Podcast appearances and mentions of fernando ii

Sos del Rey Católico se viste de gala para retroceder al medievo y recordar el nacimiento de su vecino más ilustre: el rey Fernando II de Aragón. Desde este viernes y hasta el domingo 16 se celebran las jornadas “El nacimiento de un Rey”.

El Hospital Provincial celebra 600 años de historia con un programa repleto de actividades. Nos acompaña quien fuera su gerente, Javier sada y el secretario de la Academia de San Luis, Armando Serrano. Y nos vamos Sos del Rey Católico, donde se conmemora el nacimiento de Fernando II de Aragón.  

Explore as qualidades de liderança dos Reis Católicos e como essas habilidades podem ser aplicadas para superar desafios e alcançar o sucesso. Descubra como Fernando II de Aragão e Isabel I de Castela unificaram a Espanha, enfrentaram adversidades e deixaram um legado duradouro, inspirando líderes modernos a cultivar visão estratégica, determinação e capacidade de negociação em seu próprio caminho para o sucesso. --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/oassuntoblogepodcast/message

A finales del siglo XII, en el año 1188 concretamente, en esta misma ciudad desde la que hoy se hace La ContraHistoria, tuvo lugar un acontecimiento histórico un tanto singular. Aquel año el rey Alfonso IX de León ascendió al trono. Hasta aquí todo normal. El noveno de los alfonsos leoneses pertenecía a una dinastía medieval, los Borgoña peninsulares, y heredaba la corona de su padre, Fernando II que había reinado durante más de treinta años. Pero Alfonso no lo tenía fácil. Era muy joven, sólo tenía 16 años y la tercera esposa de su padre quería quitárselo de en medio para colocar en su lugar a su hijo Sancho. Para colmo de males, el reino de León se encontraba emparedado entre los de Castilla y Portugal, ambos nacidos del propio reino leonés sólo medio siglo antes, pero que ambicionaban repartírselo. No eran esos los únicos problemas con los que se encontró. En la frontera sur los almohades empujaban desde Al Ándalus y el tesoro real estaba en bancarrota por la ambiciosa política expansiva de su padre. Quizá por todo ese cúmulo de calamidades Alfonso IX decidió hacer algo que ninguno de sus antepasados había hecho antes: convocar una Curia Regia a la que asistiesen no sólo los obispos y los aristócratas, sino también los representantes de las ciudades. Eso era algo revolucionario ya que el monarca implicaba al pueblo llano en la toma de decisiones por primera vez en la historia. La curia extraordinaria se reunió aquí mismo, en la Colegiata de San Isidoro en la primavera de 1188. No era extraña la elección. Esta es una iglesia que había mandado construir Fernando I siglo y medio antes junto a los restos de la muralla romana. Para engrandecerla y dotarla de mayor importancia poco después depositaron en ella los restos de San Isidoro de Sevilla. La monarquía leonesa estaba muy vinculada con el templo, tanto que lo adecuaron para acoger el panteón real. Las sesiones se celebraron en el claustro y, como era de prever, los representantes de las ciudades expusieron sus exigencias que fueron debidamente atendidas por el monarca. De aquella Curia Regia, ya transformada en Cortes, las primeras de la historia, emanaron los denominados “Decreta” un conjunto de diecisiete estatutos o decretos que fueron sancionados personalmente por el rey. El primero de estos decretos reza textualmente: “En el nombre de Dios, yo don Alfonso, rey de León y de Galicia, habiendo celebrado curia en León, con el arzobispo, los obispos y los magnates de mi reino, y con los ciudadanos elegidos de cada una de las ciudades, establecí y confirmé bajo juramento que a todos los de mi reino, tanto clérigos como laicos, les respetaría las buenas costumbres que tienen establecidas por mis antecesores” A partir de ese momento ya no se volvería atrás. León y Castilla pasaron a reunificarse con el hijo de Alfonso IX, Fernando III, y se siguieron celebrando Cortes de forma regular durante las centurias siguientes. El ejemplo se copió en otros reinos como el de Aragón o el de Portugal, donde instituciones similares fueron apareciendo y desarrollándose a lo largo de los siglos XIII y XIV. De aquellas Cortes medievales nacidas en León derivan las Cortes contemporáneas que vieron la luz en Cádiz a principios del siglo XIX coincidiendo con la invasión francesa. Desde hace más de diez años los “Decreta” de las Cortes de 1188 están inscritos en el programa Memoria del Mundo de la UNESCO, lo cual es motivo de orgullo para esta ciudad, para nuestro país y, por extensión, para todo el orbe hispano. Pues bien, algo como esto se merecía una ContraHistoria. Gracias a la Fundación de Castilla y León tenemos el privilegio de hacerla en el mismo lugar donde sucedieron los hechos. Para Alberto Garín y para mí es un honor. Esperamos estar a la altura de nuestra querida audiencia y de tan insigne lugar. Bibliografía: - "Historia de la ciudad y la Corte de León" de Manuel Risco - https://amzn.to/3ICByAs - "Orígenes del reino de León" de Julio Puyol - https://amzn.to/49Vhzcu - "¡Reconquista! ¿Reconquista? Reconquista" de David Porrinas - https://amzn.to/3IFdNYF - "Breve historia de la Reconquista" de José Ignacio de la Torre - https://amzn.to/49TrOhc · Canal de Telegram: https://t.me/lacontracronica · “Hispanos. Breve historia de los pueblos de habla hispana”… https://amzn.to/428js1G · “La ContraHistoria de España. Auge, caída y vuelta a empezar de un país en 28 episodios”… https://amzn.to/3kXcZ6i · “Lutero, Calvino y Trento, la Reforma que no fue”… https://amzn.to/3shKOlK · “La ContraHistoria del comunismo”… https://amzn.to/39QP2KE Apoya La Contra en: · Patreon... https://www.patreon.com/diazvillanueva · iVoox... https://www.ivoox.com/podcast-contracronica_sq_f1267769_1.html · Paypal... https://www.paypal.me/diazvillanueva Sígueme en: · Web... https://diazvillanueva.com · Twitter... https://twitter.com/diazvillanueva · Facebook... https://www.facebook.com/fernandodiazvillanueva1/ · Instagram... https://www.instagram.com/diazvillanueva · Linkedin… https://www.linkedin.com/in/fernando-d%C3%ADaz-villanueva-7303865/ · Flickr... https://www.flickr.com/photos/147276463@N05/?/ · Pinterest... https://www.pinterest.com/fernandodiazvillanueva Encuentra mis libros en: · Amazon... https://www.amazon.es/Fernando-Diaz-Villanueva/e/B00J2ASBXM #FernandoDiazVillanueva #leon #reconquista Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

Su estratégica ubicación junto a la frontera portuguesa ha marcado la historia de esta plaza fortificada del occidente salmantino. Construida sobre un escarpe de arenisca en la margen derecha del río Águeda, Ciudad Rodrigo fue sumando medidas de protección; desde el primitivo cerco medieval levantado por el rey Fernando II de León hasta los sofisticados baluartes en ángulo añadidos en siglos posteriores. Estas nuevas murallas del XVIII aportaron la característica forma de estrella al perímetro exterior de la población, coronada por un alcázar que hoy es Parador de Turismo: el Castillo de Enrique II. Visitar Miróbriga, caminar por sus caminos de ronda, calles y plazas, es contemplar una colección única de iglesias y casas blasonadas que tiene como uno de sus mayores exponentes el propio edificio consistorial. Desde la Plaza Mayor, el naturalista y escritor Juan Carlos Zamarreño nos invita a viajar al pasado. Recogemos ecos vetones junto al famoso verraco prerromano y recordamos los asedios y la defensa heroica que plantó el pueblo ante la invasión napoleónica. Lugares como la Plaza de Herrasti, la capilla de Cerralbo o la propia catedral atesoran retazos de esos meses de sufrimiento y valor, un relato que reconstruimos en clave literaria con la escritora y periodista mirobrigense Rebeca Jerez. En nuestra ruta contamos también con la compañía de las guías oficiales Estefanía Mangas y María Antonia Cid. Además, la agente de desarrollo turístico Marta Pérez de Burgos nos abre las puertas del insólito Museo del Orinal y el vicepresidente de la asociación astronómica Astróbriga, Domingo Benito, nos anima a recorrer el Sistema Solar de Ciudad Rodrigo, una extraordinaria representación a escala de nuestro rincón de la Vía Láctea extendida a lo largo y ancho de la comarca.Imagen: vista aérea de Ciudad Rodrigo por Alfontinto (Wikipedia, CC BY-SA 3.0).Escuchar audio

Domingo 18 de febrero donde el viaje sigue en Rpa y donde os proponemos dos horas de compañía con los mejores colaboradores….por ejemplo Alberto Campa que nos traslada a la vieja Europa a conocer Países Bajos, Amsterdam, La Haya, Rotterdam y muchos lugares más!...a continuación invitado de lujo para viajar por España, y en este caso a la mágica Toledo que nunca deja indiferente José Ignacio Carmona el investigador, escritor y especialista en simbología, masonería etc nos llevará a esa Toledo llena de misterios, historia y curiosidades…en Grandes Viajeros y Personajes de la Historia será protagonista el rey Fernando II de Aragón, el mítico Fernando el Católico, y su vida y obra nos la desgrana pormenorizadamente y con gran conocimiento José Ángel Sesma , gran mediavalista, catedrático , profesor emérito y miembro de número de la academia de la historia, además de especialista en la historia de la corona de Aragón y en la figura de este príncipe del Renacimiento…y cerramos también con tema regio pero relacionado con el Principado de Asturias, y conoceremos que fue el ‘tributo de mantillas’ que Asturias pagaba a la corona desde inicios del siglo XVIII, nos lo cuenta la doctora en historia, profesora y especialista en protocolo Ana María Lobeto…no dudéis en sintonizar Rpa y escuchar estas dos horas de viaje a través de las ondas!!!

Domingo 18 de febrero donde el viaje sigue en Rpa y donde os proponemos dos horas de compañía con los mejores colaboradores….por ejemplo Alberto Campa que nos traslada a la vieja Europa a conocer Países Bajos, Amsterdam, La Haya, Rotterdam y muchos lugares más!...a continuación invitado de lujo para viajar por España, y en este caso a la mágica Toledo que nunca deja indiferente José Ignacio Carmona el investigador, escritor y especialista en simbología, masonería etc nos llevará a esa Toledo llena de misterios, historia y curiosidades…en Grandes Viajeros y Personajes de la Historia será protagonista el rey Fernando II de Aragón, el mítico Fernando el Católico, y su vida y obra nos la desgrana pormenorizadamente y con gran conocimiento José Ángel Sesma , gran mediavalista, catedrático , profesor emérito y miembro de número de la academia de la historia, además de especialista en la historia de la corona de Aragón y en la figura de este príncipe del Renacimiento…y cerramos también con tema regio pero relacionado con el Principado de Asturias, y conoceremos que fue el ‘tributo de mantillas’ que Asturias pagaba a la corona desde inicios del siglo XVIII, nos lo cuenta la doctora en historia, profesora y especialista en protocolo Ana María Lobeto…no dudéis en sintonizar Rpa y escuchar estas dos horas de viaje a través de las ondas!!!

