Podcasts about kempa

Informacje o podkaście, odcinkach i autorach: https://teologiazkatowic.pl  W tym odcinku podcastu „Teologia z Katowic” pochylamy się nad myślą św. Anzelma z Canterbury, koncentrując się na jego słynnym dziele Cur Deus Homo. Przyglądamy się zatem próbie racjonalnego wyjaśnienia tajemnicy Wcielenia – bez odwoływania się do objawienia czy autorytetu Pisma Świętego, a jedynie w oparciu o sam rozum (sola ratione). Analizujemy strukturę argumentacji Anzelma, ze szczególnym uwzględnieniem jego koncepcji zadośćuczynienia oraz jej zakorzenienia w rozumieniu porządku stworzenia i sprawiedliwości. Omawiamy także wpływ kontekstu kulturowego i prawnego – zwłaszcza feudalnego porządku społecznego – na jego sposób myślenia. Zwracamy uwagę na nieobecność w Cur Deus Homo odniesień do Zmartwychwstania i zastanawiamy się nad możliwymi powodami tej decyzji metodologicznej. W kolejnej części odcinka przyglądamy się recepcji myśli Anzelma w tradycji teologicznej i liturgicznej. Pokazujemy, jak jego koncepcja zadośćuczynienia została z czasem połączona z innymi modelami soteriologicznymi – takimi jak ofiara czy zastępstwo – co doprowadziło do powstania znanych dziś pojęć funkcjonujących w kaznodziejstwie i pobożności ludowej. Rozróżniamy poszczególne elementy tych ujęć oraz wskazujemy trudności, które mogą pojawić się przy ich nieprecyzyjnym łączeniu. Na koniec przedstawiamy główne założenia racjonalnej soteriologii Anzelma i zastanawiamy się nad ich wpływem na późniejsze wieki. Wskazujemy na przekształcenie myślenia metafizycznego w kierunku języka bardziej prawnego i emocjonalnego. Poruszamy także temat roli kulturowych uwarunkowań w utrwalaniu określonych schematów myślenia o zbawieniu – oraz ich obecności we współczesnej praktyce duszpasterskiej. Literatura pogłębiająca, do której się odnosimy:  B. Sesboue, Jezus Chrystus jedyny Pośrednik. Rzecz o odkupieniu i zbawieniu. Tom 1, tłum. A. Kuryś, Wydawnictwo “W drodze”, Poznań 2015. J. Kampa, Metafizyczne podstawy "Cur Deus homo", “Teologia w Polsce” 4,2 (2010) 305-315. Dostępne: https://czasopisma.kul.pl/index.php/twp/article/view/8419 ]. J. Kempa, Konieczność zbawienia. Antropologiczne założenia soteriologii Anzelma z Canterbury, Wydawnictwo KSJ, Katowice 2009.

Informacje o podkaście, odcinkach i autorach: https://teologiazkatowic.pl  Kontynuujemy naszą rozmowę o Tradycji (zob. #29). Pierwszą część zakończyliśmy omówieniem wypowiedzi Soboru Trydenckiego o tradycjach spisanych i niespisanych. Tę część rozpoczynamy od stwierdzenia z Dei Verbum 10: „Święta Tradycja i Pismo Święte stanowią jeden święty depozyt słowa Bożego powierzony Kościołowi.”  Najpierw rozmawiamy o treściach składających się na Tradycję: pokazujemy, że nie da się utworzyć katalogu tych treści i choć mają różną wagę, nie zawsze łatwo jest ich wagę ocenić i porównać. Potem zastanawiamy się nad naturą przekazywania, czyli samym życiem Tradycji. Istotą tego przekazu jest wiara przeżywana i przekazywana. Podejmujemy też wątek kultury, która jest istotnym elementem owego przekazu Tradycji. Na końcu analizujemy trzy metafory Tradycji: żywy organizm (wprowadził w piątym wieku Wincenty z Lerynu), rzeka, pamięć Kościoła (te dwie wprowadził Franciszek). Przyznajemy, że nie podjęliśmy wszystkich pytań, jakie postawiliśmy i pozostawiliśmy bez odpowiedzi w pierwszej części. Przede wszystkim: nie omówiliśmy kwestii relacji Pisma Świętego i Tradycji. W trakcie rozmowy pada stwierdzenie, że wzmianka o tradycjach spisanych i niespisanych pojawiła się już w listach św. Pawła. Chodzi o ten tekst:  „Przeto, bracia, stójcie niewzruszenie i trzymajcie się tradycji, o których zostaliście pouczeni bądź żywym słowem, bądź za pośrednictwem naszego listu” (2 Tes 2, 15) 

Informacje o podkaście, odcinkach i autorach: https://teologiazkatowic.pl  W naszej rozmowie najpierw zajmujemy się potocznym, nieteologicznym i niekościelnym użyciem słowa tradycja. Przyglądamy się jego funkcjonowaniu w języku polskim i niemieckim. Komentujemy także piosenkę „Tradycja” rozpoczynającą „Skrzypka na dachu”. Potem przechodzimy do języka łacińskiego. Tam rzeczownik traditio jest ściśle powiązany z pierwotnym wobec niego czasownikiem tradere – przekazywać. Ta dwoistość czasownikowo – rzeczownikowa jest ważna dla zrozumienia sensu pojęcia teologicznego: Tradycja. W drugiej części rozmowy skupiamy się na orzeczeniu Soboru Trydenckiego, które niejako otwiera nowożytną historię teologicznego pojęcia Tradycja. Kluczowe w tym orzeczeniu jest ścisłe powiązanie i jednoczesne rozróżnienie Tradycji i Pisma Świętego. Rozmowę kończymy serią kwestii i pytań, jakie zostały nam do omówienia w kolejnym podkaście poświęconym Tradycji. Najważniejsze z nich to: Bardziej szczegółowe przedstawienie relacji Tradycji i Pisma Świętego, a w tym słynnej teorii dwóch źródeł Objawienia.  Kto jest podmiotem przekazującym w ramach Tradycji naukę Chrystusa? Wiadomo: Kościół, ale to dopiero początek odpowiedzi. Jaka jest natura tego „przekazywania niejako z rąk do rąk”? Czym jest i jaki ma charakter treść Tradycji? Tekst orzeczenia Soboru Trydenckiego: Dekret o przyjęciu świętych ksiąg i Tradycji, 8 kwietnia 1546 r. prawda i zasady postępowania znajdują się w księgach spisanych i tradycjach niepisanych, które Apostołowie otrzymali z ust samego Chrystusa lub sami pod natchnieniem Ducha Świętego przejęli i tak je przekazali niejako z rąk do rąk, aż do naszych czasów.  Zob. Jan Słomka, Wprowadzenie do teologii katolickiej. Podręcznik, Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego, Katowice 2024, s.37-41; https://monograph.us.edu.pl/index.php/wydawnictwo/catalog/book/PS.234 

