Podcasts about Breton

Vous avez vu les mégalithes de Carnac, goûté le kouign-amann, dansé en fest-noz… Mais connaissez-vous l'incroyable histoire de la Bretagne ?Dans cet épisode, on remonte le fil du temps pour comprendre comment cette terre de traditions celtiques a su préserver son identité, malgré les conquêtes et l'uniformisation.Longtemps indépendante du royaume de France, la Bretagne a forgé un caractère unique. Découvrez cette histoire aussi riche que fascinante.***T'as qui en Histoire ? * : le podcast qui te fait aimer l'Histoire ?Pour rafraîchir ses connaissances, réviser le brevet, le bac, ses leçons, apprendre et découvrir des sujets d'Histoire (collège, lycée, université)***✉️ Contact: tasquienhistoire@gmail.com*** Sur les réseaux sociaux ***Instagram : @tasquienhistoireFacebook : https://www.facebook.com/TasQuiEnHistoireTwitter : @AsHistoire Tiktok : @tasquienhistoire *** Crédits sonores ***« Toute la Gaule est occupée par les Romains »Citation d'Astérix & Obélix: Mission Cléopâtre (Film d'Alain Chabat, 2002)https://shorturl.at/1cVhN « Roi de Bretagne, c'est pas une situation dégueulasse! »  (série Kaamelott d'Alexandre Astier)https://shorturl.at/uyT2u Asterix et les Vikings - Bande annonce@SNDhttps://www.youtube.com/watch?v=30q6OybaULg Le seigneur des anneaux : le retour du roi (Bande-annonce VF) (1mn07s)@LeSeigneurDesAnneauxhttps://www.youtube.com/watch?v=RCuDRcK0BBM « OK, puisqu'on peut pas discuter, on va faire un duel » (Extrait du film « La Classe américaine » de Michel Hazanavicius, 1993)https://shorturl.at/B3bep « Je suis le marquis de Pontcallec... » (Extrait du film « Que la fête commence » de Bertrand Tavernier, 1975)https://shorturl.at/Zy76f« Elle n'aura pas duré longtemps la république de Bretagne » (idem)https://shorturl.at/5S0fB Nantes: mobilisation monstre pour la réunification à la Bretagne@BFMTVhttps://www.youtube.com/watch?v=8uVIPsnowqw Musique de fin : SunoHébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

durée : 00:19:09 - Ar valeadenn, la balade en breton Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les autres épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France.

À Plouenan (29), Thomas Quillévéré produit des légumes bio en plein champ et sous abri. En 2022, il choisit de diversifier son activité en plantant un hectare de myrtilles.« Nous avons eu une demande commerciale sur les fruits rouges à la Sica », explique-t-il. « Aujourd'hui, nous sommes 6 producteurs bretons à faire de la myrtille vendue sous la marque Prince de Bretagne. Les Français consomment en moyenne 200 g de ces fruits par an, un chiffre en constante progression. »Les myrtilles sont conduites en pot car elles nécessitent un pH acide, autour de 5. Ce mode de culture permet également de gérer plus finement l'irrigation et la fertilisation. « J'ai cependant dû déconvertir cette surface car la culture en pot est considérée comme du hors-sol », précise le légumier.Pour en savoir plus, sur l'itinéraire technique et sur la production de ces petits fruits, scannez le QR Code pour écouter l'épisode du PBCast qui leur est consacré.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

durée : 00:02:28 - Faire l'amour en breton Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les autres épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France.

durée : 00:02:33 - Les couleurs en breton Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les autres épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France.

durée : 02:22:27 - Les Nuits de France Culture - par : Albane Penaranda - Dans cet Atelier de Création Radiophonique, Yann Paranthoën et Claude Giovanetti donnent la parole à ceux qui ont connu ou connaissent Bernard Hinault : anciens camarades de classe et professeurs, coéquipiers, journalistes sportifs… et même un professeur de médecine du sport et un ethno-zoologue ! - réalisation : Emily Vallat

