Podcasts about noires

Depuis la perte de son second mari, Marie-France a des idées noires. En plus de cela, elle supporte difficilement les tensions familiales liées à sa succession. Cette saison, Joseph Agostini accueille les auditeurs le dimanche soir de 23h à 1h sur RTL au 09 69 39 10 11.Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Voici un classique de la cuisine gréco-orientale que vous allez pouvoir accommoder avec n'importe quelle viande grillée. Pour réaliser ce plat pour 4 personnes, vous aurez besoin d'une grosse aubergine, 5 feuilles de basilic, 15 tomates cerises, 50g de feta, 10 olives noires et de l'huile d'olive.

Le projet de Roches-Noires Smart City de PR Capital rejeté par le ministère de l'Environnement by TOPFM MAURITIUS

durée : 00:04:17 - Le mystère des vierges noires bretonnes à la Vallée des saints à Carnoët

Retour sur le trail des pyramides noires qui m'avait donné pas mal de fil à retordre l'an passé. Les conditions étaient meilleures mais pas forcément l'entraînement et j'y suis allé avec quelques doutes, je vous raconte comment ça c'est passé.Retrouvez-moi ! mail : podfab@free.fr / site : http://podfab.free.fr / Mastodon : @podfab@piaille.fr

durée : 00:03:01 - Des tables noires organisées ce samedi à Laval : des familles de victimes de la route en Mayenne témoignent - Une table noire est organisée ce samedi sur le square de Boston à Laval par l'antenne locale du Collectif Justice pour les victimes de la route. Parmi les familles présentes ce samedi, celle de Dylan, un jeune de 16 ans tué à scooter en février 2022. Sabrina Seguin témoigne ce vendredi.

Le Printemps des Poétexsses avec Raïssa Yowali, Julie Lombé et Lisette Lombé à l'occasion de la parution du recueil du collectif L-SLAM, En lettres noires, publié chez Midis-poésie éditions. En lettres noires est une anthologie rassemblant les poéte•sses qui ont marqué de leur empreinte la Décennie internationale des personnes d'ascendance africaine (2015-2024) en Belgique francophone : Marie Darah, Huguette Izobimpa, Gioia Kayaga, Julie Lombé, Lisette Lombé, Joëlle Sambi et Raïssa Yowali. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Greetings Glocal Citizens! This week returning guest, Yasmina Fagbemi (https://glocalcitizens.fireside.fm/guests/yasmina-f-edwards), is flashing forward with us with an update on her latest projects and evolving glocal citizenship. Having emigrated to the United States in the 1990s, she began her career in marketing with major international corporations. Building on this experience, she developed her network to fuel her passion for cinema. She produced her first documentary, "Bigger Than Africa," a film highlighting Yoruba culture that was featured on Netflix. She went on to develop multiple projects and met Gabriel Souleyka, with whom she founded Tioleja Films to bring original projects to life that contribute to Africa's growing prominence in global cinema. The film "My Soul is a Witness" has been announced in pre-production across global media outlets. Her new feature film, "The Soul of Africa," directed by Gabriel Souleyka, will premiere at the Cannes Film Festival this May. As an editor and publisher, she is committed to publishing stories that others don't tell. Be sure to check out her socials for updates on where you can view or read more about African stories that are worth getting to know more about! Where to find Yasmina? https://tiolejafilms.com On LinkedIn (https://www.linkedin.com/in/yasmina-fagbemi-edwards-4200ba5/) On Instagram (https://www.instagram.com/yasminafagbemi/) On Facebook (https://web.facebook.com/people/Yasmina-FEdwards/100063690843487/?_rdc=1&_rdr#) On TikTok (https://www.tiktok.com/@yasminafagbemi) What's Yasmina reading? Tioleja Titles (https://tiolejaeditions.com) What's Yasmina watching? Sinners (https://youtu.be/bKGxHflevuk?si=HoVJe6bfF6FQ14FM) Other topics of interest: Le Festival des Divinités Noires (https://festivaldesdivinitesnoires.org/) About Lomé, Togo (https://en.wikipedia.org/wiki/Lom%C3%A9) About Aného, Togo (https://en.wikipedia.org/wiki/An%C3%A9ho) About Abrahamic Religions (https://en.wikipedia.org/wiki/Abrahamic_religions) Pavillon Afrique @ Cannes (https://www.pavillonafriques.com) More about the persecution of Blacks in the Nazi camp system (https://wienerholocaustlibrary.org/2020/10/26/461/) More about Joy-Ann Reid (https://www.joyannreid.com) Special Guest: Yasmina Fagbemi.

Wilfred Blanch Talman is an American Horror fiction writer best known for his collaboration with Howard Phillips Lovecraft on the short story, "Two Black Bottles", which was published in Weird Tales in August 1927 and credited solely to Talman. He was a correspondent with Lovecraft and a late member of the Kalem Club. Late in life, he wrote the memoir The Normal Lovecraft (1973). Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Quand la mémoire ne suffit plus à expliquer, l'enquête commence. À partir d'un souvenir de sa compagne sur une légende familiale, Alexandre Labruffe se met dans la peau d'un détective foutraque pour une “tragédie drôle” qui mélange les genres. Aimant souffler le chaud et le froid, il multiplie dans Cold Case les clins d'œil littéraires et emprunte aussi bien au conte qu'au journalisme, au fantastique, ou encore aux écrits chamaniques pour composer un polar gonzo.Denis Michelis revendique lui aussi son regard décalé sur le roman policier. Amour fou est une œuvre chorale qui multiplie les points de vues et les personnages tout en respectant les codes du genre : meurtres, suspects, enquête, révélation. Par un minutieux travail préparatoire avec un psychiatre et une policière, il construit son intrigue lui aussi sur une famille dysfonctionnelle aux nombreux faux-semblants.Avec des styles différents mais tous deux caustiques et comiques, les auteurs échangent sur la littérature policière lors d'une conversation animée par Pierre Benetti.Le festival Oh les beaux jours ! remercie le Conservatoire Pierre Barbizet où s'est déroulée cette rencontre.__À lireAlexandre Labruffe, Cold Case, Éditions Verticales, 2024.Denis Michelis, Amour fou, coll. «Notabilia», Les éditions Noir sur blanc, 2024.__Montage : Arthur JamesVoix : Raphaelle OzPhoto : Alexandre Fournier BivilleUn podcast produit par Des livres comme des idées.__La 9e édition du festival Oh les beaux jours ! aura lieu à Marseille du 27 mai au 1er juin 2025.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Aujourd'hui, nous remontons le temps pour découvrir les origines de Starmania, l'une des comédies musicales les plus célèbres de l'histoire. Créée par le duo de talents Michel Berger et Luc Plamondon, cette œuvre ambitieuse a marqué son époque et continue de fasciner le public.Tout commence par un simple coup de fil en 1978, lorsque le compositeur Michel Berger contacte le parolier Luc Plamondon pour lui faire part de son désir de monter un « opéra rock ». Une idée ambitieuse qui va donner naissance à un véritable phénomène culturel.Ensemble, les deux hommes vont imaginer un univers futuriste et dystopique, où se déroule une tragédie humaine autour de la lutte pour le contrôle de Monopolis, la nouvelle capitale de l'Occident. Ils créent alors une galerie de personnages hauts en couleur, allant de la serveuse automate Marie-Jeanne au milliardaire égocentrique Zéro Janvier, en passant par le disquaire androgyne Ziggy.Parmi ces protagonistes, une figure marquante émerge : Johnny Rockfort, incarné sur scène par le regretté Daniel Balavoine. Ce leader charismatique des Étoiles Noires, une bande de jeunes désœuvrés, incarne à lui seul la rébellion et la quête d'identité de toute une génération.La première représentation de Starmania au Palais des Congrès de Paris, le 10 avril 1979, est un véritable triomphe. Sous la direction du metteur en scène américain Tom O'Horgan, la distribution mélange avec brio artistes français et québécois, créant une alchimie unique sur scène.Malgré quelques frictions liées aux différences culturelles, tous les protagonistes montent sur scène, le cœur battant et les jambes en coton, pour offrir un spectacle époustouflant. Pendant un mois, les représentations affichent complet, devenant rapidement un événement incontournable.Près de 45 ans après sa création, Starmania continue de fasciner et d'inspirer. Cet épisode vous plongera au cœur des coulisses de cette formidable aventure, vous révélant les anecdotes et les secrets de fabrication d'un véritable chef-d'œuvre de la comédie musicale

