Podcasts about alfonso x

Cuando Fernando III el Santo murió en Sevilla en 1252, dejó a su hijo Alfonso X una Corona recrecida por la mayor expansión territorial de la Reconquista. El valle del Guadalquivir con grandes ciudades como Córdoba y Sevilla acababa de ser incorporado y el islam peninsular quedaba reducido al reino nazarí de Granada, convertido ya en un simple vasallo. Nacido en Toledo en 1221, hijo de Fernando III y de Beatriz de Suabia, Alfonso reunía la herencia castellana, la leonesa y la imperial de los Hohenstaufen. Subió al trono con 30 años y concibió un proyecto de monarquía fuerte, ordenada por leyes uniformes y revestida de dignidad casi sagrada. Su sobrenombre no responde tanto a su erudición personal, sino a haber convertido la corte en el mayor taller intelectual de Europa, un lugar en el que juristas, cronistas, poetas y astrónomos trabajaban de forma coordinada y en lengua romance. El monumento jurídico de ese esfuerzo son las Siete Partidas, redactadas en torno a 1260, organizadas en siete libros cuyas iniciales forman el nombre del rey y se nutren del derecho romano, el canónico y la tradición peninsular. Su aplicación fue limitada por el recelo nobiliario y no adquirieron pleno vigor hasta un siglo más tarde, pero influyeron durante siglos y llegaron a la América hispana. Antes de eso promovió el Fuero Real y el Espéculo para racionalizar la ordenación de sus reinos. En lo literario y musical destacan las Cantigas de Santa María, más de 420 composiciones marianas escritas en galaicoportugués y conservadas en códices iluminados con notación musical. La historia se confió a la “Estoria de España” o “Primera Crónica General”, que armonizó crónicas latinas, fuentes árabes y cantares de gesta, a la que se sumó la inconclusa “General Estoria”. El reinado elevó el castellano a lengua de cultura y administración, y alumbró logros científicos como las Tablas alfonsíes, difundidas por Europa durante más de dos siglos. De fondo, la Escuela de Traductores de Toledo en la que eruditos cristianos, judíos y musulmanes trabajando bajo el mecenazgo del rey rescataron textos clásicos de astronomía, medicina y filosofía para volcarlos al latín y al romance castellano. Su política exterior estuvo dominada por el fecho del imperio. A la muerte de Guillermo de Holanda en 1256, Alfonso reclamó la corona imperial ya que, por parte de madre, era un Hohenstaufen. Tras un largo pleito diplomático aquello terminó en fracaso por la oposición del Papa. La empresa imperial vació las arcas y soliviantó a la nobleza. Los gastos imperiales y militares generaron un déficit que el rey trató de cubrir devaluando el maravedí, lo que desató un brote inflacionario, disparó los precios y perjudicó a su imagen. La crisis final comenzó en 1275 con la muerte del heredero Fernando de la Cerda, que abrió un conflicto sucesorio entre sus nietos y el infante don Sancho. La indecisión de Alfonso agravó el problema. En las Cortes de Valladolid de 1282 una coalición encabezada por Sancho le despojó del poder. Desheredado su hijo y desatada la guerra civil, Alfonso murió en Sevilla el 4 de abril de 1284, pero fue Sancho IV quien le sucedió. Para hablar de este reinado tan importante nos acompaña hoy en La ContraHistoria José Soto Chica, que acaba de publicar “Muerte en Toledo”, una novela ambientada en el Toledo de Alfonso X, un thriller histórico en el que el siglo XIII vuelve a la vida. Bibliografía: “Muerte en Toledo” de José Soto Chica - https://amzn.to/443Tm28 “Alfonso X el Sabio” de Adolfo de Mingo - https://amzn.to/442ODhb “Alfonso X el Sabio: cronista de su tiempo” de Elvira Fidalgo - https://amzn.to/443TyhS “Alfonso X y su época” de Miguel Rodríguez Llopis - https://amzn.to/4oiJP0o · Canal de Telegram: https://t.me/lacontracronica · “Contra el pesimismo”… https://amzn.to/4m1RX2R · “Hispanos. Breve historia de los pueblos de habla hispana”… https://amzn.to/428js1G · “La ContraHistoria del comunismo”… https://amzn.to/39QP2KE · “La ContraHistoria de España. Auge, caída y vuelta a empezar de un país en 28 episodios”… https://amzn.to/3kXcZ6i · “Contra la Revolución Francesa”… https://amzn.to/4aF0LpZ · “Lutero, Calvino y Trento, la Reforma que no fue”… https://amzn.to/3shKOlK Apoya La Contra en: · Patreon... https://www.patreon.com/diazvillanueva · iVoox... https://www.ivoox.com/podcast-contracronica_sq_f1267769_1.html · Paypal... https://www.paypal.me/diazvillanueva Sígueme en: · Web... https://diazvillanueva.com · Twitter... https://twitter.com/diazvillanueva · Facebook... https://www.facebook.com/fernandodiazvillanueva1/ · Instagram... https://www.instagram.com/diazvillanueva · Linkedin… https://www.linkedin.com/in/fernando-d%C3%ADaz-villanueva-7303865/ · Flickr... https://www.flickr.com/photos/147276463@N05/?/ · Pinterest... https://www.pinterest.com/fernandodiazvillanueva Encuentra mis libros en: · Amazon... https://www.amazon.es/Fernando-Diaz-Villanueva/e/B00J2ASBXM #FernandoDiazVillanueva #sotochica #alfonsox Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

El Archivo Municipal de Murcia, ubicado en el emblemático Palacio Almudí, conmemora la Semana Internacional de los Archivos destacando un patrimonio "inconmensurable" que custodia millones de documentos acumulados a lo largo de más de siete siglos. Entre sus tesoros destaca el documento más antiguo, fechado el 14 de mayo de 1266, mediante el cual Alfonso X concedió el fuero de Sevilla a Murcia, sentando las bases del concejo murciano. En el marco de esta celebración, se ha inaugurado la exposición "La memoria del tiempo", que ofrece una visión única sobre la historia de la seguridad pública y la evolución de los pasaportes en el siglo XIX, fruto de la investigación de Francisco Pérez García. El concejal de Cultura, Diego Avilés, ha subrayado la importancia de este centro, calificado por investigadores como uno de los mejores archivos de España, el cual abrirá próximamente un nuevo salón de actos y área expositiva para mejorar la difusión de su legado histórico

Ramón Martínez vuelve a Arte Compacto cinco años después de su primera visita con Maricones de antaño. Esta vez trae bajo el brazo Su fulgor puede destruir vuestro mundo. Una mirada LGTBI+ a la historia de la literatura española (Egales), un monumental ensayo de más de 1.200 páginas ilustrado por Juanma Samusenko que rastrea siglos de deseo, silencios, borrados, traducciones traicioneras y resistencias en nuestra tradición literaria.¿Cómo se investiga un libro así? ¿Cuántos años hacen falta para localizar, leer y conectar cientos de textos, autores, autoras y referencias, todas bien ordenadas en la bibliografía del libro? A partir de figuras como la de Federico García Lorca —hoy de plena actualidad gracias a La bola negra, la nueva película de Javier Ambrossi y Javier Calvo ganadora del premio a la mejor dirección en el Festival de Cannes 2026 — exploramos cómo la crítica, la academia y las instituciones o las propias familias han interpretado, ocultado o directamente borrado las experiencias LGTBIQ+ de la literatura española. Hablamos de la vergüenza familiar en torno a Lorca, de la autocensura, de la manipulación de los textos y de la dificultad para leer el pasado sin los prejuicios de cada época.Miramos a las traducciones de textos de la Antigüedad que han querido convertir en otra cosa los escritos de Virgilio u Ovidio o la naturaleza de la relación entre Aquiles y Patroclo para reflexionar sobre cómo la tradición interpretativa ha condicionado nuestra lectura del pasado.También viajamos hasta la Edad Media, a la época de las Cantigas de Santa María de Alfonso X el Sabio para descubrir personajes satirizados, como Fernan Díaz o Mari'Mateu en la lírica galego-portuguesa. Como recuerda Eduardo Mendicutti, a quien Ramon Martínez cita en Su fulgor puede destruir vuestro mundo, resulta impensable reprochar a un novelista que escriba sobre personajes heterosexuales, pero todavía hoy hay quien cuestiona que un escritor escriba sobre sus propias experiencias homosexuales. Además, anunciamos nuestro próximo directo en el Teatro del Barrio el 27 de junio y sorteamos un regalo entre quienes detecten el gazapo del episodio anteior.Este episodio termina con una lectura de Ramón Martínez del poema “Permitid, señor”, del cordobés Juan Bernier, una de las voces fundamentales para comprender la experiencia homosexual en la literatura española del siglo XX.Si te interesa Federico García Lorca, la literatura española, la historia LGTBI+, los clásicos, los archivos ocultos y las formas en que construimos la memoria cultural, este episodio es para ti.