Au sein d'une bande d'enfants en colo au Mont-Dore, les garçons et les filles n'ont clairement pas les mêmes jeux. Ils se retrouvent tout de même sur une chose : leur intérêt pour Dracula ! En 1979 est l'année où est sorti l'impressionnant film "Nosferatu" de Werner Herzog qui raconte l'histoire du célèbre Vampire, avec Isabelle Adjani.*** Crédits archive *** Extrait de l'émission radiophonique "L'orteil en coin". Production Sophie Barrouyer, Nadine Serres et Patrice Serres - France Inter - 08/09/1979 ****** Crédits podcast *** Documentaliste : Anne Brulant - Textes : Lætitia Fourmond - Restauration et mixage : Ian Debeerst, Quentin Geffroy, Stéphane Rives - Enregistrement : Franck Couillard - Voix off : Clara De Antoni - Musique(s) : Universal Production Music France - Chargée de production : Delphine Lambard - Cheffe de projet : Lætitia Fourmond - Assistante cheffe de projet : Daphné Boussus - Responsable éditoriale : Zoé Macheret - Un podcast INA.Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

durée : 00:23:09 - Ar valeadenn, la balade en breton Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les autres épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France.

Au Cœur de l'Histoire est un podcast Europe 1. - Présentation : Virginie Girod - Production : Armelle Thiberge - Réalisation : Clément Ibrahim - Diffusion : Estelle Lafont - Composition du générique : Julien Tharaud - Promotion et coordination des partenariats : Marie Corpet - Visuel : Sidonie Mangin Des heures et des heures d'Au Cœur de l'Histoire à écouter !  Découvrez  Au Coeur de l'Histoire +, une nouvelle offre pour accéder en avant-première aux nouveaux épisodes et en exclusivité à nos meilleures archives sur Versailles ou Napoléon par exemple. L'abonnement Au Cœur de l'Histoire + est disponible sur Apple Podcasts en cliquant ici                    Comment s'abonner ? Où écouter ? Quels sont les avantages d'Au Cœur de l'Histoire + ? Le mode d'emploi est disponible ici Vous voulez écouter les autres épisodes d'Au Cœur de l'Histoire ? >> Retrouvez-les sur notre site Europe1.fr et sur Apple Podcasts, Spotify, Deezer, Amazon Music, Dailymotion et YouTube, ou vos plateformes habituelles d'écoute. >> Retrouvez ici le mode d'emploi pour écouter tous les podcasts d'Europe 1   Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Vu sur Le Club Breton N°42 : Reportages et actualités avec Yves Averty et Marie. Reportages : Marie nous emmène danser avec la section jeunes du cercle celtique de La Turballe et Yves a rencontré Vassili Moreau-Miossec pour la formation longue en langue bretonne proposée par l'association Skol An Emsav à Saint-Herblain. Programme musical : Talec Noguet, Melezour – Loened Fall, Distro ar martolod 1 (gavotenn, ton simpl) – Solas, Unnamed […] Cet article provient de Radio AlterNantes FM

À 22h, Perrine Storme fait le tour des images marquantes et des déclarations fortes de la journée. Du lundi au jeudi, Perrine jusqu'à minuit fait vivre l'info du soir avec chroniqueurs, invités et éditorialistes.

Avant le début de la tournée des Bleus en Nouvelle-Zélande (samedi, 9h05), Nolann Le Garrec confie son admiration pour les All Blacks, Aaron Smith et le Championnat néo-zélandais. Le jeune Breton, qui va vivre sa première compétition en tant que demi de mêlée n°1, revient aussi sur son transfert du Racing 92 à La Rochelle, « le club parfait ». Un podcast présenté par Léa Leostic, avec Maxime Raulin.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

SOMMAIRE :

durée : 00:20:49 - Ar valeadenn, la balade en breton Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les autres épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France.

durée : 00:03:26 - Ils sont fous ces bretons Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les autres épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France.

Dean Breton from Impactus Men's Ministry joins Allen to discuss the needs of men on their mental health journey. They discuss toxic masculinity and the struggles it brings in following Jesus as well as being honest about and receptive to support for their mental health. Dean Breton is the president of Impactus (formerly Promise Keepers Canada).Links:impacts.orginstagram: impactusmenFacebook: Impactus

L'humoriste et youtubeur Ragnar le Breton condamné à 1 an de prison ferme pour violences après une bagarre avec un père de famille

Vu sur Le Club Breton N°41 : reportages et actualités avec Yves Averty et Marie. Reportages : A l'occasion de la Fête des Langues place du Bouffay à Nantes le samedi 28 juin de 14 à 18h, rencontres avec Mélaine Looten, directeur de Radio Naoned, Alixia Thuau, de l'Agence Culturelle Bretonne, pour sa chronique « Les mots bretons » sur Ici Loire Océan, Yves Bourdaud pour ses interventions en gallo sur Plum FM […] Cet article provient de Radio AlterNantes FM

L'humoriste et youtubeur Ragnar le Breton condamné à 1 an de prison ferme pour violences après une bagarre avec un père de famille

durée : 00:03:50 - Ils sont fous ces bretons Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les autres épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France.

