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El 7 de abril se cumplen 135 años del nacimiento de Victoria Ocampo, una escritora, intelectual, ensayista, traductora, editora, filántropa y mecenas argentina que dejó una marca propia dentro de la literatura argentina y del resto del mundo. Ramona Victoria Epifanía Rufina Ocampo (1890-1979) nació en el seno de una familia aristocrática y fue educada con institutrices y su primer idioma fue el francés. En 1924 publicó su primera obra, De Francesca a Beatrice, editada por la Revista de Occidente con la ayuda de José Ortega y Gasset. Ya en esos años fue protagonista en las primeras manifestaciones de los movimientos feministas, intelectuales y antifascistas argentinos, lo que la llevó a fundar en 1936 la Unión Argentina de Mujeres. En 1931 fundó la mítica revista y editorial Sur, que promovió las obras literarias de autores nacionales e internacionales como Jorge Luis Borges, Adolfo Bioy Casares, Ernesto Sabato, Silvina Ocampo, Alejandra Pizarnik, José Bianco, Virginia Woolf, Carl Gustav Jung y Andre Malraux, entre otros y hasta el cese parcial de su publicación en 1971. Victoria Ocampo fue presidenta del Fondo Nacional de las Artes desde 1958 a 1973 y recibió diversas distinciones así como doctorados honoris causa otorgados por varias universidades. Además, en 1977 se convirtió en la primera mujer elegida miembro de la Academia Argentina de Letras. Compartimos un fragmento del discurso que ofreció en esa ocasión y que conserva el Archivo Histórico de Radio Nacional.  

Helen Ramírez y su empresa Delight Cane estuvieron presentes en la Biofach 2025 de Núremberg. Esta feria es considerada líder mundial en productos orgánicos. La presencia de latinoamericanos y sus productos es significativa. Por eso, en compañía de mi colega José Ortega, de Radio Z, solicitamos nuestra acreditación como prensa y nos dirigimos a la feria. Allí conversamos con Helen y con otros participantes latinos. En Onda Latina de Radio Z podrán escuchar varias de las entrevistas. En Latinotopia - Podcast nos hemos centrado en presentar la charla con Helen, quien, desde Colombia y con el apoyo del Gobierno alemán, pudo estar presente por primera vez para hacer contactos, presentar su emprendimiento y, por supuesto, dejarle esta charla a los hispanohablantes en Alemania a través de Latinotopia. También me pareció importante presentar algunos fragmentos de las entrevistas realizadas por José, que pudo estar más días en la feria que yo. Por eso contamos con la interesante aportación de los señores Gustavo Colombo, de Argentina, y Ramiro Estrada, de México. Descubre de cerca qué hacen y qué nos traen los latinos a la Biofach de Núremberg. Nuestros invitados en La Internet Helen Ramírez: Panela Delight Cane Instagram: @paneladelightcane Página de internet: www.delightcane.com  Gustavo Colombo: Agencia Argentina de Inversiones y Comercio Internacional https://www.inversionycomercio.ar Ramiro Estrada Avalos Aloe Jaumave SA https://www.aloejaumave.com   Latinotopia en las redes sociales Instagram, Facebook y TikTok @Latinotopia Suscríbete a nuestro canal de Youtube: https://www.youtube.com/latinotopia Suscríbete en tu plataforma favorita de Podcast! Moderación: William Bastidas

El "Revoluci

Fue la primera mujer filósofa en lengua española y eso es ya un caso excepcional porque España, como muy bien señaló su maestro José Ortega y Gasset, era un país que no estaba habituado «a los rigores de la alta filosofía»

Capítulo 53 presentado por Javi Prieto y Patricia Villasante. Llega el momento de abrir las páginas del diario de nuestro particular año 2025. Un año, como todos, que se antoja perfecto para cambiar todo aquello que no nos gusta, para mejorar todo aquello que está bien y mantener intacto lo que creemos que es perfecto, siempre sin perder el estado de alerta. Nuevos propósitos, nuevos retos, nuevos caminos que se unen a viejas metas y objetivos. Entre todo esto debemos encontrar nuestro sitio y en definitiva, vivir y disfrutar de cada día. Esta pequeña lección de filosofía barata tiene mucho que ver con un don que tiene nuestro invitado de hoy, que no es otro, que el de al versatilidad. Nuestro primer invitado de este nuevo año 2025 de la barra de vino para dos de La Esencia del Vino, es Goyo González, un hombre todo terreno, capaz de informar, hacernos reír, poner su voz y su personalidad en cada reto y, además, cocinarnos las mejores recetas que podamos imaginar. Y además, esta versatilidad es un don que posee la uva, el viñedo y el vino. Al igual todos y cada uno de nosotros somos producto del moldeado de nuestro entorno, el vino refleja las características únicas del suelo, del clima, de la altitud donde crece la uva. Esto no es nada nuevo, como saben un mismo varietal, puede expresar sabores y aromas completamente diferentes dependiendo de su origen. Todos y cada uno de nosotros somos producto y consecuencia de todo aquello que nos rodea (igual que los vinos). Y esto tampoco es nuevo, ya el gran José Ortega y Gasset dijo aquel famosísimo “Yo soy yo y mis circunstancias”. Las circunstancias de nuestro invitado de hoy le han dotado de una voz y unas tablas inimitables que el mismísimo Jesús Hermida no pudo dejar escapar y que más cerca o más lejos nos han acompañado durante más de 30 años. En este nuevo capítulo, el 53 ya, contaremos con Patricia Villasante que nos propondrá una copa de Emina Verdejo Fermentado en Barrica para maridar este capítulo. Y después, charalaremos precisamente con Alberto Gómez, enólogo de Bodega Emina y creador de este vino de la D.O. Rueda elaborado por Bodega Emina. Además, recorreremos tres nuevos restaurantes esenciales por toda la geografía y maridaremos sus platos con nuestros vinos. Nuestra cita de hoy es de la grandísima Oprah Winfrey que dijo “Huye de la historia que te frena, Lánzate a la que estás dispuesto a crear”. Así que, con todos estos ingredientes, que parecen dignos de un libro de autoayuda, vamos allá con un capítulo más de La Esencia del Vino que, como saben, pueden escuchar, al igual que el resto de programas en Spotify y en las principales plataformas digitales, y por supuesto, en podcast.matarromera.es

A un poco más de un mes de las elecciones presidenciales en Estados Unidos, José Ortega repasa y analiza los principales puntos de cada candidato presidencial en materia de políticas internacionales. “El electorado está mucho más interesado en lo que opina los candidatos de política exterior”, dice Ortega. El conflicto Rusia - Ucrania, Israel -Palestina, China, Venezuela, y migraciones son algunos de los temas que desarrolla el especialista en política internacional.

No Linhas Cruzadas desta semana, Andresa Boni e Luiz Felipe Pondé mergulham nas ideias de quatro pensadores clássicos: Santo Agostinho, Blaise Pascal, Fernand Braudel e José Ortega y Gasset. A partir da pergunta "Existe uma natureza humana?", eles conversam sobre a visão de Agostinho sobre o livre-arbítrio e a condição pecadora do homem. Em seguida, sobre Pascal, debatem a célebre frase "O coração tem razões que a própria razão desconhece", questionando as diferenças entre emoção e razão. Pensando sobre o historiador Braudel eles debatem as ideias dele sobre o tempo histórico, dividido entre curta, média e longa duração. Finalizando, sobre Ortega y Gasset, eles analisam o conceito de "homem-massa", suas características e como a sociedade contemporânea reflete essa massificação. Não perca esta conversa envolvente no Linhas Cruzadas, todas as quintas às 22h. #TVCultura  #LuizFelipePondé #AndresaBoni #SantoAgostinho #BlaisePascal #FernandBraudel #OrtegayGasset #LinhasCruzadas

En el último programa de Córdoba Primero, José Ortega recupera los hitos más importantes de la vida, de las ideas y de la historia del prócer argentino. “Fue una figura relevante, y son tiempos de recordarlo. Cuando vemos lo que pasa en el país, y vemos que la huella de próceres como Sarmiento está absolutamente extraviada”, dice Ortega. Cuenta que Sarmiento durante su estadía por Europa y Estados Unidos, como observador enviado por Chile, y como ministro plenipotenciario en la presidencia de Mitre, “advierte muy de cerca la vinculación entre el emprendimiento y el desarrollo del conocimiento, y cómo un estado a partir de su esfuerzo cultural, educativo y científico evolucionar en todos sus aspectos”. José Ortega, también destaca la relación de Sarmiento con nuestra provincia: fue fundador del Observatorio Astronómico Córdoba, y convocó una veintena de científicos desde Europa, gestión fundante para la creación de la Facultad de Ciencias Exactas Físicas y Naturales y la Academia de Ciencias.

