Podcasts about Abelardo

Aprovecha la promoción exclusiva de NordVPN y Leyendas Legendarias y obtén 4 meses gratis: https://nordvpn.com/legendarias Notas Macabrosas - Burrolandia logra recuperar a dos ejemplares que habían sido sustraídos del refugio - Ataúdes como hieleras y menores intoxicados en fiesta clandestina en la Cuauhtémoc - Protestan contra construcción de muelle en Cozumel - Una mujer va al médico por una infección urinaria y se encuentra una sorpresa en la vejiga - Va al cine a ver 'Destino Final' y se le cae el techo de la sala encima - Recuperan en París el busto robado de Jim Morrison tras más de 30 años desaparecido - Perros pitbull atacan a su dueño tras presuntas peleas clandestinas en CDMX - Campeona paralímpica de judo en Tokio 2020 es suspendida de por vida - Yoshihiko es un muñeco inflable que "lucha" para la promotora japonesa de lucha libre Dramatic Dream Team - Una repartidora de Amazon fue grabada defecando y orinando en las entradas de dos casas en Woodland Hills - Padre e hijo reportan avistamiento de Bigfoot - Médico texano que diagnosticó falsamente a pacientes fue sentenciado a 10 años de prisión por fraude en atención médica por $118 millones - Miles de fans de Shakira que asistieron a un concierto en Nueva Jersey la semana pasada podrían haber estado expuestos al sarampión - Abelardo de Plaza Sésamo se gana un premio ¿Ojalá hubiera sido el otro? - Golpe de calor mata a don Omar en Nuevo Laredo; quedó a metros del Hospital General - Detienen a Brad Pitt con arma y droga en Monterrey También puedes escucharnos en Youtube, Spotify, Apple Podcasts, Amazon Music o tu app de podcasts favorita. Apóyanos en Patreon: https://www.patreon.com/leyendaspodcast​ Apóyanos en YouTube: https://www.youtube.com/c/leyendaslegendarias/join Síguenos: https://instagram.com/leyendaspodcast​ https://twitter.com/leyendaspodcast​ https://facebook.com/leyendaspodcast​ #Podcast​ #LeyendasLegendarias​ #HistoriasDelMasAca

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Abelardo De La Espriella-  Abogado y activista políticoTema: Petro comete delitos. Se mueven las candidaturas presidenciales en Colombia ESte no es el tema, Nunca lo hablamos así. Me interesa el pénalista hablar de la nueva zona del Catatumbo 

El tercer capítulo de la segunda temporada de Tertulias Defensor llega con una invitada magnífica, esta mujer siempre ha llevado como bandera la coherencia y la pasión, es una demócrata comprometida con el lado correcto de la historia. Ella es María Fernanda Cabal una generala y luchadora por la democracia.Notas:02: 17 Vallecaucana de corazón.05: 30 La niñez de María Fernanda Cabal.08: 57 “Es que tú eres una conservadore rebelde” Abelardo refiriéndose a María Fernanda Cabal.09: 09 Para María Fernanda Cabal “El mamerto va contra la autoridad porque es la única forma de hacerse ver, no construyendo sino destruyendo”.09: 30 Epa Colombia se portó muy mal en la época del paro.12: 22 Los travestis de la política.13: 30 “Yo entendí mi rebeldía, el maestro es juez” Cabal refiriéndose a sus tortuosos años escolares.13: 43 Los estudios universitarios de Mafe Cabal.15:06 “¿Qué sería de Alejandro Magno sin su maestro Aristóteles?”. Abelardo De La Espriella.16: 26 El novio más calavera de María Fernanda Cabal.17: 21 “Hay cosas en las que sigo siendo muy conservadora” Cabal hablando sobre el matrimonio y los hijos.19: 30 María Fernanda Cabal “Le doy gracias a Dios porque mis hijos son disciplinados, trabajadores y personas buenas”.21: 07 “Lo que al final hace la diferencia es que podamos aportarle a la sociedad a través de nuestros hijos”. Abelardo De La Espriella.23: 35 Cabal conoce a su esposo cuando estaba en la universidad.25: 18 “Yo me caso con Pepe y al mes quiebra”.26: 52 Cómo se siente María Fernanda Cabal frente a toda la campaña de desprestigio en su contra por parte de la izquierda.28: 34 “La ventaja de ser coherente y asumir los costos de esa coherencia y de esas posturas, ha hecho que hasta los zurdos me respeten”. María Fernanda Cabal.30: 20 Los de izquierda son los mejores haciendo propaganda.34: 44 “Trabajen vagos” La frase que se convirtió en todo un clásico.35: 06 “La paz no se negocia, la paz se impone con la fuerza de las armas y las leyes del estado” Abelardo De La Espriella.35: 29 “Me gusta el porte legal de armas porque yo tengo derecho a defender a mi familia”. María Fernanda Cabal.38: 39 Hay que romper las limitaciones para todo aquel que desee crear empresa.39: 49 El capitalismo trae la bendición de poder salir adelante41: 59 ¿Cómo ve el futuro de Colombia?44: 52 ¿Hasta qué punto María Fernanda se considera una mujer virtuosa?48: 27 El nuevo invento de la izquierda es la ideología de género.49: 50 No hay nada que ame más un comunista que lo que dice que odias.

Exploramos el misterioso final de Frank Suárez, desentrañando los eventos que marcaron sus últimos días. Además, analizamos historias de celebridades cuyo éxito deslumbrante se derrumbó rápidamente, revelando las causas detrás de sus caídas. Un episodio lleno de intriga y reflexiones sobre la fama.

En este episodio hablamos sobre la tragedia en la discoteca Jet Set en RD y los enredos del reciclaje entre USA y China. Entre el shock y la realidad ambiental.

En este episodio nos metemos de lleno en Adolescence, una serie que nos dejó cuestionándolo TODO: desde la manera en que fuimos criados hasta cómo criamos hoy. ¿Qué hay realmente detrás de esta historia? ¿Por qué pega tanto? Además, hablamos de la fiesta épica de Marko, cómo corregir a los hijos en tiempos modernos, y nos vamos a fondo con el futuro: inteligencia artificial, trabajos que desaparecerán, teorías conspirativas sobre Nikola Tesla... y hasta autos voladores! Un episodio que mezcla carcajadas, nostalgia, miedo al futuro y mucha reflexión.

Con Angelo Colina hablamos de crecer en familias donde el cariño no se decía, se insinuaba. También de esos comentarios sobre el cuerpo o la vida, disfrazados de “preocupación”, que terminan doliendo más que ayudando. Además: Miami, creación de contenido, cumplidos raros de venezolanos… y un debate crucial: Merengue Vs Salsa. Un episodio honesto, divertido y lleno de verdades incómodas.

El amor puede ser el sentimiento más hermoso, pero también el más devastador. A lo largo de la historia, algunas parejas han vivido romances apasionados que terminaron en tragedia.En este episodio de Interesante Historia, exploramos las historias de amor más conmovedoras y fatídicas de todos los tiempos. Desde los reyes y emperadores que arriesgaron sus imperios por amor hasta los artistas y poetas que se consumieron en la pasión, cada relato nos sumerge en una intensa mezcla de emoción y fatalidad.Descubre los secretos, las cartas, los sacrificios y los giros inesperados que marcaron el destino de parejas como Cleopatra y Marco Antonio, Abelardo y Eloísa, Shah Jahan y Mumtaz Mahal, entre otros.Amores imposibles, prohibidos y eternos que nos recuerdan que el amor, en ocasiones, duele tanto como la vida misma.