Domingo 18 de febrero donde el viaje sigue en Rpa y donde os proponemos dos horas de compañía con los mejores colaboradores….por ejemplo Alberto Campa que nos traslada a la vieja Europa a conocer Países Bajos, Amsterdam, La Haya, Rotterdam y muchos lugares más!...a continuación invitado de lujo para viajar por España, y en este caso a la mágica Toledo que nunca deja indiferente José Ignacio Carmona el investigador, escritor y especialista en simbología, masonería etc nos llevará a esa Toledo llena de misterios, historia y curiosidades…en Grandes Viajeros y Personajes de la Historia será protagonista el rey Fernando II de Aragón, el mítico Fernando el Católico, y su vida y obra nos la desgrana pormenorizadamente y con gran conocimiento José Ángel Sesma , gran mediavalista, catedrático , profesor emérito y miembro de número de la academia de la historia, además de especialista en la historia de la corona de Aragón y en la figura de este príncipe del Renacimiento…y cerramos también con tema regio pero relacionado con el Principado de Asturias, y conoceremos que fue el ‘tributo de mantillas’ que Asturias pagaba a la corona desde inicios del siglo XVIII, nos lo cuenta la doctora en historia, profesora y especialista en protocolo Ana María Lobeto…no dudéis en sintonizar Rpa y escuchar estas dos horas de viaje a través de las ondas!!!

El 12 de diciembre de1492, un hombre fue torturado, descuartizado y paseado por Barcelona como condena por intentar atentar contra la vida del rey Fernando II de Aragón.Ya puedes escuchar Polvo eres, exclusivo en Podimo: https://go.podimo.com/es/polvoeres

El 12 de diciembre de1492, un hombre fue torturado, descuartizado y paseado por Barcelona como condena por intentar atentar contra la vida del rey Fernando II de Aragón.Ya puedes escuchar Polvo eres, exclusivo en Podimo: https://go.podimo.com/es/polvoeres

El 12 de diciembre de1492, un hombre fue torturado, descuartizado y paseado por Barcelona como condena por intentar atentar contra la vida del rey Fernando II de Aragón.Ya puedes escuchar Polvo eres, exclusivo en Podimo: https://go.podimo.com/es/polvoeres

Fernando II el Católico fue uno de los monarcas más decisivos en la historia de la Corona de Aragón, así como para la historia europea en ese momento de transición entre la Edad Media y la Edad Moderna. Pero para ejercer el poder tuvo que sustentar este en otras figuras de confianza y grandes capacidades, siendo clave en el reino de Aragón uno de sus hijos ilegítimos: Alonso de Aragón. Una de las grandes figuras políticas de finales del siglo XV y comienzos del XVI sin la cual no se puede entender el devenir del reino aragonés en esa época. ¿Pero qué sabemos realmente sobre el que fuera arzobispo de Zaragoza desde los 9 años? Nos lo cuenta el historiador Jaime Elipe, profesor de la Universidad Autónoma de Madrid.

Fernando II de Aragón e Isabel I de Castilla, cuyo matrimonio (1469) supuso la unificación de España, de la que fueron los primeros monarcas. Aunque se empleó anteriormente, el apelativo de Católicos se les confirió formalmente en una bula publicada por el Papa Alejandro VI en 1494, en reconocimiento a su reconquista de Granada de manos de los moros (1481-1492), sus descubrimientos del Nuevo Mundo (1492) y su fortalecimiento. de la iglesia por agencias como la Inquisición española y medidas como obligar a los judíos a convertirse al cristianismo o enfrentar el exilio (1492). El título de Católicos se transmitió posteriormente a los sucesores de Fernando e Isabel.

La Inquisición Española, también conocida como la Santa Inquisición, es una de las instituciones más controvertidas y notorias de la historia europea. Fundada en 1478 por los Reyes Católicos, Isabel I de Castilla y Fernando II de Aragón, la Inquisición Española desempeñó un papel fundamental en la vida política y religiosa de España durante varios siglos. En este artículo, exploraremos la historia, las actividades y el legado de esta institución que dejó una profunda huella en la historia de España y en la memoria colectiva de la humanidad. Orígenes y Contexto: La Inquisición Española surgió en el contexto de la Reconquista, el proceso de recuperación de la Península Ibérica por parte de los reinos cristianos después de siglos de dominación musulmana. Con la unión de Castilla y Aragón bajo los Reyes Católicos en 1469, se consolidó un Estado más poderoso y centralizado. Al mismo tiempo, España se convirtió en un importante actor en la escena internacional con la finalización de la Guerra de Granada en 1492 y el descubrimiento de América por Cristóbal Colón. La consolidación del poder real y la unidad religiosa eran objetivos clave para los Reyes Católicos, y la Iglesia Católica desempeñó un papel central en la promoción de estos objetivos. La Inquisición Española se estableció como una herramienta para mantener la ortodoxia religiosa y eliminar cualquier amenaza percibida a la fe católica. Funciones y Operaciones: La principal función de la Inquisición Española era la persecución de la herejía, lo que incluía la detección y el enjuiciamiento de aquellos que se consideraban herejes o cismáticos. La herejía se definía como cualquier desviación de la doctrina católica oficial. Los métodos de la Inquisición eran infames por su severidad. Los acusados enfrentaban interrogatorios, juicios, torturas y, en muchos casos, la ejecución en la hoguera. El proceso a menudo carecía de las protecciones legales modernas, y la confesión bajo tortura era una práctica común. Los inquisidores investigaban a personas sospechosas de herejía, incluyendo a conversos judíos y musulmanes, así como a aquellos que expresaban opiniones consideradas heterodoxas. La Inquisición también tenía el poder de confiscar bienes y propiedades de los condenados. El Impacto de la Inquisición Española: La Inquisición Española dejó una profunda huella en la historia de España. Aunque se centraba en la persecución religiosa, sus efectos se extendieron a la cultura, la política y la sociedad. Algunos de los impactos más notorios incluyen: La intolerancia religiosa: La Inquisición promovió un clima de temor y desconfianza en la sociedad española, lo que llevó a la persecución de minorías religiosas y la conversión forzada de judíos y musulmanes al cristianismo. La censura y el control ideológico: La Inquisición también controlaba la producción de libros y obras literarias, lo que limitaba la difusión de ideas consideradas heréticas. La influencia en la literatura y el arte: La Inquisición y su clima de represión se reflejan en la literatura y el arte de la época. Por ejemplo, la obra "Don Quijote de la Mancha" de Cervantes critica la intolerancia religiosa y la hipocresía de la Inquisición. El Declive y la Abolición: A lo largo de los siglos, la influencia de la Inquisición Española disminuyó gradualmente. La Ilustración y las ideas de la tolerancia religiosa en el siglo XVIII cuestionaron su existencia. Además, la invasión napoleónica de España en el siglo XIX resultó en la supresión temporal de la Inquisición. Finalmente, en 1834, el gobierno liberal de María Cristina de Borbón emitió un decreto que puso fin a la Inquisición española. Esta abolición marcó un cambio significativo en la historia de España hacia un Estado más liberal y secular. Legado y Reflexión: La Inquisición Española sigue siendo un tema controvertido y una parte inextricable de la historia de España. A medida que el país se modernizaba y se alejaba de su pasado intolerante, la memoria de la Inquisición quedó como un recordatorio de las tensiones religiosas y la persecución ideológica. Hoy en día, la Inquisición Española se estudia como un ejemplo de los peligros de la intolerancia religiosa y la represión del pensamiento libre. La Inquisición Española es un episodio complejo y oscuro de la historia que nos recuerda la importancia de la tolerancia, la diversidad y el respeto por las creencias de los demás en una --------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Antena Historia te regala 30 días PREMIUM, para que lo disfrutes https://www.ivoox.com/premium?affiliate-code=b4688a50868967db9ca413741a54cea5 ---------------------------------------------------------------------------------------- Produce Antonio Cruz Edita ANTENA HISTORIA Antena Historia (podcast) forma parte del sello iVoox Originals ---------------------------------------------------------------------------------------- web……….https://antenahistoria.com/ correo.....info@antenahistoria.com Facebook…..Antena Historia Podcast | Facebook Twitter…...https://twitter.com/AntenaHistoria Telegram…...https://t.me/foroantenahistoria DONACIONES PAYPAL...... https://paypal.me/ancrume ---------------------------------------------------------------------------------------- ¿QUIERES ANUNCIARTE en ANTENA HISTORIA?, menciones, cuñas publicitarias, programas personalizados, etc. Dirígete a Antena Historia - AdVoices Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

La Inquisición Española, también conocida como la Santa Inquisición, es una de las instituciones más controvertidas y notorias de la historia europea. Fundada en 1478 por los Reyes Católicos, Isabel I de Castilla y Fernando II de Aragón, la Inquisición Española desempeñó un papel fundamental en la vida política y religiosa de España durante varios siglos. En este artículo, exploraremos la historia, las actividades y el legado de esta institución que dejó una profunda huella en la historia de España y en la memoria colectiva de la humanidad. Orígenes y Contexto: La Inquisición Española surgió en el contexto de la Reconquista, el proceso de recuperación de la Península Ibérica por parte de los reinos cristianos después de siglos de dominación musulmana. Con la unión de Castilla y Aragón bajo los Reyes Católicos en 1469, se consolidó un Estado más poderoso y centralizado. Al mismo tiempo, España se convirtió en un importante actor en la escena internacional con la finalización de la Guerra de Granada en 1492 y el descubrimiento de América por Cristóbal Colón. La consolidación del poder real y la unidad religiosa eran objetivos clave para los Reyes Católicos, y la Iglesia Católica desempeñó un papel central en la promoción de estos objetivos. La Inquisición Española se estableció como una herramienta para mantener la ortodoxia religiosa y eliminar cualquier amenaza percibida a la fe católica. Funciones y Operaciones: La principal función de la Inquisición Española era la persecución de la herejía, lo que incluía la detección y el enjuiciamiento de aquellos que se consideraban herejes o cismáticos. La herejía se definía como cualquier desviación de la doctrina católica oficial. Los métodos de la Inquisición eran infames por su severidad. Los acusados enfrentaban interrogatorios, juicios, torturas y, en muchos casos, la ejecución en la hoguera. El proceso a menudo carecía de las protecciones legales modernas, y la confesión bajo tortura era una práctica común. Los inquisidores investigaban a personas sospechosas de herejía, incluyendo a conversos judíos y musulmanes, así como a aquellos que expresaban opiniones consideradas heterodoxas. La Inquisición también tenía el poder de confiscar bienes y propiedades de los condenados. El Impacto de la Inquisición Española: La Inquisición Española dejó una profunda huella en la historia de España. Aunque se centraba en la persecución religiosa, sus efectos se extendieron a la cultura, la política y la sociedad. Algunos de los impactos más notorios incluyen: La intolerancia religiosa: La Inquisición promovió un clima de temor y desconfianza en la sociedad española, lo que llevó a la persecución de minorías religiosas y la conversión forzada de judíos y musulmanes al cristianismo. La censura y el control ideológico: La Inquisición también controlaba la producción de libros y obras literarias, lo que limitaba la difusión de ideas consideradas heréticas. La influencia en la literatura y el arte: La Inquisición y su clima de represión se reflejan en la literatura y el arte de la época. Por ejemplo, la obra "Don Quijote de la Mancha" de Cervantes critica la intolerancia religiosa y la hipocresía de la Inquisición. El Declive y la Abolición: A lo largo de los siglos, la influencia de la Inquisición Española disminuyó gradualmente. La Ilustración y las ideas de la tolerancia religiosa en el siglo XVIII cuestionaron su existencia. Además, la invasión napoleónica de España en el siglo XIX resultó en la supresión temporal de la Inquisición. Finalmente, en 1834, el gobierno liberal de María Cristina de Borbón emitió un decreto que puso fin a la Inquisición española. Esta abolición marcó un cambio significativo en la historia de España hacia un Estado más liberal y secular. Legado y Reflexión: La Inquisición Española sigue siendo un tema controvertido y una parte inextricable de la historia de España. A medida que el país se modernizaba y se alejaba de su pasado intolerante, la memoria de la Inquisición quedó como un recordatorio de las tensiones religiosas y la persecución ideológica. Hoy en día, la Inquisición Española se estudia como un ejemplo de los peligros de la intolerancia religiosa y la represión del pensamiento libre. La Inquisición Española es un episodio complejo y oscuro de la historia que nos recuerda la importancia de la tolerancia, la diversidad y el respeto por las creencias de los demás en una --------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Antena Historia te regala 30 días PREMIUM, para que lo disfrutes https://www.ivoox.com/premium?affiliate-code=b4688a50868967db9ca413741a54cea5 ---------------------------------------------------------------------------------------- Produce Antonio Cruz Edita ANTENA HISTORIA Antena Historia (podcast) forma parte del sello iVoox Originals ---------------------------------------------------------------------------------------- web……….https://antenahistoria.com/ correo.....info@antenahistoria.com Facebook…..Antena Historia Podcast | Facebook Twitter…...https://twitter.com/AntenaHistoria Telegram…...https://t.me/foroantenahistoria DONACIONES PAYPAL...... https://paypal.me/ancrume ---------------------------------------------------------------------------------------- ¿QUIERES ANUNCIARTE en ANTENA HISTORIA?, menciones, cuñas publicitarias, programas personalizados, etc. Dirígete a Antena Historia - AdVoices Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

