Podcasts about oedipe

François Blouin raconte des histoires à l'aide d'une pléthore de médiums. Que ce soit comme réalisateur, metteur en scène au théâtre/cirque/musique ou par la réalité virtuelle, François explore toujours de nouvelles façons de transporter les publics dans de nouveaux mondes. Dans les derniers mois il collabore avec le Centre Phi pour concevoir des expériences immersives et avec Luc Langevin pour une expérience VR. En 2022, François a mis en scène, écrit et interprété (acteur & clown) son premier solo sur scène intitulé En attendant Oedipe au Théâtre La Chapelle Scènes Contemporaines. Il a mis en scène le spectacle des Louanges au Mtélus (février 2023 – Nominé Meilleur spectacle 2023 Adisq) et le spectacle multimédia de Jorane au théâtre Outremont (avril 2022). Il a également adapté et réalisé pour la télévision la pièce de théâtre Les Hardings à TéléQuébec (Nomination meilleure captation Gémeaux 2022) ainsi que Danse en trois temps, un triptyque composé de Guillaume Côté,Rubberband dance et Louise Lecavalier. Au cours des dernières années, il a signé la réalisation de scènes dans les très prisés jeux vidéos Far Cry 3 et Far Cry 4 chez Ubisoft Montréal, il a réalisé la Web série LES BÉLIERS diffusée à Tou.tv (Nomination au Gémeaux et Prix Numix meilleure série Web). Il a collaboré avec Moment factory sur divers projets dont l'un à l'aéroport de LAX et il travaille fréquemment avec Félix et Paul studio pour la conception et la réalisation d'expériences en cinematic VR 3D pour le Cirque du Soleil ( Canadian Screen Awards 2018 Best Immersive Experience, SXSW 2017 Special Jury Recognition UploadVR -2017 Best Immersive Film) François Blouin a appris son métier à travers le monde du vidéoclip et de la publicité ( Sidlee , Bleublancrouge, Cossette, LG2 ) depuis plus d'une vingtaine d'années. Il pratique aussi, depuis une dizaine d'années… le clown.Instagram :https://www.instagram.com/laprescriptiondrfred/?hl=frFacebook :https://www.facebook.com/people/La-prescription-avec-Dr-Fred-Lambert/100078674880976/ Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

durée : 02:52:39 - Les Nuits de France Culture - par : Philippe Garbit, Albane Penaranda, Mathilde Wagman - Une création radiophonique autour de "L'anti-Oedipe" pour entendre et comprendre les intentions qui animaient les auteurs Gilles Deleuze et Félix Guattari. À Nanterre, Gilles Deleuze commente ce livre à des étudiants et dialogue avec eux. On y parle de désir, libido, famille, société et capitalisme. - réalisation : Virginie Mourthé - invités : Gilles Deleuze Philosophe français

Après l'Anti-Oedipe, on se concentre (on essaie) sur Mille Plateaux de Deleuze et Guattari. On revient sur la notion de rhizome, puis on ouvre les espaces lisses avec la nomadologie et les machine de guerres. Avec toujours cette question : comment résister contre la répression qui s'instaure parfois au plus profond de nous-même ? Comment combattre le fascisme en nous ? BIBLIOGRAPHIE Deleuze Gilles, Guattari Félix, L'anti-Oedipe, Paris, Éditions de Minuit. Krtolica Igor, Deleuze-Guattari. Une philosophie des devenirs-révolutionnaires, Paris, Éditions Amsterdam. Sibertin-Blanc Guillaume, Deleuze et L'anti-Oedipe, la production du désir, Paris, PUF. Sibertin-Blanc Guillaume, Politique et État chez Deleuze et Guattari, Paris, PUF. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Pourquoi préférer la servitude à la liberté ? Telle est le grande question de la philosophie politique pour Deleuze et Guattari. Répondre à cette question, c'est plonger dans l'Anti-Oedipe et comprendre le fonctionnement du désir, les machines désirantes et les corps sans organe. La schizophrénie comme processus et non comme maladie est alors pensée contre la psychanalyse et le capitalisme. On tente de décortiquer tout ça ! BIBLIOGRAPHIE Deleuze Gilles, Guattari Félix, L'anti-Oedipe, Paris, Éditions de Minuit. Krtolica Igor, Deleuze-Guattari. Une philosophie des devenirs-révolutionnaires, Paris, Éditions Amsterdam. Sibertin-Blanc Guillaume, Deleuze et L'anti-Oedipe, la production du désir, Paris, PUF. Sibertin-Blanc Guillaume, Politique et État chez Deleuze et Guattari, Paris, PUF. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Dans le cabinet du psychanalyste quels rôles peuvent jouer  ceux que l'on nomme les objets inanimés du cadre? Tableaux aux murs, bibliothèques, fauteuil, tapis, sculptures, ou bien sûr le divan sont des objets de la réalité externe qui font partie du cadre, mais dans quelles mesures peuvent-t-ils aussi occuper une place dans la réalité interne du patient?  Et même avoir un effet dans le déroulement du  processus analytique? C'est à ces questions que Jacqueline Godfrind s'intéressera dans ce podcast.  Repartant des concepts théoriques d'objets autistiques, d'objet transitionnel, d'apparentement aux objets, ou encore de tiers fétichisé, elle élargira la réflexion à partir de ses propres observations cliniques sur ses analysants, nous montrant l'importance de ce cadre inanimé qui prit dans le transfert, peut devenir le support d'investissements sensoriels ou archaïques massifs, chez certains patients aux structures fragiles.   Jacqueline Godfrind est psychanalyste membre titulaire et formatrice de la société belge de psychanalyse dont elle a été secrétaire scientifique, présidente et présidente de la commission d'enseignement. Elle a longtemps participé à une formation à la psychothérapie de l'enfant et  a été chargée de cours à l'université libre de Bruxelles. Elle a animé de multiples supervisions dans des domaines  variés. Elle a un passé d'analyste d'enfants et une longue pratique libérale de psychanalyste d'adulte. Elle a publié de très nombreux articles et plusieurs ouvrages, dont Les deux courants du transfert et Psychanalyse au-delà de la parole, le corps qui témoignent de ses réflexions sur la clinique de la cure, et encore Comment la féminité vient aux femmes qui rend compte de son intérêt plus spécifique pour le féminin. Elle a participé à plusieurs ouvrages collectifs notamment sur l'agir dans la cure, objet d'un intérêt particulier et aussi à  l'ouvrage  Ce qui est opérant dans la cure, aboutissement d'un long travail de rencontre avec le courant psychanalytique lacanien qui a remporté le prix Oedipe.   Vous pouvez télécharger une copie du document ici: https://docs.google.com/document/d/1dxGIpbjbx4D4VDzP7k0WPwXmoRBSgPQTwUqmiDtXtVo/edit?usp=sharing   Cette série de podcasts, publiée par l'Association psychanalytique internationale, fait partie des activités du Comité de communication de l'IPA et est produite par l'équipe éditoriale des podcasts de l'IPA. A la direction de l'équipe éditoriale :  Gaetano Pellegrini et Nicolle Zapien Ce podcast a été réalisé par Julia-Flore Alibert  Ingénieur du son : Massimilano Guerrieri

