Podcasts about macedoni

Pierwsza wzmianka o Saulu, który później znany był jako apostoł Paweł znajduje się w Dziejach Apostolskich 5:58. Czytamy tam o zamordowaniu Szczepana: “A wypchnąwszy go poza miasto, kamienowali. Świadkowie zaś złożyli szaty swoje u stóp młodzieńca, zwanego Saulem”.  Z tego wersety dowiadujemy się dwóch rzeczy: był młody i był wrogiem chrystianizmu.Szczepana ukamienowano około 34 roku. Paweł był młodzieńcem czyli miał wtedy około 30 lat. Tak więc urodził się około 5 roku n.e. Jak sam powiedział w Dziejach 21:39 był Żydem urodzonym w Tarsie w Cylicji (wschodnie wybrzeże dzisiejszej Turcji). Miał też obywatelstwo rzymskie. Skąd jego rodzina znalazła się w tym mieście? W 63 roku p.n.e. Pompejusz Wielki oblegał Jerozolimę. Wziął wtedy tysiące jeńców żydowskich. Stali się oni niewolnikami. Wyzwolony niewolnik obywatela rzymskiego sam stawał się obywatelem. Niektórzy historycy sugerują, że Saul był potomkiem właśnie takiego wyzwoleńca (łac. libertus).W Liście do Filipian 3:5 tak się przedstawił: “Obrzezany dnia ósmego, z rodu izraelskiego, z pokolenia Beniaminowego, Hebrajczyk z Hebrajczyków, co do zakonu faryzeusz”. Chociaż więc jego rodzina mieszkała w Tarsie przestrzegała prawa mojżeszowego. Pochodził z plemienia Beniaminitów i nosił imię króla z tego rodu. Może to sugerować, że był potomkiem króla Saula. Został wychowany jako faryzeusz, bo w Dziejach 23:6 powiedział: “ja jestem faryzeuszem, synem faryzeuszów”. Żydzi mieszkający wśród pogan nadawali swoim dzieciom także drugie imię. Imię Paweł znaczy mały lub pokorny.W Tarasie uprawiano len. Wytwarzano też tkaniny z koziej sierści. Sprzyjało to rozwojowi takich rzemiosł jak tkactwo i wyrób namiotów. Gdy później podczas swoich podróży Paweł przybył do Koryntu korzystał z umiejętności, które nabył w rodzinnym mieście. W Dziejach Apostolskich 18:3 czytamy: “A ponieważ uprawiał to samo rzemiosło, zamieszkał u nich i pracowali razem; byli bowiem z zawodu wytwórcami namiotów”. Rodzice wysłali go jednak także do Jerozolimy. Tam studiował u znanego faryzeusza Gamaliela Starszego o czym wspomina w Dziejach 22:3.Po ukamienowaniu Szczepana Paweł dostał listy uwierzytelniające od arcykapłana aby wyłapać chrześcijan w Damaszku. Świadczy to o tym, że robił karierę w judaizmie. Po zniszczeniu Jerozolimy w 70 roku zniknęły inne sekty jak saduceusze, ale faryzeusze przetrwali. Współczesny judaizm stworzyli właśnie uczniowie faryzeusza Gamaliela. Paweł zrezygnował z tej kariery gdy został chrześcijaninem. Napisał o tym w Filipian 3:8 gdzie czytamy: “wszystko uznaję za śmiecie, żeby zyskać Chrystusa”.W drodze do Damaszku utracił wzrok i już w tym mieście na ulicy Prostej (która istnieje do dzisiaj) został chrześcijaninem. Czytamy o tym w Dziejach 9:11. Według tradycji stało się to 25 stycznia w 34 lub 35 roku. Dzieje Apostolskie mówią dalej o tym, że sam spotkał się z prześladowaniem w Damaszku i uciekł do Jerozolimy. Jednak w Liście do Galatów 1:17 wspomina: “Ani też nie udałem się do Jerozolimy do tych, którzy przede mną byli apostołami, ale poszedłem do Arabii, po czym znowu wróciłem do Damaszku”. Ta podróż jest dość tajemnicza i wspomniana tylko w tym jednym miejscu.W Jerozolimie początkowo chrześcijanie go unikali, ale uwierzył mu Barnaba i przyprowadził go do apostołów. W Dziejach Apostolskich 9:29 czytamy: “Rozmawiał też i rozprawiał z hellenistami, lecz ci usiłowali go zgładzić”. Paweł uciekł już z Damaszku, a teraz także musiał uciekać z Jerozolimy. Odesłano go do Tarsu. Barnaba jednak zapamiętał, że Paweł dyskutował z hellenistami czyli Żydami mówiącymi po grecku. W Antiochii Syryjskiej dużo Greków stawało się chrześcijanami. O tym mieście leżącym w Syrii nagram osobny odcinek. Apostołowie wysłali tam Barnabę. On widząc ile jest pracy poszedł do Tarsu po Saula.W Dziejach 11:26 czytamy: “A gdy go znalazł, przyprowadził go do Antiochii. I tak się ich sprawy ułożyły, że przez cały rok przebywali razem w zborze i nauczali wielu ludzi; w Antiochii też nazwano po raz pierwszy uczniów chrześcijanami”. Stamtąd później obaj wyruszyli w pierwszą podróż misjonarską. Popłynęli na Cypr biorąc ze sobą Marka, kuzyna Barnaby. Wydarzyło się tam kilka ważnych rzeczy. Na tej wyspie Saul zaczął używać imienia Paweł. Być może dlatego, że prokonsul nazywał się Sergiusz Paweł. Barnaba stał się tam mniej ważny, a jego kuzyn opuścił ich i wrócił do Jerozolimy.Paweł i Barnaba ruszyli później przez tereny dzisiejszej Turcji. Z Antiochii Pizydyjskiej zostali wyrzuceni, w Ikonium chciano ich ukamienować, a w Listrze doszło do tego. W Dziejach 14:19 czytamy: “Tymczasem nadeszli z Antiochii i z Ikonium Żydzi i namówiwszy tłum, ukamienowali Pawła i wywlekli go za miasto, sądząc, że umarł”. Paweł poszedł jednak dalej do Derbe, a potem wrócił do tych trzech wrogich miast. Spotykał się jednak wyłącznie z innymi chrześcijanami.Po powrocie do Antiochii Syryjskiej doszło do sporu w kwestii obrzezania. Była duża grupa chrześcijan, która uważała, że chrześcijanie powinni także przestrzegać prawa mojżeszowego. Cały 15 rozdział Dziejów Apostolskich jest temu poświęcony. Paweł z Barnabą ruszyli do Jerozolimy gdzie podjęto decyzję. Chrześcijanie pogańskiego pochodzenia nie muszą się obrzezywać. Mają tylko unikać krwi, bałwochwalstwa i niemoralności.Najwyraźniej podczas tej wizyty doszło do spotkania. W Galatów 2:9 czytamy: “Otóż, gdy poznali okazaną mi łaskę, Jakub i Kefas, i Jan, którzy są uważani za filary, podali mnie i Barnabie prawicę na dowód wspólnoty, abyśmy poszli do pogan, a oni do obrzezanych”. Kefas czyli Piotr oraz Jakub i Jan umówili się z Pawłem i Barnabą, że podzielą się terenem misyjnym. Piotr i inni z Jerozolimy mieli głosić Żydom, a Paweł i Barnaba poganom.Niestety po powrocie do Antiochii Syryjskiej. Paweł i Barnaba pokłócili się. Ten ostatni chciał w kolejną podróż ponownie zabrać swojego kuzyna Marka, który ich opuścił podczas pierwszej wyprawy. W Dziejach 15:39 jest użyte greckie słowo “paroxysmos” oznaczające ostrą kłótnię. W różnych przekładach oddano to jako wielki gniew lub ostre starcie. Rozdzielili się. Paweł zabrał ze sobą Sylasa. Udali się do Listy, tego miasta gdzie Paweł został podczas pierwszej podróży ukamienowany. Barnaba wziął swojego kuzyna Marka i poszedł w inną stronę. Ten Marek to prawdopodobnie późniejszy ewangelista.W Listrze do Pawła dołączył Tymoteusz. Poznał go prawdopodobnie już podczas pierwszej wizyty. Być może właśnie w domu Tymoteusza był opatrywany po kamienowaniu. Cała ta grupa przeszła aż do Troady na zachodzie dzisiejszej Turcji. Tam dołączył do nich Łukasz autor Dziejów Apostolskich. Tam przepłynęli do Macedonii. W Filippi, rzymskiej kolonii, Paweł i Sylas zostali wychłostani. W mieście doszło do rozruchów, a władcy kazali ich ukarać bez sądu. Później jednak musieli przeprosić Pawła, gdy usłyszeli, że jest obywatelem rzymskim. Kogoś takiego nie można było karać bez sądu.Później Paweł, Sylas, Tymoteusz, Łukasz i inni wyruszyli do Tesaloniki i Berei. Paweł ponownie spotkał się ze sprzeciwem i musiał sam uciekać do Aten. Tam najwyraźniej stanął przed sądem Ateńskim na Areopagu. Wygląda na to, że oskarżono go o głoszenie cudzoziemskich bogów. Paweł wybrnął z tego wskazując na ołtarz poświęcony nieznanemu bogu. W Dziejach 17:34 czytamy: “niektórzy mężowie przyłączyli się do niego i uwierzyli, a wśród nich również Dionizy Areopagita”. Ten Dionizy był członkiem sądu na Areopagu.Z Aten Paweł udał się do Koryntu gdzie przydała mu się umiejętność tworzenia namiotów. Zaczął je robić wraz małżeństwem Akwilasem i Pryscyllą. Gdy z Tesaloniki przybyli Sylas i Tymoteusz najwyraźniej przywieźli pieniądze, bo Paweł przestał pracować i całkowicie zajął się słowem (Dzieje 18:5). Chciano go ponownie postawić przed sądem, ale władca Koryntu nie chciał się mieszać w kwestie religijne między Żydami. Później po jakichś dwóch latach Paweł popłynął do Efezu, gdzie zostawił Akwilasa z żoną, a sam udał się do Antiochii Syryjskiej swojej bazy wypadowej.Łukasz, autor Dziejów Apostolskich także najwyraźniej został w Efezie. Tak więc nie znamy szczegółów początku trzeciej wyprawy Pawła i jego trasy z Antiochii do Efezu, ale prawdopodobnie szedł przez swoje rodzinne miasto Tars, potem przez Listrę miasto Tymoteusza, aż dotarł do Efezu, gdzie najwyraźniej mieszkał Łukasz. Później Paweł ponownie przeszedł Macedonię i Achaję, ale nie znamy szczegółów, możliwe, że Łukasz mu nie towarzyszył. Za to mamy pełną relację z rozruchów, do których doszło po powrocie Pawła do Efezu.Paweł musiał się ukrywać przed producentami dewocjonaliów dla odwiedzających świątynię Artemidy Efeskiej. Wywołali oni rozruchy, ale przyjaciele ukryli Pawła gdy tłum domagał się jego ukarania. Później gdy udawał się do Jerozolimy musiał unikać także Żydowskich wrogów, którzy planowali zamach i udał się inną drogą. W Jerozolimie jego obecność wywołała kolejne zamieszki. Wyprowadzono go ze świątyni i zamierzano zabić, ale uratowali go Rzymianie stacjonujący w twierdzy Antonia. Prawdopodobnie ze schodów tej twierdzy Paweł przemówił do wzburzony Żydów i rozzłościł ich jeszcze bardziej (Dzieje rozdział 22).A Paweł rzekł: Jestem Żydem z Tarsu w Cylicji, obywatelem dosyć znacznego miasta; proszę cię, pozwól mi przemówić do ludu.https://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/Dzieje-Apostolskie/21/39A po kilku dniach przybył Feliks z żoną swoją Druzyllą, która była Żydówką. Kazał więc sprowadzić Pawła i przysłuchiwał się mu, co mówił o wierze w Jezusa Chrystusa.https://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/Dzieje-Apostolskie/24/24A cierpliwość Pana naszego uważajcie za ratunek, jak i umiłowany brat nasz, Paweł, w mądrości, która mu jest dana, pisał do washttps://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/2-List-Piotra/3/15

Vladni predlog zakona o medijih prestal prvo obravnavo v državnem zboru.Občine bodo dražile storitve, tako Macedoni pred izplačilom višjih plač za javni sektor.Novi prevod Svetega pisma odslej dostopen tudi v digitalni obliki na bozjabeseda.si.Trumpove napovedi carin uresničene v primeru Kitajske, ne pa še Mehike, Kanade in EU.Vreme: Jutri precej jasno; po nekaterih nižinah v notranjosti Slovenije bo zjutraj megla.

