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Hay una diosa irlandesa que gobierna los cementerios de Haití. Su nombre es Maman Brigitte. Y su historia es uno de los viajes de transformación más extraordinarios de la historia de las religiones. Todo empieza en la Irlanda celta del siglo V con la diosa Brigid: señora de la poesía, la curación y el fuego. Cuando el cristianismo llegó, la Iglesia no pudo eliminarla. La convirtió en santa. Pero el viaje de Brigid no había terminado. En el siglo XVII, Oliver Cromwell deportó a miles de irlandeses a las plantaciones del Caribe. Allí, junto a los africanos esclavizados, sus dioses se fusionaron. La santa irlandesa pisó la tierra de Saint-Domingue y renació como Maman Brigitte: reina de los cementerios, jueza suprema del vudú haitiano, protectora de los muertos y símbolo de la rabia femenina sacralizada. En este episodio rastreamos ese viaje de Kildare a Puerto Príncipe: cómo dos pueblos aplastados por el mismo imperio compartieron sus dioses en lugar de destruirse. Referencias académicas: - Métraux, A. Voodoo in Haiti. - Brown, K.M. Mama Lola: A Vodou Priestess in Brooklyn. - Desmangles, L.G. The Faces of the Gods: Vodou and Roman Catholicism in Haiti. (00:00) - La diosa celta que rigue el vudu haitiano (00:20) - Brigid: la diosa triple de la Irlanda celta (02:55) - Cromwell, los barcos negreros y la colisión de dos mundos (04:06) - Cómo nació Maman Brigitte en las plantaciones del Caribe (05:34) - La reina del cementerio: justicia, rabia y fuego ★ Support this podcast ★ Click here to view the episode transcript.

El vudú haitiano es, probablemente, la religión más calumniada de la historia moderna. Durante más de dos siglos, una combinación de intereses coloniales, propaganda política y la maquinaria de Hollywood la redujo a muñecos con alfileres, hechiceros en pantanos y zombis devoradores de cerebros. Nada de eso existe en la práctica real. Nada.Este episodio bonus es el mapa de navegación del universo espiritual en el que vive Baron Samedi. Antes de entender al dios de la muerte que se ríe en tu funeral, necesitas entender la religión que lo creó, por qué existe y qué significa para los millones de personas que la practican hoy.Exploramos tres capas: el origen histórico del vudú en las plantaciones de Saint-Domingue del siglo XVIII, donde esclavizados de decenas de etnias distintas forjaron una identidad espiritual común como acto de supervivencia; la teología real del sistema, con su Dios supremo Bondye, sus espíritus intermediarios Iwa divididos en naciones Rada y Petro, y la práctica de la posesión como forma de comunicación directa con lo divino; y finalmente, la campaña de demonización sistemática que comenzó después de la Revolución Haitiana de 1791, cuando Haití se convirtió en la primera república negra libre del mundo y Occidente necesitaba justificar por qué eso era peligroso.El antropólogo Alfred Métraux pasó años documentando esta tradición en Haití. Su obra Le vaudou haïtien (1958) sigue siendo la referencia académica más rigurosa sobre el tema. C.L.R. James, en The Black Jacobins (1938), documentó el papel del vudú en la organización de la revolución. Y Leslie G. Desmangles, en The Faces of the Gods (1992), analizó el sincretismo entre el catolicismo y las tradiciones africanas con una profundidad que ningún documental de Netflix ha igualado.Escucha el episodio de Baron Samedi aqui: https://share.transistor.fm/s/ba97d29b(00:00) - Todo lo que crees saber sobre el vudú es mentira (00:23) - Cómo nació el vudú en las plantaciones de Haití (02:48) - Bondye, los Iwa y la posesión: la teología real (05:09) - Por qué Occidente necesitaba destruir esta religión (08:02) - El vudú hoy y Barón Samedí ★ Support this podcast ★ Click here to view the episode transcript.

Rencontre avec Toussaint Louverture. Homme libre sur une île soumise à la traite négrière, ce génie politique se battra toute sa vie pour libérer les esclaves de Saint-Domingue, l'actuelle Haïti. Cependant, Napoléon Bonaparte s'oppose à lui, avec la ferme intention de rétablir l'esclavage dans les colonies."Secrets d'Histoire" est un podcast d'Initial Studio, adapté de l'émission de télévision éponyme produite par la Société Européenne de Production ©2024 SEP / France Télévisions. Cet épisode a été écrit et réalisé par Bruno Deltombe.Un podcast présenté par Stéphane Bern. Avec la voix d'Isabelle Benhadj.Vous pouvez retrouver Secrets d'Histoire sur France 3 ou en replay sur France.tv, et suivre l'émission sur Instagram et Facebook.Crédits du podcastProduction exécutive du podcast : Initial StudioProduction éditoriale : Sarah Koskievic et Mandy LebourgMontage : Camille Legras Hébergé par Audion. Visitez https://www.audion.fm/fr/privacy-policy pour plus d'informations.

The first and only successful uprising of enslaved people to establish a nation-state, the Haitian Revolution began in the French colony of Saint-Domingue in 1791. Inspired, in part, by the ideals of liberty and equality of the French Revolution, what began as scattered uprisings among the plantations quickly grew into a full-scale insurrection. But how did the Haitian Revolution begin? Who were the brave men and women who risked everything for freedom? And why has the world never stopped punishing Haiti for daring to claim its liberty? This is a Short History Of the Haitian Revolution. A Noiser podcast production. Hosted by John Hopkins. With thanks to Marlene Daut, Professor of French and African Diaspora Studies at Yale University, and author of The First and Last King of Haiti: The Rise and Fall of Henry Christophe. Written by Nicola Rayner | Produced by Kate Simants | Production Assistant: Chris McDonald | Exec produced by Katrina Hughes | Sound supervisor: Tom Pink | Sound design by The Soundhouse Studios | Assembly edit by Anisha Deva | Compositions by Oliver Baines, Dorry Macaulay, Tom Pink | Mix & mastering: Cody Reynolds-Shaw | Fact Check: Sean Coleman Unlock the next two episodes of Short History Of… right now by subscribing to Noiser+. You'll also get ad-free listening and early access to shows across the Noiser podcast network, including Real Survival Stories and Sherlock Holmes Short Stories. Just click the subscription banner at the top of the feed, or head to www.noiser.com/subscriptions to get started. ⁠A Short History of Ancient Rome⁠ - the debut book from the Noiser Network is out now! Discover the epic rise and fall of Rome like never before. Pick up your copy now at your local bookstore or visit ⁠⁠noiser.com/books⁠⁠ to learn more. Learn more about your ad choices. Visit podcastchoices.com/adchoices

durée : 01:00:51 - Les documentaires de France Culture - par : Stéphane Bonnefoi - On sait peu de choses des cinquante premières années de celui qui conduisit Saint-Domingue à devenir Haïti, un pays libre, sinon qu'il vécut au carrefour de multiples influences… - réalisation : Diphy Mariani, Emmanuel Laurentin, Christine Bernard - invités : Jacques de Cauna Historien, Carolyn Fick Historienne à Montréal, Laënnec Hurbon Sociologue à l'université de Quisqueya à Port-au-Prince, Sudhir Hazareesingh Historien et professeur à Oxford, auteur Le Mythe Gaullien, Paris, Gallimard, 2010, Jean-Louis Donnadieu Historien, Bernard Gainot Maître de conférences en histoire moderne à l'Université Paris I Panthéon-Sorbonne., Jean-Marie Théodat directeur du département de géographie à l'université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, Cécile Vidal Historienne, directrice d'études de l'EHESS, Daniel Désormaux Historien, Frédéric Régent Historien, maître de conférences à l'Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, spécialiste des sociétés esclavagistes dans les colonies françaises du XVIIe au XIXe siècle Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

durée : 01:00:54 - Les documentaires de France Culture - par : Stéphane Bonnefoi - Toussaint est-il allé trop loin en décrétant, sans l'aval de la métropole, une constitution qui éloigne Saint-Domingue de la France ? Napoléon Bonaparte ne lui pardonnera pas… - réalisation : Diphy Mariani, Emmanuel Laurentin, Christine Bernard - invités : Carolyn Fick Historienne à Montréal, Laënnec Hurbon Sociologue à l'université de Quisqueya à Port-au-Prince, Sudhir Hazareesingh Historien et professeur à Oxford, auteur Le Mythe Gaullien, Paris, Gallimard, 2010, Bernard Gainot Maître de conférences en histoire moderne à l'Université Paris I Panthéon-Sorbonne., Lyonel Trouillot Écrivain, poète, journaliste, professeur de littérature française et créole, Maboula Soumahoro maîtresse de conférences en civilisation américaine à l'Université François Rabelais à Tours. , Jean-Marie Théodat directeur du département de géographie à l'université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, Manuel Ponce Compositeur mexicain (1882-1948), Daniel Desormaux Professeur de littérature française et auteur des "Mémoires du général Toussaint Louverture", Laurent Dubois Professeur d'université en culture caribéenne , Dominique Rogers Maîtresse de conférences en histoire moderne à l'université des Antilles Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