Informacje o podkaście, odcinkach i autorach: https://teologiazkatowic.pl  W tym odcinku  zajmujemy się tematem znaków czasu. Pojawiał się on już kilka razy w naszych rozmowach, ale zawsze na ich marginesie. Tym razem stawiamy go w centrum uwagi. Czym są znaki czasu? Czy to jest zupełnie nowa kategoria teologiczna? Jakie wartości wnosi, a jakie ograniczenia jej towarzyszą? Jak ją zmieścić w strukturze źródeł teologii? Zauważamy, że wyrażenie "znaki czasu" ma stosunkowo niedługą historię, ale że sama wrażliwość na potrzebę interpretowania każdorazowych "czasów współczesnych" w świetle nadprzyrodzonego Objawienia oraz odnajdywania w nich znaków od Boga towarzyszyła Kościołowi i teologii od dawna. Krytycznie spoglądamy na dążenie do tworzenia "katalogów" znaków czasu, wskazujemy raczej na potrzebę ciągłego rozeznawania otaczającej nas rzeczywistości, rozumianej jako miejsce przemowy Boga, skierowanej dziś do nas.  Literatura pogłębiająca: S. Bielecki, Znaki czasu i ich rozpoznawanie, w: Teologia pastoralna, t. 1: Teologia pastoralna fundamentalna, red. R. Kamiński, Lublin 2000. Wspomnieliśmy też dokument  - Postęp ludzki i zbawienie chrześcijańskie Międzynarodowej Komisji Teologicznej z 1977 r.: https://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/cti_documents/rc_cti_1976_promozione-umana_pl.html 

Informacje o podkaście, odcinkach i autorach: https://teologiazkatowic.pl W tym odcinku wracamy do rozmowy o relacji między teologią a naukami nowożytnymi. To temat, który był już w kilku odsłonach przez nas omawiany. Proponujemy rozpatrzenie tezy: „nauka nowożytna nie potrzebuje teologii; teologia potrzebuje nauki”. Przystępując do rozmowy wiedzieliśmy, że zajmujemy w tym zakresie różne stanowiska. Zgadzamy się co do specyfiki przedmiotu, celu, źródeł i metod w teologii, tego wszystkiego, co czyni tę refleksję bardzo swoistą. Inaczej jednak postrzegamy możliwość i potrzebę spoglądania teologii w stronę rezultatów poznania naukowego (nauk przyrodniczych). We wstępnej dyskusji zgadzamy się na sprowadzenie problemu do relacji z naukami przyrodniczymi (sciences, Naturwissenschaften…) i pozostawienie na boku tematu badań właściwych naukom humanistycznym. Koncentrujemy się też na dwóch klasycznych przykładach, znanych z historii teologii: w jakim zakresie teologia stworzenia i teologia grzechu pierworodnego – ukształtowane w epoce przednowożytnej – potrzebują odnawiającej refleksji w warunkach zmieniającego się obrazu świata, tworzonego przez postęp nauk przyrodniczych? Zgadzamy się w końcu co do tego, że teologia dziś, razem z humanistyką, ma naturalną możliwość (i zadanie) obrony człowieka przed sprowadzaniem go do jakkolwiek pojmowanej „maszyny”. Tym samym pokazuje na niewystarczalność poznania matematyczno-przyrodniczego dla uchwycenia człowieczeństwa. 

Informacje o podkaście, odcinkach i autorach: https://teologiazkatowic.pl  Papież Franciszek ogłosił rok 2025 Rokiem Jubileuszowym. Zgodnie ze zwyczajem zaprosił do praktyki zyskiwania odpustów. Odpusty, choć zakorzenione w tradycji Kościoła, wielu katolikom wydają się trudne do zrozumienia i zaakceptowania. Już katechizmowa definicja wzbudza wątpliwości: odpust to darowanie kary doczesnej za grzechy już odpuszczone. Dlaczego po spowiedzi, która odpuszcza winę, pozostają jeszcze „kary”? W rozmowie sięgamy do korzeni odpustów, które wywodzą się z praktyki pokutnej w Kościele pierwotnym. Wskazujemy na zmiany, jakim ta praktyka podlegała i jak otworzyła się ścieżka do wyodrębnionej praktyki, zwanej odpustem.  Zastanawiamy się także nad tym, jak współczesny Kościół może lepiej komunikować tę praktykę. Czy nie warto mówić o „pokucie wstawienniczej” zamiast o „darowaniu kar”? Odpusty to wyraz solidarności Kościoła i nadziei, że grzech nie ma ostatniego słowa. To zachęta, by otworzyć się na miłosierdzie Boga i przemieniającą siłę Jego łaski. Zwracamy w końcu uwagę na to, w jaki sposób nowsze dokumenty Kościoła (Paweł VI, Konstytucja Apostolska o odpustach "Indulgentiarum doctrina", 1967 https://opoka.org.pl/biblioteka/W/WP/pawel_vi/konstytucje/indulgentiarum_doctrina_01011967), w tym także papież Franciszek (Bulla ogłaszająca Rok Jubileuszowy 2025 "Spes non confundit" https://www.vatican.va/content/francesco/pl/bulls/documents/20240509_spes-non-confundit_bolla-giubileo2025.html) zawierają usilne próby "spersonalizowania" doktryny odpustów. 

Według prezydenckiej minister Beaty Kempy Donald Tusk nie ma żadnego pomysłu na przesłanie do Polaków. Sieje anarchię po to, by łatwiej było realizować wizje nakreślone przez Komisję Europejską.

Witam w dwieście sześćdziesiątym szóstym odcinku podcastu „Porozmawiajmy o IT”. Tematem dzisiejszej rozmowy są licencje open source z punktu widzenia programisty komercyjnego.Dziś moim gościem jest Krzysztof Kempa – programista .NET z ponad 10 latami doświadczenia, pasjonat wolnego i otwartego oprogramowania, po godzinach muzyk z zamiłowania.W tym odcinku o licencjach open source rozmawiamy w następujących kontekstach:co to jest Open Source i jak jest historia jego powstania?jakie są zalety wykorzystania Open Source w porównaniu do komercyjnego oprogramowania?jakie mamy rodzaje licencji Open Source?jak wygląda kwestia wykorzystania oprogramowania na licencji GPL w komercyjnych projektach?jak wygląda kwestia używania oprogramowania na licencji GPL w aplikacjach sieciowych?jak wygląda kwestia bezpieczeństwa wykorzystywania kodu wygenerowanego przez AI?narzędzia, które mogą pomóc w wykryciu kodu, który może potencjalnie łamać postanowienia licencji?Subskrypcja podcastu:zasubskrybuj w Apple Podcasts, Spreaker, Sticher, Spotify, przez RSS, lub Twoją ulubioną aplikację do podcastów na smartphonie (wyszukaj frazę „Porozmawiajmy o IT”)poproszę Cię też o polubienie fanpage na FacebookuLinki:Profil Krzysztofa na LinkedIn – https://www.linkedin.com/in/krzysztofkempa/Wsparcie:Wesprzyj podcast na platformie Patronite -https://patronite.pl/porozmawiajmyoit/Jeśli masz jakieś pytania lub komentarze, pisz do mnie śmiało na krzysztof@porozmawiajmyoit.plhttps://porozmawiajmyoit.pl/266