Een Bretagne thriller, boek 2. Wanneer er drie dode lichamen aanspoelen aan de kust van een idyllisch Bretons schiereiland, staat commissaris Dupin voor een ingewikkelde zaak… Uitgegeven door Uitgeverij De Fontein Spreker: Oscar Siegelaar

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durée : 00:47:15 - Magazine en breton Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les autres épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France.

In this episode Christy and Will debrief the Kit conference and weigh the pros and cons of doing live and pre-recorded content. Then they bring on Hoyd Breton, principal product designer at Squarespace. They discuss the power of minimalism, story driven design, and the tools to support it. Hoyd shares his sources of inspiration as well as Squarespace's most underrated feature. They also talk about working in person versus remotely and the effects on deep work and collaboration. Will's recent webinar: https://youtu.be/hRX0-LmhzWMEno documentary: https://www.hustwit.com/eno Braiding Sweetgrass: https://www.penguin.co.uk/books/316088/braiding-sweetgrass-by-kimmerer-robin-wall/9780141991955 iA Writer: https://ia.net/writerexcalidraw: https://excalidraw.com/ Sponsor: SquareKickerWhat if you could have unlimited creativity on Squarespace? ⁠⁠⁠The SquareKicker Pro Extension⁠⁠⁠ gives you powerful design control, with an intuitive, visual UI right inside your Squarespace editor.Created by designers, for designers, over 100 no-code tools empower you to customize Squarespace far beyond its native capabilities. Visit squarekicker.com for a free trial—no credit card required. Use SOMEWHAT15 to get 15% off all SquareKicker products today.⁠⁠⁠Learn More

Avec Geoffroy Scrive et le Père Claude Caill

durée : 00:44:53 - Magazine en breton Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les autres épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France.

durée : 00:03:11 - Ils sont fous ces bretons Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les autres épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France.

durée : 00:42:49 - Magazine en breton Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les autres épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France.

durée : 00:05:01 - Ils sont fous ces bretons Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les autres épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France.

La Bretagne va être mise à l'honneur à Montréal, chez nos cousins canadiens, pour la Fête de la Musique. Ecoutez L'invité du vendredi avec Yves Calvi du 20 juin 2025.Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Tu veux que je te raconte l'histoire du championnat du monde de far breton? Alors attrape ta brosse à dents, ton dentifrice, et c'est parti!

