Podcasts about Massa

Imorse i Rockklassiker fick vi veta att vi blir konstant övervakade och vem fan dricker tomatjuice? Massa lifehacks idag, typ som att små slattar blir en hel grogg med mera. Jonas hatar kineser (befogat) och dem hatar honom. Skrollfabriken, jaga Hasse skämskudde edition och massa annat snaskigt i dagens avsnitt av Morronrock daily.

El Pingu és fumador? Els Marcs s'apoderen una setmana més de l'antena de Ràdio Arrels per analitzar l'actualitat sense cap mena de rigorositat. 

En este episodio me siento con Natasha y Gabriel, hermanos y fundadores de Massa (Cupey, PR), un specialty shop de pasta fresca hecha con harina 100% italiana.Hablamos de lo que nadie te explica: por qué esta pasta cae diferente, cómo empezaron desde casa de su abuela, y el revolú real de montar un negocio en Puerto Rico.También rompemos mitos: la salsa Alfredo no es “blanca con crema”, por qué la pasta sale por bronce vs teflón, y cómo bregar con demanda de restaurantes, permisos, y problemas de luz que te pueden tumbar inventario completo.✅ Suscríbete y comparte con ese pana que ama la pasta.

Guest: Michael Vorenberg. To undercut radicals, Johnson followed Seward's advice to declare the insurrection ended by executive proclamation in 1866. Vorenberg notes this "official" peace ignored realities like the New Orleans massacre. Simultaneously, Senator Doolittle was misled by General Carlton regarding the mistreatment of the Navajo at Bosque Redondo during his peace commission tour.1880 GAR BUILDING

SOW Saúde

Rob Smedley is one of Formula 1's most respected engineers, known for his work with drivers like Felipe Massa and his time at Ferrari. In this episode, Rob sits down with Jake to share what it really takes to perform at the highest level, from the intense pressure of F1 to the human connections that make success possible.Rob reflects on his first meeting with Felipe Massa, explaining how belief, structure, and brutal honesty helped Felipe find his first podium. He shares why driver and engineer relationships thrive on trust and transparency, and how tough conversations, done right, can transform performance.He also opens up about the emotional side of F1, from the heartbreak of Felipe's 2009 Hungary crash to personal losses that gave him perspective on life and sport. These moments show the human cost of high performance and why managing emotion is as important as managing the car.Beyond the track, Rob talks about giving back through the FAT Karting League, making motorsport more accessible for thousands of young drivers. This episode is a rare look at leadership, resilience, and the balance between pressure and care at the very top of sport.Find out more about FAT Karting League: https://fat-international.shop/en-ng/pages/karting-league Heights

Il y a des rencontres qui font voler en éclats toutes nos certitudes. Celle de Karine, cette pétillante suisse, en est le parfait exemple.Tout commence par la lecture d'un simple livre sur les Massaï, une curiosité anodine qui la pousse à s'envoler pour le Kenya. Et puis soudainement, sa vie bascule.Au troisième jour de son séjour, elle croise le regard d'un homme, Koitamet, un guide massaï. Son corps, dit-elle, "part alors sur la gauche". Quand il la prend dans ses bras pour la première fois, tremblant et en larmes, il murmure une phrase qui résonne encore : "Ça fait tellement longtemps que je t'attends." Une prophétie familiale, un rêve du père de Koitamet, vieux de trente ans, qui lui avait prédit une folle histoire d'amour avec une femme blanche.Aujourd'hui Karine, également mère de 3 grands garçons, partage désormais sa vie entre la Suisse et Niakara, un village massaï à quelques heures du célèbre parc Massaï Mara. Dans sa petite case en bouse de vache, sans eau courante ni électricité, elle a appris à filtrer l'eau de la rivière, à cuisiner sur un feu, à partager l'existence d'une communauté où la solitude n'existe pas. Avec Koitamet, elle a bâti un camp qui accueille aujourd'hui des voyageurs en quête d'authenticité et créé une association qui scolarise 158 enfants massaï.Entre deux continents, deux cultures que tout semble opposer, Karine n'a pourtant jamais douté. "Tout était fluide," raconte-t-elle avec sérénité.Aujourd'hui, tous ses proches ont visité ce lieu improbable où elle se sent chez elle. Ils y ont découvert une autre perception du temps, des relations humaines, de l'optimisme – "même quand les Massaï vont mal, ils vont quand même bien," sourit-elle. Un monde où l'on vit pleinement l'instant présent, ce qui peut être aussi merveilleux que frustrant quand il s'agit de gérer des projets à long terme. Dans dix ans, assure-t-elle, "je serai toujours là-bas et toujours ici." Entre un monde qui court trop vite et un autre qui prend le temps de vivre, elle a trouvé son équilibre, à cheval entre deux continents et deux conceptions de l'existence.On restera marquées longtemps par cette rencontre avec Karine et Koitamet.On espère que cet épisode résonnera longtemps en vous.Bonne écoute !Retrouvez-nous sur @beauvoyage !***Ce mois-ci le podcast est soutenu par la marque Rosemood, un atelier de papeterie personnalisé qui confectionne les plus beaux albums de photos ! Et grâce au code BEAUVOYAGE vous avez 15% de réduction sur tous les produits. Et c'est Valable du 1er au 28 février 2026 minuit . https://www.rosemood.fr/album-photo/annee/***Autre bonne nouvelle, Saily, la solution eSim pensée pour les voyageurs, nous a donné un code promo juste pour vous. Téléchargez l'application Saily et utilisez le code « BEAUVOYAGE », ou rendez-vous sur https://saily.com/beauvoyage**************************************Production : Sakti ProductionsMusique : Chase The Mississipi, Michael ShynesVous êtes une marque et vous souhaitez collaborer avec Beau Voyage ? Ecrivez-nous : mariegarreau@saktiproductions.com Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Avui els Marcs s'endinsen en el misteriós regne de les formigues. Això si, amb una mirada crítica i sempre fent periodisme de rigorositat. 

