Podcasts about Anatole France

Votre somnifère audio pour dormir sans soucis cette nuit : La bergerie par Anatole FranvceVous voulez dormir mais vous ne trouvez pas le sommeil ? Vous cherchez un podcast pour vous endormir facilement et naturellement ? Dormir Sans Soucis est là pour vous aidez, c'est le somnifère d'hypnose audio parfait pour votre bien-être ! Plongez dans un univers apaisant avec des lectures relaxantes, le son de la nature, des bruits blancs et une voix douce qui vous accompagne vers un sommeil profond. Débarrassez-vous du stress, de la peur, des problèmes et retrouvez un sommeil réparateur et bénéfique pour votre santé mentale. Allongez-vous et laissez-moi vous guider vers un repos bien mérité grâce à des histoires conçues pour calmer l'esprit et favoriser l'endormissement. Retrouvez-moi chaque soir pour profiter d'une dose de bien-être, d'un somnifère naturel pour s'endormir : des lectures de nouvelles, des récits hypnotiques, d'histoires vraies, de l'ASMR, des bruits blancs et des mots doux, pour apaiser votre mental et dire adieu aux insomnies.Abonnez-vous et plongez dans un voyage sonore d'hypnose et détendez-vous comme si vous étiez bercé par une histoire du soir.

Bienvenue dans Diffuse Ta Science, le podcast des apprentis chercheurs. On a tous un ou une camarade de classe qui a des allergies, qui demande s'il y a des cacahuètes dans les gateaux ou qui ne peut pas boire du lait. Mais c'est quoi au juste les allergies ? Et pourquoi le corps humain réagit parfois violemment à des aliments ?Pour le savoir, les élèves de CM1/2 de Mme Aurélia DODOK de l'école Anatole France ont mené l'enquête, en compagnie du Docteur Camille Braun, allergologue. Cette collection est réalisée dans le cadre du Festival de culture scientifique Mission Possible, organisée par la ville de BronHébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Bienvenue dans Diffuse Ta Science, le podcast des apprentis chercheurs.A l'approche de l'été, les adultes font attention à l'apparence de leur corps. Certains veulent être plus musclés, d'autres veulent être plus minces. Et pour ça, ils font des régimes. Mais est-ce que c'est bon pour la santé ? Est-ce que l'on peut faire des régimes tout en se faisant plaisir et en étant en bonne santé ? Les élèves de CM1/2 de Mme Aurélia DODOK de l'école Anatole France ont pu poser toutes leurs questions à une spécialiste : Anaïs Vasseur, nutritionniste et médecin diététicienne.Cette collection est réalisée dans le cadre du Festival de culture scientifique Mission Possible, organisée par la ville de BronHébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Roberto Alessandrini"Il santo educatore"Don Bosco nell'immaginario popolareBibliotheka Edizioniwww.bibliotheka.itTra la fine degli anni Venti e gli anni Quaranta del Novecento prende forma e si consolida l'immagine di Don Bosco che, tra le tante, diverrà iconica e sarà continuamente riproposta fino ad oggi.La beatificazione del sacerdote piemontese (1929) e la successiva canonizzazione (1934) mettono in moto un processo selettivo che privilegia una fotografia del santo scattata da Michele Schemboche, allievo di Nadar e tra i pionieri della fotografia in Italia.Il dipinto di Mario Caffaro Rore che rielabora la foto viene a sua volta fotografato per favorire un'ampia diffusione in immaginette e cartoline e ispira una serie di figurine Liebig alla metà degli anni Quaranta e, in parte, anche la monumentale biografia bestseller del santo, firmata, sempre nello stesso decennio, dal disegnatore belga Joseph Gillain, in arte Jijé.Roberto Alessandrini insegna Antropologia culturale all'Università Pontificia Salesiana di Roma e all'Istituto universitario Pratesi di Soverato (Catanzaro).Ha tradotto testi di René Girard, Anatole France e François Le Lionnais, curato l'edizione italiana della Bibbia contadina di Annamária Lammel e Ilona Nagy e pubblicato saggi sulle riviste Antigone, Orientamenti Pedagogici, Salesianum, Il confronto letterario, Lifelong, Lifewide Learning ed Educazione aperta.Tra i suoi libri recenti: Sagome inquiete. Ombre e silhouette dalle figurine al cinema (Franco Cosimo Panini, 2011), Bibbia e Arte (Claudiana-Emi, 2012) e, con Roberto Piumini, Antigone in Polesine (Scalpendi, 2025). IL POSTO DELLE PAROLEascoltare fa pensarewww.ilpostodelleparole.itDiventa un supporter di questo podcast: https://www.spreaker.com/podcast/il-posto-delle-parole--1487855/support.

Jeanne D'arc nas Visões de Denis, Prof. Desdevizes e Anatole France PLDOAE#27 Bruno e Charles Kempf

Anatole France's charming tale of the elusive gardener, "Putois"

durée : 00:03:15 - L'info d'ici, ici Pays d'Auvergne - Le chef doublement étoilé, décédé en 2023, avait été scolarisé au sein du collège Anatole-France à Gerzat avant son Bocuse d'Or et l'installation dans le Cantal. Un hommage lui a été rendu ce jeudi, en présence de son épouse qui assure la pérennité du Château de Couffour à Chaudes-Aigues.

For auld lang syne, with best New Year's wishes, a charming tale by Anatole France.

Two Christmas stories, one by Anatole France, one by Robert Benchley

Le décrochage scolaire concerne un peu moins de 8% des jeunes Français âgés de 18 à 24 ans, d'après les derniers résultats de l'enquête Emploi menée par l'Insee en 2021. Plusieurs initiatives existent pour lutter contre ce phénomène notamment le Réseau des écoles de la transition écologique (Etre) qui propose à des jeunes de 16 à 25 ans en décrochage scolaire ou souhaitant se réorienter, des préformations aux nouveaux métiers verts, un secteur porteur d'emplois d'avenir. Ces formations gratuites permettent à la majorité de ces jeunes de trouver un emploi ou de poursuivre leur cursus. Sur quoi reposent les succès de ces écoles ? Pourquoi et comment ces jeunes s'ouvrent-ils à ces métiers de la transition écologique ? Avec : Frédérick Mathis, fondateur du premier établissement du Réseau d'écoles de la transition écologique (Etre) en Haute-Garonne en 2017 et auteur de J'ai rêvé d'une école (Calmann-Levy, 2024).Série spéciale du Monde des enfants par Charlie Dupiot : Comment c'était de grandir dans les années 1930 ? Cette semaine, 4e épisode, Un monde sans futur ?Comment grandir dans un monde incertain, alors que la guerre fait rage dans notre pays ? C'est le dernier épisode de la série spéciale du Monde des enfants que nous propose notre reporter Charlie Dupiot. Une classe de CM1 de l'école Anatole France à Villeurbanne, en banlieue de Lyon, rencontre Nicole, âgée de 98 ans. « Mamie Nicole », comme elle veut qu'on l'appelle, avait 13 ans quand la Seconde Guerre mondiale a commencé... Elisa, Tom, Loris, Emma et Ilyan l'interrogent et lui partagent leurs impressions.En ouverture d'émission L'école autour du monde, l'actualité de l'éducation avec Loubna Anaki, correspondante de RFI à New-York : Linda McMahon, l'ancienne présidente de la fédération de catch WWE, nommée ministre de l'Éducation nationale.En fin d'émission, la rubrique Un parent, une question avec les conseils du psychologue Ibrahima Giroux, professeur à l'Université Gaston Berger de Saint-Louis du Sénégal. Il répond à Stéphane qui ne comprend pas pourquoi sa fille de 22 ans lui cache ses relations amoureuses.  Programmation musicale :►  Chega De Saudade - Pedro Mizutani►  Foriwah  - K.O.G

L'édition jeunesse en Afrique est en forte croissance. Auteurs et illustrateurs ont compris l'importance de prendre en compte les réalités des jeunes lecteurs africains avec des histoires qui les concernent. Mais le secteur continue de faire face à de nombreux défis, tels que l'accès au papier et la distribution des livres. Comment les auteurs et éditeurs locaux s'adaptent-ils ? Le numérique est-il la solution pour l'édition jeunesse en Afrique ? Avec :• Agnès Debiage, consultante et formatrice de professionnels du livre en Afrique, ADCF Africa  • Béatrice Lalinon Gbado, fondatrice et directrice des éditions Ruisseaux d'Afrique, spécialisées en édition jeunesse à Cotonou au Bénin Série spéciale du Monde des enfants par Charlie Dupiot : Comment c'était de grandir dans les années 1930 ? Cette semaine, 2ème épisode, un monde sans supermarché Comment c'était de grandir dans les années 1930 ? Notre reporter Charlie Dupiot nous propose une série spéciale du podcast "Le monde des enfants" avec Nicole, ou plutôt "mamie Nicole" comme elle se présente elle-même. Mamie Nicole a 98 ans...  Elle a grandi dans un monde sans supermarchés... et elle le raconte à plusieurs élèves de CM1 de l'école Anatole France à Villeurbanne, en banlieue de Lyon.En ouverture d'émission L'école autour du monde, l'actualité de l'éducation avec Najet Benrabaa, correspondante de RFILa Colombie va devenir le premier pays d'Amérique latine à avoir son propre système éducatif autochtoneEn fin d'émission, Un parent, une question et les conseils du psychologue Ibrahima Giroux, professeur à L'Université Gaston Berger de Saint-Louis du Sénégal. Il répond à la question de Grégoire qui se demande pourquoi sa fille lui ment sur ses notes et résultats scolaires  Programmation  musicale :► Cruise & Sara - King Perryy & Zerry DL► Bodula - Seckou Keita 

durée : 00:03:19 - Charline explose les faits - par : Charline Vanhoenacker - Jules Verne, Anatole France et Paul-Emile Victor ont fait partie de la Société de Géographie. Mais l'Institut qui a rassemblé les savants et les explorateurs les plus illustres serait devenu “un bastion du climatoscepticisme”.

durée : 00:03:19 - Charline explose les faits - par : Charline Vanhoenacker - Jules Verne, Anatole France et Paul-Emile Victor ont fait partie de la Société de Géographie. Mais l'Institut qui a rassemblé les savants et les explorateurs les plus illustres serait devenu “un bastion du climatoscepticisme”.

