Podcasts about galos

A pesar del empate sin goles de los ingleses ante Eslovenia, como en Dinamarca contra Serbia, el cuadro de la rosa, eslovenos y daneses, siguen en la pelea. Galos y holandeses van por el título, junto con Austria que ha sido sorpresa. Kylian Mbappé ya marcó. En la Copa América, Canadá vence a Perú y logra su primer triunfo en este torneo; Argentina derrota con un gol a Chile. México está listo para su duelo ante Venezuela. Florida gana la Copa Stanley. Rafa Márquez seguirá con Barça Atlétic hasta 2025. Novedades en la Liga Mx. Arranca la serie del Subway. Hoy festejamos al 'Presi', Miguel Layún.

No meio das nossas pequenas férias a silly season rebentou e não é que algumas teorias da conspiração se tornaram verdade! Alguns futuros ficaram definidos, mas questões continuam a surgir. A Ducati, com Marc Márquez, estará preparada para combater as fugas de informação? A Aprilia terá dado um tiro nos pés? E o nosso Miguel? A verdade é que os italianos renovaram a equipa por completo e colocaram dois Galos num poleiro, impactando, assim, o futuro do português no MotoGP. No fim de contas, a Academia VR46 sorri e espalha o seu talento pelo paddock. Fiquem por aí porque o filme ainda vai a meio.

No debate do programa do Governo, a arrogância reinou e espera-se mais responsabilidade no dia de aprovar leis. Costa tem o futuro pendurado? Atraso no processo pode ditar o fim da carreira política.See omnystudio.com/listener for privacy information.

Reciban un cordial saludo. Desde Cali (Colombia), les habla Sergio Luis López, compartiéndoles un nuevo episodio de "Así la escuché yo..." El reconocido grupo musical chileno Los Ángeles Negros, con la voz líder del gran artista Germaín de la Fuente, publicó en 1972 su álbum y la canción homónima “Amor por ti”. Un año después, salió al mercado el “Álbum de Oro”, de la también agrupación chilena Los Galos, del cual fue éxito en 1973 la canción “Amor por ti”, vocalizada por su estelar cantante Lucho Muñoz. Así la escuché yo… La primera grabación en estudio de esta canción la realizó el famoso cantante chileno Buddy Richard para su álbum “Quiera Dios” de 1971; composición de su compatriota Marco Aurelio Solís, quien la escribió con el título “Amor por ti. Dos años después de esta grabación original, el compositor de “Amor por ti”, el chileno Marco Aurelio, también se decidió a grabar su propia versión, la cual apareció en el álbum “Amor por ti” de 1973. ¿Y tú, en cuál versión la escuchaste primero? Autor: Marco Aurelio Solís (chileno) Amor por ti - Los Ángeles Negros (1972) "Amor por ti" álbum (1972) Canta: Germaín de la Fuente (nombre real Óscar Germaín de la Fuente Maureira, chileno) Los Ángeles Negros (grupo chileno) Amor por ti - Los Galos (1973) "Álbum de Oro" álbum (1973) Canta: Lucho Muñoz (nombre real Luis Benjamín Muñoz Cid, chileno) Los Galos (agrupación chilena) Amor por ti - Buddy Richard (1971) "Quiera Dios" álbum (1971) Buddy Richard (nombre real Ricardo Toro Lavín, chileno) Amor por ti - Marco Aurelio (1973) "Amor por ti" álbum (1973) Marco Aurelio (nombre real Marco Aurelio Solís Gatica, chileno) ___________________ “Así la escuché yo…” Temporada: 8 Episodio: 11 Sergio Productions Cali – Colombia Sergio Luis López Mora

Tras la gran guerra samnita, Roma controla toda Italia menos unas pequeñas colonias griegas al sur. Pero es una paz débil, puesto que sus derrotados enemigos no están dispuesto a darse por vencidos tan fácilmente.En apenas unos años, una coalición de samnitas, etruscos, umbros y galos lucharán en un ejército combinado, en una última alianza por intentar recuperar la libertad.En este capítulo, Quinto Fabio Máximo, Publio Decio Mus, Apio Claudio Ciego y Lucio Volumnio liderarán los ejércitos romanos durante la Tercera Guerra Samnita para, de una vez por todas, asegurar el dominio romano por casi toda Italia.

Esta semana, o Phillipe e o Josué choram a queda da Águia: o Benfica empatou em Moreira de Cónegos e deixou o Sporting sozinho na frente! O nunca enfadonho Braga lá deu a sua habitual reviravolta no marcador - a 5ª esta temporada! - e o Porto trouxe 3 pontos da casa do sempre complicado Famalicão. Já o Sporting soma e segue, lá na frente, (para azar dos Galos de Barcelos, que já levam 5 jogos sem ganhar...) enquanto desfruta da sua lua de mel Escandinava... Em lua de mel também está João Félix, mas em Barcelona! O avançado marcou à casa-mãe - o At. Madrid - no clássico espanhol do fim de semana, contribuindo para a vitória dos Culés, o que não deixou Simeone nada satisfeito... Não percam mais um episódio, é o 111!

El arte de escuchar música, sólo para viajes largos...🎼 🎧 😺

*** VIDEO EN NUESTRO CANAL DE YOUTUBE **** 📺 https://youtube.com/live/ZjLrMQvWGo8 📺 +++++ Hazte con nuestras camisetas en https://www.bhmshop.app +++++ #historia #historiamilitar #roma Los galos comandados por Breno asediaron la ciudad de Roma en el año 387 a. C. (390 a. C. según la cronología de Varrón) , obligando al pago de un rescate a sus habitantes, pero cuando todo parecia perdido llegó Marco Furio Camilo para liberarla. Os invito a leer sus novela "Camillus. Las memorias de Medulino" https://amzn.to/3ZX8oUj "Furius. Las memorias de Medulino" https://amzn.to/43keuyW ----------------- BELLUMARTIS PREMIUM ------------------------ Código descuento "BELLUMARTISHM" para acceder a todos los servcios de @elrinconmilitar407 en Enlace de suscripción: https://rinconmilitar.com/cuenta-de-membresia/pago-de-membresia/?level=1 ----------------------------------------------------------------------------------- COMPRA EN AMAZON CON EL ENLACE DE BHM Y AYUDANOS ************** https://amzn.to/3ZXUGQl ************* 💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲 Si queréis apoyar a Bellumartis Historia Militar e invitarnos a un café o u una cerveza virtual por nuestro trabajo, podéis visitar nuestro PATREON https://www.patreon.com/bellumartis o en PAYPALhttps://www.paypal.me/bellumartis o en BIZUM 656/778/825 💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲💲 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Conviértete en miembro de este canal y apoya nuestro trabajo https://www.youtube.com/channel/UCTtIr7Q_mz1QkzbZc0RWUrw/join ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- No olvidéis suscribiros al canal, si aún no lo habéis hecho. Si queréis ayudarnos, dadle a “me gusta” y también dejadnos comentarios. De esta forma ayudaréis a que los programas sean conocidos por más gente. Y compartidnos con vuestros amigos y conocidos. SIGUENOS EN TODAS LAS REDES SOCIALES ¿Queréis contactar con nosotros? Puedes escribirnos a bellumartispublicidad@hotmail.com como por WHATSAP o en BIZUM 656/778/825 Nuestra página principal es: https://bellumartishistoriamilitar.blogspot.com

Much like spurs we pod with 2 men down, but still get the through the footy! Porto loses in league play, while Benfica make it up in Chaves with Artur Cabral's booty goal, Sporting CP come back from a 2-1 deficit thanks to Marcus Edwards's Messi like run, Meanwhile Gustavo Sa Stonks a volley on the Galos of Barcelos as he starts making a name for himself, the lone wolf Chiquino also finds the net, The Manchesters both win, with Bruno and Bernardo finding the target for their respective teams, Wolves get hit with a rocket and Fabio Silva feels all the feels, we talk Pogba, we talk France, we talk Kane and Bayern in Der Klassiker, and we talk Libertadores, and finally Stonk and Joao Wonder! Subscribe to our Patreon! patreon.com/ThePortugalC Now on PAMA Radio 1: https://pamamedia.com/stations/ Join our Fantasy league on the RealFevr app: https://t.co/MK5yHJigzH Enjoy! Hey you, yeah you, the person reading this... go rate and review the podcast! patreon.com/ThePortugalC Twitter (X): @Portugal_Corner Instagram: @theportugalcorner Link Tree: https://linktr.ee/ThePortugalCorner Google: theportugalcorner@gmail.com Anchor: https://anchor.fm/joao-wonder Spotify:https://open.spotify.com/show/3JhYDg9UQ5mpMMOkaItpwx Apple: https://podcasts.apple.com/ca/podcast/the-portugal-corner/id1553421610?l=en Google: https://podcasts.google.com/feed/aHR0cHM6Ly9hbmNob3IuZm0vcy80YzM4YzQ1Yy9wb2RjYXN0L3Jzcw=

Mais um directo concluído na Rádio Barcelos, e com Champions à mistura! Esta semana, avaliamos as Reais e más fortunas de Braga e Benfica na Liga Milionária: as Águias sofreram a 3ª derrota seguida e arriscam-se a ficar de fora da Europa; já os Guerreiros caíram de pé com uma boa exibição perante o Real Madrid, num belo jogo de futebol que (com uma pontinha de sorte) até podiam ter ganho... A antevisão da jornada Europeia de Porto e Sporting também foi tema, bem como o projectar do Derby Minhoto deste fim de semana, Gil Vicente x SC Braga: podem os Galos de Barcelos aproveitar algum eventual cansaço dos Guerreiros, após uma jornada Europeia desgastante? Ouçam o Episódio 105, já disponível em toooodas as plataformas de podcasts!

Lo oyentes de El Gallo confesaron sus pecados, aunque ninguno como el de llegar borracha a trabajar. Estrenamos un nuevo capítulo con toda nuestra familia transespecie.

Veyes ha caído, pero ahora los romanos han abierto las puertas a los galos del norte, que en seguida aprovecharán para atacar la ciudad eterna.Con su mejor general en el exilio, los galos de Breno no tendrán dificultad en conquistar Roma, que apenas tendrá a unos pocos irreductibles refugiados en el Capitolio.Marco Furio Camilo tendrá que volver a aparecer para salvar a sus desagradecidos compatriotas y reconstruir una Roma de cenizas.

