Podcasts about linguagem

Play Episode Listen Later Jul 30, 2026 10:28

O presidente Lula visitou serviços especializados e unidades móveis de saúde no Hospital Federal do Andaraí, no Rio de Janeiro. Em menos de meia hora, o presidente disparou uma série de impropérios ao microfone. Meio-Dia em Brasília traz as principais notícias e análises da política nacional direto de Brasília. Com apresentação de José Inácio Pilar e Wilson Lima, o programa aborda os temas mais quentes do cenário político e econômico do Brasil. Com um olhar atento sobre política, notícias e economia, mantém o público bem informado. Transmissão ao vivo de segunda a sexta-feira às 12h no nosso canal do Youtube. https://www.youtube.com/@OAntagonista Apoie o jornalismo independente. Assine O Antagonista e Crusoé com 10% via Pix ou Google Pay: https://assine.oantagonista.com.br/ Siga O Antagonista no X: https://x.com/o_antagonista Acompanhe O Antagonista no canal do WhatsApp. Boletins diários, conteúdos exclusivos em vídeo e muito mais. https://whatsapp.com/channel/0029Va2SurQHLHQbI5yJN344 Inscreva-se no canal, ative as notificações e deixe sua opinião nos comentários! Leia mais em www.oantagonista.com.br | www.crusoe.com.br #Lula #Politica #Discurso #Noticias #Podcast #Polemica #Atualidades #Governo #Bastidores #Brasil

Linguagem da Fé - Daniel Manzano | Aula 04

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Play Episode Listen Later Jul 27, 2026 76:26

Linguagem da Fé - Daniel Manzano | Aula 04 by Igreja Fonte

aula linguagem manzano

As três modalidades de Linguagem

Podcast Filosofia

Play Episode Listen Later Jul 20, 2026 26:51

A linguagem científica, a linguagem simbólica e a linguagem filosófica representam diferentes formas de compreender a realidade. Neste episódio, refletimos sobre os alcances e limites da ciência, o papel dos símbolos na experiência humana e a contribuição da filosofia como ponte entre essas diferentes linguagens na busca pela verdade e pelo conhecimento. Ao longo da conversa, é apresentada a visão das tradições da Antiguidade, nas quais ciência, filosofia e espiritualidade constituíam uma unidade, permitindo uma compreensão mais ampla do ser humano e do universo. São abordados temas como a Filosofia Perene, conceito desenvolvido por Agostino Steuco, a importância da dialética como caminho para harmonizar diferentes perspectivas, a experiência como laboratório da vida e a metafísica como instrumento para investigar dimensões da existência que ultrapassam aquilo que pode ser medido. O episódio convida o ouvinte a ampliar sua visão da realidade, reconhecendo o valor das diferentes formas de conhecimento e buscando princípios permanentes que possam orientar a vida em meio às constantes transformações do mundo. Uma reflexão sobre a necessidade de integrar razão, intuição e experiência para resgatar uma compreensão mais profunda do ser humano e de sua relação com a verdade. Participantes: Cristiano Born e Pedro Guimarães Trilha Sonora: Adágio para Violino e Orquestra em Mi Menor, K. 261 — Wolfgang Amadeus Mozart Conheça a Nova Acrópole: https://nova-acropole.org.br Entre em contato conosco: https://nova-acropole.org.br/podcast

Linguagem da Fé - Daniel Manzano | Aula 03

cristo deus aprenda aula escrituras linguagem manzano

Play Episode Listen Later Jul 20, 2026 72:34

Aprenda o significado bíblico de palavras fundamentais da fé cristã e descubra como elas revelam verdades profundas sobre Deus e Sua obra. O curso visa fornecer as ferramentas exegéticas e espirituais necessárias para que as palavras deixem de ser apenas “sons familiares” e passem a ser chaves que abrem a mente para a sabedoria e coração na presença de Cristo. Examine conceitos essenciais como revelação, graça, mundo e fé, desenvolventdo uma compreensão mais clara e madura das Escrituras.

NerdCast 1039 - Linguagem Define Nosso Jeito de Pensar?

NerdCast

Play Episode Listen Later Jul 17, 2026 101:59

Lambda lambda lambda, nerds! Neste NerdCast, é hora de reunir o time de ciência para uma conversa sobre comunicação e as diferentes formas de linguagem que guiam as nossas vidas (o que, parando pra pensar, por si só já é um exemplo, hehehe). No episódio, Alottoni e Azaghal recebem André Souza, Ana Arantes e Altay de Souza para discutir como a percepção de o que é "linguagem" é o fruto de diversos fatores que você talvez nem imagina. Mas não antes de um debate extremamente necessário sobre o motel favorito dos cientistas, que já virou também o nosso. NerdCon Estão abertas as vendas da PRIMEIRA NERDCON! O evento acontece em 20 de setembro de 2026, no Memorial da América Latina, em São Paulo. Confira todas as informações e compre seus ingressos (com direito a meia-entrada para TODO MUNDO!), no site: https://nerdcon.com.br/ Jovem Nerd Esporte Clube #FicaJNEC Acompanhe os últimos jogos da copa com episódios inéditos no feed do JNEC + live da final neste domingo (19 de julho). Conheça todos os canais e redes sociais do programa em: https://linktr.ee/jnesporteclube CONFIRA OS OUTROS CANAIS DO JOVEM NERD E-MAILS Mande suas críticas, elogios, sugestões e caneladas para nerdcast@jovemnerd.com.br APP JOVEM NERD: Google Play Store | Apple App Store ARTE DA VITRINE: Randall Random Baixe a versão Wallpaper da vitrine EDIÇÃO COMPLETA POR RADIOFOBIA PODCAST E MULTIMÍDIA Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

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Linguagem da Fé - Daniel Manzano | Aula 02