Nous voguerons à travers les 7 mers du son à bord du Rock sous toutes ces distorsions.

durée : 00:01:40 - L'info d'ici, ici Périgord

" Danser jusqu'au bout de la nuit ". C'est avec cette nouvelle manière de penser la fête, héritée des années 60 et érigée en dogme, que les musiques électroniques apparaissent aux Etats-Unis : New-York pour le disco dans les années septante, Chicago pour la house et Detroit pour la techno au milieu des années 80. Quant aux drogues synthétiques, LSD, amphétamines et MDMA en tête, toutes existaient déjà bien avant. Mais avec l'arrivée de cette nouvelle club culture, la libération des minorités Noires et gay, la figure montante du disc-jockey et la découverte de nouveaux sons créés par les machines, le tapis rouge se déroule sous les pieds des danseurs et des danseuses et pour les drogues synthétiques. L'histoire des musiques électroniques reste incomplète sans inclure celle de la consommation de drogues synthétiques, et inversement. Un mariage à son apogée lorsque l'Acid house rencontre l'ecstasy à la fin des années 80. Une combinaison perçue comme idéale entre chimie et sons, une mutation de la culture club et la culture populaire, en Grande Bretagne d'abord, puis dans toute l'Europe. Bjorn Schaffner, journaliste spécialisé dans les musiques électroniques et dans le domaine dans la culture club, co-fondateur du site d'archives suisses clubculture.ch est au micro de Céline Roduit pour Histoire Vivante.

Avec : Périco Légasse, journaliste. Yael Mellul, ancienne avocate. Et Robert Sebbag, infectiologue à la Pitié-Salpêtrière. - Après le succès d'audience rencontré cette année, Estelle Denis repart pour une nouvelle saison. Toujours accompagnée de Rémy Barret et sa bande, Estelle Denis s'invite à la table des français pour traiter des sujets qui font leur quotidien. Société, conso, actualité, débats, coup de gueule, coups de cœurs… En simultané sur RMC Story.

La mini-série vidéo " Puissances noires " raconte le destin de quatre femmes noires tombées dans l'oubli. Pourtant, elles ont chacune, à leur manière, changé l'histoire de France. Jeune journaliste pour Le Monde, Cécile Bonneau a écrit et réalisé ce format de 4x3 minutes. Elle est lʹinvitée de Benoît Cornut.

Tous les matins, à 6h10 et 6h50 sur Chérie FM, Tiffany Bonvoisin nous présente une info qui l'a marquée !

D'après une étude du CHU de Montpellier, un homme blanc aurait 50% de chance supplémentaire qu'une femme noire d'être considéré en urgence vitale. C'est l'une des nombreuses conséquences de la discrimination médicale à l'égard des femmes noires. Comment expliquer ces discriminations ? Quelles sont leurs conséquences ? Comment s'en défendre ? Ce matin, c'est Tsippora Sidibé, fondatrice de l'association "Tant que je serai Noire" qui répond à ces questions. Elle vient également nous parler du programme "Santé pour Tous.tes" qui lutte contre ces discriminations. Vous souhaitez témoigner pour le programme "Santé pour Tous.tes ? : https://marieriv974.limesurvey.net/395 895?lang=fr&fbclid=PAZXh0bgNhZW0CMTEAAaZt7gSjo3HPv8M1PgKvf29YvL8yWPf5nGFlJHfu8jAZauW_uiRDB0kPXYo_aem_cDoIsEzzFNeLHiJJ4sHvJA Le site internet de "Tant que je serai Noire" : https://www.tantquejeserainoire.com/ La page Instagram de l'association : https://www.instagram.com/tantquejeserainoire/

Émission du 5 Février 2025,sur les traces de Bernard Lavilliers à Saint-EtienneSC 01 EXT JOUR Souvenirs d'enfance par NaméSociologie de Saint-Etienne, une rencontre de Luigi*SC 02 EXT JOUR Road-movie en Ardèche par LuigiRanger les vaches, un doc de LuigiSC 03 INT JOUR On the design again par le FrigoLa Laverie, entretien par Namé feat LuigiSC 04 EXT JOUR 12 Juin 1965, 1er concert à l'Amicale Tardy par NaméSC 05 INT JOUR Au PMU par NaméSC 06 INT TOILETTES Idées Noires pour Muriel par NaméLa Gueule noire, la France pue, un reportage avec des punks par Sissi et Luigi* avec Christelle Morel Journel, Valérie Sala Pala qui ont participé à l'écriture du livre "sociologie de Saint-Etienne", https://www.editionsladecouverte.fr/sociologie_de_saint_etienne-9782707195227MUSIQUES :- Bernard Lavilliers - Je tiens d'elle- Bernard Lavilliers - Les mains d'or- Dan Deacon - America

Au Togo, le Festival des divinités met en effervescence la ville d'Aného et la cité spirituelle de Glidji jusqu'à dimanche 19 janvier. Des sociétés initiatiques venues du Bénin et du Togo sont montées sur les planches et ont animé la fête avec leurs chants et leurs danses toute la semaine.  De notre envoyé spécial à Aného,Aného et Glidji vibrent au son du tam-tam, des castagnettes et de danses, dans une spiritualité à l'unisson depuis le début de la semaine. Toute la nuit du jeudi 16 janvier, les prêtres vaudous et leurs adeptes, tout de blanc vêtus, ont veillé pour invoquer les dieux pour les morts. « Nous devons faire la cérémonie pour des défunts, parce que nos ancêtres aussi ont leur monde à part, rapporte Da Silveira Têtê, l'un des prêtres qui a conduit la cérémonie. Pour que nos ancêtres soient reçus dans ce paradis, nous devons faire la cérémonie de Tchessicoco pour qu'ils soient reçus dans le paradis de nos ancêtres. »La journée, plusieurs sociétés initiatiques venues de divers horizons ont tenu en haleine le public par leurs danses. Comme les Kondona, venus de la région de la Kara, au nord du Togo. « Durant les quatre ans, tu dois jeûner, explique le chef des Kondona, Tètougnima Sama. Et le jeûne, c'est un jeûne alimentaire et verbal. Alimentaire veut dire quoi ? Alimentaire veut dire, tu ne manges pas hors de ta maison. Et verbale, tu ne parles pas au-dehors. Et c'est quand tu effectues tout ça, tu fais ça durant quatre ans et la cinquième année, maintenant, tu deviens Kondona. »Des initiations pour jeunes adultesL'initiation est pratiquée auprès de jeunes adultes de 24 à 28 ans qui ont fini le rite des luttes appelé Evala pendant trois années. Une quatrième année, faite de jeûne et d'interdits, est destinée à rendre plus aguerris et « complets » les jeunes hommes pour qu'ils passent dans la classe des adultes. Il y a aussi l'initiation des jeunes filles pubères, qu'on appelle adjifo. Le public d'Aného les a vues sortir de leur couvent après plusieurs mois. « Dans le couvent, on leur apprend à faire de petits métiers et à leurs sorties, elles sont habillées de la sorte, raconte Félix Dossavi, historien. Elles sont recherchées par les hommes qui veulent se marier parce qu'elles sont déjà prêtes à gérer le foyer, les enfants et les activités économiques. »Ce dimanche soir, Afia Mala et King Mensah, deux grands noms de la musique togolaise, animeront un grand concert sur le podium de la plage, place Acofin. À lire aussiCulture africaine: les rendez-vous en janvier 2025

"BFM STORY" du lundi au jeudi de 17h à 19h avec Olivier Truchot & Alain Marshall. Deux heures pour faire un tour complet de l'actualité en présence d'invités pour expliquer et débattre sur les grands sujets qui ont marqué la journée.

