Podcasts about Agostinho

“Black Orpheus” and the Globalization of Afro-Brazilian Culture (Rutgers UP, 2026) is the first historical study in English to examine the development, production, and reception of the 1958 film Black Orpheus and its legacy in the 1960s and 1970s. It focuses on the making of the film and the trajectories of the major actors and musicians who helped construct an image of Black Brazil and provides an analysis of the globalization of Afro-Brazilian images and music in France and the United States in the wake of the movie's success. Using archival sources, interviews, and the secondary literature from France, Brazil, and the United States, this book reveals information about the cultural histories of all three countries and gives readers new insight into the trajectories of diverse actors such as Breno Mello, Marpessa Dawn, and Léa Garcia and performers such as Agostinho dos Santos, Baden Powell, and Maria D'Apparecida. Darién J. Davis is a professor and the chair of Africana studies at Rutgers University–Newark. He is the author of four books, three edited volumes, and more than forty essays and articles in English, Spanish, and Portuguese. Reighan Gillam is Associate Professor in the Department of Latin American, Latino, and Caribbean Studies at Dartmouth College. Her research examines the ways in which Afro-Brazilian media producers foment anti-racist visual politics through their image creation. She is the author of Visualizing Black Lives: Ownership and Control in Afro-Brazilian Media (University of Illinois Press). Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/new-books-network

“Black Orpheus” and the Globalization of Afro-Brazilian Culture (Rutgers UP, 2026) is the first historical study in English to examine the development, production, and reception of the 1958 film Black Orpheus and its legacy in the 1960s and 1970s. It focuses on the making of the film and the trajectories of the major actors and musicians who helped construct an image of Black Brazil and provides an analysis of the globalization of Afro-Brazilian images and music in France and the United States in the wake of the movie's success. Using archival sources, interviews, and the secondary literature from France, Brazil, and the United States, this book reveals information about the cultural histories of all three countries and gives readers new insight into the trajectories of diverse actors such as Breno Mello, Marpessa Dawn, and Léa Garcia and performers such as Agostinho dos Santos, Baden Powell, and Maria D'Apparecida. Darién J. Davis is a professor and the chair of Africana studies at Rutgers University–Newark. He is the author of four books, three edited volumes, and more than forty essays and articles in English, Spanish, and Portuguese. Reighan Gillam is Associate Professor in the Department of Latin American, Latino, and Caribbean Studies at Dartmouth College. Her research examines the ways in which Afro-Brazilian media producers foment anti-racist visual politics through their image creation. She is the author of Visualizing Black Lives: Ownership and Control in Afro-Brazilian Media (University of Illinois Press). Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/latin-american-studies

“Black Orpheus” and the Globalization of Afro-Brazilian Culture (Rutgers UP, 2026) is the first historical study in English to examine the development, production, and reception of the 1958 film Black Orpheus and its legacy in the 1960s and 1970s. It focuses on the making of the film and the trajectories of the major actors and musicians who helped construct an image of Black Brazil and provides an analysis of the globalization of Afro-Brazilian images and music in France and the United States in the wake of the movie's success. Using archival sources, interviews, and the secondary literature from France, Brazil, and the United States, this book reveals information about the cultural histories of all three countries and gives readers new insight into the trajectories of diverse actors such as Breno Mello, Marpessa Dawn, and Léa Garcia and performers such as Agostinho dos Santos, Baden Powell, and Maria D'Apparecida. Darién J. Davis is a professor and the chair of Africana studies at Rutgers University–Newark. He is the author of four books, three edited volumes, and more than forty essays and articles in English, Spanish, and Portuguese. Reighan Gillam is Associate Professor in the Department of Latin American, Latino, and Caribbean Studies at Dartmouth College. Her research examines the ways in which Afro-Brazilian media producers foment anti-racist visual politics through their image creation. She is the author of Visualizing Black Lives: Ownership and Control in Afro-Brazilian Media (University of Illinois Press). Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/caribbean-studies

“Black Orpheus” and the Globalization of Afro-Brazilian Culture (Rutgers UP, 2026) is the first historical study in English to examine the development, production, and reception of the 1958 film Black Orpheus and its legacy in the 1960s and 1970s. It focuses on the making of the film and the trajectories of the major actors and musicians who helped construct an image of Black Brazil and provides an analysis of the globalization of Afro-Brazilian images and music in France and the United States in the wake of the movie's success. Using archival sources, interviews, and the secondary literature from France, Brazil, and the United States, this book reveals information about the cultural histories of all three countries and gives readers new insight into the trajectories of diverse actors such as Breno Mello, Marpessa Dawn, and Léa Garcia and performers such as Agostinho dos Santos, Baden Powell, and Maria D'Apparecida. Darién J. Davis is a professor and the chair of Africana studies at Rutgers University–Newark. He is the author of four books, three edited volumes, and more than forty essays and articles in English, Spanish, and Portuguese. Reighan Gillam is Associate Professor in the Department of Latin American, Latino, and Caribbean Studies at Dartmouth College. Her research examines the ways in which Afro-Brazilian media producers foment anti-racist visual politics through their image creation. She is the author of Visualizing Black Lives: Ownership and Control in Afro-Brazilian Media (University of Illinois Press). Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/film

“Black Orpheus” and the Globalization of Afro-Brazilian Culture (Rutgers UP, 2026) is the first historical study in English to examine the development, production, and reception of the 1958 film Black Orpheus and its legacy in the 1960s and 1970s. It focuses on the making of the film and the trajectories of the major actors and musicians who helped construct an image of Black Brazil and provides an analysis of the globalization of Afro-Brazilian images and music in France and the United States in the wake of the movie's success. Using archival sources, interviews, and the secondary literature from France, Brazil, and the United States, this book reveals information about the cultural histories of all three countries and gives readers new insight into the trajectories of diverse actors such as Breno Mello, Marpessa Dawn, and Léa Garcia and performers such as Agostinho dos Santos, Baden Powell, and Maria D'Apparecida. Darién J. Davis is a professor and the chair of Africana studies at Rutgers University–Newark. He is the author of four books, three edited volumes, and more than forty essays and articles in English, Spanish, and Portuguese. Reighan Gillam is Associate Professor in the Department of Latin American, Latino, and Caribbean Studies at Dartmouth College. Her research examines the ways in which Afro-Brazilian media producers foment anti-racist visual politics through their image creation. She is the author of Visualizing Black Lives: Ownership and Control in Afro-Brazilian Media (University of Illinois Press). Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/anthropology

Ducentésima vigésima quarta mensagem da série de exposições ao longo de vários livros bíblicos em torno do tema das cidades. Perguntar-se pelas cidades no texto bíblico é mais do que simplesmente falar sobre política, leis e governo. Trata-se de recuperar uma chave de leitura teológica antiga que remonta ao bispo de Hipona, Agostinho que, em seu livro A Cidade de Deus, apresenta toda a humanidade dividida em duas grandes comunidades místicas: as cidades dos homens, que é governada pelo amor de si mesmo e o desprezo a Deus) e a Cidade de Deus (governada pelo amor a Deus e o desprezo de si mesmo). Nesse sentido, com essa série de buscamos construir uma teologia bíblica tendo como coluna vertebral o reinado de Deus, o restabelecimento do governo após a queda do ser humano no pecado e a esperança da nova existência vivida enquanto habitantes da Cidade Santa.