L'assassinat de Samuel Paty, professeur d'histoire, par un terroriste le 16 octobre 2020 près de son collège de Conflans-Sainte-Honorine a ébranlé la communauté éducative en France. Mais paradoxalement, le monde politique et médiatique s'est peu interrogé sur l'impact du drame auprès des enseignants, se concentrant davantage sur la laïcité, les caricatures, le séparatisme religieux.   Au-delà des polémiques politiques, comment comprendre le bouleversement qu'a représenté pour les enseignants l'assassinat de Samuel Paty ? Des enseignants qui se sentent de plus en plus seuls et démunis pour aborder avec leurs élèves la  liberté d'expression ? À l'occasion du procès Samuel Paty, qui implique des proches du tueur. Avec :• Ismaïl Ferhat, professeur des Universités Paris-Nanterre. Chargé de mission à l'Institut National Supérieur du Professorat et de l'Éducation (INSPE) de l'Académie de Versailles, co-auteur avec Sébastien Ledoux d'Une école sous le choc – le monde après l'assassinat de Samuel Paty (Éditions Le Bord de l'eau).Un reportage de Laurence Théault dans un collège parisien lors d'un débat sur la laïcité entre des élèves de 3ᵉ et leur professeur d'histoire géographie (Rediffusion)Série spéciale du Monde des enfants par Charlie Dupiot : Comment c'était de grandir dans les années 1930 ? Cette semaine, 1er épisode, grandir sans téléphone portable. Une classe de CM1 de l'École primaire Anatole France à Villeurbanne (en banlieue de Lyon) rencontre Mamie Nicole, 97 ans. Comment c'était de grandir dans les années 1930 ? Notre reporter Charlie Dupiot nous propose une série spéciale du «Monde des enfants» : une classe de CM1 de l'École Anatole France à Villeurbanne, en banlieue de Lyon, rencontre Nicole, ou plutôt «mamie Nicole», comme elle se présente elle-même... Quand ils la voient arriver, certains élèves s'exclament : «Elle fait jeune pour une mamie !». Et pourtant, mamie Nicole est née en 1926 ! Elle a grandi dans un monde sans téléphone portable, bien avant l'arrivée d'Internet.Un grand merci à mamie Nicole et aux élèves de l'École Anatole France à Villeurbanne, ainsi qu'à leur enseignante Estelle Perrier.En fin d'émission, Un parent, une question et les conseils du psychologue Ibrahima Giroux, professeur à l'Université Gaston Berger de Saint-Louis du Sénégal. Il répond à la question de Bouna, enseignant à Nouakchott, en Mauritanie, dont un élève est toujours de mauvaise humeur. Programmation musicale :►  Samuel Paty - Kaotik► Waxtu - Amadeus, Ashs the best.

Table ronde suvie d'une lectureDans le cadre du centenaire de la mort d'Anatole France, la BnF et le PEN-Club français propose une rencontre-débat autour de la figure et de l'œuvre de cet intellectuel engagé du début du XXe siècle.Anatole France (1844-1924), qui cumulait les fonctions de romancier, de chroniqueur, de critique littéraire et d'académicien, fait partie de ces penseurs épris de justice et de liberté qui s'engagèrent en faveur de nombreuses causes : pour la séparation de l'Église et de l'État, pour les droits syndicaux, contre les bagnes militaires, dreyfusard… À l'issue de la table ronde, Judith Chemla lit un florilège de ses grands textes.Avec Jacqueline Lalouette, historienne, Guillaume Métayer, secrétaire général du PEN-club français, spécialiste d'Anatole France, et Gilles Pécout, président de la BnF, historien.Séance enregistrée le 27 septembre 2024 à la BnF I François-Mitterrand. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

To accomplish great things, we must not only act, but also dream, not only plan, but also believe. ~ Anatole France Check out John Lee Dumas' award winning Podcast Entrepreneurs on Fire on your favorite podcast directory. For world class free courses and resources to help you on your Entrepreneurial journey visit EOFire.com

Saison 3 - épisode 21 : Anatole France est né le 16 avril 1844 à Paris. Il est issu d'une famille modeste. Élevé dans la bibliothèque paternelle, Anatole en gardera le goût des livres et de l'érudition. En quelques années, il devient un poète et un romancier de talent. Devenu riche et influent, Anatole s'engage en faveur de nombreuses causes sociales et politiques. Au sortir de la 1ère guerre mondiale, il dénonce le développement extraordinaire des groupes industriels et financiers en Europe, qui auraient fait leur fortune sur les 18 millions de morts tombés lors de la grande guerre. Ce 18 juillet 1922, il publie une lettre ouverte dans le journal l'Humanité qui est adressée à son directeur M. Marcel Cachin. Cette lettre ouverte, la voici…Prochain épisode, le 13 janvier 2025 : Léon Blum - "Ma définition du socialisme". Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

En el programa de hoy, se discute el proceso creativo y las influencias literarias detrás del libro "Guerra, Tragedia y Destino" con su autor, Pablo Errázuriz Montes. Se exploran los desafíos de escribir una novela histórica, la importancia de la precisión en la narrativa y cómo se pueden entrelazar hechos reales con ficción para construir personajes y tramas atractivas. Además, se habla sobre autores que han influido en Errázuriz y en Fernando Villegas, como Vargas Llosa, Anatole France y Borges, y cómo cada uno ha dejado huella en su escritura y pensamiento. El programa también toca aspectos del oficio de escribir, como la corrección obsesiva y las dificultades que enfrentan los escritores al intentar dar vida a personajes históricos y ficticios en un marco literario. 00:00:02 - Introducción del invitado y su obra 00:00:57 - Orígenes y proceso de escritura del libro 00:04:26 - Análisis literario de la novela 00:09:14 - Influencias y comparaciones literarias 00:22:19 - La novela de ideas y el arte de escribir 00:39:01 - La precisión histórica en la novela histórica

durée : 00:51:44 - Répliques - par : Alain Finkielkraut - Anatole France (1844-1924), grand romancier du temps de la Troisième République, républicain, dreyfusard, engagé, élu à l'Académie française en 1896, laissa un chef-d'œuvre romanesque au titre énigmatique : "Les dieux ont soif" - réédité pour le centenaire de sa mort. - réalisation : François Caunac - invités : Guillaume Métayer Directeur de recherche au CELLF (CNRS-Sorbonne université). Spécialiste de Nietzsche, Voltaire, Anatole France. Traducteur de l'allemand et du hongrois.; François Taillandier Ecrivain

Todos los cambios, incluso los mas deseados, llevan consigo cierta melancolía; porque aquello que dejamos es una parte de nosotros mismos: debemos morir una vida para entrar en otra.” Anatole France.

durée : 01:04:59 - Les Nuits de France Culture - Entretiens avec Marie Scheikevitch - Portraits et souvenirs 1/4 : -1 et 2 : Anatole France et Armand Caillavet, -3 : Jules Lemaître (1ère diffusion : 17, 24 et 31/07/1960 Paris Inter)

