Podcasts about interseccionalidad

Conversamos con Silvia Rivera sobre la intersección entre el psicoanálisis y el feminismo. Silvia es psicóloga graduada de la Universidad Javeriana, con un máster de la Universidad de Montpellier en Francia y un doctorado de la Universidad de Lovaina en Bélgica. En este programa, Silvia comparte sus experiencias iniciales en el campo del psicoanálisis y, de manera muy didáctica, nos ofrece un recuento histórico del siglo XIX, destacando su importancia como período de gestación tanto del psicoanálisis como del feminismo. Este período se caracteriza por la transición de la vida rural a la urbana, y por los cambios en la concepción y el control de los cuerpos, particularmente los de las mujeres, que se convirtieron en espacios de dominación y resistencia al mismo tiempo.

Marisa Hurtado: "Interseccionalidad: un término que raya la excelencia". La filósofa Marisa Hurtado da a conocer una línea del feminismo, la interseccionalidad, que abre el camino para que todas las mujeres encuentren un lugar en ella....

En el contexto de la teoría feminista contemporánea, la interseccionalidad emerge como un concepto central, fundamentado en el reconocimiento de categorías cruciales como género, raza y clase social. En este episodio, Montserrat Sagot (Costa Rica), Yulexis Almeida (Cuba) y Claudia Pedone (Argentina) profundizan en el análisis teórico-metodológico de la interseccionalidad, explorando sus alcances y límites como herramienta analítica. Desde la reflexión sobre cómo estas categorías se entrelazan, este episodio ofrece una mirada crítica sobre la relevancia actual de la interseccionalidad en el estudio de las diversas formas de opresión.

La restitución de tierras en Colombia ha sido un proceso legal y social mediante el cual se busca devolver tierras a las víctimas de desplazamiento forzado por causa del conflicto armado en el país. Por medio de la restitución, se ha buscado reparar a las víctimas al devolverles las tierras que les fueron arrebatadas como consecuencia de la violencia y la presión de grupos armados ilegales, paramilitares y entre otros actores. A pesar de los avances en la restitución de tierras, el proceso enfrenta desafíos significativos, como la violencia en curso, la falta de recursos y la resistencia de quienes actualmente ocupan las tierras reclamadas. Por estas razones, en esta edición de Ciudadanos en Acción hablamos de las causas que ha tenido el proceso de restitución de tierras, sus retos, aciertos y también sus desaciertos. Conduce Juan F. Acevedo junto a Maria Fernanda Barón y Mariana Aponte

Las luchas sociales para lograr una igualdad real esconden las voces de aquellas poblaciones en las que confluyen varios tipos de identidades, como lo puede ser el origen étnico, la orientación sexual, el género, entre otros factores que los hacen más vulnerables a la opresión de grupos dominantes. También llamada interseccionalidad, esta unión de factores suele impedir un goce efectivo a los derechos humanos especialmente en contextos como el conflicto armado. ¿Cómo erradicar la discriminación cuando se fundamenta no solo en un motivo, sino en varios? ¿Cómo asumen esta causa los grupos de la sociedad civil y qué respuesta encuentran en el poder público?¡Acompáñanos esta semana en Ciudadanos en Acción para conocer más de la mano de Andrés Felipe Martín Parada, un experto en el tema! Conduce Esteban Serrato en compañía de Isabella Guzmán y Pedro Montaño

Mediante este estudio se analizan proyectos de vivienda que se construyeron como parte del programa de Comunidades Especiales en Puerto Rico. Este programa, cuyo principio base era la participación ciudadana, comenzó en 1997 en San Juan, ciudad capital, y ya en el año 2000 se había extendido a casi toda la Isla. Actualmente, estudiar este modelo y aprender de sus aciertos y desaciertos resulta relevante y necesario porque la reconstrucción de viviendas tras la devastación causada por los huracanes María e Irma en el 2017 y los terremotos del 2020 continúa siendo un asunto vigente. Invitadas: Omayra Rivera Crespo y Luz Marie Rodríguez Síguenos en Facebook: www.facebook.com/arquitecturahoypr Programa original transmitido en Radio Universidad el 9/14/2023. Este programa es auspiciado por el Colegio de Arquitectos y Arquitectos Paisajistas de Puerto Rico.

En este capítulo de #DescolonizándolosConDembow, Marien Villanueva nos guía en un análisis crítico de la película de Barbie desde una perspectiva interseccional. Abordaremos el mensaje feminista presente en la película y lo examinaremos teniendo en cuenta las diversas identidades y experiencias que se entrelazan. También exploraremos momentos aparentemente simples que pueden revelar temas más profundos y cuestionaremos cómo el feminismo interseccional se manifiesta en este contexto. ¡Únete a nosotros mientras disectamos críticamente esta película desde una perspectiva descolonizadora. #Barbie #PelículaBarbie #AnálisisCrítico #FeminismoInterseccional #PerspectivaDescolonizadora

Este episodio fue grabado el 30 de mayo de 2023 durante la 5ta Reunión de la Red de Funcionarias y Funcionarios Parlamentarios para la Igualdad de Género de ParlAmericas (RPIG-Funcionarias/Funcionarios). En la sesión moderada por Maryan Henríquez Ayala, coordinadora de Políticas de Género de la Cámara de Diputadas y Diputados de Chile e integrante de la Red, Rosario Galarza Meza, oficial de Interseccionalidad en International Disability Alliance (IDA), ofreció una presentación sobre el impacto de las múltiples violencias de género en las mujeres con dispacidad desde la perspectiva de los derechos humanos.Escuche a Rosario compartir su experiencia personal y profesional para ofrecer recomendaciones sobre la inclusión de esta perspectiva en los protocolos que abordan los diferentes tipos de violencia con base en el género. Participa también la maestra Sulma Campos, titular de la Unidad Técnica para la Igualdad de Género del Senado de México y coordinadora general de la RPIG-Funcionarias/Funcionarios.Rosario Galarza Meza es profesional en Comunicación Social con estudios de maestría en Educación y mención en Estudios de Dispacidad. Su trabajo está enfocado en las agendas de género y derechos humanos. IDA es una alianza de redes que reúne a más de 1100 organizaciones de personas con discapacidad y sus familias alrededor del mundo, a través de ocho redes globales y seis regionales, trabajando en la promoción de los derechos de las personas con discapacidad, para fomentar los derechos humanos y el desarrollo sostenible. Su piedra angular es la Convención de Naciones Unidas sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad.