Op een ochtend tijdens mijn stille tijd met God zei ik tegen de Heer, “Hoe kunt U alle pijn van de wereld zien, zoals stervende kinderen, mensenhandel, genocide, onrecht, afbraak en armoede, en niet iets doen?” Ik zei het niet om te klagen of omdat ik Zijn integriteit in twijfel trok, en ik weet zelfs niet of ik echt een antwoord daarop verwachtte, maar ik vroeg het Hem gewoon. Onmiddellijk kwam Zijn antwoord hierop terug: “Ik werk door mensen heen. Ik wacht erop dat Mijn volk opstaat en er iets aan gaat doen.” Jij en ik zijn onderdeel van een leger, het lichaam van Christus, en het is nodig dat iedereen zijn deel doet om de wereld te veranderen. God wil door ons heen werken, en Hij roept ons op om liefde te tonen en aan het werk te gaan. In 2 Korintiërs 8 spreekt Paulus over hoe de gemeenten van Macedonië gaven. Hij zei: "Maar eerst gaven zij zichzelf aan de Heer en aan ons [als Zijn vertegenwoordigers], door Gods wil [hun persoonlijke belangen volkomen negerend, gaven ze zoveel als ze konden, ze hebben zichzelf tot onze beschikking gesteld om door Gods wil geleid te worden]". Dat verbaasde mij, ze gaven niet alleen hun geld, ze gaven zichzelf. God roept ons om op dezelfde manier te leven. En één persoon die voor de Heer werkt, kan een belangrijk verschil uitmaken! Dus hoe ga jij jezelf vandaag geven aan de Heer en hoe kun je vandaag Zijn dienstknecht zijn.

Po podelitvi zlatih globusov in pred objavo nominacij za letošnje oskarje smo se z mladimi pogovarjali o njihovem filmskem okusu. Se navdušujejo nad ameriškimi visokoproračunskimi uspešnicami ali imajo, ker so člani kluba Kinotrip, raje manjše evropske ali neodvisne filmske produkcije? Je uspešna literarna predloga ali kolekcija osvojenih filmskih nagrad že zagotovilo za dober film? Mora film ugajati, zabavati, sporočati ali provocirati? Gosti so bili dijaki Lenart Zalar Schroers, Gašper Macedoni, Maša Mramor, Tjaša Štern, študentka Špela Rotar (vsi člani 9. generacije Kinotripa), somentorica Kinotripa Marijana Kuljanac ter vodja in mentorica tega festivala, ki ga prireja Kinodvor, Živa Jurančič. Z nami je bila tudi tolmačka za znakovni jezik gluhih Tinkara Jerina, Špela Rotar nam je namreč približala tudi izkušnjo gledanja filmov gluhih oseb. Ste kdaj pomislili, da slovenski filmi nimajo podnapisov in so zato gluhim nedostopni?

Quando Al1 tenta la cariera da astrofisico parlando dei 300 mila anni subito dopo il Big Bang. Dalla Scienza alla Storia con la professoressa Roberta che torna a parlare dei Macedoni. Un po' di sport con Gian Marco Duina, co-fondatore di ASD Sant'Ambroeus FC. Arriva, dulcis in fundo, la seconda semifinale del torneo interprovinciale di wrestling.

In 2 Korintiërs 8, toen Paulus tegen de gelovigen van Korinthe sprak over hun geven, gaf hij hen het voorbeeld van de gemeenten in Macedonië. In vers 5 zei hij: En zij gaven aanzienlijk meer dan we hadden verwacht: door Gods wil gaven ze zichzelf in de eerste plaats aan de Heer, en vervolgens ook aan ons. Dat verwondert mij, want zij gaven niet alleen hun geld, maar ze gaven zichzelf. Ik vraag mij af hoeveel van ons bereid zijn om onze naam op een sticker te schrijven en dit in de collecte schaal te leggen. Romeinen 12:1 zegt dat we onszelf aan God moeten toewijden als een levend offer. Dit betekent leven voor God buiten de kerkelijke gemeente. Het betekent bereid zijn om geld te geven, maar het betekent ook klaarstaan om iedereen die God op je pad brengt lief te hebben. Het betekent bereid zijn om alle middelen die je hebt te gebruiken voor Zijn koninkrijk. Dus de volgende keer wanneer je in de kerk bent en de collecte schaal passeert, moedig ik je aan om tegen God te zeggen dat je jezelf helemaal geeft aan Hem.

Wykład Krzysztofa Izdebskiego w ramach konferencji "Pogranicza. Tygiel kultur czy beczka prochu?", zorganizowanej przez Studenckie Koło Naukowe Historyków UW i Wydział Historii Uniwersytetu Warszawskiego [22-23 kwietnia 2024 r.] https://wszechnica.org.pl/wyklad/vi-wojna-syryjska-rozstrzygniecie-sporu-o-celesyrie/ VI wojna syryjska (170–168 p.n.e.) była jedną z serii konfliktów toczonych między Ptolemeuszami z Egiptu a Seleucydami o kontrolę nad Celesyrią, regionem znajdującym się na obszarze dzisiejszego Libanu, Syrii i Izraela. Konflikt ten miał kluczowe znaczenie dla równowagi sił w regionie Bliskiego Wschodu, a jego rozstrzygnięcie ukazało rosnącą dominację Rzymu na wschodzie. Seria wojen syryjskich toczyła się głównie pomiędzy dwoma wielkimi państwami hellenistycznymi: Egiptem rządzonym przez dynastię Ptolemeuszy oraz imperium Seleucydów. Stawką była kontrola nad strategicznie ważnym obszarem Celesyrii, który odgrywał kluczową rolę w handlu i militarnym bezpieczeństwie obu królestw. VI wojna syryjska rozpoczęła się w momencie, gdy młody Ptolemeusz VI Filometor objął władzę w Egipcie. Wykorzystując młody wiek nowego faraona, król Seleucydów Antioch IV Epifanes podjął próbę przejęcia pełnej kontroli nad Celesyrią. Konflikt ten był brutalny, a Seleucydzi początkowo osiągali sukcesy militarne, w tym zdobycie Egiptu i ustanowienie tam kontroli nad dużą częścią terytorium. Rozstrzygnięcie VI wojny syryjskiej nastąpiło nie dzięki decydującej bitwie między Ptolemeuszami a Seleucydami, lecz dzięki interwencji Rzymu. Po wcześniejszych zwycięstwach nad Kartaginą w wojnach punickich i nad Macedonią w wojnach macedońskich, Rzym stawał się coraz bardziej potężny na arenie międzynarodowej i chciał zabezpieczyć swoje wpływy na wschodzie. Gdy Antioch IV zagroził całkowitym zajęciem Egiptu, senat rzymski wysłał delegację pod przewodnictwem Gajusza Popiliusza Lajnasza, która spotkała Antiocha niedaleko Aleksandrii w 168 p.n.e. Według przekazów antycznych, Rzymianin narysował wokół króla Seleucydów okrąg w piasku, żądając, aby Antioch zdecydował się wycofać zanim opuści ten krąg. Wobec potęgi Rzymu Antioch nie miał wyboru i zgodził się wycofać swoje wojska. Rozstrzygnięcie sporu o Celesyrię było wyrazem rzymskiej dominacji na wschodzie. Choć formalnie Rzym nie anektował Celesyrii, jego interwencja pokazała, że to on decyduje o losach regionu, a państwa hellenistyczne były zmuszone liczyć się z jego potęgą. Było to jedno z pierwszych wyraźnych sygnałów, że Rzym zamierza rozszerzać swoje wpływy na wschód, a konflikt w Syrii stał się prekursorem późniejszych bezpośrednich interwencji i podbojów w regionie. VI wojna syryjska nie tylko zakończyła wielowiekowy konflikt między Ptolemeuszami a Seleucydami o Celesyrię, ale także wyraźnie wskazała na zmieniający się układ sił na Bliskim Wschodzie. Decydująca rola Rzymu w zakończeniu tego konfliktu była dowodem na jego rosnącą potęgę i zapowiedzią jego przyszłej dominacji w regionie. To wydarzenie przyspieszyło ostateczny upadek imperiów hellenistycznych i otworzyło drogę do rzymskiego panowania na wschodzie. Patronem wydarzenia było Muzeum Historii Polski. Jeśli chcesz wspierać Wszechnicę w dalszym tworzeniu treści, organizowaniu kolejnych #rozmówWszechnicy, możesz: 1. Zostać Patronem Wszechnicy FWW w serwisie https://patronite.pl/wszechnicafww 2. Możesz wspierać nas, robiąc zakupy za pomocą serwisu Fanimani.pl - https://tiny.pl/wkwpk 3. Możesz przekazać nam darowiznę na cele statutowe tradycyjnym przelewem Darowizny dla Fundacji Wspomagania Wsi można przekazywać na konto nr: 33 1600 1462 1808 7033 4000 0001 Fundacja Wspomagania Wsi Znajdź nas: https://www.youtube.com/c/WszechnicaFWW/ https://www.facebook.com/WszechnicaFWW1/ https://anchor.fm/wszechnicaorgpl---historia https://anchor.fm/wszechnica-fww-nauka https://wszechnica.org.pl/ #historia #wojnasyryjska #celesyria #rzym #wschód

Voor reacties en commentaar: harryhofkamp@live.nl Een aflevering over het leven van een getalenteerd staatsman en een militair genie. Een man die een koninkrijk dat op het punt stond uit de geschiedenis wist te redden en die vervolgens zijn grenzen naar alle windrichtingen wist uit te breiden. Die er in slaagde de altijd verdeelde Grieken te verenigen. Phillipus wist de loop de geschiedenis een andere wending te geven