Ducentésima vigésima quarta mensagem da série de exposições ao longo de vários livros bíblicos em torno do tema das cidades. Perguntar-se pelas cidades no texto bíblico é mais do que simplesmente falar sobre política, leis e governo. Trata-se de recuperar uma chave de leitura teológica antiga que remonta ao bispo de Hipona, Agostinho que, em seu livro A Cidade de Deus, apresenta toda a humanidade dividida em duas grandes comunidades místicas: as cidades dos homens, que é governada pelo amor de si mesmo e o desprezo a Deus) e a Cidade de Deus (governada pelo amor a Deus e o desprezo de si mesmo). Nesse sentido, com essa série de buscamos construir uma teologia bíblica tendo como coluna vertebral o reinado de Deus, o restabelecimento do governo após a queda do ser humano no pecado e a esperança da nova existência vivida enquanto habitantes da Cidade Santa.

Ducentésima vigésima quinta mensagem da série de exposições ao longo de vários livros bíblicos em torno do tema das cidades. Perguntar-se pelas cidades no texto bíblico é mais do que simplesmente falar sobre política, leis e governo. Trata-se de recuperar uma chave de leitura teológica antiga que remonta ao bispo de Hipona, Agostinho que, em seu livro A Cidade de Deus, apresenta toda a humanidade dividida em duas grandes comunidades místicas: as cidades dos homens, que é governada pelo amor de si mesmo e o desprezo a Deus) e a Cidade de Deus (governada pelo amor a Deus e o desprezo de si mesmo). Nesse sentido, com essa série de buscamos construir uma teologia bíblica tendo como coluna vertebral o reinado de Deus, o restabelecimento do governo após a queda do ser humano no pecado e a esperança da nova existência vivida enquanto habitantes da Cidade Santa.

Ducentésima décima segunda mensagem da série de exposições ao longo de vários livros bíblicos em torno do tema das cidades. Perguntar-se pelas cidades no texto bíblico é mais do que simplesmente falar sobre política, leis e governo. Trata-se de recuperar uma chave de leitura teológica antiga que remonta ao bispo de Hipona, Agostinho que, em seu livro A Cidade de Deus, apresenta toda a humanidade dividida em duas grandes comunidades místicas: as cidades dos homens, que é governada pelo amor de si mesmo e o desprezo a Deus) e a Cidade de Deus (governada pelo amor a Deus e o desprezo de si mesmo). Nesse sentido, com essa série de buscamos construir uma teologia bíblica tendo como coluna vertebral o reinado de Deus, o restabelecimento do governo após a queda do ser humano no pecado e a esperança da nova existência vivida enquanto habitantes da Cidade Santa.

Ducentésima décima sétima mensagem da série de exposições ao longo de vários livros bíblicos em torno do tema das cidades. Perguntar-se pelas cidades no texto bíblico é mais do que simplesmente falar sobre política, leis e governo. Trata-se de recuperar uma chave de leitura teológica antiga que remonta ao bispo de Hipona, Agostinho que, em seu livro A Cidade de Deus, apresenta toda a humanidade dividida em duas grandes comunidades místicas: as cidades dos homens, que é governada pelo amor de si mesmo e o desprezo a Deus) e a Cidade de Deus (governada pelo amor a Deus e o desprezo de si mesmo). Nesse sentido, com essa série de buscamos construir uma teologia bíblica tendo como coluna vertebral o reinado de Deus, o restabelecimento do governo após a queda do ser humano no pecado e a esperança da nova existência vivida enquanto habitantes da Cidade Santa.

Ducentésima décima sexta mensagem da série de exposições ao longo de vários livros bíblicos em torno do tema das cidades. Perguntar-se pelas cidades no texto bíblico é mais do que simplesmente falar sobre política, leis e governo. Trata-se de recuperar uma chave de leitura teológica antiga que remonta ao bispo de Hipona, Agostinho que, em seu livro A Cidade de Deus, apresenta toda a humanidade dividida em duas grandes comunidades místicas: as cidades dos homens, que é governada pelo amor de si mesmo e o desprezo a Deus) e a Cidade de Deus (governada pelo amor a Deus e o desprezo de si mesmo). Nesse sentido, com essa série de buscamos construir uma teologia bíblica tendo como coluna vertebral o reinado de Deus, o restabelecimento do governo após a queda do ser humano no pecado e a esperança da nova existência vivida enquanto habitantes da Cidade Santa.

Ducentésima décima quinta mensagem da série de exposições ao longo de vários livros bíblicos em torno do tema das cidades. Perguntar-se pelas cidades no texto bíblico é mais do que simplesmente falar sobre política, leis e governo. Trata-se de recuperar uma chave de leitura teológica antiga que remonta ao bispo de Hipona, Agostinho que, em seu livro A Cidade de Deus, apresenta toda a humanidade dividida em duas grandes comunidades místicas: as cidades dos homens, que é governada pelo amor de si mesmo e o desprezo a Deus) e a Cidade de Deus (governada pelo amor a Deus e o desprezo de si mesmo). Nesse sentido, com essa série de buscamos construir uma teologia bíblica tendo como coluna vertebral o reinado de Deus, o restabelecimento do governo após a queda do ser humano no pecado e a esperança da nova existência vivida enquanto habitantes da Cidade Santa.

Ducentésima décima quarta mensagem da série de exposições ao longo de vários livros bíblicos em torno do tema das cidades. Perguntar-se pelas cidades no texto bíblico é mais do que simplesmente falar sobre política, leis e governo. Trata-se de recuperar uma chave de leitura teológica antiga que remonta ao bispo de Hipona, Agostinho que, em seu livro A Cidade de Deus, apresenta toda a humanidade dividida em duas grandes comunidades místicas: as cidades dos homens, que é governada pelo amor de si mesmo e o desprezo a Deus) e a Cidade de Deus (governada pelo amor a Deus e o desprezo de si mesmo). Nesse sentido, com essa série de buscamos construir uma teologia bíblica tendo como coluna vertebral o reinado de Deus, o restabelecimento do governo após a queda do ser humano no pecado e a esperança da nova existência vivida enquanto habitantes da Cidade Santa.

Ducentésima décima terceira mensagem da série de exposições ao longo de vários livros bíblicos em torno do tema das cidades. Perguntar-se pelas cidades no texto bíblico é mais do que simplesmente falar sobre política, leis e governo. Trata-se de recuperar uma chave de leitura teológica antiga que remonta ao bispo de Hipona, Agostinho que, em seu livro A Cidade de Deus, apresenta toda a humanidade dividida em duas grandes comunidades místicas: as cidades dos homens, que é governada pelo amor de si mesmo e o desprezo a Deus) e a Cidade de Deus (governada pelo amor a Deus e o desprezo de si mesmo). Nesse sentido, com essa série de buscamos construir uma teologia bíblica tendo como coluna vertebral o reinado de Deus, o restabelecimento do governo após a queda do ser humano no pecado e a esperança da nova existência vivida enquanto habitantes da Cidade Santa.