Podd #247: Tillväxtmodellen I detta avsnitt av Sälj- och marknadspodden dyker Lars Dahlberg och Anders Hermansson djupare in i vad som egentligen krävs för att lyckas med tillväxt i det moderna B2B-landskapet. Med inspiration från en färsk undersökning bland VDar och tillsammans med insikter från David Tegenmark, diskuteras de vanligaste frustrerande hindren för tillväxt – och, viktigast av allt, hur man överbryggar dem. Avsnittet presenterar en modern tillväxtmodell som bygger på två maskiner: en för att skaffa nya kunder och en annan för att långsiktigt utveckla lönsamhet och värde i befintlig kundbas. Genom hela samtalet betonas vikten av samarbete mellan sälj, marknad och produkt – ”treenigheten” som måste jobba mot samma mål för att skapa verklig affärsnytta. Lyssna om du vill få grepp om… – Vad Lifetime Value (LTV) och Customer Acquisition Cost (CAC) egentligen innebär för hela affärsmodellen. – Hur tydliga funnels och mätbarhet kan optimera sälj- och marknadsinsatser. – Varför verklig tillväxt kräver att sälj, marknad och produkt trivs och samarbetar. Missade du att mäta det som faktiskt skapar tillväxt i din egen verksamhet? Då är det här avsnittet för dig! Boka ett möte för en GAP-analys. Vi sa 15 minuter i podden, men det är värt att lägga 30 på detta! Läs transkribering Lars Dahlberg [00:00:06]: Hej och välkomna till ännu ett avsnitt av Sälj- och marknadspodden. Det här är podcasten för dig som vill ha ny inspiration och kunskap om hur man marknadsför och säljer till den moderna business-to-business-köparen. Jag som sitter i studion idag heter Lars Dahlberg och med mig har jag min kära vapendragare Anders Hermansson. Anders Hermansson [00:00:26]: Tja Lasse! Lars Dahlberg [00:00:28]: Det är spännande. Vi ska göra ett nytt spännande avsnitt ihop, du och jag, kring lite nya tankar och idéer. Anders Hermansson [00:00:36]: Ja, exakt. Vi har gjort en undersökning där vi pratade med vdar om deras frustration kring tillväxt och nu har vi klurat här och kommit fram till hur man ska lösa hela problemet. Lars Dahlberg [00:00:49]: Precis, så vi har kallat det här lite grann för någon sorts modern tillväxtmodell och vi ska väl också nämna att det har varit en annan viktig person inblandad i det här arbetet som heter David Tegenmark som driver företaget Certus Growth. Så mycket krudos till David här kopplat till de tankar och idéer som vi tänkte vi skulle ger. Om vi skulle rulla tillbaka lite till den här undersökningen, den här rapporten, så landade väl den egentligen i att det var tre större, vad kan man kalla det för, frustrationer. Det ena handlade väldigt mycket om att vdn var i någon sorts epicentrum kring den här tillväxtfrågan och hade väldigt svårt att hantera den situationen. En annan handlade mycket om det här med att man inser att den här intäktsmaskinen eller tillväxtmaskinen är väldigt oförutsägbar. Och den tredje delen av den här rapporten handlar mycket om att det finns en massa strukturella hinder för att man ska kunna skala och driva tillväxt som man vill. Och det är mycket inspiration nu från den här undersökningen som ligger till grunden för att ta fram det här. De här tankarna och idéerna kring den här tillväxtmodellen som vi ska prata om nu och som du också har nämnt i början. Lars Dahlberg [00:02:03]: Så jag tänkte så här, vi börjar väl lite med, vad är egentligen rotorsaken, Anders skulle du säga, till att det här är ett problem? Anders Hermansson [00:02:15]: Ja, jag tycker så här, jag försökte knåda de här resultaten av den här undersökningen och det jag tycker man kan härleda saker till, det första är att det liksom inte Man ser inte på det här som en riktig process på samma sätt som till exempel en onboarding process med kund. Det är nog en ganska standardiserad process där många olika personer vet vad de ska göra för att det ska bli bra i slutänden. Men man har liksom lite grann känslan av att sälja marknaden nästan som en experimentlåda där man gör saker lite grann med goda avsikter såklart. Man har inte fått till en process. Lars Dahlberg [00:02:55]: Nej, exakt. Det har vi pratat om många gånger att det är för lite process på marknaden. Även på produkt skulle vi vilja säga att det inte finns någon riktigt bra sammanhållen process som involverar alla de här tre parterna för att man ska kunna få fokus på de här tillväxtfrågorna. Anders Hermansson [00:03:13]: Nej, precis. Och sen är det väl det här. Det stormar ju där ute med massa erbjudanden och massa quick fixes. Folk lovar guld och gröna skogar med massmejl. Oj, genererade wow-saker. Det finns mycket shiny objects där ute att testa. Och det gör att det blir ännu rörigare. För man vet inte, man har liksom inget bra sammanhang att sätta in de där små olika testgrejerna. Anders Hermansson [00:03:41]: Vissa grejer kan ju vara jättebra, men just när det bara är en massa lösa tester av grejer som man kör en gång och inte är tillräckligt uthållig för att veta om de egentligen är något nytt eller inte, då blir det ju väldigt svårt att få ordning på saker och ting. Lars Dahlberg [00:03:54]: Ja, jag skulle vilja säga också att det är fortfarande väldigt märkligt, men det är en viktig orsak till de här problemen är att man tänker alldeles för mycket inifrån sig själv istället för att tänka utifrån och in och verkligen anpassa sig efter det, utifrån perspektivet både produkt, marknad och sälj. Och det kanske låter märkligt när vi har pratat om det så många gånger i den här podden, men det är väldigt mycket fortfarande ett grundproblem. Anders Hermansson [00:04:22]: Ja, men jag tror det. Det känns som en mänsklig grej. Det är väl det som håller igång typ 70 procent av all konsultverksamhet. Att det är svårt att se sin egen verksamhet utifrån. Man är liksom, man älskar den och man är ett med den. Och då blir det rätt lätt ett internt perspektiv. Lars Dahlberg [00:04:41]: Och sen var det ju också väldigt tydligt i de här undersökningarna att det här världsläget vi befinner oss i och den här konjunkturen och allt sånt där skapar en väldig massa Massa stress som gör att det blir utmaningar med de här grejerna. Och du och jag pratade bara om det här om dagen, att det faktiskt ser ut som det finns lite ljusglimtar på himlen, i alla fall för det svenska näringslivet. Så det känns ju lovande, för det var länge sedan man hörde. Anders Hermansson [00:05:08]: Verkligen. 2,26 tillväxt under 2026. Det är stor skillnad. Det vore kul om konsumtionen kom igång och att det tripplar över på bit-och-bisidan. Vi får väl se. Lars Dahlberg [00:05:21]: Jag tror ändå att det handlar om att vänja sig vid det här röriga, osäkra läget. Höga risknivåer kommer att fortsätta ändå, även om det ser lite ut och lutar åt rätt håll när vi spelar in den här podden i början på februari 2026. Men du, ska vi hoppa in lite grann på det här med hur man gör då? Det finns ju ett grundläggande tänk här som är väldigt viktigt och som väldigt många inte riktigt har tänker på, tänker jag. Anders Hermansson [00:05:50]: Vill du börja? Om man ska slänga en massa akronymer, men alltså livstidsvärde för en kund, LTV, Lifetime Value och sen hur mycket det kostar att få in en ny kund, alltså Customer Acquisition Cost eller CAC som man då slänger sig med ibland. Min erfarenhet är att det kommer in långt i efterhand så att man inte ser vad det blev, om man tänker så. Istället för att ha det som utgångspunkt i sin strategi och planering. Man måste ha en ekonomisk syn på hela den här processen, vad den ska leverera för någonting och vad den får kosta. Och hur mycket cash den kräver för att hållas igång, så att säga. Det handlar ju om att man ska ju naturligtvis generera nya kunder så man får en ny sån här vad heter det, om man nu har en abonnemangsaffärsmodell så man får in månadsintäkter, årsintäkter, monthly recurring revenue och så. Och sen så handlar det om en annan viktig nyckelpost som har mer att göra med kundbasen, nämligen hur växer intäkten på en kund av sig själv, alltså det här net revenue retention då. Det vi pratar om här är en modell för att… Anders Hermansson [00:07:02]: att man ska få tillväxt. Så det handlar inte bara om nya livs på nya kunder utan det kan mycket väl vara så att den största potentialen man har det är att öka sin net revenue retention, att få mer försäljning på befintlig kund som gör att man växer. Sen så kommer man ju alltid behöva skaffa nya kunder naturligtvis, man har en viss churn såklart. Men det är liksom en första grundläggande sak att man börjar i den änden, i den ekonomiska änden och försöker modellera saker där utifrån. Lars Dahlberg [00:07:29]: Jag brukar säga att det handlar om att tänka att det är två olika maskiner. Den ena som ska skapa nya kunder och som har en kostnad för att göra det. Som också ska generera intäkter kopplat till nya kunder. Och en lönsamhet kopplad till nya kunder. Och det ska finansiera att du skaffar dig nya kunder. Sen när du har kunder. Då ska du ha en annan maskin som skapar lönsamheten i bolaget och hanterar alla andra kostnader i bolaget som utvecklar kunder och utvecklar värdet med kunderna över tid på något sätt. Det kan bli rätt sunt att tänka så. Anders Hermansson [00:08:10]: Och där finns det ju tricket kan man säga. Det är inte en lösning för alla bolag. Men just om man säljer stora komplexa lösningar så är det väldigt intressant att se om man kan få fram en instegsaffär. Och det man ska tänka på prissättning på den här instegsaffären. Den ska täcka kacken. Kostnader för att få in den här instegsaffären. Så att man får plus minus noll resultat där. Man behöver inte gå med jättemycket vinst på den. Anders Hermansson [00:08:36]: För sen måste man ju ha en gedigen process för att konvertera då kunder som har köpt Instex affären till full kunder så att säga så man får den här Lifetime Value som du pratar om och tjäna pengar på sikt. Lars Dahlberg [00:08:47]: Därför att det är det här som väldigt mycket blir grunden i att skapa en ökad lönsamhet i bolaget och att kunna bevisa att man har en process som gör att man kan ta hand om fler kunder in och utveckla fler kunder för att skapa mer kunden över tiden. Och som då i sin tur också på något sätt driver värdet av bolaget. Anders Hermansson [00:09:14]: Nu är det inte alla bolag som är ägardrivna, men jag tycker det finns en sundhet i att tänka som ägare. Att varje kund vi får in här som kommer att växa av sig själv är värd så mycket och beroende på P-tal och andra saker så sätter det ett värde på bolaget. Kan man dessutom först visa att man har en lönsam verksamhet som växer Och sen kan man visa att den gör det på grund av att man har en skalbar modell som går att beskriva och inte bara beroende på att ägaren springer runt som en gallning och gör allting. Då kommer värderingen på bolaget att gå upp väldigt mycket. Lars Dahlberg [00:09:54]: Och det här är väldigt mycket grunden till framgång kopplat till den här modellen nu som vi kommer att prata mer om. Men för att man ska kunna landa i det här som vi precis har pratat om så gäller det att göra ett jobb med sitt erbjudande så att man har liksom ett erbjudande och produkter och ett erbjudande som gör det möjligt att göra det på det här sättet som vi precis har beskrivit. Det har vi pratat om i många andra avsnitt och är en väldigt viktig grund. Man är väldigt noga med att definiera sin idealkund baserat på var man kan addera max värde nånstans. Definiera de personer som man behöver påverka för att det ska bli en affär för en. Och förstå vad det är för grundläggande problem som vi kan lösa med hjälp av en första affär eller instegsaffär. Där vi kan bevisa oss, skapa maximalt värde snabbt och se det mera då kunna ha en grund i att utveckla kunden ifrån. Och det är också liksom en väldigt viktig princip att man tänker så när man då ska leverera sin första affär, sin instegsaffär, att den ska inte bara leverera ett värde utan den ska ju också skapa behov av att vilja köpa mer så att man har goda förutsättningar att kunna utveckla kunden och värdet av kunden långsiktigt över tid och ha en låg körn, alltså en lågt antal förlorade kunder helt enkelt. Anders Hermansson [00:11:24]: Det kan man säga är någon sorts test på om man har lyckats med den här matchen mellan sitt erbjudande och sin ICP-persona. Om man har misslyckats, det vet man, om man ständigt är utsatt för enorm prispress och det är väldigt många konkurrenter som hävdar att de kan erbjuda precis samma sak som dig, då kan man säga, då har du inte gjort ditt jobb när det gäller din målmarknad ICP och ditt erbjudande ur ett värdeperspektiv. Lars Dahlberg [00:11:47]: För att laborera lite runt det här erbjudandet, det är ju en paketeringsfråga. Du har din produkt eller din tjänst och den kanske är samma många gånger när du ska leverera, men du paketerar den på ett väldigt attraktivt sätt och gör ett erbjudande av den. tydligt kopplad till kombination av ICP-personer och tydlig problem och verkligen lägger manken till att få det här att bli så bra och attraktivt som möjligt så att du ska kunna så lätt som möjligt vinna rätt typ av kunder med minsta möjliga motstånd om man säger så. Anders Hermansson [00:12:24]: Exakt. Lars Dahlberg [00:12:25]: Så att det här hur man gör det här och alltihopa ska vi inte doktorera i nu men det är återigen viktiga grundparameter för att få hela den här modellen att fungera och att kunna göra den här typen av beräkningar som vi precis pratade om nyss då med KAK och NetKak Payback och LTV och de här olika kombinerna. Anders Hermansson [00:12:45]: Exakt. Lars Dahlberg [00:12:47]: Ja Anders, nu har vi pratat lite om grunden här och vi har varit inne på det här med erbjudandet lite. Jag tror att det är dags att vi kommer in på en annan väldigt viktig princip för att man ska få den här moderna tillväxtmodellen att fungera och det handlar om att man behöver implementera ett koncept som vi kallar för fandels och man behöver skapa tydliga fandels och de här måste jobba ihop mot samma mål och målet i det här fallet är ju då att styra mot det vi verkligen vill det vill säga att få till de här inställnings affärerna och få till våra nya kunder kopplat till dem för att vi ska kunna utveckla dem så att Det är det det handlar om, men jag tänker att vi kanske måste beskriva det här med Fannes lite närmare först. Hur skulle du definiera det, Anders? Anders Hermansson [00:13:37]: Den stora skillnaden tycker jag är att man… Man tänker efter innan om vad saker och ting ska leda till i nästa steg. Det är ju ganska ofta man hör talas om att man faktiskt är med också. Ja, nu måste vi köra Google Ads liksom. Och så slänger man upp Google Ads och kastar pengar på det och skickar folk till första sidan på webben. Ganska värtlöst. Och man tänker inte på vad som ska hända i nästa steg. Och samma sak också, nu är vi på mässa och så träffar vi folk och sen åker vi hem och glöm bort att vi var på mässa. Anders Hermansson [00:14:09]: Alltså det är så här som här med funnels, det handlar om att rita upp flödet väldigt grafiskt, snyggt och prydligt så man förstår vad en aktivitet ska leda till i nästa steg. Ända till så att det står pengar på banken. Då får man riktiga flöden som man kan laborera med och exekvera på. Det är själva konceptet. Lars Dahlberg [00:14:34]: Vi kan komma in på lite mer exempel sen när vi har pratat om det här lite mer. Du pratade om en sak i inledningen på den här podden och det du då sa det var så här att många provar och hoppar på olika grejer och testar sig fram. Det här blir mer liksom tydlig metod att vi har ett antal olika funders som ser ut på det här sättet och som fungerar på det här viset och de hänger ihop på det här sättet och ska leda till det här. Och så jobbar man som tålmodigt med att se till att de faktiskt fungerar och leder till det vi verkligen vill inte hoppa runt och prova hit och dit utan ett mer systematiskt approach. Anders Hermansson [00:15:14]: Absolut. Man kan ha experimentfunnels. Det är klart att man ska testa nya grejer, men då ska man veta vad det är man testar och förstå hur länge man behöver testa någonting för att veta om det funkar eller inte. Och man ska redan innan man sätter igång och testar definiera om det där funkar. Vad betyder det funkar? Lars Dahlberg [00:15:34]: Just det. Och då kommer man in på det att varje sån här funnel i sig behöver mätas, så man behöver kanske sätta mål på den. De olika ska vara med och bidra på olika sätt och summan av vad fandeln ska bidra till ska leda till målet. I den bästa världen har man x antal olika fandeln som jobbar ihop och man optimerar var och en för sig för att skapa en effektiv helhet. Och då behöver man också kanske sätta lite budget på de här grejerna och förstå vad det faktiskt innebär kopplat till kostnader och sådana saker och vad man förväntar sig att respektive ska resultera i för att man ska kunna slå ihop allihopa och att det ser det mer ledigt i de mål vi har satt upp och som vi har gjort beräkningar runt när det gäller vår kost och hur vi ska konvertera nya kunder på det här och så vidare. Anders Hermansson [00:16:29]: Man blir ju mer mer avancerad naturligtvis börjar ju inte och mäta allting och definiera allting och så där, men vartefter man vänjer sig vid vid att jobba datadrivet kan vi säga och får igång sina processer på ett vettigt sätt, då kan man bli mer och mer avancerad i och hur noga man är och mäter saker och ting och det gör ju att man får ju olika kakt då beroende på olika funnels och då vet man ju efter ett tag vad de här olika investeringarna i både sälj och marknadstid ger i ROI, så att säga. Så då kan man optimera sin resursallokering efter det. Lars Dahlberg [00:17:07]: Ja, jag tycker att många jag har träffat genom åren som håller på och jobbar och försöker själva för att få ordning och fart på sin affärsgenerering och marknadsföring, försäljning och så vidare, att man helt plötsligt inte har koll på vad som faktiskt är orsak och verkan och vad som driver och ger rena och ger andra och så där och man har helt enkelt oordning så man har inte gjort det här jobbet med att rita upp sina fannas och strukturera upp det på det sättet som vi beskriver så struktur här är ju liksom A och O och då gäller det ju också att ha liksom det som sitt fokus och det är ju så det finns ju väldigt mycket teknik och tech och olika typer av grejer runt det här Så man kan tänka sig testa. Det viktiga är att man har koll på strukturen först och sedan så får man se vad man ska applicera för teknik på den, tänker jag. Anders Hermansson [00:17:58]: Exakt. Man ska inte gå på alla löften om alla fantastiska teknikplattformar kan göra och sedan försöka modellera sin process efter det, utan tänk till först, designa flödena först och sedan applicera den teknik som kan hjälpa dig att uppnå det du vill. Lars Dahlberg [00:18:14]: Ja, men sen en grej till, jag tänker att vi skulle lägga till lite kring det här fannestänket, för det är väl ändå här kanske det rör hemma bäst, det är att när man så att säga skapar sin kommunikation och ska driva det här, att man tänker mer B2C än B2B, att man ska träffa människor i maggropen, snarare än att det ska vara relevant utifrån företagets perspektiv som den här specifika personen vi kommunicerar på jobbar på. Anders Hermansson [00:18:40]: Just det, för det är så många som lovar saker som är lite glider unna lätt, alltså mer lids eller kortare tid här, spar lite tid där. Ja, men egentligen, om jag nu känner att jag vill spara tid, då är jag antagligen för att jag är jättestressad eller något sånt där. Då vill man hellre bli av med sin stress, så att säga, istället för att det är lite grann akademiskt att spara tid. Lars Dahlberg [00:19:07]: Ska vi ge några exempel på några vanliga funnels inom Svenska mindre medelstora bolag som jobbar med programvaruteknik och tjänster och sånt. Anders Hermansson [00:19:21]: Ja, men man kan väl… Det finns lite olika sätter att gruppera på, men det finns ju funnels som är direkt to offer. Om man har en sofistikerad marknad som letar efter det man har att sälja, då kan man ju faktiskt ha funnels som går direkt till offer. Lars Dahlberg [00:19:41]: Ja, och för att komplettera det då så kan vi ha en founder som går direkt till någon form av lidmagnet, någon form av väldigt värdefull content man har satt upp som man vill marknadsföra och får man människor bli intresserade och inspirerade av det där och tycka att det är kul så kan ju det sedumera då leda till ens offer, till exempel. Anders Hermansson [00:20:01]: Ja, då kallas det för en indirekt founder. Lars Dahlberg [00:20:04]: Ja, det är väl två exempel. Anders Hermansson [00:20:08]: Vi kanske ska Det är bra om vi tar fler exempel som har med säljare att göra. Det som säljare gör, till exempel en LinkedIn funnel, när man som säljare går ut och letar reda på folk på LinkedIn och försöker skapa dialog och bygga förtroende där, som sedermera då bör leda till möte där man Ja, kanske starta en säljprocess eller göra en discovery meeting eller något sånt. Så det är ju lika mycket säljaktiviteter som också ska beskrivas i den här, i form av funnels. Så man kan mäta konvertering i olika steg i den processen. Lars Dahlberg [00:20:47]: Exakt, det tycker jag också var ett bra exempel du tog upp där, för det är någonting som man gör för lite av, den här typen av relationsskapande funnels. som väldigt ofta är långsiktigt. Ja, här skulle vi kunna sitta och dra massa exempel. Jag tänker att vi går vidare lite grann, för att vi har en väldigt viktig punkt kvar kring det här, som handlar om det här med hur man definierar roller, ansvar och process då, runt hela tänket som vi har pratat om här nu. För lyckas man inte med det, då kommer man inte att nå resultaten, helt enkelt. Anders Hermansson [00:21:23]: Ja, just det, exakt. Så man kan ju säga så att de De tre discipliner som vi ser är väldigt centrala i den här processen för att skapa nya affärer. Det är ju säljmarknad och produkt. Produktutveckling i ett tjänstebolag, tjänsteutveckling, tjänstepaketering, vad det kan vara för någonting och de som knåpar på själva företags erbjudande. Det som man ska leverera för att skapa värde hos kund. Så produkt, sälj och marknad är som en trenighet som måste definitivt gå i takt. Det finns lite utmaningar med det här för att de här tre olika har vant sig vid att tänka lite olika tidsperspektiv när man tänker olika långsiktigt. Det är inte för att någon är bättre än den andra utan det är för att deras traditionella jobb ser ut så. Anders Hermansson [00:22:09]: Men här behöver de här tre komma ihop sig. Lars Dahlberg [00:22:15]: Ja, verkligen. Och det är också när man kombinerar de här tre kompetenserna som man verkligen kan få till också det här som vi har pratat om tidigare, det här med ICPS-personas och verkligen definiera vassa erbjudanden och sådana saker. För den man behöver, den kombinationskompetensen för att lyckas få till den biten skulle jag säga också. Det finns ingen snack om den saken. Man måste beaka att man har olika typer av erfarenheter och kompetenser som behövs. Säljarna vet ofta väldigt mycket om kunderna. Marknaden vet mycket om hur man kommunicerar och skapar bra erbjudanden på många sätt och produkt kan ju faktiskt erbjudas enligt grundprodukten som ska paketeras. Ja, men vad ska man säga så här? Det är liksom lite två huvudprocesser, va Anders, eller? Anders Hermansson [00:23:02]: Ja, exakt. För vi kan ju säga så här, nej men se till nu att produkt, sälj och marknad jobbar ihop. Ja, det var ju lättare sagt än gjort så att säga, eftersom alla de här tre har ju sina viktiga jobb inom sina discipliner. Men om man tittar på, man försöker liksom skära det här på andra ledden, då finns det två huvudprocesser egentligen som vi diskuterar här. Och det är i de här processerna som de här tre disciplinerna ska samarbeta. Och det är då vi kan ta dem i ordning kontent processen alltså den process där man ska ta fram det kontent som krävs för att föda alla fanns som man har designat just det. Lars Dahlberg [00:23:39]: Och kontent hade ju verkligen din vida bemärkelse. Allting egentligen som man behöver för att kommunicera med alla aspekter i alla faser. Anders Hermansson [00:23:48]: Ja precis och det är ju man kan ju säga att majoriteten av digitala assets då det kan vara filmer det kan vara text och lite allt möjligt, men även då om man kör live-webinars så är det ett content och så vidare. Så att allting, precis som du säger, och det här ska vara ett samarbetsprojekt för just när de här tre disciplinerna samarbetar kring det här, det är då man får till den här riktiga kvaliteten i content som krävs för att det ska liksom göra någon skillnad och engagera människor. Så det är den ena processen om man kanske inte behöver gå in vidare på den, men det finns liksom en poäng med att Den här är en lite fristående process som jobbar i batchvis, så man inte hela tiden jobbar med knivet på strupen och bara måste få ut någonting till nästa nyhetsbrev som ska ut i Marbitti, utan man har liksom artiklar på lager och så vidare i bästa fall då. Så det är en annan, så att säga, puls kring den här content-processen. Den andra processen är då promotion, alltså hur man får ut detta content med en massa olika kanaler enligt definitioner som man har gjort i sina funnels. Och där kan man ju säga att där ligger ju tyngdpunkten av arbete på marknad och sälj. Men det finns många sätt, beroende på bransch, det finns många sätt som produkt också kan vara med i promotion processen. Ett exempel är att man till exempel bygger in funktionalitet om man nu är en SaaS. Anders Hermansson [00:25:10]: att man bygger in funktionalitet i produkten som informerar befintliga kunder om nya funktioner till exempel, då är ju det en growth hack då som där produkt är synnerligen involverade i att skapa en möjlighet till promotion. Lars Dahlberg [00:25:25]: Och sen tycker jag det är viktigt att se det här lite grann som att promotion är det som skapar behov av content. Så man skapar content kopplat till de behoven som man definierar kopplat till det där. Inte bara skapa content på någon sorts random sätt. Anders Hermansson [00:25:40]: Exakt. Lars Dahlberg [00:25:41]: Utan det är liksom det som är grunden till behovet. Exakt. Och därmed också förstår man ju också mycket mer om vilken takt och vad som behöver komma ut först och vad som behöver komma ut sen när man väl har bestämt sig för hur man ska jobba med sina fannels och hur de ser ut så att säga. Anders Hermansson [00:25:56]: Ja exakt jag vet när jag pratar med David om det här på Certus så pratar man om att dimensionera upp sin content-maskin baserad på hur många fannels man har och hur intensiva de är så att man vet att man ska producera flera bloggposter i månaden till exempel för det krävs för att vi ska få ut vårt nyhetsbrev och sådana där saker och det ska Så man är väldigt målinriktad på det här sättet då. Det är också så att, det har ju vi märkt du och jag, eller erfarit under alla åren Lasse, att contentprocessen är lite såhär styrmodigt behandlad. Man klämmer ur sig någonting när man har tid typ. Nu krävs det en stor förståelse för att om den där contentprocessen inte funkar, då kommer maskinen att stanna. Lars Dahlberg [00:26:36]: Ja, och om man gör allt det här rätt från grunden och använder AI på ett smart sätt så blir det ju också lättare att producera det här innehållet med bra kvalitet faktiskt, så att man ska kunna klara av att hänga med med produktionen av det innehåll som faktiskt behövs för att stötta det här. som är en väldigt viktig framgångsfaktor. Men när man sen tänker sig vidare, så vi touchar lite grann på den med optimeringen av själva fanden, så optimeringen av själva processen. Vi måste också tänka optimering med sitt content och mäta och se hur content faktiskt fungerar. Och sen så behöver man ju också optimera erbjudandet hela tiden. Och inte bara ligga på latsidan där, utan hela tiden ifrågasätta hur man ska utveckla det och förbättra det och vässa det och skapa kanske nya då som man kanske måste testa och sådär. Anders Hermansson [00:27:29]: Exakt, och det här är viktigt att säga då, kanske sagt det förut, men erbjudandet är ju inte själva produkten. Tänk att man löser några olika problem med sin produkt så omvärlden och livet hos den här ICP eller personen som man vill hjälpa. med sin produkt. Deras verklighet förändras ju, så det kanske är något nytt problem som dyker upp för dem som de prioriterar högst numera. Vi kanske inte var för ett halvår sedan, men nu är det jätteviktigt med compliance helt plötsligt. Ja, då är det ju det problemet vi då lyfter fram i vårt erbjudande. Även om vi har kunnat lösa det hela tiden så var inte det högst prioriterat förut, men nu är det det, så att säga. Man måste hitta olika vinklar för att träffa rätt på ett högt prioriterat problem som man kan lösa hos sin ICP-person. Lars Dahlberg [00:28:23]: Ja, att mäta vad datadriven, det har vi ju pratat om i många år kopplat till det här, men det är ju verkligen A och O för att man ska lyckas och implementera den här modellen. Och går man tillbaka då och tittar på sina beräkningar som man då har gjort kring CAC och NETCAC, Payback och hur man ska utveckla Customer Lifetime Value och sådana saker, så är det ju några grejer som är jätteviktiga. Man måste ju kunna simulera vad man har för konverteringsgrader från en första kontakt på något sätt till ett lid. Man måste förstå vad det kostar att skapa ett lid. Man måste förstå vad det är för konverteringsgrad från ett lid till en steg dessutom kanske till ett första möte och se det med den enda framtiden på sin instegsaffär så att man kan förstå effekten av det här och hela tiden justera sina beräkningar så att de stämmer mer och mer överens med verkligheten. För när man gör det här från första gången då blir det mycket antaganden och sånt förstås. Men sen när man kör på riktigt så lär man sig vad det är för data som det blir och vad man sen då måste kunna räkna med. Anders Hermansson [00:29:31]: Och nu har du sagt en massa saker som man måste göra här och grejen är den att. att prata med någon häromdagen. Jag sa det att om man nu vill ha reda på om man har feber eller inte. Då måste man göra sig omaket och köpa en febertermometer. Alltså investera i någonting som gör att man kan mäta. Och sedan måste man stoppa in den där jäkla febertermometern i fritt valt hål för att sedan använda den så att man kan mäta. Det här gäller samma sak här. Man måste investera så att den här processen blir mätbar och sedan fortsätta investera i de resurser som krävs för att ständigt mäta det här. Anders Hermansson [00:30:05]: Annars är man i det där landet igen när man testar och kastar bollar och lite åt alla håll och kanter, liksom, och ser vad som träffar. Lars Dahlberg [00:30:13]: Ja, i princip kan man säga så här, om du säger att du är vd och lyssnar på det här, som är någon sorts ytterst ansvarig för den här verksamheten, om man inte kan liksom mäta det här och visa på hur det ska leda till de resultaten vi vill, så är det ju faktiskt ingen idé att hälla på en massa pengar på det. Anders Hermansson [00:30:28]: Nej, det är ju väldigt stor chansning då. Det är ju hög risk att man häller pengar på fel ställe. Lars Dahlberg [00:30:35]: Och sen är det liksom en arbetsmetod för att driva processen framåt med lite olika typer av möten. Det här bör man inte nödvändigtvis exakt implementera på det här viset, men det här är i alla fall ett sätt att implementera det på som kommer kunna fungera för väldigt många. Vi har pratat om David här och han har ju varit mycket involverad i att definiera den här grundprocessen. Och den skulle jag säga, den börjar ju med någonting som är extremt centralt. Det är att man tänker growth meeting. Och man verkligen har ett möte som tydligt, så att säga, tittar på hur den här maskinen är designad och hur den fungerar. Och vad den levererar för resultat för att identifiera de områden där man måste göra någonting annorlunda för att få den att fungera bättre. Och den här personen har liksom på något sätt då det övergripande ansvaret för att de här tre ska funka ihop, det vill säga produkt, sälj och marknad och att man hela tiden ska optimera sig i rörelse mot målen. Anders Hermansson [00:31:45]: Ja, precis. Och det här mötet är ju inte ett strategiskt möte, utan det är ner Ner och kolla på dashboards och ner och grotta runt i data och sedan så bestämma hur man ska förändra då en funnel eller lägga till en ny exponent funnel till exempel till sin karta och driftsätta den och man har de här mötena typiskt varje eller varannan vecka. Lars Dahlberg [00:32:10]: Just det, och sen pratar vi om det här med content och att det är så himla viktigt, så man behöver ha kanske ett eget forum då, där man pratar om det och har väldigt mycket fokus på det för att se till att man producerar det som, det som så att säga, maskinen behöver då. Och det kanske man behöver också ha en gång eller varannan vecka, beroende lite på. Anders Hermansson [00:32:31]: Ja, det är också om man ska producera content världsvis, då kanske det är så att man får på något sätt Beställningar från Growth-teamet då som har Growth-mötena, sen kan det vara samma individer, det behöver inte vara en hel horde med människor, men man liksom lägger upp to dos när man har Growth-mötet för att man måste ha ett visst behov av content. Sen kan det ju vara så att den här content-processen som sagt att man gör saker i batch, då kan det mycket väl vara så att ett sådant här content-mässan, det är en synnerligen kreativ session, där alla som ska vara med sedan och skapa content brainstormar tillsammans om hur man ska kunna hitta olika vinklar och sådana där grejer. Och sen så går man ju åt varsitt håll då och gör, producerar texter och andra saker. Men den här processen är ju supercentral för att, som vi sa förut, att maskinen inte ska stanna. Så det gäller att ha kontinuerliga möten. Det är en mötesdriven process det också. Lars Dahlberg [00:33:26]: Sen skulle jag säga att man behöver ha ett mötesform som man kan kalla för Sales Execution Meeting. Beroende lite på vad man har för förutsättningar med halvkomplex till komplex B2B så är det otroligt viktigt att titta på processen från första Discovery Meeting till order förstås. Men det kan också vara att man måste titta specifikt på processen från att ett lead uppstår tills det att ett lead är kvalificerat och det blir ett discovery meeting. Alltså leads management hanteringen. Det är det sak man måste prata om separat och jobba med separat för att få till rätt process och rätt beteenden hos dem som ansvarar för att göra det här. Anders Hermansson [00:34:10]: Ja, jag skulle komplettera det här med att om det är så att man har en outbound, vad heter det, aktivitet som säljarna ska göra, till exempel hänga på LinkedIn eller vad om ni ska göra kallringar för den delen, så ska man gå igenom även de aktiviteterna här så att folk gör det de ska i den volym som krävs och med den kvalitet som krävs då för att se vad man kan skruva på även i den processen. Lars Dahlberg [00:34:33]: Sen är det någon form av styrgrupp eller advisory meeting där man verkligen tittar på de övergripande målen, om de behöver justeras och hur vi lever upp till dem. Själva strategin i sig, erbjudandet definitivt om det behöver skruvas på eller läggas till eller ändras på och att man håller sig inom de givna budgetramarna man har satt upp. Anders Hermansson [00:34:57]: Det här är ju typiskt ett möte som man har lite mer sällan skulle jag säga kvartal kanske och här är det superviktigt att man är med och synka med produkt planerna. För det kan ju vara sådana konkreta saker som att det är någonting som ska lanseras till exempel. Eller vad det nu kan vara för någonting som gör att det kan till exempel vara så att nu ska vi gå in mot ett nytt segment och då kommer ju det om man tar det seriöst och inte bara måla läppstift på grisen utan då kanske det innebär att man behöver tweaka saker i sin produkt. Så det här måste ju synkas naturligtvis. Precis. Lars Dahlberg [00:35:32]: Och om man då skulle försöka sammanfatta det här lite grann. Vad är det egentligen som är är kanske mer viktigt att ta fasta på som är annorlunda nu när vi beskriver det här mot vad många kanske tänker sig att man ska göra eller kanske gör i viss mån för att få det här att funka. Vad skulle du säga Anders i någon sorts sammanfattning på det som är verkligen annorlunda. Anders Hermansson [00:35:56]: Jag tänker mer konkret blir en skillnad rent konkret blir till exempel att man designar sina funnels och beskriver dem utgår från den här kartan när man diskuterar sälj och marknad och hur man ska skapa nya affärer helt enkelt. Det är en väldigt konkret annan aktivitet jämfört med förut. Lars Dahlberg [00:36:20]: Och sen verkligen ta det här med att sätta, på något sätt det är säkert produkt och marknad och sälj. ihop lite grann på något vis, men att man verkligen tar det på allvar och sätter alla i samma process och driver allting gemensamt på samma mål och utnyttjas i gemensamma kompetenser. Det har ju många år pratats om att sälj och marknad inte sitter i samma båt, men här är det ju liksom verkligen också att införa produkt och att se till att det är en verkligt viktig del i att få det här att funka. Det är som tre enheten som är en kritisk som inte många tror jag kanske tar på riktigt allvar. Anders Hermansson [00:36:58]: Ja just det och lösningen på det där ständiga problemet just det är ju att skära den här processen på andra ledden kring en promotion och en kontentprocess då så att det handlar inte om en marknadsprocess, en säljprocess och en produktprocess för det har man ju redan. Det här samarbetet handlar om att skära på andra ledden så att alla blir engagerade i de här två grejerna istället. Lars Dahlberg [00:37:20]: Sen skulle jag nog säga att det för väldigt många är väldigt annorlunda att tänka kring erbjudandet på det sättet som vi beskriver här med en väldigt tydlig instigsaffär som ska lösa ett väldigt tydligt problem för en väldigt tydlig ISP och persona och skapa värde och sedan generera intäkter, absolut, som ska återinvesteras men som framförallt ska skapa grunden för att kunna utveckla rätt kunder med en lönsamhet och en tillväxt över tid. Anders Hermansson [00:37:48]: Och det här med erbjudandet kort bara det är ju om man ska tänka vad betyder skillnaden där och vad är skillnaden med skillnaden? Det är ju ofta så när man tänker på sitt erbjudande så tänker man man börjar meningen med vi har. Om man tänker istället du får så har man kommit en liten bit på vägen i alla fall när det gäller paketering av erbjudandet. Lars Dahlberg [00:38:06]: Precis. Ja, det är väl en bra sammanfattning på de viktigaste skillnaderna. Som vanligt, det kanske låter lite självklart, men det är ju alltid det kritiska framgångsfaktorn i själva exekveringen. Att se till att sätta de här grejerna på plats, men sen att också jobba med att exekvera det konsekvent och fördela roller och ansvar för att få det här att hända. Anders Hermansson [00:38:31]: Och inte gå totalt bananas från dag ett och bara tro att man ska mäta allting i minsta detalj. slänga allt gammalt över bord och sånt utan det här är en förändringsprocess. Det är ett lite nytt sätt att tänka och det kluriga med det är att det finns alltså den stora förändringen och skillnaden här det är liksom små nyansskillnader i tänk. Det är inte något helt nytt revolutionerande. Ungefär som när vi började läsa när man gick liksom från vad heter tejprulle och sax när man höll på med marknadsföring till digitalt. Det var så det var så här det är väldigt binärt. Antingen är man digital eller inte. Här är det inte lika tydligt. Anders Hermansson [00:39:08]: Det finns ett antal nyckelaktiviteter och nyckeltankar man ska ha i huvudet för att det här ska flyga. Lars Dahlberg [00:39:17]: Ja, och jag skulle säga så här att det här med att de som oftast är svagast på ett bolag kopplat till ett procestänk, det är ju ofta marknad, sälj och produkt faktiskt. Jag tror kanske produkt kanske är bäst när det gäller process. Men det är en utmaning att att stöpa det här i liksom ett process, strukturerat process, tänk. Men det är ändå extremt viktig framgångsfaktor att få till. Anders Hermansson [00:39:48]: Om man skulle faktisera vårt erbjudande så är det så här, vi har en metod här, en modell, men du får alltså sinnesro och lite kontroll, lite koll på läget helt enkelt, om vad dina olika marknader och sälj, vad heter det, investeringar ger för utfall och du får liksom ett beslutsunderlag och och kunna styra det här på ett professionellt sätt helt enkelt? Lars Dahlberg [00:40:12]: Ja, vi brukar försöka kläcka ut oss något så här konkret tips att göra. Vi tänker lite spontant tänker jag. Jag tänker så här att det gäller att samla produkt och marknad och sälj såklart. Och då är det ju liksom den här grundsynen på det här med hur vi bygger ihop mixen av det här med idealkund, persona, produkt och erbjudande. Att vi har samma syn på det. Det tror jag ändå är en grundparameter på något sätt. Anders Hermansson [00:40:43]: Ja precis, vi har ju faktiskt en assessment eller inventering man kan göra om man vill boka ett kort möte med oss så kan vi gå igenom hur man tar tempen på nuläget helt enkelt. Vad man har de här olika sakerna som bör vara på plats, om de är inte alls på plats eller om de är lite på plats eller om de är fantastiska. Då får man en liten startpunkt för vilken ända man ska börja. Lars Dahlberg [00:41:08]: Precis. Kan du höra av er till oss så kan vi hjälpa er med temperaturtagningen. Ska vi göra som vanligt då att vi ska försöka tipsa dem om det där vi alltid brukar tipsa dem om när vi avslöjar. Anders Hermansson [00:41:24]: Vi har ju ett riktigt bra tips. Lars Dahlberg [00:41:27]: Det är ju det vi alltid kör på. Men vad ni än gör där ute så ska ni vara relevanta. Anders Hermansson [00:41:34]: Hej då! The post Podd #247: Tillväxtmodellen appeared first on Business Reflex.

