Podcasts about Olm

This chapter begins to highlight the optimism of the Coalition approaching the Battle of Austerlitz. We also experience a rare crossing of the major characters, Nicholas and Andrei. While Nicholas was riding with the Pavlograd Hussars, Boris was serving more comfortably with the Imperial Guard, accompanying Czar Alexander as he traveled toward Olmütz, Moravia, a mostly German speaking enclave of the Holy Roman Empire that sits along a tributary of the Danube River. The allies were uniting in their largest numbers with plans to square off against Napoleon's Grande Armée.   Kutúzov's forces already reached Olmütz while the Guards were stationed 10 miles away.  All units were preparing to be reviewed by Emperors Alexander and Francis II.   Nicholas receives a note from Boris, informing him that Boris arrived with the letter and money from his family. Nicholas was elated as he was dire need of funds and set off at once to find his childhood friend. Rostov's unit was no longer on the run, so his camp swarmed with sutlers (civilian merchants). The Hussars held feast after feast, celebrating and receiving honors. Nicholas attained a promotion to cornet, a relatively low officer's rank.  He also had to buy Denisov's horse, “Bedouin,” after his trusty “Rook” fell in battle. With such expenses, he was in serious debt.  Nicolas is over asking himself – Why am I Here? The morale of his unit infused him with a proud spirit, as he never obtained any personal glory. Nevertheless, he proudly dons his crumpled hussar cap and shabby cadet jacket.  He wishes to appear more seasoned than anyone he will come across.   Commanded by Grand Duke Konstantin Pavlovich, the Imperial Guards made their march west as if on a pleasure trip, with knapsacks on carts and the finest of provisions from Austria. While supplies to Russia's fighting regiments was notoriously poor, the Austrian authorities made sure the Imperial Guard and Emperor were well taken care of.  Everywhere they stopped, bands and fanfare welcomed them and a grand ball was organized.   Boris had marched along and been quartered with Berg, who was promoted to Captain, mostly for competently arranging financial matters. Berg was rising in accord with his ambition.  Boris also had his eyes on advancement, making acquaintance of many of influence. He received a letter of recommendation from Pierre and become acquainted with Andrei, through whom he hoped to gain a post on Kutuzov's staff. Nicholas finds Boris & Berg sitting, clean and neatly dressed, at a table in tidy quarters, playing chess. Nicholas enthusiastically greats them and imitates their old Nurse's mangled French, saying “Petisenfans, allay cushay dormir!” Meaning, Oh children, go to sleep. All can immediately spot how much each has changed. They had not met for half a year and each young man had taken such important steps along life's Road.  Boris rose to meet his old friend and Nicholas initially resisted because he wanted to roughhouse with Boris. Still, Boris acted in accord with etiquette , embracing Nicholas and kissing him three times. They then boisterously exchanged greetings and took notice of the attractive German land-lady. Nicholas points out how both his friend had become dandies.  Soon they ordered wine. Boris soon asks Nicholas about his experiences and if he has been under fire. Without speaking, Nicholas smiled and shook the cross of St. George fastened to his uniform and showcased his  bandaged arm. The background of this award is significant as St. George (of Cappadocian Greek origin) was a 4th Century Roman Soldier who converted to Christianity and was martyred when he would not recant his faith.  There is also a legend he slayed a dragon when a lovely princess was going to be sacrificed to the beast. Paintings and awards often depict his symbolic victory over evil. The figure and tale holds immense significance in Russian history.

Prince Vasíli is on the precipice of enticing Pierre to ask for his daughter's hand.   He hardly let a day go by without hosting an event at which Pierre was present. For six weeks, the new Count was lured into making a home of Vasíli's mansion.   Vasíli was planning to get two of his children married, Anatole as well as Hélène.  Vasíli felt compelled to finalize matters with Pierre before touring his neglected provincial estates. He then desired to pick-up Anatole from his regiment and take him to Smolensk to arrange a match with Gen. Bolkónski's daughter.  Pierre's conduct was as a young lover's should be - excited and foolish. Vasíli thought, “Youth, frivolity... God be with him.” He surmised the right time to push for resolution was at Hélène's upcoming name-day celebration. Pierre's mixed emotions persisted. He realized how devastating it could be to tie his fate to Hélène. Yet he had no ability to leave her orbit. He was overpowered by desire. In Society's eyes Pierre was more and more connected with Hélène. All were waiting for him to propose. Terror seized Pierre upon realizing how close he was.  When the celebration arrived, the guests included close friends and family. All were in high spirits. Vasíli merrily went round the table, chatting about the Imperial Council, where the military governor read a missive about the war from Czar Alexander.  The governor was overjoyed the letter was directed to him.   As much as such trifling interests united the aristocrats, all this was sideshow to Pierre and Hélène. Pierre found the dynamic intoxicating. He thought, “They are all expecting it, so…I cannot disappoint them!”  He considered himself a Paris possessed of Helen of Troy.  Deep down, Pierre knew that only since becoming the Count did he receive favor.  Still, in the moment, he believed that it was he who was unusually striking. He was taken out of this mindset when Vasíli asked when he last heard from Andrei, who had written from Olmütz.    After supper, Pierre & Hélène followed others to the drawing room.  Pierre had had never spoke to Hélène of love but knew it was time to.  He first made some small talk. Vasíli, hovering, came up to them and again brought up the proud governor. Pierre smiled and gave a look that assured he was doing what was expected. In the next room, the Kuragin family spoke on how “marriages are made in heaven.”   The couple kept the family waiting and eventually Vasíli lost patience and decided to drag Pierre across the line. Vasíli's manifested a triumphant countenance upon his approach and congratulated Pierre on what Pierre could not bring himself to do.  He proclaimed, “Thank God! My wife has told me everything!” (though his wife did no such thing). He put his arms around the two and continued, “My dear boy... Lëlya... I am very pleased. I loved your father...and she will make you a good wife...God bless you!” He embraced and kissed them.    Pierre reflected. “All this had to be…so it is useless to ask whether it is good or bad.”  At least he was rid of the doubt.  Pierre held Hélène's hand and confidently called her name.  He knew “something special is always said in such cases”. He looked deep into her eyes and she drew nearer to him and told him to take of his spectacles.  Pierre did so and was about to stoop and kiss her hand but with a rapid movement of her head, Hélène intercepted his lips with her own.  “It is too late now, it's done, besides I love her,” thought Pierre. He then uttered those forgotten special words, Je vous aime, but they sounded so weak he was ashamed.   Six weeks later Pierre was married, and settled in his newly furnished Petersburg mansion.