23rd Sunday in Ordinary Time - Matthew 18:15-20 After a long career in secondary and disability education in QLD and NSW, Janet now lives in retirement in Brisbane. She has post graduate degrees in Education and Theology, has been a long-time member of WATAC and meditator with the WCCM since 2008. Aquinas Academy in Sydney was another valued alma mater for many years. One major turning point in her life was having a child with a disability: recognising both the gift and the challenge. Another was the happy accident of doing a “wrong” subject and having to complete the next to come up: “Christian Spirituality and Ecology”.  And seeing the world differently all over again. Her passion now lies in bringing together various elements of the Christian tradition which will shape  a vibrant 21st century spirituality: one that is both in tune with modern cultural and scientific understandings and inspired and energized by the contemplative way. Janet completed the Laudato Si Facilitators training in 2022, and is currently involved in several eco-focussed groups in the local parish and archdiocese. As well as campaigning  for “ecological conversion” and eco-justice locally, she has given presentations on feminist and eco-spirituality themes to local, national and international groups. Currently, she is enjoying getting to know her new grandchild, getting out into the natural world with local bushwalkers, and attending theatre and concerts with her daughter (who also loves classical music). Life is gift!

La Miscelanea de los Galos

El título de este episodio es de Papas y Príncipes.En lo que respecta a la Iglesia de Occidente, el siglo XIV se abrió con una nota que aparentaba ser fuerte. A principios del año 1300, el papa Bonifacio VIII proclamó un Año de Jubileo, un nuevo acontecimiento en el calendario de la Iglesia. El decreto del Papa anunciaba el perdón general de todos los pecados para todos los que visitaran las iglesias de San Pedro y San Pablo de Roma durante los 10 siguientes meses. Grandes multitudes acudieron a la ciudad.Bonifacio VIII era interesante. Le gustaba la ceremonia ostentosa y pretenciosa. Aparecía regularmente en público vestido con ropajes reales, o mejor aún, imperiales, anunciando: "Soy el César. Soy emperador". Su corona papal tenía 48 rubíes, 72 zafiros, 45 esmeraldas y 66 grandes perlas. Se permitía el lujo de ser generoso con el perdón. En la iglesia de San Pablo, los peregrinos a Roma mantenían a los sacerdotes ocupados noche y día recogiendo y contando las interminables ofrendas.Para Bonifacio, mirando al futuro los años parecían brillantes.  El Vaticano había mantenido un poder religioso y político sin rivales durante 2 siglos y no había nada en el horizonte que anunciara un cambio. El Papa tenía ante sí el brillante ejemplo de Inocencio III, que cien años antes había dominado a emperadores y reyes. Bonifacio supuso que seguiría en la misma línea.Pero sólo 3 años después, Bonifacio murió a consecuencia del mayor insulto personal jamás infligido a un Papa. Incluso mientras los celebrantes del Jubileo se regocijaban, había fuerzas trabajando para acabar con la supremacía de la soberanía papal medieval.No hace falta estudiar mucho la historia para darse cuenta de que a menudo se están produciendo grandes cambios bajo la superficie, mucho antes de que la gente sea consciente de ellos. El siglo XIV fue una época así. Los papas de Roma continuaron "como si nada" mientras nuevas ideas y fuerzas radicales alteraban la Fe.  La idea de la Cristiandad, un Imperio cristiano que unificó Europa del siglo VI al XIV, se estaba deteriorando rápidamente.La llamada Cristiandad había sido útil para crear la Europa de los siglos VII y VIII. Pero su importancia se desvaneció en los siglos XII y XIII. El Papa Inocencio III había demostrado que la soberanía papal era eficaz para reunir a los príncipes en una cruzada o para defender a la Iglesia contra los herejes. Pero en los siglos XIV y XV se produjo un marcado declive del poder y el prestigio papal.Como estamos acostumbrados a pensar en el mundo político, como un conjunto de naciones-estado, nos cuesta hacernos a la idea de que son un fenómeno bastante reciente. Durante la mayor parte de la historia, la gente vivía regionalmente; sus vidas y pensamientos estaban limitados por las fronteras de su condado o aldea. Durante siglos, Galos y Godos se definieron a sí mismos por su tribu. Nunca se les ocurrió llamarse Franceses o Alemanes. Tales etiquetas nacionales no entran en juego hasta más tarde, cuando Europa salió de la Edad Media hacia lo que llamamos el Mundo Moderno. Un mundo, por cierto, marcado como moderno precisamente por esta nueva forma de identificarnos.En el siglo XIV, la gente empezaba a acostumbrarse a la idea de que eran ingleses o franceses. Esto fue posible porque, por primera vez, empezaron a pensar en el estado político en términos independientes de su afiliación religiosa.Europa se alejaba, muy lentamente, de su pasado feudal. La tierra era menos importante, ya que el dinero en efectivo se convirtió en el nuevo énfasis. Los dirigentes políticos se dieron cuenta de que necesitaban fuentes de ingresos cada vez mayores, lo que significaba impuestos.Eduardo I de Inglaterra y Felipe el Hermoso de Francia estaban en conflicto, como había sido habitual durante siglos. Para financiar sus cada vez más costosas campañas de expansión territorial, decidieron exigir impuestos al clero. Pero los papas habían mantenido durante mucho tiempo que la Iglesia estaba exenta de tales impuestos, sobre todo si el dinero recaudado se iba a utilizar para que la sangre de otro saliera de su cuerpo a gran velocidad.En 1296, el papa Bonifacio VIII promulgó un decreto en el que amenazaba con la excomunión a cualquier gobernante que impusiera impuestos al clero y a cualquier miembro del clero que pagara sin el consentimiento del Papa. Pero Eduardo y Felipe pertenecían al nuevo tipo de monarca que avanzaba hacia los numerosos tronos de Europa. No les impresionaban las amenazas de Roma. Eduardo advirtió que, si la Iglesia no pagaba, se le retiraría la protección de la Corona y se le confiscarían sus propiedades en lugar de los impuestos. La respuesta de Felipe fue bloquear la exportación de oro, plata y joyas procedentes de Francia, privando a Roma de una importante fuente de ingresos procedentes de sus recaudaciones.El Papa Bonifacio dio marcha atrás, protestando por haber sido malinterpretado. Estaba seguro de que no había querido cortar las contribuciones para la defensa del reino en tiempos de necesidad. Fue una clara victoria para ambos reyes.Sin embargo, su victoria sobre el poder papal aún tenía camino por recorrer. Reforzado por el éxito del Jubileo, El Papa Bonifacio asumió que la reverencia que se le profesaba en todos los rincones de Europa se extendía también a la esfera civil. Mandó añadir otro ornamento de oro a su corona, que significaba su poder temporal. Luego, persiguió al rey Felipe de Francia, tratando de debilitar su derecho de gobernar. Felipe respondió desafiando al Papa a que mostrara dónde había dado Jesús a la Iglesia autoridad temporal.En el año 1301, Felipe encarceló a un obispo francés acusado de traición. Bonifacio ordenó su liberación y anuló su anterior concesión sobre los impuestos de las tierras de la Iglesia. Al año siguiente, Felipe convocó a la nobleza, el clero y otros dirigentes de Francia y formó una especie de parlamento de Francia. Obtuvo entonces su apoyo unánime en su disputa con el Papa. Uno de los nuevos ministros civiles expresó así la elección que debían hacer: "La espada de mi señor es de acero; la del Papa, de palabras".Varios meses después, Bonifacio emitió la afirmación más extrema del poder papal en la historia de la Iglesia; la Bula papal conocida como Unam Sanctum = El Único Santo, la más famosa de todas las bulas de la Edad Media, que afirmaba la autoridad del Papa sobre todas las demás autoridades. Su significado era inconfundible. Declaró: "Es del todo necesario que todo ser humano esté sometido al Pontífice Romano".La respuesta de Felipe al Unam Sanctum no fue menos drástica. Solicitó la destitución de Bonifacio alegando que su elección había sido ilegal. Para llevar a cabo este plan, Felipe recurrió a Guillermo de Nogaret, el abogado que le ayudó a establecer las bases políticas de Francia.Nogaret era también un maestro en la presentación de las llamadas "pruebas".  Había conseguido testimonios para apoyar su caso por medios tan dudosos como desnudar a un testigo, untarlo de miel y colgarlo cerca de una colmena. Su caso contra Bonifacio iba mucho más allá de la acusación de que su elección era ilegítima. Nogaret afirmó que el Papa era culpable de herejía, simonía y grave inmoralidad. Autorizado por una asamblea francesa de clérigos y nobles, se apresuró a viajar a Italia para traer al Papa a Francia y juzgarlo ante un concilio eclesiástico.Bonifacio tenía 86 años y había abandonado Roma para pasar el verano. Se alojaba en su ciudad natal cuando Nogaret llegó con tropas. Irrumpieron en la habitación de Bonifacio, maltratándolo violentamente. Esperaron unos días a que se recuperara y se dispusieron a regresar a Francia. Pero los habitantes de la ciudad descubrieron lo que ocurría y rescataron al Papa. Murió unas semanas después, débil y humillado.Este trágico asunto se convierte en una especie de marcador del hecho de que los gobernantes de Europa ya no tolerarían la interferencia papal en lo que consideraban asuntos políticos. El problema era que, después de tantos siglos de Cristiandad, resultaba difícil determinar dónde terminaba la política y dónde empezaban los asuntos de la Iglesia. Lo que estaba claro era que el poder de un rey dentro de su propio país era ahora un hecho.Al mismo tiempo, el abuso de un Papa, aunque fuera impopular, se resentía profundamente. A pesar de su declaración del Jubileo, Bonifacio no era un líder querido. Había sido objetivo de muchas críticas. Para que te hagas una idea de lo bajo que había caído la estima de Bonifacio, Dante, autor de La Divina Comedia, le reservó un lugar en el infierno. Aun así, el Papa era el Vicario de Cristo. Pocas personas de aquella época podían concebir el Cristianismo sin el Papa y la jerarquía eclesiástica que presidía.Incluso cuando no existía un vocabulario político para ello, la gente de principios del siglo XIV empezó a distinguir entre la autoridad secular y la religiosa y a reconocer los derechos de cada una en su propio lugar.Cuando el sucesor de Bonifacio murió tras un breve reinado, el audaz golpe de Felipe pareció dar sus frutos. En el año 1305, el Colegio de Cardenales eligió a un Francés, el Arzobispo de Burdeos, como Papa Clemente V. Clemente nunca puso un pie en Roma, prefiriendo permanecer más cerca de casa, donde siempre estaba accesible para cumplir las órdenes reales.La elección de Clemente marcó el inicio de un periodo de 72 años llamado "La Cautividad Babilónica del Papado", en honor al exilio judío de unos 2000 años antes. Después de Clemente, seis papas, todos franceses, gobernaron desde la ciudad francesa de Aviñón y no en Roma.Este traslado de los Papas a Francia era algo más que una cuestión geográfica. En el pensamiento de los europeos, la Ciudad Eterna de Roma representaba no sólo la idea de la Sucesión Apostólica de la Iglesia fundada por San Pedro, sino también del Imperio Romano. ¿Aviñón estaba rodeada por qué? El Reino de Francia. La Iglesia era un mero instrumento en manos de una nación, la francesa, sedienta de poder.Esto se resintió amargamente en Alemania. En el año 1324, el Emperador Luis el Bávaro actuó contra el Papa Francés Juan XXII apelando a un concilio general. Entre los eruditos que apoyaban tal medida estaba Marsilio de Padua, que había huido de la Universidad de París. En 1326, Marsilio y su colega Juan de Jandún presentaron a Luis una obra titulada Defensor de la paz. En ella se cuestionaba toda la estructura papal de la Iglesia y se abogaba por un gobierno democrático. Defensor de la Paz afirmaba que la Iglesia era la comunidad de todos los creyentes y que el sacerdocio no era superior a los laicos. Ni los papas, ni los obispos, ni los sacerdotes tenían ninguna función especial; sólo servían como agentes de la comunidad de creyentes.En esta visión revolucionaria de la Iglesia, el Papa se convertía en un cargo ejecutivo del consejo eclesiástico, que eran simplemente ancianos espirituales. El Papa estaba subordinado a la autoridad del Consejo. Esta nueva forma de gobierno de la Iglesia se llamó Conciliarismo. Pronto pasaría de la teoría a la práctica.Pero eso -como solemos decir- es tema para otro podcast._________________Deseo dedicar un momento al final de este episodio para dar las gracias una vez más a todos los que se han tomado la molestia de hacernos una reseña en iTunes. Al ser el mayor portal de podcasts, las opiniones allí ayudan mucho a promocionar CS.Y gracias a quienes han hecho donaciones a CS recientemente. Cada donación se utiliza para mantener el podcast en funcionamiento.