El especialista en política internacional, José Ortega, hace una analogía entre movimiento libertario y tres corrientes políticas europeas “aluvionales”: el Movimiento 5 Estrellas, en Italia, liderado por el actor Giusseppe Piero Grillo, en España, el movimiento antipolítico “Indignados”, en respuesta de la crisis económica de 2008, y factoría de Podemos; y por último la Coalición de Izquierda Radical (Syriza) de Grecia. “Cuando me refiero a movimiento “aluvional” me refiero a movimientos que en la actualidad pudieran tener características comunes: rápida formación en contextos sociopolíticos críticos, que han conseguido una victoria electoral y gobiernan”, dice José Ortega. La falta de estructura política, el rechazo de la política tradicional, los discursos simples y rupturistas; y liderazgos carismáticos de uno o pocos referentes son denominadores comunes de estos movimientos. En diálogo con Jorge Navarro destacó: “El oficialismo pasa por un momento complicado porque están haciendo eclosión todas estas cosas, listas de diputados que sorprenden con sus bochornos, la improvisación en el gabinete y su agenda. Está experimentando la misma crisis de estos movimientos que llegaron al gobierno, Milei tiene la suerte, al menos, de mirarse en el espejo de aquellos y actuar en consecuencia”. “Si Milei se mira en Bolsonaro y en Trup, no se mira en el espejo correcto, se está equivocando porque se parece más a los otros”, concluyó.

Armando Savignano"Verso un sapere dell'anima"Festival Filosofiawww.festivalfilosofiaFestival Filosofia, SassuoloVenerdì 13 settembre 2024la lezione dei classiciArmando SavignanoVerso un sapere dell'animadi ZambranoQuali sono le riflessioni di María Zambrano nei confronti dell'alterità e della funzione della coscienza, per delineare una ricognizione dell'anima umana?Armando Savignano  è professore di Filosofia morale presso l'Università di Trieste. Si occupa di problematiche etiche e di ispanismo filosofico e poetico, è tra i maggiori interpreti contemporanei del pensiero spagnolo ed iberoamericano moderno e contemporaneo, alla cui conoscenza ha contribuito offrendo numerosi saggi. Si occupa anche di filosofia morale e di bioetica con speciale riferimento alle questioni epistemologiche, alla bioetica delle virtù, all'antropologia medica e ai temi del consenso informato e della comunicazione tra medico-malato. Attualmente cura l'edizione critica dell'opera completa di María Zambrano e ha curato volumi di Miguel de Unamuno, José Ortega y Gasset, José Xavier Zubiri Apalategui, Julián Marías. Tra i suoi libri: Bioetica. Educazione e società (Milano 2014); Storia della filosofia spagnola del XX secolo (Brescia 2016); L'antropologia medica di Laín Entralgo (Milano 2017); Filosofia e letteratura nella Spagna moderna. Cervantes, Ortega, Unamuno, Zambrano (Bologna 2022); La religione poetica di Miguel de Unamuno (Bologna 2023).Armando Savignano"L'esilio come patria"Maria ZambranoEditrice Morcellianawww.morcelliana.netIl volume raccoglie gli scritti sull'esilio — e dall'esilio — di María Zambrano, qui per la prima volta tradotti in italiano, in gran parte tratti da un'opera progettata e rimasta incompiuta. L'esilio segna nel suo percorso una svolta esistenziale e intellettuale. Nella lontananza dalla patria, ai margini delle categorie logiche dominanti, la filosofa scopre un'occasione per guardare alla verità nella sua purezza essenziale. Elevato a metafora della condizione originaria del genere umano, l'esilio si erge a cifra metafisica che permette una migliore comprensione dell'uomo, non più soltanto come cogito, come soggetto cartesiano, ma come essere che patisce. Alla luce di questa nuova teoria della conoscenza, l'esilio diventa, da esperienza di sradicamento, abbandono ed esser nulla, luogo metafisico della rivelazione, vera patria dove l'essere può rinascere.IL POSTO DELLE PAROLEascoltare fa pensarewww.ilpostodelleparole.itDiventa un supporter di questo podcast: https://www.spreaker.com/podcast/il-posto-delle-parole--1487855/support.

El 29 de agosto, se celebró el Día del Abogado en nuestro país, en conmemoración del nacimiento de Juan Bautista Alberdi. Esta fecha fue establecida en 1958 por la Federación Argentina de Colegios de Abogados (FACA). José Ortega habla sobre la obra y vida de los juristas más influyentes y creador de las Bases para la Constitución Argentina. “Con una mirada transdisciplinar, era capaz de dar mucha consistencia a sus propuestas en una época en la que nacía nuestra nación”, dice Ortega. “Se dice que el pensamiento libertario está vinculado a la vida de Alberdi, y no tiene nada que ver. Alberdi, por el contrario, defiende la idea de crear y consolidar un Estado”, comentó. Sostiene, además, que, a diferencia del pensamiento libertario, proponía fomentar la industria, y el desarrollo de la economía a través de la conformación de un Estado que interactúe con otros en un sistema internacional.

Send us a Text Message.En esta charla multitemática veremos los defectos principales del vino. La desconexión que existe entre las cabezas de los proyectos y los enólogos etc. Valentina Garza Gálvez Y Fuentes es Sommelier por parte del Centro de Formación Profesional y de Promoción Agrícola de Beaune, Borgoña Francia. Es formadora oficial de La Denominación de Origen Calificada Rioja y Sommelier para Cartier.Fernando Rodríguez es Enólogo en formación por la Universidad de La Rioja y la Universidad Autónoma de Baja California. Guía de Enoturismo y Responsable de la trazabilidad del proceso de producción en Bodegas Arizcuren en La Rioja, España, asegurando el seguimiento meticuloso desde la llegada de uva a la bodega, hasta el embotellado del vino. Además, cuenta con el Diploma en Vinos de Rioja para Enoturismo y para Comercio y Distribución.Ambos trabajan en un proyecto de cursos llamado Detectives del Vino. Este episodio es producido por mi, Bruno Stump.Si te gustó VinoPod y quieres apoyar lo mejor que puedes hacer es hablarle a alguien de VinoPod!Me despido con esta frase de José Ortega y Gasset"El vino es la única bebida que alimenta, consuela y mejora el ánimo.Bruno Stump (@vinopod_podcast)Diseño gráfico y logo: Artista Léa Chauré. www.leachaure.comMúsica de inicio “Funkalicious” y efectos de sonido especiales: www.Zapsplat.comMusca final “Chappy” Autor: Gabo Morfín. (@gabbage.patch)Contacto Valentina: @viti.vini.vale Contacto Fernando: @elpelondelvinoSupport the Show.

Los últimos días, se anunció que YPF y Petronas construirán una planta de gas natural licuado en Punta Colorada, Río Negro. Se estima para este proyecto una inversión de entre 30 mil y 40 mil millones dólares será la mayor de la historia argentina. La planta está diseñada para trasladar gas natural licuado (GNL) desde Vaca Muerta. José Ortega habla sobre uno de los proyectos más importantes para nuestro país que también tuvo como protagonista la provincia del sur: El Proyecto Patagonia.

La Administración Nacional de Aeronáutica y el Espacio (NAS) comunicaron que los astronautas varados en la Estación Espacial Internacional (EEI) no tienen una fecha de regreso confirmada, cuando debían volver a mediados de junio. En su columna semanal José Ortega explicó: “En materia de responsabilidad por daños, el derecho es subjetivo, mientras que en materia de derecho espacial los daños son objetivos, esto quiere decir que quien los genera es responsable”. Boeing, la empresa responsable, asegura que la tripulación tiene una ventana de regreso durante todo este mes, mientras que la NASA no se ha expedido todavía. “Hay todo un entramado institucional y jurídico que está al servicio de esta causa, porque hay un principio de solidaridad internacional que determina que ningún cosmonauta deba hacer una travesía como esta sin tener un reaseguro a su alrededor”, señaló.