Maria Faustyna Kowalska of the Blessed Sacrament, OLM (1905 – 1938) was a Polish Catholic religious sister and mystic. Faustyna had apparitions of Jesus Christ, which inspired the Catholic devotion to the Divine Mercy and earned her the title of the "secretary" of Divine Mercy.Throughout her life, Kowalska reported having visions of Jesus and conversations with Him, which she noted in her diary, later published as The Diary of Saint Maria Faustina Kowalska: Divine Mercy in My Soul. Her biography, submitted to the Congregation for the Causes of Saints, quoted some of the conversations with Jesus regarding the Divine Mercy devotion.If you would like to order a copy of Dr. Carlos Eire's new book, "They Flew: A History of the Impossible," you can order a copy HERE (Yale University Press) or HERE (Amazon).If you have any questions, you can email us at christianmysticismpodcast@gmail.com. Your question and the answer may appear in a future episode of the podcast.You can visit our podcast website HERE. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Az előfizetők (de csak a Belső kör és Közösség csomagok tulajdonosai!) már szombat hajnalban hozzájutnak legfrissebb epizódunk teljes verziójához. A kedden publikált, ingyen meghallgatható verzió tíz perccel rövidebb. 00:32 Mit ír Szájer Schmidtnek? A Budakeszi Lemmy. 11 százaléknyi fideszes fiatal. Make Budakeszi Great Again. 04:37 Hülyék vagy nem hülyék az amerikaiak? Az amerikaiak főztjének kollektív megevése.  A büntetlen puccskísérletek eredménye. Mike Pompeo, mint ellensúly. 09:33 A Szovjetunió mint liberális demokrácia és az Amerikai Egyesült Államok mint autokrácia. A föderális államok autokratizálásának praktikus nehézségei. Elon Musk és JD Vance egymásnak ellentmondó víziói. 15:18 Andrej Kartapolov, a magas rangú troll. Az orosz dezinfrormáció szerepe a 2016-os és a 2024-es amerikai elnökválasztásban. Az Olginói Trollgyár. Egy moldáv választást nem tudnak elintézni! A szélhámos macedón kamaszok. 19:38 Gaál Cecília átbrandelése. Rogán-Bede Márton és Rogán-Uj Péter. Losó és az Elnöki Tanács Elnöke. 22:55 Vörösmarty vs. Ford Fairlane 2. 24:53 Helyreigazítás: Elefánty Klára. Alsó- és Felső-Elefánt. Leghülyébb településnevek Zala megyében. Google és Trianon. Boroszló, Olmóc és Kappanhágó. 28:32 Helyreigazítás: Tokaj és környéke. Reb Sájele sírjának turisztikai kiaknázása. A 444 riportja a bodrogkeresztúri hászid buliról. Fog még hiányozni a Balaton Sound! A lubavicsi belső gondok. 32:53 A kóser libazsíros lángossütő lehetőségei. Az umani hászid zarándoklat. 34:29 Megjelent a 444 jó hely Magyarországon, és itt lehet megrendelni. 35:51 Helyreigazítás: Károli-biblia. Károli és a körtelopás. A gönci barack beszerzésének nehézségei. Gönci Barack Ünnep. 40:40 Képzavarok és egyéb gondok a magyar sport- és sima újságírásban. 45:03 Uj Péter és az azkabáni sarokcsiszoló használati utasítása. See omnystudio.com/listener for privacy information.

Words like “childless” and “blindness” are both too harsh for some ears, often diluted by using other words or terms. These are conversations we on Outlook seek to take on and not hide from every day because we're living it. November 5th is the official North American release of Others Like Me: The Lives of Women Without Children by writer and translator Nicole Louie and this week sister/co-host Kerry is taking a deeply personal dive into the book's themes. Kerry and Nicole met online six years ago when Louie Was on the end of a years-long search for others like her, in the sense that they were not mothers, could not be, chose not to be in her pursuit to write a book about a subject often shied away from. There are plenty of misconceptions around “childlessness” in society and how we're less vital to the world because we're not reproducing for the next generation, but Nicole has pushed back on that message in OLM and in the work she does surrounding the topic. On this episode we hear from Nicole Louie about her first book and why she wanted to have the conversation to begin with, the over-decade long road to publication, and her and Kerry share about the growth of their friendship and collaboration during the writing process, including the book club discussion Kerry was lucky to get to join, at a special spot in Dublin, as one of the featured women appearing within its pages. Nicole shares about things like the research process, her on-the-ground time when she visited Kerry in Canada and when Kerry then visited her in Ireland, and the audiobook narration experience she had in studio, as she comes into Kerry's virtual Outlook studio for a chat. This is not an anti-natalist position book, but rather the further opening of a discussion on the rights and freedoms of women and a dialogue between women and their partners, families, and communities on a choice for a life, a path different from what we're taught, as girls, about our sole job being to grow up, get pregnant, and become mothers. Kerry is very glad this book is out, after so long, and she wanted to use her platform with this show to talk about this intersectionality, of the lives of many others, that's not always easy or painless or certain, but just that her friendship with Nicole and her own search to find community have brought her to where she is and she wants girls and women to know they have options for different paths in life. It's a book, by one woman, interspersed with the stories of fourteen more including Kerry's story. To check out more about Others Like Me: The Lives of Women Without Children go to the North American publisher's website for more information: https://houseofanansi.com/products/others-like-me

Pour écouter l'émission en entier, sans pub, abonnez-vous ! https://m.audiomeans.fr/s/S-tavkjvmo Dans ce 3e épisode (sur 4 prévus), nous plongeons au cœur de la civilisation des Mayas, avec ses temples imposants, ses fresques colorées, et son architecture monumentale. Derrière ces œuvres d'art, se cache un univers profondément spirituel, où la religion imprégnait chaque aspect de la vie et façonnait l'esthétique et la symbolique de leur art.Pour les Mayas, les dieux étaient omniprésents. Ils résidaient dans les astres, dans les montagnes, dans la pluie bienfaitrice et même dans les profondeurs de la terre. L'art maya est donc bien plus qu'un simple ornement : c'est une langue visuelle sacrée, à travers laquelle ils cherchaient à honorer, communiquer et apaiser ces forces divines. Leurs fresques murales racontaient des récits mythologiques et des rituels complexes ; leurs sculptures, souvent de grande taille, représentaient des divinités et des figures puissantes. Les temples, eux, étaient des ponts entre les mondes – des lieux où les prêtres, au sommet de ces édifices vertigineux, entraient en contact avec le cosmos pour lire dans les étoiles ou offrir des sacrifices.Dans cette émission, nous explorerons ensemble comment la religion inspirait l'art des Mayas et guidait la vie de leur civilisation. Comment ces œuvres que nous découvrons encore aujourd'hui sont en fait des messages intemporels, des fenêtres ouvertes sur leurs croyances, leurs rites et leur vision complexe de l'univers. Que nous révèlent ces fresques et ces sculptures sur les pratiques rituelles ? Comment les couleurs, les formes et les symboles servaient-ils à canaliser des messages sacrés ? Et quels liens les Mayas voyaient-ils entre leurs dieux, leurs dirigeants, et le cosmos ? Préparez-vous pour un 3e voyage fascinant dans le passé, au croisement de l'art et du sacré, là où chaque trait de pinceau, chaque pierre sculptée, racontait une histoire divine.Bonus : Le calendrier MayaLes Mayas possèdent un calendrier de 52 années, héritage des Olmèques, et partagé par toutes les civilisations méso-américaines. Mais ils développent un système de plus longue durée, appelé le compte long. En réalité, ce calendrier se compose de 2 calendriers, l'un liturgique, et l'autre pratique. Le calendrier rituel, le Tzolkin, compte 260 jours. Il est constitué de 20 noms de jours, qui se combinent avec les chiffres de 1 à 13. Un même jour réapparaît au terme d'un cycle complet de 13 fois 20 jours, soit tous les 260 jours. Ce système ressemble à notre propre désignation : le lundi premier de tel mois, le mardi 2, le mercredi 3, etc. Le calendrier rituel préside au destin des individus. A côté du Tzolkin, les Mayas utilisent le Haab, un calendrier qui se divise en 18 mois de 20 jours, soit 360 jours, auxquels s'ajoute une période de 5 jours, souvent considérés comme néfastes, les uayeb. L'année complète compte donc 365 jours, ce qui s'approche le plus possible de l'année solaire réelle, en l'absence de fraction ou d'années bissextiles. Chaque mois porte un nom, et on désigne les jours par la combinaison des chiffres de 1 à 20 et du nom du mois ; combinaison du Tzolkin et Haab fait que le même jour ne peut réapparaître simultanément dans les deux cycles qu'une fois écoulés 18 980 jours, soit à peu près 52 ans. On obtient une durée, appelée un « siècle » ou une « vieillesse ». Et le cycle recommence, à l'infini. Ces calendriers ont pour principal but d'enregistrer les évènements, de conserver la mémoire du temps passé. Il est nécessaire de noter chaque évènement de l'année en cours, prévoir l'avenir et le destin des hommes autant que des cités. Toutefois, les prêtres, qui sont des hommes de sciences autant que des hommes de religion, sont conscients des imperfections de leur système, et qu'il occasionne un petit décalage, entraînant l'usage de l'année vague. La date des origines est notée 0. Les nombres et les chiffres sont transcrits à l'aide de symboles. Les Mayas comptent de 20 en 20, ce qui correspond au nombre total des doigts et des orteils. Le compte long permet d'évaluer le nombre de jours qui se sont écoulés depuis la date originelle. Il se compose de 5 éléments : le jour, le kin ; le uinal, qui correspond à 20 jours ; le tun, constitué de 18 uinal donc de 360 jours ; le katun, qui correspond à 20 tun, donc à 7 200 jours, qui se termine toujours par un jour ahau du calendrier rituel ; enfin, le baktun, qui comprend 20 katun, soit 144 000 jours, ce qui correspond à 400 ans. La fascination des Mayas pour le temps les conduit à concevoir des unités encore supérieures, comme le pictun, qui compte 20 baktun, soit près de 7 885 ans. On peut faire mieux encore : 8 000 pictun, unité appelée l'alautun, correspond à 23 040 000 000 jours !