En 1478, los reyes españoles Isabel I de Castilla y Fernando II de Aragón, establecieron el temido Tribunal del Santo Oficio de la Inquisición, popularmente conocido como la Inquisición española. Esta institución religiosa fue creada con el propósito de salvaguardar y preservar la ortodoxia católica en el reino, utilizando métodos infames como la tortura y la horca. El caso de las brujas de Zugarramundi, ocurrido en España en 1610, adquirió notoriedad a nivel mundial debido a la ejecución de 11 personas que fueron quemadas vivas por orden de dicho tribunal. Hoy les vamos a contar sobre las brujas de Zugarramurdi.Una producción de Creative Twist Agency@creativetwist.agencyProducción EjecutivaDaniela Ormazábal y Federico CapocciEdición, montaje y música originalFederico CapocciProducción 
Diana FernándezAsistenciaDeivis GonzálezSuscríbete a nuestro Patreon para contenido exclusivo y sorpresashttps://www.patreon.com/cosasmuyimportantes

Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! La Inquisición Española, también conocida como la Santa Inquisición, es una de las instituciones más controvertidas y notorias de la historia europea. Fundada en 1478 por los Reyes Católicos, Isabel I de Castilla y Fernando II de Aragón, la Inquisición Española desempeñó un papel fundamental en la vida política y religiosa de España durante varios siglos. En este artículo, exploraremos la historia, las actividades y el legado de esta institución que dejó una profunda huella en la historia de España y en la memoria colectiva de la humanidad. Orígenes y Contexto: La Inquisición Española surgió en el contexto de la Reconquista, el proceso de recuperación de la Península Ibérica por parte de los reinos cristianos después de siglos de dominación musulmana. Con la unión de Castilla y Aragón bajo los Reyes Católicos en 1469, se consolidó un Estado más poderoso y centralizado. Al mismo tiempo, España se convirtió en un importante actor en la escena internacional con la finalización de la Guerra de Granada en 1492 y el descubrimiento de América por Cristóbal Colón. La consolidación del poder real y la unidad religiosa eran objetivos clave para los Reyes Católicos, y la Iglesia Católica desempeñó un papel central en la promoción de estos objetivos. La Inquisición Española se estableció como una herramienta para mantener la ortodoxia religiosa y eliminar cualquier amenaza percibida a la fe católica. Funciones y Operaciones: La principal función de la Inquisición Española era la persecución de la herejía, lo que incluía la detección y el enjuiciamiento de aquellos que se consideraban herejes o cismáticos. La herejía se definía como cualquier desviación de la doctrina católica oficial. Los métodos de la Inquisición eran infames por su severidad. Los acusados enfrentaban interrogatorios, juicios, torturas y, en muchos casos, la ejecución en la hoguera. El proceso a menudo carecía de las protecciones legales modernas, y la confesión bajo tortura era una práctica común. Los inquisidores investigaban a personas sospechosas de herejía, incluyendo a conversos judíos y musulmanes, así como a aquellos que expresaban opiniones consideradas heterodoxas. La Inquisición también tenía el poder de confiscar bienes y propiedades de los condenados. El Impacto de la Inquisición Española: La Inquisición Española dejó una profunda huella en la historia de España. Aunque se centraba en la persecución religiosa, sus efectos se extendieron a la cultura, la política y la sociedad. Algunos de los impactos más notorios incluyen: La intolerancia religiosa: La Inquisición promovió un clima de temor y desconfianza en la sociedad española, lo que llevó a la persecución de minorías religiosas y la conversión forzada de judíos y musulmanes al cristianismo. La censura y el control ideológico: La Inquisición también controlaba la producción de libros y obras literarias, lo que limitaba la difusión de ideas consideradas heréticas. La influencia en la literatura y el arte: La Inquisición y su clima de represión se reflejan en la literatura y el arte de la época. Por ejemplo, la obra "Don Quijote de la Mancha" de Cervantes critica la intolerancia religiosa y la hipocresía de la Inquisición. El Declive y la Abolición: A lo largo de los siglos, la influencia de la Inquisición Española disminuyó gradualmente. La Ilustración y las ideas de la tolerancia religiosa en el siglo XVIII cuestionaron su existencia. Además, la invasión napoleónica de España en el siglo XIX resultó en la supresión temporal de la Inquisición. Finalmente, en 1834, el gobierno liberal de María Cristina de Borbón emitió un decreto que puso fin a la Inquisición española. Esta abolición marcó un cambio significativo en la historia de España hacia un Estado más liberal y secular. Legado y Reflexión: La Inquisición Española sigue siendo un tema controvertido y una parte inextricable de la historia de España. A medida que el país se modernizaba y se alejaba de su pasado intolerante, la memoria de la Inquisición quedó como un recordatorio de las tensiones religiosas y la persecución ideológica. Hoy en día, la Inquisición Española se estudia como un ejemplo de los peligros de la intolerancia religiosa y la represión del pensamiento libre. La Inquisición Española es un episodio complejo y oscuro de la historia que nos recuerda la importancia de la tolerancia, la diversidad y el respeto por las creencias de los demás en una --------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Antena Historia te regala 30 días PREMIUM, para que lo disfrutes https://www.ivoox.com/premium?affiliate-code=b4688a50868967db9ca413741a54cea5 ---------------------------------------------------------------------------------------- Produce Antonio Cruz Edita ANTENA HISTORIA Antena Historia (podcast) forma parte del sello iVoox Originals ---------------------------------------------------------------------------------------- web……….https://antenahistoria.com/ correo.....info@antenahistoria.com Facebook…..Antena Historia Podcast | Facebook Twitter…...https://twitter.com/AntenaHistoria Telegram…...https://t.me/foroantenahistoria DONACIONES PAYPAL...... https://paypal.me/ancrume ---------------------------------------------------------------------------------------- ¿QUIERES ANUNCIARTE en ANTENA HISTORIA?, menciones, cuñas publicitarias, programas personalizados, etc. Dirígete a Antena Historia - AdVoices Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! La Inquisición Española, también conocida como la Santa Inquisición, es una de las instituciones más controvertidas y notorias de la historia europea. Fundada en 1478 por los Reyes Católicos, Isabel I de Castilla y Fernando II de Aragón, la Inquisición Española desempeñó un papel fundamental en la vida política y religiosa de España durante varios siglos. En este artículo, exploraremos la historia, las actividades y el legado de esta institución que dejó una profunda huella en la historia de España y en la memoria colectiva de la humanidad. Orígenes y Contexto: La Inquisición Española surgió en el contexto de la Reconquista, el proceso de recuperación de la Península Ibérica por parte de los reinos cristianos después de siglos de dominación musulmana. Con la unión de Castilla y Aragón bajo los Reyes Católicos en 1469, se consolidó un Estado más poderoso y centralizado. Al mismo tiempo, España se convirtió en un importante actor en la escena internacional con la finalización de la Guerra de Granada en 1492 y el descubrimiento de América por Cristóbal Colón. La consolidación del poder real y la unidad religiosa eran objetivos clave para los Reyes Católicos, y la Iglesia Católica desempeñó un papel central en la promoción de estos objetivos. La Inquisición Española se estableció como una herramienta para mantener la ortodoxia religiosa y eliminar cualquier amenaza percibida a la fe católica. Funciones y Operaciones: La principal función de la Inquisición Española era la persecución de la herejía, lo que incluía la detección y el enjuiciamiento de aquellos que se consideraban herejes o cismáticos. La herejía se definía como cualquier desviación de la doctrina católica oficial. Los métodos de la Inquisición eran infames por su severidad. Los acusados enfrentaban interrogatorios, juicios, torturas y, en muchos casos, la ejecución en la hoguera. El proceso a menudo carecía de las protecciones legales modernas, y la confesión bajo tortura era una práctica común. Los inquisidores investigaban a personas sospechosas de herejía, incluyendo a conversos judíos y musulmanes, así como a aquellos que expresaban opiniones consideradas heterodoxas. La Inquisición también tenía el poder de confiscar bienes y propiedades de los condenados. El Impacto de la Inquisición Española: La Inquisición Española dejó una profunda huella en la historia de España. Aunque se centraba en la persecución religiosa, sus efectos se extendieron a la cultura, la política y la sociedad. Algunos de los impactos más notorios incluyen: La intolerancia religiosa: La Inquisición promovió un clima de temor y desconfianza en la sociedad española, lo que llevó a la persecución de minorías religiosas y la conversión forzada de judíos y musulmanes al cristianismo. La censura y el control ideológico: La Inquisición también controlaba la producción de libros y obras literarias, lo que limitaba la difusión de ideas consideradas heréticas. La influencia en la literatura y el arte: La Inquisición y su clima de represión se reflejan en la literatura y el arte de la época. Por ejemplo, la obra "Don Quijote de la Mancha" de Cervantes critica la intolerancia religiosa y la hipocresía de la Inquisición. El Declive y la Abolición: A lo largo de los siglos, la influencia de la Inquisición Española disminuyó gradualmente. La Ilustración y las ideas de la tolerancia religiosa en el siglo XVIII cuestionaron su existencia. Además, la invasión napoleónica de España en el siglo XIX resultó en la supresión temporal de la Inquisición. Finalmente, en 1834, el gobierno liberal de María Cristina de Borbón emitió un decreto que puso fin a la Inquisición española. Esta abolición marcó un cambio significativo en la historia de España hacia un Estado más liberal y secular. Legado y Reflexión: La Inquisición Española sigue siendo un tema controvertido y una parte inextricable de la historia de España. A medida que el país se modernizaba y se alejaba de su pasado intolerante, la memoria de la Inquisición quedó como un recordatorio de las tensiones religiosas y la persecución ideológica. Hoy en día, la Inquisición Española se estudia como un ejemplo de los peligros de la intolerancia religiosa y la represión del pensamiento libre. La Inquisición Española es un episodio complejo y oscuro de la historia que nos recuerda la importancia de la tolerancia, la diversidad y el respeto por las creencias de los demás en una --------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Antena Historia te regala 30 días PREMIUM, para que lo disfrutes https://www.ivoox.com/premium?affiliate-code=b4688a50868967db9ca413741a54cea5 ---------------------------------------------------------------------------------------- Produce Antonio Cruz Edita ANTENA HISTORIA Antena Historia (podcast) forma parte del sello iVoox Originals ---------------------------------------------------------------------------------------- web……….https://antenahistoria.com/ correo.....info@antenahistoria.com Facebook…..Antena Historia Podcast | Facebook Twitter…...https://twitter.com/AntenaHistoria Telegram…...https://t.me/foroantenahistoria DONACIONES PAYPAL...... https://paypal.me/ancrume ---------------------------------------------------------------------------------------- ¿QUIERES ANUNCIARTE en ANTENA HISTORIA?, menciones, cuñas publicitarias, programas personalizados, etc. Dirígete a Antena Historia - AdVoices Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! El Episodio que Forjó la España Unificada La conquista de Granada fue el último episodio de la Reconquista, el proceso histórico que culminó con la expulsión de los musulmanes de la península ibérica. En 1492, tras diez años de guerra, los Reyes Católicos lograron tomar la ciudad de Granada, la capital del último reino musulmán que quedaba en España. Este acontecimiento marcó el fin de una presencia islámica que se había iniciado en el año 711 y que había dejado una profunda huella cultural, artística y lingüística en el país. En este artículo vamos a repasar los principales hechos y personajes que protagonizaron la conquista de Granada, así como las consecuencias políticas, religiosas y sociales que tuvo para España y para el mundo. Antecedentes La conquista de Granada se enmarca en el contexto de la expansión territorial de la Corona de Castilla, que había logrado unificar bajo su dominio la mayor parte de la península ibérica, excepto Portugal, Navarra y el reino nazarí de Granada. Este último era un estado musulmán que se había formado en el siglo XIII tras la desintegración del imperio almohade y que había resistido los ataques cristianos gracias a su situación geográfica, su fortaleza militar y sus alianzas con otros países islámicos, especialmente con el sultanato de Marruecos. La Corona de Castilla tenía un interés estratégico y religioso en acabar con el reino de Granada, ya que suponía una amenaza para su seguridad fronteriza y para su proyecto de unificación católica. Además, la conquista de Granada era vista como una oportunidad de prestigio y gloria para los Reyes Católicos, Isabel I de Castilla y Fernando II de Aragón, que habían contraído matrimonio en 1469 y que habían consolidado su poder frente a las revueltas nobiliarias y las disputas dinásticas. El inicio de la guerra La guerra entre Castilla y Granada se inició en 1482, cuando los castellanos aprovecharon una rebelión interna en el reino nazarí para atacar la ciudad de Alhama, una plaza estratégica que controlaba las comunicaciones entre Granada y Málaga. La toma de Alhama provocó una reacción en cadena que llevó a los granadinos a asediarla sin éxito y a los castellanos a avanzar hacia otras ciudades clave, como Loja, Ronda o Málaga. La guerra fue larga y dura, con numerosas batallas, asedios, escaramuzas y treguas. Los castellanos contaron con el apoyo de tropas mercenarias, artillería pesada y caballería ligera. Los granadinos se defendieron con valentía y astucia, aprovechando el terreno montañoso, las fortificaciones inexpugnables y las emboscadas nocturnas. Ambos bandos recurrieron también a la diplomacia, buscando alianzas con otros países europeos o africanos. El final de la guerra La guerra se decidió en los últimos años del siglo XV, cuando los castellanos lograron cercar la ciudad de Granada e impedir cualquier ayuda exterior. El rey nazarí Boabdil se vio obligado a negociar su rendición ante los Reyes Católicos, que le ofrecieron condiciones favorables: conservar el título de rey, recibir una renta anual y mantener sus tierras y propiedades en las Alpujarras. El 2 de enero de 1492, Boabdil entregó las llaves de la ciudad a los monarcas cristianos y abandonó Granada con su familia y su séquito. La conquista de Granada supuso el fin del dominio musulmán en España y el inicio de una nueva etapa histórica. Los Reyes Católicos se proclamaron reyes de Granada y emprendieron una política de conversión forzosa o expulsión de los musulmanes y los judíos que vivían en sus territorios. Al mismo tiempo, impulsaron el descubrimiento y la colonización de América, aprovechando los recursos económicos y humanos que habían obtenido con la guerra. La conquista de Granada fue también un hito cultural, ya que inspiró numerosas obras literarias, artísticas y musicales que ensalzaron el triunfo cristiano y la belleza de la ciudad y su Alhambra. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Antena Historia te regala 30 días PREMIUM, para que lo disfrutes https://www.ivoox.com/premium?affiliate-code=b4688a50868967db9ca413741a54cea5 ---------------------------------------------------------------------------------------- Produce Antonio Cruz Edita ANTENA HISTORIA Antena Historia (podcast) forma parte del sello iVoox Originals ---------------------------------------------------------------------------------------- web……….https://antenahistoria.com/ correo.....info@antenahistoria.com Facebook…..Antena Historia Podcast | Facebook Twitter…...https://twitter.com/AntenaHistoria Telegram…...https://t.me/foroantenahistoria DONACIONES PAYPAL...... https://paypal.me/ancrume ---------------------------------------------------------------------------------------- ¿QUIERES ANUNCIARTE en ANTENA HISTORIA?, menciones, cuñas publicitarias, programas personalizados, etc. Dirígete a Antena Historia - AdVoices Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

