Podcasts about katolicyzm

Czy naprawdę żyjemy w czasie kryzysu Kościoła? A może... w czasie jego cichego odrodzenia? W tym odcinku opowiadam o ludziach, którzy — mimo życiowych zakrętów i wątpliwości — odnajdują drogę z powrotem do wspólnoty. O tych, którzy wybierają bycie w Kościele nie z obowiązku, ale z wolności. Mówię o Kościele, który wciąż tętni życiem, pięknem i autentycznością. O wspólnocie, która zmienia się i otwiera na człowieka – z jego pytaniami, słabościami, ale też wielką potrzebą sensu i nadziei. Jeśli chcesz zobaczyć Kościół z innej strony – tej pełnej światła – posłuchaj tego odcinka. Zapraszamwww.puzzlewiary.pl/168 dołącz do grupy mailingowej: https://sendfox.com/puzzlewiary wesprzyj moją działalność: www.puzzlewiary.pl/wesprzyj/ 0:33  wprowadzenie2:47 Świadkowie powrotu7:12  Szukanie Boga10:30 Pragnienie prawdziwego piękna13:58 Nowe spojrzenie na Kościół22:25 Decyzja o wyborze24:28 Wychodzenie z kontekstu dworskiego28:27 Wolność w Kościele32:04 Podsumowanie

W tym odcinku rozmawiam z Łukaszem Miśko OP, dyrektorem Dominikańskiego Ośrodka Liturgicznego, na temat historii pogrzebów w kontekście Wielkanocy oraz ich paschalnego charakteru. Analizujemy rozwój obrzędów pogrzebowych od czasów pierwszych chrześcijan, którzy łączyli lokalne tradycje z chrześcijańskimi akcentami, aż po formalizację rytuałów w obecnym czasie. Zwracamy uwagę na zmianę postrzegania śmierci w obrazie liturgii pierwszych chrześcijan, pierwszego i drugiego tysiąclecia.  Zapraszam na ten odcinekwww.puzzlewiary.pl/167 dołącz do grupy mailingowej: https://sendfox.com/puzzlewiary wesprzyj moją działalność: www.puzzlewiary.pl/wesprzyj/ 

#katolicyzm #kk #KościółKatolicki #kościół #papież #biskup #kler #ksiądz #Biblia #celibat #polacy Zacznij wspierać ten kanał, a dostaniesz te bonusy: https://www.youtube.com/channel/UCUZ9x49ZuhZt1QVJafMy5rA/join

Informacje o podkaście, odcinkach i autorach: https://teologiazkatowic.pl  Tematem naszej kolejnej rozmowy jest natchnienie Pisma Świętego, a dokładniej: katolicka doktryna o natchnieniu Pisma. Najpierw przypominamy historię powstawania kanonu Pisma i rozwoju teologii natchnienia w pierwszych wiekach Kościoła. Potem omawiamy przemiany w podejściu do tekstu Pisma, jakie dokonywały się od początku oświecenia. Oświeceniowy racjonalizm potraktował tekst Pisma wewnątrz swojego paradygmatu i wskazywał sprzeczności między tekstem Pisma a wiedzą naukową. Kulminacją tego procesu było zderzenie teorii ewolucji z opisem stworzenia w Rdz 1. W tym samym czasie rozwijała się krytyka historyczna i literacka, która przeprowadziła proces „wiwisekcji” tekstu Pisma. W tym nurcie jedną z ważniejszych postaci był R. Bultmann i jego postulat demitologizacji Ewangelii. Katolicyzm przez długi czas odpowiadał na te przemiany usztywnieniem swojego stanowiska. Zmiany zaczęły się pod koniec dziewiętnastego wieku. To dzięki nim na Soborze można było sformułować naukę o natchnieniu Pisma zachowującą fundament wiary i pozwalającą na stosowanie w studiach biblijnych wszystkich dostępnych metod historycznych, krytycznych, językoznawczych… Drugą część rozmowy poświęcamy komentowaniu tekstów Dei Verbum o natchnieniu Pisma: staramy się pokazać, w jaki sposób przezwyciężają one narosłe trudności w pogodzeniu tradycyjnej wiary w natchnienie Pisma z rozwojem nowożytnej wiedzy. Zobacz: Dei Verbum 11-13 https://biblia.wiara.pl/doc/423157.DEI-VERBUM  

Informacje o podkaście, odcinkach i autorach: https://teologiazkatowic.pl  W tym odcinku mierzymy się z tematem Eucharystii z perspektywy ekumenicznej – rozmawiamy o tym, dlaczego dla katolików i luteran jest ona tak istotna oraz jak różnie bywa rozumiana. Prześledziliśmy historyczny spór między Lutrem a Zwinglim i przyglądamy się stanowisku Kalwina. Zastanawiamy się, jak kwestie metafizyki i języka filozoficznego wpłynęły na ukształtowanie się rozbieżnych praktyk eucharystycznych, a także w jaki sposób Sobór Trydencki chciał odpowiedzieć na wyzwania reformacyjne. Pokazujemy, że mimo różnic w sformułowaniach i tradycjach, da się znaleźć punkty wspólne, zwłaszcza gdy uznamy, że istotą Eucharystii jest realne spotkanie z Chrystusem i Jego łaska. Dyskutujemy o tym, co stanowi kluczowe treści wiary eucharystycznej, a co jest jedynie językiem opisującym tajemnicę – i dlaczego tak ważne jest, by nie mylić jednego z drugim. 

Odcinek #201, w którym rozmawiam z Tomaszem Pindlem w Spółdzielni Ogniwo w Krakowie o jego reportażowej książce „Śmierć i inni święci. Ameryka Łacińska i jej wierzenia”. Wyruszamy w daleką P jak podróż duchową i trafiamy na K jak Kubę, do M jak Meksyku, do P jak Peru i do A jak Argentyny.Wszędzie tam co rusz pojawiają się miejsca przesiąknięte magią.Pytam autora jakie ma prawo, by o tym co mistyczne pisać  z perspektywy C jak człowieka z obcego kraju. Tak docieramy do pytania fundamentalnego - kim jesteś?Interesują mnie szczególnie wierzenia Guaranów. trafiamy na pogranicze krajów, śledzimy historyczne losy rdzennych ludów A jak Ameryki, które prowadziły kiedyś wędrowny tryb życia. Przede wszystkim jednak śledząc historie wierzeń, religijnych praktyk przyglądamy się życiu bohaterów książki Tomka. Jego rozmówcy nie widzą konfliktu między K jak katolicyzmem, a innymi wierzeniami. Tak docieramy do S jak synkretyzmu religijnego. Towarzyszą nam O jak opiekuńcze duchy/bóstwa, jest K jak kociołek ze szczątkami zmarłego, jest K jak kult Santa Muerte i S jak spirytyzm. Zastanawiamy się nad tym, jak sobie zrobić Ś jak świętego. I zaglądamy do domu Doña Queta, która wyprowadziła Świętą Śmierć z domu właśnie w szeroki świat. I szukamy słów, które dobrze opisują to czym zajmuje się curandera / curandero. Przy tej okazji przekonuję się, że książka Tomka leczy z niewiedzy.

W najnowszej odsłonie „Skądinąd” gości Cezary Boryszewski, redaktor naczelny czasopisma „Pressje”, publicysta związany z Klubem Jagiellońskim. A rozmawiamy o katolicyzmie, konserwatyzmie i współczesnej kulturze. Rozmawiamy także o tym, czego młodzi ludzie szukają dzisiaj w Kościele. O tym, jak radzą sobie z aferami i skandalami wokół instytucji. O tym, czy chrześcijaństwo jest kontrkulturą. O tym, czym jest dziś konserwatyzm. O ojcostwie i figurze ojca – w różnych ujęciach religijnych, filozoficznych i psychoanalitycznych. O Donaldzie Trumpie i jego stylu uprawiania polityki. A także o wielu jeszcze innych sprawach. Owocnego słuchania!

O tradycjach kultywowanych przez katolików w najbardziej chrześcijańskim kraju Azji oraz m.in. o rozpowszechnionym kulcie polskich świętych mówi członek zakonu Rycerzy Matki Bożej Królowej Pokoju.

Dlaczego prawica w Polsce wielbi Trumpa? Ks. Jan Perszon: Chrześcijaństwo w kulturze amerykańskiej. Studia Nauk Teologicznych, tom 5, 2010, Polska Akademia Nauk. https://journals.pan.pl/Content/97983/PDF/perszon.pdf Opening/ending: Johann Sebastian Bach, the Open Goldberg Variations by ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Kimiko Ishizaka⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ https://freemusicarchive.org/music/Kimiko_Ishizaka/The_Open_Goldberg_Variations