Bienvenue sur le podcast Esprit Sérendipité !

durée : 00:25:16 - Georges Enesco, Sonate pour violon et piano n°3 en la min op 25 - par : Anne-Charlotte Rémond - Georges Enesco passe ses étés à Sinaïa, au nord de Bucarest. Depuis de nombreuses années, il consacre tout son temps libre à travailler sur son opéra "Oedipe", mais depuis le mois d'août, il s'est lancé dans une nouvelle aventure, la composition d'une Sonate "dans le caractère populaire roumain"... - réalisé par : Philippe Petit

Descubra a intrigante conexão entre o gênio do Iluminismo, Voltaire, e sua associação com a Maçonaria em seus últimos dias. Infância e educação (1694-1711): François-Marie Arouet, mais tarde conhecido como Voltaire, nasceu em 21 de novembro de 1694, em Paris, França. Ele era o caçula de cinco filhos em uma família de classe média e seu pai era funcionário do governo. A mãe de Voltaire faleceu quando ele tinha apenas sete anos. Criado em uma família religiosa, ele recebeu uma educação jesuíta no estimado Collège Louis-le-Grand, onde estudou retórica, filosofia e teologia. Durante seu tempo no Collège, Voltaire foi exposto a uma variedade de discussões intelectuais, incluindo as ciências populares e as obras de filósofos como Pierre Bayle e John Locke. Essas influências mais tarde se tornariam instrumentais na formação de suas ideias filosóficas, enraizadas no ceticismo e na tolerância. Apesar da insistência de seu pai para que ele seguisse a carreira de advogado, a verdadeira paixão de Voltaire era escrever. Iniciou o seu percurso literário com a composição da sua primeira tragédia, “ Édipe ”, ainda na escola. Sua paixão pela escrita e suas habilidades de pensamento crítico tornaram-se evidentes em uma idade jovem e mais tarde contribuiriam significativamente para seu sucesso literário. Carreira Inicial e Prisão (1711-1718) Após completar seus estudos, Voltaire seguiu brevemente os desejos de seu pai e trabalhou como secretário do embaixador francês na Holanda. No entanto, logo abandonou a carreira diplomática e voltou a Paris para seguir sua verdadeira vocação de escritor. Voltaire tornou-se conhecido por sua perspicácia e abordagem satírica das questões sociais e políticas. Suas opiniões bem articuladas sobre religião, governo e outros tópicos lhe renderam a reputação de pensador destemido e influente. Infelizmente, suas críticas implacáveis às normas sociais e ao governo levaram à sua prisão na Bastilha em 1717. Voltaire foi acusado de difamação contra o regente da França, Philippe II, duque de Orléans. Ele passou quase um ano na prisão, período durante o qual escreveu sua peça trágica, “Oedipe”. Libertado em 1718, Voltaire rapidamente ganhou destaque como dramaturgo e poeta. Sucesso literário e defesa das liberdades civis (1718-1733) Na década seguinte, Voltaire alcançou um sucesso literário significativo, produzindo obras de várias formas, incluindo peças teatrais, poemas, ensaios, obras históricas e tratados científicos. Seu talento multifacetado o ajudou a emergir como uma das principais figuras literárias do Iluminismo francês. No cerne das obras de Voltaire está sua defesa inabalável das liberdades civis. Ele era um firme defensor da liberdade de expressão, liberdade de religião e da separação entre igreja e estado. Ele criticou a estreita aliança entre a igreja e o estado, que ele acreditava impedir o progresso da ciência e promover a ignorância, o fanatismo e a perseguição. Suas perspectivas sobre essas questões alimentaram sua missão de educar as massas e melhorar as condições sociais. Os esforços de defesa de Voltaire se concentraram em desafiar dogmas intelectuais, promover a tolerância e abordar injustiças cometidas por poderes religiosos e políticos. Seu compromisso incansável com essas causas contribuiu significativamente para a fundação do movimento iluminista, que de fato mudaria o mundo. Exílio de Voltaire na Grã-Bretanha (1726-1728) Após uma disputa contenciosa com o Chevalier de Rohan-Chabot e um período de prisão na Bastilha, Voltaire solicitou o exílio na Inglaterra como punição alternativa. As autoridades francesas concordaram e, em maio de 1726, Voltaire embarcou em uma jornada que influenciaria significativamente seu desenvolvimento intelectual. Após sua chegada à Inglaterra, Voltaire se estabeleceu em Wandsworth e logo formou conexões com figuras proeminentes como Everard Fawkener . Mais tarde, mudou-se para Maiden Lane, Covent Garden, para ficar mais perto de seu editor. Sua estada na Grã-Bretanha permitiu que ele se envolvesse com mentes ilustres, como Alexander Pope, John Gay, Jonathan Swift e Lady Mary Wortley Montagu, entre outros. Voltaire foi especialmente cativado pela monarquia constitucional britânica, que contrastava fortemente com o absolutismo da França. A maior liberdade de expressão e religião da Grã-Bretanha o impressionou profundamente, assim como seus prósperos esforços literários e científicos. Em particular, Voltaire foi inspirado nas obras de William Shakespeare, embora relativamente obscuro na Europa continental na época. Apesar de sua crítica ao desvio de Shakespeare dos padrões neoclássicos, Voltaire apreciou a capacidade do dramaturgo de criar um drama poderoso e envolvente, algo que ele sentiu que faltava nas produções teatrais francesas. À medida que a influência de Shakespeare começou a se espalhar na França, Voltaire procurou desafiá-la com suas peças, tentando mostrar o equilíbrio entre a profundidade emocional e os padrões teatrais clássicos. O tempo de Voltaire na Inglaterra o expôs ao funeral do visionário cientista, Sir Isaac Newton, deixando uma profunda impressão no escritor francês. Inspirado por nomes como Newton e outros intelectuais britânicos, Voltaire começou a publicar ensaios em inglês que afirmavam sua recém-descoberta apreciação pela sociedade e cultura britânicas. Esses primeiros trabalhos incluem “Sobre as Guerras Civis da França, extraídos de manuscritos curiosos” e “Sobre a poesia épica das nações européias, de Homer Down a Milton”. Depois de dois anos e meio morando na Grã-Bretanha, Voltaire voltou para a França com uma visão transformada sobre política, religião e cultura. Suas experiências na Inglaterra moldaram suas perspectivas sobre liberdades civis, tolerância e os méritos de uma monarquia constitucional, influenciando significativamente seus esforços filosóficos e literários subsequentes. Pouco depois de retornar à França, a admiração de Voltaire pela sociedade britânica culminou na publicação de “Cartas sobre a nação inglesa” (publicado como “Lettres philosophiques” em francês). Esta coleção