Les aurores noires, ou black auroras, sont un phénomène atmosphérique rare et intrigant observé dans les régions polaires. Contrairement aux aurores boréales colorées que l'on associe généralement à des bandes lumineuses vertes, rouges ou violettes, les aurores noires apparaissent comme des zones sombres et éteintes, en contraste frappant avec le ciel brillant d'une aurore classique. Origine et formation des aurores noires Les aurores boréales classiques sont créées par l'interaction entre les particules chargées du vent solaire et l'atmosphère terrestre. Ces particules, guidées par le champ magnétique terrestre, excitent les atomes d'oxygène et d'azote dans la haute atmosphère, produisant ainsi les couleurs éclatantes caractéristiques. Les aurores noires, en revanche, sont des régions où cette activité lumineuse est interrompue. Elles apparaissent sous forme de "trous" sombres au sein d'une aurore lumineuse, comme si une partie du ciel était absorbée par une force invisible. Les scientifiques pensent que ces zones sont causées par des perturbations spécifiques dans les champs électriques et magnétiques de la magnétosphère terrestre. Ces perturbations empêchent les particules chargées d'interagir avec l'atmosphère, créant ainsi une absence de lumière dans ces régions. Observations et explications scientifiques Les aurores noires sont difficiles à observer à l'œil nu en raison de leur faible contraste avec l'environnement nocturne. Elles sont souvent détectées par des caméras sensibles ou des instruments spécialisés, comme des spectromètres ou des magnétomètres. Les recherches suggèrent que ces "vides" lumineux sont liés à des processus complexes dans la magnétosphère, où des flux d'électrons sont bloqués ou détournés par des champs électriques locaux. Ces anomalies dans la dynamique des particules créent des zones où aucune émission lumineuse ne peut se produire. Importance scientifique L'étude des aurores noires aide les scientifiques à mieux comprendre les interactions entre le vent solaire et la magnétosphère terrestre. Ces recherches sont cruciales, car elles éclairent les mécanismes fondamentaux des phénomènes spatiaux et leur impact potentiel sur les satellites, les communications radio et d'autres technologies sensibles aux perturbations géomagnétiques. En somme, les aurores noires sont un rappel fascinant de la complexité des phénomènes célestes, mettant en lumière des interactions invisibles mais essentielles dans l'environnement spatial de notre planète. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Écoutez l'interview d'Alexis Pauline Gumbs, mettez-vous (vraiment) sur Pause et cliquez sur Lecture !

durée : 00:59:48 - Benjamin Sanz - Directions "Black Seeds" - par : Nicolas Pommaret - Le batteur et compositeur Benjamin Sanz a fait paraître "Black Seeds" le 11 octobre sur le label MiRR/L'Autre Distribution.

La Côte d'Ivoire veut être la championne africaine de l'économie circulaire – le pays d'Afrique de l'Ouest accueille le Forum international EcoCir à Abidjan du 15 au 18 octobre 2024. Objectif entre autres : sensibiliser les acteurs économiques à réinjecter les déchets dans le cycle de production. Exemple avec le district autonome de la capitale économique ivoirienne qui mène un projet avec la société BioAni. Depuis le début de l'année, la start-up agricole commercialise un engrais naturel produit avec des restes de fruits et légumes collectés sur les marchés et l'aide de mouches soldats noires. De notre correspondant à Abidjan, Deux centimètres de long, des ailes toutes noires et un appétit pour les légumes pourris, la mouche soldat noire, c'est « l'architecte de la révolution agricole », selon BioAni. Derrière le slogan, un bâtiment : un ancien élevage de poulets en batterie de la commune d'Abobo (au nord d'Abidjan), transformé en ferme pour ces insectes. Dans le hangar, 300 000 mouches soldats noires bourdonnent et se reproduisent sous quatre moustiquaires. « Nous les appelons des volières », rectifie Fatoumatou Fofana, l'entomologiste de BioAni. « À l'intérieur, il y a des pondoirs au-dessus duquel nous avons placé un "appât" [de déchets verts]. L'objectif, c'est de les faire pondre », explique-t-elle.Chaque insecte pond de 500 à 600 œufs pendant leurs dix jours de vie. Ces œufs sont ensuite placés dans des bacs, sortes de « couveuses » où ils vont éclore. « C'est un peu notre nursery de larves », s'amuse Fatoumatou.Jusqu'à deux tonnes de déchets alimentaires collectées chaque jourLa « révolution agricole », ce n'est pas un dîner de gala ; les larves sont chargées de dévorer les fruits et légumes invendus collectés sur les marchés alentours avec l'aide de transporteurs. Des choux, des tomates, ou encore des bananes moisies. C'est jusqu'à deux tonnes de déchets alimentaires qui seront broyées avec des restes de céréales, dans des machines low-tech entièrement conçues et assemblées en Côte d'Ivoire.Le mélange visqueux, verdâtre et malodorant, est déversé ensuite dans des fosses d'environ trois mètres carrés et trente centimètres de profondeur. Il y en a une quarantaine sous le toit du hangar. Là, les larves arrivées à maturité sont ensuite rajoutées. « Elles vont mettre une semaine pour tout digérer, explique Fatoumatou Fofana. Et ensuite, on va tamiser : les déjections qui servent de fertilisant, et les larves engraissées. »Du « frass » mais pas de paillettesCe sont donc les deux produits phare de BioAni : le « frass », les déjections des asticots qui sert d'engrais naturel. Un sable noir qui ressemble de loin à du café moulu. La ferme le vend à 200 francs CFA le kilo (0,3 euro), conditionné sous forme de sac de 35 kilos. BioAni en commercialise également une version mélangée avec du compost, le « fertifrass » plus facilement manipulable par les agriculteurs.L'autre produit, ce sont les larves elles-mêmes – des aliments dédiés aux éleveurs de volaille et de porc – mais pas seulement : séchées, et vidées de leur huile, elles peuvent servir aux éleveurs de poissons, et ainsi répondre aux besoins de la filière piscicole ivoirienne, selon BioAni. La société estime que le pays importe près de 730 000 tonnes de poisson, pour 770 millions d'euros au total. Concrètement, une tonne de déchets alimentaires va permettre de produire environ 250 kilos de« frass », et 200 kilos de larves. Problème : la société ne parvient pas encore à convaincre les fermiers ivoiriens d'adopter ses produits. « Ils préfèrent les produits chimiques », selon Togba Koné, le responsable commercial de la société. « Les fournisseurs les vendent moins cher par rapport au frass, de plus ces produits sont disponibles un peu partout, souligne-t-il. Il faut convaincre les fermiers d'utiliser le frass, en faisant des essais sur des parcelles tests et en expliquant les bienfaits de l'engrais naturel sur l'agriculture. »Arthur de Dinechin, le fondateur de la startup, abonde : « Ce que nous vendons est produit localement, avec des déchets alimentaires que l'on peut trouver partout, et en plus, le frass va permettre à terme de régénérer les sols contrairement aux produits chimiques qui sont importés, utilisés de manière intensive et qui aboutissent à un appauvrissement des terres. » Toujours est-il que neuf mois après son lancement commercial, BioAni n'est pas encore rentable.« Améliorer notre souveraineté alimentaire »Autre problème : la capacité limitée de BioAni. Pour le moment, la start-up ne peut transformer que deux tonnes de déchets alimentaires par jour, si les machines ne tombent pas en panne. Or, Abidjan à elle seule génère 4 000 tonnes de déchets alimentaires par jour selon l'Organisation des Nations unies pour l'alimentation et l'agriculture (FAO).Pas de quoi refroidir le district autonome d'Abidjan à l'origine du projet avec son Institut pour l'économie circulaire (Léca). Dans son bureau proche du pont Henri Konan-Bédié, le chargé de suivi du projet, Jean-François Kakou Aka, en rappelle la logique : « Au moment de la pandémie de Covid, nous avons constaté les problèmes d'Abidjan pour s'approvisionner en nourriture – ce projet participe à améliorer notre souveraineté alimentaire. » À cela s'ajoute les objectifs de la région, égrenés par Jean-François Kakou Aka : « Améliorer la propreté et la salubrité, en évacuant les déchets des marchés et en utilisant des produits moins dangereux pour la santé ; promouvoir l'agriculture urbaine ; et aussi créer des emplois pour les jeunes. »La volonté affichée du district autonome d'Abidjan et de Iéca est de répliquer le projet pilote de BioAni, notamment les unités de transformation des déchets avec les larves, et ce, dans les 13 communes de la capitale économique ivoirienne.