Dos tiroteos marcan la actualidad: en El Ejido, Almería, dos personas mueren y cuatro, incluidos menores, resultan heridas graves, con el autor fugado. En San Diego, Estados Unidos, cinco fallecen en un ataque a la mezquita más grande, donde un guardia evita una tragedia mayor. En política internacional, Donald Trump anuncia la suspensión de un ataque planeado contra Irán, atendiendo a sus aliados, aunque advierte que retomará la ofensiva si no hay acuerdo. A nivel nacional, tras las elecciones andaluzas, el PP busca apoyos mientras el PSOE evita la autocrítica. En Cataluña, Esquerra Republicana y el PSC firman un acuerdo para aprobar los presupuestos del Govern. El lingüista Paco Álvarez Comesaña presenta su libro "El español no nació ayer", donde explica que nuestra lengua evoluciona del latín vulgar, no del culto, y que Alfonso X el Sabio resulta clave en la estandarización de la ortografía. Desmiente mitos como la distinción fonética entre 'b' y 'v', y analiza errores comunes ...

Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! La Torre de Hércules, ubicada a corta distancia del centro de La Coruña, es el único faro de origen romano que sigue en activo, una rareza histórica que la ha convertido en símbolo de la ciudad y en Patrimonio de la Humanidad desde 2009. Bajo su revestimiento neoclásico se conserva el núcleo romano del siglo II, levantado por el arquitecto Cayo Sevio Lupo durante para señalizar la ruta marítima que unía la Bética con Britania. Una inscripción votiva al pie del monumento, dedicada a Marte Augusto, certifica su autoría, un caso no demasiado común en la arquitectura hispanorromana. Tras la caída del imperio el faro siguió funcionando de manera intermitente. Suevos, visigodos y vikingos lo utilizaron, los cronistas medievales lo mencionaron en multitud de ocasiones con los nombres de Faro Bregancio o Castelo Velho. La leyenda de Hércules y su lucha contra el gigante Gerión, recogida en la Estoria de España de Alfonso X y en la Crónica General, terminó por dar nombre al monumento y configuró el escudo municipal con la torre, la calavera y las tibias cruzadas. Durante los siglos XIV y XV el edificio se deterioró mucho, perdió la rampa helicoidal exterior y las losas de revestimiento. En 1684 se reactivó como faro con una linterna de aceite, pero la intervención decisiva llegó con Carlos III, que en 1788 encargó al ingeniero Eustaquio Giannini una restauración total. Giannini revistió el núcleo romano con sillería de granito neoclásica y le instaló una luminaria moderna. Ya en el siglo XIX se integró en la red estatal de faros, le instalaron una lente Fresnel en 1847 y se electrificó en 1921. Hoy depende de la Autoridad Portuaria coruñesa y su luz de 4 destellos blancos cada 20 segundos alcanza 23 millas náuticas. Cumple, en definitiva, la misma función para la que fue concebido hace casi dos milenios. Es también un atractivo turístico de primer orden, uno de los más populares de Galicia ya que atesora, aparte de mucha historia, infinidad de leyendas. Ningún otro faro europeo ha sido testigo de tanto como el de La Coruña, quizá por eso casi nadie se refiere a él como un simple faro. Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! La Torre de Hércules, ubicada a corta distancia del centro de La Coruña, es el único faro de origen romano que sigue en activo, una rareza histórica que la ha convertido en símbolo de la ciudad y en Patrimonio de la Humanidad desde 2009. Bajo su revestimiento neoclásico se conserva el núcleo romano del siglo II, levantado por el arquitecto Cayo Sevio Lupo durante para señalizar la ruta marítima que unía la Bética con Britania. Una inscripción votiva al pie del monumento, dedicada a Marte Augusto, certifica su autoría, un caso no demasiado común en la arquitectura hispanorromana. Tras la caída del imperio el faro siguió funcionando de manera intermitente. Suevos, visigodos y vikingos lo utilizaron, los cronistas medievales lo mencionaron en multitud de ocasiones con los nombres de Faro Bregancio o Castelo Velho. La leyenda de Hércules y su lucha contra el gigante Gerión, recogida en la Estoria de España de Alfonso X y en la Crónica General, terminó por dar nombre al monumento y configuró el escudo municipal con la torre, la calavera y las tibias cruzadas. Durante los siglos XIV y XV el edificio se deterioró mucho, perdió la rampa helicoidal exterior y las losas de revestimiento. En 1684 se reactivó como faro con una linterna de aceite, pero la intervención decisiva llegó con Carlos III, que en 1788 encargó al ingeniero Eustaquio Giannini una restauración total. Giannini revistió el núcleo romano con sillería de granito neoclásica y le instaló una luminaria moderna. Ya en el siglo XIX se integró en la red estatal de faros, le instalaron una lente Fresnel en 1847 y se electrificó en 1921. Hoy depende de la Autoridad Portuaria coruñesa y su luz de 4 destellos blancos cada 20 segundos alcanza 23 millas náuticas. Cumple, en definitiva, la misma función para la que fue concebido hace casi dos milenios. Es también un atractivo turístico de primer orden, uno de los más populares de Galicia ya que atesora, aparte de mucha historia, infinidad de leyendas. Ningún otro faro europeo ha sido testigo de tanto como el de La Coruña, quizá por eso casi nadie se refiere a él como un simple faro. Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

Salimos de Sasamón, provincia de Burgos, con nuestro Seat 131 Supermirafiori, que ya tiene más kilómetros que el baúl de la Piquer, y ponemos rumbo sureste. Cogemos la BU-404, enlazamos con la A-231 y posteriormente con la A-15 dirección Soria. Tras aproximadamente 150 kilómetros, lo justo para que te dé tiempo a discutir con el copiloto, llegamos a Calatañazor, un municipio con unos 43 habitantes. Es el típico pueblo en el que cuando en verano van los hijos con los nietos , se llega fácilmente a 200. Calatañazor es uno de esos pueblos que parecen un decorado de película medieval, pero sin figurantes, solo protagonistas, porque no hay gente para figurar. Aparte de la gran urbe, tiene dos núcleos poblacionales más: Abioncillo de Calatañazor y Aldehuela de Calatañazor. En cuanto a la etimología de su nombre hay dos corrientes de pensamiento, como los terraplanistas y los otros. Opción 1, proviene de Qal'at an-Nusur (castillo de las águilas). Opción 2, proviene de Qal'at an-Nazur (castillo de la torre) Su gentilicio es Villano o Villana, como Lex Luthor o el Joker. Históricamente lo importante pasó, muy pronto, en el verano de 1002 (se ve que no quisieron ajustar más la fecha). Aquí tuvo lugar la famosa batalla de Calatañazor, donde “”Almanzor perdió su tambor”, ya que fue su primera derrota en una batalla. Además de Almanzor, por aquí pasaron Alfonso X, Sancho IV y Maria de Padilla. De hecho los Padilla fueron los señores de todo esto mucho tiempo hasta que pasó a los duques de Medinaceli, y finalmente acabó en manos del marqués de Feria. No confundir con el duque de Feria. Al marqués de Feria no le gustaban las niñas, esa es la diferencia. El pueblo está en lo alto de un cerro, con calles empedradas, casas de madera y adobe, y un silencio que da miedo. Su castillo, en ruinas pero con mucha presencia, domina el paisaje. Es de esos sitios donde uno se imagina a los soldados vigilando el horizonte… o echando la siesta, porque con 50 habitantes no hay mucho que vigilar. También destaca la iglesia de Nuestra Señora del Castillo, que es románica, gótica, o lo que haya tocado ese día, porque ya sabéis que estas etiquetas son un poco “café para todos”. En cuanto a naturaleza, el entorno es espectacular. Está cerca del sabinar de Calatañazor, uno de los más importantes de Europa. Yo se que todos lo sabéis, pero una sabina es el arbol Juniperus thurifera. La vida en el pueblo es tranquila. Demasiado tranquila El cotilleo debe ser aqui deporte olimpico, Sus fiestas son las típicas: procesión, verbena y ese momento mágico en el que alguien saca una guitarra y se cree Paco de Lucia. Pero lo bonito de Calatañazor es eso, que mantiene la esencia de la España más auténtica, esa donde el tiempo se paró… y nadie ha venido a darle al play. Nos vamos de Calatañazor con la sensación de haber estado en un sitio donde la historia pesa más que los habitantes. Y eso, amigos, no es fácil.