No comentar lo que sucedió con el Dalai Lama, el mundo laboral de Daniel, o la deliciosa pelea de comer-o-ser-comido. Fiestas de oficina y abuso sexual. Gender Afirming Therapy y el artículo que acaba de salir en The Economist. Teatro WOKE (Othello). Interseccionalidad. Los comentarios de Frédéric Beigbeder y las posturas ultra-conservadoras de los republicanos. ¿Sabías que lo WOKE empezó en Tumblr?  Música: Shoes and Socks Off, Emerald Park.

¡Síguenos en nuestras redes sociales! Facebook: https://www.facebook.com/GenzzzPodcast https://www.facebook.com/SoyRodrigObediente Instagram: https://www.instagram.com/genzzzpodcast/ https://www.instagram.com/_mariafernandag_/ https://www.instagram.com/soyrodrigobediente/ TikTok: https://www.tiktok.com/@genzzzpodcast Twitch: https://www.twitch.tv/genzzzpodcast Telegram: https://t.me/GenzzzChat Spotify / Google Podcast / Apple Podcast: https://anchor.fm/genzzzpodcast

Cuando decimos que el 26% de infantes en Puerto Rico son lactades a tiempo completo cuando alcanzan los seis meses, reconocemos que esto significa que el 74% toma algo de fórmula, sea a tiempo completo (solo fórmula) o combinado con la lactancia. En este episodio distinguimos entre lo que es la lactancia exclusiva, solamente lactancia, lactancia combinada, fórmula exclusiva y hasta el térmiono nebuloso y común "lactancia full". Ya sabemos que hay personas que por necesidad o circunstancias combinan con fórmula y enfatizamos que siguen siendo personas lactantes. A la vez, no podemos tapar el sol con un dedo y pretender que el alimentar a bebés, aunque sea con solo un biberón de fórmula, disfrutan de la misma salud y no corren riesgos mayores que infantes lactades a exclusividad o solo con leche humana luego de haber recibido fórmula por un tiempo breve. Hablamos sobre la posibilidad de suplementar con leche humana donada, en particular la que se comparte de forma informada entre pares y no pasteurizada de bancos de leche, y los peligros de salud relacionados a la fórmula, su escasez, y la realidad de la alimentación infantil en emergencias. Finalmente, si es que se toma la decisión o la necesidad se presenta de suplementar con fórmula, no obviar practicar las recomendaciones de la Organización Mundial de la Salud, y no mezclar en el mismo recipiente pero ignorar el concepto ridículo que no se pueden mezclar las dos leches en una toma o durante la vida de un infante si se encuentran suplementando. El espisodio salió un poco temprano. Me encuentro de viaje. ¡Felices fiestas!

El Abro Debate de Valu Tealdo analiza la historia y lucha de la nueva vice de Colombia.

En este episodio hablaremos sobre el concepto de interseccionalidad y discutiremos 5 elementos que nos ayudaran hacer de la inclusión un nuevo estilo de vida.   Deja tu reseña en Apple Podcast y Spotify con cinco estrellas. Comparte un screen-shot de este episodio en tus redes sociales y tus chats.  Sigueme en:  Instagram: Diversidad Funcional en Accion  Facebook: Diversidad Funcional en Accion  Suscríbete a este podcast en tu plataforma favorita Apple Podcast, Spotify, Stitcher y Google Podcast. Puedes enviarnos tus preguntas y peticiones de temas a diversidadfuncionalenaccion@gmail.com. Episodios relacionados: Hablemos de Interseccionalidad                  

Zona Libre es el podcast del Partido Libertario Mx donde damos voz y vida a las ideas de la Libertad. En este episodio hablamos de la interseccionalidad, parte de la teoría crítica de raza que a través de la colectivización pretende entender todas las relaciones humanas como relaciones de poder y opresión. ¿Suena razonable? A nosotros tampoco. ---------- Síguenos en nuestras redes: Facebook: https://www.facebook.com/PLibertarioMx/ Twitter: https://twitter.com/PLibertarioMx Instagram: https://instagram.com/plibertariomx Tik Tok: https://www.tiktok.com/@partidolibertariomx Youtube: https://www.youtube.com/c/PartidoLibertarioMX Spotify: PartidoLibertarioMx Afiliaciones y todas nuestras redes sociales en: https://partidolibertario.mx/ Conducción, Producción y este rollo: Rubén Flores https://twitter.com/RodionRomanov ---------- Nuestro invitado de hoy es Julio Shiling, politólogo, escritor, conferenciante, comentarista y director de los foros políticos y las publicaciones digitales, Patria de Martí y The Cuban-American Voice y columnista de El American. https://twitter.com/JulioMShiling https://patriademarti.com/ https://cubanamericanvoice.com/ https://elamerican.com/escritores/julio-m-shiling/

En esta edición del Miércoles de Debate conversamos con Ana Lucía Mosquera Rosado y Pía Olea de GenderLab sobre el día internacional de la mujer y la importancia de la interseccionalidad. Esta sesión fue grabada el miércoles 9 de marzo. Si deseas participar en nuestra sesiones de debate, te invitamos suscribirte a Comité de Lectura desde nuestra página web: https://comitedelectura.pe/planes/ Guía de género e interseccionalidad en el trabajo de GenderLab: http://genderlab.io/guiainterseccionalidad

En Pol&Pop hablamos sobre interseccionalidad con María Rodó-Zárate. Intentamos definir y mostrar la utilidad de esta noción en los debates y las formas de organización contemporáneas frente a los malentendidos más frecuentes. Nos planteamos la importancia de las metáforas a partir de las que comprendemos nuestra identidad y nuestra vida social. Exploramos, en definitiva, la interseccionalidad como una forma eficaz de leer e intervenir sobre la complejidad del mundo y tejer alianzas coherentes con nuestra experiencia plural de la desigualdad y la acción colectiva, frente a los enfoques reduccionistas que dominan en ocasiones la esfera pública. El libro es Rodó-Zárate, M. (2021). Interseccionalidad. Desigualdades, lugares y emociones. Bellaterra y el programa viene con editorial sobre una amistad filosófica que os va a encantar Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

En este episodio de "Partida Secreta", hablamos de la serie de HBO "White Lotus" para usarla como pretexto para discutir el tema de interseccionalidad contra la meritocracia. La creencia de la interseccionalidad es que diferentes grupos marginados tienen diferentes desventajas porque han sido oprimidos, mientras que la creencia de la meritocracia es que todas las personas obtengan lo que se merecen por sus méritos. Únete a nosotros en este episodio para conocer nuestras opiniones acerca de esta fantástica serie y de cómo la interseccionalidad y la meritocracia están en una batalla campal.