UTP verde Toni cian Yane magenta abriendo amarillo puntal de Dios 04 Argentina y Francia, colonialismo sin honor 10,5 0401 Hablar de Francia es hablar de la Revolución Francesa y hablar de la Revolución Francesa es hablar de masonería por mucho que el autoproclamado mayor experto en el tema en España, el señor Garcia Trevijano, nunca hablase sobre ello y optase por esquivarlo ante preguntas directas. También calló siempre sobre su pertenencia a la masonería por otra parte. Muchos autores modernos han hablado sobre esto, yo desde luego os recomendaría que leyerais los dos trabajos de Jüri Lina “Bajo el Signo del Escorpión” y “Arquitectos del engaño: La historia secreta de la masonería” y que veáis el estupendo video “REVOLUCION FRANCESA Y MASONERIA” que como es habitual tendréis en la descripción del podcast en Ivoox. En el territorio patrio contamos con autores como Alberto Bárcena Perez con libros que tratan del asunto de la masonería y la revolución. El primero de ellos se titula “La guerra de la Vendée: una cruzada en la revolución”. Donde nos cuenta desde su punto de vista católico (El es profesor de la Universidad CEU San Pablo) una de las facetas más desconocidas de la revolución francesa que es el genocidio y represión que llevaron a cabo los revolucionarios en el Oeste de Francia, en dicho departamento. Con episodios como el bombardeo con cañones como método más expeditivo y práctico que el fusilamiento de prisioneros de guerra (civiles incluidos). Hundimiento de barcas en el río con personas atadas dentro y todo tipo de atrocidades, violaciones, asesinatos etc etc. Por contra en la novela histórica de “Viva la república” de Blasco Ibáñez ante tan importantes acontecimientos históricos, no cabe duda acerca de la actitud del narrador, en absoluto objetiva ni imparcial, aun cuando no silencie e incluso llegue a condenar los horrores consecuencia de los hechos de esa fuerza desbordada que es la masa popular. 0402 “La consciente selección y especialmente la morosa detención en la presentación de las atrocidades de los partidarios del antiguo orden, representados en los feroces y sanguinarios bretones, son claros indicios de la manipulación ideológica que domina la obra. Resulta curioso respecto a la descripción de los horrores llevados a cabo por estos últimos –esa muchedumbre enardecida de fanáticos que blasco llamaba Chusma realista–, la aparición de determinadas escenas que bien podrían catalogarse de naturalistas, por lo descarnadas y repulsivas. Los tormentos que sufre ese gigantesco Goliat apresado por los bretones, alcanzan unos extremos verdaderamente nauseabundos, por el detallismo descriptivo. Y así si una pedrada acaba de aplastarle un ojo, destacándose en su rostro como «un horrible agujero la vacía cuenca, de la que colgaban rojas piltrafas», cuando finalmente la multitud se abalanza sobre él, convierte su cadáver «en una masa informe, pegajosa y aplanada, en una papilla cuyos jugos absorbió la tierra y en la cual mezclábanse los músculos aplastados con los fragmentos de hueso y los harapos de tela” 0403 Contemporánea de Blasco tenemos a la escritora Nesta Helen Webster con obras como “The French Revolution”, “Revolución mundial; el complot contra la civilización” donde habla de los illuminatis y “Secret societies” donde obviamente habla de la masonería entre otras muchas. Pero si hay un libro que deja el tema claro es “Memorias para servir a la historia del jacobinismo” escrito por el abate Barruel y traducido al castellano en 1813. Allí nos explica como los iluminados de Baviera y la masonería fueron los iniciadores y los jacobinos los ejecutores. Se abrieron logias por toda Francia para difundir la ideas revolucionarias. Luego se cerraron las logias de los pobres, las de nivel seguirían abiertas. El introductor de la masonería en Francia fue el conde de Mirabeau que resultó fundamental en los primeros compases de la Revolución Francesa y Luis Felipe II de Orleans, llamado Felipe Igualdad durante la Revolución, fue gran maestre del Gran Oriente de Francia y primo de Luis XVI…votó para asesinar a su primo y posteriormente también fue guillotinado al igual que otros muchos iniciadores como Robespierre. Luego vendría el Napoleón imperial. La Orden Nacional de la Legión de Honor es la más conocida e importante de las distinciones francesas. Fue establecida por el emperador Napoleón I de Francia en 1802, y otorgada por primera vez en 1804. No hay registros oficiales de todos los condecorados, pero se estiman en alrededor de 1 millón desde 1804. El presidente de la República francesa es el gran maestro de la orden. O sea, es una orden paramasónica. Hay cinco grados que van desde caballero o dama, oficial, comendador, gran oficial, gran cruz y gran collar. La Legión de Honor se creó en Francia para olvidar a la nobleza del Antiguo Régimen y a la antigua orden de San Luis para reconocer el mérito individual adquirido y no transmitido y por tanto supuestamente es otorgada con independencia del origen social. En la pág 76 del libro de 1901 sobre masonería titulado “LA MASONERÍA.Objeto de la institución—Sus fines—Autoridades de la Orden” podemos leer: 0404 “Los masones no deben negar nunca su calidad de tales; al contrario, debe ser en ellos como un timbre de honor declarar que pertenecen á la Institución Masónica, sin importarles nada las censuras que con frecuencia se escuchan de personas timoratas, para quienes la Masonería no es comprendida ni lo será, porque en ciertos cerebros atrofiados por el fanatismo religioso, no puede penetrar la luz de la verdad y del progreso.” 0405 Es por esto que los masones no pueden negar su pertenencia ante una pregunta directa o un interrogatorio. Tan solo pueden negarse a hablar o intentar borrar sus huellas como en el caso de la persona nombrada por Napoleon para crear la legión de honor. 0406 Lacépède fue nombrado oficialmente Gran Canciller en la primera reunión del Gran Consejo, el 14 de agosto de 1803. Napoleón le habló del “Templo cuya construcción ordené ” y le pidió que continuara las obras. Siendo bien conocidas en los círculos parisinos la calidad y las múltiples responsabilidades masónicas del erudito naturalista, es difícil no ver aquí un guiño del Emperador. Naturalista, coronel y conocido masón, dijo que "viejos amigos acostumbrados a mi manera de trabajar” desempeñaron un papel eminente en la puesta en marcha de la administración de la Legión de Honor. La elevada proporción de sus conexiones masónicas en los primeros "cargos" de la nueva orden nacional sugiere que las logias fueron la fuente de inspiración del Gran Canciller. Fue uno de los Grandes Oficiales del Gran Oriente de Francia, Gran Administrador desde 1804 hasta 1813, año en que fue nombrado Gran Conservador. 0407 Leemos textualmente del trabajo “LOS INICIOS DE LA LEGIÓN DE HONOR Y LA MASONERÍA” del historiador Pierre Mollier: (0408) “Bajo el magisterio de Lacépède, la administración de la Gran Cancillería se organizó en cinco divisiones. Los jefes de las divisiones primera (Amalric), segunda (Davaux) y quinta (Lavallée) eran masones de renombre, al igual que el jefe adjunto de la tercera, Barouillet. El abogado encargado de los contenciosos, Raoul, y dos de los cinco miembros del bufete, Tardif y Aussignac, también eran masones en activo. Además, Amalric - "Secretario General de la Legión de Honor "y Raoul eran dignatarios del Gran Oriente, ya que en 1804 el primero era uno de los "Grandes Expertos del Gran Capítulo General" y el segundo era "Experto" dentro de la "Gran Logia de Administración". Amalric, Davaux y Barouillet fueron de los primeros en ser reclutados por la Gran Cancillería, el 19 de agosto de 1803, seguidos poco después por Joseph Lavallée, el 24 de octubre de 1803. Resulta pues muy tentador ver a los hermanos como estos "viejos amigos acostumbrados a mi manera de trabajar", ¡como confidentes del Gran Canciller!” 0409 Joaquin Sorolla y Blasco Ibañez recibieron la Legión de Honor de forma conjunta el 11 de diciembre de 1906, ambos con el rango de comendador de la legión de Honor francesa, aunque el pintor ya había sido nombrado caballero en 1901. En España seguía sin ser muy bien visto ser honrado en Francia como vertía el poeta Venancio Serrano Clavero: (video Berlanga Parte 2 4:29 a 5:16 Salon legión de honor.mp4) 0410 «La ingratitud, la envidia / me atacaron, más ¿qué importa! / Francia, la gran justiciera, /cerró mis heridas todas / poniendo sobre mi pecho / banda que guarece la honra» (0411) Decir sin embargo que mientras que Blasco fue masón y presumió de ello, su amigo Sorolla no lo fue aunque como dice José Antonio Ferrer Benimeli en “El Dr. Simarro y la masonería”: (0412) “…mientras el escritor perteneció a la masonería, Sorolla no fue masón y no tengo constancia de que se lo hubiera planteado alguna vez. Dicho esto, abro un pequeño paréntesis para precisar que esto no quiere decir que Sorolla fuera refractario a impregnar su producción con los conceptos filosóficos de la ética masónica. Es un tema muy interesante que se merecería un estudio serio. De hecho, entre sus amigos muchos serían masones, algunos de ellos tan eminentes como Luis Simarro Lacabra, que llegó a ser Gran Maestre del Grande Oriente Español.” 0413 Blasco fue nombrado hijo predilecto de Valencia también en diciembre de 1906, una distinción que Sorolla ya había obtenido en 1901 junto a Mariano Benlliure y muchos ateneos, centros, casinos y periódicos afines contribuyeron a la divulgación de estos actos de veneración. Un año antes iba a acabar de forma abrupta su participación en política debido al triunfo del partido rival fundado por Soriano, el Republicano Radical, con el que gano en las elecciones de 1905. En las págs 98 y 99 del tremendo libro de León Roca “Los amores de Blasco Ibañez” leemos: 0414 “La noche del día de las elecciones, o sea el 10 de septiembre, Blasco, en el casino de la calle de Libreros deploró el triunfo de Soriano y pronunció la oración más patética de toda su vida de político. (video Berlanga Parte 2 22:11 a 22:58 simpatizantes de Soriano.mp4) Precisamente, aquella noche, a la salida del círculo republicano, cuando iba acompañado por numerosos correligionarios, sufrió Blasco Ibáñez el atentado que determinó el fin de su actuación en la política. Desde el café llamado de Iborra, y en el momento en que el grupo salía de la calle de Poeta Querol, los partidarios de Soriano, amparados por la oscuridad, hicieron fuego a mansalva. La confusión y el pánico, así como la sorpresa por la agresión, dispersó a los republicanos. Blasco Ibáñez pudo llegar a la cercana redacción de «El Pueblo. Otros muchos quedaron en el suelo, heridos por las balas enemigas. Fue tal la impresión sufrida por Blasco Ibáñez, que aquella misma noche y en aquel instante, decidió marcharse a vivir a Madrid. Vendía el periódico, vendía el chalet de la Malvarrosa y, definitivamente abandonaba Valencia.” 0415 Este atentado de la oposición política de Blasco Ibáñez en contra de varios de sus compañeros de periódico hizo que el escritor se mudara definitivamente a Madrid en 1906, renunciase a su acta de diputado y vendiese el periódico El Pueblo a su amigo Azzati por diecisiete mil pesetas. Lo que no se suele contar sobre este acto es que hubo uno anterior donde Soriano también podia haber resultado muerto o herido, al parecer derivado de la rivalidad entre ambos y que ya rayaba lo personal. Lo podemos leer también en el libro de León Roca: 0416 “Una de las tretas que empleó Rodrigo Soriano para desprestigiar a Blasco Ibáñez, fue la publicación de las cartas que tenía en su poder y que amenazó con hacerlas públicas. Publicó, en efecto, una, escrita por Blasco Ibáñez a él, en la que le daba cuenta del arreglo, en Madrid, del arriendo de consumos. Amenazó con publicar una segunda carta, esta, sin duda, la de doña María, que hacía referencia posiblemente a los amores entre la Pardo Bazán y Blasco. No llegó a publicarla en «El Radical, porque al día siguiente del anuncio, Soriano sufrió un atentado en el camino de Benimaclet, del que salió milagrosamente ileso.” (0416a) En un articulo del digital Cultur Plaza podemos leer: El escritor Pío Baroja confesó en una carta en 1902 a su amigo y compañero de la Generación del 98 José Martínez Ruiz (Azorín) que veía la ciudad de València "repugnante" y que le parecía el "pueblo más antipático de toda España”. […] añade que "la catedral, fea" hasta el punto de que "la reja de Villena es mejor que todas las que hay en la catedral de la encantadora ciudad de las flores, de Blasco Ibáñez y Rodrigo Soriano". 0417 «La maja desnuda» (1906), «La voluntad de vivir» y «Oriente» en 1907 mantienen ocupado a Blasco que decide embarcarse en una de sus aventuras y cruzar el Atlantico. Hablamos de Argentina a la que podemos considerar el pais más masónico de Hispanoamérica con un impresionante obelisco colocado en Buenos Aires. Allí lo celebran todo y desde luego la energia es extraída como nos contó el ingeniero Carlos Urria mostrándonos esas alineaciones de los tres poderes de la nación dejando en el centro a una logia.Ya su escudo con ese gorro frigio por encima de un saludo masónico y vigilado de cerca por el culto al Sol nos indica de que va esto. El padre de la patria, el llamado “libertador”, Jose de Sanmartin, lo deja también claro con muchas fotografías icónicas realizando la posición de la mano escondida, el saludo secreto de los masones. Un articulo en Valencia Plaza titulado “El legado desconocido de Blasco Ibáñez” nos habla sobre unos documentos originales descubiertos en una notaria de Valencia que nos cuentan de donde saco el dinero para su aventura Argentina. Se lo donó su amante multimillonaria. (0418) “Allí se encontraba un documento clasificado como testimonio notarial en el que el diplomático chileno Luis Elguín Rodríguez, quien fuera primer esposo de doña Elena Ortúzar, con fecha de 23 de junio de 1913, le confiere un poder especial a Blasco para colocar con garantías hipotecarias los capitales que le otorgó, los cuales utilizaría para su proyecto de colonización en las dos ciudades que fundó en Argentina.” 0419 Blasco realizó tres viajes a la República Argentina: en 1906 fue designado corresponsal del diario La Nación; en 1909, contratado por un empresario porteño para ofrecer un programa de conferencias que le llevo por Argentina, Uruguay, Paraguay y Chile; en 1911, por sugerencia del también masón presidente Figueroa Alcorta. Después de su segunda estancia y de la publicación de Argentina y sus grandezas (1910) obra que supone un homenaje al Centenario de la Independencia de la República Argentina que se conmemoró el 25 de mayo de 1910, Blasco elaboró un proyecto de colonización motivado por la política de Inmigración y Colonización dispuesta por el gobierno desde mediados del siglo XIX. Así, pues, en marzo de 1911 arribó al país acompañado por un contingente de casi treinta familias valencianas que se instalaron a trabajar las tierras del Alto Valle del río Negro. 0419a En la pag 765 de “Argentina y sus grandezas” Blasco dice: 0420 “La República Argentina necesita gente. «No será el humo de las batallas — dijo Alberdi — , sino el humo de las locomotoras el que liberte á Sud-América de su principal enemigo, que es el desierto.» (video Berlanga Parte 2 27:28 a 29:48 valencianos argentina.mp4) Otro pensador argentino, Sáenz Peña, ha clamado elocuentemente contra el estado actual de la población de la República. ¡Seis millones y medio de seres sobre una extensión de tres millones de kilómetros cuadrados! . . . Una décima parte de tan enorme extensión de suelo está únicamente cultivada. El resto se ofrece á la actividad y las iniciativas de todos los hombres de la tierra.” “…El agricultor, el hombre de pastoreo, el dependiente de comercio, el obrero hábil en las artes manuales, pueden embarcarse sin temor con rumbo a la Argentina. Hay en ella espacio, trabajo abundante y bienestar para todos. Ellos son los hombres que necesita la República. Los ineptos, que jamás tuvieron una profesión determinada y carecen de energía para improvisarla en el Nuevo Mundo, esos, fatalmente, están destinados á engrosar la muchedumbre inútil amontonada en Buenos Aires, sin pan y sin tranquilidad; sedimento indigerible, peso muerto de la corriente inmigratoria. Vayan á la Argentina labradores, comerciantes y obreros manuales. Quédense en Europa abogados, médicos y empleados, si es que no se sienten con valor para cambiar de profesión.” 0421 ¡Qué gran diferencia con la inmigración que promulgan hacia Europa en la actualidad las mismas elites que militan en sectas como la masonería! A la primera la llamó Colonia Cervantes situada en Río Negro en los desiertos de la Patagonia, y a la segunda Nueva Valencia en el estado de Corrientes en Río de la Plata, donde llevó a unos 200 colonos valencianos del pueblo de Sueca. En ambas ocasiones Blasco Ibáñez dejo tiradas a aquellas personas que no tenían los recursos económicos que el escritor el cual sin embargo según el libro “Blasco Ibáñez, fundador de pueblos” en su primera tournée de 1909 había regresado a España con 200.000 pesos argentinos, medio millón de pesetas de la época…una pequeña fortuna vaya. En Don Vicente Hombre de acción leemos: 0422 “Las noticias que han pervivido acerca de la etapa «colonizadora de don Vicente son oscuras y contradictorias. El demonio de los odios políticos locales enturbió una vez más la cuestión. Las malas lenguas antiblasquistas propalaron recriminaciones obstinadas: despilfarros administrativos, explotación de los inmigrantes, inepcia, trampas económicas. En el «Diario de Valencia» (26-5-1912) se llegó a insertar la foto de un edificio, no demasiado suntuoso precisamente, con estos títulos y pie: «Argentina y sus grandezas. Se atan los perros con longanizas. A los obreros se les mata de hambre. El palacio de la Malvarrosa de la Nueva Valencia, en donde habita el sultán don Vicente I "el banquero". Las casas con tres departamentos para los obreros las publicaremos cuando se construyan, que ahora no hay de qué».” 0423 José María Carretero Novillo en su libro “El novelista que vendió a su patria o Tartarin, revolucionario” nos da algunos detalles más: 0424 “Blasco, en el año de 1908, y con el crédito que le daba su nombre de escritor español, se asoció con un aventurero, de apellido Ruiz Díaz, presidente, en aquel entonces, de un Banco que él fundara con el título de «Popular Español». (video Berlanga Parte 2 29:49 a 32:06 Ruiz Diaz.mp4) En connivencia Blasco Ibáñez con una alta personalidad política, a la que el valenciano deslumbró, solicitó del Gobierno argentino una concesión de 5.000 hectáreas de tierra en la provincia de Corrientes y a diez kilómetros de esta ciudad. Para otorgarle esta concesión, el Gobierno tuvo que expropiar las tierras, que eran propiedad de un señor Alvarez de Toledo, pariente del actual ministro de la Argentina en París. Dichas tierras tenían que ser subdivididas en pequeñas parcelas para dedicarlas al cultivo intensivo y entregarlas a familias valencianas, que irían a trabajarlas.” “Simultáneamente, a esta concesión que hizo a Blasco el Gobierno argentino, otorgó al socio del novelista, Ruiz Díaz, la creación de un Banco, que se llamó «Banco de la provincia de Corrientes», y estaba formado, parte por suscripción, entre españoles residentes allí, y parte por un empréstito garantizado por el Gobierno argentino. El empréstito lo hacia el Banco Popular Español de Buenos Aires. Y, en este punto, surge el Blasco Ibáñez, rapaz y defraudador. El Banco Popular Español, prestó al Banco de Corrientes un millón y medio de pesos, procedentes de sus depósitos, y el Gobierno provincial impuso, a su vez, en el Banco de Corrientes, no sólo sus fondos propios, sino los valores en depósito que son custodia sagrada. Blasco Ibáñez llevó su concesión al Banco de Corrientes y éste le abrió un crédito de un millón de pesos. (Video Berlanga parte 2 34:37 a 36:27 baño argentino.mp4) Como las tierras debían pagarse en veinte años, Blasco no había abonado por ellas sino la primera cuota de 100.000 pesos. La primera operación del valenciano, fué entonces retirar, integro, del Banco, su crédito de un millón. Dió de prima al personaje influyente que le había ayudado, trescientos mil pesos, y él se quedó, audazmente, con el resto hasta seiscientos mil. Pero no es esto todo. Al fin y al cabo, no pasa de ser ésta una operación entre compinches que burlan la honradez y la buena fe de unos establecimientos de crédito. Es una rapiña vulgar de gentes que burlan el Código.(Video Berlanga parte 2 36:31 a 37:07 banquero.mp4) El sucio negocio tenía una segunda parte, más dramática, un complemento, en el que no se traficaba con dinero, sino con carne humana, con vidas y no con monedas, y Blasco Ibáñez lo hizo también. Por convenio con el Gobierno argentino, Blasco debía percibir una prima de cien mil pesos; cuando cien familias de agricultores españoles poblaran las tierras de la concesión. Blasco Ibáñez fué entonces a Valencia. Con su facundia y sus embusteras promesas deslumbrantes, convenció a cien familias de agricultores fanáticos, paisanos suyos, y los arrastró tras si a la Argentina. Aquellas tierras no podían cultivarse sin maquinaria apropiada; Blasco la contrató con una casa de Génova. Tornó a Buenos Aires, cobró los cien mil pesos de la prima y se embarcó para Europa. La huída de Blasco descubrió el affaire.(Video Berlanga parte 2 43:16 a 44:00, 45:57 a 46:27 huida argentina.mp4) Su socio, Ruiz Diaz, se presentó en quiebra con el Banco Popular Español de Buenos Aires, y simultáneamente empezó la liquidación del Banco de la Provincia de Corrientes. La casa de Génova, que había proporcionado la maquinaria, como no le pagaron, volvió a incautarse de ella. Y las consecuencias del escandaloso negociejo no se hicieron esperar. El aventurero, Ruiz Díaz, fué encerrado en una cárcel; BLASCO IBAÑEZ, EL FUGITIVO, ESTÁ CONDENADO EN REBELDIA POR ESTAFADOR, y cien familias españolas, compatriotas de Blasco Ibáñez, engañadas por él, quedaron sumidas en la más horrenda miseria, lejos de su Patria, sin medio alguno de vida, entregadas a la pública caridad, mientras el hombre que las arrastró, el que las deslumbró con sus falsas promesas, ponía a buen recaudo y recontaba, con delectación, el millón de pesos oro, que le había valido su engaño a un país hidalgo, el presidio de un cómplice y la miseria de sus compatriotas. ¿Qué os parece?” 0425 La crisis financiera de 1890 que afectó gravemente a Argentina y haber realizado inversiones riesgosas junto a una gestión deficiente en algunos aspectos, dejó vulnerable a este banco a los shocks económicos cuya intención era servir a la creciente comunidad de inmigrantes españoles y ofrecer servicios financieros a esta población. A medida que los problemas financieros se hicieron más evidentes, se inició una investigación sobre las prácticas del banco. Esta investigación reveló actos de fraude y mala gestión, lo que llevó a la detención de Ruiz Díaz. Fue acusado de fraude financiero debido a la manipulación de los fondos del banco y la falsificación de documentos contables. La quiebra afectó gravemente a la comunidad de inmigrantes españoles en Buenos Aires, quienes dependían de este banco para sus transacciones financieras diarias y para enviar dinero a sus familias en España. 0426 Al regreso de su fallida aventura colonizadora en tierras argentinas, Blasco Ibáñez es un escritor que no escribe ya que desde mayo de 1909 con “Luna Benamor” hasta 1914 donde viaja de nuevo a París, estableciendo su residencia definitiva allí no escribe nada destacable. Hasta la publicación de «Los Argonautas» ha estado en dique seco. Allí trata de encontrar un tema novelístico atractivo para su público lector y que le pueda proporcionar ganancias económicas inmediatas. En Blasco Ibáñez i la Generació del 98 de Francisco Fuster podemos leer una anécdota con su archienemigo Pio Baroja: 0427 “En 1913 Baroja se encontraba de viaje en París. Cuando anunció su retorno a España, varios amigos españoles e hispanoamericanos decidieron organizarle un banquete de homenaje que tuvo lugar en el entresuelo del restaurante La Closerie des Lilas, a la parisiense Avenue de la Observatoire. Entre veinte y treinta personas se reunieron en una cena que transcurrió con total normalidad hasta que, en el momento de la sobremesa, Blasco —a quién Baroja se había encontrado en la entrada del café y había invitado a unirse a la velada— pronunció un discurso en el cual, al parecer, habló mal de América y de Argentina, donde acababa de fracasar en su experiencia como fundador de dos colonias de valencianos. Para evitar que diversos comensales hispanoamericanos se sintieran ofendidos, Baroja intentó calmar la verborrea de Blasco, pero este hizo caso omiso y siguió con su alocución. Esto provocó la respuesta de uno de los presentes, que lo acusó poco menos que de ser un «negrero» y de haber dejado abandonados a sus compatriotas en tierras argentinas, así como la natural contrarréplica de Blasco, ya en un tono claramente violento, según el testimonio “barojiano”. Por si esto fuera poco, en sus memorias contó Baroja que en aquel mismo banquete, Blasco le había dicho una cosa que, conociendo al autor de Zalacaín el aventurero, quien siempre se quejó de no haber tenido mucho éxito con la venta de sus libros, lo tuvo que molestar especialmente: «Diez años más tarde me aseguraba [Blasco Ibáñez] en París, en el café la Closerie des Lilas: “Que digan que yo soy un autor bueno o malo, me tiene sin cuidado. Lo que es evidente es que yo soy el escritor mundial que gana más dinero de la época”» “ 0428 En una entrevista perdida de Valle-Inclán, se lee un duro ataque a la actuación de Lerroux y Blasco Ibáñez en Argentina, que, según el escritor gallego, es una de las causas del desprestigio de la cultura española. Critica sus conferencias, calificándolas de improvisadas e insustanciales, motivadas exclusivamente por el ansia de enriquecimiento económico. Se detiene especialmente en relatar algunas anécdotas protagonizadas por el escritor valenciano, donde se evidencia su afán de lucro y tacañería, además de su falta de moralidad, comparando esta conducta con la honradez y grandeza moral del escritor Anatole France en situaciones similares. 0429 “Muchos escritores e intelectuales españoles y europeos daban conferencias en América con la esperanza de engrosar sus recursos económicos, pues según la costumbre local, para acceder a las conferencias había que pagar una entrada. Del dinero recaudado un tanto por ciento iba para el conferenciante. Esta práctica habitual se incrementa en Argentina en 1910 debido a la multitud de actividades y festejos que se desarrollan en el país con motivo del centenario de su independencia. La prensa local comenta, en ocasiones con bastante sarcasmo, la proliferación de conferenciantes que disertan sobre los temas más peregrinos, en discursos pronunciados a veces por personajes de escasa talla intelectual, criticando la inocencia del público argentino ávido de novedades del extranjero y la labor publicitaria de los medios que encumbran como celebridades a escritores mediocres con la consiguiente desilusión de sus oyentes.” 0430 Carretero Novillo nos sigue contando en su libro como Blasco intento meterse en bolsillo al político que terminaría siendo parte importante en la proclamación de la Segunda República Española en abril de 1931: (0431) “Fué, entonces, cuando Blasco Ibáñez, por derrotar a Soriano, se vendió al Gobierno, hizo traición a sus ideas, a sus ideas republicanas, para tener el apoyo oficial en las elecciones a diputados; vino a París, en un período de agitación política española, y desde aquí mandaba al Gobierno delaciones sobre la vida de sus compatriotas emigrados... Aún existe un viejo ex ministro español que conserva estos informes del espionaje de Blasco Ibáñez... Cuando surgió el golpe de Estado, que dió el Poder a los militares de España, Blasco Ibáñez tuvo la tartarinesca inspiración de escribir a Alejandro Lerroux, ofreciéndosele para gobernar, e incluso a interrumpir su viaje alrededor del mundo.” 0432 Amparo de Juan Bolufer en su ensayo Valle-Inclán iconoclasta: una entrevista olvidada de 1910 nos cuenta como “Lerroux y Blasco han precedido a Valle en su recorrido oratorio, provocando una mala imagen, que para Valle se mantiene por la escasa relevancia intelectual de la legación española enviada a los fastos.” 0433 “Curiosamente la visión de Lerroux de la actividad desarrollada en América por el valenciano coincide con las apreciaciones del escritor gallego. En las Memorias (314 y ss.) de este controvertido político ( Lerroux) menudean las anécdotas que subrayan la codicia, tacañería, grosería y falta de aseo de Blasco Ibáñez, insistiendo en su mercantilismo. No es ni mucho menos el único testimonio que corrobora las maliciosas pala- bras de Valle. El mismo escritor se encarga de recortar un artículo periodístico argentino en el que se descalifica e insulta a Blasco para mandárselo por carta a Azorín (Hormigón 133). Anatole France, que reconoce que asiste más público a las conferencias del valenciano que a las suyas propias, lo califica de hombre-orquesta y músico ambulante (Brousson). Resulta sumamente ilustrativa la lectura del volumen de José Sors Cirera Verdades amargas para don Vicente Blasco Ibáñez de 1910, pues aunque es evidente el tono panfletario del escrito, recoge las mismas críticas realizadas por Valle: Blasco sólo se mueve por el interés material, le precede una campaña publicitaria cuyo único fin es lograr la venta de los diez mil volúmenes de novelas que el escritor trae consigo desde España, Blasco no viene en representación de la España intelectual como él afirma porque nadie le ha autorizado para hacerlo y ha provocado una imagen pésima en público e intelectuales argentinos. Ciertamente Blasco Ibáñez fue un escritor que suscitó en su momento tantas entusiastas adhesiones como odios profundos, pues a nadie parecía causar indiferencia su fuerte personalidad.” 0434 Y aquí Valle-Inclan habla con extraordinaria vehemencia sobre incluso la forma de “estafar” que gastaba nuestro Blasco: 0435 “¡Nunca se debía haber permitido que esos dos politicastros, especie de aventureros, ávidos de riquezas, se arrogaran la representación de la actualidad española! Lerroux actuó de verdadero empresario de circo ecuestre; él mismo preparaba sus espectáculos, ejercía de reporter, actuaba de taquillero y de acomodador, y cuando tenía la gente reunida, la propinaba cuatro banalidades, de prisa y corriendo, y los mandaba en paz. Blasco Ibáñez hizo peor: desprovisto de valor intelectual, con un afán desmedido de dinero, portóse indignamente al querer demostrar ejemplarmente la cultura española. Uno de sus primeros actos al llegar a la Argentina fue vender al precio corriente millares de ejemplares de sus novelas, numerosas ediciones que llevaba de repuesto, y al dejar abarrotadas de sus libros las librerías bonaerenses, vendió al diario La Nación la propiedad de una formidable edición de sus novelas a un precio bajísimo, ludibriando así a los infelices libreros que le agotaron las ediciones corrientes. Vaya otro ejemplo demostrativo: un compatriota riquísimo, dueño del mejor hotel de Buenos Aires, se vio honrado con la visita de Blasco Ibáñez que deseaba instalarse en su casa; para honrar al huésped ilustre, el hotelero puso a la disposición del escritor valenciano las habitaciones del primer piso, dignas de un verdadero príncipe de las letras. Dormitorio regio, salón de visitas, fumoir, etc. Al presentarle el hotelero la cuenta modestísima, un precio de hospedaje verdaderamente de amigo, unas diez pesetas diarias, para no ofender la altivez del literato con la oferta gratuita de una pensión de hotel, Blasco Ibáñez se sublevó contra la pretensión del hotelero que reputó excesiva e impertinente. Y todo ello, tan vergonzoso y deplorable, contrastaba con la noble conducta observada por Anatole France, príncipe insigne de las letras francesas, que se portó tan gallardamente como lo indica el negarse a dar más conferencias que las estipuladas en el contrato con el Instituto francés que le invitó ... mientras que Blasco Ibáñez se ofrecía a discursear en todas partes y a quien le diera más. El gobierno argentino quería comprar un ejemplar por cien mil francos de la obra de Anatole France sobre la República Argentina; el gran escritor agradeció el homenaje y rehusó la dádiva. Felizmente para España y para la literatura, el gobierno argentino no hizo a Lerroux y a Blasco lbáñez idéntico ofrecimiento.” 0436 Hubo un tiempo en el que un presidente de Francia encargaba a un escritor español una novela para ganar una guerra. Capítulo de “La sangre de los libros” de Santiago Postiguillo: “El arma secreta 0437 Mientras Pessoa intentaba persuadir a los editores británicos de la calidad de sus poemas en lengua inglesa, en Francia la primera guerra mundial llevaba al país al límite de sus fuerzas. Necesitaban nuevos ingenios bélicos. Necesitaban un arma secreta. 0438 Palacio del Elíseo, París, 1915(Video Berlanga parte 2 50:19 a 51:33 Poincare.mp4) El escritor se detuvo frente a la gran puerta. Los soldados lo miraban con desconfianza. En el frente sus compañeros caían como moscas, y allí el presidente de Francia se reunía con escritores extranjeros, en lugar de con generales de otros países, para buscar más aliados contra Prusia. Les parecía indignante, pero no podían hacer nada más que abrir aquellas malditas puertas y dejar pasar a aquel extraño hombre regordete y bigotudo que lo observaba todo con ojos inquietos. El escritor entró en la sala de audiencias del líder de Francia. Al otro lado de una gran mesa con adornos dorados, el presidente Raymond Poincaré examinaba con aire intranquilo y expresión concentrada varios documentos. En cuanto vio al escritor, dejó los papeles y se levantó, aliviado de tener, por fin, un motivo razonable para dejar de leer todos aquellos informes pésimos sobre el frente de guerra. Poincaré rodeó la mesa y se acercó al autor, tendiéndole la mano para recibirlo en un claro gesto con el que buscaba manifestarle su interés y su agradecimiento por haber acudido a la llamada. Últimamente no eran tantos los que acudían en ayuda de Francia... —Merci, merci, monsieur. Muchas gracias por venir. La conversación discurrió en francés. —Pero, señor presidente, ¿acaso pensaba que no vendría? —dijo el escritor. Raymond Poincaré no respondió: no era momento ni cuestión de hacer más visible aún la debilidad de Francia en aquellos meses. Asió al escritor por un brazo y lo invitó a sentarse en una de las cómodas butacas que había en la sala. El presidente francés hizo lo mismo y se sentó en otra. —¿Coñac? ¿Un puro? ¿Café? —ofreció Poincaré. El escritor aceptó el coñac y el puro. Estaba seguro de que querían algo de él —tanto agasajo no podía ser por otro motivo—, pero aún no sabía qué. Él, en su faceta de periodista, había escrito varios artículos claramente a favor de Francia en su cruenta guerra contra Prusia y tal vez por eso lo habían llamado. Le estarían agradecido por ello, pero ¿tanto? No: debía de tratarse de algo de más envergadura. —Iré directamente al grano —continuó Poincaré—. Usted sabe que la guerra se ha estancado en las trincheras del norte de Francia. Nuestros soldados caen uno tras otro sin que consigamos avances. Esto se lo confieso en la más estricta confidencialidad. —Por supuesto —replicó con rapidez el escritor y periodista—. Puedo asegurarle que soy persona totalmente discreta cuando se trata de asuntos de Estado. —Bien. No esperaba menos de usted. El asunto es que la situación militar se ha complicado enormemente. De nuevo insisto en que todo esto se lo revelo confiando en su discreción, como usted mismo dice. —Aquí el presidente calló un momento e inspiró profundamente antes de continuar —. Necesitamos algo nuevo, un arma especial...; un arma secreta. —¿Un arma secreta? —Exacto —insistió Poincaré—. Necesitamos a los americanos. Me cuesta admitirlo, pero nos son absolutamente necesarios. Y para tener a sus soldados aquí, en las trincheras del norte, hemos de persuadir a su presidente para que acepte enviar tropas a Europa; y para eso hace falta que la opinión pública francesa, la de toda Europa y la de Estados Unidos entiendan que no hay otro camino. Y sí: para poner en marcha toda esta cadena de alianzas, para eso necesito un arma secreta. —Entiendo lo de necesitar refuerzos y lo de la opinión pública —admitió el escritor—, pero me pierdo en cuanto a lo del arma secreta. ¿Qué arma? Poincaré apretó los labios y se reclinó en la butaca. —Usted —dijo al fin el presidente de Francia. El escritor español no dijo nada. Echó un trago largo de su copa de coñac. —Sigo sin entender bien. —Necesito que vaya al frente y que vea lo que está pasando allí. Ha de verlo usted y contarlo. —Ya veo. Quiere que escriba para la prensa lo que vea allí, como he estado haciendo hasta ahora... Pero de pronto, con furia, el presidente Poincaré lo interrumpió. —¡No, no, no! ¡Si hubiera querido un periodista, hay otros muchos a los que habría podido recurrir! Francia le agradece sus artículos, pero no es eso lo que necesito. La prensa es importante, pero no basta. Las cosas a veces hay que contarlas de otra forma. Usted, usted más que ningún otro debería entenderlo: lo que necesita Francia es una novela. —Una novela sobre el frente y las trincheras —precisó el escritor español, tratando de confirmar lo que se esperaba de él. —Exactamente, querido amigo. Una novela sobre el frente y esas malditas trincheras. El escritor apuró el resto de su copa de un trago. Dio una profunda calada a su puro y miró fijamente a Poincaré. —Francia tendrá esa novela —sentenció. No se habló más.” 0439 Vicente Blasco Ibáñez había publicado por entonces muchas de sus más famosas obras. Era un escritor de fama en Francia. (video Berlanga Parte 2 59:30 a 1:00:30 frente.mp4) Viajó al frente y vio con sus ojos los desastres más brutales y descarnados de aquella guerra horrible. Las trincheras, las alambradas, las ametralladoras, la sangre. Y lo retrató todo a la perfección en una de sus obras más sorprendentes, Los cuatro jinetes del Apocalipsis, en la que narraba los desastres que padecía Francia por el ataque prusiano. El libro impactó. ¿Hasta qué punto influyó la novela de Blasco Ibáñez sobre la primera guerra mundial en la participación de Estados Unidos a favor de Francia? Es difícil decirlo, pero “Los cuatro jinetes del Apocalipsis” se tradujo al inglés con rapidez y se publicó en Estados Unidos con un éxito arrollador de ventas. Quizá se viera favorecida porque la propia presidencia americana quería justificar su participación en la guerra, o quizá fuera tan sólo porque es una obra magníficamente escrita, pero el caso es que la novela de Blasco Ibáñez fue el primer bestseller en Estados Unidos de un autor español. Algo sin precedentes históricos. Cierto es que no se trata de una obra objetiva, sino maniquea, de buenos buenísimos y malos malísimos: la bondad de Francia y sus derechos humanos contra la belicosa, autoritaria y despiadada Prusia. No, no es una novela contra la guerra en sí, sino contra Prusia; pero pese a ello, las imágenes de muerte son tan impactantes que penetran hasta el tuétano. En 1920 Blasco, interesado por la revolución mexicana, viaja, invitado por el presidente Carranza, a este país, desde donde envía sus crónicas al Chicago Tribune. El presidente Venustiano Carranza también es masón como podemos leer en el libro “Influencia de la masonería en la Constitución de 1917” que aupó a dicho presidente. Aunque los dirigentes mexicanos lo reciben con la esperanza de que, al igual que hiciera en la Francia bélica, se convierta en su mejor propagandista, las impresiones del novelista, en consonancia con el interés del periódico que le encarga la tarea, son negativas y así lo hará patente en su obra El militarismo mexicano. Una de las batallas que retrató Blasco Ibáñez fue la Batalla del Marne donde participaron 2 millones de soldados resultando muertos 67.000 soldados, 128.000 desaparecidos y 325.000 heridos. Una verdadera carnicería. Este enclave es, valga la redundancia, clave para esta historia y lo trataremos en el episodio donde hablemos de la linea ley principal que orbita en torno a Blasco y el chalet de la Malvarrosa. ……………………………………………………………………………………………………. Bibliografia completa https://www.cervantesvirtual.com/portales/vicente_blasco_ibanez/su_obra_bibliografia/ Cronología de Vicente Blasco Ibáñez https://www.cervantesvirtual.com/portales/vicente_blasco_ibanez/autor_cronologia/#anyo_1900 Cronologia literaria Blasco Ibáñez https://anyblascoibanez.gva.es/va/cronologia-literaria Time line de su vida https://www.timetoast.com/timelines/vicente-blasco-ibanez-5ac50faf-ff35-40dd-be42-708435362932 Galeria de imágenes https://www.google.com/imgres?imgurl=https%3A%2F%2Fwww.cervantesvirtual.com%2Fimages%2Fportales%2Fvicente_blasco_ibanez%2Fgraf%2Fcronologia%2F03_cro_blasco_ibanez_retrato_1018_s.jpg&tbnid=s0ix0VfxLAJ4aM&vet=12ahUKEwi45LKn8vr-AhVYmycCHf1fDVMQMygkegUIARDGAQ..i&imgrefurl=https%3A%2F%2Fwww.cervantesvirtual.com%2Fportales%2Fvicente_blasco_ibanez%2Fautor_cronologia%2F&docid=rpcl3y5OiYotjM&w=301&h=450&q=Mar%C3%ADa%20Blasco%20blasco%20iba%C3%B1ez&hl=es&client=firefox-b-d&ved=2ahUKEwi45LKn8vr-AhVYmycCHf1fDVMQMygkegUIARDGAQ ….. Capitulo 4 “La guerra de la Vendée: una cruzada en la revolución” Alberto Bárcena Perez Las novelas históricas olvidadas de Blasco Ibáñez. Ana L. Baquero Escudero https://www.cervantesvirtual.com/research/las-novelas-historicas-olvidadas-de-blasco-ibanez/f91f05b6-2817-4560-bc24-2ab8e6f1295e.pdf Memorias para servir a la historia del jacobinismo. Abate Barruel http://cdigital.dgb.uanl.mx/la/1080012274_C/1080012274_T1/1080012274.PDF Memorias para servir a la historia del jacobinismo. Abate Barruel https://archive.org/details/MemoriasParaServirALaHistoriaDelJ12/page/n15/mode/2up REVOLUCION FRANCESA Y MASONERIA https://www.youtube.com/watch?v=hJS0duJopcY Luis Felipe II de Orleans https://es.wikipedia.org/wiki/Luis_Felipe_II_de_Orleans Bajo el Signo del Escorpión. Jüri Lina https://www.amazon.es/Bajo-el-Signo-del-Escorpi%C3%B3n/dp/1910220701 Arquitectos del engaño: La historia secreta de la masonería. Jüri Lina https://www.amazon.es/Arquitectos-del-enga%C3%B1o-historia-masoner%C3%ADa/dp/1911417525/ref=pd_sim_d_sccl_2_2/260-0979256-5312402?pd_rd_w=YIrYp&content-id=amzn1.sym.dd9c6b63-93f9-4645-bb56-a5f25dce3ab9&pf_rd_p=dd9c6b63-93f9-4645-bb56-a5f25dce3ab9&pf_rd_r=M93EQSTNA3K3ZAQQM995&pd_rd_wg=rfhmS&pd_rd_r=8b79a080-923c-4c8a-9ade-07bc6feeece1&pd_rd_i=1911417525&psc=1 Nesta Webster https://es.wikipedia.org/wiki/Nesta_Webster The French Revolution https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.220409 World revolution; the plot against civilization https://archive.org/details/worldrevolutionp00webs Secret societies https://archive.org/details/Secret_Societies_-_Nesta_Webster FERRER BENIMELI, José Antonio, “El Dr. Simarro y la masonería”, en Los orígenes de la psicología experimental en España, Investigaciones Psicológicas, nº 4 (monográfico), 1987, pp. 209-344. LA FERTILIDAD DEL 42, LA INFERTILIDAD DEL 33 Y EL HOMBRE COMO UN 6 https://tecnicopreocupado.com/2023/01/01/la-fertilidad-del-42-la-infertilidad-del-33-y-el-hombre-como-un-6/ Leon roca “Los amores de Blasco Ibáñez” https://www.amazon.es/Amores-blasco-iba%C3%B1ez-Jose-Luis/dp/8460427099 A Pío Baroja València le parecía "repugnante" https://valenciaplaza.com/a-pio-baroja-valencia-le-parecia-repugnante Masones en el interior argentino: su funcionamiento, sus redes de vinculación y su disidencia religiosa (1907-1924) https://www.scielo.sa.cr/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1659-42232018000100179 Valle-Inclán iconoclasta: una entrevista olvidada de 1910 https://www.academia.edu/4994849/Valle_Incl%C3%A1n_iconoclasta_una_entrevista_olvidada_de_1910 Ribera y Rovira, "Las palabras de Valle-Inclán", La Cataluña, Barcelona, IV, 134, 30 de abril de 1910, pp. 269-271. El legado desconocido de Blasco Ibáñez https://valenciaplaza.com/el-legado-desconocido-de-blasco-ibanez Blasco Ibáñez, el gaucho https://www.blascoibanezelgaucho.com/blasco-ibanez-documental-online/ Argentina y sus grandezas https://archive.org/details/argentinaysusgra00blas/page/742/mode/2up?ref=ol&view=theater https://www.ç¨/es/71345-la-aventura-de-vicente-blasco-ibanez-en-argentina https://www.zendalibros.com/la-aventura-argentina-de-vicente-blasco-ibanez/ Vicente Blasco Ibáñez: utopía de la huerta valenciana en Patagonia https://cvc.cervantes.es/literatura/aih/pdf/14/aih_14_3_067.pdf VICENTE BLASCO IBÁÑEZ: SU VISITA A LA ARGENTINA A TRAVÉS DE EL DIARIO ESPAÑOL https://idus.us.es/bitstream/handle/11441/87681/Vicente_Blasco_Ib%C3%A1%C3%B1ez-_su_visita_a_la_Argentina_a_trav%C3%A9s_de_el_diario_espa%C3%B1ol_.pdf?sequence=1&isAllowed=y Don Vicente Hombre de acción https://annanoticies.com/wp-content/uploads/2022/04/3-ACCIO-BLASCO_compressed.pdf Vicente Blasco Ibáñez, hombre de acción https://justoserna.com/2021/08/30/vicente-blasco-ibanez-hombre-de-accion/ Blasco Ibáñez, fundador de pueblos https://books.google.es/books?redir_esc=y&hl=es&id=l44KAQAAMAAJ&focus=searchwithinvolume&q=200.000+pesos Blasco Ibáñez i la Generació del 98 https://roderic.uv.es/bitstream/handle/10550/85159/05_Fuster_Espill-66.pdf?sequence=1 Concepción Iglesias (1985). Blasco Ibáñez. Un novelista para el mundo. Madrid: Silex. La obra periodística de Vicente Blasco Ibáñez: Ideales y propaganda https://uvadoc.uva.es/bitstream/handle/10324/17671/TFG_F_2016_11.pdf?sequence=1&isAllowed=y Legión de Honor https://es.wikipedia.org/wiki/Legi%C3%B3n_de_Honor La Casa Museo Blasco Ibáñez celebra los 100 años de la medalla de la Legión de Honor concedida al escritor https://www.europapress.es/cultura/exposiciones-00131/noticia-casa-museo-blasco-ibanez-celebra-100-anos-medalla-legion-honor-concedida-escritor-20061208090008.html La difusión periodística de los homenajes en Valencia a Blasco Ibáñez y Joaquín Sorolla de 1906 https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&opi=89978449&url=https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/7654439.pdf&ved=2ahUKEwiN4v-U8uyFAxXA8gIHHeAlAdU4FBAWegQIBxAB&usg=AOvVaw1eByRmkXKPkelHwUNRA4wZ LA MASONERÍA.Objeto de la institución—Sus fines—Autoridades de la Orden https://obtienearchivo.bcn.cl/obtienearchivo?id=documentos/10221.1/55921/1/131071.pdf&origen=BDigital Los inicios de la Legión de Honor y la Masonería https://pierremollier.wordpress.com/2015/01/02/les-debuts-de-la-legion-dhonneur-et-la-franc-maconnerie/ Los inicios de la Legión de Honor y la Masonería (articulo académico completo en pdf en francés) https://pierremollier.files.wordpress.com/2013/03/pm-84-dc3a9buts-lc3a9gion-d-honneur.pdf Pánico de 1890 https://es.wikipedia.org/wiki/P%C3%A1nico_de_1890 Monumento Nacional de la Victoria del Marne https://fr.wikipedia.org/wiki/Monument_national_de_la_Victoire_de_la_Marne Batalla del Marne (1914) https://fr.wikipedia.org/wiki/Bataille_de_la_Marne_(1914) Influencia de la masonería en la Constitución de 1917 https://www.inehrm.gob.mx/work/models/inehrm/Resource/455/1/images/Consititucion_1917_y_Masoneria.pdf La masoneria y la Constitucion de 1917 https://archivos.juridicas.unam.mx/www/bjv/libros/9/4376/4.pdf José María Carretero Novillo https://es.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_Mar%C3%ADa_Carretero_Novillo EL NOVELISTA QUE VENDIO A SU PATRIA O TARTARIN, REVOLUCIONARIO. (TRISTE HISTORIA DE ACTUALIDAD) https://www.iberlibro.com/NOVELISTA-VENDIO-PATRIA-TARTARIN-REVOLUCIONARIO-TRISTE/972584489/bd