Este martes se inaugura la tercera edición de la Feria Cofrade en Murcia, un evento ubicado en el emblemático paseo Alfonso X antes de la Semana Santa. A través de entrevistas con autoridades locales y representantes de las hermandades, se explica que la feria cuenta con quince casetas dedicadas a la venta de artesanía, gastronomía y productos oficiales. El objetivo principal es otorgar visibilidad a los creadores locales y permitir que las cofradías recauden fondos destinados a sus proyectos de caridad. Además, los participantes destacan cómo esta iniciativa logra sumergir a residentes y turistas en la atmósfera nazarena mediante una ambientación especial. Finalmente, se subraya la importancia económica y turística de estas tradiciones para la ciudad, augurando una celebración exitosa gracias a las previsiones meteorológicas favorables.

Cristina, hija del rey Haakon IV de Noruega, viajó desde los fiordos hasta Castilla en 1257 para casarse con el infante Felipe, hermano de Alfonso X el Sabio. Su vida en la península fue breve. Murió con 28 años y fue sepultada en la Colegiata de Covarrubias (Burgos), donde siglos después se redescubrió su sarcófago. Su último anhelo —una capilla dedicada al santo patrón noruego San Olav— tardó más de 700 años en cumplirse. Hoy esa capilla simboliza un puente cultural entre España y Noruega, legado insólito de una princesa nórdica en tierras castellanas. Y descubre más historias curiosas en el canal National Geographic y en Disney +. Learn more about your ad choices. Visit podcastchoices.com/adchoices

En Dialenguando vamos a hablar, en esta víspera del 8M, de las mujeres en la lengua, acercándonos a ejemplos de mujeres de otras épocas o de otras lenguas que también nos enseñan mucho sobre cómo funciona el idioma.Hablaremos, por ejemplo, del Poema de mio Cid (siglo XI), donde aparece la primera intervención femenina conservada en la literatura castellana; o de Beatriz de Suabia (siglo XIII), madre del rey Alfonso X el Sabio. Y, por supuesto, muchas más curiosidades que descubrimos junto a Lola Pons, que además nos enseña cómo se dice mujer en lengua de signos.Escuchar audio

En este episodio analizamos una afirmación histórica que cambia la narrativa tradicional del Oeste americano. Marco Rubio declaró en Múnich que los caballos, los ranchos y los rodeos de Estados Unidos nacieron en España. Y no se trata de una exageración diplomática.Exploramos el origen peninsular de la cultura vaquera en la Salamanca medieval y en la Mesta de Alfonso X, la introducción del caballo y el ganado andaluz en América, la formación de los primeros ranchos en Nueva España y la evolución del Texas Longhorn a partir de genética ibérica. También analizamos cómo palabras como rodeo, corral, mustang y buckaroo evidencian una huella lingüística inequívoca.Más allá del mito cinematográfico, el Oeste americano es una adaptación norteamericana de una tradición hispánica global que también dio lugar al gaucho, al llanero y al huaso.Si este contenido te aporta claridad histórica, suscríbete a Desde Mi Punto de Vista en Spotify y sígueme en mis redes para más análisis.❌ X: x.com/ConstanDeMiguel

En este episodio analizamos una afirmación histórica que cambia la narrativa tradicional del Oeste americano. Marco Rubio declaró en Múnich que los caballos, los ranchos y los rodeos de Estados Unidos nacieron en España. Y no se trata de una exageración diplomática.Exploramos el origen peninsular de la cultura vaquera en la Salamanca medieval y en la Mesta de Alfonso X, la introducción del caballo y el ganado andaluz en América, la formación de los primeros ranchos en Nueva España y la evolución del Texas Longhorn a partir de genética ibérica. También analizamos cómo palabras como rodeo, corral, mustang y buckaroo evidencian una huella lingüística inequívoca.Más allá del mito cinematográfico, el Oeste americano es una adaptación norteamericana de una tradición hispánica global que también dio lugar al gaucho, al llanero y al huaso.Si este contenido te aporta claridad histórica, suscríbete a Desde Mi Punto de Vista en Spotify y sígueme en mis redes para más análisis.❌ X: x.com/ConstanDeMiguel

NovedadesElogio del derecho, Víctor FerreresLa espía de Alfonso X, Francisco SempereCuentos filosóficos del mundo entero, Jean -Claude CarriéreLa escritora, JD Barker y James PattersonRecomendacionesLa intrusa, Monika ZgustovaAfectuosamente tuya, Jane Austen

Como gran novedad, el organizador José Manuel Jiménez destaca la creación del "Aula de Alfonso X", un foro de pensamiento en el Cuartel de Artillería que fomenta la conversación entre científicos y artistas mediante un innovador formato de "peceras de pensamiento" o fishbowls. Entre los galardonados de este año sobresalen la asociación de payasos de hospital Pupa Clown, que recibirá el premio al mecenazgo dotado con 5.000 euros, y el gestor cultural José Manuel Garrido, distinguido con el premio honorífico a toda una trayectoria. La gala, que girará en torno al binomio de la tecnología y el humanismo, será presentada por la reconocida poeta valenciana Elsa Moreno y contará con la participación de figuras destacadas como la cineasta Eva Libertad.

Torreagüera revive este fin de semana los acontecimientos históricos de 1266 con la sexta edición de la recreación de la entrada triunfal de Jaime I el Conquistador en Murcia. Esta conmemoración, que ha ganado peso en el calendario festivo de la Región, recuerda el avance del monarca para asegurar el territorio a su yerno, Alfonso X el Sabio. La presente edición adquiere un significado especial al enmarcarse en el 750 aniversario de la muerte del rey en Valencia.En una entrevista concedida al programa El Mirador de Onda Regional, Raúl Jiménez, cronista de la pedanía, ha detallado la programación y el rigor histórico que envuelve a este evento. Las actividades comenzarán el sábado 31 a las 18:00 horas con una jornada infantil que incluye narración de leyendas medievales, el tradicional "toro de fuego" con pirotecnia seca y el reparto de frutos secos de la época. El domingo 1 de febrero, la jornada central arrancará con un mercado artesanal, seguido de un concierto de música medieval y una degustación de pan de centeno con aceite y vino, culminando con el gran desfile a las 17:00 horas.El desfile se ha convertido en un punto de encuentro para las federaciones de Moros y Cristianos de localidades como Archena, Molina de Segura y Murcia. Con una participación de entre 150 y 200 personas y una previsión de más de mil asistentes, la representación destaca por el recorrido por las calles estrechas y de casas bajas de Torreagüera busca recrear la atmósfera de la Murcia del siglo XIII. El evento cuenta con el respaldo del Ayuntamiento de Murcia y la junta municipal.

El Abrazo del Oso vuelve a las procelosas aguas de la mar océana, pero no para contaros una de piratas sin más. Hoy nos adentramos en una historia de personajes que con el permiso de su rey convirtieron la guerra en negocio, dieron forma a la ley con la espada y convirtieron el mar en un tablero de pugnas políticas. Hoy hablamos de Corsarios, piratas con alma de comerciante, de político o de jurista que llevaron su tarea mucho más allá de la épica aventura que todos conocemos por las películas. Desde las Partidas de Alfonso X hasta las Reales Ordenanzas borbónicas y desde el Mediterráneo o el Cantábrico hasta el Caribe, el corso nos regaló una historia apasionante. Así que, navegantes del tiempo, zarpamos con el barco lleno de pólvora y legajos polvorientos para hablaros de Corsarios, el rostro atroz y fascinante de los imperios que los pusieron en liza como peones de un gran juego político en el mar. Enlace a la promoción, Grandes autores de la literatura: https://literaturagredos.com El Abrazo del Oso 30x13 Guion: José Luis Garrido Dirección y Producción: Eduardo Moreno Navarro Accede a más contenidos extra y haz posible la producción de El Abrazo del Oso pinchando en el botón 'apoyar' aquí en iVoox. O pásate por www.patreon.com/elabrazodeloso ¡GRACIAS! www.elabrazodeloso.es www.elaprenditivo.com Sintonía de inicio y cierre: Navegantes del tiempo de José Apolo iVoox: https://go.ivoox.com/sq/3737 Programa publicado originalmente el 18 de enero de 2026. Camisetas, bolsas, tazas: www.latostadora.com/elabrazodeloso Canal de Telegram para estar informado: https://t.me/+T6RxUKg_xhk0NzE0 Grupo abierto de Telegram para conversar con el equipo y la audiencia: https://t.me/+tBHrUSWNbZswNThk Twitch: https://www.twitch.tv/elabrazodeloso ¿Quieres patrocinar este podcast?: https://advoices.com/el-abrazo-del-oso-podcast Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

Alfonso X el Sabio (1221-1284) fue Rey de Castilla y León, una figura crucial en la historia española por su inmenso impulso a la cultura, la ciencia y el derecho, consolidando el castellano como lengua de cultura mediante la creación de la Escuela de Traductores, impulsando la astronomía, la historia (con obras como la Estoria de España) y un cuerpo legislativo fundamental como las Siete Partidas, sentando las bases de la España moderna a través del conocimiento y la organización.

