Podcasts about tyros

Slaget vid Gaugamela är ett av de största och mest intressanta slagen under antiken. I den mån vi har tillförlitliga källor av slaget visar Alexander upp en iskyla och ett taktiskt sinne som var oöverträffat. Men det var ingalunda givet att Alexanders taktik skulle lyckas. Med numerärt underläge var hans agerande återigen ett vågspel med mycket små marginaler.Efter att Alexander den Store skördat vinsterna efter sin seger vid Issos 331 fvt vände han söderut mot Egypten. Målet var att stänga Levantens hamnar för den persiska flottan, fylla på förråden och sen återuppta jakten efter Dareios III som flytt från Issos och sedean slutgiltigt förgöra det persiska imperiet.I detta avsnitt fortsätter idéhistorikern Peter Bennesved och professorn i historia Martin Hårdstedt berättelsen om Alexander den stores persiska fälttåg fram till slaget vid Gaugamela och intagandet av Babylon.Första stoppet blev Tyros, en rik handelsstad i dagens Libanon, och en nyckelstad i handeln mellan öst och väst. Här möttes han av hårt motstånd av stadens styresmän, och det skulle ta sju månader innan belägringen slutgiltigt lyckades. Det blev en av de kanske märkligaste och mest mytomspunna belägringarna i antikens historia. Under belägringen visade Alexanders armé upp sin ingenjörsmässiga uppfinningsrikedom, men även Alexanders förmåga att driva på sina trupper i svåra lägen. Vändningen kom när delar av den persiska flottan vände sig mot Dareios III och kunde hjälpa Alexander under belägringen.Efter Tyros väntade motstånd i Gaza och ännu en belägring, men motståndet skulle visa sig svagare här. Marschen gick vidare till Egypten. Här blev Alexander vänligt mottagen och skulle vänta i nästan ett år hinnan han gick vidare. Satrapen i Egypten hade sedan länge legat i tvist med den persiska kungen och därav kunde Alexander överta makten utan konflikt. Detta var första och sista gången Alexander gick in i Egypten, men hans arv skulle bli beständigt i form av grundandet av Alexandria. Alexandria skulle bli medelhavsområdets absolut främsta kulturella centrum under århundraden efter hans död.Under sin tid i Egypten mottog Alexander flera fredspropåer från en alltmer desperat Dareios, men Alexander vägrade att förhandla. I juli 332 f.v.t. lyfte Alexanders armé återigen mot Tyros för att sedan vända mot mellanöstern och Irak i sökandet efter ett avgörande. Efter övergången vid Eufrat möttes persiska och makedoniska truppstyrkor, men det blev först på andra sidan Tigris, straxt nordväst om Arbela (dagens Erbil i Irak), som de två kungarna slutgiltig skulle mötas. Vid byn Gaugamela ställde Dareios upp sin här och inväntade Alexander.Slaget vid Gaugamela är idag inskrivet i historieböckerna som ett av de största och mest intressanta slagen under antiken. I den mån vi har tillförlitliga källor av slaget visar Alexander upp en iskyla och ett taktiskt sinne som var oöverträffat. Men det var ingalunda givet att Alexanders taktik skulle lyckas. Med numerärt underläge var hans agerande återigen ett vågspel med mycket små marginaler.Lyssna också på Alexander den store och slaget vid IssusBild: Slaget vid Gaugamela, Jan Brueghel den äldre, 1602 Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Baerbock warnt in Beirut vor Destabilisierung │ Israel greift libanesische Küstenstadt Tyros an │ WHO muss letzte Phase der Polio-Impfkampagne verschieben │ Lufthansa streicht weitere Flüge in den Nahen Osten │ Auswärtiges Amt bestellt nordkoreanischen Diplomaten ein │ Russland und Belarus vertiefen Zusammenarbeit │ Deutschland und Großbritannien unterzeichnen Verteidigungsabkommen

Der Südlibanon ist das am stärksten umkämpfte Gebiet im Krieg zwischen Israel und der Hisbollah. Die meisten Dörfer sind nahezu menschenleer. Doch in Tyros, der größten Stadt im Süden, harren einige hundert Menschen aus. Was erleben die Zivilistinnen und Zivilisten, die geblieben sind?  Seit dem Überfall der Hamas auf Israel am 7. Oktober vergangenen Jahres haben sich auch die Hisbollah-Miliz und Israel immer wieder angegriffen. Lange fand dieser Krieg im Schatten statt. Ende September haben sich die Spannungen zwischen beiden Seiten verschärft. Inzwischen ist die israelische Armee auch mit Bodentruppen in das Nachbarland vorgerückt und hat ein Viertel des Landes zur Evakuierungszone erklärt. Nach Angaben der libanesischen Regierung sind im Libanon eine Million Menschen auf der Flucht, mehr als 10.000 Menschen wurden verletzt und etwa 2.255 getötet. Nie zuvor haben die Gefechte zwischen Israel und der Hisbollah so viele Tote und Verletzte gefordert. Lea Frehse berichtet für DIE ZEIT und ZEIT ONLINE seit 2019 aus Beirut. Vor wenigen Tagen ist sie mit anderen internationalen Reporterinnen nach Tyros gereist und hat mit Menschen gesprochen, die dort geblieben sind, wo jeden Tag Bomben einschlagen. In dieser Was Jetzt?-Spezialfolge berichtet sie, was diese Menschen im Kriegsgebiet erleben, wo sie sich in Sicherheit bringen und wie sie sich versorgen. Außerdem ordnet sie ein, was gerade politisch im Libanon los ist und welchen Rückhalt die Hisbollah noch in der libanesischen Bevölkerung hat.   Moderation und Produktion: Helena Schmidt Redaktion: Elise Landschek Mitarbeit: Henrike Hartmann Fragen, Kritik, Anregungen? Sie erreichen uns unter wasjetzt@zeit.de.  Tickets für das Finale der Podcast-Tour gibt es hier. Und an der Verlosung können Sie hier teilnehmen.   Weitere Links zur Folge: Hisbollah: Kampf gegen die Terrormiliz Libanon: Kämpfe zwischen Hisbollah und Israel Libanon: Die Pager-Provokation Krankenhaus im Libanon: Dieses wahnsinnige Brennen [ANZEIGE] Mehr über die Angebote unserer Werbepartnerinnen und -partner finden Sie HIER.   [ANZEIGE] Falls Sie uns nicht nur hören, sondern auch lesen möchten, testen Sie jetzt 4 Wochen kostenlos DIE ZEIT. Hier geht's zum Angebot.