Ducentésima oitava mensagem da série de exposições ao longo de vários livros bíblicos em torno do tema das cidades. Perguntar-se pelas cidades no texto bíblico é mais do que simplesmente falar sobre política, leis e governo. Trata-se de recuperar uma chave de leitura teológica antiga que remonta ao bispo de Hipona, Agostinho que, em seu livro A Cidade de Deus, apresenta toda a humanidade dividida em duas grandes comunidades místicas: as cidades dos homens, que é governada pelo amor de si mesmo e o desprezo a Deus) e a Cidade de Deus (governada pelo amor a Deus e o desprezo de si mesmo). Nesse sentido, com essa série de buscamos construir uma teologia bíblica tendo como coluna vertebral o reinado de Deus, o restabelecimento do governo após a queda do ser humano no pecado e a esperança da nova existência vivida enquanto habitantes da Cidade Santa.

Ducentésima décima primeira mensagem da série de exposições ao longo de vários livros bíblicos em torno do tema das cidades. Perguntar-se pelas cidades no texto bíblico é mais do que simplesmente falar sobre política, leis e governo. Trata-se de recuperar uma chave de leitura teológica antiga que remonta ao bispo de Hipona, Agostinho que, em seu livro A Cidade de Deus, apresenta toda a humanidade dividida em duas grandes comunidades místicas: as cidades dos homens, que é governada pelo amor de si mesmo e o desprezo a Deus) e a Cidade de Deus (governada pelo amor a Deus e o desprezo de si mesmo). Nesse sentido, com essa série de buscamos construir uma teologia bíblica tendo como coluna vertebral o reinado de Deus, o restabelecimento do governo após a queda do ser humano no pecado e a esperança da nova existência vivida enquanto habitantes da Cidade Santa.

Ducentésima oitava mensagem da série de exposições ao longo de vários livros bíblicos em torno do tema das cidades. Perguntar-se pelas cidades no texto bíblico é mais do que simplesmente falar sobre política, leis e governo. Trata-se de recuperar uma chave de leitura teológica antiga que remonta ao bispo de Hipona, Agostinho que, em seu livro A Cidade de Deus, apresenta toda a humanidade dividida em duas grandes comunidades místicas: as cidades dos homens, que é governada pelo amor de si mesmo e o desprezo a Deus) e a Cidade de Deus (governada pelo amor a Deus e o desprezo de si mesmo). Nesse sentido, com essa série de buscamos construir uma teologia bíblica tendo como coluna vertebral o reinado de Deus, o restabelecimento do governo após a queda do ser humano no pecado e a esperança da nova existência vivida enquanto habitantes da Cidade Santa.

Ducentésima décima nona mensagem da série de exposições ao longo de vários livros bíblicos em torno do tema das cidades. Perguntar-se pelas cidades no texto bíblico é mais do que simplesmente falar sobre política, leis e governo. Trata-se de recuperar uma chave de leitura teológica antiga que remonta ao bispo de Hipona, Agostinho que, em seu livro A Cidade de Deus, apresenta toda a humanidade dividida em duas grandes comunidades místicas: as cidades dos homens, que é governada pelo amor de si mesmo e o desprezo a Deus) e a Cidade de Deus (governada pelo amor a Deus e o desprezo de si mesmo). Nesse sentido, com essa série de buscamos construir uma teologia bíblica tendo como coluna vertebral o reinado de Deus, o restabelecimento do governo após a queda do ser humano no pecado e a esperança da nova existência vivida enquanto habitantes da Cidade Santa.

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Ducentésima sétima mensagem da série de exposições ao longo de vários livros bíblicos em torno do tema das cidades. Perguntar-se pelas cidades no texto bíblico é mais do que simplesmente falar sobre política, leis e governo. Trata-se de recuperar uma chave de leitura teológica antiga que remonta ao bispo de Hipona, Agostinho que, em seu livro A Cidade de Deus, apresenta toda a humanidade dividida em duas grandes comunidades místicas: as cidades dos homens, que é governada pelo amor de si mesmo e o desprezo a Deus) e a Cidade de Deus (governada pelo amor a Deus e o desprezo de si mesmo). Nesse sentido, com essa série de buscamos construir uma teologia bíblica tendo como coluna vertebral o reinado de Deus, o restabelecimento do governo após a queda do ser humano no pecado e a esperança da nova existência vivida enquanto habitantes da Cidade Santa.

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Ducentésima vigésima segunda mensagem da série de exposições ao longo de vários livros bíblicos em torno do tema das cidades. Perguntar-se pelas cidades no texto bíblico é mais do que simplesmente falar sobre política, leis e governo. Trata-se de recuperar uma chave de leitura teológica antiga que remonta ao bispo de Hipona, Agostinho que, em seu livro A Cidade de Deus, apresenta toda a humanidade dividida em duas grandes comunidades místicas: as cidades dos homens, que é governada pelo amor de si mesmo e o desprezo a Deus) e a Cidade de Deus (governada pelo amor a Deus e o desprezo de si mesmo). Nesse sentido, com essa série de buscamos construir uma teologia bíblica tendo como coluna vertebral o reinado de Deus, o restabelecimento do governo após a queda do ser humano no pecado e a esperança da nova existência vivida enquanto habitantes da Cidade Santa.

Ducentésima vigésima terceira mensagem da série de exposições ao longo de vários livros bíblicos em torno do tema das cidades. Perguntar-se pelas cidades no texto bíblico é mais do que simplesmente falar sobre política, leis e governo. Trata-se de recuperar uma chave de leitura teológica antiga que remonta ao bispo de Hipona, Agostinho que, em seu livro A Cidade de Deus, apresenta toda a humanidade dividida em duas grandes comunidades místicas: as cidades dos homens, que é governada pelo amor de si mesmo e o desprezo a Deus) e a Cidade de Deus (governada pelo amor a Deus e o desprezo de si mesmo). Nesse sentido, com essa série de buscamos construir uma teologia bíblica tendo como coluna vertebral o reinado de Deus, o restabelecimento do governo após a queda do ser humano no pecado e a esperança da nova existência vivida enquanto habitantes da Cidade Santa.

Profissional da segurança cibernética há mais de 25 anos, Edson Agostinho aproveitou a conversação sobre a proibição de redes sociais a menores de 16 anos na Austrália e produziu manual de boas práticas para manter a conta de usuários comuns e criadores de conteúdo no TikTok seguras. O Departamento de Educação da Tasmânia divulgou a obra em sua newsletter. Conversamos com Agostinho.