Amica non ti aspettavi questa puntata totalmente random di giovedì alle 17 vero? E se siamo riusciti a sconvolgerti quanto ha fatto a noi l'ospite di oggi allora mal comune mezzo gaudio è proprio l'espressione che traghetterà le nostre anime per quasi un'ora e mezza. A farci entrare nel mondo del bel canto è Penelope, song writer, acclamata Virgo, ex concorrente di Amici e riccia dalla nascita che, in veste di artista e amica, ci parla del suo percorso, dei suoi punti di vista sul mondo con una lente non solo giovane e fresca (come i due tocchi di fregna vicino a lei) ma anche onesta, su un ambiente artistico che spesso può rivelarsi tortuoso e travagliato. ATTENZIONE COSA IMPORTANTISSIA!!! Domani venerdì 13 febbraio esce il nuovo singolo di Penelope dal titolo "Alice", quindi SUBBBITO su Spotify ad attendere con lei questo momento importante. Amò ti lasciamo qui sotto i link per raggiungere Penelope in ogni dove: IG | https://www.instagram.com/lazzzzzzara/ TikTok | https://www.tiktok.com/@penelopemss?lang=it-IT Spotify | https://open.spotify.com/intl-it/artist/3OV1D1X0Urs5lKoH2Xrvcd?si=yeGzy0_pS2eA_kFZbiyCQA IMPORTANTE!!!!! Per il "GUARDALO CON SANDRO" del prossimo mese il film da vedere è "Hamnet - nel nome del figlio" visibile al cinema (Shoutout al cinema) dal 5 febbraio, un'occasione per tornare in sala e poi tornare qui per parlarne insieme. Email dove inviarci le storie da leggere la domenica: amochatpov@gmail.com Email per collaborazioni:

O 'Podporco é Massa' dessa semana chega para a gente debater e repercutir a deliciosa vitória do Palmeiras em Itaquera neste último domingo (8), em jogo válido pela primeira fase do Paulistão 2026.Hoje, a live será direto do nosso estúdio e a gente conta muito com a participação de vocês!Mande seu superchat pra participar com a gente e deixe o seu like no vídeo!

Di Bello, ieri al VAR e lo stesso arbitro che non aveva visto il pugno di Svilar sul volto di Østigard a Roma, richiama l'internazionale Massa a rivedere una strusciata di Cornet sullo scarpino di Vergara, che non fa mistero di averlo sentito e di averlo subito pensato che avrebbe guadagnato un rigore poi decisivo. Ennesima beffa oltre il 90esimo per il Genoa, che perde due punti in due partite che sarebbero stati sacrosanti. Ora, però, questi errori devono essere azzerati perché il Genoa si gioca tanto, leggasi salvezza, e un VAR che ormai dilaga e decide le gare non è più accettabile. Buoncalcioatutti, se così si può dire...

Bom dia! ☕As roupas com tecido tecnológico da Insider estão aqui.Veja as opções de investimentos e atendimento personalizado com a GCB aqui.No episódio de hoje:

Els Marcs es vesteixen avui de crítics cinematogràfics per fer una ressenya documentada de la pel·lícula Hamnet. Ja que hi són, aprofiten per parlar del seu company de pis, dels caragols futbolistes i per entrevistar a Leo Messi. És massa bé, amb els Marcs,

Apresentado por Bruno Natal.--Loja RESUMIDO (camisetas, canecas, casacos, sacolas): https://www.studiogeek.com.br/resumido--Faça sua assinatura!https://resumido.cc/assinatura--O Google empurra a web para respostas prontas sem links e o Instagram avisa que a autenticidade é o futuro. Deepfakes distorcem evidências em crimes reais e músicas de IA viralizam sem autoria enquanto plataformas tentam conter o estrago. O X está entupido de imagens sexualizadas geradas por IA e criadores tentam decifrar por que seus conteúdos somem.Como identificar o que ainda é real?No RESUMIDO #350: o caos da IA se materializou, busca padrão por IA pode matar os links, autenticidade é o novo ouro nas redes digitais, idosos brasileiros presos online, músicas de IA viralizam sem ninguém saber quem é o autor, ChatGPT segue o caminho do Facebook, Grok gera pornô em massa e muito mais!--Ouça e confira todos os links comentados no episódio: https://resumido.cc/podcasts/o-caos-da-ia-se-materializou-autenticidade-e-o-novo-ouro-grok-gera-porno-em-massa/

Unicef alerta para deslocações em massa e interrupção de serviços essenciais de saúde e nutrição; agência apelou a todas as partes envolvidas para cessarem as hostilidades e garantirem acesso humanitário às populações deslocadas e vulneráveis.

Gestalt rollspelspodd firar 300 avsnitt med att berätta om alla ledtrådar i vår jultävling som vi hade i adventskalendern. Vi avslöjar också vinnarna och våra fina vinster som vi blivit sponsrade med.Vi tackar musikern Audiorezout som delar sin musik fritt för poddar likt våran. I vinjetterna hör ni låten Voxium.

Palmeiras entra em campo com muitos atletas da recém promovidos da base, não apresenta bom futebol e perde para o Botafogo/SP.#Palmeiras #Paulistao #Futebol #Resenha

Dala Dahlström och Ann Sandin-Lindgren fortsätter att prata om de program som hörs på Tyresöradion FM 91,4 MHz. Vilka program har de lyssnat på? Vilka program är på g? Nu när det är så mycket snack om AI kan kanske bilderna på Ann och Dala bli lite mer spännande? De uppmanar lyssnarna att mejla in sina synpunkter och bjuder in de lyssnare som är intresserade att vara vara med i nästa program.