El episodio 300 combina historias personales, culturales y políticas, destacando la resiliencia de Abelardo, un refugiado que escapa de la dictadura siria en busca de un futuro mejor, en un contexto de crisis humanitaria, represión y tensiones geopolíticas en Siria. Paralelamente, se explora la riqueza de la cultura árabe a través de su gastronomía, música, baile y celebraciones, mostrando cómo estas tradiciones fortalecen los lazos sociales. También se abordan temas familiares y tabúes culturales, con reflexiones sobre la comunicación intergeneracional y la percepción de la sexualidad en distintas culturas. Además, se celebra la conexión emocional con los animales, resaltando la longevidad de los perros y el simbolismo espiritual de los gatos en la cultura árabe, fusionando humor, humanidad y tradición en una narrativa profunda y emotiva.

El episodio explora la caída del régimen de Al-Assad y las implicaciones políticas y sociales de este suceso. Abelardo aporta una perspectiva íntima y reflexiva sobre el impacto de estos eventos, compartiendo cómo su conexión familiar con Siria lo ha influido para interpretar la situación. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

isra y Abelardo exploran el recorrido de Dalex, desde sus inicios en la música hasta convertirse en una de las voces más destacadas del género urbano. También se adentran en historias de su pasado que no tienen nada que ver con la música, revelando un lado más personal y desconocido de Dalex. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

En este episodio de 99%, Isra y Abelardo conversan con el tigre Gianpiero Fusco. Una charla llena de risas, anécdotas, y reflexiones únicas que te harán ver el mundo desde otra perspectiva. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Abelardo comenzó relatando las cómicas y a veces complicadas circunstancias de su infancia como "niño de papás árabes". Nos contó sobre las aventuras y desventuras de sus abuelos y cómo llegaron a Venezuela, escapando de las dificultades en Siria. Con humor y una sinceridad envolvente, describió la peculiaridad de crecer en un hogar donde el choque cultural estaba presente en cada detalle, desde la comida hasta las tradiciones familiares. Además, Abelardo exploró los desafíos de mantener su identidad cultural. Nos reveló cómo, a pesar de las diferencias, su familia logró conservar la riqueza de su herencia árabe, adaptándola a la realidad venezolana. Este equilibrio entre la conservación de sus raíces y la adaptación a un nuevo entorno resonó mucho conmigo, ya que, como venezolano, comprendo la importancia de la diversidad cultural y la integración. El toque de humor nunca faltó, especialmente cuando Abelardo describió las visitas familiares, que siempre incluían abundante comida árabe y la inevitable comparación de precios y calidad de productos entre los familiares. Estas reuniones, según él, eran una mezcla de mercado competitivo y fiesta familiar, una dualidad que parece ser esencia de la experiencia inmigrante. Más adelante, la conversación tomó un giro más personal cuando Abelardo abrió su corazón sobre su lucha interna entre seguir la tradición de negocio familiar y su pasión por la comedia. Con su típico humor, relató cómo su familia veía con escepticismo su carrera en el entretenimiento, esperando que eventualmente se 'curara' de esta fase y volviera a los negocios, algo con lo que muchos artistas pueden identificarse. Cerramos el episodio hablando de cómo Abelardo ha usado su plataforma para conectar con otros en la diáspora árabe y cómo, a través de su comedia, ha encontrado una manera única de abordar temas de identidad, cultura y las peculiares situaciones que surgen al vivir entre dos mundos. Este encuentro con Abelardo fue no solo una oportunidad para reír sino también para reflexionar sobre la rica tapestria que se forma cuando diferentes culturas se encuentran y se mezclan. La historia de Abelardo es un recordatorio vibrante de que, aunque todos venimos de diferentes lugares y tradiciones, nuestras experiencias compartidas como inmigrantes nos unen en maneras profundas y a veces hilarantes. --- Support this podcast: https://podcasters.spotify.com/pod/show/joserguzman/support

Isra y Abelardo conversan con los boricuas "El Tony" y "Don Juan Del Campo". Entre risas y anécdotas, se exploran temas que reflejan la esencia caribeña y su creatividad única, con mucha buena vibra y autenticidad. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

En este episodio de 99%, isra y Abelardo conversan con Ca7riel y Paco Amoroso, dos de los artistas más disruptivos de la escena musical argentina. Hablamos sobre su estilo único, la evolución de sus carreras, Tiny Desk y cómo han trabajado juntos para crear una identidad propia en la música. Un vistazo profundo a su proceso creativo y a las experiencias que los han llevado a convertirse en referentes de una generación. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Abelardo Morell joins me to talk about his storied career and incredible passion for photography and art history. We talk about Flowers for Lisa, published by Abrams Books and Tent-Camera, published by Nazraeli Press, including the inspiration and the inventiveness of these works and the work that came before and after. Abe's work has long been fundamental to my teaching practice and his love of the process and the possibilities of photography as an art form still drive him today long after retiring from 30 years of teaching at the Massachusetts College of Art and Design. https://www.abelardomorell.net In the Company of Monet and Constable - Nov 23, 2024 – Feb 17, 2025 https://www.clarkart.edu/exhibition/detail/abelardo-morell-in-the-company-of-monet-and-consta This podcast is sponsored by the Charcoal Book Club Begin Building your dream photobook library today at https://charcoalbookclub.com Abelardo Morell was born in Havana, Cuba in 1948. He immigrated to the United States with his parents in 1962.  Morell received his undergraduate degree from Bowdoin College and his MFA from The Yale University School of Art. He has received an honorary degree from Bowdoin College in 1997 and from Lesley University in 2014. He was professor of Photography at the Massachusetts College of Art and Design in Boston from 1983 to 2010. His publications include a photographic illustration of Alice's Adventures in Wonderland(1998) by Dutton Children's Books, A Camera in a Room(1995) by Smithsonian Press, A Book of Books (2002) and Camera Obscura (2004) by Bulfinch Press and Abelardo Morell(2005), published by Phaidon Press. The Universe Next Door(2013), published by The Art Institute of Chicago.  Tent-Camera (2018), published by Nazraeli Press. Flowers for Lisa (2018), published by Abrams Books. His latest show, Abelardo Morell: In the Company of Monet and Constable, will be at the The Clark Institute in Williamstown, MA, on view November 23, 2024 - February 17, 202

En este episodio de Pinturas y Cuentos, tuvimos el placer de conversar con Abelardo, quien nos compartió sus inicios en Vine y cómo los chistes árabes de su papá influyeron en su humor. Además, nos contó por qué decidió mudarse a Miami después de estudiar un año en Panamá y cómo el apoyo de sus amigos creadores de contenido fue clave en su éxito. También hablamos de teorías conspirativas súper interesantes, su podcast y su increíble marca de café Historia de Amor. ¡No te lo pierdas!

Hoy en Mañanitas ☀️

Analizamos las llegadas de  Fran Escribá y Jandro Castro a los banquilos de Granada y Cartagena tras las destituciones de Guille Abascal y Abelardo, respectivamente. Los por qués del gran inicio de Real Zaragoza, Burgos y Huesca.

En este episodio de “Café en Mano,” tengo el placer de conversar con Abelardo, un talentoso comediante, podcaster y creador de contenido de Venezuela que ahora reside en Miami. Abelardo nos comparte su viaje desde Venezuela hasta convertirse en una figura prominente en el mundo del entretenimiento en Miami. Discutimos una variedad de temas, desde la música y su impacto en el turismo en Puerto Rico, hasta los desafíos y éxitos en la comedia y el podcasting. ¡No te pierdas esta charla llena de humor, insights y anécdotas! ¡Disfruta la entrevista y no olvides suscribirte para más episodios llenos de historias fascinantes y personajes únicos!

Corral dice que es inocente

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Escuche el programa de este jueves 25 de julio. La Luciérnaga, un espacio de humor y opinión de Caracol Radio que desde hace 31 años acompaña a sus oyentes en su regreso casa.