Em 2026, celebram-se os 800 anos da morte de São Francisco de Assis, um dos santos mais populares da Igreja Católica, com enorme devoção mundial e no Brasil. A partir deste ano, o dia 4 de outubro volta a ser feriado nacional na Itália em homenagem ao padroeiro. Assis, sua cidade natal, se prepara para as comemorações que envolvem iniciativas culturais e turísticas em toda região da Úmbria, no centro da Itália. Gina Marques, correspondente da RFI em Roma Pela primeira vez, os restos mortais do santo serão expostos à veneração pública entre 22 de fevereiro e 22 de março, na Basílica de São Francisco em Assis. O cardeal Jaime Spengler, arcebispo de Porto Alegre, presidente da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) e do Conselho Episcopal Latino-Americano (CELAM), é sobretudo franciscano. Segundo ele, São Francisco permanece vivo não só na cristandade, como pertence a toda humanidade. “São Francisco é hoje 'um arquétipo do ser humano', porque através da sua vida, do seu testemunho, ele expressou aquilo que o ser humano tem de mais genuíno. Ele trouxe de uma forma toda especial esta humanidade genuína", disse ele à RFI no Colégio Pio Brasileiro, em Roma. "É isso que faz dele esta figura extraordinária que continua sendo inspiradora para tantos.” A Úmbria de Francisco A Úmbria, conhecida com o bordão de “o coração verde da Itália”, é uma região com paisagem serena, marcada por colinas suaves, campos cultivados, oliveiras e cidadezinhas medievais. Nesse cenário está Assis, onde nasceu Francisco no ano 1182, filho de Pietro di Bernardone e de Pica de Bourlemont, uma família burguesa enriquecida pelo comércio. Batizado como Giovanni, teve o nome mudado para Francisco por seu pai. Após participar de guerras e adoecer, viveu uma experiência espiritual que o levou a abandonar a vida militar. Por volta de 1205, iniciou sua conversão marcada pelo encontro com leprosos, a renúncia aos bens, passando a dedicar-se à caridade e à renovação espiritual. Existem muitas narrativas sobre quem foi o homem Francisco antes da canonização. Ao longo dos séculos, perpetuou-se a ideia que ele foi um revolucionário social, precursor do ambientalismo, protetor dos animais, defensor dos direitos das mulheres e até pacifista visionário. Recentemente, duas obras sobre São Francisco foram lançadas na Itália. San Francesco, de Alessandro Barbero, reúne diferentes fontes históricas para revelar o homem por trás do santo, seus dilemas e as lendas que surgiram após sua canonização. Já Francesco. Il primo italiano, de Aldo Cazzullo, apresenta Francisco como figura central da identidade italiana, destacando seu papel cultural, religioso e humano, como autor do primeiro poema em italiano, o Cântico das Criaturas, além de ser o inventor do presépio. Dom Jaime Spengler destaca que o legado franciscano continua inspirando pessoas em tempos de crise ambiental e espiritual, conectando fiéis e leigos. “São Francisco de Assis deixou um legado extraordinário, tanto para o mundo da espiritualidade, como da filosofia, da teologia, da ecologia. Hoje, no contexto histórico que vivemos, certamente os elementos que mais chamam a atenção tem a ver com a causa da ecologia, de um lado, mas também com a causa da paz, de outro lado. No mundo que se esfacela, quando vivemos uma crise não só das democracias em vários espaços, a figura de Francisco continua inspiradora.” Segundo o cardeal, São Francisco inspira cada pessoa a ser um instrumento de paz e reconciliação. “Cá entre nós, como estamos necessitados hoje dessas figuras, capazes de nos inspirar não só em nível intelectual, mas sobretudo através da práxis do cotidiano. E Francisco é para nós uma figura desta magnitude”, salienta.  Franciscanos na origem do Brasil Diversas cidades em vários estados do Brasil têm o nome de São Francisco: Minas Gerais, São Paulo, Pernambuco, Sergipe, Santa Catarina e Maranhão, além do icônico Rio São Francisco, o "Velho Chico". “Na origem do Brasil, está presente a família franciscana. Com a chegada dos portugueses, chegaram os primeiros frades, e os primeiros religiosos que aportaram em terras brasileiras eram franciscanos", relembra o cardeal.  Dom Spengler afirma que na época do império e na passagem para a República, figuras do mundo franciscano também foram importantes na história do país. Na história recente, durante a ditadura, frades franciscanos "colaboraram de uma forma toda própria para que hoje pudéssemos ter espaços democráticos na sociedade”, ressalta, dando os exemplos de Dom Paulo Evaristo Arms, arcebispo de São Paulo, e Dom Aloísio Lorscheider, presidente da Conferência (CNBB), arcebispo de Fortaleza e em Aparecida, junto ao Santuário Nacional, "só para citar algumas expressões da nossa vida social, política e também eclesial”. Papa Francisco O jesuíta argentino Jorge Mario Bergoglio foi o primeiro papa a escolher o nome de Francisco. Logo após a sua eleição, em março de 2013, o pontífice declarou que sua escolha foi inspirada também no cardeal brasileiro Cláudio Hummes, franciscano.   “Ele tinha uma amizade, uma proximidade com o então cardeal Hummes. Ele mesmo contou isso, em mais de uma situação, que logo após a escolha na Capela Sistina, o próprio cardeal Hummes teria pedido a ele para não se esquecer dos pobres.” Papa Leão XIV é um agostiniano, que promove a unidade em torno a Cristo. O pontífice americano foi eleito para unir a Igreja Católica, e aplacar algumas divisões internas. Segundo o cardeal Spengler, há grande proximidade entre franciscanos e agostinianos. “Eu creio que é o Espírito de Deus que escolhe a pessoa certa para o momento justo da história. Em segundo lugar, existe uma proximidade, por assim dizer, bastante grande entre aquilo que nós denominamos a espiritualidade agostiniana, a teologia agostiniana ou a filosofia agostiniana, e a franciscana. A espiritualidade, a teologia, a filosofia franciscana muito colheu da inspiração de Agostinho”, explica.  Eventos comemorativos Além da exposição dos restos mortais em Assis, o oitavo centenário da morte de São Francisco será marcado por diversas iniciativas comemorativas. Estão previstas a publicação e catalogação de fontes franciscanas, a digitalização das antigas coleções do Sacro Convento de Assis, além de celebrações culturais e religiosas. Em Assis, os peregrinos também poderão visitar o Santuário da Spogliazione, onde São Francisco renunciou publicamente aos seus bens diante do pai. Neste local, é possível venerar o corpo de São Carlo Acutis, o santo “millennial”, canonizado pelo papa Leão XIV em 7 de setembro de 2025. A região da Úmbria programou uma série de eventos em várias cidades, propondo itinerários que o santo percorreu e que homenageiam sua identidade histórica. “O Tempo de Francisco” é o tema da XII edição do Festival Medieval de Gubbio, que acontecerá de 23 a 27 de setembro de 2026. O evento destaca a profunda ligação de Francisco com a cidade, a 50 quilômetros de Assis, onde ele encontrou acolhimento em 1206 e protagonizou o célebre episódio do lobo, símbolo da transformação do medo e da violência em diálogo, paz e fraternidade. Inspirado no lema “Homo homini lupus” (“O homem é o lobo do homem”), aforismo de Plauto imortalizado pelo filósofo do século 17 Thomas Hobbes, o festival propõe uma reflexão que conecta a Idade Média aos desafios do mundo contemporâneo, marcado por conflitos, egoísmo, desigualdades e pelo poder excessivo do dinheiro. O festival abordará a vida e a espiritualidade de São Francisco e o contexto do século 13, discutindo temas como pobreza, poder, fé, arte, política e legado espiritual. Considerado o maior evento italiano dedicado à Idade Média, o encontro reunirá cerca de 100 especialistas de diversas áreas e oferecerá ao público exposições, mercados, espetáculos, reconstituições históricas, feira do livro, encontros com autores, oficinas de caligrafia e miniatura, além de atividades educativas e culturais.

