Podcasts about jouvenel

No episódio de hoje eu dou as minhas impressões sobre o livro "On powers" de Bertrand de Jouvenel. É um livro que muita coisa se associa com a teoria das elites vale a pena ler. 1 Mero Podcast (canal principal): / @1meropodcast NVP Entretenimento (segundo canal): / @nvpentretenimento1303

65 MinutesSafe for WorkThe Prudentialist is a geopolitical and cultural commentatorThe Prudentialist joins Pete to read and comment on chapter 6 of Academic Agent's (Neema Parvini) book, "The Populist Delusion." Chapter 6 covers Bertrand de Jouvenel's 'High-Low Middle Mechanism'Prudentialist YouTube channelThe Populist DelusionGet Autonomy Support Pete on His WebsitePete's PatreonPete's Substack Pete's SubscribestarPete's VenmoPete's Buy Me a CoffeePete on FacebookPete on TwitterBecome a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/the-pete-quinones-show--6071361/support.

durée : 00:59:41 - Les Nuits de France Culture - par : Albane Penaranda - Par Joseph Confavreux - Avec Jean-Jacques Salomon (Philosophe des sciences au CNAM), Joël de Rosnay (biologiste) et Hugues de Jouvenel (futurologue, directeur de la revue "futurible") - Réalisation Vanessa Nadjar

The rule of law should be the bedrock of a constitutional republic, but modern Western nations, like the United States, have abandoned it. I take a look at the work of political theorist Bertrand de Jouvenel and his explanation for why nations transition from the rule of law to the total state. Follow on: Apple: https://podcasts.apple.com/us/podcast/the-auron-macintyre-show/id1657770114 Spotify: https://open.spotify.com/show/3S6z4LBs8Fi7COupy7YYuM?si=4d9662cb34d148af Substack: https://auronmacintyre.substack.com/ Twitter: https://twitter.com/AuronMacintyre Gab: https://gab.com/AuronMacIntyre YouTube:https://www.youtube.com/c/AuronMacIntyre Rumble: https://rumble.com/c/c-390155 Odysee: https://odysee.com/@AuronMacIntyre:f - Today's Sponsor:  Take the challenge at https://rfia.org/

Le podcast NBA Corner avec Charles de Jouvenel pour parler des deux finales de conférence, où à l'Ouest, les Nuggets de Denver ont réussi à s'imposer à Los Angeles pour mener 3-0 dans leur série face aux Lakers. À l'Est, les Celtics de Boston se sont inclinés à deux reprises à domicile face au Heat de Miami, avant de s'écrouler complètement dans le Game 3. Menés 3-0, leur chance de qualification est quasiment nulle. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Za razliko od verjetja, ki je povezano z vero oziroma religijo, se znanost praviloma ukvarja s fenomeni, ki jih lahko dokaže ali ovrže. Toda kaj storiti s tem čemur pravimo svoboda, tako osebna kot politična? Ali vanjo verjamemo ali jo zgolj dokazujemo ali ovržemo? Pokojni francoski liberalec Bertrand de Jouvenel (1903-1987) je sredi prejšnega stoletja pisal o dostojanstvu svobode in političnem dobrem. Prevod Natalija Mikec, objavljeno v zborniku Založbe Krt "O sodobnem liberalizmu" leta 1992. FOTO: Bertrand de Jouvenel VIR: https://www.memoiresdeguerre.com/article-jouvenel-bertrand-de-59361183.html

Le podcast NBA Corner reçoit Vincent Reculeau et Charles de Jouvenel pour parler des quatre affiches du Play-in tournament, avec à l'Ouest, les Lakers face aux Wolves, et le Thunder face aux Pelicans. Et à l'Est, le Heat pour affronter les Hawks, et les Raptors face aux Bulls. Le trio discute également de la fin de saison catastrophique des Mavericks de Dallas qui, après avoir atteint la finale de conférence l'an dernier, a tout mis en œuvre pour éviter la qualification pour le Play-in. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Hoy, en el capítulo cuadragésimo quinto de «La cátedra de Dalmacio», presentado y conducido por Bernardo Garrido, Dalmacio Negro Pavón (catedrático de Ciencias Políticas y autor de numerosos artículos y libros) nos ilustra sobre el Estado Minotauro, que crece sin parar y lleva en su seno el orden y la revolución. Bibliografía: - “Sobre el poder. Historia natural de su crecimiento”, de Bertrand de Jouvenel. - “La soberanía,” de Bertrand de Jouvenel. - “La teoría pura de la política,” de Bertrand de Jouvenel. - “Los orígenes del Estado moderno,” de Bertrand de Jouvenel. - “El Principado,” de Bertrand de Jouvenel. - ”Ensayo sobre la política de Rosseau,” de Bertrand de Jouvenel. - “El arte de prever el futuro político,” de Bertrand de Jouvenel. - “La ética de la redistribución,” de Bertrand de Jouvenel. - “La civilización de la potencia. De la economía política a la ecología política,” de Bertrand de Jouvenel. - “El mito del Estado,” de Ernst Cassirer. - “Staatsphilosophie und Revolutonstheorie. Zum deutschen und europäischen. Selbstbestimmung und Selbsthilfe,” de Nikolaus Koch. - “Antifascism: The Course of a Crusade,” de Paul Gottfried. - “After Liberalism. Mass Democracy in the Managerial State, de P. E. Gottfried. ----------- ¡APÓYANOS! - Vía iVoox: haz clic en APOYAR (botón de color azul). - Vía Paypal: https://www.paypal.com/donate?hosted_button_id=Y4WYL3BBYVVY4 - Vía Patreon: https://www.patreon.com/MCRC_es ------------ mcrc.es diariorc.com yonovoto.info

Tracy tells Holly about Henry de Jouvenel's dislike of Colette's book "Chéri." They also discuss the question marks regarding Maurice and how he felt about various things in the life he and Colette shared. See omnystudio.com/listener for privacy information.

Part two of Colette's story picks up during her marriage to Henri de Jouvenel through the end of her life. Despite her life's many scandals, by the time she died Colette was regarded as a national icon in France. Research: Roberts, Michele. "Chic lit: The enduring fascination of Colette." TLS. Times Literary Supplement, no. 6220, 17 June 2022, p. 5. Gale General OneFile, link.gale.com/apps/doc/A707876520/GPS?u=mlin_n_melpub&sid=bookmark-GPS&xid=41de6a9f. Accessed 14 Dec. 2022. Hoeness-Krupsaw, Susanna. "Colette: Overview." Feminist Writers, edited by Pamela Kester-Shelton, St. James Press, 1996. Gale Literature Resource Center, link.gale.com/apps/doc/H1420001782/LitRC?u=mlin_n_melpub&sid=bookmark-LitRC&xid=69de6bc0. Accessed 14 Dec. 2022. Davies, Margaret. "(Sidonie-Gabrielle) Colette." French Novelists, 1900-1930, edited by Catharine Savage Brosman, Gale, 1988. Dictionary of Literary Biography Vol. 65. Gale Literature Resource Center, link.gale.com/apps/doc/H1200003919/LitRC?u=mlin_n_melpub&sid=bookmark-LitRC&xid=1724173b. Accessed 14 Dec. 2022. Janeway, Elizabeth. “Sorcerer's Apprentice.” New York Times. 5/1/1966. https://archive.nytimes.com/www.nytimes.com/books/99/10/17/specials/colette-delights.html LaPointe, Michael. “The Brilliance of Colette, A Novelist Who Prioritized Body Over Mind.” The New Yorker. 11/15/2022. https://www.newyorker.com/books/under-review/the-brilliance-of-colette-a-novelist-who-prized-the-body-over-the-mind Evans, Elinor. “Who was the real Colette?” History Extra. 1/9/2019. https://www.historyextra.com/period/victorian/colette-film-history-keira-knightley-wash-westmoreland-french-writer-sidonie-gabrielle-willy-claudine-novels/ Allen, Brooke. “Colette: The Literary Marianne.” The Hudson Review , Summer, 2000, Vol. 53, No. 2 (Summer, 2000). https://www.jstor.org/stable/3852872 Thurman, Judith. “Secrets of the Flesh: A Life of Colette.” Ballantine Books. New York. 1999. See omnystudio.com/listener for privacy information.