Este domingo 28 de julio se llevarán a cabo las elecciones presidenciales. Nicolás Maduro busca conseguir su tercer mandato como candidato del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV), y su principal competidor será Edmundo González Urrutia en representación de los partidos nucleados en la PUD, Plataforma Unitaria Democrática. Las elecciones presidenciales en Venezuela se realizarán con reducida observación internacional. La Comisión Nacional Electoral (CNE) le retiró la invitación de acudir como veedor al ex presidente argentino Alberto Fernández. En su columna sobre política internacional José Ortega indagó: “La baja calidad democrática de este país y del funcionamiento de sus instituciones ¿se podrá revertir a partir de una elección como la que se plantea, Maduro o la oposición logrará sacarla de esta situación de malquistad en la que se encuentra durante décadas?”. “No va a ser muy fácil que la oposición llegue al triunfo. No creo que los dirigentes que se mantienen en el poder acepten las consecuencias de salir del poder. El pronóstico para este domingo es reservado”, agregó.

José Ortega anticipa su obra “De la discordia a la cooperación. Uruguay, Argentina y Perón (1943-1973)” que será presentada en los próximos días. El libro recorre la historia bilateral a partir de la relación de Perón y el peronismo con los actores predominantes uruguayos. El autor, cuenta que accedió a los archivos de las cancillerías de los dos países, y entrevistó a grandes personajes, entre ellos dos expresidentes: Sanguinetti y Lacalle Herrera. “Pudimos reconstruir una historia y analizar los vaivenes de la relación bilateral mientras se construían los cimientos de un tratado (Tratado del Río de la Plata) que sentó las bases de una importantísima cooperación”, comentó. El libro que será publicado por Editorial Brujas “abre el horizonte al universo siempre inacabado de renovados interrogantes en la relación bilateral rioplatense”.

Se dio a conocer que Rusia descubrió en la Antártida Argentina una de las mayores reserva de petróleo en el mundo. Se trata de una reserva de hidrocarburos 30 veces más grandes que Vaca Muerta y el doble de Arabia Saudita. La Ley 10208 que exige un estudio de impacto ambiental antes de la explotación de los recursos en el suelo de nuestro país, no rige en la Antártida, pero existe un el Tratado Antártico internacional que lo regula. A su vez, investigadores alemanes determinaron la existencia de un río de 1500 km de longitud de más de 40 millones de años debajo de kilómetros de capas de hielo. Viviana Sbarato y José Ortega hablan sobre los estudios que se realizan en la superficie de la Antártida Occidental y el complejo abordaje jurídico en el continente blanco.

José Ortega habla sobre las consecuencias de la utilización de la inteligencia artificial, en distintas aplicaciones, y hace un análisis sobre las fortalezas, oportunidades, debilidades y amenazas de la aplicación de la IA. Distinguió entre el conjunto de conocimientos, que denomina “duros”, es decir los soportes de la IA, y el conjunto de conocimientos que son los “soportados”, las disciplinas principales de cada programa. En los primeros, en tanto, se encuentra la informática, estadística, ingeniería, neurociencia, psicología y filosofía. “Estamos llegando a un nivel donde va a ser muy difícil discernir qué contenidos serán soporte y cuáles soportado”, opinó. Por último, se detuvo en los peligros del vacío legal frente al avance de esta tecnología.

Entrevista a José Ortega, Manuel de Angustias y Fran Cortés en Hoy por Hoy Córdoba. Espectáculo Familia de leyendas en la XV Noche Blanca del Flamenco(

Reporteros sin Fronteras publicó el ranking mundial sobre la libertad de prensa en el mundo. Desde la asunción de Javier Milei, Argentina cayó 26 lugares. En el reporte dice textualmente: “El mandatario argentino alienta las agresiones a periodistas y los ataques para desacreditar a medios y reporteros críticos con su política”. Hace unos días, el Ministros se Justicia de la Nación, Mariano Cúneo Libarona, denunció penalmente a dos periodistas por los comentarios sobre la Ministra de Capital Humano, Sandra Pettovello, referidos al acopio y la distribución de alimentos. Viviana Sbarato, Norman Berra, José Ortega, Pablo Mambo y Jorge Navarro plantean, en una mesa de café, las diferentes problemáticas que afectan a los trabajadores de prensa y la comunicación en nuestro país: derecho a la información, precarización laboral, cierre de medios públicos, despidos masivos y libertad de expresión.

Claudia Sheinbaum será la primera presidenta mujer en la historia de México. Obtuvo el 60% de los votos y sucederá a Andrés Manuel López Obrador. En su columna sobre política internacional, José Ortega hace un recorrido por la carrera política de Sheinbaum, analiza el desarrollo de las elecciones, el nuevo escenario político mexicano, en un contexto atravesado por la violencia la amenaza y los ataques a candidatos y referentes políticos. “Tanto Sheinbaum como López Obrador hacen una lectura multipolar del mundo, ella particularmente se va a maneja con mucha prudencia con Washington, por otro lado, su gran desafío es la gran desigualdad”, opinó Ortega.

Este domingo 2 de junio se renuevan más de 20 mil cargos públicos, a nivel nacional, estadual municipal. También se llevarán a cabo las elecciones presidenciales y legislativas. Claudia Sheinbaum, y la opositora Xóchitl Gálvez encabezan las encuestas, por lo que es muy probable que México tenga una presidenta por primera vez en su historia. José Ortega analiza el escenario político, histórico y económico de México. En su columna semanal, el especialista en política internacional habla de las coaliciones, los candidatos más importantes y el sistema electoral mexicano.

José Ortega, Managing Partner at Blue Tornado, to share his invaluable insights into the future of AI and Bitcoin mining on the Energizing Bitcoin Podcast. Discover how José's diverse background in oil and gas, tech startups, and energy infrastructure shapes his unique perspective on these rapidly evolving industries. Dive deep into José's journey of marrying technology and energy, and learn the courage it takes to innovate in these fields. Gain key takeaways on how AI is transforming the landscape of Bitcoin mining and the immense energy demands both sectors face. José discusses the serendipity of timing in tech advancements, the necessity of perseverance, and the importance of an open mind in entrepreneurship.Key Takeaways:- The intersection of AI and Bitcoin mining and what it means for the future.- José's unique approach to energy efficiency and the role of emerging technologies like thermal storage.- The contrasting perceptions and energy requirements of AI versus Bitcoin mining.- The strategic advantages of diversifying ventures within tech and energy sectors.Guest Bio:José Ortega is the Managing Partner at Blue Tornado LLC, an expert in oil and gas infrastructure, and a tech entrepreneur with a passion for AI and Bitcoin mining. His extensive experience in both traditional and cutting-edge industries makes him a thought leader in the conversation about the future of energy and technology.Subscribe for more insights, follow us for updates, and check out our other episodes to stay ahead in the ever-evolving world of AI and Bitcoin mining!#DigitalWildcatters #AiPodcast #Energy #Technology #BitcoinCHAPTERS:0:00 - Intro2:00 - Energy Consumption4:47 - Playing for Keeps6:42 - What Makes a Successful Entrepreneur8:31 - How do you Define Your Mission10:37 - How Jose Got Into Energy19:53 - INTRODUCING JOSE ORTEGA25:10 - Intro27:05 - Blue Tornado27:50 - SWD Business30:35 - AI vs Bitcoin Mining35:54 - Space Requirements for AI vs Bitcoin Mining40:07 - Bitcoin Mining and Enterprise Value45:35 - Aligning Incentives49:20 - Off-Grid Energy Solutions52:25 - Building a Moat in Business56:12 - Overextending During Bull Markets57:50 - AI and Bitcoin Mining Infrastructure Overlap1:01:30 - Infrastructure Differences for AI vs Bitcoin Mining1:04:20 - Closing RemarksFind us here

Como dice la frase de José Ortega y Gasset, el filósofo, por muy culto y sofisticado que sea, ha de mostrar cortesía y hacerse entender. Lamentablemente, ocurre que el público a menudo desprecia los textos fáciles de comprender y exige, de modo inconsciente, que los filósofos sean crípticos.