Compilado de espisodios sobre el amor: Leonor de Aquitania, Sartre y Simone de Bouvieaur, Afrodita, Eros, Abelardo y Eloíasa, Simonetta y Botticelli, el amor e través del tiempo, el amor y la filosofía 

(00:15) ¡Bienvenidos al NortCast! El Podcast de Abelardo, Count Joe Count y Fofo Monster. (35:34) Ladybird el navegador. (43:50) NortReseña: A Quiet Place: Day One, le diríamos de que va, pero

En el VI episodio de Tertulias Defensor, Abelardo De La Espriella tiene una divertida charla con Eva Rey, la española más colombiana de todas. Conoce cada una de las anécdotas de esta gran periodista, una mujer auténtica, transparente y con un sentido del humor único. Notas del episodio: - ¿Por qué los entrevistadores nunca quieren dar entrevistas? - Una periodista española que termina ejerciendo en Colombia - Así fue como Eva Rey se enamoró de Colombia - ¿Cuándo fue la última vez que Eva hizo el amor? - Eva habla de cómo se enteró de que estaba embarazada durante la pandemia y a sus 43 años - Eva y Abelardo comparten sus opiniones acerca del aborto. - Hablar de fiestas taurinas ¡Tremendo brete! - Las diferencias entre la política española y la política colombiana - “Estamos demasiado parcializados” Eva Rey refiriéndose al periodismo en Colombia - “Me gusta mucho el periodismo de Gustavo Gómez” - Esto fue lo mejor de ser presentadora en Colombia Tiene Talento - El talento de los colombianos es la cheveridad - Desnúdate con Eva, un programa disruptivo - “Me encantaría entrevistar a Uribe” - Su noviazgo con David Luna - Lo que nunca haría Eva en el periodismo - ¿Qué le queda por hacer a Eva Rey? - ¿Periodista o madre? Podcast patrocinado por Ron Defensor. ¡Síguenos en nuestras redes sociales! Instagram: https://www.instagram.com/delaespriella_style?igsh=MXB4bmlkY2RkYjZ2cw== X: https://x.com/abdelaespriella?s=11 Facebook: https://m.facebook.com/DELAESPRIELLAstyle?mibextid=LQQJ4d YouTube: https://youtube.com/@DELAESPRIELLASTYLE?si=JA2cuw-tspBChrzj TikTok: https://www.tiktok.com/@delaespriella_style?_t=8lj2oQSkEHV&_r=1 https://delaespriellastyle.com

Escuche esta y más noticias de LA PATRIA Radio de lunes a viernes por los 1540 AM de Radio Cóndor en Manizales y en www.lapatria.com, encuentre videos de las transmisiones en nuestro Facebook Live: www.facebook.com/lapatria.manizales/videos

Abelardo de la Espriella, Abogado PenalistaTema:  Petro, FARC, ELN y la Constituyente

Featured Stories– Herkys land across community in dark of night– Iowa income tax rates head lower and faster under new law– Abelardo's opens second fast food Mexican restaurant in Cedar RapidsThis episode was hosted and produced by Bailey Cichon.

En el tercer episodio de Tertulias Defensor con Abelardo De La Espriella, presentamos a dos fantásticos y divertidos exponentes del gran Caribe colombiano, que nos hablarán de esa hermosa región, su historia, tradición y de la magia que flota en el ambiente y se materializa en la escritura, en las anécdotas, en la música y en el arte en general. Ellos son Willy Martínez Fernández y Abelardo De La Espriella Juris. ¡Ser caribe es una forma de ver el mundo y una impronta que se lleva en el alma! Instagram:  ⁠https://www.instagram.com/delaespriella_style?igsh=MXB4bmlkY2RkYjZ2cw==⁠  Facebook:  ⁠https://m.facebook.com/DELAESPRIELLAstyle?mibextid=LQQJ4d⁠ YouTube:  ⁠https://youtube.com/@DELAESPRIELLASTYLE?si=JA2cuw-tspBChrzj⁠  TikTok:  ⁠https://www.tiktok.com/@delaespriella_style?_t=8lj2oQSkEHV&_r=1⁠ X:  ⁠⁠https://x.com/abdelaespriella?s=11⁠⁠ 

¡Bienvenidos al episodio 48 de El Salvoconducto! En este episodio especial, titulado "Comunicación Social", nos sumergimos en el fascinante mundo de las redes sociales, la comedia y la música junto al talentoso comediante venezolano Abelardo, conocido por ser integrante del popular podcast 99%.Descubrimos los gustos musicales de Abelardo, exploramos sus técnicas para perfeccionar el uso de las redes sociales y desentrañamos las estrategias que ha utilizado para triunfar en el mundo de la comedia. Nos sumergimos en su trayectoria, desde sus inicios hasta convertirse en uno de los referentes de la comedia en Latinoamérica y en tener uno de los podcasts más populares de la región.Además, nos adentramos en su vida en Miami, explorando las curiosidades y experiencias que ha vivido en esta vibrante ciudad. Prepárense para una conversación llena de risas, anécdotas y reflexiones sobre la comunicación en la era digital.

Estás disfrutando la versión extendida de este episodio, exclusiva para miembros. Gracias por tu apoyo. Episodio #21 de Chiste Interno: Abelardo Abelardo Chahwan es un comediante venezolano, creador de contenidos, actor y uno de los anfitriones del podcast "99%", que produce junto a Israel de Corcho. Además de su carrera en proyectos digitales, también tiene una trayectoria emergente como actor y comediante de stand up. En 2020, estuvo en el elenco de la película “Los Roomates”, dirigida por Alex Jacome, y ha participado en comerciales de diversas marcas. En nuestra conversación, hablamos sobre las influencias de El Mostacho, El Conde Del Guácharo y Radio Rochela, el Jaimito de los chistes en Siria, el impacto de la red social Vine y la fricción con su familia al principio de su carrera como creador de contenido. ¡Gracias, Abelardo, por visitar Chiste Interno! Chiste Interno es: Oswaldo Graziani / Creación, Conducción y Producción Ejecutiva Adrián Salas / Producción, Edición y Música Pedro Graterol / Comunidad y Contenido Astro Studio / Estudio de Grabación chisteinterno.com TIMESTAMPS EPISODIO MIEMBROS 0:00 | Podcast, Stand-up y Café 9:30 | La niñez de Abelardo 12:54 | Humor en Árabe 16:06 | La influencia de la Radio Rochela, El Mostacho y Nickelodeon 18:10 | El Jaimito del Humor Árabe 19:38 | Vine 25:51 | Valencia y las tensiones con su familia 28:41 | El Medio es el mensaje 34:58 | Monetizando las redes sociales 37:35 | Migración a Panamá 41:23 | Primera vez haciendo stand-up 44:53 | La llegada a Miami 50:01 | Transición a la tarima 54:19 | 99% 01:04:07