durée : 00:58:22 - Les documentaires de France Culture - par : Stéphane Bonnefoi - Toussaint Louverture a rallié la République peu après l'abolition de l'esclavage par la France en 1794, mais les forces adverses sont nombreuses et il va falloir consolider la liberté générale… - réalisation : Diphy Mariani, Emmanuel Laurentin, Christine Bernard - invités : Carolyn Fick Historienne à Montréal, Sudhir Hazareesingh Historien et professeur à Oxford, auteur Le Mythe Gaullien, Paris, Gallimard, 2010, Bernard Gainot Maître de conférences en histoire moderne à l'Université Paris I Panthéon-Sorbonne., Jean-Marie Théodat directeur du département de géographie à l'université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, Daniel Désormaux Historien, Laurent Dubois Professeur d'université en culture caribéenne , Dominique Rogers Maîtresse de conférences en histoire moderne à l'université des Antilles, Frédéric Régent Historien, maître de conférences à l'Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, spécialiste des sociétés esclavagistes dans les colonies françaises du XVIIe au XIXe siècle Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

durée : 00:59:28 - Les documentaires de France Culture - par : Stéphane Bonnefoi - L'insurrection des esclaves de Saint-Domingue de 1791, pour la première fois de l'histoire coloniale, va conduire un pays – la France – à abolir l'esclavage en 1794… - réalisation : Diphy Mariani, Emmanuel Laurentin, Christine Bernard - invités : Jacques de Cauna Historien, Carolyn Fick Historienne à Montréal, Laënnec Hurbon Sociologue à l'université de Quisqueya à Port-au-Prince, Sudhir Hazareesingh Historien et professeur à Oxford, auteur Le Mythe Gaullien, Paris, Gallimard, 2010, Jean-Louis Donnadieu Historien, Bernard Gainot Maître de conférences en histoire moderne à l'Université Paris I Panthéon-Sorbonne., Dominique Rogers Maîtresse de conférences en histoire moderne à l'université des Antilles, Laurent Dubois Professeur d'université en culture caribéenne Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

durée : 01:00:41 - Les documentaires de France Culture - par : Stéphane Bonnefoi - C'est un homme "libre", affranchi par son maître quelques années plus tôt, qui se prépare à prendre part à une révolte qui va changer le cours du monde colonial… - réalisation : Diphy Mariani, Emmanuel Laurentin, Christine Bernard - invités : Jacques de Cauna Historien, Carolyn Fick Historienne à Montréal, Laënnec Hurbon Sociologue à l'université de Quisqueya à Port-au-Prince, Sudhir Hazareesingh Historien et professeur à Oxford, auteur Le Mythe Gaullien, Paris, Gallimard, 2010, Jean-Louis Donnadieu Historien, Bernard Gainot Maître de conférences en histoire moderne à l'Université Paris I Panthéon-Sorbonne., Maboula Soumahoro maîtresse de conférences en civilisation américaine à l'Université François Rabelais à Tours. , Jean-Marie Théodat directeur du département de géographie à l'université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, Cécile Vidal Historienne, directrice d'études de l'EHESS, Daniel Désormaux Historien Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

En este episodio de Mitos y Más nos adentramos en el vudú haitiano a través de su figura más icónica: Baron Samedi, el lwa de la muerte, el cementerio y la resurrección. Un espíritu que viste de frac, fuma cigarros, bebe ron y se ríe a carcajadas en los funerales, y que resulta ser una de las representaciones más complejas y sofisticadas que ha producido la humanidad para enfrentarse a la finitud.Exploramos el origen histórico del vudú haitiano: cómo una religión de resistencia nació en las plantaciones de azúcar de Saint-Domingue en el siglo XVIII, cuando esclavos de distintas etnias africanas fusionaron sus tradiciones para preservar su identidad y su dignidad. Dentro de ese sistema religioso, analizamos la familia Gede —los lwa de la muerte— y el papel central de Baron Samedi como guardián del umbral entre los vivos y los muertos.Dedicamos un bloque importante al concepto del zombi en su sentido original haitiano: no la criatura de Hollywood, sino una figura ligada al miedo a la esclavitud, al control del alma y a la pérdida de la voluntad. Una idea que el etnobotánico Wade Davis investigó en los años ochenta con consecuencias sorprendentes.Y, como cirujano vascular, reflexiono sobre el contraste entre la actitud de Baron Samedi ante la muerte —directa, irreverente, sin eufemismos— y la forma en que la medicina occidental moderna ha medicalizado y ocultado el final de la vida. Un contraste que conecta directamente con el trabajo de Atul Gawande en Being Mortal y con los debates actuales sobre cuidados paliativos.Referencias principales:Métraux, A. (1959). Voodoo in Haiti.Desmangles, L. G. (1992). The Faces of the Gods.McCarthy Brown, K. (1991). Mama Lola: A Vodou Priestess in Brooklyn.Gawande, A. (2014). Being Mortal: Medicine and What Matters in the End.

À l'occasion de la Journée nationale des mémoires de la traite, de l'esclavage et de leurs abolitions du 10 mai, on part dans la cité des Ducs, premier port esclavagiste de France. À la rencontre d'un singulier duo nantais qui œuvre pour la justice réparatrice : Pierre Guillon de Princé, descendant d'armateurs négriers, et Dieudonné Boutrin, infatigable militant d'origine martiniquaise et descendant d'esclavisés. Depuis le 18 avril 2026, s'élève à Nantes le Mât de la fraternité et de la mémoire, un monument fort de symboles, hissé, porté par Pierre Guillon de Princé et Dieudonné Boutrin. C'est au pied de ce mât que Pierre a présenté des excuses officielles, pour les actes de ses ancêtres esclavagistes à Saint-Domingue, devant l'ambassadeur d'Haïti notamment.  Par ses mots, accompagnés d'un geste symbolique de réparation financière, Pierre a brisé un silence qui pèse depuis des décennies, des siècles sur la ville et le pays. Une démarche rare, unique dit-on en France, qui s'inscrit dans un long processus de réconciliation et de réparation mené par Pierre et Dieudonné. Depuis leur rencontre, cet épatant duo a mené des visites à deux voix du Mémorial de l'Abolition de l'esclavage situé sur le quai de la Fosse à Nantes. Ce qui les a amenés ensuite à se rapprocher d'autres « héritiers » de l'esclavage, des descendants d'esclavagistes anglais notamment, parmi lesquels la famille Trevelyan, première famille du Royaume-Uni à avoir présenté des excuses officielles dans les Caraïbes, pour faire avancer une cause qui leur tient, à tous et toutes, à cœur : la réconciliation mais surtout la justice réparatrice. Car, 25 ans après le vote en France de la loi Taubira reconnaissant la traite et l'esclavage comme « crime contre l'humanité », qui incluait initialement un volet sur les réparations, des voix s'élèvent, notamment au sein de l'Union africaine ou de la CARICOM dans les Caraïbes. En mars dernier, l'ONU a adopté une résolution présentée par le Ghana pour reconnaitre l'esclavage comme « le plus grave crime contre l'humanité », une résolution qui s'empare également du sujet des réparations.    À 86 ans, Pierre et Dieudonné, 61 ans, fourmillent de projets au sein de l'association La Coque Nomade Fraternité et de la Fédération internationale des héritiers de l'esclavage qu'ils viennent d'initier, avec différents acteurs de la société civile des Caraïbes, d'Angleterre ou du monde lusophone. L'objectif : rendre toujours plus visible cette mémoire et les héritages, les blessures que 400 ans d'esclavage ont laissés derrière eux dans les consciences, les identités et nos sociétés. Un projet de Mât de la fraternité est en cours à Bristol et dans d'autres villes du monde. Et des familles nantaises descendantes d'armateurs, sur l'exemple de Pierre, envisagent désormais de parler et de briser ce silence…  Un reportage de Céline Develay-Mazurelle à Nantes avec Dieudonné Boutrin, Pierre Guillon de Princé, l'historien Bernard Michon, Laura Trevelyan et John Dower, cofondateurs de l'organisation Heirs of slavery, Marie-Annick Gournet, vice-présidente associée de l'université de Bristol spécialisée dans la justice réparatrice, et Aïssata Seck, directrice de la Fondation pour la mémoire de l'esclavage.  En savoir plus : – Sur l'association La Coque Nomade Fraternité basée à Nantes et fondée par Dieudonné Boutrin – Sur le Mémorial de l'Abolition de l'Esclavage situé à Nantes sur le quai de la Fosse – Sur l'organisation Heirs of Slavery fondée par Laura Trevelyan et John Dower, descendants d'esclavagistes britanniques à la Grenade – Sur les travaux du projet Repairs de l'Agence nationale de la recherche, coordonné notamment par Magalie Bessone, Myriam Cottias et Elisabeth Cunin, avec Jessica Balguy – Sur la Fondation pour la mémoire de l'esclavage et tous les évènements prévus pour les 25 ans du vote de la loi Taubira – Sur la base de données Esclavage Indemnités qui rassemble les données sur les indemnités versées aux familles esclavagistes françaises à l'abolition de l'esclavage en 1849 et en 1825 à Haïti par le projet Repairs  – Sur la conférence Reimagining Higher Education as Accountable Partners in Repair and Transformation organisée le 19 mai 2026 à Bristol par Marie-Annick Gournet, vice-présidente associée de l'université de Bristol, en charge de la justice réparatrice – Sur notre précédent voyage en 2019 à Nantes, sur les traces de la mémoire de l'esclavage colonial. Un reportage d'Inès Edel-Garcia.