El título de este episodio es de Papas y Príncipes.En lo que respecta a la Iglesia de Occidente, el siglo XIV se abrió con una nota que aparentaba ser fuerte. A principios del año 1300, el papa Bonifacio VIII proclamó un Año de Jubileo, un nuevo acontecimiento en el calendario de la Iglesia. El decreto del Papa anunciaba el perdón general de todos los pecados para todos los que visitaran las iglesias de San Pedro y San Pablo de Roma durante los 10 siguientes meses. Grandes multitudes acudieron a la ciudad.Bonifacio VIII era interesante. Le gustaba la ceremonia ostentosa y pretenciosa. Aparecía regularmente en público vestido con ropajes reales, o mejor aún, imperiales, anunciando: "Soy el César. Soy emperador". Su corona papal tenía 48 rubíes, 72 zafiros, 45 esmeraldas y 66 grandes perlas. Se permitía el lujo de ser generoso con el perdón. En la iglesia de San Pablo, los peregrinos a Roma mantenían a los sacerdotes ocupados noche y día recogiendo y contando las interminables ofrendas.Para Bonifacio, mirando al futuro los años parecían brillantes.  El Vaticano había mantenido un poder religioso y político sin rivales durante 2 siglos y no había nada en el horizonte que anunciara un cambio. El Papa tenía ante sí el brillante ejemplo de Inocencio III, que cien años antes había dominado a emperadores y reyes. Bonifacio supuso que seguiría en la misma línea.Pero sólo 3 años después, Bonifacio murió a consecuencia del mayor insulto personal jamás infligido a un Papa. Incluso mientras los celebrantes del Jubileo se regocijaban, había fuerzas trabajando para acabar con la supremacía de la soberanía papal medieval.No hace falta estudiar mucho la historia para darse cuenta de que a menudo se están produciendo grandes cambios bajo la superficie, mucho antes de que la gente sea consciente de ellos. El siglo XIV fue una época así. Los papas de Roma continuaron "como si nada" mientras nuevas ideas y fuerzas radicales alteraban la Fe.  La idea de la Cristiandad, un Imperio cristiano que unificó Europa del siglo VI al XIV, se estaba deteriorando rápidamente.La llamada Cristiandad había sido útil para crear la Europa de los siglos VII y VIII. Pero su importancia se desvaneció en los siglos XII y XIII. El Papa Inocencio III había demostrado que la soberanía papal era eficaz para reunir a los príncipes en una cruzada o para defender a la Iglesia contra los herejes. Pero en los siglos XIV y XV se produjo un marcado declive del poder y el prestigio papal.Como estamos acostumbrados a pensar en el mundo político, como un conjunto de naciones-estado, nos cuesta hacernos a la idea de que son un fenómeno bastante reciente. Durante la mayor parte de la historia, la gente vivía regionalmente; sus vidas y pensamientos estaban limitados por las fronteras de su condado o aldea. Durante siglos, Galos y Godos se definieron a sí mismos por su tribu. Nunca se les ocurrió llamarse Franceses o Alemanes. Tales etiquetas nacionales no entran en juego hasta más tarde, cuando Europa salió de la Edad Media hacia lo que llamamos el Mundo Moderno. Un mundo, por cierto, marcado como moderno precisamente por esta nueva forma de identificarnos.En el siglo XIV, la gente empezaba a acostumbrarse a la idea de que eran ingleses o franceses. Esto fue posible porque, por primera vez, empezaron a pensar en el estado político en términos independientes de su afiliación religiosa.Europa se alejaba, muy lentamente, de su pasado feudal. La tierra era menos importante, ya que el dinero en efectivo se convirtió en el nuevo énfasis. Los dirigentes políticos se dieron cuenta de que necesitaban fuentes de ingresos cada vez mayores, lo que significaba impuestos.Eduardo I de Inglaterra y Felipe el Hermoso de Francia estaban en conflicto, como había sido habitual durante siglos. Para financiar sus cada vez más costosas campañas de expansión territorial, decidieron exigir impuestos al clero. Pero los papas habían mantenido durante mucho tiempo que la Iglesia estaba exenta de tales impuestos, sobre todo si el dinero recaudado se iba a utilizar para que la sangre de otro saliera de su cuerpo a gran velocidad.En 1296, el papa Bonifacio VIII promulgó un decreto en el que amenazaba con la excomunión a cualquier gobernante que impusiera impuestos al clero y a cualquier miembro del clero que pagara sin el consentimiento del Papa. Pero Eduardo y Felipe pertenecían al nuevo tipo de monarca que avanzaba hacia los numerosos tronos de Europa. No les impresionaban las amenazas de Roma. Eduardo advirtió que, si la Iglesia no pagaba, se le retiraría la protección de la Corona y se le confiscarían sus propiedades en lugar de los impuestos. La respuesta de Felipe fue bloquear la exportación de oro, plata y joyas procedentes de Francia, privando a Roma de una importante fuente de ingresos procedentes de sus recaudaciones.El Papa Bonifacio dio marcha atrás, protestando por haber sido malinterpretado. Estaba seguro de que no había querido cortar las contribuciones para la defensa del reino en tiempos de necesidad. Fue una clara victoria para ambos reyes.Sin embargo, su victoria sobre el poder papal aún tenía camino por recorrer. Reforzado por el éxito del Jubileo, El Papa Bonifacio asumió que la reverencia que se le profesaba en todos los rincones de Europa se extendía también a la esfera civil. Mandó añadir otro ornamento de oro a su corona, que significaba su poder temporal. Luego, persiguió al rey Felipe de Francia, tratando de debilitar su derecho de gobernar. Felipe respondió desafiando al Papa a que mostrara dónde había dado Jesús a la Iglesia autoridad temporal.En el año 1301, Felipe encarceló a un obispo francés acusado de traición. Bonifacio ordenó su liberación y anuló su anterior concesión sobre los impuestos de las tierras de la Iglesia. Al año siguiente, Felipe convocó a la nobleza, el clero y otros dirigentes de Francia y formó una especie de parlamento de Francia. Obtuvo entonces su apoyo unánime en su disputa con el Papa. Uno de los nuevos ministros civiles expresó así la elección que debían hacer: "La espada de mi señor es de acero; la del Papa, de palabras".Varios meses después, Bonifacio emitió la afirmación más extrema del poder papal en la historia de la Iglesia; la Bula papal conocida como Unam Sanctum = El Único Santo, la más famosa de todas las bulas de la Edad Media, que afirmaba la autoridad del Papa sobre todas las demás autoridades. Su significado era inconfundible. Declaró: "Es del todo necesario que todo ser humano esté sometido al Pontífice Romano".La respuesta de Felipe al Unam Sanctum no fue menos drástica. Solicitó la destitución de Bonifacio alegando que su elección había sido ilegal. Para llevar a cabo este plan, Felipe recurrió a Guillermo de Nogaret, el abogado que le ayudó a establecer las bases políticas de Francia.Nogaret era también un maestro en la presentación de las llamadas "pruebas".  Había conseguido testimonios para apoyar su caso por medios tan dudosos como desnudar a un testigo, untarlo de miel y colgarlo cerca de una colmena. Su caso contra Bonifacio iba mucho más allá de la acusación de que su elección era ilegítima. Nogaret afirmó que el Papa era culpable de herejía, simonía y grave inmoralidad. Autorizado por una asamblea francesa de clérigos y nobles, se apresuró a viajar a Italia para traer al Papa a Francia y juzgarlo ante un concilio eclesiástico.Bonifacio tenía 86 años y había abandonado Roma para pasar el verano. Se alojaba en su ciudad natal cuando Nogaret llegó con tropas. Irrumpieron en la habitación de Bonifacio, maltratándolo violentamente. Esperaron unos días a que se recuperara y se dispusieron a regresar a Francia. Pero los habitantes de la ciudad descubrieron lo que ocurría y rescataron al Papa. Murió unas semanas después, débil y humillado.Este trágico asunto se convierte en una especie de marcador del hecho de que los gobernantes de Europa ya no tolerarían la interferencia papal en lo que consideraban asuntos políticos. El problema era que, después de tantos siglos de Cristiandad, resultaba difícil determinar dónde terminaba la política y dónde empezaban los asuntos de la Iglesia. Lo que estaba claro era que el poder de un rey dentro de su propio país era ahora un hecho.Al mismo tiempo, el abuso de un Papa, aunque fuera impopular, se resentía profundamente. A pesar de su declaración del Jubileo, Bonifacio no era un líder querido. Había sido objetivo de muchas críticas. Para que te hagas una idea de lo bajo que había caído la estima de Bonifacio, Dante, autor de La Divina Comedia, le reservó un lugar en el infierno. Aun así, el Papa era el Vicario de Cristo. Pocas personas de aquella época podían concebir el Cristianismo sin el Papa y la jerarquía eclesiástica que presidía.Incluso cuando no existía un vocabulario político para ello, la gente de principios del siglo XIV empezó a distinguir entre la autoridad secular y la religiosa y a reconocer los derechos de cada una en su propio lugar.Cuando el sucesor de Bonifacio murió tras un breve reinado, el audaz golpe de Felipe pareció dar sus frutos. En el año 1305, el Colegio de Cardenales eligió a un Francés, el Arzobispo de Burdeos, como Papa Clemente V. Clemente nunca puso un pie en Roma, prefiriendo permanecer más cerca de casa, donde siempre estaba accesible para cumplir las órdenes reales.La elección de Clemente marcó el inicio de un periodo de 72 años llamado "La Cautividad Babilónica del Papado", en honor al exilio judío de unos 2000 años antes. Después de Clemente, seis papas, todos franceses, gobernaron desde la ciudad francesa de Aviñón y no en Roma.Este traslado de los Papas a Francia era algo más que una cuestión geográfica. En el pensamiento de los europeos, la Ciudad Eterna de Roma representaba no sólo la idea de la Sucesión Apostólica de la Iglesia fundada por San Pedro, sino también del Imperio Romano. ¿Aviñón estaba rodeada por qué? El Reino de Francia. La Iglesia era un mero instrumento en manos de una nación, la francesa, sedienta de poder.Esto se resintió amargamente en Alemania. En el año 1324, el Emperador Luis el Bávaro actuó contra el Papa Francés Juan XXII apelando a un concilio general. Entre los eruditos que apoyaban tal medida estaba Marsilio de Padua, que había huido de la Universidad de París. En 1326, Marsilio y su colega Juan de Jandún presentaron a Luis una obra titulada Defensor de la paz. En ella se cuestionaba toda la estructura papal de la Iglesia y se abogaba por un gobierno democrático. Defensor de la Paz afirmaba que la Iglesia era la comunidad de todos los creyentes y que el sacerdocio no era superior a los laicos. Ni los papas, ni los obispos, ni los sacerdotes tenían ninguna función especial; sólo servían como agentes de la comunidad de creyentes.En esta visión revolucionaria de la Iglesia, el Papa se convertía en un cargo ejecutivo del consejo eclesiástico, que eran simplemente ancianos espirituales. El Papa estaba subordinado a la autoridad del Consejo. Esta nueva forma de gobierno de la Iglesia se llamó Conciliarismo. Pronto pasaría de la teoría a la práctica.Pero eso -como solemos decir- es tema para otro podcast._________________Deseo dedicar un momento al final de este episodio para dar las gracias una vez más a todos los que se han tomado la molestia de hacernos una reseña en iTunes. Al ser el mayor portal de podcasts, las opiniones allí ayudan mucho a promocionar CS.Y gracias a quienes han hecho donaciones a CS recientemente. Cada donación se utiliza para mantener el podcast en funcionamiento.