cristo deus aprenda aula escrituras linguagem manzano

Play Episode Listen Later Jul 13, 2026 74:20

#222 – A autoria indígena da colonização às livrarias

Oxigênio

Play Episode Listen Later Jul 9, 2026 33:06

A literatura indígena no Brasil passou por diversas fases e batalhou contra o apagamento em todas elas. Dos primeiros encontros com os jesuítas, que tentaram impor as regras de gramática e de assentamentos importadas da Europa, ao crescimento das publicações editorais de autoria indígena que vemos hoje. Nesse episódio, Mayra Trinca e Lívia Mendes contam mais dessa história a partir de entrevistas com a pesquisadora Carolina Rodrigues, da Unicamp, e com a escritora Trudruá Dorrico. Você vai conhecer mais sobre as primeiras gramáticas, a importância da oralidade para a literatura indígena e a relação disso tudo com a política (no passado e no presente). ____________________________________________________________________________________________________ ROTEIRO TRUDRUÁ: Cara, o Brasil é tão indígena e ele nem se dá conta assim, sabe? Do quanto ele é indígena. MAYRA: No episódio de hoje, a gente vai falar sobre a importância da escrita pra história do movimento indígena no Brasil. TRUDRUÁ: Eu entendo assim que a presença indígena nesses espaços literários, é o que faz a nossa literatura ser interessante hoje. Faz deslocar um pouco os homens brancos, jornalistas do Rio – São Paulo, assim, numa produção completamente egocêntrica. LÍVIA: E sobre como isso ganha ainda mais relevância diante de um histórico de apagamentos. CAROLINA: Que algo escrito nem sempre é um texto. Quem lê nem sempre é um leitor. E quem escreve nem sempre é um autor. MAYRA: Isso porque o ato de escrever foi, e talvez ainda seja, uma das ferramentas mais usadas pra hierarquização social. E aí, ao longo da história, isso deixou marcas que revelam muito do que a gente pensa e entende como autoria de povos indígenas no Brasil. TRUDRUÁ: A autoria coletiva indígena, ela sempre existiu. O problema é que ela foi descaracterizada por conta da história de apropriação dos povos indígenas ao Estado-nação Brasil. LÍVIA: Pra entender essas questões, conversamos com a escritora e pesquisadora Trudruá Dorrico, do povo Macuxi, e com a linguista Carolina Rodríguez. MAYRA: Eu sou a Mayra Trinca, bióloga e comunicadora de ciência e você já me conhece aqui do Oxigênio. LÍVIA: E eu sou a Lívia Mendes, linguista e especialista em jornalismo científico, e também já apareci algumas vezes por aqui. [VINHETA] CAROLINA: Eu sou pesquisadora do Laboratório de Estudos Urbanos, o Labeurb, que pertence ao Núcleo de Criatividade da Unicamp e sou também professora no departamento de Linguística do Instituto de Estudos da Linguagem, o IEL, também da Unicamp. É, a minha formação inicial é em letras, mas eu me especializei em linguística. Fiz o doutorado, pós-doutorado, especificamente nas áreas de análise do discurso, história das ideias linguísticas e saber urbano e linguagem. LÍVIA: Essa que você ouviu é a Carolina. Nos últimos anos, ela têm se dedicado a pesquisar a língua Guarani e as relações dessa língua com a atuação dos jesuítas na região que era a província do Paraguai. CAROLINA: Que não deve ser confundida com a província civil do Paraguai, né? Porque a província jesuítica ocupava todo o sul do Brasil, Argentina, parte da Bolívia, enfim. MAYRA: O Guarani era a língua falada pelos povos indígenas da região e que teve seus primeiros registros escritos feitos por esses jesuítas. CAROLINA: O espaço em que surge a escrita em Guarani vai determinar, a finalidade com que é introduzida a escrita nessa língua, vai determinar a relação entre escrita e oralidade, né? Vai determinar o que que é um texto, o que que é ler, o que é escrever em Guarani. LÍVIA: Os jesuítas chegaram na região por volta de 1580 e se instalaram ali, fundando a tal província. Esses missionários, tinham como tarefa estudar a língua local. CAROLINA: A finalidade principal, né, desse trabalho linguístico era se comunicar com os indígenas no dia a dia, aprender a língua, né? Que os missionários estrangeiros pudessem aprender a língua para se comunicar com os indígenas e para catequizar. A questão principal não é o cultivo da língua como bem cultural. Isso pode até ter um resquício, mas não é esse o objetivo principal. MAYRA: Essa lógica por trás do estudo do Guarani fez com que a escrita e a gramática utilizada para essa língua fosse bem diferente de outras línguas. Enquanto as línguas europeias tiveram sua escrita elaborada e rebuscada como uma forma de enriquecimento cultural, a escrita das línguas indígenas era muito mais pragmática, usada apenas como instrumento para ensinar outros jesuítas. LÍVIA: Ainda assim, a Carolina conta que as primeiras gramáticas, as primeiras organizações e regras linguísticas do mundo surgiram todas meio que juntas. CAROLINA: É interessante isso porque muitas vezes a gente pensa que “ah, as gramáticas europeias foram feitas primeiro e as línguas ameríndias, por exemplo, depois e não. Então, a diferença entre uma gramática, a primeira gramática em francês, do francês, tem dois, três, quatro anos de diferença com a primeira gramática do Nahuatl, no México, por exemplo. [começa trilha] LÍVIA: Só que nesse momento, na Europa, durante o Renascimento, as gramáticas estavam surgindo pra organizar e padronizar as línguas que representariam os Estados-nação, como o francês, o português e o espanhol. Era preciso reduzir as variações dos dialetos, fixar regras linguísticas, para dar uma ideia de unidade praquele território. MAYRA: Gramatizar uma língua, assim como escrever essa língua , é importante para consolidar regras gramaticais e fazer com que ela mude mais devagar. Por isso as gramáticas surgem com a formação dos Estados, porque conforme as nações hegemônicas iam colonizando diversas partes do mundo, levavam também consigo o processo de gramatização das outras línguas. CAROLINA: Então, essa associação, né, língua cidade através da ideia do movimento, da fixação, eles tinham que fixar a língua pela escrita e fixar os indígenas em povoados, não é? Para que, como dizia o Manuel da Nóbrega, o padre jesuíta, era preciso fazer com que ficassem quietos, né? E não se movessem o tempo todo. Ele reclamava que o trabalho da catequese era jogado fora, porque eles se mudam o tempo todo. LÍVIA: De novo a gente percebe aí a linguagem sendo usada como uma forma de dominação desses povos. O estudo da língua Guarani não estava a serviço dos povos indígenas e sim dos colonizadores. Mesmo que eles começassem a dominar a escrita de sua língua, isso não significava que eles iriam conseguir realmente se apropriar política e culturalmente dessa ferramenta. CAROLINA: A cultura é imposta como modelo, ao mesmo tempo que se impede o acesso integral a esse modelo. Porque senão a desculpa para subordinação desaparece, não é? [sobe som e encerra música] MAYRA: E a Carolina encontrou, em alguns textos da época, exemplos que mostram isso muito bem. Ela me deu o exemplo de vários textos religiosos, que eram escritos em Guarani, mas que não eram lidos pelos indígenas. CAROLINA: Porque esses textos traduzidos em Guarani, é, se destinavam aos missionários, não eram dados para a leitura dos indígenas, que eram mantidos a maior, maiormente não alfabetizados, não é? Era porque os missionários soubessem, é, aprendessem e pudessem transmitir oralmente aos indígenas. Então, na verdade, o destinatário do conteúdo do texto, né? Da mensagem religiosa, era o indígena, que não era o leitor do texto, né? Então era não era um público leitor, era um público ouvinte, era um auditório, porque quem lia era o missionário. LÍVIA: Ela também identificou o mesmo deslocamento da função do autor desse texto. Um dos exemplos mais didáticos é de um indígena chamado Nicolas Yapuguay, que publicou dois volumes de sermões bíblicos escritos em Guarani, só que sob direção de um missionário. CAROLINA: Então, o que significa sob a direção? Significa que a responsabilidade é do missionário. Bom, aí já temos uma dica, não é? Mas o prefácio é fantástico. Eu acho que Foucault leu esse prefácio para definir a função autor, né? Porque quem faz o prefácio ao livro é Paulo Restivo, o missionário. Até aí tudo bem, a gente pode fazer o prefácio de outro livro, né? Mas o que é interessante é que todos os “eus”, as primeiras pessoas, é o missionário que assume. Então, assim, ele chama o leitor de meu leitor, as doutrinas que eu te ofereço. MAYRA: Isso mostra pra gente que apresentar o Nicolas Yapuguay como autor era quase como um disfarce, um fingimento. Que ele estava ali pra que os missionários pudessem dizer que havia uma participação indígena, mas que não tinha liberdade de decidir o que ou como escrever. [começa trilha] TRUDRUÁ: Nesse processo de de entender um pouco a escrita e os povos indígenas, eu queria dizer assim que a escrita, essa escrita assim, ai, de escrever o nome, de escrever um poema, de escrever um livro ou de aprender a escrever alguma coisa que é importante assim no dia a dia, não é dessa escrita que nós estamos falando, quando a gente fala assim, ai, dos povos indígenas conseguirem escrever e serem uma sociedade desenvolvida. A gente está falando de um sistema de escrita que cria documentos, que cria cartórios, que cria notários, que cria é, que cria uma legislação para validar, por exemplo, um processo de expropriação territorial. [sobe som e encerra música] LÍVIA: Essa que você acabou de ouvir é a Trudruá Dorrico. TRUDRUÁ: Eu sou indígena Macuxi. O povo Macuxi tá no estado de Roraima. Eu sou escritora, essa é uma parte que eu atuo, no âmbito da literatura e eu também sou pesquisadora de literatura indígena e essa é a segunda parte assim da minha atuação no âmbito da pesquisa. MAYRA: Eu conheci o trabalho da Trudruá num grupo de leitura que eu faço parte. A gente leu “Originárias: Uma antologia feminina de literatura indígena”, que é uma coletânea organizada por ela, mas com histórias de diversas autoras de diferentes povos. Ela faz parte de um movimento contemporâneo de autores indígenas, como Daniel Munduruku, Ailton Krenak, Eliane Potiguara, Geni Nuñez e por aí vai. LÍVIA: A literatura indígena passou por diferentes fases no Brasil. Ela começou muito antes da chegada dos jesuítas, com a cultura oral, ainda sem registros escritos. Essa primeira fase, estruturada na oralidade, ainda é muito pouco aceita como literatura. Vamos falar disso um pouco mais pra frente, continua por aqui pra entender. MAYRA: Então, os registros dos jesuítas formam uma segunda fase, com os primeiros textos escritos, como a gente viu, mas não exatamente respeitando a cultura indígena. LÍVIA: Depois, a gente teve, durante o modernismo, lá da semana de 