Informacje o podkaście, odcinkach i autorach: https://teologiazkatowic.pl Rozmawiamy o naszym ludzkim i chrześcijańskim oczekiwaniu na kres życia: o rodzącym się w tej perspektywie niepokoju, czy wręcz lęku, oraz ofiarowanej przez Ewangelię nadziei. Czy na pewno dobrze rozumiemy przesłanie wiary na temat kresu ziemskiego życia? Od kiedy tak naprawdę zaczyna się życie wieczne? Ewentualnie sugerowana lektura, mogącą rozszerzyć horyzonty: C.S. Lewis, Rozwód ostateczny (The Great Divorce); C.S. Lewis, Problem cierpienia (The Problem od Pain); W. Hryniewicz, Nadzieja zbawienia dla wszystkich; H.U. von Balthasar, Czy wolno mieć nadzieję, że wszyscy będą zbawieni? (Was dürfen wir hoffen?) 

What does it take to redefine leadership beyond the battlefield?  In this episode of Leadership Blueprints, former CH-53E helicopter pilot, Marine Corps veteran, and MCFA Project Leader Steve Kempa sheds light on his transformative journey from Marine to mentor.  Steve shares how his time in the military helped shape his understanding of leadership and how transitioning to the civilian world pushed him to embrace empathy, emotional intelligence, and the power of collaboration. He also offers insight into the “mission first, people always” mantra that he learned during his career as a Marine, reflecting on the importance of balancing goals with compassion.  From earning his MBA while on active duty to championing veterans' mental health through November, Steve opens up about overcoming personal challenges, staying grounded through martial arts, and finding purpose in mentoring the next generation.  This conversation is essential listening for veterans, mentors, and anyone seeking to reimagine leadership beyond titles and rank! Key Points From This Episode:•   How he found new challenges and professional growth after 10 years in the Marines.•   How he earned an MBA while on active duty, focusing on marketing, innovation, and design.•   The challenges of adapting military leadership skills to civilian environments.•   Why inclusion, emotional intelligence, and coaching rather than leading are key.•   Shifting from hierarchical, rank-based leadership to collaborative, empathy-driven leadership.•   The value of building trust and motivating teams by connecting their tasks to larger goals.•   The power of leveraging the veteran network for guidance and opportunities.•   Reasons to stay active, seek fulfilling endeavors, and focus on personal growth.  Quotes:“Having empathy [and] understanding that you never know what someone else might be going through – is so crucial because as much as we need to get the mission done, something that I learned – during my time in the military is ‘mission first people always'.” — Steve Kempa  “As flawed as I may be, I still find purpose and value in mentoring young men and helping other people out.” — Steve Kempa  Links Mentioned in Today's Episode:Steve KempaSteve Kempa on LinkedInThe Challenge CenterThe 7 Habits of Highly Effective People: Powerful Lessons in Personal ChangeMovemberThe Unforgiving Minute: A Soldier's EducationWith the Old Breed: At Peleliu and Okinawa by E. B. SledgeSons YouthLeadership Blueprints PodcastMCFAMCFA CareersBJ Kraemer on LinkedIn

Was bringt dir 2025? Als Orientierung kannst du deine Jahreszahl nutzen. Oder auch: Die Jahreskarten des Tarots. Wir haben alle diese Zahlen. Und sie geben uns Hinweise darüber, welche Energien & Potenziale die einzelnen Jahre haben. Zu diesem Thema habe ich Doreen Kempa in meinen Podcast eingeladen. Doreen ist psychologische Astrologin und Beraterin. Außerdem habe ich bei ihr 2022 eine Tarot-Karten-Ausbildung gemacht und hatte auch schon einmal ein Astro-Reading bei ihr. Zusammen möchten wir mit euch in die kommenden Jahre blicken, und was uns alle individuell erwarten wird. Es geht um Numerologie, Astrologie und die Magie des Tarots. Wie du deine Jahreszahl berechnest? Den Tag und Monat deines Geburtstags mit dem aktuellem (oder zukünftigen) Jahr addieren. Hier ein Beispiel: Geburtstag ist am 02.06.1991 Jahreszahl ist 2024 = 02.06.2024 = 2+6+2+2+4 = 16 Mehr über Doreen: https://doreenkempa.com https://www.instagram.com/cosmictarot.school/ www.cosmictarot.de Blogeintrag zum Eremitenjahr 2025: https://cosmictarot.de/tarot-blog/tarot-jahreskarte-2025-der-eremit/ Empfehlungen: Das Zauberhaut Buch: Der Ratgeber für Menschen mit Neurodermitis, Schuppenflechte, Akne und unreiner Haut. Gebündeltes Wissen sowie persönliche Einblicke helfen dir, die Botschaften deiner Haut zu verstehen: https://www.zauberhaut.coach/buch Tägliche Inspiration für Körper, Geist und Seele gibt es auf Instagram: https://instagram.zauberhaut.coach (@lydia.zauberhaut) Entdecke deine innere Welt, löse dich von Ballast, reduziere Stress und erschaffe dir mehr Lebensqualität im Online Meditationsraum: https://www.meditationsraum.com Komm mit auf eine Online Transformationsreise und löse Blockaden und Ängste in deinem Unterbewusstsein: https://www.transformations-reise.de Aktiviere deine Selbstheilungskräfte, indem du deine 7 Energiezentren reinigst und aktivierst: https://www.chakren-meditationskurs.de Nutze die Anziehungsgesetze des Universums und lass Wünsche wahr werden: https://manifestationskurs.de Wie kann dir Zauberhaut individuell und ganzheitlich helfen? Lass dich von uns beraten: https://www.zauberhaut.coach/beratung