C'est l'un des essais historiques en lien avec l'Afrique les plus attendus de cette rentrée. Les éditions Calmann-Lévy publient la traduction en français de l'ouvrage d'Howard French Born in Blackness. L'universitaire et journaliste américain y décrit, au travers d'une fresque de plusieurs siècles, le rôle - selon lui - central de la traite négrière dans la naissance du monde moderne. Un rôle qui dit-il a souvent été sous-estimé, voire invisibilisé. La traduction française de ce livre est intitulée Noires origines. Howard French est notre invité pour en parler. RFI : Dans Noires Origines, vous nous invitez à nous débarrasser d'un certain nombre d'œillères historiques sur la place de l'Afrique dans l'histoire mondiale et sur le rôle essentiel qu'elle a joué dans la construction de l'Occident tel qu'on le connaît aujourd'hui. Vous nous expliquez que l'essor européen a reposé en grande partie sur ses relations avec le continent africain avant même la colonisation...Howard French : Effectivement, l'histoire de mon livre commence au XIVᵉ siècle, au début de ce siècle, quand les Africains, notamment dans l'empire du Mali, réalisent des contacts avec le Moyen-Orient. Ce faisant, l'Europe découvre l'existence d'une grande quantité d'or dans le Sahel, ce qu'on appelle le Sahel aujourd'hui. Et cela lance l'ère de l'exploration, des découvertes… et la traite des esclaves. L'année 1326, un empereur du Mali du nom de Mansa Moussa a fait un pèlerinage à La Mecque en passant par Le Caire. Il transportait avec lui un grand cortège de plus de 10 000 hommes et femmes… et aussi quelques tonnes d'or - la quantité exacte n'est pas connue, mais les historiens disent souvent à peu près 17 ou 18 tonnes d'or -. Il a distribué tout cet or sur son passage, à tel point qu'il a dû emprunter de l'argent pour retourner au Mali. Et cela a créé une vague de curiosité non seulement dans le Moyen-Orient, où le prix de l'or a chuté, mais aussi loin aussi que l'Espagne et le Portugal. Et cela les a encouragés, surtout les Portugais, à commencer à construire des navires pour essayer de découvrir le point d'origine de ces métaux.  Vous nous livrez des pages fascinantes sur la façon dont l'Europe a fantasmé cet or africain, à partir d'ailleurs d'une représentation du monde : l'atlas catalan de 1375. Comment est-ce que cet atlas a été l'un des points de départ de l'histoire tragique qui va suivre ? Au centre de cette carte, de cet atlas catalan, figure le personnage de l'empereur Mansa Moussa. Il est assis sur un trône d'or avec un sceptre d'or. C'est la première fois que les Européens prennent connaissance de l'existence de grands empereurs en Afrique subsaharienne, des empereurs de la même sorte que ceux qu'ils ont chez eux. Cela crée toute une industrie de créateurs d'atlas et de cartes. Ça lance à côté une industrie de géographes pour savoir ce qui existe au sud du Sahara. Les Européens, pour la première fois, sont motivés à un degré extrême à découvrir le chemin de l'or en Afrique et à prendre contact avec les royaumes africains pour savoir d'où vient cet or. C'est l'un des points importants de votre ouvrage, Howard French : Vous soutenez la thèse, dans ce livre, que la recherche avide de cet or africain par les Portugais a été l'un des moteurs des grandes explorations portugaises… et que ce moteur a été complètement oublié de l'histoire. Effectivement, le Portugal avait une rivalité avec l'Espagne… et le Portugal avait pris les devants dans l'exploration du Nouveau Monde. À l'époque, le Nouveau monde n'était pas l'Amérique. Les Européens disaient de l'Afrique subsaharienne qu'elle était le nouveau monde. La dynastie Aviz au Portugal a donc donné l'autorité à un prince, Henri, dit « le navigateur », de prendre en charge l'exploration de l'Afrique subsaharienne. C'est lui qui montait les expéditions maritimes pour chercher à savoir d'où vient l'or du Mali. Avec les moyens de l'époque, les Portugais ne pouvaient avancer en une année typique que de 100 kilomètres ou 200 kilomètres vers le sud en suivant la côte africaine. En 1471, ils sont arrivés par hasard au pays qu'on appelle aujourd'hui le Ghana. Ils ne ciblaient pas le Ghana, mais il y avait une baie naturelle où ils se sont arrêtés pour ravitailler leurs navires en eau et en nourriture. Et en arrivant là, ils ont découvert que tous les habitants de ce lieu portaient des bijoux en or. Ils n'étaient pas arrivés au Mali, mais ils ont réalisé leur but un peu par accident, si vous voulez. Donc ils ont établi des relations de commerce au début avec les Ghanéens pour avoir accès à l'or du Ghana, pour établir un commerce entre l'Europe et l'Afrique. Ce commerce a permis d'apporter d'abondantes quantités d'or dans les cours européennes et notamment au Portugal. Quelle a été l'importance de cet or obtenu en Afrique pour les économies européennes, à la charnière du Moyen Âge et de l'époque moderne? Parlons d'abord du Portugal. Les quantités d'or étaient si importantes pour le Portugal, qui était un royaume pauvre à l'époque, qu'ils ont renommé leur Trésor « maison de l'Afrique ». Le Trésor public portugais a été renommé « la Maison de l'Afrique », Vu l'importance de l'or africain dans ces caisses portugaises de l'époque ? Oui, à l'époque, après la découverte de l'or au Ghana, à peu près un tiers, jusqu'à la moitié des recettes de ce royaume venaient désormais du Ghana. Et donc, les Espagnols, en voyant le succès des Portugais, ont à leur tour décidé d'investir dans la création de navires et le financement de gens comme Christophe Colomb pour « découvrir les Amériques » tel qu'on le dit maintenant. Mais ce n'est qu'en voyant la réussite des Portugais, avec la découverte de l'or en Afrique, que les Européens ont eu le courage d'essayer de découvrir de l'or ailleurs. Ça, c'était le premier but. Ce n'était pas de découvrir d'autres civilisations ou la richesse de l'Est en tant que telle, il s'agissait de rivaliser avec le Portugal pour le contrôle de l'or dans le monde. Quels liens est-ce que vous établissez entre cette exploitation de l'or et le commerce terrible qui va commencer à se développer rapidement ensuite, à savoir la traite esclavagiste ? Les racines de la traite esclavagiste sont très intéressantes. Au début, ce n'était pas le but des Européens et précisément des Portugais. Le Portugal était un royaume assez pauvre, qui n'avait pas beaucoup de ressources. Et donc, pour financer la recherche de l'or et la construction des bateaux nécessaires à cette recherche, Henri le navigateur et ses hommes ont commencé à faire, petit à petit, le commerce d'esclaves sur les côtes de l'Afrique : dans la Mauritanie d'aujourd'hui, au Sénégal, en Guinée, etc. Au fur et à mesure qu'ils descendaient vers le sud en suivant les côtes de l'Afrique jusqu'à ce qu'ils trouvent de l'or au Ghana. Et donc dans un premier lieu, ils ont fait le commerce d'hommes, d'esclaves vers l'Europe pour financer cet effort de découverte de l'or. l'Europe était en phase de reprise économique avec la catastrophe de la peste du Moyen âge… et donc la démographie européenne était écrasée par ces épidémies. Les Portugais ont découvert qu'ils pouvaient faire beaucoup d'argent en fournissant de la main d'œuvre africaine dans les marchés européens pour finalement financer leur effort de découverte de la source de l'or en Afrique de l'Ouest. Au XVIᵉ siècle, 10 à 15 % de la population de Lisbonne était africaine à cause de cette traite esclavagiste. Bien avant la soi-disant « découverte » des Amériques. On parle du Portugal, mais en fait toutes les puissances européennes à l'époque sont associées à ce commerce... Exactement. Ayant vu le succès des Portugais, les autres pays européens se sont rués sur ce commerce avec l'Afrique pour l'or. En faisant cela, ils ont découvert à leur tour qu'on pouvait faire beaucoup d'argent en se livrant à la traite des esclaves. Par accident aussi, par la suite, les Portugais ont découvert le Brésil. Ils ne cherchaient pas à traverser l'Atlantique. Ils cherchaient à mettre au point des méthodes de navigation plus efficaces, plus rapides, pour descendre vers le sud de l'Afrique et finalement entrer dans l'océan Indien. En faisant cela, ils sont « entrés en collision », si on peut dire, avec le Brésil. Ils ont découvert tout un continent. Les Portugais ont commencé à transférer les esclaves au Brésil, où s'est établie la première grande industrie de la canne à sucre. Cette industrie, découvre-t-on dans votre livre, trouve une de ses formes les plus abominables dans le système des plantations sucrières, à Sao Tomé dans un premier temps, puis dans les Caraïbes… et également au Brésil peut-être ? Oui. Les premières expérimentations ont effectivement été réalisées à Sao Tomé. Les Portugais, à la fin de ce XVᵉ siècle, explorant l'Afrique à la recherche d'autres sources d'or, ont découvert l'île de Sao Tomé, qui n'avait pas d'habitants et avait un climat parfait pour la culture de la canne à sucre. Et donc ils ont commencé à cultiver la canne à sucre, et toute une industrie est née de cela. Avec la naissance de cette industrie est aussi née une forme d'exploitation humaine qui n'avait jamais existé auparavant, qu'on appelle en anglais chattel slavery - Je pense que ce terme n'existe pas en français -. Chattel slavery, c'est une forme d'esclavage où les esclaves sont identifiés. Cette pratique est légitimée sur la base de la race et pérennisée à travers les générations : c'est-à-dire que non seulement vous êtes esclaves vous-même, mais vos enfants aussi seront esclaves, et ainsi de suite pour l'éternité.  Les formes de travail qui sont mises en place dans ces plantations sucrières sont par ailleurs extrêmement brutales pour les esclaves… Extrêmement brutales. L'espérance de vie d'un esclave mis au travail sur ces plantations à l'époque, et aussi par la suite au Brésil et dans les Caraïbes, était à peu près de cinq ans.  Après la production du sucre, c'est celle du coton qui a été développée par le commerce des esclaves. Au total, Howard French, vous décrivez une mécanique qui convertit des vies prises en Afrique, en richesses consommées en Europe. Vous montrez finalement comment l'Afrique a joué un rôle essentiel dans la construction du monde atlantique... Oui, j'irais encore plus loin : le travail qui a été extrait des Africains sur les plantations, sous cette forme d'esclavage qu'on appelle chattel slavery, a réellement été la base de l'essor européen et de la création, je dirais, de l'Occident, une sorte de condominium entre l'Europe de l'Ouest et les continents qui existent de l'autre côté de l'Atlantique. C'est le travail des Africains, sous forme d'esclavage, qui a rendu possible la rentabilité des colonies qui ont été fondées dans le Nouveau Monde et donc la fondation même de l'Occident.De quelle manière est-ce que les pouvoirs africains de ces différentes époques ont réagi à ces appétits européens ? Les Africains, les chefs des sociétés africaines, les petits rois et même les empereurs qui existaient par-ci par-là dans les grands États de l'Afrique de l'Ouest et de l'Afrique centrale, n'avaient aucune idée des activités qui existaient de l'autre côté de l'Atlantique, où les Africains extraits du continent étaient mis au service des Européens. Ils n'avaient aucune image du monde des plantations. Ils n'avaient aucune image de l'existence d'une institution comme le chattel slavery dont j'ai parlé tout à l'heure. L'esclavage a existé depuis toujours chez les Africains, entre les Africains, mais ce n'est pas ce genre d'esclavage, où de génération en génération les gens sont toujours soumis à l'esclavage. Les Africains mariaient leurs esclaves… Sous les institutions de l'esclavage africain comme elles existaient, le but, la plupart du temps, était d'assimiler les esclaves, les vaincus, dans la société des vainqueurs. C'est tout à fait différent de l'esclavage pratiqué par l'Europe sur les Africains, cet esclavage que j'ai appelé chattel slavery. Donc il est bien vrai que les Africains participaient aussi à ce commerce des esclaves. Ils sont aussi responsables de ce commerce d'esclaves, mais ils n'avaient pas une information très complète sur ce qui se tramait. Il y avait un déséquilibre total entre les Européens et les Africains sur ce qu'est l'esclavage. On sent bien tout au long de votre ouvrage quelle est son ambition : contribuer à un autre récit sur l'histoire du décollage de l'Occident, dans lequel le rôle de la traite négrière cesserait d'être invisibilisé. Comment expliquez-vous d'ailleurs cette invisibilisation du rôle de l'Afrique dans la naissance du monde moderne ? Pourquoi ? Je pense que tout d'abord, toutes les civilisations cherchent à trouver leur propre mérite. Elles cherchent à mettre en exergue leurs propres qualités et donc, pour faire cela, elles créent leurs propres mythes. Que ce soit les Chinois, les Américains, les Français, les Brésiliens, les Russes, tout le monde fait ça... Mais si vous admettez que votre civilisation est montée en grande partie par une exploitation aussi grave et d'une aussi grande envergure que la traite des esclaves, le monde des plantations, la création d'une institution comme le chattel slavery, il est très difficile de maintenir ses propres qualités. Une dernière question, justement, à propos des enjeux de cette histoire. Pourquoi est-il important pour un citoyen du XXIᵉ siècle de remonter le temps et de réétudier ce qui s'est joué le long des côtes africaines à partir du XVᵉ siècle ? Il faut savoir d'où nous sommes venus pour savoir où nous allons aller. Au moment où l'Afrique prend une place différente dans le monde contemporain, il est important qu'on sache que l'Afrique a toujours contribué à la race humaine de façon importante. Il est important de remettre l'Afrique à sa propre place dans l'histoire de l'humanité. 