I dette programmet møter vi Lars Enarson på videolink fra Israel. Lars Enarson er leder for bønnenettverket Norden 714. Han og familien er bosatt utenfor Jerusalem. I programmet får vi en oppdatering av hvordan de opplever situasjonen etter at Hamas utførte det grufulle terrorangrepet mot Israel den 7. oktober. Vi kommer også inn på det profetiske perspektivet og ser hva Bibelen sier om Gaza i Sakarja 9.

Foto: Pixabay Jesus ble en kjendis, konstant omgitt av store mengder fans, mens han utførte mirakler og helbredet syke. Han var deres siste håp. I dag er det annerledes. Mange av menneskene Jesus hjalp da, ville sannsynligvis ikke trenge hans hjelp for å kunne se, høre eller snakke hvis de ble født i dag – i dag skjer i stedet «mirakler» hver dag innenfor rammen av moderne helsevesen, eller gjennom vår tilgang til næringsrik mat. Men det at vi lever i en tid og et sted hvor vi har bedre fysiske forutsetninger enn mange hadde på Jesu tid, betyr ikke at vi har mindre behov for nettopp de miraklene og underene som Jesus fortsatt kan utføre. Men kanskje de fleste av oss trenger mirakler på et litt annet nivå. Du og jeg har kanskje perfekt hørsel – men kan vi høre hva som er viktig? Vi kan kanskje snakke – men sier vi det som er viktig? Eller er også du og jeg døve og stumme, ute av stand til å se de virkelig viktige tingene i en verden som har vendt seg bort fra Gud? Velkommen til å lytte til våre tanker før søndagen!   16. søndag i treenighetstiden Siden forlot han Tyros-området igjen. Han tok veien om Sidon og dro mot Galileasjøen gjennom Dekapolis-landet. De førte til ham en mann som var døv og hadde vondt for å tale, og de ba ham legge hendene på ham. Jesus tok ham med seg bort fra mengden. Han stakk fingrene i ørene hans, tok spytt og berørte tungen hans. Så løftet han blikket mot himmelen, sukket og sa til ham: «Effata!» – det betyr: «Lukk deg opp!» Straks ble ørene hans åpnet, båndet som bandt tungen hans, ble løst, og han snakket rent. Jesus forbød dem å fortelle dette til noen. Men jo mer han forbød det, dess mer gjorde de det kjent. Folk var overveldet og forundret og sa: «Alt han har gjort, er godt. Han får døve til å høre og stumme til å tale.» Mark 7:31-37   Abonner på vår nye YouTube-kanal, vi ønsker å tilby et alternativ skulle Rumble svikte. Abonner på vår Doc-TV News kanal – det er helt gratis, og det hjelper oss å stige i algoritmene og nå et større internasjonalt publikum! Hvis du setter pris på sendingene: Vipps oss på 638941. Alle bidrag hjelper. Hva med å møte likesinnede ved å bli med i et av våre lokallag? Lag en konto på Odysee her! – Odysee vil da gi oss poeng som hjelper oss å klatre i algoritmene! Følg oss på Rumble. Følg oss også på PodBean, iTunes og alle steder der podcasts finnes. Husk å rate oss med 5 stjerner, så flere likesinnede sannhetssøkere finner oss der!   Støtt Document ved å kjøpe bøker fra Document Forlag!

Atrodo, kad Jėzaus Kristaus žodžius galima suprasti taip - palaiminti tie, kurių ketinimai arba charakteris yra sąžiningi ir dorybingi

Slaget vid Gaugamela är ett av de största och mest intressanta slagen under antiken. I den mån vi har tillförlitliga källor av slaget visar Alexander upp en iskyla och ett taktiskt sinne som var oöverträffat. Men det var ingalunda givet att Alexanders taktik skulle lyckas. Med numerärt underläge var hans agerande återigen ett vågspel med mycket små marginaler.Efter att Alexander den Store skördat vinsterna efter sin seger vid Issos 331 fvt vände han söderut mot Egypten. Målet var att stänga Levantens hamnar för den persiska flottan, fylla på förråden och sen återuppta jakten efter Dareios III som flytt från Issos och sedean slutgiltigt förgöra det persiska imperiet.I detta avsnitt fortsätter idéhistorikern Peter Bennesved och professorn i historia Martin Hårdstedt berättelsen om Alexander den stores persiska fälttåg fram till slaget vid Gaugamela och intagandet av Babylon.Första stoppet blev Tyros, en rik handelsstad i dagens Libanon, och en nyckelstad i handeln mellan öst och väst. Här möttes han av hårt motstånd av stadens styresmän, och det skulle ta sju månader innan belägringen slutgiltigt lyckades. Det blev en av de kanske märkligaste och mest mytomspunna belägringarna i antikens historia. Under belägringen visade Alexanders armé upp sin ingenjörsmässiga uppfinningsrikedom, men även Alexanders förmåga att driva på sina trupper i svåra lägen. Vändningen kom när delar av den persiska flottan vände sig mot Dareios III och kunde hjälpa Alexander under belägringen.Efter Tyros väntade motstånd i Gaza och ännu en belägring, men motståndet skulle visa sig svagare här. Marschen gick vidare till Egypten. Här blev Alexander vänligt mottagen och skulle vänta i nästan ett år hinnan han gick vidare. Satrapen i Egypten hade sedan länge legat i tvist med den persiska kungen och därav kunde Alexander överta makten utan konflikt. Detta var första och sista gången Alexander gick in i Egypten, men hans arv skulle bli beständigt i form av grundandet av Alexandria. Alexandria skulle bli medelhavsområdets absolut främsta kulturella centrum under århundraden efter hans död.Under sin tid i Egypten mottog Alexander flera fredspropåer från en alltmer desperat Dareios, men Alexander vägrade att förhandla. I juli 332 f.v.t. lyfte Alexanders armé återigen mot Tyros för att sedan vända mot mellanöstern och Irak i sökandet efter ett avgörande. Efter övergången vid Eufrat möttes persiska och makedoniska truppstyrkor, men det blev först på andra sidan Tigris, straxt nordväst om Arbela (dagens Erbil i Irak), som de två kungarna slutgiltig skulle mötas. Vid byn Gaugamela ställde Dareios upp sin här och inväntade Alexander.Slaget vid Gaugamela är idag inskrivet i historieböckerna som ett av de största och mest intressanta slagen under antiken. I den mån vi har tillförlitliga källor av slaget visar Alexander upp en iskyla och ett taktiskt sinne som var oöverträffat. Men det var ingalunda givet att Alexanders taktik skulle lyckas. Med numerärt underläge var hans agerande återigen ett vågspel med mycket små marginaler.Lyssna också på Alexander den store och slaget vid IssusBild: Slaget vid Gaugamela, Jan Brueghel den äldre, 1602 Our GDPR privacy policy was updated on August 8, 2022. Visit acast.com/privacy for more information.