Nous sommes en 1891. Auguste Rodin se voit confier la tâche de réaliser un « Monument à Balzac ». Il s'agit d'une commande de la Société des Gens de Lettres, association d'écrivains dont l'auteur de la Comédie humaine est l'un des fondateurs. Le sculpteur, déjà consacré à l'époque, se plonge alors dans des recherches formelles qui vont durer de nombreuses années. Six ans plus tard, vient le temps de la réalisation. Rodin annonce alors pour le Salon de la Société Nationale des Beaux-Arts de 1898 une œuvre moderne qui sera, dit-il, le "pivot de son esthétique". Intrigués, les visiteurs s'attendent à une représentation académique du romancier, une plume ou un ouvrage à la main. Mais surprise, les voici face à une silhouette colossale, sans bras ni jambes ni accessoire, d'où émerge une tête disproportionnée. Ce bronze gigantesque n'est pas un portrait ressemblant du romancier, mais bien la représentation de sa puissance créatrice. D'où l'aspect massif. Rodin est incompris. Les critiques sont impitoyables : "une larve informe", "un fœtus colossal", "Jamais on n'a eu l'idée d'extraire ainsi la cervelle d'un homme et de la lui appliquer sur la figure !" Le commanditaire refuse l'œuvre. Il faut attendre 1939 pour qu'elle soit érigée à Paris, au carrefour des boulevards Raspail et Montparnasse, comme l'avaient souhaité Georges Clémenceau, Anatole France, Charles Péguy, Monet, et tous les progressistes qui ont soutenu Rodin lors de cette crise. Invitée : Anne Hustache, historienne de l'art. Sujets traités : Auguste Rodin,oeuvre, bronze, sculpture, Paris, artiste Merci pour votre écoute Un Jour dans l'Histoire, c'est également en direct tous les jours de la semaine de 13h15 à 14h30 sur www.rtbf.be/lapremiere Retrouvez tous les épisodes d'Un Jour dans l'Histoire sur notre plateforme Auvio.be : https://auvio.rtbf.be/emission/5936 Et si vous avez apprécié ce podcast, n'hésitez pas à nous donner des étoiles ou des commentaires, cela nous aide à le faire connaître plus largement.