Welcome back to Gnostic Insights. Today is part three of my book report on David Bentley Hart's book called That All Shall Be Saved, Heaven, Hell, and Universal Salvation. The past two weeks we covered the beginning of his book, the Introduction. I'm going to begin this section by reading out of his final remarks, because he does a good job of simplifying his arguments here at the end of the book. So we'll start with that. Hart says on page 201, It may offend against our egalitarian principles today, but it was commonly assumed among the very educated of the early church that the better part of humanity was something of a hapless rabble who could be made to behave responsibly only by the most terrifying coercions of their imaginations. Belief in universal salvation may have been far more widespread in the first four or five centuries of Christian history than it was in all the centuries that followed, but it was never, as a rule, encouraged in any general way by those in authority in the church. Maybe there are great many among us who can be convinced to be good only through the threat of endless torture at the hands of an indefatigably vindictive god. Even so much as hint that the purifying flames of the age to come will at last be extinguished, and perhaps a good number of us will begin to think like the mafioso who refuses to turn state's evidence because he is sure he can do the time. Bravado is, after all, the chief virtue of the incorrigibly stupid. He goes on to say, I have never had much respect for the notion of the blind leap of faith, even when that leap is made in the direction of something beautiful and ennobling. I certainly cannot respect it when it is made in the direction of something intrinsically loathsome and degrading. And I believe that this is precisely what the Infernalist position, no matter what form it takes, necessarily involves. And to remind you, if you didn't hear the past two episodes, Infernalist refers to the notion that there is an unending hell of pain and torture for the unregenerate or the unrepentant. Further down page 202, Hart says, I honestly, perhaps guilelessly, believe that the doctrine of eternal hell is prima facie nonsensical for the simple reason that it cannot even be stated in Christian theological terms without a descent into equivocity, which is equivocation, so precipitous and total that nothing but edifying gibberish remains. To say that, on the one hand, God is infinitely good, perfectly just, and inexhaustibly loving, and that, on the other, he has created a world under such terms as oblige him either to impose or to permit the imposition of eternal misery on finite rational beings is simply to embrace a complete contradiction. All becomes mystery, but only in the sense that it requires a very mysterious ability to believe impossible things. [Jumping down the page, he says,] Can we imagine logically, I mean not merely intuitively, that someone still in torment after a trillion ages, or then a trillion trillion, or then a trillion vigintillion, is in any meaningful sense the same agent who contracted some measurable quantity of personal guilt in that tiny, ever more vanishingly insubstantial gleam of an instant that constituted his or her terrestrial life? And can we do this even while realizing that, at that point, his or her sufferings have, in a sense, only just begun, and, in fact, will always have only just begun? What extraordinary violence we must do both to our reason and to our moral intelligence, not to mention simple good taste, to make this horrid notion seem palatable to ourselves. And all because we have somehow, foolishly, allowed ourselves to be convinced that this is what we must believe. Really, could we truly believe it all apart from either profound personal fear or profound personal cruelty? Which is why, again, I do not believe that most Christians truly believe what they believe they believe. So, what he's saying here, what I've been talking to you about, is the idea that God, the God Above All Gods, what we call the Father in Gnosticism, would condemn people to everlasting torment, everlasting torment, with no other goal than to punish, because they're never going to get out of it. That's what everlasting means. And so it's just punishment for the sake of punishment, and that that great, unlimitable God would impose this punishment on little, limited, finite beings who only lived a brief millisecond of time in the great span of time of God. That God would create these people for the purpose, basically, of condemning them to everlasting torment. You see, that is not even rational. It doesn't make any sense. Not if you believe God is good. It's impossible. Now, if you think that God is evil, well, then that's not God, is it? By definition, if you believe that God is cruel and vindictive and unreasonable, well, that's not the God Above All Gods. And this should come as relief to those of you who think you can't believe in God, because God is so cruel and vindictive. Perhaps you were raised in an extremely cruel household with extremely vindictive parents, or schoolteachers, or somebody got to you and, in the name of God, inflicted cruelty upon you. Then you have come to accidentally transpose their human cruelty onto God, because they told you to. But that's not God, by definition, you see? And when I say, by definition, that means, like, cold is not hot, by definition. Cold is cold. And if you're going to start arguing, oh no, cold is hot, well, then you're not talking about cold, you're talking about hot. Do you see what I mean? And if you have been rejecting God, the God Above All Gods, because you have this view of God as merciless and vindictive, cruel, illogical, unfair, unjust, take comfort, because that's not God you're talking about. Now, it may be the small g god of this world. It could be the guy whose best friend is Satan, because remember, that is a small g god of confusion. And its main job is to cause you to forget that you come from transcendent goodness, that you come from above, from the God Above All Gods, and that you do have freedom. You do have free will. You are meant to inherit joy. You are to do good works, and to be happy, and to be in love, and to love everybody else. Don't let some evil archon, or evil Demiurge, or evil human, redefine God in such a way that you reject God, because that's the mistake. That's a categorical error. And that's why I say, take comfort, have joy, receive the love that was meant for you. Throwing out the baby with the bath water means to reject the Good because you can't sort it out from the bad. Refusing to accept God or Christ because you reject the flawed Christian Church is an example of throwing out the baby with the bath water. Okay, back to the book. On page 205, Hart says, It was not always thus. Let me at least shamelessly idealize the distant past for a moment. In its dawn, the gospel was a proclamation principally of a divine victory that had been won over death and sin, and over the spiritual powers of rebellion against the big G God that dwells on high, and here below, and under the earth. It announced itself truly as the good tidings of a campaign of divine rescue on the part of a loving God, who by the sending of his Son into the world, and even into the kingdom of death, had liberated his creatures from slavery to a false and merciless master, and had opened a way into the kingdom of heaven, in which all of creation would be glorified by the direct presence of big G God, [or the Father, as we call him in Gnosticism]. And by the way, this paragraph that I just read about early Christianity, is entirely consistent with this Valentinian Christianity that I share with you here. That is the entire purpose of we second-order creatures being sent down here below, to bring the good tidings of life and love and liberty to the fallen Demiurge, and now subsequently to all of the people who have been hoodwinked by the Demiurge and Satan into believing in the false god that does not incorporate love. Hart goes on to say, It was above all a joyous proclamation and a call to a lost people to find their true home at last, in their father's house. It did not initially make its appeal to human hearts by forcing them to revert to some childish or bestial cruelty latent in their natures. Rather, it sought to awaken them to a new form of life, one whose premise was charity. Nor was it a religion offering only a psychological salve for individual anxieties regarding personal salvation. It was a summons to a new and corporate way of life, salvation by entry into a community of love. Nothing as yet was fixed except the certainty that Jesus was now Lord over all things and would ultimately yield all things up to the Father, so that God might be all in all. Now we're going to go back into the earlier part of the book to explain some of these concepts in more depth. Hart has broken his book into four meditations, or four subjects we could call it. The first meditation is, who is God? The second meditation is, what is judgment? The third meditation is, what is a person? And the fourth meditation is, what is freedom? A reflection on the rational will. So in the first meditation, who is God? Hart explains to us that, The moral destiny of creation and the moral nature of God are absolutely inseparable. As the transcendent good beyond all things, God is also the transcendental end that makes every single action of any rational nature possible. Moreover, the end toward which He acts must be His own goodness, for He is Himself the beginning and end of all things. This is not to deny that, in addition to the primary causality of God's act of creation, there are innumerable forms of secondary causality operative within the creative order. But none of these can exceed or escape the one end toward which the first cause directs all things. And so what he is saying here is that the first causality is the expression of God's goodness, the purity of God reaching out through the Son and into the Fullness of God—emanating. That is the principal causality. That is the prime mover of all things, what we call the base state of consciousness, the matrix. But then there is a secondary causality that takes place subsequent to that. And I guess the first act of secondary causality was probably the fall, in that it was the first act of will prompted by ego that apparently deviated from God's original plan, although the Tripartite Tractate does say we shouldn't blame Logos because the fall was the cause of the cosmos which was destined to come about. But whereas the Father is the prime mover and remains shielded in purity and fullness and goodness—you see, all the love emanates from the Father, evil doesn't swim back upstream. It's all emanating from the Father, and it's all good. But we do have secondary causality down here in the created cosmos, primarily due to the actions of the Demiurge and the never-ending war that runs amuck down here. Hart says, page 70, First, as God's act of creation is free, constrained by neither necessity nor ignorance, all contingent ends are intentionally enfolded within his decision. And second, precisely because God in himself is absolute, absolved, that is, of every pathos of the contingent, every affect of the sort that a finite substance has the power to visit upon another, his moral venture in creating is infinite. One way or another, after all, all causes are logically reducible to their first cause. This is no more than a logical truism. In either case, all consequence are, either as actualities or merely possibilities, contingent upon the primordial antecedent, apart from which they could not exist. In other words, all the things that happen down here in the cosmos couldn't have happened without God giving it the first start, without the Father giving it the initial emanation. He goes on to say, And naturally, the rationale of a first cause, its definition, in the most etymologically exact meaning of that term, is the final cause that prompts it, the end toward which it acts. If, then, that first cause is an infinitely free act emerging from infinite wisdom, all those consequence are intentionally entailed, again, either as actualities or as possibilities within that first act. And so the final end to that act tends is its whole moral truth. The traditional definition of evil as a privation of the good, lacking any essence of its own, in other words, what we would call in Gnosticism, evil is the shadow of the good. Evil is the shadow of Logos. It's not a thing in itself. It's the absence of the love and the light of the Father. It is also an assertion that when we say God is good, we are speaking of Him not only relative to his creation, but as he is in himself. All comes from God, and so evil cannot be a thing that comes from anywhere. Evil is, in every case, merely the defect whereby a substantial good is lost, belied, or resisted. For in every sense, being is act, and God, in his simplicity and infinite freedom, is what he does. He could not be the creator of anything substantially evil without evil also being part of the definition of who he essentially is, for he alone is the wellspring of all that exists. Jumping down the page on 71, Hart says, “God goes forth in all beings, and in all beings returns to himself.” That's how I describe as we all carry the Fullness of God within our being, and within every cell of our being. And since we are carrying the Fullness of God within us, we will have to return to the Fullness of God ultimately. We can't be lost in everlasting torment, because we are the Fullness of God, and God cannot torment itself. Hart says, God has no need of the world. He creates it not because he is dependent upon it, but because its dependency on him is a fitting expression of the bounty of his goodness. Doesn't that remind you of, in the beginning, the Father was alone, and he admired his goodness and beauty and love. He was full of love and beauty, and gave birth, so to speak—He emanated the Son. And the Son and the Father gave glory to one another. And in that giving of glory to one another, then the Son emanated the Fullness. And then in giving glory to one another in the Fullness and to the Son, the Fullness emanates us, the second order of powers. And it's all because you can't love without having an object to love, even if it's only in your own mind. Love requires an object of devotion, and giving glory is the reciprocal of love. We give glory because we were first loved. It's a fitting expression of the bounty of goodness, as Hart puts it. Then he goes on to say, This, however, also means that within the story of creation, viewed from its final cause, there can be no residue of the pardonably tragic, no irrecuperable or irreconcilable remainder left behind at the end of the tale. For if there were, this irreconcilable excess would also be something God has directly caused. Now, in our Gnostic gospel, there is a remnant “left behind at the end of the tale.” And that is the shadowy archons that were never a part of the original creation because they did not come from the “first cause” discussed earlier. The shadows of the Demiurge did not come from the Fullness or the fallen Aeon, but are only the absence of the qualities of that Aeon, this is why they are referred to as shadows. They are figments that do not have a reality outside of the Deficiency. Therefore, they have no home to return to in the Fullness of God. They are not from the Fullness. And he talks a bit about Hegel's system and dismisses it, and I'm not going to go into it. Hart says, The story Christians tell is of creation as God's sovereign act of love, neither adding to nor qualifying His eternal nature. And so it is also a story that leaves no room for an ultimate distinction between the universal truth of reason and the moral meaning of the particular, or for any distinction between the moral meaning of the particular and the moral nature of God. Only by insisting upon the universality of God's mercy could Paul, in Romans 11.32, liberate himself from the fear that the particularity of that mercy would prove to be an ultimate injustice, and that in judging His creatures, God would reveal Himself not as the good God of faithfulness and love, but as an inconstant God who can shatter His own covenants at will. Hart reminds us that down through the centuries, Christians have again and again subscribed to formulations of their faith that clearly reduce a host of cardinal Christian theological usages, most especially moral predicates like good, merciful, just, benevolent, loving, to utter equivocity, and that by association, reduce their entire grammar of Christian belief to meaninglessness. [On the next page, 75, he says], consider, to begin with the mildest of moral difficulties, how many Christians down the centuries have had to reconcile their consciences to the repellent notion that all humans are at conception already guilty of a transgression that condemns them justly to eternal separation from God and eternal suffering, and that in this doctrine's extreme form, every newborn infant belongs to a massa damnata, hateful in God's eyes from the first moment of existence. Hart loves to throw in Latin. Massa damnata obviously means that the masses would be damned. The very notion of an inherited guilt is a logical absurdity, rather on the order of a square circle. All that the doctrine can truly be taken to assert, speaking logically, is that God willfully imputes to innocent creatures a guilt they can never have really contracted out of what, from any sane perspective, can only be called malice. But this is just the beginning of the problem. For one broad, venerable stream of tradition, God, on the basis of this imputation, consigns the vast majority of the race to perpetual torment, including infants who die unbaptized. And may I point out that in Gnostic Christianity there is no inherited guilt at all because the Fall was not caused by the first humans, Adam and Eve, but occurred at the Aeonic level. Christianity carries a remnant of that understanding forward when it refers to “fallen angels,” but it does not connect the dots to realize their culpability in original sin. And then the theology of grace grows grimmer, for according to the great Augustinian tradition, since we are somehow born meriting not only death but eternal torment, we are enjoined to see and praise a laudable generosity in God's narrow choice to elect a small remnant for salvation, before and apart from any consideration of their concrete merits or demerits, and this further choice either to predestine or infallibly to surrender the vast remainder to everlasting misery. So it is that, for many Christians down the years, the rationale of evangelization has been a desperate race to save as many souls as possible from God. The time has really gotten away from us, and we've only touched the first meditation, so I hope you are enjoying this theology. It's theology, and I know that's difficult slog, but I'm sharing with you these thoughts because they comprise basically the sum total of Christian theology for the past 2,000 years, and it has gone through changes here and there. David Bentley Hart is a scholar of Eastern Orthodoxy and a scholar of religion and philosopher and so forth, and I think that he has very clear sight. So we'll pick this up one more time next week, and I promise we'll wrap it up. Onward and upward! God bless us all! This book gathers the essential insights of gnosis into a clear, approachable form. Gnosis can be as simple or as intricate as you choose to make it, but its heart is always accessible. A Simple Explanation guides you through the often tangled vocabulary and shifting landscapes of Gnostic thought, offering a path that is both illuminating and easy to follow. The glossary alone is a treasure—an indispensable reference for anyone exploring ancient Christian mysticism, the Nag Hammadi texts, or the deeper layers of spiritual philosophy. Now available in paperback, hardback, Kindle, and audiobook editions through amazon and your local booksellers.