 « Viết văn để sống, để thay đổi dòng đời ». Ngoài văn chương, Colette còn là người của báo chí, của sân khấu kịch nghệ, là một ngôi sao trong làng giải trí của Paris đầu thế kỷ XX, là một nhà phê bình nghệ thuật, là chủ một hiệu mỹ phẩm, là một phụ nữ ba đời chồng với hàng loạt tình nhân thuộc cả hai giới tính. 150 năm ngày sinh Colette, tác giả tập truyện « Claudine » vẫn là người đi trước thời đại. Là phận gái, lại còn nghèo, nhà quê lên tỉnh, trong vài năm Colette chinh phục cả Paris với ngòi bút, tài năng và nghị lực. Tháng 8/1954 khi bà qua đời, Colette là phụ nữ đầu tiên được nước Pháp tổ chức quốc tang.Điều gì đã viết nên huyền thoại Colette ? Phải chăng do Colette là tiểu thuyết gia dám đề cập đến thực tế của xã hội qua đoạn trường của những người phụ nữ phải lén lút phá thai, do nhà báo Colette đã phác họa ra biết bao nhiêu chân dung những người đàn bà can đảm đối mặt với chiến tranh trong cuộc Thế Chiến Thứ Nhất ? Do ngoài thế giới của văn chương và báo chí, Colette còn là người của điện ảnh, là một vũ công, là một nữ diễn viên sân khấu kịch nghệ từng xuất hiện gần như khỏa thân trước ánh sáng đèn màu ? Hay đơn giản Colette là một người đàn bà tự do và thiết tha yêu cuộc sống để rồi bà đã đưa tất cả những đam mê ấy, những mảnh đời của chính mình, vào tiểu thuyết văn chương ?Ngày 28/01/1873 Sidonie Gabrielle Colette chào đời trong ngôi nhà của gia đình ở Saint -Sauveur en Puisaye, tỉnh Yonne vùng Bourgogne, miền đông nước Pháp. Năm 20 tuổi, Sidonie Gabrielle không một đồng xu dính túi, theo chồng, Henry Gauthier-Villar, thường được biết đến dưới cái tên thân mật là Willy, lên Paris sinh sống.Là một nhà phê bình đã thành danh trong giới viết văn cũng như trong làng giải trí ca nhạc, Henry khuyến khích người vợ trẻ viết văn, viết về thế giới chung quanh bà thời còn con gái. Năm 1900 cuốn sách đầu tiên của tập truyện Claudine ra mắt độc giả, nhưng đó là những tác phẩm được biết đến như của một nhà văn mang tên Willy.Hiện tượng ClaudineClaudine trở thành một « hiện tượng » cả về văn học lẫn xã hội. Đã có biết bao nhiêu cô gái mới dậy thì thời bấy giờ muốn ăn mặc như Claudine, muốn để tóc kiểu Claudine ? Sách bán đắt như tôm tươi. Hai vợ chồng Colette thu về bạc triệu.Khi chia tay với Willy năm 1906, Colette hai bàn tay trắng. Bà khám phá ra rằng, người chồng thứ nhất của mình đã chuyển nhượng toàn bộ bản quyền cho nhà xuất bản…   Colette lao vào cuộc chiến để đòi « trả lại cho Cesar những gì thuộc về Cesar ». Colette là một nhà văn, là một tác giả và bà không cần phải ẩn mình dưới bất kỳ một cái bóng nào. Từ đó bà sáng tác dưới tên riêng của mình. Một nhà văn lớn mang tên Colette ra đời.Nhưng Colette đâu chỉ giam mình trong thế giới văn học. Bà đã khám phá nhiều bộ mặt khác nhau của làng giải trí : Colette học múa, bà say mê với nghệ thuật sân khấu kịch câm, với thể loại ballet … Đam mê đó cho phép cô gái « nhà quê lên tỉnh » này bắc được biết bao nhịp cầu với những tên tuổi hàng đầu trong số các văn nghệ sĩ thời đó như là các nhà văn Anatole France, Marcel Proust... hay những nhạc sĩ sáng giá nhất ở Paris thời bấy giờ như Gabriel Fauré, Claude Debussy, Maurice Ravel …. Và đương nhiên là phải kể đến bà hầu tước Belbeuf, nhũ danh Mathidle de Morny. …Năm 1906 khi chia tay với chồng là Willy, Colette đã dọn về ở với Mathidle de Morny, con gái một gia đình quyền quý, thích giả dạng nam nhi. Hai người có cùng một đam mê nghệ thuật. Họ cùng nhau dựng và diễn vở kịch câm Rêve d'Egypte - Giấc mơ Ai Cập. Trong sáng tác này, trên sân khấu hai người đàn bà đã trao cho nhau những nụ hôn nồng thắm nhất, làm chấn động cả xứ Paris kinh kỳ. Nữ diễn viên Sabine Haudepin kể lại :Sabine Haudepin : « Bà diễn chung với người tình khi đó là cô Missy. Trên sân khấu, Colette đóng vai một người đàn bà quyến rũ Missy, còn Missy thì cải trang thành đàn ông. Phải nói là cả giới thượng lưu ở Paris khi đó đến xem họ diễn và rồi cùng nhau đánh hội đồng cặp bạn diễn này. Đến nỗi cảnh sát trưởng của Paris đã phải can thiệp. Điều gây sốc ở đây là Missy, tức là Mathide de Morny, con gái của quận công Morny, một gia đình danh giá và danh tiếng thời đó, dám cải trang thành nam giới. Đó là điều xã hội Pháp đầu thế kỷ 20 không thể chấp nhận. Hình ảnh của Missy trên sân khấu trong bộ âu phục nam là một xì -can- đan khủng khiếp lắm. » Khán giả la ó, làm loạn trong rạp hát. Tai tiếng lan rộng đến nỗi vở Rêve d'Egypte bị cấm diễn sau hai buổi ra mắt khán giả Paris. Colette và Missy không còn có thể công khai xuất hiện trước công chúng.  Một ngòi bút sắc bén trong ngành báo chí Văn đàn Pháp, sân khấu Paris chưa là những sân chơi đủ rộng cho Colette. Từ 1903 bà bắt đầu cộng tác với nhật báo Gil Blas. Colette phụ trách mục điểm tin văn hóa nghệ thuật. 1909 bà cộng tác đều đặn với nguyệt san Akademos. Đây là tờ báo đầu tiên tại Pháp đề cập đến chủ đề đồng tính dưới góc độ tích cực. Cùng năm bà gặp gỡ Henry de Jouvenel, tổng biên tập báo Le Matin và đã cùng với ban biên tập gồm 150 nhà báo, hơn 500 công nhân và kỹ thuật viên, viết nên tên tuổi cho một trong những tờ báo uy tín nhất thời bấy giờ, mỗi ngày với trên dưới 1 triệu độc giả.Colette nhanh chóng tìm được một chỗ đứng trong tòa soạn. Bà viết bài, được điều sang Ý làm phóng sự, được cử đi theo dõi và tường thuật về lễ nhậm chức của tổng thống Raymond Poincaré ...Nhà báo Colette đã viết nhiều về những mảnh đời bị chiến tranh tàn phá. Năm 1916 chẳng hạn, được điều sang Ý làm phóng sự, Colette viết về những người mẹ mỏi mòn mong con trở về như sau : « có những bà mẹ đợi chờ, những người mẹ mong rằng chiến tranh buông tha con mình, trả chúng về với gia đình, dù hình hài không nguyên vẹn (…). Nhưng bao nhiêu người trong số ấy may mắn tìm lại được con mình ?»Đệ Nhất Thế Chiến kết thúc năm 1918. Gần hai thập niên sau, Colette trong cương vị một phóng viên tháp tùng chuyến đi đầu tiên của du thuyền Le Normandie nối liền thành phố cảng Le Have với New York …Trong suốt thời gian cộng tác với Le Matin, Colette đã khẳng định vị trí của bà. Năm 1919 bà điều hành toàn bộ các mục văn hóa của tờ báo uy tín này. Colette đã tuyển một cô thư ký về làm việc cùng với bà và đã đem lòng yêu thương người cộng tác viên đó, dù đã là vợ của tổng biên tập Henry de Jouvenel từ 1912.Colette chia tay với tờ báo năm 1924 khi bà ly dị với chồng sau tai tiếng gian díu với con trai riêng của chồng, thua bà tròn 30 tuổi. Trong sự nghiệp báo chí, Colette đã cộng tác với rất nhiều tạp chí, hay nhật báo. Trong đó có những tên tuổi như tờ Le Figaro, nguyệt san Marie Claire …Bà phụ trách đủ mọi mục : từ điểm sách đến phê bình văn học, từ mục đưa tin văn hóa nghệ thuật đến bình luận về các cuộc biểu diễn thời trang …  cũng chính trong công việc này Colette có dịp tiếp cận với thế giới của các nhà làm mỹ phẩm và bà đã lao vào việc kinh doanh phấn son, nước hoa … cho phái đẹp.Viết để sống, để khẳng định chính mìnhTrong mọi hoàn cảnh, Colette vẫn có thời gian để sáng tác. Trong hơn một nửa thể kỷ cầm bút, bà để lại 24 cuốn tiểu thuyết, hàng chục các công trình biên khảo … Frédéric Maget, một nhà nghiên cứu về văn phong về dòng sáng tác của Colette và ông cũng là chủ tịch Hội Những Người Bạn của Colette giải thích : đối với tác giả của Gigi, viết là lẽ sống :  Frédéric Maget : « Viết đối với Colette là để làm đảo lộn một trật tự nào đó, là để hóa thân, để thay đổi … dòng đời. Sáng tác đã cho phép bà trở thành Colette, cho phép làm nên tên tuổi của bà, cho phép bà công khai khẳng định bản sắc muôn hình vạn trạng của chinh mình. Nhờ sáng tác và ngòi bút, Colette đã tự viết nên huyền thoại của chinh mình ».« Sống một cách tự do », « tự do yêu đương » « tự do và công khai khẳng định giới tính », tự giành cho mình quyền được sống, vậy Colette có phải là một nhà đấu tranh cho nữ quyền hay không ? Simone de Beauvoir xưa kia nhìn nhận Colette là « nhà văn nữ lớn duy nhất ». Ở đầu thế kỷ XXI, Emmanuelle Lambert một cây bút đã viết rất nhiều và rất khâm phục Colette, lại trả lời là không :Emmanuelle Lambert : « Colette không phải là người có bản chất của một nhà tranh đấu. Theo chỗ tôi biết, bà không có ý chí chính trị gì nhiều. Bản thân Colette sống trong một môi trường bảo thủ. Bà bước ra ngoài vòng lễ giáo nhưng không vì thế mà có thể nói Colette là một phụ nữ có đầu óc cấp tiến. Bà bước ra ngoài khuôn phép của xã hội thời đó vì muốn được sống một cách tự do. Tự do yêu đương, cho dù đối tượng có thể là người cùng giới. Bà cũng đã không thu mình trong cái vị trí mà xã hội muốn áp đặt cho bà. Colette sinh ra trong một gia đình nghèo. Xã hội Pháp khi đó không có chỗ đứng cho một phụ nữ, mà lại còn không có tài sản. Thế rồi bà không muốn sống trong bóng tối, không muốn phải che đậy tình yêu, giới tính, hay phải giấu giếm những ham muốn về xác thịt … Colette đã không ngừng đấu tranh để giành lại bản quyền tác giả bị người chồng cũ là Willy tước đoạt. Bà đã đấu tranh để có được một chỗ đứng trong xã hội và trước sân khấu đèn màu. Tóm lại Colette, theo tôi không là một nhà đấu tranh cho nữ quyền vì lý tưởng chính trị, nhưng cuộc sống của bà lại mang đậm nét của rất nhiều cuộc đấu tranh đòi bình đẳng, bình quyền cho phụ nữ ». Dù vậy theo quan điểm của chủ tịch Hội Những Người Bạn của Colette, thì bà là một người mở đường …Frédéric Maget : « Như vừa nói Colette có thể không là một nhà đấu tranh vì nữ quyền nhìn từ góc độ chính trị, nhưng bà là người đưa vào văn học những chủ đề như là phá thai, những ham muốn của nữ giới … Phải nói rằng Colette đã quan sát rất kỹ trước khi bà đặt bút sáng tác và với bà văn chương và nghệ thuật viết báo gần như không có nhiều khác biệt. Bằng chứng là Colette đã khai thác một số đề tài khi bà làm công tác của một nhà báo, của một phóng viên để làm chất liệu sáng tác. Bà đã từng khẳng định rằng, văn chương không chỉ là trí tưởng tượng mà đó phải là những gì xác thực nhất của cuộc sống thường ngày. » Cuộc đời của nữ văn sĩ Colette là một tác phẩm nghệ thuật muôn màu. Sidonie Gabrielle đi trước thời đại cả một thế kỷ. Không được vinh dự trở thành phụ nữ đầu tiên được bầu vào Viện Hàn Lâm Pháp, nhưng Colette được Viện Hàn Lâm Hoàng Gia Bỉ về Ngôn Ngữ và Văn Học Pháp vinh danh. Bà từng đoạt giải thưởng Goncourt năm 1945 và 5 năm sau đó được đề cử giữ chức chủ tịch Ban Giám Khảo Goncourt, giải thưởng cao quý nhất của văn đàn Pháp.Colette được cả thế giới biết đến qua sách vở và nhờ điện ảnh. Tới nay hơn một chục tác phẩm của bà đã được chuyển thể lên màn ảnh lớn. Bộ phim đầu tiên được thực hiện năm 1917 (Claudine đi học) và gần đây nhất, năm 2009 đạo diễn Stephen Frears đã dựng lại phim từ tiểu tuyết Chéri.Nhân kỷ niệm 150 năm ngày sinh Colette, ít nhất 7 cuốn sách mới về cây bút nữ này của Pháp sẽ ra mắt độc giả trong năm 2023. Nhưng vào lúc mà Thụy Sĩ tổ chức một cuộc triển lãm lớn về tác giả tuyển tập Claudine, rồi từ Montréal đến Luân Đôn, Hồng Kông, hay Beyrouth tổ chức những cuộc hội thảo và nhiều sinh hoạt văn hóa khác để vinh danh Colette, thì Paris lại rất kín tiếng.Thư Viện Quốc Gia BNF thông báo phải đợi đến năm 2025 mới tổ chức một cuộc triển làm về sự nghiệp đa dạng và đa chiều của người con gái « nhà quê lên tỉnh » này. Phải chăng vì phá vỡ những lằn ranh về giai cấp, về giới tính, xóa bỏ những đường biên giới giữa những thể loại nghệ thuật khác nhau mà cho đến tận bây giờ Colette vẫn là một đề tài gây nhiều tranh luận - đến nỗi từ Thư Viện Quốc Gia đến Viện Hàn Lâm Pháp đều tránh nhắc đến tên bà ?