À l'occasion de la Journée nationale des mémoires de la traite, de l'esclavage et de leurs abolitions du 10 mai, on part dans la cité des Ducs, premier port esclavagiste de France. À la rencontre d'un singulier duo nantais qui œuvre pour la justice réparatrice : Pierre Guillon de Princé, descendant d'armateurs négriers, et Dieudonné Boutrin, infatigable militant d'origine martiniquaise et descendant d'esclavisés. Depuis le 18 avril 2026, s'élève à Nantes le Mât de la fraternité et de la mémoire, un monument fort de symboles, hissé, porté par Pierre Guillon de Princé et Dieudonné Boutrin. C'est au pied de ce mât que Pierre a présenté des excuses officielles, pour les actes de ses ancêtres esclavagistes à Saint-Domingue, devant l'ambassadeur d'Haïti notamment.  Par ses mots, accompagnés d'un geste symbolique de réparation financière, Pierre a brisé un silence qui pèse depuis des décennies, des siècles sur la ville et le pays. Une démarche rare, unique dit-on en France, qui s'inscrit dans un long processus de réconciliation et de réparation mené par Pierre et Dieudonné. Depuis leur rencontre, cet épatant duo a mené des visites à deux voix du Mémorial de l'Abolition de l'esclavage situé sur le quai de la Fosse à Nantes. Ce qui les a amenés ensuite à se rapprocher d'autres « héritiers » de l'esclavage, des descendants d'esclavagistes anglais notamment, parmi lesquels la famille Trevelyan, première famille du Royaume-Uni à avoir présenté des excuses officielles dans les Caraïbes, pour faire avancer une cause qui leur tient, à tous et toutes, à cœur : la réconciliation mais surtout la justice réparatrice. Car, 25 ans après le vote en France de la loi Taubira reconnaissant la traite et l'esclavage comme « crime contre l'humanité », qui incluait initialement un volet sur les réparations, des voix s'élèvent, notamment au sein de l'Union africaine ou de la CARICOM dans les Caraïbes. En mars dernier, l'ONU a adopté une résolution présentée par le Ghana pour reconnaitre l'esclavage comme « le plus grave crime contre l'humanité », une résolution qui s'empare également du sujet des réparations.    À 86 ans, Pierre et Dieudonné, 61 ans, fourmillent de projets au sein de l'association La Coque Nomade Fraternité et de la Fédération internationale des héritiers de l'esclavage qu'ils viennent d'initier, avec différents acteurs de la société civile des Caraïbes, d'Angleterre ou du monde lusophone. L'objectif : rendre toujours plus visible cette mémoire et les héritages, les blessures que 400 ans d'esclavage ont laissés derrière eux dans les consciences, les identités et nos sociétés. Un projet de Mât de la fraternité est en cours à Bristol et dans d'autres villes du monde. Et des familles nantaises descendantes d'armateurs, sur l'exemple de Pierre, envisagent désormais de parler et de briser ce silence…  Un reportage de Céline Develay-Mazurelle à Nantes avec Dieudonné Boutrin, Pierre Guillon de Princé, l'historien Bernard Michon, Laura Trevelyan et John Dower, cofondateurs de l'organisation Heirs of slavery, Marie-Annick Gournet, vice-présidente associée de l'université de Bristol spécialisée dans la justice réparatrice, et Aïssata Seck, directrice de la Fondation pour la mémoire de l'esclavage.  En savoir plus : – Sur l'association La Coque Nomade Fraternité basée à Nantes et fondée par Dieudonné Boutrin – Sur le Mémorial de l'Abolition de l'Esclavage situé à Nantes sur le quai de la Fosse – Sur l'organisation Heirs of Slavery fondée par Laura Trevelyan et John Dower, descendants d'esclavagistes britanniques à la Grenade – Sur les travaux du projet Repairs de l'Agence nationale de la recherche, coordonné notamment par Magalie Bessone, Myriam Cottias et Elisabeth Cunin, avec Jessica Balguy – Sur la Fondation pour la mémoire de l'esclavage et tous les évènements prévus pour les 25 ans du vote de la loi Taubira – Sur la base de données Esclavage Indemnités qui rassemble les données sur les indemnités versées aux familles esclavagistes françaises à l'abolition de l'esclavage en 1849 et en 1825 à Haïti par le projet Repairs  – Sur la conférence Reimagining Higher Education as Accountable Partners in Repair and Transformation organisée le 19 mai 2026 à Bristol par Marie-Annick Gournet, vice-présidente associée de l'université de Bristol, en charge de la justice réparatrice – Sur notre précédent voyage en 2019 à Nantes, sur les traces de la mémoire de l'esclavage colonial. Un reportage d'Inès Edel-Garcia.

Alors qu'il y a 25 ans, la loi dite Taubira permettait de reconnaître l'esclavage et la traite comme crime contre l'humanité, RFI revient cette semaine sur la mémoire collective de ce sujet en France. Le dernier épisode de cette série coréalisée avec la rédaction d'Outre-mer s'arrête à Nantes, ville emblématique puisqu'elle fut le premier port négrier du pays pendant plus de quatre siècles. Un mât y a été érigé en amont du Mémorial de l'abolition de l'esclavage. Un monument unique initié par deux Nantais au profil atypique.  « C'est un grand jour pour nous, pour la justice réparatrice, et il est grand temps qu'on libère la parole, personne n'est responsable du passé, mais nous sommes responsables du présent et du futur. Et Pierre, comme on dit, il ne nous reste pas beaucoup de temps, mais on l'a fait quand même, mon ami ! » Dieudonné Boutrin ne peut cacher sa joie. Lui, le Martiniquais descendant d'esclaves, s'adresse à Pierre Guillon de Princé, descendant d'armateur esclavagiste : « Je suis fier, lance-t-il publiquement, d'être un nègre, je suis là pour honorer la mémoire de mes aïeux. Le Mât de la fraternité est dédié à tous ces milliers d'Africains, d'hommes, de femmes, d'enfants déportés pendant plus de quatre siècles d'Afrique vers les Amériques et les Caraïbes. » À ses côtés se tient au pied du mât Pierre Guillon de Princé : « J'ai toujours su qui j'étais, dit-il, je sais depuis ma jeunesse que je suis descendant d'armateur. Pour moi, c'était une bizarrerie dans mon arbre généalogique. » C'est l'histoire de la rencontre entre deux hommes que tout oppose : l'un est un descendant d'esclave, l'autre est un descendant d'armateur négrier. Ensemble, ils ont imaginé ce mât. Symbole de la réconciliation Le processus a été long pendant cinq années. Tout démarre en 2021 avec cette réflexion, explique Dieudonné Boutrin : « Comment peut-on transmettre cette histoire ? Comment peut-on rendre le public acteur de la lutte contre le racisme, qui est l'héritage de l'esclavage ? Et c'est à ce moment-là que nous avons rencontré une famille anglaise, les Trevelyan. » Car en Angleterre, d'autres familles portent le même héritage colonial. Un passé lourd et difficile à vivre pour John Dower, réalisateur de films pour les jeux vidéo. Issu d'une famille aristocratique, c'est le descendant d'une famille de planteurs de canne à sucre, de coton et de café, les Trevelyan… « Je suis allée à la recherche de mon passé. Je suis tombé sur le site du centre des études de l'esclavage britannique mis en ligne en 2013, décrit le réalisateur. Quand j'ai compris que ma famille était impliquée dans l'esclavage, qu'elle avait des plantations avec 1 004 esclaves exactement, là mon cerveau a explosé. » Il y a trois ans, John Dower s'est rendu sur l'île de Grenade, dans les Caraïbes, pour présenter des excuses officielles au nom de ses ancêtres. Aujourd'hui, il est venu spécialement de Bristol, en Angleterre, pour soutenir Pierre Guillon de Princé dans cette démarche historique. Une grande première en France. À lire aussiParcours mémoriel à Nantes: sur les traces de la traite négrière en France Des excuses publiques Haut de 18 mètres, le 1ᵉʳ article de la Déclaration universelle des droits de l'Homme y est gravé sur son socle… C'est au pied de ce mât que Pierre Guillon de Princé, 86 ans et très ému, présente ses excuses solennelles au nom de ses ancêtr​es. «​​​​​​​ ​​​​​​​​​​Pour moi, c'est un soulagement, en tant que descendant d'une famille d'armateurs négriers nantais, de pouvoir présenter mes excuses pour les actes de mes ancêtres, déclare-t-il. Ils armèrent six navires pratiquant la traite atlantique triangulaire entre Nantes et Saint-Domingue. Ce qui représente 18 départs de Nantes, ayant arraché 4 500 Africains de leurs terres… » Avec leur association, La coque Nomade, ils ambitionnent d'ériger 72 autres mâts de la fraternité dans des villes héritières de cet écrasant passé. Trois bateaux pédagogiques sont par ailleurs en cours de construction. Ils doivent donner à voir la réalité de la traite atlantique sur trois continents pour l'ambitieux projet triangle de la mémoire.  Une fédération internationale des descendants de l'esclavage a été mise en place pour continuer le dialogue vers la justice réparatrice. Retrouvez tous les reportages sur les 25 ans de la loi Taubira : Vingt-cinq ans de la loi Taubira: «Quand le voile se lève: se découvrir un ancêtre esclavagiste» [1/3] La loi Taubira: La flamme de l'égalité, un concours pour transmettre l'histoire de l'esclavage [2/3]

En 1755 un Acadien nommé Beausoleil se dresse contre le « Grand dérangement » que les Anglais organisent pour chasser tous les Acadiens hors du Canada après la défaite française.Plongez dans l'histoire mouvementée de l'Acadie, cette région francophone du Canada confrontée à la domination britannique au XVIIIe siècle. Franck Ferrand vous entraîne dans un récit captivant où se mêlent batailles, déportations et quête de liberté.À l'aube du 1er juin 1755, 2000 soldats britanniques encerclent le fort Beauséjour, dernière forteresse française en Acadie. À l'intérieur, 150 soldats français résistent tant bien que mal. Mais dans les bois alentour, une troupe de civils menée par le légendaire Joseph Broussard, dit Beausoleil, n'a pas dit son dernier mot.