de ensaios incitou controvérsia devido ao seu elogio à monarquia constitucional da Grã-Bretanha, à liberdade religiosa e ao respeito pelos direitos humanos. Apesar de enfrentar censura e reação em sua terra natal, Voltaire permaneceu inabalável em suas convicções, profundamente influenciado por seu tempo na Grã-Bretanha. Relacionamento com Émilie du Châtelet (1733-1749) No início da década de 1730, Voltaire envolveu-se romanticamente com Gabrielle Émilie le Tonnelier de Breteuil, Marquise du Châtelet. Émilie du Châtelet era uma potência intelectual e uma matemática brilhante, o que era altamente incomum para uma mulher de seu tempo. Ela foi inflexível sobre seu desejo de se envolver no trabalho intelectual e permaneceu dedicada a suas atividades, apesar da pressão social para cumprir os papéis tradicionais de gênero. Apesar de casada e mãe de três filhos, Émilie du Châtelet embarcou em um relacionamento apaixonado e intelectualmente estimulante com Voltaire. Os dois compartilhavam um intenso amor pela ciência, literatura e filosofia que os ajudou a formar um vínculo profundo. Eles trabalharam juntos em vários projetos científicos e realizaram experimentos em sua casa comum, Cirey, um castelo no nordeste da França. A parceria deles foi, sem dúvida, produtiva. Tanto Du Châtelet quanto Voltaire contribuíram para o trabalho um do outro, enriquecendo seus respectivos campos e ampliando os limites da investigação intelectual. Por exemplo, Du Châtelet traduziu e expandiu o Principia Mathematica de Isaac Newton, que foi fundamental na promoção de suas ideias científicas inovadoras na França. Por sua vez, Voltaire aprimorou suas habilidades em matemática sob sua orientação, incorporando essas ideias em seus escritos filosóficos. Seu relacionamento único, baseado na busca intelectual e no respeito mútuo, persistiu até 1749, quando Émilie du Châtelet faleceu tragicamente devido a complicações decorrentes do parto. Voltaire lamentou-a profundamente e continuou a reconhecer seu notável legado como cientista, matemática e figura influente do Iluminismo. Exílio na Prússia (1750-1753) Na década de 1750, Voltaire recebeu um cobiçado convite do rei Frederico, o Grande, da Prússia, que admirava a sagacidade e o intelecto do escritor. Ansioso por buscar oportunidades intelectuais na corte de Frederico, Voltaire deixou a França e mudou-se para a Prússia. Ele foi calorosamente recebido e os dois homens desfrutaram de uma admiração mútua um pelo outro, discutindo literatura, filosofia e política. No entanto, as tensões começaram a surgir entre Voltaire e Frederick devido a divergências sobre o trabalho criativo, filosofia e assuntos pessoais. O relacionamento inicialmente promissor se deteriorou, levando à saída de Voltaire da Prússia depois de apenas três anos. Vida em Genebra e Ferney (1755-1778) Depois de deixar a Prússia, Voltaire se estabeleceu em Genebra, onde continuou a escrever e apoiar causas justas. No entanto, os rígidos regulamentos na cidade protestante tornaram-se sufocantes, o que o levou a se mudar mais uma vez, desta vez para Ferney, um pequeno vilarejo perto da fronteira franco-suíça. Em sua residência em Ferney, Voltaire passou a maior parte das últimas duas décadas de sua vida. Dedicou-se a várias atividades intelectuais, incluindo a construção de uma grande biblioteca e um teatro. Voltaire também continuou a defender indivíduos perseguidos injustamente, emprestando sua voz e influência à causa deles. Anos Finais e Morte (1778) Em 1778, aos 83 anos, Voltaire voltou a Paris para supervisionar a produção de sua peça “Irene”. Ele foi recebido com grande entusiasmo pelo público parisiense, que o saudou como uma figura heróica do Iluminismo. No entanto, a saúde de Voltaire começou a piorar rapidamente e ele faleceu em 30 de maio de 1778. Apesar de suas críticas ao longo da vida à Igreja, Voltaire, ciente do potencial de seus restos mortais serem descartados em solo não consagrado, foi enterrado secretamente em uma abadia em Champagne. Seu túmulo foi posteriormente transferido para o Panteão de Paris, onde seus restos mortais repousam ao lado de outros grandes pensadores franceses, como Rousseau e Victor Hugo. Obras e legado de Voltaire Ao longo de sua vida, Voltaire escreveu inúmeras obras que deixariam uma impressão duradoura nas gerações futuras. Algumas de suas obras mais notáveis incluem "Candide", "Zadig", "The Age of Louis XIV" e "The Maid of Orleans". A escrita prolífica de Voltaire serviu como testemunho de sua genialidade e de sua dedicação incansável à busca do conhecimento e do progresso. Como pioneiro do Iluminismo e feroz defensor das liberdades civis, as ideias e contribuições de Voltaire deixaram uma marca indelével no mundo. Seu compromisso inabalável em desafiar o status quo e promover a liberdade de pensamento continua sendo um exemplo inspirador para todos os que lutam pelo progresso intelectual e social. Voltaire e a Maçonaria La Loge des Neuf Sœurs (As Nove Irmãs), fundada em Paris em 1776, foi uma proeminente Loja Maçônica Francesa do Grande Oriente da França que foi influente na organização do apoio francês à Revolução Americana. O nome se referia às nove Musas, filhas de Mnemosyne/Memory, patronas das artes e das ciências desde a antiguidade e há muito tempo significativas nos círculos culturais franceses. Em 1778, ano em que Voltaire se tornou membro, Benjamin Franklin e John Paul Jones também foram aceitos. Benjamin Franklin tornou-se Mestre da Loja em 1779 e foi reeleito em 1780. Quando Franklin, após uma longa e influente estada na Europa, retornou à América para participar da redação da Constituição, Thomas Jefferson, um não maçom, assumiu o cargo de enviado americano. Voltaire foi iniciado na loja em 4 de abril de 1778, em Paris; seus regentes foram Benjamin Franklin e Antoine Court de Gébelin. Ele morreu no mês seguinte. Sua filiação, no entanto, simbolizava a independência de espírito que Les Neuf Sœurs representava. Benjamin Franklin, um dos Pais Fundadores dos Estados Unidos, foi uma figura chave na loja. Ele serviu como Venerável Mestre da loja de 1779 a 1781. Sua influência e conexões desempenharam um papel significativo na promoção do relacionamento entre a França e os emergentes Estados Unidos durante a Revolução Americana. Em conclusão, Voltaire, Benjamin Franklin e a Loge des Neuf Sœurs em Paris estavam interligados. Todos faziam parte desta influente Loja Maçônica, que desempenhou um papel significativo no cenário cultural e político da época. --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/malhete-podcast/message