El Episodio que Forjó la España Unificada La conquista de Granada fue el último episodio de la Reconquista, el proceso histórico que culminó con la expulsión de los musulmanes de la península ibérica. En 1492, tras diez años de guerra, los Reyes Católicos lograron tomar la ciudad de Granada, la capital del último reino musulmán que quedaba en España. Este acontecimiento marcó el fin de una presencia islámica que se había iniciado en el año 711 y que había dejado una profunda huella cultural, artística y lingüística en el país. En este artículo vamos a repasar los principales hechos y personajes que protagonizaron la conquista de Granada, así como las consecuencias políticas, religiosas y sociales que tuvo para España y para el mundo. Antecedentes La conquista de Granada se enmarca en el contexto de la expansión territorial de la Corona de Castilla, que había logrado unificar bajo su dominio la mayor parte de la península ibérica, excepto Portugal, Navarra y el reino nazarí de Granada. Este último era un estado musulmán que se había formado en el siglo XIII tras la desintegración del imperio almohade y que había resistido los ataques cristianos gracias a su situación geográfica, su fortaleza militar y sus alianzas con otros países islámicos, especialmente con el sultanato de Marruecos. La Corona de Castilla tenía un interés estratégico y religioso en acabar con el reino de Granada, ya que suponía una amenaza para su seguridad fronteriza y para su proyecto de unificación católica. Además, la conquista de Granada era vista como una oportunidad de prestigio y gloria para los Reyes Católicos, Isabel I de Castilla y Fernando II de Aragón, que habían contraído matrimonio en 1469 y que habían consolidado su poder frente a las revueltas nobiliarias y las disputas dinásticas. El inicio de la guerra La guerra entre Castilla y Granada se inició en 1482, cuando los castellanos aprovecharon una rebelión interna en el reino nazarí para atacar la ciudad de Alhama, una plaza estratégica que controlaba las comunicaciones entre Granada y Málaga. La toma de Alhama provocó una reacción en cadena que llevó a los granadinos a asediarla sin éxito y a los castellanos a avanzar hacia otras ciudades clave, como Loja, Ronda o Málaga. La guerra fue larga y dura, con numerosas batallas, asedios, escaramuzas y treguas. Los castellanos contaron con el apoyo de tropas mercenarias, artillería pesada y caballería ligera. Los granadinos se defendieron con valentía y astucia, aprovechando el terreno montañoso, las fortificaciones inexpugnables y las emboscadas nocturnas. Ambos bandos recurrieron también a la diplomacia, buscando alianzas con otros países europeos o africanos. El final de la guerra La guerra se decidió en los últimos años del siglo XV, cuando los castellanos lograron cercar la ciudad de Granada e impedir cualquier ayuda exterior. El rey nazarí Boabdil se vio obligado a negociar su rendición ante los Reyes Católicos, que le ofrecieron condiciones favorables: conservar el título de rey, recibir una renta anual y mantener sus tierras y propiedades en las Alpujarras. El 2 de enero de 1492, Boabdil entregó las llaves de la ciudad a los monarcas cristianos y abandonó Granada con su familia y su séquito. La conquista de Granada supuso el fin del dominio musulmán en España y el inicio de una nueva etapa histórica. Los Reyes Católicos se proclamaron reyes de Granada y emprendieron una política de conversión forzosa o expulsión de los musulmanes y los judíos que vivían en sus territorios. Al mismo tiempo, impulsaron el descubrimiento y la colonización de América, aprovechando los recursos económicos y humanos que habían obtenido con la guerra. La conquista de Granada fue también un hito cultural, ya que inspiró numerosas obras literarias, artísticas y musicales que ensalzaron el triunfo cristiano y la belleza de la ciudad y su Alhambra. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Antena Historia te regala 30 días PREMIUM, para que lo disfrutes https://www.ivoox.com/premium?affiliate-code=b4688a50868967db9ca413741a54cea5 ---------------------------------------------------------------------------------------- Produce Antonio Cruz Edita ANTENA HISTORIA Antena Historia (podcast) forma parte del sello iVoox Originals ---------------------------------------------------------------------------------------- web……….https://antenahistoria.com/ correo.....info@antenahistoria.com Facebook…..Antena Historia Podcast | Facebook Twitter…...https://twitter.com/AntenaHistoria Telegram…...https://t.me/foroantenahistoria DONACIONES PAYPAL...... https://paypal.me/ancrume ---------------------------------------------------------------------------------------- ¿QUIERES ANUNCIARTE en ANTENA HISTORIA?, menciones, cuñas publicitarias, programas personalizados, etc. Dirígete a Antena Historia - AdVoices Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

El reino de Nápoles estuvo durante siglos ambicionado tanto por Francia como por la Corona de Aragón, pues su control daba una enorme influencia política no sólo en la propia península Itálica, sino en el Mediterráneo y en su lucrativo comercio marítimo. A pesar de haber sido conquistada en el siglo XV por Alfonso V de Aragón, Nápoles quedó separada de nuevo de la Corona aragonesa, pero a finales de ese siglo Fernando II el Católico volvió a la carga para hacerse con el trono utilizando la maestría en el campo de batalla de Gonzalo Fernández de Córdoba; el gran Capitán, y desatando la guerra. ¿Cómo fueron las llamadas Guerras italianas?

Reyes Católicos fue la denominación que recibieron los esposos Isabel I de Castilla y Fernando II de Aragón, soberanos de la Corona de Castilla y de la Corona de Aragón, cuya unión dinástica marcó el inicio de la formación territorial del Reino de España.Universalis Cosmographia o Planisferio de Waldseemüller es un planisferio publicado bajo la dirección del cartógrafo Martin Waldseemüller en Saint-Dié e impreso en Estrasburgo en 1507, en el que por primera vez se utiliza el nombre de «América» al considerar a Américo Vespucio descubridor del nuevo continente.

La unión de Isabel I de Castilla y Fernando II de Aragón, los dos gobernantes conocidos conjuntamente como los Reyes Católicos, sentó las bases para la unificación de España tanto religiosa como política y económicamente. Este programa utiliza dramatizaciones, tomas de ubicación de puntos de referencia históricos y mapas para ilustrar su consolidación de poder, incluida la conquista final de Granada, la expulsión de los judíos y el establecimiento de la Inquisición en España. También se trazan las conquistas españolas en el Mediterráneo y los viajes de descubrimiento de Colón.

