Podcasts about alfonso x

Esta semana arrancan los actos del doble aniversario del Hospital Reina Sofía: cumple 20 años del actual edificio y 500 desde el origen de su fundación. Esos actos ya han empezado, y la semana pasada tenía lugar en la Real Academia de Medicina y Cirugía Alfonso X, un seminario: Salus in Periculis. El mundo sanitario como sujeto de investigación histórica. En dicho seminario participaron los doctores Marcelino Méndez y Jorge Alejandro Benavides, que son los autores de una investigación durante los últimos 2 años y han podido confirmar que el Hospital General, del que es heredero el actual Reina Sofía, se origina en 1525, hace 25 años.

la muerte del rey de la corona de Castilla, Fernando III el Santo, llevó consigo toda una serie de rituales y simbolismos que dieron como resultado el cumplimiento de los deseos del monarca, el ascenso al trono de Alfonso X y la historia de la espada Lobera ligada a don Manuel y al inicio del señorío de Villena.

Dejamos atrás Peñalsordo en Badajoz para volver a tierras de Ciudad Real, y tras solo 46 kms por la EX-233/CM-4200, hacia el este llegamos a la localidad Ciudadrealeña de Almadenejos. Es una localidad situada en el llamado valle de la Alcudia, cerca de Almadén y muy cerca ya de la provincia de Córdoba. Cuenta con 393 habitantes, y su gentilicio es almadenejense. Como vemos es un gentilicio neutre, algo que era de esperar por que si alcalde es Pepillo Hidalgo Renato de Podemos. Podríamos decir que Almadenejos es Venezuela. A pesar de estar situada en la antigua calzada romana que unía Chillón con Fontanosas…y esto te lo cuenta Wikipedia como si Chillón y Fontanosas fuesen Nueva York y Chicago. EL origen de la población parece ligado a las explotaciones mineras, y es un municipio relativamente nuevo, ya que su origen está situado en el siglo XVII con el descubrimiento y explotación de la llamada mina de Concepción Vieja, que generó varias chozas de la gente que trabajaba en ellas, donde se resguardaban cuando llegaba una Dana. Mazón tampoco estuvo allí. Con la regularización de las faenas mientras, se construyeron almacenes, edificios de servicios y finalmente viviendas para la gente que trabajaba allí y sus familias. Y ese es el origen de Almadenejos. La toponimia no la he encontrado en ningún lado, pero si me la invento creo que voy a fallar poco. La población más cercana, y a la que perteneció hasta 1835 es Almadén, así que está claro que el origen del nombre es esa población. Al ser tan nuevo este municipio aquí no podemos hablar ni de Pedro I el cruel, ni de Alfonso X el sabio ni de su hijo Alfonso XI el menos sabio. El municipio como era en origen un lugar donde vivían los mineros creció sin ninguna planificación urbanística, como Marbella. Más tarde se descubrieron nuevas minas como la de Gilobreros, también conocida como Nueva Concepción. La Vieja Concepción se agotó en 1800. Principalmente lo que se extraía de esas minas era Mercurio. Hoy día las minas están abandonadas tras su agotamiento. Su patrimonio está relacionado con el pasado minero, con el Baritel de San Carlos, un edificio circular donde se situaba un torno de madera con el cual se extraía el mineral. Es un edificio circular de 16 lados. Por supuesto se conservan muchos Hornos de Mercurio, donde se introducía el material para sacar el propio mercurio. Debió ser una población nada tóxica, para nada. Hay un muralla del siglo XVIII que rodea totalmente la población, que contaba con 4 puertas de las que hoy solo se conserva la llamada de Almadén. Sus fiestas principales son el primer domingo de octubre con la Santísima Virgen del Rosario (aquí perdieron la oportunidad de que fuese la virgen de la Concepción) y a primeros de Agosto se celebra la feria del Emigrante. Como dato, buscando sitios a los que llamar, ví la Estación de Servicio Cepsa, con un 1 en Google Maps. La razón son los dos siguientes comentarios: Me pegué 3 km caminando ida y vuelta desde la estación para descubrir no solo que no había gasolinera si no que además me habían robado los calzoncillos que llevaba en el equipaje. En esta dirección no existe ninguna gasolinera

El Archivo Municipal de Murcia acoge hasta el 29 de junio en el Palacio Almudí la exposición “Murcia en la Corona de Castilla”, un viaje documental desde la medina islámica a la ciudad castellana a través de los documentos que marcaron la historia del municipio y de sus personajes más ilustres.Pretende dar a conocer la transformación de la ciudad en la Baja Edad Media con una selección de documentos históricos originales como manuscritos, privilegios y correspondencia real, originales que se exhiben por primera vez al público en algunos casos.Entre los más destacados figuran privilegios rodados y cartas manuscritas de monarcas como Alfonso X, Sancho IV, Juan II o la infanta Isabel de Castilla, futura Isabel la Católica.

Salimos de Carmena donde las del bar La Farándula nos la dieron con queso con “el incidente”, claramente desmontado por nuestros amigos de Bodegas Muñoz, ahora vamos hacia el suroeste, y salimos de buscando la N-502 que nos va a llevar tras 136 kms a tierra extremeñas, en particular a la localidad pacense de Helechosa de los Montes. Cuenta esta localidad con 562 habitantes, e incluye la pedanía de Bohonal de los Montes, donde viven 81 de esos 562 habitantes. El gentilicio es helechoseño o helechoseña. Se encuentra en el extremo noreste de la provincia de Badajoz, y por su término municipal pasa el Guadiana, sin esconderse, y el río Estena. Las aguas de ambos ríos se encuentran embalsadas en el embalse de Cíjara, que linda directamente con el pueblo. Le podemos preguntar cómo ha ido la cosa con las lluvias de hace mes y medio. Se tiene constancia de que las tierras están habitadas desde el Paleólitico Inferior, que a mi me suena despectivo. Su nombre original es Belhecosa, pero hace referencia a lo que su nombre actual indica, y es que es una tierra donde abundan los helechos. Su ayuntamiento se remonta al siglo XIII cuando Alfonso X, el sabio, no su hijo el menos sabio, hablamos del listo de verdad, o al menos, siendo rey, igual el menos tonto…como decia, la legislacion promulgada por el menos tonto, dio origen al ayuntamiento. Queda encuadrado dentro de lo que se llama La Siberia Extremeña…lo de extremeña igual es para que no lo confundamos con la de verdad. Actualmente esta zona está en trámites de ser reserva de la Biosfera. Como tardé lo mismo que en llegar el tren a Extremadura… En cuanto su patrimonio, destaca la Iglesia Parroquial de Nuestra Señora de Altagracia, que esta vez es 100% mudéjar, puro mudéjar, nada de barroco-renacentista-neogótico…tutto mudéjar, que tiene nombre de boxeador. Entre sus fiestas, lo que más destaca es el Corpus Christi, donde aparecen los llamados diablucos. La fiesta gorda es el domingo del Corpus y el domingo de la octava que es el domingo siguiente al del Corpus. Los diablucos son representaciones de las fuerzas del mal y al diablo. Durante mucho tiempo solo había dos diablucos porque en realidad representaban lo contrario a lo que se estaba celebrando, el Jesus Sacramentado, y además se les pagaba porque nadie quería serlo. Hoy es una fiesta más colorida en la que hay decenas de diablucos.

An increasingly frustrated King Alfonso attempts to extend Castilian territory into Navarre, Gascony and northern Africa.