Aujourd'hui, traiter quelqu'un de "plouc", c'est l'accuser d'être mal dégrossi, rustre, provincial, voire carrément vulgaire. Mais d'où vient exactement ce mot que l'on utilise si facilement dans la conversation ? Comme souvent avec le langage populaire, l'histoire du mot "plouc" est plus subtile qu'il n'y paraît.Le terme apparaît pour la première fois à la fin du XIXe siècle, et son origine est géographique. À cette époque, de nombreux Bretons viennent chercher du travail à Paris. Or, les Bretons de langue bretonne utilisent couramment le mot "plou", qui signifie "paroisse". Il est d'ailleurs omniprésent dans les toponymes de Bretagne : Plouha, Plougastel, Plouzané, Ploudalmézeau, etc.Ces travailleurs bretons étaient souvent mal vus à Paris. Ils parlaient mal le français, avaient un accent prononcé, et occupaient des emplois peu valorisés. Les Parisiens, moqueurs, se mirent à les surnommer les "Ploucs", en référence à ce "plou" qui leur collait à la peau. Le "c" final aurait été ajouté par déformation ou par analogie avec d'autres mots péjoratifs.Mais le mot ne tarda pas à s'élargir : il ne désignait plus seulement les Bretons, mais plus généralement tous ceux que les Parisiens percevaient comme des "péquenauds" ou des provinciaux un peu arriérés. Le succès du mot dans l'argot parisien a été renforcé par le développement de la presse populaire et des chansons de cabaret au début du XXe siècle.Au fil du temps, "plouc" a perdu son ancrage breton pour devenir un terme générique. On l'utilise aujourd'hui pour désigner quelqu'un de malhabile socialement, de mal habillé, ou simplement jugé de mauvais goût. Ce peut être un provincial aux yeux d'un urbain snob, mais aussi un nouveau riche sans raffinement, ou un voisin perçu comme "beauf".L'histoire de "plouc" est donc celle d'un mot né d'une moquerie sociale et régionale, qui a fini par s'universaliser. Ce qui en fait aussi un témoignage sur les tensions entre Paris et la province, entre élites urbaines et classes populaires rurales.Aujourd'hui, bien sûr, le mot est employé sur un ton souvent humoristique ou affectueux. Mais son origine nous rappelle que le langage véhicule aussi des préjugés… et que certains mots, derrière leur apparente légèreté, ont une histoire bien plus sérieuse. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Parmi les contes, certains des plus merveilleux viennent de Bretagne : c'est que la vie entre terre et mer y est propice à rêver d'être enchanté ! Tu as peut-être déjà écouté dans ce podcast l'histoire de Yann et des korrigans ? Bien d'autres histoires ont été passées de générations en générations. Celle que je vais te raconter est inspirée du récit que fit, au XIXe siècle, une vieille habitante de Saint Cast. Et elle met en scène… une sirène. Écoute donc ! Conte-moi l'aventure est un podcast original Chérie FM. Ecriture : Marion Lemoine Interprétation : Léa des Garets Enregistrement : Cédric le Doré Réalisation : Cédric le Doré et Adrien le Blond Edition : Anaïs Koopman Production : Anne-Cécile Kirry Direction des contenus : Sarah ConanDistribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Aujourd'hui, traiter quelqu'un de "plouc", c'est l'accuser d'être mal dégrossi, rustre, provincial, voire carrément vulgaire. Mais d'où vient exactement ce mot que l'on utilise si facilement dans la conversation ? Comme souvent avec le langage populaire, l'histoire du mot "plouc" est plus subtile qu'il n'y paraît.Le terme apparaît pour la première fois à la fin du XIXe siècle, et son origine est géographique. À cette époque, de nombreux Bretons viennent chercher du travail à Paris. Or, les Bretons de langue bretonne utilisent couramment le mot "plou", qui signifie "paroisse". Il est d'ailleurs omniprésent dans les toponymes de Bretagne : Plouha, Plougastel, Plouzané, Ploudalmézeau, etc.Ces travailleurs bretons étaient souvent mal vus à Paris. Ils parlaient mal le français, avaient un accent prononcé, et occupaient des emplois peu valorisés. Les Parisiens, moqueurs, se mirent à les surnommer les "Ploucs", en référence à ce "plou" qui leur collait à la peau. Le "c" final aurait été ajouté par déformation ou par analogie avec d'autres mots péjoratifs.Mais le mot ne tarda pas à s'élargir : il ne désignait plus seulement les Bretons, mais plus généralement tous ceux que les Parisiens percevaient comme des "péquenauds" ou des provinciaux un peu arriérés. Le succès du mot dans l'argot parisien a été renforcé par le développement de la presse populaire et des chansons de cabaret au début du XXe siècle.Au fil du temps, "plouc" a perdu son ancrage breton pour devenir un terme générique. On l'utilise aujourd'hui pour désigner quelqu'un de malhabile socialement, de mal habillé, ou simplement jugé de mauvais goût. Ce peut être un provincial aux yeux d'un urbain snob, mais aussi un nouveau riche sans raffinement, ou un voisin perçu comme "beauf".L'histoire de "plouc" est donc celle d'un mot né d'une moquerie sociale et régionale, qui a fini par s'universaliser. Ce qui en fait aussi un témoignage sur les tensions entre Paris et la province, entre élites urbaines et classes populaires rurales.Aujourd'hui, bien sûr, le mot est employé sur un ton souvent humoristique ou affectueux. Mais son origine nous rappelle que le langage véhicule aussi des préjugés… et que certains mots, derrière leur apparente légèreté, ont une histoire bien plus sérieuse. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Shay chats all things trad with Charlie Le Brun