#17 Religie – droga dojścia do Boga (Kempa & Słomka

Informacje o podkaście, odcinkach i autorach: https://teologiazkatowic.pl    Dzisiaj rozmawiamy o jedności Kościoła. Podejmujemy temat od strony nieco nietypowej, bo nie stawiamy w centrum międzywyznaniowego dialogu ekumenicznego, który to w takim kontekście zwykle bywa przywoływany jako pierwszy. W punkcie wyjścia stawiamy bieżące pytania, które wyzwolił trwający proces synodalny w Kościele katolickim: przy widocznym zróżnicowaniu życia Kościoła w skali światowej pojawia się pytanie o "formułę jedności". Czy stare rozwiązania teologiczne (a za nimi także: prawne) dziś nam wystarczają? Czy nie stoją one w drodze wielości, która de facto jest w Kościele i go ubogaca? Jak więc spoglądać na relację między pluralizmem i jednością w Kościele? Problem ten w oczywisty sposób nie dotyczy tylko Kościoła katolickiego, ale całego chrześcijaństwa, w którym przecież nie może zaginąć Jezusowa modlitwa "aby byli jedno".  Temat naszej rozmowy wiąże się z zapowiedzią międzynarodowej konferencji naukowej "Christianity in Europe. Questions on Unity", która odbędzie się na Wydziale Teologicznym UŚ w Katowicach w dniach 4-7 listopada 2024. Zapraszamy do udziału w charakterze słuchaczy i uczestników dyskusji. Pierwszy dzień będzie w języku polskim (lub z tłumaczeniem na j. polski), kolejne dni - w j. angielskim. Informacje na temat konferencji znajdują się na stronie internetowej www.uceconference.us.edu.pl  Odnośnie wspomnianego w rozmowie “teizmu kanonicznego” por.: Canonical Theism: A Proposal for Theology and the Church, red. William J. Abraham, Jason E. Vickers, Natalie B. Van Kirk, [Eerdmans] Grand Rapids/Cambridge 2008. 

Informacje o podkaście, odcinkach i autorach: https://teologiazkatowic.plPotoczne rozumienie słowa 'dogmat' łączy się z ideą czegoś narzuconego do wierzenia, bezwzględnie obowiązującej formuły. Dogmatyzm to postawa intelektualna niedopuszczająca elastyczności w myśleniu, poszukiwań, otwartości na nowe ujęcia. Z kolei w podejściu reprezentowanym przez osoby o skłonnościach tradycjonalistycznych dogmaty miałyby stanowić mury bezpiecznego schronienia dla umysłu, klarowne pewniki uwalniające od lęku przed pobłądzeniem. Czy w tradycji chrześcijańskiej dogmaty dają się rozumieć zgodnie z powyższymi ujęciami? Rozmawiamy o Prawdzie niesprowadzalnej do pojęć i odkrywanej w procesie wspólnotowego wchodzenia w Objawienie - oraz o formułach mających "hamować szturm gnozy na miłość". Odcinek nie wyczerpuje tematu, więc jego ciąg dalszy nastąpi. Pożyteczna lektura à propos:  Robert Woźniak, “Praca nad dogmatem. Wybrane aspekty odnowy teologii dogmatycznej”, Wyd. WAM, Kraków 2022; Michael Seewald, "Zmiana dogmatu. Jak rozwijają się doktryny wiary", tłum. A. Ziernicki, Wyd. WAM, Kraków 2024.

Wer den Kempa-Trick beherrscht, der kann wirklich Handball spielen. Was das genau ist und wie die Bezeichnung entstanden ist, erklärt die MDR JUMP Wortinspektion.

[WSPÓŁPRACA REKLAMOWA] Zapraszamy na czwartkowe wydanie "Onet Rano.", które poprowadzi Mikołaj Kunica, a jego gośćmi będą: Michał Szczerba, przewodniczący komisji śledczej ds. afery wizowej, Kandydat KO do PE; Beata Kempa, Suwerenna Polska, Kandydatka z listy PiS do PE; Robert Korzeniowski, lekkoatleta, wielokrotny mistrz olimpijski, mistrz świata i Europy w chodzie sportowym; Matteo Brunetti, włoski kucharz. Z kolei gośćmi Łukasza Kadziewicza w "Onet Rano. WIEM" będą: Mateusz Błażejewski, reprezentant Polski w rugby na wózkach i Agnieszka Pleti, prezeska Fundacji Poland Business Run.

Informacje o podkaście, odcinkach i autorach: https://teologiazkatowic.plNaszą rozmowę zaczynamy od przypomnienia głównych postaci, które ukształtowały nowy obraz świata i nowy sposób myślenia. Jego efektem jest nauka nowożytna i współczesna technika. A więc pokazujemy wybrane aspekty myśli Kopernika, Kartezjusza, Newtona. Potem wspominamy Leibniza i Spinozę, którzy próbowali dopasować do tego nowego sposobu myślenia obraz Boga i Jego relacji do świata. Tak powstał deizm, który do dzisiaj jest obecny w kulturze poprzez metaforę wielkiego zegarmistrza. Ów deizm był bardzo racjonalny: Bóg jako Najwyższy Rozum, doskonały Zegarmistrz, stworzył świat najlepszy z możliwych. Z nowej wiary w rozum wynikało bardzo optymistyczne spojrzenie na świat i Boga, charakterystyczne dla pierwszych wieków oświecenia. Poważny cios temu optymizmowi zadało tragiczne trzęsienie ziemi w Lizbonie, 1 listopada 1755 r. Wizja Boga doskonałego zegarmistrza i naszego świata jako najlepszego z możliwych nie wytrzymała konfrontacji z ogromem niewytłumaczalnego cierpienia. Teologia katolicka aż do dziewiętnastego wieku prawie wcale nie podążała za tymi przemianami myślenia. Właśnie ta konstatacja i pytanie, jak dzisiaj teologia odnajduje się w coraz szybciej zmieniającym się świecie, kończy naszą rozmowę. Rozważania różnych odpowiedzi teologii na to pytanie będą przedmiotem kolejnej, choć zapewne nie najbliższej rozmowy.  

Polska może być pierwszym krajem gdzie będą relokowani imigranci, bo UE będzie chciała nas ukarać za rządy Zjednoczonej Prawicy, która skutecznie sprzeciwiała się paktowi migracyjnemu

Informacje o podkaście, odcinkach i autorach: https://teologiazkatowic.plW roku 2019 zainicjowano w Niemczech "drogę synodalną". Zwykle docierały do Polski negatywne komentarze dotyczące przebiegu i postanowień tego zgromadzenia. Krytycznie wskazywały one na chęć daleko idących zmian w organizacji życia Kościoła, w tym w praktyce związanej z sakramentami. W naszej dzisiejszej rozmowie bierzemy w nawias ocenę praktycznych postulatów. Stawiamy sobie pytanie o teologiczne fundamenty drogi synodalnej. Okazuje się, że one nie tyle się "przypadkiem ujawniły", co zostały świadomie założone i wyraźnie przedstawione. Kondensują się wokół pojęcia "znaków czasu". W naszej rozmowie pojawiają się elementy relacji na temat początków drogi synodalnej i jej przebiegu. Zainteresowanych pogłębieniem wiedzy w tym zakresie (a także omówieniem teologicznych wątków) odsyłamy do artykułu: J. Kempa, Zrozumieć niemiecką Drogę Synodalną, "Więź" 2023/4, s. 142-159. Omawiana przez nas teologia znaków czasu ma swoją bardzo obfitą literaturę. W rozmowie obiecaliśmy pewne wskazówki w tym zakresie. Z przestrzeni niemieckojęzycznej wskazujemy na kilka prac książkowych: Das Zweite Vatikanische Konzil und die Zeichen der Zeit heute, red. P. Hünermann, Herder, Freiburg 2006; Glaubensverantwortung im Horizont der "Zeichen der Zeit", red. C. Böttigheimer, Herder, Freiburg 2012 (Quaestiones disputatae 248); Eckholt, M., Ohne die Frauen ist keine Kirche zu machen: der Aufbruch des Konzils und die Zeichen der Zeit, Ostfildern 2012. Jest oczywiście niemało prac na temat znaków czasu w polskiej teologii. Nietrudno je odnaleźć dzięki zasobom internetowym. Warto zwrócić uwagę na przeglądowy artykuł: M. Fiałkowski, Znaki czasu. Próba definicji w świetle polskich publikacji teologicznych po Soborze Watykańskim II, "Teologia Praktyczna" 2011, 195-204. Droga synodalna ma własną stronę internetową, zawierającą pełną dokumentację: www.synodalerweg.de.