El gobierno de España otorgó esta semana a Mario Vargas Llosa, en forma póstuma, la mayor condecoración que confiere a personalidades destacadas en la cultura, la educación y la ciencia: la Gran Cruz de la Orden Civil de Alfonso X el Sabio. Ese fue el último galardón para el gran escritor peruano, que falleció el domingo pasado en Lima a los 89 años. Ya había recibido en 2010 el Premio Nobel, que marcó la culminación de una vasta sumatoria de reconocimientos, entre ellos el Premio Cervantes y el Premio Príncipe de Asturias de las Letras. Vargas Llosa nació en Arequipa, Perú, en 1936. Trabajó como periodista, estudió Humanidades, escribió relatos, pero su verdadera carrera comenzó en 1963, con la publicación de la novela La ciudad y los perros, considerada uno de los disparadores del Boom latinoamericano de literatura. Editó luego otras novelas, como La casa verde, Conversación en la Catedral, Pantaleón y las visitadoras, La guerra del fin del mundo, El sueño del celta y, más recientemente, Tiempos recios. También escribió ensayos, muchos sobre otros escritores (Onetti, Víctor Hugo, Flaubert, Borges) yy otros sociopolíticos, como La civilización del espectáculo y una recopilación de sus influencias liberales en La llamada de la tribu. El Comité del Premio Nobel recordó este lunes que distinguió a Vargas Llosa en 2010 "por su cartografía de las estructuras de poder y sus imágenes mordaces de la resistencia, la revuelta y la derrota del individuo". En el acto en que recibió el Nobel, Vargas Llosa realizó una de sus conferencias memorables: "Aprendí a leer a los cinco años en la clase del hermano Justiniano en el colegio de La Salle en Cochabamba, Bolivia. Es la cosa más importante que me ha pasado en la vida. Casi 70 años después, recuerdo con nitidez cómo esa magia, traducir las palabras de los libros en imágenes, enriqueció mi vida, rompiendo las barreras del tiempo y del espacio, y permitiéndome viajar con el capitán Nemo, 20.000 Leguas de Viaje Submarino, luchar junto a D'Artagnan, Atos, Portos y Aramis contra las intrigas que amenazan a la reina en los tiempos del sinuoso Richelieu, y arrastrarme por las entrañas de París convertido en Jean Valjean con el cuerpo inerte de Marius a cuestas". Los tertulianos, ¿qué libros destacan de Vargas Llosa? ¿Qué recomiendan a los oyentes? La Tertulia de los Viernes con Víctor Ganón, Juan Grompone, Carolina Porley y Ana Ribeiro.

We welcome a new ruler to the kingdoms of Leon and Castile - King Alfonso X.  This very ambitious monarch commences his reign by attempting to become the next Holy Roman Emperor. 

Esta semana se desarrollará la 'Feria de las cooperativas de enseñanza de la Región de Murcia', organizada por UCOERM, en la que está previsto que participen más de 3.000 alumnos y en la que podrán obtener información de los centros educativos y de las actividades que ofrecen en unos 100 stands que se ubicarán en el paseo Alfonso X el Sabio de Murcia.Una cita que en palabras de la Directora de UCOERM supone un plus para los estudiantes y las familias a la hora de aproximarse al centro y elegir entre las diferentes opciones su formación en base a las diferentes ofertas así como ubicación e instalaciones de los centros educativos.

Dirigimos nuestro 131 supermirafiori hacia la provincia de Salamanca tras dejar atrás el fiasco de Pozal de Gallinas. Spoiler: Esto también pinta mal. No se si recordáis que un concursante de las Vilimadas nos llamaba de El Pedroso de la Armuña, provincia de Salamanca, y nos pedía ir allí, pues aquí estamos, en El Pedroso de la Armuña, municipio salmantino de 248 habitantes, y cuyo gentilicio es pedroseño o pedroseña. Se cree que los primeros pobladores fueron los vacceos o los vetones. Ojo, se cree, podían haber dicho que los primeros pobladores eran los gamusinos de colores, total se cree…hay que tenerlos cuadrados. Lo que sí se sabe es que al menos los romanos si estuvieron por allí, y de hecho la calzada romana que dio origen a la vía de la plata pasaba por allí.Se construyó allí una villa romana que fue el origen del actual El Pedroso de la Armuña. ¿qué coño será una Armuña? Pues parece que su origen está en el árabe “al munia” que significa “el huerto”. Tras la reconquista en 1265 está la primera referencia escrita, diciendo que todo aquello era de Don Fernando Alfonso, sobrino de Alfonso X…nepotismo? para nada. Es que ya ni a un hijo, a un sobrino!!! Existía en 1487, un “concejo”, una especie de ayuntamiento, según la propia web del actual ayuntamiento, con algo parecido a una democracia. Algo parecido…es que tienen los huevos cuadrados estos pedroseños. En 1511, un tal Gonzalo de Ovalle (gobernador interino de Guatemala y Puerto Rico) y su mujer Doña Ana de Solis, donan unas tierras al concejo, y esas tierras han pertenecido desde entonces al pueblo. Esas tierras son los llamados Quiñones sin premio. Todo mayor de edad en Pedroso tienen derecho a una tierra por la qué deberá pagar un alquiler, y la podrá tener de por vida. Esto permitió en su momento acceso a la propiedad de muchos vecinos. Yo no se si esto sige siendo así, pero se rumorea en wikipedia que el reparto ya no es tan equitativo. llega la especulación a los Quiñones. Oficialmente toma el nombre de El Pedroso de la Armuña en 1916 para diferenciarse de El Pedroso de la provincia de Sevilla. Cómo si fuesen comparables,...vamos que no se iba a equivocar nadie. Había en el pueblo una torre que pertenecía al noble Suero de Solís, pero una falta de acuerdo hizo que alguien dijera aquello de “expropiese”, y mandaron la torre al nabo (es el concepto técnico) y construyeron en 1487 la Iglesia de San Pedro, que siendo el Pedroso, como no podía ser de otra manera es el patrón. Aparte de la iglesia el otro gran patrimonio es el Frontón Nuevo, que se diferencia del viejo en que está cubierto. Las fiestas de El Pedroso de la Armuña empiezan el 26 de agosto, y todas las peñas del pueblo…que el calificativo “todas” para las peñas de un pueblo de poco más de 200 habitantes, igual todas es sinónimo de cuatro. El caso es que se reúnen las peñas, y va a la cabeza la peña Los Carrozas, que se ven que son los más viejos como su propio nombre indica, y llegan hasta la plaza “El Centro”...que se llama así, no es que sea el casco antiguo. Allí el alcalde da el pregón, y fiesta!!! Las fiestas las suele amenizar la charanga “El meneito”. Como dato curioso, el último día se celebra una sandwichada en la peña “Triquinosis”...el naming regular. Patrocinado por Magrudis.

El Auditorio Regional Víctor Villegas acogerá este viernes la gala de los cuartos Premios Alfonso X de la Cultura de la Región de Murcia y Martín Lejarraga recibe el premio en el ámbito de cultura por la exposición 'Teorema' en el Mubam y proyecto de la galería La Naval, en nuestro programa 'Plaza Pública' el arquitecto nos cuenta qué se considera 'más que arquitecto albañíl que se ha rodeado siempre que los mejores en su equipo' , nos cuenta que gran parte de su trabajo ha estado destinado a la dotacion de nuevos usos en los edificios ya existentes y reconvertir lo obsoleto en un proyecto nuevo para la sociedad.

Con ella hablamos también de 'Bobo', el último trabajo de Periferia Teatro que llevan estos días a Gijón a Fetén, el festival de teatro para niños más importante del país.

Es la cuarta edición de estos premios que destacan 13 categorías y un premio honorífico. Hablamos con Jose Manuel Jiménez, director de los premios que este año reconocen a Martín Lejarraga en Arquitectura, Alfonso Albacete (pintura), Perro (música pop-rock), Maestro Espada (Otras Músicas), Lola López Mondéjar (Literatura), Raquel Martínez (danza), Mariso García (teatro) o Marta Nieto (Cine). En fotografía se premia a Chema Conesa en la categoría de Arte en nuevos medios a Juan Antonio Cerezuela en la de Comics a Laura Árbol, en Moda, Inmaculada Jiménez y el Alfonso X de Patrimonio para Juan Carlos Cartagena.En cuanto a las categorías especiales, los presidentes de los 13 jurados decidieron otorgar el premio Alfonso X de Mecenazgo a la Asociación Cultural La Cítrica Activa, así como el honorífico, que reconoce toda una trayectoria profesional, a José López Albadalejo ‘Larry'.

Hoy han cambiado su estudio por el de Onda Regional y nos han contado cuáles son los temas de los que hablan en su radio.