 « Viết văn để sống, để thay đổi dòng đời ». Ngoài văn chương, Colette còn là người của báo chí, của sân khấu kịch nghệ, là một ngôi sao trong làng giải trí của Paris đầu thế kỷ XX, là một nhà phê bình nghệ thuật, là chủ một hiệu mỹ phẩm, là một phụ nữ ba đời chồng với hàng loạt tình nhân thuộc cả hai giới tính. 150 năm ngày sinh Colette, tác giả tập truyện « Claudine » vẫn là người đi trước thời đại. Là phận gái, lại còn nghèo, nhà quê lên tỉnh, trong vài năm Colette chinh phục cả Paris với ngòi bút, tài năng và nghị lực. Tháng 8/1954 khi bà qua đời, Colette là phụ nữ đầu tiên được nước Pháp tổ chức quốc tang.Điều gì đã viết nên huyền thoại Colette ? Phải chăng do Colette là tiểu thuyết gia dám đề cập đến thực tế của xã hội qua đoạn trường của những người phụ nữ phải lén lút phá thai, do nhà báo Colette đã phác họa ra biết bao nhiêu chân dung những người đàn bà can đảm đối mặt với chiến tranh trong cuộc Thế Chiến Thứ Nhất ? Do ngoài thế giới của văn chương và báo chí, Colette còn là người của điện ảnh, là một vũ công, là một nữ diễn viên sân khấu kịch nghệ từng xuất hiện gần như khỏa thân trước ánh sáng đèn màu ? Hay đơn giản Colette là một người đàn bà tự do và thiết tha yêu cuộc sống để rồi bà đã đưa tất cả những đam mê ấy, những mảnh đời của chính mình, vào tiểu thuyết văn chương ?Ngày 28/01/1873 Sidonie Gabrielle Colette chào đời trong ngôi nhà của gia đình ở Saint -Sauveur en Puisaye, tỉnh Yonne vùng Bourgogne, miền đông nước Pháp. Năm 20 tuổi, Sidonie Gabrielle không một đồng xu dính túi, theo chồng, Henry Gauthier-Villar, thường được biết đến dưới cái tên thân mật là Willy, lên Paris sinh sống.Là một nhà phê bình đã thành danh trong giới viết văn cũng như trong làng giải trí ca nhạc, Henry khuyến khích người vợ trẻ viết văn, viết về thế giới chung quanh bà thời còn con gái. Năm 1900 cuốn sách đầu tiên của tập truyện Claudine ra mắt độc giả, nhưng đó là những tác phẩm được biết đến như của một nhà văn mang tên Willy.Hiện tượng ClaudineClaudine trở thành một « hiện tượng » cả về văn học lẫn xã hội. Đã có biết bao nhiêu cô gái mới dậy thì thời bấy giờ muốn ăn mặc như Claudine, muốn để tóc kiểu Claudine ? Sách bán đắt như tôm tươi. Hai vợ chồng Colette thu về bạc triệu.Khi chia tay với Willy năm 1906, Colette hai bàn tay trắng. Bà khám phá ra rằng, người chồng thứ nhất của mình đã chuyển nhượng toàn bộ bản quyền cho nhà xuất bản…   Colette lao vào cuộc chiến để đòi « trả lại cho Cesar những gì thuộc về Cesar ». Colette là một nhà văn, là một tác giả và bà không cần phải ẩn mình dưới bất kỳ một cái bóng nào. Từ đó bà sáng tác dưới tên riêng của mình. Một nhà văn lớn mang tên Colette ra đời.Nhưng Colette đâu chỉ giam mình trong thế giới văn học. Bà đã khám phá nhiều bộ mặt khác nhau của làng giải trí : Colette học múa, bà say mê với nghệ thuật sân khấu kịch câm, với thể loại ballet … Đam mê đó cho phép cô gái « nhà quê lên tỉnh » này bắc được biết bao nhịp cầu với những tên tuổi hàng đầu trong số các văn nghệ sĩ thời đó như là các nhà văn Anatole France, Marcel Proust... hay những nhạc sĩ sáng giá nhất ở Paris thời bấy giờ như Gabriel Fauré, Claude Debussy, Maurice Ravel …. Và đương nhiên là phải kể đến bà hầu tước Belbeuf, nhũ danh Mathidle de Morny. …Năm 1906 khi chia tay với chồng là Willy, Colette đã dọn về ở với Mathidle de Morny, con gái một gia đình quyền quý, thích giả dạng nam nhi. Hai người có cùng một đam mê nghệ thuật. Họ cùng nhau dựng và diễn vở kịch câm Rêve d'Egypte - Giấc mơ Ai Cập. Trong sáng tác này, trên sân khấu hai người đàn bà đã trao cho nhau những nụ hôn nồng thắm nhất, làm chấn động cả xứ Paris kinh kỳ. Nữ diễn viên Sabine Haudepin kể lại :Sabine Haudepin : « Bà diễn chung với người tình khi đó là cô Missy. Trên sân khấu, Colette đóng vai một người đàn bà quyến rũ Missy, còn Missy thì cải trang thành đàn ông. Phải nói là cả giới thượng lưu ở Paris khi đó đến xem họ diễn và rồi cùng nhau đánh hội đồng cặp bạn diễn này. Đến nỗi cảnh sát trưởng của Paris đã phải can thiệp. Điều gây sốc ở đây là Missy, tức là Mathide de Morny, con gái của quận công Morny, một gia đình danh giá và danh tiếng thời đó, dám cải trang thành nam giới. Đó là điều xã hội Pháp đầu thế kỷ 20 không thể chấp nhận. Hình ảnh của Missy trên sân khấu trong bộ âu phục nam là một xì -can- đan khủng khiếp lắm. » Khán giả la ó, làm loạn trong rạp hát. Tai tiếng lan rộng đến nỗi vở Rêve d'Egypte bị cấm diễn sau hai buổi ra mắt khán giả Paris. Colette và Missy không còn có thể công khai xuất hiện trước công chúng.  Một ngòi bút sắc bén trong ngành báo chí Văn đàn Pháp, sân khấu Paris chưa là những sân chơi đủ rộng cho Colette. Từ 1903 bà bắt đầu cộng tác với nhật báo Gil Blas. Colette phụ trách mục điểm tin văn hóa nghệ thuật. 1909 bà cộng tác đều đặn với nguyệt san Akademos. Đây là tờ báo đầu tiên tại Pháp đề cập đến chủ đề đồng tính dưới góc độ tích cực. Cùng năm bà gặp gỡ Henry de Jouvenel, tổng biên tập báo Le Matin và đã cùng với ban biên tập gồm 150 nhà báo, hơn 500 công nhân và kỹ thuật viên, viết nên tên tuổi cho một trong những tờ báo uy tín nhất thời bấy giờ, mỗi ngày với trên dưới 1 triệu độc giả.Colette nhanh chóng tìm được một chỗ đứng trong tòa soạn. Bà viết bài, được điều sang Ý làm phóng sự, được cử đi theo dõi và tường thuật về lễ nhậm chức của tổng thống Raymond Poincaré ...Nhà báo Colette đã viết nhiều về những mảnh đời bị chiến tranh tàn phá. Năm 1916 chẳng hạn, được điều sang Ý làm phóng sự, Colette viết về những người mẹ mỏi mòn mong con trở về như sau : « có những bà mẹ đợi chờ, những người mẹ mong rằng chiến tranh buông tha con mình, trả chúng về với gia đình, dù hình hài không nguyên vẹn (…). Nhưng bao nhiêu người trong số ấy may mắn tìm lại được con mình ?»Đệ Nhất Thế Chiến kết thúc năm 1918. Gần hai thập niên sau, Colette trong cương vị một phóng viên tháp tùng chuyến đi đầu tiên của du thuyền Le Normandie nối liền thành phố cảng Le Have với New York …Trong suốt thời gian cộng tác với Le Matin, Colette đã khẳng định vị trí của bà. Năm 1919 bà điều hành toàn bộ các mục văn hóa của tờ báo uy tín này. Colette đã tuyển một cô thư ký về làm việc cùng với bà và đã đem lòng yêu thương người cộng tác viên đó, dù đã là vợ của tổng biên tập Henry de Jouvenel từ 1912.Colette chia tay với tờ báo năm 1924 khi bà ly dị với chồng sau tai tiếng gian díu với con trai riêng của chồng, thua bà tròn 30 tuổi. Trong sự nghiệp báo chí, Colette đã cộng tác với rất nhiều tạp chí, hay nhật báo. Trong đó có những tên tuổi như tờ Le Figaro, nguyệt san Marie Claire …Bà phụ trách đủ mọi mục : từ điểm sách đến phê bình văn học, từ mục đưa tin văn hóa nghệ thuật đến bình luận về các cuộc biểu diễn thời trang …  cũng chính trong công việc này Colette có dịp tiếp cận với thế giới của các nhà làm mỹ phẩm và bà đã lao vào việc kinh doanh phấn son, nước hoa … cho phái đẹp.Viết để sống, để khẳng định chính mìnhTrong mọi hoàn cảnh, Colette vẫn có thời gian để sáng tác. Trong hơn một nửa thể kỷ cầm bút, bà để lại 24 cuốn tiểu thuyết, hàng chục các công trình biên khảo … Frédéric Maget, một nhà nghiên cứu về văn phong về dòng sáng tác của Colette và ông cũng là chủ tịch Hội Những Người Bạn của Colette giải thích : đối với tác giả của Gigi, viết là lẽ sống :  Frédéric Maget : « Viết đối với Colette là để làm đảo lộn một trật tự nào đó, là để hóa thân, để thay đổi … dòng đời. Sáng tác đã cho phép bà trở thành Colette, cho phép làm nên tên tuổi của bà, cho phép bà công khai khẳng định bản sắc muôn hình vạn trạng của chinh mình. Nhờ sáng tác và ngòi bút, Colette đã tự viết nên huyền thoại của chinh mình ».« Sống một cách tự do », « tự do yêu đương » « tự do và công khai khẳng định giới tính », tự giành cho mình quyền được sống, vậy Colette có phải là một nhà đấu tranh cho nữ quyền hay không ? Simone de Beauvoir xưa kia nhìn nhận Colette là « nhà văn nữ lớn duy nhất ». Ở đầu thế kỷ XXI, Emmanuelle Lambert một cây bút đã viết rất nhiều và rất khâm phục Colette, lại trả lời là không :Emmanuelle Lambert : « Colette không phải là người có bản chất của một nhà tranh đấu. Theo chỗ tôi biết, bà không có ý chí chính trị gì nhiều. Bản thân Colette sống trong một môi trường bảo thủ. Bà bước ra ngoài vòng lễ giáo nhưng không vì thế mà có thể nói Colette là một phụ nữ có đầu óc cấp tiến. Bà bước ra ngoài khuôn phép của xã hội thời đó vì muốn được sống một cách tự do. Tự do yêu đương, cho dù đối tượng có thể là người cùng giới. Bà cũng đã không thu mình trong cái vị trí mà xã hội muốn áp đặt cho bà. Colette sinh ra trong một gia đình nghèo. Xã hội Pháp khi đó không có chỗ đứng cho một phụ nữ, mà lại còn không có tài sản. Thế rồi bà không muốn sống trong bóng tối, không muốn phải che đậy tình yêu, giới tính, hay phải giấu giếm những ham muốn về xác thịt … Colette đã không ngừng đấu tranh để giành lại bản quyền tác giả bị người chồng cũ là Willy tước đoạt. Bà đã đấu tranh để có được một chỗ đứng trong xã hội và trước sân khấu đèn màu. Tóm lại Colette, theo tôi không là một nhà đấu tranh cho nữ quyền vì lý tưởng chính trị, nhưng cuộc sống của bà lại mang đậm nét của rất nhiều cuộc đấu tranh đòi bình đẳng, bình quyền cho phụ nữ ». Dù vậy theo quan điểm của chủ tịch Hội Những Người Bạn của Colette, thì bà là một người mở đường …Frédéric Maget : « Như vừa nói Colette có thể không là một nhà đấu tranh vì nữ quyền nhìn từ góc độ chính trị, nhưng bà là người đưa vào văn học những chủ đề như là phá thai, những ham muốn của nữ giới … Phải nói rằng Colette đã quan sát rất kỹ trước khi bà đặt bút sáng tác và với bà văn chương và nghệ thuật viết báo gần như không có nhiều khác biệt. Bằng chứng là Colette đã khai thác một số đề tài khi bà làm công tác của một nhà báo, của một phóng viên để làm chất liệu sáng tác. Bà đã từng khẳng định rằng, văn chương không chỉ là trí tưởng tượng mà đó phải là những gì xác thực nhất của cuộc sống thường ngày. » Cuộc đời của nữ văn sĩ Colette là một tác phẩm nghệ thuật muôn màu. Sidonie Gabrielle đi trước thời đại cả một thế kỷ. Không được vinh dự trở thành phụ nữ đầu tiên được bầu vào Viện Hàn Lâm Pháp, nhưng Colette được Viện Hàn Lâm Hoàng Gia Bỉ về Ngôn Ngữ và Văn Học Pháp vinh danh. Bà từng đoạt giải thưởng Goncourt năm 1945 và 5 năm sau đó được đề cử giữ chức chủ tịch Ban Giám Khảo Goncourt, giải thưởng cao quý nhất của văn đàn Pháp.Colette được cả thế giới biết đến qua sách vở và nhờ điện ảnh. Tới nay hơn một chục tác phẩm của bà đã được chuyển thể lên màn ảnh lớn. Bộ phim đầu tiên được thực hiện năm 1917 (Claudine đi học) và gần đây nhất, năm 2009 đạo diễn Stephen Frears đã dựng lại phim từ tiểu tuyết Chéri.Nhân kỷ niệm 150 năm ngày sinh Colette, ít nhất 7 cuốn sách mới về cây bút nữ này của Pháp sẽ ra mắt độc giả trong năm 2023. Nhưng vào lúc mà Thụy Sĩ tổ chức một cuộc triển lãm lớn về tác giả tuyển tập Claudine, rồi từ Montréal đến Luân Đôn, Hồng Kông, hay Beyrouth tổ chức những cuộc hội thảo và nhiều sinh hoạt văn hóa khác để vinh danh Colette, thì Paris lại rất kín tiếng.Thư Viện Quốc Gia BNF thông báo phải đợi đến năm 2025 mới tổ chức một cuộc triển làm về sự nghiệp đa dạng và đa chiều của người con gái « nhà quê lên tỉnh » này. Phải chăng vì phá vỡ những lằn ranh về giai cấp, về giới tính, xóa bỏ những đường biên giới giữa những thể loại nghệ thuật khác nhau mà cho đến tận bây giờ Colette vẫn là một đề tài gây nhiều tranh luận - đến nỗi từ Thư Viện Quốc Gia đến Viện Hàn Lâm Pháp đều tránh nhắc đến tên bà ?