Le carnaval se poursuit ce mardi (13 février 2024) en Haïti, dans un contexte de violence extrême. Les gangs continuent de s'affronter au nord de Port-au-Prince et provoquent la terreur de la population. Forte présence policière à Port-au-Prince pour le carnaval… plombé par les troubles qui secouent Haïti. Depuis des semaines, la violence des gangs redouble d'intensité, forçant des milliers de personnes à quitter leur maison, leur quartier.  À cela,  s'ajoutent les tensions liées aux récentes manifestations réclamant le départ du Premier ministre Ariel Henry. Dans ce contexte, une réunion sur le déploiement de la force multinationale, qu'Haïti attend depuis des mois, se tient à Washington. Le gouvernement haïtien insisterait, selon Le Nouvelliste, pour obtenir une date approximative du déploiement de cette force.États-Unis : « féminicide », un terme encore absent du débat publicUne femme meurt toutes les cinq heures sous les coups de son compagnon ou ex-compagnon aux États-Unis. Selon le FBI, en 2021, 1 700 femmes ont été tuées parce qu'elles sont des femmes. En France, par exemple, on parlerait de « féminicide », mais le terme reste encore tabou outre-Atlantique. « C'est parce que ce mot ressemble beaucoup au mot féminisme, qui est un peu un gros mot ici », explique Dawn Wilcox, créatrice de Women Count USA, qui recense les meurtres de femmes. « Même si nous aimons penser que nous sommes modernes et progressistes, notre société est encore très patriarcale. Lorsque les femmes parlent de violence, d'agression sexuelle ou de féminicide, les hommes le prennent comme un affront personnel ».Pour Kimala Price, professeure à l'Université de San Diego, l'absence de ce terme est lié à la question du contrôle des armes à feu : « La violence armée est très répandue ici et si vous parlez de féminicides, cela oblige les gens à réfléchir à leur cause ». Plus de la moitié des femmes assassinées l'ont été par arme à feu aux États-Unis. « Les gens ne voient pas le problème parce que ces meurtres n'ont pas lieu dans l'espace public. On n'est pas censé s'impliquer dans la relation entre deux personnes. Mais les relations violentes ne sont pas un crime passionnel. Elles ne sont que domination et contrôle », conclut Kimala Price. Venezuela : la désertion de l'Université de MaracaiboDepuis quelques années, la Faculté de sciences de Maracaibo, au Venezuela, a été peu à peu abandonnée et pillée. Le sol est jonché de feuilles, de pages de livres arrachées, de thèses… « toute l'information qui s'est générée ici pendant des décennies, tout est là, par terre », déplore Randi Guerrero, chercheur, autrefois étudiant de cette faculté. Le doyen José Ortega explique à Alice Campaignolle les raisons de cette désertion : « En 2019, quand il y a eu un vol dans une petite centrale proche d'ici, le bâtiment est resté sans courant électrique. Puis il y a eu la pandémie et tout est resté vide. Et là, ça a été le début des vols, des pillages. Les dommages sont très importants : le travail de 50 ans s'est envolé en deux ans ».La désertion a commencé encore plus tôt, il y a dix ans, à cause de la crise économique et sociale. Beaucoup d'étudiants ont émigré et les financements de l'université ont été réduits. Les autorités ne font rien pour tenter de récupérer ce campus. Comble du cynisme : un immense parc d'attractions à ciel ouvert de l'autre côté de la rue, construit pour plusieurs millions de dollars. Le journal de La 1èreLes Diables Noirs vont parader au carnaval à Fort-de-France, en Martinique. 

durée : 00:58:21 - Le Cours de l'histoire - par : Xavier Mauduit - Figure de l'humanisme libéral du XXe siècle, le philosophe espagnol José Ortega y Gasset laisse en héritage une œuvre qui plaide pour une unité européenne nourrie de son irréductible diversité culturelle. - invités : Béatrice Fonck Professeur émérite de civilisation espagnole à l'Institut catholique de Paris

Diederik Boomsma is kandidaat-Kamerlid voor de partij Nieuw Sociaal Contract, de partij van Pieter Omtzigt. Ook is hij werkzaam geweest voor het ter ziele gegane conservatieve tijdschrift Opinio en heeft hij het hoofdwerk van José Ortega y Gasset, 'De opstand van de massamens' (ook wel vertaald als 'De opstand der horden'), vertaald. Jelle van Baardewijk gaat met hem in gesprek over de betekenis van beschaving, de raison d'être van het NSC en meer. "De wereld is platter geworden." Bronnen en links bij deze uitzending: Wikipedia over het tijdschrift Opinio: https://nl.wikipedia.org/wiki/Opinio De vertaling van 'Opstand der horden' door Diederik Boomsma: https://www.boomfilosofie.nl/product/100-401_De-opstand-van-de-massamens Het boek 'Onderwijs in tijden van digitalisering': https://www.boomfilosofie.nl/product/100-973_Onderwijs-in-tijden-van-digitalisering

Pierre-Édouard Deldique reçoit dans Idées : Béatrice Fonck, professeure à l'Institut Catholique de Paris, docteure d'État en Lettres hispaniques, auteure de « José Ortega y Gasset, penseur de l'Europe », aux éditions les Belles, pour un numéro consacré à José Ortega y Gasset, à la fois professeur, essayiste, journaliste et conférencier, auteur d'une œuvre considérable. Ce philosophe espagnol est l'inventeur d'un système de pensée original, le ratiovitalisme. L'Europe est aussi au cœur de son œuvre.

Pierre-Édouard Deldique reçoit dans Idées : Béatrice Fonck, professeure à l'Institut Catholique de Paris, docteure d'État en Lettres hispaniques, auteure de « José Ortega y Gasset, penseur de l'Europe », aux éditions les Belles, pour un numéro consacré à José Ortega y Gasset, à la fois professeur, essayiste, journaliste et conférencier, auteur d'une œuvre considérable. Ce philosophe espagnol est l'inventeur d'un système de pensée original, le ratiovitalisme. L'Europe est aussi au cœur de son œuvre.

No programa de hoje, o professor Fábio Blanco comenta sobre "as ideias dos náufragos", do filósofo espanhol José Ortega y Gasset e seu significado.

La Sierra del Nayar se convirtió, a la llegada de los españoles, en un espacio marginal alejado de los grandes centros de población del virreinato. No existen los grandes volúmenes de documentación que sí generaron otras regiones y ello ha propiciado la poca presencia de esta zona en los estudios sobre Nueva España. La conquista de los coras en 1722 es uno de los episodios más conocidos de la historia del Nayar. No obstante, hasta ahora había sido contada con base en dos fuentes: los textos del jesuita José Ortega y los del capitán español Juan Flores de San Pedro. Por tal motivo, en los relatos en torno a la conquista del Nayar, la actuación indígena ha ocupado un lugar marginal. Esta obra se propone sacar a los indígenas de los márgenes para convertirlos en los protagonistas de la narrativa, a partir de una vasta documentación procedente de diversos archivos. Raquel E. Güereca Durán es Licenciada y maestra en Historia por la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM y Doctora en Estudios Mesomericanos por la misma institución. Sus investigaciones se centran en la historia social de los pueblos indígenas mexicanos durante el periodo virreinal, especialmente en regiones que suelen considerarse “marginales” o “periféricas” de la Nueva España. Autora de diversos artículos en revistas académicas y de divulgación, así como de los libros Un dios y un reino para los indios. La rebelión indígena de Tutotepec, 1769, publicado en 2014 por el Instituto de Investigaciones Históricas de la UNAM y Bonilla Artigas editores; Milicias indígenas en Nueva España, publicado por el Instituto de Investigaciones Jurídicas de la UNAM en 2016; Impacto ambiental y paisaje en Nueva España durante el siglo XVI, en coautoría con Marta Martín y Huemac Escalona, publicado en 2021 por la UNAM. Su más reciente libro se titula Caciques, intérpretes y soldados fronterizos: actores indígenas en la conquista del Nayar, siglo XVIII, publicado por el Instituto de Investigaciones Históricas de la UNAM. Ha recibido numerosos premios, entre los que se incluyen el “Marcos y Celia Maus” de la FFyL de la UNAM en 2007, el “Francisco Javier Clavijero” del INAH en 2008; el “Noemí Quezada” del Instituto de Investigaciones Antropológicas de la UNAM en 2009, y el de la Academia Mexicana de Ciencias a la mejor tesis doctoral en Humanidades del año 2018. Desde 2019 es Investigadora del Instituto de Investigaciones Históricas de la UNAM, área de Historia de los pueblos indígenas, en la Unidad Oaxaca. Imparte clases en las licenciaturas en Historia del Arte y Humanidades de la Universidad Autónoma Benito Juárez de Oaxaca, y en el Posgrado en Historia del Arte de la UNAM. Además, es miembro del Sistema Nacional de Investigadores del Conacyt, Nivel 1. Entrevista realizada por Joaquín Rivaya-Martínez profesor de Historia en Texas State University. Sus intereses académicos incluyen la etnohistoria, los pueblos indígenas de las Grandes Llanuras y el Suroeste de EE.UU., la frontera México-EE.UU. y la América hispánica. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

This week, the guys are joined by a bonafide artist and Greg's colleague, Daniel McDonald, Chair of the Department of Art + Design and professor of art. The group discuss Spanish philosopher José Ortega y Gasset's essay, The Dehumanization of Art, which sought to understand why modern art was moving in a nonrepresentational direction. McDonald offer's an artist's perspective on Ortega y Gasset's thinking and points out where it might be flawed, while the guys bring the layman's perspective. 

