Podcasts about dostoyevski

#KöşedekiKitapçı'da bugün

Una vez más traigo un clásico que destripo capítulo a capítulo,sería un crimen no escucharlo y a la vez, un castigo.

Hakikatte ABD, sistem dışı bir aktör olmaya mı karar verdi yoksa sistem karşıtlığına mı soyundu? Batı merkezli sistem ABD öncülüğünde kurulmuştu, dolayısıyla Amerikalıların bu sistemin temel kurumlarına muhalefet ettiğini düşünmek abesle iştigaldir. ABD, mevcut sistemi kendisi açısından ayak bağı olarak görmektedir. Amerikalılar özellikle küresel sistemin kurumlarını belirli bir fikirden, örneğin Batı medeniyeti eksenli ideolojik yaklaşımlardan hareketle eleştiriye tabi tutmuyor. ABD üniversitelerinde, basınında veya diğer entelektüel mahfillerinde belirli bir temelden hareketle muhalif bir söylem geliştirilerek küresel sistemin eleştirildiğini söylememiz mümkün değil. Böyle bir eleştiri olmadığı gibi her gün aksi yöndeki gelişmeler neredeyse bütün dünyayı şaşırtacak düzeylere ulaşıyor. Bu durum Avrupa ülkeleri için de geçerlidir. Ukrayna Savaşı başladıktan sonra Dostoyevski ve Tolstoy'un kitaplarına yasak koyan Avrupalıların, Batı merkezli sisteme muhalif bir söylemle karşı çıktıklarını söyleyemeyiz. Onlar da sistemin dışına çıkmayı tercih ediyor. Avrupalıların sistem dışına çıkışı özellikle Filistin ve Gazze meselesi yeniden gündeme geldiğinde çok daha şaşırtıcı bir hâl aldı.

Ukrayna-Rusya savaşının ilk aylarında Dolmabahçe Sarayı'nda dünya diplomasi tarihine geçecek bir toplantı yaşandı. Savaşın en şiddetli günlerinde iki devletin dışişleri bakanları ve misyon temsilcileri Dolmabahçe Sarayı'nda bir araya geldi. Savaşın bitirilmesine dair müzakereler yapıldı. O günlerde Avrupa devletleri Rusya'ya karşı büyük bir saldırı ve ambargo başlatmış, psikolojik savaş ileri boyutlara varmıştı. Mesele o kadar ileri bir boyut kazandı ki Dostoyevski'nin eserleri dahi yasak kapsamına alınmıştı.

Bienvenidos y bienvenidas al programa número 17 de la octava temporada de Cultura Seriéfila, en el que repasamos los estrenos de la segunda quincena de enero. Flojita, en líneas generales, pero con algunas series que nos han sorprendido para bien, como ‘Paradise', ‘Custodia repartida', ‘Prime Target' y otras que han decepcionado como ‘Dexter: Pecado Original'. Estrenos (7:10) Disney+ (8:46) Whiskey On The Rocks (8:55) El mejor infarto de mi vida (12:55) High Potential (21:38) Custodia repartida (26:22) Paradise (36:50) Movistar+ (49:09) Rebus (49:16) Matlock (55:52) Oriana Fallaci (1:02:09) Apple TV+: Prime Target (1:09:04) Filmin (1:19:46) Herhausen: el banquero y la bomba (1:19:51) También en Filmin (1:24:41) SkyShowtime (1:25:45) Dostoyevski (1:25:52) Dexter: pecado original (1:33:40) Netflix (1:44:13) Cosmo: Sissi, Emperatriz de Austria (1:50:07) Concurso: Te damos la chapa (1:52:57) Nominaciones Premios Enero (1:55:16) Renovaciones y cancelaciones (1:59:53) Comentarios (2:03:52) Despedida (2:14:36) Por último, os dejamos nuestro contacto. miguel.romero@culturaseriefila.com Twitter: @CSeriefila Instagram: cultura seriéfila Instagram de nuestros miembros: Miguel Romero @mikiromben_series Alberto @albertotvseries Swanilda @swanildaswani Stakado @stakado_pof Aquí nuestro enlace de afiliados de Amazon: http://www.amazon.es/?tag=culturaserief-21

Los milagros son también parábolas. El hombre ciego de nacimiento en el noveno capítulo de la Buena Noticia según Juan nos muestra el estado espiritual en que estamos todos nosotros desde que venimos al mundo. No podemos ver a Jesús, porque no somos siquiera conscientes de nuestra falta de entendimiento (1 Corintios 2:14). "Algo que he aprendido es que ojos ciego pueden ver, ¡Señor, abre mis ojos!", canta Andy Piercy en 1978 (Now That I´ve Found), cuando estaba en la banda de "rock progresivo" After The Fire. Luego llevó la alabanza de la iglesia carismática anglicana de Holy Trinity Brompton y las presentaciones del curso Alpha, que nace en esa iglesia. El grupo formado en Londres en 1972 por el teclista cristiano Peter Banks, que se añadió el apodo de Memory para distinguirse del guitarrista de Genesis y el bajista Nick Battle, entró en la "nueva ola" (New Wave) de principios de los 80, actuando en la mítica sala de la Movida, Rock-Ola. Antes hicieron este disco basado en el clásico puritano de "El progreso del peregrino" (Signs Of Change). José de Segovia estuvo con ellos en Madrid, tras conocerlos en el festival cristiano de Greenbelt, donde también cantaba Mike Peters de The Alarm. Esta banda galesa se dio a conocer como "teloneros" de U2 y Bob Dylan en los 80. Escuchamos su oración "¡Guíame en la oscuridad!" (Lead Me Through The Darkness), que hizo Peters, antes de enfermar de leucemia. Para muchos, la mejor película de Woody Allen es "Delitos y faltas" (1989), conocida tambien en Hispanoamérica como "Crímenes y pecados". Basada en el clásico de Dostoyevski, "Crimen y castigo", muestra el problema de la culpa en la analogía con la vista que vemos en este pasaje del Evangelio. El prestigioso oftalmólogo que interpreta Martin Landau se ve tentado al crimen, al ver amenazado su matrimonio por la relación con la azafata que hace Anjelica Huston. Tiene como paciente a un rabino que está perdiendo la vista, que le recuerda su educación judía por la que Dios todo lo ve. Escuchamos varios diálogos, que comentamos sobre el fondo de versiones instrumentales de los temas de jazz de la banda sonora original. El ciego del Evangelio sólo puede decir con Todd Rundgren:"He visto la luz" (I Saw The Light 1972). La cantante cristiana de padre sirio y madre virginiana, se crio en un Asamblea de Hermanos de Estados Unidos, pero se convirtió al catolicismo en 2007, al casarse con el músico de alabanza Matt Maher. Tras su divorcio en 2021, dice que ya no es cristiana. Como en la canción, "Abriéndose paso" (Breaking Trough 2010), se ve como "un ciego intentando encontrar su camino / sordo con el oído en el suelo / para escuchar lo que Él dice".