Welcome back to Gnostic Insights. Today is part three of my book report on David Bentley Hart's book called That All Shall Be Saved, Heaven, Hell, and Universal Salvation. The past two weeks we covered the beginning of his book, the Introduction. I'm going to begin this section by reading out of his final remarks, because he does a good job of simplifying his arguments here at the end of the book. So we'll start with that. Hart says on page 201, It may offend against our egalitarian principles today, but it was commonly assumed among the very educated of the early church that the better part of humanity was something of a hapless rabble who could be made to behave responsibly only by the most terrifying coercions of their imaginations. Belief in universal salvation may have been far more widespread in the first four or five centuries of Christian history than it was in all the centuries that followed, but it was never, as a rule, encouraged in any general way by those in authority in the church. Maybe there are great many among us who can be convinced to be good only through the threat of endless torture at the hands of an indefatigably vindictive god. Even so much as hint that the purifying flames of the age to come will at last be extinguished, and perhaps a good number of us will begin to think like the mafioso who refuses to turn state's evidence because he is sure he can do the time. Bravado is, after all, the chief virtue of the incorrigibly stupid. He goes on to say, I have never had much respect for the notion of the blind leap of faith, even when that leap is made in the direction of something beautiful and ennobling. I certainly cannot respect it when it is made in the direction of something intrinsically loathsome and degrading. And I believe that this is precisely what the Infernalist position, no matter what form it takes, necessarily involves. And to remind you, if you didn't hear the past two episodes, Infernalist refers to the notion that there is an unending hell of pain and torture for the unregenerate or the unrepentant. Further down page 202, Hart says, I honestly, perhaps guilelessly, believe that the doctrine of eternal hell is prima facie nonsensical for the simple reason that it cannot even be stated in Christian theological terms without a descent into equivocity, which is equivocation, so precipitous and total that nothing but edifying gibberish remains. To say that, on the one hand, God is infinitely good, perfectly just, and inexhaustibly loving, and that, on the other, he has created a world under such terms as oblige him either to impose or to permit the imposition of eternal misery on finite rational beings is simply to embrace a complete contradiction. All becomes mystery, but only in the sense that it requires a very mysterious ability to believe impossible things. [Jumping down the page, he says,] Can we imagine logically, I mean not merely intuitively, that someone still in torment after a trillion ages, or then a trillion trillion, or then a trillion vigintillion, is in any meaningful sense the same agent who contracted some measurable quantity of personal guilt in that tiny, ever more vanishingly insubstantial gleam of an instant that constituted his or her terrestrial life? And can we do this even while realizing that, at that point, his or her sufferings have, in a sense, only just begun, and, in fact, will always have only just begun? What extraordinary violence we must do both to our reason and to our moral intelligence, not to mention simple good taste, to make this horrid notion seem palatable to ourselves. And all because we have somehow, foolishly, allowed ourselves to be convinced that this is what we must believe. Really, could we truly believe it all apart from either profound personal fear or profound personal cruelty? Which is why, again, I do not believe that most Christians truly believe what they believe they believe. So, what he's saying here, what I've been talking to you about, is the idea that God, the God Above All Gods, what we call the Father in Gnosticism, would condemn people to everlasting torment, everlasting torment, with no other goal than to punish, because they're never going to get out of it. That's what everlasting means. And so it's just punishment for the sake of punishment, and that that great, unlimitable God would impose this punishment on little, limited, finite beings who only lived a brief millisecond of time in the great span of time of God. That God would create these people for the purpose, basically, of condemning them to everlasting torment. You see, that is not even rational. It doesn't make any sense. Not if you believe God is good. It's impossible. Now, if you think that God is evil, well, then that's not God, is it? By definition, if you believe that God is cruel and vindictive and unreasonable, well, that's not the God Above All Gods. And this should come as relief to those of you who think you can't believe in God, because God is so cruel and vindictive. Perhaps you were raised in an extremely cruel household with extremely vindictive parents, or schoolteachers, or somebody got to you and, in the name of God, inflicted cruelty upon you. Then you have come to accidentally transpose their human cruelty onto God, because they told you to. But that's not God, by definition, you see? And when I say, by definition, that means, like, cold is not hot, by definition. Cold is cold. And if you're going to start arguing, oh no, cold is hot, well, then you're not talking about cold, you're talking about hot. Do you see what I mean? And if you have been rejecting God, the God Above All Gods, because you have this view of God as merciless and vindictive, cruel, illogical, unfair, unjust, take comfort, because that's not God you're talking about. Now, it may be the small g god of this world. It could be the guy whose best friend is Satan, because remember, that is a small g god of confusion. And its main job is to cause you to forget that you come from transcendent goodness, that you come from above, from the God Above All Gods, and that you do have freedom. You do have free will. You are meant to inherit joy. You are to do good works, and to be happy, and to be in love, and to love everybody else. Don't let some evil archon, or evil Demiurge, or evil human, redefine God in such a way that you reject God, because that's the mistake. That's a categorical error. And that's why I say, take comfort, have joy, receive the love that was meant for you. Throwing out the baby with the bath water means to reject the Good because you can't sort it out from the bad. Refusing to accept God or Christ because you reject the flawed Christian Church is an example of throwing out the baby with the bath water. Okay, back to the book. On page 205, Hart says, It was not always thus. Let me at least shamelessly idealize the distant past for a moment. In its dawn, the gospel was a proclamation principally of a divine victory that had been won over death and sin, and over the spiritual powers of rebellion against the big G God that dwells on high, and here below, and under the earth. It announced itself truly as the good tidings of a campaign of divine rescue on the part of a loving God, who by the sending of his Son into the world, and even into the kingdom of death, had liberated his creatures from slavery to a false and merciless master, and had opened a way into the kingdom of heaven, in which all of creation would be glorified by the direct presence of big G God, [or the Father, as we call him in Gnosticism]. And by the way, this paragraph that I just read about early Christianity, is entirely consistent with this Valentinian Christianity that I share with you here. That is the entire purpose of we second-order creatures being sent down here below, to bring the good tidings of life and love and liberty to the fallen Demiurge, and now subsequently to all of the people who have been hoodwinked by the Demiurge and Satan into believing in the false god that does not incorporate love. Hart goes on to say, It was above all a joyous proclamation and a call to a lost people to find their true home at last, in their father's house. It did not initially make its appeal to human hearts by forcing them to revert to some childish or bestial cruelty latent in their natures. Rather, it sought to awaken them to a new form of life, one whose premise was charity. Nor was it a religion offering only a psychological salve for individual anxieties regarding personal salvation. It was a summons to a new and corporate way of life, salvation by entry into a community of love. Nothing as yet was fixed except the certainty that Jesus was now Lord over all things and would ultimately yield all things up to the Father, so that God might be all in all. Now we're going to go back into the earlier part of the book to explain some of these concepts in more depth. Hart has broken his book into four meditations, or four subjects we could call it. The first meditation is, who is God? The second meditation is, what is judgment? The third meditation is, what is a person? And the fourth meditation is, what is freedom? A reflection on the rational will. So in the first meditation, who is God? Hart explains to us that, The moral destiny of creation and the moral nature of God are absolutely inseparable. As the transcendent good beyond all things, God is also the transcendental end that makes every single action of any rational nature possible. Moreover, the end toward which He acts must be His own goodness, for He is Himself the beginning and end of all things. This is not to deny that, in addition to the primary causality of God's act of creation, there are innumerable forms of secondary causality operative within the creative order. But none of these can exceed or escape the one end toward which the first cause directs all things. And so what he is saying here is that the first causality is the expression of God's goodness, the purity of God reaching out through the Son and into the Fullness of God—emanating. That is the principal causality. That is the prime mover of all things, what we call the base state of consciousness, the matrix. But then there is a secondary causality that takes place subsequent to that. And I guess the first act of secondary causality was probably the fall, in that it was the first act of will prompted by ego that apparently deviated from God's original plan, although the Tripartite Tractate does say we shouldn't blame Logos because the fall was the cause of the cosmos which was destined to come about. But whereas the Father is the prime mover and remains shielded in purity and fullness and goodness—you see, all the love emanates from the Father, evil doesn't swim back upstream. It's all emanating from the Father, and it's all good. But we do have secondary causality down here in the created cosmos, primarily due to the actions of the Demiurge and the never-ending war that runs amuck down here. Hart says, page 70, First, as God's act of creation is free, constrained by neither necessity nor ignorance, all contingent ends are intentionally enfolded within his decision. And second, precisely because God in himself is absolute, absolved, that is, of every pathos of the contingent, every affect of the sort that a finite substance has the power to visit upon another, his moral venture in creating is infinite. One way or another, after all, all causes are logically reducible to their first cause. This is no more than a logical truism. In either case, all consequence are, either as actualities or merely possibilities, contingent upon the primordial antecedent, apart from which they could not exist. In other words, all the things that happen down here in the cosmos couldn't have happened without God giving it the first start, without the Father giving it the initial emanation. He goes on to say, And naturally, the rationale of a first cause, its definition, in the most etymologically exact meaning of that term, is the final cause that prompts it, the end toward which it acts. If, then, that first cause is an infinitely free act emerging from infinite wisdom, all those consequence are intentionally entailed, again, either as actualities or as possibilities within that first act. And so the final end to that act tends is its whole moral truth. The traditional definition of evil as a privation of the good, lacking any essence of its own, in other words, what we would call in Gnosticism, evil is the shadow of the good. Evil is the shadow of Logos. It's not a thing in itself. It's the absence of the love and the light of the Father. It is also an assertion that when we say God is good, we are speaking of Him not only relative to his creation, but as he is in himself. All comes from God, and so evil cannot be a thing that comes from anywhere. Evil is, in every case, merely the defect whereby a substantial good is lost, belied, or resisted. For in every sense, being is act, and God, in his simplicity and infinite freedom, is what he does. He could not be the creator of anything substantially evil without evil also being part of the definition of who he essentially is, for he alone is the wellspring of all that exists. Jumping down the page on 71, Hart says, “God goes forth in all beings, and in all beings returns to himself.” That's how I describe as we all carry the Fullness of God within our being, and within every cell of our being. And since we are carrying the Fullness of God within us, we will have to return to the Fullness of God ultimately. We can't be lost in everlasting torment, because we are the Fullness of God, and God cannot torment itself. Hart says, God has no need of the world. He creates it not because he is dependent upon it, but because its dependency on him is a fitting expression of the bounty of his goodness. Doesn't that remind you of, in the beginning, the Father was alone, and he admired his goodness and beauty and love. He was full of love and beauty, and gave birth, so to speak—He emanated the Son. And the Son and the Father gave glory to one another. And in that giving of glory to one another, then the Son emanated the Fullness. And then in giving glory to one another in the Fullness and to the Son, the Fullness emanates us, the second order of powers. And it's all because you can't love without having an object to love, even if it's only in your own mind. Love requires an object of devotion, and giving glory is the reciprocal of love. We give glory because we were first loved. It's a fitting expression of the bounty of goodness, as Hart puts it. Then he goes on to say, This, however, also means that within the story of creation, viewed from its final cause, there can be no residue of the pardonably tragic, no irrecuperable or irreconcilable remainder left behind at the end of the tale. For if there were, this irreconcilable excess would also be something God has directly caused. Now, in our Gnostic gospel, there is a remnant “left behind at the end of the tale.” And that is the shadowy archons that were never a part of the original creation because they did not come from the “first cause” discussed earlier. The shadows of the Demiurge did not come from the Fullness or the fallen Aeon, but are only the absence of the qualities of that Aeon, this is why they are referred to as shadows. They are figments that do not have a reality outside of the Deficiency. Therefore, they have no home to return to in the Fullness of God. They are not from the Fullness. And he talks a bit about Hegel's system and dismisses it, and I'm not going to go into it. Hart says, The story Christians tell is of creation as God's sovereign act of love, neither adding to nor qualifying His eternal nature. And so it is also a story that leaves no room for an ultimate distinction between the universal truth of reason and the moral meaning of the particular, or for any distinction between the moral meaning of the particular and the moral nature of God. Only by insisting upon the universality of God's mercy could Paul, in Romans 11.32, liberate himself from the fear that the particularity of that mercy would prove to be an ultimate injustice, and that in judging His creatures, God would reveal Himself not as the good God of faithfulness and love, but as an inconstant God who can shatter His own covenants at will. Hart reminds us that down through the centuries, Christians have again and again subscribed to formulations of their faith that clearly reduce a host of cardinal Christian theological usages, most especially moral predicates like good, merciful, just, benevolent, loving, to utter equivocity, and that by association, reduce their entire grammar of Christian belief to meaninglessness. [On the next page, 75, he says], consider, to begin with the mildest of moral difficulties, how many Christians down the centuries have had to reconcile their consciences to the repellent notion that all humans are at conception already guilty of a transgression that condemns them justly to eternal separation from God and eternal suffering, and that in this doctrine's extreme form, every newborn infant belongs to a massa damnata, hateful in God's eyes from the first moment of existence. Hart loves to throw in Latin. Massa damnata obviously means that the masses would be damned. The very notion of an inherited guilt is a logical absurdity, rather on the order of a square circle. All that the doctrine can truly be taken to assert, speaking logically, is that God willfully imputes to innocent creatures a guilt they can never have really contracted out of what, from any sane perspective, can only be called malice. But this is just the beginning of the problem. For one broad, venerable stream of tradition, God, on the basis of this imputation, consigns the vast majority of the race to perpetual torment, including infants who die unbaptized. And may I point out that in Gnostic Christianity there is no inherited guilt at all because the Fall was not caused by the first humans, Adam and Eve, but occurred at the Aeonic level. Christianity carries a remnant of that understanding forward when it refers to “fallen angels,” but it does not connect the dots to realize their culpability in original sin. And then the theology of grace grows grimmer, for according to the great Augustinian tradition, since we are somehow born meriting not only death but eternal torment, we are enjoined to see and praise a laudable generosity in God's narrow choice to elect a small remnant for salvation, before and apart from any consideration of their concrete merits or demerits, and this further choice either to predestine or infallibly to surrender the vast remainder to everlasting misery. So it is that, for many Christians down the years, the rationale of evangelization has been a desperate race to save as many souls as possible from God. The time has really gotten away from us, and we've only touched the first meditation, so I hope you are enjoying this theology. It's theology, and I know that's difficult slog, but I'm sharing with you these thoughts because they comprise basically the sum total of Christian theology for the past 2,000 years, and it has gone through changes here and there. David Bentley Hart is a scholar of Eastern Orthodoxy and a scholar of religion and philosopher and so forth, and I think that he has very clear sight. So we'll pick this up one more time next week, and I promise we'll wrap it up. Onward and upward! God bless us all! This book gathers the essential insights of gnosis into a clear, approachable form. Gnosis can be as simple or as intricate as you choose to make it, but its heart is always accessible. A Simple Explanation guides you through the often tangled vocabulary and shifting landscapes of Gnostic thought, offering a path that is both illuminating and easy to follow. The glossary alone is a treasure—an indispensable reference for anyone exploring ancient Christian mysticism, the Nag Hammadi texts, or the deeper layers of spiritual philosophy. Now available in paperback, hardback, Kindle, and audiobook editions through amazon and your local booksellers.

Nel video esploriamo Esodo 17, l'episodio di Massa e Meriba, dove Israele mette alla prova Dio nel deserto. Attraverso l'analisi teologica ed esegetica, distinguiamo tra la fede come pretesa personale, che vacilla quando le aspettative non vengono soddisfatte, e la fede autentica come fiducia, quella di Abramo, che resta salda anche nell'incertezza e nella mancanza. L'episodio diventa così un luogo simbolico di prova, in cui emerge la fragilità della fiducia del popolo nonostante i segni della provvidenza: l'acqua, il pane, la guida. Il video riflette anche sulla crisi di Mosè, stretto tra un popolo insoddisfatto e un Dio che sfugge al controllo umano, rivelando la tensione drammatica tra leadership e fede. Infine, scopriamo come il vero dono di Dio non sia mai solo una risposta al bisogno, ma un invito alla fiducia — un test che trasforma il deserto in un luogo di rivelazione.Diventa un supporter di questo podcast: https://www.spreaker.com/podcast/bella-prof--4788354/support.

Charlamos con el director de la distribuidora BuenCine, coordinador de la Mediateca Ronald Melzer y programador de la Sala B-Nelly Goitiño, quien tiene más de 30 años de trayectoria, participando en el mundo del cine.Gabriel hizo un balance de lo que fue el 2025 para el cine uruguayo, destacando que fue un año muy positivo, con más de 30 estrenos y una producción sostenida respecto a años anteriores. Señaló el predominio del documental, aunque celebró el crecimiento de la ficción, clave para ampliar públicos y fortalecer la industria.De cara al futuro, anticipa un 2026 con fuertes estrenos de ficción, muchos de ellos con recorrido en festivales internacionales, y celebra la creciente presencia del cine latinoamericano en los premios Oscar como una señal de apertura y diversidad en el cine mundial.

See omnystudio.com/listener for privacy information.

Palmeiras vence o choque rei por 3x1 apresentando bom futebol e acalma a torcida após derrota no meio de semana.Estão mais calmos? Vem pra resenhaLIGA PODPORCO CARTOLAhttps://cartola.globo.com/#!/liga/podporco

Els Marcs es fan amb l'antena de ràdio arrels per parlar de girafes, elefants, de les eleccions a Namíbia i compres online. Jo em quedaria fins al final del programa, perquè hi ha una molt honorable entrevista. 

Nya förslag på vad äldre bör äta. Massa snö i Ryssland. En Barbie-docka som har autism. De populäraste namnen på nyfödda 2025. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radios app.

Defesa Civil - Boletim Previsão do Tempo para 21/01

Palmeiras segue 100% na temporada 2026, vem pra resenha!Palmeiras vence o Mirassol com vitória magra, e destaque para jóia Luis Pacheco.#Futebol #Palmeiras #Paulistão #Avanti

Send us a textFor our first installment in season six, Bill Hulseman stopped by to discuss his new book of essays Six to Carry the Casket and One to Say the MassA sharp, insightful, and witty book about growing up gay in a Catholic family, teaching in Catholic schools, and transforming to his current occupation as a ritual designer and wedding officiant.To learn more about this enjoyable book, please visit Billhulseman.com Check our other links:TwitterRumbleInstagramYouTube

EUA suspendem emissão de vistos no Brasil e mais 74 países! O governo do Brasil consegue bloquear a internet igual ao Irã? Polícia desmantela quadrilha de investimentos falsos via WhatsApp no Brasil. Loja vaza capa e mostra visual do Galaxy S26 Ultra sem querer; confira as imagens e Apple Creator Studio é o novo pacotão de apps criativos disponível por assinatura; confira!

Els Marcs no han aconseguit un lot de Nadal, però ara poden fer el programa mentre miren documentals de lleons. L'anàlisi menys rigorosa de l'actualitat local i internacional, jo me'ls escoltaria. 