Avec son dernier album, Cowboy Carter, Beyoncé devient la première femme noire à occuper la première place du classement des albums country de Billboard 200. Un événement dans le monde de la musique aux Etats-Unis. Car traditionnellement, ce genre musical est le domaine des hommes blancs.En renoncant, pour ce 8eme album, au registre de la "dance" Queen B incarne un symbole pour les artistes afro-américaines qui ont du mal à se faire une place dans la country. Une équipe de journalistes du bureau de Washington est partie à Nashville, la capitale de la country pour recueillir les réactions des artistes afro-américaines qui espèrent compter dans la country.Invitées : Julia Williams, artiste interprète, Prana Supreme et Tekitha du groupe O.N.E The Duo, Holly G, fondatrice du collectif Black Opry.Sur le terrain : Diane Desobeau et Maggy DonaldsonRéalisation : Etienne QuesnelPremière diffusion le 19 avril 2024Sur le Fil est le podcast quotidien de l'AFP. Vous avez des commentaires ? Ecrivez-nous à podcast@afp.com ou sur notre compte Instagram. Vous pouvez aussi nous envoyer une note vocale par Whatsapp au + 33 6 79 77 38 45. Si vous aimez, abonnez-vous, parlez de nous autour de vous et laissez-nous plein d'étoiles sur votre plateforme de podcasts préférée pour mieux faire connaître notre programme ! Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Si vous aimez les vaches, vous les aimez de quelle couleur ? Moi, j'aime toutes les vaches. Si vos préférées sont les vaches "noires et blanches", après tout, c'est votre droit. Mais sachez que ce sont des vaches entièrement blanches et des vaches entièrement noires. Et oui, encore une bonne blague de l'accord des adjectifs de couleur en Français ! Ce podcast est extrait du livre de Muriel Gilbert, "Les 99 fautes que tout le monde fait... sauf vous, maintenant !" (édité chez Vuibert).