Barış Özkul'un Düşüncenin Uğursuz Kaderi adlı kitabından ilhamla, bu bölümde toplumsal ideolojilerin sanat ve edebiyat üzerindeki etkilerini ele alıyoruz. Dostoyevski'den Ahlat Ağacı'na, Charles Dickens'tan George Orwell'a uzanan bir yelpazede, roman yazarları üzerinden çeşitli analizler yapıyor; sosyal sınıfların, yaşanılan çevrenin ve yazarların kendi ideolojilerinin edebiyata yansımalarını tartışıyoruz.

¿Qué haríais si os muriérais mañana? Eso preguntó Rigoberta Bandini en sus RRSS la semana pasada, antes de publicar su vuelta a escena: "Si muriera mañana", canción inspirada en un fragmento de "El Idiota", de Dostoyevski. Aparte, escuchamos la canción que da título al próximo disco de Love Of Lesbian, "Ejército de Salvación", la nueva de The Cure, "Alone", y las de Marilyn Manson, "Sacrilegious", Amber Mar, "Won't Cry" y Biig Piig, "4AM".    RIGOBERTA BANDINI - Si Muriera MañanaLOVE OF LESBIAN - Ejército de SalvaciónTHE CURE - AloneIND EN RADIO 3 SOBRE PPIO BIIG PIIGBIIG PIIG - 4AMAMBER MARK – Won't CrySASAMI - SluggerTHE CRITICALS - Adoringly DrunkMAXÏMO PARK - Your Own Worst EnemyMARILYN MANSON - SacrilegiousMUSE - UprisingLEON BRIDGES - Tha'ts What I LoveAMYL & THE SNIFFERS - Big DreamsCAROLINA DURANTE - MisilGILIPOJAZZ - Jaco MalfoyCOQUE MALLA & LEIVA - Hasta El Final Escuchar audio

====================================================SUSCRIBETEhttps://www.youtube.com/channel/UCNpffyr-7_zP1x1lS89ByaQ?sub_confirmation=1=======================================================================VIRTUOSADevoción Matutina Para Mujeres 2024Narrado por: Sirley DelgadilloDesde: Bucaramanga, Colombia===================|| www.drministries.org ||===================01 DE SEPTIEMBRE¿POR QUÉ ES IMPORTANTE SER HUMILDE?«El orgullo te lleva hacia la deshonra; la humildad, hacia la sabiduría» (Prov. 11: 2, NBV).Fuimos creadas de tal manera que nuestra vida gira en torno a cuatro relaciones: con Dios, con los demás, con la naturaleza y con nosotras mismas. La humildad es esa cualidad que nos permite el equilibrio en todas ellas y, por tanto, en la vida. Nuestra relación con Dios nos recuerda que somos criaturas, amadas por un Hacedor a quien estamos sujetas. Hablar de sujeción hoy no nos granjeará popularidad, pero sí la sabiduría que se obtiene de plantearnos las preguntas que Dios hace: «¿Quién eres tú para dudar de mi providencia? ¿Dónde estabas cuando yo afirmé la tierra?» (Job 38). Job dijo: «¿Qué puedo responder yo, que soy tan poca cosa? Prefiero guardar silencio» (40: 3-4). Ese silencio que hacemos al sujetarnos voluntariamente a Dios para que nuestra vida le dé honor y gloria, es la humildad.En nuestra relación con los demás, la humildad nos permite abrir la mente para aprender de otros, para admitir que no lo sabemos todo y que dos cerebros trabajan mejor que uno; y acercarnos a las personas con una actitud que abre puertas (sin por ello renunciar a nuestras convicciones; al contrario, convencidas de que el otro, sea quien sea, merece respeto, compasión y amor). Ni la familia (de la cual está hecha la sociedad) ni la iglesia son perfectas, pero son instituciones que Dios nos dio para ayudarnos a combatir la arrogancia con la que nacemos: la inclinación a considerarnos el centro del universo.La naturaleza es una prueba del amor de Dios, que quiso crear un hogar idóneo para nuestro desarrollo; pero hace falta humildad para entender esto, en lugar de creer que está ahí para que yo me sirva de ella a mi antojo. Solo si soy humilde me relacionaré con el entorno, respetándolo lo suficiente como para no perjudicarlo y recibiré con agradecimiento lo que me da, no en términos materialistas, sino en términos de belleza y paz.La relación con una misma no es fácil. Aunque somos de inmenso valor, creadas a la imagen de Dios y redimidas por él, somos pecadoras que libramos duras batallas en nuestro interior. Ser humilde es confrontarme abierta y sinceramente con esa dualidad, hasta llegar a entender que «cuando más débil me siento es cuando más fuerte soy» (2 Cor. 12: 10). No es de mis logros, éxitos, belleza, dinero, salud o autoestima que deriva esa fortaleza, sino de la consciencia de que Dios actúa en mi vida. De ese reconocimiento íntimo deriva la humildad.«Solo tiene poder quien se inclina para recogerlo». Dostoyevski. 

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"Yarası Olanın Merhemden Korkusu Olur"Yarası olanın merhemden korkusu olur.Merhaba sevgili ben Hasan Basri Budak. Kendine Gel podcast'ine hoşgeldin. Bu podcastte büyük yazar Dostoyevski'nin hapishanede yaşadığı ilginç bir deneyimi ve bu deneyimin insan ilişkilerine dair derin gözlemlerinden yola çıkarak yeni bir farkındalığa yol alacağız.Bu hikaye, sevgisizliğin ve insan ruhunun derinliklerindeki acının bir yansımasıdır. Keyifli dinlemelerBecome a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/hasan-basri-budak-ile-kendine-gel--5728974/support.

INTRODUCCIÓN LIBROS 00:02:05 Crimen y castigo (Fiódor Dostoyevski) 00:04:00 Un cadáver en la mansión Sainsbury (A. Fielding) 00:06:10 La conquista de Plassans. Les Rougon-Macquart #4 (Émile Zola) 00:08:30 La apelación (Janice Hallett) 00:10:15 Un animal salvaje (Joël Dicker) 00:12:10 Miss Austen (Gill Hornby) 00:14:15 La casa. Blackwater #3 (Michael McDowell) 00:16:10 A toda pastilla (Josephine Mark) 00:18:20 Bajar es lo peor (Mariana Enríquez) 00:19:30 Deberes: Bienvenidos a High Rising. Barsetshire #1 (Angela Thirkell) PELÍCULAS 00:22:00 La novia 00:24:05 Pared con pared 00:26:30 Asteroid city 00:27:00 Civil War 00:28:40 Dune. Part two 00:30:05 Los colores del incendio 00:31:50 La idea de tenerte 00:33:35 Antares de la luz: la secta del fin del mundo 00:34:05 Challengers 00:37:00 Los asesinatos de Cheshire 00:39:30 El especialista 00:41:30 Confiesa, Fletch 00:42:25 Deberes: La gran exclusiva / La verdad vs. Alex Jones / La zona de interés SERIES 00:46:25 El caso Asunta 00:49:50 Thank you, goodnight. The Bon Jovi story 00:53:20 Mi reno de peluche 00:56:40 Las chicas del autobús 00:58:15 Grégory 01:00:40 Apples never fall 01:03:55 Muertos SL (T1) 01:04:50 Los detectives muertos (T1) 01:06:30 Them (T2) 01:08:10 Bridgerton (T3A) 01:12:20 American horror story (T12) 01:14:40 DESPEDIDA En este programa suenan: Radical Opinion (Archers) / Siesta (Jahzzar) / Place on Fire (Creo) / I saw you on TV (Jahzzar) // Bouleward St Germain (Jahzzar) / Bicycle Waltz (Goobye Kumiko)