Comment penser le complexe d'Oedipe aujourd'hui dans notre société contemporaine en proie à une crise des idéaux et à l'émergence de nouvelles formes de sexualités ? La névrose n'a pas disparue mais les états-limites  sont devenus le mode adaptatif prévalent dans un monde en mal de figure d'autorités solides s'enfonçant dans une misère symbolique. Dans cet épisode François Richard nous propose son concept du complexe d'Oedipe déformé. En repartant des conceptions théoriques freudiennes puis de ses successeurs, il va nous expliquer ici une forme spécifique de l'œdipe infantile rémanente chez l'adolescent et l'adulte, qui permet de mieux comprendre les états limites. François Richard est psychanalyste membre titulaire formateur de la Société psychanalytique de Paris. Il exerce la psychanalyse en pratique libérale à Paris et a longtemps travaillé dans diverses institutions médico-psychologiques. Psychologue clinicien, il a aussi effectué un parcours d'études en sciences sociales, ce qui a élargit sa réflexion sur l'incidence des facteurs sociaux sur la psychologie individuelle. Professeur de psychopathologie à l'Université Paris Cité, il a dirigé de nombreuses thèses et colloques ainsi qu'à un moment la revue Adolescence. Il est l'auteur d'ouvrages ayant fait débat, notamment Le Processus de subjectivation à l'adolescence(2001), L'actuel malaise dans la culture(2011) et Le Surmoi perverti. Bisexualité psychique et états limites( 2021) .Ses recherches actuelles portent sur la crise de civilisation en cours, les processus de sublimation( en particulier dans la littérature) , le polymorphisme sexuel, les états limites, les relations entre cadre et contre-transfert face à ce qu'il propose de penser comme un complexe d'Oedipe structurellement déformé. link to the paper https://docs.google.com/document/d/1Be1csGSZP9KNN4Y0HyU3AWExo8tyrvXp/edit?usp=sharing&ouid=112457875385152358388&rtpof=true&sd=true Cette série de podcasts, publiée par l'Association psychanalytique internationale, fait partie des activités du Comité de communication de l'IPA et est produite par l'équipe éditoriale des podcasts de l'IPA. Rédacteur en chef Gaetano Pellegrini. Cet épisode a été conçu par Julia-Flore Alibert. Introduction écrite et lue par Julia-Flore Alibert. Ingénieur du son : Massimiliano Guerrieri.

Sur le temple de Delphes était inscrite cette sage mise en garde: «Connais-toi toi-même». La tragédie d'Oedipe nous rappelle, Ô combien, l'importance de cette mise en garde. La quête de connaissance commence en effet d'abord par la connaissance de soi, de son histoire, de ses origines, et cela, afin (peut-être) de trouver sa place et d'y jouer prudemment et sagement son rôle.  Dans ce module 5, nous plongerons dans l'histoire du professionnalisme. Nous revisiterons les origines du professionnalismes et les principaux jalons d'une histoire humaine passionnante, et cela, afin que vous puissiez (peut-être) trouver votre place dans cette histoire, et comprendre le rôle que vous pourriez prudemment et sagement y jouer. Objectifs pédagogiques ciblés: expliquer comment, historiquement, les ordres professionnels se sont constitués au Québec; identifier les principaux jalons de l'histoire du professionnalisme au Québec Bonne écoute!

Ce 22e podcast s'adresse aux psychologues et aux pédopsychiatres en formation ou en activité, confrontés chaque jour aux souffrances infantiles et adolescentes. J'ai partagé dans un précédent podcast (La psychopathologie psychanalytique) les 5 grands registres de souffrances psychiques humaines. Pour rappel, il s'agit des troubles identitaires, dépressifs, narcissiques, limites ou névrotiques oedipiens. J'y ai expliqué de quelle façon la psychanalyse envisageait l'origine de ces souffrances ; par le principe de fixation au cours du développement psycho-affectif des enfants entre 0 et 7 ans. Je vous invite à l'écouter avant d'entrer dans celui-ci qui portera sur l'après diagnostic, c'est à dire sur la question du soin.  Puis, je vous ferai partager ma propre façon de soigner ces enfants et adolescents par la guidance parentale. Bonne écoute ! Enregistrement & montage : Marie-Amélie Clement    Je suis très heureuse d'avoir ici l'occasion de remercier la revue « Carnet psy », que tous mes "maîtres à penser" ont faite vivre ; qui continue à donner toute sa place à la clinique psychanalytique malgré les pressions contemporaines ; et avec laquelle je suis aujourd'hui honorée de collaborer. Tous les épisodes de ce podcast seront publiés dans leurs prochains numéros. Vous pourrez donc les y retrouver dans leur version écrite.    

Qui est Oedipe ? Etait-il si complexé que Freud le pensait ? Le mythe d'Oedipe ne parle-t-il que de paricide et d'inceste ? Qu'est-ce que le destin ? Quel est le rapport entre destin et liberté ? Sommes-nous condamnés à suivre un destin prédéfini à l'avance ou, au contraire, sommes-nous libres de choisir notre vie ? Telles sont les questions posées par le mythe d'Oedipe. Become a member at https://plus.acast.com/s/kosmos. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Dans cet épisode, je raconte mon histoire personnelle au sujet de ma relation avec mon papa, mon popa, mon pouné, mon daddy. Et oui, si tu ne le sais pas déjà, je suis une daddy's girl ! Je voulais me marier avec lui ! Mais voilà, ça n'a pas toujours été tout beau, tout rose, loin de là ! Je suis sûre que tu pourras t'identifier dans ta relation avec ton parent. J'espère que mon expérience personnelle pourra t'aider si tu traverses une relation toxique familiale. Bonne écoute. Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Louis, le personnage principal de Juste la fin du monde n'est pas Phèdre, ni Oedipe, et pourtant, il joue au Héros tragique. Dès le titre, son destin est à la fois exagéré et atténué : quelle est cette apocalypse annoncée de manière si étrange ? Ce titre mériterait d'ailleurs une vidéo entière, où on pourrait s'amuser à y trouver, mettons, 12 figures de style… Et c'est là que s'ajoute l'ironie de Lagarce : on va voir qu'il reprend ces mécanismes de la tragédie, pour affûter notre esprit critique : nous sommes invités à douter des personnages, pour mieux les juger et soupeser leur âme… Voilà le privilège du spectateur !