Veyes, Breno y sus Galos, Furio Camilo, el Pater fmilia, el Cursus Honorum, el Triunfo.... Una recopilación de antiguos programas puestos toos juntos.

El Tíber no es lo suficientemente grande para dos ciudades en constante expansión y tanto Roma como Veyes pugnarán por el control de las salinas y tierra fértil que este río ofrece. Solo una de las dos puede permanecer viva.Tras un asedio de varios años de duración, solo un general romano, Marco Furio Camilo encontrará la manera de asaltar por fin la ciudad y hacerse con sus riquezas, riquezas que luego los romanos tendrán que ponerse de acuerdo para repartir.

- Gurme olmak cahillik midir? Atilla Zengin instagramdan sormuş - Kahvaltı cehalet midir? Atalay soyer youtubedan sormuş - Galos giymek cahillik midir? haluk_1973 instagramdan sormuş - Askere gitmek cehalet midir? Hakan Gürel patreondan 2 dolar atıp sormuş --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/cahil-kopekler/message

O Podcast SUPER LUTAS está no ar com tudo que aconteceu no UFC 288. Como destaque, a afirmação de Aljamain Sterling como légitimo campeão dos galos e Belal Muhammad que superou Gilbert Durinho e se garante como próximo desafiante ao cinturão dos meio-médios O time SUPER LUTAS formato por Miguel Angelo e VH Gonzaga discutem sobre o UFC Charlotte, que traz nas duas lutas principais os brasileiros Jaílton Malhadinho e Johnny Walker enfrentando Jairzinho Rozenstruik e Anthony Smith, respectivamente

Estamos de volta, colegas, para mais uma conversa sobre FUTEBOL! Esta semana, falamos da jornada 26: o Benfica sofreu para ganhar em Vila do Conde, o Porto venceu sem lustro o agora aflito Portimonense, os Bracarenses foram em romaria a Chaves bater os bravos Flavienses, os Leões mantiveram o seu estado de graça com uma vitória fácil sobre o novo lanterna vermelha, o Sta Clara; já os Galos de Barcelos marcaram passo no Estoril, a terra nova do seu antigo timoneiro Ricardo Soares. Mas o Clássico Benfica x Porto é já na 6ª Feira! Com um Benfica em alta rotação e um Porto ultimamente mais cinzento, o que precisa de fazer Conceição vencer na Luz? Se perder, bye bye título? Finalmente, falamos de um rapaz muito apreciado neste programa: Rafael Leão! o Extremo Português está outra vez em grande forma e este fim de semana foi fulcral na goleada do Milan no líder da Serie A, o super Nápoles. Não percam! Façam download, ouçam, ponham like, indignem-se, mandem mensagens! Siga!

Esta semana, repetimos a dose com o ilustre Ricardo Loureiro, em substituição do Phillipe Vieira, e não faltaram temas! Braga e Porto empataram na Pedreira e com 10 pontos de distância para o 2º, o Benfica bem pode encomendar as faixas... As Águias cilindraram o Vitória na Luz e já sentem as mãos no caneco! Com o Gil x Sporting adiado, foi tempo para fazer um ponto de situação: será que os Galos ainda chegam à 1ª metade da tabela? E os Leões, esses caçadores de Gunners, vão a tempo de sonhar com o 3º ou até o 2º lugar? Na Europa, destinos Italianos para Benfica e Sporting. Até onde pode ir o até agora sensacional Benfica na Champions? E os bravos Leões de Amorim? Quem ganha a Arsenal, ganha a qualquer um?? Para terminar, está aí a 1ª convocatória de Roberto Martinez na selecção Portuguesa, e nós temos coisas a dizer! Não percam mais um episódio, este foi mais longo (desculpa, Phillipe!)!

Quem não tem Vieira, caça com Oliveira! O nosso Phillipe Vieira viajou para parte incerta, e por isso... O João Oliveira assumiu, (brilhantemente, diga-se) a moderação desta semana! Neste episódio, contamos com a participação especial do grande Ricardo Loureiro, o Rei do Relato Barcelense! Abordamos a vitória do Benfica nos Barreiros e de uma questão relevante: deveria Herr Schmidt fazer uma maior rotatividade do plantel, para evitar lesões e melhor atacar o que resta da época? Braga e Porto defrontam-se no próximo fim de semana, num embate que pode ser decisivo para os dois: os Dragões ainda sonham com o título, mas os Guerreiros podem subir ao 2º posto se ganharem... Projectamos também esse gigante desafio do Sporting para a Liga Europa contra os Arsenal: e se Amorim ganha...?? Finalizamos com os Galos de Barcelos, que não se deram muito bem com os ares de Vila do Conde... Não percam mais um episódio, colegas! É de graça!

El conjunto Albiceleste supo superar el momento anímico luego del empate de los Galos y finalmente consigue el título desde los 11 pasos. Chivas derrota a Mazatlán en su debut de la copa sky.

El técnico tiene una cláusula de renovación automática al alcanzar las semifinales. Deschamps quiere ganar la Eurocopa con los galos.

La agrupación chilena Los Galos gozaba de gran popularidad en 1973 en toda Latinoamérica cuando lanzaron su álbum “Si me has dejado de querer”, del cual ubicaron en los primeros lugares de las listas musicales la canción “Sabrás que te quiero” en la voz de su cantante Lucho Muñoz. Así la escuché yo… La canción de Los Galos es una nueva versión del tema compuesto por el mexicano Teddy Fregoso; grabado en 1956 por su compatriota Javier Solís bajo el título “Sabrás que te quiero”. ¿Y tú, en cuál versión la escuchaste primero? Autor: Teddy Fregoso (nombre real Teodoro Fregoso Cásares, mexicano) Sabrás que te quiero - Los Galos (1973) “Si me has dejado de querer” álbum (1973) Ritmo: Balada Canta: Lucho Muñoz (nombre real Luis Benjamín Muñoz Cid, chileno) Sabrás que te quiero - Javier Solís (1956) “Javier Solís con acompañamiento de mariachi” Mini álbum (1956) Ritmo: Bolero Javier Solís (nombre verdadero Gabriel Siria Levario, mexicano) ___________________ “Así la escuché yo…” Temporada: 6 Episodio: 14 Sergio Productions Cali – Colombia Sergio Luis López Mora

El delantero del Real Madrid y ganador del Balón de Oro queda fuera del Mundial por lesión.

Mensaje de Abigail Esquirolea el 19 de noviembre de 2022 en Iglesia Cero, Madrid.