In deze aflevering lezen we hoofdstuk 1 van de Filippenzen-brief. Wil je meer van dit soort overdenkingen? Kijk dan eens op bijbellezenmetjan.nl/challenges. Transcriptie:Hoe ben jij gewend om de brieven in het Nieuwe Testament te lezen? Veel christenen vinden dit misschien wel de makkelijkste teksten. Ze zijn redelijk to the point, ze zijn vaak praktisch, ze zijn gericht aan jou (zo lijkt het) en als je even zoekt, vind je altijd wel een vers dat je aanspreekt. Zeker in een brief als die aan de Filippenzen, waar alleen maar positieve woorden in staan en waarin je zo veel prachtige verzen kunt vinden, die wij graag op T-shirts, koffiemokken en Instagramposts zien staan. Krachtig, bemoedigend, troostend. Een van de manieren waarop je het Bijbelboek Filippenzen kunt lezen is dan ook met de ‘verzen-safari': je zoekt de meest inspirerende regels op en gaat daarover mediteren. Is dat fout? Nee, dat is niet verkeerd. Het is een van de methodes waarop de Bijbel tot je hart en je verstand kan spreken. MAAR… er is nog zo veel meer uit te halen. Wil je een brief in de Bijbel echt doorgronden, dan moet je daar op drie niveaus naar kijken: 1. De verhaalcontext: waar bevinden we ons in het verhaal van de Bijbel? 2. De culturele context: in welke taal en cultuur is de brief opgesteld? 3. De situationele context: wat waren de specifieke omstandigheden van zender en ontvanger? De komende dagen gaan we hier dieper op in, want ik wil nu graag naar de Bijbeltekst van vandaag toe. Maar laat me heel kort de achtergrond schetsen. Zoals we gisteren zagen, zitten we in de periode waarin het evangelie over de aarde wordt verspreid via de christenen door het werk van de Heilige Geest (dit begon met Petrus, Paulus en de andere volgelingen die Jezus hadden meegemaakt en gaat nog steeds door). Filippi was een Romeinse kolonie in Macedonië. De inwoners namen steeds meer gewoontes, gebruiken en afgoden over van de Romeinen. Hun stad werd steeds Romeinser. Nadat Paulus de kerk in Filippi had gesticht, bleef deze kerk hem ondersteunen. Ook toen Paulus gevangenzat in Rome. (Hij was onder huisarrest geplaatst en kon gelukkig wel bezoek ontvangen.) Ze hadden een inzameling gedaan voor spullen die hij nodig had en stuurden een van hun trouwe leden, Epafroditus, naar Paulus om hem bij te staan. Paulus stuurde de brief die we zo gaan lezen naar de christenen in Filippi om hen te bedanken voor hun steun, om hen moed in te spreken over zijn gevangenschap, en om te zeggen dat hij Epafroditus terug naar huis stuurde. NIET omdat die zijn werk niet goed had gedaan, maar omdat hij ernstig ziek was geweest. Lees nu Filippenzen 1:1-30 Je hebt vast al mooie verzen gelezen of gehoord. Laten we nu kijken naar de grote lijn. Zoals gebruikelijk in die tijd begint Paulus met een introductie en een dankwoord. De Filippenzen zijn Paulus' trouwste bondgenoot geweest. Altijd hebben ze hem geholpen en God trouw gediend. Hij weet zeker dat God het werk van verlossing dat Hij in hen is begonnen, ook zal volbrengen. Dit is dus net zo goed een zekerheid voor ons: als wij eenmaal oprecht tot geloof komen, dan leeft Gods Geest in ons. Het werk van de verlossing is begonnen en zal worden voltooid op de dag dat Jezus ons ophaalt om voor eeuwig bij Hem te zijn. Dit is meer dan een belofte. Het is een zekerheid. Wat moeten wij doen tot die tijd? Groeien in liefde, goed doen aan anderen. Waarom? Om God te eren. In alles zie je dat dit is wat Paulus drijft en wat ons ook zou moeten drijven: de eer van God. De hemel daalt neer in de gevangenis Ondertussen zit Paulus wel gevangen en kan hij zijn werk om het evangelie te verspreiden niet voortzetten. Toch? Paulus ziet dit anders. Hij ziet Gods Geest om zich heen aan het werk, zelfs in het centrum van de afgoderij, in Rome, zelfs door mensen die evangeliseren omdat ze een hekel hebben aan Paulus. Blijkbaar was dat gaande. Maar Paulus is niet geïnteresseerd in dat soort discussies. Jezus wordt verheerlijkt, daar gaat het hem om. Dit is ook waarom Paulus het liefst zou sterven: dan zou hij voor eeuwig bij Hem zijn. Maar hij weet dat zijn tijd nog niet is gekomen. Sterven mag dan winst zijn, leven is Christus. Dat betekent dat Paulus in heel zijn doen en laten de opgestane Jezus de eer wil geven. De brief aan de Filippenzen is niet uit de hemel komen vallen. Paulus schreef deze brief terwijl hij in huisarrest zat. Maar hij bekijkt de wereld om hem heen vanuit een hemels perspectief. Daarom roept hij ook op tot eenheid, want God wordt het meest gediend als Zijn kinderen één van hart en één van geest zijn. ‘God heeft ons zo veel genade gegeven', zegt Paulus feitelijk. ‘Die genade is niet alleen dat wij geloof hebben, maar zelfs dat wij mogen lijden omwille van Hem.' Maar voor nu: ik hoop dat je ziet hoe Paulus, die in moeilijke omstandigheden wordt vastgehouden, geleerd heeft boven die omstandigheden uit te stijgen. Hij bekijkt de wereld niet door een roze bril, maar door de ogen van Jezus. Vanuit eeuwigheidsperspectief. Onze tijd op aarde is kort. Laten we ons best doen om die tijd te laten tellen, door in alle omstandigheden op Jezus te vertrouwen en Hem de eer te geven.

Voor commentaar en opmerkingen harryhofkamp@live.nl Een aflevering over de opkomst van Macedonië. Voorafgegaan door een aantal opmerkingen over het oorlogszuchtige karakter van de Oude Grieken. Nog eens een samenvattende tijdlijn van 4040 tot 360. Over het rijke Macedonië en het koningshuis der Argeaden.

In de eerste aflevering spreekt Piek met Marlon Domingus over hoe het is om als filosoof werkzaam te zijn als Functionaris Gegevensbescherming (bij de Erasmus Universiteit Rotterdam). Marlon vertelt welke filosofen hem inspireren in zijn werkende leven. Isis schuift aan. Meer over Marlon: https://nl.linkedin.com/in/domingusIn deze aflevering komen de volgende namen langs: Aristoteles (filosoof)Ludwig Wittgenstein (filosoof)Socrates (filosoof)Plato (filosoof)Alexander de Grote (Koning van Macedonië, 356 BCE - 323 BCE)Niccolò Machiavelli (filosoof)Joris Krijger (promovendus aan de EUR, zie ook https://www.linkedin.com/in/joris-krijger-099327137/)Friedrich Nietzsche (filosoof)De Wiener Kreis (groep filosofen en wetenschappers)Logisch Positivisme (filosofische stroming)Utilisme (normatieve ethische theorie)En de volgende publicaties:Ethica Nicomachea - Aristoteles (335 BCE - 322 BCE)Tractatus Logico Philosophicus - Ludwig Wittgenstein (1922)Privacy in Context: Technology, Policy, and the Integrity of Social Life - Helen Nissenbaum (2009)Fire From Heaven - Mary Renault (1969)The Golden Mean - Annabel Lyon (2009)The AI Ethics Maturity Model, a Holistic Approach to Advancing Ethical Data Science in Organisations - Joris Krijger (2023)————————————————————————————————Host: Piek KnijffRedactie: Team Filosofie in actieStudio en Montage: De PodcastersTune: Uma van WingerdenArtwork: Hans Bastmeijer – Servion StudioWil je nog ergens over napraten? Dat kan! Neem contact op via info@filosofieinactie.nl Meer weten over Filosofie en actie en onze werkzaamheden? Bezoek dan onze website: www.filosofieinactie.nl, of volg onze LinkedIn pagina: https://nl.linkedin.com/company/filosofie-in-actie.

Paulus schrijft de Korinthiërs overzijn gang via Troas naar Macedonië.Overwinning is zijn thema in 2 Kor.2:12-17.Naluisteren: HIER . https://www.da-ath.nl/?p=32384

Tokrat smo v Gymnasumu gostili mlade ustvarjalke uprizoritvenih umetnosti, ki jih je združil projekt PANG, saj odgovarja na probleme marginalizacije in družbene neenakosti med mladimi Evropske unije ravno z aktiviranjem v procesu umetniškega ustvarjanja. Za debato o vračanju k občutenja telesa, raziskovanju svojih notranjih svetov, zaupanju v lastno izraznost in povezovanju v skupnost ter skozi umetnost, se je voditeljica oddaje Liana Buršič ozrla h gostjam, mladim plesalkam sodobnega plesa in gledališkim improvizatorkam Naji Milivojević, Maši Macedoni, Lani Kariž Meško, Emi Sirotić, Taji Vodeb Verk in njihovim mentoricam, pedagoginjam in koreografinjam Ani Romih in Urši Strehar Benčina.

Met dr. Roel Konijnendijk van de University of Oxford, waarmee we eerder al uitgebreid over de slag bij Leuktra spraken, gaan we in twee afleveringen uitgebreid kijken naar een andere beroemde: de slag bij Chaironeia. Een slag tussen een Griekse alliantie, met name Thebe en Athene, en een nieuwe speler op het strijdtoneel in die Griekse wereld: de Macedoniërs onder leiding van koning Philippos II. Wat gebeurde er in de aanloop naar die slag? Welke bronnen hebben we om tot een reconstructie van de gebeurtenissen in 338 v. Chr. te komen?Shownotes

Een keer geen sporttrainer. Pieter Cobelens, voormalig generaal-majoor bij Defensie, is te gast! Alex en Bruno gaan met hem in gesprek over leiderschap en de verschillende soorten daarvan. Over het belang van winnen en het hebben van goede intuïtie. In zijn jeugd kon Pieter kiezen tussen de militaire academie of het worden van beroepsvoetballer. Op advies van zijn toenmalige trainer Piet de Visser koos hij voor de KMA: "Ga maar KMA doen, met voetballen zul je het net niet redden"Op late leeftijd stroomde Pieter in bij Defensie. En tijdens zijn eerste uitzending in Macedonië lag hij opeens als 44-jarige onder vuur. Het leven kan raar lopen.Een boeiende podcast over de weg van Pieter naar leiderschap op de frontlinie.Veel luisterplezier!Volg ons ook op onze socials!Twitter: @metopenvizier_Instagram: @metopenvizierpodcastTikTok: @fcafkickenZie het privacybeleid op https://art19.com/privacy en de privacyverklaring van Californië op https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

Roberto Mandato, 59 anni, legale rappresentante di un'azienda orafa con sede nella zona Est di Vicenza e volto noto del padel vicentino, deve rispondere dell'accusa di riciclaggio. Denunciati per lo stesso reato anche il figlio 32enne Nicolò e un collaboratore. Arrestati due macedoni arrivati in azienda con 200mila euro proprio mentre era in corso la pequisizione.

Op een ochtend tijdens mijn stille tijd met God zei ik tegen de Heer, “Hoe kunt U alle pijn van de wereld zien, zoals stervende kinderen, mensenhandel, genocide, onrecht, afbraak en armoede, en niet iets doen?” Ik zei het niet om te klagen of omdat ik Zijn integriteit in twijfel trok, en ik weet zelfs niet of ik echt een antwoord daarop verwachtte, maar ik vroeg het Hem gewoon. Onmiddellijk kwam Zijn antwoord hierop terug: “Ik werk door mensen heen. Ik wacht erop dat Mijn volk opstaat en er iets aan gaat doen.” Jij en ik zijn onderdeel van een leger, het lichaam van Christus, en het is nodig dat iedereen zijn deel doet om de wereld te veranderen. God wil door ons heen werken, en Hij roept ons op om liefde te tonen en aan het werk te gaan. In 2 Korintiërs 8 spreekt Paulus over hoe de gemeenten van Macedonië gaven. Hij zei: "Maar eerst gaven zij zichzelf aan de Heer en aan ons [als Zijn vertegenwoordigers], door Gods wil [hun persoonlijke belangen volkomen negerend, gaven ze zoveel als ze konden, ze hebben zichzelf tot onze beschikking gesteld om door Gods wil geleid te worden]". Dat verbaasde mij, ze gaven niet alleen hun geld, ze gaven zichzelf. God roept ons om op dezelfde manier te leven. En één persoon die voor de Heer werkt, kan een belangrijk verschil uitmaken! Dus hoe ga jij jezelf vandaag geven aan de Heer en hoe kun je vandaag Zijn dienstknecht zijn.