Qui n'a jamais menti ? Que ce soit dans la cour de récré, dans la chambre à coucher, sur le cv, les réseaux sociaux, ou en politique... Par omission, par politesse, pour ne pas faire de peine, pour raison d'État ou juste pour le plaisir. Et pourtant, on apprend dès l'enfance que mentir c'est mal. A l'heure des fake news dans nos sociétés de la post vérité, comment distinguer le vrai du faux, le mensonge nécessaire ou toxique ? Toutes les vérités sont-elles bonnes à dire ? Sachant que la vérité de l'un n'est pas forcément celle de l'autre !  Avec :• Oscar Brenifier, philosophe, auteur dans la collections Pratiques philosophiques de l'ouvrage Menteur ? : Phénomène du mensonge (A paraître en mai 2024, éditions Ancrages)• Pascal Froissart professeur en Sciences de l'information et de la communication au CELSA Sorbonne Université. Spécialisé dans la diffusion des rumeurs et des fausses informations. Auteur de L'invention du fact-checking - Boston, 1942-1943 (PUF, à paraître le 15 mai 2024)• Thomas Rozec, journaliste, rédacteur en chef chez Binge Audio, plateforme de création et diffusion de podcasts. Animateur du podcast Programme B dont fait partiela série Mytho(s) qui relate le destin de 4 menteurs célèbres  En fin d'émission, Le Monde des enfants par Charlie Dupiot Les enfants ont la parole dans « 8 milliards de voisins » ! Ils nous parlent d'amour, de peur, d'avenir et aujourd'hui, ils nous livrent leurs rêves, dans tous les sens du terme ! Fatoumata, Logan, Selma et Issa ont entre 9 et 10 ans, ils sont élèves en CM1 au sein de l'école Anatole France à Villeurbanne, en banlieue de Lyon.Et merci à Estelle Perrier, enseignante en CM1, qui a ouvert la porte de sa classe à notre reporter Charlie Dupiot pour cet épisode du « Monde des enfants » un épisode à retrouver, comme les autres, en podcast sur l'appli RFI Pure radio !  Programmation musicale :► Eres Salvaje - Cuarteto Tafi (1"-3'22) ► Matrone - Baloji & Mayra Andrade