Czy wiecie jaka jest historia chrześcijaństwa? Jak powstała ta religia oraz dlaczego się podzieliła? Dlaczego dzisiaj jest tak wiele religii chrześcijańskich? Ten odcinek zawiera uproszczoną wersję historii chrześcijaństwa w Europie. Musicie też pamiętać o tym, że dzisiaj w wielu krajach istnieje tolerancja religijna. To znaczy, że wyznawcy różnych religii tolerują siebie nawzajem. W przeszłości tak jednak nie było. Dochodziło czasem do okropnych rzeczy.Zacznijmy od samego początku. Kiedy zaczyna się historia chrześcijaństwa? Jezus został ochrzczony przez Jana Chrzciciela gdy miał około 30 lat. Trzy lata później został zabity. Ponieważ nasz kalendarz jest liczony od momentu kiedy Jezus miał się narodzić, tak więc dzień jego śmierci czyli rok 33 uznaje się za moment od kiedy istnieje religia chrześcijańska.Chrześcijanie byli bardzo długo prześladowani. Oznacza to, że zakazywano tej religii, palono jej księgi, np. Biblię, a samych chrześcijan zamykano do więzień oraz zabijano. Kiedy zakończyły się te prześladowania? W tamtych czasach w Europie rządzili cesarze rzymscy. To właśnie oni kazali prześladować chrześcijan. Nie wszyscy, ale wielu z nich, np. Neron, Domicjan, Hadrian, Trajan czy Dioklecjan. Te prześladowania zakończył cesarz Konstantyn Wielki w roku 313. Wprowadził on w cesarstwie tolerancję religijną. Tolerancja oznacza, że każdy może sobie wybrać jaką religię chce i nie będzie prześladowany.Dlaczego cesarz Konstantyn Wielki zakończył prześladowania chrześcijan? Tego cesarza wielu uznaje za pierwszego cesarza, który sam został chrześcijaninem. W 313 zakończył prześladowania chrześcijan. Rok wcześniej czyli w 312 odbyła się bitwa przy moście Mulwijskim. Podobno cesarz Konstantyn zobaczył wtedy na niebie krzyż i miał umieścić go na sztandarach swojego wojska.Konstantyn Wielki miał być pierwszym chrześcijańskim cesarzem. Po nim prawie wszyscy cesarze także byli chrześcijanami. Gdy jednak chrześcijan przestano prześladować zaczęli się oni dzielić na różne religie chrześcijańskie. Podział religii oznacza, że z jednej religii, z jednej organizacji religijnej powstają dwie mniejsze. Dlaczego jednak religie dzielą się? Są dwa główne powody. Po pierwsze religie dzielą się dlatego, że nie zgadzają się co do jakiejś nauki. Np. na soborze nicejskim w 325 spierano się o to czy Jezus jest Bogiem? Po tym soborze nastąpił podział na tych, którzy wierzyli w Trójcę i tych, którzy nie wierzyli w tą naukę.Drugi powód dla którego religie się dzielą to kwestia tego kto jest najważniejszy. Np. w kwietniu 1378 wybrano nowego papieża Urbana VI. Potem we wrześniu wybrano drugiego papieża Klemensa VII. Przez parę lat było dwóch papieży. Wszyscy katolicy dalej mieli tą samą wiarę, nauczali tego samego, np. nauczali o Trójcy. Jednak różne państwa uznawały różnych papieży np. Francja i Szkocja uznawały za papieża Klemensa VII, a Polska, Anglia i Niemcy Urbana VI.Te dwa przykłady pokazują, że czasami do podziału dochodzi gdy jest różnica w wierzeniach, np. czy wierzyć w Trójcę, a czasem gdy jest różnica w tym kto jest najważniejszy, np. kto jest papieżem. Jednak oba te podziały nie były trwałe. Chrześcijanie ponownie się połączyli w jedną religię. Były jednak trwałe podziały czyli takie które trwają do naszych czasów.Jaki był pierwszy trwały podział chrześcijaństwa? Cesarstwo rzymskie podzieliło się na część zachodnią oraz wschodnią. Na zachodzie mówiono po łacinie, a na wschodzie po grecku. W tamtym okresie było pięć najważniejszych miast chrześcijańskich. Biskupi tych miast byli uznawani za najważniejszych. Były to: Jerozolima, Antiochia, Aleksandria, Konstantynopol oraz Rzym. Gdy jednak powstał Islam muzułmanie zdobyli pierwsze trzy miasta: Jerozolimę, Antiochię i Aleksandrię i to przestały być chrześcijańskie miasta. O Islamie mówiliśmy w odcinku 123.Pozostały dwa główne chrześcijańskie miasta Rzym i Konstantynopol. Doszło do kłótni, kto jest ważniejszy czy papież w Rzymie, czy patriarcha w Konstantynopolu i 1054 roku doszło do wielkiej schizmy czyli wielkiego podziału. Powstał kościół katolicki na zachodzie oraz prawosławny w Konstantynopolu. Ten podział widać do dzisiaj i to nie tylko w religii. Na zachodzie używa się innego alfabetu niż na wschodzie Europy.Polska znalazła się w części katolickiej dlatego u nas używa się alfabetu łacińskiego, a Rosja była w tej części prawosławnej dlatego oni mają inny alfabet. Tak więc zachodnia Europa miała religię katolicką oraz alfabet łaciński, a wschodnia Europa miała religię prawosławną oraz alfabet grecki.W XVI wieku doszło do kolejnego podziału w Europie zachodniej czyli podziału w kościele katolickim. Co się wydarzyło?Odpusty to były opłaty za przebaczenie grzechu. Do czego kościół katolicki potrzebował tych pieniędzy? W tym czasie papierze chcieli zbudować Bazylikę św. Piotra w Rzymie i potrzebowali na to dużo pieniędzy. Jeden z takich wysłanników sprzedających odpusty pojechał do Niemiec.Marcin Luter był mnichem, któremu nie podobało się, że sprzedaje się odpusty.Podobno do drzwi kościoła w Wittenberdze przybił spisane przez siebie 95 tez przeciwko tym odpustom. Rozpoczął on reformację czy próbę zmiany kościoła. Nie był on pierwszy, bo przed nim takimi reformatorami byli John Wycliffe w Anglii i Jan Hus w Czechach. Marcin Luter miał jednak coś czego oni nie mieli.W 1455 Gutenberg wynalazł druk. Od tej pory można było wszystko drukować. Tak więc kiedy w 1517 roku Luter przybił do drzwi kościoła te 95 tez jakiś drukarz zaraz zaczął je kopiować i sprzedawać. W ten sposób idee Lutra się rozpowszechniły bardzo szybko. Wycliffe i Hus tego nie mieli ich pisma trzeba było przepisywać.Luter zapoczątkował powstanie religii protestanckiej. Ta nazwa pochodzi od tego, że Luter zaprotestował przeciwko odpustom. Później religie protestanckie podzieliły się dalej na wiele mniejszych religii, ale często określa się je właśnie jako religie protestanckie.Co zapamiętaliście?Kiedy w cesarstwie rzymskim zakończyły się prześladowania chrześcijan?Czy pamiętacie wszystkie główne podziały w chrześcijaństwie?Dlaczego cesarstwo rzymskie podzieliło się na dwie części?Dlaczego ten podział jest ważny dla religii chrześcijańskiej?Kto się pojawił w XV wieku?Kim był Jan Hus?Przeciwko czemu był Luter?Dzisiaj panuje tolerancja religijna, ale w przeszłości tak nie było. Dochodziło do wielu wojen z powodu religii. Np. gdy Luter stworzył religię protestancką doszło do wojny 30-letniej w Europie, podczas której kraje katolickie walczyły z krajami protestanckimi.Do podziałów religijnych dochodzi gdy dwie grupy mają różne wierzenia lub mają różnych przywódców. Np. jedni wierzą w Trójcę, a inni nie lub jedni mają jednego papieża, a inni drugiego.

Podejrzewano je o paktowanie z diabłem, a co za tym idzie – sprowadzanie na lokalną społeczność śmierci, chorób czy nieurodzaju. Stosowano wobec nich najbardziej wymyślne tortury, by skłonić do zeznań i zmusić do wyznania winy. Los „czarownic” w dawnej Skandynawii nie różnił się znacznie od losu podejrzanych o czary w innych częściach Europy. W Norwegii polowania na czarownice nasiliły się na przełomie XVI i XVII wieku. Większość oskarżonych stanowiły kobiety, choć wśród podejrzanych zdarzali się także mężczyźni najczęściej saamskiego pochodzenia. Jak wynika z dotychczasowych badań, na świecie, w ramach procesów o czary, skazano w tym okresie na śmierć ok. 60. tysięcy osób, z czego 75 proc. to kobiety. W samej Norwegii wykonano 300 takich wyroków, w tym 250 – na kobietach. Osoby uznane za winne najczęściej skazywano na śmierć przez spalenie. Była to zarówno forma egzekucji, jak i symboliczne „oczyszczenie" duszy przez ogień. Co oznaczały pojęcia magii czy magicznej mocy w mitologii i folklorze skandynawskim? Jak przedstawiano czarownice w średniowiecznych podaniach ludowych? Kiedy i w jaki sposób zmieniało się społeczne nastawienie do stosowania praktyk magicznych? Katolicyzm a reformacja – na ile różniły się w podejściu do folkloru, podań ludowych czy podtrzymywania rytuałów pogańskich? O tym wszystkim rozmawiał dziennikarz, filolog szwedzki, literaturoznawca – Jan Janczy ze swoimi gościniami: tłumaczką i norwegistką Martą Petryk oraz skandynawistka i filolożką norweską Natalią Mazur-Rodak. Strefa Kultur Uniwersytetu SWPS to projekt, w którym wraz z zaproszonymi gośćmi omawiamy różne elementy otaczającej nas kultury, a także przybliżamy realia, zjawiska i obyczaje obecne w innych krajach. Więcej informacji o projekcie: www.kultura.swps.pl

CAŁOŚĆ: https://youtube.com/live/FoeoUD5rb-4 #katolicyzm #kk #KościółKatolicki #zbawienie #ekumenizm #uczynki #łaska #diabeł #człowiek Zacznij wspierać ten kanał, a dostaniesz te bonusy: https://www.youtube.com/channel/UCUZ9x49ZuhZt1QVJafMy5rA/join

https://patronite.pl/nihilistycznyateistaJeśli podoba Ci się moja działalność, możesz ją wesprzeć korzystając z serwisu Patronite, klikając w link powyżej.Dzięki!Możesz mnie posłuchać także w formie podcastu:https://www.spreaker.com/show/nihilistyczny-ateistahttps://open.spotify.com/show/4Xw6fLF0mg2KdC57wMIc7g?si=d8dd90edc3a64265______________________________________________________________________Opis odcinka:Pewnie słyszeliście, ze dekalog katolicki różni się od tego z Biblii i być może zastanawialiście się dlaczego. W końcu ani jota, ani kreska z prawa miała nie zostać zmieniona, a tu aż całe przykazanie poleciało. Dziś dowiecie się jaki był powód, czy bardziej wymówka tego stanu rzeczy.______________________________________________________________________Kontakt:adibieloyt@gmail.comhttps://www.facebook.com/nihilistycznyateista/Muzyka w tle:Utwór I Am a Man Who Will Fight for Your Honor (autor: Chris Zabriskie) jest dostępny na licencji Licencja Creative Commons – uznanie autorstwa 4.0. https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/Źródło: http://chriszabriskie.com/honor/Wykonawca: http://chriszabriskie.com/

Omówienie i analiza gier komputerowych pod kątem stołowych gier fabularnych!Jak BLASPHEMOUS wyglądałby jako kampania RPG?Czego możemy się z niego nauczyć?