Raquel se distingue en su oficio por ser una de las pocas joyeras de la Región que asume el proceso de fundición de principio a fin. Para lograrlo, utiliza la técnica de la cera perdida, un método milenario que ya empleaban los antiguos griegos y que dota a sus joyas de un carácter atemporal.El proceso creativo comienza de forma delicada: Raquel modela la pieza original en cera, ya sea usando hilos o planchas de este material. Una vez terminada la forma, se recubre con un molde de yeso que se introduce en un horno; el calor funde la cera, dejando un vacío exacto que ella rellena inyectando oro o plata. Al trabajar exclusivamente con metales nobles, Raquel defiende una joyería que perdura, que puede fundirse y reutilizarse infinitamente, a diferencia de la bisutería común.A pesar de vivir en la era de las impresoras 3D, esta artesana apuesta por el valor de lo "imperfecto". Para ella, las irregularidades y desperfectos del trabajo a mano son los que confieren alma y exclusividad a cada pieza, asegurando que quien lleve una de sus creaciones posea algo que nadie más tiene en el mundo.Actualmente, Raquel desarrolla su actividad en su taller de la Avenida de Juan Carlos I, donde también imparte talleres de iniciación y tutorías para quienes deseen aprender el oficio. No obstante, durante la temporada navideña y hasta el 5 de enero, su trabajo se traslada a la caseta 31 de la Muestra de Artesanía de Alfonso X el Sabio, ofreciendo una alternativa única para quienes buscan regalos con historia y esencia artesanal

En esta segunda parte de nuestro especial sobre la vida contada y vivida desde la Fundación Jesús Abandonado, nos adentramos en más lugares como el taller, que es, en palabras de quienes lo habitan, el auténtico "corazón". Allí, el aire se espesa con el aroma dulce de la madera recién cortada y el sonido rítmico del trenzado. En estos espacios de Recuperación Personal, el tiempo se detiene: es un refugio donde los usuarios no piensan en lo que los trajo aquí, sino en lo que sus manos son capaces de crear.Vemos a Marú, moldeando corazones de madera con una paciencia de siete meses, y a Fernando, quien entre plantillas de cestas confiesa sentirse realizado en un ambiente de profunda paz. Bajo la mirada de Inma, la capitana que equilibra la rectitud necesaria con el mimo más tierno, la artesanía deja de ser un oficio para convertirse en una terapia del alma. Cada cesta y cada adorno que llegará al mercadillo de Alfonso X el Sabio es, en realidad, un fragmento de dignidad recuperada.El centro de acogida es un engranaje humano inmenso que alberga a cerca de cien residentes y ochenta transeúntes. En este lugar, el orden y los horarios no son cadenas, sino rutinas vitales que devuelven la estabilidad a quienes la perdieron. Entre sus paredes, la enfermería, la peluquería y los despachos de trabajo social funcionan como hilos que tejen una red de seguridad diaria.Más allá, una vivienda de casi 700 metros cuadrados abre sus puertas a personas con problemas de salud mental. Es una casa que huele a chocolate con churros y donde el horizonte de la Sierra de Carrascoy se cuela por la terraza. Aquí, la autonomía es un territorio conquistado: cada residente tiene su nombre en una silla y su propio universo en una habitación, aprendiendo de nuevo a ser dueño de su tiempo y de sus silencios, pero siempre bajo el abrazo del acompañamiento profesional, junto a Óscar, Nerea y Ana.En el centro de larga estancia, la labor de profesionales como Consuelo Sánchez se enfrenta a la "mochila" de desengaños que cargan los usuarios. Aquí, la realidad se choca a veces con la frialdad de la burocracia administrativa, que dilata durante meses o años la obtención de una plaza residencial o un documento legal. Sin embargo, frente a la soledad de la vejez o el abandono, Jesús Abandonado responde con hospitalidad pura. En estas fechas, la dignidad se manifiesta en gestos pequeños pero poderosos: un taller de maquillaje para que las mujeres se sientan bellas, o una salida nocturna para ver las luces de Murcia y compartir un chocolate caliente.

La podemos encontrar en la muestra de artesanía del paseo Alfonso X de Murcia, además de los centros de artesanía de Murcia y Cartagena. Vanesa Castaño realiza talleres de artesanía con barro a niños y mayores y también vende sus piezas en la web mamita is love

Fue en 1425 cuando, por orden del emperador Carlos I, las vísceras del monarca fueron trasladadas a la Catedral para reposar en un sepulcro mandado construir por el propio concejo murciano. Desde entonces, la urna ha sido testigo del paso de los siglos y de distintas restauraciones, como la acometida en 1854 tras el incendio del templo, o la más reciente de 1997, que abordó los efectos de la humedad capilar.Ahora está sometido a otro proceso de restauración que ha quedado abierto al público, al menos para unos pocos, ya que las plazas para realizar estas visitas están agotadas. Desde el Ayuntamiento de Murcia aseguran que están estudiando la posibilidad de ampliar las visitas, siempre que no entorpezcan los trabajos.Hoy hablamos con Ana Baño, arqueóloga municipal que pone en contexto a los visitantes sobre la historia de esta urna y con Josefina Monteagudo, arqueóloga que está encargada de esta restauración. Las visitan comenzaron el dos de diciembre,

En la localidad burgalesa de Covarrubias descansan los restos mortales de la princesa Cristina de Noruega. LLegó al reino de Castilla en 1257 para casarse con el infante Fernando, hermano de Alfonso X el Sabio. Tras cerca de 800 años de olvido su sepulcro fue descubierto en 1958, desde entonces esta población castellanoleonesa mantienen lazos con el país escandinavo.Escuchar audio

Se trata de la catedrática de Historia Medieval de la Universidad de Murcia María Martinez, que ofreció una ponencia titulada "Entre el islam y la cristiandad: las mujeres en las sociedades de frontera (Murcia ss. IX-XV)"; y de la profesora titular de Historia del Derecho de la Universidad de Murcia, Victoria Sandoval, cuya charla llevó por título "Murcia y la política jurídica de Alfonso X".

El 8 de septiembre de 1850, se publicó la orden del Gobierno en la Gaceta de Madrid para crear las escuelas de ingenierías. La imagen es una de las fotografías expuestas desde hoy y hasta el próximo 9 de noviembre en el paseo Alfonso X en Murcia, una exposición de la aportación de la Ingeniería Industrial a la historia de la Región.

Se inicia ahora la fase de diagnóstico, con un dron que hace una imagen 3D para documentar y cámaras termográficas para localizar humedades y salinidades. Se estima que la fase de restauración dure unos dos meses, y además estará abierta con visitas guiadas.

El edificio de La Unión y el Fénix se levanta en los años 40 del siglo XX en la Plaza de Santa Catalina de Murcia. Se hizo en el lugar del antiguo edificio del Contraste derribado en lso años 30 sin miramiento. Hasta ahora, ese edificio señorial y modernista, estaba sin la protección patrimonial adecuada. Es unos de los inmuebles que han pasado al inventariado de edificios protegidos por su valor histórico. José Ballesta, alcalde de Murcia.Casa Pedreño, Casa Jabonerías o el edificio de Radio Murcia son algunos de ellos. Racionalistas, modernistas, del siglo XIX o del XX. Se han seleccionado tras un estudio histórico, como ha explicado Antonio Navarro, concejal de Planificación Urbanística, Huerta y Medio Ambiente.En algunos casos, como aquellos que alcanzan el nivel 2 de protección, tambien se obliga a conservar elementos funcionales del interior.El alcalde José Ballesta asegura que los siguientes pasos en materia de protección será la ermita del salitre, el yacimiento de san Esteban y la urna de Alfonso X