To read the full show notes and bonus content for this episode, join the Violin Class newsletter here:violinclass.co/newsletterIn this episode, violist Evalynn Tyros gives you a behind-the-scene perspective into what only happens behind closed doors in the classical world: the audition process.Musicians give their everything in these auditions, and it's incredibly difficult and competitive to win a job. And that's the term we use— winning a job. Because it is every bit a competition.

Welcome to the first of two February editions of the award-winning Community Keyboards - celebrating all that's best from the King of Instruments in all its guises - from theatre and classical organs to the latest in digital keyboard technology and beyond. On this programme we'll be featuring some tracks from the new downloadable album from BRETT WALES, a chance to hear the seldom-heard BAMBOO ORGAN in the Philippines, a special tribute track by ALEX McCALLISTER and ALLAN MURRAY, a track from the new CD release by DR CAROL WILLIAMS, a couple of listener requests, and ANDY CARVILL comes to the rescue in another ASK ANDY. We also have the two recent winners of the most recent www.tierce-de-picardie keyboard forum challenge JON DAVIS and JACKY CORDIER playing their respective Tyros instruments and remember two names from the organ world DR FRANCIS JACKSON and ERNEST HART who have passed away recently. Don't forget our new updated website - www.communitykeyboards.co.uk --- Send in a voice message: https://anchor.fm/communitykeyboards/message