Pour écouter l'émission en entier, sans pub, abonnez-vous ! https://m.audiomeans.fr/s/S-tavkjvmo Dans ce 3e épisode (sur 4 prévus), nous plongeons au cœur de la civilisation des Mayas, avec ses temples imposants, ses fresques colorées, et son architecture monumentale. Derrière ces œuvres d'art, se cache un univers profondément spirituel, où la religion imprégnait chaque aspect de la vie et façonnait l'esthétique et la symbolique de leur art.Pour les Mayas, les dieux étaient omniprésents. Ils résidaient dans les astres, dans les montagnes, dans la pluie bienfaitrice et même dans les profondeurs de la terre. L'art maya est donc bien plus qu'un simple ornement : c'est une langue visuelle sacrée, à travers laquelle ils cherchaient à honorer, communiquer et apaiser ces forces divines. Leurs fresques murales racontaient des récits mythologiques et des rituels complexes ; leurs sculptures, souvent de grande taille, représentaient des divinités et des figures puissantes. Les temples, eux, étaient des ponts entre les mondes – des lieux où les prêtres, au sommet de ces édifices vertigineux, entraient en contact avec le cosmos pour lire dans les étoiles ou offrir des sacrifices.Dans cette émission, nous explorerons ensemble comment la religion inspirait l'art des Mayas et guidait la vie de leur civilisation. Comment ces œuvres que nous découvrons encore aujourd'hui sont en fait des messages intemporels, des fenêtres ouvertes sur leurs croyances, leurs rites et leur vision complexe de l'univers. Que nous révèlent ces fresques et ces sculptures sur les pratiques rituelles ? Comment les couleurs, les formes et les symboles servaient-ils à canaliser des messages sacrés ? Et quels liens les Mayas voyaient-ils entre leurs dieux, leurs dirigeants, et le cosmos ? Préparez-vous pour un 3e voyage fascinant dans le passé, au croisement de l'art et du sacré, là où chaque trait de pinceau, chaque pierre sculptée, racontait une histoire divine.Bonus : Le calendrier MayaLes Mayas possèdent un calendrier de 52 années, héritage des Olmèques, et partagé par toutes les civilisations méso-américaines. Mais ils développent un système de plus longue durée, appelé le compte long. En réalité, ce calendrier se compose de 2 calendriers, l'un liturgique, et l'autre pratique. Le calendrier rituel, le Tzolkin, compte 260 jours. Il est constitué de 20 noms de jours, qui se combinent avec les chiffres de 1 à 13. Un même jour réapparaît au terme d'un cycle complet de 13 fois 20 jours, soit tous les 260 jours. Ce système ressemble à notre propre désignation : le lundi premier de tel mois, le mardi 2, le mercredi 3, etc. Le calendrier rituel préside au destin des individus. A côté du Tzolkin, les Mayas utilisent le Haab, un calendrier qui se divise en 18 mois de 20 jours, soit 360 jours, auxquels s'ajoute une période de 5 jours, souvent considérés comme néfastes, les uayeb. L'année complète compte donc 365 jours, ce qui s'approche le plus possible de l'année solaire réelle, en l'absence de fraction ou d'années bissextiles. Chaque mois porte un nom, et on désigne les jours par la combinaison des chiffres de 1 à 20 et du nom du mois ; combinaison du Tzolkin et Haab fait que le même jour ne peut réapparaître simultanément dans les deux cycles qu'une fois écoulés 18 980 jours, soit à peu près 52 ans. On obtient une durée, appelée un « siècle » ou une « vieillesse ». Et le cycle recommence, à l'infini. Ces calendriers ont pour principal but d'enregistrer les évènements, de conserver la mémoire du temps passé. Il est nécessaire de noter chaque évènement de l'année en cours, prévoir l'avenir et le destin des hommes autant que des cités. Toutefois, les prêtres, qui sont des hommes de sciences autant que des hommes de religion, sont conscients des imperfections de leur système, et qu'il occasionne un petit décalage, entraînant l'usage de l'année vague. La date des origines est notée 0. Les nombres et les chiffres sont transcrits à l'aide de symboles. Les Mayas comptent de 20 en 20, ce qui correspond au nombre total des doigts et des orteils. Le compte long permet d'évaluer le nombre de jours qui se sont écoulés depuis la date originelle. Il se compose de 5 éléments : le jour, le kin ; le uinal, qui correspond à 20 jours ; le tun, constitué de 18 uinal donc de 360 jours ; le katun, qui correspond à 20 tun, donc à 7 200 jours, qui se termine toujours par un jour ahau du calendrier rituel ; enfin, le baktun, qui comprend 20 katun, soit 144 000 jours, ce qui correspond à 400 ans. La fascination des Mayas pour le temps les conduit à concevoir des unités encore supérieures, comme le pictun, qui compte 20 baktun, soit près de 7 885 ans. On peut faire mieux encore : 8 000 pictun, unité appelée l'alautun, correspond à 23 040 000 000 jours !