Drugi poudarki oddaje: V don Pierinovi komuni na Kostanjevici nad Novo Gorico je trenutno deset uporabnikov, ki so se odločili, da zapustijo življenje odvisnosti od drog Konfederacija sindikatov 90 Slovenije bo po treh mandatih dobila novo vodstvo, predvidena je tudi selitev sedeža v Koper V vinorodni pokrajini Podravje, zlasti na Ormoškem, zadnji dve leti opažajo širjenje nalezljive zlate trsne rumenice V Idriji so zagnali projekt »Za panucat«, s katerim želijo spodbuditi ljudi, naj starih stvari ne zavržejo, ampak naj jih popravijo, obnovijo ali jim najdejo novega lastnika

Marcello Valente"Storia del mondo antico in 25 esplorazioni"Il Saggiatorewww.ilsaggiatore.comLa nostra idea di mondo antico, quello dominato dalla politica e dalle guerre dei Greci e dei Romani, è spesso costretta in uno spazio molto angusto, quello del Mediterraneo. Si limita al ricordo scolastico di alcune date, dei contatti e degli scambi con i popoli più vicini all'Italia. Eppure i Greci, i Romani, i Macedoni, i Fenici e i Punici in tutto il corso della loro storia hanno desiderato soprattutto esplorare, evadere dai loro territori e inseguire i sogni di una geografia ancora sconosciuta: per questo, nelle pagine di Marcello Valente, possiamo leggere i resoconti dei viaggi del greco Megastene nello Sri Lanka (l'antica Taprobane) o dello scontro tra Romani e Cinesi a nord dell'Himalaya, oppure ancora dei Cartaginesi nel mar dei Sargassi. Attraverso il racconto di 25 incredibili viaggi attorno al mondo, Valente ci offre uno sguardo del tutto inedito sulla classicità, una storia quasi parallela a quella più nota, ricca di mappe che descrivono spazi lontanissimi e di approfondimenti sui percorsi geografici dei primi esploratori. Per permetterci finalmente di dare un nome alle Isole dei Beati e alle Terre degli Spiriti.Marcello Valente (Torino, 1979) è professore di Storia greca presso l'Università del Piemonte Orientale. Con il Saggiatore ha pubblicato Il calendario dell'umanità (2020).IL POSTO DELLE PAROLEascoltare fa pensarewww.ilpostodelleparole.itQuesto show fa parte del network Spreaker Prime. Se sei interessato a fare pubblicità in questo podcast, contattaci su https://www.spreaker.com/show/1487855/advertisement

Komisja Europejska opublikowała raport postępów krajów, które ubiegają się o możliwość dołączenia do Unii Europejskiej. Raport objął Ukrainę, Mołdawię, Gruzję, Albanię, Bośnię i Hercegowinę, Kosowo, Czarnogórę, Północną Macedonię, Serbię i Turcję. Sytuacja wygląda najlepiej dla Mołdawii i Ukrainy, którym udało się spełnić około 90% procent warunków akcesyjnych. Anna Słojewska z Rzeczpospolitej tłumaczy, jak wygląda droga od statusu kandydata do negocjacji akcesyjnych i dalej członkostwa w Unii Europejskiej.

Dr. Inger Kuin (University of Virginia) laat ons in deze aflevering uitgebreid kennismaken met de cynische filosoof Diogenes van Sinope. We bespreken de bronnen die we hebben, analyseren hoe we die moeten 'wegen' en gaan uitgebreid in op zijn leven, zijn denken en handelen. Daarnaast horen we uiteraard ook over zijn (mogelijke) ontmoeting met een beroemde heerser uit de Oudheid: Alexander III van Macedonië. Is dat nou wel of niet juist?Shownotes

Broeders en zusters, met een beroep op Gods barmhartigheid vraag ik u om uzelf als een levend, heilig en God welgevallig offer in Zijn dienst te stellen, want dat is de ware eredienst voor u. Romeinen 12:1 (NBV) In 2 Korintiërs 8, toen Paulus tegen de gelovigen van Korinthe sprak over hun geven, gaf hij hen het voorbeeld van de gemeenten in Macedonië. In vers 5 zei hij: En zij gaven aanzienlijk meer dan we hadden verwacht: door Gods wil gaven ze zichzelf in de eerste plaats aan de Heer, en vervolgens ook aan ons. Dat verwondert mij, want zij gaven niet alleen hun geld, maar ze gaven zichzelf. Ik vraag mij af hoeveel van ons bereid zijn om onze naam op een sticker te schrijven en dit in de collecte schaal te leggen. Romeinen 12:1 zegt dat we onszelf aan God moeten toewijden als een levend offer. Dit betekent leven voor God buiten de kerkelijke gemeente. Het betekent bereid zijn om geld te geven, maar het betekent ook klaarstaan om iedereen die God op je pad brengt lief te hebben. Het betekent bereid zijn om alle middelen die je hebt te gebruiken voor Zijn koninkrijk. Dus de volgende keer wanneer je in de kerk bent en de collecte schaal passeert, moedig ik je aan om tegen God te zeggen dat je jezelf helemaal geeft aan Hem.

Wystaw nam ocenę 5/5 na Spotify! Dzień przed meczem ćwierćfinałowym Mistrzostw Europy 2023 z Serbią spotkaliśmy się z analitykiem Oskarem Kaczmarczykiem. Jak ocenia reprezentację Polski na turnieju, format Mistrzostw Europy, decyzje Grbicia i wiele więcej! ❌Obserwuj nas Twitterze: https://twitter.com/SzostySet

De Opstanding en het LevenKlik hier voor de Slides1 Korintiërs 15:29-34; 1 Petrus 3:14-4:2; 2 Korintiërs 1:4-14Stel je voor... Heather en ik maken een deal met de jongens om keihard te werken om alles schoon te maken thuis. Geef ons al je vrije tijd en dit weekend - vanmiddag na de dienst - gaan we naar Crusio om ijsjes te kopen... voor een ieder drie bollen! Nu hebben ze deze week keihard gewerkt... het huis is schoon... maar Heather en ik zijn na de dienst ZO moe, dat we toch maar niet naar Crusio gaan. Voel je het onrecht? Een soortgelijke emotie wil Paulus hier in dit stukje opwekken. Zonder de opstanding is het allemaal niet de moeite waard. Paulus keert weer terug naar het argument dat in vers 12 is begonnen en in vers 19 heeft laten liggen. Hoe meer ik dit hoofdstuk besturdeer, hoe heer ik overtuigd raak dat Paulus syncretisme aanvecht... syncretisme is de vermenging van filosofische gedachten met de leer van de Bijbel. Athene en Korinte waren de grote steden van Macedonië in die dagen. De filosofische gedachten en ideeën van Athene kwamen via de handelsroutes naar Korinte, waar de abstracte gedachten voeten in de bodem kregen. Het is goed mogelijk - gezien alle andere problemen in de Gemeente - dat de ontkenning van de opstanding veel meer te maken had met de stoïsche en epicurische filosofiën, die zich richtten op het hier en nu en het lichamelijke/stoffelijke wilden overstijgen. Het is altijd een gevaar wanneer je wereldse ideologie en goddeloze beginspunten wilt vermengen met de Schriftelijke waarheid van God. Hier zal Paulus in verzen 33-34 een conclusie over trekken, maar eerst begint hij weer met een paar vragen t.a.v. de opstanding. De outline is vrij eenvoudig: Hij relateert de Opstanding aan de Doop (v.29-31), aan Vervolging (v.30-32) en aan het Leven (32-34).De OPSTANDING en de DoopHij begint door een link te leggen tussen de Opstanding en de doop. Enigszins een onverwachte link, die bovendien een onderwerp aansnijdt dat behoorlijk moeilijk te beredeneren is. Van de vele uitleggen van deze tekst - die tot één van de moeilijkste teksten in de Schrift behoort - zijn er meerdere uitleggen die onder te verdelen zijn in twee beginpunten, die ik hieronder zal omschrijven. Er zijn ook uitleggen die gewoon niet overeenkomen met de gezonde leer van de Schrift. Deze vallen natuurlijk meteen af als niet noemenswaardig. Eén daarvan is de kerk van de Mormonen die hun dodendoop probeert te zien in deze ene tekst. Deze link is echter onmogelijk, omdat hun leer veel verder gaat dan wat er hier in 18 Griekse woorden wordt omschreven. De twee uitleggen komen neer op: (1) de doop voor de doden, als slechte Gemeentepraktijk en (2) de dood van de doop, als inspiratie voor gelovigen.De doop voor de doden. In deze uitleg ontleent Paulus aan een praktijk die hij niet onderschrijft en in deze brief niet corrigeert een conclusie: waarom doen mensen dit als er geen opstanding is? Het zou dan om een Korintische dwaling gaan, die nergens in de Schrift wordt ondersteund en in Efeze 2:8-9 i.c.m. Romeinen 6:3-4 wordt onttkracht. Een praktijk dat alleen hier wordt gevonden en waar 40+ uitleggen voor zijn kan gewoon geen Gemeentepraktijk worden. En dat is het in de kerkgeschiedenis ook nooit geweest. De reden waarom Paulus deze praktijk citeert zou dan alleen dienen om het motiverende feit van de opstanding te onderstrepen.De dood van de doop. In deze uitleg draait het om gelovigen die zijn gestorven in hun geloof of gemarteld voor hun geloof (zie context van verzen 30-31) en een motivatie zijn geworden voor anderen om Jezus aan te nemen en/of zich te laten dopen - een openlijke identificatie met de dood, begrafenis en opstanding van Jezus (zie verzen 1-4: gekruisigd, begraven, opgestaan)... een symbolisch getuigenis dat Jezus écht leeft (gezien) en dat jij door geloof met Hem verenigd bent. De dood van gelovigen is altijd een motivatie geweest… de brandstapels van anabaptisten in Noord-Brabant in de 16e Eeuw heeft men niet weerhouden om zich te laten dopen. Vandaag lezen wij preken of verhalen van gestorven Christenen, die hun leven hebben ingezet voor het Evangelie en dit motiveert mensen om Jezus aan te nemen en/of de stap van gehoorzaamheid te zetten en zich te laten dopen. Trouw geloof inspireert! Lees Hebreeën 11 maar. Waarom hebben sommigen zich laten dopen? Omdat de opstanding en de hoop op een eeuwige vereniging jouw keuzes in het heden beïnvloeden.Mijn voorkeur gaat naar de tweede uitleg als “eenvoudiger voor vandaag” t.o.v. van de eerste uitleg als “eenvoudiger voor de tekst”. Niemand kan echter dogmatisch zijn in hun uitleg van vers 29, omdat we het niet weten. We gaar ervan uit dat Paulus en de gelovigen in Korinte precies wisten waar Paulus op doelde en dat het argument het feit van de opstanding juist onderstreepte. Zo hanteert Paulus namelijk vers 29 in de bredere context.Waar Paulus op doelt is het feit van de opstanding en legt dan een fundament met hij zal versterken met zijn tweede argument in verzen 31-32 en zal concluderen in verzen 33-34.De OPSTANDING en de VervolgingIn vers 31 richt Paulus de aandacht op "ik" in plaats van "zij" in vers 29. Hij begint te ondervragen waarom je überhaupt bereid zou willen zijn te lijden voor het geloof. Wat is het punt? Van zichzelf zegt hij: "Ik sterf dagelijks..." en dat meent hij echt (v. 31b). In 2 Korintiërs omschrijft hij het lijden dat hij heeft geleden in Asia. Daarin wil hij echter dat zijn lezers weten dat hij dit draagt omwille van de Heer en dat zij - deze gelovigen - zijn roem zijn in de Eeuwigheid (de opstanding). Daarvoor zet hij zich in... dat Christus in u gestalte krijgt. (Gal. 4:19) Hij omschrijft zijn situatie met de opstand in Efeze (Handelingen 19) als "tegen wilde beesten vechten". Waarom zou hij dit willen doen als er geen opstanding is? Als er geen omstanding is, is het beter om de wereldse filisofie te omarmen: eten, drinken, want morgen sterven wij.De OPSTANDING en het LevenTot slot schrijft hij over de motivatie van het leven. Dwaal niet: "slecht gezelschap bederft goede zeden." Gezelschap mag hier breder vertaald worden dan alleen vrienden, waarmee je je inlaat. Het woord homolie betrekt ook gesprekken, prediking en het overbrengen van onderwijs. Wanneer je verkeert onder verkeerde invloeden - van vrienden tot aan de predikers waar je naar luistert - heeft dat invloed op je gedrag. Goede theologie - en dan vooral een Bijbelse theologie is essentieel! Weest daarom nuchter en let op de gedrag (zondig niet). Als je de opstanding verwerpt heb je geen kennis van God.Laten we samen met Paulus roepen: "Ik sterf dagelijks!" Ik wordt 's ochtends wakker en ik sterf voor mijn wil. Ik sterf voor mijn verlangens. Ik sterf voor mijn zonde. Ik sterf voor de meningen van collega's, vrienden, familie. Ik leef voor Christus... mijn Leidsman en Voleinder... mijn Opstanding.