W pierwszym odcinku naszego nowego formatu "Warszawskie Tętno", Jarek Pożar, razem z Antoniną Wróblewską i Erykiem Baczyńskim, przygotował dla Was kilka tematów, które były dla Nas ważne w ostatnich tygodniach.Czy ograniczając sprzedaż alkoholu ograniczamy wolność człowieka?TOP 5 TIPÓW jak rozwiązać kryzys mieszkaniowy, czyli kilka słów o naszym najnowszym raporcie pt. ,,Z deszczu pod rynek”.Jak to jest być dzielnicową radną od blisko dwóch miesięcy?Świecki urząd, czy polaryzacja? Kilka słów o warszawskiej "wojnie krzyżowej"Miłego słuchania!

Czy katolicyzm to chrześcijaństwo? Porównanie źródeł autorytetu, głównego przesłania i sposobu inicjacji w katolicyzmie i w chrześcijaństwie. Porównanie na podstawie Biblii i Katechizmu Kościoła Katolickiego. #chrześcijaństwo #wielkanoc #megakościół

Czy katolicyzm to chrześcijaństwo? Porównanie źródeł autorytetu, głównego przesłania i sposobu inicjacji w katolicyzmie i w chrześcijaństwie. Porównanie na podstawie Biblii i Katechizmu Kościoła Katolickiego. #chrześcijaństwo #wielkanoc #megakościół

Najnowszy numer Polityki Narodowej poświęcony został szeroko ujętym relacjom między nacjonalizmem i religią oraz polityką i Kościołem. Na ten temat rozmawiali redaktorzy "PN-ki" Konrad Bonisławski, Wojciech Niedzielko, Piotr Głowacki i Adam Szabelak Czy stwierdzenie Polak-katolik jest wciąż prawdziwe? Czy słowa Romana Dmowskiego "Katolicyzm nie jest dodatkiem do polskości, zabarwieniem jej na pewien sposób, ale tkwi w jej istocie, w znacznej mierze stanowi jej istotę" można traktować jako aktualne? Czym możemy dzisiaj jednoznacznie zdefiniować polskość? Jak na obecny stan faktyczny powinien reagować wierzący i praktykujący katolik? Zamknąć się w swoich "enklawach" czy jednak próbować działać szerzej? Jak odnieść się do mieszkających w Polsce ludzi obojętnych lub otwarcie wrogich do Kościoła? Czy można jednoczyć naród pod niereligijnymi hasłami? Jeżeli tak - to jakimi?

Serdecznie zapraszamy do wysłuchania kolejnego z cyklu wykładów: „Namalować katolicyzm od nowa”. Prequel: lata 80. organizowanych w ramach projektu „Namalować katolicyzm od nowa”, poświęconych związkom teologii, sztuki i filozofii. Kiedy dwa lata temu środowisko Teologii Politycznej wystąpiło z hasłem „Namalować katolicyzm od nowa”, w ślad za nim natychmiast pojawiło się pytanie „jak?”. I nie jest to tylko pytanie o formę - chodzi także o źródła i inspiracje. Nie bez powodu przed przystąpieniem do pracy artyści uczestniczą w specjalnych seminariach tematycznych. Jeśli jednak „od nowa” oznacza odrzucenie wzorów, zbanalizowanych przez lata powielania i znanych tak dobrze, że przestajemy je widzieć, to znaczy że wyzwanie postawione przed artystami dotyczy przede wszystkim stworzenia języka, który w sposób wiarygodny dla współczesnego człowieka opowie o prawdach wiary. By odpowiedzieć na pytanie, czy jest możliwa współczesna sztuka sakralna - przy czym „współczesna” oznaczać tu będzie nie tyle czas powstania dzieła, co posługiwanie się środkami wyrazu adekwatnymi do wrażliwości współczesnego pokolenia - przyjrzymy się kilku próbom, które w tej mierze podejmowali artyści i kuratorzy wystaw. Czy da się stworzyć język, który opowie o tajemnicy sacrum serio, bez eufemizmów, uproszczeń i infantylizacji? Prześledzimy, jak z tym wyzwaniem w latach 80. XX wieku mierzyli się artyści Gruppy i sprawdzimy w jaki sposób podjęła je wystawa „Na obraz i podobieństwo”, zorganizowana w roku 1989 w Warszawie przez Andrzeja Bonarskiego.Temat ten, tak istotny w czasach strategicznego aliansu sztuki i Kościoła, w czasach transformacji został poddany obrazoburczym zabiegom ze strony tzw. sztuki krytycznej - lecz nie zniknął z agendy. Dziś artyści mierzą się z nim na nowo, a debata, która toczy się wokół projektu „Teologii Politycznej” świadczy o tym, że wciąż jest to kwestia ważna i żywa. Marta Tarabuła - historyk i krytyk sztuki, właścicielka Galerii Zderzak ___ Teologia Polityczna to ogólnopolskie środowisko skupiające intelektualistów, naukowców, publicystów, młodzież akademicką, artystów o poglądach konserwatywno-liberalnych. Została założona przez dwóch filozofów Marka A. Cichockiego (wykładowca UW, dyrektor programowy Centrum Europejskiego Natolin) i Dariusza Karłowicza (prezes Fundacji Świętego Mikołaja) jest pierwszym pismem reprezentującym nieznaną w Polsce dziedzinę z pogranicza filozofii, polityki i teologii. „Na sprawy polityczne chcemy spojrzeć z perspektywy spraw ostatecznych” piszą we wstępie pierwszego numeru pisma autorzy. Więcej informacji: https://teologiapolityczna.pl/ Ambitna kultura potrzebuje wsparcia. Nasza działalność jest możliwa dzięki darowiznom od osób prywatnych, o które bardzo prosimy. Każda wpłata ma dla nas ogromne znaczenie. Dziękujemy za Państwa hojność. Wpłat można dokonać na stronie: https://www.teologiapolityczna.pl/mecenas

Masz pytania na temat Boga, Biblii, życia chrześcijańskiego, kościoła?

Mylisz katolicyzm z chrześcijaństwem! – powiedział Mirosław Baka do Kuby Wojewódzkiego. Czy rzeczywiście katolicyzm to nie chrześcijaństwo? Gdzie znaleźć Boga, jeśli nie w Kościele? #IPPTV #KtórędyDoNieba #chrześcijaństwo #biblia ----------------------------------------------------

Mylisz katolicyzm z chrześcijaństwem! – powiedział Mirosław Baka do Kuby Wojewódzkiego. Czy rzeczywiście katolicyzm to nie chrześcijaństwo? Gdzie znaleźć Boga, jeśli nie w Kościele? #IPPTV #KtórędyDoNieba #chrześcijaństwo #biblia ----------------------------------------------------

Masz pytania na temat Boga, Biblii, życia chrześcijańskiego, kościoła?

W 2019 r. wydawnictwo Agora S.A. opublikowało książkę pod tytułem Szczerze, której autorem jest Donald Tusk. Publikacja została napisana w czasach jego kariery w organach Unii Europejskiej. Znajdziemy w niej wpisy osobiste, fragmenty dotyczące zarysu światopoglądu lidera lewicowo-liberalnej opozycji czy komentarze dotyczące innych istotnych społecznie kwestii. Link do tekstu: nlad.pl/ideologia-dziennikow-donalda-tuska-czesc-i-antyliberalizm-nacjonalizm-katolicyzm/

Masz pytania na temat Boga, Biblii, życia chrześcijańskiego, kościoła?

Masz pytania na temat Boga, Biblii, życia chrześcijańskiego, kościoła?

Zmiany klimatu najczęściej bada się w aspekcie nauki o ziemi, politycznym czy ekonomicznym. Natomiast ich wymiar społeczno-kulturowy nie został jeszcze dobrze poznany - i to pomimo masowości mobilizacji społecznej oraz wagi problemu. Zwarzywszy na powszechność religii w skali całego świata, to jej negatywny lub pozytywny wpływ na walkę z kryzysem klimatycznym, może być ogromny. Pod lupę dziś bierzemy przede wszystkim islam oraz katolicyzm.Czy i jak światowe religie odpowiadają na kryzys klimatyczny? Jaka jest rola liderów religinych w tym, żeby religie były bardziej zielone i czy są oni skorzy do zmiany jakichkolwiek dogmatów religijnych żeby uzwglednic konieczność zrównoważonego rozwoju? I jak zmieniający się duch czasów wpływa na interpretacje pism religijnych pod kątem przyrody i ekologii? Moimi gośćmi są profesor Konrad Pędziwiatr oraz doktor Dobrosława Wiktor-Mach. Konrad to pomysłodawca i koordynator Obserwatorium Wielokulturowości i Migracji. Jest autorem licznych publikacji na temat migracji, religii i etniczności w procesach migracyjnych. Dobrosława jest socjolożką badająca zmiany społeczne i procesy rozwoju ze szczególnym uwzględnieniem Bliskiego Wschodu i Polski. Obecnie zajmuje się aktywizmem ekologicznym oraz ekologią polityczną w Polsce, Turcji, i wśród Kurdów.