Gino Harel nous parle de baleinIdées, une initiative du gouvernement fédéral qui vise à protéger les baleines noires à l'aide d'images provenant de satellites; Alexandre Touchette décrit les résultats d'une étude qui prouve que le noyau interne de la Terre a ralenti sa rotation depuis une quinzaine d'années; et Sophie-Andrée Blondin salue le départ de la journaliste Chantal Srivastava, qui était collaboratrice au sein de l'équipe des Années lumière depuis 24 ans.

Gino Harel nous parle de baleinIdées, une initiative du gouvernement fédéral qui vise à protéger les baleines noires à l'aide d'images provenant de satellites; Alexandre Touchette décrit les résultats d'une étude qui prouve que le noyau interne de la Terre a ralenti sa rotation depuis une quinzaine d'années; et Sophie-Andrée Blondin salue le départ de la journaliste Chantal Srivastava, qui était collaboratrice au sein de l'équipe des Années lumière depuis 24 ans.

durée : 00:03:41 - Les P'tits Bateaux - par : Camille Crosnier - Aujourd'hui, Sophia, sept ans et demi, voudrait savoir pourquoi les olives sont-elles de deux couleurs, le vert et le noir ? Marc-André Selosse, professeur au Muséum national d'histoire naturelle et spécialiste en botanique et en mycologie, c'est-à-dire en plantes et en champignons, lui répond. - invités : Marc André Selosse - Marc-André Selosse : Professeur du Muséum National d'Histoire Naturelle et membre de l'institut universitaire de France. - réalisé par : Stéphanie TEXIER

Sur le continent africain, peu de pays apportent une protection juridique aux personnes LGBT. Selon Amnesty international, l'année 2023 a d'ailleurs été marquée par de nombreux reculs législatifs, accentuant encore un peu plus les discriminations à l'égard de communautés déjà marginalisées. Les cas de violences contre les personnes LGBT ont, en effet, augmenté en Ouganda qui a promulgué l'an dernier (2023), une loi particulièrement répressive prévoyant des peines allant jusqu'à la peine de mort pour «homosexualité aggravée». Dans ce contexte hostile, de nombreuses personnes LGBT ont été contraintes de quitter le continent pour des pays considérés comme plus sûrs et tolérants. Mais en Europe, aux États-Unis ou encore au Canada, la communauté dite «Afroqueer» est encore invisibilisée. En plus des discriminations liées au genre et à l'orientation sexuelle, elle est également confrontée au racisme. Avec :• Fabrice Nguena, militant des droits humains et LGBTIQ+ et auteur d'AfroQueer- 25 voix engagées (Éditions Écosociété, 2024).Un entretien avec Victor Cariou, correspondant de RFI au Ghana où la loi dite anti-LGBT déchaîne les passions. Et en fin d'émission, la rubrique Mondoblog chez les voisins. Programmation musicale :► Uyangkhumbula - Faka► Minotaure - Baloji feat. ID Pizzle & CJ.

Sur le continent africain, peu de pays apportent une protection juridique aux personnes LGBT. Selon Amnesty international, l'année 2023 a d'ailleurs été marquée par de nombreux reculs législatifs, accentuant encore un peu plus les discriminations à l'égard de communautés déjà marginalisées. Les cas de violences contre les personnes LGBT ont, en effet, augmenté en Ouganda qui a promulgué l'an dernier (2023), une loi particulièrement répressive prévoyant des peines allant jusqu'à la peine de mort pour «homosexualité aggravée». Dans ce contexte hostile, de nombreuses personnes LGBT ont été contraintes de quitter le continent pour des pays considérés comme plus sûrs et tolérants. Mais en Europe, aux États-Unis ou encore au Canada, la communauté dite «Afroqueer» est encore invisibilisée. En plus des discriminations liées au genre et à l'orientation sexuelle, elle est également confrontée au racisme. Avec :• Fabrice Nguena, militant des droits humains et LGBTIQ+ et auteur d'AfroQueer- 25 voix engagées (Éditions Écosociété, 2024).Un entretien avec Victor Cariou, correspondant de RFI au Ghana où la loi dite anti-LGBT déchaîne les passions. Et en fin d'émission, la rubrique Mondoblog chez les voisins. Programmation musicale :► Uyangkhumbula - Faka► Minotaure - Baloji feat. ID Pizzle & CJ.

Bloc d'actualités. La santé mentale des jeunes Slovaques s'aggrave. Les trous noires de la Slovaquie.

Eden a vécu des moments difficiles dans sa vie qui l'ont fait plonger dans une grande dépression. Avec cela, il ressent une terrible douleur au niveau des reins. Souffrant profondément, il a le sentiment qu'il ne guérira jamais de sa dépression. Chaque soir, en direct, Caroline Dublanche accueille les auditeurs pour 2h30 d'échanges et de confidences. Pour participer, contactez l'émission au 09 69 39 10 11 (prix d'un appel local) ou sur parlonsnous@rtl.fr Cette saison, Caroline Dublanche accueille les auditeurs dès le dimanche soir de 23h à 1h et du lundi au jeudi à 22h.

Le sujet fort de l'actualité foot du jour vu par Jérôme Rothen et la Dream Team.

Un spectacle woke qui sépare les hommes blancs, les femmes blanches et les femmes noires. Discussion avec Rémi Villemure, étudiant au doctorat en sociologiePour de l'information concernant l'utilisation de vos données personnelles - https://omnystudio.com/policies/listener/fr

Avec son dernier album, Cowboy Carter, Beyoncé devient la premiere femme noire à occuper la première place du classement des albums country de Billboard 200. Un événement dans le monde de la musique aux Etats-Unis. Car traditionnellement, ce genre musical est le domaine des hommes blancs.En quittant la dance pour son 8eme album, Queen B incarne un symbole pour les artistes afro-américaine qui ont du mal à se faire une place dans la country. Une équipe de journalistes du bureau de Washington est partie à Nashville, la capitale de la country pour recueillir les réactions des artistes afro-américaines qui espèrent compter dans la country.Invitées : Julia Williams, artiste interprète, Prana Supreme et Tekitha du groupe O.N.E The Duo, Holly G, fondatrice du collectif Black Opry.Sur le terrain : Diane Desobeau et Maggy DonaldsonRéalisation : Etienne QuesnelSur le Fil est le podcast quotidien de l'AFP. Vous avez des commentaires ? Ecrivez-nous à podcast@afp.com ou sur notre compte Instagram. Vous pouvez aussi nous envoyer une note vocale par Whatsapp au + 33 6 79 77 38 45.Si vous aimez, abonnez-vous, parlez de nous autour de vous et laissez-nous plein d'étoiles sur votre plateforme de podcasts préférée pour mieux faire connaître notre programme ! Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Pourquoi c'est si difficile ? Et pourquoi je me questionne tant, et pourquoi j'ai fini par me teindre, encore une fois ? Je suis une mauvaise féministe ou quoi ? Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