22, autores como Mário de Andrade, autor de Macunaíma, por exemplo, se apropriaram de histórias indígenas naquela onda da antropofagia e ficaram famosos por isso. TRUDRUÁ: O José de Alencar, Mário de Andrade e Oswaldo de Andrade fizeram carreira sobre com o nacionalismo indígena. Então, é uma terceira fase que a gente fala assim: “É, mas agora a gente vai escrever. A gente vai fazer nossas histórias, a nossa literatura com esta identidade, porque esta identidade é um território que o Brasil precisa reconhecer, que tudo o que diz respeito a nós tem valor e tem alguém ali para reivindicar dizendo assim: “Ó, você não vai falar de nós de qualquer jeito, como se a gente fosse nada ou como vocês estavam acostumados a tratar a gente”. Eu acho que é por isso que talvez esse identitarismo ameace, né? Porque essa pessoa não tá pronta ainda, ela tá muito mais na defesa de: “Ai, nossa, vai me podar, de pesquisar, vai me podar, de escrever, vai me podar, de publicar, vou ser malvista”. Vai mesmo. Vai, vou te dizer com certeza que vai. MAYRA: A Trudruá tá falando aqui de pessoas que falam sobre os povos indígenas ou sobre elementos da cultura indígena como se fossem donas desse saber, ignorando o movimento e a história desses povos. Como livros ou mesmo pesquisas acadêmicas que se apropriam desse conhecimento sem dar os créditos, as referências ou mesmo sem ter representantes indígenas fazendo parte do trabalho. LÍVIA: Isso porque, como a Trudruá contou na entrevista, esses escritores e pesquisadores sempre viram as práticas indígenas como “sem dono”. O motivo está no fato de que a maioria dos povos indígenas não tinham e ainda, em algumas regiões, continuam não tendo acesso ao domínio da escrita de suas línguas maternas. Por esse motivo não era considerada a participação do próprio indígena nessas produções. TRUDRUÁ: Eu acho que esse argumento, ele foi utilizado assim por muitos anos, por por décadas, né? Pelos indigenistas e também pelos professores que é que sempre pesquisaram povos indígenas e se tornaram porta-voz desses povos indígenas. E eu acredito assim que é boa fé, o fato é que isso virou uma tradição e essa tradição acabou colocando, né, esses pesquisadores que muito colaboraram, muito ajudaram, não tô nem julgando isso, mas colocou eles assim como paladinos, né? Colocou como representantes de povos indígenas, como uma voz, é, de autoridade, uma voz de tradução entre dois mundos. Traduziu o mundo branco para os indígenas e traduziu o mundo dos indígenas para os brancos. Então, essas pessoas eram as autoridades. MAYRA: É uma ideia que tá muito ligada a noção de que povos que usam a escrita são, de alguma forma, superiores do que sociedades que chamamos àgrafas, ou seja, que transmitem seus conhecimentos exclusivamente por meio da tradição oral, sem ter desenvolvido um sistema próprio de escrita. Eu vou trazer a Carolina aqui de volta pra ajudar a gente a entender isso. CAROLINA: Olha só, de novo, porque os europeus então gramatizaram as línguas do mundo, instrumentaram as línguas do mundo a partir do modelo que eles tinham usado da gramática grecolatina e também transformaram os espaços do planeta, os territórios a partir do modelo urbano europeu. Então, veja como os processos de gramatização massiva também coincidem com o processo de urbanização, isto é, de transformação das línguas e dos territórios do planeta, né, em direção ao modelo da escrita e da gramática da cidade europeia, não é? LÍVIA: É como se, porque a história da europa seguiu esse caminho, passando da tradição oral pra tradição escrita, do nomadismo para as cidades, todas as sociedades do mundo tivessem que fazer o mesmo percurso. CAROLINA: Então, esse modelo da escrita, esse modelo da cidade, nesse discurso historiográfico, né? Vai estabelecer uma relação entre espaço e tempo, né? Por quê? Porque as sociedades, cujas formas de vida não produziram esse modelo específico de espaço que é a cidade, né? São jogadas situadas para trás no tempo, são pré-históricas, estão atrasadas, não chegaram lá. Então, há uma temporalidade que vai ser acionada a partir do modelo de espaço, que é produzido a partir de suas tecnologias, entre as quais a escrita, não é? MAYRA: Só que essa é uma visão bem distorcida de como as coisas funcionam. Não é porque a escrita foi necessária pra organização de um modo de vida que ela é essencial em todas as configurações sociais. LÍVIA: E tem uma questão muito importante aqui. É que essa leitura de mundo não vem sem propósito, “sem querer”. Ela foi moldada pra justificar uma ideia de superioridade. CAROLINA: Você estar numa sociedade de escrita e não dominar a escrita é uma grande desvantagem. Né? Não ser alfabetizado numa cidade é uma grande desvantagem. A questão é quais são as explicações, né? E como isso acaba sendo ontologizado. É uma característica ontológica dessas sociedades ou desse sujeito, não é? Então, de fato, o que há, é, é o que eu chamei de uma memória da língua marcada pela escrita e uma memória do espaço marcada pelo urbano. Eu explico, né? O que que é memória no sentido discursivo, da análise do discurso. Memória não é lembrança, é o contrário, digamos, ou pelo menos esse tipo de memória discursiva. É aquilo que já foi dito, esquecido e passou a ser do senso comum e faz sentido nas próprias palavras, não é? Então, a gente tem essa memória da escrita, memória da escrita, o que que é? Você imagina a língua, você imagina através da escrita alfabética, não é? Você vê um espaço que não tem cidade, parece um espaço vazio e não tá vazio, né? Por exemplo, uma floresta, o espaço de populações indígenas, não é? MAYRA: É como se houvesse, ainda que de forma inconsciente, uma associação automática entre cidade e progresso, linguagem e “inteligência”. É como dizer que uma pessoa analfabeta não sabe ler porque não quer, ou porque não tem capacidade, e, assim, excluir completamente o papel do Estado, da escola e de outras pessoas no processo de transmitir essa habilidade. A Carolina deu um outro exemplo muito bom de como isso foi manipulado pra fazer povos indígenas parecerem menos capazes do que as pessoas brancas. CAROLINA: A educação literária, artística, da escultura, da pintura e da música são considerados como o modelo, né, de educação aos indígenas. Mas aí você vai nos povoados e mostram, essa daqui é escultura feita por um indígena, essa aqui para um europeu. E de acordo com esse modelo a feita por um indígena aparece uma caricatura muito simplificada, né? É, então como se apresenta isso, né? Olha, os jesuítas até ensinaram, mas até aí eles conseguiram chegar, mas então esse resultado aquém, de acordo com certo modelo, se apresenta como uma incapacidade lógica, natural dos indígenas. Eles não conseguem se apropriar desse modelo, então tem que se manter como subalternos, né? O que não se diz é que aos indígenas não se ensinava as técnicas de preparatórios para fazer uma escultura que se ensinava aos escultores europeus nas escolas de artesãos europeus. Simplesmente se dava o pedaço de madeira para os artistas e falaram: “Olha, copia aqui” LÍVIA: Se a gente parar pra reparar, a mesma lógica continua até hoje nos discursos meritocráticos, né? É uma ideia de que a habilidade de uma pessoa, seja ela indígena ou não, só depende do seu esforço individual. E assim oculta completamente o papel da sociedade de ensinar as bases necessárias pra isso. MAYRA: E tem outro ponto interessante aí. Olha como a gente tem todo um referencial do que deveria ser uma sociedade, baseado quase que exclusivamente num único modelo: o europeu. A escultura, a música, o jeito de se vestir, tudo segue as regras estabelecidas na Europa. Só que na maioria das vezes, isso não é colocado em perspectiva, né? É naturalizado, colocado como um processo único pro mundo todo. CAROLINA: Como se isso fosse um, um, um processo inexorável, não é? LIVIA: Quando na verdade a gente devia tá olhando pra isso mais como possibilidades de modos de viver numa diversidade gigante de culturas. Só que é muito natural, por conta da nossa história, a gente achar que o que vem desse padrão europeu é sempre o melhor. CAROLINA: Uma coisa importante, isso não tem a ver com o que a gente acha de melhor ou pior. No sentido de que se você nasce e cresce numa numa sociedade urbana e da escrita, pode achar absurdo não escrever a língua ou não se fixar, mas esse é problema seu, vamos dizer assim, não é? Porque assim, você não é o centro. Não é? Então, não precisa gostar. [trilha sonora] LÍVIA: Até hoje, a escrita tem sido um reflexo disso. Ao longo da idade média, como a escrita tinha praticamente sido sequestrada pela Igreja na Europa, fazendo com que fosse quase exclusiva dos sacerdotes, ela se tornou um símbolo de conhecimento. MAYRA: Como se um conhecimento só tivesse valor se estiver escrito, aquela ideia de que isso garante que ele será transmitido pro futuro. Isso também explica, voltando no que a gente tava falando antes, porque a primeira fase da literatura indígena, que tava na oralidade, não é considerada. TRUDRUÁ: Tem muita produção indígena que é uma produção intelectual que esteve no âmbito do imaterial, porque os povos indígenas foram impedidos de desenvolver sua própria escrita e ao mesmo tempo foram impedidos de adotar a escrita alfabética, né? Esse foi um jogo sistemático do Estado para impedir a presença indígena na sociedade brasileira. LÍVIA: Ou então, de forma mais sutil ou até mais perversa, o que era feito era diminuir a identidade indígena de quem escrevia. Uma coisa de “se sabe escrever, então já não é mais indígena”. Um pensamento totalmente relacionado àquela ideia de progresso linear que a gente falou agora pouco, que considera os povos indígenas como se estivessem num estágio cultural anterior e inferior aos dos povos europeus. TRUDRUÁ: Nesse caso, quando os povos indígenas e os sujeitos indígenas, eles começam a a escrever, a publicar, a romper essa tradição de que tudo que eles têm está na oralidade e quando está na oralidade não pertence a eles, é, eles, né, os primeiros escritores eles vem com essa tradição de dizer: é, não tem autoria porque vocês nunca deixaram, o país nunca deixou, nunca considerou, né, que um indígena que escrevesse, falasse língua portuguesa ou conhecesse os costumes da sociedade dominante pudesse ser considerado indígena. O que eu quero dizer com isso é não não não temos direito à nossa propriedade intelectual, material que tá na oralidade, eh porque eh ao escrever elas não somos mais tão indígenas. MAYRA: Aqui é importante a gente parar e explicar algo com mais calma, porque mesmo pra mim isso não tava bem claro quando comecei a conversar com a Trudruá pra esse episódio. TRUDRUÁ: Quando você fala de oralidade, eu penso em um