BRASIS PROGRAMA DE RÁDIO DA CULTURA BRASIL AMSELEÇÃO MUSICAL E APRESENTAÇÃO: Teca Lima**__Abertura:__001 - Bolero de Izabel - Xangai**002 - Flor Voadeira - Aline Paes**003 - Acorda Maria Bonita - Marluí Miranda**__2º Bloco:__004 - Divino Baião - Jonatha Silva**005 - Rabecada - Sagrama**006 - Meu Foguete Brasileiro - Antônio Nóbrega**__3º Bloco:__007 - Canoeiro - Ivan Vilela, Suzana Salles & Lenine Santos**010 - Xote Para Clara - Letícia Tuí**011 - Canoeiro - Kleber Albuquerque**__Bloco Final:__012 - Galos, Noites e Quintais - Amelinha**013 - Noites de Junho - Flávio Venturini**014 - Noites do Sertão - Tavinho Moura**015 - Sertão - Moreno Veloso**

El primer ministro de Haití pide a gritos una intervención por parte de la "ONU" (entiéndase Estados Unidos) mientras los discursos paranóicos de odio y racismo se recrudecen en la vecina República Dominicana. En Puerto Rico, la Representante y presidenta del Caucus Gótico en el hemiciclo Mariana Nogales propuso una "Semana del Murciélago", cosa que le ganó las burlas de contrincantes y analistas políticos a quienes les importa un pepino el medio ambiente. Discutimos unos datos históricos curiosos sobre Vieques, y de cómo con tan sólo 25 centavos al año puedes alimentar al Partido Popular Democrático. --- Support this podcast: https://anchor.fm/plan-de-contingencia/support

Cuando los galos llegaron a la ciudad, se sorprendieron al ver las puertas abiertas, las calles abandonadas y las casas vacías. Al principio no se atrevían a entrar, no fueran a caer en una emboscada, pero, tranquilizados por el silencio, finalmente entraron. Conforme iban caminando por las calles, contemplaban con admiración los hermosos edificios.Finalmente llegaron al foro, y allí volvieron a detenerse maravillados frente a aquellos ancianos sentados en silencio y quietos en las sillas. Aquella visión era tan impresionante que se quedaron pasmados y empezaron a preguntarse si se trataba de personas reales o de estatuas.

BRASIS PROGRAMA DE RÁDIO DA CULTURA BRASIL AM__SELEÇÃO MUSICAL E APRESENTAÇÃO: Teca Lima**__Abertura:__001 - Bolero de Izabel - Xangai**002 - Flor Voadeira - Aline Paes**003 - Acorda Maria Bonita - Marluí Miranda**__2º Bloco:__004 - Divino Baião - Jonathan Silva**005 - Rabecada - Sagrama**006 - Meu Foguete Brasileiro - Antônio Nóbrega**__3º Bloco:__007 - Canoeiro - Ivan Vilela, Suzana Salles & Lenine Santos**008 - A Mãe D'Água - Dorival Caymmi**009 - Fruto do Norte - Carlos Farias, Lavadeiras de Almenara & Saulo Laranjeira**__4º Bloco:__010 - Xote Para Clara - Letícia Tuí**011 - Canoeiro - Kleber Albuquerque **__Bloco Final:__012 - Galos, Noites e Quintais - Amelinha**013 - Noites de Junho - Flávio Venturini**014 - Noites do Sertão - Tavinho Moura**015 - Sertão - Moreno Veloso**

La artista colombiana Clemencia Torres grabó en 1975 una hermosa balada titulada “Canción para una esposa triste”. El grupo chileno Los Galos grabó en 1973 su versión en la voz de su cantante Lucho Muños con el título “Canción para una esposa triste”. Así la escuché yo… La argentina Violeta Rivas también presentó en ese mismo año de 1973 su versión de “Canción para una esposa triste”. Esta canción fue grabada originalmente por la chilena Maitén Montenegro, composición de sus compatriotas Juan Carlos Gil y Carlos Alegría, quienes la escribieron bajo el título “Canción para una esposa triste”. ¿Y tú, conocías la canción original? Autores: Juan Carlos Gil & Carlos Alegría (chilenos) Juan Carlos Gil (nombre real Juan Alfonso Ossandón Gil, chileno) Canción para una esposa triste - Clemencia Torres (1975) “Canción para una esposa triste” álbum (1975) Clemencia Torres (colombiana) Canción para una esposa triste - Los Galos (1973) “De nuevo Los Galos” álbum (1973) Canta: Lucho Muñoz (nombre real Luis Benjamín Muñoz Cid, chileno) Canción para una esposa triste - Violeta Rivas (1973) single “Canción para una esposa triste/El ángel del amor” (1973) Violeta Rivas (nombre real Ana María Francisca Adinolfi, argentina) Canción para una esposa triste - Maitén Montenegro (1971) single “Canción para una esposa triste/Antes que te vayas” (1971) Maitén Montenegro (nombre real María Teresa del Carmen Vásquez Leighton, chilena) ___________________ “Así la escuché yo…” Temporada: 6 Episodio: 4 Sergio Productions Sergio Luis López Mora Cali – Colombia

Em semana de pausa para jogos das selecções, o João Oliveira e o Josué Lopes fazem um balanço deste início de campeonato, desde a crise no Dragão e as duas faces do Sporting de Amorim até à "alegria alemã" do Benfica, sem esquecer o estado de graça dos Guerreiros de Braga. Analisámos ainda o futebol de Ivo Vieira no Gil Vicente, que já começa a entranhar-se nos Galos de Barcelos, e, como não poderia deixar de ser, antecipámos as duas últimas batalhas lusitanas na fase de grupos da UEFA Nations League frente a Chéquia e a "nuestros hermanos" - isto já sem o contributo de Rafa Silva, pois aos 29 anos... renunciou à selecção nacional. Com o Phillipe Vieira ausente em missão secreta em terras de Sua Majestade - alegadamente -, o João Oliveira agarrou no volante, e o Josué Lopes foi co-piloto, em mais um super mega espectacular episódio dos Meninos de Ouro!

El grupo chileno Los Galos grabó en 1973 su álbum “De nuevo Los Galos” del cual destacó una canción vocalizada por su cantante Lucho Muñoz titulada “Entrega total”. Así la escuché yo… La canción de Los Galos y Lucho Muñoz es una nueva versión del bolero-ranchera grabado por el mexicano Javier Solís, incluido en su álbum “Pídele a Dios” de 1959, composición de Abelardo Pulido quien la escribió con el título “Entrega total”. ¿Y tú, conocías el origen de esta canción? Autor: Abelardo Pulido Buenrostro (mexicano) Entrega total - Los Galos (1973) “De nuevo Los Galos” álbum (1973) Canta: Lucho Muñoz (nombre real Luis Benjamín Muñoz Cid, chileno) Entrega total - Javier Solís (1959) “Pídele a Dios” Mini álbum (1959) Javier Solís (nombre verdadero Gabriel Siria Levario, mexicano) Entrega total - Los Dos Oros (1965) "La reina del mar" álbum (1965) Los Dos Oros son los hermanos Abelardo & Luis Pulido Buenrostro (mexicanos) ___________________ “Así la escuché yo…” Temporada: 6 Episodio: 2 Sergio Productions Sergio Luis López Mora Cali – Colombia

7.- El Arte de la Guerra: Cannae. En este episodio del Podcast “Mundo Generacional” vamos a platicar acerca de una de las batallas más importantes de la historia. Este enfrentamiento ocurrió durante la Segunda Guerra Púnica entre Roma y Cartago. Además, el más grande de los problemas de los romanos era el general del ejército Cartaginés: Aníbal Barca. Las perdidas romanas fueron terribles. Mientras tanto Aníbal casi no tuvo bajas en sus líneas. El genio supera al número y eso es algo que todos los tomadores de decisiones deben de saber. Es interesante ver como los Galos, Los hispanos y los númidas se integran a la táctica cartaginense y humillan a los legionarios de una manera espantosa. Este conflicto sucedió el 2 de agosto de 216 ac. La entrada El Arte de la Guerra: Cannae se publicó primero en Edwin Carcaño Guerra.

BIBLIOGRAFÍA Fuentes modernas Aristóteles (ed. 1944) Aristotle in 23 Volumes. Cambridge, MA, Harvard University Press. César (ed. 1914) C. Iuli Commentarii Rerum in Gallia Gestarum VII A. Hirti Commentarius VII. Oxford: e Typographeo Clarendoniano. César (ed. 1901) C. Iuli Caesaris Commentariorum. Oxford: e Typographeo Clarendoniano. Cicerón (ed. 1891) The Orations of Marcus Tullius Cicero. London: George Bell & Sons. Cicerón (ed. 1908) M. Tulli Ciceronis Orationes. Oxford: e Typographeo Clarendoniano. Platón (ed. 1969) Plato in Twelve Volumes. Cambridge, MA, Harvard University Press. Fuentes modernas Bell, B. (1993) ‘The value of Julius Caesar as ethnographer’, Akroterion, 38(3–4), pp. 104–112. Crumley, C. (1997) ‘Aeduan Gaulish economy and society on the eve of the conquest: The dialectics of landscape and power’, Cuadernos de Arqueología Mediterránea, 3, pp. 31–46. Dietler, M. (1995) ‘Early “Celtic” Socio-political Relations: Ideological Representation and Social Competition in Dynamic Comparative Perspective.”’, in Arnold, B. and Gibson, B. (eds) Celtic Chiefdom, Celtic State: The Evolution of Complex Social Systems in Prehistoric Europe. Cambridge: Cambridge University Press, pp. 64–71. Fields, R. (2005) Voices of the enemy: oratio recta and oratio obliqua in Caesar’s De bello Gallico. Doctoral thesis. University of Georgia. Kraus, C. (2009) ‘Bellum Gallicum’, in Griffin, M. (ed.) A Companion to Julius Caesar. Oxford: Blackwell. Nicolet, C. (1977) Rome et la conquête du monde méditeranéen 264-27 avant J.-C. París: Presses Universitaires de France (Nouvelle Clio. L’Histoire et ses problèmes, 8). Rawson, E. (1985) Intellectual Life in the Late Roman Republic. London: Duckworth. Riggsby, A. (2006) Caesar in Gaul and Rome. Austin: University of Texas Press. Roymans, N. (1990) Tribal societies in Northern Gaul. An anthropological perspective. Amsterdam: Albert Egges van Giffen Instituut voor Prae- en Protohistorie (Cingula, 12). Schadee, H. (2008) ‘Caesar’s construction of Northern Europe: inquiry, contact and corruption in “De Bello Gallico”’, The Classical Quarterly, 58(1), pp. 158–180. Syed, Y. (2005) ‘Romans and Others’, in Harrison, S. (ed.) A companion to Latin literature. Oxford: Blackwell, pp. 360–371. Wiseman, T.P. (1998) ‘The Publication of De Bello Gallico’, in Julius Caesar as Artful Reporter. London: Duckworth, pp. 1–9. REDES SOCIALES Y OTROS CANALES -Youtube: https://www.youtube.com/channel/UCY94tWHv81UixGZLXY8plOg -Instagram: https://www.instagram.com/cliophilos/​ -Twitter: https://twitter.com/HistCliophilos​ -Gmail: cliophilos@gmail.com -Facebook: https://www.facebook.com/Cliophilos

Bibiano Fernandes é atleta de MMA, competindo pelo ONE Championship, atual campeão dos Galos e considerado um dos campeões mais dominantes da história do evento e da categoria. Bibiano coloca seu cinturão em jogo contra John Lineker, nessa sexta feira, dia 11 de Março num mega evento ao vivo em mais de 150 países, com transmissão ao vivo pelo youtube e também pelo app do One Championship. Participação especial do campeão mundial e 5x campeão brasileiro de Jiu Jitsu, Gustavo Ximu e da amiga Rose Gracie.