En este episodio de #PodcastLaTrinchera y cuarta edición de 'Empresarismo Disidente', Christian Sobrino habla con Rafael "Rafa" Rojo sobre sus comentarios hacia algunas de nuestras estrellas artísticas en el reciente Congreso de Vivienda de la Asociación de Constructores de Puerto Rico, la situación actual del mercado de la vivienda en Puerto Rico, sus posiciones acerca las virtudes y las críticas de los "Ley 22," el negocio de la construcción y desarrollo en relación a la planificación, la experiencia de los bonistas del patio en el proceso de la quiebra del Gobierno de Puerto Rico, entre otros temas. Con Empresarismo Disidente, estamos tratando de ofrecer una perspectiva distinta a lo que leen en las páginas de negocios de los periódicos y lo que se escucha en los foros sectoriales.Rafa Rojo es el Presidente y Principal Oficial Ejecutivo (CEO) de VRM Companies, una firma de desarrollo de bienes raíces operando desde la década de los 1960 con proyectos residenciales y comerciales en Puerto Rico, Carolina del Norte, Colorado, Georgia, Arizona, Florida y la República Dominicana. VRM Companies es también inversionista y socio en varias otras empresas como FEMBi Mortgage, Ron del Barrilito, Star Solar, Nudge, Hello Media y Sonavation. Además, Rafa ha servido como ejecutivo y miembro de varias Juntas de Directores, incluyendo la Asociación de Industriales, la Asociación de Constructores y Bonistas del Patio.Por favor suscribirse a La Trinchera con Christian Sobrino en su plataforma favorita de podcasts y compartan este episodio con sus amistades.Para contactar a Christian Sobrino y #PodcastLaTrinchera, nada mejor que mediante las siguientes plataformas:Facebook: @PodcastLaTrincheraTwitter: @zobrinovichInstagram: zobrinovich"Ciudad es ante todo plaza, ágora, discusión, elocuencia. De hecho, no necesita tener casas, la ciudad; las fachadas bastan. Las ciudades clásicas están basadas en un instinto opuesto al doméstico. La gente construye la casa para vivir en ella y la gente funda la ciudad para salir de la casa y encontrarse con otros que también han salido de la suya." - José Ortega y Gasset

Nos séculos XIX e XX, havia uma impressão geral que a filosofia ficou esmagada, humilhada pelo imperialismo da física (como bem definiu José Ortega y Gasset) e apavorada pelo terrorismo intelectual dos laboratórios. A investigação da realidade, que era seu emprego por excelência, teve que ser dividida com outras áreas do conhecimento, que estavam ganhando corpo e se provando como axioma. Essas áreas estavam criando uma ponte de conexão visível entre teoria e experimento – algo que a filosofia nunca foi (e, talvez, nunca será) capaz de fazer com tanta precisão. Muitas vezes, a filosofia era até mesmo preterida em determinados assuntos que necessitavam uma validação concreta na realidade. Isso não é necessariamente ruim. Os filósofos precisaram se retrair um pouco tornaram-se mais humildes em suas pretensões, tal como eles obrigaram os teólogos e místicos. A filosofia, depois de supostamemte destronar a religião e a mitologia, parecia destronada pelas ciências naturais, passando a se ocupar quase exclusivamente na mera “teoria do conhecimento”. No entanto, a filosofia não apenas nunca desapareceu quanto também nunca se retraiu – assim como a religião. Fomos nós que nos tornarmos cegos para a assombrosa onipresença da filosofia e da religião em tudo que chamamos de saber, conhecimento e experiência. A filosofia e a religião são tão abrangente que não a notamos. Tudo passa por elas e tudo se define por elas. A filosofia é tão inescapável que até mesmo a pretensão de pensar sua inutilidade já é um ato filosofico. A religião vai além. Existe um homem alojado dentro de cada físico que, de bom grado ou ao seu contragosto, é magnéticamente atraído pelo impuslo de investigar as primeiras e enigmáticas causas de tudo. Se do ponto de vista histórico há uma impressão de que saímos da religião, passamos para filosofia e terminamos nas ciências naturais, apagando as pegadas dos passos anteriores ao longo do percurso. O homem reprimido dentro da matéria, ao longo da história e ainda hoje, percorre o sentido oposto: ele sai da matéria e caminha, pelo o espírito, em direção a Deus, acredite você Nele ou não. Antes da verdade científica se proclamar a última palavra no entendimento pleno da realidade, é necessário entender que os termos que a definem como “verdade” e como “ciência” foi lhe dada pela filosofia por empréstimo. A filosofia, por sua vez, pode até ser materialista ou ateia. No entanto, se a sua relação com a “sofia” (conhecimento) ainda for de “filo” (amizade), sua vocação ainda é magnetizada pelo entendimento que ainda opera na crença de que existe uma ordem oculta na realidade que precisa ser revelada ou resolvida pela razão. Se a filosofia não for baseada na crença de que há verdade e a mentira, o bem e o mal, o melhor e o pior – o binarismo essencial que percorre a religião por excelência, ela nem precisava existir. Em suma, tudo ainda se alimenta no seio místico da fé. Com maturidade, vemos que as ciências naturais ainda estão subordinadas à jurisdição filosófica e esta ainda está subordinada à jurisdição da teologia. Este texto foi inspirado pela leitura do livro “O Que é Filosofia” de José Ortega y Gasset.

Con su nombre inspirado en un verso de Lorca, la editorial Cuatro lunas nace con la finalidad de publicar y recomendar libros que emocionen, que diviertan, que sorprendan y que ayuden a comprender y a transitar por la complejidad de nuestro mundo. Con un delicado y cuidado trabajo de edición, “recuperaremos obras perdidas en la vorágine del mundo editorial, y publicaremos obras inéditas de escritores y escritoras consagradas, junto con textos de nuevas autoras y autores, escogidos por su calidad literaria y por su valor simbólico”, reza la misión de esta nueva editorial que llega a los lectores de habla hispana. Su nacimiento fue bajo la luna llena del 10 de mayo de 2023 en la mítica Residencia de Estudiantes de Madrid, un espacio cultural de reconocida trayectoria y que aún hoy sigue recibiendo a autoras, autores, intelectuales y científicos y científicas de todo el mundo que llegan a la capital de España. Frente a una granada audiencia, estuvo la cantante Quesia Bernabé cantando versos de Lorca, los poetas Bernardo Atxaga y Manuel Rivas, Guillermo Gracia, editor de Cuatro Lunas, las autoras Rexina Vega y Vivian Lavín, junto al director editorial Xosé Ballesteros. No fue extraño, por tanto, que la invitación a ser parte del nacimiento de la editorial Cuatro Lunas donde uno de sus primeros cuatro libros es justamente “Canciones” de Federico García Lorca, fuera en el lugar donde se guarda su piano y donde escribió parte de su obra. Los cuatro primeros libros con los que nace la editorial Cuatro Lunas son: Canciones (1921-1924) de Federico García Lorca en la serie poesía; las novela Cardúmen de Rexina Vega y No queda nadie nadie de Brais Lamela y, Pisaremos las calles nuevamente de Vivian Lavín. La editorial nace bajo la luz de un astro mayo, como es Kalandraka, la editorial infantil de la cual Xosé Ballesteros es fundador y editor junto a Manuela Rodríguez. “Nuestro deseo es acompañar a los y las lectoras que han crecido con nuestras libros”, dice Ballesteros. “Con estos cuatro títulos iniciamos nuestra andaína en la que reivindicamos relaciones equilibradas y mestizas, donde dialogan autores consagrados con los noveles, como también de España y de América Latina ”, finaliza.. Residencia de Estudiantes La Residencia de Estudiantes es una fundación cuyo presidente de Honor es el Rey de España y lo acompañan en su tarea ministros de gobierno e intelectuales de la más alta talla hispana. Desde su fundación, en el año 1910 por la Junta para Ampliación de Estudios y hasta 1936, fue el primer centro cultural de España y una de las experiencias más vivas y fructíferas de creación e intercambio científico y artístico de la Europa de entreguerras. En 1915 se traslada a su sede definitiva en la madrileña Colina de los Chopos, donde permanece hasta la actualidad. Fue un foco de difusión de la modernidad en España, y de entre los residentes surgieron muchas de las figuras más destacadas de la cultura española del siglo XX, como el poeta Federico García Lorca, el pintor Salvador Dalí, el cineasta Luis Buñuel y el científico Severo Ochoa. A ella acudían como visitantes asiduos o como residentes durante sus estancias en Madrid Miguel de Unamuno, Alfonso Reyes, Manuel de Falla, Juan Ramón Jiménez, José Ortega y Gasset, Pedro Salinas, Blas Cabrera, Eugenio d'Ors o Rafael Alberti, entre muchos otros. Los invitamos a escuchar al director editorial Xosé Ballesteros conversando con la autora y periodista Vivian Lavín desde los jardines de la Residencia de Estudiantes de Madrid.