Fluent Fiction - Catalan: Finding Heartfelt Treasures in the Heart of Barcelona Find the full episode transcript, vocabulary words, and more:fluentfiction.com/ca/episode/2025-12-22-23-34-02-ca Story Transcript:Ca: El batec animat dels carrers del Barri Gòtic es notava a l'ambient fred de l'hivern.En: The lively heartbeat of the streets in the Barri Gòtic was felt in the cold winter air.Ca: Les llums de Nadal il·luminaven els carrers estrets i antics.En: The Christmas lights illuminated the narrow, ancient streets.Ca: Oriol, amb el cor accelerat, passejava amb pressa.En: Oriol, with a racing heart, walked quickly.Ca: Era el dia abans de Nit de Nadal i encara no havia trobat el regal perfecte per a la seva germana exigent.En: It was the day before Christmas Eve, and he still hadn't found the perfect gift for his demanding sister.Ca: Oriol sempre planificava tot amb detall, però els regals de Nadal eren el seu taló d'Aquil·les.En: Oriol always planned everything in detail, but Christmas gifts were his Achilles' heel.Ca: Amb Gemma, la seva amiga espontània, al costat, es movia entre la multitud, esquivava turistes i locals carregats amb bosses i somriures de complicitat.En: With Gemma, his spontaneous friend, by his side, he moved through the crowd, dodging tourists and locals loaded with bags and smiles of complicity.Ca: "Oriol, només has de deixar-te portar", deia la Gemma, rient mentre es fixava en les decoracions del carrer.En: "Oriol, you just need to go with the flow," said Gemma, laughing as she admired the street decorations.Ca: Van entrar a una petita botiga plena de llums parpellejants i una barreja d'objectes curiosos.En: They entered a small shop full of flickering lights and an assortment of curious objects.Ca: Marcel, el propietari, els saludà amb un somriure.En: Marcel, the owner, greeted them with a smile.Ca: "Bon Nadal, nois! Avui hi ha força tràfec, oi?" Oriol assentí, una mica estressat.En: "Merry Christmas, guys! It's quite busy today, isn't it?" Oriol nodded, a bit stressed.Ca: L'interior de la botiga era càlid i acollidor, amb prestatgeries plenes de llibres, joies i petites artesanies.En: The interior of the shop was warm and welcoming, with shelves full of books, jewelry, and small crafts.Ca: "Què puc fer per tu, Oriol?", preguntà Marcel, amb la seva mirada atenta i tranquil·la.En: "What can I do for you, Oriol?" asked Marcel, with his attentive and calm gaze.Ca: Oriol, esbufegant, explicà la seva missió.En: Oriol, sighing, explained his mission.Ca: "Necessito un regal per a la meva germana. Alguna cosa especial... però no sé què."En: "I need a gift for my sister. Something special... but I don't know what."Ca: Gemma deambulava pel lloc, examinant objectes i suggerint coses sense parar.En: Gemma wandered around the place, examining objects and endlessly suggesting things.Ca: Oriol mirava al seu voltant, indecís.En: Oriol looked around, undecided.Ca: Un llibre? Massa avorrit.En: A book? Too boring.Ca: Un collar? Potser massa personal.En: A necklace? Maybe too personal.Ca: Llavors, en un racó, Oriol va veure alguna cosa que li va cridar l'atenció.En: Then, in a corner, Oriol saw something that caught his attention.Ca: Era una petita figura de fang pintada amb colors alegres i representava una noia amb un barret gran somrient, fet a mà per un artesà local.En: It was a small clay figure painted with cheerful colors, representing a girl with a large hat smiling, handcrafted by a local artisan.Ca: "Aquesta figura... té alguna cosa.En: "This figure... it has something.Ca: La personalitat, els colors... el somriure", va murmurar Oriol.En: The personality, the colors... the smile," murmured Oriol.Ca: Marcel, darrere del mostrador, va intervenir.En: Marcel, from behind the counter, chimed in.Ca: "És una peça única.En: "It's a unique piece.Ca: La van fer a mà al taller d'aquí a prop.En: It was handmade at the nearby workshop.Ca: Té una història màgica al darrere.En: It has a magical story behind it.Ca: És perfecte per a una persona amb gust per l'art i la creativitat."En: It's perfect for someone with a taste for art and creativity."Ca: Oriol va saber, aleshores, que era el regal adequat.En: Oriol knew then that it was the right gift.Ca: Va comprar la figura amb una sensació de satisfacció que no havia experimentat en altres compres.En: He bought the figure with a sense of satisfaction he hadn't experienced in other purchases.Ca: Marcel li va fer un gest d'aprovació mentre embolicava amb cura el regal.En: Marcel gave him an approving nod while carefully wrapping the gift.Ca: Mentre sortien de la botiga, Gemma li va donar una lleugera empenta.En: As they left the shop, Gemma gave him a gentle nudge.Ca: "Ho has aconseguit!En: "You did it!Ca: Has confiat en el teu instint." Oriol va somriure, sentint-se alleujat i feliç.En: You trusted your instincts." Oriol smiled, feeling relieved and happy.Ca: Per primer cop, va deixar de planificar tant i va deixar que el moment el guiés.En: For the first time, he stopped planning so much and let the moment guide him.Ca: La nit de Nadal va arribar, i quan la seva germana va obrir el regal, li va il·luminar la cara un somriure genuí.En: Christmas Eve arrived, and when his sister opened the gift, a genuine smile lit up her face.Ca: Oriol va saber aleshores que, a vegades, la millor planificació era deixar-se portar i escoltar el cor.En: Oriol then knew that sometimes the best planning was to go with the flow and listen to the heart.Ca: Enmig de la fredor hivernal i del màgic Barri Gòtic, Oriol havia après a viure amb una mica més d'espontaneïtat i confiança en si mateix.En: Amidst the winter chill and the magical Barri Gòtic, Oriol had learned to live with a bit more spontaneity and self-trust.Ca: Va ser una lliçó valuosa, una que es va portar amb ell, més enllà del Nadal.En: It was a valuable lesson, one he carried with him beyond Christmas. Vocabulary Words:the heartbeat: el bateclively: animatdemanding: exigentspontaneous: espontàniacrowd: multituddodging: esquivavacomplicity: complicitatflickering: parpellejantsattentive: atentacalm: tranquil·lagaze: miradaundecided: indecíshandcrafted: fet a màworkshop: tallerself-trust: confiança en si mateixvaluable: valuósmagical: màgicastress: estrèsto admire: admirarto wrap: embolicarto wander: deambulargenuine: genuísatisfaction: satisfaccióto intervene: intervenirattentiveness: atencióassortment: barrejacomplicated: complicatwelcoming: acollidorshelves: prestatgeriescrafts: artesanies

Sistema ONU no país defende mais segurança para instituições de ensino e aprendizagem nigerianas; Unicef reitera apoio ao governo, às famílias, alunos e professores por maior proteção. 

2026 vai ser ano de investimento ou de cinto apertado? Como vai funcionar o Conselho da Massa, a novidade anunciada pelo Pedro Daniel, o novo CEO do Galo? Quais negociações estão mais avançadas? Juninho Capixaba vem?O que faz o torcedor crer que 2026 será melhor que 2025? Com Henrique Fernandes, André Ribas, Carol Leandro e Rogério Corrêa.

⁠Assessoria esportiva online e cursos⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ | ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠E-book "Dieta Inteligente - Para Perder Gordura e Ganhar Massa Muscular" – só R$ 39,90⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ | ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Curso de Treino – Monte seu próprio treino ainda hoje⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ | ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Curso de Emagrecimento – Como emagrecer e nunca mais engordar ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠| ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Curso Sobre Esteroides Anabolizantes – Não use esteroides antes de fazer este curso ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠| ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Curso de Suplementação para Praticantes de Musculação⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ | ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Grupo do Telegram com promoções⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ | ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Instagram⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ | ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Facebook⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ | ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Growth⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ | ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Oficialfarma⁠

N501 - EASD 2025 - Semaglutida + Bimagrumab: Redução de gordura com preservação de massa magra - Dhiãnah Santini e Clayton Macedo by SBD

En fredagkväll i slutet av november stormar insatsstyrkan den illegala spelklubben Krukan i Stockholm. Enligt polisen kopplas klubben till Södertäljenätverket och den uppskattas omsätta många miljoner varje år. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radios app. ”Vi har tydligt utkristalliserade misstänkta, som har en koppling till verksamheten. Vi har en bild av att det här är en spelklubb som drivs och ägs av kriminella aktörer”, säger Rickard Holz, insatsledare. Det blev stora rubriker häromveckan efter polisens tillslag mot spelklubben Krukan på Södermalm i Stockholm. Rubrikerna handlade både om insatsens omfattning, runt 150 poliser arbetade med det här, men också kritiken mot tillvägagångssättet. På klubben fanns runt hundra personer, många fick ett omskakande slut på kvällen när insatsstyrkan stormade in. ”När de börjar vifta med vapen så tar jag ner huvudet och sätter upp armarna i nacken eller bakom huvudet och tittar ner”, berättar pokerspelaren ”Peter”. Att spela om pengar är inte olagligt i sig men den som arrangerar en sådan verksamhet måste ha licens för det – och det har inte den här klubben. Enligt polisen kopplas klubben till Södertäljenätverket och uppskattas ha omsatt drygt 200 miljoner kronor per år. I avsnittet medverkar kriminalinspektör Rickard Holz vid polisen i Södertälje, Mauritz Altikardes, ordförande för pokerförbundet och spelaren ”Peter”, vars namn och röst är utbytt.Programledare: Petra Berggren och Jenny HellströmProducent: Jenny HellströmReportrar: Linus Lindahl och Fanny HedenmoLjudtekniker: Johan HörnqvistKontakt: p3krim@sverigesradio.seTipstelefon: 0734-61 29 15 (samma på Signal)

Genesis 25-26   25:1 Now Abraham took another wife, whose name was Keturah. 2 She bore to him Zimran, Jokshan, Medan, Midian, Ishbak, and Shuah. 3 Jokshan fathered Sheba and Dedan. And the sons of Dedan were Asshurim, Letushim, and Leummim. 4 The sons of Midian were Ephah, Epher, Hanoch, Abida, and Eldaah. All of these were the sons of Keturah. 5 Now Abraham gave all that he had to Isaac; 6 but to the sons of his concubines, Abraham gave gifts while he was still living, and sent them away from his son Isaac eastward, to the land of the east. 7 These are all the years of Abraham's life that he lived, 175 years. 8 Abraham breathed his last and died at a good old age, an old man and satisfied with life; and he was gathered to his people. 9 Then his sons Isaac and Ishmael buried him in the cave of Machpelah, in the field of Ephron the son of Zohar the Hittite, facing Mamre, 10 the field which Abraham purchased from the sons of Heth; there Abraham was buried with his wife Sarah. 11 It came about after the death of Abraham, that God blessed his son Isaac; and Isaac lived by Beer-lahai-roi. 12 Now these are the records of the generations of Ishmael, Abraham's son, whom Hagar the Egyptian, Sarah's slave woman, bore to Abraham; 13 and these are the names of the sons of Ishmael, by their names, in the order of their birth: Nebaioth, the firstborn of Ishmael, Kedar, Adbeel, Mibsam, 14 Mishma, Dumah, Massa, 15 Hadad, Tema, Jetur, Naphish, and Kedemah. 16 These are the sons of Ishmael and these are their names, by their villages, and by their camps; twelve princes according to their tribes. 17 These are the years of the life of Ishmael, 137 years; and he breathed his last and died, and was gathered to his people. 18 They settled from Havilah to Shur which is east of Egypt going toward Assyria; he settled in defiance of all his relatives. 19 Now these are the records of the generations of Isaac, Abraham's son: Abraham fathered Isaac; 20 and Isaac was forty years old when he took Rebekah, the daughter of Bethuel the Aramean of Paddan-aram, the sister of Laban the Aramean, to be his wife. 21 Isaac prayed to the Lord on behalf of his wife, because she was unable to have children; and the Lord answered him, and his wife Rebekah conceived. 22 But the children struggled together within her; and she said, “If it is so, why am I in this condition?” So she went to inquire of the Lord. 23 And the Lord said to her, “Two nations are in your womb; And two peoples will be separated from your body; And one people will be stronger than the other; And the older will serve the younger.” 24 When her days leading to the delivery were at an end, behold, there were twins in her womb. 25 Now the first came out red, all over like a hairy garment; and they named him Esau. 26 Afterward his brother came out with his hand holding on to Esau's heel, so he was named Jacob; and Isaac was sixty years old when she gave birth to them. 27 When the boys grew up, Esau became a skillful hunter, a man of the field; but Jacob was a civilized man, living in tents. 28 Now Isaac loved Esau because he had a taste for game; but Rebekah loved Jacob. 29 When Jacob had cooked a stew one day, Esau came in from the field and he was exhausted; 30 and Esau said to Jacob, “Please let me have a mouthful of that red stuff there, for I am exhausted.” Therefore he was called Edom by name. 31 But Jacob said, “First sell me your birthright.” 32 Esau said, “Look, I am about to die; so of what use then is the birthright to me?” 33 And Jacob said, “First swear to me”; so he swore an oath to him, and sold his birthright to Jacob. 34 Then Jacob gave Esau bread and lentil stew; and he ate and drank, and got up and went on his way. So Esau despised his birthright.   26:1 Now there was a famine in the land, besides the previous famine that had occurred in the days of Abraham. So Isaac went to Gerar, to Abimelech king of the Philistines. 2 And the Lord appeared to him and said, “Do not go down to Egypt; stay in the land of which I shall tell you. 3 Live for a time in this land and I will be with you and bless you, for to you and to your descendants I will give all these lands, and I will establish the oath which I swore to your father Abraham. 4 I will multiply your descendants as the stars of heaven, and will give your descendants all these lands; and by your descendants all the nations of the earth shall be blessed, 5 because Abraham obeyed Me and fulfilled his duty to Me, and kept My commandments, My statutes, and My laws.” 6 So Isaac lived in Gerar. 7 When the men of the place asked about his wife, he said, “She is my sister,” for he was afraid to say, “my wife,” thinking, “the men of the place might kill me on account of Rebekah, since she is beautiful.” 8 Now it came about, when he had been there a long time, that Abimelech king of the Philistines looked down through a window, and saw them, and behold, Isaac was caressing his wife Rebekah. 9 Then Abimelech called Isaac and said, “Behold, she certainly is your wife! So how is it that you said, ‘She is my sister'?” And Isaac said to him, “Because I thought, ‘otherwise I might be killed on account of her.'” 10 And Abimelech said, “What is this that you have done to us? One of the people might easily have slept with your wife, and you would have brought guilt upon us.” 11 So Abimelech commanded all the people, saying, “He who touches this man or his wife will certainly be put to death.” 12 Now Isaac sowed in that land and reaped in the same year a hundred times as much. And the Lord blessed him, 13 and the man became rich, and continued to grow richer until he became very wealthy; 14 for he had possessions of flocks and herds, and a great household, so that the Philistines envied him. 15 Now all the wells which his father's servants had dug in the days of his father Abraham, the Philistines stopped up by filling them with dirt. 16 Then Abimelech said to Isaac, “Go away from us, for you are too powerful for us.” 17 So Isaac departed from there and camped in the Valley of Gerar, and settled there. 18 Then Isaac dug again the wells of water which had been dug in the days of his father Abraham, for the Philistines had stopped them up after the death of Abraham; and he gave them the same names which his father had given them. 19 But when Isaac's servants dug in the valley and found there a well of flowing water, 20 the herdsmen of Gerar quarreled with the herdsmen of Isaac, saying, “The water is ours!” So he named the well Esek, because they argued with him. 21 Then they dug another well, and they quarreled over it too, so he named it Sitnah. 22 Then he moved away from there and dug another well, and they did not quarrel over it; so he named it Rehoboth, for he said, “At last the Lord has made room for us, and we will be fruitful in the land.” 23 And he went up from there to Beersheba. 24 And the Lord appeared to him the same night and said, “I am the God of your father Abraham; Do not fear, for I am with you. I will bless you and multiply your descendants, For the sake of My servant Abraham.” 25 So he built an altar there and called upon the name of the Lord, and pitched his tent there; and there Isaac's servants dug a well. 26 Then Abimelech came to him from Gerar with his adviser Ahuzzath, and Phicol the commander of his army. 27 Isaac said to them, “Why have you come to me, since you hate me and have sent me away from you?” 28 They said, “We have seen plainly that the Lord has been with you; so we said, ‘An oath must now be taken by us,' that is, by you and us. So let us make a covenant with you, 29 that you will do us no harm, just as we have not touched you and have done to you nothing but good, and have sent you away in peace. You are now the blessed of the Lord.” 30 Then he made them a feast, and they ate and drank. 31 In the morning they got up early and exchanged oaths; then Isaac sent them away, and they left him in peace. 32 Now it came about on the same day, that Isaac's servants came in and told him about the well which they had dug, and said to him, “We have found water.” 33 So he called it Shibah; therefore the name of the city is Beersheba to this day. 34 When Esau was forty years old he married Judith the daughter of Beeri the Hittite, and Basemath the daughter of Elon the Hittite; 35 and they brought grief to Isaac and Rebekah.     BIBLE READING GUIDE - FREE EBOOK - Get the free eBook, Bible in Life, to help you learn how to read and apply the Bible well: https://www.listenerscommentary.com     GIVE -  The Listener's Commentary is a listener supported Bible teaching ministry made possible by the generosity of people like you. Thank you! Give here:  https://www.listenerscommentary.com/give     STUDY HUB - Want more than the audio? Join the study hub to access articles, maps, charts, pictures, and links to other resources to help you study the Bible for yourself. https://www.listenerscommentary.com/members-sign-up   MORE TEACHING - For more resources and Bible teaching from John visit https://www.johnwhittaker.net 

durée : 00:02:26 - Debout la Terre - par : Camille Crosnier - Le groupe d'hôtels de luxe Marriott a ouvert en août dernier un camps de luxe pour les touristes en Safari dans la réserve Masai Mara. Mais des membres du peuple Massaï ont porté plainte car l'établissement serait en plein milieu de la route migratoire des gnous, zèbres et autres gazelles. Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les autres épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France.