¡Vótame en los Premios iVoox 2025! La de Texas es la historia de una frontera. Desde el primer avistamiento de sus costas en 1519 por parte de Alfonso Álvarez de Pineda, que había recibido el encargo de reconocer y cartografiar la costa del golfo de México, hasta su consolidación como potencia económica en el siglo XXI, Tejas es un microcosmos de la historia de América. Los primeros europeos en llegar a Texas fueron los españoles. En 1528 Álvar Núñez Cabeza de Vaca naufragó cerca de la actual Galveston y recorrió el interior de lo que hoy es el estado de Tejas. Describió en su “Relación” la geografía y la cultura de los indígenas, lo que alimentó mitos como el de las Siete Ciudades de Cíbola que empujaron a otros conquistadores como Francisco Vázquez de Coronado o Hernando de Soto a emprender expediciones que exploraron el territorio. Pero el clima hostil, la ausencia de oro y la belicosidad de los indígenas desviaron la atención española hacia el sur, lo que dejó a Texas en esta primera fase en un relativo abandono. En el siglo XVII, los franceses intentaron colonizar la región. Establecieron un fuerte, el de San Luis, en la costa del golfo de México en 1684. Pero no consiguieron mantenerse. Los españoles, alarmados por la presencia francesa, se plantearon entonces colonizar la provincia mediante mediante misiones y presidios. Con ambos querían, por un lado, cristianizar a los indígenas y, por otro, asegurar su presencia para que, en el caso de que otra potencia europea apareciese por allí, fuese fácil repeler la incursión. Fueron estos colonos llegados desde Nueva España los que introdujeron la ganadería que terminaría convirtiéndose en uno de los símbolos de Texas con sus conocidas vacas Longhorn y los vaqueros que las conducían para asegurarse los mejores pastos. De aquellas misiones nacieron las primeras ciudades texanas. La más antigua es la de San Antonio, fundada en torno a una misión. Pero Texas, que así es como empezó a denominarse formalmente, era inmensa. Los españoles sólo ocuparon algunos valles, para lo demás prefirieron llegar a acuerdos con los indígenas locales como los apaches o los comanches. Tras su independencia en 1821 México heredó Texas y los pocos habitantes que se habían establecido allí. Para asegurar su control, el Gobierno mexicano fomentó la colonización tanto de mexicanos como de estadounidenses. Eso atrajo a empresarios como Stephen Austin, que se estableció con un grupo de 300 familias a orillas del río Colorado. Tras él vinieron muchos más. La llegada de colonos estadounidenses, muchos de ellos con esclavos, creo grandes tensiones ya que México había prohibido la esclavitud. Además, los colonos querían autonomía y eran muchos. El Gobierno mexicano terminó prohibiendo la inmigración desde Estados Unidos y eso hizo estallar la revolución texana de 1835, que culminó con la independencia de Tejas tras la victoria en la batalla de San Jacinto. Pero la nueva república era muy frágil y estaba asediada por conflictos con México y con los indígenas. Pervivió hasta 1845, momento en el que fue anexionada a EEUU. Esto provocó la guerra entre México y Estados Unidos que terminó muy mal para los primeros. El Tratado de Guadalupe-Hidalgo fijó la frontera en el río Grande y permitió la consolidación de Texas como estado. Durante la Guerra Civil los Texanos se unieron a la Confederación y tras la derrota se convirtió en un estado ganadero en el que comenzaba el salvaje oeste. Pero eso no duraría mucho. En 1901 se descubrió petróleo en la costa del golfo, lo que terminó transformando a Texas en una potencia económica ya que el petróleo animó el desarrollo y la creación de todo tipo de industrias. Las ciudades crecieron y atrajeron a millones de inmigrantes, entre ellos muchos hispanos que hoy representan el 40% de la población. En nuestro tiempo Texas es un estado grande y rico, su PIB es mayor que el de Canadá y su población no deja de aumentar. Texas es una metáfora de América. Una tierra extensa y llena de oportunidades con una historia breve, pero muy agitada. En El ContraSello: 0:00 Introducción 4:28 Texas: historia de una frontera 40:03 Premios iVoox 1:24:27 Alfonso X el Sabio 1:30:07 Cuando empezó la edad media en España Bibliografía: - “Historia de las misiones de Texas” de Byron Browne - https://amzn.to/476KdID - “La revolución de Texas” de Gustavo Vázquez-Lozano - https://amzn.to/4o7bP6s - “España, la primera bandera de Texas” de Juan Hernández Hortigüela - https://amzn.to/4hq64hr - “La revolución de Texas” de Kelly Rodgers - https://amzn.to/47kf2Iz · Canal de Telegram: https://t.me/lacontracronica · “Contra el pesimismo”… https://amzn.to/4m1RX2R · “Hispanos. Breve historia de los pueblos de habla hispana”… https://amzn.to/428js1G · “La ContraHistoria del comunismo”… https://amzn.to/39QP2KE · “La ContraHistoria de España. 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La de Texas es la historia de una frontera. Desde el primer avistamiento de sus costas en 1519 por parte de Alfonso Álvarez de Pineda, que había recibido el encargo de reconocer y cartografiar la costa del golfo de México, hasta su consolidación como potencia económica en el siglo XXI, Tejas es un microcosmos de la historia de América. Los primeros europeos en llegar a Texas fueron los españoles. En 1528 Álvar Núñez Cabeza de Vaca naufragó cerca de la actual Galveston y recorrió el interior de lo que hoy es el estado de Tejas. Describió en su “Relación” la geografía y la cultura de los indígenas, lo que alimentó mitos como el de las Siete Ciudades de Cíbola que empujaron a otros conquistadores como Francisco Vázquez de Coronado o Hernando de Soto a emprender expediciones que exploraron el territorio. Pero el clima hostil, la ausencia de oro y la belicosidad de los indígenas desviaron la atención española hacia el sur, lo que dejó a Texas en esta primera fase en un relativo abandono. En el siglo XVII, los franceses intentaron colonizar la región. Establecieron un fuerte, el de San Luis, en la costa del golfo de México en 1684. Pero no consiguieron mantenerse. Los españoles, alarmados por la presencia francesa, se plantearon entonces colonizar la provincia mediante mediante misiones y presidios. Con ambos querían, por un lado, cristianizar a los indígenas y, por otro, asegurar su presencia para que, en el caso de que otra potencia europea apareciese por allí, fuese fácil repeler la incursión. Fueron estos colonos llegados desde Nueva España los que introdujeron la ganadería que terminaría convirtiéndose en uno de los símbolos de Texas con sus conocidas vacas Longhorn y los vaqueros que las conducían para asegurarse los mejores pastos. De aquellas misiones nacieron las primeras ciudades texanas. La más antigua es la de San Antonio, fundada en torno a una misión. Pero Texas, que así es como empezó a denominarse formalmente, era inmensa. Los españoles sólo ocuparon algunos valles, para lo demás prefirieron llegar a acuerdos con los indígenas locales como los apaches o los comanches. Tras su independencia en 1821 México heredó Texas y los pocos habitantes que se habían establecido allí. Para asegurar su control, el Gobierno mexicano fomentó la colonización tanto de mexicanos como de estadounidenses. Eso atrajo a empresarios como Stephen Austin, que se estableció con un grupo de 300 familias a orillas del río Colorado. Tras él vinieron muchos más. La llegada de colonos estadounidenses, muchos de ellos con esclavos, creo grandes tensiones ya que México había prohibido la esclavitud. Además, los colonos querían autonomía y eran muchos. El Gobierno mexicano terminó prohibiendo la inmigración desde Estados Unidos y eso hizo estallar la revolución texana de 1835, que culminó con la independencia de Tejas tras la victoria en la batalla de San Jacinto. Pero la nueva república era muy frágil y estaba asediada por conflictos con México y con los indígenas. Pervivió hasta 1845, momento en el que fue anexionada a EEUU. Esto provocó la guerra entre México y Estados Unidos que terminó muy mal para los primeros. El Tratado de Guadalupe-Hidalgo fijó la frontera en el río Grande y permitió la consolidación de Texas como estado. Durante la Guerra Civil los Texanos se unieron a la Confederación y tras la derrota se convirtió en un estado ganadero en el que comenzaba el salvaje oeste. Pero eso no duraría mucho. En 1901 se descubrió petróleo en la costa del golfo, lo que terminó transformando a Texas en una potencia económica ya que el petróleo animó el desarrollo y la creación de todo tipo de industrias. Las ciudades crecieron y atrajeron a millones de inmigrantes, entre ellos muchos hispanos que hoy representan el 40% de la población. En nuestro tiempo Texas es un estado grande y rico, su PIB es mayor que el de Canadá y su población no deja de aumentar. Texas es una metáfora de América. Una tierra extensa y llena de oportunidades con una historia breve, pero muy agitada. En El ContraSello: 0:00 Introducción 4:28 Texas: historia de una frontera 40:03 Premios iVoox 1:24:27 Alfonso X el Sabio 1:30:07 Cuando empezó la edad media en España Bibliografía: - “Historia de las misiones de Texas” de Byron Browne - https://amzn.to/476KdID - “La revolución de Texas” de Gustavo Vázquez-Lozano - https://amzn.to/4o7bP6s - “España, la primera bandera de Texas” de Juan Hernández Hortigüela - https://amzn.to/4hq64hr - “La revolución de Texas” de Kelly Rodgers - https://amzn.to/47kf2Iz · Canal de Telegram: https://t.me/lacontracronica · “Contra el pesimismo”… https://amzn.to/4m1RX2R · “Hispanos. Breve historia de los pueblos de habla hispana”… https://amzn.to/428js1G · “La ContraHistoria del comunismo”… https://amzn.to/39QP2KE · “La ContraHistoria de España. Auge, caída y vuelta a empezar de un país en 28 episodios”… https://amzn.to/3kXcZ6i · “Contra la Revolución Francesa”… https://amzn.to/4aF0LpZ · “Lutero, Calvino y Trento, la Reforma que no fue”… https://amzn.to/3shKOlK Apoya La Contra en: · Patreon... https://www.patreon.com/diazvillanueva · iVoox... https://www.ivoox.com/podcast-contracronica_sq_f1267769_1.html · Paypal... https://www.paypal.me/diazvillanueva Sígueme en: · Web... https://diazvillanueva.com · Twitter... https://twitter.com/diazvillanueva · Facebook... https://www.facebook.com/fernandodiazvillanueva1/ · Instagram... https://www.instagram.com/diazvillanueva · Linkedin… https://www.linkedin.com/in/fernando-d%C3%ADaz-villanueva-7303865/ · Flickr... https://www.flickr.com/photos/147276463@N05/?/ · Pinterest... https://www.pinterest.com/fernandodiazvillanueva Encuentra mis libros en: · Amazon... https://www.amazon.es/Fernando-Diaz-Villanueva/e/B00J2ASBXM #FernandoDiazVillanueva #texas #mexico