35 itinerarios para explorar Francia: Kelu Robles entrevista a Esther García, editora de la guía ‘Roadtrips Francia' (Routard). 

Em que Martim e Hugo descem às profundezas do Inferno, onde matriarcas convivem com estranhos galos.

Qué importante es la diplomacia. Te puede hacer ganar alianzas pero también te puede meter en un conflicto en el que no tenías nada que ver y provocar que saqueen tu ciudad. Esto es lo que le sucederá a Roma con los galos. Pasarse de listo tiene consecuencias. La imagen que ilustra el programa es una representación de Breno encontrada en un navío francés del siglo XVIII o XIX. TRACKLIST DEL PROGRAMA 00'00'' - Arriving in Ancient Rome, Kikoru 01'46'' - Sancta terra, Dark Fantasy Studio 03'31'' - Steampunk Monumental, AlfRaMusic 17'32'' - Asgard has fallen, Grégoire Lourme 19'11'' - Versión de "To Brazil" 19'37'' - Asgard has fallen, Grégoire Lourme 22'22'' - Battle Drums, Akashic Records 24'26'' - Neptune, Bonnie Grace 27'47'' - Voice of the Sea, Bonnie Grace 28'49'' - LEGIO IX HISPANA, David Chas 30'36'' - Hypothesis, Jo Wandrini 34'59'' - Hold the Gates, Dream Cave 37'02'' - Vercingetorix Gaul Guard, David Chas 44'10'' - Metamorpheus, Hampus Naeselius 48'59'' - Atmospheric III, AlfRaMusic 50'45'' - Sciophobia, Jo Wandrini 60'31'' - Aetas Romana, Adrian von Ziegler 61'26'' - Funny Walks Aside, Tiki Tiki ¡Suscríbete, no dudes en dejar tus comentarios y comparte el programa con las personas a las que les guste la historia de Roma! Recuerda que me puedes apoyar en iVoox mediante suscripción mensual o también me puedes invitar a un chupito de garum en nuestra página de ko-fi: https://ko-fi.com/romaaeterna Para ponerte en contacto conmigo puedes encontrarme en Twitter: @RomaAeternaFM o si lo prefieres me puedes escribir por correo electrónico: Romaaeternapodcast@gmail.com Ahora me puedes seguir también en instagram: romaaeternapodcast Estoy haciendo un hilo recopilatorio en Twitter con canciones que uso en el Podcast: https://twitter.com/RomaAeternaFM/status/1386210996042227713 ¡Muchas gracias por escucharme, esto no sería posible sin ti! Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

Sonia Castelani es periodista cultural en RNE. Una todoterreno con quien voy a charlar sobre por qué en la radio se habla mucho de literatura y en la tele solo resiste Página 2. También hablaremos de cómo nos vendemos los escritores en las entrevistas, de las presiones que sufren los periodistas para promocionar algunos libros, de los cazatalentos editoriales y de muchas cosas más. *** Soy Ana Ballabriga, escritora a cuatro manos con David Zaplana de novelas de misterio. Puedes encontrar más información sobre mí en ballabrigazaplana.com y en IG @BallabrigaAna

Sonia Castelani es periodista cultural en RNE. Una todoterreno con quien voy a charlar sobre por qué en la radio se habla mucho de literatura y en la tele solo resiste Página 2. También hablaremos de cómo nos vendemos los escritores en las entrevistas, de las presiones que sufren los periodistas para promocionar algunos libros, de los cazatalentos editoriales y de muchas cosas más. *** Soy Ana Ballabriga, escritora a cuatro manos con David Zaplana de novelas de misterio. Puedes encontrar más información sobre mí en ballabrigazaplana.com y en IG @BallabrigaAna

Ver mais: https://poemas-da-nono-poems.blogspot.com/2021/10/galo-os-galos-do-vizinho-in-animais_0791667051.html Os galos do vizinho Os galos do vizinho Passam o dia a cocoricar São três galos ao todo Que em coro se põe a cantar! Cantam alternadamente Parece que estão a conversar Um estranho diálogo Que nãos nos deixa sossegar! Quer de noite, quer de dia Os galos consigo escutar Passam o dia no rebuliço Ninguém os consegue calar. --- Send in a voice message: https://anchor.fm/maria-leonor-costa/message

Ver mais: https://poemas-da-nono-poems.blogspot.com/2021/10/galo-os-galos-do-vizinho-in-animais_0956687376.html Os galos do vizinho Os galos do vizinho Passam o dia a cocoricar São três galos ao todo Que em coro se põe a cantar! Cantam alternadamente Parece que estão a conversar Um estranho diálogo Que nãos nos deixa sossegar! Quer de noite, quer de dia Os galos consigo escutar Passam o dia no rebuliço Ninguém os consegue calar. --- Send in a voice message: https://anchor.fm/maria-leonor-costa/message

Ver mais: https://poemas-da-nono-poems.blogspot.com/2021/10/galo-os-galos-do-vizinho-in-animais.html Os galos do vizinho Os galos do vizinho Passam o dia a cocoricar São três galos ao todo Que em coro se põe a cantar! Cantam alternadamente Parece que estão a conversar Um estranho diálogo Que nãos nos deixa sossegar! Quer de noite, quer de dia Os galos consigo escutar Passam o dia no rebuliço Ninguém os consegue calar. --- Send in a voice message: https://anchor.fm/maria-leonor-costa/message

Bem vindos a mais um episódio do nosso segmento Noticias do Momento! Estas são as noticias desta semana que temos para vocês: Metroid Dread impulsiona vendas de toda a franquia fonte: https://pt.ign.com/metroid-dread/104746/news/metroid-dread-impulsiona-vendas-de-toda-a-franquia ------------------------ Rumor: revelada janela de lançamento para Grand Theft Auto The Trilogy fonte: https://pt.ign.com/grand-theft-auto-the-trilogy-remastered/104658/news/rumor-revelada-janela-de-lancamento-para-grand-theft-auto-the-trilogy ------------------------ Marvel's Avengers introduz microtransações "pay-to-win" fonte: https://pt.ign.com/the-avengers-2018/104589/news/marvels-avengers-introduz-microtransacoes-pay-to-win ------------------------ Final Fantasy XIV ultrapassa os 24 milhões de jogadores e torna-se no mais rentável da série fonte: https://pt.ign.com/final-fantasy-xiv-online/104727/news/final-fantasy-14-ultrapassa-os-24-milhoes-de-jogadores-e-torna-se-no-mais-rentavel-da-serie ------------------------ Sony arranca campanha jogos por menos de 20€ fonte: https://pt.ign.com/ps5/104733/news/sony-arranca-campanha-jogos-por-menos-de-20eur-para-a-playstation ------------------------ PETA pede à Ubisoft substituição da Luta de Galos presente em Far Cry 6 fonte: https://pt.ign.com/far-cry-6/104606/news/peta-pede-a-ubisoft-substituicao-da-luta-de-galos-presente-em-far-cry-6 ------------------------ Sigam nos em: https://twitter.com/LoudNerds https://twitter.com/RafaCostaSports https://twitter.com/Kinoderquim https://twitter.com/TelmoIvo https://twitter.com/RenatoFL82

Joaquín Estefanía reflexiona sobre las palabras de Biden sobre pagar más a los trabajadores.