Starożytną Macedonię kojarzymy z Aleksandrem Wielkim – pogromcą wielkiej Persji i twórcą kultury hellenistycznej. Jednak ogromne znaczenie w działaniach Aleksandra miał jego ojciec, Filip II Macedoński. Jego historię przybliżył Adam Kręzel na łamach portalu historykon.pl Bibliografia 1. Nawotka K., Aleksander Wielki, Wrocław 2004. 2. Wipszycka E., Węcowski M. i in., Historia Starożytnej Grecji. Okres Klasyczny, t. II, Warszawa 2009. 3. Wolski J., Historia Powszechna. Starożytność, Warszawa 2012. SOCIAL MEDIA Facebook: https://www.facebook.com/podcasteum Youtube: https://www.youtube.com/@podcasteum8038 --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/uslysz-historie/message

En ze gaven aanzienlijk meer dan we hadden verwacht: door Gods wil gaven ze zichzelf in de eerste plaats aan de Heer, en vervolgens ook aan ons. 2 Korintiërs 8:5 (NBV) Op een ochtend tijdens mijn stille tijd met God zei ik tegen de Heer, “Hoe kunt U alle pijn van de wereld zien, zoals stervende kinderen, mensenhandel, genocide, onrecht, afbraak en armoede, en niet iets doen?” Ik zei het niet om te klagen of omdat ik Zijn integriteit in twijfel trok, en ik weet zelfs niet of ik echt een antwoord daarop verwachtte, maar ik vroeg het Hem gewoon. Onmiddellijk kwam Zijn antwoord hierop terug: “Ik werk door mensen heen. Ik wacht erop dat Mijn volk opstaat en er iets aan gaat doen.” Jij en ik zijn onderdeel van een leger, het lichaam van Christus, en het is nodig dat iedereen zijn deel doet om de wereld te veranderen. God wil door ons heen werken, en Hij roept ons op om liefde te tonen en aan het werk te gaan. In 2 Korintiërs 8 spreekt Paulus over hoe de gemeenten van Macedonië gaven. Hij zei: "Maar eerst gaven zij zichzelf aan de Heer en aan ons [als Zijn vertegenwoordigers], door Gods wil [hun persoonlijke belangen volkomen negerend, gaven ze zoveel als ze konden, ze hebben zichzelf tot onze beschikking gesteld om door Gods wil geleid te worden]". Dat verbaasde mij, ze gaven niet alleen hun geld, ze gaven zichzelf. God roept ons om op dezelfde manier te leven. En één persoon die voor de Heer werkt, kan een belangrijk verschil uitmaken! Dus hoe ga jij jezelf vandaag geven aan de Heer en hoe kun je vandaag Zijn dienstknecht zijn.

De Nederlandse schrijver, columnist, journalist en islamexpert Arthur van Amerongen heeft voor zijn nieuwe, zojuist uitgekomen boek Safari Eurabia een jaar door geheel Europa gereisd. Hij bezocht onder andere steden met moslimpopulaties in Engeland, Spanje, Portugal, België, Frankrijk, Duitsland, Zweden en Denemarken. Hij sloot de reis af in de Balkan (Albanië, Bosnië, Kosovo en Macedonië): […]

De Nederlandse schrijver, columnist, journalist en islamexpert Arthur van Amerongen heeft voor zijn nieuwe, zojuist uitgekomen boek Safari Eurabia een jaar door geheel Europa gereisd. Hij bezocht onder andere steden met moslimpopulaties in Engeland, Spanje, Portugal, België, Frankrijk, Duitsland, Zweden en Denemarken. Hij sloot de reis af in de Balkan (Albanië, Bosnië, Kosovo en Macedonië): […]

In Noord-Macedonië zijn sommigen de wolf liever kwijt dan rijk. Daarover journalist Arja van den Bergh.

Broeders en zusters, met een beroep op Gods barmhartigheid vraag ik u om uzelf als een levend, heilig en God welgevallig offer in Zijn dienst te stellen, want dat is de ware eredienst voor u. Romeinen 12:1 (NBV) In 2 Korintiërs 8, toen Paulus tegen de gelovigen van Korinthe sprak over hun geven, gaf hij hen het voorbeeld van de gemeenten in Macedonië. In vers 5 zei hij: En zij gaven aanzienlijk meer dan we hadden verwacht: door Gods wil gaven ze zichzelf in de eerste plaats aan de Heer, en vervolgens ook aan ons. Dat verwondert mij, want zij gaven niet alleen hun geld, maar ze gaven zichzelf. Ik vraag mij af hoeveel van ons bereid zijn om onze naam op een sticker te schrijven en dit in de collecte schaal te leggen. Romeinen 12:1 zegt dat we onszelf aan God moeten toewijden als een levend offer. Dit betekent leven voor God buiten de kerkelijke gemeente. Het betekent bereid zijn om geld te geven, maar het betekent ook klaarstaan om iedereen die God op je pad brengt lief te hebben. Het betekent bereid zijn om alle middelen die je hebt te gebruiken voor Zijn koninkrijk. Dus de volgende keer wanneer je in de kerk bent en de collecte schaal passeert, moedig ik je aan om tegen God te zeggen dat je jezelf helemaal geeft aan Hem. Kort gebed: Here God ik wil alles wat ik heb aan U geven. Ik geef mijzelf aan U als een levend offer. Toon mij hoe U wil dat ik de middelen gebruik die U mij voor Uw glorie hebt gegeven.

Onze rubriek Buitenland Uitgelicht gaat vandaag over de Amerikaanse acteur John Malkovich en zijn droom van een ‘Hollywood op de Balkan'. Journaliste Arja van den Bergh vertelt erover.

In deze aflevering blikken we terug op enkelen (telefonische) bezoeken aan onze collega's van Radio Maria overal ter wereld! Vandaag luisteren we naar enkele fragmenten uit interviews met: Radio Maria Kaapverdië Radio Maria Filipijnen Radio Maria Oekraïne Radio Maria Macedonië

Canale Youtube: https://www.youtube.com/channel/UC-Idufifk1hamoBzkZngr1wProduzione, Editing e Sound Design - UncleMatt: https://www.instagram.com/unclemattprod/Volete far parte della community e discutere con tanti appassionati come voi? Venite sul nostro gruppo Facebook : https://www.facebook.com/groups/624562554783646/Se volete chiaccherare o giocare con noi, unitevi al server Discord : https://discord.gg/muGgVsXMBWIl nostro Instagram per essere sempre aggiornati sulle novità : https://www.instagram.com/bibliotecadialessandria/?hl=itGruppo Telegram : https://t.me/joinchat/Flt9O0AWYfCUVsqrTAzVcg

Ziemia, powietrze i woda... to jego żywioły. Być może dlatego pisze o sobie, że "jego całe życie to próba znalezienia równowagi". Ponad 500 godzin spędził w powietrzu, na wodzie jest od ponad 20 lat, a miłośnikiem dwóch kółek odkąd pamięta... Dziś zabieramy Państwa w daleką podróż po bezdrożach, ponad chmurami i po horyzont. Lata, jeździ, pływa. Człowiek orkiestra - jak o sobie pisze, czy niespokojny duch? Nasz dzisiejszy gość to z pewnością człowiek wielu pasji, które łączy, a kompromisów nie uznaje. Jego pierwsza miłość to motocykle i te maszyny nie kryją już przed nim żadnych tajemnic. Amator zawodów off-road i super moto. Gdy jednak ziemia zaczyna przytłaczać, odzywa się w nim kolejny jego żywioł - woda. Po akwenach śródlądowych amatorsko żegluje już od ponad dwóch dekad. Za sterami jachtu odwiedza najciekawsze miejsca na całym świecie. Pływał między innymi u wybrzeży Chorwacji, Grecji, Malty, Kuby, na Karaibach, w Tajlandii oraz Indonezji. Ale i dryfując po wodach oceanu, spogląda wysoko ponad horyzont. Bo powietrze to jego trzecia natura, chyba ta najbardziej dominująca. Kwalifikowany pilot paralotni i tandemu paralotniowego. Z lotu ptaka podziwiał m.in Alpy, Austrię, Rumunię i Macedonię. Przewietrzyć głowę lubi też w Tatrach i Karpatach, ale ten "paralotniowiec janowiecki" najczęściej widywany jest na niebie Lubelszczyzny. W studiu Radia Lublin gościmy Grzegorza Sprawkę, Agata Zalewska.

Podium Panache is oprichter en organisator van het Gents Slampioenschap. In 2021 maakten ze een podcast-reeks van vijf afleveringen op de zolder van het Poëziecentrum. ‘Ik wil het gedicht zijn'. Een fantastisch gesprek met Philip Meersman, waarvoor Podium Panache niets dan bewondering en respect heeft. Hij reist de wereld rond met zijn dadaïstische poëzie (o.a. New York, Mexico, Indië, Macedonië), betaalt dichters uit eigen zak om ze toch maar naar België te halen, voedt drie kinderen op, doctoreert aan de Universiteit Antwerpen... En zo veel meer in deze tweede aflevering van Podium Panache mét digitaal vrij podium waarin werk te beluisteren valt van Jef Lemmens, Nooit Nooit, Hilde Gee, Feel-X en Irina Papadimitriou. Deze podcast werd gemaakt i.s.m. Het Poëziecentrum, Literatuur Vlaanderen en Stad Gent.

Op een ochtend tijdens mijn stille tijd met God zei ik tegen de Heer, “Hoe kunt U alle pijn van de wereld zien, zoals stervende kinderen, mensenhandel, genocide, onrecht, afbraak en armoede, en niet iets doen?” Ik zei het niet om te klagen of omdat ik Zijn integriteit in twijfel trok, en ik weet zelfs niet of ik echt een antwoord daarop verwachtte, maar ik vroeg het Hem gewoon. Onmiddellijk kwam Zijn antwoord hierop terug: “Ik werk door mensen heen. Ik wacht erop dat Mijn volk opstaat en er iets aan gaat doen.” Jij en ik zijn onderdeel van een leger, het lichaam van Christus, en het is nodig dat iedereen zijn deel doet om de wereld te veranderen. God wil door ons heen werken, en Hij roept ons op om liefde te tonen en aan het werk te gaan. In 2 Korintiërs 8 spreekt Paulus over hoe de gemeenten van Macedonië gaven. Hij zei: "Maar eerst gaven zij zichzelf aan de Heer en aan ons [als Zijn vertegenwoordigers], door Gods wil [hun persoonlijke belangen volkomen negerend, gaven ze zoveel als ze konden, ze hebben zichzelf tot onze beschikking gesteld om door Gods wil geleid te worden]". Dat verbaasde mij, ze gaven niet alleen hun geld, ze gaven zichzelf. God roept ons om op dezelfde manier te leven. En één persoon die voor de Heer werkt, kan een belangrijk verschil uitmaken! Dus hoe ga jij jezelf vandaag geven aan de Heer en hoe kun je vandaag Zijn dienstknecht zijn. Kort gebed: God, ik nodig U uit om door mij heen te werken. Ik kies ervoor om het egoïsme neer te leggen en de liefde op te pakken zodat ik door U gebruikt dan worden om de wereld te veranderen.