durée : 00:17:28 - Les Nuits de France Culture - par : Albane Penaranda - Colette de Jouvenel, la fille de Colette, née de son mariage avec Bertrand de Jouvenel, se souvient de Marguerite Moreno et de l'impression forte qu'elle exerçait sur elle lorsqu'elle était enfant.

Que lições podemos tirar do livro O Poder, de Bertrand de Jouvenel? O que esse clássico da ciência política nos ensina sobre a natureza do poder? As tendências totalitárias que observamos são a consequência lógica da expansão do poder ocorrida ao longo da história? E o que faz com que as elites políticas se tornem tão inescrupulosas? Para saber a resposta dessas e de outras perguntas, não perca o nosso episódio 44, o último da nossa série sobre o livro O Poder, de Bertrand de Jouvenel. Curta nossas páginas e nos sigam no: Facebook: www.facebook.com/Ordem.Natural.Podcast Instagram: @ordemnaturalpodcast Telegram: https://t.me/ordem_natural_podcast Twitter: @naturalordem Gettr: https://gettr.com/user/ordem_natural Imagem: Retrato do imperador Napoleão I, François Gérard, 1805 – 1815. Trilha sonora: Antonio Vivaldi, “La Notte", Concerto em G menor, RV 439. Felix Mendelssohn, “Variations Sérieuses”, Op. 54, solo para piano. #conservadorismo #CensuraNão #FilosofiaPolítica #anticomunismo #Religião #ImpostoÉRoubo #globalismo #ContraMundoModerno #SocialismoMata #liberalismo #direitaconservadora #patriotas #cristianismo #monarquismo #Brasil #totalitarismo #ForaForodeSP #NovaOrdemMundial #olavotemrazão #FamíliaTradicional #MovimentoMonarquista #CensuraNuncaMais #Positivismo #Globalismo #Ocidente #redpill

Preparados para um dos maiores red pills da ciência política? Contam-nos que a liberdade é conquistada por meio de um incessante embate de ideias, ao final do qual a comunidade política, convencida da necessidade desse direito, organiza-se e escreve constituições para assegurá-la. Mas será que é assim mesmo? O que a história pode nos ensinar sobre isso? Como a liberdade é adquirida e como ela é perdida? Essas e outras questões são analisadas neste episódio 43, o nono da nossa série sobre O Poder, de Bertrand de Jouvenel. Curta nossas páginas e nos sigam no: Facebook: www.facebook.com/Ordem.Natural.Podcast Instagram: @ordemnaturalpodcast Telegram: https://t.me/ordem_natural_podcast Twitter: @naturalordem Gettr: https://gettr.com/user/ordem_natural Imagem: Ataque de Cavalaria, Jan van Huchtenburg, 1680 - 1700. Trilha sonora:⁣⁣ Antonio Vivaldi, “La Notte", Concerto em G menor, RV 439.⁣⁣ Felix Mendelssohn, “Variations Sérieuses”, Op. 54, solo para piano.⁣⁣ #conservadorismo #LiberdadeExpressão #CensuraNão #FilosofiaPolítica #anticomunismo #Religião #ImpostoÉRoubo #globalismo #ContraMundoModerno #Distributismo #liberalismo #direitaconservadora #patriotas #cristianismo #monarquismo #Brasil #totalitarismo #ForaForodeSP #cristofobia #olavotemrazão #FamíliaTradicional #MovimentoMonarquista #CensuraNuncaMais #ArrumeSuaCama #TradiçãoFuria #Ocidente #redpill

É possível limitar o poder sem uma ordem moral duradoura, baseada na sacralização dos costumes ou na crença em uma lei eterna? Existe uma forma secular de limitar o poder? Por que a moderna noção de direitos humanos é inferior à noção antiga de direitos naturais? Essas e outras questões foram analisadas no episódio 42, oitavo da nossa série sobre o livro O Poder, de Bertrand de Jouvenel. Curta nossas páginas e nos sigam no: Facebook: www.facebook.com/Ordem.Natural.Podcast Instagram: @ordemnaturalpodcast Telegram: https://t.me/ordem_natural_podcast Twitter: @naturalordem Gettr: https://gettr.com/user/ordem_natural Imagem: A dissolução dos 'Waardgelders' (mercenários pagos pelo governo da cidade) pelo príncipe Maurits em Neude, Utrecht, 31 de julho de 1618, Pauwels van Hillegaert, 1627. Trilha sonora:⁣⁣ Antonio Vivaldi, “La Notte", Concerto em G menor, RV 439.⁣⁣ Felix Mendelssohn, “Variations Sérieuses”, Op. 54, solo para piano.⁣⁣ #conservadorismo #LiberdadeExpressão #CensuraNão #FilosofiaPolítica #anticomunismo #Religião #ImpostoÉRoubo #globalismo #ContraMundoModerno #Distributismo #liberalismo #direitaconservadora #patriotas #cristianismo #monarquismo #Brasil #totalitarismo #ForaForodeSP #cristofobia #olavotemrazão #FamíliaTradicional #MovimentoMonarquista #CensuraNuncaMais #ArrumeSuaCama #TradiçãoFuria #Ocidente

Por que as revoluções sempre acabaram gerando governos mais tirânicos do que aqueles contra os quais os revolucionários supostamente lutavam? Por que os parlamentos modernos deixaram de ser meios que dificultam a expansão do poder? Para entender essas e outras questões, ouça o episódio 41 do Ordem Natural Podcast, o sétimo da nossa série sobre O Poder, de Bertrand de Jouvenel. Curta nossas páginas e nos sigam no: Facebook: www.facebook.com/Ordem.Natural.Podcast Instagram: @ordemnaturalpodcast Telegram: https://t.me/ordem_natural_podcast Twitter: @naturalordem Gettr: https://gettr.com/user/ordem_natural Imagem: Véspera da Batalha de Edge Hill, 1642, Charles Landseer, 1799–1879, Walker Art Gallery. Trilha sonora:⁣⁣ Antonio Vivaldi, “La Notte", Concerto em G menor, RV 439.⁣⁣ Felix Mendelssohn, “Variations Sérieuses”, Op. 54, solo para piano.⁣⁣ #anticomunismo #conservadorismo #Monarquia #filosofiapolítica #CiênciaPolítica #LulaLadrão #CensuraNão #familiatradicional #Cristianismo #RevoluçãoFrancesa #AtivismoJudicial #Positivismo #cientificismo #Marxismo #AbortoNão #totalitarismo #SOSCuba #DireitaConservadora #DeusPátriaFamília #ForaForodeSP #MovimentoMonárquico #podcast #ForaPT

Intellectuels, chefs d'entreprises, artistes, hommes et femmes politiques... Frédéric Taddeï reçoit des personnalités de tous horizons pour éclairer différemment et prendre du recul sur l'actualité de la semaine écoulée le samedi. Même recette le dimanche pour anticiper la semaine à venir. Un rendez-vous emblématique pour mieux comprendre l'air du temps et la complexité de notre monde.

Intellectuels, chefs d'entreprises, artistes, hommes et femmes politiques... Frédéric Taddeï reçoit des personnalités de tous horizons pour éclairer différemment et prendre du recul sur l'actualité de la semaine écoulée le samedi. Même recette le dimanche pour anticiper la semaine à venir. Un rendez-vous emblématique pour mieux comprendre l'air du temps et la complexité de notre monde.

Intellectuels, chefs d'entreprises, artistes, hommes et femmes politiques... Frédéric Taddeï reçoit des personnalités de tous horizons pour éclairer différemment et prendre du recul sur l'actualité de la semaine écoulée le samedi. Même recette le dimanche pour anticiper la semaine à venir. Un rendez-vous emblématique pour mieux comprendre l'air du temps et la complexité de notre monde.

Le podcast NBA Corner reçoit Charles de Jouvenel et Antoine Delplanque pour parler du début de saison des Kings de Sacramento, surnommée la «Beam Team». C'est ensuite Thomas Berjoan qui vient parler du classement FIBA où l'Espagne pointe désormais à la première place, mais aussi de Joel Embiid en équipe de France, et de la vente des images de LNB – et des matches de Victor Wembanyama – à la NBA pour un montant qui paraît dérisoire. Charles et Josh terminent en évoquant les difficultés des Knicks, et de l'incroyable évolution de Brook Lopez depuis son entrée dans la ligue en 2008. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Ouvimos muito que constituições escritas e um governo organizado com base na razão representam a verdadeira garantia da liberdade. Seriam estas então as melhores formas de deter o avanço do poder? Quem mais favorece um ambiente adequado para o florescimento do bem comum e a preservação das nossas liberdades, o governo central ou as autoridades intermediárias? As comunidades tradicionais ou os projetos nacionais? Para saber a resposta dessas e de outras questões, ouça o episódio 40 do Ordem Natural Podcast, o sexto da nossa série sobre o livro “O Poder", de Bertrand de Jouvenel. Curta nossas páginas e nos sigam no: Facebook: www.facebook.com/Ordem.Natural.Podcast Instagram: @ordemnaturalpodcast Telegram: https://t.me/ordem_natural_podcast Twitter: @naturalordem Gettr: https://gettr.com/user/ordem_natural Imagem: Assalto à cidade de Coevorden, 30 de dezembro de 1672, Pieter Wouwerman, 1672 - 1682. Trilha sonora:⁣⁣ Antonio Vivaldi, “La Notte", Concerto em G menor, RV 439.⁣⁣ Felix Mendelssohn, “Variations Sérieuses”, Op. 54, solo para piano.⁣⁣ #conservadorismo #LiberdadeExpressão #CensuraNão #FilosofiaPolítica #anticomunismo #História #CiênciaPolítica #globalismo #democracia #Distributismo #liberalismo #direitaconservadora #patriotas #cristianismo #monarquismo #Brasil #totalitarismo #ForaForodeSP #cristofobia #olavotemrazão #ImpostoÉRoubo #MovimentoMonarquista #CensuraNuncaMais #contraomundomoderno #TradiçãoFuria #Ocidente