6 maja 2023 roku zostanie koronowany Karol III Windsor na króla. Należy on do dynastii Windsor, ale co to jest dynastia? Dynastia to jest jakby nazwisko królów, ale jakie dynastie panowały w Anglii?W Anglii panowali władcy z takich rodzin jak Tudor czy Stuart. Teraz panuje rodzina Windsor. Dlatego o nowym królu mówi się, że to Karol III Windsor. Podobnie w Polsce był Zygmunt III Waza. Zygmunt to imię. Liczba 3 oznacza, że był on trzecim Zygmuntem na Polskim tronie, a słowo Waza to nazwa dynastii, albo nazwisko. Tak samo w Anglii królem będzie teraz Karol III Windsor. Karol to imię, numer trzeci oznacza, że przed nim rządzili już kiedyś Karol I i Karol II, a Windsor to nazwisko.W historii Anglii było kilka dynastii, np. dynastia Normańska, potem Plantagentów, później Yorków i Lancasterów, po nich byli Tudorowie i później Stuartowie. Potem zaczęły w Anglii rządzić dynastie niemieckie najpierw Hanowerska, a później Sachsen-Coburg und Gotha. Teraz rządzi dynastia Windsor. Gdy się jednak przyjrzeć królom Anglii, to rządzi wciąż ta sama rodzina. Dlaczego więc zmieniały się dynastie?Np. była dynastia Normańska i królową została Matylda, wyszła ona za mąż za Plantageneta i przyjęła jego nazwisko. Dlatego ich syn miał już nazwisko taty czyli Plantagenet i tak zaczęła się nowa dynastia. Tak było za każdym razem gdy zmieniała się dynastia w Anglii. Np. królowa Wiktoria z dynastii Hanowerskiej wyszła za mąż za Alberta Sachsen-Coburg und Gotha. Przyjęła jego nazwisko i rozpoczęła się nowa dynastia. Wyjątkiem jest ostatnia dynastia czyli Windsor.Podczas I wojny światowej królem był Jerzy V z dynastii Sachsen-Coburg und Gotha. Anglicy walczyli wtedy jednak z Niemcami. Niektórzy Anglicy przypomnieli sobie, że królowie Anglii to też są Niemcy. Nawet ich nazwisko o tym świadczyło. Z tego powodu król Jerzy V zmienił swoje niemieckie nazwisko Sachsen-Coburg und Gotha na angielskie Windsor.Król z dynastii Tudorów zmienił religię w Anglii. Henryk VIII chciał się rozwieść ze swoją żoną, ale papież nie chciał dać mu rozwodu. W dawnych czasach rozwody czyli zakończenie małżeństwa zdarzało się bardzo rzadko. Wcześniej Anglia była krajem katolickim jak Polska, a po tej zmianie Anglia stała się krajem protestanckim. Religię w Anglii nazywa się protestantyzmem lub anglikanizmem. My skupimy się teraz na dynastii Stuartów. Dwóch królów z tej dynastii straciło władzę. Król Karol I Stuart walczył z własnym parlamentem i z tego powodu stracił głowę. Po nim panowali jego dwaj synowie. Najpierw Karol II, a potem Jakub II. Ten Jakub II wrócił do religii katolickiej. Co się stało z jego córkami?Z powodu religii Jakubowi II zabrano mu córki Marię i Annę i wychowano je w innej religii, religii anglikańskiej czyli protestanckiej. Ale gdy Jakub II był już królem urodził mu się jeszcze syn, też Jakub. Wtedy doszło do chwalebnej rewolucji. Co to było?Ta chwalebna rewolucja polegała na tym, że niektórzy Anglicy nie chcieli króla katolika i wezwali jego córkę z Holandii. Maria przybyła z Holandii wraz ze swoim mężem. Jakub II nie chciał walczyć ze swoją córką i wraz z żoną wyjechał do Francji. W ten sposób bez walki, czyli bez rozlewu krwi władza przeszła na jego córkę Marię. Czemu ludzie odrzucili Jakuba II i jego żonę oraz syna?W historii tej dynasti ważną rolę odegrała szkandela. Co to jest? Szkandela wygląda trochę jak taka patelnia z przykrywką. Co wkładano do środka? Wkładano do niej coś gorącego np. żarzące się węgle lub gorący piasek i taką szkandelę wkładano do łóżka pod pościel, aby ogrzać łóżko i dlatego po angielsku mówiło się na to bed warmer. Jaka plotkę sobie wtedy opowiadali ludzie?Ci ludzie, którzy nie chcieli katolickiego króla opowiadali, że królowa urodziła martwego chłopca, a potem przyniesiono jej żywego chłopca w szkandeli. Poszukajcie razem z rodzicami jak wyglądała szkandela i zastanówcie się czy zmieściłoby się tam dziecko?Najpierw rządziła Maria II Stuart, a potem jej siostra Anna. Nie miały one dzieci, które by przeżyły. Po nich mógłby rządzić ich mały brat Jakub, ale wprowadzono pewną ustawę. W 1701 wprowadzono zakaz dla królów i królowych Anglii. Nie mogli oni sami być katolikami i nie mogli też wziąć ślubu z katolikiem.We Francji mieszkał więc syn Jakuba II. Chciał on wrócić do Anglii i zostać tam królem Jakubem III i z tego powodu nazywa się go pretendentem. Jego syn miał na imię Karol i też próbował wrócić do Anglii. Gdyby mu się udało zostałby królem Karolem III. Ale z powodu religii ani Jakub III, ani Karol III nie zostali królami Anglii. Jakub III ożenił się z wnuczką króla Polski Jana III Sobieskiego. Tak więc jego syn Karol był także synem Marii Klementyny Sobieskiej.Anglicy nie chcieli katolickich królów Jakuba III i Karola III, a więc sprowadzili sobie królów z Niemczech. Tak zaczęła się dynastia Hanowerska, gdzie panowali Jerzy I, Jerzy II, Jerzy III itd. Tak więc po królu Jakubie II Stuarcie w Anglii nie rządził jego syn Jakub III, ani jego wnuk Karol III. Rządziły jego córki Maria i potem Anna. Z tego powodu w historii Anglii nigdy nie było króla Jakuba III i króla Karola III.Dopiero teraz będzie król Karol III z dynastii Windsorów, ale skąd się wzięła ta dynastia? Królowa Anna Stuart miała 17 dzieci. Wszystkie jednak umarły gdy były małe. Ponieważ była już wtedy ustawa, że królem ani królową nie może zostać katolik. Po jej śmierci królem nie mógł zostać Jakub III ani jego syn Karol III. Zaproszono wtedy królów z Hanoweru czyli z Niemiec. Tak na tronie Anglii pojawiła się niemiecka dynastia. Ta dynastia zmieniła się jak zwykle wtedy gdy rządziła królowa. Królowa Wiktoria wyszła za mąż za Alberta von Sachsen-Coburg und Gotha. Czyli też Niemca. W ten sposób zmieniła się dynastia czyli zmieniło się nazwisko na Sachsen-Coburg und Gotha. Czemu zmienili tą dynastię? Czemu zmienili nazwisko?Jak już mówiliśmy podczas I wojny światowej Anglia walczyła z Niemcami. Wtedy król Jerzy V z dynastii Sachsen-Coburg und Gotha zmienił swoje nazwisko na Windsor. Ta dynastia panuje do dzisiaj. Po drugiej wojnie światowej na tronie Anglii znowu pojawiła się kobieta Elżbieta II. Jak pewnie pamiętacie, każda królowa przyjmowała nazwisko swojego męża i dlatego zmieniało się nazwisko czyli dynastia królów. Dlaczego Elżbieta nie przyjęła nazwiska swojego męża?Elżbieta II czyli mama obecnego króla Karola III. Ona nie zmieniała nazwiska. Dlatego Karol III nazywa się Windsor. Jakie prawa zmieniła królowa Elżbieta II? W 1701 roku wprowadzono zakaz i królowie nie mogli się żenić z katoliczkami. W 2013 roku Elżbieta II zniosła to prawo i teraz następcy tronu, np. Jerzy książę Walii, który urodził się w 2013 roku będzie mógł się ożenić z dziewczyną, która wyznaje religię katolicką. Inne prawo, które zniosła królowa dotyczyło kolejności. Teraz królem zostaje zawsze najstarsze dziecko nawet jeżeli to jest dziewczynka. W przeszłości piersi byli chłopcy nawet jak się urodzili później.Tak więc kiedyś w przyszłości królem zostanie Jerzy, bo urodził się pierwszy w 2013. Gdyby on umarł królową zostanie jego siostra Charlotte. A gdyby ona umarła królem zostanie najmłodszy czyli Louis.