Europosłanka o zamachu na premiera Słowacji, bezpieczeństwie polityków, atakach i hejcie, który powinien być karany, o Zielonym Ładzie, pakcie migracyjnym i wyborach do PE

Centralizacja w UE może stać się środkiem do bezlitosnego egzekwowania Zielonego Ładu od państw członkowskich.   Skutkiem „zielonej energii” będzie głębokie bezrobocie – mówi europosłanka Suwerennej Polski Beata Kempa. Odnosząc się do projektowanych zmian w traktatach europejskich, które miałyby m.in. polegać na rezygnacji z zasady jednomyślności przy w głosowaniach w Radzie UE w 65 obszarach, Beata Kempa oceniła je, jako niezwykle niebezpieczne dla suwerenności państw członkowskich. „Prawo weta skutkowało tym, że biurokraci szukali kompromisowych rozwiązań” – wskazała. Teraz, jak mówi, o wszystkim ma decydować 15-osobowy rząd brukselski, który nazwano „egzekutywą”, przy pomocy całej armii niewybieralnych urzędników. Wg gościa Krzysztofa Skowrońskiego w Europie dominują obecnie rozwiązania już nawet nie lewicowe, ale lewackie. „Dlaczego ktoś chce urządzać mi życie?” – pyta Beata Kempa, w kontekście promowania przez rząd zakupu używanych samochodów elektrycznych. Uważa, że jeśli chce jeździć dieslem, to powinna mieć do tego prawo. Wskazuje przy tym, że w brukselskich salonach samochodowych takie pojazdy są już praktycznie niedostępne. Tego rodzaju zjawiska, które są skutkiem polityki unijnej, wg europosłanki Suwerennej Polski mają swoje skutki także w polskiej gospodarce. Wskazuje tu zwolnienia grupowe w polskim przemyśle motoryzacyjnym. „Grozi nam bezrobocie!” – alarmuje Kempa. Odnosząc się do polityki krajowej, Kempa stwierdza, że rząd nie ma żadnego pomysłu na Polskę, a środkiem mającym to ukryć jest wszczynanie awantur. Uważa, że ekipa Donalda Tuska ma problem, by tworzyć agendę na swoje posiedzenia. „Ich jedynym pomysłem są igrzyska” – krytykuje i wskazuje, że do sejmu nie płyną z rządu żadne akty prawne, które mogłyby stać się przedmiotem pracy legislacyjnej. Ostatnie wystąpienie premiera, który nazwał polityków opozycji „bandą nieuków” widzi, jako przejaw niezdrowych emocji, które sięgnęły zenitu. Odpiera zarzuty o prorosyjskość Zjednoczonej Prawicy. „To Tusk chadzał po molo z Putinem, to on mówi, że dopilnuje z nim, by nikt nie sypał w trybu piachu, kiedy podpisywano umowę z Gazpromem, to on zgadzał się na współpracę polskich służb z FSB” – wylicza Kempa.

*Informacje o podkaście i autorach: https://teologiazkatowic.pl *Teologiczne refleksje i rozmowy szybko docierają do pytania o poznawczą wartość ich treści. Uznaliśmy, że warto dotknąć tego zagadnienia już w pierwszych odcinkach naszego podkastu.Wbrew nadziei niektórych osób spragnionych pewności oraz obawom tych najbardziej skoncentrowanych na intelektualnej rzetelności - teologia z prawdziwego zdarzenia nie próbuje "łapać Pana Boga za nogi", nie stara się zamknąć Tajemnicy w puszce jasnych odpowiedzi. Obok teologii twierdzeń ("pozytywnej") istnieje ogromnie ważna teologia zaprzeczeń ("negatywna"). Pierwszej potrzebujemy, żeby czcić Boga i wejść z Nim w relację (bo do tego trzeba cokolwiek o Nim wiedzieć). Mamy prawo do jakichś twierdzeń, bo wierzymy, że sam Bóg coś nam o sobie powiedział. Ale drugi typ teologii jest konieczny, żeby nie popełniać bałwochwalstwa - nie oddawać czci naszym wyobrażeniom zamiast prawdziwemu Bogu, nie mylić tworów naszej myśli z prawdą Tajemnicy, która nas stwarza i nie może być przez nas ogarnięta. Jak powiada prorok Izajasz: "Doprawdy, jesteś Bogiem ukrytym, Boże Izraela i Zbawco" (Iz 45,15). Bóg, który nam się objawia, nie przestaje się wymykać pojmowaniu. Jest naszym zbawcą i daje się poznać przez miłość - ale tego, co znaczy miłość Boga, uczymy się dopiero z Jego objawienia. Uczymy się, kontemplując Jezusa ("kto mnie zobaczył, zobaczył także i Ojca" - J 14,9), rozważając Jego ofiarność aż po krzyż... To do nas przemawia, ale pozostaje niepojęte. W rozmowie o teologii negatywnej nie koncentrujemy się tylko na „mowie o Bogu”. Próbujemy także przejść do refleksji nad jej wpływem na antropologię teologiczną – na ujmowanie człowieka jako tajemnicy.W drodze naszej refleksji towarzyszą nam lektury:T. Dzidek, "Granice rozumu w teologicznym poznaniu Boga", Kraków 2001;Rahner, Karl, „Doświadczenia katolickiego teologa”. Znak 44, nr 441 (2) (1992): 72-82 - link do nagrania wideo wykładu Rahnera: Videoportal Universität Freiburg (uni-freiburg.de) https://videoportal.uni-freiburg.de/m/c15bab2edd7be6b3476023b71a9e2ec2fa98dc578487a82c82954096f10fcc449555f3da852c065ad2e741c6da90c3bc46758cbb694f582f20eab963bfed3f3;G. Greshake, "Wierzę w Boga Trójjedynego", Kraków 2002;B. Pascal, "Myśli", Warszawa 2015.Przywołane teksty soborowe oraz papieski:Sobór Laterański IV (1215):„… pomiędzy Stwórcą a stworzeniem nie można dopatrzeć się tak wielkiego podobieństwa, żeby nie trzeba było widzieć większej pomiędzy nimi różnicy”.Sobór Watykański II, Konstytucja „Gaudium et Spes” nr 22 (1965):„Tajemnica człowieka wyjaśnia się naprawdę dopiero w tajemnicy Słowa Wcielonego. Albowiem Adam, pierwszy człowiek, był figurą przyszłego, mianowicie Chrystusa Pana. Chrystus, nowy Adam, już w samym objawieniu tajemnicy Ojca i Jego miłości objawia w pełni człowieka samemu człowiekowi i okazuje mu najwyższe jego powołanie.”Jan Paweł II, homilia w Warszawie na Placu Zwycięstwa (1979):„Kościół przyniósł Polsce Chrystusa – to znaczy klucz do rozumienia tej wielkiej i podstawowej rzeczywistości, jaką jest człowiek. Człowieka bowiem nie można do końca zrozumieć bez Chrystusa. A raczej: człowiek nie może siebie sam do końca zrozumieć bez Chrystusa. Nie może zrozumieć, ani kim jest, ani jaka jest jego właściwa godność, ani jakie jest jego powołanie i ostateczne przeznaczenie. Nie może tego wszystkiego zrozumieć bez Chrystusa.” 