I mer än 700 år var större delen av dagens Spanien och Portugal en del av den arabiska världen. Den muslimska kulturen gör sig fortfarande påmind i de södra delarna av Spanien. Den kristna återerövringen tog flera hundra år och avslutades dramatiskt 1492 med det kristna intåget i Granada och fästningspalatset Alhambra.Krigföringen dominerades av de talrika befästa städerna som många gånger var svårintagliga för dåtidens arméer. Arméerna var små och striderna begränsade i omfattning. Det är svårt att beräkna arméernas storlek men mellan 10 000 och 12 000 man deltog i den slutliga belägringen av Granada 1491.I denna nymixade repris av Militärhistoriepodden tar Martin Hårdstedt och Peter Bennesved med lyssnarna till Spanien och berättar om den sannolikt viktigaste perioden i Spaniens historia. En av de avgörande förutsättningarna för att den kristna återerövringen skulle vara möjlig var föreningen av dåtiden starkaste kungariken på den Iberiska halvön: Kastilien och Aragonien. Genom giftermålet mellan Ferdinand och Isabella skapades inte bara ett starkt kungadöme utan även en stark militärmakt.Den arabiska krigföringen gick ut på att genomföra snabba räder med lättare bågbeväpnade hästburna trupper mot begränsade delar av motståndarens trupper – inte att ställa upp på ett slagfält i linjer och slåss i slutna formationer. För besökare på Costa del Sol kan det vara intressant att noter att Marbella var en muslimsk flottbas och många av de nuvarande städerna Cordoba och Malaga har ett tydligt muslimsk arv.Det sista kriget om Granada pågick i tio år mellan 1482 och1492. Krigföringen var starkt säsongsbetonad och skedde under sommarhalvåret. För att kunna erövra den sista muslimska utposten Kungariket Granada krävdes att de kastilianska och aragonska trupperna anlade vägar söderut. Stora delar av arméerna användes för att skydda underhållstransporterna och förstöra motståndarsidans matförråd och skördar.Belägringarna av de otal små städer med sina befästningar ledde sällan till regelrätta stormningar utan försvararna gav upp efter att ha blivit inneslutna efter förhandlingar. Den i stort sett ointagliga fästningsstaden Ronda, idag ett välkänt turistmål, gav till exempel upp 1485 efter förhandlingar.Avgörande i kriget blev vapenteknikens framsteg. Intressant nog introducerade araberna i Spanien redan på slutet av 1200-talet krutet, raketer och kanoner till västerlandet, men det var de kristna som i Spanien först utvecklade ett verkligt effektivt belägringsartilleri. En del muslimer tjänstgjorde som instruktörer på den kristna sidan. Antalet artilleripjäser ökade och inte mindre än 179 artilleripjäser fanns att tillgå 1494 på den kristna sidan.Slutet på konflikten och den slutliga erövringen skedde den 1 januari 1492 då den muslimske härskaren Boabdil symboliskt överlämnade nycklarna till Alhamra till Ferdinand och Isabella. Återerövringen av den iberiska halvön från muslimerna – La Reconquista – var därmed avslutad och Europa hade fått en ny kristen stormakt.Lyssna också på Det mytomspunna Konstantinopels fall 1453.Bild: Ögonblicket då Boabdil, som var den sista Nasrid-kungen i Granada, kapitulerade staden Granada 1492 och överlämnade nycklarna till de katolska monarkerna, Isabel I från Kastilien och Fernando II av Aragon. Av: Francisco Pradilla y Ortiz (1848–1921), Public Domain, Wikipedia. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

El periodista y escritor César Cervera acaba de publicar 'Los Reyes Católicos y sus locuras'.  Con él descubrimos los aspectos más curiosos que rodearon la vida de Isabel I de Castilla y Fernando II de Aragón

Isabel I de Castilla, también conocida como Isabel la Católica, es una de las figuras más importantes de la historia de España. Nació un 22 de abril de 1451 en la localidad abulense de Madrigal de las Altas Torres, y ascendería al trono de Castilla en 1474 después de una larga y disputada lucha por la sucesión. Junto a su esposo Fernando II de Aragón, Isabel se convirtió en una líder visionaria, tenaz, con determinación y gran inteligencia, que transformaría la política y la cultura de España durante su reinado, gracias a la unión de las coronas de Castilla y Aragón, estableciendo una alianza poderosa que sentaría las bases para la unificación del país. Hoy en Cultura Fascinante vamos a conocer a un personaje histórico transcendental en el porvenir de la España del siglo XV. Comenzamos Recuerda que si te apasiona la cultura, la historia, el arte, la naturaleza o el patrimonio, puedes unirte a nuestra lista de correo desde donde semanalmente hablamos sobre las últimas noticias de este ámbito, o desde tendrás acceso exclusivo a nuestros contenidos audiovisuales. Te esperamos en culturafascinante.com/unirse

El periodista y divulgador histórico César Cervera presenta en Por fin no es lunes su último libro, 'Los Reyes Católicos y sus locuras', una visión muy humana y mundana de uno de los mitos fundacionales de España, el de Isabel I de Castilla y Fernando II de Aragón.

Recuperamos una vieja entrega del Arte de la Guerra, con Gerión de Contestania abordando la Jornada de Mazalquivir. Finalizada la Reconquista, se iniciaron una serie de campañas bélicas abanderadas por las fuerzas del rey Fernando II de Aragón, el Rey Católico, con la intención de dominar la costa norte de África, conocida como Berbería. El resultado de una de estas jornadas de conquista concluyó con la toma de la plaza de Mazalquivir el día 13 de septiembre de 1505. Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

Juan Domingues (1981) nasceu em Puerto Cabello, na Venezuela. Vive e trabalha em Cantanhede, tendo-se licenciado em Pintura pela ARCA - Escola Universitária das Artes de Coimbra. A sua obra fez parte de diversas exposições e concursos, incluindo duas menções honrosas nos prémios Aveiro Jovem Criador e Prémio D. Fernando II em Sintra, e destacado pela Artreview magazine e Showcase London. Está também representado pela Drawing Dreams Foundation de Berkley, Califórnia. A gestualidade, a conjugação cromática e os resíduos de tinta criam força e densidade às suas obras de pintura e desenho. Sentimos essa força multiplicada nas suas obras de espaço público, nos livros que ilustra com os seus desenhos e nas suas infindáveis telas de narrativa. Juan Domingues é um dos melhores da sua geração e nesta entrevista dá-se a conhecer para além da pintura, para além do desenho.

Una vez establecidos los antecedentes que llevaron a Europa a este cruento conflicto comienza la guerra en El Abrazo del Oso, la guerra de los 30 años. Con algo más que la religión como excusa, una serie de hechos van a ir precipitando la situación hasta que las espadas se levanten en la región de Bohemia. Una revuelta en el reino del futuro emperador Fernando II enfrentará definitivamente a éste con su autentico rival, Federico V del Palatinado, un noble calvinista que llevará su pretensión de poder hasta las puertas del palacio del emperador en Viena. Federico y Fernando desencadenarán una serie de movimientos políticos y militares que mantendrán el centro de Europa en llamas durante tres décadas. El poder militar del Sacro Imperio se impondrá ante la insurrección protestante, pero esto solo será el principio. Más programas de la serie: https://elabrazodeloso.es/wordpress/tag/guerra-de-los-30-anos/ Escucha Anaideia Podcast con Juanma Cardenete en iVoox: https://www.ivoox.com/podcast-anaideia_sq_f11327593_1.html Si te gusta el Abrazo del Oso y quieres acceder a más contenidos extra, puedes ayudarnos pinchando en el botón 'apoyar' aquí en iVoox. O pásate por www.patreon.com/elabrazodeloso ¡GRACIAS! Programa realizado por vídeoconferencia y publicado originalmente el 24 de abril de 2022. Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

El 2 de marzo de 1476 se produjo la batalla del Toro, en Zamora. Se dice que fue el primer paso para unir los reinos de Isabel la Católica y Fernando II de Aragón. ¿Qué ocurrió en realidad en esta batalla? Por Nieves Concostrina.

El 2 de marzo de 1476 se produjo la batalla del Toro, en Zamora. Se dice que fue el primer paso para unir los reinos de Isabel la Católica y Fernando II de Aragón. ¿Qué ocurrió en realidad en esta batalla? Por Nieves Concostrina.

El 2 de marzo de 1476 se produjo la batalla del Toro, en Zamora. Se dice que fue el primer paso para unir los reinos de Isabel la Católica y Fernando II de Aragón. ¿Qué ocurrió en realidad en esta batalla? Por Nieves Concostrina.

**** VIDEO EN NUESTRO CANAL DE YOUTUBE **** https://youtu.be/fvP5dJfdpWY “Durante la marcha hizo talar los campos y retó a combate al enemigo. El temor a las revueltas intestinas de los granadinos obligó al rey Albuhacén a rehusarle, no presentando nunca sus batallas ante las nuestras y limitándose a esconder entre los olivares multitud de peones y a colocar junto a los emboscados, prontos a acudir a la escaramuza, algunos jinetes sueltos, que en revuelto pelotón fingían caminar a la ventura; todo a fin de caer sobre los nuestros, si en su afán de pelear acometían incautamente a los moros en su marcha. Adivinó D. Fernando el ardid, y dio orden a los soldados de no empeñar combate a escondidas” A finales del siglo XVI la reina Isabel I de Castilla y su esposo el rey Fernando II de Aragón emprendieron una guerra contra el reino nazarí de Granada ultimo territorio musulmán en la Península Ibérica. No fue un una guerra continua sino una serie de campañas estacionales iniciadas en primavera y detenidas en el invierno. En este programa gracias a Juan Molina, nuestro “maestro armero” no solo conoceremos las causas del conflicto y su desarrollo, sino que analizaremos en profundidad las panoplias, tácticas y el arte de la poliorcética en esta guerra caracterizada por la sucesiva toma de ciudades y castillos, donde la artillería tendría un papel crucial. Os invito escuchar los podcast sobre LAS FORMACIONES DE LOS TERCIOS https://go.ivoox.com/rf/65803085 y ENCAMISADAS https://go.ivoox.com/rf/54619164 y el de ARTILLERIA https://go.ivoox.com/rf/69736189 Tras escuchar este audio os invito a leer los artículos de Juan Molina en BHM https://bellumartishistoriamilitar.bl... -------------------------------------------------------------------------- Si queréis apoyar a Bellumartis Historia Militar e invitarnos a un café o u una cerveza virtual por nuestro trabajo, podéis visitar nuestro PATREON https://www.patreon.com/bellumartis ---------------------------------------------------------------------------- Bibliografía recomendable: - “Las guerras de Granada: Transformación e incorporación de al-Andalus” de Luis Suárez Fernández https://amzn.to/3z2XfTe - “Guerra de Granada 1482-1491” de Miguel Ángel Laredo Quesada https://amzn.to/3EajIBj - “Granada 1492: The twilight of Moorish Spain” de David Nicolle https://amzn.to/3z6To7o No olvidéis suscribiros al canal, si aún no lo habéis hecho. Si queréis ayudarnos, dadle a “me gusta” y también dejadnos comentarios. De esta forma ayudaréis a que los programas sean conocidos por más gente. Y compartidnos con vuestros amigos y conocidos. SIGUENOS EN TODAS LAS REDES SOCIALES ¿Queréis contactar con nosotros? Puedes escribirnos a bellumartishistoriamilitar@gmail.com Nuestra página principal es: https://bellumartishistoriamilitar.blogspot

Luís Rocha, nascido em Matosinhos em 1995. Vive e trabalha em Lisboa. Concluiu o curso de Pintura da Faculdade de Belas Artes de Lisboa em 2017 tendo participado como bolseiro no programa Erasmus UL, MKE Faculdade de Belas Artes da Hungria em 2017.Tem participado em diversas exposições colectivas em diferentes espaços dos quais se destacam: Muszi, Hugria, 2017, Pavilhão 31 em Lisboa, 2017, Galeria Monumental, em Lisboa 2017; XX Bienal de Cerveira, VN de Cerveira, 2018. Apresenta a sua primeira exposição individual na Appleton – Box em Janeiro de 2022. Participou no XVI e XVII Prémio de Pintura e Escultura de Sintra D. Fernando II, Sintra, 2018 e 2021, com Menção Honrosa neste último. Fez algumas residências com destaque para: Residência Luzlinar em 2018, Residência Vila Nova da Barquinha em 2018 e Residência de Criação Appleton em 2021. Links:https://cm-sintra.pt/atualidade/cultura/atribuidos-premios-de-pintura-e-escultura-de-sintra-d-fernando-iihttps://m.facebook.com/associacaoluzlinar/photos/resid%C3%AAncia-de-desenho-serra-em/2063030367348589/https://appleton.pt/incubator/Música escolhida:Kali Malone, Sacrificial Code Ihttps://open.spotify.com/playlist/3fAGREEujsF8XJIk49pOBVEpisódio gravado a 12.01.2022 http://www.appleton.pt Mecenas Appleton:HCI / Colecção Maria e Armando Cabral Financiamento:República Portuguesa - Cultura / DGArtes Apoio:Câmara Municipal de Lisboa