Wykład prof. dr. hab. Stanisława Obirka, Kawiarnia Naukowa Festiwalu Nauki, 15 maja 2017 https://wszechnica.org.pl/wyklad/co-tracimy-zapominajac-o-reformacji-w-polsce/ Nie pamiętając o Reformacji w Polsce, redukujemy myśl chrześcijańską tylko do katolickiego odłamu. Odrzucamy impuls, który przywraca chrześcijaninowi wiarę w wolne sumienie – mówił prof. Stanisław Obirek podczas wykładu w Kawiarni Naukowej Festiwalu Nauki. Według byłego jezuity w Polsce mamy do czynienia z "katolicyzmem kontrreformacyjnym". Odrzucającym nie tylko dziedzictwo Reformacji, ale też dziedzictwo II Soboru Watykańskiego. Zdaniem prof. Obirka prowadzi to do dominacji Kościoła w życiu w publicznym. "Katolicyzm kontrreformacyjny" odrzuca zdaniem prelegenta wolne sumienie, zmuszając wiernych do podporządkowania się woli hierarchii kościelnej, co różni Kościół katolicki od wspólnot protestanckich. Prof. Obirek przypomniał również Braci Polskich, zwanych również arianami i socynianami. Były jezuita podkreślił ich zasługi dla krzewieniami tolerancji religijnej. Do wygnania w 1668 roku stanowili oni jeden z najbardziej rozwijających się odłamów chrześcijańskim, ze stworzoną przez nich Akademią Rakowską na czele. Prelegent zwrócił uwagę, że ich pisma inspirowały wielkie umysły europejskie, jak np. Johna Locke'a, uważanego za jednej z ojców Oświecenia. Ostatnią część swojego wykładu prof. Obirek poświęcił postaci Marcina Lutra. Zaznaczył, że jego zamiarem nie było rozbijanie jedności Kościoła, ale chęć reformy chrześcijaństwa, wynikająca z głębokiego przeżycia tekstu Biblii. Prelegent podkreślił odwagę, z jaką głosił swoje tezy, mimo nacisków ze strony władz świeckich i kościelnych. Zdaniem prof. Obirka dziedzictwo Lutra może być zaczątkiem nowej reformacji na miarę XXI w., która połączy wierzących i niewierzących wokół idei podmiotowości człowieka. Znajdź nas: https://www.youtube.com/c/WszechnicaFWW/ https://www.facebook.com/WszechnicaFWW1/ https://anchor.fm/wszechnicaorgpl---historia https://anchor.fm/wszechnica-fww-nauka https://wszechnica.org.pl/ #reformacja #marcinluter #luter #chrześcijaństwo #katolicyzm

Serdecznie zapraszamy na czwarty z cyklu wykładów organizowanych w ramach projektu „Namalować katolicyzm od nowa”, poświęconych związkom teologii, sztuki i filozofii. Prelekcja

Serdecznie zapraszamy na trzeci z cyklu wykładów organizowanych w ramach projektu „Namalować katolicyzm od nowa”, poświęconych związkom teologii, sztuki i filozofii. Prelekcja ks. prof. Jerzego Szymika, poświęcona estetyce teologicznej Benedykta XVI, odbędzie się 6 marca o godzinie 18.00 w redakcji Teologii Politycznej. Jakie jest miejsce sztuki w życiu Kościoła, a tym samym w teologii? Jak głęboko sięga związek rozumu i piękna w chrześcijańskim myśleniu i poznaniu? Czy niepiękna rozumność oraz nierozumne piękno są możliwe w teologii i neutralne dla efektów jej poznania? Czym są dla Benedykta XVI strzała piękna i rana miłości? Oto wielkie pytania jego estetyki teologicznej. A oto i jedna z konkluzji: „teolog nie kochający sztuki, poezji, muzyki, natury, może być niebezpieczny”. ___ Ks. prof. Jerzy Szymik: ur. 1953 r. w Pszowie na Górnym Śląsku, kapłan Archidiecezji Katowickiej, profesor nauk teologicznych, poeta, publicysta. Specjalizuje się w chrystologii, metodologii teologii, teologii kultury, teologii J. Ratzingera/Benedykta XVI. 1986-2008 związany z Katolickim Uniwersytetem Lubelskim, od 2005 z WTL Uniwersytetu Śląskiego w Katowicach; 2004-2014 członek Międzynarodowej Komisji Teologicznej. Autor 70 książek naukowych, poetyckich i eseistycznych. Teologia Polityczna to ogólnopolskie środowisko skupiające intelektualistów, naukowców, publicystów, młodzież akademicką, artystów o poglądach konserwatywno-liberalnych. Została założona przez dwóch filozofów Marka A. Cichockiego (wykładowca UW, dyrektor programowy Centrum Europejskiego Natolin) i Dariusza Karłowicza (prezes Fundacji Świętego Mikołaja) jest pierwszym pismem reprezentującym nieznaną w Polsce dziedzinę z pogranicza filozofii, polityki i teologii. „Na sprawy polityczne chcemy spojrzeć z perspektywy spraw ostatecznych” piszą we wstępie pierwszego numeru pisma autorzy. Więcej informacji: https://teologiapolityczna.pl/ Ambitna kultura potrzebuje wsparcia. Nasza działalność jest możliwa dzięki darowiznom od osób prywatnych, o które bardzo prosimy. Każda wpłata ma dla nas ogromne znaczenie. Dziękujemy za Państwa hojność. Wpłat można dokonać na stronie: https://www.teologiapolityczna.pl/mec...

Zapraszamy na drugi z cyklu wykładów organizowanych w ramach projektu „Namalować katolicyzm od nowa”, poświęconych związkom teologii, sztuki i filozofii. Prelekcję zatytułowaną „Biblijny zakaz sporządzania wizerunków Boga w perspektywie chrześcijańskiej” wygłosi ks. Waldemar Chrostowski. Teologia Polityczna to ogólnopolskie środowisko skupiające intelektualistów, naukowców, publicystów, młodzież akademicką, artystów o poglądach konserwatywno-liberalnych. Została założona przez dwóch filozofów Marka A. Cichockiego (wykładowca UW, dyrektor programowy Centrum Europejskiego Natolin) i Dariusza Karłowicza (prezes Fundacji Świętego Mikołaja) jest pierwszym pismem reprezentującym nieznaną w Polsce dziedzinę z pogranicza filozofii, polityki i teologii. „Na sprawy polityczne chcemy spojrzeć z perspektywy spraw ostatecznych” piszą we wstępie pierwszego numeru pisma autorzy. Więcej informacji: https://teologiapolityczna.pl/ Ambitna kultura potrzebuje wsparcia. Nasza działalność jest możliwa dzięki darowiznom od osób prywatnych, o które bardzo prosimy. Każda wpłata ma dla nas ogromne znaczenie. Dziękujemy za Państwa hojność. Wpłat można dokonać na stronie: https://www.teologiapolityczna.pl/mecenas

Zapraszamy na pierwszy z cyklu wykładów organizowanych w ramach projektu „Namalować katolicyzm od nowa”, poświęconych związkom teologii, sztuki i filozofii. Prelekcję zatytułowaną „Teologia powołania twórczego na podstawie postaci Besalela”, otwierającą cykl wygłosi Jacek Hajnos OP. Wydarzenie odbędzie się w najbliższy piątek, 27 stycznia, o godz. 18:00. Wykład poświęcony będzie biblijnej wizji powołania pierwszego artysty, jakim był Besalel. Powołany przez Stwórcę imiennie zostaje zaproszony do współpatrzenia z Bogiem, odsłaniania jego piękna w rzeczach niejako już stworzonych. Artysta równać się może prorokowi: „napełnił go duchem Bożym, mądrością, rozumem, wiedzą i znajomością wszelkiego rzemiosła, by obmyślił plany robót w złocie, w srebrze, w brązie, oraz prac nad przystosowaniem kamieni do ozdoby i nad obróbką drzewa potrzebnego do wykonania wszelkich zamierzonych dzieł” (Wj 35, 31–33).

Zarówno Adam Michnik jak i Jarosław Kaczyński twierdzą, że trudno sobie wyobrazić Polskę bez Kościoła. Czy rzeczywiście katolicyzm jest gwarantem naszej moralności? A może wręcz przeciwnie i to zgodnie z jego zasadami zbrodniarze mogliby trafić do nieba? Wokół tych tez dyskutują prof. Jacek Leociak, dr Piotr Stankiewicz i dr Jarosław Kuisz. Rozmawiamy wokół najnowszej książki prof. Leociaka „Zapraszamy do nieba” i Piotr Stankiewicza „Dziennik reformowanego stoika".

Zarówno Adam Michnik i Jarosław Kaczyński twierdzą, że trudno sobie wyobrazić Polskę bez Kościoła. Czy rzeczywiście katolicyzm jest gwarantem naszej moralności? A może wręcz przeciwnie - to zgodnie z jego zasadami zbrodniarze mogliby trafić do nieba? Wokół tych tez dyskutują prof. Jacek Leociak, dr Piotr Stankiewicz i dr Jarosław Kuisz. Rozmawiamy wokół najnowszej książki prof. Leociaka „Zapraszamy do nieba” i Piotr Stankiewicza „Dziennik reformowanego stoika".

Na zakończenie studenckich wakacji miałem przyjemność gościć we wspólnocie Przyjaciele Oblubieńca przy parafii Aniołów Stróżów w Wałbrzychu. Wygłosiłem tam nauczanie „Czym jest grzech?” mające na celu uporządkowanie i pogłębienie rozumienia pojęcia grzechu. W dzisiejszym odcinku usłyszysz o złożonej mieszaninie światła i cienia, o infantylnej redukcji pojęcia grzechu u dorosłych katolików oraz o wzorcowym egzemplarzu grzechu […]

Zawiłe relacje rosyjskich patriarchów prawosławnych z Kremlem prowadzą nas do czasów Cyryla, który wojennej propagandy nie stara się dziś nawet kamuflować. Historia zna już jednak podobne przypadki, choćby z czasów II wojny światowej. “Zaczynają się odbywać nabożeństwa polowe, pojawiają się potwierdzone przypadki niesienia ikon przed wojskiem. Cerkiew angażuje się bardzo mocno” - opowiada w rozmowie z Witoldem Juraszem prof. Hieronim Grala. Tak Rosyjski Kościół Prawosławny zdaje egzamin z lojalności i lojalnym władzy w zasadzie już pozostaje. Późniejszy dialog polskiego Kościoła Katolickiego z Cerkwią też zresztą ma przysłużyć się wyższym celom politycznym. Nie duchowe pojednanie, lecz międzynarodowy interes ma być podstawą do jego rozpoczęcia. O “agentach z agendy”, długich pielgrzymkach negocjatorów w Moskwie i polskiej naiwności, ale też o rosyjskiej moralności i wpływie na nią epoki radzieckiej w “Raporcie międzynarodowym. Ukraina”. 