sistema, em um dispositivo de memória que é trabalhado assim pelos povos indígenas. Quando você fala de de fala de de voz alta, você tá falando desse oral. né, de uma fala oral. Então são um é sistema de conhecimento, um é prática. Então são diversos, né? TRUDRUÁ: Não podemos entender a oralidade como uma fala, como se ela não tivesse consciência, mas ela tem um sistema todo organizado, é de memória mesmo, assim, que vai de geração em geração e vai ensinando valores e e, e, né, tem uma ciência, né, que a compõe. LÍVIA: Ou seja, quando a gente tiver falando de oralidade aqui, estamos falando de um conjunto de práticas que faz parte de uma tradição de centenas de anos, que foram capazes de fazer permanecer o conhecimento, sem precisar de recursos escritos. MAYRA: De certa forma, isso permeia o trabalho da Trudruá como escritora hoje. Eu ouvi uma entrevista dela falando sobre o último livro que publicou, o Tempo de Retomada, e como ela tinha o hábito de ler em voz alta pra mãe dela quando tava trabalhando no texto. TRUDRUÁ: Quando eu penso texto escrito, eu me preocupo muito assim com, é, com uma sofisticação que elas são contadas nessa oralidade. E aí nessa, quando a minha mãe tenta me passar certos valores, eu fico assim impressionada, porque eu realmente me sinto indo para um outro tempo a partir da palavra, eu me sinto viajando assim num outro tempo. E era, e era essa ideia assim de talvez transportar as pessoas para esse tempo que eu nunca sei se eu vou conseguir, ou nunca sei se as pessoas vão se abrir para elas, mas é uma preocupação de que é, talvez o mesmo ritmo ou o mesmo balanço que que eu escuto e que eu sinto, né? MAYRA: Durante a entrevista, eu comentei com a Trudruá como eu tenho percebido um pouco um movimento na literatura de resgatar esse jeito de contar histórias. Como eu falei, eu participo de um clube de leitura e isso é algo que vira e mexe aparece por lá. De como é gostoso ler um livro que você tem a sensação de que a autora tá ali falando mesmo com você. LIVIA: A Trudruá contou pra gente que, além do contato com as histórias contadas pela mãe, ela também teve, desde sempre, uma ligação muito forte com a literatura. E que os livros sempre tiveram um papel muito importante, não só de companhia, mas de vivência pra ela. TRUDRUÁ: Eu cresci com a literatura e a literatura me fez viajar por tantos mundos, me faz sonhar, me faz chorar, me faz é, me faz sentir uma magia que de artista, então eu não poderia desejar outra coisa que não, né, viver com a palavra. E aí nesse sentido eu eu também entendo que dá para levar um pouco essa magia nessa escrita literária. E esse era o trabalho assim, de talvez transportar um pouco aquilo que eu sinto quando eu escuto essas histórias. E aí o trabalho, ler em voz alta é importante, assim como ler em silêncio também, mas como eu tenho essa preocupação que a minha comunidade leia, eu também fico pensando assim: “Ai, como que elas podem como que elas vão ler isso, a disposição das frases, desce isso para ir num ritmo tão longo, né? Esse trabalho escrito, prático, de como pode também emular uma certa um certo oral. MAYRA: Uma coisa importante, como dá pra perceber nas falas da Trudruá quando ela tá falando sobre o que espera dos livros dela, é que essa oralidade, tanto a tradição, quanto o hábito de ler em voz alta, tão muito relacionados com o coletivo. E aí entra outro ponto importante. Não é porque um conhecimento é coletivo, que ele é de todo mundo. TRUDRUÁ: Um segmento assim que fica muito evidente no Brasil é o núcleo de folcloristas, o núcleo de estudiosos assim brasileiros que que olham para esses conteúdos, olham para esses materiais, para essas narrativas e entendem ela como uma cultura popular. A cultura popular nesse sentido de que ela é de todo mundo, mas não tem uma autoria específica. E isso é muito conveniente quando você, né, é, consciente ou inconscientemente, você rouba, é, narrativas prontas, narrativas criativas, fantásticas de outros povos para dizer: “Ah, isso faz parte da cultura brasileira no singular” LÍVIA: A Trudruá deu exemplos como o guaraná, a mandioca ou uma série de medicamentos que foram descobertos e desenvolvidos por povos indígenas, mas que nunca foram reconhecidos como autores ou proprietários dessas técnicas. MAYRA: E que depois, foram coisas incorporadas à cultura brasileira, como se todas as pessoas do país tivessem a mesma relação, a mesma história com esses elementos. E com isso, ignorando que os povos indígenas tiveram um papel fundamental nesse processo. LÍVIA: Lembra que a gente falou sobre como a primeira fase da literatura indígena, aquela da tradição oral, não é reconhecida? Isso porque quando a gente fala de oralidade, é difícil identificar um autor. E essa brecha foi usada pela sociedade brasileira como uma estratégia de incorporar essas histórias numa narrativa nacionalista. MAYRA: Só que isso, ao invés de valorizar os conhecimentos tradicionais e a individualidade de cada povo, como costuma ser dito por aí, acaba, na verdade, apagando a participação e a autoria dessas pessoas na sua própria história. [trilha sonora] TRUDRUÁ: Mas sobre a identidade indígena, vai ser algo que eu nunca vou abrir mão. E eu digo como escritora e eu digo como indígena, porque assim, a história brasileira e a história literária brasileira, tudo que ela quis foi apagar a identidade indígena para se apropriar das nossas narrativas. Quando a gente se coloca com essa identidade, a gente demarca um território simbólico de dizer: “Isso aqui não tá livre. Isso aqui não é terra de ninguém. Isso aqui tem uma autoria coletiva. Tem uma propriedade material que pertence a nós. Não é seu. Não é seu, brasileiro. LÍVIA: Por isso é tão importante hoje esse movimento de autores indígenas no Brasil. Ele ajuda a retomar uma série de histórias aos seus autores originais, dessa vez com os devidos créditos e com sua própria voz. TRUDRUÁ: E a autora individual, é essa autoria, que tá no mercado editorial e que vem reforçando, que vem para reforçar os valores, né, dos povos, das comunidades, mas o fato de tá no mercado editorial e circular, ela alcança um outro uma outra visibilidade, inclusive lançando luz a essa autoria coletiva MAYRA: E aí, obviamente, esse movimento acompanha o posicionamento político dos povos indígenas no Brasil. TRUDRUÁ: Tem um filósofo, tem um teórico da literatura que se chama Emil’ Keme, ele é do povo Maia Quechua da Guatemala. E ele fala que não é possível separar a teoria literária indígena da política indígena, porque elas caminham juntos. Quando os indígenas eles pegam a escrita para publicar e etc, estudar mesmo, eles entendem a escrita como uma técnica, a língua como uma técnica que vai ser essa transportadora dos desejos da luta do movimento indígena. Então, a gente entende, alinhado a política indígena, a gente entende, uma teoria da literatura que vai seguir as mesmas políticas que os povos indígenas tão tentando em termos de autonomia. Então, a política indígena fala do direito ao nome. Todos os autores indígenas que eu conheço, ou eles adotaram o nome de povo, ou eles adotaram o nome da tradição. Mas se você olha em documentos, eh que não faz, sei lá, 10 anos que tem 20 anos que tem essa política, eles têm nomes brasileiros, nomes e sobrenomes brasileiros por conta da política de que proibia nomes indígenas. Então, isso acompanha também dentro da literatura a política indígena. LÍVIA: Com esse movimento, a gente também tá tendo a oportunidade de conhecer mais da tradição indígena e de ter acesso a cultura de tantos povos indígenas que existem no brasil, aprendendo inclusive as diferenças que existem entre eles. TRUDRUÁ: Os escritores estão acompanhando as linhas de da política indígena, que é autonomia, soberania, autodeterminação. E é tão falso e isso de que a literatura indígena vai repetindo, vai falando das mesmas coisas, porque os temas indígenas, eles são tão abertos e são tão variados, assim, só fala isso quem nunca leu a literatura indígena. Porque, entrar no mundo da identidade indígena, ela é muito, assim, é um mundo muito amplo. A gente tá falando de uma identidade indígena, mas a gente tá falando de quase 400 povos indígenas, de quase 300 línguas faladas culturalmente, como elas são diversas entre si. Eu acho que quem fala isso nunca nem se aproximou da das culturas indígenas para entender um átimo dessa dimensão que é essa riqueza cultural. MAYRA: E também de pensar como a gente pode tentar se aproximar de outras formas de viver e entender o mundo. No grupo que eu faço parte, sempre que lemos alguma coisa de literatura indígena, a conversa rende muito nesse sentido, em pensar pequenas mudanças que a gente pode tentar trazer pra nossa realidade, inspiradas nessas outras culturas. TRUDRUÁ: E aí uma das coisas que eu amo, amo na literatura indígena é que não tem nada do amor romântico, mas não tem mesmo assim, sabe? Amo, sabe essa ideia de ai nossa, as mulheres foram abandonadas pelos homens, é, e as mulheres o que que elas fizeram? Ah, elas foram procurar outros maridos. Tchau amor, tchau e benção assim, é completamente, assim vai completamente na contramão do que a gente foi ensinado. De ficar chorando, de ficar se lamentando. [sobe trilha] LÍVIA: E falando em grupos de leitura, pra encerrar nosso episódio, a Trudruá pediu pra deixar um recadinho pra vocês. TRUDRUÁ: Eu tenho uma página no Instagram que se chama Leia Mulheres Indígenas. E aí eu tô com uma proposta para 2026 de abrir um clube de leitura do Leia Mulheres Indígenas. TRUDRUÁ: Como que você vai apreciar melhor essa leitura e essas produções se vocês não sabem, né? De onde que a gente parte, quais são os princípios, quais são os valores. E aí eu tô querendo muito abrir um clube de leitura para 2026, espero que dê certo. E é convidar todo mundo para, sei lá, tá com a gente, abrir o debate, ler, se se encantar ou se desencantar também, tá valendo, né? Tá tudo valendo. MAYRA: Fica aí o convite pra seguir a página e ler mais livros escritos por autoras indígenas. Eu sou a Mayra Trinca, produzi e escrevi esse roteiro, com pitacos e revisão da Lívia Mendes. A edição também é minha. LÍVIA: Aproveita quando for seguir a Trudruá e procura a gente, somos Oxigênio Podcast em todas as redes sociais. A trilha sonora é do blue dot session e os créditos estão na descrição desse episódio. A vinheta é do Elias Mendez. MAYRA: O Oxigênio tem apoio da Secretaria Executiva de Comunicação da Unicamp e é coordenado pela Simone Pallone. Obrigada por ouvir, e até a próxima! Trilhas: Trailmaker by https://app.sessions.blue/browse?trackId=384027 Thunderpass by https://app.sessions.blue/browse?trackId=385385 Posh and Vine by https://app.sessions.blue/browse?trackId=385621