Get A Room invitait le Dj Oedipe Purple ! Dans ses mixs, il privilégie les curiosités du monde entier, les faces B inconnues ou inouïes. Amateur de mélodies ensoleillées et de dissonance free, il devrait ravir les amateurs de la note bleue et du déhanché funky.Découvrez son mix à base de jazz funk et de rare groove ce dimanche, dès 19 h sur Nova !

durée : 01:05:00 - Les Nuits de France Culture - Entretiens avec Georges Enesco 4/5 (1ère diffusion : le 02, 09, 16 et 23/05/1952)

Cap sur le complexe d'Œdipe aujourd'hui avec Lynda Pausé, coach en développement personnel. Qu'est ce que ce complexe ? Comment s'exprime-t-il chez la petite fille et chez le petit garçon ? Réponse sur Radio Monaco. L'histoire d'Œdipe dans la mythologie grecque Œdipe est le fil du roi de Thèbes, Laïos et de sa femme, Jocaste. Un jour, un oracle prédit aux parents, qu'Œdipe tuera son père avant d'épouser sa propre mère. Pour éviter que l'oracle ne se réalise, les parents décident de tuer leur enfant. Le serviteur, missionner pour exécuter Œdipe, le sauve. Oedipe est finalement pris en charge par d'autres géniteurs. Ce n'est qu'à l'âge adulte qu'il découvre la prédiction de l'oracle. Alors pour y échapper, il quitte ses parents adoptifs et la ville de Corinthe. Il retourne en fait à Thèbes. Aux portes de la ville l'excitation et le chaos dominent. Pris à parti un vieil homme, il le tue, sans savoir qu'il s'agit de son vrai père. Thèbes est sous la menace du Sphinx qui dévore de jeunes gens. Un décret est alors promulgué : celui qui tuera le montre épousera la reine devenue veuve. Œdipe face au monstre réussit à répondre à la question énigmatique : Qu'est ce que l'homme ? Sa réponse met fin à la décimation de la ville. Le sphinx meurt et Œdipe épouse la reine qui est sa mère naturelle Jocaste. Cette histoire met en scène, de façons symbolique, les conflits inconscients que le jeune enfant affronte pour réaliser sa propre identité. L'Œdipe chez les garçons Tout d'abord, ce complexe commence autour de trois, quatre ans. Le petit garçon pense vivre une expérience seul avec sa maman. Il sent une relation très forte. Pour lui, ils forment un tout. Pourtant, il voit qu'il existe un papa et perçoit que la maman ne lui donne pas ce qu'elle donne au papa. Pour surmonter la situation, l'enfant doit se rendre compte qu'il faut partager sa maman. Il va ensuite s'identifier au papa pour plaire à sa maman. C'est à cet instant que l'enfant accepte la frustration et construit sa propre identité. Chez les filles Là aussi, le complexe démarre autour de l'âge de trois, quatre ans. La petite fille a le sentiment de vivre une relation seule avec sa maman. Mais elle se rend vite compte qu'elle ressemble physiquement à sa maman, et qu'elles ne forment pas un tout. Elle va alors essayer de séduire son papa, pour avoir la même relation que sa maman avec lui. Face à l'interdit de l'inceste, la petite fille renonce à cette histoire d'amour. Ainsi, elle va s'identifier à sa maman pour plaire à son papa. C'est à cet instant qu'elle accepte la frustration et construit sa propre identité.

Une nouvelle interprétation du mythe !Cliquez ici pour voir l'oeuvre Auteure des textes : Anne SchmauchDirection Editoriale: Pénélope BoeufVoix : Pénélope BoeufProduction : La Toile Sur Écoute Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Conservation Conversation. A Sound Essay Author: La Pesch, 2021 (English, German, Romanian, Ukrainian) How to approach a new place? And what to take home from it? The rural area of Tescani in Romanian Moldavia is characterized by reverberating sounds waving between hills, farming, and plenty of dogs of course. Up the hill on the edge of the village lies a small museum in honor of the Romanian composer George Enescu. A mansion with its own little forest. But the grandeur of the past shows cracks. Humidity sneaks up the walls. Red, aristocratic patterned carpet hosts historic notes, furniture, and instruments. Mice ate the hammer felt of the piano – the piano on which Enescu finished his opera Oedipe. Today it is untouchable. Packs of visitors come in coaches, have a quick look, bath in some mellow notes, and climb their vehicle again to take off. What is conserved along the way? The piece follows, questions, deconstructs, and reconstructs the process of conservation. It starts a conversation with the ghosts of the past. Open exploration, improvisation, and coincidences play a major role in the piece as most of it is composed by movement in space on-location and not by layering tracks. It drifts intuitively between scenes, thoughts, and impressions. Essayistically, it weaves together reoccurring themes in a meandering way that invites listeners to get lost in the imagination of a place. Sound piece created during the SONIC FUTURE RESIDENCIES organized by Asociația Jumătatea plină and SEMI SILENT at the George Enescu National Museum in Tescani Village, Bacău County, Romania in September 2021. Carina Pesch (*1983), aka La Pesch, lives in Leipzig and works as sound and voice artist, author, director, and curator – mainly in the fields of radio, installation, performance, and the walking arts for public broadcasters, museums, international festivals, and cultural institutions. She co-curates the gathered listening event GERÄUSCHKULISSE. Her own art works show a strong sense for the specific characteristics of phenomena, people, and places. They oscillate between narrative and purely sound-based with strong fascination for the thin borderline between fiction and reality. Often she uses spoken word that transcends sentences and syntax and reaches a pure atmosphere or emotional quality. She chooses a subjective approach towards the world and sets in scene encounters creating contact points in dialogue. Her works have been honored with numerous residencies, awards, nominations, and stipends (e.g. Prix Phonurgia Nova, Grand Prix Nova, Prix Europa). www.textbote.de Recording, editing, and mixing by Carina Pesch for SEMI SILENT.

Rencontre avec Jacques Van Rillaer, professeur émérite de sciences psychologiques à l’Université Catholique de Louvain et auteurs de plusieurs ouvrages au sujet de la psychanalyse, de sa nature fallacieuse ainsi que de Freud. Références : “Les désillusions de la psychanalyse“, … Lire la suite­­

Un épisode en solo où je réponds à vos questions ! On se retrouve dans deux semaines pour une nouvelle interview. Présentation de la formation que je donnerai le 23 avril Mon article sur le manque de femmes en informatique … Lire la suite­­

durée : 00:25:17 - Enesco, Oedipe, l'opéra de toute une vie - par : Anne-Charlotte Rémond - Revenons sur l'unique opéré du maître Georges Enesco, la tragédie Oedipe. L'histoire de l'Opéra commence en 1910 lorsque Enesco entend Mounet Sully dans Sophocle... - réalisé par : Philippe Petit

durée : 00:26:46 - La Grande Table culture - par : Olivia Gesbert - Wajdi Mouawad signe la mise en scène d' "Œdipe", un opéra de Georges Enesco (1936). En ce moment à l'opéra Bastille. - invités : Wajdi Mouawad Auteur, metteur en scène, comédien et directeur du théâtre national de la Colline

durée : 00:26:46 - La Grande Table culture - par : Olivia Gesbert - Wajdi Mouawad signe la mise en scène d' "Œdipe", un opéra de Georges Enesco (1936). En ce moment à l'opéra Bastille. - invités : Wajdi Mouawad Auteur, metteur en scène, comédien et directeur du théâtre national de la Colline