In Slovenië begint morgen een top tussen de Europese Unie en zes staten van de westelijke Balkan. Hoewel er genoeg spanningen zijn tussen Balkan-landen onderling, zal vooral één pijnlijk onderwerp de gesprekken domineren: toetreding van Balkan-landen tot de Europese Unie. Want waarom schiet dat maar niet op? Het ongeduld in landen zoals Servië of Macedonië groeit. Zij hebben het gevoel door de EU aan het lijntje te worden gehouden. Rusland en China lonken als alternatief. Een paar landen zijn het wachten helemaal zat en komen vast met een eigen plan: het Open Balkan Initiative. Wat houdt dat in en wat zegt dat initiatief over de relatie met Brussel? Hierover Balkan-historicus Geert Luteijn, en Balkan-correspondent Tijn Sadée.

Het stadje Veles ligt in Macedonië. Zie onbewoonbare huizen, graffiti op muren, verlaten kapotte autos op braakliggende terreinen, modder en mannen zonder tanden. Luister naar hondengeblaf, muziek van R. Kelly en wind langs bladloze bomen. Vervolgens bedenk je dat Veles vijf jaar geleden het centrum van de wereld vormde. Vanuit deze plaats onderhielden scholieren en studenten tientallen websites met nepnieuws ten faveure van Donald Trump. Zo hebben ze bijgedragen aan het verlies van Hillary Clinton. We spreken schande; we gaan door tot de orde van de dag.

In 2 Korintiërs 8, toen Paulus tegen de gelovigen van Korinthe sprak over hun geven, gaf hij hen het voorbeeld van de gemeenten in Macedonië. In vers 5 zei hij: En zij gaven aanzienlijk meer dan we hadden verwacht: door Gods wil gaven ze zichzelf in de eerste plaats aan de Heer, en vervolgens ook aan ons. Dat verwondert mij, want zij gaven niet alleen hun geld, maar ze gaven zichzelf. Ik vraag mij af hoeveel van ons bereid zijn om onze naam op een sticker te schrijven en dit in de collecte schaal te leggen. Romeinen 12:1 zegt dat we onszelf aan God moeten toewijden als een levend offer. Dit betekent leven voor God buiten de kerkelijke gemeente. Het betekent bereid zijn om geld te geven, maar het betekent ook klaarstaan om iedereen die God op je pad brengt lief te hebben. Het betekent bereid zijn om alle middelen die je hebt te gebruiken voor Zijn koninkrijk. Dus de volgende keer wanneer je in de kerk bent en de collecte schaal passeert, moedig ik je aan om tegen God te zeggen dat je jezelf helemaal geeft aan Hem. Kort gebed: Here God ik wil alles wat ik heb aan U geven. Ik geef mijzelf aan U als een levend offer. Toon mij hoe U wil dat ik de middelen gebruik die U mij voor Uw glorie hebt gegeven.

Podcast "Elektrycznie Tematyczni" napędza marka Volkswagen. W trzydziestym drugim odcinku podcastu „Elektrycznie Tematyczni”, Katarzyna Frendl  i Paweł Pilarczyk ponownie rozprawiają się z mitami na temat elektromobilności, uporządkowując nieco wiedzę zdobytą od poprzednich gości. W tym odcinku prowadzący, by uporać się z mitem słabego zasięgu elektryków przytoczyli historię Marka Wawrzeńca, który podróżował ID.3 i w kilka dni zrobił kilka tysięcy kilometrów. Poruszają również drażliwy temat infrastruktury oraz cen aut na prąd, które stają się bardzo przystępne, a w niektórych wypadkach nie tylko zrównują się z cenami za samochody z napędem spalinowym, ale są nawet od nich tańsze. Dla większości konsumentów pojazdy elektryczne to wciąż samochody przyszłości. Jednak, dzięki wielu nowym pojazdom zasilanym z akumulatorów, przyszłość jest bliżej, niż mogłoby się to wydawać. Ci, którzy nie do końca zdają sobie sprawę z zalet pojazdów typu plug-in, często trzymają się przestarzałych i niedokładnych wyobrażeń na temat tego gatunku pojazdów. Strach przed zasięgiem, cena czy słaba infrastruktura zniechęcają niektóre osoby do zakupu auta elektrycznego. Ale czy mają rację? Wbrew mitom, że samochody elektryczne nie nadają się w długie trasy, historia polskiego kierowcy pokazuje, że jest to nieprawda. Marek Wawrzeniec jest jednym z pierwszych polskich kierowców, którzy w październiku 2020 roku odebrali Volkswagena ID.3 z limitowanej serii 1ST. Mimo pandemii już w maju spakował się, naładował 58 kWh akumulator i ruszył w podróż, która prowadziła przez Słowację, Węgry, Rumunię, Serbię, Macedonię, Albanię i Czarnogórę, aż do Chorwacji. Z jaką maksymalną prędkością jechał? Ile dni zajęła mu podróż? Ile kilometrów przejechał? Ile energii zużyło auto? Odpowiedzi na te i wiele innych pytań, znajdziecie w najnowszym odcinku naszego podcastu „Elektrycznie Tematyczni”. Zapraszamy do słuchania i subskrybowania!

Oggi nella nuova puntata di Storie Greche andiamo alla scoperta dei Macedoni, un popolo greco che tutti ricordiamo per la figura illustre di Alessandro Magno, ma che oggi scopriamo attraverso il padre di Alessandro, ovvero Filippo II. Ripercorreremo la sua storia, la salita al potere, le grandi sfide e battaglie che ha dovuto affrontare, attraverso gli occhi degli storici greci e di un personaggio molto particolare...Un enorme grazie va a tutti i nostri avventori appartenenti alla Giovine Italia che ci sostengono su Patreon: Simonetta Pastorino, Andrea Margini, Tommaso Ottali, Andrea D'Agostini, Michele Sessa, Marzia Rositani, Massimiliano, Angelo Peirano e Valerio Barbaking e un grazie speciale al combattente delle cinque giornate Paolo Tazzioli!Direttamente dalla Legione Italiana di Patreon oggi ringraziamo Pasquale Miranda per il suo supporto!SOSTIENICI SU PATREON: https://www.patreon.com/barstoriaCANALE TELEGRAM: t.me/barstoriaPAGINA INSTAGRAM: www.instagram.com/bar_storiaCeltic Impulse - Kevin MacLeod (incompetech.com)Licensed under Creative Commons: By Attribution 3.0 Licensehttp://creativecommons.org/licenses/by/3.0/The Descent by Kevin MacLeodLink: https://incompetech.filmmusic.io/song/4490-the-descentLicense: https://filmmusic.io/standard-license

Er staat tegen Noord-Macedonië niets op het spel, maar rondom Oranje is er altijd genoeg te bespreken. In de NOS Voetbalpodcast kijkt presentator Arno Vermeulen samen met verslaggever Jeroen Stekelenburg en commentatoren Jan Roelfs en Jeroen Grueter vooruit.

Deze week speelt het Nederlands elftal tegen Noord-Macedonië op het EK voetbal. Omdat je nooit te weinig kan weten van je tegenstander, leek het Sinan een goed idee om alvast wat informatie in te winnen over het land. Dat doet hij bij zijn collega Igor Misev, eindredacteur bij Matthijs gaat door. Hij vertelt over de bijzondere kanten van dit mooie landje op de Balkan. 

Wat is het EK-voetbal zonder een goede rel? Noord-Macedonië, Oekraïne en voetballer Marko Arnautovic weten er tijdens Euro 2020 alles van. Een naamsverandering, een leuze, een scheldwoord - voordat je het weet heb je een land boos gemaakt. Bij voetbal in onze regio is politiek nooit ver weg. Ook dit EK niet.

Na telkens teruggeblikt te hebben wordt in de laatste aflevering vooruitgeblikt op het EK van 2021. Dat doet presentator Arno Vermeulen samen met Jan Roelfs, Jeroen Grueter, Jeroen Elsfhoff én gasten.

Het kleine stadje Kičevo in Macedonië wordt in 2005 opgeschrikt door een serie onverklaarbare en gruwelijke moorden. Een lokale journalist duikt in de zaak en produceert een reeks indrukwekkende achtergrond artikelen, totdat het begint op te vallen dat deze journalist toch wel heel veel details over de moorden weet.

De rollen zijn omgedraaid. Noord-Macedonië lag er een paar jaar geleden beter voor dan Albanië om - ooit - lid te worden van de EU. Maar nu lijkt het erop dat Albanië opeens betere kaarten heeft dan Noord-Macedonië. Dat wordt dwarsgezeten door EU-lidstaat en buurman Bulgarije.

Soms beginnen ze als grap, soms worden ze verspreid door ondernemende tieners uit Macedonië en soms door de president van de Verenigde Staten. Hoe ontstaan complottheorieën? En vooral hoe verspreiden ze zich?Gasten Simon Demoen, Nathalie Van Raemdonck, Roeland Termote, Deborah Seymus, Ike Picone | Presentatie Lise Bonduelle | Redactie Lise Bonduelle, Fien Dillen, Wouter Woussen | Audioproductie Lise Bonduelle, Fien Dillen, Brecht Plasschaert| Muziek Brecht Plasschaert | Chef Podcast Bart Dobbelaere | Met dank aan Joris Engels, Johan MortelmansVragen, opmerkingen of suggesties? Mail podcast@standaard.be See omnystudio.com/listener for privacy information.

Soms beginnen ze als grap, soms worden ze verspreid door ondernemende tieners uit Macedonië en soms door de president van de Verenigde Staten. Hoe ontstaan complottheorieën? En vooral hoe verspreiden ze zich?Gasten Simon Demoen, Nathalie Van Raemdonck, Roeland Termote, Deborah Seymus, Ike Picone | Presentatie Lise Bonduelle | Redactie Lise Bonduelle, Fien Dillen, Wouter Woussen | Audioproductie Lise Bonduelle, Fien Dillen, Brecht Plasschaert| Muziek Brecht Plasschaert | Chef Podcast Bart Dobbelaere | Met dank aan Joris Engels, Johan MortelmansVragen, opmerkingen of suggesties? Mail podcast@standaard.be

Vlado Taneski is misdaadjournalist in Kičevo, een klein dorp in Macedonië. Wanneer er net in dat dorp vrouwen beginnen te verdwijnen en later ook vermoord worden teruggevonden, is hij dé man op de juiste plaats: zijn krantenartikels zijn gegeerd en de eindredactie ziet de krantenverkoop stijgen. Zelfs de politie leest ze! Maar Vlado's artikels bevatten wel erg veel details over de moorden, weet hij wie hierachter zit? Hier is - ondanks een computercrash - aflevering 67! Sound from zapsplat.com Zie het privacybeleid op https://art19.com/privacy en de privacyverklaring van Californië op https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

Op 9 maart 1908 is de maat vol. 17 man, waarvan er maar liefst 3 Hintermann heten pikken het niet meer en verlaten de Milan Cricket and Football Club, het huidige AC Milan, om hun eigen team op de te richten. De reden? Het voortrekken van Italiaanse spelers. Vanaf dag 1 werd Internazionale een club die open stond voor buitenlandse spelers. In het seizoen 1909-1910 werd met die buitenlanders, voornamelijk Zwitsers, de eerste Scudetto binnengehaald. Exact 100 jaar later maakten 3 Brazilianen, 4 Argentijnen, een Roemeen, een Nederlander, een Kameroenees en een Macedoniër onder leiding van een Portugees furore op de Europese velden. De vijfde Scudetto op rij, de Coppa Italia en de Champions League maakten Internazionale de zesde Europese club ooit die de treble pakte. De Italiaanse Supercup en de Wereldbeker maakten het seizoen helemaal af. Wie die Nederlander was weten we natuurlijk allemaal. Maar wie was dan die Macedoniër? En welke huurmoordenaar was in de blessuretijd van de Champions League finale de enige Italiaanse inbreng van de hele wedstrijd? Je hoort het straks allemaal, maar eerst de Vraag van de Week: wat was het mooiste duo aller tijden? 