Estás disfrutando la versión extendida de este episodio, exclusiva para miembros. Gracias por tu apoyo. Episodio #21 de Chiste Interno: Abelardo Abelardo Chahwan es un comediante venezolano, creador de contenidos, actor y uno de los anfitriones del podcast "99%", que produce junto a Israel de Corcho. Además de su carrera en proyectos digitales, también tiene una trayectoria emergente como actor y comediante de stand up. En 2020, estuvo en el elenco de la película “Los Roomates”, dirigida por Alex Jacome, y ha participado en comerciales de diversas marcas. En nuestra conversación, hablamos sobre las influencias de El Mostacho, El Conde Del Guácharo y Radio Rochela, el Jaimito de los chistes en Siria, el impacto de la red social Vine y la fricción con su familia al principio de su carrera como creador de contenido. ¡Gracias, Abelardo, por visitar Chiste Interno! Chiste Interno es: Oswaldo Graziani / Creación, Conducción y Producción Ejecutiva Adrián Salas / Producción, Edición y Música Pedro Graterol / Comunidad y Contenido Astro Studio / Estudio de Grabación chisteinterno.com TIMESTAMPS EPISODIO MIEMBROS 0:00 | Podcast, Stand-up y Café 9:30 | La niñez de Abelardo 12:54 | Humor en Árabe 16:06 | La influencia de la Radio Rochela, El Mostacho y Nickelodeon 18:10 | El Jaimito del Humor Árabe 19:38 | Vine 25:51 | Valencia y las tensiones con su familia 28:41 | El Medio es el mensaje 34:58 | Monetizando las redes sociales 37:35 | Migración a Panamá 41:23 | Primera vez haciendo stand-up 44:53 | La llegada a Miami 50:01 | Transición a la tarima 54:19 | 99% 01:04:07 | De la pantalla a la tarima 01:15:32 | Definiendo el estilo 01:22:20 | Messi 01:23:53 | Café

Abelardo nos da un buen resumen del libro "Los Brujos de Chávez" del autor David Placer. Disclaimer: El contenido de este episodio es un resumen del libro “Los Brujos De Chávez” de David Placer. Las opiniones y hechos emitidos son según David Placer, no de 99%. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Entradas shows de Stand Up en www.pedrodgonzalez.com Tuvimos una charla muy entretenida sobre nuestra experiencia creando espacios de comedia latino en EEUU.

En el episodio 237 de Bla Bla Bla, Led se sienta a hablar con sus amigos Isra y Abelardo del podcast 99%. Comentan la agresividad del clickbait en tiempos actuales, los orígenes en la comedia, la suerte de pegar una frase y el estado actual en el que se encuentra Quico.

Abelardo grabó un comercial con Leo Messi y nos cuenta cómo fue todo. Tambien hablamos sobre ¿qué es el patriotismo? Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

El lenguaje inclusivo y su importancia en nuestras clases con Abelardo Almazán-Vázquez¿Qué es el lenguaje inclusivo? ¿Por qué es importante entenderlo? ¿Cómo podemos incorporarlo en clase a pesar de restricciones que tengamos?   En este episodio, mi amigo y colega, Abelardo Almazán-Vázques, no sólo nos ayuda a entender más el concepto del lenguaje inclusivo y su importancia, sino que comparte de manera vulnerable su propio testimonio.  Este testimono que comparte Abelardo es auténtico y es un punto de partida que nos lleva a  reflexionar sobre cómo las palabras que usamos en el aula y afuera del aula pueden impactar a la persona que las escucha. Personalmente fue un honor hablar con Abelardo y le agradezco su compasión y su empatía para profes que como yo hasta ahora han iniciado este proceso de reflexión.  Espero que esta conversación contribuya a tu propio proceso de crecimiento. Haz click en “play” y feliz escucha. ¿Quién es Abelardo Almazán-Vázquez?Abelardo Almazán-Vázquez está en su decimotercer año enseñando español, entrenando un equipo de fútbol de todos los géneros, enseñando bailes latinos y siendo el Jefe del Departamento de Lenguas del Mundo en The Putney School. Realizó su Licenciatura en Enseñanza del Español como Segunda Lengua en la Universidad Internacional UNINTER y su Maestría en Estudios Latinoamericanos en la Universidad Estatal de Cleveland. Nativo de Cuernavaca, México. Ha presentado en varias conferencias de Lenguas del Mundo, incluyendo "Lo Mejor de Massachusetts" para MaFLA2018, cofundador de la MCTLC (Minnesota Council of Teaching Languages and Cultures) 2020 en la sección "BIPOC/Inmigrante", presentador de la sesión destacada en la Conferencia NECTFL 2021, orador principal para la Conferencia de Primavera 2021 de GWATFL (The Greater Washington Association of Teachers of Foreign Language), y orador principal para la Conferencia de Primavera 2023 de VFLA (Vermont Foreign Language Association).RecursosLa Linterna de Traductor ArtículoAbelardo Almazán-Vázquez en IGGrowing With Proficiency The BlogGrowing With Proficiency The Spanish Teacher AcademyGrowing With Proficiency TPT StoreFree FB Community: Growing With CIClaudia @‌IG

El abogado afirmó que su nuevo proyecto ‘Tertulias defensor' no será de carácter noticioso sino que hablará de temas más agradables con personajes de la política, el mundo artístico y otros escenarios