SIMPLICIDADE, A LINGUAGEM DE DEUS - Farley Labatut

Farley Labatut

Play Episode Listen Later Jul 9, 2026 73:45

Mensagem de Farley Labatut: SIMPLICIDADE, A LINGUAGEM DE DEUS.Pregada dia 05 de julho de 2026, no Culto de Domingo da Cornerstone Curitiba.Conheça a Cornerstone, acesse: www.icornerstone.com.brinstagram.com/cornerstonecuritbafacebook.com/cornerstonecuritiba///Inscreva-se no canal: https://bit.ly/3havhNjSiga também em:facebook.com/farleylabatutinstagram.com/farleylabatut

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Linguagem da Fé - Daniel Manzano | Aula 01

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Play Episode Listen Later Jul 7, 2026 77:49

Chip de IA da OpenAI; Deno Desktop; App de apostas preditivas da Meta; Anthropic vs. Alibaba; Novo vazamento do LastPass; Novo chip da IBM [Compilado #251]

Compilado do Código Fonte TV

Play Episode Listen Later Jun 28, 2026 81:37

Nesse episódio trouxemos as notícias e novidades do mundo da programação que nos chamaram atenção dos dias 20/06 a 26/06.

Chip de IA da OpenAI; Deno Desktop; App de apostas preditivas da Meta; Anthropic vs. Alibaba; Novo vazamento do LastPass; Novo chip da IBM [Compilado #251]

Compilado do Código Fonte TV

Play Episode Listen Later Jun 28, 2026 81:37

Nesse episódio trouxemos as notícias e novidades do mundo da programação que nos chamaram atenção dos dias 20/06 a 26/06.

Linguagem Corporal: Como Trabalhar Segundo a Neuropsicomotricidade

#RhemaCast

Play Episode Listen Later Jun 19, 2026 10:46

A linguagem corporal é uma das primeiras formas de comunicação da criança e desempenha um papel fundamental no desenvolvimento motor, emocional, social e cognitivo.Neste conteúdo, você vai compreender como a neuropsicomotricidade contribui para esse processo e conhecer atividades práticas que favorecem o desenvolvimento da expressão corporal na infância.Um episódio indispensável para educadores que desejam enriquecer suas práticas pedagógicas e estimular o desenvolvimento infantil de forma integral.

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Conta pra gente: conheça a história de Maria Helena de Moura Neves, pesquisadora que transformou os estudos da linguagem no Brasil

UNIFAL-MG OFICIAL

Play Episode Listen Later May 27, 2026 3:14

No quarto episódio da série Mulheres na Ciência, o podcast Conta pra Gente apresenta a trajetória de Maria Helena de Moura Neves, pesquisadora que transformou os estudos da linguagem no Brasil. Com palavras que constroem o que a gente escreve, a narrativa convida os ouvintes a descobrirem como a língua portuguesa funciona, como produzimos sentidos e por que estudar a linguagem é também uma forma de compreender o mundo.Dedicado às crianças, o episódio narra sua jornada de forma lúdica e clara, conectando o público infantil a conceitos como expressão, saber científico e o encanto pela leitura. Ao contar a vida de Maria Helena, destaca-se a relevância de observar nossa fala com atenção e entusiasmo, apreciando o saber que nos possibilita dizer quem somos.O podcast é um projeto experimental vinculado ao Laboratório de Estudos Editoriais (LEE) e desenvolvido pelas alunas Roberta Kelly, Evelyn de Souza e Victoria Lima, do Bacharelado em Letras – Português da UNIFAL-MG. A iniciativa integra a disciplina Introdução à Divulgação Científica, sob coordenação da professora Flaviane Faria Carvalho e com suporte técnico do professor Wellington Lima.No quinto episódio da série Mulheres na Ciência, o Conta pra Gente apresenta a trajetória de Lélia Gonzalez, intelectual, filósofa e ativista que dedicou sua vida a valorizar as culturas e a lutar por um Brasil mais justo. Valorizando culturas e muitos heróis, a narrativa convida as crianças a descobrirem a riqueza das raízes africanas e indígenas que formam a nossa identidade.Outros podcasts podem ser acessados em: https://unif.al/nopotify

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Conheça histórias marcantes e curiosas dos 190 anos da Assembleia Legislativa do ES

CBN Vitória - Entrevistas

Play Episode Listen Later May 26, 2026 40:12

Uma viagem ao tempo pela sede do poder Legislativo capixaba! O Espírito Santo teve, oficialmente instituída, uma das primeiras assembleias legislativas do Brasil. Sua estrutura física já funcionou em cima de uma cadeia. Um deputado, há décadas, chegou a defender a proposta de unir o Espírito Santo a Minas Gerais, criando um novo estado chamado “Estado Federal do Cruzeiro”. Essas são algumas das curiosidades que compõem um trabalho silencioso e rigoroso que conta a trajetória de quase dois séculos do Parlamento local.Uma pesquisa conduzida pelo Laboratório de História, Poder e Linguagem da Universidade Federal do Espírito Santo (Ufes), em parceria com a Assembleia Legislativa, levou à reconstrução da memória institucional do Legislativo capixaba, que completou 190 anos em 2025. A Assembleia foi instalada, oficialmente, em 1835. Desse trabalho, surge a exposição 190 Caminhos da Cidadania, que foi aberta ao público nesta terça-feira (26) e conta a trajetória do Parlamento.O processo envolveu a leitura criteriosa de documentos datados desde 1828, período anterior à fundação da própria Assembleia. Foram localizadas, por exemplo, atas, petições, anais, ofícios e registros diversos que cobrem desde os primórdios do Legislativo até os anos 1930. O recorte foi escolhido por conter documentação menos sistematizada e mais difícil de ser manuseada. O projeto é coordenado pelos professores e pesquisadores João Gualberto, Adrianha Pelleira Campos e Kátia Mattoso. O trabalho artístico da exposição é do designer e curador, Ronaldo Barbosa. O professor emérito da Ufes e coordenador de Conteúdo da exposição, João Gualberto e o curador Ronaldo Barbosa contam algumas dessas histórias.

Honra: a linguagem que o casamento entende - Tiago e Thayanny Moura

Verbo Sede

Play Episode Listen Later May 26, 2026 39:53

Honra: a linguagem que o casamento entende - Tiago e Thayanny Moura by Verbo da Vida Sede

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Naruhodo Entrevista #68: Alexandre Linck

Naruhodo

Play Episode Listen Later May 25, 2026 83:33

Na série de conversas descontraídas com cientistas, chegou a vez do Professor, Youtuber, graduado em Cinema e Vídeo, Mestre em Ciências da Linguagem e Doutor em Literatura, Alexandre Linck. Só vem! >> OUÇA (83min 34s) * Naruhodo! é o podcast pra quem tem fome de aprender. Ciência, senso comum, curiosidades, desafios e muito mais. Com o leigo curioso, Ken Fujioka, e o cientista PhD, Altay de Souza. Edição: Reginaldo Cursino. http://naruhodo.b9.com.br * Alexandre Linck Vargas tem experiência na área de Literatura e Artes, atuando principalmente nos seguintes temas: Teoria Literária, Filosofia da Arte, Estética, Teorias da Imagem, Crítica Cultural, Roteiro de Cinema e TV e História em Quadrinhos. Graduou-se em 2004 no curso de Comunicação Social - Cinema e Vídeo pela Universidade do Sul de Santa Catarina (UNISUL). Ingressou em 2005 no Mestrado em Ciências da Linguagem - também na Unisul -, concluindo em 2007, com a dissertação "A morte do homem no morcego". Em 2010, ingressou no Doutorado em Literatura pela Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC), concluindo em 2015 com a tese "A invenção dos quadrinhos: teoria e crítica da sarjeta". Atualmente é professor do PPGCL - Programa de Pós-Graduação em Ciências da Linguagem, onde leciona a disciplina de Estética, e dos cursos de Letras (teoria literária) e Cinema (teoria, história e roteiro cinematográfico), todos da Unisul. Alexandre é editor da revista Memorare, líder do grupo de pesquisa "Estudos em artes" (GRUAS)", e membro da RING (Red de Investigadoras e Investigadores de Narrativa Gráfica en Latinoamérica). Destaque também para o trabalho de cineasta nos curtas-metragens OCULTO (2003), RELIGARE (2005), DEUSES DE MENTIRA (2009), e o site/canal sobre histórias em quadrinhos, QUADRINHOS NA SARJETA (2011-atual). Lattes: http://lattes.cnpq.br/6080748048889215 * APOIE O NARUHODO! O Altay e eu temos duas mensagens pra você. A primeira é: muito, muito obrigado pela sua audiência. Sem ela, o Naruhodo sequer teria sentido de existir. Você nos ajuda demais não só quando ouve, mas também quando espalha episódios para familiares, amigos - e, por que não?, inimigos. A segunda mensagem é: existe uma outra forma de apoiar o Naruhodo, a ciência e o pensamento científico - apoiando financeiramente o nosso projeto de podcast semanal independente, que só descansa no recesso do fim de ano. Manter o Naruhodo tem custos e despesas: servidores, domínio, pesquisa, produção, edição, atendimento, tempo... Enfim, muitas coisas para cobrir - e, algumas delas, em dólar. A gente sabe que nem todo mundo pode apoiar financeiramente. E tá tudo bem. Tente mandar um episódio para alguém que você conhece e acha que vai gostar. A gente sabe que alguns podem, mas não mensalmente. E tá tudo bem também. Você pode apoiar quando puder e cancelar quando quiser. O apoio mínimo é de 15 reais e pode ser feito pela plataforma ORELO ou pela plataforma APOIA-SE. Para quem está fora do Brasil, temos até a plataforma PATREON. É isso, gente. Estamos enfrentando um momento importante e você pode ajudar a combater o negacionismo e manter a chama da ciência acesa. Então, fica aqui o nosso convite: apóie o Naruhodo como puder. bit.ly/naruhodo-no-orelo

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#BiroscaNews 399: Pais Não têm Direito de Impedir Filhos em Atividades Escolares sobre Gênero

#BiroscaNews

Play Episode Listen Later May 21, 2026 8:43

Falo a recente decisão do STF na ADI. n. 7847, que declarou inconstitucional lei do Espírito Santo que dava aos pais poder de proibir que seus filhos tenham acesso a atividades pedagógicas sobre gênero/sexualidade. Na mesma sessão o STF também declarou inconstitucional (ADPF. n. 1153) lei de Betim (MG) que proibia "linguagem neutra" nas escolas.Discuto os fundamentos do STF para tomar as 2 decisões, inclusive sobre o abuso legislativo que elas representam.