Beklene yarışma gerçekleşti ve İsrail tahmin ettiğimiz gibi Eurovizyon yarışmasında yerini aldı. Hatta 5. bile oldu. Batı dünyasının yöneticilerinin İsrail'in yanında olduklarını hepimiz rahatlıkla açık ve seçik görüyoruz. Kültür ve sanat gibi duyarlılığın ve anlayışın daha yüksek, reelpolitik yaklaşımlardan uzak olmanın daha doğal olduğu alanlarda farklı beklentiler içinde olmamız son derece normal. Ama bu beklentilerimiz maalesef gerçekleşmiyor. İsrail'e karşı tam manasıyla bir kültürel ambargo koymaktan yoksunuz. Yapılan tüm protestolara, -ki bu protestolar neticesinde diskalifiye olan yarışmacı oldu Eurovizyon'da-, rağmen İsrail bu organizasyonun içinde kendine hâlâ yer bulabiliyor. İsrail'e karşı uygulanmayan yaklaşım, Rusya'ya karşı uygulandı. Öyle bir kültürel ambargo çılgınlığına girdi ki Batı dünyası, hızlarını alamayıp Dostoyevski ve Tolstoy'a kadar vardırdılar işi. Allah'tan Ukraynalılar Gogol'ün Rus değil Ukraynalı! olduğunu iddia ettiler de ona dokunmadılar. İçinde bulunduğumuz bu garip çağ, kabul, her çağ garip ama bu kadar garip bir dönem daha önce oldu mu emin değilim, sonrasında neler olacağını öngörmek bence imkansız. İsrail o kadar acımasızca katliam yapıyor ki bundan sonra dünyada hiçbir şeyin eskisi gibi olmaması gerektiğini düşünüyorum. Bu yaşanan acılar tabii ki unutulmayacak ve İsrail'e karşı ilerleyen dönemlerde inşallah daha ciddi yaptırımların olacağına inanıyorum. Bunun da ilk adımının kültür ve sanat alanında olması gerektiğini düşünüyorum. Sivil bir organizasyon bugün artık İsrail devletiyle iş yapmaz, yapamaz. FİLİSTİN MÜCADELESİNİ ANLAMAK

Aunque muchos se dan cuenta con Nietzsche, que el mundo no tiene otro dios que el dinero, la mayoría no ha descubierto todavía que detrás de él, hay una idolatría mucho más profunda. Es la codicia, que la Biblia llama "idolatría" (Colosenses 3:5; Efesios 5:5). Se muestra no sólo en amor al dinero, sino en la ansiedad del que busca su identidad en él. De ello habla Jesús en el capítulo 16 de la Buena Noticia según Lucas. Nuestra sintonía está a cargo esta vez de una cantante y guitarrista indonesia llamada Athira Fajirina, que hace versiones acústicas de clásicos del repertorio americano como Ruta 66. Nuestro texto comienza con una historia singular, que no tiene paralelo en ningún otro Evangelio. Muestra la astucia de un mayordomo infiel con una ambigüedad que nos perturba, pero la enseñanza es clara: "¡No puedes servir a dos señores!" (v. 13). "¡Entérate!" (1996), dice Aimee Mann, la cantautora que dio a conocer Paul Thomas Anderson en su película "Magnolia" (1999). Aunque los O´Jays representan el sonido característico del soul de Filadelfía con sus arreglos de cuerdas y secciones de viento, son originalmente de Canton (Ohio) y nos muestran lo que uno puede llegar a hacer "Por el amor al dinero" (For The Love of Money 1973). El clásico de la Motown, Barrett Strong, reconoce que el "Dinero, es lo que quiero" (Money That´s What I Want 1959). La película "Match Point" (2005) abre un nuevo periodo en el cine de Woody Allen. Acosado por acusaciones de abusos por el público norteamericano, a pesar de ser absuelto en varios tribunales y pasar el examen de las duras autoridades del servicio de adopción de Nueva York, el director tiene que recluirse en Europa, donde ya no le vemos en pantalla, pero sigue dando vueltas a sus obsesión por el azar, la culpa y el castigo. El personaje del irlandés Jonathan Rhys Meyers se presenta no sólo como un lector de Dostoyevski, sino como un auténtico "trepa", que busca su identidad en el ascenso social. Al conocer a ese impresionante representante de la élite inglesa que es Matthew Goode, se ve fascinado por su encantadora hermana, interpretada por Emily Mortimer y desafiado por una seductora Scarlett Johansson, como una modelo americana que quiere también elevar su status por la relación con el personaje de Goode. Escuchamos algunos de sus inteligentes diálogos en la versión doblada de este film. que en Perú, Venezuela y México se conoce como "La provocación". Como la banda sonora es toda de ópera, José de Segovia la comenta con el fondo de jazz de su última película "Golpe de suerte" y "Cafe Society". Eddie Vedder se hizo conocido por el sonido "grunge" de Pearl Jam, pero tiene un lado acústico en canciones como la que hizo para la banda sonora de "Into The Wild",la historia del libro de Krakauer, conocida en español como "Hacía rutas salvajes", "Ruta salvaje" o "Aventura en Alaska". Es lo que le pasó realmente al joven Christopher Johnson McCandless, al dejar su familia y comodidad, para buscar en la mística de la pobreza de Tolstoi y el encuentro con la Madre Naturaleza de Emerson, la vida que pierde en un autobús abandonado en medio de Alaska. "Es un misterio", canta Vedder, "la codicia que tenemos, por la que estamos de acuerdo que queremos más de lo que necesitamos". Es Mammón, dice Jesús, el dios que servimos, que nos ciega en su esclavitud, amor y adoración. No podemos vivir para él, a la vez que para Dios, canta Mitty Collier, la artista de soul que tuvo tantos éxitos con el sello Chess en los años 60, pero dejó todo para volver a la iglesia y cantar que "No puedes servir a dos señores" (You Cannot Serve Two Masters) en su "Advertencia" (The Warning) de 2024.