Hoy, en el cuadragésimo capítulo de «La cátedra de Dalmacio», presentado y conducido por Bernardo Garrido, Dalmacio Negro Pavón (catedrático de Ciencias Políticas y autor de numerosos artículos y libros) nos ilustra sobre el transhumanismo, las religiones políticas, las bioideologias, el poder y los grandes espacios. Bibliografía: “El mito del hombre nuevo” de Dalmacio Negro. -“El fin de la normalidad y otros ensayos” de Dalmacio Negro. -“Gobierno y Estado” de Dalmacio Negro. -“Sobre el Estado en España” de Dalmacio Negro. -“¿Transhumanismo o posthumanidad?” de Miguel Ayuso y varios autores. -“Sobre el poder: Historia natural de su crecimiento” de Bertrand de Jouvenel. -“La voluntad de poder” de Friedrich Nietzsche. -“La ética de la responsabilidad” (¿?) - “La legitimación de la Edad Moderna” de Hans Blumenberg. -“El rapto de Europa” de Luis Diez del Corral. -“Las grandes herejías” de Hilaire Belloc. -“El nomos de la tierra en el derecho de gentes del ius publicum europaeum”, de Carl Schmitt. -“Territorio, orden concreto, gran espacio, nomos: Estudios Escogidos”, de Carl Schmitt. -“Tratado de Polemología” de Gaston Bouthoul. -“Gaston Bouthoul, inventor de la polemología. Guerra, demografía y complejos belígenos” de Jerónimo Molina Cano. -“Tratado de teoría de la administración y de derecho administrativo” de Lorenz Von Stein. -“El fin de la historia y el último hombre” de Francis Fukuyama. - “Teoría del disenso” de Alberto Buela. - “Las Indias no eran colonias” de Ricardo Levene. -“Praktischer Idealismus. Adel–Technik –Pazifismus” de R. Coudenhove-Kalergi. -“La epifanía del Logos. Historia de la realidad última” de E. Michael Jones. -“El Espíritu Revolucionario de los Judíos” de E. Michael Jones. -“Europa y el alma de Oriente”, de W. Schubart. -“¿Rusia o América? Metapolítica de dos mundos aparte”, de Adriano Erriguel. -“Pensar lo que más les duele. Ensayos metapolíticos”, de Adriano Erriguel. ----------- ¡APÓYANOS! - Vía iVoox: haz clic en APOYAR (botón de color azul). - Vía Paypal: https://www.paypal.com/donate?hosted_button_id=Y4WYL3BBYVVY4 - Vía Patreon: https://www.patreon.com/MCRC_es ------------ mcrc.es diariorc.com yonovoto.info

Este PODCAST es Originalmente un video - https://youtu.be/ZSaDb04IY98 ¿Por qué los intelectuales y artistas son en su mayoría de izquierda? ¿Por qué odian el capitalismo? ¿Es esto una casualidad? ¿Será que estas personas están sinceramente preocupadas por los destinos de los menos favorecidos de la sociedad? ¿Acaso los intelectuales son la voz de los que no tienen voz? ¿O detrás de estas actitudes se hay otra historia? Analicemos que dijo Bertrand de Jouvenel en su ensayo “Los intelectuales europeos y el capitalismo” VIDEOS MENCIONADOS La Estupidez Humana (según Cipolla) - https://youtu.be/qejdwSiT47U ****

Por que muitos intelectuais apoiam projetos totalitários de poder? Como a ciência política pode explicar a terrível ameaça chinesa que o mundo enfrenta? Por que governantes que não possuem amor pelo poder estão fadados ao fracasso? Essas e outras questões foram analisadas no episódio 37, o quinto da série sobre o livro O Poder, de Bertrand de Jouvenel. Curta nossas páginas e nos sigam no: Facebook: www.facebook.com/Ordem.Natural.Podcast Instagram: @ordemnaturalpodcast Telegram: https://t.me/ordem_natural_podcast Twitter: @naturalordem Gettr: https://gettr.com/user/ordem_natural Imagem: A Batalha de Waterloo, Jan Willem Pieneman, 1824. Trilha sonora:⁣⁣ Antonio Vivaldi, “La Notte", Concerto em G menor, RV 439.⁣⁣ Felix Mendelssohn, “Variations Sérieuses”, Op. 54, solo para piano.⁣⁣ #política #conservador #China #anticomunismo #geopolitica #globalismo #NOM #SoberaniaNacional #patriotismo #democracia #JustiçaSocial #CiênciaPolítica #liberdade #familiatradicional #direita #novaordemmundial #antisocialismo #globalismonao #cultura #ideologias #Gramsci #Olavotemrazao #cristianismo

65 Minutes Safe for Work The Prudentialist is a geopolitical and cultural commentator  The Prudentialist joins Pete to read and comment on chapter 6 of Academic Agent's (Neema Parvini) book, "The Populist Delusion." Chapter 6 covers Bertrand de Jouvenel's 'High-Low Middle Mechanism' Today's Sponsor Mises Mayors - Buck Johnson for City Council Prudentialist YouTube channel The Populist Delusion Get Autonomy   19 Skills PDF Download The Monopoly On Violence Support Pete on His Website Pete's Patreon Pete's Substack Pete's Subscribestar Pete's Venmo Pete on Facebook Pete on Twitter

Como tiranos conseguem se perpetuar no poder? O que é necessário para que o povo tolere as mais insensatas e levianas imposiçōes das elites no poder? Por que a elite globalista tanto fala em uma renda mínima universal? Essas questões são abordadas neste episódio 36, o quarto da série que estamos realizando sobre o livro “O Poder”, de Bertrand de Jouvenel. Curta nossas páginas e nos sigam no: Facebook: www.facebook.com/Ordem.Natural.Podcast Instagram: @ordemnaturalpodcast Telegram: https://t.me/ordem_natural_podcast Twitter: @naturalordem Gettr: https://gettr.com/user/ordem_natural Imagem: The Frederiksplein, Amsterdã, durante a entrada da Rainha Guilhermina, 5 de setembro de 1898, Otto Eerelman, 1898 - 1900. Trilha sonora:⁣⁣ Antonio Vivaldi, “La Notte", Concerto em G menor, RV 439.⁣⁣ Felix Mendelssohn, “Variations Sérieuses”, Op. 54, solo para piano.⁣⁣ #política #conservador #história #anticomunismo #monarquia #globalismo #NOM #SoberaniaNacional #patriotismo #democracia #JustiçaSocial #CiênciaPolítica #liberdade #familiatradicional #direita #novaordemmundial #antisocialismo #globalismonao

Le podcast NBA Corner reçoit Benjamin Moubeche, de Reverse Magazine et fondateur de L'Analyste, ainsi que Charles de Jouvenel pour parler du 4e titre NBA remporté par les Warriors de Golden State sur les dernières 8 saisons après leur victoire lors du Game 6 face aux Celtics. Avec Stephen Curry nommé, enfin, MVP des finales, à l'unanimité. Voir Acast.com/privacy pour les informations sur la vie privée et l'opt-out.

Todos nós sabemos que não existe nada de sagrado nas leis, instituições e pessoas que nos governam. No entanto, acreditamos no nosso dever de obedecer àqueles que nos mandam, e sentimos que, quando uma lei é violada, ou quando uma pessoa de autoridade é desrespeitada, algum tipo de sacrilégio foi cometido. Por que isso? Por que acreditamos na sacralidade das leis, instituições e pessoas que nos governam? E qual a diferença entre o exercício da cidadania no mundo moderno e nas repúblicas antigas? Essas e outras questões são abordadas no nosso episódio 34, o terceiro da série que estamos realizando sobre o livro “O Poder”, de Bertrand de Jouvenel. Curta nossas páginas e nos sigam em: Facebook: www.facebook.com/Ordem.Natural.Podcast Instagram: @ordemnaturalpodcast Telegram: https://t.me/ordem_natural_podcast Twitter: @naturalordem Gettr: https://gettr.com/user/ordem_natural Imagem: Alegoria sobre a abdicação do imperador Carlos V em Bruxelas, Frans Francken (II), 1635 - 1640. Trilha sonora:⁣⁣ Antonio Vivaldi, “La Notte", Concerto em G menor, RV 439.⁣⁣ Felix Mendelssohn, “Variations Sérieuses”, Op. 54, solo para piano.⁣⁣

Segundo a visão moderna, existe atualmente maior limitação do poder, que outrora, por conta da doutrina do direito divino dos reis, era arbitrário, imprevisível e essencialmente tirânico. Ainda de acordo com essa visão, afirma-se que o poder era exercido exclusivamente em favor dos governantes, mas que agora busca-se o bem comum, a igualdade e a justiça social para todos. Mas será que é isso mesmo? Será que atualmente o poder é de fato exercido de forma menos arbitrária? Quem possui menos poder, a elite política atual ou os monarcas do passado? E como o “interesse social”, o suposto objetivo de construir um mundo melhor e outros pretextos semelhantes podem se tornar as desculpas perfeitas para uma enorme expansão do poder? Essas e outras perguntas foram abordadas no segundo episódio da série do Ordem Natural Podcast sobre o livro “O Poder”, de Bertrand de Jouvenel. Curta nossas páginas e nos sigam em: Facebook: www.facebook.com/Ordem.Natural.Podcast Instagram: @ordemnaturalpodcast Telegram: https://t.me/ordem_natural_podcast Twitter: @naturalordem Gettr: https://gettr.com/user/ordem_natural Imagem: Triunvirato Assumindo o Poder em Nome do Príncipe de Orange, 21 de novembro de 1813, Jan Willem Pieneman, 1828. Trilha sonora:⁣⁣ Antonio Vivaldi, “La Notte", Concerto em G menor, RV 439.⁣⁣ Felix Mendelssohn, “Variations Sérieuses”, Op. 54, solo para piano.⁣⁣

Le podcast NBA CORNER reçoit le journaliste Charles de Jouvenel pour parler de l'évolution de Karl-Anthony Towns qui, avec les Timberwolves, se dirige droit vers le tournoi du Play-in avec l'objectif d'accrocher une place en playoffs.Josh et Charles se penchent ensuite sur Jayson Tatum dont les performances sur le terrain ne sont pas étrangères aux excellents résultats des Celtics de Boston. Depuis l'entame de l'année 2022, les hommes d'Ime Udoka se sont hissés parmi les favoris pour le titre NBA à la surprise générale.Le podcast abordera pour terminer plusieurs sujets d'actualité importants à l'approche des playoffs, notamment la prise de tête entre Jimmy Butler et son coach sur le banc du Heat, le dunk posté par Zion Williamson sur les réseaux sociaux, la levée du protocole sanitaire à New York qui va permettre à Kyrie Irving de jouer avec les Nets, la blessure au dos de Ben Simmons, le retour désormais très incertain de Jamal Murray et Michael Porter Jr. aux Nuggets, ou encore les galères des Warriors pour finir la saison. Voir Acast.com/privacy pour les informations sur la vie privée et l'opt-out.

Le podcast NBA CORNER reçoit le journaliste Charles de Jouvenel pour parler de la polémique autour de l'organisation de la phase préliminaire du tournoi de basket des JO 2024 dans un hall du Parc des Expositions de la Porte de Versailles à Paris. Mais aussi des finalistes de la saison passée, les Suns et les Bucks. Et des Raptors de Toronto où Pascal Siakam et le rookie Scottie Barnes font des merveilles. Voir Acast.com/privacy pour les informations sur la vie privée et l'opt-out.