Qui n'a jamais menti ? Que ce soit dans la cour de récré, dans la chambre à coucher, sur le cv, les réseaux sociaux, ou en politique... Par omission, par politesse, pour ne pas faire de peine, pour raison d'État ou juste pour le plaisir. Et pourtant, on apprend dès l'enfance que mentir c'est mal. A l'heure des fake news dans nos sociétés de la post vérité, comment distinguer le vrai du faux, le mensonge nécessaire ou toxique ? Toutes les vérités sont-elles bonnes à dire ? Sachant que la vérité de l'un n'est pas forcément celle de l'autre !  Avec :• Oscar Brenifier, philosophe, auteur dans la collections Pratiques philosophiques de l'ouvrage Menteur ? : Phénomène du mensonge (A paraître en mai 2024, éditions Ancrages)• Pascal Froissart professeur en Sciences de l'information et de la communication au CELSA Sorbonne Université. Spécialisé dans la diffusion des rumeurs et des fausses informations. Auteur de L'invention du fact-checking - Boston, 1942-1943 (PUF, à paraître le 15 mai 2024)• Thomas Rozec, journaliste, rédacteur en chef chez Binge Audio, plateforme de création et diffusion de podcasts. Animateur du podcast Programme B dont fait partiela série Mytho(s) qui relate le destin de 4 menteurs célèbres  En fin d'émission, Le Monde des enfants par Charlie Dupiot Les enfants ont la parole dans « 8 milliards de voisins » ! Ils nous parlent d'amour, de peur, d'avenir et aujourd'hui, ils nous livrent leurs rêves, dans tous les sens du terme ! Fatoumata, Logan, Selma et Issa ont entre 9 et 10 ans, ils sont élèves en CM1 au sein de l'école Anatole France à Villeurbanne, en banlieue de Lyon.Et merci à Estelle Perrier, enseignante en CM1, qui a ouvert la porte de sa classe à notre reporter Charlie Dupiot pour cet épisode du « Monde des enfants » un épisode à retrouver, comme les autres, en podcast sur l'appli RFI Pure radio !  Programmation musicale :► Eres Salvaje - Cuarteto Tafi (1"-3'22) ► Matrone - Baloji & Mayra Andrade