En 1755 un Acadien nommé Beausoleil se dresse contre le « Grand dérangement » que les Anglais organisent pour chasser tous les Acadiens hors du Canada après la défaite française.Plongez dans l'histoire mouvementée de l'Acadie, cette région francophone du Canada confrontée à la domination britannique au XVIIIe siècle. Franck Ferrand vous entraîne dans un récit captivant où se mêlent batailles, déportations et quête de liberté.À l'aube du 1er juin 1755, 2000 soldats britanniques encerclent le fort Beauséjour, dernière forteresse française en Acadie. À l'intérieur, 150 soldats français résistent tant bien que mal. Mais dans les bois alentour, une troupe de civils menée par le légendaire Joseph Broussard, dit Beausoleil, n'a pas dit son dernier mot.

This is the second in a series of recap episodes, offering a synthesis of our 1792-1804 coverage one year at a time. Chris Sloan talks presenter Alex Stevenson through specific key clips he's picked out from our old episodes grouped around four themes which, we argue, help frame the period and shape our understanding of it in a whole new way. We hope this will provide a helpful refresh for longstanding listeners - whilst at the same time offering an 'entry ramp' to the podcast for those who want to get up to speed relatively easily before we crash full-speed into the intensity of the Napoleonic Wars.This episode covers 1793, a year of revolutionary turmoil, dramatic political shifts, and international warfare as the French Revolution accelerates, reshaping France and reverberating across Europe and the wider world. Including: - The trial and execution of King Louis XVI and the radicalization of the National Convention- The rise of Robespierre and the establishment of the Reign of Terror- The outbreak of civil war in the Vendée and mass conscription across France- Key battles and the involvement of Britain, Spain, and other Coalition powers in the Revolutionary Wars- Global impact with the Haitian Revolution, the abolition of slavery in Saint Domingue, and the emergence of Napoleon Bonaparte

Haïti entretient avec sa voisine des relations houleuses depuis plusieurs années. Mais cela pourrait peut-être changer avec le nouveau gouvernement d'Alix Didier Fils-Aimé. « Cela fait cinq ans que les relations avec la République dominicaine se sont détériorées », rappelle Frantz Duval, rédacteur en chef du Nouvelliste. Depuis, plus de visa pour les Haïtiens qui veulent se rendre en République dominicaine. Plus d'avion non plus entre les deux pays. Mais le nouveau gouvernement haïtien, qui a été installé avant-hier, fait des relations avec Saint-Domingue une nécessité stratégique. « On doit donc s'attendre à une inflexion dans ce qui se passe entre les deux pays », estime Frantz Duval. Le Nouvelliste a, par ailleurs, rencontré le nouvel administrateur du Programme des Nations unies pour le développement, Alexander de Croo. « Il a dit que le développement ne peut pas attendre la sécurité. Il faut continuer à faire des efforts, à investir, à penser aux jeunes », retient Frantz Duval. En attendant, en raison de la situation sécuritaire dans le pays, l'Agence fédérale de l'aviation américaine a décidé de prolonger, jusqu'en septembre 2026, l'interdiction pour les compagnies aériennes commerciales de voler vers Port-au-Prince. « Ce n'est pas une bonne nouvelle ni pour le gouvernement ni pour toute la diaspora haïtienne », estime Frantz Duval.   Donald Trump garde les mains libres dans le conflit avec l'Iran Aux États-Unis, le Sénat a rejeté hier (4 mars) un texte obligeant Donald Trump à obtenir le feu vert du Congrès pour mener la guerre contre l'Iran. Et pour le Globe and Mail au Canada, ce rejet illustre deux aspects de la politique états-unienne. Le premier, c'est la réticence du pouvoir législatif à faire contrepoids à l'exécutif en matière de politique étrangère et intérieure. Le second, c'est sa réticence historique à restreindre le pouvoir du président à utiliser l'armée. Car une opération militaire sans l'approbation du Congrès, c'est un grand classique dans l'histoire récente des États-Unis. Le Globe and Mail relève que ça faisait d'ailleurs longtemps qu'on n'avait pas vu une telle tentative à bloquer les pouvoirs militaires présidentiels. La décision de Donald Trump d'attaquer l'Iran a surtout été une question d'instinct. C'est ce qu'il a laissé entendre mardi (3 mars 2026) aux côtés du chancelier allemand Friedrich Merz. « Donald Trump suit son instinct et ses conseillers à la sécurité nationale tentent de suivre le rythme », titre ainsi le New York Times. Des conseillers qui se comptent d'ailleurs sur les doigts d'une main. Littéralement : pour l'Iran, ils étaient cinq autour du président. Aujourd'hui, écrit le New York Times, le Conseil de sécurité nationale est réduit à exécuter les décisions présidentielles. Des décisions contradictoires, voire incohérentes. Avec comme principale conséquence : la difficulté à anticiper ce qui pourrait mal tourner. Ce pessimisme agace le Wall Street Journal. « Cinq jours après le début de la guerre, on pourrait penser, d'après la couverture médiatique et les commentaires, que les États-Unis sont en train de perdre », écrit le quotidien économique, qui poursuit : « Mais maintenant que la guerre est en cours, notre point de vue, peut-être démodé, est que nous devons espérer que les États-Unis remportent un succès tant militaire que stratégique. Et peut-être qu'avant d'anticiper ou d'applaudir l'échec, nous pourrions attendre de voir comment les choses évoluent. »   Une conférence de presse millimétrée En Argentine, le gendarme Nahuel Gallo a donné hier (4 mars 2026) sa première conférence de presse depuis sa libération. Cette première prise de parole après 448 jours dans les geôles vénézuéliennes est à la Une de toute la presse argentine. Et notamment sur le site de Clarin, où il apparait le visage émacié et l'air fatigué. Nahuel Gallo n'a pas voulu détailler les atrocités qu'il a subies. Pas un mot non plus sur le rôle de l'AFA, la Fédération argentine de football qui a obtenu sa libération grâce à des négociations parallèles avec la Fédération vénézuélienne. Ce qui fait dire à Pagina12 qu'il s'agissait là d'une parodie de conférence de presse, que Nahuel Gallo s'est contenté de répéter ce qu'on lui avait demandé de dire. Pendant ce temps, au Venezuela, des prisonniers politiques sont toujours incarcérés malgré l'amnistie générale décrétée, il y a deux semaines. Ce que dénonce TalCual qui consacre un article à la Zone 7, l'un des nombreux centres de détention vénézuéliens. Le président de l'Assemblée nationale avait promis que tous ceux qui y sont enfermés seraient libérés, une fois, la loi d'amnistie approuvée. Mais deux semaines plus tard, des dizaines de familles attendent toujours. « La promesse non tenue de la Zone 7 » : c'est un long article d'analyse à retrouver à la Une de TalCual, le premier d'une série consacrée à la propagande derrière la loi d'amnistie.   Au Brésil, un GR pour un tourisme à faible impact Le Nordeste du Brésil inaugure son premier chemin de grande randonnée. Appelé « chemin de Ibiapaba », l'itinéraire de 185 km relie les États du Piauí et du Ceará à travers les biomes de la caatinga, du cerrado, et de la forêt atlantique. Loin des plages et des grands pôles touristiques du pays, l'itinéraire encourage un tourisme à faible impact, en lien avec les communautés locales. Un reportage de notre correspondante à Rio de Janeiro, Sarah Cozzolino.

The Haitian Revolution is the only successful, permanent slave revolt in history, resulting in the creation of an independent state.Haiti is also the first modern nation of the world to permanently abolish slavery.So what happened the August night of 1791 when the enslaved people of what was known as Saint-Domingue, rose up and started burning plantations?It's a history that involves American and French Revolutions, with the British and Spanish also waging in on the fighting.Joining Anthony and Maddy is Marlene Daut, Professor of French and African Diaspora Studies at Yale University and author of several books on Haiti, including Awakening the Ashes: An Intellectual History of the Haitian Revolution.This episode was edited by Hannah Feodorov. Produced by Stuart Beckwith. The senior producer was Freddy Chick.You can now watch After Dark on Youtube! www.youtube.com/@afterdarkhistoryhitSign up to History Hit for hundreds of hours of original documentaries, with a new release every week and ad-free podcasts. Sign up at https://www.historyhit.com/subscribe.  You can take part in our listener survey here.All music from Epidemic Sounds.After Dark: Myths, Misdeeds & the Paranormal is a History Hit podcast. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

In this Short Suck, we dive into the Haitian Revolution - the only truly successful large-scale slave revolt in human history - where the enslaved people of Saint-Domingue rose up, burned France's “cash machine” to the ground, and then fought France, Spain, and Britain for more than a decade to create Haiti. It's a brutal, twisty, holy shit how do we not already know this story full of battlefield genius, betrayals, and legendary speeches.For Merch and everything else Bad Magic related, head to: https://www.badmagicproductions.com Hosted by Simplecast, an AdsWizz company. See pcm.adswizz.com for information about our collection and use of personal data for advertising.