Christian Herbst und Alexander Mayr im Gespräch mit Eddy und Manuela über eines der größten Themen im Gesangsunterricht: Das Phänomen Passaggio.Ein spannendes Gespräch über Stimmforschung, Wissenschaft und Didaktik.- - -Christian T. Herbst ist ein österreichischer Stimmforscher und Gesangspädagoge. Nach dem Studium der Gesangspädagogik an der Universität Mozarteum Salzburg ist er seit nunmehr rund drei Jahrzehnten als Stimmbildner tätig. Dabei wuchs seine Neugierde über die physiologischen und physikalischen Rahmenbedingungen der Stimmproduktion. Dieses Interesse führte nach Abschluss eines Doktoratsstudiums der Biophysik (Universität Olmütz, Tschechien) zur hauptberuflichen akademischen Tätigkeit. Für seine Beiträge zu Themen der (Sing)Stimmproduktion und Gesangspädagogik, sowie zur Laut-Erzeugung von Säugetieren erhielt er mehr als 10 internationale wissenschaftliche Auszeichnungen und Preise. Drei seiner mehr als 70 im peer-review-Verfahren publizierten und insgesamt mehr als 2500 Mal zitierten Arbeiten erschienen im renommierten Science Journal. Er hielt über 150 Vorträge auf internationalen Konferenzen, davon rund die Hälfte als invited speaker. Christian Herbst ist Mitglied im editorial board des Journal of Voice und des Journal of Singing, sowie des Voice Foundation Advisory Board – weitere Informationen: www.christian-herbst.org

Pour écouter l'émission en entier, sans pub, abonnez-vous ! https://m.audiomeans.fr/s/S-tavkjvmo Dans ce 3e épisode (sur 4 prévus), nous plongeons au cœur de la civilisation des Mayas, avec ses temples imposants, ses fresques colorées, et son architecture monumentale. Derrière ces œuvres d'art, se cache un univers profondément spirituel, où la religion imprégnait chaque aspect de la vie et façonnait l'esthétique et la symbolique de leur art.Pour les Mayas, les dieux étaient omniprésents. Ils résidaient dans les astres, dans les montagnes, dans la pluie bienfaitrice et même dans les profondeurs de la terre. L'art maya est donc bien plus qu'un simple ornement : c'est une langue visuelle sacrée, à travers laquelle ils cherchaient à honorer, communiquer et apaiser ces forces divines. Leurs fresques murales racontaient des récits mythologiques et des rituels complexes ; leurs sculptures, souvent de grande taille, représentaient des divinités et des figures puissantes. Les temples, eux, étaient des ponts entre les mondes – des lieux où les prêtres, au sommet de ces édifices vertigineux, entraient en contact avec le cosmos pour lire dans les étoiles ou offrir des sacrifices.Dans cette émission, nous explorerons ensemble comment la religion inspirait l'art des Mayas et guidait la vie de leur civilisation. Comment ces œuvres que nous découvrons encore aujourd'hui sont en fait des messages intemporels, des fenêtres ouvertes sur leurs croyances, leurs rites et leur vision complexe de l'univers. Que nous révèlent ces fresques et ces sculptures sur les pratiques rituelles ? Comment les couleurs, les formes et les symboles servaient-ils à canaliser des messages sacrés ? Et quels liens les Mayas voyaient-ils entre leurs dieux, leurs dirigeants, et le cosmos ? Préparez-vous pour un 3e voyage fascinant dans le passé, au croisement de l'art et du sacré, là où chaque trait de pinceau, chaque pierre sculptée, racontait une histoire divine.Bonus : Le calendrier MayaLes Mayas possèdent un calendrier de 52 années, héritage des Olmèques, et partagé par toutes les civilisations méso-américaines. Mais ils développent un système de plus longue durée, appelé le compte long. En réalité, ce calendrier se compose de 2 calendriers, l'un liturgique, et l'autre pratique. Le calendrier rituel, le Tzolkin, compte 260 jours. Il est constitué de 20 noms de jours, qui se combinent avec les chiffres de 1 à 13. Un même jour réapparaît au terme d'un cycle complet de 13 fois 20 jours, soit tous les 260 jours. Ce système ressemble à notre propre désignation : le lundi premier de tel mois, le mardi 2, le mercredi 3, etc. Le calendrier rituel préside au destin des individus. A côté du Tzolkin, les Mayas utilisent le Haab, un calendrier qui se divise en 18 mois de 20 jours, soit 360 jours, auxquels s'ajoute une période de 5 jours, souvent considérés comme néfastes, les uayeb. L'année complète compte donc 365 jours, ce qui s'approche le plus possible de l'année solaire réelle, en l'absence de fraction ou d'années bissextiles. Chaque mois porte un nom, et on désigne les jours par la combinaison des chiffres de 1 à 20 et du nom du mois ; combinaison du Tzolkin et Haab fait que le même jour ne peut réapparaître simultanément dans les deux cycles qu'une fois écoulés 18 980 jours, soit à peu près 52 ans. On obtient une durée, appelée un « siècle » ou une « vieillesse ». Et le cycle recommence, à l'infini. Ces calendriers ont pour principal but d'enregistrer les évènements, de conserver la mémoire du temps passé. Il est nécessaire de noter chaque évènement de l'année en cours, prévoir l'avenir et le destin des hommes autant que des cités. Toutefois, les prêtres, qui sont des hommes de sciences autant que des hommes de religion, sont conscients des imperfections de leur système, et qu'il occasionne un petit décalage, entraînant l'usage de l'année vague. La date des origines est notée 0. Les nombres et les chiffres sont transcrits à l'aide de symboles. Les Mayas comptent de 20 en 20, ce qui correspond au nombre total des doigts et des orteils. Le compte long permet d'évaluer le nombre de jours qui se sont écoulés depuis la date originelle. Il se compose de 5 éléments : le jour, le kin ; le uinal, qui correspond à 20 jours ; le tun, constitué de 18 uinal donc de 360 jours ; le katun, qui correspond à 20 tun, donc à 7 200 jours, qui se termine toujours par un jour ahau du calendrier rituel ; enfin, le baktun, qui comprend 20 katun, soit 144 000 jours, ce qui correspond à 400 ans. La fascination des Mayas pour le temps les conduit à concevoir des unités encore supérieures, comme le pictun, qui compte 20 baktun, soit près de 7 885 ans. On peut faire mieux encore : 8 000 pictun, unité appelée l'alautun, correspond à 23 040 000 000 jours !