508 konferencja w Klubie Spotkanie i Dialog. Wrocław, 6 marca 2024 roku. Prowadzenie: dr Lech. Stefan. --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/radiologos/message

Gościem Poranka Wnet jest Beata Kempa, europoseł Suwerennej Polski.

Þátturinn um allt og ekkert. Landsliðsumræða - Olís-deild karla - Olís-deild kvenna og miklu meira til. Hvert fer Bjarni Ófeigur? Hvert fer Skarphéðinn Ívar? Hvert fer Ólafur Ægir? Skolphreinsun Ásgeirs fékk frí í vikunni og ætlar að nýta sér styttingu vinnuvikunnar. Á sama tíma var að koma út nýr BodyFuel drykkur - sem Sérfræðingurinn segir vera þann besta hingað til.

An expert in criminology says he is swallowing a bit of humble pie. Michael Kempa, associate professor of criminology at the University of Ottawa, says the Federal Court ruling on the use of the Emergencies Act during the trucker convoy has changed his opinion on the matter. He joins Evan.

Erfahre, wer Vulpex Knives ist und welche Projekte in Zukunft umgesetzt werden.

Pyrmais latgalīšu žurnals, literarais pseidonims “Latgalis” i Baļtinovys etnografiskais ansamblis ir pavedīni, kas nūvad pi dzīsmis “Sokit, bruoli, sokit, muosas” aba “Dainas un kūkles” stuosta. Taišni tū ituos reizis rubrikā “Dzīšmu stuosti” atkluos Edeite Laime. Vaira nakai pyrma desmit godu Guļbinis nūvoda Lizumā nūtyka tautys muzykys festivals “Dzeivuo muzyka”. Tymā gūdā tyka calti Baļtejis daudzsteigu muzykys instrumenti. Vīna nu festivala dalineiču beja ari tautys muzykante, dzīduotuoja Lūcija Keiša nu Slobodys cīma Baļtinovys pusē, kurei iz sovys ceitarys nūspēlēja i nūdzīduoja dzīsmi “Sokit, bruoli, sokit, muosys”. Nikod da tuo i piec tuo nabeju dzierdiejuse taidys, tok cīši gribiejuos izzynuot, kas tei ir par dzīsmi. Izaruod, ka dzīsmis teksta autors ir “kaids”, kurs globojās aiz pseidonima Latgalis, i tys “kaids” ir nivīns cyts kai pazeistamais sabīdryskais darbinīks, politikis i literats Fraņcs Kemps. 1908. gods septembrī izguoja pyrmais latgalīšu žurnals “Austra”, kura redaktors i izdeviejs beja Kemps. Literaturys, muokslys i sabīdreibys žurnals “Austra”, kas tyka izdūts 2000 eksemplarūs i beja paradzāts, ka izīs kotru mienesi, pīdzeivuoja viņ tik vīnu numeri i izpierkšonu ap 100 gobolu. Itei naveiksme teik skaidruota ar tūlaik tautā voldūšū naprasšonu skaiteit i raksteit. Tok, lai kai tī nabyutu ar žurnala izdūšonu, tymā beja nūdrukuoti treis stuosti i četri dzejūli, kuru autors beja pats izdeviejs Fraņcs Kemps, kas dorbus dažaideibys deļ voi nu parakstejs ar pseidonimu “Latgalis” voi ari pamets vyspuor bez paroksta. Vīns nu tūs četru dzejūļu ir divpadsmit pantu garais “Dainas un kūkles”, kurū niu zynim ari kai “Sokit, bruoli, sokit, muosas”. Treis nu “Austrā” publicātūs dzejūļu, ari “Dainas un kūkles”, 1914. godā tyka nūdrukuoti popularajā pyrmajā latgalīšu dzejis antologejā “Kūkle”, kurys izdeviejs beja Ontons Skrynda. Kai i vairuoki cyti ituo kruojuma dorbi, tai i “Dainas un kūkles” piečuok tyka pi melodejis, tik dīvamžāļ muzykys autora vuords tai i ir maņ palics naatkluots nūslāpums. Bet dzīsme suoce sovu dzeivi i niu Latvīšu folklorys kruotivis digitalajā arhivā garamantas.lv var atrast līceibys par ituo teksta pīrokstim laikā nu 1936. da 1987. goda vysaiduos Latgolys vītuos – Bierzpilī, Sakstagolā, Aglyunā, Bukmuižā, Kolupā i cytur. 1960. gods vosorā Marija Gžibovska nu Bierzpiļs pogosta Beļausku cīma folklorys vuociejim tai i sacejuse: “Vīnā gruomotā beja, man ļūti patyka i es izamuocieju dzejūli.” Voi Baļtinovys etnografiskuo ansambļa dalineicys Lūcijis Keišys Lizumā īraksteitais dzīduojums ir vīneiguo skaņu līceiba par dzīsmi? Juosaprīcoj, ka nā! Tok cyti dzīsmis skaniešonys celi taipat vad iz Zīmeļlatgolu. 1987. godā muzykologs Andrejs Krūmiņš īrakstejs i niu digitalajā arhivā garamantas.lv daīmams baļtinavītis Buorbolys Supis dzīduotais “Sokit, bruoli, sokit, muosys” variants. Izaruod, ka Buorbola i Lūcija obejis beja Baļtinovys etnografiskuo ansambļa dzīduotuojis i sovulaik kūpā ari daudzi dzīduojušys kai ansamblī, tai saļmēs. Tymā pošā 1987. gods septembrī kaidā dzejis dīnu pasuokumā Baļtinovā, kur gastejuši dzejnīki Ontons Slišāns i Aļberts Ločmeļs, kurš beja Buorbolys bruoļs, Baļtinovys etnografiskuo ansambļa izpiļdejumā skaniejuse ari itei dzīsme ar Kempa vuordim. Vītejuos avīzis “Vaduguns” roksta rynduos atsakluoj, ka Ločmeļu saimē tei bejuse meila i bīži dzīduota dzīsme. Sovpus Jāzepa Vītuola Latvejis Muzykys akademejis arhivs globoj 1990. godā Māra Jansona īraksteitu ari zīmeļlatgalītis, Rekovā dzymušuos teiciejis Margaritys Šakinys īdzīduotu “Sokit, bruoli, sokit, muosys” verseju, kurai melodeja vys skaņ taišni taipat kai tautā lobuok zynomajai dzīsmei “Sadzīduosim mes, muosenis”. Turu nūceju, ka ari “Dainom un kūklem” daīs tys breids, kod kaids myusu laiku muzikis paduovynuos jaunu skaniešonys stuostu, kai tys ir nūtics ar cytom senejom dzīsmem, kurūs teksti sovulaik publicāti antologejā “Kūkle”. Tok cikom lai dzīsme skaņ Buorbolys Supis bolsā.