Oudemuziekkenner Kees Koudstaal presenteert de mooiste en recentste CD’s met oude en klassieke muziek. Aandacht voor de nieuwe uitgaven van Capella de Ministrers, The Curious Bards, Biber Consort en Francesco Corti. 1. Alfonso X el Sabio (1221-1284) – Cantiga de Santa María nr. 148 2. Anoniem – ‘Lo Sanct Calzer' Uitvoerenden: Capella de Ministrers o.l.v. […]

Las Zonas Metropolitanas son el motor económico, social y cultural de los países. Sin embargo, también enfrentan complejos desafíos como la falta de coordinación entre municipios, desigualdades en el acceso a servicios y problemas ambientales que comprometen a la sostenibilidad. Esperamos que disfruten mucho este episodio, como nosotros lo disfrutamos al momento de grabarlo. Instagram:@_urbanismo_ Facebook:UPS! Podcast

Ivan Negueruela, que además de haber ostentado la dirección del museo ARQUA es también historiador, arqueólogo y divulgador, nos presenta los resultados de una exhaustiva investigación en su última obra, 'Materia Scandali' (Malbec Ediciones), que recoge y documenta, según afirma el propio autor, la ilegalidad del traslado de la sede episcopal de Cartagena a Murcia en el año 1291 por el infante Don Sancho IV, hijo del rey Alfonso X el Sabio'.Afirma Negueruela que 'deben ser los lectores los que decidan sobre la relevancia de este engaño histórico' que ha permitido durante siglos que la capitalidad de la Diocesis de Catagena si sitúe en Murcia.

Ell Director de la Feria del libro de Murcia, hace un balance muy positivo del desarrollo de la Feria del libro de Murcia, y ha destacado la importancia de la promoción del 'Turismo cultural' y de como ha ayudado el hecho de que se amplie la oferta hotelera y las infraestructuras de peatonalización en el escenario donde se desarrolla la muestra.Del mismo modo ha señalado que es crucial que este encuentro con la literartura sea diverso, para todos los públicos y que se desarrollen actividades para 'cualquier presona que quiera acercarse'.

Vuelve Pedro Insua al Aullido del Lobo, esta vez para hablar con nosotros de la figura de Alfonso X el sabio. Personaje histórico fundamental para comprender qué fue el medievo español, qué significaba la lucha contra el Islam por parte de la cristiandad hispánica medieval, y cómo la propia identidad política, histórica, y antropológica de… La entrada De España, lo nuestro: Alfonso X el sabio aparece primero en El Aullido del Lobo.

Dieter conversa con José María Marco sobre la figura de este rey de la Corona de Castilla, hijo de Fernando III el Santo.

Nuestra compañera, Elvira Sánchez, charla con los alumnos de 4º de Primaria del colegio Jesús María de Alfonso X, quienes están aprendiendo sobre los medios de comunicación. Con motivo del centenario de la primera emisión de radio en España, Elvira les explica la historia de la radio, cómo funciona Onda Regional y qué implica el trabajo en una emisora.

En el siglo XIII una princesa noruega atravesó media Europa para venir a Castilla a casarse con un hermano de Alfonso X el Sabio. Kristina de Noruega es una gran desconocida, no sólo porque quedó sepultada en la niebla de la Edad Media, sino porque apenas vivió 4 años una vez que pisó Castilla. Se dice que murió de melancolía y nostalgia de su patria, a pesar de que su marido, Felipe de Castilla, la veneró. Hoy hablamos de ella y de cómo muchos siglos después en Covarrubias se ha cumplido uno de sus deseos por parte de la fundación que lleva su nombre.

Las vías pecuarias acotaban para poder pasar entre terrenos labrados sin alterarlos, por lo que según su tamaño se clasifican en:- cañadas reales ancho 75 metros (90 varas castellanas). Cañada Real Conquense.- cordeles 37,5 m (45 varas). Cordel de los Valencianos.- veredas 20 m (25 varas). Vereda de Morata (Lorca). Vereda del Carrizalejo (Molina de Segura).- Colada

¡Vótame en los Premios iVoox 2024! La muerte a todos nos alcanza y tras ella, a lo largo de la historia, muchos han intentado pasar a la posteridad levantado una morada que fuese eterna, una tumba que sirviese como lugar de descanso final, pero también como monumento conmemorativo que reflejasen la vida y el poder de aquellos que yacen en su interior. Algunas tumbas, por su magnificencia, su significado histórico o las figuras que albergan, se han convertido en lugares de peregrinación atrayendo a visitantes de todo el mundo. Una de estas tumbas emblemáticas es la de Ramsés II, el faraón más poderoso del antiguo Egipto. Su tumba, ubicada en el Valle de los Reyes, es un complejo laberíntico de cámaras y pasillos decorados con relieves y pinturas que narran las hazañas del faraón y su viaje al más allá. Aunque saqueada en la antigüedad, la tumba de Ramsés II aún conserva parte de su grandeza original, testimonio del poder y la gloria de este legendario gobernante. En la antigua Persia, la tumba de Ciro el Grande, fundador del Imperio Aqueménida, se alza en Pasargada y es una estructura sencilla y austera de piedra que contrasta con la magnificencia de otros monumentos funerarios. Sin embargo, su importancia radica en el legado del rey Ciro, que liberó a los judíos del exilio en Babilonia y es recordado por su respeto a las diferentes culturas y religiones. El imperio de Ciro pasó a mejor vida cuando un joven macedonio, Alejandro Magno, lo conquistó levantando sobre él el mayor imperio que había existido hasta la fecha. Pero su tumba es uno de los mayores misterios de la arqueología. A pesar de numerosas búsquedas, su ubicación exacta sigue siendo desconocida. Se cree que fue enterrado en Alejandría, Egipto, pero la ciudad ha sufrido numerosas transformaciones a lo largo de los siglos, lo que dificulta su localización. El descubrimiento de la tumba de Alejandro Magno sin duda arrojaría luz sobre la vida y la muerte de una de las figuras más influyentes de la historia. Más a poniente, en Roma, el mausoleo de Augusto se erigió como un imponente monumento funerario para el primer emperador romano. Construido en el Campo de Marte, el mausoleo era una estructura circular colosal con una estatua de Augusto en su cima. Aunque en ruinas, el Mausoleo de Augusto sigue siendo un recordatorio del poderío del Imperio Romano y la ambición de sus gobernantes. Otro emperador romano cuya tumba ha dejado huella es Trajano. Su columna monumental, erigida en el Foro de Trajano, conmemora sus victorias en Dacia. En su base se encontraba una cámara funeraria que albergaba las cenizas del emperador y su esposa, Pompeya Plotina. La Columna de Trajano, con sus relieves que narran las campañas militares, es una obra maestra del arte romano y un testimonio de la grandeza del imperio. Los reyes cristianos no quisieron ser menos. En España, la tumba de Fernando III el Santo, rey de Castilla y León, se encuentra en la Catedral de Sevilla. Canonizado por la Iglesia Católica, Fernando III fue un rey guerrero que reconquistó gran parte de Andalucía. Su tumba, un magnífico sepulcro gótico, es un importante lugar de peregrinación y un símbolo de la reconquista cristiana. Su hijo Alfonso X el Sabio tiene dos tumbas, una en la catedral de Sevilla y otra en la de Murcia. Sus entrañas están en Murcia mientras que el resto se encuentra en Sevilla. Siglos más tarde Felipe II decidió construir un gran panteón real bajo el altar del monasterio de San Lorenzo de El Escorial en el que reposan los restos de casi todos los reyes de España. Como podemos ver, cada tumba tiene su propia historia que cuenta a menudo la del difunto y la de la época en la que le tocó vivir. Hoy en La ContraHistoria de la mano de Carlos Pérez Simancas vamos a recordar unas cuantas, unas son muy famosas y otras desconocidas, pero todas con una historia interesante que contar. · Canal de Telegram: https://t.me/lacontracronica · “Contra la Revolución Francesa”… https://amzn.to/4aF0LpZ · “Hispanos. Breve historia de los pueblos de habla hispana”… https://amzn.to/428js1G · “La ContraHistoria de España. 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Alumnos de la ESO del Alfonso X de Murcia han recorrido el último tramo de la Ruta Jacobea sin teléfono, una forma de desconectar y de descubrir que pueden sobrevivir sin tenerlo encima permanentemente

Capítulo 2154 del 25 jun 2024 Se han acabado las fiestas de Alicante, las Hogueras de San Juan. Todavía nos quedan los fuegos, podeis ver el programa en esta misma entrada. Para todos los implicados, ha terminado el trabajo de un año, pero en poco tiempo comenzará el trabajo para preparar las hogueras del 2025. 00:00 – Todas las noches, concurso de Fuegos Artificiales en la Playa del Cocó. Martes 25- I sesión. Pirotecnia Fuegos Artificiales del Mediterráneo Miércoles 26 – II sesión. Pirotecnia Coeters Dragón. Jueves 27 – III sesión. Pirotecnia Ferrández. Viernes 28 – IV sesión. Pirotecnia Hermanos Ferrández. Sábado 29 – V sesión. Pirotecnia Turís. El sábado 29 de junio a las 20:00 horas, previamente al último disparo del concurso, se realizará el Desfile del Coso Multicolor. Un desfile de carrozas donde se lanza confetti de colores. Itinerario: Plaza de los Luceros, Avenida de Alfonso X el Sabio. Si quieres apoyar este podcast, invítame a un café me ayudaras a mantenerme despierto y a los gastos de este podcast. Únete al grupo de telegram del podcast en t.me/daytodaypod. Usa el enlace de afiliado de Amazon para ayudar a mantener el podcast. Soy miembro de la Asociación Podcast. Si te registras y usas el código SP7F21 tendrás 5€ de descuento el primer año. https://www.asociacionpodcast.es/registrarse/socio/?coupon=SP7F21 Date de alta en Curve con este código y conseguiremos 5£: DO6QR47E Ya sabéis que podéis escribirme a @spascual, spascual@spascual.es el resto de métodos de contacto en https://spascual.es/contacto.