İbadet, kişinin varlık sebebi ve varoluş şartıdır. Çünkü kişi ancak ibadetiyle yani Rabbine kul olmasıyla, kula ve paraya pula kul olmaktan kurtulur, özgürleşir ve kendine gelir. Ubûdiyetin / kulluğun harekete geçmesidir ibadet: Dikey eksen ve yatay eksen. Mekke süreci ve Medine süreci. Enfüs ve âfak'ta aynı ânda yolculuk... Bütün ibadetler, bu iki ekseni harekete geçirerek kişiyi kirlerden arındırır, temizler, kendine getirir: Namaz insanı, Hacc hayatı, Zekât maddeyi, Oruç ruhu kirlerden arındırır, temizler.   KULLUK'LA, PUTLARI REDDEDER VE ÖZGÜRLEŞİR İNSAN...   Her ibadet gibi oruç da bir kulluktur (ubûdiyet); insanın kul olduğunu hatırlaması, unutmaması. Kulluk, özgürleşmektir. Büyük romancı ama aynı zamanda bilge adam Dostoyevski, “Tanrı yoksa, her şey mübahtır,” der ve insanın özgürlüğüne Yaratıcı fikrine inanmakla kavuştuğuna dikkat çeker. Benzer gözlemleri, ateşst psikanalist Jacques Lacan da yapar. “Tanrı inancını yitiren bir insan” der Lacan, “Tanrı inancını yitirdiği andan itibaren artık her şeyi tanrılaştırmaya başlamış demektir.” Yaratıcı inancı, kişiyi, yalnızca Yaratıcı'ya yöneltir; böylelikle yaratılan her şeye kulluktan, kölelikten özgürleştirir. Kul olmayan, kulluğunun şuuruna varamayan insanlar, özgürlüklerini yitirirler; kâh kula, kâh paraya-pula kul olurlar; kâh kulun yapıp ettiklerine, kâh dünyaya, dünyadaki her şeye, kâh nefislerine, nefislerinin arızî arzularına ve ârızalarına... Ama Hakk'a kul olmayan insan, hakîkati göremez, hakkıyla; en zayıf şeylere de, en güçlü şeylere de kul-köle olur da farkedemez bile bunu. İşte oruç, insana, her şeyden önce kulluğunu hatırlatır. Hakka kul olmadığı takdirde kolaylıkla her şeyin kulu olacağını....   SEKÜLER HAYAT, İNSANI AYARTARAK KÖLELEŞTİRİR   Seküler hayat, insanı özgürleştirmek adına her şeyin kulu kılar: Hızların, hazların ve arzuların kulu-kölesi yapar: Ayartarak... Oysa hızların, hazların ve arzuların peşinden koşmak, özgürleşmek midir yoksa özgürlüğün yitirilmesi mi? Aslında bütün bunlar birer kaçıştır: İnsanın iradesinin boşalması ve özgürlükten kaçış biçimleri... İnsanın kendisinden kaçması... sorumluluklarından kaçması... kulluğundan kaçması... Sonuçta, Rabbine kul olacağına, Rabbinin kullarının kullarına kul olması... Seküler / Batılı hayat, ruhu yok eder; ruhun yerine şeytanı ikame eder; iyiyle kötüyü, şeytan'la Tanrı'yı eşitler. Hâl böyle olunca, böyle bir ortamda ruh, sırra kadem basar. Ruhu yok olan insan, her şeyin kulu-kölesi olmaya başlar; kendini kurtaramaz bundan.   RUH, KULLUK'LA ÖZGÜRLEŞİR...   Bütün diğer ibadet biçimleri gibi oruç da, insanın ruhunu özgürleştirir.

Doestoevsky vs Nietzsche - where do we find meaning in life?Looking for a link we mentioned? Find it here: https://linktr.ee/philosophyforourtimesDostoevsky and Nietzsche both regarded the creeping nihilism and meaninglessness of their time as a fundamental threat to humanity. While both were critical of modernity and rationalism, their solutions were radically opposed. Dostoevsky looked towards transcendence for an answer and found, in love and compassion, 'the chief law of human existence'. While Nietzsche declared God dead and found meaning in human nature and the assertion of human creativity.Is Dostoevsky, as some have argued, a denial of all that is human and an acceptance of authority and oppression, or is it Nietzsche who is most dangerous in his endorsement of human desire and the will to power? Can meaning only be found outside of ourselves, in the love of others and in God's love for us? Or should we follow Nietzsche and see human will and desire as the means to create meaning?There are thousands of big ideas to discover at IAI.tv – videos, articles, and courses waiting for you to explore. Find out more: https://iai.tv/podcast-offers?utm_source=podcast&utm_medium=shownotes&utm_campaign=dostoevsky-vs-nietzscheSee Privacy Policy at https://art19.com/privacy and California Privacy Notice at https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

Un viaje musical a un mundo perdido, encerrado en una vieja y polvorienta librería imaginaria, por donde pasan los fantasmas de Milan Kundera, Italo Calvino, Umberto Eco, Albert Camus, Fiódor Dostoyevski y León Tolstói.Escuchar audio

2022 yılında Rusya ve Ukrayna arasındaki savaş başladığında birçok Batılı ülke Rusya'yı kıyasıya eleştirip, ambargolar koyup ekonomik olarak Rusya'yı köşeye sıkıştırmaya karar verdiler ve bu yönde adımlar attılar. Attıkları bu adımların neticesinde de kendi ülkelerinde özellikle ekonomik alanda birçok sıkıntıya neden oldular. Atılan adımlar ve Rus ve Rusya nefreti o kadar ileri gitti ki okullarda, ortaokul, lise dönemi değil, üniversitelerde bile, Dostoyevski, Tolstoy gibi yazarları bile yasaklamak çılgınlığına kapıldılar. Savaştan dolayı ülkelerini terk eden Ukraynalılara AB ülkeleri kapılarını sonuna kadar açtı, Suriye veya başka savaşlardan dolayı ülkelerini terk eden diğer mültecilerden çok daha farklı yaklaştılar. İkiyüzlülüklerini, görebilenler için, bir kez daha gösterdiler. Kültür ve sanat alanındaki bu ambargoyu avantaja çevirmek isteyen Ukraynalıların içinde bulundukları durum sadece bölgeye yakından bakanların görebileceği bir husus oldu. Bugünkü Ukrayna topraklarında yer alan bölgelerde doğan ve/veya büyüyen herkesin Ukraynalı oldukları iddiasıyla ortaya çıkan garip ve benim için yadırgatıcı bir süper milliyetçilik geliştirdiler. Bunun alakalı çalışmalarına hâlâ devam ediyorlar. En son gördüğüm ünlü ressam İlyas Repin'in Rus değil ukraynalı olduğu yönündeki iddialarıydı. Bunun temelinde ise doğduğu yerin bugün Ukrayna sınırları içinde olmasını öne sürmeleri. Makedonya'nın Yahya Kemal Türk değildir, Makedonyalıdır demesi gibi absürt bir yaklaşım. Batının uyguladığı yaptırımların bir neticesi olarak Venedik Bienali'nin 2022 yılında düzenlenen edisyonunda Rusya Pavyonu açılamamıştı. Bu yılki durum ve plan nedir şuan belli değil. Br başka yaptırım ise Rusya'yı Eurovizyon Şarkı Yarışmasına almamaktı. Türkiye olarak biz zaten bu yarışmanın bir parçası olmaktan haklı nedenlerimizle vazgeçmiştik ve hâlâ da aynı konumda duruyoruz. Bu yıl düzenlenecek Eurovizyon Şarkı Yarışması'nda ise Rusya'ya karşı Ukrayna'nın yanında duran Batı'nın İsrail'in Gazze'de yaptığı insanlık dışı yaklaşıma bir tepki vermeyeceği anlaşıldı. İsrail geçtiğimiz günlerde yarışmaya katılacak isimi belirledi.