Saarna Hyvän toivon kappelissa 8.8.2021Matt. 11: 20-24Päivän evankeliumissa Jeesus saarnaa kiehtovalla tavalla kaupungeille. Korasin, Betsaida ja Kapernaum saavat moitteita, Tyros ja Sidon kehuja. Kaupungeista tulee ilosanoman todeksi eläjiä.Kristinusko on alun perin syntynyt Lähi-idän kaupungeissa; Rooman, Efesoksen ja Korintin kaduilla. Se on syntynyt uskontojen ja aatteiden mosaiikin keskellä. Viime vuosisadalta lähtien olemme myös täällä Suomessa liikkuneet kohti samantapaista henkistä maisemaa. Maaseudun elämäntapaan rakentunut yhtenäiskulttuuri on murtunut. Maaseudulta ollaan muutettu moniarvoisiin kaupunkeihin. Karjan kutsuhuuto on vaihtunut ratikoiden kirskunaksi.Kaupungistuminen on iso muutos sekä Suomessa että koko maailmassa. Monessa mielessä elämme kaupunkien aikaa. Mitä evankeliumin kuuleminen voisi käytännössä tarkoittaa tässä ajassa, tässä kaupungissa? Millainen sanoma meidän pitäisi Helsingissä kuulla ja miten tehdä siitä totta?I Yksilöllisyyden ja yhteisöllisyyden tanssiaAloitan yhteisöllisyydestä. Olen itse Helsingissä kuvainnollisesti ja kirjaimellisesti junantuoma. Kolmisenkymmentä vuotta tulin junalla Vaalasta Helsinkiin. Kannoin Rautatieasemalta kamani rinkassa opiskelijakämppääni Dommalle, Hietaniemen hautausmaan kupeeseen. Karussa huoneessa ei ollut edes patjaa. Myös oma elämäni tuntui pitkään tyhjältä. En oikein löytänyt paikkaani isossa kaupungissa. Vaikka seinien takana asui naapureita, yhteys puuttui. Vähitellen se kuitenkin löytyi, ja nyt olen iloisesti stadilainen. Kannatan kyllä edelleen jääkiekossa Oulun Kärppiä mutta fudiksessa tunnustan HJK:n värejä!Kaupungissa voimme valita ne yhteisömme, joihin haluamme kuulua. Täällä on tilaa luoda omannäköistä elämää. Jumala on luonut meidät yksilöiksi. Kaupungissa luomistyön rikkaus pääsee valloilleen. Parhaimmillaan kaupunkielämä on vähän kuin luovaa tanssia yksilöllisyyden ja yhteisöllisyyden välillä.Yhteisöjen valitsemisen tanssilla on kuitenkin kääntöpuolensa. Lukemattomien omannäköisten ihmisten ja ryhmien keskellä iso kysymys on, miten säilytämme kosketuksen yhteiseen elämään. Tästä kirjoittaa hienosti historiantutkija Francis Fukuyama kirjassaan Identiteetti. Kaupungissa on mahdollista löytää omannäköisiä ryhmiä, mutta samalla omat näköalani voivat kaventua. Siksi tarvitsen aktiivista asettumista toisen asemaan.Kristityn kutsumus on rakentaa yhteisöjä, jotka eivät saa voimaansa toisten asettamisesta oman ryhmän alapuolelle. Olemme erilaisia mutta samanarvoisia. Voima syntyy yhteydestä, ei ulos sulkemisesta. Tämä on näkymme myös täällä Hyvän toivon kappelissa.II Polis-tiikkaa kaupungissaYhteisöjä tarvitaan, sillä yksinäisyys on Helsingissä todellinen kipupiste. Keskellä kaupungin kuhinaa voin olla myös todella yksinäinen, niin kuin minäkin olin Domman opiskelijakämpässäni. Kiire, kilpailu ja työn paineet ajavat myös ihmisiä syrjään, tuntemaan itsensä tarpeettomiksi.Syrjäytyneiden ihmisten kasvot ovat Kristuksen kasvot. Jumala kutsuu meitä kutomaan yhteyksiä ja rakentamaan yhteisöjä kaupungin keskelle. Yhteisön rakentaminen voi lähteä vaikka siitä, että moikkaan tuttuja ja tuntemattomia kotipihallani. Silloin tuntemattomista voi vähitellen tulla tuttuja. Tuttujen ja tuntemattomien auttaminen kadulla ja muut pienet hyvät tahdon eleet kutovat myös meitä yhteen. Tästä hyvä esimerkki oli vähän aikaa sitten Hesarissa. Pyörällä Pasilan asemalla kaatunut kertoi siinä saaneensa ylitsepursuavan ystävällistä apua monelta ihmiseltä.Kristityn kutsumusta on myös toimiminen verkostoissa. Niin kuin Jeesus evankeliumissa julistaa, pelastus ei tarkoitettu vain omalle sielulleni. Se on tarkoitettu myös yhteisöille. Siksi kaupunginosaliikkeet ja taloyhtiöt, kansalaisjärjestöt ja harrastusryhmät ovat hyviä paikkoja kristityn kutsumuksen toteuttamiseen ja yhteisöjen rakentamiseen. Yhteisöjen rakentamisessa tarvitaan myös politiikkaa. Politiikka-sanan juuret ovat kreikan polis-sanassa. Se tarkoittaa kaupunkia. Laajasti ajatellen politiikka on hyvän kaupungin rakentamista. Sitä tapahtuu puolueiden kautta, mutta se tarkoittaa kaikkea yhteisten asioiden hoitoa. Kun mahdollisimman moni on rakentamassa hyvää kaupunkia, estetään monien jääminen yhteisöjen ulkopuolelle.III Hetkessä eläminen kiireen keskelläYhteisöllisyyden lisäksi toinen tärkeä kysymys kaupungissa on aika. Usein kaupungissa on kiire. Kiire kertoo, että ihmiset touhuavat monenlaisia asioita. Tässä on paljon hyvää. Touhu synnyttää uusia ideoita, saavutuksia ja työtä.Tiukat aikataulut kuitenkin myös ajavat meitä ahtaalle. Ne ruokkivat stressiä ja estävät meitä elämästä nykyhetkessä. Aina pitäisi olla jokin projekti vireillä! Elämän eläminen edeltä käsin estää Jumalan läsnäolon kuuntelemista nykyhetkessä. Jumalan aika on nyt.Suunnittelemisen ja varmistelun sijaan Jumala kutsuu meitä spontaaniuteen. Spontaanit kohtaamiset tuntemattomien kanssa ovat yksi suuri kaupunkielämän lahja. Kadun vilinän keskellä vaihdetut sanat ja hymyt koskettavat. Ne vahvistavat syvässä mielessä kokemusta yhteisestä kaupungista, yhteisestä ihmisyydestä.Kiireen keskellä tarvitaan ihmettelyä. Kaupungissamme on lukemattomia Jumalan ihmeitä: rakennusten muotoja, taidegallerioita, bändien keikkoja, puistoja, patsaita. Niiden ihmettely kirkastaa niiden merkityksen ja Jumalan luomistyön kauneuden. Ihmettely vie meitä kohti ilmiöiden sisintä, niin että emme jää vain pintaan.Kiire pitää välillä katkaista, muistuttaa itseä siitä, että lopulta meillä ei ole kiire mihinkään. Yksi hyvä tapa tähän on hengitys. Kiireisessäkin hetkessä voin pysähtyä hengittämään sisään ja ulos ja tuntemaan Pyhän Hengen sisälläni. Henki tuntuu hengityksessä. Lopuksi: kiireen ja asioiden paljouden keskellä pysähtyminen auttaa myös näkemään olennaisen. Se palauttaa meidät rakkauden luo, josta kaikki kumpuaa. Rakkaus vie meidät kaupungin sykkeeseen, sen iloon ja tuskaan. Siellä, kaupungin keskellä, Jumala tarvitsee meitä. Ja siellä, kaupungin keskellä Jumala on läsnä.

334 v.Chr. überschritt Alexander mit einer Armee von 37.500 Mann den Hellespont und machte sich auf, die ihm bekannte Welt zu erobern. Die Versuche der Perser, den makedonischen König aufzuhalten schlugen, zunächst fehl und bald war die gesamte Levanteküste in Besitz des Feldherren - die ganze Levanteküste? Nein! Die prächtige und mächtige Inselfestung der Phönizier, Tyros, weigerte sich, sich dem erst 24-jährigen Alexander zu unterwerfen, denn noch nie hat ein Feind die unüberwindbaren Mauern durchbrochen. Nach einer Belagerungszeit von 7 Monaten kommt es zur Entscheidungsschlacht in Tyros. Ihr Ausgang sollte die Machtverhältnisse auf der See entscheidend verändern... Unsere Quellen findet ihr auf Instagram und auf unserer Website His2Go.de. Ihr könnt uns dabei unterstützen, weiterhin jeden 10., 20. und 30. des Monats eine Folge zu veröffentlichen. Folgt uns bei Spotify, Google Podcasts, Podimo und Instagram und bewertet uns auf Apple Podcasts oder über eure Lieblings-Podcastplattformen. Über einen Spendenlink auf unserer Website könnt ihr uns finanziell unterstützen, damit wir Literatur und neue Technik für den Podcast anschaffen können. Wir freuen uns über euer Feedback, Input und Vorschläge zum Podcast, die ihr uns über das Kontaktformular auf der Website, Instagram und unserer Feedback E-Mail: feedback.his2go@gmail.com zukommen lassen könnt. An dieser Stelle nochmal vielen Dank an jede einzelne Rückmeldung, die uns bisher erreicht hat und uns sehr motiviert. Music from https://filmmusic.io “Sneaky Snitch” by Kevin MacLeod (https://incompetech.com) License: CC BY (http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)