Le podcast NBA CORNER reçoit Charles de Jouvenel pour parler de l'étrange dynamique entre Zion Williamson et les Pelicans de la Nouvelle-Orléans. Considéré comme le joueur central du club, l'ailier a été vivement critiqué par son ancien coéquipier, J.J. Redick.L'ancien arrière passé par le Magic, les Clippers, ou les Pelicans, n'a pas mâché ses mots pour parler du manque d'implication de Zion Williamson dans le vestiaire après la révélation qu'il n'avait pas appelé C.J. McCollum suite à son transfert à la Nouvelle-Orléans. Toujours blessé au pied, avec une rééducation organisée à l'écart de l'équipe, Zion Williamson connaît un début de carrière particulièrement difficile, aussi bien sur le plan des blessures que dans sa communication (ou plutôt son absence) auprès des fans et de la presse.Josh et Charles évoquent ensuite les débuts très prometteurs de James Harden sous le maillot des Sixers de Philadelphie… après seulement trois matches. Et le statut du club dans la course au titre au sein de la conférence Est. Le podcast se termine sur les Lakers, qui viennent d'enchaîner quatre défaites consécutives depuis le All-Star Week-End, et semblent se diriger tout droit vers une fin de saison cauchemardesque (on le sait depuis un moment maintenant), et une intersaison encore plus difficile. Voir Acast.com/privacy pour les informations sur la vie privée et l'opt-out.

Le podcast NBA CORNER reçoit Charles de Jouvenel et Antoine Delplanque pour parler des principaux transferts réalisés lors de la «trade deadline» en NBA. À commencer par l'échange entre les Nets de Brooklyn et les Sixers de Philadelphie.Mécontent de la tournure des événements aux Nets après seulement un an à Brooklyn, James Harden a demandé et obtenu son transfert à Philadelphie où il va évoluer aux côtés de Joel Embiid. Les Nets récupèrent Ben Simmons, qui refusait de jouer avec les Sixers après les tensions survenues lors des playoffs la saison passée, Seth Curry et Andre Drummond. Que faut-il retenir de cet échange ? Comment en est-on arrivé là ? À quoi s'attendre pour la suite ? Josh, Charles et Antoine livrent leurs impressions sur cet échange qui vient bousculer les équilibres au sein de la conférence Est. Voir Acast.com/privacy pour les informations sur la vie privée et l'opt-out.

Le podcast NBA CORNER reçoit Charles de Jouvenel et Antoine Delplanque pour parler des principaux transferts réalisés lors de la «trade deadline» en NBA. Dans cette deuxième partie, Josh, Charles et Antoine commentent les opérations réalisées par les Cleveland Cavaliers, qui ont récupéré Caris LeVert aurpès des Pacers d'Indiana, les Kings de Sacramento, qui ont transféré Tyrese Haliburton à la surprise générale, les Mavericks de Dallas et leur décision de se séparer de Kristas Porzingis, ou encore la décision des Lakers de Los Angeles de ne rien faire (pas forcément pas choix) malgré les difficultés actuelles. Voir Acast.com/privacy pour les informations sur la vie privée et l'opt-out.

A nossa vida está sendo cada vez mais controlada, vigiada e dirigida pelo estado e pelas elites. As regulações minuciosas de todos os aspectos da nossa existência só aumentam, e de uma forma avassaladora. Sequer conseguimos acompanhar as novas regras, leis, decretos e decisões judiciais que nos afetam profundamente. E, no entanto, pensamos que somos livres. Pensamos isso porque acreditamos em um dos mitos fundacionais de nosso tempo, aquele segundo o qual democracia significa o governo da maioria, e que o governo da maioria significa liberdade. Mas será que é isso mesmo? Neste episódio iniciamos uma série sobre o livro “O Poder - História Natural de seu Crescimento“, de Bertrand de Jouvenel. Um clássico da ciência política e um dos livros mais esclarecedores para a compreensão dos nossos tempos. Curta nossas páginas e nos sigam em: Facebook: www.facebook.com/Ordem.Natural.Podcast Instagram: @ordemnaturalpodcast Telegram: https://t.me/ordem_natural_podcast Twitter: @naturalordem Gettr: https://gettr.com/user/ordem_natural Imagem: O Despachante, Alphonse-Marie-Adolphe de Neuville, 1880. Trilha sonora:⁣⁣ Antonio Vivaldi, “La Notte", Concerto em G menor, RV 439.⁣⁣ Felix Mendelssohn, “Variations Sérieuses”, Op. 54, solo para piano.⁣⁣

Nicoletta Sipos"Colette. Un sogno audace"Morellini Editorehttps://www.morellinieditore.it/Alla scoperta di Sidonie Gabrielle Colette, autrice di Claudine, Gigi, Chéri, mito della letteratura mondiale e scrittrice che, a settant'anni dalla scomparsa, attira ancora una folta schiera di lettori. Una pioniera, un'esploratrice, una donna che ha sfidato le regole e le convenienze del suo tempo. Mima, attrice di vaudeville, amante onnivora, grand'ufficiale della Legion d'onore, presidente dell'Accademia Goncourt, anima inquieta, narratrice di emozioni e sentimenti con una prosa godibilissima, frutto di lavoro raffinato. A narrare la sua storia in queste pagine è la figlia – Colette de Jouvenel – che filtra i ricordi attraverso il complesso rapporto che le unì ben oltre la morte. Con una serie di sorprese coloratissime – come le loro vite.Inseguì tra contraddizioni e ambiguità il sogno più audace per una donna del suo tempo: essere padrona di sé. Il primo marito la chiudeva a chiave per costringerla a scrivere, ma finì apprezzata da Proust, Cocteau, Gide. Diede scandalo danzando nuda al music-hall e per i suoi amori, ma si puliva del fango con un sorriso. Era raffinata, ma bazzicava i bassifondi. Creò cosmetici su consiglio di André Maginot – lo stratega che progettò la linea difensiva francese sfondata dai tedeschi nel 1940 – e dall'impresa fallita imparò a scrivere testi pubblicitari per le sigarette Lucky Strike e le automobili Ford. Voleva far frustare a sangue le femministe e chiuderle in un harem, ma rifiutò di entrare nell'Académie Française perché era preclusa alle scrittrici. Ebbe compagni che potevano essere suoi figli, ma ignorò la sua unica figlia dicendo che generazioni diverse non dovevano vivere insieme. Eppure la figlia, lei pure di nome Colette, si dedicò al culto della madre e volle essere sepolta accanto a lei. Ed è alla figlia che ho affidato il racconto per scavare nei fatti, della biografia della donna.Nicoletta Sipos scrive di libri su “Chi” e sul blog nicolettasipos.it. Italiana di origini ungheresi, considera un punto di forza elaborare i suoi romanzi da storie vere. La sua vita di Colette corrisponde a questo criterio. Si è occupata di violenza domestica (Il buio oltre la porta); di maternità assistita (Perché io no); della Shoah in Ungheria (La promessa del tramonto e La ragazza con il cappotto rosso). Con Lena & il Moro e ha trasformato in noir l'incontro tra una professoressa in pensione e un giovane sbandato alla vigilia di Natale. È sposata con l'uomo più paziente del mondo, ha quattro figli e sei nipoti.IL POSTO DELLE PAROLEascoltare fa pensarehttps://ilpostodelleparole.it/

Thierry Dancourt vit et travaille à Paris. Il a notamment publié en 2008 à La Table Ronde «Hôtel de Lausanne», couronné par le prix du Premier Roman et le prix Bertrand de Jouvenel de l'Académie française.  À l'occasion de la fête de la radio et de son nouveau roman qui se déroule dans les coulisses d'une radio suisse, l'émission vous propose d'entrer dans son univers littéraire par les sons et les ambiances qui traversent «Silence Radio».   "1960. Cécile vit à Paris, mais son amant vit en Suisse. C'est là-bas qu'elle l'a rencontré, quand tous deux travaillaient pour Radio Lausanne, et là-bas qu'elle continue de le retrouver. De chambres d'hôtel en gares de province, elle fume ses Du Maurier, avale de l'Alka-Seltzer comme de l'eau en écoutant les silences de Franck, qui se ferme comme une huître dès que l'on évoque le passé. Leur séjour dans une station thermale désaffectée avec Richard, un vieil ami, n'échappe pas à la règle : au bout de quelques jours, Franck s'absente, laissant un mot des plus vagues. Richard ne sait pas plus que Cécile quand il reviendra, ni pourquoi il est parti. Malgré tout, il croit pouvoir éclairer Cécile sur l'histoire de Franck. Il faut remonter au temps de la guerre, traverser de nouveau la frontière, vers le Paris occupé. Dans la station déserte, guidée par la voix de Richard, Cécile entreprend ce voyage à rebours, du silence enneigé des montagnes suisses à celui, plus inquiétant, d'une radio qui n'émet plus"  (Présentation des éditions de La Table Ronde)

Nous poursuivons notre exploration des peintres avec l'écrivain Stéphane Lambert à l'occasion de la parution de "Tout est paysage". SUR L'OEUVRE « Tout est paysage, affirmait Dubuffet, en ce sens que tout est composition, tout est quête d'une unité perdue, tout est signes assemblés, tout est matière à être embrassé du regard, à interroger le vivant au-delà de soi-même. Que vaudrait sans ça le monde si on le laissait entre les seules mains de la dévastation, si l'essence poétique qui nous y attache envers et contre tout ne l'ouvrait pas à des entendements insoupçonnés qui nous font voir dans la noirceur d'autres nuances que pure noirceur ? » Champs de bataille labourés par les obus pendant la première guerre mondiale ; régions soufflées et rayées de la carte par la bombe atomique ; villes sinistrées hier par les catastrophes nucléaires et, aujourd'hui, par les changements climatiques... Notre regard a engrangé assez d'images de destruction pour que s'impose à l'art l'angoisse de l'après-paysage. Recueil de textes épars unis dès le départ par cette question unique, Tout est paysage examine l'une après l'autre, partant des Nymphéas de Monet, les œuvres de Twombly, Klee, Tàpies, Mušic, Mondrian et Morandi, comme autant de réponses possibles : de quelle façon la peinture de paysage et la trop bien-nommée nature-morte se sont-elles réinventées au fil du XXe siècle, face au spectacle inouï de la destruction de leur motif ? SUR L'AUTEUR Né en 1974 à Bruxelles, Stéphane Lambert est romancier, poète, essayiste. Il a obtenu le Prix Roland de Jouvenel 2017 pour son livre Avant Godot, consacré aux liens entre les œuvres de Beckett et celle de C.D. Friedrich, et vient d'obtenir le prix André Malraux 2019 pour Visions de Goya. L'éclat dans le désastre (Arléa). Sur l'art, il a aussi fait paraître des ouvrages à propos de Mark Rothko (Rêver de ne pas être) ou Nicolas de Staël (Le vertige et la foi) (tous deux chez Arléa poche).