El título de este episodio es – "Expansión"Vamos a pasar un poco de tiempo ahora rastreando la expansión de la Fe hacia diferentes áreas durante los principios de la Edad Media.Terminamos la última vez con la historia de la conversión del rey Franco Clodoveo en el año 496. Cuando fue bautizado el día de Navidad por el Obispo Remigius de Rheims, 3.000 de sus guerreros se unieron a él. Fue el primero de varios bautismos masivos que tomaron lugar durante la Edad Media en Europa. Y plantea la cuestión de la paganización del Cristianismo.La tarea de las Misiones suele pasar de 1 de 2 maneras.La primera y la más común es la ruta de la conversión individual. Aunque en el NT encontramos que los conversos fueron llamados al bautismo inmediatamente, no pasó mucho tiempo antes de que la conversión fuera seguida de un período de instrucción antes del bautismo. Ese tiempo para la instrucción en los fundamentos de la Fe podría ser corto o largo, dependiendo de las normas del obispo o de la comunidad de creyentes. Esta forma de misiones, la de la conversión individual y el bautismo fue el método utilizado por la Iglesia por los primeros 3 siglos, y por la mayoría de las misiones protestantes desde el siglo 19 hasta la actualidad. Esto se debe al énfasis en un cambio individual o personal del corazón por el evangélico. Si bien esto ciertamente encuentra apoyo en las Escrituras, puede perderse una dinámica importante cuando las personas se convierten a Cristo de una cultura pagana. Su cambio hacia la fe muchas veces significa ser desarraigado de esa cultura; a veces llevandolos a la necesidad de trasladarse físicamente a un área donde su fe no pondrá en peligro su vida o la de su familia.Por esa razón, a veces se ha utilizado otro método en las Misiones; la de la conversión masiva, donde todo un grupo de personas toma la decisión comunal de abandonar su antigua religión en favor del Cristianismo.Ahora, sospecho que algunos de los que escuchan responderán a esta idea de conversión masiva con desacuerdo. El evangélico ha puesto tal énfasis en la salvación personal que la idea de la conversión de toda una comunidad a la vez es altamente sospechosa. A menudo hablamos de recibir a Cristo como el Salvador PERSONAL. Así que la idea de que un pueblo entero o tribu se volvería a la fe en Cristo a la vez nos parece ingenuo.Pero considere esto: La idea de la libertad personal e individual es en muchos sentidos un concepto claramente moderno, occidental y democrático. Incluso en nuestro tiempo, gran parte del mundo tiene poco concepto de libertad personal o individual. Se entienden a sí mismos como parte de una familia, aldea o tribu; como miembro de una comunidad de personas donde la individualidad autónoma es considerada como peligrosa y una amenaza para la supervivencia del grupo. Durante gran parte de la historia y en una buena parte del mundo, la idea de que cambiarías tu religión por tu cuenta mientras todos los demás creían en otros dioses era simplemente impensable. La conversión enojaría a los viejos dioses y así pondrías en peligro a tu familia y vecinos. Esto fue algo que varios Emperadores Romanos usaron como razón para oponerse al Cristianismo.Algunos misioneros Cristianos se dieron cuenta de que la clave para la conversión de estos pueblos paganos comunales era ganarse al líder. Porque su elección casi siempre era adoptada por toda la tribu. Sin duda, esos misioneros entendían que la salvación era una cuestión individual. Pero sabían que la clave para poder trabajar por salvaciones individuales era ganarse al líder, que a su vez guiaría a su pueblo en una conversión masiva. Entonces podrían ser libres de trabajar la fe en la vida de las personas de una manera más íntima y personal.La desventaja de la conversión masiva es obvia. Muchos de los que se convertían formalmente al ser bautizados, nunca llegaron a una fe real en Cristo. Tomaron la etiqueta de Cristiano sin ser genuinamente convertidos. Lo que hizo esto especialmente problemático fue cuando era el gobernante quien fingía la conversión. Algunos lo hicieron con fines puramente pragmáticos. Someterse al bautismo a menudo les trajo ganancias políticas y económicas. Las conversiones masivas podrían facilitar que los conversos genuinos practiquen una nueva visión del mundo, pero también pusieron en peligro la Fe porque los no convertidos trajeron consigo viejas supersticiones, mezclándolas en el cristianismo en una amalgama religiosa sincretista.Este fue el caso del rey Franco Clodoveo. Pasó por los pasos de conversión, pero Jesús permaneció para él poco más que un líder caudillo divino.Gregorio de Tours, que vivió un siglo después de Clodoveo, fue su biógrafo principal. Gregorio dice que incluso después de su conversión, Clodoveo usó engaño, astucia y traición para expandir su reino. Envió sobornos a nobles y a los responsables de proteger a un rey rival para que lo traicionaran. Le dijo al hijo de otro rey que, si mataba a su padre, Clodoveo apoyaría el ascenso del hijo al trono y haría una alianza con él. El hijo hizo lo que Clodoveo esperaba y mató a su padre. Clodoveo rápidamente anunció que el hijo era culpable de crímenes atroces de parricidio y regicidio y se apoderó de su reino.Como a Dan Carlin le gusta señalar en un episodio de su podcast- Hardcore History, Thor's Angels, cuando pienses en los Godos o los Francos de ese tiempo, piensa en una banda de motociclistas criminales modernos. No estaría muy lejos de la marca de como eran esos bárbaros Germánicos; tanto en su manera de pensar y actuar, al igual que en su apariencia. Cuando Clodoveo se sometió al bautismo, todo lo que hizo fue cambiar su chaleco de cuero negro por uno azul marino.Entre los Francos y otras tribus Germánicas apenas convertidas, los santos que habían muerto hace mucho tiempo tomaron el lugar de sus numerosas deidades para reemplazarlos. Cada santo adoptó un papel que los viejos dioses habían desempeñado. San Antonio se encargaba de los cerdos, San Galo cuidaba de las gallinas, Apolonia curaba dolor de muelas, Genoveva curaba la fiebre, y el Santo Blaise calmaba el dolor de garganta. Por cada necesidad humana, los alemanes tomaron un santo para cuidarlo.Circulaban muchas historias sobre los poderes milagrosos de estos santos. Uno hablaba de 2 mendigos, 1 cojo, y el otro ciego. Quedaron atrapados en una procesión de los devotos que llevaban las reliquias de San Martín. Pero estos 2 mendigos se ganaban la vida con las limosnas de los piadosos y no querían ser sanados. Temerosos de que se curaran por su proximidad a las reliquias, rápidamente llegaron a un acuerdo. El que podían ver pero no caminar se montaría en los hombros del que podía caminar pero no ver y así trataron de salir de la procesión. No fueron capaces de escapar lo suficientemente rápido; ambos fueron curados. è esas historias eran abundantes.Al igual que Constantino el Grande a principios del 4º siglo, no podemos estar seguros si la conversión de Clodoveo fue real o fingida. Ciertamente, gran parte de su comportamiento después de su bautismo es dudoso. Pero los beneficios políticos de la conversión ciertamente eran muy obvios. Clodoveo era un hombre de enorme ambición. Quería ser más que un cacique de los Francos. Quería ser rey, un jefe de jefes. Sabía que necesitaba distinguirse entre los muchos centros de poder competidores en Europa occidental. Al unirse a la Iglesia Romana se apartó de los otros reyes Germánicos los cuales eran todos Arrianos. Este movimiento aseguró el apoyo de la nobleza Gaélico-Romana en toda Galia. Clodoveo fue el primer líder de los Francos en unir a las tribus bajo un solo gobernante, cambiando el liderazgo de un grupo de caciques por un gobierno por los reyes, asegurando que la línea real estaba en manos de sus herederos, conocidos como los Merovingios.Poco después de su bautismo y de la rápida conversión de 3000 de sus guerreros, Clodoveo presionó a otros nobles Francos para que se convirtieran y se unieran a la Iglesia Romana. Entendía que la unidad religiosa del reino era crucial para evitar contiendas, y para seguir haciendo campañas para ampliar sus fronteras. Las guerras de conquista se convirtieron en un medio para "liberar a otras personas del error del arrianismo". Y la iglesia de Roma no era en absoluto adversa de tener una fuerza armada de su lado.Clodoveo no tuvo tan éxito en expandir sus fronteras al sur y al este en la región de los Borgoñeses, pero fue capaz de sacar a los Visigodos de Galia, confinándolos en España. En la Batalla de Vouille, el Rey Visigodo Alaric II fue asesinado. En agradecimiento por su servicio en la derrota de los Visigodos, el Emperador Oriental Anastasio I declaró Clodoveo Cónsul, un título provocativo ya que recordaba a los antiguos líderes Romanos.Clodoveo hizo a París la nueva capital del reino Franco y construyó una iglesia dedicada a Pedro y Pablo.Poco antes de morir, Clodoveo llamó el Primer Concilio de Orleans, un sínodo de 33 obispos Galos. El objetivo era reformar a la Iglesia y forjar un vínculo perdurable entre la Corona y la Iglesia. El Consejo aprobó más de 30 decretos que trajeron la igualdad entre los conquistadores Francos y sus súbditos Galos.Clodoveo murió en el otoño del año 511, dejando el reino a sus 4 hijos. A diferencia de Alejandro Magno que no hizo ninguna provisión para dividir su imperio entre sus 4 generales, Clodoveo esculpió la Galia en 4 regiones, una para cada hijo; Rheims, Orleans, Paris & Soissons. Clodoveo ingenuamente pensó que esto los mantendría contentos y resultaría en paz. En verdad, inicio de un período de desunión que duró hasta el final de la dinastía Merovingia a mediados del 8º siglo.En el episodio 37 miramos al misionero Irlandés Patricio del 5º siglo. Los Irlandeses nunca habían sido parte del Imperio Romano. Aunque tenían contacto frecuente con la Gran Bretaña Romana, los Celtas Irlandeses eran cultural, económica y políticamente diferentes. Cuando el ejército Romano abandonó Gran Bretaña como demasiado costosa y difícil de defender, la Iglesia llenó el vacío. El acercamiento espiritual a Irlanda fue principalmente obra de Patricio, quien aunque era Británico, plantó una iglesia en Irlanda que permaneció independiente de la Iglesia Católica Romana.Patricio entendía la dinámica evangelista de la fe Cristiana y discernió que sólo ofrecía lo que los druidas nativos no podían: Paz a una tierra atribulada por la guerra constante entre las tribus. La estrategia de Patrick era ganar a los líderes tribales a Cristo. Muchos lideres locales se convirtieron en Cristianos. Debido a la forma en que estaba organizada la sociedad Celta, cuando los gobernantes se convertían, también lo hacían el pueblo que gobernaban.Irlanda estaba lista para el mensaje y la oferta del Evangelio. La religión practicada por los druidas era un terrorismo brutal, demoníaco y religioso que mucha de la gente común estaba ansiosa por desechar. El Evangelio era un mensaje de lo mas OPUESTO a lo que ofrecían los Druidas como uno se puede imaginar. Se estima que hubo hasta 100,000 conversos genuinos al ministerio de Patricio.Sobre el fundamento de la fe y la vida de la iglesia que Patricio fundo, Finnian de Clonard construyó un patrón para el Monasticismo Irlandés a principios del siglo 6º. Los monasterios fueron fundados