En este episodio hablaremos de las 5 fortalezas que pueden desarrollarse como resultado de la interseccionalidad.    Deja tu reseña:  Apple Podcast  y tus ⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️ y 

En este episodio hablaremos de los grandes retos que enfrentan las personas con diversidad funcional al identificarse con múltiples identidades.   Deja tu reseña:  Apple Podcast  y tus ⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️ y 

En este episodio de #DespuésDeLasDoce, Ana Lucía Mosquera Rosado conversa con María Auxiliadora Gonzalez Malabet, doctora en Gobierno y Relaciones Exteriores por la Universidad de South Florida, sobre la interseccionalidad y lo que implica.

2 de julio | Nueva YorkHola, maricoper. “Arrodíllate, blanco”.El podcast de La Wikly también está disponible en iTunes, Spotify y iVoox.Añade el podcast a tu plataforma favorita haciendo click en el botón “Listen in podcast app” que aparece justo debajo del reproductor.Apoya el proyecto periodístico independiente de La Wikly con una suscripción premium que incluye tres newsletters extra a la semana, acceso a nuestra comunidad privada de Discord y eventos exclusivos para los maricopers premium:Leer esta newsletter te llevará 12 minutos y 50 segundos.Tiene buena pinta este puppucino. Bienvenido a La Wikly.Lo importante: Tras cuatro años de Donald Trump y una división ideológica rampante, Estados Unidos vive una nueva edición descarnada de sus cíclicas guerras culturales. Esta vez, la palabra woke está en el centro de todo.Para la izquierda, woke es ser consciente de los privilegios de la clase opresora de cara a combatir las injusticias sistémicas que afligen a los desfavorecidos.Para la derecha, woke es una nueva religión progresista que pretende vetar a todos los que no se adecuen a sus dogmas de reivindicación socio-cultural.Para indagar en lo que de verdad ha traído lo woke a EE.UU., en esta newsletter queremos repasar la historia del término, ahondar en las críticas que desgranan sus peligros y ver cómo esos peligros están aterrizando en las aulas.Si no leíste nuestra newsletter de la semana pasada sobre la Teoría Crítica de la Raza, hazlo ahora porque es un buen contexto para todo lo que vamos a contar a partir de ahora.🌐 En el activismoEl concepto woke [despierto, en español] nace a mediados del siglo XIX, cuando una red de jóvenes abolicionistas llamada ‘Los muy despiertos’ empezó a protestar en casas de políticos en plena noche para pedir apoyo a la causa contra la esclavitud.La idea era propagar el mensaje y motivar a los jóvenes a despertarse uniéndose a las protestas.A lo largo del siglo XX, el término woke empezó a ganar connotaciones políticas, pasando a significar estar alerta o estar informado de posibles injusticias, especialmente contra los negros.Ya en el siglo XXI, la cantautora de soul Erykah Badu popularizó el concepto en su canción ‘Master Teacher’ en la que canta “I stay woke” [Me quedo despierta, en español].En 2012, el mismo año en el que el afroamericano de 17 años Trayvon Martin murió a manos de un policía, Badu publicó un tuit en solidaridad con la detención de varias integrantes del grupo de rock ruso Pussy Riot: “Stay Woke”[Quedaos despiertos, en español].El hashtag #StayWoke cogió fuerza a partir de entonces.En 2014, la muerte de Michael Brown a manos de un policía en Ferguson, Missouri, alentó el crecimiento del movimiento Black Lives Matter. Con ello, woke se convirtió en una consigna fija del activismo contra el racismo sistémico.Y en 2017, con las revelaciones sobre las agresiones sexuales del productor Harvey Weinstein, el nacimiento del movimiento #MeToo logró que lo woke también pasara a formar parte de la narrativa del nuevo feminismo.Es decir, lo woke pasó a tener una connotación que trascendía diferentes injusticias sistémicas sobre raza, género, y también, orientación sexual e identidad de género.Interseccionalidad, que llaman.Cada una de las ramas de lo woke ha ido desarrollando directrices a veces incuestionables. Directrices que a su vez han degenerado en la cultura de la cancelación.¿Te pones del lado de un policía que ha disparado a un afroamericano?Cancelado.¿Cuestionas la versión de la historia de una mujer que dice haber sido violada?Cancelado.En casos como los que plantean las hipótesis de arriba, la presunción de inocencia ha cedido ante la presión de grupo que ejerce el movimiento woke en multitud de ocasiones.Otros ejemplos tienen menos trascendencia, como cuando se criticó a Kim Kardashian por usar maquillaje que rozaba el blackface o como cuando se señaló a la película In the Heights por un reparto que carecía de suficientes actores afrolatinos.Lo woke ha dejado multitud de casos en los que una persona, generalmente famosa, es enviada al ostracismo por opiniones que la marabunta considera cuestionables —y que juegan en contra de los intereses por acabar con las injusticias.La cantidad de preceptos a los que adscribirse para estar woke y evitar la cancelación es enorme, de ahí que los mayores críticos hablen de dogmas casi religiosos que atentan contra la libertad de expresión.En julio de 2020, una encuesta nacional del grupo libertario Instituto Cato con YouGov vio que el 62 por ciento de los estadounidenses opinaba que el clima político les impidía decir cosas que creen porque otros podrían encontrarlas ofensivas. Casi un tercio (32 por ciento) de los estadounidenses preguntados decían que les preocupa perder oportunidades profesionales o perder su trabajo si se conocían sus opiniones políticas.Los votantes demócratas estaban menos preocupados (28 por ciento) que los republicanos (38 por ciento), aunque no son diferencias tan salvajes como en otros términos de la vida política de EE.UU.Negativo. Es de ahí que lo woke haya pasado en poco tiempo a convertirse en un término peyorativo usado por parte de los conservadores contra quienes ellos consideran woke.¿Pero qué problema tienen con lo woke sus mayores críticos?👩‍🎓 En la teoríaJames A. Lindsay, crítico cultural estadounidense y escritor del bestseller “Teorías cínicas”, explica que lo woke opera como una lente bajo la cual sus partidarios observan la realidad como consecuencia de la aplicación de políticas opresivas.Los fundamentos teórico-conceptuales del wokeismo se arraigan en la teoría crítica posmoderna, de la que se desprende la Teoría Crítica de la Raza (CRT), el feminismo interseccional y otras vertientes.Estas teorías parten de una concepción de la realidad que entiende la historia de la Humanidad bajo la premisa de la existencia de un grupo opresor y un grupo oprimido.Los académicos de la Teoría Crítica señalan que las instituciones sociales que forman parte de la cotidianidad están impregnadas por este sesgo.La ciencia, el lenguaje, las leyes o la educación son instituciones que reflejan ese mecanismo de opresión y ayudan a perpetuarlo.Lindsay afirma que esta corriente teórica pretende “romper nuestra relación con el conocimiento”, al criticar la objetividad de la ciencia y afirmar que la producción de conocimiento es un producto social sujeto a determinado contexto.Es decir, toda verdad asumida como tal en el campo de lo social puede ser puesta en duda si se considera, por ejemplo, que los cambios que ha registrado el contexto la han vuelto obsoleta.Por ejemplo, los estudios sociales que “probaban” que las mujeres eran intelectualmente menos aptas que los hombres quedaron obsoletos cuando las mujeres adquirieron derechos políticos y laborales.La crítica a esta corriente teórica también se extiende a los efectos concretos que pretende alcanzar en la sociedad. Lo que se conoce como justicia social crítica: la búsqueda proactiva de acabar con las desigualdades que se encuentran profundamente arraigadas en el entramado de las estructuras sociales.Lindsay, que se considera un enemigo acérrimo de la justicia social crítica, la compara con una creencia religiosa que requiere penitencia y evangelización.Durante las protestas por el asesinato de George Floyd, se hicieron virales vídeos en los que podía verse a hombres y mujeres blancos arrodillándose y disculpándose por las injusticias raciales:Cristopher Rufo, activista conservador estadounidense y autor de varios documentales, critica abiertamente al movimiento woke y a la CRT y acusa a los defensores de ambas corrientes de anti-EE.UU.A Rufo le preocupa cómo las instituciones de administración pública y la burocracia estatal cada vez asimilan en mayor magnitud los ideales woke, así como la creciente influencia del gobierno federal en el día a día de sus ciudadanos.La CRT, dice Rufo, ha “invadido todos los aspectos del gobierno federal" y representa "una amenaza existencial para Estados Unidos".Estos críticos defienden la igualdad en lugar de la equidad. Según ellos, la primera significa igualdad de trato bajo la ley para todos los estadounidenses, mientras que la segunda implica discriminación basada en la raza —pero contra los blancos.Y que llevar ese discurso a las aulas puede ser inmensamente problemático.