Det er ikke ofte jeg går på store konserter med artister som Justin Bieber, eller noe i den dur. Forså vidt ikke ofte jeg går på konsert sånn generelt. Men jeg har sett bilder og video av hvilke tilstander som kan oppstå blant publikum på slike konserter. Folk kommer for å høre, men for de som står fremst kan det noen ganger se ut som om de kommer for å røre med artisten på scenen. Kanskje ser vi en liten parallell til det som står i Evangeliet etter Lukas 6. 17-19 17 Sammen med dem gikk han ned igjen og stanset på en slette. Der var det samlet en stor flokk av disiplene hans og en stor mengde mennesker fra hele Judea og Jerusalem og fra kyststrøkene ved Tyros og Sidon. 18 De var kommet for å høre ham og bli helbredet for sine sykdommer. Også dem som var plaget av urene ånder, gjorde han friske. 19 Og allei mengden prøvde å få røre ved ham, for det gikk ut fra ham en kraftsom helbredet alle. Ser du likheten? Folk strømmet til fra alle kanter for å møte Jesus. For å høre det han hadde å si, men også for å komme i kontakt med den kraften som Jesus tydeligvis hadde. En kraft som gjenopprettet det som var ødelagt i livene til de som fikk røre med han. Jesus hadde en soleklar mulighet til å bli en «popstjerne», men så begynner han å tale. Folk var kommet for å høre på han, så det var kanskje ikke så rart at Jesus benyttet anledningen til å si noe viktig. Men hva var det han sa? Og hvordan reagerte mengden med mennesker? Det skal vi dykke litt ned i, i neste Bibelpod.

Kvinnan som kom ut ur Tyros och Sidon för att be Herren Jesus om förbarmande lär oss att ödmjukhet och uthållighet är två dygder som bär oss igenom prövningar. Dessa båda dygder odlas i vardagen alla små göromål. Predikan över dagens läsning: Matt 15:21-28.

Irgendwo zwischen Meeresküste und Zederngebirge stehe ich nach über zehn Jahren das erste Mal wieder auf Skiern. Ein paar Tage später fahren wir nach Tyros ans Meer. Der Libanon - ein Land der Landschaften, die unterschiedlicher kaum sein könnten. Auf unseren Ausflügen wird mir wieder einmal klar, dass Gastfreundschaft und Höflichkeit im Libanon überdeutlich groß geschrieben werden. Dies ist eine weitere Episode aus dem Blog "Zedernwald", der während eines Studienaufenthaltes im Libanon zwischen 2016-2017 entstand.

Welcome to another edition of Scrabble Dabble Doo featuring the uncommon 5 letter "Q" and "R" words...hope you are getting ready to burst out of your Shelter-In-Place orders soon and get back to the Scrabble table. I know that might still be a bit of time, making this the perfect time to study. Feedback on this show or others? email me at gopostal24@gmail.com and let me know what you like, what you don't, and because I am such a people pleaser, I will undoubtedly comply. Also, if you had a show topic you would like me to do, also let me know what might be helpful. Here are the uncommon 5's Q & R edition: QUBIT QUOLL QUIPU QAJAQ QIBLA NIQAB QUEAN QUATE QAPIK SQUEQ QURSH QUIRT RABAT RAYAH RAITA, ATRIA, RIATA, TIARA RAMAL, ALARM, MALAR RATAN, ANTRA RUANA RABIC, BARIC RANCE, CANER, CRANE, NACRE RACON, ACORN, NARCO REDIA, AIRED, AIDER, DEAIR, IRADE REDAN, DENAR RANID, DINAR, DRAIN, NADIR RAKEE RAMEE, AMEER RAZEE REGMA, GAMER, MARGE REGNA, ANGER, RANGE ARGUE, AUGER, RUGAE RAPHE RATHE, EARTH, HATER, HEART RAMIE, AIMER RAJES RALES, ARLES, EARLS, LARES, LASER, LEARS SERAL, REALS REMAN, NAMER, RAMEN RAMET, ARMET, MATER, TAMER REWAN RAVEY RHYTA RAKIS, KRAIS RIYAL, LAIRY RAMIN, INARM RIANT, TRAIN RAVIN, INVAR RAWIN RAKUS RAWLY RAMMY RAMUS, ARUMS, MURAS RIBBY RUBBY REBEC RIBES, BIERS, BIRSE, BRIES ROBLE RHOMB RHUMB RUBLI RUBUS RECCE RUCHE RECIT, RECTI, CITER, TRICE RECTO ROTCH, TORCH RUNIC, INCUR REDED, DREED REDDY REDIP, PRIDE, PRIED, RIPED RESID, SIRED, DRIES RIDES RIVED, DRIVE, DIVER RYKED REDLY RYNDS REFEL, FLEER REGIE REGES, GREES, EGERS, SERGE REHEM, RHEME RETEM, METER, METRE, REMET REMEX RENTE, ENTER, TERNE, TREEN RUFFE RIFER, FIRER, FRIER RENIG, REIGN REORG, ROGER RHEUM RILEY RIMER RENIN, INNER, NINER REPIN, PINER RYKES, YERKS ROWEL, LOWER RUMEN ROVEN ROSET, STORE, TORES, TORSE, ROTES ROTTE, OTTER, TORTE, TOTER REPPS, PERPS, PREPS RUFFS RISHI ROSHI RUKHS ROUTH ROWTH, WHORT, THROW, WROTH, WORTH RUTIN RISUS RUMLY ROTLS ROUPY RYOTS, STORY, TROYS, TYROS, STROY