I mer än 700 år var större delen av dagens Spanien och Portugal en del av den arabiska världen. Den muslimska kulturen gör sig fortfarande påmind i de södra delarna av Spanien. Den kristna återerövringen tog flera hundra år och avslutades dramatiskt 1492 med det kristna intåget i Granada och fästningspalatset Alhambra.Krigföringen dominerades av de talrika befästa städerna som många gånger var svårintagliga för dåtidens arméer. Arméerna var små och striderna begränsade i omfattning. Det är svårt att beräkna arméernas storlek men mellan 10 000 och 12 000 man deltog i den slutliga belägringen av Granada 1491.I detta avsnitt av Militärhistoriepodden tar Martin Hårdstedt och Peter Bennesved med lyssnarna till Spanien och berättar om den sannolikt viktigaste perioden i Spaniens historia. En av de avgörande förutsättningarna för att den kristna återerövringen skulle vara möjlig var föreningen av dåtiden starkaste kungariken på den Iberiska halvön: Kastilien och Aragonien. Genom giftermålet mellan Ferdinand och Isabella skapades inte bara ett starkt kungadöme utan även en stark militärmakt.Den arabiska krigföringen gick ut på att genomföra snabba räder med lättare bågbeväpnade hästburna trupper mot begränsade delar av motståndarens trupper – inte att ställa upp på ett slagfält i linjer och slåss i slutna formationer. För besökare på Costa del Sol kan det vara intressant att noter att Marbella var en muslimsk flottbas och många av de nuvarande städerna Cordoba och Malaga har ett tydligt muslimsk arv.Det sista kriget om Granada pågick i tio år mellan 1482 och1492. Krigföringen var starkt säsongsbetonad och skedde under sommarhalvåret. För att kunna erövra den sista muslimska utposten Kungariket Granada krävdes att de kastilianska och aragonska trupperna anlade vägar söderut. Stora delar av arméerna användes för att skydda underhållstransporterna och förstöra motståndarsidans matförråd och skördar.Belägringarna av de otal små städer med sina befästningar ledde sällan till regelrätta stormningar utan försvararna gav upp efter att ha blivit inneslutna efter förhandlingar. Den i stort sett ointagliga fästningsstaden Ronda, idag ett välkänt turistmål, gav till exempel upp 1485 efter förhandlingar.Avgörande i kriget blev vapenteknikens framsteg. Intressant nog introducerade araberna i Spanien redan på slutet av 1200-talet krutet, raketer och kanoner till västerlandet, men det var de kristna som i Spanien först utvecklade ett verkligt effektivt belägringsartilleri. En del muslimer tjänstgjorde som instruktörer på den kristna sidan. Antalet artilleripjäser ökade och inte mindre än 179 artilleripjäser fanns att tillgå 1494 på den kristna sidan.Slutet på konflikten och den slutliga erövringen skedde den 1 januari 1492 då den muslimske härskaren Boabdil symboliskt överlämnade nycklarna till Alhamra till Ferdinand och Isabella. Återerövringen av den iberiska halvön från muslimerna – La Reconquista – var därmed avslutad och Europa hade fått en ny kristen stormakt.Det är inte helt lätt att hitta bra litteratur kring Reconquistan. Det beror sannolikt på att processen var så långt utdragen. En bra internetsida är www.visit-andalucia.com som har en bra historisk sammanfattning. En bok som ger en hel del är Matthew Carr's Blood and Faith: The Purging of Muslim Spain (2009).Lyssna också på Det mytomspunna Konstantinopels fall 1453.Bild: Ögonblicket då Boabdil, som var den sista Nasrid-kungen i Granada, kapitulerade staden Granada 1492 och överlämnade nycklarna till de katolska monarkerna, Isabel I från Kastilien och Fernando II av Aragon. Av: Francisco Pradilla y Ortiz (1848–1921), Public Domain, Wikipedia. See acast.com/privacy for privacy and opt-out information.

En el año 1512 Fernando II el Católico, rey de Aragón y regente de Castilla, acometió la última gran campaña de su reinado: la conquista del Reino de Navarra. Una historia compleja en la que repasaremos el devenir histórico navarro, su vaivén entre la órbita hispánica y la francesa y el último intento por crear un gran Estado a ambos lados de los Pirineos que fracasó ante las ambiciones de la Corona de Aragón, Castilla y Francia.

Programa 38 de la 2ª temporada del Podcast Tirada Larga presentado por Ángel (@Contadordekm) y Victor (@Premarathon). Antepenúltimo (o ya veremos) programa de la temporada que, con peor sonido de lo normal, trae un "unboxing" de la mochila de Ángel para "O camiño dos faros", mucho atletismo, algún gadget sólo apto para manos de famosos y nuestras alabanzas pagadas al municipio de Tossa de Mar. Entre medias hablaremos de un nuevo personaje con nombre en clave de "Fernando II", firme candidato para amenizar las tardes de verano del GREIM. En la www.tiradalargapodcast.com podrás dejar tus monedas y encontrar toda la información sobre lo que hemos ido hablando (sin tener ni idea) durante el programa. Recuerda que puedes enviar tus dudas en twitter con el hashtag @ConsultorioTL. También puedes seguirnos en twitter @tirada_larga e Instagram @Tirada_Larga_Podcast y si tienes una historia sobre correr sin tener ni idea puedes compartirla enviando un audio (cortito) o texto al e-mail tiradalargapodcast@gmail.com Lo de la publicidad: si quieres una cuña rápida para mandar un mensaje publicitario a nuestros oyentes, aquí puedes comprarla, si lo que quieres es contratar una campaña publicitaria, casi mejor que leas esto primero. Nos puedes escuchar todos los viernes (si no rompemos algo) en tu plataforma de podcasts favorita: Spotify , Apple Podcast, Ivoox, Amazon Music, Podimo, Google Podcast, y Youtube Los presentadores: Angel https://www.instagram.com/contadordekm/ Victor https://www.premarathon.com/ Más sitios en los que seguir a Tirada Larga: ¡¡¡GRUPO DE TELEGRAM!!! CLUB SELECTO en STRAVA CANAL de TWITCH (pr Intro musical: Living Nightmare by Snowflake (c) copyright 2016 Licensed under a Creative Commons Attribution (3.0) license. Ft: Blue W

Durante este periodo destacamos el reinado de Carlos IV, en este se produjo primero una guerra contra Francia, al ser derrotada España se ve arrastrada a una guerra contra Reino Unido y Portugal. Luego España sufrirá la invasión francesa, durante la cual se aprueba la constitución de Cádiz. Terminada la guerra regresa Fernando II que instaurará el absolutismo con el paréntesis del Trienio Liberal en el que se aprueba la Constitución de Cádiz. 

A mediados del siglo XII, en el año 1150, contrajeron matrimonio en Lérida Petronila de Aragón y Ramón Berenguer IV, conde de Barcelona. Ese sería el origen de uno de los reinos más importantes de la España tardomedieval: la corona de Aragón, que contó con monarcas diferenciados de los de Castilla y Navarra hasta principios del siglo XVI y mantuvo sus instituciones y leyes propias hasta entrado el siglo XVIII. La corona de Aragón, compuesta en origen por el reino de Aragón y los condados catalanes, que habían nacido siglos antes en la vertiente meridional del Pirineo como parte de la Marca Hispánica de Carlomagno, se expandió hacia el sur reconquistando las taifas musulmanas de Valencia y Denia, y hacia el Mediterráneo, incorporando a los dominios del monarca aragonés las islas Baleares, Cerdeña, Nápoles y Sicilia. A mediados del siglo XIV se había convertido ya en una en una potencia importante tanto en la península ibérica como en el Mediterráneo. Se ha hablado de ella como una suerte de confederación medieval, aunque quizá sea arriesgado emplear esa terminología tan contemporánea. Lo que es indiscutible es que la naturaleza interna de la corona de Aragón era muy diferente a la de Castilla. El monarca tenía que consensuarlo casi todo con las Cortes de sus reinos que se encontraban, además, con un mar de por medio. La nobleza en Aragón era también muy poderosa y el reino contaba con algunas ciudades mercantiles muy prósperas como Barcelona, Valencia o Nápoles. El matrimonio de Fernando II de Aragón, más conocido como El Católico, con Isabel de Castilla no supuso el fin de la corona de Aragón como realidad política. Se mantendría durante dos siglos más hasta que la dinastía borbónica homogeneizó los reinos peninsulares. Fueron en total seiscientos años de historia, tantos como la historia de Roma en Hispania, que conformaron una buena parte de la España moderna y contemporánea. Eso mismo vamos a ver hoy en La ContraHistoria. Vamos a dar un repaso a vuelo de pájaro a la historia de la Corona de Aragón, el imperio de las cuatro barras. En El ContraSello - La República Democrática Alemana - España en Filipinas Bibliografía: - "Breve Historia de la Corona de Aragón" de David González Ruiz - https://amzn.to/2Z6GIOi - "La Corona de Aragón. Manipulación, mito e historia" de José Luis Corral - https://amzn.to/3aclEMJ - "La Corona de Aragón. Siglos XII-XVIII" de VVAA - https://amzn.to/3pecaoH - "Historia de la Corona de Aragón" de Ignacio Nogueras - https://amzn.to/3pcJegK Apoya La Contra en: · Patreon... https://www.patreon.com/diazvillanueva · iVoox... https://www.ivoox.com/podcast-contracronica_sq_f1267769_1.html · Paypal... https://www.paypal.me/diazvillanueva Sígueme en: · Web... https://diazvillanueva.com · Twitter... https://twitter.com/diazvillanueva · Facebook... https://www.facebook.com/fernandodiazvillanueva1/ · Instagram... https://www.instagram.com/diazvillanueva · Flickr... https://www.flickr.com/photos/147276463@N05/?/ · Pinterest... https://www.pinterest.com/fernandodiazvillanueva Encuentra mis libros en: · Amazon... https://www.amazon.es/Fernando-Diaz-Villanueva/e/B00J2ASBXM Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