Rzymski katolicyzm a chrześcijaństwo - Święta Bożego Narodzenia

"Niech sobie ludzie chodzą do kościoła, ale niech nie zmuszają mnie do tego samego" - mówi Paulina Mikuła (autorka kanału Mówiąc Inaczej), wspominając poczucie winy, jakie towarzyszyło jej wierze w dzieciństwie. Dlaczego katolicyzm tak ją wkurzył, że nie czuje się dziś katoliczką? Co myśli o okrągłych słowach "fajnych księży"? Co sprawiło, że w swojej książce "Literatoura" po raz pierwszy otwarcie poruszyła temat Kościoła? I czy ma rację, że "Pani Dulska" ma z polską religijnością wiele wspólnego? O tańczeniu na stole podczas Wielkiego Postu, różowych lakierkach "do kościoła" i wymykaniu się z ram na lekcjach religii z Pauliną Mikułą rozmawia Jola Szymańska. ⬇ LINKI ⬇ PATRONITE → https://patronite.pl/jolaszymanska INSTAGRAM Pauliny → https://www.instagram.com/paulina.inaczej/ YOUTUBE Pauliny → https://www.youtube.com/c/mowiacinaczej INSTAGRAM @tezodchodze → https://www.instagram.com/tezodchodze/ INSTAGRAM @jola_szymanska → https://www.instagram.com/jola_szymanska/ Źródła wspomniane w podcaście: 1) "Literatoura", Paulina Mikuła 2) "Biała gorączka", Hugo Bader 3) "Zrób sobie raj", Mariusz Szczygieł 4) Nasza rozmowa na IG sprzed roku: https://www.instagram.com/tv/CIEK4WJnTJR/ Muzyka: Epidemic Sound

Katolicyzm, protestantyzm, a może buddyzm? Jakie religie wyznają Koreańczycy? Tego (i więcej!) dowiecie się z tego odcinka naszego podcastu. A w kąciku "Tymczasem w Korei" opowiemy Wam o zanieczyszczeniu powietrza i pierwszych od dziesięcioleci pięcioraczkach, które urodziły się w Seulu! Filmik o koreańskich imionach: https://youtu.be/ywnFtxtT3lI Tragedia promu Sewol: https://www.youtube.com/watch?v=3SfkuggXoxo Bądź na bieżąco z ekipą "Tymczasem w Korei"! Instagram: https://instagram.com/tymczasemwkorei Pyra w Korei: https://www.youtube.com/c/pyrawkoreiTV Pierogi z Kimchi: https://www.youtube.com/c/pierogizkimchi Muzyka: 브금대통령 - 수양놀음 --- Send in a voice message: https://anchor.fm/tymczasem-w-korei/message

Rzymski katolicyzm a chrześcijaństwo - zmarli święci a mężowie Boży

W najnowszym odcinku „Skądinąd” gościmy Ignacego Dudkiewicza, filozofa, publicystę, redaktora naczelnego magazynu lewicy katolickiej „Kontakt”.   A rozmawiamy o katolickiej lewicy. O tym czy coś takiego w ogóle jest możliwe.   Rozmawiamy także o tym, na kogo głosowałby Jezus, gdyby żył w dzisiejszych czasach. O radykalnym przekazie Ewangelii i o praktyce kościelnej, która się od tego przekazu oddala. O antykapitalizmie papieża Franciszka. O (kościelnych) małżeństwach jednopłciowych. O tym do jakiego stopnia nauczanie Kościoła dotyczące seksualności może ulec zmianie. O teologii, polityce i transcendencji.   Oraz o wielu jeszcze innych sprawach.   Owocnego słuchania!

Wielu protestantów uważa katolicyzm za rodzaj chrześcijaństwa - trochę staromodny, z wieloma ludzkimi naleciałościami, ale jednak chrześcijaństwa. Warto jednak uświadomić sobie duchową, moralną i polityczną naturę katolicyzmu. Dlaczego katolicyzm szkodzi Polsce? ----- Nasze nowe konta w serwisach: - Odysee - https://odysee.com/@idzpodpradtv? - BitChute - https://www.bitchute.com/channel/idzp Jeżeli chcesz, aby nasz program gościł u Ciebie codziennie - WESPRZYJ NASZĄ TELEWIZJĘ: http://idzpodprad.pl/wsparcie ​ Twoje wsparcie jest potrzebne do codziennego nadawania! Stwórzmy razem nową jakość mediów patriotycznych! Oglądaj nas na: http://youtube.com/idzpodpradtv​​ http://idzpodprad.tv http://idzpodprad.pl/mp3 tel. 814 669 315, koszt jak za połączenie http://idzpodprad.fm http://vimeo.com/idzpodpradtv http://cda.pl/idzpodprad KONTAKT: kontakt@idzpodprad.pl Bądź na bieżąco: http://idzpodprad.pl Znajdziesz nas również w mediach społecznościowych: FACEBOOK: https://www.facebook.com/idzpodprad/ TWITTER: https://www.twitter.com/idzpodpradpl http://twitter.com/PastorChojecki https://twitter.com/PawelChojecki INSTAGRAM: https://www.instagram.com/idzpodprad.tv/ Nasz kanał anglojęzyczny Against the Tide TV https://twitter.com/AgainstTideTV Support this podcast

Wielu protestantów uważa katolicyzm za rodzaj chrześcijaństwa - trochę staromodny, z wieloma ludzkimi naleciałościami, ale jednak chrześcijaństwa. Warto jednak uświadomić sobie duchową, moralną i polityczną naturę katolicyzmu. Dlaczego katolicyzm szkodzi Polsce? ----- Nasze nowe konta w serwisach: - Odysee - https://odysee.com/@idzpodpradtv? - BitChute - https://www.bitchute.com/channel/idzp Jeżeli chcesz, aby nasz program gościł u Ciebie codziennie - WESPRZYJ NASZĄ TELEWIZJĘ: http://idzpodprad.pl/wsparcie ​ Twoje wsparcie jest potrzebne do codziennego nadawania! Stwórzmy razem nową jakość mediów patriotycznych! Oglądaj nas na: http://youtube.com/idzpodpradtv​​ http://idzpodprad.tv http://idzpodprad.pl/mp3 tel. 814 669 315, koszt jak za połączenie http://idzpodprad.fm http://vimeo.com/idzpodpradtv http://cda.pl/idzpodprad KONTAKT: kontakt@idzpodprad.pl Bądź na bieżąco: http://idzpodprad.pl Znajdziesz nas również w mediach społecznościowych: FACEBOOK: https://www.facebook.com/idzpodprad/ TWITTER: https://www.twitter.com/idzpodpradpl http://twitter.com/PastorChojecki https://twitter.com/PawelChojecki INSTAGRAM: https://www.instagram.com/idzpodprad.tv/ Nasz kanał anglojęzyczny Against the Tide TV https://twitter.com/AgainstTideTV

Nergal rozpoczyna akcję „Wolna sztuka w świeckim państwie" przeciw art. 196 KK. Kazik publikuje utwór „Wiara” o pedofilii w Kościele Katolickim. A Szczerski proponuje wystawianie katolickich paszportów. Kto wygra? ----- Nasze nowe konta w serwisach: - Odysee - https://odysee.com/@idzpodpradtv? - BitChute - https://www.bitchute.com/channel/idzpodprad/ Jeżeli chcesz, aby nasz program gościł u Ciebie codziennie - WESPRZYJ NASZĄ TELEWIZJĘ: http://idzpodprad.pl/wsparcie Twoje wsparcie jest potrzebne do codziennego nadawania! Stwórzmy razem nową jakość mediów patriotycznych! Oglądaj nas na: http://youtube.com/idzpodpradtv http://idzpodprad.tv http://idzpodprad.pl/mp3 tel. 814 669 315, koszt jak za połączenie http://idzpodprad.fm http://vimeo.com/idzpodpradtv http://cda.pl/idzpodprad KONTAKT: kontakt@idzpodprad.pl Bądź na bieżąco: http://idzpodprad.pl Znajdziesz nas również w mediach społecznościowych: FACEBOOK: https://www.facebook.com/idzpodprad/ TWITTER: https://www.twitter.com/idzpodpradpl http://twitter.com/PastorChojecki https://twitter.com/PawelChojecki INSTAGRAM: https://www.instagram.com/idzpodprad.tv/ Nasz kanał anglojęzyczny Against the Tide TV https://twitter.com/AgainstTideTV Support this podcast

[Odcinek ma kontynuację w epizodzie nr 51]Chrześcijaństwo bez kapłanów? Jak najbardziej. Takie właśnie było w samych początkach – W Ewangeliach nic nie sugeruje, żebyśmy potrzebowali w tej religii grupy kapłańskiej – mówi w Radiu Naukowym prof. Robert Wiśniewski, historyk z Uniwersytetu Warszawskiego, szef Centrum Badań nad Cywilizacjami Starożytnymi UW.Przez pierwsze dekady rozwoju religii chrześcijańskiej nie było osób, które miały pośredniczyć między wiernymi a Bogiem. A tym bardziej osób, dla których byłaby to jedyna praca. Przywódcy gmin zajmowali się nauczaniem i organizacją, ale nie monopolizowali kultu.Jak wiadomo, biskupi są w tradycji Kościoła uważani za następców apostołów. - Jednak pomysł na to, żeby biskupi jednoosobowo kierowali gminami chrześcijańskimi jest koncepcją, która nijak ma się do tego, jak funkcjonowały gminy chrześcijańskie w pierwszym i na początku drugiego wieku – mówi prof. Wiśniewski. I widać to w tekstach doskonale znanych, nawet w Dziejach Apostolskich. Przywódcy gmin wymieniani zawsze w liczbie mnogiej i określani jako episkopoi=zarządcy lub presbyteroi=starsi. Dlaczego kolegialne kierowanie gminami zostało zastąpione przez jednoosobowe przywództwo biskupów? Prawdopodobnie chodziło o to, by przy rozrastającym się chrześcijaństwie jako tako trzymać doktrynę w ryzach.Dopiero w II wieku zaczyna się pojawiać kapłan, ołtarz, świątynia. Proces zmian jest niezwykle powolny, a zadaniem prof. Wiśniewskiego jedną z przyczyn wprowadzania takich rozwiązań mogło być upodabnianie się chrześcijaństwa do otaczających go religii.Przez stulecia kler zyskiwał kolejne funkcje, przywileje, ale też zaczął wyróżniać się wizualnie. Strój liturgiczny powoli zaczyna pojawiać się w IV wieku. Potem dochodzą charakterystyczne wygolone czubki głów zwane tonsurami. Jak opowiada prof. Wiśniewski, tonsury służyły m.in. temu, żeby duchowni byli rozpoznawani… również tam, gdzie mogliby zrzucić sutannę czy – ku zgorszeniu – wszystkie części garderoby, aby oddać się grzesznym uciechom. – Sutanna jest dla tych, którzy chcą wyglądać inaczej, a tonsura jest dla tych, którzy mają wyglądać inaczej. Moim zdaniem, tonsura w VI wieku jest elementem wyglądu, który jest narzucony klerowi przez zwierzchników. To jest sposób kontrolowania kleru przez biskupów – ocenia historyk.Jednym z najwcześniejszych ikonograficznych poświadczeń tonsury jest mozaika z kościoła San Vitale w Rawennie, gdzie widać biskupa Maksymiana. Otaczający go diakoni mają czubek głowy bez włosów. U diakonów jest on wygolony, a biskupa wygląda na związany z wiekiem.Zobacz tu: https://radionaukowe.pl/podcast/celibat-dziwne-fryzury-hierarchia-powstanie-i-profesjonalizacja-kleru-e41To tylko niektóre fascynujące wątki rozmowy o profesjonalizacji kleru. Rozmawiamy, jak to się stało, że bycie księdzem to „full time job”, skąd wziął się celibat, a także w jaki sposób historyk może taki proces wyłuskać analizując stare teksty. Uwaga - to nie jest rozmowa teologiczna, a historyczna.Zapraszam!|| http://historia.uw.edu.pl/personel/robert-wisniewski/ || https://radionaukowe.pl/ || https://patronite.pl/radionaukowe