La DEA de Saint-Domingue sous tutelle. Une fraude de 10 millions d’euros au Louvre. Crime et société avec Félix Séguin, journaliste au Bureau d’enquête de Québecor. Regardez aussi cette discussion en vidéo via https://www.qub.ca/videos ou en vous abonnant à QUB télé : https://www.tvaplus.ca/qub ou sur la chaîne YouTube QUB https://www.youtube.com/@qub_radio Pour de l'information concernant l'utilisation de vos données personnelles - https://omnystudio.com/policies/listener/fr

Today we break down the rise of Toussaint L'Ouverture — from the brutal world of 1700s Saint‑Domingue to the moment enslaved people claimed their freedom, Napoleon's attempt to crush the revolution, and the debates that still surround Toussaint's legacy. Welcome to HISTORY CAMP!

En septembre 2003, sur les hauteurs de Cassis, un homme d'affaire nommé Orlando Capozzi est abattu de 3 balles dans le corps au volant de sa voiture.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

En septembre 2003, sur les hauteurs de Cassis, un homme d'affaire nommé Orlando Capozzi est abattu de 3 balles dans le corps au volant de sa voiture.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

La Bibliothèque des mondes croisés a été inaugurée, en octobre 2025, au CCRI John Smith de Ouidah avec, notamment, un fonds dédié à l'histoire de l'esclavage.  C'est ici, à Ouidah, que plusieurs centaines de milliers d'esclaves ont emprunté la porte du non-retour, à quelques kilomètres de la ville.  John Smith, qui a donné son nom au centre, est le nom d'un citoyen américain, petit-fils d'un esclave parti avec la Clotilda, l'un des derniers bateaux de la traite négrière à partir vers les États-Unis, dans les années 1860. Lorsque l'esclavage a été aboli, son aïeul n'a pu retourner au Bénin, faute d'argent pour payer le voyage en bateau. John Smith, devenu maire de Prichard en Alabama, avait déclaré vouloir être enterré à Ouidah.  Y a-t-il encore des choses à découvrir sur la traite négrière ? Oui, selon Dieudonné Gnammankou, certaines thématiques n'ont pas été suffisamment explorées par les historiens comme celle de la réaction des Africains à l'arrivée des premiers navires négriers. Comment ont réagi les royautés et la population ? C'est une période mal connue.  Ouidah est considéré comme le deuxième pôle de la traite négrière sur le continent africain, la première étant l'Afrique Centrale. On estime qu'entre 1 million et 1 million et demi d'esclaves ont été déportés depuis la région de Ouidah. Ces esclaves partaient principalement au Brésil et dans les Antilles françaises (Saint-Domingue en particulier).  Un silence autour de l'esclavage partiellement brisé avec des projets, notamment celui de l'UNESCO initié en 1994, mais aussi grâce à cette bibliothèque dans laquelle on peut trouver de nombreux livres sur le sujet. Il faut que les jeunes connaissent leur histoire, c'est important, explique Rene Akobi alias Loizes. Pendant de nombreuses années, les jeunes ne s'y sont pas intéressés, car les ouvrages proposés étaient vieillots, précise Dieudonné Gnammankou. Aujourd'hui, se pose la question de la réparation, mais aussi des conséquences sur le continent africain d'aujourd'hui.    Invités : - Dieudonné Gnammankou, historien spécialiste de la traite négrière - Rene Akobi alias Loizes, plasticien et dessinateur de bandes dessinées. Il a consacré une - bande dessinée au thème de la traite négrière :  Akobi, Zomai, Marâtre, Mariage à paraître chez Dagan BD.    Programmation musicale : L'artiste Pépé Oléka avec le titre Sebla koko. 

La Bibliothèque des mondes croisés a été inaugurée, en octobre 2025, au CCRI John Smith de Ouidah avec, notamment, un fonds dédié à l'histoire de l'esclavage.  C'est ici, à Ouidah, que plusieurs centaines de milliers d'esclaves ont emprunté la porte du non-retour, à quelques kilomètres de la ville.  John Smith, qui a donné son nom au centre, est le nom d'un citoyen américain, petit-fils d'un esclave parti avec la Clotilda, l'un des derniers bateaux de la traite négrière à partir vers les États-Unis, dans les années 1860. Lorsque l'esclavage a été aboli, son aïeul n'a pu retourner au Bénin, faute d'argent pour payer le voyage en bateau. John Smith, devenu maire de Prichard en Alabama, avait déclaré vouloir être enterré à Ouidah.  Y a-t-il encore des choses à découvrir sur la traite négrière ? Oui, selon Dieudonné Gnammankou, certaines thématiques n'ont pas été suffisamment explorées par les historiens comme celle de la réaction des Africains à l'arrivée des premiers navires négriers. Comment ont réagi les royautés et la population ? C'est une période mal connue.  Ouidah est considéré comme le deuxième pôle de la traite négrière sur le continent africain, la première étant l'Afrique Centrale. On estime qu'entre 1 million et 1 million et demi d'esclaves ont été déportés depuis la région de Ouidah. Ces esclaves partaient principalement au Brésil et dans les Antilles françaises (Saint-Domingue en particulier).  Un silence autour de l'esclavage partiellement brisé avec des projets, notamment celui de l'UNESCO initié en 1994, mais aussi grâce à cette bibliothèque dans laquelle on peut trouver de nombreux livres sur le sujet. Il faut que les jeunes connaissent leur histoire, c'est important, explique Rene Akobi alias Loizes. Pendant de nombreuses années, les jeunes ne s'y sont pas intéressés, car les ouvrages proposés étaient vieillots, précise Dieudonné Gnammankou. Aujourd'hui, se pose la question de la réparation, mais aussi des conséquences sur le continent africain d'aujourd'hui.    Invités : - Dieudonné Gnammankou, historien spécialiste de la traite négrière - Rene Akobi alias Loizes, plasticien et dessinateur de bandes dessinées. Il a consacré une - bande dessinée au thème de la traite négrière :  Akobi, Zomai, Marâtre, Mariage à paraître chez Dagan BD.    Programmation musicale : L'artiste Pépé Oléka avec le titre Sebla koko. 

Entangled Alliances is a reinterpretation of the American Revolution through analysis of diplomacy in the emerging United States during decades of hemispheric transformation. Ronald Angelo Johnson brings to light the fascinating story of American patriots and rebels from Saint-Domingue (later Haiti) allying against European tyranny. The American Revolution occurred between two of the greatest achievements in diplomacy of the eighteenth century: the peace treaties at Paris in 1763 and 1783. In Entangled Alliances: Racialized Freedom and Atlantic Diplomacy During the American Revolution (Cornell UP, 2025), Johnson draws on original multilingual sources to offer readers fresh, lively stories in a timely study. While modern understandings of freedom are often linked to the US Declaration of Independence, Johnson argues that the desire of Black Atlantic inhabitants for liberty and their will to resist slavery predated the fateful standoff between minutemen and redcoats at Lexington and Concord. Entangled Alliances is a US history of the American Revolution, fusing the search for freedom by Black and white founders in the United States and Saint-Domingue into a coherent story of collective resistance during the most explosive twenty-year period of the eighteenth century. You can find Dr. Ronald Angelo Johnson at the Baylor University website. Find host Sullivan Summer at her website, on Instagram, and on Substack where she and the author continued their conversation. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/african-american-studies

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We Happy Few are here for Season 11, Episode 22. We are battling towards the end of the season. Liz tells the story of Cécile Fatiman, a Vodou priestess and Haitian revolutionary. Research LinksEzili Ge Rouge – OCCULT WORLDEncyclopedia Of African Religion : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet ArchiveEzili Dantor - WikipediaVodou and History on JSTOR1 PERVERTING HAITI: The Transnational Imperialist Discourse of the Black Republic as the Premodern Land of “Voodoo/Vaudoux” The Transnational Imperialist Discourse of the Black Republic as the Premodern Land of “Voodoo/Vaudoux” from The Sexual Politics of Empire: Postcolonial Homophobia in Haiti on JSTOR4 Performing Diaspora: The Science of Speaking for Haiti The Science of Speaking for Haiti from Undisciplined: Science, Ethnography, and Personhood in the Americas, 1830-1940 on JSTORMythologizing the Lwa Demanbre: A Thought Experiment in the Nineteenth-Century History of Vodou A Thought Experiment in the Nineteenth-Century History of Vodou on JSTORRestoring Haitian Women's Voices and Verbalizing Sexual Trauma in "Breath, Eyes, Memory" on JSTORColonial Hell and Female Slave Resistance in Saint-Domingue on JSTORIn Her Own Image: Slave Women and the Re-imagining of the Polish Black Madonna as Ezili Dantò, the Fierce Female Lwa of Haitian Vodou