Yönetmen Emin Alper'in ilk tiyatro oyunu olan Dostoyevski'nin aynı isimli eserinden uyarladığı ve yönettiği 'Öteki' 12 Ocak 2024'te prömiyerini yaptı. Oyuncu kadrosunda Cem Yiğit Üzümoğlu, Erdem Şenocak, Derya Karadaş ve Gökhan Yıkılkan'ın bulunduğu oyun, "Fiziksel olarak kusursuz bir biçimde benzeyen ama karakteri sizinkinin tam zıttı olan birisi karşınıza çıksa ne yaparsanız?" sorusunu sorduruyor. Emin Alper, Cem Yiğit Üzümoğlu ve Erdem Şenocak, 'Öteki' oyununun uyarlanma fikrinden sahneye kadar uzanan süreci, sinemayla iç içe geçen sahneleme tekniğini ve oyuna dair bilinmeyenleri T24'te Muammer Brav'la Ekşın'da anlattı. 4 Şubat 2024 yayını

Biri, kaçıp gittiği Batı'da Türkiye'yi şikâyet edebilmek ve bazı prestijli edebiyat ödüllerine uzanmak için “Ben aslında biseksüeldim, bunu söyleyemedim, Türkiye çok kötü biliyor musunuz?” diye cavcav eden bir FETÖ aparatı. Yani Elif Şafak. Diğeri, halkını, Türk insanını aşağılamaktan aşırı zevk aldığını hiçbir zaman gizleme ihtiyacı duymamış, ulusalcı-Kamalist olmayanlar dışında bir insan topluluğuna en küçük saygısı olmayan Mine G. Kırıkkanat. Bu ikisinin bazı ortak noktaları da yok değil laf aramızda. En büyük ortak noktaları ise Türkçeleri olağanüstü tıknaz, kurguları olağanüstü zayıf olmasına rağmen romancı olmaları. İkisinin de romancılığını şöyle değerlendirdim hep: “Müşterileri var ki yazıyorlar. Ortada edebiyatı, hele büyük Türk edebiyatını alakadar eden bir durum yok.” Mine Kırıkkanat, Elif Shafak (böyle yazmayı tercih ediyor soyadını) hakkında bir intihal davası açıyor. Kırıkkanat'ın iddiası, Elif Şafak'ın Bit Palas isimli romanının kendi romanı Sinek Sarayı'ndan intihal olduğu yönünde. Mahkeme Elif Şafak'ın romanında yüzde 5 oranında Sinek Sarayı'ndan intihal bulunduğuna hükmediyor. Yeri gelmişken ifade etmem gerekir ki mahkemenin gerekçeli kararı da, bilirkişilerin mahkemeye sunduğu “intihal gerekçeleri” de fevkalade sorunlu bence. İnşallah dava Yargıtay'dan döner de saçma sapan intihal davaları haberleri okumak zorunda kalmayız. Şunu söylemek isterim: Edebiyatta intihal meselesi, akademik intihal meselesiyle kıyas kabul edebilecek bir şey değildir. Bir yazar, söz gelimi Dostoyevski'nin (Kırıkkanat'ın değil, yanlış olmasın) bir eserini alıp onu yeni bir kurgusal zemine taşıyabilir. Hatta bazen bunu yaparken Dostoyevski'nin özgün cümlelerini, pasajlarını kullanabilir ve yazar bunu iyi yaptıysa onu ellerimiz patlayana kadar alkışlayabiliriz. Diğer yandan, bir edebi harekete mensup yazarlar, şairler birbirlerinin konularını “takip” edebilir. Birbirlerinin dizelerini, cümlelerini alıp kullanabilir. Sözgelimi İkinci Yeni'yi az çok biliyorsanız ne demek istediğimi hemen anlamışsınızdır. Anlayacağınız, edebi intihal iddiaları öyle basitçe, akademik intihaller gibi değerlendirilebilecek süreçler değildir. Bu, burada bir dursun. Gelelim meselenin asıl ek yerine.

La inquisición española se da cuenta que hay un hombre haciendo milagros en la Sevilla medieval. Resulta que este hombre es la segunda venida de Jesús al mundo. Pero la iglesia no celebra. En cambio, el gran inquisidor declara culpable a Jesús por crímenes en contra de la humanidad. Esta historia es la conversación y el argumento entre Jesús y el inquisidor español. Una historia que se encuentra dentro de la popular novela de Fiódor Dostoievski, Los Hermanos Karamazov.

Fyodor Mihayloviç Dostoyevski, Rus roman yazarının hikayesi.

Bibliyoterapi'nin bu bölümünde Aslı ve Tuna, evlilik müessesesini ziyaret ediyor.Kitaplar;Dostoyevski'nin Hatıraları - Anna Grigoryevna Dostoyevski İtirazlara Cevaben Evlilik Üzerine Muhtelif Gözlemler-Bir Kocanın Kaleminden - Soren KierkegaardTutsak Cinsellik - Esther PerelOğlum Kızım Hele Karım - Giovanni GuareschiAslı ve Tuna'ya bibliyoterapi@podbeemedia.com mail adresinden yazabilirsiniz.------- Podbee Sunar ------- Bu podcast, GetirAraç hakkında reklam içerir. GetirAraç'ı indirmek ve ilk kullanımda 500 TL indirimden faydalanmak için, tıklayın. Bu podcast, Hiwell hakkında reklam içerir. Hiwell'i indirmek ve "pod10" koduyla %10 indirimden faydalanmak için tıklayın. See Privacy Policy at https://art19.com/privacy and California Privacy Notice at https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

Mientras las sociedades occidentales se debaten entre la elección de la seguridad y la libertad a causa de la pandemia, el bicentenario del nacimiento del genio ruso nos permite volver a su obra y a su defensa de la libertad como una cualidad inherentemente humana.

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En esta segunda noche, el joven le compartió su experiencia de haber vivido toda su vida en completa soledad, revelándose como un soñador. Sorprendentemente, la joven reveló que también era una soñadora y se presentó como Nastenka. Después, el joven explicó en detalle lo que significa ser un soñador: una entidad sin género que a menudo se refugia en rincones inaccesibles para evadir el mundo cotidiano. Mientras compartía sus pensamientos, esperaba que Nastenka, quien lo escuchaba atentamente, estallara en risa con su risa infantil, pero en cambio, ella se mantuvo en silencio y luego estrechó su mano, expresando su simpatía de manera tímida. Preguntó si realmente había vivido toda su vida de esa manera, a lo que el joven asintió. Nastenka le contestó que no podía creerlo, ya que ahora sentía que lo conocía a profundidad y sabía todo acerca de él. Luego, le propuso compartir su propia historia y pedirle un consejo, ya que lo consideraba un hombre muy inteligente. El joven aceptó la propuesta, asegurando que ambos podrían brindarse buenos consejos mutuamente.Puedes escuchar la novela completa en nuestro canal de youtube: Noches Blancas de Fiódor Dostoyevski

En esta tercera noche y cuarto capítulo, se nos describe como el amor que Nastenka sentía por el joven era, en realidad, la anticipación de su próxima reunión. Cuando el joven no se presentó y la espera resultó en vano, Nastenka se llenó de inseguridad y miedo. Parece que finalmente comprendió que él la amaba y buscaba refugio en su modesto afecto.El joven llegó a la cita con el corazón rebosante de impaciencia por verla. Nastenka irradiaba felicidad, esperando una respuesta que era el propio exinquilino. Él respondió a su llamado de inmediato. Nastenka había llegado una hora antes que el joven. Al principio, no podía evitar reír, riendo a carcajadas ante cada una de sus palabras. Estuvo a punto de hablar, pero se contuvo. Nastenka le expresó su alegría por no haberse enamorado de ella y la convicción de que, cuando se casaran, seguirían siendo muy cercanos, incluso más que si fueran hermanos.En ese momento, el joven sintió una tristeza abrumadora, pero, paradójicamente, también una chispa de risa comenzó a burbujear en su interior. Le relató a Nastenka lo que había hecho ese día: primero, entregó la carta, cumplió con sus encargos y visitó a esas personas amables, luego regresó a casa y se acostó.Puedes escuchar la novela completa en nuestro canal de youtube: Noches Blancas de Fiódor Dostoyevski