Rzymski katolicyzm a chrześcijaństwo - 005 - wiara

Rzymskikatolicyzm a chrześcijanstwo - 004 - Uczynki

Rzymski katolicyzm a chrześcijaństwo - odcinek 003 - zbawienie

Rzymski katolicyzm a chrześcijaństwo - 002 - który kościół jest kościołem Jezusa Chrystusa

Religia w Chińskiej Republice Ludowej (ChRL) od stuleci jest zdominowana przez taozim, konfucjanizm i buddyzm. To trzy systemy religijne, które ukształtowały chińską kulturę. Jaka zatem rysuje się historia chrześcijaństwa w Chinach – od nestorian i misjonarzy jezuickich po współczesność? Jak szeroki jest zasięg chrześcijaństwa w dzisiejszej ChRL i czy statystyki mówiące o liczbie wiernych pokrywają się z rzeczywistością? Jakie są rodzaje zborów i społeczności chrześcijańskich? Jak wygląda polityka Chin względem chrześcijan i jakie są relacje tego kraju z Watykanem? Jaka jest obecna sytuacja chińskich wyznawców Chrystusa w kościołach oficjalnych i podziemnych? Podczas webinaru będą o tym rozmawiać: dr Marek Tylkowski – kulturoznawca z Uniwersytetu SWPS zajmujący się m.in. chińską religijnością, Maria Magdalena Sztuka – sinolog, tłumaczka, redaktorka naczelna kwartalnika „Chiny Dzisiaj”, oraz prof. Marcin Jacoby – kierownik Zakładu Studiów Azjatyckich Uniwersytetu SWPS. Cykl webinarów „Projekt Azja” Kraj Kwitnącej Wiśni, Huawei i 5G, Kim Jong Un oraz orientalna kuchnia. Czy istnieje Azja bez uproszczeń i stereotypów? Jak odkryć jej prawdziwe oblicze, które nieczęsto zobaczymy w mediach? Cykl Strefy Kultur Uniwersytetu SWPS „Projekt Azja” przybliża najważniejsze zjawiska i procesy, jakie zachodzą obecnie w Chinach, na Półwyspie Koreańskim oraz w Japonii. Podczas każdego spotkania poruszamy inny temat i przyglądamy się obecnemu obliczu tej części świata oraz jej specyficznym uwarunkowaniom. Cykl „Projekt Azja” prowadzi prof. Marcin Jacoby – kierownik Zakładu Studiów Azjatyckich Uniwersytetu SWPS, sinolog i popularyzator wiedzy o Azji, który do wspólnej dyskusji zaprasza badaczy, ekspertów i praktyków zajmujących się Azją. dr Marek Tylkowski Doktor nauk o kulturze i religii z Zakładu Studiów Azjatyckich Uniwersytetu SWPS. W pracy naukowej najbardziej poświęca się historii myśli chińskiej przełomu XIX i XX w. Bada relacje między kulturą zachodnią a chińską, recepcję myśli chińskiej na Zachodzie oraz recepcję chrześcijaństwa w Chinach. Zajmuje się antropologią kulturową w kontekście chińskim, szczególnie jeśli chodzi o sposób rozumienia jednostki, twarz, relacje międzyludzkie itp. Maria Magdalena Sztuka Sinolog, polonistka, tłumaczka, doktorantka UJ, redaktorka naczelna kwartalnika „Chiny Dzisiaj” poświęconego religiom w Chinach, ze szczególnym uwzględnieniem chrześcijaństwa i katolicyzmu. Członkini Stowarzyszenia Sinicum im. Michała Boyma działającego na rzecz chińskich katolików. Uczestniczka dwóch kolokwiów chińskich w Polsce i Niemczech, dotyczących wyzwań ewangelizacji i sytuacji Kościoła katolickiego w Chinach. Swoją pracę licencjacką poświęciła sporowi akomodacyjnemu. Prof. Marcin Jacoby Sinolog, tłumacz, ekspert zajmujący się zagadnieniami polityczno-społecznymi regionu Azji Wschodniej, szczególnie Chin i Republiki Korei. Na Uniwersytecie SWPS kieruje Zakładem Studiów Azjatyckich i prowadzi zajęcia z zakresu wiedzy o Chinach i Azji Wschodniej: literatury, sztuki i dyplomacji kulturalnej. Interesujesz się kulturą? Zapraszamy na naszą stronę: https://kultura.swps.pl - znajdziesz tam jeszcze więcej merytorycznych materiałów w formatach audio, wideo i tekstowych.

Jakie są różnice między grupową a indywidualną I Komunią świętą?Czy Pierwsza Komunia św. musi odbyć się w maju?I dlaczego warto zorganizować tę uroczystość indywidualnie?Temat Indywidualnej Komunii Świętej poruszałem już w odcinku nr 11 z Marcinem Perfuńskim, czyli Supertatą i było to tuż po I Komunii naszej najstarszej córki, która odbyła się w 2018 roku w sposób tradycyjny, czyli w grupie szkolnej liczącej wówczas 50 osób. Dziś jesteśmy świeżo po I Komunii naszej drugiej córki, którą w dużej mierze, ze względu na epidemię koronawirusa, zorganizowaliśmy samodzielnie. I w tym podcaście opowiem o różnicach w organizacji I Komunii świętej grupowej i indywidualnej, a także o tym dlaczego uważam, że lepiej jest zorganizować taką uroczystość samodzielnie. Transkrypcję podcastu oraz linki znajdziesz na https://www.ojcowskastronamocy.pl/054 02:20 Mity dotyczące I Komunii świętej 07:03 Indywidualna I Komunia św. okiem dziecka 08:45 Indywidualna I Komunia św. okiem dziadków 10:20 Indywidualna I Komunia św. okiem rodziców 18:49 Pierwsza Komunia święta. Indywidualna czy grupowa Zobacz pozostałe odsłony Ojcowskiej Strony Mocy Instagram: https://www.instagram.com/OjcowskaStronaMocy Podcast: http://www.ojcowskastronamocy.pl/podcast FB: https://www.facebook.com/OjcowskaStronaMocy Blog: http://www.ojcowskastronamocy.pl Życzę Ci, byś każdego dnia stawał się lepszym ojcem i lepszym człowiekiem oraz byś zawsze powodował uśmiech na twarzach swoich dzieci Zapraszam Jarek Kania

Jakie są różnice między grupową a indywidualną I Komunią świętą?Czy Pierwsza Komunia św. musi odbyć się w maju?I dlaczego warto zorganizować tę uroczystość indywidualnie?Temat Indywidualnej Komunii Świętej poruszałem już w odcinku nr 11 z Marcinem Perfuńskim, czyli Supertatą i było to tuż po I Komunii naszej najstarszej córki, która odbyła się w 2018 roku w sposób tradycyjny, czyli w grupie szkolnej liczącej wówczas 50 osób. Dziś jesteśmy świeżo po I Komunii naszej drugiej córki, którą w dużej mierze, ze względu na epidemię koronawirusa, zorganizowaliśmy samodzielnie. I w tym podcaście opowiem o różnicach w organizacji I Komunii świętej grupowej i indywidualnej, a także o tym dlaczego uważam, że lepiej jest zorganizować taką uroczystość samodzielnie. Transkrypcję podcastu oraz linki znajdziesz na https://www.ojcowskastronamocy.pl/054 02:20 Mity dotyczące I Komunii świętej 07:03 Indywidualna I Komunia św. okiem dziecka 08:45 Indywidualna I Komunia św. okiem dziadków 10:20 Indywidualna I Komunia św. okiem rodziców 18:49 Pierwsza Komunia święta. Indywidualna czy grupowa Zobacz pozostałe odsłony Ojcowskiej Strony Mocy Instagram: https://www.instagram.com/OjcowskaStronaMocy Podcast: http://www.ojcowskastronamocy.pl/podcast FB: https://www.facebook.com/OjcowskaStronaMocy Blog: http://www.ojcowskastronamocy.pl Życzę Ci, byś każdego dnia stawał się lepszym ojcem i lepszym człowiekiem oraz byś zawsze powodował uśmiech na twarzach swoich dzieci Zapraszam Jarek Kania