Henrique Agostinho joins us LIVE to explore cyclopean walls, megalithic architecture, polygonal stonework, and the mysteries of ancient construction. Lost technology, global anomalies, and the architecture that shouldn't exist. This Sunday we're joined by Henrique Agostinho, creator of the One-Eyed Giant Building Walls channel, for a deep dive into the world of cyclopean architecture, polygonal stonework, and the mysteries of megalithic construction across the globe. Henrique's research spans ancient sites in Peru, Greece, Italy, Japan, and beyond — places where polygonal walls appear and disappear with no clear origin, no known builders, and no modern explanation. These structures defy conventional archaeology and raise profound questions about lost technology, global contact, and the possibility of a forgotten civilisation. Areas to explore: The paradox of impossible stonework — how were these walls built, and by whom? The theory of a global megalithic blueprint — recurring patterns across continents The mystery of abandoned know-how — why was this construction method lost? What caused the Bronze Age Collapse and who are the enigmatic Sea Peoples? What Baalbek can tell us about our forgotten ancestors The 44th Parallel and how it shaped human history (Dragons vs Cyclopeans) The real purpose of the ‘High Places', from The Temple Mount to the Acropolis of Athens  If you're fascinated by ancient engineering, forbidden archaeology, or the idea that our history may be far older — and stranger — than we're told, this episode is for you.

KARDEC, Allan; AGOSTINHO, Santo (Espírito). Há muitas moradas na casa do meu Pai. In: Kardec, Allan. O Evangelho segundo o espiritismo. Tradução de Guillon Ribeiro. 131. ed. Brasília: Federação Espírita Brasileira, 2013. cap. 3, p. 57-65. Obras básicas e complementares da Doutrina Espírita. (live no YouTube). Palestrante: Antônio Duarte

23 de dezembro – 9º Dia da Novena de NatalEstamos terminando a Novena do Natal. Este é o nosso novo encontro. Foram nove dias, preparando-nos para o Natal. A novena imita os nove meses de gestação da criança: expectativa, preparação, abertura ao novo que está chegando.  A cooperação de Maria na obra da salvaçãoEla é «a primeira discípula, aquela que melhor aprendeu as coisas de Jesus». Maria é a primeira daqueles que «escutam a Palavra de Deus e a põem em prática» (Lc 11, 28); é a primeira a colocar-se entre os humildes e pobres do Senhor para nos ensinar a esperar e receber, com confiança, a salvação que vem apenas de Deus. Deste modo, Maria «tornava-se, em certo sentido, a primeira “discípula” do seu Filho, a primeira a quem ele parecia dizer: “Segue-me”, mesmo antes de dirigir este chamamento aos Apóstolos ou a quaisquer outros (cf. Jo 1, 43)».Ela é modelo de fé e caridade para a Igreja pela sua obediência à vontade do Pai, cooperação na obra redentora do seu Filho e abertura à ação do Espírito Santo. Por isso, diz santo Agostinho que vale «mais para Maria ser discípula de Cristo do que ter sido mãe de Cristo”.

O podcast apresenta uma biografia e análise extensiva sobre George Agostinho Baptista da Silva (1906-1994), destacando-o como uma figura singular e influente na cultura portuguesa e lusófona. Os excertos detalham o seu percurso académico brilhante e a sua ruptura ética com o regime salazarista, que o levou ao exílio no Brasil. Durante o exílio, Agostinho da Silva consolidou-se como um educador notável e fundador de várias instituições académicas, como o Centro de Estudos Afro-Orientais e a Universidade de Brasília, com foco na interdisciplinaridade. Central à sua filosofia está a liberdade como valor supremo e a sua teorização da Lusofonia—não como projeto imperial, mas como um modelo civilizacional alternativo baseado na mestiçagem cultural e na cooperação transcontinental. O seu legado é reconhecido pela antecipação da Comunidade dos Países de Língua Portuguesa (CPLP) e pela contínua relevância do seu pensamento pedagógico e intercultural no século XXI.

Visão multifacetada e crítica sobre o pensador português Agostinho da Silva e as questões da identidade e cultura luso-brasileira. Várias fontes exploram a filosofia de Da Silva, incluindo a sua ética do possível e a busca pelo "Reino do Espírito" como alternativa à crise da sociedade contemporânea. Grande parte do material examina o papel de Da Silva na fundação do Centro de Estudos Afro-Orientais (CEAO) no Brasil, detalhando as influências de académicos portugueses e a complexa história dos estudos africanos e afro-brasileiros. Além disso, as passagens abordam o Sebastinismo e a idealização de Portugal no contexto brasileiro, destacando a relevância contínua dos mitos e da busca por um novo papel português no mundo.

El 21 de noviembre de 1962 se presentó oficialmente la bossa nova en el Carnegie Hall de Nueva York. De aquella noche de lluvia intensa recordamos al sexteto de Sergio Mendes ('One note samba'), al cuarteto de Oscar Castro-Neves con Carlos Lyra ('Influência do jazz'), Agostinho dos Santos y Luiz Bonfá ('Manhã de carnaval'), Roberto Menescal ('O barquinho') o como grupo instrumental ('Não faz assim') y a João Gilberto ('Outra vez'). En el mismo lugar, 61 años más tarde, se recordó el concierto con Daniel Jobim y Seu Jorge al frente ('Chega de saudade', 'Samba do avião', 'Só danço samba', 'Samba de uma nota só', 'Wave', 'Corcovado', 'A felicidade', 'Desafinado') y participaciones de Carol Biazin ('Samba de verão'), Menescal ('O barquinho') o Carlinhos Brown ('Manhã de carnaval'). Escuchar audio