ÚVODNÍ CHARAKTERISTIKA: rozloha 30 500 000 km2 (Evropa 10 200 000 km2), obyvatelstvo - přes 1 mld. - 15% světové populace - S arabské komunity, J bělošské komunity - Zimbabwe, JAR, vysoká - negramotnost, natalita (porodnost - na 1 ženu např. v Nigeru připadá plodnost více jak 7 dětí), kojenecká úmrtnost, mortalita (úmrtnost) - muži 46-50 let, ženy 50 let, S Afrika muži 66 let, ženy 70, náboženství - Islám 45%, křesťanství 40%, Baháí - vznik 19. Stol., judaismus, hinduismus, Státy - 55, zásahy ekonomicky vyspělých zemí, režimy nestálé - vojenské diktatury, spory o území a hranice - Lybie x Čad, Etiopie x Eritrea, Etiopie x Somálsko, Somálsko x Keňa, Alžír x Maroko (spor o Západní saharu), války o surovinové zdroje - Sierra Leone - diamanty, Nigérie - ropa, Etnické konflikty - Rwanda, Burundi, Klanové, rasové a politické problémy - Somálsko, Zimbabwe, Uganda, Typické rysy života - nestabilní režimy - časté puče, vojenské diktatury, malá průmyslová základna - pomalá industrializace, primitivní nemechanizované zemědělství, nemoci, hladomory, chaotické kořistění surovinového a přírodního bohatství => ekologické katastrofy, humanitární pomoc, hospodářství - nižší HDP, konkurenceschopnost, účast na mezinárodním trhu PRAVĚK AFRIKY - osídlení - lovci, sběrači - dnes Khoi - lidé, kteří vlastní domácí zvířata - hanlivě hotentoti, San - křováci, černý světadíl, kolébka lidstva - Darwinova teorie: egyptopythekus, ramapythekus, dryopythekus, ramapythekus - před rozdělením - dále se dělí na a) hominoidy b) kočkodanovité (opice Starého světa) a) hominoidi - 1) hominidé 2) giboni 1) hominidé - Australopythekus - Taungské dítě - vesnice Taung v JAR, 1,5m, 50 kg, bipedie, pravděpodobně slepá linie, dále se hominidé dělí na rody - a) šimpanz b) orangutan c) gorila d) člověk - Rod člověk - vývojové typy a) homo habilis - člověk zručný, rokle Olduwai- Tanzánie, Jezero Turkana - Keňa, b) homo erectus - člověk vzpřímený - 2 - 1,8 mil. Let, rozšíření do Asie, Evropy c) homo sapiens - člověk rozumný, 4) homo sapiens sapiens - člověk dnešního typu, Teorie a) monocentrická - vývoj člověka pouze v Africe b) polycentrická - vznik člověka na více místech zároveň - např. I v Asii, STAROVĚK - neolitické kultury 7000 př n l - území Sahary - v této době není pouští + dolní tok Nilu - pšenice špalda - znalost zemědělství z oblasti úrodného půlměsíce 6000 př n l organizované záplavové zemědělství, hovězí dobytek, holuby, drůbež, posvátné zvíře - kočka, první státy, 3000 př n l spojení Horního a Dolního Egypta - Stará říše - pyramida v Sakkáře, pyramidy v Ghize, hlavní město Memfis (Mennofer), Střední říše - hlavní město Ictavej - ve fajjúmské oáze, útoky mořských národů - Hiksósové - koně, válečné vozy, Nová říše - největší rozkvět, faraoni - S - vyspělé národy - Ramesse II - bitva u Kadéše - 1. Mírová smlouva - chetité, vývoje na J - Núbie - stavební kámen, cín, zlato Pozdní Egypt - Peršané, Alexandr Makedonský, Ptolemaiovci, Římané, Kromě Egypta - Aksamitské království - území Etiopie, Království Sahelu, Numidie, Núbijské království, S Afriky - Středozemní moře - Řecké kolonie - Apollonia, Kyrené, Naukratis, féničané - Leptis Micra, Leptis Megalé, Acholla, Oié, Sabratha a Kartágo - kolonisté z města Tyros, opevnění, 3 přístavy - 2 obchodní, 1 válečný, obchodní flotila - cín ze Skandinávie, pávy a opice z Afriky, Britské i Kanárské ostrovy, rivalita s Římem - Punské války (3) - 2. Punská válka - přechod Hannibala přes Alpy se slony, všechny 3 války prohra - konec Kartága - Římské kolonie - Numidia, Aegyptus, Afrika (zde město Římské Kartágo), Mauretania, Cyrenaica - východ Lybie, STŘEDOVĚK - rozdělení Říma - 395 n l - Vandalové přes Pyrenejský poloostrov do Římského Kartága - zde zakládají Říši Vandalů - odtud nadjezdy - 410 n l dobytí Říma, Egypt - součást Byzantské říše - rozkvět 6. Stol. - Justinián I., 622 Hidžra - 7. Století dobytí Egypta Araby - zastavení arabů až v bitvě u Poitiers - u Gibraltaru Karel Martel, J od Sahary organizované státy - Ghana, Benin

En sabbat tog han vägen genom sädesfälten, och lärjungarna började rycka av ax medan de gick. 24Då sade fariseerna till honom: ”Varför gör de sådant på sabbaten som inte är tillåtet?” 25Han svarade: ”Har ni aldrig läst vad David gjorde när han och hans män blev hungriga och inte hade något att äta? 26Han gick in i Guds hus – det var när Evjatar var överstepräst – och åt upp skådebröden, som inga andra än prästerna får äta, och gav också dem som var med honom.” 27Och Jesus sade till dem: ”Sabbaten blev till för människan och inte människan för sabbaten. 28Alltså är Människosonen herre också över sabbaten.”Mannen med en förtvinad hand31Han gick till synagogan en annan gång, och där satt en man som hade en förtvinad hand. 2De höll ögonen på Jesus för att se om han skulle bota honom på sabbaten; de ville ha något att anklaga honom för. 3Han sade till mannen med den förtvinade handen: ”Stig upp och kom fram.” 4Sedan frågade han dem: ”Vad är tillåtet på sabbaten, att göra gott eller att göra ont, att rädda liv eller att döda?” De teg. 5Då såg han på dem fylld av vrede och sorg över att de var så förstockade. Och till mannen sade han: ”Håll fram handen.” Han höll fram den, och den blev bra igen. 6Men fariseerna gick bort och började genast överlägga med Herodes anhängare om hur de skulle röja Jesus ur vägen.Folkmassan på stranden7Jesus drog sig undan mot sjön tillsammans med sina lärjungar. En massa människor från Galileen följde med, men också från Judeen, 8Jerusalem och Idumeen och från andra sidan Jordan och från trakten kring Tyros och Sidon kom människor i massor till honom när de hörde talas om allt han gjorde. 9Han sade åt sina lärjungar att ha en båt till reds, så att han slapp bli trängd av folkmassan. 10Han hade botat många, och nu kom alla som led av någon plåga och trängde sig på honom för att få röra vid honom. 11Och när de orena andarna såg honom föll de ner för honom och ropade: ”Du är Guds son.” 12Men han förbjöd dem strängt att avslöja vem han var.Mark 2:23-3:12 (Bibel 2000)Marie Ek Lipanovskahttp://www.marieeklipanovska.seMusic: https://www.bensound.com/