La Mesta fue una poderosa institución ganadera fundada en 1273 por Alfonso X el Sabio, destinada a organizar y proteger a los pastores trashumantes de Castilla y León. Gozó de privilegios legales, fiscales y de tránsito, garantizando el libre paso del ganado por cañadas reales frente a los intereses agrícolas. Su estructura centralizada fortaleció la economía lanera y favoreció la expansión de la oveja merina. Durante siglos, sus rutas definieron el paisaje rural español y reflejaron un modelo singular de protección animal y poder político en la Edad Media. Y descubre más historias curiosas en el canal National Geographic y en Disney +. Learn more about your ad choices. Visit podcastchoices.com/adchoices

Nuestro programa de hoy rinde homenaje a una de las figuras más prominentes en la investigación e interpretación del canto gregoriano y del canto cristiano litúrgico en general de nuestro país: Luis Lozano Virumbrales. Dirigiendo a los grupos “Alfonso X el Sabio” y “Voces Huelgas” nos ha dejado una abundante discografía que podremos escuchar hoy entre las que se incluyen músicas de réquiem en su memoria.Escuchar audio

'El mundo acabará en viernes', se presenta, precisamente este viernes, 3 de octubre, a las 19 h, en el pabellón Las Anas de la Feria del Libro de Murcia 'La Feria Bonica', en el paseo Alfonso X.Basilio Pujante le acompañará en la presentación.

Vamos a salir de Dos Aguas hacia el Noroeste para ir buscando la N-330. Por cierto, esta carretera une Alicante con Francia (se ve que con toda Francia, según pone la Wikipedia). Pero nosotros no la vamos a coger entera solo unos 130 kms para ponernos mirando a Cuenca, y llegar a la conquense localidad de Talayuelas. En un municipio localizado en la Serranía baja, que ya es mala suerte pudiendo estar en la serranía media o en la serranía alta. Es barbaciado por poco, ya que según el INE de 2024 tiene 882 habitantes, y su gentilicio es talayuelense o talayuelensa, y a pesar de ser la serrania baja, hay picos de hasta cas los 1500 metros en los alrededores. De hecho en 1956 dos cazabombarderos F-86 se pegaron un pellejasso en lo alto de la sierra. Es una zona de gran importancia geológica y biológica con ejemplos como el Cañón de Talayuelas, pero de los del tipo el colorradio, no el cañón de una escopeta, las llamadas callejuelas que son erosiones geológicas en la sierra la llamada La Laguna (no se querían comer mucho el tarro con el naming), en la que podemos encontrar la Garza real, el pato cuchara que se utiliza para comer el puchero, y otras especies protegidas como la garduña. Como media España, está poblada desde la Edad del Bronce, como lo atestiguan restos de enterramiento y cerámica encontrados en la población. En la edad antigua parece que estuvo poblada por los olcade, un pueblo celtíbero, limítrofe con los carpetanos y los boligrafanos. En la edad media llegan los musualmanes, de hecho el nombre parece provenir de las atalayas que establecieron los que no comen jamón. Según cuenta Alfonso X el Sabio, el Cid Campeador pasó dos veces por talayuelas, entendemos que una a la ida y otra a la vuelta cuando iba a Toledo para vengarse de los infantes de la Cerda, que no era una mujer poco higiénica, era el apellido del padre. Su patrimonio más importante es: La Iglesia de la Asunción, también conocida como La Iglesia a secas, del siglo XVII. También del siglo XVII es la ermita de San Antonio El Antiguo Parque de bomberos, una obra pionera en el empleo de nuevas tecnologías aplicadas a la arquitectura desde 1945, sean cuales sean esas tecnologías. Tiene una bóveda parabólica hecha de hormigón armado. Sus fiestas son el 13 de Junio por San Antonio de Padua y el 20 de Enero por San Sebastián, y entre su gastronomía destaca el morteruelo que ya nos lo cantaba Sabina y Vainica Doble en con las manos en la masa.

La Universidad privada Alfonso X ha inaugurado hoy su curso académico en Málaga

An increasingly frustrated King Alfonso attempts to extend Castilian territory into Navarre, Gascony and northern Africa.

El gobierno de España otorgó esta semana a Mario Vargas Llosa, en forma póstuma, la mayor condecoración que confiere a personalidades destacadas en la cultura, la educación y la ciencia: la Gran Cruz de la Orden Civil de Alfonso X el Sabio. Ese fue el último galardón para el gran escritor peruano, que falleció el domingo pasado en Lima a los 89 años. Ya había recibido en 2010 el Premio Nobel, que marcó la culminación de una vasta sumatoria de reconocimientos, entre ellos el Premio Cervantes y el Premio Príncipe de Asturias de las Letras. Vargas Llosa nació en Arequipa, Perú, en 1936. Trabajó como periodista, estudió Humanidades, escribió relatos, pero su verdadera carrera comenzó en 1963, con la publicación de la novela La ciudad y los perros, considerada uno de los disparadores del Boom latinoamericano de literatura. Editó luego otras novelas, como La casa verde, Conversación en la Catedral, Pantaleón y las visitadoras, La guerra del fin del mundo, El sueño del celta y, más recientemente, Tiempos recios. También escribió ensayos, muchos sobre otros escritores (Onetti, Víctor Hugo, Flaubert, Borges) yy otros sociopolíticos, como La civilización del espectáculo y una recopilación de sus influencias liberales en La llamada de la tribu. El Comité del Premio Nobel recordó este lunes que distinguió a Vargas Llosa en 2010 "por su cartografía de las estructuras de poder y sus imágenes mordaces de la resistencia, la revuelta y la derrota del individuo". En el acto en que recibió el Nobel, Vargas Llosa realizó una de sus conferencias memorables: "Aprendí a leer a los cinco años en la clase del hermano Justiniano en el colegio de La Salle en Cochabamba, Bolivia. Es la cosa más importante que me ha pasado en la vida. Casi 70 años después, recuerdo con nitidez cómo esa magia, traducir las palabras de los libros en imágenes, enriqueció mi vida, rompiendo las barreras del tiempo y del espacio, y permitiéndome viajar con el capitán Nemo, 20.000 Leguas de Viaje Submarino, luchar junto a D'Artagnan, Atos, Portos y Aramis contra las intrigas que amenazan a la reina en los tiempos del sinuoso Richelieu, y arrastrarme por las entrañas de París convertido en Jean Valjean con el cuerpo inerte de Marius a cuestas". Los tertulianos, ¿qué libros destacan de Vargas Llosa? ¿Qué recomiendan a los oyentes? La Tertulia de los Viernes con Víctor Ganón, Juan Grompone, Carolina Porley y Ana Ribeiro.

We welcome a new ruler to the kingdoms of Leon and Castile - King Alfonso X.  This very ambitious monarch commences his reign by attempting to become the next Holy Roman Emperor. 