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Bon, il y a un jeune français qui s'est fait arrêter à Saint-Domingue. Well, there's a young Frenchman who was arrested in Santo Domingo.Et la raison, c'est qu'il a essayé de passer une grosse quantité de cocaïne dans son corps. And the reason is that he tried to smuggle a large quantity of cocaine in his body.On parle d'un jeune de 19 ans, il avait avalé, écoutez bien, 1,6 kg de cocaïne. We're talking about a 19-year-old, he had swallowed, listen carefully, 1.6 kg of cocaine.C'est quand même énorme. That's quite enormous.Il a dû expulser 141 petits sachets, vous savez, en latex noir et bleu dans un centre médical après coup. He had to expel 141 small sachets, you know, in black and blue latex in a medical center afterwards.Les autorités dominicaines, la DNCD, c'est leur agence anti-drogue, pensent qu'il fait partie du trafic international lié à des réseaux criminels organisés. The Dominican authorities, the DNCD, which is their anti-drug agency, believe he is part of the international trafficking linked to organized criminal networks.Ces réseaux recrutent des passeurs, des mules, comme on dit, ils leur offrent de l'argent pour voyager jusqu'à Saint-Domingue où on leur fournit la drogue et ensuite, hop, direction les États-Unis ou l'Europe. These networks recruit smugglers, "mules," as they are called, they offer them money to travel to Santo Domingo where they are supplied with the drug, and then, hop, off to the United States or Europe.Faut bien voir que la République Dominicaine, c'est vraiment une plaque tournante majeure pour la cocaïne. It must be noted that the Dominican Republic is truly a major hub for cocaine.Ce n'est pas nouveau hein. It's not new, you know.Juste pour vous donner une idée, rien qu'en 2024, les autorités là-bas ont saisi plus de 37 tonnes de cocaïne. Just to give you an idea, in 2024 alone, the authorities there seized more than 37 tons of cocaine. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Use promo code 09POD to save 30% on Entangled Alliances: https://www.cornellpress.cornell.edu/book/9781501783715/entangled-alliances/ Transcript: https://otter.ai/u/DK8vZ6h5cGCbqYHj0uoncXYUaD0?utm_source=copy_url Ronald Johnson holds the Ralph and Bessie Mae Lynn Chair of History at Baylor University. He is the author of Diplomacy in Black and White, co-editor of In Search of Liberty and co-editor of the Journal of the Early Republic. We spoke to Ronald about how his research on the American Revolution revealed fascinating parallels and connections between the white and black revolutionaries in the Thirteen colonies and their fellow rebels and patriots in Saint-Domingue (now Haiti) in their collective uprising against European tyranny.

"...and as Free and Independent States, they have full Power to levy War, conclude Peace, contract Alliances, establish Commerce, and to do all other Acts and Things which Independent States may of right do." In this episode, Professor Johnson (Baylor U.) explores the origins of American theories of diplomacy and the importance of race and freedom in early American history. These concepts are seen most clearly in early relations between the USA and France, particularly the French colony of Saint-Domingue (modern day Haiti). This episode covers the period between the First Treaty of Paris (1763) and the Second Treaty of Paris (1783). Topics include: -the origins of American diplomacy -the conditions in the First Treaty of Paris that enflamed colonial tensions in North America, the Caribbean, and even Africa -the evolving racial politics amongst whites, free people of color, and slaves in Saint-Domingue, which had 128 categories of racial distinction -the similarities and differences between racial politics and colonial politics in British North America and French Saint-Domingue -the fascinating story of Crispus Attucks, a Massachusetts slave who freed himself and then became the first martyr in the Boston Massacre -strategies of black liberation in both French and British colonies -black authors who wrote about black emancipation, including Phillis Wheatley and Lemuel Haynes -John Adams' founding foreign policy theory of the new United States, namely the rejection of Europe's concept of the balance of power and military alliances -the first treaty between France and the US in 1778 -the story of the Chasseurs-Volontaires de Saint-Domingue, who fought with American rebels at the Siege of Savannah and who, after the American Revolution, returned to Saint-Domingue to lead the Haitian Revolution against the French Empire -the importance of Article 1 of the second Treaty of Paris (1783), which states: "His Brittanic Majesty acknowledges the said United States...to be free sovereign and Independent States; that he treats with them as such, and for himself his Heirs & Successors, relinquishes all claims to the Government, Propriety, and Territorial Rights of the same and every Part thereof." You can find a link to Prof. Johnson's new book, Entangled Alliances (Cornell UP) here: [Entangled Alliances: Racialized Freedom and Atlantic Diplomacy during the American Revolution](https://www.cornellpress.cornell.edu/book/9781501783715/entangled-alliances/#bookTabs=1) The cover image features a reproduction of Paul Revere's famous lithograph of Crispus Attucks being killed during the Boston Massacre.

In August 1791, slaves in the French colony of Saint-Domingue revolted, rising up by the thousands. Within ten days they've taken over the whole northern province. By the following year, they controlled a third of the colony. It was the spark that would ignite the Haitian revolution — a 13-year-long endeavour. Independence would finally come on January 1, 1804. But they would have to defeat three European countries to get there.This is episode 64 of Stories of Resistance—a podcast produced by The Real News. Each week, we'll bring you stories of resistance like this. Inspiration for dark times.Please consider supporting this podcast and Michael Fox's reporting on his Patreon account: patreon.com/mfox. There you can also see exclusive pictures, video, and interviews. If you like what you hear, please subscribe, like, share, comment, or leave a review. And please consider signing up for the Stories of Resistance podcast feed, either in Spotify, Apple Podcasts, Spreaker, or wherever you listen.Written and produced by Michael Fox.Become a member and join the Stories of Resistance Supporters Club today!Follow Stories of Resistance on Spotify or Apple PodcastsSign up for our newsletterFollow us on:Bluesky: @therealnews.comFacebook: The Real News NetworkTwitter: @TheRealNewsYouTube: @therealnewsInstagram: @therealnewsnetwork

1803. October… November… December… Three months in which French forces wave the white flag on Saint-Domingue... In Washington the Louisiana Purchase gets a green light from Congress - without working out the detail... And in India a series of defeats for the Marathas force Scindia to the negotiating table. This is episode 48 of the Napoleonic Quarterly - covering three months in which the Haitian Revolution finally reaches its culmination. [11.10] - Headline developments[32.30] - Marlene Daut on independence for Haiti[53.50] - Peter Kastor on the Louisiana Purchase[1.20.00] - Ravindra Rathee on India, the Treaty of Deogaon and the end of the Second Anglo-Maratha WarHelp us produce more episodes by supporting the Napoleonic Quarterly on Patreon: patreon.com/napoleonicquarterly

Trois procès, deux en France, un à Saint-Domingue, des condamnations, un dossier judiciaire complet qui compte pas moins de 88000 pages. Malgré cela, l'affaire Air Cocaïne, comme on l'a tout de suite baptisée, diffuse toujours un capiteux parfum de mystère et de soupçons. Comme si la justice n'avait jamais pu établir l'exact scénario du vol d'un jet privé transportant 680 kilos de poudre blanche. Qui a vraiment fait quoi dans cette histoire ?Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Castlevania: Nocturne: Season 1, Episode 3 "Freedom Was Sweeter" In shock after a loss, Annette shares the story of her escape from slavery and her journey from Saint-Domingue; chaos erupts at a public gathering.   Feedback : blackgirlcouch@gmail.com  (audio/written) Tumblr: blackgirlcouch Instagram: @blackgirlcouch Youtube: blackgirlcouchreviews

ORIGINALLY RELEASED Jun 21, 2020 In this episode, we explore the Haitian Revolution—the only successful slave revolt in history and a landmark event in the global struggle against colonialism and white supremacy. From the brutal plantation economy of Saint-Domingue to the rise of revolutionary leaders like Toussaint Louverture and Jean-Jacques Dessalines, we trace how enslaved Africans overthrew French rule and declared the world's first Black republic. We also examine how this radical uprising shook the foundations of empire, inspired abolitionist movements, and remains a crucial—yet often erased—chapter in revolutionary history. Alexander Aviña is an associate professor of Latin American history in the School of Historical, Philosophical and Religious Studies at Arizona State University. His book, "Specters of Revolution: Peasant Guerrillas in the Cold War Mexican Countryside" , was awarded the Maria Elena Martínez Book Prize in Mexican History for 2015 by the Conference on Latin American History. ---------------------------------------------------- Support Rev Left and get access to bonus episodes: www.patreon.com/revleftradio Make a one-time donation to Rev Left at BuyMeACoffee.com/revleftradio Follow, Subscribe, & Learn more about Rev Left Radio HERE Outro Beat Prod. by flip da hood

1803… April… May… June… Three months in which war once again breaks out between Britain and France… American negotiators worrying about Louisiana's future get an unexpected offer from the First Consul… And on Saint-Domingue, General Jean-Jacques Dessalines unifies resistance to the struggling French expedition.This is episode 46 of the Napoleonic Quarterly - covering three months which sees the beginning of what will become known as the Napoleonic Wars.[04:25] - Headline developments[16:25] - Graeme Callister on the resumption of war between Britain and France[39:40] - Peter Kastor on the Louisiana Purchase[1:01:20] - Marlene Daut on the Arcahaie Agreement, the anti-French slide and progress towards Haitian independence on Saint-Domingue

Slave, revolutionary, king, Henry Christophe was, in his time, popular and famous the world over. Born to an enslaved mother on the Caribbean island of Grenada, Christophe first fought to overthrow the British in North America, before helping his fellow enslaved Africans in Saint-Domingue, as Haiti was then called, to end slavery. Yet in an incredible twist of fate, Christophe began fighting with Napoleon's forces against the formerly enslaved men and women he had once fought alongside. Later, reuniting with those he had abandoned, he offered to lead them and made himself their king. But it all came to a sudden and tragic end when Christophe—after nine years of his rule as King Henry I—shot himself in the heart, some say with a silver bullet. But why did Christophe turn his back on Toussaint Louverture and the very revolution with which his name is so indelibly associated? How did it come to pass that Christophe found himself accused of participating in the plot to assassinate Haiti's first ruler, Dessalines? And what caused Haiti to eventually split into two countries, one ruled by Christophe in the north and the other led by President Pétion in the south? To look at this story, we are joined by Marlene Daut, author of “The First and Last King of Haiti: The Rise and Fall of Henry Christophe,” exploring the-still controversial enigma that he was.See omnystudio.com/listener for privacy information.