Habladera profesional de paja con nuestro invitado de lujo, Abelardo de la Espriella. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Este Episodio se titula "El Buey de Dios". Empiezo con un agradecimiento a quienes han hecho una reseña de CS en la tienda iTunes, donde muchos se suscriben al podcast. Aunque iTunes es sólo una salida para el mundo de los podcasts, resulta ser EL PRINCIPAL lugar para calificar y promocionar podcasts.Mira, lo que hacemos aquí es totalmente un trabajo de aficionados. CS es una labor de amor y no pretende ser una revisión erudita de la historia. Comparto estos episodios con la esperanza de que otros puedan acompañarme y aprender conmigo. No pretendo que sea exhaustivo. Al contrario, es un relato superficial que pretende dar una breve visión general de la historia de la Iglesia; una especie de repaso verbal, con momentos ocasionales en los que nos detenemos en algo interesante. Pretendo dar a los oyentes una idea básica de cuándo ocurrieron los acontecimientos en relación con los demás; quiénes fueron algunos de los principales actores y actrices con el papel que desempeñaron. Y, como he dicho antes, los episodios son intencionadamente cortos para facilitar que se escuchen en los breves momentos en que la gente está haciendo ejercicio, haciendo tareas domésticas, dando un paseo, yendo en coche al trabajo. Lo que es una maravilla es oír todas las formas en que la gente se HA conectado a CS. Algunos han descargado un montón de episodios y los han escuchado mientras cruzaban el país en coche o volaban al extranjero.Hace un tiempo estaba en una conferencia, hablando tranquilamente con unos amigos, cuando un tipo sentado en la fila de delante se volvió y me dijo: "¿Eres Lance? ¿Tienes el podcast Communio Sanctorum?". Reconoció mi voz. Lo pasamos muy bien conociéndonos mejor. En otra ocasión, durante un viaje por Israel, conocí a un tipo en el comedor de uno de nuestros hoteles que es fan del podcast. Eso sí que fue un acontecimiento.Este Podcast en español empezó de igual manera cuando su servidor Roberto Aguayo conoció a Lance después de escuchar él podcast y le pidió si lo podía traducir y grabar en español. No sé si fui yo, pero igual me senté delante de Lance en una conferencia de pastores y reconocí su voz detrás de mí y me volteé a saludarlo. Así comenzó esta aventura.De todos modos, agradezco que la gente deje comentarios en la página de FB o envíe un correo electrónico. Pero lo mejor de todo es calificar el podcast y escribir una reseña rápida en iTunes, y luego decirles a tus amigos que nos escuchen.______________________________________________________________________________________________________________Ahora, volvamos a los Escolásticos.Aunque impulsado por la obra de Abelardo y Anselmo, el escolasticismo alcanzó su apogeo cuando el filósofo griego Aristóteles fue redescubierto por los eruditos europeos. Las Cruzadas entraron en contacto con eruditos musulmanes que debatieron la filosofía de Aristóteles. Sus pensamientos regresaron con los Cruzados y se transmitieron a las escuelas teológicas ubicadas en las órdenes mendicantes de los Dominicos y los Franciscanos. Éstos eran los grupos a los que la Iglesia había encomendado el estudio de la teología.  A mediados del siglo XIII, se produjo una especie de renacimiento de Aristóteles en estas escuelas. Es curioso que a principios del siglo XIII se prohibiera la lectura de Aristóteles. Al fin y al cabo, era un griego pagano. ¿Qué podían aprender de él los cristianos? Pero, como sabe cualquier universitario, hay una forma de asegurarse de que algo se lea. Prohibirlo. Así que un par de décadas después, se permitió la lectura de partes de Aristóteles. A mediados de siglo, era lectura obligatoria y tanto él como su mentor Platón y su maestro Sócrates fueron bautizados extraoficialmente y convertidos en santos precristianos.Tiene sentido que la filosofía de Aristóteles resucitara cuando recordamos que el objetivo de los escolásticos era aplicar la razón a la fe; tratar de comprender con la mente racional lo que el espíritu ya creía. Fue Aristóteles quien había desarrollado las reglas de la lógica formal.Durante la Edad Media en Europa, todo el aprendizaje tenía lugar bajo la atenta mirada de la Iglesia. La teología reinaba entre las ciencias. Filósofos como Aristóteles, el musulmán Averroes [ah-ver-O -ee] y el judío Maimónides eran estudiados junto a la Biblia. Los eruditos estaban especialmente fascinados por Aristóteles. Parecía haber explicado todo el universo, no utilizando las Escrituras, sino sus poderes de observación y razón.Para algunos ultraconservadores, este énfasis en la razón amenazaba con debilitar las creencias tradicionales. Los cristianos habían llegado a pensar que el conocimiento sólo podía llegar a través de la revelación de Dios, que sólo aquellos a quienes Dios decidiera revelar la verdad podían comprender el universo. ¿Cómo podía cuadrar esto con el conocimiento que enseñaban estas filosofías recién redescubiertas?__________________________________________________________________________________________________________La cumbre de la teología escolástica llegó con Tomás de Aquino. Su obra marcó para siempre la dirección del Catolicismo. Su influencia fue tan profunda que se le dio el título de "Dr. Angelicus - el Doctor Angélico". Su obra magna fue la Suma Teológica, en la que afirmaba que el razonamiento filosófico y la fe eran complementos perfectos: La razón conduce a la fe.Nació en Italia, hijo del conde Lundulfo de Aquino y de su esposa Teodora. Desde muy joven quedó claro que Tomás sería un niño físicamente corpulento. A los 5 años fue enviado a una escuela en el cercano monasterio de Monte Cassino que Benito había iniciado 700 años antes. A los 14, Tomás fue a la Universidad de Nápoles, donde su maestro Dominico le impresionó tanto que Tomás decidió que él también se uniría a la nueva orden Dominicana, orientada al estudio.Su familia se opuso ferozmente, esperando que se convirtiera en un rico abad o arzobispo en lugar de hacer el voto de pobreza de los mendicantes. Los hermanos de Tomás lo secuestraron y confinaron durante más de un año. Su familia le tentó con una prostituta y una oferta para comprarle el arzobispado de Nápoles. Tomás no quiso. Se marchó a París, sede de los estudios teológicos de la Europa medieval. Allí cayó bajo el hechizo del erudito Alberto Magno.Cuando Tomás comenzó sus estudios, nadie sospecharía el futuro que le aguardaba. Era colosalmente obeso, gran parte de su tamaño se debía a que padecía edema, también conocido como hidropesía. Tenía un ojo enorme que empequeñecía al otro y daba a su rostro un aspecto distorsionado que muchos encontraban desconcertante. Socialmente, era cualquier cosa menos la figura dinámica y carismática que algunos podrían suponer; ya sabes, algo para compensar su torpe aspecto físico.  