Vous voyez passer en ce moment les classements des meilleurs établissements. La plupart se basent exclusivement sur les taux de réussite au bac., mais certains intègrent aussi la valeur ajoutée. Sur ce critère, le lycée professionnel Anatole France de Colombes est au top. Immersion dans cet établissement qui fait progresser ses élèves.

====================================================SUSCRIBETEhttps://www.youtube.com/channel/UCNpffyr-7_zP1x1lS89ByaQ?sub_confirmation=1=======================================================================VIRTUOSADevoción Matutina Para Mujeres 2024Narrado por: Sirley DelgadilloDesde: Bucaramanga, Colombia===================|| www.drministries.org ||===================13 DE MARZODICHOSOS LOS SUFREN«El sufrimiento produce perseverancia; la perseverancia, entereza de carácter; la entereza de carácter, esperanza» (Rom. 5:3-4, NVI).El sufrimiento tiene un sentido; lo que pasa es que, mientras sufrimos, somos y sufrimiento. Y cuando nos golpea, nos acorralamos aún más a nosotras mismas haciéndonos esa pregunta que es en realidad un reproche a Dios y que en nada nos ayuda: «¿Qué he hecho yo para merecer esto?». Nada, seguramente no has hecho nada, pero esa no es la pregunta significativa. La pregunta acertada, en todo caso, iría en la línea de: «¿Tiene algún sentido este dolor? ¿Puede resultar algo bueno del sufrimiento que estoy pasando?».La psiquiatra Marian Rojas Estapé* responde con un enfático «sí». El sufrimiento tiene un sentido precisamente porque de él pueden derivar cuatro cosas que no solo resultan buenas, sino necesarias:1. El sufrimiento nos ayuda a reflexionar en la esencia de muchas cuestiones de nuestra vida que estaban pasando sin examen moral. Cuando el dolor llega, nos fuerza a encontrarle sentido no solo a él, sino a nuestra forma de vivir. ¿Será que tiene sentido nuestra rutina diaria?2. El dolor posee un valor espiritual, porque eleva nuestra visión de la vida, haciéndonos mirar con una óptica diferente, enseñándonos a apreciar lo que antes no valorábamos y haciéndonos más sensibles hacia el que sufre. ¿Será que nuestra visión de la vida es espiritual?3. El sufrimiento nos lleva a aceptar nuestras limitaciones. A nuestro ego le cuesta admitir que somos vulnerables y tiende a poner nuestras opiniones personales en un pedestal para sentirse menos frágil. Nada como el dolor para darnos cuenta de que necesitamos ayuda, cariño, consuelo; solas, no podemos. ¿Será que tenemos conciencia de nuestra propia necesidad de Dios y del prójimo?4. El dolor nos transforma, porque nos sensibiliza a la realidad del otro, haciéndonos más humanas, más capaces de sentir compasión.El dolor y el sufrimiento, sanamente aceptados, nos liberan del egoísmo, nos hacen personas maduras, empáticas y crean a nuestro alrededor un lugar más acogedor para vivir y apropiado para predicar el evangelio y verlo florecer. Por eso «los sufrimientos ligeros y efímeros que ahora padecemos producen una gloria eterna que vale muchísimo más que todo sufrimiento» (2 Cor. 4: 17, NVI).«Sabiendo sufrir, se sufre menos».Anatole France.* Cómo hacer que te pasen cosas buenas (Barcelona: Espasa, 2018), p. 33. 

  To accomplish great things, we must not only act, but also dream, not only plan, but also believe.~ Anatole France Check out John Lee Dumas' award winning Podcast Entrepreneurs on Fire on your favorite podcast directory. For world class free courses and resources to help you on your Entrepreneurial journey visit EOFire.com

"The future belongs to those who believe in the beauty of their dreams."-Eleanor Roosevelt "To accomplish great things, we must not only act, but also dream; not only plan, but also believe."-Anatole France "A dream doesn't become reality through magic; it takes sweat, determination, and hard work."-Colin Powell "You have to dream before your dreams can come true."-A. P. J. Abdul Kalam --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/cherie-hardy/message

Pour faire la différence entre l'amour et l'amitié, il faut des experts : place aux  spécialistes du sujet : les ados ! Il n'y a qu'eux pour savoir différencier l'amouritié de l'amimour... euh oui bon, écoute l'épisode, c'est plus simple. Ma vie d'ado, ce sont des témoignages d'ado, venus de toute la France. C'est une émission qui s'adresse aux adolescents. Mais pas que.  Ces tranches de vie surprennent et émeuvent les adultes ; si elles racontent qui sont les ados d'aujourd'hui, elles rappellent aussi aux adultes, qui ils ont été. Ma Vie d'Ado, c'est intime, c'est joyeux, c'est drôle, c'est triste, c'est tranquille ou mouvementé… C'est bouleversant comme une vie d'ado ! Ma Vie d'Ado, un podcast proposé par le magazine Okapi, à retrouver tous les quinze jours. Crédits : Ce podcast est préparé et animé par le magazine Okapi (Bayard Jeunesse) .  Voix hoste : Rebecca Devannes. Montage : Yann Bonicatto. Conception, réalisation : Emmanuel Viau. Musique : Fixxions. Animation éditoriale : Jean-Yves Dana. Création visuelle : France Rapp. Production : Hélène Devannes / Emmanuel Viau. Merci aux enseignants et aux élèves des classes / groupes des webradios  des collèges Pasteur à Villejuif (94), Anatole France à Gerzat (63), , Gilles Gahinet à Arradon (56), Camille Sée à Paris (75), Jules Verne à Vittel (88), Jules Ferry à Sainte Geneviève des Bois (91), Institut de l'Assomption à Colmar (68) , Sainte Thérèse à Rambouillet  (78), George Pompidou à Champtoceaux (49) . Merci au Clemi.