The Author Events Series presents Marlene Daut | The First and Last King of Haiti  REGISTER In Conversation with Grace Sanders Johnson Slave, revolutionary, traitor, king, and suicide, Henry Christophe was, in his time, popular and famous the world over. Born in 1767 to an enslaved mother on the Caribbean island of Grenada, Christophe first fought to overthrow the British in North America, before helping his fellow enslaved Africans in Saint-Domingue, as Haiti was then called, to gain their freedom from France. Yet in an incredible twist of fate, Christophe ended up fighting with Napoleon's forces against the very enslaved men and women he had once fought alongside. Later, reuniting with those he had betrayed, he offered to lead them and made himself their king. But it all came to a sudden and tragic end when Christophe--after nine years of his rule as King Henry I--shot himself in the heart, some say with a silver bullet. Why did Christophe turn his back on Toussaint Louverture and the very revolution with which his name is so indelibly associated? How did it come to pass that Christophe found himself accused of participating in the plot to assassinate Haiti's first ruler, Dessalines? What caused Haiti to eventually split into two countries, one ruled by Christophe in the north, who made himself king, the other led by President Pétion in the south? The First and Last King of Haiti is a riveting story of not only geopolitical clashes on a grand scale but also of friendship and loyalty, treachery and betrayal, heroism and strife in an era of revolutionary upheaval. Marlene Daut is Professor of French and African Diaspora Studies at Yale University. She teaches courses in anglophone, francophone Caribbean, African American, and French Colonial and historical studies.  Grace L. Sanders Johnson is a historian, visual artist, and associate professor of Africana Studies at the University of Pennsylvania.  Her areas of study include modern Caribbean history, transnational feminisms, oral history, and environmental humanities.  Her most recent work can be found in several journals including Her most recent work can be found in several journals including Palimpsest: A Journal on Women, Gender, and the Black International (2024), Meridians: Feminism, Race, Transnationalism (2023), Small Axe: A Caribbean Journal of Criticism (2022), American Anthropologist (2022), and Caribbean Review of Gender Studies (2018). Sanders Johnson is the author of White Gloves, Black Nation: Women, Citizenship, and Political Wayfaring in Haiti (University of North Carolina Press, 2023) which won the 2023 Haitian Studies Association Best Book Award, and honorable mention for the 2024 Mary Nickliss Prize in U.S. Women's and/or Gender History from the Organization of American Historians; White Gloves, Black Nation is also one of the top 5 finalist for the 2024 African American Intellectual History Pauli Murray Book Prize and Choice Journal's 2024 list of Outstanding Academic Titles. The 2024/25 Author Events Series is presented by Comcast. Because you love Author Events, please make a donation when you register for this event to ensure that this series continues to inspire Philadelphians. Books will be available for purchase at the library on event night! All tickets are non-refundable. (recorded 2/13/2025)

1802. October, November, December… Three months in which the full brutality of the French approach on Haiti becomes abundantly clear… Potential threats to British control of India are worrying Richard Wellesley… And in the wastes of Afghanistan a weakened empire is creating an opportunity for Richard Wellesley to exploit. This is episode 44 of the Napoleonic Quarterly - covering three months in which conflict beyond Europe sets the tone for the years to come. [06:49] - Headline developments [32:00] - Marlene Daut on Saint-Domingue strife as key black generals turn against the brutality of the French [52:20] - Josh Provan on Afghanistan's ailing Durrani Empire [1:12:40] - Ravindra Rathee on the Treaty of Bassein between the British East India Company and the Maratha Confederacy's Peshwa Baji Rao II

Henry Christophe was born to an enslaved mother on the Caribbean island of Grenada, and fought to overthrow the British in North America before helping his fellow enslaved Africans in Saint-Domingue—as Haiti was then called—to end slavery. He rose to power and became their king. In his time, he was popular and famous the world over. So how did he become an enigma? In The First and Last King of Haiti: The Rise and Fall of Henry Christophe, Dr. Marlene L. Daut reclaims the life story of this controversial revolutionary and only king of Haiti, drawing from a trove of previously overlooked sources to paint a captivating history of his life and the awe-inspiring kingdom he built. Peeling back the layers of myth and misconception reveals a man driven by both noble ideals and profound flaws, as unforgettable as he is enigmatic. More than just a biography, The First and Last King of Haiti is an exploration of power, ambition, and the human spirit. From his pivotal role in the Haitian Revolution to his coronation as king and eventual demise, this book is testament to the enduring allure of those who dare to defy the odds and shape the course of nations. The First and Last King of Haiti is a story of not only geopolitical clashes on a grand scale but also of friendship and loyalty, treachery and betrayal, heroism and strife in an era of revolutionary upheaval. Slave, revolutionary, traitor, king, and suicide, Henry Christophe was, in his time, popular and famous the world over. Born in 1767 to an enslaved mother on the Caribbean island of Grenada, Christophe first fought to overthrow the British in North America, before helping his fellow enslaved Africans in Saint-Domingue, as Haiti was then called, to gain their freedom from France. Yet in an incredible twist of fate, Christophe ended up fighting with Napoleon's forces against the very enslaved men and women he had once fought alongside. Later, euniteng with those he had betrayed, he offered to lead them and made himself their king. But it all came to a sudden and tragic end when Christophe—after nine years of his rule as King Henry I—shot himself in the heart, some say with a silver bullet. Why did Christophe turn his back on Toussaint Louverture and the very revolution with which his name is so indelibly associated? How did it come to pass that Christophe found himself accused of participating in the plot to assassinate Haiti's first ruler, Dessalines? What caused Haiti to eventually split into two countries, one ruled by Christophe in the north, who made himself king, the other led by President Pétion in the south? The First and Last King of Haiti is a riveting story of not only geopolitical clashes on a grand scale but also of friendship and loyalty, treachery and betrayal, heroism and strife in an era of revolutionary upheaval. Our guest is: Dr. Marlene Daut, who is Professor of French and African Diaspora Studies at Yale University. Her books include Baron de Vastey and the Origins of Black Atlantic Humanism; Tropics of Haiti: Race and the Literary History of the Haitian Revolution in the Atlantic World, 1789–1865; Awakening the Ashes: An Intellectual History of the Haitian Revolution; and The First and Last King of Haiti: The Rise and Fall of Henry Christophe. She is co-editor of the Haitian Revolutionary Fictions: An Anthology, and her articles have appeared in The New Yorker, The New York Times, The Nation, Essence Magazine, Harper's Bazaar, The Conversation, New Literary History, Nineteenth-Century Literature, and Comparative Literature, among others. She is the co-creator and co-editor of H-Net Commons' digital platform, H-Haiti. Our host is: Dr. Christina Gessler, who is the creator and producer of the Academic Life podcast. Listeners might also enjoy: We Refuse: A Forceful History of Black Resistance Never Caught, with Dr. Erica Armstrong Dunbar Selling Anti-Slavery Running From Bondage Leading from the Margins Shoutin in the Fire Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/african-american-studies

Henry Christophe was born to an enslaved mother on the Caribbean island of Grenada, and fought to overthrow the British in North America before helping his fellow enslaved Africans in Saint-Domingue—as Haiti was then called—to end slavery. He rose to power and became their king. In his time, he was popular and famous the world over. So how did he become an enigma? In The First and Last King of Haiti: The Rise and Fall of Henry Christophe, Dr. Marlene L. Daut reclaims the life story of this controversial revolutionary and only king of Haiti, drawing from a trove of previously overlooked sources to paint a captivating history of his life and the awe-inspiring kingdom he built. Peeling back the layers of myth and misconception reveals a man driven by both noble ideals and profound flaws, as unforgettable as he is enigmatic. More than just a biography, The First and Last King of Haiti is an exploration of power, ambition, and the human spirit. From his pivotal role in the Haitian Revolution to his coronation as king and eventual demise, this book is testament to the enduring allure of those who dare to defy the odds and shape the course of nations. The First and Last King of Haiti is a story of not only geopolitical clashes on a grand scale but also of friendship and loyalty, treachery and betrayal, heroism and strife in an era of revolutionary upheaval. Slave, revolutionary, traitor, king, and suicide, Henry Christophe was, in his time, popular and famous the world over. Born in 1767 to an enslaved mother on the Caribbean island of Grenada, Christophe first fought to overthrow the British in North America, before helping his fellow enslaved Africans in Saint-Domingue, as Haiti was then called, to gain their freedom from France. Yet in an incredible twist of fate, Christophe ended up fighting with Napoleon's forces against the very enslaved men and women he had once fought alongside. Later, euniteng with those he had betrayed, he offered to lead them and made himself their king. But it all came to a sudden and tragic end when Christophe—after nine years of his rule as King Henry I—shot himself in the heart, some say with a silver bullet. Why did Christophe turn his back on Toussaint Louverture and the very revolution with which his name is so indelibly associated? How did it come to pass that Christophe found himself accused of participating in the plot to assassinate Haiti's first ruler, Dessalines? What caused Haiti to eventually split into two countries, one ruled by Christophe in the north, who made himself king, the other led by President Pétion in the south? The First and Last King of Haiti is a riveting story of not only geopolitical clashes on a grand scale but also of friendship and loyalty, treachery and betrayal, heroism and strife in an era of revolutionary upheaval. Our guest is: Dr. Marlene Daut, who is Professor of French and African Diaspora Studies at Yale University. Her books include Baron de Vastey and the Origins of Black Atlantic Humanism; Tropics of Haiti: Race and the Literary History of the Haitian Revolution in the Atlantic World, 1789–1865; Awakening the Ashes: An Intellectual History of the Haitian Revolution; and The First and Last King of Haiti: The Rise and Fall of Henry Christophe. She is co-editor of the Haitian Revolutionary Fictions: An Anthology, and her articles have appeared in The New Yorker, The New York Times, The Nation, Essence Magazine, Harper's Bazaar, The Conversation, New Literary History, Nineteenth-Century Literature, and Comparative Literature, among others. She is the co-creator and co-editor of H-Net Commons' digital platform, H-Haiti. Our host is: Dr. Christina Gessler, who is the creator and producer of the Academic Life podcast. Listeners might also enjoy: We Refuse: A Forceful History of Black Resistance Never Caught, with Dr. Erica Armstrong Dunbar Selling Anti-Slavery Running From Bondage Leading from the Margins Shoutin in the Fire Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/new-books-network