Een Bretagne thriller, boek 1. De moord op een bejaarde hoteleigenaar in een Bretons kunstenaarsdorp zet de onderlinge verhoudingen op scherp. Een zaak voor commissaris Dupin. Uitgegeven door Uitgeverij De Fontein Spreker: Oscar Siegelaar

durée : 00:02:30 - Le p'tit cours de breton de Clément Soubigou

durée : 00:04:24 - La lutte enchantée - par : Camille Crosnier - A Larmor Plage, dans le Morbihan un projet de centre de thalassothérapie menace de bétonner une zone naturelle protégée. Face à cela, un collectif se mobilise et tente de faire reculer ce projet portée par les collectivités locales.

Pourquoi est-on si attachés à la Bretagne ? Pour répondre à cette question, Charlotte est allée à la rencontre de Bretonnes et de Bretons, d'origine ou d'adoption, qui ont trouvé leur équilibre dans notre belle région. De Brocéliande à Ouessant, en passant par Auray ou Saint-Brieuc, nos invités partagent leur histoire et vous emmènent au cœur de la Bretagne, la vraie, celle qu'on ne veut plus quitter.Découvrez leurs histoires, à la fois touchantes, inspirantes et singulières.Demi-sel est un podcast proposé par la Région Bretagne. Vous pouvez nous suivre sur : Facebook : https://www.facebook.com/regionbretagne.bzh Instagram : https://www.instagram.com/region.bretagneLinkedin : https://www.linkedin.com/company/region-bretagneBluesky : https://bsky.app/profile/regionbretagne.bsky.socialHébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Take a hike and clear your head. We have your trail mix! Assorted Celtic bits and pieces by the handful, starting in Norway and finishing with a flourish from Breton. Enjoy tasty nuggets from the Isle of Skye and Cape Breton PLUS debuts from Jocelyn Pettit & Ellen Gira, more Rumjacks from Dead Anthems, and Punch Brothers revisit the Wreck Of The Edmund Fitzgerald. Wander far and wide with Celt In A Twist!   Annbjorg Lien - Needles Eye  Valtos - Air a' Mhuir (ft. Ellidh Cormack and Lana Pheutan)  The Real McKenzies - A Red, Red Rose  CANCON Beolach - Norman's Reel​  CANCON Culbeag - Bravery  Kila - Skinheads  Dropkick Murphys feat. Violent Femmes - Gotta Get To Peeskill Jocelyn Pettit & Ellen Gira - Passport To Mettabee​  CANCON Gangar - Groetleken  Gaelic Storm - Stone By Stone  The Rumjacks - An Irish Goodbye On St. Valentines Day  Punch Brothers - Wreck Of The Edmund Fitzgerald  Mary Frances - Return To Skye ​ CANCON Plantec - Nerzh (Ton Double Gavotte)    58:55

Avec Geoffroy Scrive et Thierry Pichon, marin (JMJ à la voile sur le voilier Exultet) Émission enregistrée le 21 avril 2025