Mit der Oper "Oedipe" des Rumänen George Enescu hat die Komische Oper am Sonntagabend ihre Spielzeit eröffnet. Und das konnte durchaus begeistern. Von Harald Asel

durée : 00:58:44 - Les Chemins de la philosophie - par : Adèle Van Reeth, Géraldine Mosna-Savoye - Que reste-t-il de la pièce "Oedipe roi" de Sophocle sans la musique et les chants de l'époque antique, l'essence du théâtre, qui accompagnaient le texte ? Quelle est l'émotion du spectacle tragique ? Quelle forme de pensée est devenue la figure d'Oedipe ? - réalisation : Laurence Malonda - invités : Florence Dupont latiniste et helléniste française. Professeure émérite de littérature latine à l'université Paris-Diderot,

Aujourd'hui dans Ôsons, écoutez l'interprétation en musique des tragédies antiques grecques : Atrée et Thyeste, Oedipe...Voix : Karima Safri et Florine MullardMusique et montage : Pierre Huard Voir Acast.com/privacy pour les informations sur la vie privée et l'opt-out.

« Alors toi tu n'as pas résolu ton Oedipe ! » « Normal qu'il soit collé à sa mère, il nous fait un petit Oedipe » « Non mais vraiment la psychanalyse, je ne comprends pas, perso je n'ai jamais voulu coucher avec ma mère » (moi non plus j'avoue)Il a bon dos l'Oedipe ! Dans cet épisode, je déconstruis la notion, en partant du mythe, de ce pauvre Oedipe qui en a vu des vertes et des pas mûres (c'est le cas de le dire, il va même finir par se crever les yeux, RIP) pour expliquer comment cela se pense en psychanalyse et pour finir sur comment moi je le pense :-) Je vous propose la vision structurante de l'Oedipe, qui se situe dans un pas de côté avec les représentations communes du complexe d'Oedipe.  À tout les oedipes mal résolus, celles·ceux qui cherchent leur père ou leur mère, et à celles·ceux qui font tout pour ne pas les trouver, cet épisode est fait pour vous (ou pas) ! PS : désolée pour le son qui malgré mon obstination a un petit coup de mou à un moment du podcast. Bonne écoute :-)  Voir Acast.com/privacy pour les informations sur la vie privée et l'opt-out.

Sylvie n'arrive jamais à se faire d'amis...Il faut dire que dès que quelqu'un lui parle, elle devient un peu collante (et flippante) Le marie d'Ariane n'accepte pas que leur fille ait un petit copain. Ca ressemble à un oedipe très prononcé et à une éventuelle peine de prison. Le mari de Vanessa ne l'a jamais touché ! Il ne la trouve pas belle...mais pourquoi l'a-t-il épousé?

durée : 00:25:16 - Georges Enesco, Sonate pour violon et piano n°3 en la min op 25 - par : Anne-Charlotte Rémond - Georges Enesco passe ses étés à Sinaïa, au nord de Bucarest. Depuis de nombreuses années, il consacre tout son temps libre à travailler sur son opéra "Oedipe", mais depuis le mois d'août, il s'est lancé dans une nouvelle aventure, la composition d'une Sonate "dans le caractère populaire roumain"... - réalisé par : Philippe Petit

Oracle mode d’emploi, oracle de Crésus, oracle d’Oedipe

I met Claudia at her beautiful renovated Victorian house where we talked about her early years in Devon and training, particularly in America, winning the Metropolitan Opera National Council Auditions. We discussed the opportunities being a contralto presents such as repertoire, and her role as the Omniscient Mussel in Strauss's Die Ägyptische Helena at La Scala next month. We also talked about performing on big and small stages, leading Claudia to recall her experiences of contemporary opera. Many thanks to Claudia for taking the time on her off day to talk to me and her hospitality, and the team at Maxine Robertson Management for putting me in touch with her! Interview published on 25th October 2019; recorded on 5th October 2019. British contralto Claudia Huckle studied at the Royal College of Music in London, the New England Conservatory and the Curtis Institute of Music. She was the 2004 Grand Final Winner of the Metropolitan Opera National Council Auditions and is a graduate of the prestigious Domingo-Cafritz Young Artist Program at Washington National Opera. She was the 2013 winner of the Birgit Nilsson Remembrance Award at Plácido Domingo’s Operalia competition at Verona - the first female, and first British recipient. She was a member of the ensemble at Leipzig Opera for four seasons from 2009. Plans this season and beyond include her début at Teatro alla Scala Milan singing Die allwissende Muschel in Strauss Die Ägyptische Helena, conducted by Franz Welser-Möst, and her début at Opéra National de Paris, singing Flosshilde in the Ring Cycle. Other concert plans include Schwertleite Die Walküre, with the LPO conducted by Vladimir Jurowski; Handel Messiah with the Freiburg Baroque Orchestra and Trevor Pinnock; Mahler Kindertotenlieder with the BBCSSO and Michael Sanderling; Mendelssohn Elijah with the BBCSO and Sakari Oramo; Mahler Symphony No 8 on tour with the Gustav Mahler Jugendorchester and Daniel Harding; Bach St Matthew Passion with the Orchestra dell’Accademia Nazionale di Santa Cecilia under Antonio Pappano; and Beethoven Symphony No 9 with the Orchestra of La Scala Milan under Riccardo Chailly. She will appear in recital with pianist Simon Lepper at Nottingham University. Opera roles include Erda Das Rheingold / Siegfried for Grand Théâtre de Genève, Opera North and Oper Leipzig; Flosshilde Das Rheingold for Teatro Real, Madrid; Suzuki Madam Butterfly for Zurich Opera and Glyndebourne on Tour, for whom she also sang the title role in Britten The Rape of Lucretia; Hippolyta in Britten A Midsummer Night’s Dream for Glyndebourne Festival Opera; Marfa in Mussorgsky Khovanshchina for Birmingham Opera Company; Mérope Oedipe, First Norn Götterdämmerung and Schwertleite Die Walküre at the Royal Opera House, where she also appeared as Third Lady Zauberflöte, a role she has sung at the Festival d’Aix en Provence and for Dresden Semperoper; Hänsel Hänsel und Gretel for Garsington Opera; Olga, Hänsel, Third Lady for Leipzig Opera; Smeton Anna Bolena for Washington National Opera; and Dalila in Saint-Saëns Samson et Dalila for the Chelsea Opera Group. In concert she has also sung Anna in Berlioz Les Troyens with Valery Gergiev and Maxwell Davies’ Hogboon under Sir Simon Rattle, both with the LSO. Recent concert highlights include Flosshilde Götterdämmerung with Sir Andrew Davis at the 2019 Edinburgh Festival, Brahms Alto Rhapsody with the Northern Sinfonia and Lars Vogt; Mahler Symphony No 2 at the Festival de Saint-Denis with the Orchestre Philharmonique de Radio France and Myung-Whun Chung; Schwertleite with the Bayerische Rundfunk Symphony Orchestra and Sir Simon Rattle; and Elgar Dream of Gerontius and Sea Pictures with Hallé Orchestra. Other past concerts include Schubert Mass in A flat and Beethoven Choral Fantasy with Kent Nagano and the Deutsches Symphonie Orchester; Mahler Symphony No 3 with Real Filharmonía de Galicia and Paul Daniel; and Missa Solemnis and Verdi Requiem at King’s College Cambridge.