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Papo Empreendedor EP: 201 - Thayni Librelato conversa com Jaqueline Marcos Garcia de Godoi, Vítor Falchetti & Maria Paula Fernandes Martins.

Bate-Papo Empreendedor

Play Episode Listen Later May 20, 2026 48:35

Quer aprender sobre carreira, marketing, negócios, inovação e muita motivação?‌Nesta quarta-feira, às 8h, no Papo Empreendedor da @‌guaruja929fm você vai conhecer a história da Jaqueline Marcos Garcia de Godoi.Jaqueline é jornalista, Mestre em Ciências da Linguagem e líder na área comercial da SATC, onde atua como Coordenadora da Central de Relacionamento e Vendas, abrangendo operações B2B, B2C, Inside Sales e pós-venda.Com uma trajetória construída no universo da comunicação, desenvolveu uma atuação estratégica conectando pessoas, negócios e resultados. Lidera um dos setores mais importantes da instituição, com atuação nas áreas de educação, do colégio ao mestrado, e também em frentes de negócios como educação corporativa, consultoria, laboratórios e inovação.Sua essência está na liderança de pessoas e no desenvolvimento de equipes, aliando comunicação, estratégia e gestão. Movida pela energia do setor comercial, acredita no poder da conexão para gerar impacto positivo e construir relações duradouras.---Vítor é empresário do setor automotivo, com uma trajetória sólida construída desde muito jovem dentro de concessionárias. Herdeiro de uma tradição familiar no segmento, acumula mais de 17 anos de experiência, com passagem estratégica pela operação ligada à Mitsubishi Motors, onde desenvolveu habilidades em gestão, vendas e liderança de equipes.Ao longo da sua carreira, consolidou uma visão voltada à alta performance, adaptação às mudanças do mercado e foco em resultados. Paralelamente à sua atuação empresarial, também se destacou como piloto de rally de velocidade, reforçando características como disciplina, agilidade na tomada de decisão e competitividade.Atualmente, é fundador e CEO da Falchetti Mendes, empresa voltada ao mercado de veículos premium, com um posicionamento baseado em curadoria, experiência do cliente e construção de marca. Seu objetivo é expandir e consolidar a empresa como referência nacional no segmento.--Maria Paula é advogada, empresária e estrategista, com atuação destacada na área do Direito Tributário. Está à frente da gestão administrativa do NMADVS – Norma Martins Advogados Associados, onde lidera processos, estrutura operações e promove inovação com foco em resultado e posicionamento.Sua trajetória é marcada por disciplina, responsabilidade e busca constante por evolução. Criada em um ambiente familiar estruturado, decidiu trilhar seu próprio caminho dentro da advocacia, aprofundando-se em contextos que envolvem pessoas, negócios e estratégia.Com uma visão sistêmica do direito aplicado, entende que o papel do advogado vai além da técnica, envolvendo leitura de cenário, compreensão empresarial e construção de relações sólidas. Também participa de iniciativas como Tributaristas do Sul e Grupo Foros, ampliando sua atuação no ecossistema empresarial.Na comunicação, busca traduzir o direito de forma acessível e relevante, conectando teoria e prática com constância, planejamento e execução.Não fique de fora dessa!‌#guarujátáon #papoempreendedor #rádio #grandesempreendedores #empreendedorismo

ceo b2b garcia quer tamb ao b2c sul martins conversa mestre papo atualmente relacionamento vendas lidera linguagem empreendedor jaqueline criada coordenadora movida satc inside sales paralelamente herdeiro direito tribut maria paula mitsubishi motors paula fernandes godoi

771 - Existe uma linguagem invisível controlando a humanidade há milhares de anos

Thaís Galassi

Play Episode Listen Later May 19, 2026 25:15

Você já reagiu no impulso… e depois ficou se perguntando:“Por que isso me afetou tanto?”Neste episódio profundo e transformador, Thais Galassi revela como pequenos conflitos do cotidiano podem ativar feridas emocionais antigas e colocar seu cérebro em modo de sobrevivência.A partir de um caso real atendido em mentoria, você vai entender:✨ o que é o sequestro da amígdala✨ por que algumas pessoas conseguem afetar tanto suas emoções✨ como ambientes tóxicos alteram sua frequência energética✨ o impacto das redes sociais no sistema nervoso✨ como responder com inteligência emocional sem baixar sua vibração✨ neurociência emocional aplicada ao dia a dia✨ como manter sua energia protegida em situações difíceisEste episódio conecta espiritualidade, comportamento humano, frequência energética e ciência emocional de forma prática, profunda e acessível.Se você sente que está:emocionalmente cansadareagindo demaisabsorvendo energia das pessoasvivendo em alerta constantesobrecarregada mentalmenteperdendo paz por situações pequenas…esse episódio pode mudar a forma como você enxerga suas emoções.

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E se eu quiser conciliar? - Linguagem simples #4

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Play Episode Listen Later May 15, 2026 1:12

A jornalista Adriana Spinelli foi às ruas para ouvir o que as pessoas sabem sobre a Justiça do Trabalho e veja no que deu...

Como acompanhar o processo na Justiça do Trabalho? - Linguagem Simples #3

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Play Episode Listen Later May 14, 2026 0:54

A jornalista Adriana Spinelli foi às ruas para ouvir o que as pessoas sabem sobre a Justiça do Trabalho e veja no que deu...

Como entrar com uma ação na Justiça do Trabalho? - Linguagem Simples #2

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Play Episode Listen Later May 13, 2026 1:10

A jornalista Adriana Spinelli foi às ruas para ouvir o que as pessoas sabem sobre a Justiça do Trabalho e veja no que deu...

Pra que serve a justiça do trabalho? - Linguagem Simples #1

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Play Episode Listen Later May 12, 2026 1:10

A jornalista Adriana Spinelli foi às ruas para ouvir o que as pessoas sabem sobre a Justiça do Trabalho e veja no que deu...

#316 te explicando pra te confundir | Anne Carson, metáfora e metonímia

Imposturas Filosóficas

Play Episode Listen Later May 8, 2026 79:01

A metáfora triangula. Pela sobreposição de duas imagens heterogêneas, ela abre na selva da linguagem uma trilha misteriosa que leva de uma à outra. Assim, vamos do A ao B, mas nos vemos obrigados a desviar pelo desvario do C. No programa dessa semana, partimos da brincadeira de diferenciar as metonímias e metáforas para pensar a linguagem.ParticipantesMatheus GuimarãesPedro TinéRafael LauroRafael TrindadeLinksTexto lidoOutros LinksFicha TécnicaCapa: Felipe FrancoEdição: Pedro JanczurAss. Produção: Bru AlmeidaTexto: Rafael LauroGosta do nosso programa?Contribua para que ele continue existindo, seja um assinante!Support the show

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Podcast Papo Legal #14 - Linguagem simples: é fácil se adaptar?

donald trump debate estados unidos pol poltica no brasil viol direito integra internacionais linguagem escalada participam centro universit

Play Episode Listen Later May 7, 2026 15:05

Está no ar o episódio #14 do Podcast Papo Legal da Justiça do Trabalho mineira sobre linguagem simples no judiciário, afinal, quem nunca ficou com aquela pulga atrás da orelha após escutar um jargão jurídico, né? Pensando nisso, trouxemos mais um episódio abordando o tema. Com apresentação de Adriana Spinelli, e, neste episódio, a participação do juiz e integrante da Comissão de Inovação do TJ do Rio Grande do Sul, André Luis de Aguiar Tesheiner, vamos buscar entender mais sobre esse tema. Vem com a gente!

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A escalada da violência política

Debate da Super Manhã

Play Episode Listen Later May 6, 2026 51:08

Debate da Super Manhã: Episódios recentes de violência contra políticos, como o caso envolvendo o presidente dos Estados Unidos, Donald Trump, levantam preocupação sobre uma possível escalada da violência política no mundo. No Brasil, a preocupação também existe, principalmente em um ano eleitoral como 2026, quando serão eleitos o presidente da República, senadores e deputados estaduais e federais para o período de 2027 a 2030. No debate desta quarta-feira (6), a comunicadora Natalia Ribeiro conversa com convidados sobre a violência contra políticos, o avanço da hostilidade política, os casos recentes no país e no mundo e os impactos no pleito deste ano. Participam o doutor em Direito, especialista em Neoconstitucionalismo e Políticas Internacionais de Integração, professor de Direito do Centro Universitário Tiradentes (Unit), Álvaro de Oliveira Azevedo Neto; o doutor em Ciências da Linguagem, Bruno Rafael Gueiros; e a cientista política e professora universitária, Priscila Lapa.