Aquino era introspectivo y silencioso la mayor parte del tiempo. Cuando hablaba, lo que decía a menudo no tenía nada que ver con la conversación en curso. En la universidad, sus compañeros le llamaban "el buey tonto", un título que parecía apropiado tanto por su aspecto como por su comportamiento.De lo que la gente no se dio cuenta hasta más tarde fue de la mente increíblemente aguda que se escondía tras su aspecto discreto, y de la brillante forma en que era capaz de ordenar sus pensamientos en un lenguaje persuasivo que los demás pudieran entender. Recuerda que el objetivo de los escolásticos era proporcionar una comprensión racional a lo que creen los cristianos. Aquino dio un apoyo crítico a doctrinas como los atributos de Dios, la Resurrección y la creación ex-nihilo; la creación a partir de la nada. Aunque éstas son cosas que defienden la mayoría de los cristianos, Aquino también apoyó creencias claramente Romanas, como la veneración de María, el purgatorio, el papel del mérito humano en la salvación y los siete sacramentos por los que Dios transmite la gracia a través del clero Romano. También dio mucho apoyo a la Transubstanciación, la idea de que los elementos de la Comunión se convierten en el cuerpo y la sangre reales y literales de Cristo en la Misa.Sus pensamientos teológicos y filosóficos le consumían. Según un relato, estaba cenando con el rey Luis IX de Francia. Mientras los demás conversaban, Tomás miraba al vacío, ensimismado. Olvidando o sin importarle dónde estaba, golpeó la mesa con el puño y gritó: "¡Ah! He aquí un argumento que destruirá a los Maniqueos". -- un grupo herético de épocas pasadas.Al principio de su Suma Teológica, Tomás distinguió entre filosofía y teología, entre razón y revelación. Contrariamente a lo que algunos habían afirmado, la verdadera teología y la filosofía no se contradicen. Cada una de ellas es una vía de conocimiento ordenada por Dios.Siguiendo a Aristóteles, Tomás propuso que la razón se basa en lo que nos dicen nuestros sentidos: lo que podemos ver, sentir, oír, oler y tocar. La Revelación se basa en algo más. Aunque la razón puede llevarnos a creer en Dios -algo que ya habían dicho otros teólogos como Anselmo-, sólo la revelación puede mostrarnos a Dios tal como es realmente, el Dios de la Biblia. La filosofía deja clara la existencia de Dios. Pero sólo la teología basada en la Revelación nos dice cómo es el Dios que existe.Tomás aceptó el principio de Aristóteles de que todo efecto tiene una causa, toda causa una causa anterior, y así sucesivamente hasta la Causa Primera. Declaró que la creación se remonta a una Causa Primera divina, el Creador. Sin embargo, el conocimiento pleno de Dios -la Trinidad, por ejemplo- sólo llega a través de la revelación. A partir de este conocimiento descubrimos el origen y el destino del hombre.Aquino continúa: "El hombre es un pecador necesitado de salvación: El hombre es un pecador necesitado de una gracia especial de Dios. Jesucristo, con su sacrificio, ha conseguido la reconciliación del hombre con Dios. Todos los que reciben los beneficios de la obra de Cristo están justificados, pero la clave, como en la enseñanza católica tradicional, reside en la forma en que se aplican los beneficios de la obra de Cristo. Cristo ganó la gracia; pero la Iglesia la imparte. Aquino enseñó que los cristianos necesitan la infusión constante de la "gracia cooperante", mediante la cual se estimulan en el alma las virtudes cristianas. Ayudado por esta gracia cooperante, el cristiano puede hacer obras que agraden a Dios y ganar méritos especiales a los ojos de Dios.Esta gracia, decía Aquino, sólo llega a los hombres a través de los sacramentos divinamente designados y puestos bajo la custodia de la Iglesia; es decir, la Iglesia romana visible y organizada, dirigida por el Papa. Tan convencido estaba Aquino de la autoridad divina del Papado que insistía en que la sumisión al Papa era necesaria para la salvación.Siguiendo a un escolástico anterior, Pedro de Lombardía, Aquino sostuvo que los siete sacramentos son un medio por el que la Iglesia imparte la gracia a las personas. Decía que, puesto que el pecado sigue siendo un problema para el creyente bautizado, Dios proporcionaba la penitencia, un sacramento que permitía la curación espiritual.Con cierta cautela, Tomás también aceptó la práctica de las indulgencias que había ganado aceptación durante las Cruzadas. Aquino enseñaba que, gracias a la obra de Cristo y a los hechos meritorios de los santos, la Iglesia tenía acceso a un "tesoro de méritos", una especie de gran reserva espiritual de bondad sobrante. Los sacerdotes podían recurrir a este depósito para ayudar a los cristianos que no tuvieran méritos propios suficientes. Examinaremos más detenidamente las indulgencias más adelante, cuando lleguemos a la Reforma.Aquino dijo que los malvados pasan al infierno, mientras que los fieles que han utilizado sabiamente los medios de gracia pasan inmediatamente al cielo. Pero el grueso de los cristianos que habían seguido a Cristo de forma inadecuada, tenían que sufrir la purificación en el purgatorio antes de ascender a las alegrías del cielo. Afortunadamente, estas almas no están más allá de la ayuda de la Iglesia en la Tierra, razonaba Aquino. Las oraciones a los santos y las misas especiales podían aliviar las penas de las almas del purgatorio.Ahora bien, no había nada nuevo en todo esto. Ya se había dicho muchas veces. Pero Tomás situó las enseñanzas tradicionales de la Iglesia en un marco cósmico.Los escritos de Tomás, y había más de los que contenía la Summa, fueron atacados antes de que estuviera en la tumba. En 1277, el arzobispo de París intentó que se condenara a Tomás, pero el clero de Roma lo impidió. Aunque Tomás fue canonizado en 1325, pasaron otros 200 años antes de que sus enseñanzas fueran aclamadas como preeminentes y una importante refutación del protestantismo. Sus escritos desempeñaron un papel destacado en el Concilio de Trento de la Contrarreforma.En 1879, una bula papal respaldó la teología de Aquino, hoy conocida como Tomismo, como expresión auténtica de la doctrina y dijo que debía ser estudiada por todos los estudiantes de teología. Tanto los eruditos Protestantes como los Católicos estudian profundamente su obra.Probablemente, el propio Tomás no estaría satisfecho. Hacia el final de su vida, tuvo una visión que le obligó a abandonar su pluma. Aunque había experimentado tales visiones durante años, ésta era diferente. Su secretario le rogó que recogiera la pluma y continuara, pero Aquino replicó: "No puedo. Se me han revelado tales cosas que lo que he escrito no parece más que paja". Su Suma Teológica, uno de los escritos más influyentes de la historia de la Iglesia, quedó inconclusa cuando murió tres meses después.