🏫 En las escuelasRufo y los cercanos a él alegan que el wokeismo contamina desde hace años los campus de las universidades y las aulas de las escuelas. Y no hay nada más divisorio en EE.UU. que algo que repercuta a los más jóvenes.En los campus de las universidades, existen infinidad de casos en los que estudiantes e incluso miembros del profesorado se han manifestado para impedir la ponencia de comentaristas conservadores como Ben Shapiro o Ann Coulter.En las aulas de las escuelas, el problema es más complejo. Asociaciones de padres y activistas y medios conservadores llevan tiempo poniendo el foco en casos en los que el wokeismo se ha colado en el programa de estudios de niños y adolescentes.Es en el contexto de los colegios donde entra la Teoría Crítica de la Raza (CRT) de la que hablamos la semana pasada. En este caso, preferimos hablar de wokeismo porque el significado de CRT se ha desvirtuado por completo.La CRT es un marco teórico, mientras que el wokeismo recoge una serie de tendencias sociales, políticas y culturales progresistas que, según sus críticos, han degenerado de forma irreversible.Y aunque es cierto que muchas críticas suelen sacar de contexto programas curriculares o definiciones ambiguas de equidad, justicia y racismo sistémico, hay ejemplos que retratan bien de dónde nacen las preocupaciones:En Cupertino, California, una escuela primaria pidió a sus alumnos de 9 años que deconstruyeran sus identidades raciales y de género y se ordenaran en un ranking según “su poder y privilegio”.Durante una clase de matemáticas, un profesor explicó a sus alumnos que viven en una “cultura dominante” de “blancos de clase media, cisgénero, con estudios, cristianos y angloparlantes” que “han creado y mantienen” esa cultura para mantenerse en el poder.Es del libro: ‘Este libro es antirracista’.En Illinois, la Junta de Educación propuso nuevas reglas para la formación de profesores incluye partes que citan posibles prejuicios que los profesores deberían tener en cuenta (racismo, homofobia, Eurocentrismo).Además, los profesores “deben entender que hay sistemas en nuestra sociedad, especialmente, pero no limitados, a nuestro sistema escolar que crean y refuerzan inequidades, por tanto creando condiciones opresivas. Los educadores trabajan activamente contra esos sistemas en su trabajo diario en instituciones educacionales”.Y en Las Vegas, Nevada, una demanda alega que los alumnos tenían que pasar un curso en el que les requerían revelar su raza, género, orientación sexual y discapacidades para determinar qué tipo de privilegio o de opresión estaban adscritos a esas identidades.La misma clase tildaba de opresoras a instituciones como la familia y la religión.Existen montones de otros ejemplos que hemos visto en medios conservadores que no pasan un test rápido de fact-check, bien porque están faltos de contexto (como un borrador del programa de estudios en Minnesota), bien porque son falsos (como las clases avanzadas de matemáticas en Virginia).Otros, como el controvertido debate en torno al ‘The 1619 Project’ de The New York Times, daría para una newsletter aparte.Spoiler: hay serios problemas con ese multireportaje sobre la esclavitud que ha sido duramente criticado por historiadores.En conclusión, el wokeismo no tiene visos de destruir EE.UU. o de contaminar para siempre las mentes de los más pequeños, pero sí existen tendencias problemáticas sobre las que la izquierda tendrá que hacer autocrítica tarde o temprano.Salvo que degenere a los niveles que la derecha teme —o quiere temer.¿Desea saber más? El periodista conservador Rod Dreher tiene un extenso artículo sobre por qué los conservadores temen al wokeismo (aunque algunos argumentos se desmontan fácilmente con un fact-check). El columnista David Brooks respondió a ese artículo con un punto de vista más optimista al respecto.🎬 Una recomendaciónCon la colaboración de FilminDear White People es una película estadounidense de 2015 dirigida por Justin Simien. Ganó el Premio Especial del Jurado en el Festival de Sundance y catapultó a Tessa Thompson a la primera plana de Hollywood.Es posible que la carrera de Thompson, con apariciones en Thor: Ragnarok, Creed y la serie Westworld, no hubiera llegado a este punto sin el impulso que le dio este largometraje.La película sigue la pista de varios estudiantes afroamericanos en la ficticia Winchester University, una universidad de prestigio dominada por estudiantes blancos. Cuando Sam (Thompson) empieza a criticar las tendencias racistas de otros estudiantes en su programa de radio, se desencadenan tensiones que sacan a la luz los prejuicios del alumnado.Incluyendo una fiesta blackface que ilustra bien lo que se ha visto en multitud de escándalos políticos en EE.UU. a lo largo de los últimos años.Mi cita fav de Sam: “Salir con una persona negra solo para sacar de quicio a tus padres es una forma de racismo”.Pese a que Simien la escribió años antes, Dear White People se estrenó en un momento clave: después de la muerte de Michael Brown durante la presidencia de Barack Obama; la supuesta era postracial de EE.UU.Es a través del humor negro y la sátira que el filme hurga en la herida de ese salto que no se ha dado, retratando las marcas de resentimiento que siguen presentes en la sociedad estadounidense y en el supuesto progresismo de instituciones donde las mismas injusticias, los mismos agravios, siguen existiendo. Dear White People está disponible en Filmin.🥊 Un vídeo para ir con HasbullaHasbulla Magomedov es un joven ruso de 18 años con un síndrome no especificado que le hace parecer un niño de 5 años. Empezó a ganar presencia internacional cuando empezó a colaborar con el luchador checheno de artes marciales mixtas Asxab Tamaev.En los círculos rusos, ya era algo famoso por su parecido con el luchador de artes marciales mixtas ruso Kabib Nurmagomedov.Ahora mismo, es imposible no encontrarse a Hasbulla por todas partes, ya sea por sus vlogs o sus interacciones con monos:Los orígenes de Hasbullah no están claros. Una de las cuentas de Instagram que lleva su nombre tiene contenido desde noviembre de 2020 y casi 500.000 seguidores. La oficial solo tiene publicaciones desde hace dos meses y acumula más de 2 millones de seguidores.El primer vídeo de Tamaev con el bloguero Hasbulla es del pasado noviembre y tiene más de 8 millones de visualizaciones en YouTube, con diferencia el vídeo más visto de Tamaev hasta entonces.La cuenta de Instagram de Hasbulla enlazada en ese vídeo está suspendida, pero hasta ese momento acumulaba más de 400.000 seguidores y contaba con más de 150 publicaciones, según se ve en el propio vídeo.Creo que esa es la razón por la que ahora existen TANTAS cuentas diferentes de Hasbulla. Es gente aprovechándose de su contenido previo ahora suspendido.De ahí que la cuenta oficial solo tenga contenido desde el pasado mayo y poco que ver con lo que se hace viral en Twitter, TikTok e Instagram desde hace meses.Pero volviendo al vídeo de arriba. El asunto es que Tamaev ejerció de mediador de una pelea entre Hasbulla y el cantante tayiko Abdu Rozik. Supuestamente, ese pelea se celebró el pasado mes de mayo.Rozik también tiene 17 años pese a que parece más joven. Sufrió raquitismo cuando era pequeño.De esa pelea no se sabe mucho, ni siquiera si ha tenido lugar, pero de la relación entre Tamaev y Hasbulla sí podemos sacar algunas conclusiones: la cosa no va bien.Tamaev publicó un vídeo en YouTube hace unos días en el que se defendía de las críticas de pagarle demasiado poco a Hasbulla pese a que el chaval le ha generado contenido MUY viral.Amén de vídeos y publicaciones con cientos de miles de visualizaciones y me gusta.No sabría deciros bien qué es lo que ha pasado porque nadie está hablando de este asunto en inglés o español, y YouTube no traduce especialmente bien el ruso, así que cualquier ayuda es bienvenida porque es puro salseo. ¡Equipo de investigación!Mientras tanto, más Hasbulla content:Hasta la semana que viene, This is a public episode. Get access to private episodes at www.lawikly.com/subscribe