José Ortega y Gasset no segundo capítulo de “O que é Filosofia” começa se questionando sobre as mudanças constantes do pensar filosófico, político e artístico ao longo dos tempos. Para o filósofo, essa “constante inconstância” tem uma explicação que historiadores, segundo ele, costumam não dar muita importancia: a ideia de geração. Não que os historiadores ignorassem, mas não davam a devida atenção que o filosofo achava necessário. Avaliar a ideia de geração como instrumento de compreensão das dinamicas internas do processo histórico foi ventilada não apenas por Jose Ortega y Gasset (filósofo), mas por Wilhelm Pinder (historiador da arte), Julius Petersen (historiador da literatura) e Karl Mannheim (sociólogo). A ideia de geração para Ortega y Gasset é importante pois, para ele, para que algo importante mude no mundo, é preciso que antes mude o tipo de homem (no sentido amplo e generalizado de “humanidade”) - pois é deste que sai a história. Ortega y Gasset complexifica a questão da geração pois a coloca o contexto da sua existência num necessário conflito, quando analisado no recorte do “hoje”. O “hoje” é algo muito mais complexo do que se imagina e é através dele que, pelo menos parcialmente, explicamos a “constante inconstância” do ser humano. Para Ortega y Gasset, todo “hoje” envolve, a rigor, três tempos distintos, três “hoje” diferentes, devido a coexistência de três gerações vivendo no mesmo espaço: os jovens, os homens maduros e os velhos. São três grandes dimensões vitais que convivem alojadas nesse mesmo “hoje”, enredadas umas com as outras e, ao serem diferentes, necessariamente coexistem em essencial hostilidade. O rapaz, o homem maduro e o ancião expõe manifestamente o dramatismo dinâmico, o conflito e o choque que constitui o fundo da matéria histórica. A luz dessa observação, vê-se o equívoco oculto na aparente clareza de uma data. 1929, 1945, 1968, 1989 parecem um único tempo, mas em cada uma destas datas importantes vivia um rapaz, um homem maduro e um ancião. Isso significa que cada uma destas cifras se triplica em três significados diferentes e, simultâneamente, abarca os três. No tempo cronológico coexistem três tempos vitais distintos e, através desse desequilíbrio, a história se move, muda, flui e roda. Somos todos contemporâneos pois vivemos num mesmo tempo e atmosfera, mas é necessário analisar a contemporâneidade coexistindo com a coetaneidade. O hoje é dificil de se explicar pois é a um só tempo contemporâneo, coexistente e coetâneo. Se todos os contemporâneos fossem tambem coetaneos, a historia ficaria cristalizada e petrificada num gesto defnitivo, sem a possibilidade de qualquer mobilidade. No entanto, a complexidade de se analisar o presente ainda não para por ai, pois dentro de cada grupo geracional há uma porosidade, que faz com que grupos geracionais aprisionados no mesmo tempo presente pratiquem seus escambos, suas alianças estratégicas, suas permutas e também conspirem entre si - o que deixa a avaliação do presente ainda mais caótica. Isso explica, parcialmente, a relatividade entre tendências conservadoras e progressistas intermediando estes três tempos vitais. Nem sempre anciãos serão mais conservadores e nem sempre jovens serão mais progressitas. Aliás, se colocar em absoluto em qualquer um destes campos não é nada mais nada menos do que fugir do grande desafio e da grande responsabilidade de se colocar no presente. Ser apegado ao passado e a memória, como geralmente faz um conservador, é apenas posição confortável de sair do presente e idealizar um tempo que não exsitiu, ignorando que o passado idealizado também já foi um “presente” e um resultado dinâmico de forças em colisão. Ser apegado ao “devir”, ao “futuro” e ao que “poderia ser”, como geralmente faz um progressita, é igualmente um apego preguiçoso, pois o futuro, que só existe no universo da projeção, é a massa de modelar perfeita: um “algo” pode ser tudo aquilo que a ideologia prometer. Leia o resto aqui

“Adventure shatters the oppressive, insistent reality as if it were a piece of glass. It is the unforeseen, the unthought-of, the new. Each adventure is a new birth of the world, a unique process. How can it fail to be interesting?”   José Ortega y Gasset, Meditations on Quixote --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/donavon-riley/message Support this podcast: https://podcasters.spotify.com/pod/show/donavon-riley/support

"Tell me what you pay attention to and I will tell you who you are.” ― José Ortega y Gasset I've have had many episodes where I spent time discussing planning and goal setting, but I haven't hit on the importance of our Values and how much they drive us in the right direction. This week I'm excited to share this wonderful conversation I had with Julie Boll, CDTLF, CPCC on the importance of Values. Julie's 20 years of experience as a Dare to Lead Facilitator "people and organizations get clear on where they want to go and how they will get there. And then help them hold themselves accountable to propel their organizations forward." (from her website) About Julie: As a certified Dare to Lead facilitator (CDTLF), Julie Boll teaches people how to lead and live more courageously using the Dare to Lead framework developed by Dr. Brene Brown. Julie is the founder of Julie Boll Consulting, a consulting firm dedicated to helping people and organizations make the most of their time, energy and resources so they can maximize their impact on the community. Julie is a former grants professional with a $10 million track record in awarded grants and over 20 years experience in the nonprofit sector, serving in marketing, public relations and grant development roles. Julie is a Certified Professional Co-Active Coach (CPCC), and McNellis Compression Planning® facilitator. Julie holds a Bachelor's Degree in Public Relations and a Masters Degree in Education, both from Quincy University. Learn more about Julie's services here: www.juliebollconsulting.com Follow Julie on LinkedIn --- Support this podcast: https://podcasters.spotify.com/pod/show/carlopodcast/support

Recommend this show by sharing the link: pod.link/2Pages Actor Viggo Mortenson once said: ‘To be an artist, you don't have to compose music, or paint, or be in the movies, or write books. It's just a way of living. It has to do with paying attention, remembering, filtering what you see and answering back, participating in life.' If you tried on the identity of an artist, how does it fit? Trying it myself, I'm struck by the idea that being an artist is participating in life. So, if you were an artist, how are you participating in life? What does that tell you about the art you're creating, and who, more than anyone, do you make that art for?  Chadney Everett is a lifelong artist and explorer of the human experience. His work has been featured in galleries, theater, television, and even in film. Chadney's drive to create art is rooted in connection, which has led him to his current role as the Senior Creative Director at Meow Wolf. Get‌ ‌book‌ ‌links‌ ‌and‌ ‌resources‌ ‌at‌ https://www.mbs.works/2-pages-podcast/    Chadney reads two pages from ‘The Dehumanization of Art' by José Ortega y Gasset. [reading begins at 17:35]   Hear us discuss:  “Thinking about the audience as you make it is not going to create the best art.” [7:05] | How the hostile majority responds to unpopular art: “The function of art is to form a connection between the artist and the viewer.” [20:50] | What is immersive art? [26:43] | Navigating the resistance to art: “Art is metaphorical.” [31:27]

«El vino da brillantez a las campiñas, exalta los corazones, enciende las pupilas y enseña a los pies la danza», decía el español José Ortega y Gasset. Pero la verdad es que, además, la del vino es una próspera y avanzada industria, con millones de dólares, empresas y empleos asociados… y con retos colosales, como los mercados y productores emergentes, las crisis económicas, el cambio tecnológico y el factor climático. ¿Cómo se crea un vino? ¿Qué innovaciones y tecnologías concretas han impactado más la industria? ¿Está cambiando el mapa global del vino por razones climáticas?

