.

Alberto Gonçalves comenta a contratação de médicos ao regime cubano.See omnystudio.com/listener for privacy information.

A armadilha do consumismo, qual é o limite? Neste episódio faço vários comentários sobre ter uma vida mais minimalista e os efeitos do consumismo nas nossas vidas. [Vídeo] Escravos do consumismo? Conteúdo extra: [PDF] Guia completo para aprender português. @philipebrazuca - https://philipebrazuca.com/ Livro: 600 Mini Histórias em Português para Estrangeiros

Alberto Gonçalves comenta a contratação de 300 médicos cubanos.See omnystudio.com/listener for privacy information.

Uma reportagem do Expresso, do final de 2017, dava conta de uma rede ilegal na apanha da amêijoa japonesa no estuário do Tejo. Os autores desse trabalho jornalístico chamaram-lhe “Escravos do rio”. Ontem foi desmantelada uma outra rede, mostrando que, em seis anos, pouco ou nada mudou. Neste episódio, conversamos com Raquel Moleiro, a jornalista que fez a reportagem.See omnystudio.com/listener for privacy information.

Tema de abertura de Claudio Zaidan no programa Bandeirantes Acontece.

Agradecimento especial aos apoiadores financeiros! EMILENE MORAIS, JOSÉ LUIS, REBHECCA RAPHAELA, GABRIEL FERNANDES, JULIANA BARBOSA, MAURÍCIO FIGUEIREDO, MARIA RENATA, LUIS BONANI, GUSTAVO MAGALHÃES, CAROLINE ROCHA, TIAGO CARVALHO, PATRÍCIA ABBUD, CAROLINA FERRATTO, JOANES CASTRO, RICARDO CIDADE, MARCOS ROBERTO Ajude o Assustadoramente! Este é um projeto totalmente independente, criado, narrado e editado por Daniela Abreu. Seja um apoiador, clique no link https://apoia.se/assustadoramente e contribua a partir de 5 reais mensais. Doação via PIX: assustadoramente@outlook.com Redes Sociais Instagram https://www.instagram.com/assustadoramente_podcast/ Youtube: https://www.youtube.com/channel/UCW4XSj51qebh9DtVSfcD0Qw https://www.tiktok.com/@assustadoramente_podcast Entre para o grupo no Telegram: https://t.me/podcastassustadoramente Envie o seu relato para assustadoramente@outlook.com Trilha sonora: Myuu (https://www.youtube.com/channel/UCiSKnkKCKAQVxMUWpZQobuQ) RELATOS DESTE EPISÓDIO O túnel A Kombi fantasma O quadro amaldiçoado Aparições da minha avó Escravos de Jó Relato do ouvinte --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/assustadoramente/message Support this podcast: https://podcasters.spotify.com/pod/show/assustadoramente/support

Não mais escravos do pecado - Pr. Ayrton Alteirado by Igreja Missionária Evangélica Maranata de Praça SecaPara conhecer mais sobre a Maranata: Instagram: https://www.instagram.com/imemaranata/Facebook: https://www.facebook.com/imemaranataSite: https://www.igrejamaranata.com.br/Canal do youtube: https://www.youtube.com/channel/UCa1jcJx-DIDqu_gknjlWOrQDeus te abençoe

Mensagem ministrada no MAP - Movimento Adoração em PráticaPor_Adeildo Nascimento

Bárbara Branco é a convidada desta semana de Daniel Oliveira, no Alta Definição em podcast. A protagonista da nova novela da SIC, Flor Sem Tempo, desvenda um pouco da relação com José Condessa, namorado e colega de profissão. "Eu e o Zé andámos juntos na escola, e completamo-nos muito. Também nos completamos a trabalhar. Ele traz-me aquilo que eu não tenho naturalmente, a parte de 'curtir a vida'. Ele traz-me a sensação de que a vida são dois dias e de que temos é de aproveitar. Completamo-nos muito bem", revela. No Alta Definição emitido na SIC a 28 de janeiro, Bárbara Branco fala sobre os desafios da nova adaptação de "O Crime do Padre Amaro", e de como a terapia a ajuda a "despir o personagem" e "dos sentimentos que não são" seus.See omnystudio.com/listener for privacy information.