En nuestra colaboración mensual con Fridays For Future México, nuestra activista invitada nos explica la importancia de entender la lucha contra la Crísis Climática como una lucha interseccional. Porque los efectos ambientales de ésta crísis nos afectan distinto según diversos factores como la posición social, económica, geográfica, racial, de género, entre muchas muchas otras.

Capítulo 5 y último del Pride Month Special. No pudimos haber tenido un mejor cierre que con nuestro invitado especial Guz Guevara. Esta vez hablamos sobre el concepto de interseccionalidad, lo que es, lo que implica y también sobre la historia de Guz y los aprendizajes y reflexiones que ha tenido en su vida. Maldito Lisiado - Guz Guevara Spotify: https://open.spotify.com/track/1poYUfXvCG9WOanOj7yL4r?si=ppCB9Yr0SEuxRaZGO7eS6Q&dl_branch=1 YouTube: https://youtu.be/PCdpf45OpUM

En el 4º episodio de Tejiendo Rebeldías Astrid, Maca, Daniela y Anahí reflexionan la importancia de la interseccionalidad en la lucha feminista. ¡No te lo pierdas! --- Send in a voice message: https://anchor.fm/efecto-latam/message

Hablamos con Ebbaba Hameida, periodista, hablando sobre interseccionalidad en la información

Hablamos con Ebbaba Hameida, periodista, hablando sobre interseccionalidad en la información

La compañera TIxa Cámera paso por Código Transfeminista para hablar sobre afrofeminismo y movimientos Transfeministas.

Hola mi familia, como se encuentran…otro episodio mas de LV, número 65 y yo soy tu su anfitrión, entrenador y de mentor vegano, Roger ..aquí hablando sobre veganismo y todo lo demás, para hoy quiero tocar un tema algo diferente y es la interseccionalidad y el papel que juega en el veganismo, antes no se olviden de suscribirse y darle like a todo nuestro contenido, nos ayuda mucho para que lleguemos a muchas más personas, también para todos los que son dueños de negocios veganos o plant based, los exhorto a que visiten mi nuevo proyecto veganroger.com y podrán leer como generar mas clientes para sus negocios por medio de las redes sociales.… así que vamos!Support the show (https://cash.app/$rogersmithpty)

Esta semana hacemos una exploración en profundidad del concepto de "interseccionalidad". Hablamos de qué es, su historia, y sobre todo cómo nos puede servir para la lucha feminista contemporánea. Encuentren la lista de referencias en el blog

En este episodio nos acompaña Silvia Esmeralda Martínez en donde hablamos acerca de la interseccionalidad.