Co "emerytowany" komik wie o kolarstwie? Okazuje się, że całkiem sporo, bo kolarstwo trzyma go przy zdrowych zmysłach, nadaje rytmu jego życiu i intensywnie ładuje mu baterie. Jak to się stało? Po prostu zamiast tworzenia żartów, Michał Kempa oddaje się kręceniu, obserwowaniu kolarstwa i dzieleniu się tymi obserwacjami w projekcie Kultura Kolarska.Zdjęcia i linki: https://www.podcastrowerowy.pl/Produkcja Oryginalna Earborne Mediahttps://originals.earbornemedia.com/projects/podcast-rowerowy/

GudjonDaniel mætti til Dr. Football og sagði honum frá þessum ótrulega YouTube ferli sínum og sambandinu við KSI.

Today on the podcast we have Tomasz Kociumaka and Dominik Kempa, the authors of the preprint Collapsing the Hierarchy of Compressed Data Structures: Suffix Arrays in Optimal Compressed Space. The suffix array is one of the foundational data structures in bioinformatics, serving as an index that allows fast substring searches in a large text. However, in its raw form, the suffix array occupies the space proportional to (and several times larger than) the original text. In their paper, Tomasz and Dominik construct a new index, δ-SA, which on the one hand can be used in the same way (answer the same queries) as the suffix array and the inverse suffix array, and on the other hand, occupies the space roughly proportional to the gzip'ed text (or, more precisely, to the measure δ that they define — hence the name). Moreover, they mathematically prove that this index is optimal, in the sense that any index that supports these queries — or even much weaker queries, such as simply accessing the i-th character of the text — cannot be significantly smaller (as a function of δ) than δ-SA. Links: Collapsing the Hierarchy of Compressed Data Structures: Suffix Arrays in Optimal Compressed Space (Dominik Kempa, Tomasz Kociumaka) Thank you to Jake Yeung and other Patreon members for supporting this episode.

Trafił do Hall of Fame Niemieckiego Sportu, gdzie jego wizerunek widnieje obok takich sportowców, jak Franz Beckenbauer. W środowisku nazywany był "cesarzem handballu". Sylwetkę Bernharda Kempy przypominamy w cyklu "Encyclopaedia Polonica" poświęconym historii i kulturze Polaków w Niemczech. KONTAKT: cosmopopolsku@rbb-online.de STRONA: www.wdr.de/k/cosmopopolsku BĄDŹ NA BIEŻĄCO: www.facebook.com/cosmopopolsku Von Thomas Kycia.

Ještě před pár lety Michal Kempa neznal rozdíl mezi závěsem a záclonou, přesto se s kamarádem Ondřejem Bočkem pustil do prodeje bytového textilu. Původně oba od dosažení plnoletosti provozovali webové studio Mionet zabývající se vývojem webových stránek a e-shopů, pak se ale rozhodli zcela změnit směr podnikání. "Lidé nám na začátku nevěřili, říkali, jak chceme prodávat ručníky a utěrky, vždyť tomu vůbec nerozumíme", vzpomíná Kempa. Nakonec se ale jejich krok ukázal jako správný. Nyní e-shop Goldea.cz ročně generuje tržby v desítkách milionů korun a neustále roste. "I v této době, kdy e-commerce zažívá určitý pokles, tak my máme rekordní roky," říká Kempa, jehož Goldea působí kromě Česka také na Slovensku, v Maďarsku, Rumunsku a Polsku.A co se ještě dozvíte?Jak velké jsou rozdíly ve vkusu zákazníků v jednotlivých zemíchJaké má Michal Kempa plány a vize do budoucnostiJak má malá firma jako Goldea šanci uspět proti obřím nadnárodním gigantůmJak těžké je v Česku sehnat kvalitní švadlenyJak se na jejich podnikání podepsala válka na UkrajiněPodcast moderuje šéfredaktor týdeníku Ekonom Petr Kain.

Ještě před pár lety Michal Kempa neznal rozdíl mezi závěsem a záclonou, přesto se s kamarádem Ondřejem Bočkem pustil do prodeje bytového textilu. Původně oba od dosažení plnoletosti provozovali webové studio Mionet zabývající se vývojem webových stránek a e-shopů, pak se ale rozhodli zcela změnit směr podnikání. "Lidé nám na začátku nevěřili, říkali, jak chceme prodávat ručníky a utěrky, vždyť tomu vůbec nerozumíme", vzpomíná Kempa. Nakonec se ale jejich krok ukázal jako správný. Nyní e-shop Goldea.cz ročně generuje tržby v desítkách milionů korun a neustále roste. "I v této době, kdy e-commerce zažívá určitý pokles, tak my máme rekordní roky," říká Kempa, jehož Goldea působí kromě Česka také na Slovensku, v Maďarsku, Rumunsku a Polsku.   A co se ještě dozvíte? Jak velké jsou rozdíly ve vkusu zákazníků v jednotlivých zemích Jaké má Michal Kempa plány a vize do budoucnosti Jak má malá firma jako Goldea šanci uspět proti obřím nadnárodním gigantům Jak těžké je v Česku sehnat kvalitní švadleny Jak se na jejich podnikání podepsala válka na Ukrajině