Podcast Papo Legal #4 - Linguagem simples no judiciário

PEBMED - Notícias médicas

Play Episode Listen Later May 6, 2026 17:18

Está no ar o episódio #4 do Podcast Papo Legal da Justiça do Trabalho mineira sobre linguagem simples no judiciário, afinal, quem nunca ficou com aquela pulga atrás da orelha após escutar um jargão jurídico, né? Pensando nisso, o TRT de Minas aderiu ao Pacto Nacional pela Linguagem Simples. Com apresentação de Adriana Spinelli, e, neste episódio, a participação da Desembargadora Jaqueline Monteiro, vamos buscar entender mais sobre esse tema. Vem com a gente!

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#246 – Filosofia no Direito, com Lenio Streck

Filosofia Pop

Play Episode Listen Later May 4, 2026 70:23

No episódio 246 do Filosofia Pop, recebemos o jurista Lenio Streck para uma conversa sobre filosofia no direito, a importância da hermenêutica jurídica e os riscos do decisionismo. A conversa aborda os limites da interpretação, o papel crítico da doutrina e a necessidade de fundamentação teórica para fortalecer práticas jurídicas mais democráticas. Palavras-chave: Este episódio também marca os 11 anos do podcast. Ao final, você ouve a canção “Não Cabem em uma Kombi”, do acervo de Pedro Ivo, do canal Ateu Informa. Aproveitamos para indicar também o canal Esquerda Goiana, Uai!, de Murilo Ferraz e Analu Oliveira, além do curta-metragem Você Não Vai Me Entender, lançado por Murilo em novembro passado. Lenio Luiz Streck, Universidade do Vale do Rio dos Sinos (UNISINOS) Mestre e Doutor em Direito pela Universidade Federal de Santa Catarina. Pós-doutor pela Universidade de Lisboa. Professor titular do Programa de Pós-Graduação em Direito (Mestrado e Doutorado) da UNISINOS, na área de concentração em Direito Público. Professor permanente e pesquisador da UNESA-RJ, Professor visitante da Universidade Javeriana – CO. 3 Jurista mais citado na América Latina e 4 nos países do BRICS – conforme Índice Científico Alper-Döğer) (AD). Membro catedrático da Academia Brasileira de Direito Constitucional ABDConst. Presidente de Honra do Instituto de Hermenêutica Jurídica IHJ (RS-MG). Membro da comissão permanente de Direito Constitucional do Instituto dos Advogados Brasileiros – IAB, do Observatório da Jurisdição Constitucional do Instituto Brasiliense de Direito Público – IDP, da Revista Direitos Fundamentais e Justiça, da Revista Novos Estudos Jurídicos, entre outros. Coordenador do DASEIN Núcleo de Estudos Hermenêuticos. Ex-Procurador de Justiça do Estado do Rio Grande do Sul. Autor, entre outras obras, de Jurisdição Constitucional e Decisão Jurídica (6. ed.); Hermenêutica Jurídica e(m) Crise (11. ed.); Verdade e Consenso (6. ed.), Dicionário de Hermenêutica, 2a. edição, além dos livros, em espanhol: Verdad y Consenso, Hermenéutica y Decisión Judicial, e Hermenéutica Jurídica: estudios de teoría del derecho, Dicionario de Hermenéutica, Lla llamada conciencia de los jueces. Tem experiência na área do Direito, com ênfase em Direito Constitucional, Hermenêutica Jurídica e Filosofia do Direito.Vem lecionando disciplinas de direito em cursos de pós-graduação lato sensu EAD desde 2017: Pós Graduação UNISC EAD, da Universidade de Santa Cruz do Sul, 2018; Direito Eleitoral EAD, da Fundação Escola do Ministério Público, Porto Alegre/RS), 2017; Curso de Pós-Graduação em Direito Constitucional EaD, da Academia Brasileira de Direito Constitucional ABDCONST, 2018-2019; e Curso de Pós-Graduação em Direito e Processo Penal EaD, da Academia Brasileira de Direito Constitucional ABDCONST, 2019 (a lecionar). Temas tratados na entrevista (em tópicos) Diferença entre “filosofia no direito” e “filosofia do direito”Defesa da ideia de que a filosofia não deve ser mero ornamento externo ao campo jurídico, mas condição de possibilidade para compreender conceitos, práticas e decisões jurídicas. A filosofia como modo de ser no mundoInfluência de Martin Heidegger: a filosofia aparece como forma de existência e de compreensão prévia do mundo, não apenas disciplina acadêmica. Linguagem, nomes e realidadeDebate sobre como se dão nome às coisas, relação entre palavras e mundo, usando referências como Crátilo e Vidas Secas. Crítica ao positivismo jurídico e ao cientificismoDiscussão sobre o século XIX, quando a filosofia teria sido afastada como “metafísica”, deixando o direito empobrecido teoricamente. Contradições filosóficas nas decisões judiciaisExemplo de juízes que invocam ao mesmo tempo “livre convencimento” (subjetivismo) e “verdade real” (objetivismo), misturando paradigmas incompatíveis. Crítica ao decisionismo judicial brasileiroRejeição da ideia de que “direito é aquilo que os tribunais dizem que é”, vista como destruição da autonomia do direito. Hermenêutica jurídica e limites da interpretaçãoDefesa de limites interpretativos contra arbitrariedades e superinterpretações. A interpretação jurídica deve ser constrangida por tradição, linguagem e institucionalidade. Conceito de “constrangimento epistemológico”Tese de Lenio Streck de que a doutrina e a teoria jurídica devem limitar interpretações arbitrárias e impor padrões racionais ao direito. Direito e literaturaA literatura como fonte privilegiada para compreender dilemas jurídicos e políticos. Exemplos usados: Orestéia, As Viagens de Gulliver, William Shakespeare. Superinterpretação e relativismoDiscussão do debate entre Umberto Eco e Richard Rorty sobre limites da interpretação e riscos do relativismo. Crítica à cultura digital e redes sociaisReflexão sobre banalização do conhecimento, culto à superficialidade e perda da vergonha pública na era das redes. Inteligência artificial e atalhos cognitivosPreocupação com IA como instrumento de simplificação excessiva, respostas prontas e fuga da angústia do pensamento. Hierarquia, autoridade e educaçãoDebate sobre a importância de hierarquias legítimas na formação intelectual e no aprendizado, contrapondo-se ao igualitarismo simplificador. Filosofia brasileira e reconhecimento de Ernildo SteinStreck aponta Ernildo Stein como o filósofo brasileiro que mais o impressionou. Filósofos preferidosDeclara preferência por Hans-Georg Gadamer, com forte referência também a Heidegger. Referências citadas na entrevista Filósofos / Teóricos Martin Heidegger Hans-Georg Gadamer Ernildo Stein Richard Rorty Umberto Eco Charles Sanders Peirce William James Ludwig Wittgenstein (implícito no tema linguagem privada) Søren Kierkegaard Gaston Bachelard Thomas Hobbes William of Ockham Marcílio de Pádua Dante Alighieri Obras literárias / Livros Crátilo Vidas Secas As Viagens de Gulliver Dom Casmurro O Nome da Rosa O Pêndulo de Foucault O Pato Selvagem A Festa da Insignificância A Brincadeira Autores literários William Shakespeare Jonathan Swift Graciliano Ramos Machado de Assis Henrik Ibsen Milan Kundera Obras de Lenio Streck mencionadas Dicionário de Hermenêutica Dicionário de Senso Comum Ensino Jurídico em Crise Robô Não Desce Escada Hermenêutica, Jurisdição e Decisão “Fatos, relatos e interpretações”. In:Trindade, André Karam. e Karan, Henrieta. (ed.). Por dentro da Lei. Direito, narrativa e ficção. (na entrevista erroneamente atribui esse texto a Ernildo Stein, quando queria enfatizar que funciona como um resumo da perspectiva de Lenio Streck) Obras de Ernildo Stein mencionadas: Aproximações sobre Hermenêutica Anamnese: a Filosofia e o Retorno do Reprimido Pensar é Errar: um Ajuste com Heidegger Diferença e Metafísica Racionalidade e Existência: uma Introdução à Filosofia O Filosofia Pop é um podcast que aborda a filosofia como parte da cultura. A cada 15 dias, sempre às segundas-feiras, a gente vai estar aqui pra continuar essa conversa com vocês. Intercalando com nossos episódios normais de quando em quando vamos apresentar episódios de entrevistas temáticas especiais. O episódio de hoje que é uma parceria com o projeto de extensão Filosofia, Cultura popular e Ética, desenvolvido na Universidade Federal de Jataí. Se gosta do conteúdo do podcast, apoio nossa campanha de financiamento coletivo no Catarse, O endereço é http://catarse.me/filosofia_pop. A contribuição mínima que pedimos ´de 5 reais mensais. Se você preferir, pode contribuir através de nosso pix, que é contato@filosofiapop.com.br. Se não pode contribuir financeiramente, ajude divulgando, comentando, indicando para amigos. Precisamos dessa força! Lembrando que você pode encontrar o podcast filosofia popo no twitter, instagram, Facebook e outras redes sociais. Nosso email é contato@filosofiapop.com.br Twitter: @filosofia_popFacebook: Página do Filosofia PopYouTube: Canal do Filosofia Pope-mail: contato@filosofiapop.com.brSite: https://filosofiapop.com.brPodcast: Feed RSS Com vocês, mais um episódio do podcast Filosofia Pop! O post #246 – Filosofia no Direito, com Lenio Streck apareceu primeiro em filosofia pop.