El título de este episodio 65 es Escolasticismo_________________________________________________Una de las cuestiones más importantes a las que se han enfrentado filósofos y teólogos a lo largo de los siglos ha sido la interacción entre la Fe y la Razón. ¿Son enemigas o aliadas? ¿La fe cristiana es razonable o un salto ciego hacia una oscuridad irracional? Un gran avance en la respuesta a esto se produjo con la aparición de un grupo de teólogos medievales conocidos como los Escolásticos. Entre ellos destacan Anselmo de Canterbury en el siglo XI y Tomás de Aquino en el XIII.En su novela Los Pilares de la Tierra, el autor Ken Follett teje una intrigante historia sobre la construcción de una catedral en Inglaterra. Aunque la catedral y la ciudad son ficticias, Follett hace un trabajo magistral al captar la mentalidad y la visión de la arquitectura medieval.He tenido el privilegio de visitar varias veces la catedral de Colonia, en Alemania, y me fascina lo que allí se encuentra. Mientras que a algunos evangélicos estadounidenses modernos que critican la tradición puede que les eche para atrás toda la elaborada decoración y el simbolismo religioso de las catedrales Góticas de Europa, la mayoría las encuentran fascinantes estudios de arte, arquitectura y, con un poco de investigación, interesantes expresiones de pensamiento teológico. Verás, la catedral Gótica no era sólo un edificio; era un intento de encarnar los pensamientos de la época sobre Dios y el hombre.  Como dice Bruce Shelly: "Los maestros medievales del estilo gótico intentaron representar en piedra y cristal la búsqueda religiosa central del hombre. Querían representar una tensión. Por un lado estaba el hombre que aspiraba a alcanzar las alturas del cielo; por otro, estaba Dios que condescendería a dirigirse al más pequeño de los hombres".Las columnas, los arcos y los campanarios apuntan hacia arriba como dedos hacia el cielo. Pero hacia abajo llega la luz a través de las vidrieras que iluminan la Tierra y, más concretamente, a quienes se han reunido en su interior para buscar a Dios. Es la versión del arquitecto de la razón humana y la revelación divina.Las escuelas que albergaban estas catedrales dieron origen a las universidades de la Edad Media posterior. Su tarea consistía en comprender y explicar la Creación a la luz de la Palabra y los Caminos revelados de Dios. Al igual que las Cruzadas fueron un intento de extender la autoridad de Dios sobre el Medio Oriente, las universidades esperaban extender la comprensión de Dios y Su creación sobre el reino de la mente.Pero, ¿cómo se sometía el mundo de las ideas al gobierno de Dios? ¿Cómo iba a convertirse la razón en sierva de la fe? Esta época del pensamiento cristiano se denomina "Escolástica" porque surgieron métodos distintivos de erudición y surgió una teología única. El objetivo de los escolásticos era doble: conciliar la doctrina cristiana con la razón humana y ordenar las enseñanzas de la Iglesia en un sistema ordenado.Pero, es importante que señalemos desde el principio que una búsqueda libre de la verdad no estaba en el horizonte de los escolásticos. Las doctrinas de la fe cristiana ya estaban fijadas. El propósito de los escolásticos era mostrar la razonabilidad de esas doctrinas y explicarlas.Las primeras universidades estaban íntimamente ligadas a la Iglesia. Solían tener su sede en las catedrales. Un académico medieval era, la mayoría de las veces, un sacerdote o un monje. Esto comenzó siglos antes, cuando Benito de Nursia insistió en que los monjes estudiaran como medio para su desarrollo espiritual. En el siglo VIII, Carlomagno, mientras soñaba con un imperio cristiano, amplió las oportunidades de estudio mediante un decreto por el que cada monasterio debía tener una escuela para enseñar a los capaces de aprender. El propio emperador dio ejemplo con una escuela en el palacio para sus hijos y la corte.Aunque las escuelas de las catedrales se crearon principalmente para formar al clero, no pasó mucho tiempo antes de que los laicos fueran invitados a asistir también.El plan de estudios se limitaba a gramática, retórica, lógica, aritmética, geometría, música y astronomía -las 7 artes liberales, llamadas así porque en la antigua Roma su estudio se había reservado a los liberi = hombres libres-.  Los pocos textos disponibles eran escritos de un puñado de eruditos de la Alta Edad Media. Los estudiantes aprendían de Casiodoro, Boecio, Agustín, el Papa Gregorio Magno y un puñado de Padres de la Iglesia que el estudiante medieval no se atrevía a cuestionar.Podemos rastrear el nacimiento de las grandes universidades medievales a la influencia de varios maestros destacados. Fue su habilidad en la enseñanza y su entusiasmo por el aprendizaje lo que atrajo a los estudiantes.Entre los primeros de esta nueva raza de eruditos se encontraba Gerberto, maestro de la escuela catedralicia de Reims [reems] en la segunda mitad del siglo X. Aunque procedía de una familia de campesinos, Gerberto se convirtió en el papa Silvestre II. Su genio fue reconocido muy pronto, por lo que fue enviado a estudiar matemáticas a España. Allí conoció la cultura tolerante de los musulmanes. Ésta fue la primera de varias contribuciones significativas de los musulmanes al despertar intelectual cristiano de la Edad Media.Gerberto regresó a Reims muy impresionado por el espíritu investigador e inquisitivo de los eruditos musulmanes. Cuando empezó a enseñar, anunció que las citas de las llamadas autoridades ya no iban a ser aceptadas como la última palabra. A partir de entonces, exigió a sus alumnos que estudiaran los clásicos en su lengua original. Empezó a coleccionar manuscritos donde podía y construyó una importante biblioteca. No era poca cosa si recordamos que un manuscrito podía tardar un año en copiarse y costaba una fortuna.La figura más notable de este primer periodo del escolasticismo fue Pedro Abelardo. Hijo mayor de un noble menor del noroeste de Francia, Pedro cedió sus derechos de herencia a sus hermanos menores para poder vagar por Francia y aprender de los grandes maestros. Pero hizo algo más que escuchar. Desafiaba a aquellos a los que sorprendía en un error factual o filosófico.  No tardó en establecerse como profesor en París, donde atrajo a multitud de estudiantes.También empezó a escribir. En un tratado titulado Sí y No, planteó más de cien preguntas sobre la enseñanza cristiana, a las que respondió con citas contradictorias de las Escrituras, los Padres de la Iglesia e incluso los clásicos paganos. Su argumento era que aún quedaban muchos frentes de debate e investigación por resolver.  Abelardo dijo: "La primera clave de la sabiduría es el cuestionamiento asiduo y frecuente.... Porque dudando llegamos a la indagación, y por la indagación llegamos a la verdad". Esta idea de utilizar la duda para alimentar la búsqueda del conocimiento era algo habitual para los antiguos griegos, pero un terreno peligroso para los europeos medievales. Abelardo tenía unos cuantos admiradores, pero muchos más detractores, alarmados por su audaz cuestionamiento de lo que se consideraban autoridades intachables. Después de haber agitado demasiadas ollas y picado demasiadas colmenas, decidió esconderse durante un tiempo en un monasterio.Un año después se fue a vivir a un área abierta al sureste de París. Sus seguidores le construyeron un refugio, labraron su tierra y le rogaron que volviera a enseñar. Así que, reanudando su búsqueda de la razón, Abelardo volvió a enfrentarse a los conservadores religiosos. Fue entonces cuando Abelardo entró en conflicto con Bernardo de Claraval, el famoso predicador de la II Cruzada y el eclesiástico más influyente de la cristiandad. De Abelardo, Bernardo dijo: "La fe del justo cree, no discute". Bernardo consiguió que Abelardo fuera tachado de hereje y excomulgado. Abelardo se retiró a la abadía de Cluny, donde su abad, Pedro el Venerable, persuadió a Bernardo para que se reconciliara con Abelardo. La excomunión fue levantada. Abelardo pasó sus dos últimos años en el monasterio de Cluny, donde fue considerado un gran erudito y un sabio consejero.Dejaré de lado el matrimonio de Abelardo con Heloísa, una de las más notables escenas de amor de la historia.Nadie pudo detener el crecimiento de las semillas que plantó Abelardo. Surgieron escuelas por toda Europa. Menos de cien años después de su muerte, florecieron universidades en París, Orleans y Montpellier en Francia; al otro lado del Canal de la Mancha, en Oxford y Cambridge; y en Bolonia y Padua en Italia, todas ellas encendidas con las ideas que Abelardo despertó.Los estudiantes y sus maestros formaron gremios. Al igual que habían hecho los artesanos desde el Imperio Romano, los eruditos se agruparon para proteger y promover sus intereses. Se llamaban a sí mismos universitas, el nombre medieval de cualquier grupo corporativo.En Italia, la mayoría de los estudiantes eran hombres adultos que cursaban estudios avanzados de derecho y medicina. Sus gremios ejercían un enorme poder. Los estudiantes pagaban a los profesores, determinaban los cursos que debían impartirse y multaban a cualquier profesor que se saltara un capítulo en la exposición de su materia. Sin duda, un giro con respecto a las escuelas actuales.En las universidades Inglesas y Francesas, donde los estudiantes eran más jóvenes, los gremios de eruditos tenían la última palabra. Prohibían los juramentos y el juego, multaban a los estudiantes por saltarse el toque de queda y establecían los modales en la mesa.Las universidades medievales no eran los edificios con paredes de marfil y céspedes que conocemos hoy. Al principio, en Oxford y Cambridge las clases se impartían en chozas y cobertizos junto a los caminos. Se reunían en salas laterales de la catedral en París, en plazas abiertas en Italia.  