Noches blancas, es una novela corta escrita por Fyodor Dostoevsky y publicada en 1848. El primer capítulo de la novela establece el escenario y presenta al personaje principal, un hombre llamado Nikolai Ivanovich. La historia comienza con él caminando solo por las calles de San Petersburgo en una noche de junio, cuando la ciudad experimenta las famosas "noches blancas" del verano ruso, en las que el sol apenas se pone y las noches son muy luminosas.Nikolai se siente solo y desencantado de la vida, y su caminata nocturna es un reflejo de su aislamiento emocional. Pasea por las calles, observando a la gente y sintiéndose distante de la sociedad. En su soledad, imagina a las personas con las que se encuentra como personajes de una obra teatral.En este primer capítulo, Dostoievski introduce la sensación de alienación y melancolía que será un tema recurrente en toda la novela. También se establece la importancia del entorno de San Petersburgo y su atmósfera única durante las noches blancas. La ciudad misma se convierte en un personaje en la historia, influyendo en el estado de ánimo y las experiencias de los personajes.Noches blancas, explora temas como la soledad, la búsqueda de la felicidad y las conexiones humanas, y el primer capítulo establece la base para el desarrollo de estos temas a lo largo de la novela.Puedes escuchar la novela completa en nuestro canal de youtube: Noches Blancas de Fiódor Dostoyevski

Nastenka, compartió su historia con el joven. Había vivido con su anciana abuela desde que era una niña, después de la muerte de sus padres. Su abuela, una mujer antes adinerada, le enseñó francés y luego contrató a un maestro. Cuando cumplió quince años, sus estudios terminaron. A pesar de algunas travesuras, Nastenka siempre estuvo cerca de su abuela, quien, al ser ciega, la unió a ella con un imperdible para mantenerla cerca. Trabajaron, leyeron y estudiaron juntas, siendo inseparables.Un día, un inquilino se mudó al desván de su casa. Cuando la abuela le preguntó sobre él, Nastenka no mintió y le dijo que no era ni joven ni viejo y que tenía buen aspecto. La abuela lamentó la época actual y la relación con su pasado. El inquilino les invitó al teatro, pero luego dejó de visitarlas con frecuencia, solo para invitarlas de nuevo al teatro ocasionalmente. Finalmente, anunció que debía regresar a Moscú por un año, lo que dejó a Nastenka devastada.Después de que la abuela se acostó, Nastenka subió al desván del inquilino con sus pertenencias, pero cuando lo encontró, se asustó y él la calmó. Le explicó que era pobre y no tenía empleo, pero si alguna vez estuviera en posición de casarse, sería con ella. Planeaba resolver sus asuntos en Moscú durante un año y, si todavía la amaba cuando regresara, se casarían.Un año pasó, el joven regresó, pero no se presentó en tres días. Entonces, Nastenka le pidió al señor que entregara una carta al joven y que recogiera su respuesta al día siguiente a las diez de la noche.Puedes escuchar la novela completa en nuestro canal de youtube: Noches Blancas de Fiódor Dostoyevski

La mañanaEl día era sombrío. De repente, recibió una carta de Nastenka en la que escribía: "Perdóneme, perdóneme, se lo ruego de rodillas, perdóneme. Le he engañado a usted y me he engañado a mí misma. Fue un sueño, una ilusión... ¡No puede imaginar cuánto le he extrañado hoy! ¡Perdóneme, por favor! No me culpe, porque no he cambiado en absoluto en lo que respecta a usted. Le dije que lo amaría, y ahora lo amo, incluso más de lo que debería. ¡Oh, Dios mío! Si fuera posible amarlos a los dos al mismo tiempo. Si tan solo él fuera usted. Si tan solo usted fuera él. Solo Dios sabe lo que haría por usted en este momento. Sé que está herido y triste. Lo lastimé, pero usted sabe que quien ama no guarda rencor durante mucho tiempo. Y usted me ama. Le agradezco, sí, le agradezco su amor. Permanecerá en mi memoria como un dulce sueño, de esos que uno recuerda mucho tiempo después de despertar. Si me perdona, su recuerdo se convertirá en gratitud, y nunca se desvanecerá de mi corazón... Guardaré ese recuerdo, le seré fiel, no traicionaré mi propio corazón; es demasiado leal. Regresó al lugar que siempre ha ocupado en mi corazón. Nos encontraremos, vendrá a vernos, no nos abandonará, seguirá siendo mi amigo, mi hermano. Y cuando me vea, ¿me dará la mano, verdad? ¿Me perdonará? ¿Me amará como antes? Ámeme, por favor, no me deje, porque en este momento lo amo tanto... porque soy digna de su amor, porque lo mereceré... Mi querido amigo. La próxima semana nos casamos. Él regresó enamorado, nunca me olvidó. No se enfade porque hable de él. Me gustaría ir con él a visitarlo a usted; usted lo apreciará, ¿verdad? Perdónenos, recuerde y quiera a su Nastenka."Finalmente, decidió que era mejor haber pasado por todo esto tal como sucedió, haber experimentado momentos de felicidad y ahora sufrimiento, que haber seguido con su vida anterior, totalmente solitaria.Puedes escuchar la novela completa en nuestro canal de youtube: Noches Blnacas de Fiódor Dostoyevski

El joven llegó a las nueve, encontrando a Nastenka ya presente. La observó desde lejos mientras estaba apoyada en la barandilla del muelle, como aquella primera vez. Ella no lo oyó acercarse.Cuando el joven le informó que no tenía ninguna respuesta, Nastenka le confesó que ella tampoco había cumplido con su parte. Luego, Nastenka comenzó a hablar: "Tú no te comportarías así, ¿verdad? No abandonarías a alguien que vino a ti de forma voluntaria, ¿verdad? No te burlarías cruelmente de su corazón débil y crédulo, ¿verdad? Tú la protegerías, pensarías que es una joven que no sabe cuidar de su propio amor por ti, que no es su culpa... que, en fin, no hizo nada malo. ¡Oh Dios mío, Dios mío!"El joven, conmovido, le pidió que lo escuchara y le dijo que la amaba. Nastenka pensaba que solo como amiga, pero él le confesó la verdad y se disponía a marcharse cuando Nastenka le detuvo y le pidió que la escuchara. Le dijo: "Te amo a ti, pero esto pasará, debe pasar. Es imposible que no pase, ya está ocurriendo, lo siento. Tú me quieres y él no, en resumen, te quiero a ti... ¡Sí, te quiero! Te quiero como tú me quieres a mí; y, para ser honesta, te lo he dicho antes, tú mismo lo escuchaste. Te quiero porque eres mejor que él, más noble que él."En ese momento, un joven pasó junto a ellos, se detuvo de repente, los miró y dio algunos pasos más. "¡Nastenka! ¡Nastenka! ¡Eres tú!" exclamó una voz detrás de ellos. En ese instante, el joven avanzó hacia donde estaban. Nastenka soltó un grito de alegría, se desprendió del joven y corrió hacia el otro. El joven los observó con el corazón destrozado. Apenas Nastenka tomó la mano del otro y se lanzó a sus brazos, se volvió hacia él, corrió a su lado, lo rodeó con los brazos y lo besó. Luego, tomó la mano del otro y lo llevó consigo. El joven se quedó mirándolos durante un largo rato. Finalmente, desaparecieron de su vista.Puedes escuchar la novela completa en nuestro canal de youtube: Noches Blancas de Fiódor Dostoyevski