Op 9 maart 1908 is de maat vol. 17 man, waarvan er maar liefst 3 Hintermann heten pikken het niet meer en verlaten de Milan Cricket and Football Club, het huidige AC Milan, om hun eigen team op de te richten. De reden? Het voortrekken van Italiaanse spelers. Vanaf dag 1 werd Internazionale een club die open stond voor buitenlandse spelers. In het seizoen 1909-1910 werd met die buitenlanders, voornamelijk Zwitsers, de eerste Scudetto binnengehaald. Exact 100 jaar later maakten 3 Brazilianen, 4 Argentijnen, een Roemeen, een Nederlander, een Kameroenees en een Macedoniër onder leiding van een Portugees furore op de Europese velden. De vijfde Scudetto op rij, de Coppa Italia en de Champions League maakten Internazionale de zesde Europese club ooit die de treble pakte. De Italiaanse Supercup en de Wereldbeker maakten het seizoen helemaal af. Wie die Nederlander was weten we natuurlijk allemaal. Maar wie was dan die Macedoniër? En welke huurmoordenaar was in de blessuretijd van de Champions League finale de enige Italiaanse inbreng van de hele wedstrijd? Je hoort het straks allemaal, maar eerst de Vraag van de Week: wat was het mooiste duo aller tijden? 

Een gloednieuwe episode van Dourisseau Radio met twee gasten die zeer betrokken zijn bij jeugd en maatschappij: Stefan Mladenovic & Anne van Dijk. Ondanks het verschil in leeftijd hebben de mannen een gezamenlijke passie. Stefan basketbalt momenteel in Macedonië. Anne is assistent coach in Den Helder. Genoeg te bespreken dus. En dan zijn er ook nog twee wedstrijden gespeeld.

Lorenzo Braccesi"Alessandro al bivio"I Macedoni tra Europa Asia e CartagineSalerno Editricehttps://www.salernoeditrice.it/E se Alessandro fosse arrivato a Cartagine?Se i Macedoni avessero oltrepassato il canale d'Otranto e, con Annibale, un secolo dopo, si fossero diretti verso Roma?La storia non si fa con i “se”, eppure è concretamente esistita la possibilità che Alessandro avanzasse contro Cartagine prima di dirigersi a Oriente. Lo dimostra in questo libro Lorenzo Braccesi,tra i massimi storici dell'antichità.L'autore indaga l'espansione macedone con una nuova chiave di lettura: quella di un circolare progetto di conquista, che viene qui inteso come il sogno di Filippo di allargarsi allo spazio mediterraneo. Tale padre, tale figlio dunque. Le gesta dei Macedoni – indomabile popolo di stirpe greca, originario di un piccolo territorio periferico dell'area balcanica – vengono intese come un'unica grandiosa impresa durata due secoli.Dalla Macedonia comincia dunque la conquista del mondo, che avrebbe dovuto cingere sotto un unico dominio i Balcani e, attraverso il controllo dei canali adriatici ed ellespontici, l'Asia, l'Europa e Cartagine. Il grande sogno nasce con Filippo, sarebbe diventato il bivio di Alessandro e dei suoi successori.Lorenzo Braccesi, torico e saggista, è stato professore ordinario di Storia greca nelle Università di Torino, Venezia e Padova.Per la Salerno Editrice ha pubblicato Livia (2016), Zenobia l'ultima regina d'Oriente. L'assedio di Palmira e lo scontro con Roma (2017), e Olimpiade regina di Macedonia. La madre di Alessandro Magno (2019). Il suo ultimo libro è Arrivano i barbari. Le guerre persiane tra poesia e memoria (Roma-Bari 2020).IL POSTO DELLE PAROLEascoltare fa pensarehttps://ilpostodelleparole.it/

Jarenlang was het Griekenland dat de toetreding van Noord-Macedonië tot de Europese Unie en de NAVO tegenhield. De Grieken vielen erover dat het land zich louter 'Macedonië' noemde. En laat dat nu juist dezelfde naam zijn als de Noord-Griekse provincie. En de Grieken beschouwen hun land als de enige, ware erfgenaam van het antieke Macedonië van koning Alexander de Grote. En dus moest van de Grieken de naam op de schop. Heeft Noord-Macedonië zich daarmee voldoende geschikt en kan Skopje zich nu écht klaarstomen voor het EU-lidmaatschap? Nee, ditmaal ligt Bulgarije dwars. Nu zet dát land een veto in om de toelatingsonderhandelingen van Noord-Macedonië te vertragen. Waar struikelen de Bulgaren over? Op de komende EU-top komt deze kwestie aan bod, en in onze rubriek ‘Het Eurobureau’ blikken wij alvast vooruit met politicoloog Antoaneta Dimitrova en journalist Arja van den Bergh.

Onze recensent Bart Funnekotter bespreekt de nieuwste historische boeken. Ditmaal: Philippus en Alexander. Wereldveroveraars uit Macedonië van Adrian Goldsworthy (Omniboek); Het nazisme en complottheorieën van Richard J. Evans (Spectrum);Bezem en kruis. De Hollandse schoonmaakcultuur of de geschiedenis van een obsessie van Piotr Oczko (Primavera Pers); De verzonken kunstschatten van de Vrouw Maria van Gerald Easter en Mara Vorhees (Ambo|Anthos).

De wereldkampioen in de Formule 1 is bekend en de Rode Duivels staan met een been in de Final Four van de Nations League. Gasten zijn Peter Vandenbempt en Gert Vermersch.

De wereldkampioen in de Formule 1 is bekend en de Rode Duivels staan met een been in de Final Four van de Nations League. Gasten zijn Peter Vandenbempt en Gert Vermersch.

Jetro Willems zat 5 dagen in de bak voor een nieuwe documentaire, Michel Adam maakt zich boos over het vuurwerkverbod en als klap op de vuurpijl bellen Frank en Erik met hun favoriete Macedoniër, Milko Djurovski. Mocht jij je nou ook bijna wekelijks afvragen of de rookmagiër zijn bijnaam nog eer aan doet: dat, en meer, hoor je in deze aflevering van Bureau Sport.

Zawitam do was po przejściu przez Macedonię, bo właśnie ją teraz przemierzam. Zatrzymam się u was lub może przezimuję, licząc, że wyprawicie mnie w drogę, dokądkolwiek pójdę. Nie chcę was teraz przejazdem odwiedzać, bo mam nadzieję na dłuższy pobyt, jeśli Pan pozwoli. W Efezie natomiast pozostanę do Zielonych Świąt. Drzwi stanęły tu przede mną otworem i pojawiły się ogromne możliwości, a przeciwników — wielu. [1Kor 16: 5-9]

Bart vertelt u het derde deel van zijn verhaal over Alexander de Grote. In deze aflevering vertelt Bart u hoe Alexander na de dood van zijn vader Philippus, koning werd van Macedonië. Hij erfde tevens een ervaren leger, dat hij succesvol wist in te zetten in Klein-Azië.

Reisleider Bart vertelt u het tweede deel van zijn verhaal over Alexander III van Macedonië, oftewel Alexander de Grote. In deze aflevering vertelt Bart meer over de jeugd van Alexander, over zijn vader en over zijn opleiding door onder anderen de grote filosoof Aristoteles.

Cosa sono esattamente il Mes e il Recovery fund? E cosa può o deve fare l’Italia per spendere al meglio questi soldi? In questa puntata di apprendimento del sabato di Notizie a colazione lo spiega in modo semplice il Professore aggiunto di economia dell’Università di Aarhus in Danimarca Luca Macedoni. Musica: https://www.bensound.com. Illustrazione: Gianpaolo Frascella.

Wereldeditie! 12 bands, 12 landen! Landen zoals België, Canada, VSA, Brazilië, Japan, Ethiopië & Macedonië met acts zoals Metallica, Loudness, Mongol, Ymygar, Mr. Kill &...

Quali sono gli strumenti che uno Stato ha a disposizione in un periodo di crisi? Coronavirus o meno, quali sono gli intrecci economici che legano cittadini, imprese e governi dei diversi Stati europei? In questa puntata di approfondimento del sabato di Notizie a colazione, il prof. di Economia dell’Università di Aarhus, in Danimarca, Luca Macedoni spiega bene come si fa ad affrontare una crisi economica come quella che stiamo vivendo in periodo di Coronavirus. Musica: https://www.bensound.com. Illustrazione: Gianpaolo Frascella.

La Storia non si ferma - analisi e riflessioni della Scuola Superiore Studi Storici L'oggettività della carta fra Erodoto e Google Maps A cura di Sergio Brillante Siamo abituati a pensare che le carte geografiche siano una fedele rappresentazione della realtà. Ma è davvero così? Nell'antica Grecia, la carta viene furbescamente utilizzata da Aristagora di Mileto per convincere gli Spartani alla folle impresa di fare guerra contro l'impero persiano. Nella descrizione del Mediterraneo fatta dal geografo ateniese Pseudo-Scilace, invece, si considerano ancora vive città rase al suolo dai Macedoni nel tentativo di offuscare le conquiste di Filippo II, nemico di Atene. E le carte di Google Maps? Mentono anche loro. Per approfondire (FRA): https://www.liberation.fr/debats/2016/12/25/jean-christophe-victor-on-s-est-apercu-que-google-maps-mentait_1537394 > Sergio Brillante, dottore di ricerca presso le università di Bari (Italia) e Reims (Francia), è attualmente post-doc presso la Scuola di Studi Storici di San Marino. Specialista di geografia antica e della storia degli studi classici, prepara attualmente una monografia su Pseudo-Scilace, geografo greco del IV secolo a.C., e una lavoro sulla ricezione dell'antichità greco-romana nel quadro dell’attività coloniale italiana.

Dé nieuwe Balkan-hit heet Korona Ciao, met dank aan een Noord-Macedonische brassband en de Bulgaarse premier. Verder duikt de Perestroj-cast in het Georgische toerisme dat op z'n gat ligt en de coronabrandhaard in Estland die veroorzaakt werd door een volleybalwedstrijd.

Noord-Macedonië, zoals het vroegere Macedonië in de Balkan tegenwoordig heet, is flink teleurgesteld in de Europese Unie. Hoewel het al jaren kandidaat-lid is, zijn er nog niet veel concrete stappen genomen in de onderhandelingen voor toetreding. Zelfs de in het land omstreden naamsverandering kon het proces niet versnellen. Arja van den Bergh, journalist en zelf half Noord-Macedonisch, over de Macedoniërs die zich onbegrepen en genegeerd voelen.

Philip II van Macedonië probeert Griekenland onder zijn controle te krijgen ter voorbereiding van zijn gedroomde invasie van Azië. Het Macedonische hof doet waar het het beste in is en Alexander ziet zichzelf tot koning uitgeroepen worden op slechts 20-jarige leeftijd. Hier vind je een link naar de website.Hier vind je een link naar de Facebookpagina.

Tijdens deze aflevering maken we een uitstapje naar de andere kant van de Adriatische zee: Griekenland. We zien de groei van het Macedonische Rijk onder Alexander's vader Koning Philip II van Macedonië en we maken kennis met de jonge jaren van Alexander. Hier vind je een link naar de website. Hier vind je een link naar de Facebookpagina.