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Pour écouter l'émission en entier, sans pub, abonnez-vous ! https://m.audiomeans.fr/s/S-tavkjvmo Dans ce 3e épisode (sur 4 prévus), nous plongeons au cœur de la civilisation des Mayas, avec ses temples imposants, ses fresques colorées, et son architecture monumentale. Derrière ces œuvres d'art, se cache un univers profondément spirituel, où la religion imprégnait chaque aspect de la vie et façonnait l'esthétique et la symbolique de leur art.Pour les Mayas, les dieux étaient omniprésents. Ils résidaient dans les astres, dans les montagnes, dans la pluie bienfaitrice et même dans les profondeurs de la terre. L'art maya est donc bien plus qu'un simple ornement : c'est une langue visuelle sacrée, à travers laquelle ils cherchaient à honorer, communiquer et apaiser ces forces divines. Leurs fresques murales racontaient des récits mythologiques et des rituels complexes ; leurs sculptures, souvent de grande taille, représentaient des divinités et des figures puissantes. Les temples, eux, étaient des ponts entre les mondes – des lieux où les prêtres, au sommet de ces édifices vertigineux, entraient en contact avec le cosmos pour lire dans les étoiles ou offrir des sacrifices.Dans cette émission, nous explorerons ensemble comment la religion inspirait l'art des Mayas et guidait la vie de leur civilisation. Comment ces œuvres que nous découvrons encore aujourd'hui sont en fait des messages intemporels, des fenêtres ouvertes sur leurs croyances, leurs rites et leur vision complexe de l'univers. Que nous révèlent ces fresques et ces sculptures sur les pratiques rituelles ? Comment les couleurs, les formes et les symboles servaient-ils à canaliser des messages sacrés ? Et quels liens les Mayas voyaient-ils entre leurs dieux, leurs dirigeants, et le cosmos ? Préparez-vous pour un 3e voyage fascinant dans le passé, au croisement de l'art et du sacré, là où chaque trait de pinceau, chaque pierre sculptée, racontait une histoire divine.Bonus : Le calendrier MayaLes Mayas possèdent un calendrier de 52 années, héritage des Olmèques, et partagé par toutes les civilisations méso-américaines. Mais ils développent un système de plus longue durée, appelé le compte long. En réalité, ce calendrier se compose de 2 calendriers, l'un liturgique, et l'autre pratique. Le calendrier rituel, le Tzolkin, compte 260 jours. Il est constitué de 20 noms de jours, qui se combinent avec les chiffres de 1 à 13. Un même jour réapparaît au terme d'un cycle complet de 13 fois 20 jours, soit tous les 260 jours. Ce système ressemble à notre propre désignation : le lundi premier de tel mois, le mardi 2, le mercredi 3, etc. Le calendrier rituel préside au destin des individus. A côté du Tzolkin, les Mayas utilisent le Haab, un calendrier qui se divise en 18 mois de 20 jours, soit 360 jours, auxquels s'ajoute une période de 5 jours, souvent considérés comme néfastes, les uayeb. L'année complète compte donc 365 jours, ce qui s'approche le plus possible de l'année solaire réelle, en l'absence de fraction ou d'années bissextiles. Chaque mois porte un nom, et on désigne les jours par la combinaison des chiffres de 1 à 20 et du nom du mois ; combinaison du Tzolkin et Haab fait que le même jour ne peut réapparaître simultanément dans les deux cycles qu'une fois écoulés 18 980 jours, soit à peu près 52 ans. On obtient une durée, appelée un « siècle » ou une « vieillesse ». Et le cycle recommence, à l'infini. Ces calendriers ont pour principal but d'enregistrer les évènements, de conserver la mémoire du temps passé. Il est nécessaire de noter chaque évènement de l'année en cours, prévoir l'avenir et le destin des hommes autant que des cités. Toutefois, les prêtres, qui sont des hommes de sciences autant que des hommes de religion, sont conscients des imperfections de leur système, et qu'il occasionne un petit décalage, entraînant l'usage de l'année vague. La date des origines est notée 0. Les nombres et les chiffres sont transcrits à l'aide de symboles. Les Mayas comptent de 20 en 20, ce qui correspond au nombre total des doigts et des orteils. Le compte long permet d'évaluer le nombre de jours qui se sont écoulés depuis la date originelle. Il se compose de 5 éléments : le jour, le kin ; le uinal, qui correspond à 20 jours ; le tun, constitué de 18 uinal donc de 360 jours ; le katun, qui correspond à 20 tun, donc à 7 200 jours, qui se termine toujours par un jour ahau du calendrier rituel ; enfin, le baktun, qui comprend 20 katun, soit 144 000 jours, ce qui correspond à 400 ans. La fascination des Mayas pour le temps les conduit à concevoir des unités encore supérieures, comme le pictun, qui compte 20 baktun, soit près de 7 885 ans. On peut faire mieux encore : 8 000 pictun, unité appelée l'alautun, correspond à 23 040 000 000 jours !

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Tschechisches Kartellamt untersagt Vertragsabschluss der Regierung mit südkoreanischer KHNP, Pläne zur Zivilverteidigung Tschechiens, Rundgang über den Domplatz von Olmütz

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"Muévete en Bici" reducirá su recorrido debido a la Medio Maratón de la CDMX En Tailandia abrirán más aulas de enseñanza del idioma españolMás información en nuestro podcast