Direction le Vietnam où est arrivé cette nuit Emmanuel Macron. Sur son chemin, durant ces deux jours de visite, le Président de la République va croiser le restaurant de Didier Corlou, un Français originaire de Bretagne installé à Hanoï depuis 34 ans.Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Symbole de rébellion, de résistance et d'attachement aux libertés locales, le bonnet rouge est devenu un signe emblématique en Bretagne. Mais cette coiffe de feutre n'a pas toujours été associée aux radars routiers ou aux taxes écologiques, comme lors du mouvement des Bonnets rouges en 2013. Pour comprendre son origine, il faut remonter au XVIIe siècle, et plus précisément à l'année 1675.À cette époque, la Bretagne est plongée dans un climat social explosif. Le royaume de Louis XIV est en guerre contre la Hollande, et pour financer ce conflit, la monarchie multiplie les impôts. Parmi ces nouvelles taxes, certaines frappent de plein fouet la Bretagne, pourtant dotée d'un statut particulier : la province bénéficiait de privilèges fiscaux garantis par le traité d'union de 1532, qui avait scellé son rattachement à la France.Mais en 1675, ces engagements sont bafoués. Le roi impose sans concertation plusieurs nouveaux impôts : une taxe sur le papier timbré, indispensable pour les actes juridiques, une autre sur le tabac, et même une taxe sur la vaisselle d'étain. C'est la goutte de trop. De nombreuses villes se soulèvent : Rennes, Nantes, Quimper, Carhaix... et surtout les campagnes du Léon et de Cornouaille.C'est là que le bonnet rouge entre en scène. Les paysans insurgés, armés de fourches, de bâtons et de haches, se rassemblent sous une même couleur : celle de leur bonnet. Le rouge est alors courant chez les gens modestes, en particulier chez les marins et les paysans. Il devient un signe de ralliement autant qu'un symbole de colère. Ces hommes rejettent l'injustice fiscale mais aussi l'autoritarisme royal et la remise en cause des droits bretons.La révolte, qu'on appellera plus tard la Révolte du papier timbré, est sévèrement réprimée par la monarchie. Des villages sont incendiés, les meneurs exécutés ou envoyés aux galères, et les privilèges bretons sont encore plus réduits par la suite. Mais dans la mémoire populaire, l'image du bonnet rouge demeure.Au fil des siècles, il est ressorti à chaque époque où les Bretons se sentent trahis, méprisés ou menacés dans leurs identités ou leurs droits. C'est ainsi qu'il a refait surface en 2013 lors du mouvement contre l'écotaxe, porté par des entrepreneurs, des agriculteurs et des citoyens bretons. Le bonnet rouge, vieux de plus de trois siècles, restait ce qu'il a toujours été : un symbole de révolte enraciné dans l'histoire et le sol breton. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Symbole de rébellion, de résistance et d'attachement aux libertés locales, le bonnet rouge est devenu un signe emblématique en Bretagne. Mais cette coiffe de feutre n'a pas toujours été associée aux radars routiers ou aux taxes écologiques, comme lors du mouvement des Bonnets rouges en 2013. Pour comprendre son origine, il faut remonter au XVIIe siècle, et plus précisément à l'année 1675.À cette époque, la Bretagne est plongée dans un climat social explosif. Le royaume de Louis XIV est en guerre contre la Hollande, et pour financer ce conflit, la monarchie multiplie les impôts. Parmi ces nouvelles taxes, certaines frappent de plein fouet la Bretagne, pourtant dotée d'un statut particulier : la province bénéficiait de privilèges fiscaux garantis par le traité d'union de 1532, qui avait scellé son rattachement à la France.Mais en 1675, ces engagements sont bafoués. Le roi impose sans concertation plusieurs nouveaux impôts : une taxe sur le papier timbré, indispensable pour les actes juridiques, une autre sur le tabac, et même une taxe sur la vaisselle d'étain. C'est la goutte de trop. De nombreuses villes se soulèvent : Rennes, Nantes, Quimper, Carhaix... et surtout les campagnes du Léon et de Cornouaille.C'est là que le bonnet rouge entre en scène. Les paysans insurgés, armés de fourches, de bâtons et de haches, se rassemblent sous une même couleur : celle de leur bonnet. Le rouge est alors courant chez les gens modestes, en particulier chez les marins et les paysans. Il devient un signe de ralliement autant qu'un symbole de colère. Ces hommes rejettent l'injustice fiscale mais aussi l'autoritarisme royal et la remise en cause des droits bretons.La révolte, qu'on appellera plus tard la Révolte du papier timbré, est sévèrement réprimée par la monarchie. Des villages sont incendiés, les meneurs exécutés ou envoyés aux galères, et les privilèges bretons sont encore plus réduits par la suite. Mais dans la mémoire populaire, l'image du bonnet rouge demeure.Au fil des siècles, il est ressorti à chaque époque où les Bretons se sentent trahis, méprisés ou menacés dans leurs identités ou leurs droits. C'est ainsi qu'il a refait surface en 2013 lors du mouvement contre l'écotaxe, porté par des entrepreneurs, des agriculteurs et des citoyens bretons. Le bonnet rouge, vieux de plus de trois siècles, restait ce qu'il a toujours été : un symbole de révolte enraciné dans l'histoire et le sol breton. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

On this week's episode of True Crime New England, Katie and Liz discuss an unhinged case involving a man who committed murder on two separate occasions, 2 decades apart. Robert Breton had an extremely unforgiving childhood, with a mentally ill mother and an alcoholic father, who one day, snapped at his son and found that to be the cause of his demise. After Robert was found guilty of manslaughter but served no time, Robert met his wife, having one son with her before their long marriage ended in divorce due to his behavior and instability. Depressed, drinking, and on pills, Robert took matters into his own hands the best way he knew how- murder. Listen in to hear the details of Robert's life and the convictions that followed after his heinous crimes that took the lives of his family. 