This is a short excerpt from a much longer episode available only with a paid subscription to my substack at AstralFlight.Substack.ComIs it possible to come through nihilism with a an intact faith in God? Worse, if you lose faith, can you get it back? If so, how may it have changed? We discuss Nietzsche and Dostoyevski and explore what their writing can tell us about these questions, and examine whether they contain within them instructions for those grappling with a loss of faith and how to get it back. We focus on Crime and Punishment, The Brothers Karamazov, The Anti-Christ, Thus Spoke Zarsathustra, Twilight of the Idols, and a new translation of a letter Dostoyevsky wrote to his brother about his commuted death sentence.I am joined by @1147x1147, translator of many of Dostoyevsky's letters, and returning guest @Athens_Stranger

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Wilber Prieto Navarrete es licenciado en literatura, corrector de estilo y ejerce su profesión en un puesto callejero con una Maleta de libros en el Parque de Los periodistas en el centro académico y cultural de la capital colombiana. Su emprendimiento de compra venta de libros usados tiene un efecto real en la promoción de la lectura y en la circulación de estos. Es él en la calle con su biblioteca viva y un termómetro de la industria editorial porque lo que se lee, circula. Los libros y sus lectores son su vida y la de sus clientes, que siempre lo visitan a ver qué tiene en oferta (Con amigos así la vida es más agradable). Menciona a Cervantes, a William Ospina, a Dostoyevski; Al I CHING...

Bu bölümde haftanın en çok konuşulan iki seyirliğine odaklanıyoruz. Don DeLillo'nun aynı adlı eserinden uyarlanan Noah Baumbach filmi Beyaz Gürültü (White Noise) ve yine bir edebiyat uyarlaması olan, Elena Ferrante romanından ekrana aktarılan Yetişkinlerin Yalan Hayatı dizisini Tuğçe Arslan Üçer'den dinliyoruz. Yine geçtiğimiz hafta herkesin izlediği Aftersun'a dair de son kez birkaç kelam ediyoruz. Eylül Görmüş bu hafta yine çokça Julian Barnes anlatıyor; Bir Çift Söz, Arthur ve George & Korkulacak Bir Şey Yok, bu haftaki Barnes kitapları. Ayrıca Dostoyevski'nin Ezilmiş ve Aşağılanmışlar romanı ile Carlos Fuentes'in Körlerin Şarkısı kitabı da gündemimizde. "Yetişkinler de çocuk kitabı okusa!" diyerek konuştuğumuz Halenur Çalışan kitabı Kelime Atlası ve Dünya'nın bu haftaki kitap önerisi olan Seyrederim Dünyayı ise bölümün sonunda. Herkese iyi haftalar!

Bir şey arzulamak ne demek? Arzunun temeli eylem midir zevk mi? Hayvanlar arzu duyarlar mı? Tatmin edilemeyecek arzular, acının kaynağı ve dostluğun önemi....Bu podcast, Hiwell hakkında reklam içerir.Hiwell, sizleri online olarak uzman psikologlar ile bir araya getiren bir çevrimiçi psikoterapi platformu. Fularsız10 koduyla kullanabilirsiniz.https://bit.ly/fularsiz-entellik.Bölümler:(00:05) Leonitus ve parçalanmış benlik.(03:50) 16 temel arzu(06:40) Harry Frankfurt ve Hayvanlarda arzu.(11:35) Nostalji(12:17) Hangi zamanda doğmak isterdin?(14:20) Ultimatom Oyunu: İntikamın zevki(16:50) Yeraltından Notlar: Acıyı arzulamak.(19:20) Schopenhauer: Evrenin özündeki tatminsiz arzu.(22:00) Epikürcülük - Zevk, Ahlak, Ölüm ve Birkaç Atom(31:00) Gelecek bölüm ve teşekkürler.Kaynaklar:Podcast: Psikiyatri ve Duvarın Ardı - İnsanın ArzusuKitap: Who am I?Kitap: Yeraltından NotlarKitap: Aşkın MetafiziğiYazı: Desire (Stanford)Yazı: Why Leontius Looked at Dead BodiesYazı: 16 Temel ArzuYazı: How Language Allows Scientists to Get Inside the Head of a ChimpanzeeYazı: Chimpanzees know what others know, but not what they believeYazı: Decisions and DesireVideo: Kötülük Problemi 2 - Acı ve Bilinç (4. dakikadan itibaren)Yazı: WestworldYazı: Dostoyevski ve SchopenhauerYazı: Epikürcülük - Zevk, Ahlak, Ölüm ve Birkaç AtomSee Privacy Policy at https://art19.com/privacy and California Privacy Notice at https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

Programa completo de La rosa de los vientos con Bruno Cardeñosa y Silvia Casasola. Charlamos con Miguel Ángel Valladares, jefe de comunicación de WWF del Informe Planeta Vivo, sobre la emergencia planetaria que vivimos. En la 'Tertulia Zona Cero' hablamos de que la CIA quiere resucitar animales extinguidos como los mamuts. En 'Mujeres con alma' de Dostoyevski; Agustina Bessa-Luís, la mujer más libre de las letras portuguesas. Entrevistamos a Juan Antonio Sánchez Garrido y a Sebastián Sánchez profesores de Agromonia edafología y química agrícola de la universidad de Almería sobre la investigación del primer cráter de un meteorito descubierto en España. En 'Ecos del pasado' hablamos de leyendas de Cádiz y en 'Cuéntame cómo pasó' charlamos del teatro de sombras con Enrique Bustos. 

La mujer más libre de las letras portuguesas en el centenario de su nacimiento con Sílvia Casasola  y Tereixa Constela, corresponsal del diario el País en Lisboa

Distintas presentaciones de Felipe Avello. Un Podcast de momentos simpáticos de algunos shows, para que pases un muy buen día :)

Bir Los Angeles Polisiyesi: Mickey Haller Serisi. “Polisiye romanın Dostoyevski'si” olarak anılan Michael Connelly imzalı "Güneşin Karanlığında" Cinayet Masası'nda..