Rubén García con Alfonso X, Descubriendo ACDC en el Teatro Fígaro, Una triste búsqueda de la alegría con Gregorio Luri y los miedos con María y Jesús.

La decimotercera centuria alumbró a uno de los personajes más excepcionales de la Edad Media europea y, quizás, a uno de los más importantes para el desarrollo de la Historia de España. Se trata de Alfonso X de Castilla y León, un monarca que encaja perfectamente en el epíteto sapiencial. Estamos frente a un reinado deslumbrante, cuyo titular deseaba hacerse ver como cabeza y corazón del reino, lo que le llevó a emprender durante un gobierno de algo más de 3 décadas una intensa actividad que perseguía aumentar el poder regio frente al resto de actores políticos. Una ideología que le llevó a enfrentarse a nobles, clérigos y concejos, pero que le hacían convertirse en un claro precursor de las futuras monarquías europeas de corte absolutista. Pero Alfonso no sólo se centró en esto, por el contrario, fue un rey que acometió multitud de tareas de gran importancia. Tomando el relevo a su padre, Fernando III, continuó las conquistas con la intención de llevar la guerra contra el Islam al otro lado del Estrecho de Gibraltar en el llamado Fecho de Allende; aunque, al final, tuvo que contentarse con la expansión de la Andalucía cristiana bajo dominio castellanoleonés. Otro de sus grandes proyectos sería hacerse con la corona del Sacro Imperio Romano Germánico aprovechando que la sangre Staufen corría por sus venas. Una aspiración que terminó siendo un rotundo fracaso, pero con el que buscaba no ya el trono de Aquisgrán, sino algo de mayor relevancia a nivel peninsular: hacerse ver como el rey de España, como la cabeza de una España cristiana frente a un España musulmana, es decir, acabar con la llamada España de los Cinco Reinos para convertir a Castilla en la potencia hegemónica de la Península Ibérica y, con ello, restaurar la vieja idea imperial leonesa que había desaparecido desde la muerte de Alfonso VII de Castilla y León. Pero si por algo es conocido este rey castellano es por su inmensa obra cultural. Alfonso X bien podría haber recibido el calificativa de Stupor Mundi como hiciera su familiar Federico II Staufen, pues se convirtió en el mecenas de innumerables obras que abarcaban una infinidad de temas, desde la astrología a la historia pasando por el derecho o la música. En definitiva, aunque incomprendido en su tiempo por unas ideas que no podían encontrar encaje en una Europa de corte feudal, pero que poco a poco se habría a nuevas corrientes políticas, sin Alfonso X no podríamos comprender el desarrollo de Castilla como principal reino peninsular y la formación de una España que no poco le debe a tan magnífico monarca. Hemos de dejar de lado aquella sentencia del padre Juan de Mariana, quien consideró que Alfonso X perdió su reino por tanto observar los cielos y los astros, una opinión que durante mucho tiempo tuvo un carácter general. Quizá sea más acertado referirnos al reinado de Alfonso, como hizo el profesor Valdeón Baruque al titular su libro, como el tiempo en el que se forjó la España moderna. Si te gusta el contenido puedes dejar un me gusta y un comentario, así ayudáis al crecimiento del programa. También nos podéis apoyar a través de la pestaña «Apoyar» con una suscripción mensual o través de Bizum. ¡Muchísimas gracias! BIZUM: +34 614 23 58 90 Síguenos en: Twitter: https://twitter.com/ElScriptorium TikTok: https://www.tiktok.com/@elscriptorium Facebook: https://www.facebook.com/scriptoriumpodcast Telegram: https://t.me/ElScriptorium Instagram: https://www.instagram.com/elscriptorium/ Contacto: scriptoriumpodcast@protonmail.com Bibliografía: - Valdeón Baruque, J. (2003). Alfonso X El Sabio: La forja de la España moderna. Ediciones Martínez Roca. - Valdeón Baruque, J. (2005). “Alfonso X y el Imperio”. Alcanate: Revista de estudios alfonsíes, 4, pp. 243-255. - García, J.M. (2007). “El sueño imperial en Las Siete Partidas”. Murgetana, 117, pp. 9- 18. - Vila Sousa, J. (2020). La idea del Imperio en la Edad Media hispana. Alfonso X y el fecho del imperio. - Alcántara Valle, J.M. (2015). «La guerra y la paz en la frontera de Granada durante el reinado de Alfonso X». Historia. Instituciones. Documentos, 42, pp. 11-58. - Fernández Rodríguez, M. (2012). «Antecedentes de la expansión española en África: del Fecho de allende al Tratado de Tordesillas». En Martínez Peñas, L., Fernández Rodríguez, M. y Bravo Díaz, D. (coords.) Antecedentes de la expansión española en África: del «Fecho de allende» a la crisis de perejil, pp. 9-30. - González Jiménez, M. (1994). «Cádiz frente al mar: de los proyectos alfonsíes al privilegio de 1493». Estudios de Historia y de Arqueología medievales, 10, pp. 83-99. - González Jiménez, M. (2002). «Fernando III el Santo y Alfonso X el Sabio: a propósito de un 750º aniversario». Boletín de la Real Academia Sevillana de Buenas Letras: Minervae Baeticae, 30, pp. 73-86. - González Jiménez, M. (2006). «Cádiz en el siglo XIII: Historia de un proyecto frustrado». En González Jiménez, M. (coord.) La Península Ibérica entre el Mediterráneo y el Atlántico siglos XIII-XV[Jornadas celebradas en Cádiz, 1-4 de abril de 2003], pp. 747-758. - González Jiménez, M. (2017). «Alfonso X, emperador de España». Revista del Centro de Estudios Históricos de Granada y su Reino, 29, pp. 3-10. - González Jiménez, M. (2021). Alfonso X el Sabio. Editorial Universidad de Sevilla. - Ruiz Pilares, E.J. (2020-2021). «La cuenca del Gudalete y los fallidos proyectos de expansión marítima de Alfonso X». Alcanate: Revista de Estudios Alfonsíes, 12, pp. 101-124. Música: - "Danza Inglesa Siglo XIII" - Artefactum - "CSM 158, Caballero Preso" - Eduardo Paniagua - "CSM 34, El Icono perdido" - Eduardo Paniagua - "CSM 131, El Emperador y el patriarca" - Eduardo Paniagua - "Geamparale" -Emilio Villalba (Bajo Licencia CC BY) - "CSM 341, Caballero celoso" - Eduardo Paniagua - "En un tiempo cogí flores" - Jaime Heras - "CSM 281, Caballero de Francia" - Eduardo Paniagua - "CSM 299, Orden de Santa María de España" - Eduardo Paniagua - "Tierra de Cinco Reinos" - Jaime Heras - "Emineh" - Emilio Villalba (Bajo Licencia CC BY) - "Rabab Andalusí, Cantiga de Santa María nº 188" - Emilio Villalba (Bajo Licencia CC BY) - "CSM 158, Caballero Preso" - Eduardo Paniagua - "Saltarello" - Jordi Savall - "CSM 131, El emperador y el patriarca" - Eduardo Paniagua - "Laud andalusí, Cantiga de Santa María" - Emilio Villalba (Bajo Licencia CC BY) - "The crusader's return" - Zero Project - "CSM 281, Caballero de Francia" - Eduardo Paniagua - "Laud andalusí, Cantiga de Santa María" - Emilio Villalba (Bajo Licencia CC BY) - "The Vitrubian March" - Roger Subirana - "Saltarello I Siglo XIV" - Artefactum