Non basta la quantità di proteine nel post-workout, conta anche il tipo di proteina e la matrice alimentare. Un nuovo studio, pubblicato sull'American Journal of Clinical Nutrition, ha confrontato fonti differenti, ma con la stessa quantità di proteine, per vedere come cambiano, nel breve termine, i segnali di crescita muscolare dopo un allenamento con i pesi. I risultati ci aiutano a capire perché non tutti gli alimenti proteici “di alta qualità” funzionano allo stesso modo.

Keith sits down with Mark Boulanger of Massa Nera to discuss growing up in New Jersey, their history with independent music, the evolution of our music taste over years, classic screamo and metalcore vs. newer versions of it, how Mark met their bandmate Chris at a show and the subsequent formation of Massa Nera. We also discuss the history of Massa Nera, the band's creative process, the making of their latest LP "The Emptiness of All Things" which began as a commissioned work about climate change but evolved into something more, navigating creative differences, the declining state of affairs in our country, what's next for Massa Nera and more. Intro - 0:00 - 4:54 Massa Nera Interview - 4:55 - 1:11:54 Outro - 1:12:08 - 1:19:23

Dit klink soos iets uit ‘n Project X-fliek: Windhoek se stadspolisie moes Vrydagaand bontstaan om orde te herstel toe ministens 80 tieners besluit het dis ‘n goeie idee om huispartytjie in Kleine Kuppe te hou. Kosmos 94.1 Nuus se Francois Lottering was deel van die Copps 94.1-span en het meer:

Tema del dia El Silvestre ens anima a aprofitar qualsevol oportunitat per practicar el català. El James fa una comparació interessant entre els llibres i el menjar. I el Kuba ja forma part de la comunitat després d'haver-nos conegut per casualitat a Barcelona. Si encara no ho ets, fes-te membre de la comunitat i participa en les nostres activitats presencials: (https://easycatalan.org/membership) - anar al teatre o al cine - fer el vermut o anar a prendre alguna cosa - jugar a l'Scrabble en català - ... Paraules i expressions eufemístiques El Randy ens proposa parlar d'eufemismes o expressions "poètiques" per fer referència a coses o accions del dia a dia: dormir, menjar, anar al lavabo, gos, gat, morir-se, fer l'amor... Entre d'altres, en comentem algunes com fer un riu i plantar un pi. Bonus Fem una cerca ràpida a internet per trobar altres expressions eufemístiques que ens hem deixat. Un bonus més llarg de l'habitual! Transcripció Andreu: [0:16] Hola, Joan! Joan: [0:17] Hola hola! Andreu: [0:18] Què, com has dormit aquests últims dies? Joan: [0:20] Doncs… millor. Andreu: [0:22] Sí? Me n'alegro. Doncs, no sé si estàs gaire pendent de l'activitat a Discord aquests dies, perquè ja m'imagino que canviant bolquers i intentant que no plori la Meritxell i tot això, doncs no… no hi tens l'ull tan posat, però fa poc el Silvestre ens va enviar un àudio que m'agradaria reproduir aquí, al pòdcast, perquè crec que el missatge és molt encoratjador, molt motivador i… bé, si no l'has escoltat, que em penso que no, ara és el moment. Joan: [0:56] No l'he sentit, però vaig veure… és que tot i que no dedico tantes hores al Discord, sí que de tant en tant m'arriben les notificacions i vaig veure que havia enviat alguna cosa, el que passa que els àudios no em van gaire bé d'escoltar, si són gaire llargs. Andreu: [1:11] No et donen gaire bé, què vol dir? Que et fa mandra? Joan: [1:14] No, que… que… no trobo el moment, perquè jo què sé, si la nena dorm, no em posaré un àudio, saps? És més fàcil llegir, perquè sobretot estic moltes hores al mòbil a la nit. Andreu: [1:23] De fet, em va fer molta gràcia, perquè quan va néixer la Meritxell, vau… la Sílvia va enviar-nos un missatge dient: "Sisplau, no ens envieu àudios, perquè ens costa molt escoltar-los, no tenim moments", etcètera. I jo vaig dir: "Massa tard", i llavors us vaig enviar l'episodi de pòdcast. Joan: [1:41] És que justament la Sílvia ho va dir perquè m'havies enviat com dos o tres àudios aquells dies, no sé si era en relació a alguna cosa de la feina, i jo: "És que quan escoltaré aquests àudios?", perquè, o sigui, estàvem allà a l'hospital, és un lloc amb altra gent, eh… no sé, saps?, era... No vols fer soroll per no despertar la nena, no sé, és com… Saps? I dic: "Me càgon l'Andreu, que no para d'enviar àudios", i la Sílvia va dir: "No envieu més àudios", i tu: "Fote't!" Andreu: [2:07] Clar, clar, és que era massa tard, perquè ja el teníem editat i tot. Joan: [2:11] No, ens va encantar, la Sílvia es va posar a plorar, escoltant-lo, es va emocionar molt. Va ser molt bonic. Andreu: [2:16] Aquesta era la intenció, emocionar-vos una mica. Joan: [2:19] Vas fer una introducció… Mira, quan va arrencar l'episodi, li dic a la Sílvia, perquè clar, em sembla que eren com 16 minuts i ja portàvem 4 minuts que només parlaves tu, i dic: "(Quin) monòleg que s'ha muntat l'Andreu!" No, perquè vas fer una intro preciosa, saps? I jo pensava: "Buah, aquest tio, saps? 16 minuts, dura això!" I després van arrencar els membres de la comunitat i va ser… va ser molt bonic, tot plegat. Andreu: [2:47] Això va ser, ara no ho recordo, els dies abans o just després del casament, que jo també tenia una ressaca emocional important, i clar, eren massa coses. Massa coses. I em vaig posar a escriure… Joan: [3:01] No, et va sortir una introducció… Quin poeta! Mare de Déu, l'Andreu! O sigui, si no l'heu sentit, aquest episodi, o sigui, els primers cinc minuts són or. La resta també, però l'Andreu s'ho va currar molt. Andreu: [3:12] És que clar, no us podia veure i sé que era un moment superimportant, i no sé… Bé, en fi, que no volíem parlar d'això. És que ens enrotllem com una persiana! No pot ser, això. Joan: [3:23] Sí, sí, abans ho comentàvem. Andreu: [3:27] Doncs això, et vull ensenyar el missatge, i vull compartir aquí amb l'audiència, el missatge del Silvestre, que és membre de la comunitat i que de tant en tant ens envia àudios molt bonics. I bé, doncs aquest n'és un. Vinga! Joan: [3:40] Va, va, va. Va! Silvestre: [3:41] Hola hola! Bon dia! Bon dia a tothom! Espero que tot vagi bé. Ja feia molt de temps que no enviava notes de veu i us (trobava a faltar), així que en aquest moment aprofito i, primer de tot, moltes felicitats al Joan i a la Sílvia per la filla, per la petita Meritxell, una abraçada forta. I, per altra banda, volia comentar, perquè fa una setmana que vaig tenir una conversa amb una persona, un home català, i bé, no?, em sento molt content, perquè si és ben cert que dia a dia no parlo gaire català, o sigui, diguem-ne amb una altra persona, a vegades ho faig jo mateix, i de tant en tant amb el meu germà, l'Antonio. Però és complicat. I el que volia dir és que si teniu l'oportunitat de fer servir el català, doncs, us animo que continu(eu), que segu(iu), perquè això és molt molt molt gratificant. I se m'omple el cor d'emocions perquè... o sigui, sigui una petita conversa, no?, una vegada acaba, et sents bé, et canvia el dia, i és una cosa que volia compartir-vos, així que una abraçada i ja ens veiem aviat, d'acord? Vinga, adeu adeu! Fes-te membre de la subscripció de pòdcast per accedir a les transcripcions completes, a la reproducció interactiva amb Transcript Player i a l'ajuda de vocabulari. (http://easycatalan.org/membership)

Michael and Joe explore how podcasting helps build relationships, boost visibility, and grow businesses. Joe, a 20-year radio veteran and founder of Podtopia Network, shares insights on using podcasts as a long-term marketing tool. Michael discusses how The Breakfast Leadership Show became a platform for connection, storytelling, and collaboration. Together, they highlight simple strategies for starting a podcast, finding your audience, and turning authentic conversations into opportunities for growth. LinkedIn:  https://www.linkedin.com/in/joe-massa-3a6ab264/ Instagram:  https://www.instagram.com/podtopianetwork/ https://www.podtopianetwork.com/    

Max soars, Jos returns, Charles weds, Massa sues, Billy Idol not Eilish, Linkin Park, Brundle's back, Lewis cries, Piastri nightmares, Hulk hulks, Antonelli smashes, George shouts and Lando wins. It can only be a Dirty Brazil. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

FELIPE MASSA AND THE 2008 CHAMPIONSHIP NOW IN COURT!…WHO KNEW AND, WHO DIDN'T KNOW? WILL LCH BE FORCED TO HAND OVER 2008 GOODIES?...HOW COULD PIASTRI DROP OFF SO BADLY? COMPARED TO LANDO NORRIS! AND, THIS WEEK'S NASIR HAMEED CORNER WE GET NOSTALGIC WITH A LOOK BACK TO 2016...GP2 ENGINE AAAHHHH.... Felipe Massa's Legal Case: In 2023, Massa filed a lawsuit against the FIA (International Automobile Federation) and F1's governing body, arguing that the manipulation of the 2008 race — which he believes cost him the championship — was not only unfair but should have been investigated more thoroughly at the time. Key points in Massa's case include: Fraud and Misconduct: Massa alleges that the events surrounding the Singapore Grand Prix in 2008 were fraudulent and misrepresented to the public, and that this directly affected the outcome of the championship. Potential Victory: He claims that, had the safety car period not occurred due to the orchestrated crash, he would have won the race and the title. Timing: Massa's case is built on the assertion that new evidence (like testimonies from insiders and other facts) has come to light, suggesting that the true extent of the manipulation wasn't fully revealed or dealt with at the time. Why Now? Massa's legal action comes years after the original events, with the key question being why the case is being pursued so late in the day. Some speculate that Massa might have been waiting for the right legal grounds or new evidence to surface, or simply for a change in the FIA's leadership and its handling of such cases. Current Status: As of late 2023, the case was ongoing, with Massa and his legal team looking to secure compensation or possibly even a re-opening of the 2008 season's results. Massa has hinted that he might be seeking justice more than just financial recompense. The outcome of this case could have significant implications for F1 and how the sport handles cases of team manipulation, race fixing, or other forms of cheating. It also raises questions about accountability within F1 and the FIA regarding race conduct. Massa's lawsuit is likely to be a long and complex legal battle, given the intricacies of sports law and the FIA's position in the motorsport world. How sweep it is: Porsche takes all three IMSA titles. At the end of the day, you can't talk about a history of racing without a history of winning. After a season of sweat, heat, trading paint and swapping drivers, Porsche Penske Motorsport has taken all three 2025 IMSA WeatherTech SportsCar Championship titles: Drivers', Teams', and Manufacturers'. No race—and no championship—is a given until the checkered flag drops. Yet after finding victory lane in the first four races of the season, there was definitely something in the air around Porsche Penske Motorsport. And with victories secured at Daytona, Sebring, Long Beach, and Monterey, the 963 was cementing its status as another legendary Porsche endurance racer. A string of strong finishes followed, all of them in the face of intense competition—which is exactly how racing should be. Because it's in the heat of the moment that you learn the lessons that make you better. All of them culminating at Petit Le Mans at Road Atlanta, where the whole Porsche Penske Motorsport crew took what they'd learned and made it official: they're the champs. JAK CRAWFORD CONFIRMED AS ASTON MARTIN ARAMCO THIRD DRIVER FOR 2026 AMRTC, Silverstone, 28 October 2025: The Aston Martin Aramco Formula One™ Team has announced that Young Driver Jak Crawford will become the team's Third Driver for the 2026 Formula One season. The role sees Jak act as the team's reserve driver at all races next season. The 20-year-old, who joined the team's Young Driver Development Programme in 2024, has accumulated over 2,000km in Formula One machinery. Most recently, he made his Grand Prix weekend debut at the Mexico City Grand Prix, driving Lance Stroll's AMR25 during FP1. Throughout 2025, Jak has been a constant presence in the simulator at the AMR Technology Campus in Silverstone, providing valuable technical feedback that has supported both race operations with the AMR25 and development work on the 2026 challenger, the AMR26.  Jak is currently competing in his third Formula 2 season, where he sits second in the Drivers' Championship. The series heads to Qatar next month for the first of the final two rounds.  Jak Crawford, Young Driver, Aston Martin Aramco Formula One™ Team: “I'm incredibly proud to be confirmed as the Third Driver for 2026. It's a huge moment in my journey with Aston Martin Aramco and a big motivation to keep learning and contributing. Over the past two seasons, I've learned so much from being in the Formula 1 environment, both at the factory and trackside. I'll be doing everything I can to support the team and continue developing as a driver.” Andy Cowell, CEO and Team Principal, Aston Martin Aramco Formula One™ Team: “It is great to see Jak progress to become our Third Driver for 2026. Over the past two years, he has shown his value as a key member of our driver squad and built up a valuable bank of experience and test mileage. Jak has impressed in the simulator, having completed regular sessions at the AMR Technology Campus to support our race operations and car development. Jak's performances in Formula 2 have also been outstanding, and we are excited to continue supporting his growth as he takes on a bigger role.  

Kort smakprov, för att höra detta avsnitt bli prenumerant för 39 kr i månaden på https://underproduktion.se/stormensutveckling Om det uppstår problem mejla support@underproduktion.seOla om att må piss av ständig uppkoppling och huruvida man har rätt att vara luddit. Jonatan pratar om att politik är att göra. Bok som refereras:Jonas Gren - Ingen surf: Handbok i nedkoppling

In this episode of The Motivatarian Exchange, Dionne Woods sits down with multi-disciplinary artist and Turquoise Iris Journal curator BJ Massa of Junk'd Up — a one-of-a-kind creative whose imagination knows no limits. Known for her surrealist face art, whimsical furniture, and intricate assemblage pieces crafted from vintage finds, BJ has spent a lifetime transforming forgotten objects into storytelling art. But as she reveals, motivation doesn't always come easily...it's something she builds. Dionne and BJ unpack the truth about self-motivation, creative discipline, and the surprising power of parameters. BJ shares how deadlines fuel her creativity, why she thrives within structure, and how her deep love of history, nostalgia, and all things vintage infuses every brushstroke and assemblage she creates. A conversation for every artist who's ever felt stuck, searching for the spark to keep creating — and proof that motivation can be made, not just found. More about BJ:  BJ is a multi-disciplinary artist working in the Indianapolis area. She is known for her surrealist face art, her assemblage work and her fanciful painted furniture. BJ injects whimsy into her work and isn't afraid of bold color. She is a curator for The Turquoise Iris Journal. Fun Facts: BJ was a flight attendant for two years after graduating from Indiana University affording her the opportunity to travel the world. Website Junk'd Up Home Facebook Junk'd Up Instagram Junk'd Up/ Maker, Thrifter, Creator (@junkdup) YouTube Junk'd Up