Conversamos, en la sección de FELGTB, con Ángeles Blanco, una mujer lesbiana con pluridiscapacidad, que nos va a contar su experiencia. Con ella hablaremos de interseccionalidad y las discriminaciones que ha sufrido. Con el señor Martret echaremos un vistazo a las redes. Y hoy, atención, se acaba el máster LGTBI+ y José Mola se despide del barrio con su última sección de El Empollón. Escuchar audio

Conversamos, en la sección de FELGTB, con Ángeles Blanco, una mujer lesbiana con pluridiscapacidad, que nos va a contar su experiencia. Con ella hablaremos de interseccionalidad y las discriminaciones que ha sufrido. Con el señor Martret echaremos un vistazo a las redes. Y hoy, atención, se acaba el máster LGTBI+ y José Mola se despide del barrio con su última sección de El Empollón. Escuchar audio

Cursos: https://pablomunoziturrieta.com/cursos/ Donar y/o apoyar mensualmente: https://pablomunoziturrieta.com/apoyo/ / https://www.patreon.com/PabloMunozIturrieta Comprar mis libros: https://en.metanoiapress.shop/bookstore Te invito a seguirme en estos sitios: ✅ Instagram: https://www.instagram.com/pablomunoziturrieta/ ✅ Facebook: https://www.facebook.com/pablomunoziturrieta/ ✅ Twitter: https://twitter.com/PabloMIturrieta ✅ Youtube: http://bit.ly/2rwkYyv ✅ Canal de Telegram: https://t.me/PabloMunozIturrieta

Loren Arrieta es Gerente Regional de Recursos Humanos para Norteamérica en Caterpillar Financial. Loren Inició su carrera profesional en Venezuela, como Generalista de Recursos Humanos en Motorola, posteriormente se desempeñó como Reclutadora Regional en SAP Andina y Del Caribe y seguidamente como Consultor en Korn/Ferry International. Manejó la dotación de personal regional, así como los programas de desarrollo y reconocimiento de empleados para la Región Andina (Colombia, Perú, Venezuela y el Caribe), apoyando también otras áreas geográficas como México, Brasil y Argentina. Adicionalmente y desde Panamá, se desempeñó como Gerente de Recursos Humanos en Cobiscorp y finalmente como Gerente Global de Diversidad e Inclusión en Hewlett-Packard. En años más recientes, Loren ocupó la posición de Gerente Regional de Recursos Humanos para Latinoamérica en Caterpillar Financial, antes de mudarse a EEUU, desde donde ocupa su cargo actual como Gerente Regional de Recursos Humanos para Norteamérica en la misma empresa. Si quieres saber más de Giobs ingresa ya en https://giobs.app/

Primer teaser del onceavo episodio del podcast #DeHombreAHombre creado por el Instituto DMAH. José Aguilar como invitado para conversar de la mano del fundador y director del Instituto, Nicko Nogués.

Interseccionalidad. Género, raza, clase. Ni Una Menos. Durban Sudáfrica. Contrahegemonía. Hipersexualización. Comunidad. Danza. Futuridades. El movimiento afro se convirtió en uno de los sujetos políticos contrahegemónicos más importantes dentro del feminismo. ¿Cómo fue subirse al escenario del Ni Una Menos, alzar su voz en las asambleas previas al 8M y ver crecer la representatividad en los Encuentros Plurinacionales? Entre la denuncia de las violencias históricas y el orgullo de ver a las más jóvenes descubrir su identidad, las afro irrumpen en la escena política y sacuden los lugares cómodos del feminismo. En este episodio de El Deseo de Pandora nos visita Sandra Chagas. Conducción: Leila Mesyngier y Julieta Greco / Producción: María Mansilla El Deseo de Pandora es un podcast original de Anfibia en colaboración con Posta. Ilustración: Maria Elizagaray Estrada

Moxie! es la segunda película como directora de Amy Poehler, basada en una novela de Jennifer Mathieu y adaptada por Tamara Chestna y Dylan Meyer.  Narra una revolución feminista interseccional en una secundaria de Estados Unidos a través de una revista casera y clandestina: un fanzine, creado por su protagonista (Hadley Robinson). Para hablar de este título invitamos a Julia Reyes Retana, ilustradora y miembro de la colectiva La Pluma Abominable, quién también hizo el arte del episodio. Con ella, Luis Pablo Beaurgeard, Mariana Linares Cruz y Trino Camacho reflexionan en torno al feminismo interseccional, los fanzines, las películas de coming of age y la escuela como espacio político. Mientras,  Ricardo López Cordero platica con el escritor y periodista cultural Eduardo Limón para entender el origen y la historia del fanzine. Por último, como cereza en el pastel, Trino recomienda la serie inglesa de estreno The One, que retoma el argumento de que une podría encontrar su media naranja a través del ADN. 

¿Qué es eso de la Interseccionalidad? ¿Porqué es importante? ¿Y eso qué tiene que ver con la Salud Mental? En este primer episodio de la segunda temporada hacemos una breve introducción al término interseccionalidad, resaltando su relevancia en temas de salud mental e integrando datos científicos y vivencias propias. ¡Hoy tambien le damos la bienvenida a esta nueva temporada! ¡Estamos muy emocionades de compartir nuevo contenido con ustedes! ¡Sintoniza a través de tu plataforma favorita!