A finales del siglo XV Sevilla era la ciudad más grande de la corona de Castilla. Había sido reconquistada dos siglos antes por Fernando III y, aunque en el periodo andalusí había brillado con luz propia, no fue hasta que se convirtió en cabeza del reino homónimo cuando se transformó en una activa metrópolis comercial. No es casual que durante la baja edad media sus muros alojasen a la Corte de forma recurrente, o que algunos de los principales monarcas de Castilla como el propio Fernando III, su hijo Alfonso X o Pedro I escogiesen su catedral como lugar para su descanso eterno. Sevilla ofrecía varias ventajas que ninguna otra ciudad de la península tenía: contaba con un magnífico puerto fluvial en el Guadalquivir protegido de asaltos desde el mar, estaba rodeada de una vega muy fértil y era como un imán para los castellanos del norte, que habían ido repoblando la ciudad y su entorno desde los repartimientos posteriores a la reconquista. Tenía, en resumidas cuentas, la posición geográfica ideal a caballo entre el Atlántico y el Mediterráneo, abundante y variada población y una indiscutible vocación comercial. Pero esa Sevilla próspera y dinámica de tiempos de los Reyes Católicos sería tan sólo un preludio de lo que estaba por venir. El descubrimiento de América abrió para la ciudad un mercado inmenso, el del Nuevo Mundo, que terminaría por convertir Sevilla en un emporio comercial de primer orden, una ciudad en la que el resto de los puertos europeos se miraban y querían imitar. En ello tuvo mucho que ver el hecho de que, en 1503, Isabel la Católica decidiese ubicar en Sevilla la Casa de Contratación para que sirviese como punto imprescindible de paso a todo aquel mercader que quisiese comerciar con las Indias. La Casa de Contratación se levantó junto al Real Alcázar y a no mucha distancia, ya durante el reinado de Felipe II, se construyó la Lonja de Mercaderes, hoy sede del Archivo General de Indias. La presencia en la ciudad de la Casa de Contratación dio a Sevilla el privilegio de ser la única ciudad de toda la monarquía que podía comerciar con los virreinatos americanos, durante los primeros años de pequeño tamaño y limitada importancia, pero que fueron creciendo con el tiempo hasta convertirse en la principal fuente de riqueza de la Corona española. Todo lo que entraba en España desde las Indias, al menos lo que entraba legalmente, lo hacía por Sevilla. Eso enriqueció aún más a la ciudad. Entre los siglos XVI y XVII pocos lugares del mundo eran tan atractivos como Sevilla. Hasta ella acudían gentes de todos los reinos de España y más allá: comerciantes italianos, alemanes, flamencos y británicos se establecieron en la ciudad con intención de participar de un comercio tan lucrativo. Todos dejaron algo y, en el camino, pusieron a Sevilla a la cabeza del mundo. Eso se tradujo en una edad de oro para las artes y las ciencias no muy distinta a la que Florencia había vivido con los Medici. De aquella Sevilla nos han llegado fastuosos edificios como la catedral, concluida a principios del siglo XVI, el Hospital de las Cinco Llagas, la Real Audiencia de Grados, la iglesia del Salvador y un ramillete de palacios entre los que destacan la Casa de Pilatos y el de San Telmo, que nació como universidad de mareantes, una institución en la que se formaban los marinos que hacían la carrera de Indias. En Sevilla trabajaron los mejores cartógrafos de su época y surgió una escuela pictórica que dio genios de la talla de Zurbarán o Murillo. Todo aquel esplendor que se prolongó durante siglo y medio se debió al comercio y a la apertura al mundo. Pues bien, Alberto Garín y yo nos hemos desplazado hasta Sevilla invitados por Ibercaja Banca Privada para recordar ese periodo y hablar detenidamente sobre él en esta ContraHistoria que será sevillana por los cuatro costados. Bibliografía: - "Historia de Sevilla" de José María de Mena - https://amzn.to/4aA1qJF - "Historia de Sevilla" de Manuel Jesús Roldán - https://amzn.to/3U2d8WC - "Eso no estaba en mi libro de Historia de Sevilla" de J.F. Creagh - https://amzn.to/3vRmqwn - "Las flotas de Indias" de Enrique Martínez Ruiz - https://amzn.to/3Udze9I · Canal de Telegram: https://t.me/lacontracronica · “Contra la Revolución Francesa”… https://amzn.to/4aF0LpZ · “Hispanos. Breve historia de los pueblos de habla hispana”… https://amzn.to/428js1G · “La ContraHistoria de España. Auge, caída y vuelta a empezar de un país en 28 episodios”… https://amzn.to/3kXcZ6i · “Lutero, Calvino y Trento, la Reforma que no fue”… https://amzn.to/3shKOlK · “La ContraHistoria del comunismo”… https://amzn.to/39QP2KE Apoya La Contra en: · Patreon... https://www.patreon.com/diazvillanueva · iVoox... https://www.ivoox.com/podcast-contracronica_sq_f1267769_1.html · Paypal... https://www.paypal.me/diazvillanueva Sígueme en: · Web... https://diazvillanueva.com · Twitter... https://twitter.com/diazvillanueva · Facebook... https://www.facebook.com/fernandodiazvillanueva1/ · Instagram... https://www.instagram.com/diazvillanueva · Linkedin… https://www.linkedin.com/in/fernando-d%C3%ADaz-villanueva-7303865/ · Flickr... https://www.flickr.com/photos/147276463@N05/?/ · Pinterest... https://www.pinterest.com/fernandodiazvillanueva Encuentra mis libros en: · Amazon... https://www.amazon.es/Fernando-Diaz-Villanueva/e/B00J2ASBXM #FernandoDiazVillanueva #albertogarin #sevilla Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

Gestas de España repasa la obra y vida de Alfonso X, Surrealismos en Fundación Canal, José Besteiro nos acerca a Umbral y coaching con Sara Mariner.

De la mano de una de las voces más interesantes y hermosas de Galicia, la de Davide Salvado, nuestro explorador de sonidos ancestrales, Abraham Cupeiro, nos deleita con dos piezas: “Santa María, Strela do día”, una cantiga escrita en galaicoportugués por Alfonso X que tiene unos 700 años, y un canto de arriero. Unas melodías en las que se integra el magnético sonido del cuerno medieval. Escuchar audio

En 1221 tuvieron lugar dos acontecimientos claves de la historia de nuestro país: el inicio de las obras de la catedral de Burgos, que representó el asentamiento del cristianismo en España, y el nacimiento del infante Alfonso, más conocido como Alfonso X el Sabio, cuyo reinado fue decisivo en la consolidación del castellano como lengua de cohesión cultural. Ambos símbolos fueron el germen de la nación española tal y como la conocemos, aunque hay quienes se niegan a situar su origen en la Edad Media.  A lo largo de este encuentro con Pedro Insua conversaremos sobre su nuevo libro, Cuando España echó a andar, donde defiende y evidencia el proceso histórico a lo largo del cual a partir del siglo XIII España llegó a transformarse en una nación clave de la historia cuya influencia alcanzará escala global.    Si te ha gustado el programa, déjanos un comentario y danos una valoración alta en la plataforma donde lo hayas escuchado. No olvides darte de alta en www.valueschool.es para obtener información sobre nuestras actividades y acceder a todo nuestro material gratuito. Recuerda que también puedes seguirnos en Facebook, Twitter, Instagram, LinkedIn y en nuestro canal de YouTube. (Música: "Corporate Innovative" by Scott Holmes). http://www.scottholmesmusic.com 