Tongueless cattle and who is to blame; Satancon 2023; the Church of Satan channels John Milton and Anatole France; satanic ritual abuse and Teresa; Russ Dizdar on spiritual warfare and the coming rise of antichrist; and spiritual warfare in your life!

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Marguerite

The Seven Wives Of Bluebeard 1920

Honey-Bee 1911

Balthasar and Other Works - 1909

Child Life In Town And Country 1909

Thais

Putois 1907

The Crime of Sylvestre Bonnard

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Synopsis A new opera by Jules Massenet had its premiere at the Paris Opera on today's date in 1894. It was titled Thais and was based on a rather spicy novel of the same name by the popular French author of the day, Anatole France. The novel and the opera are based on an old seventh-century manuscript, which mentions a fabulously beautiful Egyptian courtesan named Thais who converted to Christianity and spent the rest of her life meditating in seclusion on matters spiritual. In Massenet's opera, the conversion from strip-tease artiste to nun is depicted by an instrumental interlude, the famous Meditation from Thais, which has become a favorite showpiece for solo violinists. To add a dash of the piquant to the tale, in both the novel by Anatole France and in the opera by Massenet, the young monk who diligently convinces Thais to change her wicked ways suddenly falls madly in love with her himself, and just as diligently tries to persuade her to add just one more name—his—to her list of satisfied customers. As they used to say in ancient Egypt: "Ooh-la-la!" Music Played in Today's Program Jules Massenet (1842 - 1912) Meditation, fr Thaïs Nigel Kennedy, violin; English Chamber Orchestra EMI 57330

Dans un prank, ou dans un poisson du 1er avril, il y a toujours ceux qui l'organisent. Et ceux qui la subissent. Tu es dans quel camp, toi ? Ma vie d'ado, ce sont des témoignages d'ado, venus de toute la France. C'est une émission qui s'adresse aux adolescents. Mais pas que.  Ces tranches de vie surprennent et émeuvent les adultes ; si elles racontent qui sont les ados d'aujourd'hui, elles rappellent aussi aux adultes, qui ils ont été. Ma Vie d'Ado, c'est intime, c'est joyeux, c'est drôle, c'est triste, c'est tranquille ou mouvementé… C'est bouleversant comme une vie d'ado ! Ma Vie d'Ado, un podcast proposé par le magazine Okapi, à retrouver tous les quinze jours. Crédits : Ce podcast est préparé et animé par le magazine Okapi (Bayard Jeunesse) .  Voix hoste : Rebecca Devannes. Montage : Yann Bonicatto. Conception, réalisation : Emmanuel Viau. Musique : Fixxions. Animation éditoriale : Jean-Yves Dana. Création visuelle : France Rapp. Production : Hélène Devannes / Emmanuel Viau.   Merci aux enseignants et aux élèves des classes / groupes des webradios  des collèges Pasteur à Villejuif (94), Anatole France à Gerzat (63), , Gilles Gahinet à Arradon (56), Camille Sée à Paris (75), Jules Verne à Vittel (88), Jules Ferry à Sainte Geneviève des Bois (91), Institut de l'Assomption à Colmar (68) , Sainte Thérèse à Rambouillet  (78), George Pompidou à Champtoceaux (49) . Merci au Clemi.

Tout est dans le titre dans cet épisode ! Que tu sois une fille ou un garçon : dans ta vie d'ado, te sens-tu tout le temps et partout à égalité avec l'autre sexe ? Ma vie d'ado, ce sont des témoignages d'ado, venus de toute la France. C'est une émission qui s'adresse aux adolescents. Mais pas que.  Ces tranches de vie surprennent et émeuvent les adultes ; si elles racontent qui sont les ados d'aujourd'hui, elles rappellent aussi aux adultes, qui ils ont été. Ma Vie d'Ado, c'est intime, c'est joyeux, c'est drôle, c'est triste, c'est tranquille ou mouvementé… C'est bouleversant comme une vie d'ado ! Ma Vie d'Ado, un podcast proposé par le magazine Okapi, à retrouver tous les quinze jours. Crédits : Ce podcast est préparé et animé par le magazine Okapi (Bayard Jeunesse) .  Voix hoste : Rebecca Devannes. Montage : Yann Bonicatto. Conception, réalisation : Emmanuel Viau. Musique : Fixxions. Animation éditoriale : Jean-Yves Dana. Création visuelle : France Rapp. Production : Hélène Devannes / Emmanuel Viau. Merci aux enseignants et aux élèves des classes / groupes des webradios  des collèges Pasteur à Villejuif (94), Anatole France à Gerzat (63), , Gilles Gahinet à Arradon (56), Camille Sée à Paris (75), Jules Verne à Vittel (88), Jules Ferry à Sainte Geneviève des Bois (91), Institut de l'Assomption à Colmar (68) , Sainte Thérèse à Rambouillet  (78). Merci au Clemi.

On this week's episode, Romance Author, Charmyra E. Fleming, is kicking things off with a quote from Anatole France for “M.A.I. Quote of the Day.” Stick around for a new delicious cocktail to sip for “M.A.I. Sip of the Week.” If you're an aspiring writer, you'll want to hear her perspective on what she's learned this year and more. Finally, she wraps up this episode with a little a a Prince History about the song, “We Can Funk” from the Graffiti Bridge album, and the Prince Song of the Week. Tune in Now! --- This episode is sponsored by · Anchor: The easiest way to make a podcast. https://anchor.fm/app

Anatole France disait "nous vivons trop dans les livres, et pas assez dans la nature." Cet adage fait foi dans la vie de Paul Tanis, notre French Expat de la semaine. Paul a grandi dans le Sud-Ouest de la France avec un papa Français et une maman Américaine. Son attachement au pays de sa maman est intimement lié à son amour de la nature, là où - vous venez de l'entendre - il se ressource. Et si la découverte de la nature est une de ses activités préférées en famille, aujourd'hui Paul nous raconte une aventure solo au cours de laquelle il a repoussé ses limites.Début octobre dernier, Paul Tanis et son ami Mickael ont réalisés l'exploit de parcourir un sentier de randonnée célèbre dans le monde entier, Le Rim-to-Rim dans le Grand Canyon. Un aller-retour de plus de 80 kilomètres en autonomie avec près de 2000 mètres de dénivelé et une forte chaleur dans le canyon : le Rim-to-Rim est sans contest une aventure en soi pour laquelle Paul et son ami se sont préparés.Aujourd'hui, je vous invite à découvrir ce périple intense en émotions et en découverte, mais aussi un voyage intérieur que Paul Tanis a la générosité de partager avec nous. En plus, on a de la chance puisque Paul a enregistré une sorte de journal audio pendant cette folle journée, ce qui vous permet de vivre avec lui cette traversée hors du commun comme si vous y étiez.Pour retrouver le compte instagram de Paul, c'est par ici https://www.instagram.com/_easyadventures_Retrouvez tous les podcasts de French Morning à www.frenchmorning.com/podcastSuivez les coulisses de French Expat Le Podcast sur les réseaux sociaux :

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Qu'est-ce qui fait naître les passions, les nourrit, qu'est-ce qui nous les rend si indispensables? En 1895, dans Le jardin d'Épicure, Anatole France écrivait déjà: «L'attrait du danger est au fond de toutes les grandes passions.» Le jour où Sacha a découvert la sienne, il s'y est jeté à corps perdu, sans aucune retenue, avec pour seul but de réaliser son rêve. Mais une passion peut-elle suffire à une vie? L'histoire de Sacha est racontée au micro de Grégory Curot. Transfert est un podcast produit et réalisé par Slate.fr, sous la direction de Christophe Carron et Benjamin Saeptem Hours. Production éditoriale: Sarah Koskievic Prise de son, montage et réalisation: Benjamin Saeptem Hours Musique: Arnaud Denzler Suivez Slate Podcasts sur Facebook et Instagram (retrouvez-y aussi le compte de Transfert). Pour échanger et découvrir de nouveaux podcasts, rejoignez le Slate Podcast Club sur Facebook. Pour participer au podcast: transfert@slate.fr.

Welcome to Day 1921 of our Wisdom-Trek, and thank you for joining me. This is Guthrie Chamberlain, Your Guide to Wisdom Change Can Be Difficult – Daily Wisdom Welcome to Wisdom-Trek with Gramps. We are on Day 1921 of our Trek, and it's time to explore another nugget of wisdom, which includes an inspirational quote and some wise words from Gramps for today's trek. Wisdom is the final frontier in gaining true knowledge. So we are on a daily trek to create a legacy of wisdom, seek out discernment and insights, and boldly grow where few have chosen to grow before. Hello, my friend; this is Gramps. Thanks for coming along on today's trek as we increase Wisdom and Create a Living Legacy. https://www.biblegateway.com/passage/?search=Proverbs%2016%3A16&version=NLT (Proverbs 16:16)  How much better to get wisdom than gold, and sound judgment than silver!    If you apply the words you hear today, over time, it will help you become more healthy, wealthy, and wise as you continue your daily trek of life. So let's jump right in with today's nugget: Today's quote is from Anatole France, and it is: All changes, even the most longed for, have their melancholy; for what we leave behind us is a part of ourselves; we must die to one life before we can enter another. Change Can Be Difficult As I have mentioned in previous days, most people are resistant to change, which makes it difficult. However, even when change is needed and desired, there is always a bit of sadness. For example, when one phase of life ends and we begin another, most of us will experience some melancholy feelings. These feelings are natural, and we should accept them for what they are. However, most of the time, our current phase of life is comfortable, and apprehension is experienced when we must leave that comfort zone. Nevertheless, change is required and often more exciting and rewarding than what we leave behind. When a season of life changes, a part of us must die so that new life can enter our world. After a period of sadness, rejoice in the new life you are beginning. https://www.biblegateway.com/passage/?search=John+12%3A23-26&version=NLT (John 12:23-26) Jesus replied, “Now the time has come for the Son of Man to enter into his glory. I tell you the truth, unless a kernel of wheat is planted in the soil and dies, it remains alone. But its death will produce many new kernels—a plentiful harvest of new lives. Those who love their life in this world will lose it. Those who care nothing for their life in this world will keep it for eternity. Anyone who wants to serve me must follow me, because my servants must be where I am. And the Father will honor anyone who serves me. As you ponder this nugget of wisdom for yourself, please encourage your friends and family to join us and come along tomorrow for another day of ‘Wisdom-Trek, Creating a Legacy.' If you would like to listen to any of our past 1920treks or read the Wisdom Journal, they are available at Wisdom-Trek.com. In addition, I encourage you to subscribe to Wisdom-Trek on your favorite podcast player to automatically download each day's trek. Finally, if you would like to receive our weekly newsletter called ‘Wisdom Notes,' please email me at guthrie@wisdom-trek.com. Thank you so much for allowing me to be your guide, mentor, and, most of all, your friend as I serve you through this Wisdom-Trek podcast and journal. As we take this trek together, let us always: Live Abundantly (Fully) Love Unconditionally Listen Intentionally Learn Continuously Lend to others Generously Lead with Integrity Leave a Living Legacy Each Day I am Guthrie Chamberlain….reminding you to 'Keep Moving Forward,' ‘Enjoy your Journey,' and ‘Create a Great Day…Everyday'! See you next time for more daily wisdom!