Vuelve Pedro Insua al Aullido del Lobo, esta vez para hablar con nosotros de la figura de Alfonso X el sabio. Personaje histórico fundamental para comprender qué fue el medievo español, qué significaba la lucha contra el Islam por parte de la cristiandad hispánica medieval, y cómo la propia identidad política, histórica, y antropológica de… La entrada De España, lo nuestro: Alfonso X el sabio aparece primero en El Aullido del Lobo.

Dieter conversa con José María Marco sobre la figura de este rey de la Corona de Castilla, hijo de Fernando III el Santo.

En el siglo XIII una princesa noruega atravesó media Europa para venir a Castilla a casarse con un hermano de Alfonso X el Sabio. Kristina de Noruega es una gran desconocida, no sólo porque quedó sepultada en la niebla de la Edad Media, sino porque apenas vivió 4 años una vez que pisó Castilla. Se dice que murió de melancolía y nostalgia de su patria, a pesar de que su marido, Felipe de Castilla, la veneró. Hoy hablamos de ella y de cómo muchos siglos después en Covarrubias se ha cumplido uno de sus deseos por parte de la fundación que lleva su nombre.

¡Vótame en los Premios iVoox 2024! La muerte a todos nos alcanza y tras ella, a lo largo de la historia, muchos han intentado pasar a la posteridad levantado una morada que fuese eterna, una tumba que sirviese como lugar de descanso final, pero también como monumento conmemorativo que reflejasen la vida y el poder de aquellos que yacen en su interior. Algunas tumbas, por su magnificencia, su significado histórico o las figuras que albergan, se han convertido en lugares de peregrinación atrayendo a visitantes de todo el mundo. Una de estas tumbas emblemáticas es la de Ramsés II, el faraón más poderoso del antiguo Egipto. Su tumba, ubicada en el Valle de los Reyes, es un complejo laberíntico de cámaras y pasillos decorados con relieves y pinturas que narran las hazañas del faraón y su viaje al más allá. Aunque saqueada en la antigüedad, la tumba de Ramsés II aún conserva parte de su grandeza original, testimonio del poder y la gloria de este legendario gobernante. En la antigua Persia, la tumba de Ciro el Grande, fundador del Imperio Aqueménida, se alza en Pasargada y es una estructura sencilla y austera de piedra que contrasta con la magnificencia de otros monumentos funerarios. Sin embargo, su importancia radica en el legado del rey Ciro, que liberó a los judíos del exilio en Babilonia y es recordado por su respeto a las diferentes culturas y religiones. El imperio de Ciro pasó a mejor vida cuando un joven macedonio, Alejandro Magno, lo conquistó levantando sobre él el mayor imperio que había existido hasta la fecha. Pero su tumba es uno de los mayores misterios de la arqueología. A pesar de numerosas búsquedas, su ubicación exacta sigue siendo desconocida. Se cree que fue enterrado en Alejandría, Egipto, pero la ciudad ha sufrido numerosas transformaciones a lo largo de los siglos, lo que dificulta su localización. El descubrimiento de la tumba de Alejandro Magno sin duda arrojaría luz sobre la vida y la muerte de una de las figuras más influyentes de la historia. Más a poniente, en Roma, el mausoleo de Augusto se erigió como un imponente monumento funerario para el primer emperador romano. Construido en el Campo de Marte, el mausoleo era una estructura circular colosal con una estatua de Augusto en su cima. Aunque en ruinas, el Mausoleo de Augusto sigue siendo un recordatorio del poderío del Imperio Romano y la ambición de sus gobernantes. Otro emperador romano cuya tumba ha dejado huella es Trajano. Su columna monumental, erigida en el Foro de Trajano, conmemora sus victorias en Dacia. En su base se encontraba una cámara funeraria que albergaba las cenizas del emperador y su esposa, Pompeya Plotina. La Columna de Trajano, con sus relieves que narran las campañas militares, es una obra maestra del arte romano y un testimonio de la grandeza del imperio. Los reyes cristianos no quisieron ser menos. En España, la tumba de Fernando III el Santo, rey de Castilla y León, se encuentra en la Catedral de Sevilla. Canonizado por la Iglesia Católica, Fernando III fue un rey guerrero que reconquistó gran parte de Andalucía. Su tumba, un magnífico sepulcro gótico, es un importante lugar de peregrinación y un símbolo de la reconquista cristiana. Su hijo Alfonso X el Sabio tiene dos tumbas, una en la catedral de Sevilla y otra en la de Murcia. Sus entrañas están en Murcia mientras que el resto se encuentra en Sevilla. Siglos más tarde Felipe II decidió construir un gran panteón real bajo el altar del monasterio de San Lorenzo de El Escorial en el que reposan los restos de casi todos los reyes de España. Como podemos ver, cada tumba tiene su propia historia que cuenta a menudo la del difunto y la de la época en la que le tocó vivir. Hoy en La ContraHistoria de la mano de Carlos Pérez Simancas vamos a recordar unas cuantas, unas son muy famosas y otras desconocidas, pero todas con una historia interesante que contar. · Canal de Telegram: https://t.me/lacontracronica · “Contra la Revolución Francesa”… https://amzn.to/4aF0LpZ · “Hispanos. Breve historia de los pueblos de habla hispana”… https://amzn.to/428js1G · “La ContraHistoria de España. 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Rubén García con Alfonso X, Descubriendo ACDC en el Teatro Fígaro, Una triste búsqueda de la alegría con Gregorio Luri y los miedos con María y Jesús.

A finales del siglo XV Sevilla era la ciudad más grande de la corona de Castilla. Había sido reconquistada dos siglos antes por Fernando III y, aunque en el periodo andalusí había brillado con luz propia, no fue hasta que se convirtió en cabeza del reino homónimo cuando se transformó en una activa metrópolis comercial. No es casual que durante la baja edad media sus muros alojasen a la Corte de forma recurrente, o que algunos de los principales monarcas de Castilla como el propio Fernando III, su hijo Alfonso X o Pedro I escogiesen su catedral como lugar para su descanso eterno. Sevilla ofrecía varias ventajas que ninguna otra ciudad de la península tenía: contaba con un magnífico puerto fluvial en el Guadalquivir protegido de asaltos desde el mar, estaba rodeada de una vega muy fértil y era como un imán para los castellanos del norte, que habían ido repoblando la ciudad y su entorno desde los repartimientos posteriores a la reconquista. Tenía, en resumidas cuentas, la posición geográfica ideal a caballo entre el Atlántico y el Mediterráneo, abundante y variada población y una indiscutible vocación comercial. Pero esa Sevilla próspera y dinámica de tiempos de los Reyes Católicos sería tan sólo un preludio de lo que estaba por venir. El descubrimiento de América abrió para la ciudad un mercado inmenso, el del Nuevo Mundo, que terminaría por convertir Sevilla en un emporio comercial de primer orden, una ciudad en la que el resto de los puertos europeos se miraban y querían imitar. En ello tuvo mucho que ver el hecho de que, en 1503, Isabel la Católica decidiese ubicar en Sevilla la Casa de Contratación para que sirviese como punto imprescindible de paso a todo aquel mercader que quisiese comerciar con las Indias. La Casa de Contratación se levantó junto al Real Alcázar y a no mucha distancia, ya durante el reinado de Felipe II, se construyó la Lonja de Mercaderes, hoy sede del Archivo General de Indias. La presencia en la ciudad de la Casa de Contratación dio a Sevilla el privilegio de ser la única ciudad de toda la monarquía que podía comerciar con los virreinatos americanos, durante los primeros años de pequeño tamaño y limitada importancia, pero que fueron creciendo con el tiempo hasta convertirse en la principal fuente de riqueza de la Corona española. Todo lo que entraba en España desde las Indias, al menos lo que entraba legalmente, lo hacía por Sevilla. Eso enriqueció aún más a la ciudad. Entre los siglos XVI y XVII pocos lugares del mundo eran tan atractivos como Sevilla. Hasta ella acudían gentes de todos los reinos de España y más allá: comerciantes italianos, alemanes, flamencos y británicos se establecieron en la ciudad con intención de participar de un comercio tan lucrativo. Todos dejaron algo y, en el camino, pusieron a Sevilla a la cabeza del mundo. Eso se tradujo en una edad de oro para las artes y las ciencias no muy distinta a la que Florencia había vivido con los Medici. De aquella Sevilla nos han llegado fastuosos edificios como la catedral, concluida a principios del siglo XVI, el Hospital de las Cinco Llagas, la Real Audiencia de Grados, la iglesia del Salvador y un ramillete de palacios entre los que destacan la Casa de Pilatos y el de San Telmo, que nació como universidad de mareantes, una institución en la que se formaban los marinos que hacían la carrera de Indias. En Sevilla trabajaron los mejores cartógrafos de su época y surgió una escuela pictórica que dio genios de la talla de Zurbarán o Murillo. Todo aquel esplendor que se prolongó durante siglo y medio se debió al comercio y a la apertura al mundo. Pues bien, Alberto Garín y yo nos hemos desplazado hasta Sevilla invitados por Ibercaja Banca Privada para recordar ese periodo y hablar detenidamente sobre él en esta ContraHistoria que será sevillana por los cuatro costados. Bibliografía: - "Historia de Sevilla" de José María de Mena - https://amzn.to/4aA1qJF - "Historia de Sevilla" de Manuel Jesús Roldán - https://amzn.to/3U2d8WC - "Eso no estaba en mi libro de Historia de Sevilla" de J.F. Creagh - https://amzn.to/3vRmqwn - "Las flotas de Indias" de Enrique Martínez Ruiz - https://amzn.to/3Udze9I · Canal de Telegram: https://t.me/lacontracronica · “Contra la Revolución Francesa”… https://amzn.to/4aF0LpZ · “Hispanos. Breve historia de los pueblos de habla hispana”… https://amzn.to/428js1G · “La ContraHistoria de España. 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De la mano de una de las voces más interesantes y hermosas de Galicia, la de Davide Salvado, nuestro explorador de sonidos ancestrales, Abraham Cupeiro, nos deleita con dos piezas: “Santa María, Strela do día”, una cantiga escrita en galaicoportugués por Alfonso X que tiene unos 700 años, y un canto de arriero. Unas melodías en las que se integra el magnético sonido del cuerno medieval. Escuchar audio