✨ Pour échanger dans une rencontre-discussion mensuelle sur Zoom, pour accéder aux transcriptions des épisodes et à des ressources supplémentaires, rejoins la communauté des auditeur.ices de Passerelles. Tu trouveras toutes les infos sur ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠www.patreon.com/passerelles⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ ---- ✉️ ⁠⁠⁠Abonne-toi à la newsletter⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ pour cultiver ta curiosité et recevoir un petit guide gratuit qui t'accompagnera dans ta pratique de l'écoute (⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://passerelles.substack.com/⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠) ---- Bienvenue dans Passerelles, un podcast pensé pour éveiller la curiosité des apprenantes et des apprenants de français. Dans chaque épisode, je partage avec toi une question inspirée par les podcasts que j'écoute, par mes lectures. Et tout simplement par des choses qui m'ont marquée, qui m'ont étonnée récemment. J'ai eu envie de créer ce podcast pour transmettre des idées et encourager la conversation sur des sujets variés. Tu peux participer en t'abonnant à Passerelles, sur ton application de podcasts préférée. Je suis aussi sur Instagram : ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠@frenchdiaries⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ Merci pour ton écoute et à très vite ! ---- La question du jour : Pourquoi l'Histoire de France fait aussi peu de place à ses figures noires ? Et qui sont-elles ? La phrase à retenir : Si la majorité de ces figures ne sont plus de ce monde, si elles tournent notre regard vers le passé, leurs destins gagnent à être mieux connus, parce qu'ils continuent de faire écho dans notre monde actuel. Résumé de l'épisode : Des pionnières de la littérature, un esclave affranchi devenu le chef cuisinier le plus populaire de Bordeaux, une chanteuse d'opéra à la carrière internationale… Pour cet épisode, je me suis inspirée d'un livre que j'ai lu récemment, un livre qui se présente sous la forme d'une série de portraits illustrés et qui nous fait découvrir les histoires de 42 personnalités noires. Elles ont fait l'histoire de France. Et pourtant, beaucoup d'entre elles ont été oubliées dans le roman national. (02:44) La question qu'on se pose cette semaine, c'est la suivante : Pourquoi l'Histoire de France fait aussi peu de place à ses figures noires ? (05:04) D'abord, on s'intéresse à la démarche des auteurs, ce qui leur a donné envie de créer ce livre. (09:05) Ensuite, une question encore plus importante, c'est : qui sont ces figures noires ? On s'arrête sur quelques portraits. (14:31) Et pour finir, on parle d'invisibilisation et de l'importance de donner un visage à ces personnalités qui ont marqué l'histoire de France. Bonne écoute ! Pour aller plus loin : Le reportage "Visibles ! : le livre qui redonne vie aux figures noires oubliées de l'histoire de France", sur France 24 Un aperçu du livre, "Visibles ! Figures noires de l'histoire de France" (éd. Stock) : https://www.liseuse-hachette.fr/?ean=9782234096226 ---- Crédit musique : Betty Dear + Taoudella by ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Blue Dot Sessions⁠

Si le mois de février revêt une importance particulière pour les Noirs américains, c'est que Carter G Woodson, l'un des défenseurs les plus acharnés de leur cause, en a fait la période dédiée à la promotion de leurs droits.Il voit le jour en Virginie en 1875. Ses parents sont des esclaves, qui finiront par être affranchis. Il prend conscience très tôt de la ségrégation qui pèse sur sa communauté. Même si l'esclavage a été aboli par Lincoln, en 1848, les Noirs restent encore largement privés de droits.Ainsi, le jeune Carter est obligé de travailler dans une mine de charbon et d'aider ses parents dans la ferme familiale. Malgré son désir de faire des études, il ne peut fréquenter le lycée qu'à partir de l'âge de 20 ans. Ce qui ne l'empêchera pas de décrocher un doctorat en histoire.Carter G Woodson pense que si beaucoup d'Afro-Américains demeurent passifs face à la discrimination qui les opprime, c'est qu'ils ne connaissent pas assez leurs droits et leur histoire.Il donne alors des cours gratuits et organise des expositions, dont l'une, qui se tient en 1915, rencontre un grand succès. Excellent orateur, il retrace l'histoire de sa communauté, depuis la lointaine Afrique jusqu'au début de l'émancipation, dont il relate ensuite toutes les étapes.Il insiste sur les droits que les Noirs ont obtenus, et qu'ils se doivent de défendre. Il souligne aussi les talents et les potentialités d'une communauté qui doit reprendre confiance en elle-même.Pour soutenir son action, Woodson crée un journal et une association, l'"Association pour l'étude de la vie et de l'histoire afro-américaines", qui dispense notamment des cours gratuits sur l'histoire de cette communauté.En 1926, Woodson lance la "Negro history week". Elle se tient en février, notamment en référence au mois de naissance d'Abraham Lincoln, qui abolit l'esclavage. En 1976, cette manifestation s'étend à tout le mois de février, avant que le Congrès n'en fasse, en 1986, le mois officiel de célébration de l'histoire des personnes noires. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Si le mois de février revêt une importance particulière pour les Noirs américains, c'est que Carter G Woodson, l'un des défenseurs les plus acharnés de leur cause, en a fait la période dédiée à la promotion de leurs droits. Il voit le jour en Virginie en 1875. Ses parents sont des esclaves, qui finiront par être affranchis. Il prend conscience très tôt de la ségrégation qui pèse sur sa communauté. Même si l'esclavage a été aboli par Lincoln, en 1848, les Noirs restent encore largement privés de droits. Ainsi, le jeune Carter est obligé de travailler dans une mine de charbon et d'aider ses parents dans la ferme familiale. Malgré son désir de faire des études, il ne peut fréquenter le lycée qu'à partir de l'âge de 20 ans. Ce qui ne l'empêchera pas de décrocher un doctorat en histoire. Carter G Woodson pense que si beaucoup d'Afro-Américains demeurent passifs face à la discrimination qui les opprime, c'est qu'ils ne connaissent pas assez leurs droits et leur histoire. Il donne alors des cours gratuits et organise des expositions, dont l'une, qui se tient en 1915, rencontre un grand succès. Excellent orateur, il retrace l'histoire de sa communauté, depuis la lointaine Afrique jusqu'au début de l'émancipation, dont il relate ensuite toutes les étapes. Il insiste sur les droits que les Noirs ont obtenus, et qu'ils se doivent de défendre. Il souligne aussi les talents et les potentialités d'une communauté qui doit reprendre confiance en elle-même. Pour soutenir son action, Woodson crée un journal et une association, l'"Association pour l'étude de la vie et de l'histoire afro-américaines", qui dispense notamment des cours gratuits sur l'histoire de cette communauté. En 1926, Woodson lance la "Negro history week". Elle se tient en février, notamment en référence au mois de naissance d'Abraham Lincoln, qui abolit l'esclavage. En 1976, cette manifestation s'étend à tout le mois de février, avant que le Congrès n'en fasse, en 1986, le mois officiel de célébration de l'histoire des personnes noires. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Par une nuit orageuse, un avion de ligne américain amorce un atterrissage de routine qui s'achève dans le drame. Les enquêteurs sont chargés de découvrir les éléments qui ont provoqué le crash de l'avion, entraînant la mort de tous ses passagers. Dans les rocheuses canadiennes, un pilote rate sa manœuvre d'atterrissage. Dans les secondes qui suivent, l'avion à pleine vitesse s'écrase brutalement dans la forêt avoisinante. L'accident est-il dû à une défaillance mécanique ou à une erreur humaine ? Les experts cherchent les réponses dans les boîtes noires, seules témoins de ces deux tragédies."Police scientifique" est un podcast coproduit par Initial Studio et New Dominion Pictures, adapté de la série documentaire audiovisuelle “New detectives” produit par New Dominion Pictures. Cet épisode a été écrit par Steven Zorn et Lynn Waltz. Il a été réalisé par David Haycox. Bonne écoute ! Pour découvrir nos autres podcasts, suivez Initial Studio sur Instagram et Facebook. Crédits du podcastProduction exécutive du podcast : Initial StudioProduction éditoriale : Sarah Koskievic et Astrid Verdun, assistées de Sidonie CottierMontage : Johanna LalondeIllustration : Laurine VogelAvec la voix de Benjamin Saeptem HoursAvec la voix de Benjamin Saeptem Hours