In this episode, hosts Lois Houston and Nikita Abraham speak with senior OCI instructor Mahendra Mehra about the capabilities of self-managed nodes in Kubernetes, including how they offer complete control over worker nodes in your OCI Container Engine for Kubernetes environment.   They also explore the various options that are available to effectively manage your Kubernetes deployments.   OCI Container Engine for Kubernetes Specialist: https://mylearn.oracle.com/ou/course/oci-container-engine-for-kubernetes-specialist/134971/210836   Oracle University Learning Community: https://education.oracle.com/ou-community   LinkedIn: https://www.linkedin.com/showcase/oracle-university/   X (formerly Twitter): https://twitter.com/Oracle_Edu   Special thanks to Arijit Ghosh, David Wright, Radhika Banka, and the OU Studio Team for helping us create this episode.   --------------------------------------------------------   Episode Transcript:   00:00 Welcome to the Oracle University Podcast, the first stop on your cloud journey. During this series of informative podcasts, we'll bring you foundational training on the most popular Oracle technologies. Let's get started! 00:26 Nikita: Hello and welcome to the Oracle University Podcast! I'm Nikita Abraham, Principal Technical Editor with Oracle University, and with me is Lois Houston, Director of Innovation Programs. Lois: Hi everyone! Last week, we discussed how OKE virtual nodes can offer you a complete serverless Kubernetes experience. Nikita: Yeah, and in today's episode, we'll focus on self-managed nodes, where you get complete control over the worker nodes within your OKE environment. We'll also talk about how you can manage your Kubernetes deployments. 00:57 Lois: To tell us more about this, we have Mahendra Mehra, a senior OCI instructor with Oracle University. Hi Mahendra! Welcome back! Let's get started with self-managed nodes. Can you tell us what they are? Mahendra: In Container Engine for Kubernetes, a self-managed node is essentially a worker node that you personally create and host on a compute instance or instance pool within the compute service. Unlike managed nodes or virtual nodes, self-managed nodes are not grouped into node pools by default. They are often referred to as Bring Your Own Nodes, also abbreviated as BYON. If you wish to streamline administration and manage multiple self-managed nodes collectively, you can utilize the compute service to create a compute instance pool for hosting these nodes. This allows for greater flexibility and customization in your Kubernetes environment. 01:58 Nikita: Mahendra, what are some practical usage scenarios for OKE self-managed nodes? Mahendra: These nodes offer a range of advantages for specific use cases. Firstly, for specialized workloads, leveraging the compute service allows you to configure compute instances with shapes and image combination that may not be available for managed nodes or virtual nodes. This includes options like GPU shapes for hardware accelerated workloads or high frequency processor cores for demanding high-performance computing tasks. Secondly, if you require complete control over your compute instance configuration, self-managed nodes are the ideal choice. This gives you the flexibility to tailor each node to your specific requirements. Additionally, self-managed nodes are particularly well suited for Oracle Cloud Infrastructure cluster networks. These nodes provide high bandwidth, low latency RDMA connectivity, making them a preferred option for certain networking setups. Lastly, the use of compute instance pools with self-managed nodes enables the creation of infrastructure for handling complex distributed computing tasks. This can greatly enhance the efficiency of your Kubernetes environment. Consider these points carefully to determine the optimal use of OKE self-managed nodes in your deployments. 03:30 Lois: What do we need to consider before creating a self-managed node and integrating it into a cluster? Mahendra: There are two crucial aspects to address. Firstly, you need to confirm that the cluster to which you plan to add a self-managed node is configured appropriately.  Secondly, it's essential to choose the right image for the compute instance hosting the self-managed node.  03:53 Nikita: Can you dive a little deeper into these prerequisites? Mahendra: To successfully integrate a self-managed node into your cluster, you must ensure that the cluster is an enhanced cluster. This is a crucial prerequisite for the addition of self-managed nodes. The flannel CNI plugin for pod networking should be utilized, not the VCN-native pod networking CNI plugin. This ensures optimal pod networking for your self-managed nodes. The control plane nodes of the cluster must be running Kubernetes version 1.25 or later. This is essential for compatibility and optimal performance. Lastly, maintain compatibility between the Kubernetes version on control plane nodes and worker nodes with a maximum allowable difference of two minor versions. This ensures a smooth and stable operation of your Kubernetes environment. Keep these cluster requirements in mind as you prepare to add self-managed nodes to your OKE cluster. 04:55 Lois: What about the image requirements when creating self-managed nodes? Mahendra: Choose either Oracle Linux 7 or Oracle Linux 8 image, for your self-managed nodes. Ensure that the selected image has a release date of March 28, 2023 or later. Obtain the image OCID, also known as Oracle Cloud Identifier, from the respective sources. When specifying an image, be mindful of the Kubernetes version it contains. It's your responsibility to select an image with a Kubernetes version that aligns with the Kubernetes version skew support policy. Keep in mind that the Container Engine for Kubernetes does not automatically check the compatibility. So it's up to you to ensure harmony between the Kubernetes version on the self-managed node and the cluster's control plane nodes. These considerations will help you make informed choices when configuring images for your self-managed nodes. 05:57 Nikita: I really like the flexibility and customization OKE self-managed nodes offer. Now I want to switch gears a little and ask you about OCI Service Operator for Kubernetes. Can you tell us a bit about it? Mahendra: OCI Service Operator for Kubernetes is an open-source Kubernetes add-on that transforms the way we manage and connect OCI resources within our Kubernetes clusters. This powerful operator enables you to effortlessly create, configure, and interact with OCI resources directly from your Kubernetes environment, eliminating the need for constant navigation between the Oracle Cloud Infrastructure Console, CLI, or other tools. With the OCI Service Operator, you can seamlessly leverage kubectl to call the operator framework APIs, providing a streamlined and efficient workflow. 06:53 Lois: On what framework is the OCI Service Operator built? Mahendra: OCI Service Operator for Kubernetes is built using the open-source Operator Framework toolkit. The Operator Framework manages Kubernetes-native applications called operators in an effective, automated, and scalable way. The Operator Framework comprises essential components like Operator SDK. This leverages the Kubernetes controller-runtime library, providing high-level APIs and abstractions for writing operational logic. Additionally, it offers tools for scaffolding and code generation. 07:35 Do you want to stay ahead of the curve in the ever-evolving AI landscape? Look no further than our brand-new OCI Generative AI Professional course and certification. For a limited time only, we're offering both the course and certification for free! So, don't miss out on this exclusive opportunity to get certified on Generative AI at no cost. Act fast because this offer is valid only until July 31, 2024. Visit https://education.oracle.com/genai to get started. That's https://education.oracle.com/genai. 08:14 Nikita: Welcome back! Mahendra, are there any other components within OCI Service Operator to manage Kubernetes deployments? Mahendra: The other essential component is Operator Lifecycle Manager, also abbreviated as OLM. OLM extends Kubernetes by introducing a declarative approach to install, manage, and upgrade operators within a cluster. The OCI Service Operator for Kubernetes is intelligently packaged as an Operator Lifecycle Manager bundle, simplifying the installation process on Kubernetes clusters. This comprehensive bundle encapsulates all necessary objects and definitions, including CRDs, RBACs, ConfigMaps, and deployments, making it effortlessly deployable on a cluster. 09:02 Lois: So much that users can take advantage of! What about OCI Service Operator's integration with other OCI services?  Mahendra: One of its standout features is its seamless integration with a range of OCI services. The first one is Autonomous Database, specifically tailored for transaction processing, mixed workloads, analytics, and data warehousing. Enjoy automated patching, upgrades, and tuning, allowing routine maintenance tasks to be performed without human intervention. The next on the list is MySQL HeatWave, a fully-managed Database Service designed for developing and deploying secure cloud-native applications using widely adopted MySQL open-source database. Third on the list is OCI Streaming service. Experience a fully managed, scalable, and durable solution for ingesting and consuming high-volume data streams in real time. Next is Service Mesh. This service offers a set of capabilities to facilitate communication among microservices within a cloud-native application. The communication is centrally managed and secured, ensuring a smooth and secure interaction. The OCI Service Operator for Kubernetes serves as a versatile bridge, seamlessly connecting your Kubernetes clusters with these powerful Oracle Cloud Infrastructure services. 10:31 Nikita: That's awesome! I've also heard about Ingress Controllers. Can you tell us what they are? Mahendra: A Kubernetes Ingress Controller serves as the enforcer of rules defined in a Kubernetes Ingress. Its primary role is to manage, load balance, and route incoming traffic to specific service pods residing on worker nodes within the cluster. At the heart of this process is the Kubernetes Ingress Resource. Think of it as a blueprint, a rich configuration holding routing rules and options, specifically crafted for handling HTTP and HTTPS traffic. It serves as a powerful orchestrator for managing external communication with services inside the cluster. 11:15 Lois: Mahendra, how do Ingress Controllers bring about efficiency? Mahendra: Efficiency comes with consolidation. With a single ingress resource, you can neatly gather routing rules for multiple services. This eliminates the need to create a Kubernetes service of type LoadBalancer for each service seeking external or private network traffic. The OCI native ingress controller is a powerhouse. It crafts an OCI Flexible Load Balancer, your gateway to efficient request handling. The OCI native ingress controller seamlessly adapts to changes in routing rules with real-time updates. 11:53 Nikita: And what about integration with an OKE cluster? Mahendra: Absolutely. It harmonizes with the cluster for streamlined traffic management. Operating as a single pod on a randomly selected worker node, it ensures a balanced workload distribution. 12:08 Lois: Moving on, let's talk about running applications on ARM-based nodes and GPU nodes. We'll start with ARM-based nodes.  Mahendra: Typically, developers use ARM-based worker nodes in Kubernetes cluster to develop and test applications. Selecting the right infrastructure is crucial for optimal performance.  12:28 Nikita: What kind of options do developers have when running applications on ARM-based nodes? Mahendra: When it comes to running applications on ARM-based nodes, you have a range of options at your fingertips. First up, consider the choice between ARM-based bare metal shapes and flexible VM shapes. Each comes with its own unique advantages. Now, let's talk about the heart of it all, the Ampere A1 Compute instances. These instances are driven by the cutting edge Ampere Altra processor, ensuring high performance and efficiency for your workloads. You must specify the ARM-based node pool shapes during cluster or node pool creation, whether you choose to navigate through the user-friendly console, leverage the flexibility of the API, or command with precision through the CLI, the process remains seamless. 13:23 Lois: Can you define pods to run exclusively on ARM-based nodes within a heterogeneous cluster setup? Mahendra: In scenarios where a cluster comprises node pools with ARM-based shapes alongside other shapes, such as AMD64, you can employ a powerful tool called node selector in the pod specification. This allows you to precisely dictate that an application should exclusively run on ARM-based worker nodes, ensuring your workloads aligns with the desired architecture. 13:55 Nikita: And before we end this episode, can you explain why developers must run applications on GPU nodes? Mahendra: Originally designed for graphics manipulations, GPUs prove highly efficient in parallel data processing. This makes them a top choice for deploying data-intensive applications. Our GPU nodes utilize cutting edge NVIDIA graphics cards ensuring efficient and powerful data processing. Seamless access to this computing prowess is made possible through CUDA libraries. To ensure smooth integration, be sure to select a GPU shape and opt for an Oracle Linux GPU image preloaded with the essential CUDA libraries. CUDA here is Compute Unified Device Architecture, which is a parallel computing platform and application-programming interface model created by NVIDIA. It allows developers to use NVIDIA graphics-processing units for general-purpose processing, rather than just rendering graphics. 14:57 Nikita: Thank you, Mahendra, for another insightful session. We appreciate you joining us today. Lois: For more information on everything we discussed, go to mylearn.oracle.com and search for the OCI Container Engine for Kubernetes Specialist course. You'll find plenty of demos and skill checks to supplement your learning. Join us next week when we'll discuss vital security practices for your OKE clusters on OCI. Until next time, this is Lois Houston… Nikita: And Nikita Abraham, signing off! 15:28 That's all for this episode of the Oracle University Podcast. If you enjoyed listening, please click Subscribe to get all the latest episodes. We'd also love it if you would take a moment to rate and review us on your podcast app. See you again on the next episode of the Oracle University Podcast.