Cristián Warnken conversa con el filósofo Jorge Acevedo sobre la figura del español José Ortega y Gasset sobre sus grandes interrogantes.

Cristián Warnken conversa con el filósofo Jorge Acevedo sobre la figura del español José Ortega y Gasset sobre sus grandes interrogantes.

"Amédée Ozenfant wrote of the art in the Les Eyzies caves, 'Ah, those hands! Those silhouettes of hands, spread out and stencilled on an ochre ground! Go and see them. I promise you the most intense emotion you have ever experienced.' He credited the Paleolithic artists with inspiring modern art, and to a certain degree, they did. Jackson Pollock honoured them by leaving handprints along the top edge of at least two of his paintings. Pablo Picasso reportedly visited the famous Altamira cave before fleeing Spain in 1934, and emerged saying: 'Beyond Altamira, all is decadence.'" -Barbara Ehrenreich "Should we not say that we make a house by the art of building, and by the art of painting we make another house, a sort of man-made dream produced for those who are awake?" -Plato, Sophist "The aim of an artist is not to solve a problem irrefutably, but to make people love life in all its countless, inexhaustible manifestations." -Leo Tolstoy, Virgo "I am a great believer in the creativity of the selective, perceptive act. I once read an article in the International Herald Tribune about a man named Jean-Claude Andrault who had an exhibit, in a small Paris museum, of various pieces of wood he had found over a many-decade span, which resembled all sorts of objects: “landscapes, writhing polyps, an erupting volcano, abstract visions and so on", to quote Michael Gibson, the author of the article. In fact, let me continue quoting Gibson's opinions: 'He [Andrault] wanted to know if I thought these objects were art I said I did not — because they do not voice any human intention. These objects are a case of nature imitating art...But a work of art in its proper dimension is more than order, pattern, suggestion It conveys an intention and thus reveals itself to be a product and an expression of culture taken as the web of all human purposefulness.' Gibson clearly likes Andrault's stuff — he just doesn't consider it art. I find this absurd. In a sense I agree that art has to 'voice a human intention', but the act of selection by Andrault is a deep human intention, just as deep as a photographer's selection of a scene or an event to capture. In fact, Gibson overlooks one further level of human intention: the very idea of collecting pieces of wood and exhibiting them is an excellent example of original human intention. Indeed, it's the invention of a whole new art form!” -Douglas Hofstadter, Le Ton beau de Marot “The very first artistic act executed by man was one of adornment and, above all, the adornment of his own body. In adornment, that primordial art, we find the seeds of all subsequent art. And that first artistic act simply consisted of the union of two works of nature that nature itself had not united. Man placed a feather upon his head, or strung together tiger's teeth to hang about his neck, or clasped a bracelet of colorful stones around his wrist; and behold, the first babblings of that complex and divine discourse on art.” -José Ortega y Gasset, Meditations on the Frame (1990) Sources/place for discussion: https://old.reddit.com/r/DilettanteryPodcast/comments/y3ixbp/33_the_origin_of_art_or_homo_aestheticus_part_2_a/?

Conversamos con María José Ortega, responsable del programa Hogar de la Fundación Rey Ardid sobre los profesionales de la atención domiciliaria. ¿En qué tenemos que fijarnos a la hora de contratar estos servicios?