(Día Internacional del Estudiante) Hace más de 800 años, allá por 1218, la fundó Alfonso IX de León. En 1252 Alfonso X el Sabio la convirtió en universidad, y en 1255 el Papa Alejandro IV le otorgó validez universal a sus títulos y le concedió un sello propio. Se trata de la Universidad de Salamanca en España, que es una de las más antiguas de Europa y del mundo. Su lema oficial puede traducirse del latín como: «Los principios de todas las ciencias se enseñan en la Universidad de Salamanca»,1 o: «Salamanca es la primera en enseñar la totalidad de las ciencias».2 Eso quiere decir que el refrán que se le ha atribuido como lema no es el verdadero lema. El refrán dice: «Lo que la naturaleza no da, Salamanca no lo presta», refiriéndose a lo que se enseña en esa prestigiosa universidad. En realidad, debiera traducirse del latín como: «Lo que la naturaleza no da, Salamanca no lo otorga». Pero aun así da a entender que si el estudiante no cuenta con inteligencia, buena memoria, agilidad mental o buena capacidad de razonar, por mucho que asista a la universidad, no lo tendrá nunca porque esas son cualidades innatas que no se aprenden. Con razón que aquel refrán no sea el lema oficial de la Universidad de Salamanca. Además de ser una sentencia desalentadora, se prestaría como una buena excusa para los malos estudiantes. Con todo, el refrán bien pudiera ser por lo menos tan cierto como el lema de la universidad. Miguel de Unamuno mismo, tres veces rector de la Universidad de Salamanca, cita el refrán en su Vida de Don Quijote y Sancho y lo contrasta con el lema. Al refrán lo califica como una «vieja verdad», mientras que al «lema del escudo de [aquella] vieja Escuela» lo tilda de «arrogante». Sin embargo, habiendo yo mismo tenido la oportunidad de estudiar en varias universidades, algunas prestigiosas y otras no tanto, me identifico plenamente con el escritor español Manuel J. Prieto, quien revela en la conclusión de su artículo al respecto: «Yo estudié en la Universidad de Salamanca, así que si bien sé que es cierto que lo que uno no tiene no se lo da la universidad, también espero que para algo haya servido el tiempo que pasé allí».3 Gracias a Dios, también es cierto que los que por diversas razones no hemos tenido la oportunidad de hacer tales estudios podemos aspirar a tener algo que vale muchísimo más a sus ojos y a los de nuestros semejantes. Es la sabiduría, la misma que le pidió a Dios el rey Salomón. Se le conoce como el sabio Salomón precisamente por la extraordinaria sabiduría que Dios le dio a modo de respuesta que lo hizo famoso como «el más sabio de todos» y lo llevó a componer tres mil proverbios él mismo, entre ellos más de cincuenta sobre la importancia de la sabiduría.4 Es esa misma sabiduría la que nos asegura el apóstol Santiago que Dios está dispuesto a darnos a todos sin menospreciar a nadie, si tan sólo se la pedimos.5 Carlos ReyUn Mensaje a la Concienciawww.conciencia.net 1 Wikipedia, s.v. «Quod natura non dat, Salmantica non præstat» En línea 7 junio 2023. 2 Wikipedia, s.v. «Universidad de Salamanca» En línea 7 junio 2023. 3 Manuel J. Prieto, «Lo que la naturaleza no da, Salamanca no lo presta», CUR¡STOR!A: Curiosidades y anécdotas históricas En línea 7 junio 2023. 4 1R 3:3-12; 4:29-34 5 Stg 1:5

Memorias de la Fundación: María Rosa Calvo-Manzano e Íñigo Alfonso. La arpista María Rosa Calvo-Manzano (Madrid, 1946) es entrevistada por el periodista Íñigo Alfonso en una nueva sesión de Memorias de la Fundación, cuyos protagonistas son destacadas personalidades provenientes de diferentes ámbitos de la cultura que fueron destinatarios de becas o ayudas de la Fundación Juan March. La protagonista fue merecedora, en 1962 y 1966, de dos becas de la Fundación Juan March para profundizar en sus estudios de arpa, realizando una estancia en el extranjero. Es catedrática numeraria de arpa del Real Conservatorio Superior de Música de Madrid y miembro de número de la Real Academia de Doctores de España y correspondiente de la Real Academia de la Historia. Por su trayectoria profesional y artística ha recibido el Lazo de Isabel la Católica, la Encomienda de Alfonso X el Sabio y la Medalla de Oro al Mérito en las Bellas Artes, entre otros reconocimientos. Explore en canal.march.es el archivo completo de Conferencias en la Fundación Juan March: casi 3.000 conferencias, disponibles en audio, impartidas desde 1975.

La arpista María Rosa Calvo-Manzano (Madrid, 1946) es entrevistada por el periodista Íñigo Alfonso en una nueva sesión de Memorias de la Fundación, cuyos protagonistas son destacadas personalidades provenientes de diferentes ámbitos de la cultura que fueron destinatarios de becas o ayudas de la Fundación Juan March. La protagonista fue merecedora, en 1962 y 1966, de dos becas de la Fundación Juan March para profundizar en sus estudios de arpa, realizando una estancia en el extranjero. Es catedrática numeraria de arpa del Real Conservatorio Superior de Música de Madrid y miembro de número de la Real Academia de Doctores de España y correspondiente de la Real Academia de la Historia. Por su trayectoria profesional y artística ha recibido el Lazo de Isabel la Católica, la Encomienda de Alfonso X el Sabio y la Medalla de Oro al Mérito en las Bellas Artes, entre otros reconocimientos.Más información de este acto

Sarah and fellow medievalist Ryan Szpiech take the podcast to Spain with 2012 Spanish-language miniseries Toledo, Cruce de Destinos. Join us as we explore the life of Alfonso X and his sons, the lived experience of Jews, Christians, and Muslims living in medieval Castile, and the popular understanding of the idea of convivencia in this soap opera-style take on the 13th century. CW for sexual assault, violence Social Media:
Twitter: twitter.com/mediaevalpod E-mail: media.evalpod@gmail.com Find Prof. Ryan Szpiech and learn more about his work: https://sites.lsa.umich.edu/ryanszpiech/ Rate, review, and subscribe!

La escritora Elvira Lindo ha repasado junto a Carles Francino cómo nació el movimiento antitaurino

La traducción al latín y al castellano de obras científicas y filosóficas llevadas a cabo en Toledo en los siglos XII y XIII resultó uno de los instrumentos más eficaces para la transmisión de la ciencia. Pero también sirvió para la preservación del conocimiento pues gracias a las traducciones hoy podemos conocer obras cuyos originales se han perdido. En esta labor, los judíos desempeñaron una labor fundamental. En la primera etapa hay que destacar la figura de Abraham ibn Daud, responsable junto a Domingo Gundisalvo, de la traducción del “Libro del alma” de Avicena. En la etapa de Alfonso X, Yehudá ben Moisés e Isaac ben Said tradujeron algunos textos fundamentales sobre astronomía y astrología, así como sobre el uso y fabricación de instrumentos astronómicos. Mariano Gómez Aranda, investigador del CSIC especializado en la ciencia judía medieval y en sus relaciones con la Biblia, es el encargado de ofrecer esta conferencia

¿Qué papel tiene la música en todo lo que nos hace humanos?. Partiendo del funcionamiento del cerebro, analizamos la importancia de la música en el desarrollo de nuestra inteligencia, centrándonos en aspectos diversos de la humanidad como la religión, la naturaleza, el cosmos, el humor, la política, la violencia, la enfermedad, la política o la guerra. Tratamos temas y curiosidades que evidencian por qué la música se convirtió en algún momento de la evolución en un proceso crucial para nuestro desarrollo como especie. Luis Antonio Muñoz nació en Madrid en 1971 y es músico, investigador y director musical. Es también coach de voz y locutor de los programas de Radio Clásica 'El sonido del tiempo' y 'Por humor a la música' y colaborador en 'Sinfonía de la mañana', así como director de los cursos 'Conoce la música', 'Conoce la ópera' e 'Historia oculta de la música'. Desde 2014 dirige y coordina el coro de la UNED. También dirige Camerata Ultreia -grupo con el que realiza conciertos y proyectos de investigación-. Ha compuesto música para cine y teatro como 'La Regenta' (Teatros del Canal), 'El hogar del monstruo' (Centro Dramático Nacional) y 'PIIGS' (Royal Court Theatre). Su discografía se compone de más de treinta grabaciones, entre las que destacan las 'Cantigas de Santa María' de Alfonso X o música con instrumentos diseñados por Leonardo da Vinci con el grupo Música Antigua de Eduardo Paniagua. Asimismo, ha pertenecido a formaciones prestigiosas como el Coro Nacional de España y el Coro de RTVE, ha escrito también artículos académicos y colabora con distintos medios especializados en música. Publicó su primer libro,"Historia Oculta de la Música. Magia, geometría sagrada, masonería y otros misterios" en Febrero de 2020. En mayo de 2022 publicó su segundo libro "Homo Musicalis. Una historia de la evolución musical y la inteligencia humana" sobre el que hablamos en profundidad en este programa.