Diante dos blocos em alto-mar de onde a Petrobras sonha em extrair petróleo, está a maior faixa contínua de manguezais do mundo, na costa norte do Brasil. A cerca de 100 quilômetros de Belém e da Conferência do Clima das Nações Unidas, na ilha de Marajó, uma pequena comunidade de pescadores se mobiliza contra o projeto de prospecção do governo federal na bacia da foz do rio Amazonas – com potencial de abalar ainda mais uma localidade já duramente afetada pelas mudanças climáticas. Lúcia Müzell, enviada especial da RFI a Belém Ecossistemas complexos, mas também extremamente vulneráveis a um vazamento de óleo, os manguezais estão na linha de frente dos riscos do projeto. Enquanto o mundo se levanta para defender a ameaça à floresta amazônica, os mangues são as vítimas esquecidas, observa o professor Marcus Fernandes, diretor do Laboratório de Ecologia de Manguezal da UFPA (Universidade Federal do Pará). "Na Amazônia, a gente sempre se voltou para terra firme, e esqueceu de que nós temos uma costa. O Brasil tem a segunda maior área de manguezal do mundo, e a Amazônia tem 85% dessa área”, salientou. Nesses 85%, está a maior área contínua de manguezal do mundo, entre a Baía do Marajó e a Baía de São José, no Maranhão. Diferentemente de uma praia, onde uma catástrofe ambiental pode ser melhor controlada, em zonas úmidas e pantanosas o impacto é quase irreversível. “Você não tira o petróleo, na verdade. Você forma uma camada impermeável sobre o sedimento lodoso do manguezal”, explicou o professor. "Isso faz uma espécie de bloqueio da troca gasosa e reduz o oxigênio disponível nas raízes, a respiração da planta, que leva a uma asfixia radicular e à consequente morte das árvores. É uma grande catástrofe, que dura por décadas, até centenas de anos”, complementou. Presidente do Ibama ameniza os riscos A autorização para os testes da Petrobras foi o processo ambiental "mais longo” já feito pelo Ibama, argumenta o presidente do órgão federal, Rodrigo Agostinho. Ele defende um procedimento “muito exigente” e ameniza os riscos do projeto. “Todas as modelagens apontam que, em mais de 90% dos momentos, se tiver um vazamento de óleo, esse óleo vai para mar aberto em vez de vir para a nossa costa. Mas sempre existe risco”, reconheceu à RFI, à margem dos eventos da COP30. O bloco FZA-M-059, alvo da autorização do Ibama, fica a 175 quilômetros da costa do Amapá e a 500 quilômetros da foz do Amazonas. “O pré-sal é muito mais próximo, e em acidentes na região do pré-sal, o óleo tende a vir para o litoral, por conta da corrente do Brasil. É diferente da margem equatorial onde, na maior parte do tempo, as modelagens apontam que a maior probabilidade é que esse óleo vá para o alto mar”, assinalou Agostinho. O bloco em questão localiza-se a cerca de 600 quilômetros da Reserva Extrativista Marinha de Soure, administrada pelo ICMBio (Instituto Chico Mendes de Conservação da Biodiversidade). Na pacata Vila dos Pesqueiros, moram menos 400 pessoas que sobrevivem de serviços e da pesca, principalmente de caranguejos e moluscos no manguezais. ‘O mangue é vida' "O mangue é o nosso sustento. É a nossa segunda casa”, sublinhou Patricia Faria Ribeiro, ex-pescadora, cozinheira e liderança comunitária. "O mangue é vida para a gente, porque esse território é nosso. Então, quem tem que cuidar dele somos nós." A notícia da liberação caiu como uma bomba – ninguém estava a par dos planos da companhia de petróleo na região. "Estamos mobilizando agora todas as comunidades que antes não estavam sabendo e agora, sabendo, juntando forças com estratégia, com cartazes, dizendo 'não queremos, não queremos'”, disse pescador artesanal Jorge Gabriel. “Somos contra a destruição de uma fauna, uma flora que é a nossa vivência, a nossa vida toda. Com poucos recursos, nós conseguimos sobreviver, porque aqui temos rio, temos o manguezal, que é riquíssimo, berçário para muitos peixes. Então, se isso acontecer, serão poucos ficando ricos e muitos ficando pobres", destacou. As estatísticas são deficientes, mas em toda a costa, são milhões de pessoas dependendo da pesca e da coleta de moluscos e frutos do mar. "A gente sempre viveu tranquilo aqui. Pegou o caranguejo direto do mangue e comeu. Pegou o peixe direto do mar e comeu”, complementou Patricia, “nascida e criada” na Vila dos Pesqueiros. Ela exige a mais transparência sobre o que poderá acontecer com a ilha se o projeto de exploração de petróleo seguir adiante. "Nós precisamos saber o que realmente vai acontecer. Não pensar só nos royalties, mas pensar no nosso futuro”, insistiu. Impacto no turismo Agente comunitário de saúde há 35 anos, Alfredo Leal dos Santos hoje só pesca nas horas vagas, mas também vê com preocupação o futuro da ilha onde nasceu. "Nós temos uma vida saudável aqui. Respiramos esse ar puro, a nossa água não é nem tratada, ela vem direto do poço. Ainda temos esse privilégio”, disse. "Imagine acontecer um vazamento desses? Não estão pensando nos praianos, nos ribeirinhos que dependem desse sustento, e no próprio turismo. Se vem a acontecer alguma coisa, vai também afastar o turista: ele jamais vai querer vir para uma área que está contaminada.” No dia em que a reportagem visitou a localidade, a associação Nem um Poço a Mais promovia um debate público sobre o assunto, com a participação de lideranças comunitárias, moradores e pesquisadores, mas também vítimas de vazamentos de petróleo na Bahia, no Rio de Janeiro ou no México. "Já tem muita perfuração. Continuem fazendo o que já destruíram, mas continuem sugando para lá, e não destruindo mais e mais e mais”, destacou o pescador João Gabriel. Isabel Brito, moradora do bairro vizinho de Tucunduva, ajudou a organizar o evento, que buscou ser o estopim de uma mobilização maior dos comunitários contra o projeto da Petrobras. “Muitos classificam estes lugares como pobres porque não circula dinheiro, mas circula alimento, e alimento de qualidade. As pessoas moram bem, vivem bem”, destacou. "É muito difícil, para quem não enxerga isso, entender que a exploração do petróleo aqui, independente de vazamento ou não, ele vai destruir milhares de postos de produção de riqueza." Transição energética é questionada Apesar de ser eleitora de Lula, ela rejeita o argumento do governo federal de usar os recursos da exploração do petróleo para combater a pobreza e financiar a transição ecológica no Brasil. "Não precisa destruir o modo de vida das pessoas para destruir a pobreza junto. Quanto à transição energética, quem consome muito que pare de consumir tanto. Por que nós e a Amazônia temos que ser sacrificados?”, indagou. "Por que os indígenas, os povos tradicionais têm que ser sacrificados para garantir o modo de vida de quem está destruindo e continuar consumindo do jeito totalmente perdulário que consomem hoje?”, questionou. O consumo intenso de petróleo no mundo nos últimos 150 anos já causou impactos bem reais na região: o aumento do nível do mar, consequência do aquecimento global. Em uma década, o avanço das águas sobre a terra já decepou mais de 500 metros da área costeira da Vila dos Pesqueiros, destruída pela erosão. “Derrubou muita área onde tínhamos plantações de coqueiros, muito muricizeiro, goiabeiras, e hoje a gente não tem mais nada”, contou a cozinheira Lucileide Borges. "Tinha uma ilha por trás, de mangues, e hoje a gente não tem mais. A praia nunca vai voltar como era antes. Agora, a gente está preservando o que a gente ainda tem. Imagine se vem um poço de petróleo?”, afirmou. Os moradores mais antigos já trocaram até cinco vezes de endereço, na esperança de fugir das águas. Em fevereiro de 2014, mais 35 casas foram levadas pela maré. A de Lucileide, onde ela mora há 50 anos, salvou-se por pouco. “Por enquanto, a casa ainda não caiu e a gente permanece lá. A gente tem bastante medo, mas a gente vai sobrevivendo. É uma tristeza muito grande”, relatou. "A nossa situação é crítica porque, sem recursos financeiros, a gente não pode fazer outra casa." A COP30 e o aumento dos recursos de adaptação A comunidade é um exemplo flagrante da necessidade de aumento dos recursos para adaptação às mudanças do clima, um dos principais focos da COP30, em Belém. O objetivo da presidência brasileira do evento é triplicar o financiamento global para medidas de resiliência aos impactos do aumento das temperaturas no planeta. Os manguezais, com árvores de grande porte essenciais para proteger as comunidades costeiras, também precisam de políticas específicas para serem preservados, inclusive pelo importante papel que exercem na mitigação das mudanças do clima. Os mangues absorvem da atmosfera até três vezes mais carbono do que uma floresta de terra firme e ainda estocam 80% deste gás no solo. As projeções mais pessimistas indicam que a metade da ilha do Marajó poderá afundar – justamente a a costa onde estão os manguezais, salienta o pesquisador Marcus Fernandes, da UFPA. “Eles têm um aviso prévio”, lamenta. “Isso é uma das funções da COP: a gente está tentando discutir essas questões, para um processo que está encaminhado. Esses próximos passos vão ter que ser muito direcionados para a resiliência, tanto da população, das comunidades quanto do ambiente.”