Nach dem Besuch einer Theateraufführung war George Enescu geradezu besessen von der Idee, aus der Tragödie des antiken Vatermöders Ödipus eine Oper zu machen. Bei den Salzburger Festspielen war "Oedipe" nun in einer Neuinszenierung von Regie-Altmeister Achim Freyer zu erleben. Meret Forster hat die Premiere besucht.

durée : 00:59:14 - Le Temps des écrivains - par : Christophe Ono-dit-Biot - Christophe Ono-dit-Biot reçoit le Prix Nobel de littérature Orhan Pamuk pour parler de son dernier livre "La Femme aux cheveux roux" (Gallimard) et de la place de l'écrivain dans une Turquie de plus en plus autoritaire. - réalisation : Jean-Christophe Francis - invités : Orhan Pamuk Ecrivain, Prix Nobel de littérature en 2006

durée : 00:59:14 - Le Temps des écrivains - par : Christophe Ono-dit-Biot - Christophe Ono-dit-Biot reçoit le Prix Nobel de littérature Orhan Pamuk pour parler de son dernier livre "La Femme aux cheveux roux" (Gallimard) et de la place de l'écrivain dans une Turquie de plus en plus autoritaire. - réalisation : Jean-Christophe Francis - invités : Orhan Pamuk Ecrivain, Prix Nobel de littérature en 2006

Cette formule a pour origine un mythe de la Grèce antique : celui du roi de Thèbes, Œdipe, dont le nom signifiait littéralement « pieds enflés ». Oedipe avait le pied déformé. La cause de cette déformation est liée au fameux complexe d’Oedipe... See acast.com/privacy for privacy and opt-out information.

[embed]https://www.beaubfm.org/emissions/benevoles/le_dictaphone/298_oedipe_homo.mp3[/embed] Ψ : Oedipe homosexuel aurait-il épousé son père et tué sa mère ? Un grec homosexuel ? impossible Peut-être ça aurait été tabou et on aurait pas raconter à 3 générations que s'ils ont une petite dépression c'est à cause qu'ils veulent baiser leurs parents Remarquons qu'Oedipe est la preuve vivante qu'il peut y avoir inceste sans qu'il y viol Mettons à part le meurtre, avec toutes les maladies qui trainent, l'inceste c'est quand même plus safe en famille Après le pauvre Oedipe il a déjà parricide et inceste, si tu lui colle homosexualité en plus ça fait acharnement 09/05/2019 Ψ : Oedipe homosexuel aurait-il épousé son père et tué sa mère ? GROUPE titre album Sexy Sushi Enfant de putain / salope ta mère Tu l'as bien mérité Sloy Spermadelic Electrelite The Soft Moon Like A Father 0 The Undertones Family Entertainment The Undertones Eels It's A Motherfucker Daisies Of The Galaxy Firecracker Psycho Gotta Love It Frustration Mother Earth In Rags Empires Of Shame Hot Snakes Psychoactive Jericho Sirens Relator Shame And Scandal In The Family Calypso @ Dirty Jim's

[embed]http://www.beaubfm.org/emissions/benevoles/2014_2015/le_dictaphone/298_oedipe_homo.mp3[/embed] Ψ : Oedipe homosexuel aurait-il épousé son père et tué sa mère ? Un grec homosexuel ? impossible Peut-être ça aurait été tabou et on aurait pas raconter à 3 générations que s'ils ont une petite dépression c'est à cause qu'ils veulent baiser leurs parents Remarquons qu'Oedipe est la preuve vivante qu'il peut y avoir inceste sans qu'il y viol Mettons à part le meurtre, avec toutes les maladies qui trainent, l'inceste c'est quand même plus safe en famille Après le pauvre Oedipe il a déjà parricide et inceste, si tu lui colle homosexualité en plus ça fait acharnement 09/05/2019 Ψ : Oedipe homosexuel aurait-il épousé son père et tué sa mère ? GROUPE titre album Sexy Sushi Enfant de putain / salope ta mère Tu l'as bien mérité Sloy Spermadelic Electrelite The Soft Moon Like A Father 0 The Undertones Family Entertainment The Undertones Eels It's A Motherfucker Daisies Of The Galaxy Firecracker Psycho Gotta Love It Frustration Mother Earth In Rags Empires Of Shame Hot Snakes Psychoactive Jericho Sirens Relator Shame And Scandal In The Family Calypso @ Dirty Jim's

durée : 01:49:02 - Le Conquistador (2/5) - Un documentaire de Christine Lecerf. Vienne, juin 1873. Le jeune Sigmund vient d'obtenir brillamment son baccalauréat, pour lequel il a dû traduire vingt vers de la tragédie de Sophocle : Oedipe Roi. C'est là sa première rencontre avec une figure mythologique qui deviendra centrale dans sa théorie. Encore incertain quant à la direction qu'il doit prendre, tiraillé entre les sciences et les humanités, l'étudiant en médecine se cherche un chemin. Il s'interroge sur Dieu, découpe des anguilles, expérimente les effets de la cocaïne, étudie le trajet des fibres nerveuses dans le cerveau, assiste aux leçons de Charcot et pratique l'hypnose auprès de ses premières patientes hystériques. Freud met ainsi près de trente ans avant de découvrir le territoire de l'inconscient. Fort de son amour pour Martha Bernays, qu'il conquiert dans un même élan, Freud, tel Oedipe devant la Sphinge, a résolu l'énigme. La réponse était dans le rêve.

Cette semaine pour la dernière émission de la saison automne 2017 à Histoire de passer le temps, Gabriel Thériault nous présente la notion d'Anthropocène, une époque (la nôtre) où les rapports entre la nature et la culture subissent d'importantes transformations. Ensuite, Magalie Laguë Maltais, en lien avec la présentation de l'Illiade au Théâtre Denise-Pelletier, nous parle de la tragédie grecque et son importance dans la société athénienne de l'époque classique à travers la pièce «Oedipe roi» de Sophocle, présentée en 420 avant notre ère. Puis, Juliana Michel nous parle de l'histoire du rapport au corps dans une Europe bouleversée par la Réforme.