The Ford government has said they'll introduce a number of new measures to boost lagging police recruitment numbers this Tuesday, including eliminating a post-secondary education requirement to be hired as an officer, along with covering the costs of mandatory training. Guest: Michael Kempa, Associate Professor of Social Science and Criminology at the University of Ottawa. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Today's podcast: Sudan, Ukraine, Defense, a look into the politics of the week. Guest: Christian Leuprecht, political science professor at Queen's University. The controversial Bill C-11 has passed its final vote in the Senate this past Thursday, and when becoming law will force digital platforms like Netflix and YouTube to contribute financially to Canadian content. The bill has seen a lot of push back from many platforms including YouTube, but what is the effect on Cdns and what their favourite platforms? Guest: Matt Hatfield, Campaigns Director with Open Media. Looking down to the political landscape of the United States. President Joe Biden saying he's going to run for a second term. At the same time, former president Donald Trump looking like he is going to get the nomination for the Republican Party. What's going on in American Politics? Guest: Walter Shapiro, American journalist, writer and columnist. The Ford government has said they'll introduce a number of new measures to boost lagging police recruitment numbers this Tuesday, including eliminating a post-secondary education requirement to be hired as an officer, along with covering the costs of mandatory training. Guest: Michael Kempa, Associate Professor of Social Science and Criminology at the University of Ottawa. --------------------------------------------- Host – Arlene Bynon   Executive Producer – Kelsey Campbell   Content Producer – Demi Knight Technical/Podcast Producer – Tom McKay Podcast Co-Producer – Matt Taylor If you enjoyed the podcast, tell a friend! For more of the Roy Green Show, subscribe to the podcast! https://globalnews.ca/roygreen/ Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Gościem Marcina Mellera jest Michał Kempa. Komik wyjaśnia dlaczego odszedł z Mam Talent, jak reaguje na komentarze w sieci, gdy zarzuca mu się, że zrobił z siebie "wizerunkowego lumpa". "Ja w sobie próbuję pielęgnować taki bunt, przeciwko tym komentarzom, i że będę mówił wała itd. "Będzie też o kolarstwie i dlaczego nie został prawnikiem

Honzu Kempa, poznáte ako zábavného a akčného trénera z HIIT cvičení. Honza je fitness a kondičný tréner i tréner olympionikov a je športovcom telom i dušou. V podcaste si vypočujete aj jeho osobný príbeh, ako ho pohyb doslova vyliečil a prečo je jeho neoddeliteľnou súčasťou každý deň. Dozviete sa aj odpovede na tieto otázky:  Prečo je pre nás pohyb tak dôležitý? Ako mať správne nastavený cieľ a úspešne napredovať? Do akej miery si vieme nesprávnym pohybom ublížiť? Ako je to s otužovaním? Ako si nájsť čas na pohyb, keď ho mám tak málo?    PIKOŠKA: Číta Dalajlámu, medituje a  ráno zvykol cvičiť Päť Tibeťanov.

Gościem najnowszego odcinka Talk Slow jest Michał Kempa. To pierwszy wywiad komika po odejściu z Mam Talent. Rozmawiamy o tym, dlaczego zdecydował się zrezygnować z prowadzenia show w stacji TVN, czy ta decyzja była dla niego trudna i jak widzi teraz swoją przyszłość. Na tym jednak nie koniec! Sporo miejsca poświęcamy książce pt. „Ostatni rok lekkiego życia”, permanentnemu wystawianiu się na ocenę i uzależnieniu od uwagi, a także... pewnej nietuzinkowej rodzinnej wizycie w Ukrainie.

Business coach for coaches, Betty Kempa, shares how she battled stage four cancer and still managed to grow her business to have her most profitable year to date.In This Episode00:00 - Introduction02:42 - Greeting to Betty07:55 - Cancer revealed13:27 - Finding resiliency17:57 - When it affects business21:18 - Launch hold and SOPs   25:13 - The team's response23:23 - The client's response33:52 - Business as a diversion37:53 - Appreciating opportunities44:14 - Paying it forward49:32 - Life in the little things     53:34 - Betty's mindset nowGet all links, resources and show notes at:https://joshhall.co/232

Beata Kempa o Parlamencie Europejskim, wojnie, Rosji, opozycji i energetyce

Beata Kempa o negocjacjach ws. unijnych sankcji przeciwko Rosji. --- Send in a voice message: https://anchor.fm/radiownet/message

Michał Kempa wpadł na rozmowę, gdzie nie tylko wręczył mi wylicytowaną na WOŚP kurtkę rowerową La Passione, ale też porozmawialiśmy o rowerach. Dużo też o pracy w TV, partnerowaniu Marcinowi Prokopowi w "Mam Talent", czy współpracy w programie Kuba Wojewódzki. Zastanawiamy się, czy obecnie jest się w ogóle z czego śmiać? Gdzie mieszkają bracia Golec i kto jeszcze jest znany z Bielska-Białej poza Michałem oczywiście. Rozmawiamy też o Krzysztofie Stanowskim i Żurnaliście. Pojawia się też kwestia ostatniej gali Oscarów®, gdzie Will Smith uderzył Chrisa Rocka - jak Michał, który też uprawia opowiadanie żartów odnosi się do tego wydarzenia?

Sarah Kempa is a cartoonist for The New Yorker, and UX designer based in Brooklyn. She's been contributing to the publication since 2019, and you've probably seen her work on their website or via her wildly popular, incredibly charming comics on Instagram, @auntsarahdraws. We sat down earlier in the year to talk about her creative process, the power of routine, and her upcoming book, Where Did My Roommate Put My Charger? A Kind of Activity Book for Kind of Adults. Follow Sarah's work: Instagram Patreon Etsy

W tym odcinku rozmawiamy o:

Zapraszam Was do rozmowy.

Topics Covered:Betty Kempa - Career Change StrategistWebsite: https://bettykempa.com/http://sixfigurecoachingbusiness.groupA case of the "shoulds"You're likely already wearing the ruby red slippersWhat it means to face fearWith action comes confidenceWhat is your relationship to failure?What fear looks like and how to recognize when fear is holding you backWhere fear comes fromYour dream job is on the other side of fearChanging your relationship with braveryHow to know when it's time to make a changeUsing your Why as motivation in the job search"Feel the fear and do it anyways" - Book by Susan Jeffers

Betty Kempa works primarily Senior Level corporate women, but her principals will apply to just about anyone. In this episode, Betty talks about why people stay at unfulfilling jobs and what some common self-limiting beliefs are. She also discusses how to use a "bridge job" to mitigate some of the risk involved with making a career change. CLICK HERE to download a copy of her 5 step career transition process and please visit her website at bettykempa.com. If you would like a copy of Betty's FOUR part video series on HOW TO TRANSITION TO A CAREER THAT YOU LOVE, CLICK HERE. If you ever want to have a conversation about retirement, money, or anything money-related, please email me at David@parallelfinancial.com Don't forget to check out www.weeklywealthpodcast.com