Den sjunde månaden närmade sig, och israeliterna bodde nu i sina städer. Då samlades folket mangrant i Jerusalem, 2och Jeshua, Josadaks son, hans ämbetsbröder prästerna och Serubbabel, Shealtiels son, och dennes bröder grep sig an med att bygga altaret åt Israels Gud. På det skulle man offra brännoffer, som det är skrivet i gudsmannen Moses lag. 3De uppförde altaret på dess gamla plats, ty de fruktade folken i landet, och på det offrade de morgon och kväll brännoffer åt Herren. 4De firade lövhyddefesten som det är föreskrivet, med det bestämda antalet dagliga brännoffer, varje dag det för den dagen bestämda antalet. 5Och sedan offrade de det dagliga brännoffret och särskilda brännoffer för nymånadsdagarna och för alla andra högtider helgade åt Herren. Till detta kom alla de gåvor som var och en frivilligt offrade åt Herren.6Den första dagen i sjunde månaden började de offra brännoffer åt Herren, fastän grunden till Herrens tempel ännu inte var lagd. 7De betalade stenhuggare och hantverkare med pengar och folket från Sidon och Tyros med mat, dryck och olja för att de sjövägen skulle föra cederträ från Libanon till Jafo, vilket den persiske kungen Kyros hade gett dem tillstånd till.Esra 3:1-7 (Bibel 2000)Marie Ek Lipanovskahttp://www.marieeklipanovska.se

Hva tenker du når du leser Evangeliet etter Markus 3.7-12? Folket strømmer til 7 Jesus dro ned til sjøen med disiplene, og en mengde mennesker fra hele Galilea fulgte etter. Også fra Judea, 8 fra Jerusalem og Idumea, fra landet bortenfor Jordan og fra områdene rundt Tyros og Sidon kom de til ham i store mengder fordi de hørte om alt det han gjorde. 9 Da ba han disiplene holde en båt klar for ham, dersom folkemengden skulle trenge for hardt inn på ham. 10 For han helbredet mange, så alle som hadde plager, trengte seg fram for å røre ved ham. 11 Når de urene åndene så ham, kastet de seg ned for ham og ropte: «Du er Guds Sønn!» 12 Men han truet dem og påla dem strengt at de ikke måtte gjøre kjent hvem han var.   Del gjerne dine tanker med meg! Du kan ta kontakt via ulike kanaler: https://www.lekendelett.net/kontakt/  Besøk gjerne:  https://omgud.net   Music by https://www.soundcloud.com/ikson --- Send in a voice message: https://anchor.fm/lekendelett-podcast/message

Prästen Berth Löndahl och jag samtalar om evangeliet, om att öppna oss för Gud, om Jesu ande och skaparkraften i det levande ordet. Vi talar om att vara öppen för att lyssna till Gud, vara mottagare av den helige ande och låta Gud lägga orden i munnen på oss.Dagens text:Sedan lämnade han trakten kring Tyros och gick över Sidon till Galileiska sjön, i Dekapolisområdet. 32Där kom de till honom med en man som var döv och knappt kunde tala, och de bad Jesus lägga sin hand på honom. 33Han tog honom avsides från folket och stack fingrarna i hans öron och spottade och rörde vid hans tunga. 34Sedan såg han upp mot himlen, andades djupt och sade till honom: ”Effata!” (det betyder: Öppna dig!). 35Med ens öppnades mannens öron och hans tunga löstes och han talade riktigt. 36Jesus förbjöd dem att berätta det för någon. Men ju mer han förbjöd dem, desto ivrigare spred de ut det. 37Och alla blev överväldigade och sade: ”Allt han har gjort är bra: de döva får han att höra och de stumma att tala.”Mark /.31-37 (Bibel 2000)Marie Ek Lipanovska, författare och illustratörhttp://www.marieeklipanovska.se

Aris Tyros lives in Toronto, Canada. He was one of the filmmakers who traveled to San Diego for the 6th annual International Mobile Film Festival. He flew home with the trophy for Second Prize with his film shot with an iPhone 6S: How I Became A Movie Theatre Murderer. Aris’ film was the first film submitted to the festival. The film was also nominated for Best Director award at the Global Mobile Film Awards, which is an Awards Ceremony dubbed as the “Oscars” of the mobile film industry. Two days before the recording of this podcast, Aris won the award for Best Director.Episode 9 of the SBP Podcast interviews Aris about how his film began with a concern about what to do in a situation, such as the incident which took place in 2012 where a man shot and killed people inside a movie theater. His concern travelled from inside his mind into his pocket as he reached for his smartphone and used it to turn his concern into a story and then crafted a movie to share with the entire world.Aris shares his feelings about winning the award and then he shares how he developed the film from start to finish. We talk about acquiring the location, a movie theater, for his movie and why he insisted in using a real movie theater even after being turned down, due to the nature of his film. The app he used to film it. How he achieved the sound for his film, and why he made the decisions he made. We discussed lighting and gave some tips on achieving good lighting for a smartphone film. Aris shared his VR (Virtual Reality) film project and we discussed the VR trend as well.Since we are leaving 2017, we asked Aris what his plans are for 2018 and he shares another idea which he may turn into a movie next year.We also asked him to share tips and tricks for anyone planning to make a VR film which is available as a bonus episode exclusively on our Patreon page for subscribers who support us as a token of gratitude. www.Patreon.com/sbppodcastThe movie Aris won the awards with is 5 minutes long because in order to qualify for the International Mobile Film Festival’s short film competition, the films have to be no longer than five minutes. However, we told Aris during the interview we would share his original version. Here is the direct link to his film. Beware, it’s entertaining!How I Became A Movie Theatre Murderer : Follow Aris on Instagram: @ArisTyrosHis website is www.ArisTyros.comGlobal Mobile Film Awards: https://globalmobilefilmawards.wordpress.com/awards/Follow our podcast on Facebook and Twitter.Facebook: Twitter: Susy Botello on Twitter:

Geschichtsprofessor Johann Nepomuk Sepp kauft im Jahr 1872 in der Nähe von Tyros im heutigen Libanon ein Dorf, um dort nach den sterblichen Überresten Kaiser Friedrich Barbarossas zu suchen. Er wird sie nicht finden. Autor: Klaus Uhrig

Georges Aperghis:"Trio funambule" | Rolf Riehm: "Basar Aleppo oder die Straße nach Tyros" | Johannes Schöllhorn: "Sina?a 1916" | Stefan Prins: "Mirror box" | Trio Accanto

Guys welcome to our introduction video for the Planet Tyro Project "Year of Lupin the 3rd!"Yes…  i am going to try and cover all of the Lupin movie / TV franchises throughout this year 2016 (although it may spill over into 2017)I wanted to make this lil intro video first to preface a few things about how i’m actually going to do this and what to actually expect moving forwardPlease watch the video for full details ...and of course below are the direct links to reference most of things i discussed in this  video!Many thanks to all involved and for all the support and inspiration on this here lil biddyRemember.... as always, this is an amateurish  project endeavor, so don’t expect too much from us Tyros!Thanks for watching    …stay tuned for more Lupin coverage yet to come!CHECK OUT THE FULL LUPIN THE 3RD YOUTUBE PROJECT PLAYLIST HEREhttps://www.youtube.com/playlist?list=PLcpwFFvNw5sVjVUvt6oIsB4h2A0m2krCG

Berlioz' Lesart der Vergil'schen „Aeneis“ verknappt die Geschichte um die mythische Gründung Roms durch Aeneas auf den tragischen Konflikt zweier Vertriebener. In Troja warnt Kassandra ihr Volk vergeblich, während man das Pferd jubelnd in die Stadt zieht. Aeneas und seine Leute entkommen, geleitet durch den Ruf der Götter: „Italien!“. In der Idylle Karthagos lebt Dido, vertrieben mit ihrem Volk aus Tyros, und verliebt sich in Aeneas, der ihr militärisch beigestanden hat. Doch Aeneas bleibt nicht, denn er hat einen Auftrag. Der letzte Akt ist Abgesang, Verzweiflung und Tod Didos. Victor Hugo befindet, „dass es Hässliches gibt neben dem Schönen, Missgestaltetes dicht beim Anmutigen, Groteskes hinter dem Erhabenen, Schlechtes zugleich mit dem Guten, Schatten mit dem Licht.“ Berlioz setzt seine Figuren auch musikalisch diesen gegenlaufigen Kräften aus - aus Vertreibung wird Verheißung wird Verrat. Inszenierung: Michael Thalheimer Bühnenbild: Olaf Altmann Kostüme: Michaela Barth Licht: Norman Plathe Dramaturgie: Johannes Blum

Wie sahen die Münzen aus, die Judas für seinen Verrat erhielt. Und warum zeigt das Geld, mit dem im Tempel von Jerusalem gezahlt wurde, den Kopf des Baal? Hier finden Sie die Antworten.

News, Crosstalk, a keyboard Gear Review, we tweak The Stupid Knob and Viewer Mail! News: Join Big Al's NextCat.com Network Broadjam Launches Electronic Radio Delivery Service For Independent Musicians Native Instruments Releases Komplete 4 Japan’s Jvc Has Said It Will Soon Market A First-Of-A-Kind Speaker System That "Breathes" Sound Rather Than Vibrates Lionel Richie Has New Album! Crosstalk: Last week we got a nice mention on Inside Home Recording with Paul Garay and Derek K. Miller. We look forward to doing some things with them in the future! PianoTEQ has posted our review on there web site. The new Mac Intel version is already available ahead of schedule. What’s up with lava lamps in control rooms? Gear Review: The Yamaha Tyros 2 Keyboard Arranger/Workstation The Stupid Knob: Universal Music Group, the world’s largest record company, contends the wildly popular Web sites YouTube and MySpace are violating copyright laws by allowing users to post music videos and other content involving Universal artists. “We believe these new businesses are copyright infringers and owe us tens of millions of dollars,? Universal Music CEO Doug Morris told investors Wednesday at a conference in Pasadena. “How we deal with these companies will be revealed shortly.? Pffffffffffffffffffffffft! Viewer Mail: A Freebie From Suzie DeCree: The Delay Lama is the first VST instrument to offer both vocal synthesis and a real-time animated 3D interface. Its advanced monophonic vocal synthesis engine enables your computer to sound just like an Eastern monk, with real-time, high resolution control over the vowel sound. What's more, the plug-in window displays a 3D animation of a singing monk, that reacts directly to your input! Answer To Last Week's Trivia Question: Q: You're probably familiar with the 1957 holiday classic Jingle Bell Rock by Bobby Helms. What was on the flip side of that record? A: Captain Santa Claus And His Reindeer Space Patrol! True to his name, Dave Swift was the first one with the right answer. He wins a copy of Guitar and Drum Trainer courtesy of Ryan Smith over at RenegadeMinds.com. There was a bit of a snafu we came across for the first time this week. Dave had already won a copy of Guitar and Drum Trainer in a previous contest. Till now, we haven't had any rules about winning multiple contests for the same prize. So to be fair we've also awarded a prize to the second person to answer correctly, and that's Dave "SpoonZ" Spooner from down under. Congratulations Dave! Also coming in with the correct answer this week but just a little late was Patrick Abbas, Andy Bullock, Ben Brasile and Grae Smart. Way to go! See you next week! Tags: music recording studio home studio project studio mixing protools plugin digidesign frappr creative commons digidesign guitar and drum trainer ssl solid state logic vst nextcat.com myspace broadjam native instruments jvc lionel richie all night long three times a lady nicole richie grammy say you say me stuck on you penny lover michael jackson we are the world coming home def jam records jermaine dupri dallas austin island records raphael saadiq mariah carey justin timberlake inside home recording paul garay derek k miller pianoteq gwen stephani ricky martin george michael kylie minogue yamaha tyros 2 youtube delay lama