Cette semaine pour la dernière émission de la saison automne 2017 à Histoire de passer le temps, Gabriel Thériault nous présente la notion d'Anthropocène, une époque (la nôtre) où les rapports entre la nature et la culture subissent d'importantes transformations. Ensuite, Magalie Laguë Maltais, en lien avec la présentation de l'Illiade au Théâtre Denise-Pelletier, nous parle de la tragédie grecque et son importance dans la société athénienne de l'époque classique à travers la pièce «Oedipe roi» de Sophocle, présentée en 420 avant notre ère. Puis, Juliana Michel nous parle de l'histoire du rapport au corps dans une Europe bouleversée par la Réforme.

Si les deux premiers épisodes d’Hommage Collatéral s’intéressaient à des ambassadeurs contemporains de la culture Pop, le troisième est carrément dédié à l’un de ses pères fondateurs. (Oui, j’ôse.) Tout le monde a lu (ou prétend avoir lu) Les Trois Mousquetaires et Monte-Cristo. Mais la vie et la carrière d’Alexandre Dumas sont bien plus vastes, bien plus flamboyantes que ses deux chefs-d’oeuvre. À la fin de la précédente émission, je disais que Dumas était le showrunner de son époque. (Si vous lisez son Petit éloge des séries télé, vous constaterez que Martin Wincker est d’accord avec moi.) Il était aussi script doctor à ses heures et surtout écrivain, bien-sûr. Mais il était tellement d’autre choses ! Dramaturge, metteur en scène, poète, parolier, mécène, duelliste, entrepreneur, patron de presse, politicien, aventurier. Dumas à tout fait. (Et, ce qu’il n’a pas fait, il l’a écrit.) Il était tout ça à la fois, tout en témoignant des nombreux changements du monde, pendant le 19ème siècle. Bref, il fallait bien un double-podcast pour tenter de synthétiser sa carrière, ses œuvres, ses amis, ses amours, ses emmerdes. Cette première partie raconte sa jeunesse et ses origines avant de parcourir la moitié de sa carrière ; d’abord au théâtre, puis dans les journaux. L’épisode se termine évidemment sur une longue séquence dédiée à son oeuvre la plus célèbre... Invités : Isabelle Safa, enseignante, Docteur en Littérature française et Secrétaire générale de la Société des Amis d’Alexandre Dumas père. | http://parisdiderot.academia.edu/IsabelleSafa | www.dumaspere.com | https://amisdumas.com Sarah / Arakasi, webdesigner, lectrice boulimique et grande amatrice de séries. | https://www.babelio.com/monprofil.php?id_user=55030 Nicolas Bernard, avocat et historien, auteur de La Guerre germano-soviétique et de La Guerre du Pacifique, tous deux disponibles chez Tallandier. | www.tallandier.com/auteur-593.htm Playlist : À consulter sur le compte Facebook All material is used under Fair Use Copyright Law. (No copyright infringement intended.) Liens : D'Artagnan et les Trois Mousquetaires, épisode 01 - Paris, la ville rêvée Les Miserables in Concert - 25th anniversary - Do you hear the people sing ? La vie Dumas père - partie 1 : La Jeunesse d’Alexandre Dumas et Partie 2 : Antony La vie Dumas père - partie 3 : La Tour de Nesle et partie 4 : Les Trois Mousquetaires La vie Dumas père - partie 5 : Le Comte de Monte-Cristo et partie 6 : La Mort de Porthos Bibliographie & sources : Alexandre Dumas : Le génie de la vie. Mes trois invités sont unanimes, le livre de Claude Schopp (qui se trouve être aussi le président de la Société des amis d’Alexandre Dumas) est un incontournable pour tous ceux qui s’intéresse à la vie de l’auteur. Difficile à trouver dans son édition originale datant de 1997 chez Fayard, mais pas impossible. La Vie Dumas père, un cycle de six conférences données en 1955 par André Maurois. Les liens vers chaque parties sont indiqués un peu plus haut. Et les sites officiels de la Société des amis d’Alexandre Dumas : www.dumaspere.com et https://amisdumas.com. Bibliographie étendue, recommandée par nos invités : Alexandre Dumas de Sylvain Ledda. Dumas fils ou l'anti-Oedipe de Marianne et Claude Schopp. Dumas, le co...

http://improvisations.fr/wp-content/uploads/20170317silence.mp3 Dans Oedipe sur la route, de Henry Bauchau, qui est le récit de la quête d'Oedipe, conduit par sa fille Antigone, figure une scène où Antigone est reçue par une vieille femme, Diotime, et une jeune fille, Larissa. Antigone est épuisée, et il est alors écrit : "Diotime et la jeune fille ont l'air de comprendre ce qui se passe en elle. Elles voient qu'elle ne pourrait parler sans se mettre à pleurer et elles se taisent d'une façon très douce." C'est cette façon de se taire d'une façon très douce, de faire silence de façon douce, qui est l'objet de cette improvisation enregistrée. Rares sont les personnes qui savent se taire, plus rares encore celles qui savent se taire de façon douce, c'est-à-dire attentive et respectueuse, pleine d'amour, en acceptant de ne pas dire ce qu'elles voulaient dire, de réfréner leurs mots parce qu'elles ont compris au fond d'elles-mêmes que parler n'est plus, à cet instant, la meilleure chose à faire, le comportement le plus adéquat ! Faire silence ainsi en sacrifiant les mots qu'on veut tellement, ordinairement, faire sortir de nous, est une chose si précieuse ! Une humble abnégation.

Nouvel épisode qui nous replonge dans quelques racines littéraires avec les fables de Jean Anouilh et Oedipe et ses mythes de Jean-Pierre Vernant et Pierre Vidal-Naquet

Extraits de la journée « Sidonie, La jeune homosexuelle de Freud, une psychanalyse après l’oedipe ? » Intervention de Vincent Bourseul  « Sidonie : une femme de genre » « Nous avons mis en exergue de cette journée plusieurs questions, dont celle des tentatives de théorisations de l’homosexualité par la psychanalyse. C’est à celle-ci que je vais tenter de donner […]

Si vous avez écouté l’épisode au sujet de Socrate (ou lu l’article ici), vous savez que la Pythie de Delphes est capable d’énoncer des vérités ignorées ou de prédire l’avenir. Et voici ce qu’elle prédit à Laïos et Jocaste : Votre fils va vous tuer, Monsieur… et va vous épouser, Madame! Afin d’éviter que l’oracle […] Cet article #8 – Oedipe est apparu en premier sur Batooba Culture Générale.

Oedipe et lte,ce