Miguel de la Paz de Avís y Trastámara, hijo de Manuel I de Portugal y de Isabel de Aragón, nació en Zaragoza en agosto de 1498. Pero como su madre murió en el parto, quedó al cuidado de sus abuelos maternos, los Reyes Católicos Fernando II de Aragón e Isabel I de Castilla, quienes lo declararon heredero de Castilla, de León y de Aragón. A esas herencias su padre, el rey Manuel I, le añadió el trono de Portugal y sus dominios antes de su primer cumpleaños. Fue así como el principito Miguel llegó a tener por delante el reinar sobre toda la península ibérica, las posesiones europeas de la corona de Aragón y todas las tierras de ultramar de unos y de otros, que incluían, desde luego, las mal llamadas «Indias» de América. Se trataba de un imperio que, al superar los treinta millones de kilómetros cuadrados, alcanzaba el nivel del Imperio Británico y del Imperio Mongol, y abarcaba las coronas de Castilla, León, Aragón, Sicilia, Granada, Toledo, Valencia, Mallorca, Sevilla, Cerdeña, Córdoba, Córcega, Murcia, Jaén, los Algarbes, Algeciras, Gibraltar y Canarias. Y, por si todo eso fuera poco, le esperaba ser conde de Barcelona, señor de Vizcaya y de Molina, y duque de Atenas y de Neopatria en Grecia. Es que cuatro años antes del nacimiento de aquel hijo de Manuel e Isabel se había firmado el Tratado de Tordesillas, por el que los Reyes Católicos y Juan II de Portugal, antecesor de Manuel I, se habían repartido el Nuevo Mundo. Ese Tratado dejaba de tener sentido estando España y Portugal bajo la misma corona.1 Pero trágicamente lo que le deparó el destino a Miguel de la Paz no fue una grandiosa corona en un opulento palacio sino un pequeño ataúd de plomo en la austera cripta de la Capilla Real de Granada, junto a sus famosos padres y abuelos,2 debido a que murió prematuramente en julio de 1500, un mes antes de cumplir los dos años. Gracias a Dios y a su plan divino para toda la humanidad, su Hijo Jesucristo, llamado el Príncipe de paz, no murió prematuramente, antes de cumplir los dos años, como murió el príncipe Miguel de la Paz. El rey Herodes el Grande trató de matar a Jesús al ordenar la masacre de todos los niños varones menores de dos años en Belén y sus alrededores, pero Dios envió a un ángel para advertir en un sueño a su padre José, quien tomó las medidas necesarias para salvarlo de la muerte.3 Es que el plan de Dios tenía que cumplirse. Pero conste que no era un plan imperialista para conquistar y reinar sobre un vasto territorio, obligando a los subyugados a que lo reconocieran como su Rey. Era más bien un plan emancipador para liberar a cada persona de las cadenas del pecado, dándole la oportunidad de elegir a Cristo como su Rey y de ser adoptada por Dios como su Padre celestial.4 Más vale entonces que aprovechemos esa libertad para aceptar cuanto antes su invitación a que formemos parte de su familia divina. Carlos ReyUn Mensaje a la Concienciawww.conciencia.net 1 Manuel J. Prieto, «Miguel de la Paz, el heredero del Imperio Español y el Portugués», CUR¡STOR!A: Curiosidades y anécdotas históricas En línea 18 agosto 2020. 2 «Los mausoleos reales y la cripta», Capilla Real de Granada En línea 26 agosto 2020. 3 Mt 2:1-18 4 Jn 8:32-36; Ro 8:15-17

(2o. domingo de febrero: Día Mundial del Matrimonio) La historia lo recuerda como «el Afortunado» debido a los grandes logros que alcanzó Portugal durante su reinado, entre ellos el descubrimiento de la ruta marítima Atlántica hacia la India y el descubrimiento de Brasil. Pero así mismo pudiéramos considerarlo afortunado por haber llegado al trono en 1495 a los veintiséis años de edad a pesar de ser un octavo hijo, afortunado por haber sido tanto el primo como el cuñado del rey Juan II, a quien sucedió en el trono, y afortunado por haberse consolidado en el trono mediante los matrimonios que logró contraer. Es que, si bien Manuel I de Portugal se casó tres veces, cada matrimonio suyo fue concertado. Sus primeras nupcias, terminando el segundo año de su reinado, fueron con Isabel de Aragón, la hija mayor de los Reyes Católicos Fernando II de Aragón e Isabel I de Castilla. Isabel de Aragón era entonces viuda de Alfonso de Portugal. Como Alfonso era hijo de Juan II, y Juan II era cuñado de Manuel, aquella viuda de Alfonso con quien se casó Manuel era la sobrina política de Manuel. Lamentablemente, ese matrimonio no duró mucho debido a que Isabel, en su primer parto como reina de Portugal, murió al dar a luz menos de un año después. Para colmo de males, el hijo que había nacido murió también un mes antes de cumplir los dos años, quedando así Manuel sin esposa y sin descendencia. De modo que, a fin de reforzar los lazos entre los reinos ibéricos, Manuel se casó con María de Aragón, la cuarta hija de los Reyes Católicos, es decir, con su cuñada, hermana de la difunta Isabel. Con María sí tuvo Manuel descendencia, un total de diez hijos. Sin embargo, María murió en 1517, dejando nuevamente viudo a Manuel. Esta vez Manuel consiguió preservar los lazos con el trono español concertando matrimonio con Leonor de Austria, nieta de los Reyes Católicos al ser la primogénita de Felipe el Hermoso y Juana la Loca, y sobrina de sus dos esposas anteriores. No es de extrañar entonces que Leonor tuviera sólo veinte años y él casi cincuenta cuando se casaron poco más de un año después de la muerte de María. Pero esta última vez fue Manuel quien murió antes, dejando viuda a su esposa luego de tres años y medio de casados. Lo cierto es que, en lo personal, a Manuel pudiéramos considerarlo desafortunado más bien por haber enviudado dos veces.1 Pero aun en eso pudiéramos considerarlo afortunado por no tener que acostumbrarse a una nueva familia de suegros la segunda y tercera vez que se casó...  si es que los famosos Reyes Católicos realmente fueron buenos suegros. Es que, si bien Jesucristo no nos dio más que ocho bienaventuranzas, una novena bien pudo haber sido: «Afortunados los que tienen buenos suegros.» Pues en ellos se cumple doblemente el proverbio de Salomón que dice: «Encontrar esposa es encontrar lo mejor: es recibir una muestra del favor de Dios.»2 Carlos ReyUn Mensaje a la Concienciawww.conciencia.net 1 Manuel J. Prieto, «La endogamia en los matrimonios reales», CUR¡STOR!A: Curiosidades y anécdotas históricas En línea 18 agosto 2020. 2 Pr 18:22 (DHH)

En el programa de hoy retomamos un asunto cuya primera parte se nos quedó allá por la primera quincena del pasado mes noviembre: la presencia de la institución monárquica en el callejero de Zaragoza. De esta forma, esta segunda parte la comenzamos en la primera década del siglo XX, cuando en el plano de 1908 de Dionisio Casañal se incluyó la primera referencia en el callejero al rey Fernando II de Aragón, que fue homenajeado con la calle de Fernando el Católico que sustituyó a la pequeña calle de la Lonja, sita entre la calle del Pilar y el paseo del Ebro. A finales de los años veinte, en tiempos de la dictadura del general Primo de Rivera, el plan de urbanización del ensanche de Miralbueno se proyectó en torno a dos grandes viales cuyos nombres proyectados eran Gran Vía de D. Alfonso XIII, desde la facultad de Medicina y Ciencias hasta la nueva plaza de España, y la Gran Vía de Dª Victoria Eugenia, desde esa plaza y hasta el parque de Buenavista. Además, en el callejero se dispuso la calle de la Princesa, que indicaba de forma genérica el título nobiliario de la hija del rey heredera al trono. Tras la instauración de la Segunda República en 1931 se proyectó cambiar de nombre a los tramos de la Gran Vía antes referidos, respectivamente, como Gran Vía de Pablo Iglesias, y Gran Vía de Francisco Giner de los Ríos. Cuando en Zaragoza triunfó la rebelión armada de julio de 1936 contra el régimen constitucional republicano, se desató una purga política que también afectó al nomenclátor, y que fulminó las referencias que tuvieran alguna relación con la democracia republicana, como estas dos indicadas. En las décadas siguientes las diversas Corporaciones municipales franquistas fueron añadiendo al callejero la mayor parte de los viales que actualmente llevan nombre de reyes o reinas, comenzando por la propia Corona de Aragón, entidad que dio nombre a una nueva calle que en uno de sus tramos absorbió a la antigua calle de López Toral. El callejero, de esta forma, se pobló de una extensa miríada de reyes y reinas del Aragón medieval (calles de Juan I, Yolanda de Bar (su hija), Juan II y Doña Blanca de Navarra (su esposa), Fernando I de Antequera, Martín I el Humano, Pedro II el Católico, Pedro III el Grande y Constanza de Sicilia (su esposa) y Santa Isabel de Portugal (su hija) , Pedro IV el Ceremonioso, Ramiro II el Monje e Inés de Poitiers (su esposa) y Reina Petronila (su hija), Ramón Berenguer IV, Sancho Ramírez y Reina Felicia (su esposa), Violante de Hungría (esposa de Jaime I); paseo de los Reyes de Aragón y Vía de San Fernando). La España “imperial” del Régimen franquista quedó ensalzada mediante el paseo de Fernando el Católico, paseo de Isabel la Católica, calle de Germana de Foix (segunda esposa de Fernando el Católico), y la plaza del Emperador Carlos V. Además, y de forma exótica, en el barrio de Valdefierro se situó la calle de Berenice, constelación que recuerda a la antigua reina Berenice III de Egipto; e incluso hubo espacio para la extravagancia populista cuando se dio el nombre de calle de la Reina Fabiola a un nuevo vial en el barrio de San José. Después de la recuperación de la democracia municipal en 1979, se incorporaron al callejero la avenida de Juan Carlos I y la plaza de la Reina Sofía, “piloto del cambio político” y consorte, respectivamente. A ellos se unió el municipal Pabellón Príncipe Felipe, inaugurado en 1990. A la vez, desapareció la calle de los Infantes de la que hablamos en la primera parte, aunque siquiera por esta vez, en este caso una moderna inscripción hace memoria de su existencia. En 1991, la calle de Mundir I, primer soberano de la taifa de Saraqusta, inauguró el recordatorio de los reyes musulmanes de la ciudad, seguida luego del andador de los Hudíes y el andador de Al-Muqtadir. El crecimiento de la ciudad a través de nuevos barrios posibilitó acrecentar aún más la lista de monarcas medievales de Aragón con la calle de Ramiro I y la de Ermesinda de Aragón (su esposa); la calle de Pedro I; la calle de María de Luna (esposa de Martín I el Humano), y una nueva calle de Alfonso V (segunda que recuerda a este monarca) en el barrio de Las Delicias. En este proceso incluso se ha dado cabida a singularidades exóticas como la plaza de Cleopatra y la calle de Salomón y la reina de Saba en Valdespartera, en este caso por la mítica película rodada en esos parajes, y finalmente el andador de la reina Ester. En 2015, estando Zaragoza en Común al frente del Gobierno de la ciudad intentó fallidamente cambiar de nombre al Pabellón Principe Felipe, por aquello de que ya reinaba desde 2014 como Felipe VI, para homenajear de esta forma al fallecido exentrenador del CAI Zaragoza José Luis Abós. Y durante el ya pasado año 2020, a raíz de la huida de España del rey emérito por los escándalos generados en torno a su patrimonio, se realizaron varias solicitudes para sustituir, sin éxito, el nombre de avenida de Juan Carlos I porque la actual Corporación municipal lo desestimó. Creo que con este de hoy, que completa la serie de dos programas que hemos dedicado a este asunto, ha quedado “cristalino” que la presencia de la monarquía en el callejero de Zaragoza es una historia bastante dinámica ciertamente interesante, que sin duda continuará en el tiempo.