en toda Irlanda. A medida que aumentaban en número y prestigio, la organización eclesiástica que Patricio estableció empezó a marchitarse. A finales del siglo 6º, la iglesia Irlandesa se había convertido en una iglesia de monjes. Los Abades reemplazaron a los Obispos como líderes de la Iglesia. Desde el principio, los monjes irlandeses valoraban la enseñanza y una difusión enérgica del Evangelio.Curiosamente, hay evidencia de que el fervor misionero que sobresale como uno de los rasgos principales del Cristianismo Celta puede haber sido debido a su sistema de penitencia. En un episodio anterior vimos cómo la iglesia primitiva desarrolló una visión del arrepentimiento que incluía penitencia. La idea era que el arrepentimiento debía demostrarse mediante algún acto que mostrara un corazón contrito. La teología detrás de esta idea era: El arrepentimiento es un tema del corazón que sólo Dios puede ver. Juan el Bautista había decía: "Traigan frutos dignos de arrepentimiento." Entonces, cuando la gente se arrepentía, su cuenta ante Dios es absuelta. Pero... ¿cómo son restaurados a la comunidad de fe– la comunión en la Iglesia? Mientras que el hombre no puede ver el corazón, puede ver las acciones que fluyen desde ese corazón. La penitencia se convirtió en un sistema de obras que las personas podían realizar que marcarían el arrepentimiento. No pasó mucho tiempo antes de que se hicieran listas de que penitencia se debía hacer por los pecados. Una de las formas de penitencia que practicaban los cristianos Celtas era el exilio, el destierro de sus hogares. Parte de la intensa actividad misionera de los Cristianos Celtas fue motivada por esta forma de penitencia.Los eruditos-monjes irlandeses se extendieron por toda Europa durante la 6º y 7º siglo. Esta agresiva actividad misionera de la Iglesia Celta finalmente causó problemas, ya que permanecían independientes de Roma. Las iglesias iniciadas por misioneros irlandeses se encontraban a menudo en regiones que más tarde estaban bajo el control de Roma.En el año 636, Irlanda del Sur decidió unir su comunidad eclesiástica a la Iglesia Romana. Luego, en el año 697, la iglesia de Irlanda del Norte decidió siguió su ejemplo. Aunque la mayor parte del Cristianismo Celta fue finalmente unido al Catolicismo Romano, comunidades aisladas esparcidas por Escocia, Gales y las Islas Británicas continuaron su independencia durante muchos años.Uno de los misioneros Celta-Ingles que tuvo un gran impacto en el Norte de Europa fue Bonifacio.Nacido Wilfrido en el reino Anglosajón de Wessex a principios de la década del año 670, su familia fue próspera y lo envió a la escuela en un monasterio en Exeter. La vida de los monjes apeló a Wilfrido y en contra de los deseos de su padre, decidió seguir una carrera religiosa. Mostró un dominio de las Escrituras y una gran habilidad en la enseñanza y la organización, rasgos buscados en la vida monástica. Para seguir entrenando se trasladó a un monasterio Benedictino en Hampshire. Este monasterio era dirigido por un Abad brillante que lo había convertido en un centro de enseñanza. Wilfrido pronto se convirtió en un profesor en la escuela del monasterio y a la edad de 30 años fue ordenado sacerdote. Cuando el abad murió en el año 716, la opción lógica para reemplazarlo fue Wilfrido. En un movimiento sorprendente, se negó, y se fue a la región de Frisia, lo que hoy conocemos como los Países Bajos.Wilfrido tenía la pasión de llevar el Evangelio de Cristo a lugares donde aun no se había plantado. Había oído hablar de un misionero con un pensamiento similar llamado Willibrord que trabajaba en Frisia y necesitaba ayuda. Pasaron un año juntos, pero cuando estalló la guerra, ambos regresaron a casa.Un año más tarde, Wilfrido fue a Roma en busca de una audiencia con el Papa Gregorio II. Compartió su visión de ver a las tribus Germánicas liberadas de su herejía arriana a la fe católica. Gregorio respondió: "Tú brillas con el fuego que trae la salvación que nuestro Señor vino a enviar sobre la tierra."El Papa lo renombró 'Bonifacio' después del mártir del 4º siglo, Bonifacio de Tarso, y lo nombró obispo misionero para Germania. Esto significaba que Bonifacio era un obispo sin diócesis. El reino de su ministerio no tenía iglesias. Dependía de él llevar la luz de Cristo a las tribus Germánicas supersticiosas. Bonifacio nunca regresó a Inglaterra.Centró su trabajo en las regiones de Hesse & Turingia, llevando a miles a Cristo. Plantó decenas de iglesias.Mientras que los alemanes eran nominalmente arrianos, regiones enteras seguían siendo paganas, adorando a los antiguos dioses Alemanes y practicando ritos supersticiosos. Bonifacio encontró algunos misioneros supuestamente Cristianos mientras se dirigía a través de Alemania, pero ellos defendían herejías. No es de extrañar que hubieran tenido poco impacto. Cuando se enfrentó a ellos, se resistieron. Así que Bonifacio hizo que los arrestaran y confinaran. Pronto se ganó una reputación por ser severo y determinado.Una historia de la carrera de Bonifacio es legendaria. Se desconoce si es factual o no. Ciertamente no es difícil creer que un hombre que iría a Roma y pediría permiso para llevar el Evangelio solo a herejes y paganos podría hacer algo como lo que estamos a punto de escuchar.La historia dice que Bonifacio fue a Geismar en Hesse, donde estaba el Donar o el Roble de Thor. Como era común para los Alemanes, consideraban que los árboles y los bosques tenían un gran poder espiritual. Thor, dios del trueno, era la deidad principal en su panteón. El Roble Donar estaba dedicado a su poder y gloria. Bonifacio sabía que no había Thor y que no habría reacción si cortaba un árbol. Algunos Alemanes podrían protestar y tratar de defender el honor de Thor. Así que Bonifacio los llamó a reunirse, y luego les puso este desafío: que Thor, ese poderoso dios del trueno, defendiera su árbol él mismo. Ciertamente un dios tan grande como el dios del trueno podría lidiar con un pequeño sacerdote cristiano. A menos que, à no hubiera Thor y la fe cristiana fuera verdadera. Bonifacio levantó su hacha y comenzó a atacar. No se vio ningún relámpago. Ningún trueno sacudió el suelo. Pero según su primer biógrafo Willibald, después de que Bonifacio hubiera tomado una docena de golpes con su hacha al roble, un fuerte viento se socito y lo derribó. Cayó y se rompió en 4 pedazos, revelando que de hecho estaba podrido. El mensaje era claro; las viejas costumbres eran como ese roble podrido. La gente estaba aturdida y como si fueran liberados de una prisión en la que habían estado recluidos durante mucho tiempo, renunciaron a su creencia en los viejos dioses y en masa se convirtieron al cristianismo. Bonifacio usó la madera del Roble de Donar para construir una iglesia.Su habilidad en la administración trajo un notable nivel de organización a la iglesia Alemana que estaba creciendo rápidamente. En el año 732 fue nombrado arzobispo sobre Alemania. Se enfoco en trabajar para establecer un clero educado, disciplinado y puro; algo que sabía que en otras partes de la Europa no era el caso. No toleraba ni pereza ni incompetencia entre los clérigos y purgaba los persistentes ritos del paganismo Alemán de los rituales de la iglesia. El sincretismo que había sido adoptado en muchos otros lugares, por el cual los ritos paganos eran absorbidos en las tradiciones eclesiásticas, no era algo que Bonifacio permitía. Usando voluntarios misioneros de Inglaterra, muchos de los cuales eran mujeres, avanzó la organización y la estructura en la iglesia alemana y la llenó de celo por la obediencia, el servicio y la obra misionera.Junto con su labor administrativa y misionera, Bonifacio construyó monasterios en toda Alemania. El más influyente fue en Fulda, el centro geográfico de Alemania.No se había celebrado ningún consejo eclesiástico en el reino Franco durante décadas antes de su llegada. Bonifacio convocó a 5 de ellos entre los años 742 y 747. A petición de estos Consejos, estos Consejos adoptaron reglamentos estrictos para el clero y condenaron a los herejes locales.Bonifacio era un monje Benedictino. Los Benedictinos enfatizaban la pobreza, la pureza moral y la obediencia a Cristo. La Regla de Benedicto era la norma para los monasterios de toda Europa en ese momento. Eran lugares de adoración, devoción, oración y enseñanza, oasis de cultura y civilización en medio del desierto de un mundo lejos de Dios. Los monjes copiaban las Escrituras y libros cristianos antiguos. Los monasterios eran los únicos centros educativos durante el período medieval. Si no hubiera sido por ellos, no hubiera surgido ningún Renacimiento. Los monasterios fueron donde se mantuvo todo el aprendizaje que formó la base intelectual de la que vino el Renacimiento. Tristemente, a lo largo de los siglos, muchos monasterios abandonaron sus raíces espirituales y se convirtieron en lugares de inmoralidad y corrupción. Los que Bonifacio fundo en su mayor parte permanecieron siendo lugares de educación, hospitalidad y alcance misionero.Bonifacio entendía que todo su trabajo podía convertirse en nada si llegaba la guerra. Así que trabajó para fomentar las relaciones pacíficas entre los Francos, las tribus Germánicas y la Iglesia. Fue crucial en la negociación de un tratado entre el Papa y el rey Franco Pepín que eventualmente se convertiría en una poderosa alianza de la iglesia y el estado más tarde en la Edad Media.Después de años de ministerio en Alemania Central, Bonifacio volvió a sentir a Frisia en el Norte llamándolo. Este era el lugar donde había probado por primera vez su mano en la obra misional. Ahora, casi a la edad de 80 años, renunció a su puesto como Arzobispo de Maguncia para dirigirse al norte una vez más. El y sus seguidores vagaban por el campo destruyendo santuarios paganos, construyendo iglesias y bautizando a miles.Se suponía que un grupo de nuevos conversos se juntaría con Bonifacio y sus 52 compañeros en Dorkum. Mientras Bonifacio los esperaba, llegó una banda de forajidos. En sus viajes anteriores, Bonifacio siempre había ido con un guardia armado comisionado por el gobernante Franco. Ahora estaba en un reino más allá del control de los Francos. En el primer consejo que había llamado años antes, había presionado para impedir que el clero llevara armas. Todo lo que tenían para defenderse era el gran libro cubierto de madera que estaba leyendo. Lo uso como escudo. Mientras bateó las navajas de los forajidos que intentaban apuñalarlo, me pregunto si se arrepintió de su posición anterior. Un libro hace un escudo muy pobre, incluso si su cubierta es de un cuarto de pulgada de espesor. Bonifacio y todo su grupo fueron masacrados allí en la orilla de un río. Cuando los conversos llegaron para reunirse con él, encontraron su cuerpo, y junto a él estaba una copia del libro   de Ambrosio à La ventaja de la muerte, con cortes profundos en él. El libro está en exhibición en Fulda.

CANAL 5 RADIO y MATERIA RESERVADA presenta, ASÍ SERÁ LA INMINENTE GUERRA CIVIL EN FRANCIA. Una editorial que pone de manifiesto la difícil situación de nuestro país vecino, con el creciente conflicto islámico. Mandos militares Galos, están planificando una operación llamada "Zarzas" en la que pretenden reconquistar los barrios y pueblos conquistados por la inmigración Islámica.