W kolejnym odcinku „Skądinąd” goszczę Tomasza Terlikowskiego, filozofa, publicystę, jedną z najbardziej wyrazistych i kontrowersyjnych postaci w polskim życiu publicznym.Dyżurnego „taliba”, „oszołoma” i „katolickiego fundamentalistę” – jak często określają go nieprzychylni komentatorzy z lewicowo-liberalnej strony. Ale także „zdrajcę” i „wroga Kościoła”, jak nazywają go z kolei niektórzy ultrakonserwatywni prawicowi katolicy.A jaka jest prawda?I czy Terlikowski faktycznie w ostatnich latach – za co chwalą go ideowi przeciwnicy, a ganią niegdysiejsi zwolennicy – przeszedł jakąś głęboką przemianę i przestał posługiwać się prowokacyjnym, ostrym językiem?Od tego pytania zaczyna się nasza rozmowa.W dalszej części mowa jest jeszcze:– o tym, czy katolicy i ateiści są w stanie się dogadać– o tym, czy katolicy i ateiści powinni się dogadać– o tym czy żyjemy w państwie neutralnym światopoglądowo– o metodzie, z pomocą której powinno się kształtować przepisy prawne obejmujące ludzi o odmiennych przekonaniach– o różnicach pomiędzy wiarą a wiedzą– o równouprawnieniu osób homoseksualnych jako kwestii analogicznej do zniesienia niewolnictwa czy przyznania pełni praw kobietom– o roli nauki w zmianach kulturowych i cywilizacyjnych– o roli religii oraz „konserwatywnej ostrożności” w hamowaniu tych zmian– o kryzysie demokracji i o tym, co może z niego wyniknąćI o wielu jeszcze innych sprawach, bo rozmowa była długa, intensywna i polemiczna.Owocnego słuchania!

Wyjaśnia o. dr hab. Jan Strumiłowski z Archiopactwa Cystersów w Jędrzejowie

Czym jest akt wiary i skąd bierze się wiara? Czy pojęcia: „wiara” i „pogląd” oznaczają to samo? Odpowiada o. dr hab. Jan Strumiłowski.

Czy z punktu widzenia wiary chrześcijańskiej odkrycie życia poza Ziemią stanowiłoby kłopot? Odpowiada o. dr hab. Jan Strumiłowski z Archiopactwa Cystersów w Jędrzejowie.

Wolność – to współcześnie jedna z najważniejszych wolności. Jak rozumie to słowo współczesny świat, a co oznacza ono w ujęciu kościoła katolickiego? Odpowiada o. dr hab. Jan Strumiłowski

Czy wierni powinni przekazywać ofiarę w kościołach, czy powinni raczej płacić podatek, jak to jest w niektórych zachodnich kościołach? Jakie jest znaczenie ofiary? Wyjaśnia o. dr hab. Jan Strumiłowski

Wydaje się, że Bóg w Starym Testamencie był groźny, zsyłał plagi, choroby, albo wody potopu. Czy chrześcijanie wierzą w tego samego Boga? Skąd tak różne oblicza? Odpowiada o. dr hab. Jan Strumiłowski z Archiopactwa Cystersów w Jędrzejowie

Dlaczego Bóg dał człowiekowi wolną wolę, skoro wiedział, że będzie ona prowadziła do zła na świecie? Odpowiada o. dr hab. Jan Strumiłowski z Archiopactwa Cystersów w Jędrzejowie.

Czy to wszystko jedno, jaką wyznaję religię, byle bym był dobrym człowiekiem? Odpowiada ks. dr hab. Jan Strumiłowski z Archiopactwa Cystersów w Jędrzejowie

Czym jest życie wieczne? Jak wygląda życie po śmierci? I dlaczego człowiek pragnie żyć wiecznie? Odpowiada o. dr hab. Jan Strumiłowski.

Czy wiara wystarczy, czy powinna łączyć się z doświadczeniem? Czym ono jest? Do czego może prowadzić opieranie się wyłącznie na doświadczeniu? Wyjaśnia o. dr hab. Jan Strumiłowski z Archiopactwa Cystersów w Jędrzejowie.

Jakie posługi kobieta może, a jakich nie może pełnić w Kościele i dlaczego? Odpowiada o. dr hab. Jan Strumiłowski z Archiopactwa Cystersów w Jędrzejowie.

Jak przekazywać treść głoszonej ewangelię, która powstała w określonej kulturze - innym kulturom z całego świata? Odpowiada o. dr hab. Jan Strumiłowski z Archiopactwa Cystersów w Jędrzejowie.

Czy na Kościół należy patrzeć przede wszystkim jak na instytucję? A może Kościół to my? - odpowiada ks. dr hab. Jan Strumiłowski z Archiopactwa Cystersów w Jędrzejowie.

Jaka jest kondycja kleru? Czy parafianie powinni upominać proboszcza? Odpowiada o. dr hab. Jan Strumiłowski.

Jaka modlitwa jest najlepsza? Czy istnieje modlitwa, której Bóg zawsze wysłuchuje? Czy bycie wysłuchanym dla człowieka i dla Boga oznacza to samo? I dlaczego Bóg nie zawsze odpowiada np. na prośby o uzdrowienie dziecka? Odpowiada o. dr hab. Jan Strumiłowski.

Czy postmodernizm ma wpływ na chrześcijaństwo i dlaczego stoi w opozycji do wiary chrześcijan? W jaki sposób kształtuje myślenie współczesnego człowieka? Na te pytania odpowiada o. dr hab. Jan Strumiłowski.

Czy to prawda, że w pierwszych wiekach celibat nie istniał? I czy powstał po to, aby dbać o dobra materialne Kościoła? Wyjaśnia o. dr hab. Jan Strumiłowski z Archiopactwa Cystersów w Jędrzejowie.

Premiera Pisma to cykl wyjątkowych rozmów o ważnych sprawach. Posłuchaj podcastu z debaty na temat kryzysu w Kościele, duchowości magicznej i korzeniach wiary. Czy w Kościele katolickim jest miejsce na bunt? Czy z kryzysu wiary cieszą się ateiści? A może doczekamy się narodzin nowej, masowej religii?Na te pytania próbowali odpowiedzieć nasi goście. Jolanta Szymańska, prawniczka z wykształcenia, autorka wielu wywiadów o tematyce chrześcijańskiej, prowadząca kanał "Jola Szymańska" na You Tube, Renata Dancewicz, aktorka i feministka oraz prof. Wojciech Burszta, antropolog i kulturoznawca z Uniwersytetu SWPS. 
Debatę poprowadził Jerzy Sosnowski.Rozmowa została nagrana w czasie popołudniowej debaty, która odbyła się 8 maja 2019 roku w Przestrzeni from Facebook w Warszawie. Partnerem Premiery Pisma jest kancelaria CMS.

Kiedy będzie śniadanie z wizją? Czy Kościoły protestanckie wierzą, że Bóg jest jeden? Jak to jest być najprzystojniejszym pastorem w PL? (dopadnę żartownisia :) Dlaczego protestantyzm a nie katolicyzm? Jakie jest moje wykształcenie i przynależność denominacyjna?

Tomasz Kopyra (https://blog.kopyra.com) w felietonie z serii Zero IBU, a więc nie dotyczącym piwa, zastanawia się po co są przykazania? Czym różni się chrześcijaństwo od innych religii? Jak i w co wierzysz?Soundtrack: Huma-Huma - Half Pipe#wiara #chrześcijaństwo #religia

Kazanie z 27.10.2019. z nabożeństwa Ewangelicznego Kościoła Reformowanego. Niedziela 11:00. DOM HARCERZA ul. Za Murami 2-10. Gdańsk.

więcej filmów na http://bit.ly/ZyjeszTylkoRaz_yt

nieprzerwany urzad papieskiwięcej filmów na http://bit.ly/ZyjeszTylkoRaz_yt

Henryk IV Burbon 25 lipca 1593 w Saint-Denis oficjalnie ogłosił że przechodzi na katolicyzm i wypowiedział słynne zdanie: "Paryż wart jest mszy".Był on następcą Henryka III Walezego (krótko króla Polski) oraz przeżył noc św. Bartłomieja.

Dziś tematy związane z pracą, pasją i życiowymi priorytetami. Wiązanka krótkich nagrań z mijającego tygodnia. Obserwuję walkę sprzętowych kogutów, obserwuję zaplecze wesela, badam wpływ braku konkurencji na kryzys kościoła, ożywiam w marzeniach stary projekt muzyczny.MASH to notatki dźwiękowe zrobione w biegu, na szybko, na spacerach, w oczekiwaniu na spotkanie. Nie ma tu żadnego scenariusza, a treść podyktowana jest rzeczywistością jaką obserwuję.

Dziś tematy związane z pracą, pasją i życiowymi priorytetami. Wiązanka krótkich nagrań z mijającego tygodnia. Obserwuję walkę sprzętowych kogutów, obserwuję zaplecze wesela, badam wpływ braku konkurencji na kryzys kościoła, ożywiam w marzeniach stary projekt muzyczny.MASH to notatki dźwiękowe zrobione w biegu, na szybko, na spacerach, w oczekiwaniu na spotkanie. Nie ma tu żadnego scenariusza, a treść podyktowana jest rzeczywistością jaką obserwuję.

Fakty historyczne oraz wewnętrzne sprzeczności w doktrynie wyraźnie pokazują, że religia rzymska (papiestwo) nie ma ani nieomylności nauczania ani też ciągłości istnienia. Mocny, miejscami wstrząsający, ale wyłącznie źródłowy materiał. Czy jesteś biblijnie wierzącym chrześcijaninem, czy rzymskim katolikiem, zanim wdasz się w dyskusję, najlepiej wysłuchaj do końca, włącznie z ostatnim świadectwo-komentarzem Fabiana.