En el programa de hoy retomamos un asunto cuya primera parte se nos quedó allá por la primera quincena del pasado mes noviembre: la presencia de la institución monárquica en el callejero de Zaragoza. De esta forma, esta segunda parte la comenzamos en la primera década del siglo XX, cuando en el plano de 1908 de Dionisio Casañal se incluyó la primera referencia en el callejero al rey Fernando II de Aragón, que fue homenajeado con la calle de Fernando el Católico que sustituyó a la pequeña calle de la Lonja, sita entre la calle del Pilar y el paseo del Ebro. A finales de los años veinte, en tiempos de la dictadura del general Primo de Rivera, el plan de urbanización del ensanche de Miralbueno se proyectó en torno a dos grandes viales cuyos nombres proyectados eran Gran Vía de D. Alfonso XIII, desde la facultad de Medicina y Ciencias hasta la nueva plaza de España, y la Gran Vía de Dª Victoria Eugenia, desde esa plaza y hasta el parque de Buenavista. Además, en el callejero se dispuso la calle de la Princesa, que indicaba de forma genérica el título nobiliario de la hija del rey heredera al trono. Tras la instauración de la Segunda República en 1931 se proyectó cambiar de nombre a los tramos de la Gran Vía antes referidos, respectivamente, como Gran Vía de Pablo Iglesias, y Gran Vía de Francisco Giner de los Ríos. Cuando en Zaragoza triunfó la rebelión armada de julio de 1936 contra el régimen constitucional republicano, se desató una purga política que también afectó al nomenclátor, y que fulminó las referencias que tuvieran alguna relación con la democracia republicana, como estas dos indicadas. En las décadas siguientes las diversas Corporaciones municipales franquistas fueron añadiendo al callejero la mayor parte de los viales que actualmente llevan nombre de reyes o reinas, comenzando por la propia Corona de Aragón, entidad que dio nombre a una nueva calle que en uno de sus tramos absorbió a la antigua calle de López Toral. El callejero, de esta forma, se pobló de una extensa miríada de reyes y reinas del Aragón medieval (calles de Juan I, Yolanda de Bar (su hija), Juan II y Doña Blanca de Navarra (su esposa), Fernando I de Antequera, Martín I el Humano, Pedro II el Católico, Pedro III el Grande y Constanza de Sicilia (su esposa) y Santa Isabel de Portugal (su hija) , Pedro IV el Ceremonioso, Ramiro II el Monje e Inés de Poitiers (su esposa) y Reina Petronila (su hija), Ramón Berenguer IV, Sancho Ramírez y Reina Felicia (su esposa), Violante de Hungría (esposa de Jaime I); paseo de los Reyes de Aragón y Vía de San Fernando). La España “imperial” del Régimen franquista quedó ensalzada mediante el paseo de Fernando el Católico, paseo de Isabel la Católica, calle de Germana de Foix (segunda esposa de Fernando el Católico), y la plaza del Emperador Carlos V. Además, y de forma exótica, en el barrio de Valdefierro se situó la calle de Berenice, constelación que recuerda a la antigua reina Berenice III de Egipto; e incluso hubo espacio para la extravagancia populista cuando se dio el nombre de calle de la Reina Fabiola a un nuevo vial en el barrio de San José. Después de la recuperación de la democracia municipal en 1979, se incorporaron al callejero la avenida de Juan Carlos I y la plaza de la Reina Sofía, “piloto del cambio político” y consorte, respectivamente. A ellos se unió el municipal Pabellón Príncipe Felipe, inaugurado en 1990. A la vez, desapareció la calle de los Infantes de la que hablamos en la primera parte, aunque siquiera por esta vez, en este caso una moderna inscripción hace memoria de su existencia. En 1991, la calle de Mundir I, primer soberano de la taifa de Saraqusta, inauguró el recordatorio de los reyes musulmanes de la ciudad, seguida luego del andador de los Hudíes y el andador de Al-Muqtadir. El crecimiento de la ciudad a través de nuevos barrios posibilitó acrecentar aún más la lista de monarcas medievales de Aragón con la calle de Ramiro I y la de Ermesinda de Aragón (su esposa); la calle de Pedro I; la calle de María de Luna (esposa de Martín I el Humano), y una nueva calle de Alfonso V (segunda que recuerda a este monarca) en el barrio de Las Delicias. En este proceso incluso se ha dado cabida a singularidades exóticas como la plaza de Cleopatra y la calle de Salomón y la reina de Saba en Valdespartera, en este caso por la mítica película rodada en esos parajes, y finalmente el andador de la reina Ester. En 2015, estando Zaragoza en Común al frente del Gobierno de la ciudad intentó fallidamente cambiar de nombre al Pabellón Principe Felipe, por aquello de que ya reinaba desde 2014 como Felipe VI, para homenajear de esta forma al fallecido exentrenador del CAI Zaragoza José Luis Abós. Y durante el ya pasado año 2020, a raíz de la huida de España del rey emérito por los escándalos generados en torno a su patrimonio, se realizaron varias solicitudes para sustituir, sin éxito, el nombre de avenida de Juan Carlos I porque la actual Corporación municipal lo desestimó. Creo que con este de hoy, que completa la serie de dos programas que hemos dedicado a este asunto, ha quedado “cristalino” que la presencia de la monarquía en el callejero de Zaragoza es una historia bastante dinámica ciertamente interesante, que sin duda continuará en el tiempo.

Los Reyes Católicos estuvieron a la vanguardia de los monarcas europeos establecieron una política exterior común marcada por los enlaces matrimoniales con varias familias reales de Europa que resultaron en la hegemonía hispánica de los Habsburgo durante los siglos XVI y XVII, y el descubrimiento de América, en 1492, poniendo fin a la Reconquista con la Conquista de Granada, modificando profundamente la historia mundial y universal, dando inicio al Glorioso Imperio Español. Los Reyes Católicos fue la denominación que recibieron los esposos Fernando II de Aragón e Isabel I de Castilla, soberanos de la Corona de Castilla (1474-1504) y de la Corona de Aragón (1479-1516). Los Reyes accedieron al trono de Castilla tras la Guerra de Sucesión Castellana (1475-1479) contra los partidarios de la princesa Juana la Beltraneja, hija del rey Enrique IV de Castilla. En 1479 Fernando heredó el trono de Aragón al morir su padre, el rey Juan II de Aragón. Isabel y Fernando reinaron juntos hasta la muerte de ella en 1504. Entonces Fernando quedó únicamente como rey de Aragón, pasando Castilla a su hija Juana, apodada "la Loca", y a su marido Felipe de Austria, apodado "el Hermoso", Archiduque de Austria, duque de Borgoña y conde de Flandes. Sin embargo Fernando no renunció a controlar Castilla y, tras morir Felipe en 1506 y ser declarada Juana incapaz, consiguió ser nombrado regente del reino hasta su muerte en 1516. La historiografía española considera el reinado de los Reyes Católicos como la transición de la Edad Media a la Edad Moderna. Con su enlace matrimonial se unieron provisionalmente, en la dinastía de los Trastámara, dos coronas: la Corona de Castilla y la Corona de Aragón dando nacimiento a la Monarquía Hispánica y, apoyados por las ciudades y la pequeña nobleza, establecieron una monarquía fuerte frente a las apetencias de poder de eclesiásticos y nobles. Con la conquista del Reino nazarí de Granada, del Reino de Navarra, de Canarias, de Melilla y de otras plazas africanas consiguieron la unión territorial bajo una sola corona de la totalidad de los territorios que hoy forman España, exceptuando Ceuta y Olivenza que entonces pertenecían a Portugal, que se caracterizó por ser personal, ya que se mantuvieron las soberanías, normas e instituciones propias de cada reino y corona.

Venham conhecer a história da filha mais velha de Fernando II de Aragão e Isabel I de Castela! A jovem que foi em toda a sua vida um elo entre os reinos ibéricos e em até seu legado unificou as duas monarquias por um curto tempo! Chocolate de hoje: Hershey's special dark cereja instagram: @elizabethmargot_ www.elizabethmargot.com.br www.chocolateehistoria.com.br --- This episode is sponsored by · Anchor: The easiest way to make a podcast. https://anchor.fm/app

Edição de 15 de Novembro 2020

Isabel I de Castilla fue reina de Castilla​ desde 1474 hasta 1504, reina consorte de Sicilia desde 1469 y de Aragón desde 1479,2​ por su matrimonio con Fernando de Aragón. También ejerció como señora de Vizcaya. Se la conoce también como Isabel la Católica, título que le fue otorgado a ella y a su marido por el papa Alejandro VI mediante la bula Si convenit, el 19 de diciembre de 1496.3​ Es por lo que se conoce a la pareja real con el nombre de Reyes Católicos, título que usarían en adelante prácticamente todos los reyes de España. Se casó el 19 de octubre de 1469 con el príncipe Fernando de Aragón. Por el hecho de ser primos segundos necesitaban una bula papal de dispensa que solo consiguieron de Sixto IV a través de su enviado el cardenal Rodrigo Borgia en 1472. Ella y su esposo Fernando conquistaron el Reino nazarí de Granada y participaron en una red de alianzas matrimoniales que hicieron que su nieto, Carlos, heredase las coronas de Castilla y de Aragón, así como otros territorios europeos, y se convirtiese en emperador del Sacro Imperio Romano. Isabel y Fernando se hicieron con el trono tras una larga lucha, primero contra el rey Enrique IV (véase Conflicto por la sucesión de Enrique IV de Castilla) y de 1475 a 1479 en la guerra de Sucesión castellana contra los partidarios de la otra pretendiente al trono, Juana.5​ Isabel reorganizó el sistema de gobierno y la administración, centralizando competencias que antes ostentaban los nobles; reformó el sistema de seguridad ciudadana y llevó a cabo una reforma económica para reducir la deuda que el reino había heredado de su hermanastro y predecesor en el trono, Enrique IV. Tras ganar la guerra de Granada los Reyes Católicos expulsaron a los judíos de sus reinos. Concedió apoyo a Cristóbal Colón en la búsqueda de las Indias Occidentales, lo que llevó al descubrimiento de América. Dicho acontecimiento tendría como consecuencia la conquista de las tierras descubiertas y la creación del Imperio español. Vivió cincuenta y tres años, de los cuales gobernó treinta como reina de Castilla y veintiséis como reina consorte de Aragón al lado de Fernando II. Desde 1974 es considerada sierva de Dios por la Iglesia católica, y su causa de beatificación está abierta.

Margarida Magalhães Ramalho desmonta os mitos que rodeiam um dos nossos reis-consortes mais importantes e incompreendidos, D. Fernando II, e os seus amores com D. Maria II e depois a Condessa d’Edla.

Nesse Podcast eu entrevisto o acadêmico João Vicente Diniz Höring, concluinte do curso de Bacharel em Teologia da Faculdade Batista Pioneira de Ijuí. A entrevista tratará sobre a guerra dos 30 anos, fruto da pesquisa de conclusão de curso realizada por ele. A entrevista seguira os nos moldes do resumo que é apresentado no trabalho: A presente pesquisa apresenta uma análise histórica do evento conhecido como Guerra dos 30 anos, que ocorreu de 1618 até 1648. Por conta do aspecto religioso que esteve presente neste conflito e também por fazer parte da história do protestantismo europeu, foi questionado o papel da igreja em meio a tal evento histórico, principalmente pela forte união entre Igreja e Estado que existia no contexto. No primeiro capítulo foi abordado o contexto e os fatores que levaram ao estopim da Guerra dos 30 anos, como a Reforma Protestante, o Tratado de Augsburg e entre outros fatores. No segundo capítulo foi analisado a Guerra dos 30 anos e os seus quatro períodos, assim como os principais “personagens” deste conflito, como Gustavus Adolphus e Fernando II. Por fim no terceiro capítulo foram apresentadas as consequências após o fim da Guerra dos 30 anos e a sua influência para o cenário político europeu. Da mesma forma foi abordada uma visão teológica a respeito de Igreja e Estado com base em tal conflito, sendo usado alguns escritos e declarações da época, como a confissão de fé de Westminster. Palavras-chave: Reforma. Guerra. História. Igreja. Estado. Contato: João Vicente: joao.vicente@batistapioneira.edu.br www.batistapioneira.edu.br

Feedback e mensagens para https://www.minds.com/pensecomigopodcast

Profundizamos ahora un poco más en la historia de Fernando el Católico de la mano de José Luis Corral, catedrático de Historia medieval de la Universidad de Zaragoza y escritor, en este especial realizado desde Sos del Rey Católico

Fiodor Dostoievski será el protagonista de nuestra primera hora. El Cronovisor de Jesús Callejo y la Cronoficción de Mona León nos acercarán a la vida de este escritor ruso. La segunda hora de nuestro programa estará dedicada completamente a Sos del Rey Católico (Zaragoza), localidad aragonesa en donde nació el 10 de marzo de 1452 Fernando el Católico, Fernando II de Aragón. Allí descubriremos sus monumentos junto a Pepa Lacuey, empresaria turística, el misterio de su nacimiento con el religioso Wenceslao Ruiz y la propia historia del monarca de la mano de José Luis Corral, catedrático de Historia medieval de la Universidad de Zaragoza y escritor.

Nieves Concostrina nos recuerda el atentado contra el rey Fernando II de Aragón, el 7 de diciembre de 1492