Hace cerca de 1200 años llegó a la Península Ibérica un juego seductor e inquietante traído desde oriente por los pueblos arábigos hasta Al-Ándalus; un desafío intelectual que hoy conocemos como ajedrez. Aquí fue estudiado sistemáticamente y en nuestra tierra se produjeron los primeros tratados, los primeros torneos y los primeros campeones.El ajedrez moderno, el que ha llegado hasta nuestros días, tiene una importante deuda con la evolución que tuvo entre nosotros: se crearon nuevas piezas, se desarrollaron nuevas teorías que, a su vez, dieron pie a nuevas estrategias y movimientos.En este documental, con la firma de Ricardo Aguilera, se hace un repaso a este recorrido histórico en el que destacan nombres como los de Alfonso X el Sabio y su códice El libro de los juegos de ajedrez, el conocido libro de Lucena o la destacada mención que hace Santa Teresa de Jesús en su obra Camino de Perfección, donde habla del ajedrez como referencia de escuela espiritual.Pero la figura más destacada es Ruy López de Segura, el primer gran campeón de la historia cuyo tratado sobre el ajedrez de 1561, sirvió de guía hasta el siglo XVIII. Su aportación más perdurable fue la conocida Apertura Española (o Ruy López) que es de las más jugadas y estudiadas por los grandes maestros internacionales. Y ya en el siglo XX, destaca el nombre de Arturo Pomar, el niño prodigio que en la posguerra española asombró al mundo por sus facultades precoces.En el documental, también se trata la situación actual. En el siglo XXI, España se ha consolidado como uno de los países más importantes en el tablero del ajedrez mundial. En ningún otro país se celebran más torneos válidos para la clasificación internacional como en España, de modo que se ha convertido en lugar de peregrinación para los grandes maestros internacionales.También es destacable el avance del ajedrez femenino. Con la creación en 2015, de la Comisión Mujer y Ajedrez de la Federación Española de Ajedrez, la visibilidad de este juego entre niñas y mujeres está creciendo notablemente y ya hay un incremento significativo de jugadoras de ajedrez de alto nivel.Por otra parte, el ajedrez se está implantando como herramienta educativa, difundiéndose como medio transversal en los estudios de primaria y secundaria, en disciplinas como aritmética, álgebra o historia, o de apoyo al desarrollo de la inteligencia emocional.Para la elaboración de este documental, hemos contado con la participación del periodista especializado en ajedrez Leontxo García; de Eduardo Scala, poeta, artista y profesor de ajedrez; del historiador de ajedrez Alejandro Melchor; y de Paco Cerdá, autor de la novela biográfica sobre Arturo Pomar, El Peón. Además, el presidente de la Federación Española de Ajedrez Javier Ochoa, y la presidenta de la Comisión Ajedrez y Mujer y maestra internacional María Rodrigo, nos hablan del momento presente del ajedrez en España. Escuchar audio

El vellón de oveja merina fue el oro blanco de Castilla durante cinco siglos. La extraordinaria calidad de sus fibras, fruto de una meticulosa selección de la raza, aupó a España a la cabeza de los mercados lanares internacionales a partir del XIV. Un éxito debido a la protección que brindó la monarquía a la trashumancia con la creación del Honrado Concejo de la Mesta.Esta agrupación, poderoso sindicato ganadero nacido en 1273 bajo el reinado Alfonso X el Sabio, facilitó el tránsito de los rebaños en sus necesarias migraciones estacionales en busca de pastos frescos. Se trata de un caso único en el mundo, como también lo es el sistema de cañadas reales y vías pecuarias que ha llegado hasta nuestros días con sus más de 125.000 kilómetros, y que hacía posible este desplazamiento pendular norte-sur. Algunas de estos caminos ya existían en el Neolítico y coincidían con las rutas de los animales salvajes en sus migraciones anuales.El documental La Mesta, reino de lana, con guión de Álvaro Soto, recorre la historia de este gremio desde la Baja Edad Media hasta su disolución en 1836. Una historia cuyo origen se explica por las condiciones geográficas de la península ibérica: sistemas montañosos este-oeste, elevada altitud media y marcados contrastes climáticos.El espacio refleja el proteccionismo imprimido por los Reyes Católicos a La Mesta; la crisis coincidente con los últimos Habsburgo; y el resurgimiento experimentado al llegar los Borbones. La Mesta jugó un papel decisivo para la economía del reino y su actividad dejó profunda huella en la cultura española.El programa también pone el foco en los claroscuros de esta institución privilegiada, cuyos roces con otros estamentos y, particularmente, con la agricultura le han valido una cierta leyenda negra.El final del Antiguo Régimen y la reforma agraria liberal del siglo XIX precipitaron el ocaso de La Mesta. Para entonces España ya había perdido el monopolio sobre la raza merina debido a inoportunos obsequios de estado y a la exportación y robo de rebaños en torno a la Guerra de la Independencia. Más tarde, ya en el siglo XX, con la irrupción de las fibras sintéticas y el furor por la poliamida y el poliéster, se asistió a la decadencia del propio negocio lanar.Intervienen en el espacio el catedrático de Historia Moderna de la Universidad Autónoma de Madrid Pedro García Martín, el profesor de Historia Medieval de esta misma universidad José María Sánchez Benito y el doctor en veterinaria e investigador de la trashumancia del CSIC Manuel Rodríguez Pascual. Con las voces de los pastores Paco Morgado y Marity González se traza un retrato actual de la ganadería trashumante. De analizar su presente y futuro se encargan el fundador y la coordinadora de proyectos internacionales de la asociación Trashumancia y Naturaleza: Suso Garzón y Concha Salguero.Escuchar audio

En la cuarta y última conferencia del ciclo “La Escuela de Traductores de Toledo”, la catedrática de lengua española y académica de la RAE Inés Fernández-Ordóñez explica las novedades y cambios que se produjeron durante la parte final del reinado de Fernando III (1231-1252) y el reinado de Alfonso X (1252-1284) en las prácticas de traducción de la llamada Escuela de Traductores de Toledo. La mayor novedad fue la adopción del castellano como lengua de las traducciones en lugar del latín.Más información de este acto

Ciclos de conferencias: La Escuela de Traductores de Toledo (IV). Alfonso X y la Escuela de Traductores de Toledo: rupturas y continuidades. Inés Fernández-Ordóñez. Las prácticas de traducción que caracterizan a la llamada Escuela de Traductores de Toledo no se limitan al siglo XII, sino que continuaron en el siglo XIII, durante los reinados de Fernando III de Castilla y León (1231-1252) y Alfonso X (1252-1284). En la parte final de reinado de Fernando III, cuando Alfonso X aún era infante, y cuando este accedió al trono, se produjeron importantes cambios en la forma en que trabajaban los traductores. La mayor novedad fue la adopción del castellano como lengua meta de las traducciones en lugar del latín. Algunos textos del árabe recibieron una doble versión, latina y romance, pero son minoritarios. No siempre conservamos los nombres de los responsables de estas traducciones alfonsíes, salvo en el caso de los textos científicos, lo que permite localizar gran parte de estas versiones en Toledo (sin exclusión de otros lugares, como Burgos y Sevilla). En la conferencia se presentarán las similitudes y diferencias de las traducciones acometidas en este periodo con las de épocas anteriores, así como con las versiones no debidas a la iniciativa regia. Explore en canal.march.es el archivo completo de Conferencias en la Fundación Juan March: casi 3.000 conferencias, disponibles en audio, impartidas desde 1975.

In this episode, we discuss the importance of the Biblical story of Cain and Abel on medieval Spanish literature. This story was told and retold throughout the ancient in medieval worlds. In medieval Iberia, it formed an important backdrop to the composition of historical narratives and often served as a model for their accounts of disputes between kings and members of the royal family. Along with our exploration of the story of Cain and Abel, we will also explore some of the ways that digital tools can help us to better understand and think about some of the big topics in the study of medieval Iberia. In particular, we will discuss Dr. Peña Fernández's new digital project focusing on Alfonso X's General estoria and some of the new insights offered by the project.