Au IXe siècle, la figure semi-légendaire de Nominoë se confond avec le premier combat des Bretons pour leur souveraineté. Mention légales : Vos données de connexion, dont votre adresse IP, sont traités par Radio Classique, responsable de traitement, sur la base de son intérêt légitime, par l'intermédiaire de son sous-traitant Ausha, à des fins de réalisation de statistiques agréées et de lutte contre la fraude. Ces données sont supprimées en temps réel pour la finalité statistique et sous cinq mois à compter de la collecte à des fins de lutte contre la fraude. Pour plus d'informations sur les traitements réalisés par Radio Classique et exercer vos droits, consultez notre Politique de confidentialité.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Pour la dernière partie de l'émission, Laurent Mariotte, comme chaque semaine, passe l'invité sur le grill des Bons vivants. Cette semaine, c'est l'autrice Sidonie Bonnec. Quel est le goût de votre enfance ? Quels sont les ingrédients que vous avez toujours dans votre frigo ? Ce sont quelques-unes des questions qui sont posées. Elle évoque le goût des recettes bretonnes que sa grand-mère lui préparait. Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Tom Breton joins us on Thursday , also from Austin. Tom's songs include Austin's Weird, Gunmaker, Hey Man, SPSC and Worse Wounds

Who digs in dead ground? A chance encounter on a desolate beach leads Maddox to a discovery that chills the very air. A parchment, a prayer, or perhaps a curse. The local priest knows better than to pry, but Maddox cannot resist the lure of the unknown. On the windswept Breton coast, something awakens. Experience the unsettling tale of "Celui-Là." Helen Madeline Leys, born on 11 July 1892 in Hampton Hill, Middlesex, and passing away in Devon in 1965, was a British educator and writer whose work, though initially overlooked, is now gaining renewed appreciation for its subtly unsettling atmosphere and exploration of folk horror themes. Whilst her given name was Helen Madeline Leys, she wrote under a number of pseudonyms, most notably Eleanor Scott.

Full Text of ReadingsSecond Sunday of Easter Sunday of Divine Mercy Lectionary: 45The Saint of the day is Saint Louis Mary Grignion de MontfortSaint Louis Mary Grignion de Montfort's Story Louis's life is inseparable from his efforts to promote genuine devotion to Mary, the mother of Jesus and mother of the Church. Totus tuus (“completely yours”) was Louis's personal motto; Pope John Paul II chose it as his episcopal motto. Born in the Breton village of Montfort, close to Rennes, France, as an adult Louis identified himself by the place of his baptism instead of his family name, Grignion. After being educated by the Jesuits and the Sulpicians, he was ordained a diocesan priest in 1700. Soon he began preaching parish missions throughout western France. His years of ministering to the poor prompted him to travel and live very simply, sometimes getting him into trouble with Church authorities. In his preaching, which attracted thousands of people back to the faith, Father Louis recommended frequent, even daily, Holy Communion—not the custom then!—and imitation of the Virgin Mary's ongoing acceptance of God's will for her life. Louis founded the Missionaries of the Company of Mary, for priests and brothers, and the Daughters of Wisdom, who cared especially for the sick. His book True Devotion to the Blessed Virgin has become a classic explanation of Marian devotion. Louis died in Saint-Laurent-sur-Sèvre, where a basilica has been erected in his honor. He was canonized in 1947, and his liturgical feast is celebrated on April 28. Reflection Like Mary, Louis experienced challenges in his efforts to follow Jesus. Opposed at times in his preaching and in his other ministries, Louis knew with Saint Paul, “Neither the one who plants nor the one who waters is anything, but only God, who causes the growth” (1 Corinthians 3:7). Any attempt to succeed by worldly standards runs the risk of betraying the Good News of Jesus. Mary is “the first and most perfect disciple,” as the late Sulpician Father Raymond Brown described her. Enjoy these quotes from Catholic saints! Saint of the Day, Copyright Franciscan Media