Par une nuit orageuse, un avion de ligne américain amorce un atterrissage de routine qui s'achève dans le drame. Les enquêteurs sont chargés de découvrir les éléments qui ont provoqué le crash de l'avion, entraînant la mort de tous ses passagers. Dans les rocheuses canadiennes, un pilote rate sa manœuvre d'atterrissage. Dans les secondes qui suivent, l'avion à pleine vitesse s'écrase brutalement dans la forêt avoisinante. L'accident est-il dû à une défaillance mécanique ou à une erreur humaine ? Les experts cherchent les réponses dans les boîtes noires, seules témoins de ces deux tragédies."Police scientifique" est un podcast coproduit par Initial Studio et New Dominion Pictures, adapté de la série documentaire audiovisuelle “New detectives” produit par New Dominion Pictures. Cet épisode a été écrit par Steven Zorn et Lynn Waltz. Il a été réalisé par David Haycox. Bonne écoute ! Pour découvrir nos autres podcasts, suivez Initial Studio sur Instagram et Facebook. Crédits du podcastProduction exécutive du podcast : Initial StudioProduction éditoriale : Sarah Koskievic et Astrid Verdun, assistées de Sidonie CottierMontage : Johanna LalondeIllustration : Laurine VogelAvec la voix de Benjamin Saeptem HoursAvec la voix de Benjamin Saeptem Hours

Barbara-Judith Caron cherche à savoir ce que sont devenues les fameuses cennes noires depuis qu'elles ne sont plus en circulation; Jade-Anaïs Généreux-Gamache nous apprend quelle est la partie du corps humain la moins utile; Pooneh Maghoul explique ce qu'il se passerait sur terre si 1,5 milliard d'individus sautaient tous en même temps; et Langis Michaud présente la façon la plus sécuritaire d'observer une éclipse solaire totale.

Une émission toute entière consacrée à Africa et ses diasporas : de la culture contre tous les complexes. Avec un hommage à Peter ‘Peetah' Morgan, leader du groupe jamaïcain Morgan Heritage. Le 25 février, il est décédé à l'âge de 46 ans. Phoner : Alain Mouaka présente la campagne S'aimer au naturel lancé par le magazine panafricain Pensées Noires, pour sensibilisation contre la dépigmentation volontaire de la peau en faveur de l'acceptation de soi. Pour visionner les clips, cliquez sur les titres des chansons :Fally Ipupa feat Youssou Ndour - Migrants des rêvesMorgan Heritage - HeavenToofan feat Claudy Siar - Black PowerKorede Bello - AvailableMaë Defays - Open your arms to meQueen Etémé, Djely Tapa, Noire Velours, Izealedu - Black is beautifulJames Brown - Say it loud, I'm black, I'm proudRetrouvez notre playlist sur Deezer. 

Une émission toute entière consacrée à Africa et ses diasporas : de la culture contre tous les complexes. Avec un hommage à Peter ‘Peetah' Morgan, leader du groupe jamaïcain Morgan Heritage. Le 25 février, il est décédé à l'âge de 46 ans. Phoner : Alain Mouaka présente la campagne S'aimer au naturel lancé par le magazine panafricain Pensées Noires, pour sensibilisation contre la dépigmentation volontaire de la peau en faveur de l'acceptation de soi. Pour visionner les clips, cliquez sur les titres des chansons :Fally Ipupa feat Youssou Ndour - Migrants des rêvesMorgan Heritage - HeavenToofan feat Claudy Siar - Black PowerKorede Bello - AvailableMaë Defays - Open your arms to meQueen Etémé, Djely Tapa, Noire Velours, Izealedu - Black is beautifulJames Brown - Say it loud, I'm black, I'm proudRetrouvez notre playlist sur Deezer. 

Tous les jours de la semaine, Europe 1 décrypte trois articles de la presse du jour.

En 1944, plusieurs chantiers s'ouvrent pour la Suisse : avec l'avantage des Alliés à l'Ouest qui débarquent en Normandie et en Provence et la pression militaire féroce de l'Union soviétique à l'Est, l'Allemagne du Troisième Reich est prise entre deux fronts hostiles. La petite enclave Suisse, malgré sa neutralité, n'est-elle pas susceptible de finir engloutie dans cette guerre qui se rapproche de ses frontières une fois encore ? Cette guerre militaire qui l'entoure s'accompagne d'une guerre économique, une dimension du conflit qui pourrait peser sur sa place dans l'ordre international à venir. Ses associations avec l'économie de guerre allemande ne sont pas passées inaperçues. Avec : Christophe Farquet, historien, spécialiste du secret bancaire et la Deuxième guerre mondiale. (La défense du paradis fiscal suisse avant la Seconde Guerre mondiale : une histoire internationale, Editions Alphil). Pierre Eichenberger, historien, notamment spécialiste de l'histoire de cette élite économique et industrielle. Mainmise sur l'État social, Mobilisation patronale et caisses de compensation en Suisse (1908-1960) (Editions Alphil). Marc Perrenoud, historien et spécialiste de l'Histoire de la Suisse au cours de la Deuxième guerre mondiale. Il a fait partie de la commission Bergier dans les années nonante, une commission d'experts indépendants dédiée à l'étude historique de l'attitude de la Suisse a cours de la Deuxième Guerre mondiale. (Migrations, relations internationales et Seconde Guerre mondiale ». Contributions à une histoire de la Suisse au XXe siècle, Editions Alphil).

" Danser jusquʹau bout de la nuit ". Cʹest avec cette nouvelle manière de penser la fête, héritée des années 60 et érigée en dogme, que les musiques électroniques apparaissent aux Etats-Unis : New-York pour le disco dans les années septante, Chicago pour la house et Detroit pour la techno au milieu des années 80. Quant aux drogues synthétiques, LSD, amphétamines et MDMA en tête, toutes existaient déjà bien avant. Mais avec lʹarrivée de cette nouvelle club culture, la libération des minorités Noires et gay, la figure montante du disc-jockey et la découverte de nouveaux sons créés par les machines, le tapis rouge se déroule sous les pieds des danseurs et des danseuses et pour les drogues synthétiques. Lʹhistoire des musiques électroniques reste incomplète sans inclure celle de la consommation de drogues synthétiques, et inversement. Un mariage à son apogée lorsque lʹAcid house rencontre lʹecstasy à la fin des années 80. Une combinaison perçue comme idéale entre chimie et sons, une mutation de la culture club et la culture populaire, en Grande Bretagne dʹabord, puis dans toute lʹEurope. Bjorn Schaffner, journaliste spécialisé dans les musiques électroniques et dans le domaine dans la culture club, co-fondateur du site dʹarchives suisses clubculture.ch est au micro de Céline Roduit pour Histoire Vivante. Production : Anaïs Kien