We zijn bezig met onze studie in Filippenzen, een brief van Paulus aan een kerk in Macedonië. Vorige week hebben we gezien dat Paulus de kerk oproept tot eenheid door het Evangelie, naar het voorbeeld van Christus. Vanochtend gaan we verder in Paulus' brief, waarin hij de kerk een belangrijke les wil bijbrengen: Christus kennen is beter dan wat dan ook. Hij gaat dat laten zien aan de hand van 2 voorbeelden: 1) eigen kunnen (Paulus' leven), 2) dingen die […]

De komende periode gaan we samen door het boek Filippenzen heen. Paulus schrijft deze brief tussen 60 en 62 A.D. aan de kerk in Filippi, een kerk die hij zelf geplant heeft (Handelingen 16). Hij was op zijn tweede zendingsreis en was op basis van een droom richting Macedonië gereisd (Handelingen 16:9-10). Het was niet makkelijk in Filippi. Filippi was een Romeinse kolonie vol Romeinse veteranen, wat het trots maakte op het Romeinse burgerschap. Daarnaast was er veel afgodenaanbidding, zo'n […]

FC Utrecht zag vandaag twee namen uit de koker komen voor de tweede voorronde van de Europa League, te weten HŠK Zrinjski Mostar uit Bosnië-Herzegovina en FK Akademija Pandev uit Macedonië. Wie is de favoriet van die twee om door te gaan en wat is de beste manier of af te reizen naar die twee plekken? Berry en Maurits vertellen het je allemaal in deze 20-minuten durende aflevering. Volg ons op twitter: @RedWhitePod Mail ons: redwhitepodcast@gmail.com Veel luisterplezier!

In deze aflevering interview ik Ergin Borova, CEO van Peddy.nl Geboren en getogen in Macedonië, kwam hij na zijn studie Economie voor de liefde naar Nederland. Daar ontwikkelde hij een geheel eigen stijl in het begeleiden van veranderprocessen binnen grote organisatie. Met zijn opgedane kennis en een goede vriend, startte hij een aantal jaren geleden een tech-start-up genaamd Peddy. Leer meer over hoe je als vloerendweiler op Schiphol ineens verandermanager kunt worden die verantwoordelijk wordt voor 5,5 miljard bij het UWV. Enjoy!

In deze aflevering van de Ding-a-Dong Podcast bespreekt Marco met Brandon Lee Hoop de ingezonden nummers van Azerbeidzjan, Kroatië, Tsjechië, Denemarken, Malta, Macedonië, Noorwegen en San Marino. Verder komt Soundos langs in een karaokebar, Madonna komt langs op het songfestival en Nederland is 16de van de 18!

De enige podcast die écht vertelt wat er gebeurt in Midden- en Oost-Europa. Om de week een nieuwe editie met hosts Geert Jan Hahn en Floris Akkerman. Kameraden Floris en Geert Jan duiken deze tweede aflevering in het toekomstige NAVO-lid Noord-Macedonië, om vervolgens van de Balkan door te reizen naar Centraal-Europa. Want wat heeft Israël daar te zoeken?

Het parlement in Skopje werkt toe naar een historisch moment: gaat het wel of niet akkoord met een wijziging van de grondwet, waardoor ‘Noord-Macedonië' de nieuwe landsnaam wordt? Met buurland Griekenland heeft Macedonië al meer dan twintigjaar ruzie over die naam. En die ruzie staat het NAVO- en EU-lidmaatschap in de weg. In buurland Griekenland leidt de kwestie nu tot een kabinetscrisis. Correspondent Thijs Kettenis over een pijnlijke naamwisseling met grote gevolgen.

Als je een wijn tegenkomt die Fiammingo heet dan weet je -zelfs met een beperkte kennis van het Italiaans- hoe laat het is. Hier is een Vlaming ofwel Fiammingo aan het werk. Jan De Bruyne maakt in Piemonte topwijnen van de heilige druifvuldigheid Nebbiolo, Barbera en Dolcetto. Wat begon als een bescheiden Italiaanse droom groeide uit tot het internationaal bekroonde domein Le Cecche in het kernland van de Barolo. In deze wijncast krijg je te horen waarom Jan zijn carrière als arts in Antwerpen inruilde voor de tractor in Diano d'Alba. Waarom Barolowijnen zo duur zijn. Waarom Le Cecche meestapt in de trend van single-vineyardwijnen. En waarom Macedoniërs cruciaal blijken voor het succes van de Barolo. Luisteren maar!Meer info op www.wijncast.com

Kiezen de Macedoniërs voor de naamsverandering en daarmee voor NAVO- en EU-lidmaatschap? In de ogen van Poetin zou het een stem tegen Moskou betekenen. Zondag stemmen de Macedoniërs over hun nieuwe naam: Noord-Macedonië. Te gast politiek analist Rainier Jaarsma, die in de hoofdstad Skopje woont.

Over Litouwen, Macedonië, Zweden, Rusland en Israël.

Met Albanië en Macedonië moeten gesprekken worden gestart over toetreding tot de EU, zei de Europese Commissie deze week. Servië en Montenegro kunnen in 2025 wellicht al toetreden. Welke voor- en nadelen kleven er aan EU-uitbreiding op de Balkan?

De Europese Commissie lanceerde vandaag een ambitieus plan en heeft het na jaren weer over uitbreiding van de Unie. In de gloednieuwe 'strategie voor de Balkan' staat dat Servië en Montenegro al in 2025 de eerste nieuwkomers kunnen zijn. Ook Albanië, Macedonië, Montenegro, Kosovo en Bosnië wordt toetreding in het vooruitzicht gesteld, als ze aan een hele lijst aan voorwaarden voldoen. Correspondent Tijn Sadée in Brussel licht toe. Foto: EPA / Vassil Donev

Kleinere kernwapens, grotere impact - Coucou de France - Kloosters sterven uit - U bent neuraal homofiel - Macedonië moeten van naam veranderen, vinden Grieken. Gasten: Tom Sauer, Alex Vizorek, zuster Cecilia, Rudi D'Hooghe, Zervas Vangelis. Middagjournaal van Nico Dijkshoorn

De Balkan kent een woelige geschiedenis en de inwoners van dit stukje Europa worstelen nog dagelijks met hun beladen verleden. De Joegoslavische burgeroorlog, die in de jaren negentig van de vorige eeuw woedde, betekende behalve een gedeeld trauma ook nieuwe landsgrenzen. Zeven naties zagen het levenslicht: Slovenië, Kroatië, Macedonië, Montenegro, Bosnië en Herzegovina, Servië, en afhankelijk van wie je het vraagt: Kosovo. Wat is er nog over van de hoop en verwachtingen van die tijd? En hoe kijkt de naoorlogse generatie daar naar? In deze Zomer Express dalen we af naar Zuidoost-Europa met slavist Peter Vermeersch, verbonden aan de Katholieke Universiteit Leuven in België. (Foto: AFP PHOTO/ARMEND NIMANI)

Het begint met Alexander de Grote, het eindigt met problemen tussen Albanezen en Macedoniërs. In de 21ste aflevering van Albanië tot Zwitserland de geschiedenis van Macedonië

Een flinke politieke crisis leidt tot nieuwe spanningen in Macedonië. Demonstranten zijn boos over plannen om de Albanese minderheid in het land meer rechten te geven. En de aanhoudende protesten blokkeren ook een poging om daar een regering te vormen. Een reportage vanuit de hoofdstad Skopje van correspondent Mitra Nazar. Aansluitend op deze reportage in onze geopolitieke rubriek een tweegesprek over spanningen in de andere landen van de Balkan.

De grens tussen Griekenland en Macedonië, en daarmee de bekende balkanroute via Servie naar Hongarije en Oostenrijk, zit inmiddels potdicht voor de meeste vluchtelingen die zich dus nu in Griekenland ophopen. Maar stopt dat ook hun pogingen om ons deel van Europa te bereiken. Of ontstaan er domweg nieuwe vluchtroutes? En is het strenge grensbeleid op die manier ook juist een nieuwe kans voor mensensmokkelaars? We gaan erover spreken met migratie-onderzoeker Judith Zijlstra, verbonden aan de Universiteit van Amsterdam.

Alleen al vanochtend bereikten 1600 migranten vanuit Turkije de Griekse kust. De afgelopen maanden waren dat er ruim honderdduizend, een cijfer dat vorig jaar pas in juni werd bereikt. Voor een toenemend aantal migranten die de oversteek overleven, wordt verder reizen steeds lastiger. Alle Afghanen bijvoorbeeld, worden nu door Macedonië aan de grens met Griekenland tegengehouden. En ook andere landen op de westelijke Balkan willen de toestroom vanuit Griekenland naar hun eigen land indammen. Correspondent Bruno Tersago in Griekenland over een speciale top in Wenen waar dit vandaag besproken werd.

Hoop in Macedonië; Assad's Syrië; Migrantendeal Israël; Advertentie voor homohuwelijk in India; Verkiezingen Ethiopië

Het is al weken onrustig in Macedonië, waar tienduizenden demonstreren tegen corruptie en machtsmisbruik door de regering van Nikola Gruevski. Anderhalve week geleden vielen 22 doden bij een politieactie tegen vermeende Albanese nationalisten. Loopt het land kans op een explosief etnisch conflict? Een reportage van correspondent Mitra Nazar.

Staatsgreep Burundi; Grieks bedrijfsleven; Winnaar Lira Correspondentprijs; Macedonië; VN missie Mali, Zonnepanelen in Papua

Macedonië maakt zich op voor een massaal protest tegen premier Nikola Gruevski, aanstaande zondag. Zijn regering ligt onder vuur wegens corruptie en machtsmisbruik. Ook twijfelen velen aan de motieven voor het politiegeweld tegen vermeende Albanese terroristen, waarbij afgelopen weekeinde 22 doden vielen. Een van de critici is Nikola Dimitrov. Hij was ambassadeur voor Macedonië in Washington en Den Haag. Uit onvrede met zijn eigen regering weigerde hij vorig jaar een post als ambassadeur van Macedonië in Moskou. Nu werkt hij bij The Hague Institute for Global Justice in Den Haag. Collega Edwin Koopman zocht hem op.

Macedonië verkeert door een uit de hand gelopen afluisterschandaal in een diepe politieke crisis. Door het lekken van geheime opnames openbaarde de socialistische oppositie misstanden van de conservatieve regering, waaronder spionage en machtsmisbruik. Premier Gruevski beschuldigt de oppositie van een poging tot staatsgreep, de pers staat onder druk en de spanningen tussen de Macedoniërs en de etnische Albanezen nemen toe. Te gast in he Eurobureau is oud-diplomaat Pieter Feith, verbonden aan het Europe Institute of Peace, die net terug is uit Macedonië.

In de vierde aflevering van de Argos-zomerserie ‘Luizen in de pels - gesprekken met onderzoeksjournalisten over hun vak’ ontvangt presentator Max van Weezel redacteur Joeri Boom van weekblad De Groene Amsterdammer. Boom doet sinds 1998 verslag van gewapende conflicten. Hij reisde onder meer naar Kosovo, Macedonië, Irak, Darfur, Libanon en Afghanistan. In Uruzgan, de Afghaanse provincie waar Nederlandse militairen van 2006 tot 2010 een grote missie uitvoerden, maakte hij een groot aantal reportages als ‘embedded’ journalist, dat wil zeggen dat hij mee ging met Nederlandse militairen. Vorig jaar publiceerde hij over deze periode het boek ‘Als een nacht met duizend sterren’, waarin hij (zelf)kritisch terugblikt op de - in zijn ogen te eenzijdige - Nederlandse verslaggeving van de Uruzgan-missie. Voor dit boek ontving hij in juni de Dick Scherpenzeel-prijs. Eerder al ontving hij een andere prijs, het Gouden Pennetje, en werd zijn werk genomineerd voor De Tegel. Ziet Boom zichzelf als oorlogsverslaggever of als onderzoeksjournalist? Wat drijft hem als journalist en wat trekt hem steeds weer naar oorlogsgebieden? Waarom is het zo moeilijk voor de journalistiek om goed en onafhankelijk verslag te doen van een oorlog? Presentatie: Max van Weezel