Miguel Sousa Tavares escreve esta semana no Expresso sobre a exploração de trabalhadores migrantes nos campos agrícolas em Portugal. No podcast que acompanha o artigo, o autor critica os empresários que "fingem que não sabem de nada", o que considera "uma hipocrisia" e elogia a ação do DIAP e da PJ que permitiu desmantelar uma rede, que reflete "o Catar entre nós". Marcelo Rebelo de Sousa foi assistir ao jogo da seleção no Mundial. Fica-lhe "muito mal", diz Miguel Sousa Tavares. No improviso, destaque para a vitória portuguesa frente ao Gana. O que saltou à vista, na análise do cronista, foi uma equipa em campo com "medo da própria sombra", o que "não é aceitável" numa seleção com um plantel tão forte.See omnystudio.com/listener for privacy information.

Mestre Malandro is a Capoeirista (practitioner of capoeira) based in the San Francisco Bay Area. With over 20 years of experience, Malandro is adept at various styles of capoeira. He specializes in Capoeira Regional, a methodology created by Mestre Bimba in Bahia, Brazil. He has been featured as a capoeira consultant, fight choreographer and background talent in indie and blockbuster films, most notably, Marvel's Black Panther and Avengers' franchise. He is passionate about spreading knowledge, education and history of Capoeira through film. In 2013 he founded the first American chapter of Filhos De Bimba Escola de Capoeira in the Bay Area. He's taught capoeira all over the world including Canada, Brazil, China, Japan, Israel and Switzerland among others.The Early DaysMalandro began training capoeira in 1997 under the guidance of Barret “Camarada” Leveret with Capoeira Mandinga Detroit. A year after receiving his first belt, he moved to California to train extensively with Mestre Marcelo in 2000. Over the next five years, Malandro trained in different iterations of capoeira;Contemporânea, Angola and Regional. In 2005, Malandro made his pilgrimage to Brazil, where he lived and trained intensively with different masters, or mestres, of capoeira. In 2006 in Ubatuba, Brazil, Malandro was the youngest member in the Mandinga group to receive the rank of Contra Mestre.During his time in Brazil, he was introduced to Capoeira Regional after visiting Fundação Mestre Bimba, a capoeira academy started by the founder of Capoeira Regional Mestre Bimba's son, Mestre Nenel. The Regional style differs from other styles in that in addition to the friendly play, it is an efficient combat-orientated method of self defense. Years later in 2009, he returned to Bahia to do more research on Capoeira Angola and Capoeira Regional. Over the next two years, he studied those styles, eventually returning to the Bay Area to teach them under the guidance of Mestre Jogo De Dentro and Mestre Nenel, respectively. In 2012, he started his own Capoeira group, Mandinga de Escravos, Witchcraft of the Slaves. Malandro shared Mestre Nenel's vision for Capoeira Regional and decided to exclusively work with him to expand it outside of Brazil. He started his own Filhos de Bimba School, Filhos de Bimba – California Bay Area School of Capoeira in 2013. Mestre Nenel officially inaugurated the school by March 30, 2013. He's the first African American official FBEC professor. Since then, Malandro has been invited all over the world to teach capoeira. He has served as a capoeira consultant, choreographer and made an appearance in Marvel's Black Panther and Avengers' franchise. In November 2017, Malandro  celebrated 20 years of practicing capoeira at FBEC's Encontro Internacional event, an international gathering of Filhos de Bimba schools, held in Bahia, Brazil.Since this interview he has been recognized by his community as Capoeira Mestre. 

Mensagem do dia 24 de abril de 2022 por Robinson Jacintho Não mais escravos, mas sim amados na vida | Jo 11.1-44 www.ibab.com.br Nos acompanhe nas redes sociais: www.instagram.com/oficialibab www.facebook.com/oficialibab www.twitter.com/oficialibab