Cuando el prestigio y los ingresos de un profesor aumentaban, podía alquilar una habitación para sus alumnos, donde se sentaban en suelos cubiertos de paja. Al carecer de propiedad fija, podían trasladarse cuando se enfrentaban a las autoridades locales.Junto con las clases, los maestros utilizaban lo que se llamaban disputas. Dos o más maestros debatían un texto utilizando el método de preguntas y respuestas de Abelardo. Así se desarrolló la Escolástica. Surgió del laborioso proceso de llegar a conclusiones lógicas mediante preguntas, exámenes y la organización de los detalles en un sistema lógico. Las disputas escolásticas provocaban a menudo enfrentamientos acalorados y sentimientos amargos. Las guerras de lógica se prolongaron durante años entre diferentes eruditos, y los partidarios de cada uno vitoreaban a su héroe con fuertes silbidos y pisotones. La cuestión era que los estudiantes aprendían a pensar. La aceptación incuestionable de las autoridades tradicionales ya no estaba asegurada. Ahora, las conclusiones tenían que cuadrar con la doctrina cristiana.El escolasticismo era menos una filosofía o una teología que un método de aprendizaje. Se hacía hincapié en armonizar la fe y la razón. Los escolásticos utilizaron la antigua práctica griega de cuestionar implacablemente la autoridad tradicional.  La verdad ya no se aceptaría sólo porque lo dijeran los que tenían autoridad. La verdad debía analizarse rigurosamente y llevarse al terreno de la razón. Después de todo, ¿no decía la Biblia que debemos amar a Dios con toda nuestra mente?Los escolásticos eran conocidos por su cuidadoso trazado de distinciones. En las aulas y en los libros, los temas se debatían enérgicamente, y una de las partes del debate ni siquiera se creía realmente, sino que se proponía como forma de comprobar el valor de la parte que se afirmaba.Los escolásticos querían armonizar la teología cristiana con la filosofía de la época clásica, especialmente la de Aristóteles y los neoplatónicos.Algunos escolásticos destacados son Alejandro de Hales, Alberto Magno, Duns Escoto, Guillermo de Ockham y Buenaventura. Dos de los más grandes fueron Anselmo de Canterbury y Tomás de Aquino.  La obra maestra de Tomás de Aquino, la Suma Teológica, se considera la obra cumbre de los escolásticos.Anselmo nació en una de las muchas casas nobles de Europa a principios del siglo XI. Como no tenía muchas posibilidades de destacar en el ámbito político, se hizo monje benedictino. Sus estudios le señalaron rápidamente como un hombre de aguda inteligencia y profunda reflexión filosófica. Fue nombrado Arzobispo de Canterbury durante los últimos 17 años de su vida.A menudo se llama a Anselmo el fundador del Escolasticismo, y ejerció una gran influencia en la teología europea. Es más famoso por ser el creador del Argumento Ontológico de la existencia de Dios y de la Teoría de la Satisfacción de la Expiación, según la cual la muerte de Jesús satisfizo las justas exigencias de la justicia de Dios.Anselmo dedicó la mayor parte de su tiempo a elaborar argumentos razonables para las proposiciones teológicas que ya aceptaba como verdaderas por la fe. Su objetivo no era justificar la fe mediante la razón. Quería comprender mejor lo que creía. Consideraba que la razón era la sierva de la fe, y no al revés.  La fe era lo primero y guiaba a la razón. Escribió: "Creo para comprender". Pensaba que las cosas espirituales debían ser objeto de experiencia antes de que pudieran ser comprendidas por el intelecto. Dijo: "El que no cree no ha sentido, y el que no ha sentido, no comprende". Sostenía que Cristo debía llegar al intelecto por la vía de la fe y no a la fe por el intelecto. Se declaró en contra de la creencia ciega, y calificó de pecado de negligencia que quien tiene fe no se esfuerce por conocer.Anselmo dio pruebas razonables de la existencia de Dios y razones convincentes de que Dios es una deidad autoexistente, inmaterial, todopoderosa, compasiva, justa y misericordiosa. En su libro ¿Por qué el Dios-Hombre? Anselmo demostró la relación entre la encarnación y la expiación. Su argumento de que la expiación de Cristo satisfacía a Dios tuvo un poderoso impacto tanto en Lutero como en Calvino siglos más tarde. Escribió sobre la naturaleza de la Trinidad, el pecado original, el libre albedrío, la armonía de la presciencia y la preordenación, y por qué cayó Satanás.Las dos fuentes de conocimiento de Anselmo eran la Biblia y la enseñanza de la Iglesia que, según él, estaban en total acuerdo entre sí y con toda la filosofía verdadera. Sentía la más profunda admiración por Agustín, y su concordancia con él le valió a Anselmo los títulos de "2º Agustín" y "Lengua de Agustín".   Además de ser un hombre de auténtica piedad y devoción a Dios, el historiador de la Iglesia Philip Schaff afirma que Anselmo fue probablemente el pensador más original desde Agustín.Quiero compartir la interesante historia de los conflictos de Anselmo con dos reyes de Inglaterra. La mejor forma de hacerlo es contar la historia como hace Schaff en el Vol 5 de su serie Historia de la Iglesia.Guillermo II, llamado Guillermo Rufo o el Rojo por el color de su pelo, tercer hijo de Guillermo el Conquistador, gobernó de 1087 a 1100. Probablemente lo único bueno que hizo en todo su reinado fue nombrar a Anselmo arzobispo de Canterbury. Guillermo heredó todos los vicios y ninguna de las virtudes de su padre. Despreciaba al clero. Se decía que "temía poco a Dios y nada a los hombres". No era tan escéptico como profano y blasfemo. Creía en Dios è y lo odiaba. No estaba casado, pero se entregaba a una inmoralidad flagrante. La gente decía que cada mañana se levantaba peor y cada noche se acostaba peor.Saqueó la Iglesia y oprimió al clero. Despojó a las iglesias y monasterios de sus ingresos dejándolos vacíos o vendiéndolos al mejor postor. En cuatro años transformó treinta cementerios en parques reales para satisfacer su pasión por la caza, lo que al final le costó la vida.Cuando murió el arzobispo de Canterbury, Guillermo mantuvo la sede vacante durante cuatro años. Bajo la influencia de una grave enfermedad, cedió finalmente a la presión para elegir a Anselmo, que se encontraba entonces en Inglaterra y era conocido como un profundo teólogo de carácter piadoso. Difícilmente puede imaginarse un mayor contraste de hombres. Anselmo no quería ser arzobispo. Quería volver a la vida de monje tranquilo en su abadía del norte de Italia. Pero sintió la llamada de Dios, aunque si aceptaba se enfrentaría a una batalla interminable con el rey inglés.Fue nombrado en su sede con gran celebración el 2º domingo de Adviento de 1093 e inmediatamente se dispuso a reavivar la disciplina que había decaído durante los años anteriores.Era la época del Gran Cisma Papal y el rey Guillermo apoyaba al papa francés Clemente III, mientras que Anselmo debía lealtad a Urbano II. El rey insistió en que Anselmo recibiera de Clemente el palio arzobispal, su vestidura, y luego exigió que fuera ÉL quien le confiriera la autoridad de Anselmo. Por supuesto, Anselmo se negó y tomó el palio del agente de Urbano, que había llevado la vestidura a Inglaterra en un estuche especial.Cuando el arzobispo se negó a satisfacer las cada vez mayores exigencias financieras de Guillermo, el rey lo llevó a los tribunales. Anselmo se negó a comparecer; un tribunal civil no tenía jurisdicción en asuntos eclesiásticos. Era la vieja cuestión de si un funcionario eclesiástico, en su calidad de clérigo, debía lealtad al papa o a la corona.Anselmo consiguió el permiso del rey en 1097 para ir a Roma. Pero Guillermo envió tropas tras él y lo alcanzó en Dover. Registraron el equipaje de Anselmo y se apoderaron de las ofrendas que llevaba a Roma. El viaje de Anselmo terminó como un exilio.Anselmo fue recibido calurosamente por el papa, que amenazó a Guillermo con la excomunión y pronunció una maldición sobre cualquier laico que pensara, como Guillermo, que podía investir a un obispo con autoridad espiritual. La maldición papal iba más allá, a cualquiera que aceptara tal falsa investidura.A principios de agosto de 1100, mientras cazaba en el Bosque Nuevo, el Rey Rojo fue asesinado por una flecha.  Nadie sabe si se la disparó un cazador o un asesino. Hubo poco luto por un rey que casi todos esperaban que cayera muerto. No les habría sorprendido que lo hubiera matado un rayo.Pero éste no es el final de los problemas de Anselmo con los monarcas. Cuando Guillermo II murió, su hermano menor, Enrique I, subió al trono. Enrique fue en general un buen rey que hizo mucho por erradicar lo peor de la corrupción de la corte. Reconcilió al clero sacando a Anselmo del exilio, pero renovó la controversia sobre la investidura. Nombró obispos y abades, y exigió a Anselmo que los consagrara. Anselmo se negó una y otra vez. Así pues, fue enviado a un segundo exilio. La reina sentía una extraordinaria devoción por Anselmo e intentó mediar entre él y su marido. Instó a Anselmo a que regresara, aunque tuviera que transigir un poco y conceder a Enrique cierto poder para intervenir en el nombramiento del clero. Recordó a Anselmo que el apóstol Pablo circuncidó a Timoteo como medida de compromiso.Siguiendo el ejemplo de Urbano, el papa Pascual II excomulgó a los obispos que aceptaron los nombramientos de Enrique. Pero Enrique quiso reconciliarse con Anselmo. Se reunieron en Normandía y acordaron hacer un llamamiento conjunto al Papa. Éste confirmó las investiduras anteriores del rey con la condición de que renunciara al derecho a futuros nombramientos. Esta decisión fue ratificada en agosto de 1106. El rey prometió restituir a Anselmo las rentas de Canterbury durante su ausencia, dejar de reclamar las rentas de los obispados y abadías vacantes, y devolver todas las multas del clero. Y aunque cumplió su promesa de no nombrar nuevos clérigos, envió a las sedes vacantes los nombres de los candidatos que le gustaría que las ocuparan.Anselmo regresó triunfante a Inglaterra, y fue recibido por la reina a la cabeza de los monjes y del clero. En un concilio celebrado en Westminster en 1107, el rey renunció formalmente al privilegio de la investidura. Durante los últimos años de su vida, Anselmo gozó de la amistad y el respeto del rey, y durante la ausencia de Enrique en el continente en 1108, se le confió la regencia y el cuidado de la familia real.Murió en 1109. Su impacto en el Arzobispado fue tan grande que la sede no se ocupó durante cinco años.La próxima vez echaremos un vistazo al verdadero hombre importante entre los escolásticos: Tomás de Aquino.