Podríamos decir, en algún sentido, que la vida es la suma de todas las rutinas que realizamos a diario. Ella se compone de todas las idas y vueltas por las rutas que forjan nuestros usos y costumbres. Cuando estas rutas se juntan, al igual que las avenidas de una ciudad, los testimonios, biografías, discriminaciones y anhelos (aunque sea durante un pequeño lapso) se reconocen en los rostros que han convergido en ese lugar. Este es el efecto que produce la interseccionalidad, un concepto que sirve como un lente para adentrarnos a las identidades múltiples que se entrecruzan, (Lisa Vogel 2018) y logran reconocerse entre sí. Este concepto ha tenido un largo desarrollo, desde que lo acuñó a fines de los años 80, la abogada estadounidense Kimberlé Crenshaw, en una polémica con la afamada empresa General Motors, que discriminó laboralmente a mujeres no blancas, las cuales fueron despedidas por no poseer la antigüedad necesaria, ya que la empresa se resistía a contratar a mujeres afroamericanas, pues privilegiaba el contrato de hombres y mujeres blancas. Esto produjo que variables como la raza y el género adquirieran la misma importancia de otros conceptos, como “la clase”, que venía desarrollándose en pensamientos socialistas más tradicionales, lo cual influyó fuertemente en el cambio de políticas institucionales de varias empresas y el sector público, ampliando el abanico de derechos, e integrando otros conceptos como la etnia, religión, sexualidad, discapacidad física o mental, etc. Sin embargo, el concepto actualmente se encuentra cuestionado por diversos grupos feministas y de diversidad de género. Es justamente esta diversidad, expresada a través de las políticas de identidad, la que ha dividido a sus otrora adherentes. La fuerza explicativa que gozaba este concepto como herramienta para combatir la injustica social, reside en la simultaneidad de todos los factores de discriminación, es decir que ninguno se entiende sin el otro, ni pesa más que el otro, pero ¿es efectivamente así? Para autoras como Barbara Foley, es dificultoso no plantear una jerarquización respecto de las formas de discriminación, porque elude la pregunta de la estructura de clase. Si bien, la interseccionalidad permite una integración de diversas formas de opresión, no resuelve de forma acabada la dinámica de la explotación. Desde este punto de vista, opresión y explotación dejan de ser lo mismo. Mientras que la primera puede ser múltiple en cuanto a sus efectos, sus causas son más bien singulares. Raza y género, por dar un ejemplo. Estas formas no causan discriminación por si solas, sino más bien es cómo la sociedad moderna ha dividido el trabajo, moldeando las relaciones de género y raza (Foley, 2019). No es casual que el auge de la interseccionalidad haya ocurrido a finales de los años 80. La derrota de la Unión Soviética, la flexibilidad laboral neoliberal y el aparente vicio de reducir todo a una cuestión de clase, produjo su retirada, dando paso a feminismos de carácter más liberal, de clases más a

En este episodio, Arturo Carrasco nos habla de que hay una seria necesidad de interseccionalidad para discernir y reflexionar la violencia contra la mujer, es importante recordar que en México se registran entre 10 y 11 feminicidios al día, además de las otras violencias, las invisibles, las normalizadas, las que no se denuncian. ¿Qué significa estar conectados en el contexto de la nueva normalidad? En un entorno en donde la invasión de la tecnología en nuestra vida cotidiana ha hecho que el tiempo que debemos dedicarle al ocio lo estemos ocupando para extender nuestra jornada laboral.

María Andrea, host de Entre Tus Piernas, responde desde su experiencia qué es la interseccionalidad y por qué es necesario integrar este concepto para poder progresar hacia la libertad sexual. Puedes escuchar a María Andrea aquí https://open.spotify.com/show/2531QpxFAb2qHTKuVqkpEb?si=lj8XCU6vSqCT7Y-Gn4InIg --- Support this podcast: https://anchor.fm/espacio-sin-censura/support

Volvemos a tocar el tema de la Interseccionalidad de luchas y su relación con el antiespecismo y lo hacemos con una activista que ha hecho… La entrada 37. El Veganismo NO es un Privilegio, con Marjorie Machado se publicó primero en Una Familia Vegana y Normal.

¿Realmente sabes qué es el privilegio? Aún más importante, ¿sabes qué hacer con él? Hoy Maryangel García-Ramos Guadiana (Fundadora de Mujeres Mexicanas con Discapacidad) nos plática sobre los cruces en nuestras propias identidades y diversidades. En este episodio aprenderemos un poco sobre el Movimiento de Derechos de Personas con Discapacidad y cómo tú puedes ser más consciente del capacitismo en México.Le doy mi agradecimiento a Paulina Arendy por componer la música y a Andrea García por crear el arte y el logo de este podcast.Para conectar conmigo sígueme en Instagram @valecolungal

En esta ocasión compartimos junto a Liena Isaula, especialista en Género, para tratar de un tema importantísimo en el entendimiento de la discriminación: «La interseccionalidad», que es un marco diseñado para explorar la dinámica entre identidades coexistentes (por ejemplo, mujer, negra) y sistemas conectados de opresión. --- This episode is sponsored by · Anchor: The easiest way to make a podcast. https://anchor.fm/app Support this podcast: https://anchor.fm/disverso/support

Conversamos sobre interseccionalidad con Claudia Quintero, directora de la Corporación Anne Frank, defensora de Derechos Humanos. Claudia nos cuenta cómo experimenta la interseccionalidad en su trabajo como activista y en su vida personal. Conducen: Katrim De la Hoz Del Villar y Lidia Espinoza Vásquez.

Bienvenidas a todas y todos! En este capítulo conversaremos con la seca Ignacia Barros Directora de LaresHub ⚡️⚡️⚡️⚡️ Profundizaremos en la visión de LaresHub para gestionar la diversidad en las organizaciones y en los principales desafíos que tenemos hoy como sociedad ✨✨✨✨✨ Súmate!

#quedateencasa Para hablar de internacionalidad habrá que ser conscientes de las problemáticas sociales en este caso el género, aspectos que atraviesan, ser parte de una minoría, tener alguna discapacidad pero sobre todo la parte económica, aunque no lo parezca si afecta al individuo

¿Por qué es importante hablar de interseccionalidad tanto en el contexto estadounidense como en el latinoamericano? Conoce qué es, sus alcances y cómo trascendió este marco de análisis difundido por Kimberlé Crenshaw. Conducen: Katrim De la Hoz Del Villar y Lidia Espinoza Vásquez.

En este podcast hablaremos de Pisingaña (1986), una película de Leopoldo Pinzón, para acercarnos al tema de género, violencias como el acoso y el abuso sexual y las representaciones e imágenes que podemos encontrar en el cine colombiano.

¿Qué es la interseccionalidad y cómo se ve en mi vida? En este episodio definimos y reflexionamos sobre este concepto, como se ve en nuestras vidas, como afecta nuestra vida diaria y como nos define en relación a los sistemas sociales, económicos y políticos en los que vivimos. Síguenos en IG: @nsnmedia!

Después de un receso de casi dos meses, vuelvo para ser igual de o más problemática que antes. Hoy hablamos de todo un poco incluyendo el mes de la nutrición, la alimentación en emergencias, el Día de la IBCLC, el novel Coronavirus y la COVID-19, y finalmente sobre emprender con depresión y la importancia del autocuidado y la acción opuesta.