Na semana que antecede a COP30, Conferência das Nações Unidas sobre Mudanças Climáticas, o Roda Viva recebe o presidente do Ibama, Rodrigo Agostinho. Em entrevista à Folha de São Paulo, ele disse que esperar a COP30 para conceder à Petrobras a licença de operação na Foz do Amazonas seria uma hipocrisia. A autorização aconteceu em 20 de outubro e a conferência começa oficialmente no dia 10 de novembro em Belém, no Pará. Para falar sobre a licença, a COP30 e todos os desafios do país na área ambiental, Rodrigo Agostinho estará no Roda Viva nesta segunda-feira (3/11). Com apresentação de Vera Magalhães, o programa vai ar ao vivo, a partir das 22h, na TV Cultura!#SomosCultura #RodaViva #TvCultura #RodrigoAgostinho #IBAMA

No Troféu Cocô dessa semana, Doug Bezerra (⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠@dougbezerra⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠) e André Rocca (⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠@roccailustra⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠) mergulham na história de um ouvinte que ganhou uma corrente suspeita e entrou numa sequência digna de novela.TREINO SEM BOLHA: A MEIA SPECTRUM PROTEGE, RESPIRA E DÁ CONFORTO DO COMEÇO AO FIM – USE O CUPOM FRANGOFINO E LEVE ATÉ 50% OFF!Arte do episódio por André Rocca.Apoie o Frango!!PIX: ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠frangofinopodcast@gmail.com⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Apoia.se: ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://apoia.se/frangofino⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Orelo: ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://orelo.cc/frangofino⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Patreon: ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://patreon.com/frangofino⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠MANDE SUA HISTÓRIA NO WHATSAPP 11 94547-3377 ou frangofinopodcast@gmail.comPara falar com a gente:E-mail:⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠frangofinopodcast@gmail.com⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Instagram:⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠@frangofinopodcast⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Whatsapp: 11 94547-3377

Entre a Cidade de Deus e a cidade dos homens, onde habita a Igreja institucional? Este episódio examina como Agostinho ajuda — e ameaça — a estrutura adventista. Um chamado à vigilância espiritual contra o conformismo eclesiástico e à liderança moldada pelo amor, não pelo orgulho estrutural.

Neste episódio da série A ORDEM, investigamos como a filosofia política de Platão e Aristóteles moldou a visão cristã de ordem, governo e virtude — especialmente na patrística e nas estruturas eclesiásticas. Analisamos como os conceitos de contemplação, justiça e bem comum foram integrados à teologia cristã e como essa herança continua a influenciar as decisões, estruturas e lideranças da Igreja Adventista do Sétimo Dia. Com base em Agostinho, Gregório Magno, e nos ensinamentos de Paulo, refletimos sobre o modelo da cidade de Deus, a metáfora do corpo e as aplicações práticas para uma liderança sábia, virtuosa e harmônica.

Introdução - Módulo 02 No coração do cristianismo, e particularmente no ethos adventista, está a convicção de que a ordem não é uma imposição administrativa, mas um dom espiritual e profético. O Módulo 2 da série A Ordem e a Representação propõe uma leitura profunda e orgânica das estruturas de liderança da IASD a partir das lentes da filosofia política, da tradição patrística, da teologia da história e das críticas modernas à autoridade. Mais do que apenas discutir modelos de governo, este módulo busca iluminar o sentido teológico, simbólico e escatológico da ordem na vida comunitária e representativa da Igreja.

DESCRIÇÃO:Você acha que todo santo nasce santo? Ah, inocente criatura! Neste episódio te levamos pela estrada esburacada e cheia de tentações de Aurélio Agostinho — o cara que inventou a teologia da culpa... mas só depois de viver tudo que Deus condena.De baladas pagãs em Tagaste, passando por bebedeiras filosóficas em Roma, até a ressaca moral em Milão, Agostinho fez de tudo — e mais um pouco — antes de descobrir que o caminho para Deus passava por uma mãe neurótica (Santa Mônica, rainha das DMs divinas), por umas tretas com os maniqueístas e por uma crise existencial do tamanho de um concílio.E quando ele finalmente se rende à fé? Não, ele não vira apenas santo. Ele vira o arquiteto da moral cristã ocidental, o cara que plantou a sementinha do "sou pecador, mas Deus me entende", e escreveu Confissões, o diário mais íntimo da Antiguidade, considerada a primeira autobiografia da história — sem emojis, mas com muita culpa.Porque se você já se arrependeu de algo só no dia seguinte... parabéns, você tá na escola de Santo Agostinho.APOIE o programa: APOIA.SE - https://apoia.se/nosnahistoriaSIGA-NOS no Instagram: @nosnahistoria_@buenasideias@lucianopotter @arthurdeverdadePatrocínio:TRADUZCA - https://www.traduzca.com/LIVROS INDICADOS NO EPISÓDIO - UM LIVRO - https://www.livrarianosnahistoria.com...| TORNE-SE MEMBRO DO CANAL BUENAS IDEIAS |http://bit.ly/membroBI

Anexos al abecé de la música popular de Brasil en forma de compilaciones. Intervienen: Edu Lobo e Yvette, Paulinho Nogueira, Chico Buarque, Toquinho e Vinícius, Agostinho dos Santos, Tito Madi, Maysa, Nara Leâo, Wanda, Elza Laranjeira, Jane, Olívia Hime, Ana Lúcia y Alaíde Costa.Escuchar audio