El sinfín de cosas que deben alinearse para mantenernos juntos. Esos detalles, esas razones casi imperceptibles que nos mantienen unidos o pueden alejarnos. ECDQEMSD podcast episodio 5334 Las Razones Conducen: El Pirata y El Sr. Lagartija https://canaltrans.com Noticias Del Mundo: Francia decreta el fin de la abundancia - Macron pide sacrificios - Boris de gira por Kiev - Dinosaurios en Texas - Carta de apoyo a la ex presidente de Argentina - Filmando a Tim Burton - Elvis Costelo - El buen Halford de Judas Priest - Gene el de los Kiss. Historias Desintegradas:  El alcohol nos pone filosóficos - Trabajar con migrantes - Grupos vulnerables - Explicando En Caso - En el parque - Las criaturas - Bajar como por un tubo - La fiesta de la Primer Ministro - Joven política finlandesa - Parir del otro lado - La deuda heredada - Decisiones personales - Dostoyevski por Ciudad Universitaria - Ofrenda en fuga - El sullu se escapó - Un DT Bosnio - El clasificador profesional y más... https://www.canaltrans.com/ecdqemsd_podcast_2022/5334_las_razones.html En Caso De Que El Mundo Se Desintegre Podcast no tiene publicidad, sponsors ni organizaciones que aporten para mantenerlo al aire. Solo el sistema cooperativo de los que aportan a través de las suscripciones hacen posible que todo esto siga siendo una realidad. Gracias Dragones Dorados: https://www.canaltrans.com/radio/suscripciones.html

Rus gerçekçilerini kast ederek: “Hepimiz Gogol'ün Palto'sundan çıktık.” dediği rivayet ediliyor Dostoyevski'nin. Gogol'ün mizahı, Dostoyevski'nin acıya olan derin bağlılığı ve Tolstoy'un kusursuzluğuyla devam ediyor Rus edebiyatında. Hikâyedeki mizah, ızdırabın kendisinden, hayatın gerçeğinden geliyor. Kendimizle hiç ilgisi olmayan konularda özveriyle çalışmak için her sabah erkenden uyanıp gittiğimiz işyerlerinde “sıradan” görünebilmek adına satın aldığımız takım elbiseler ve bunun hüzünlü gülünçlüğü aşkına, iyi okumalar diliyoruz. Çünkü bizler, Rus gerçekçilerinin aksine, hala Gogol'ün Palto'sunun içindeyiz.

Jourová: “Después del carbón vendrá la prohibición del petróleo ruso”.“La guerra liberó en los rusos todos esos pequeños demonios de Dostoyevski”.

Florida's "Don't Say Gay" or "Don't Be a Groomer" law. Also banning Russian art and Vodka becuase Putin. So dumb. 

El editorial de César Vidal. Suscríbete a CesarVidal.TV y escucha este audio antes que nadie y sin publicidad: https://www.cesarvidal.tv

La pregunta por el destino del psicoanálisis ha sido planteada en distintos momentos de la historia psicoanalítica, particularmente en momentos de convulsiones y crisis socioculturales en los que su futuro y su desarrollo se ha visto puesto en cuestión. En este episodio y sin dudar del valor y la dimensión heurística de la práctica psicoanalítica, Mª Luisa Muñoz de la Cruz, nos presenta el trabajo “El gran inquisidor”. En él, parafraseando a R. Wallerstein que ya en el siglo pasado hablaba de “un psicoanálisis o muchos” la autora se pregunta ¿Al final de este siglo podremos seguir hablando de un psicoanálisis o de ninguno? Para Mª Luisa Muñoz, esta pregunta, un tanto provocativa no está muy lejos del fantasma que recorre algunas de nuestras Sociedades. Por ello, en esta breve comunicación profundiza sobre estos fantasmas e intenta indagar su conexión con la teoría y la práctica del psicoanálisis por los psicoanalistas de hoy. Utiliza para continuar reflexionando sobre la situación del psicoanálisis actual, la parábola de El Gran Inquisidor de Dostoyevski, episodio del que Freud opinaba que era una de las obras cumbre de la literatura universal. María Luisa Muñoz de la Cruz Es miembro didacta de la Asociación Psicoanalítica de Madrid. Fue fundadora en 1994 del Departamento de niños y adolescentes habilitado para la formación en la APM y la IPA. Presidenta de la Asociación Psicoanalítica de Madrid (1996-2000) y miembro de la House of Delegate de la IPA (1996-2000), así como del Comité Internacional del Psicoanálisis y Sociedad. Fue asimismo directora de la Comisión de Enseñanza y del Instituto de Formación de Madrid (2006-2010) y directora del Curso sobre psicoanálisis realizado en la Universidad Complutense de Madrid. Por otro lado, ha publicado diferentes trabajos sobre técnica y clínica psicoanalíticas, sobre psicoanálisis infantil y sobre Historia del psicoanálisis en España (entre otros: Ángel Garma, el primer psicoanalista español e Historia del Movimiento Psicoanalítico en España) así como numerosos artículos de psicoanálisis aplicado en literatura y cine. Ha sido Medalla de oro de la Universidad Complutense de Madrid y Medalla de La Orden Civil de Alfonso X el Sabio 2006. Enlace al artículo Spanish https://docs.google.com/document/d/1OeJctw2lN-k2c2l8QTjjaloZGGA7D_-O/edit?usp=sharing&ouid=112457875385152358388&rtpof=true&sd=true link to the paper in English https://docs.google.com/document/d/1TowcTV8qmeLC4Us3Z59sgYmVYFT8hDDD/edit?usp=sharing&ouid=112457875385152358388&rtpof=true&sd=true Produced by IPA H. Wolfe, Presidente A. Prengler, Vice Presidente H. Jan Dalewijk, Tesorero S. Wajnbuch, IPA Communications Committee Chair U. Burkert, Scientific Communications sub-Committee Chair G. Pellegrini, Podcast Team Coordinador

Kültür & Tarih Sohbetleri: 200. doğum yıldönümünde Dostoyevski - Konuk: Sabri Gürses

Es una de las novelas rusas que más versiones cinematográficas ha generado (casi una treintena de películas y series). Leon Tolstói comenzó publicándola en formato de folletín en 1875, pero no vio su final en dicho formato, sino en la novela que todos conocemos y que se publicó en su primera edición en 1877. El personaje parece que fue inspirado en la hija del poeta Aleksandr Pushkin a quién Leon conoció una noche en una cena familiar. Muchos la consideran la obra cumbre del realismo ruso, y una auténtica obra maestra admirada por otros autores como Dostoyevski o Nabókov. Aquí te dejamos la adaptación sonora de Rpp y una de las historias de amor y pasión más admiradas del mundo. Con Kareen Spano, Jimena Lindo y Oscar Carrillo. Adaptación de Alonso Cueto y dirección de Alonso Alegría.

Los hermanos Karamazov fue la última novela de uno de los grandes creadores literarios de todos los tiempos: el ruso Fiódor Dostoyevski, un autor que fue condenado a muerte por conspiración contra el zar y al que le conmutaron dicha pena en el último momento por 5 años de trabajos forzados en Siberia, este hecho, aparte de ataques epilépticos durante toda la vida, le dejó una continua reflexión psicológica, filosófica y social sobre el ser humano. No llegó a ver publicada la obra pues murió cuatro meses antes de editarse. La religión impregna toda la historia, anteponiendo la fe a la soledad y el desamparo de los que se consideran ateos. El parricidio es el eje central en el que se centra la historia. Con Mario Velázquez, Marcello Rivera, Daniel Neuman y Oscar Carrillo. Adaptación de Mariana de Althaus y dirección de Alonso Alegría.