Send Everyday AI and Jordan a text messageIf you're not gonna use AI, your competition is. And they might crush you. Or, they might ChatGPT you. Barak Turovsky, VP of AI at Cisco, gives us the best ways to think about Generative AI and how to implement it.  Newsletter: Sign up for our free daily newsletterMore on this Episode: Episode PageJoin the discussion: Ask Jordan and Barak questions on ChatGPTRelated Episodes: Ep 197: 5 Simple Steps to Start Using GenAI at Your Business TodayEp 246: No that's not how ChatGPT works. A guide on who to trust around LLMsUpcoming Episodes: Check out the upcoming Everyday AI Livestream lineupWebsite: YourEverydayAI.comEmail The Show: info@youreverydayai.comConnect with Jordan on LinkedInTopics Covered in This Episode:1. Large Language Models (LLMs) and Business Competitiveness2. Understanding LLMs for Small to Medium-Sized Businesses3. Use Cases and Misconceptions of AI4. Data Security and PrivacyTimestamps:01:35 About Barak and Cisco05:44 AI innovation concentrated in big tech companies.07:14 Large language models can revolutionize customer interactions.12:01 ChatGPT fluency doesn't guarantee accurate information.13:41 Considering use cases over two dimensions18:16 OLM is good fit for specific industries.21:17 Emphasizing the importance of large language models.23:20 Maintaining control over unique AI model elements.28:50 Questioning the data use in large models.31:27 Barak discusses leveraging AI for various use cases.33:50 Industry leader shared great insights on AI.Keywords:AI, Large Language Models, Jordan Wilson, Barak Turovsky, Cisco, Google Translate, Transformer Technology, Generative AI, Democratization of Access, Customer Satisfaction, Business Productivity, Business Disruption, Internet Search, Sales Decks, Scalable Businesses, Fluency-Accuracy Misconception, AI Use Cases, Data Privacy, Data Security, Model Distillation, Domain-Specific AI Models, Small AI Models, Gargantuan AI Models, Data Leverage, AI for Enterprises, Data Selling, Entertainment Use Case, Business Growth, Professional Upskilling, AI Newsletter. Get more out of ChatGPT by learning our PPP method in this live, interactive and free training! Sign up now: https://youreverydayai.com/ppp-registration/

[EXTRAIT] Le retour des jeux bien débilos, avec la COUPE DU MONDE DES CIVILISATIONS PRÉCOLOMBIENNES 2024.Qui des Olmèques, Maya, Aztec ou Mochica (les céramiques en forme de bite) va gagner ????(@cercle_cami sur insta abonnez vous)POUR ALLER PLUS LOIN :Pourquoi les Aztecs n'existent pas : https://www.instagram.com/p/C5qa8zvibDh/?igsh=MXhrazZlY25xdHRmZA==C'est quoi la Méso-Amérique : https://www.instagram.com/reel/C2aOkJCshej/?igsh=MTB0bHhpamtkYnh2aA==Le Jeu de Balle, en Méso-Amérique : https://www.instagram.com/p/CwX3QaRNh8o/?igsh=MXg5ZWVrM2s2enpsdQ==Crane de Cristal: un OVNI chez les Mayas ? : https://www.instagram.com/p/CjH64Ynja0r/?igsh=NDV5NzI2bXB1d3YzL'Empire Inca: Mythe VS Histoire https://www.instagram.com/p/CZcQvqhAraq/?igsh=YzBrZTJuZWJmcHph50 nuances de Mochicas: https://www.instagram.com/p/CP5ZcAoHXDt/?igsh=Zml5MGgxYmZydjZyLes Olmèques : https://www.instagram.com/p/CGSmfnJFP_7/?igsh=MWxkOHhmZWUyOWI4dA== Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Publishers Note: This episode will be an addendum to my initial coverage in October 2023 of the Gaza-Israel conflict in Episode 027 and riffing off the domestic implications in Episode 037 of a similar attack on CONUS. You can find those episodes here in the podcast files at LI. If you wish to listen to those before you do this one, you may but I have crafted this so that isn't necessary. We are closing to midnight now than October 2023. I finished reading “Sand and Steel: The D-Day Invasion and the Liberation of France” by Peter Caddick-Adams, and I am now reading his follow-on book, “Snow & Steel: The Battle of the Bulge 1944-45” in which he also highlights the victory fever that fatally compromised Operation Market Garden in Arnhem in Holland and seriously compromised the Allied response to the Ardennes offensive in December 1944. Like Ian Toll's Pacific trilogy, this is a masterful treatise with the depth, scholarship and footnotes that give new insights. History rhymes and we see the same thing with the tremendous triumphalist narrative in the west right now that they can best any martial opponent on Earth despite a near perfect record of military failure since 1945. Some housekeeping: I have taken a break from Gab and Twitter; I returned to Twitter after years away to help promote the podcast and I have had to tame the vampire by severely restricting the time I spend on it. I will surface to periscope depth on both social media accounts on Sunday mornings but not between to better focus on projects I am tackling. Please use the messaging function on those if you wish to chat. And I am leveraging the Notes feature here at Substack to post my brain-zephyrs occasionally. I wanted to personally thank my sixteen paid subscribers: RW, BB, Craig B, Kurt K, Pete, Will, John, John H, GS65, GW, R5, KK, V1Z, DC, PO and OLM. I wanted to thank my personal correspondents who reach out to me at cgpodcast@pm.me. I encourage everyone to use the comments function here at substack to tease out the conversation. Like the podcast, let me know via gentlemanly correspondence if there is an issue you'd like for me to ponder or make recommendations for improvements or episodes. -BB References: William Forstchen Day of Wrath Kurt Schlichter The Attack Matt Bracken: Enemies Foreign and Domestic. Foreign Enemies And Traitors. Domestic Enemies: The Reconquista. The Red Cliffs of Zerhoun. Castigo Cay. Eric Frank Russell The Wasp Michael Z. Williamson The Weapon (and the entire Freehold series) Ernest R. May Strange Victory: Hitler's Conquest of France Robert Heinlein The Moon is a Harsh Mistress Evan Thomas Ike's Bluff: President Eisenhower's Secret Battle to Save the World Robert Asprey War In The Shadows: The Guerrilla In History Write me at cgpodcast@pm.me