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Radar Médico – Carreira – Modelos de linguagem na medicina: evidência e prática clínica

Play Episode Listen Later May 2, 2026 13:53

No episódio de hoje do Radar Médico, Dayanna Quintanilha e Renato Bergallo discutem o uso dos modelos de linguagem (LLMs) na medicina clínica e o que a literatura científica recente revela sobre sua aplicação no raciocínio diagnóstico e na prática assistencial.Apesar do crescimento exponencial das publicações, com milhares de estudos nos últimos anos, ainda há limitações importantes na qualidade da evidência, com poucos ensaios clínicos randomizados e baixa utilização de dados reais de pacientes. O episódio analisa o papel desses modelos como suporte ao raciocínio médico, destacando seu potencial quando utilizados de forma colaborativa, além dos desafios relacionados a vieses, alucinações e validação no mundo real.

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MENSAGEM DOS CÉUS: A LINGUAGEM DE DEUS - Bom dia, Jesus! 119/365 (2026)

Inteligência Ltda.

Play Episode Listen Later Apr 29, 2026 6:12

O “BOM DIA, JESUS” é um devocional diário do Inteligência LTDA. para você começar o dia com a benção de Deus.LUIZ SAYÃO, pastor, mestre em Hebraico, teólogo e iluminado, traz palavras de sabedoria e reflexão para que o dia se inicie de uma maneira positiva e cheio de esperança, preparando você para enfrentar todos os obstáculos que cruzam o seu caminho.Todos os dias, às 6 da manhã.

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Mohamad Hindi, o chef que retemperou a linguagem da gastronomia

Trip FM

Play Episode Listen Later Apr 10, 2026

De MasterChef a criador de conteúdo, cozinheiro constrói carreira sólida ao unir gastronomia, cultura e negócios, refletindo sobre os desafios, riscos e transformações do mercado digital

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William Borghetti: como o cérebro molda o que falamos e o que ouvimos | Ladoa! com Madeleine Lacsko

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Play Episode Listen Later Apr 8, 2026 72:23

Neste episódio do Ladoa!, Madeleine Lacsko recebe William Borghetti, especialista em neurocomunicação, para uma conversa profunda sobre como o funcionamento do cérebro dita o ritmo das nossas interações sociais e familiares.Borghetti explora as bases biológicas do comportamento humano, revelando como processos neurológicos muitas vezes invisíveis influenciam a forma como interpretamos sinais, reagimos a conflitos e construímos laços de confiança.O debate aborda a importância de entender a "lógica biológica" da fala e da escuta, oferecendo uma nova perspectiva para quem busca superar barreiras de comunicação e melhorar a qualidade da convivência diária.É uma aula sobre como a ciência pode nos ajudar a ser mais conscientes nas nossas trocas, transformando a maneira como nos relacionamos com o mundo ao nosso redor.Apoie o jornalismo independente. Assine O Antagonista e Crusoé com 10% via Pix ou Google Pay: https://assine.oantagonista.com.br/ Se você busca informação com credibilidade, inscreva-se agora para não perder nenhuma atualização!

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Esporte é uma linguagem universal que une povos e promove a paz

ONU News

Play Episode Listen Later Apr 2, 2026 0:59

ONU reforça, além da saúde, poder para disseminar valores fundamentais; Dia Internacional do Esporte para o Desenvolvimento e a Paz reafirma compromisso com a Agenda 2030 usando poder do jogo para construir um futuro mais sustentável e justo.

#189 Poesia conjugal — Fernanda Bastos e Luiz Maurício Azevedo

451 MHz

Play Episode Listen Later Mar 27, 2026 52:20

Quem casa quer casa. E poesia. Neste episódio, a coluna Bruna Beber Entrevista recebe a dupla de poetas Fernanda Bastos e Luiz Maurício Azevedo, o Luma. Casados, eles falam sobre como a vida conjugal influencia a escrita um do outro e as muitas frentes literárias em que atuam, como a crítica, a curadoria e a edição de livros. Os dois ainda apresentam seus novos lançamentos: Azevedo acaba de publicar a plaquete Vagoneta (Círculo de Poemas) e Bastos lançou Camomila, Capim e Outros Cacos pela Figura de Linguagem, editora fundada pelo casal. Apoio: Lei Rouanet – Incentivo a Projetos Culturais Assine a Quatro Cinco Um por R$ 10/mês: https://bit.ly/Assine451 Seja um Ouvinte Entusiasta e apoie o 451 MHz: https://bit.ly/Assine451

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Editorial: Trump adota de vez a linguagem da força e da coerção

Editorial - Gazeta do Povo

Play Episode Listen Later Jan 20, 2026 5:44

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O populismo e a manutenção no poder

Debate da Super Manhã

Play Episode Listen Later Jan 13, 2026 53:18

Debate da Super Manhã: Presente na história política brasileira, o populismo está baseado na oposição entre o povo e as elites, apresentando o líder populista como o único representante legítimo da vontade popular. No debate desta terça-feira (13), a comunicadora Natalia Ribeiro conversa com os nossos convidados para falar sobre o populismo e a manutenção do poder, as diferentes formas no contexto social, econômico e cultural em que se manifesta e o apelo popular nos discursos políticos na atualidade. Participam o cientista político, Antônio Fernandes, o professor e pesquisador em Ciências da Linguagem, Bruno Gueiros, e o professor e historiador, Filipe Domingues.

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Segurança em Porto de Galinhas

Passando a Limpo

Play Episode Listen Later Dec 30, 2025 24:52

Passando a Limpo: Nesta terça-feira (30), Natalia Ribeiro e a bancada do programa conversam com a Presidente da Ordem dos Advogados do Brasil - Seccional Pernambuco (OAB-PE), Ingrid Zanella, sobre o trabalho e presença institucional na OAB-PE. E o Professor e pesquisador em Ciências da Linguagem, Bruno Rafael Gueiros, fala sobre como a autopromoção sufoca planos de governo em campanhas online.

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A proibição da linguagem neutra e a polêmica de Cariani com indígenas

Diversilingua

Play Episode Listen Later Dec 30, 2025 20:38

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#341 — Os ovos da Gracyanne viralizam / IA confunde linguagem com inteligência / Guerra dos chips esquenta

RESUMIDO

Play Episode Listen Later Dec 2, 2025 42:35

Aproveite o Black November da Insider Store com o cupom de desconto RESUMIDO: https://creators.insiderstore.com.br/RESUMIDOGrupo oficial da Insider no WhatsApp com Flash Promos: https://creators.insiderstore.com.br/RESUMIDOWPPBF--Faça sua assinatura!https://resumido.cc/assinatura--O Canva transforma os ovos da Gracyanne em template viral e um juiz francês desaparece da internet. A indústria de IA contrata neurocientistas e modelos confundem linguagem com inteligência (sem falar que os próprios funcionários pedem para familiares usarem as ferramentas). O Google reorganiza links e chatbots com o Gemini 3 e investe em chips próprios para diminuir a dependência da Nvidia. O que significa ser real?No RESUMIDO #341: os ovos da Gracyanne viralizam, big techs correm atrás de neurocientistas, IA confunde linguagem com inteligência, a guerra dos chips esquenta, juiz francês tem vida digital apagada, projeto tenta fabricar um hit número 1 nas paradas e muito mais!--Ouça e confira todos os links comentados no episódio: https://resumido.cc/podcasts/os-ovos-da-gracyanne-viralizam-ia-confunde-linguagem-com-inteligencia-guerra-dos-chips-esquenta/

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Banco Master: Vorcaro preso; Lula proíbe linguagem neutra | Papo Antagonista 18/11/2025

Play Episode Listen Later Nov 18, 2025 87:01

O Papo Antagonista desta terça-feira, 18, comenta a prisão de Daniel Vorcaro, dono do Banco Master.Também estão na pauta a proibição da linguagem neutra na administração pública e a treta de autoridades brasileiras com o chanceler da Alemanha envolvendo a COP 30.Além disso, o programa traz uma entrevista com Tiago Ayub, diretor de tecnologia, sobre o apagão mundial da Cloudflare.Meio-Dia em Brasília traz as principais notícias e análises da política nacional direto de Brasília. Com apresentação de José Inácio Pilar e Wilson Lima, o programa aborda os temas mais quentes do cenário político e econômico do Brasil. Com um olhar atento sobre política, notícias e economia, mantém o público bem informado. Transmissão ao vivo de segunda a sexta-feira às 12h. Apoie o jornalismo Vigilante: 10% de desconto para audiência do Meio-Dia em Brasília https://bit.ly/meiodiaoa Siga O Antagonista no X: https://x.com/o_antagonista Acompanhe O Antagonista no canal do WhatsApp. Boletins diários, conteúdos exclusivos em vídeo e muito mais. https://whatsapp.com/channel/0029Va2SurQHLHQbI5yJN344 Leia mais em www.oantagonista.com.br | www.crusoe.com.br

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Cortes do Papo - Ironia do destino: o veto de Lula à linguagem neutra