Ciclos de conferencias: La Escuela de Traductores de Toledo (II). Ptolomeo, Euclides: traducciones de matemáticas y astronomía. Mariano Gómez Aranda. Entre las obras más importantes de matemáticas que se tradujeron en Toledo en el siglo XII, hay que destacar los Elementos de Euclides, uno de los autores que más influencia tuvo en la antigüedad y cuya obra tuvo una gran repercusión en la Edad Media. También hay que mencionar la traducción de El libro de Álgebra del matemático musulmán Al-Jwarizmi, que sirvió para introducir el sistema decimal de posición, procedente de la India, en el Occidente latino. En astronomía la obra más importante traducida en Toledo por Gerardo de Cremona fue el Almagesto de Ptolomeo, que fijó en la Antigüedad los modelos de los movimientos de los planetas basándose en sofisticadas fórmulas matemáticas. Pero el sistema propuesto por el sabio griego sería criticado y rechazado por algunos científicos musulmanes de al-Ándalus, entre los que hay que destacar a Al-Bitruyi, que diseñó un sistema alternativo basándose en la filosofía de Aristóteles. Su tratado de astronomía también fue traducido en Toledo por Miguel Escoto y contribuiría a un intenso debate entre intelectuales cristianos de diversos países sobre cómo explicar científicamente la constitución del universo. El Libro de las estrellas fijas de al-Sufi, que proporcionaba imágenes de las constelaciones celestes, ausentes en el tratado de Ptolomeo, sería traducido al castellano con el nombre de "Libro de la octava esfera" por científicos judíos y cristianos en la corte de Alfonso X en Toledo. También allí se tradujo el Lapidario, una obra que explicaba los poderes mágicos de las piedras en conexión con los astros. Explore en canal.march.es el archivo completo de Conferencias en la Fundación Juan March: casi 3.000 conferencias, disponibles en audio, impartidas desde 1975.

Las Tablas Alfonsíes son el primer y más importante catálogo astronómico de la Europa Cristiana. Fue publicado en el siglo XIII por iniciativa de Alfonso X el Sabio, quien convocó a medio centenar de astrónomos para su elaboración. Copérnico se basó en esos esquemas para su modelo heliocéntrico y estuvieron en vigor hasta el siglo XVII. El proyecto europeo ALFA está dedicado al estudio multidisciplinar de este logro de la astronomía y ha publicado el libro “Alfonsine Astronomy” con una parte de esas investigaciones. Hemos entrevistado a Laura Fernández, profesora de la Facultad de Geografía e Historia de la Universidad Complutense de Madrid, miembro del proyecto europeo ALFA y coautora del libro. Escuchar audio

Son el tesoro natural, cultural e histórico más desconocido, infravalorado y degradado de nuestro país: 125.000 kilómetros de vías pecuarias nacidas en el siglo XIII de la necesidad de mover los rebaños de ovejas, cabras y vacas en busca de alimento. Las grandes diferencias climáticas entre el norte y el sur de la península ibérica propiciaron la creación, bajo el auspicio de Alfonso X el Sabio, de una red de nueve cañadas reales. Un sistema de anchísimas sendas pensadas para conectar los pastos de invierno de Extremadura y Andalucía con las frescas regiones septentrionales, ideales para estacionar los rebaños en verano. Hablamos de su presente y futuro con la coordinadora de proyectos internacionales de la asociación Trashumancia y Naturaleza, Concha Salguero. También conversamos con Marity González, mayorala del rebaño del Concejo de la Mesta, que trata de recuperar caminos en desuso. Interviene también el fundador y presidente del colectivo, Suso Garzón, que lleva décadas defendiendo este bien de dominio público, reivindicado cada año en Madrid con la Fiesta de la Trashumancia y protegido por una ley que, desde 1995, reafirma la protección de un sistema de vías pecuarias de origen medieval que es único en el mundo. En este programa especial conocemos a ganaderos trashumantes como el cacereño Francisco Morgado, usuario de la cañada real Leonesa Occidental al frente de su rebaño de ovejas merinas; o María Rodríguez Serrano, que conduce sus vacas a través de la cañada real Conquense. Nos asomamos además a iniciativas de sensibilización como las que organiza la mancomunidad soriana de Tierras Altas: las detallan su agente de desarrollo local, Raquel Soria, y el ganadero trashumante Ricardo Pérez. No faltan propuestas para que el público general pueda disfrutar de estas cañadas, veredas y cordeles en bicicleta, a pie o a caballo. El biólogo Álvaro Casanova, de Verdehesa, nos propone acompañar a un rebaño de vacas en su mudanza estacional a través de hermosos parajes del parque nacional de Monfragüe. Escuchar audio

Entre el siglo VIII y el XV tuvo lugar un proceso en la península ibérica que la historiografía conoce como Reconquista. Consistió en la recristianización de la península tras la invasión musulmana del año 711. Conforme fue avanzando esta reconquista fueron naciendo reinos y señoríos en el norte que de un modo intermitente pero continuo avanzaron hacia el sur. Poco después de la invasión apareció un primer foco de resistencia en las montañas asturianas. Un grupo acaudillado por un noble visigodo se levantó contra el gobernador musulmán de la zona y le derrotó. Ahí surgiría el reino de Asturias que, con el correr del tiempo, se transformaría en el reino de León. De León nacerían las coronas de Castilla y Portugal. Más al este, en los Pirineos apareció otro foco a mediados del siglo VII. Carlomagno, el rey de los francos, creo una marca fronteriza en la vertiente sur de los Pirineos en la que aparecieron dos reinos, el de Pamplona que se convertiría en el de Navarra, y el de Aragón. En el extremo oriental de la cordillera se fueron formando una serie de condados con el de Barcelona a su cabeza. Los condados catalanes y el reino de Aragón terminaron uniéndose, conformando de este modo la corona de Aragón ya en el siglo XII tras el matrimonio de Petronila de Aragón y Ramón Berenguer IV, conde de Barcelona. Al tratarse de un proceso tan largo, de casi 800 años, la reconquista recorrió distintas etapas, tuvo momentos de avances rápidos y otros de estancamiento en unas fronteras que siempre fueron móviles y siempre se desplazaron hacia el sur. Como hubo dos focos claramente diferenciados la reconquista avanzó a distinta velocidad en el este y en el oeste. Lo hizo más rápido en el centro y el oeste de la península, especialmente a partir de la desaparición del Califato de Córdoba en el año 1031. Los cristianos se aprovecharon de la fitna en Al Ándalus, el estado de guerra casi permanente en el que vivían los musulmanes hispanos. Los castellanos, que se habían separado del reino de León a mediados del siglo XI, volvieron a unirse a él en 1230 y fueron los primeros en entrar en el rico valle del Guadalquivir, algo que terminaría dándoles una ventaja fundamental. Reyes de Castilla como Fernando III el Santo o Alfonso X el Sabio consolidaron la presencia castellanoleonesa en la zona interrumpiendo los avances a finales de siglo. Eso dejó con vida a un pequeño emirato, el de Granada, que sobrevivió hasta 1492, cuando fue conquistado por los Reyes Católicos. Los portugueses, separados de León en el año 1139, prosiguieron su avance por la costa atlántica hasta llegar al Algarve un siglo más tarde concluyendo así su reconquista. Eso les empujó hacia África y la navegación atlántica. En Aragón sucedió algo similar, aunque con características propias que hicieron de la corona de Aragón un reino muy especial. Aragoneses y catalanes mantuvieron desde el principio sus propias instituciones. En el siglo XIII reconquistaron las islas Baleares y Valencia, que se constituyeron como reinos aparte. A finales de aquel siglo ya habían concluido la reconquista peninsular y se lanzaron hacia el Mediterráneo. La Reconquista es, en definitiva, un proceso histórico apasionante que sirve de base para la conformación de dos grandes reinos europeos: España y Portugal, que terminarían siendo de capital importancia en la historia universal con la llegada de los castellanos a América y de los portugueses a la India a finales del siglo XV. Para abordar este periodo, largo pero muy interesante, nos acompaña hoy en La ContraHistoria David Porrinas, doctor en Historia por la Universidad de Extremadura especializado en historia medieval. No es la primera vez que David pasa por el programa, ya estuvo con nosotros hace unos meses cuando hicimos aquel programa monográfico sobre el Cid Campeador que tanto gustó a la audiencia. Bibliografía: - "El Cid. Historia y mito de un señor de la guerra" de David Porrinas - https://amzn.to/3MvGHLb - "La Reconquista: El concepto de España" de Julio Valdeón - https://amzn.to/3NsYFy2 - "Breve historia de la Reconquista" de José Ignacio de la Torre - https://amzn.to/3loQpmD - "Espada, hambre y cautiverio" de Yeyo Balbás Polanco y José Soto Chica - "Reconquista. Ocho siglos de mestizaje y batallas" de María Lara Martínez - https://amzn.to/3wBVvB2 · “La ContraHistoria de España. 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