Henry Christophe was born to an enslaved mother on the Caribbean island of Grenada, and fought to overthrow the British in North America before helping his fellow enslaved Africans in Saint-Domingue—as Haiti was then called—to end slavery. He rose to power and became their king. In his time, he was popular and famous the world over. So how did he become an enigma? In The First and Last King of Haiti: The Rise and Fall of Henry Christophe, Dr. Marlene L. Daut reclaims the life story of this controversial revolutionary and only king of Haiti, drawing from a trove of previously overlooked sources to paint a captivating history of his life and the awe-inspiring kingdom he built. Peeling back the layers of myth and misconception reveals a man driven by both noble ideals and profound flaws, as unforgettable as he is enigmatic. More than just a biography, The First and Last King of Haiti is an exploration of power, ambition, and the human spirit. From his pivotal role in the Haitian Revolution to his coronation as king and eventual demise, this book is testament to the enduring allure of those who dare to defy the odds and shape the course of nations. The First and Last King of Haiti is a story of not only geopolitical clashes on a grand scale but also of friendship and loyalty, treachery and betrayal, heroism and strife in an era of revolutionary upheaval. Slave, revolutionary, traitor, king, and suicide, Henry Christophe was, in his time, popular and famous the world over. Born in 1767 to an enslaved mother on the Caribbean island of Grenada, Christophe first fought to overthrow the British in North America, before helping his fellow enslaved Africans in Saint-Domingue, as Haiti was then called, to gain their freedom from France. Yet in an incredible twist of fate, Christophe ended up fighting with Napoleon's forces against the very enslaved men and women he had once fought alongside. Later, euniteng with those he had betrayed, he offered to lead them and made himself their king. But it all came to a sudden and tragic end when Christophe—after nine years of his rule as King Henry I—shot himself in the heart, some say with a silver bullet. Why did Christophe turn his back on Toussaint Louverture and the very revolution with which his name is so indelibly associated? How did it come to pass that Christophe found himself accused of participating in the plot to assassinate Haiti's first ruler, Dessalines? What caused Haiti to eventually split into two countries, one ruled by Christophe in the north, who made himself king, the other led by President Pétion in the south? The First and Last King of Haiti is a riveting story of not only geopolitical clashes on a grand scale but also of friendship and loyalty, treachery and betrayal, heroism and strife in an era of revolutionary upheaval. Our guest is: Dr. Marlene Daut, who is Professor of French and African Diaspora Studies at Yale University. Her books include Baron de Vastey and the Origins of Black Atlantic Humanism; Tropics of Haiti: Race and the Literary History of the Haitian Revolution in the Atlantic World, 1789–1865; Awakening the Ashes: An Intellectual History of the Haitian Revolution; and The First and Last King of Haiti: The Rise and Fall of Henry Christophe. She is co-editor of the Haitian Revolutionary Fictions: An Anthology, and her articles have appeared in The New Yorker, The New York Times, The Nation, Essence Magazine, Harper's Bazaar, The Conversation, New Literary History, Nineteenth-Century Literature, and Comparative Literature, among others. She is the co-creator and co-editor of H-Net Commons' digital platform, H-Haiti. Our host is: Dr. Christina Gessler, who is the creator and producer of the Academic Life podcast. Listeners might also enjoy: We Refuse: A Forceful History of Black Resistance Never Caught, with Dr. Erica Armstrong Dunbar Selling Anti-Slavery Running From Bondage Leading from the Margins Shoutin in the Fire Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/history

Henry Christophe was born to an enslaved mother on the Caribbean island of Grenada, and fought to overthrow the British in North America before helping his fellow enslaved Africans in Saint-Domingue—as Haiti was then called—to end slavery. He rose to power and became their king. In his time, he was popular and famous the world over. So how did he become an enigma? In The First and Last King of Haiti: The Rise and Fall of Henry Christophe, Dr. Marlene L. Daut reclaims the life story of this controversial revolutionary and only king of Haiti, drawing from a trove of previously overlooked sources to paint a captivating history of his life and the awe-inspiring kingdom he built. Peeling back the layers of myth and misconception reveals a man driven by both noble ideals and profound flaws, as unforgettable as he is enigmatic. More than just a biography, The First and Last King of Haiti is an exploration of power, ambition, and the human spirit. From his pivotal role in the Haitian Revolution to his coronation as king and eventual demise, this book is testament to the enduring allure of those who dare to defy the odds and shape the course of nations. The First and Last King of Haiti is a story of not only geopolitical clashes on a grand scale but also of friendship and loyalty, treachery and betrayal, heroism and strife in an era of revolutionary upheaval. Slave, revolutionary, traitor, king, and suicide, Henry Christophe was, in his time, popular and famous the world over. Born in 1767 to an enslaved mother on the Caribbean island of Grenada, Christophe first fought to overthrow the British in North America, before helping his fellow enslaved Africans in Saint-Domingue, as Haiti was then called, to gain their freedom from France. Yet in an incredible twist of fate, Christophe ended up fighting with Napoleon's forces against the very enslaved men and women he had once fought alongside. Later, euniteng with those he had betrayed, he offered to lead them and made himself their king. But it all came to a sudden and tragic end when Christophe—after nine years of his rule as King Henry I—shot himself in the heart, some say with a silver bullet. Why did Christophe turn his back on Toussaint Louverture and the very revolution with which his name is so indelibly associated? How did it come to pass that Christophe found himself accused of participating in the plot to assassinate Haiti's first ruler, Dessalines? What caused Haiti to eventually split into two countries, one ruled by Christophe in the north, who made himself king, the other led by President Pétion in the south? The First and Last King of Haiti is a riveting story of not only geopolitical clashes on a grand scale but also of friendship and loyalty, treachery and betrayal, heroism and strife in an era of revolutionary upheaval. Our guest is: Dr. Marlene Daut, who is Professor of French and African Diaspora Studies at Yale University. Her books include Baron de Vastey and the Origins of Black Atlantic Humanism; Tropics of Haiti: Race and the Literary History of the Haitian Revolution in the Atlantic World, 1789–1865; Awakening the Ashes: An Intellectual History of the Haitian Revolution; and The First and Last King of Haiti: The Rise and Fall of Henry Christophe. She is co-editor of the Haitian Revolutionary Fictions: An Anthology, and her articles have appeared in The New Yorker, The New York Times, The Nation, Essence Magazine, Harper's Bazaar, The Conversation, New Literary History, Nineteenth-Century Literature, and Comparative Literature, among others. She is the co-creator and co-editor of H-Net Commons' digital platform, H-Haiti. Our host is: Dr. Christina Gessler, who is the creator and producer of the Academic Life podcast. Listeners might also enjoy: We Refuse: A Forceful History of Black Resistance Never Caught, with Dr. Erica Armstrong Dunbar Selling Anti-Slavery Running From Bondage Leading from the Margins Shoutin in the Fire Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/caribbean-studies

Virginie Girod raconte le destin de Toussaint Louverture, esclave affranchi devenu général et entré dans l'Histoire pour son rôle dans le processus d'indépendance d'Haïti. En août 1791, dans la colonie française de Saint-Domingue, une insurrection d'esclaves éclate, mettant l'île à feu et à sang. Ces derniers entendent faire abolir le système qui les oppresse alors qu'en métropole, la Déclaration des droits de l'Homme a déclaré les hommes "libres et égaux en droit". Parmi les insurgés, se trouve Toussaint Bréda (env. 1743-1803), esclave affranchi qui bientôt, entre dans l'Histoire sous le nom de Toussaint Louverture. Œuvrant pour l'indépendance de la colonie qui l'a vu naître, il se rallie dans un premier temps à l'Espagne pour affaiblir la France, qu'il soutient finalement lorsque la Convention vote le décret d'abolition de l'esclavage.