Hoy invitamos a Pablo (ig: pablo.el.torto) y tiene muchísimo para decir- desde su relación con la música, la performance y la docencia, a la interseccionalidad como fundamento, sus vivencias y distintos ambientes de la música; vivir en este mundo que tanto limita y maneras de transitarlo desde el amor. Se recomienda escuchar hasta el final. Foto de Julieta Calgacgno

En otra entrega de la columna de Romina Cutura para educar al soberane en relación a los diversos feminismos y a su importancia en el mundo contemporáneo, se pasa revista al concepto de "Interseccionalidad", cruzando cuestiones que tienen que ver tanto con la clase como con la etnia en la llamada diferencia sexual y de identificación.

Hablamos sobre un tema polémico pero, a nuestro juicio, muy necesario; la Interseccionalidad. Un concepto acuñado en el año 1.989 por Kimberlé Williams Crenshaw, una… La entrada 8. Interseccionalidad se publicó primero en Una Familia Vegana y Normal.

Interseccionalidad. Género, raza, clase. Ni Una Menos. Durban Sudáfrica. Contrahegemonía. Hipersexualización. Comunidad. Danza. Futuridades. El movimiento afro se convirtió en uno de los sujetos políticos contrahegemónicos más importantes dentro del feminismo. ¿Cómo fue subirse al escenario del Ni Una Menos, alzar su voz en las asambleas previas al 8M y ver crecer la representatividad en los Encuentros Plurinacionales? Entre la denuncia de las violencias históricas y el orgullo de ver a las más jóvenes descubrir su identidad, las afro irrumpen en la escena política y sacuden los lugares cómodos del feminismo. En este episodio de El Deseo de Pandora nos visita Sandra Chagas. Conducción: Leila Mesyngier y Julieta Greco / Producción: María Mansilla El Deseo de Pandora es un podcast original de Anfibia en colaboración con Posta. Ilustración e ilustración: Maria Elizagaray Estrada

En este episodio Mari y Luisa conversan con Tanisha Swaby Campbell, activista de los derechos humanos de las mujeres y los pueblos afrocostarricenses, quién expone el racismo y la fragilidad blanca como un elemento clave que perjudica el feminismo que vivimos hoy en día y cómo generar verdaderas interseccionalidades en todos los movimientos. Con Tanisha también hablamos de la maternidad como un eje importante y clave de la lucha feminista.

Hablamo hoy del Proyecto del Senado 1357 para establecer un banco de leche "materna" y que lo primero que tiene que hacer es actualizar su lenguaje. Otras sugerencias para mejorar esta medida tan importante. La metodología de este estudio ha sido refutada por trabajo como esta investigación de las Drs. Aunchalee Palmquist y Kirsten Doehler habla de la normalidad del intercambio informado de leche humana entre pares. Les hablé de la Editorial OB STARE y pueden empezar a leer aquí y aquí. Los títulos poco a poco llegarán a Estados Unidos y Puerto Rico y si quieren alguno, solo tienen que escribirme a problematicamedia@gmail.com ¡Gracias por ser problemática!

Te reto a dejar de pensar que hay gente que no se supera o no se deja ayudar. Si verdaderamente quieres ayudar, la primera lección es compasión y la segunda es fluir.

En plena temporada de huracanes, empiezo a hablar de un tema cerca de mi corazón, el IYCF-E o alimentación infantil y juvenil en emergencias. Este tema abunda y no hay tiempo para cubrirlo en solo una semana. Este episodio, empatía y los bebés que no son lactados a exclusividad. Menciono el guía de preparación más segura de fórmula en polvo, que se puede encontrar aquí https://www.who.int/foodsafety/publications/micro/PIF_Bottle_sp.pdf

Sintoniza y descubre quién es Monica Huertas. Correo electrónico de Monica at monicahuertasri@gmail.comMonica esta en Facebook, Monica Huertas for Ward 10 Monica esta en Twitter, @Ward10Monica Email Nephtali at intersectionalitymatters@gmail.comNephtali is on Instagram, @nephtali_navarroNephtali is on Twitter, @nephtali_navaBecome a Patron www.patreon.com/intersectionality_matters

Ya tocaba Queridas Malas y en este episodio Sam y Mon responden preguntas de los oyentes sobre temas varios: el mal del Pride, relaciones, feminismo interseccional y todo desde la casa de Mon, la primera vez que Por Las Malas se sale del estudio.

Audio micro de Alteridad Universitaria posteado bajo una licencia Creative Commons. Texto Accesible para personas con Discapacidad Auditiva: (Pendiente).

Orlando Verde tapa la cámara de su PC y explica por qué. Trabaja en una asociación contra el racismo, habla de las acciones que hacen. Explica sus roces con la derecha extrema. Discriminación en el trabajo: ¿cómo evitarla? Políticas migratorias y de refugiados en la UE. ¿Cómo se contrarresta el discurso de la derecha? Calentamiento global, la amenaza más grande. The martian: la mejor comedia. El multiculturalismo.

Interseccionalidad es un termino que oimos ahora todo el tiempo y hoy nos reunimos con Pamela Cunningham para desarmar el termino y armarnos de herramientas para militar para todes

Audio micro de Alteridad Universitaria posteado bajo una licencia Creative Commons. Texto Accesible para personas con Discapacidad Auditiva: (Pendiente).

Audio micro de Alteridad Universitaria posteado bajo una licencia Creative Commons. Texto Accesible para personas con Discapacidad Auditiva: (Pendiente).

El Grupo JANUS invita a toda la comunidad interesada al Tercer Congreso Internacional: Trauma, Interseccionalidad y Daño que se realizará en el Auditorio Jockey Club de la Universidad del Rosario el 11 de octubre de 2018. Las profesoras del Centro de Estudios sobre Paz y Conflicto, Ángela Santamaría y Camila de Gamboa nos cuentan más sobre este encuentro.Informa Mario Castro

Ahora más que nunca, es importante mirar con audacia la realidad de la raza y el sesgo de género, y entender cómo los dos se pueden combinar para crear aún más daño. Kimberlé Crenshaw utiliza el término "interseccionalidad" para describir este fenómeno; Como ella dice, si usted está de pie en el camino de múltiples formas de exclusión, es probable que sea golpeado por ambos. En esta emotiva charla, nos invita a dar testimonio de esta realidad ya hablar en nombre de las víctimas de prejuicios.