PART 1: the path for the 2 to become 1the 2 is 1, linked through exclusionin the last season of “peaky blinders” Tommy Shelby is a socialist forced into plotting with the fascists… In one scene he says people think of opposing sides as two end-points as if they are on separate tracks. But Tommy says he finds it to be a circle, where the two sides start diverging. As they escalate and become more extreme, separating distance, they begin to arch back toward each other, sweeping around the central axis, as if in an orbit. As they extend further they gravitate back to a shared commonality: the goal of revolution and change unites them, making them uneasy allies. It is as if, after fighting for so long the only people you understand or respect are the other extremists. One way to think about it is that you “bind yourself” to your opposition as tightly as your cause… In the process of rejection, you tie yourself to that thing. As Anthony DeMello says, the priests who come to talk to him can only talk about what they have given up: sex. And the prostitutes that talk to him only speak of God. So, whatever you forego is what you bind yourself to. Your choices of exclusion, the distance you feel from the thing, relate you even more closely to it. Today, if we look at the most extreme fringe on each side of the political spectrum, let's take the ultra-woke and the anti-woke, they appear to want opposite outcomes, yet on closer inspection, perhaps they are fighting for the same thing: According to David French, they both want an end to liberalism and pluralism. Which means they need dominance over the center. Not only do they share a battlefield, but the battle is to dictate behavioral norms.Upon closer inspection, we can see that both extremes stem from a contradictory ideology of the individual's rights. “I want this, or this is my right,” to which the other side responds, “no, that infringes on my rights.” To fight for your rights, you dictate the rights of others. French says both sides have legitimate grievances against the other, which they are unwilling to forego or forgive. And in this way, in this very basic dialectic, by mapping out the antagonism and tactics, and considering the meta-motivation, the two begin to appear as one bound together in a deadlocked dance: hurt and enraged opposites react to the moves and cues of the other, mimicry to maintain a stalemate, leading not to victory but to a perpetual divisive communion.  PART 2: The circle into the mobius strip 3 antagonistic motions: convergance, rotation, flipping sidesWhat we have looked at is a stalemate, where an impasse determines opposition or sets up and compounds antagonisms. Let's return to thinking about this dynamic in terms of geometry, or shapes: To start, let's look at the circle of the Ouroboros, the snake eating its tail. The snake's movement goes in one direction, with the swallowing creating an eternal movement. This is like an eternal cycle or wheel of time. But we have talked of oppositional sides, so the one point of intersection where the mouth gulps the tail only represents one point… we need another snake. We need the danger doubled to represent two antagonists. Tommy Shelby, once again from Peaky Blinders, suggests the opposing points move in opposite directions, starting in the south, branching apart from each other, only for their goals to align at the North pole despite their mutual disgust. But, that is not our deadlocked dance… that is relatively easy 2 becomes 1.How about if our savvy antagonists are both reacting to each other, rotating clockwise, always maintaining distance? In this movement, a type of reactivity maintains their separation and thus their identity: they can never bridge their difference because there is no intersection. What if each argument can be flipped so it becomes its mirror opposite? Not jumping across the circle, but somehow the point itself inverts to its opposite?  Can we use the circle, the topology of the argument, the battlefield if you will, to alter the antagonists? What if we take our two-dimensional repetitive, boring, deadlock dance on the circular path, and by twisting the path we flip each side into its opposite? The [[The Möbius Strip]] does this: It is a mathematical object, a one-sided surface that twists in space, a non-orientable topology. If you have ever looked at [[M.C. Escher]]'s art, you have likely seen one. The most popular image is a bunch of ants on what looks like a 3D infinity sign, some are walking clockwise yet not never encountering the ants walking counterclockwise even though it seems like they should.  What is unique is that in a purely flat 2D realm an object traveling on the outside of a Mobius Strip will move through this mathematical twist appearing on the inside: it will be flipped to become a mirror of itself. If it is right-handed, all of a sudden it will become left-handed. Right becomes left. And even in a 3D realm, the points would move from interior to exterior, creating dynamism instead of a boring, repetitive state. To bring this into context, Remember Herbert Marcuse's the one-dimensional man? This person is caught up in a totalizing system that reduces them, and any real rebellion or complexity is co-opted back into the system until the person has no substance left. They are essentially flattened, even their rebellions are reduced to slogans turned into cheap t-shirts or bumper stickers. In consideration of this, the points of antagonism in our society are likely reduced as well, making them easier to flip. In the last episode, step 64, Piccone would say they are “artificial negativity,” not real, and only staged simulations. As well, Marcuse's “repressive tolerance” points out the contradiction in forcing people to be tolerant. When the good is bad and the rebellion strengthens the hegemony, what do we do? Well, let's talk about these opposites, these antagonistic extremes that fundamentally can never agree… Individually, they are trying desperately to manifest their goals, to fully realize themselves. Just as you and I are. (or I assume we are.) On their path, they sweep outward to the furthermost point of differentiation to break free.  But, unfortunately, they are ultimately incapable of fully becoming. Don't worry, this isn't as sad as it seems: nothing can ever fully be itself. When you consider it, as many philosophers have, this transcendent self fully becoming has lots of problems before we even get into the foibles of subjectivity. First, everything is made up of subsets, and subparts with their own wills and prerogatives, so no definition could ever be complete. That is, no definition of fullness could take into account the sum of the parts to explain the complete self. (Lacan would even say that to be whole, you must include the “exception to the rule,” otherwise, it is not a complete definition, it is non-total, or non-all encompassing. )There is another reason no one can ever fully become: Zizek says everything has within it a fundamental failure that denies the harmonious nature of its parts. It's not only the broader system thwarting you while comprising you, but more importantly, your constitutive parts have been created to be in a fundamental contradictory deadlock. Take as a non-human example the state, as in the nation-state: it functions and still exists despite its deadlock… in fact, it seems to only exist because of the inherent contradictions in itself combat itself. Its becoming is precisely its embrace of its contradictions, its incompleteness: its totality is always caveated, contingent, and deferred, and yet always an immanent process of becoming without ever reaching it. Simply because it cannot be fully itself is not a reason to scrap it, we would never want it to become fully itself: total state domination, which is total stagnation. So, back to it: we have a Mobius strip, with two points racing around, reaching for extremes of difference, yet inevitably pulled back to the center, flipping over, changing polarity, and collapsing into each other: they fail to achieve their full becoming because of an inherent contradictory failure.We can say the path they are on is made to thwart them, that is the path of the Mobius Strip where the oppositions cross without ever coming into contact.Zizek calls this a crack, gap, or void because it is an insurmountable, unbridgeable opposition within us, and within the universe, that does not let us cross the horizon into transcendence. But he says this constitutive gap motivates our motion. That's right, our failure to become -our inherent flaw- drives us.  PART 3: Going Down to Get Through mining the ground, going through, donutsWith these Hegelian antagonisms or even Kantian antinomies, we are mapping the oppositions and the shape of their movement. This is brutally simplified, but here we go: For Kant, the idea was to point out how we could never perceive the really real world, the thing-in-itself, as it really was. But the goal for Hegel is to recognize these seemingly insurmountable polarities and in so doing sublate them to ascend up a spiral staircase of overcoming. This two-sided oppositional struggle is somehow considered ONE thing, one problem or category, to be overcome. But Zizek says not to think of this challenge as a “smooth becoming,” not as dialectics that you overcome, but rather we should think of them as “blocks and stoppages” that keep you from fully becoming. It is a never-ending battle, finding the two and sublating them to one, and in doing this repeatedly you may feel despair. A sort of [[sysiphean]] exhaustion. Last episode I brought up that if Hegel used donuts as a metaphor more people would consume his philosophy, so maybe it's my turn to take us back to donuts, but this time specifically the donut hole: this is the void through which we must pass… enough of this circular orbiting: let's go through.  What if, instead of Overcoming, which is pictured as upward motion tackling bigger and bigger antinomies, this kind of existential Donkey Kong where the levels get harder and harder, what if we consider becoming as mining? More like Dig-Dug with a pinch of Fight Club. This would be a more [[Friedrich Nietzsche]] downgoing. But, sure, we can throw in Hegel's notion of the ground as well, it's just going beyond the ground. In our down-going we encounter the ground, where each blockage stops us, requiring us to chip away. Once the two sides are far enough apart we have created new unity, a hole or void, that is an absence ringed by a circle. Perhaps we have allowed the problem to expand. Given what we know of antinomies, they are fighting to stay apart, to differentiate each other, and are spending vast amounts of energy in this attempt… as they widen from each other, the sides of our hole will expand, opening up. We know that gravity or entropy will inevitably lead to the circle collapsing because nature abhors a vacuum or void, but for the moment, the energies of the extremes have opened a way through. And as we go down, we move from shallow to deep, further isolating ourselves in the darkness of the unknown. This would take bravery, not the group think conformity of choosing sides; this expansion into the beyond breaks foundational blockages, it goes through the metaphysical ground, like a prison break. PART 4: The Knot (tying it up, 2 is not 2, failure as the path)José Ortega y Gasset and Heidegger sort of say, this is life: it is not actually a binary, and your battle of contradictions is to battle the artificial binary, the game. To do this is to live, and it is a heroic undertaking. We are constantly enticed back into the black-and-white game, but remember, this is a process that cannot be separated from the context and circumstances you are in. “I am I and my circumstance; and, if I do not save it, I do not save myself.” José Ortega y GassetLife and Reality are not things you can have for yourself unless you accord them to all others”Alan WattsNow, considering this, it is not the individual, upward overcoming we should be focused on. That is just another binary. We have a failure within us, we are built with contradictions inherent to us: that is the exception inside us that -in a bracketed sense, sort of odd way- makes us dynamically whole and offers us the path. Slavoj Žižek says that failure is the path through: the uniquely human trait is not our addition of language or intelligence, but our ability to embody the very failure of the universe: we are inscribed with the impossibility of transcendence, and in embracing the failure as satisfaction we move outside or, beyond, the subject/object relation Zizek brings up here the example of the difference between humans and apes, where an ape is presented with an object Beyond reach we'll give up and move on to something accessible, say a less attractive sexual partner, while I human will remain persistent and transfixed on the impossible object. He says this is why a person is hysterical: they pose ultimate happiness, delight, and ecstasy (jouissance) as an absolute, true goal. They make ultimate delight into unsatisfied desire. The very unsatisfaction with the goal is their joy. He says “such a subject is capable of relating to a term that is outside the limits of the game,” they support themself through their relationship to that which is “out-of-play”. By installing a point of impossibility as ultimate joy, you are hysterical, you are utterly human: our flaw is to find delight in the impossible, which is also our means to move beyond the binary oppositions that plague us. 

No olviden comentar si les ha gustado el relato y que moraleja han encontrado en el.Contacta con el programa: narraburro@gmail.com

Yésica Sánchez comentan con Pérez Gimeno, Bea Cortázar y Dani Carande el reencuentro de José Ortega Cano y Ana María Aldón.

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María José Ortega, alcaldesa de Aguilar de Campoo, villa declarada Bien Cultural, nos abre las puertas de esta increíble localidad palentina y su comarca, que bien merece una visita

Ser Historia viaja a Aguilar de Campoo (Palencia) invitado por galletas Gullón que cumple 130 años y lo hacemos desde el monasterio de Santa María la Real, sede de la fundación homónima dedicada al estudio del románico y el gótico. Comenzamos el programa con el cronovisor dedicado a la figura de Pedro del Carpio, un personaje medieval absolutamente mágico que nos acerca a descubrir la realidad de esta tierra. Junto a Jesús Callejo nos acompaña en este primer viaje César del Valle, coordinador del Centro Rom de Santa María la Real. Francisco Hevia, director corporativo de galletas Gullón nos habla de la historia de este producto tan cotidiano y entrañable. María José Ortega, alcaldesa de Aguilar de Campoo nos abre las puertas de esta increíble localidad palentina. Seguimos con Ángeles Armisén, presidenta de la diputación de Palencia y Pedro Luis Huerta, coordinador de la Enciclopedia del románico, hablando precisamente del impacto de este estilo artístico en la comarca de la Montaña Palentina. Luego contamos con José María Sadia que nos ofrece un Código Románico Live en el que nos adentramos en la historia del algunas joyas de este estilo. Después José Francisco Sanz Requena, astrofísico y encargado de ilustrarnos cada pocas semanas con su sección el Blues de la Ciencia nos acerca uno de los temas más curiosos relacionados con el románico, su orientación astronómica. Acabamos el programa con Alberto Corada, historiador quien nos pone el colofón a este completo programa de SER Historia hablándonos de la importancia de esta localidad