O SciCast mergulhou no universo fascinante dessas espécies que encantam pessoas ao redor do mundo. No entanto, por trás dessa beleza, há um custo ecossocial significativo. A exploração desenfreada, a falta de reprodução em cativeiro e o impacto na biodiversidade são temas urgentes que precisam ser discutidos. Conversamos como a aquariofilia afeta os ecossistemas de água doce e salgada, além de explorar as condições de trabalho das comunidades envolvidas na coleta desses peixes. Além disso, discutimos o papel dos governos e o que pode ser feito para tornar essa indústria mais sustentável. Patronato do SciCast: 1. Patreon SciCast 2. Apoia.se/Scicast 3. Nos ajude via Pix também, chave: contato@scicast.com.br ou acesse o QRcode: Sua pequena contribuição ajuda o Portal Deviante a continuar divulgando Ciência! Contatos: contato@scicast.com.br https://twitter.com/scicastpodcast https://www.facebook.com/scicastpodcast https://instagram.com/scicastpodcast Fale conosco! E não esqueça de deixar o seu comentário na postagem desse episódio! Expediente: Produção Geral: Tarik Fernandes e André Trapani Equipe de Gravação: Tarik Fernandes, Bruno Saito, Caio Ferreira, Rita Kujawski, Marcelo Pedraz Citação ABNT: Scicast #643: Peixes Ornamentais e Aquarismo. Locução: Tarik Fernandes, Bruno Saito, Caio Ferreira, Rita Kujawski, Marcelo Pedraz. [S.l.] Portal Deviante, 10/05/2025. Podcast. Disponível em: https://www.deviante.com.br/podcasts/scicast-643 Imagem de capa: Referências e Indicações Agostinho, A. A. (2010). Fisheries management in the Upper Paraná River. Aquatic Veterinary Society. (2021). Aquatic animal health: Challenges and solutions. Balon, E. K. (1975). Reproductive guilds of fishes. Chapman, L. J., Chapman, C. A., & Kaufman, L. (2006). Hypoxia tolerance in African fishes. Journal of Fish Biology, 68(1), 1-22. Environmental Science & Technology. (2020). Ecotoxicology of heavy metals in freshwater ecosystems. Environmental Science & Technology, 54(12), 12345-12356. IBAMA. (2022). Relatório de monitoramento de fauna silvestre. Instituto Brasileiro do Meio Ambiente e dos Recursos Naturais Renováveis. IUCN. (2023). Red List of Threatened Species. International Union for Conservation of Nature. https://www.iucnredlist.org Marine Ecology Progress Series. (2019). Cyanide fishing and its impacts on coral reefs. Marine Ecology Progress Series, 621, 1-15. Marine Policy. (2020). Cyanide fishing in the Indo-Pacific: Impacts and solutions. Marine Policy, 118, 103987. Nature Genetics. (2018). The zebrafish genome project. Nature Genetics, 50(3), 345-356. Projeto Piaba. (2023). Dados de manejo comunitário no Rio Negro. https://www.projetopiaba.org Revista FAPESP. (2021). O mercado de peixes ornamentais no Brasil. Revista FAPESP, 300, 45-50. Statista. (2023). Global ornamental fish market size. https://www.statista.com Transparência Brasil. (2023). Ligações entre parlamentares e exportadores de peixes ornamentais. https://www.transparencia.org.br University of Florida. (2021). Mortality rates in ornamental fish trade. Journal of Aquatic Animal Health, 33(2), 123-134. WWF. (2021). Ornamental fisheries and sustainable practices. World Wildlife Fund. https://www.worldwildlife.org Zootaxa. (2021). Taxonomic challenges in ornamental killifishes. Zootaxa, 5000(1), 1-20. Sugestões de filmes: Wild Caught: Aquarium Fish Trade of Amazon A saga do Piabeiro The Dark Hobby Into the Amazon - Discovering Wild Fish The End of The Line See omnystudio.com/listener for privacy information.

Anexos al abecé de la música popular de Brasil en forma de compilaciones. Intervienen: Lúcio Alves, Tito Madi & Leny Andrade, Miltinho & Toquinho, Toquinho & Vinícius de Moraes, Dick Farney, Chico Buarque, Jorge Ben, Agostinho dos Santos, Geraldo Vandré & Ana Lúcia, Paulinho Nogueira, Cauby Peixoto, Tito Madi, Geraldo Vandré y Toquinho e Jorge Ben.Escuchar audio

In this episode of the Epigenetics Podcast, we talked with Ferdinand von Meyenn from ETH Zürich about his work on the interplay of nutrition, metabolic pathways, and epigenetic regulation. To start Dr. Meyenn recounts his pivotal research on DNA methylation in naive embryonic stem cells during his time with Wolf Reick. He explains the dynamics of global demethylation in naive stem cells, revealing the key enzymes involved and the unexpected findings surrounding UHF1—its role in maintaining DNA methylation levels and influencing the methylation landscape during early embryonic development. Dr. Meyenn then shares his perspective on the scientific transition to establishing his own lab at ETH. He reflects on his ambitions to merge the fields of metabolism and epigenetics, which is a recurring theme throughout his research. By investigating the interplay between metabolic changes and epigenetic regulation, he aims to uncover how environmental factors affect cellular dynamics across various tissues. This leads to a discussion of his recent findings on histone lactylation and its implications in cellular metabolism, as well as the intricacies of epigenetic imprinting in stem cell biology. Last but not least we touch upon Dr. Meyenn's most recent study, published in Nature, investigating the epigenetic effects of obesity. He provides a detailed overview of how adipose tissue undergoes transcriptional and epigenetic rearrangements during weight fluctuations. The conversation highlights the notion of epigenetic memory in adipocytes, showing how obesity is not just a temporary state but leaves lasting cellular changes that can predispose individuals to future weight regain after dieting. This exploration opens avenues for potential therapeutic interventions aimed at reversing adverse epigenetic modifications.   References von Meyenn, F., Iurlaro, M., Habibi, E., Liu, N. Q., Salehzadeh-Yazdi, A., Santos, F., Petrini, E., Milagre, I., Yu, M., Xie, Z., Kroeze, L. I., Nesterova, T. B., Jansen, J. H., Xie, H., He, C., Reik, W., & Stunnenberg, H. G. (2016). Impairment of DNA Methylation Maintenance Is the Main Cause of Global Demethylation in Naive Embryonic Stem Cells. Molecular cell, 62(6), 848–861. https://doi.org/10.1016/j.molcel.2016.04.025 Galle, E., Wong, C. W., Ghosh, A., Desgeorges, T., Melrose, K., Hinte, L. C., Castellano-Castillo, D., Engl, M., de Sousa, J. A., Ruiz-Ojeda, F. J., De Bock, K., Ruiz, J. R., & von Meyenn, F. (2022). H3K18 lactylation marks tissue-specific active enhancers. Genome biology, 23(1), 207. https://doi.org/10.1186/s13059-022-02775-y Agostinho de Sousa, J., Wong, C. W., Dunkel, I., Owens, T., Voigt, P., Hodgson, A., Baker, D., Schulz, E. G., Reik, W., Smith, A., Rostovskaya, M., & von Meyenn, F. (2023). Epigenetic dynamics during capacitation of naïve human pluripotent stem cells. Science advances, 9(39), eadg1936. https://doi.org/10.1126/sciadv.adg1936 Bonder, M. J., Clark, S. J., Krueger, F., Luo, S., Agostinho de Sousa, J., Hashtroud, A. M., Stubbs, T. M., Stark, A. K., Rulands, S., Stegle, O., Reik, W., & von Meyenn, F. (2024). scEpiAge: an age predictor highlighting single-cell ageing heterogeneity in mouse blood. Nature communications, 15(1), 7567. https://doi.org/10.1038/s41467-024-51833-5 Hinte, L. C., Castellano-Castillo, D., Ghosh, A., Melrose, K., Gasser, E., Noé, F., Massier, L., Dong, H., Sun, W., Hoffmann, A., Wolfrum, C., Rydén, M., Mejhert, N., Blüher, M., & von Meyenn, F. (2024). Adipose tissue retains an epigenetic memory of obesity after weight loss. Nature, 636(8042), 457–465. https://doi.org/10.1038/s41586-024-08165-7   Related Episodes Nutriepigenetics: The Effects of Diet on Behavior (Monica Dus) Epigenetic and Metabolic Regulation of Early Development (Jan Żylicz) Effects of Environmental Cues on the Epigenome and Longevity (Paul Shiels)   Contact Epigenetics Podcast on Mastodon Epigenetics Podcast on Bluesky Dr. Stefan Dillinger on LinkedIn Active Motif on LinkedIn Active Motif on Bluesky Email: podcast@activemotif.com