En 1221 tuvieron lugar dos acontecimientos claves de la historia de nuestro país: el inicio de las obras de la catedral de Burgos, que representó el asentamiento del cristianismo en España, y el nacimiento del infante Alfonso, más conocido como Alfonso X el Sabio, cuyo reinado fue decisivo en la consolidación del castellano como lengua de cohesión cultural. Ambos símbolos fueron el germen de la nación española tal y como la conocemos, aunque hay quienes se niegan a situar su origen en la Edad Media.  A lo largo de este encuentro con Pedro Insua conversaremos sobre su nuevo libro, Cuando España echó a andar, donde defiende y evidencia el proceso histórico a lo largo del cual a partir del siglo XIII España llegó a transformarse en una nación clave de la historia cuya influencia alcanzará escala global.    Si te ha gustado el programa, déjanos un comentario y danos una valoración alta en la plataforma donde lo hayas escuchado. No olvides darte de alta en www.valueschool.es para obtener información sobre nuestras actividades y acceder a todo nuestro material gratuito. Recuerda que también puedes seguirnos en Facebook, Twitter, Instagram, LinkedIn y en nuestro canal de YouTube. (Música: "Corporate Innovative" by Scott Holmes). http://www.scottholmesmusic.com 

(Día Internacional del Estudiante) Hace más de 800 años, allá por 1218, la fundó Alfonso IX de León. En 1252 Alfonso X el Sabio la convirtió en universidad, y en 1255 el Papa Alejandro IV le otorgó validez universal a sus títulos y le concedió un sello propio. Se trata de la Universidad de Salamanca en España, que es una de las más antiguas de Europa y del mundo. Su lema oficial puede traducirse del latín como: «Los principios de todas las ciencias se enseñan en la Universidad de Salamanca»,1 o: «Salamanca es la primera en enseñar la totalidad de las ciencias».2 Eso quiere decir que el refrán que se le ha atribuido como lema no es el verdadero lema. El refrán dice: «Lo que la naturaleza no da, Salamanca no lo presta», refiriéndose a lo que se enseña en esa prestigiosa universidad. En realidad, debiera traducirse del latín como: «Lo que la naturaleza no da, Salamanca no lo otorga». Pero aun así da a entender que si el estudiante no cuenta con inteligencia, buena memoria, agilidad mental o buena capacidad de razonar, por mucho que asista a la universidad, no lo tendrá nunca porque esas son cualidades innatas que no se aprenden. Con razón que aquel refrán no sea el lema oficial de la Universidad de Salamanca. Además de ser una sentencia desalentadora, se prestaría como una buena excusa para los malos estudiantes. Con todo, el refrán bien pudiera ser por lo menos tan cierto como el lema de la universidad. Miguel de Unamuno mismo, tres veces rector de la Universidad de Salamanca, cita el refrán en su Vida de Don Quijote y Sancho y lo contrasta con el lema. Al refrán lo califica como una «vieja verdad», mientras que al «lema del escudo de [aquella] vieja Escuela» lo tilda de «arrogante». Sin embargo, habiendo yo mismo tenido la oportunidad de estudiar en varias universidades, algunas prestigiosas y otras no tanto, me identifico plenamente con el escritor español Manuel J. Prieto, quien revela en la conclusión de su artículo al respecto: «Yo estudié en la Universidad de Salamanca, así que si bien sé que es cierto que lo que uno no tiene no se lo da la universidad, también espero que para algo haya servido el tiempo que pasé allí».3 Gracias a Dios, también es cierto que los que por diversas razones no hemos tenido la oportunidad de hacer tales estudios podemos aspirar a tener algo que vale muchísimo más a sus ojos y a los de nuestros semejantes. Es la sabiduría, la misma que le pidió a Dios el rey Salomón. Se le conoce como el sabio Salomón precisamente por la extraordinaria sabiduría que Dios le dio a modo de respuesta que lo hizo famoso como «el más sabio de todos» y lo llevó a componer tres mil proverbios él mismo, entre ellos más de cincuenta sobre la importancia de la sabiduría.4 Es esa misma sabiduría la que nos asegura el apóstol Santiago que Dios está dispuesto a darnos a todos sin menospreciar a nadie, si tan sólo se la pedimos.5 Carlos ReyUn Mensaje a la Concienciawww.conciencia.net 1 Wikipedia, s.v. «Quod natura non dat, Salmantica non præstat» En línea 7 junio 2023. 2 Wikipedia, s.v. «Universidad de Salamanca» En línea 7 junio 2023. 3 Manuel J. Prieto, «Lo que la naturaleza no da, Salamanca no lo presta», CUR¡STOR!A: Curiosidades y anécdotas históricas En línea 7 junio 2023. 4 1R 3:3-12; 4:29-34 5 Stg 1:5

Memorias de la Fundación: María Rosa Calvo-Manzano e Íñigo Alfonso. La arpista María Rosa Calvo-Manzano (Madrid, 1946) es entrevistada por el periodista Íñigo Alfonso en una nueva sesión de Memorias de la Fundación, cuyos protagonistas son destacadas personalidades provenientes de diferentes ámbitos de la cultura que fueron destinatarios de becas o ayudas de la Fundación Juan March. La protagonista fue merecedora, en 1962 y 1966, de dos becas de la Fundación Juan March para profundizar en sus estudios de arpa, realizando una estancia en el extranjero. Es catedrática numeraria de arpa del Real Conservatorio Superior de Música de Madrid y miembro de número de la Real Academia de Doctores de España y correspondiente de la Real Academia de la Historia. Por su trayectoria profesional y artística ha recibido el Lazo de Isabel la Católica, la Encomienda de Alfonso X el Sabio y la Medalla de Oro al Mérito en las Bellas Artes, entre otros reconocimientos. Explore en canal.march.es el archivo completo de Conferencias en la Fundación Juan March: casi 3.000 conferencias, disponibles en audio, impartidas desde 1975.

La arpista María Rosa Calvo-Manzano (Madrid, 1946) es entrevistada por el periodista Íñigo Alfonso en una nueva sesión de Memorias de la Fundación, cuyos protagonistas son destacadas personalidades provenientes de diferentes ámbitos de la cultura que fueron destinatarios de becas o ayudas de la Fundación Juan March. La protagonista fue merecedora, en 1962 y 1966, de dos becas de la Fundación Juan March para profundizar en sus estudios de arpa, realizando una estancia en el extranjero. Es catedrática numeraria de arpa del Real Conservatorio Superior de Música de Madrid y miembro de número de la Real Academia de Doctores de España y correspondiente de la Real Academia de la Historia. Por su trayectoria profesional y artística ha recibido el Lazo de Isabel la Católica, la Encomienda de Alfonso X el Sabio y la Medalla de Oro al Mérito en las Bellas Artes, entre otros reconocimientos.Más información de este acto

Sarah and fellow medievalist Ryan Szpiech take the podcast to Spain with 2012 Spanish-language miniseries Toledo, Cruce de Destinos. Join us as we explore the life of Alfonso X and his sons, the lived experience of Jews, Christians, and Muslims living in medieval Castile, and the popular understanding of the idea of convivencia in this soap opera-style take on the 13th century. CW for sexual assault, violence Social Media:
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