Nous poursuivons notre exploration des peintres avec l'écrivain Stéphane Lambert à l'occasion de la parution de "Tout est paysage". SUR L'OEUVRE « Tout est paysage, affirmait Dubuffet, en ce sens que tout est composition, tout est quête d'une unité perdue, tout est signes assemblés, tout est matière à être embrassé du regard, à interroger le vivant au-delà de soi-même. Que vaudrait sans ça le monde si on le laissait entre les seules mains de la dévastation, si l'essence poétique qui nous y attache envers et contre tout ne l'ouvrait pas à des entendements insoupçonnés qui nous font voir dans la noirceur d'autres nuances que pure noirceur ? » Champs de bataille labourés par les obus pendant la première guerre mondiale ; régions soufflées et rayées de la carte par la bombe atomique ; villes sinistrées hier par les catastrophes nucléaires et, aujourd'hui, par les changements climatiques... Notre regard a engrangé assez d'images de destruction pour que s'impose à l'art l'angoisse de l'après-paysage. Recueil de textes épars unis dès le départ par cette question unique, Tout est paysage examine l'une après l'autre, partant des Nymphéas de Monet, les œuvres de Twombly, Klee, Tàpies, Mušic, Mondrian et Morandi, comme autant de réponses possibles : de quelle façon la peinture de paysage et la trop bien-nommée nature-morte se sont-elles réinventées au fil du XXe siècle, face au spectacle inouï de la destruction de leur motif ? SUR L'AUTEUR Né en 1974 à Bruxelles, Stéphane Lambert est romancier, poète, essayiste. Il a obtenu le Prix Roland de Jouvenel 2017 pour son livre Avant Godot, consacré aux liens entre les œuvres de Beckett et celle de C.D. Friedrich, et vient d'obtenir le prix André Malraux 2019 pour Visions de Goya. L'éclat dans le désastre (Arléa). Sur l'art, il a aussi fait paraître des ouvrages à propos de Mark Rothko (Rêver de ne pas être) ou Nicolas de Staël (Le vertige et la foi) (tous deux chez Arléa poche).

Colette à sa fille, une correspondance où l'auteure de Chéri n'apparaît ni comme la femme sulfureuse, ni comme l'écrivaine célèbre. Mais seulement comme une mère, donnant un simple conseil à sa fille unique, Colette de Jouvenel : celui de ne pas fumer. J'y découvre une Colette pleine de sagesse, décrivant les affres de l'addiction et […] L'article Colette à sa fille est apparu en premier sur Radio-Chateaubriant.

Hoy, en el vigésimo cuarto capítulo de «La cátedra de Dalmacio» (CátD), presentado y conducido por Enrique Baeza, Dalmacio Negro Pavón (catedrático de Ciencias Políticas y autor de numerosos artículos y libros) disertará sobre dos cuestiones inspiradas por un oyente: 1. Caída de natalidad en países socialistas y politizados. 2. El imperio como antítesis del Estado. Libros: - «El mito de la violencia religiosa» y «Teopolítica» W. Cavanaugh. - «La nueva ciencia de la política» Eric Woeligh. - «El poder. Historia natural de su crecimiento» Bertrand de Jouvenel (prólogo de Dalmacio Negro). - «La vía romana» Rémi Brague. - «El Leviatán» Thomas Hobbes. Referencias a: - Aleksandr Guélievich Duguin​ (Moscú, 7 de enero de 1962) analista geopolítico, filósofo político e historiador de las religiones. mcrc.es diariorc.com yonovoto.info Radio Libertad Constituyente en iVoox: https://www.ivoox.com/podcast-radio-libertad-constituyente_sq_f125183_1.html

Znanost se pogosto sklicuje na vrednostno nevtralnost. To je pogosto njena pravica in hkrati tudi dolžnost, obstajajo pa obdobja, ko tudi sama ne more in tudi ne sme obtičati v svojem slonokoščenem stolpu. Prelomna dogajanja 20. stoletja so na primer to pokazala dokaj izrazito. Nemara so zato nekateri drugo svetovno vojno vsaj v Evropi razlagali kot nekakšno evropsko državljansko vojno. Četudi se je na primer pokojni francoski filozof in politični ekonomist Bertrand de Jouvenel kot strasten borec za liberalno tradicijo Evrope v 30-ih in 40-ih letih celo navduševal nad idejami začetkov nemškega nacionalsocializma - po zmagi nad njim pa emigriral v Švico – je večino svojega dolgega življenja le bil zagovornik političnega liberalizma in strastno javno zagovarjal dostojanstvo osebne svobode v sodobnih množičnih družbah. Rojen je bil na začetku 20. stoletja, preminil pa je leta 1987. V zborniku založbe KRT iz l. 1992 o sodobnem liberalizmu je izšel njegov politični esej »Svoboda kot dostojanstvo« v prevodu Natalije Mikec, ki so ga prevedli iz ameriške izdaje izvirne knjige iz leta 1955. Ta je z naslovom »O suverenosti« izšla v Parizu. V besedilu, ki ga boste slišali, de Jouvenel opisuje nevarnosti organiziranih političnih skupin, ki svojo razlago sveta in ljudi vsiljujejo tudi tistim, ki se z njimi ne strinjajo. Predvsem pa opisuje, kam takšne tendence vodijo in da se morajo ljudje, ki svobodo razumejo tudi kot dostojanstvo, takšnim skupinam v ključnih trenutkih nevarnosti za družbo upreti. Bertrand de Jouvenel (1903-1987), citat: "Družba ovac bo s časom neizogibno porodila vladavino volkov"

Comes now the great Daniel J. Mahoney, author of penetrating intellectual biographies of Bertrand de Jouvenel, Raymond Aron, and Charles de Gaulle, among other books, to discuss his latest work, The Other Solzhenitsyn. Mahoney, coeditor of The Solzhenitsyn Reader, offers in this discussion a tremendous introduction to the Russian dissident writer’s oeuvre and a rebuttal […]

About Dr. Casey: He holds law degrees from the University of London and UCD as well as a primary degree in philosophy from University College Cork, an MA and PhD from the University of Notre Dame and the higher doctorate, DLitt, from the National University of Ireland. He was formerly Assistant Professor at The Catholic University of America (Washington, D.C.), 1983-1986 and Adjunct Professor at the Pontifical Institute in Washington D.C., 1984-86. He was a member of the School of Philosophy in University College Dublin (UCD) (Head from 2001–2006) from 1986 until he retired in December 2015. He is a Fellow of Mises UK and an Associated Scholar of the Ludwig von Mises Institute in Auburn, Alabama. Oliver Westcott is a UK libertarian occasionally involved in networking and grass roots activism, who has been following the various literature and schools of libertarian thought for a decade. DISCUSSION OUTLINE: - Gerard and Oliver’s philosophical journey - Brehon Law (old Irish Law) and assorted derivatives (the meaty part of the discussion) - Morality as an emergent property and its relation to emergent law or law discovery - Gerard’s newest book: ZAP: Free Speech and Tolerance in the light of the Zero Aggression Principle - Tolerance / Intolerance - What’s everyone working on at the moment? BOOKS MENTIONED DURING THE DISCUSSION: Why I Am Not a Christian, Bertrand Russell – https://amzn.to/2l5pYGD An Essay Concerning Human Understanding, John Locke – https://amzn.to/2l6SDen Law and Revolution, Harold Berman – https://amzn.to/2XJ8CwV A Guide to Early Irish Law, Fergus Kelly – https://amzn.to/30sj7Xd The Theory of Money and Credit, Ludwig von Mises – https://amzn.to/2LMklIy ZAP, Gerard Casey – https://amzn.to/2XFFAOE The Machinery of Freedom, David Friedman – https://amzn.to/2XNqRBc The Enterprise of Law, Bruce Benson – https://amzn.to/2l6MYoJ A Confession, Leo Tolstoy – https://amzn.to/30z0T6p Law and Public Opinion in 19th Century England, Albert Dicey – https://amzn.to/2XKeFkP Liberty Defined, Ron Paul – https://amzn.to/2XLYhQO The Breakdown of Nations, Leopold Kohr – https://amzn.to/2JxZgjN Economics in in One Lesson, Henry Hazlitt – https://amzn.to/2l4VEf7 On Power, Bertrand de Jouvenel – https://amzn.to/2l71Wep Gerard Casey’s talk on Law in Disorder: https://youtu.be/h9ycXaefvJw

"...Camille se iba, guardándose de tenderle la mano, aunque, bajo la arcada vegetal podada, se atrevió a rozarle vanamente con sus senos embellecidos. Una vez solo, se desplomó en una butaca y, muy cerca de él, en la mesa de mimbre, la gata apareció prodigiosamente. Una curva de la alameda, una brecha en el follaje, permitieron a Camille ver a distancia a la gata y a Alain. Se detuvo en seco, sintió un impulso como para volver sobre sus pasos; pero sólo vaciló un instante y se alejó más presurosa por si Saha, en acecho, seguía humanamente su partida. Alain, medio tendido en el suelo, jugueteaba, con mano hábil y encogida como una pata, con las primeras castañas de agosto, erizadas y verdes..." Buenas tardes, amigos. La novela que hoy nos ocupa, novela corta o relato largo, es “La gata” de Colette, publicada en 1.933, una escritora que fue una mujer adelantada a su época. Era tan extraordinaria que, a pesar del tiempo transcurrido, su obra y su legado continúa vigente Breve cortina musical Sidonie-Gabriel Colette, nació en un pequeño pueblo, Saint-Sauveur-en-Puysage, en el año 1.873. La niña tuvo una infancia y adolescencia felices hasta que su padre se arruinó y la familia tuvo que cambiar de ciudad. La madre librepensadora y atea, mandó a su hija a la escuela pública, le inculcó el hábito de la lectura y la alejó de las sotanas.El primer marido de Colette, Henry Gauthier-Villars, apodado Willy, era un vividor diletante, periodista, crítico musical y novelista popular, que aportó, efímeramente, al matrimonio un hijo fruto del adulterio con una muy notable señora casada.El tal Willy era un era un aprovechado mundano, amigo de la crema intelectual parísina, que disponía de negros para elaborar sus libros. Colette tenía 20 años cuando se casó con él, en 1.893, y fue su Pigmalión y su explotador. Viendo en ella condiciones, la animó a escribir y él firmó con su propio nombre los libros de ella.Así surgió la saga de “Claudine” un éxito inmediato: cinco novelas que evocan la niñez y juventud de Colette, publicadas entre 1.900 y 1.907. Divorciada de Willy, en 1.912 Colette se casa con Henry de Jouvenel, redactor-jefe de “Le Matin” y comienza una carrera de periodista que le llevaría a ser reportera y crítica de teatro.Colette y Jouvenel tuvieron una hija en 1.913, pero debido a las continuas infidelidades, su matrimonio se torció definitivamente cuando Colette se lió con un hijo anterior de Henry, Bertrand, que tenía 17 años. Ella andaba por los 40. La pareja se divorcia. Una de las más célebres novelas de Colette, Chéri, de 1.920, que trata de la relación de una mujer madura y un joven amante, fue llevada al cine, y eso incrementó aún más su fama. Entre elcine y la televisión, hay más de 20 películas realizadas a partir de relatos de la autora, que también escribió teatro y escribió guiones para el cine, en los años treinta, para directores tan importantes como Max Ophüls o Marc Allégret. En 1.944 su novela “Gigi”, tuvo una adaptación teatral, una película francesa y una versión cinematográfica dirigida en 1.958 por Vincente Minnelli e interpretada por Leslie Caron, que supuso la guinda definitiva a su consagración. Colette fue una mujer muy activa: distintos pisos en París, viajes por Africa, Europa, incluida España y Estados Unidos, etc. conformando un talante inquieto y mundano. Con su tercer marido Colette adquirió cierta estabilidad. Maurice Goudeket, con quién se casó en 1.935, un judío al que Colette salvó de las garras de los nazis gracias a Sacha Guitry, estuvo a su lado, con su hija, en su lecho de muerte, cuando Colette falleció en París en 1.954, después de soportar años una artritis de cadera que, al final, la mantuvo inmovilizada hasta su muerte. En la novela corta “La gata”, publicada en 1.933, los recién casados Camille y Alain podrías formar una pareja aparentemente feliz. Mas las exigencias de Camille y la debilidad de Alain no tardan en agriar la paz y la ilusión del matrimonio; Alain no tiene más ojos que para Saha, la gata, de la que dice comprender el lenguaje y con la que mantiene unas relaciones cada vez más vidriosas, hechas de complicidad íntima y de sensualidad reprimida. Camille es una chica moderna, de las que se habían cortado el pelo y las faldas y bailaban el charlestón fumando pitillos ensartados en largas boquillas telescópicas; a ella le fascina conducir su coche, un bonito descapotable de dos plazas y asiento trasero escamoteable, el “roadster”; dos seres, un animal y un objeto tradicionalmente erotizado componen los ingredientes esenciales de un pequeño drama interior que ya ha tenido lugar al principio de la obra, sin que lo sepan los personajes y el lector. En efecto, aquí los papeles están intercambiados desde la primera página y, lo que agrava más el caso, cada personaje proyecta sus fantasmas más íntimos sobre algo que no es el otro miembro de la pareja. Para Alain, Saha es fascinante porque constituye el referente a partir del cual puede reconocerse a sí mismo, estructurar su personalidad y encontrar un frágil equilibrio. Para Camille, el “roadster” materializa su voluntad de poder, sirve para evidenciar sus notables ansias de autonomía, mientras la gata simboliza crecientemente la imposibilidad de realizarse como mujer al lado de su marido. Paulatinamente, el escaso interés que sienten el uno por el otro dejará lugar a un amargo sentimiento de incomprensión y carencia afectiva, que ambos interpretan como desprecio, y que les llevará a sopesar las razones por las cuales no hubieran debido casarse nunca. Esta breve narración de Colette es representativa de los dos grandes ejes de su obra: su acercamiento al mundo de los animales (“Diálogo de animales”, 1.904; “Gatos”, 1.950) y su interés por los problemas de la pareja (“Cherí”, 1.920). “La gata” reproduce un poco el tema obsesivo de Colette: nunca se olvida un verdadero amor y en cualquier pareja siempre late en discordia un tercer corazón. La obra no interesa tanto por el argumento ni por la ambientación, pues ambos elementos quedan reducidos al mínimo, como por la sutileza y penetración con que se analiza una simple desavenencia conyugal, desde el punto de vista de la gata. La autora no pretende más que sugerir al lector, mediante rápidas pinceladas, lo que está pasando. De modo que no presenciamos un juicio, sino que asistimos a una dilatada y educada escena matrimonial cuyas causas profundas debemos entresacar de su propia interpretación del texto. Con el estilo sabroso, sensual y punzante que caracteriza el arte de Colette ésta parece ser la razón última del éxito que merecen aún sus obras: la autora se enzarza con el lector en un intercambio de confidencias, conversación a media luz en la que las cosas se dicen y entienden a medias palabras. Para terminar, decir que es en la personalidad misma de la escritora donde se hayan las razones del arte que le permitió escribir “La gata”, o mejor, en la tipología humana que le corresponde, si no felina, al menos emparentada con el misterio afectivo que envuelve a estos animales. Toda la obra de Colette, aún las más superficiales, está empapada de un ahínco de perversidad que sólo redime la contrapartida de virtud que también existe. Deseo que sean felices, y hasta el próximo programa.

Pour situer l’homme, il nous faut dresser une brève biographie de Jean Métellus. Nous allons le faire, un peu avec l’aide de l’auteur lui-même. « Mon nom, Métellus, est lié à la condition d’esclave. Les noms nègres, tous les noms haïtiens en tout cas, sont des noms qui ont été donnés par les propriétaires des plantations. Ce ne sont pas des noms africains puisqu’on les avait enlevés. Les «Métellus» sont aussi des esclaves, sans rapport avec les descendants d’un général romain. Je porte mon nom sans oublier d’où il vient », raconte le poète. Retenons seulement que Jean Métellus est né à Jacmel en 1937. Il passe une enfance qu’il qualifie lui-même d’heureuse à Jacmel, au milieu de quinze frères et sœurs. Son père dirigeait une boulangerie industrielle. À vingt ans, il devient professeur de mathématiques et de sciences naturelles. Arrive alors le régime de «Papa Doc», qui le pousse à l’exil. Il part pour Paris, où il étudie la médecine et se spécialise en neurologie et dans les troubles du langage, obtenant son doctorat en médecine en 1970. Puis un jour, le neurolinguiste devient poète vers l’âge de trente ans. «Je n’étais pas absolument conscient de ce que je faisais. Après, j’ai continué parce que je ne pouvais plus m’arrêter», explique le médecin-écrivain. Poète, essayiste, romancier et dramaturge, Jean Métellus a obtenu plusieurs prix littéraires. Le Prix André Barré en 1982, le Prix de la Fondation Roland de Jouvenel en 1984. En 2006, le Grand Prix international Léopold Sédar Senghor de poésie de langue française.  En 2007, le Grand prix de poésie de la Société des gens de lettres. En 2010, le Prix international de Poésie francophone Benjamin Fondane.  « Redonne à cette fumée qui brouillait les premières notes de ton chantLa vision sonore d’un avenir à construire. » Ces vers résument le travail littéraire de cet athlète de l’écriture qu’est Jean Métellus. Il y a bien évidemment la très lointaine et très présente Afrique. Et il y a Haïti. Haïti à la présence obsédante.Bien sûr Haïti, c’est Papa Doc et tous les malheurs qu’on connaît, mais c’est d’abord la première île qui a aboli l’esclavage, grâce à deux hommes: Toussaint Louverture et son adjoint Dessalines.Ce sont deux nègres qui ont proclamé l’indépendance en août 1793. Haïti s’appelait à l’époque Saint-Domingue, appellation donnée par les Occidentaux. Le 1er janvier 1804, le pays a repris son nom, Ayti, nom indien retrouvé par Dessalines, qui signifie «pays haut et montagneux». Ce nom est aussi un hommage aux premiers occupants, des Indiens disparus. Une nation qui a été chantée dans la pièce Anacaona, une œuvre qui a fait date. Anacaona évoque le destin d'une reine haïtienne brûlée vive par les conquistadores espagnols.  

Pour situer l'homme, il nous faut dresser une brève biographie de Jean Métellus. Nous allons le faire, un peu avec l'aide de l'auteur lui-même. « Mon nom, Métellus, est lié à la condition d'esclave. Les noms nègres, tous les noms haïtiens en tout cas, sont des noms qui ont été donnés par les propriétaires des plantations. Ce ne sont pas des noms africains puisqu'on les avait enlevés. Les «Métellus» sont aussi des esclaves, sans rapport avec les descendants d'un général romain. Je porte mon nom sans oublier d'où il vient », raconte le poète. Retenons seulement que Jean Métellus est né à Jacmel en 1937. Il passe une enfance qu'il qualifie lui-même d'heureuse à Jacmel, au milieu de quinze frères et sœurs. Son père dirigeait une boulangerie industrielle. À vingt ans, il devient professeur de mathématiques et de sciences naturelles. Arrive alors le régime de «Papa Doc», qui le pousse à l'exil. Il part pour Paris, où il étudie la médecine et se spécialise en neurologie et dans les troubles du langage, obtenant son doctorat en médecine en 1970. Puis un jour, le neurolinguiste devient poète vers l'âge de trente ans. «Je n'étais pas absolument conscient de ce que je faisais. Après, j'ai continué parce que je ne pouvais plus m'arrêter», explique le médecin-écrivain.Poète, essayiste, romancier et dramaturge, Jean Métellus a obtenu plusieurs prix littéraires. Le Prix André Barré en 1982, le Prix de la Fondation Roland de Jouvenel en 1984. En 2006, le Grand Prix international Léopold Sédar Senghor de poésie de langue française.  En 2007, le Grand prix de poésie de la Société des gens de lettres. En 2010, le Prix international de Poésie francophone Benjamin Fondane.  « Redonne à cette fumée qui brouillait les premières notes de ton chantLa vision sonore d'un avenir à construire. »Ces vers résument le travail littéraire de cet athlète de l'écriture qu'est Jean Métellus. Il y a bien évidemment la très lointaine et très présente Afrique. Et il y a Haïti. Haïti à la présence obsédante.Bien sûr Haïti, c'est Papa Doc et tous les malheurs qu'on connaît, mais c'est d'abord la première île qui a aboli l'esclavage, grâce à deux hommes: Toussaint Louverture et son adjoint Dessalines.Ce sont deux nègres qui ont proclamé l'indépendance en août 1793. Haïti s'appelait à l'époque Saint-Domingue, appellation donnée par les Occidentaux. Le 1er janvier 1804, le pays a repris son nom, Ayti, nom indien retrouvé par Dessalines, qui signifie «pays haut et montagneux». Ce nom est aussi un hommage aux premiers occupants, des Indiens disparus. Une nation qui a été chantée dans la pièce Anacaona, une œuvre qui a fait date. Anacaona évoque le destin d'une reine haïtienne brûlée vive par les conquistadores espagnols. 

Tom Palmer joins Aaron and Trevor for a discussion on the two most common philosophical justifications for libertarianism.Typically we think of justifications for libertarianism as falling into one of two kinds of categories: consequentialism and rights-based. Are these two justifications necessarily at odds with each other?Tom G. Palmer is a Senior Fellow at the Cato Institute, director of the Institute’s educational division, Cato University, Vice President for International Programs at the Atlas Economic Research Foundation, and General Director of the Atlas Global Initiative for Free Trade, Peace, and Prosperity.Show Notes and Further Reading:Immanuel Kant, Groundwork for the Metaphysics of MoralsAristotle, Nicomachean EthicsDavid Hume, A Treatise of Human NatureJohn Locke, Two Treatises of GovernmentJeremy Bentham, A Fragment on GovernmentRandy Barnett, The Structure of LibertyMurray Rothbard, The Ethics of LibertyStephen Pinker, The Better Angels of Our NatureJean-Jacques Rousseau, On the Social ContractThomas Hobbes, LeviathanRichard Epstein, Simple Rules for a Complex World    Simple Rules Libertarianism.org lecture videoBertrand de Jouvenel, The Ethics of RedistributionGeorge Orwell, Animal Farm See acast.com/privacy for privacy and opt-out information.

Num passado recente, muitos liberais e libertários chegaram até as obras de Mises, especialmente ao livro Ação Humana, pelas referências elogiosas feitas em seus textos pelo filósofo Olavo de Carvalho. Em seu site, não é de hoje que Mises faz parte de uma selecionada galeria de homens de ideias identificados como seus gurus intelectuais (“Depois que você lê von Mises é que você percebe como os outros economistas são confusos”). Num texto publicado em 1998 na extinta revista República, Olavo afirmou que Mises talvez tenha sido o economista mais filosófico que já existiu. No Podcast do Instituto Mises Brasil desta semana, o filósofo explica qual é a dimensão filosófica e qual a grande virtude da obra de Mises, expõe as bases de sua crítica ao intervencionismo, comenta o problema da estrutura expansionista do poder a partir da tese de Bertrand de Jouvenel e, ao analisar a amplitude do estado moderno, apresenta um quadro que pode ajudar a entender uma parte das manifestações que tomaram as ruas do Brasil nas últimas duas semanas, muito embora a entrevista tenha sido gravada antes dos protestos. “Hermann Rauschning, em seu livro Revolução do Niilismo, diz que o estado moderno se tornou uma máquina tão abrangente e complexa que não haverá mais revoluções populares, só haverá revoluções desde cima. Isso é batata. Nos Estados Unidos, o Obama está fazendo uma revolução desde cima e o PT no Brasil está fazendo uma revolução desde cima. Primeiro eles tomam o poder por via legal, controlam todo o estado, e depois incitam a massa militante contra poderes locais. E o poder estatal cresce às custas dos poderes independentes locais. É sempre assim: elimina-se os poderes intermediários e centraliza-se tudo”. Olavo também apresenta a sua concepção de liberdade e defende a importância de uma ordem social para garanti-la, e disseca a ideia central do socialismo/comunismo, além de apontar os perigos e riscos ainda existentes pelo trabalho eficiente de seus representantes. “A ideia socialista tem que ser varrida da face da terra, tem que ser eliminada, como tantas outras ideias e teorias malucas que foram eliminadas. Hoje em dia quem é que vai defender seriamente uma ideologia racista? Não dá. Se o cara começa a defender racismo, já se sabe que é maluco. O socialismo tem que virar uma ideia diante da qual as pessoas vão rir no futuro”.