Oil life monitors. Chances are, your car has one on board to let you know when it's time to change your oil out. But what if you want to run longer than what the OLM suggests? In this episode, Blackstone Joe explores how his own engine oil looked after months of the monitor reporting zero oil life. Ready to start your oil analysis journey? ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Get your free test kit⁠⁠⁠⁠⁠.⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ Have a question or shoutout? Leave a message for Blackstone Joe at 614-407-6169. Host: Joe Adams Producer: Arryn Dennard --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/blackstone-laboratories/message

In the latest episode of Eric Likes Animals, we're celebrating 2 years of exploration and discovery! Join us for "Life in the Dark," where we unravel three intriguing environmental news stories. From the depths of caves to the heart of ecosystems, we delve into the wonders of our planet. Plus, our Creature Feature shines a spotlight on the Olm, a fascinating cave-dwelling salamander.Article Linkshttps://www.livescience.com/animals/mind-boggling-deep-sea-expedition-uncovers-100-new-species-and-a-gigantic-underwater-mountainhttps://www.livescience.com/animals/frogs/why-is-a-mushroom-growing-on-a-frog-scientists-dont-know-but-it-sure-looks-weirdhttps://www.theguardian.com/environment/2024/feb/21/butterfly-genome-has-barely-changed-for-250m-years-study-finds-aoeFollow or ContactFacebook: https://www.facebook.com/EricLikesAnimalsTwitter:https://twitter.com/eric_animalsTiktok: @ericlikesanimalsEmail: ericlikesanimals@gmail.com

In today's Episode we discuss how I pull secret marketing lists, and where to pull them? We also discuss Direct mail, and how it should be used effectively in your marketing efforts. We will discuss strategies that still work today, and how they should fit into your marketing schedule. I will also share some secrets I've learned over the years to get higher response rates from your Direct Mail campaigns to close more deals, and make more money per deal. https://openlettermarketing.com/?ref=70 - OLM (5% OFF code: roman5)Probate Marketing Blueprint - Probate CourseRoman Empire Academy - My AcademyLink Tree - Everything else you'll need.Propstream - Free Trial 

Les Nôtres (Bilibin's clique of diplomats) were happy to open their group to Andrei and they all chatted in Bilibin's study. However, Andrei quickly took his leave for the royal reception. Emperor Francis met various officials en masse but later Andrei received a more private audience. Francis asked Andrei banal questions such as: How long was it since Andrei left the field? How was Kutuzov? and..At what time was General Schmiddt killed? Francis spoke as if it was his aim to ask questions...with the answers meaning very little.Francis II presented Andrei with an award – Admission to the Maria Theresa Order of the 3rd Class.  Andrei was soon surrounded by elites and received the attention he previously yearned for. He was now conflicted, coming to resent the splendor while men like Napoleon and Murat were in the field making a difference. As Andrei walked back to Bilibin's quarters after the ceremony, the dynamic changed when he observed his friend's coachman furiously packing.  Bilibin relayed that Napoleon's forces were marching toward Brünn. Bilibin, in his typical flair, references the historic affair at the Tabor Bridge, where French generals -- Joachim Murat and Jean Lannes -- conned their way across, along with a contingent of French forces.   Those defending the crossing, most notably Fürst Karl Joseph Franz von Auersperg, failed in their duty.   This allowed the French to take the entire capital of Vienna without a shot fired and place their army on same the side of the Danube as the retreating Austrians and Russians. In less than a month – the French would be encountered at Austerlitz.Andrei envision what he must do - namely return to General Kutuzov to "save the army!" Bilibin implores Andrei to retreat to Olmütz, where the Austrian Court is headed, as there is no mandate for Andrei to immediately return to the front. Bilibin senses Kutuzov is facing decimation. Bilibin calls Andrei "un philosophe"  a title for the kind of philosopher (usually French) ushering in a new age in the mold of Voltaire, Rousseau and Diderot. Such persons have an obligation to protect themselves for the advancement of society. However, out of a sense of patriotism, bravado as well as the pull to live up the ideals his father instilled, Andrei sets out to return to his unit.

The Missa solemnis in D major, Op. 123, is a Solemn Mass composed by Ludwig van Beethoven from 1819 to 1823. It was first performed on 7 April 1824 in Saint Petersburg, Russia, under the auspices of Beethoven's patron Prince Nikolai Galitzin; an incomplete performance was given in Vienna on 7 May 1824, when the Kyrie, Credo, and Agnus Dei were conducted by the composer.  It is generally considered one of the composer's supreme achievements and, along with Bach's Mass in B minor, one of the most significant Mass settings of the common practice period. Written around the same time as his Ninth Symphony, it is Beethoven's second setting of the Mass, after his Mass in C major, Op. 86. The work was dedicated to Archduke Rudolf of Austria, archbishop of Olmütz, Beethoven's foremost patron as well as pupil and friend. The copy presented to Rudolf was inscribed "Von Herzen—Möge es wieder—Zu Herzen gehn!" ("From the heart – may it return to the heart!") Conducted by Joana Filipe MartinezPerformed by the CMD Grand Opera Company of Barcelona Purchase this recording at: Beethoven: Missa solemnis in D major, Op. 123 (classicalmusicdiscoveries.store)

The latest episode of More Than Hentai has arrived and even though it might be silent and looking fiercly at you, it really wants to get to know you and be friends!The salt and pepper senpai, Brendan White is joined in the Riverside Studio by Rae, one of Australia's original and best pocket size content creators, to share their thoughts on one of the sweetest series out there, Tomohito Oda and OLM's slice of life hit from 2021, Komi Can't Communicate.As a friendly FYI, this episode will be a full deep dive on episode one, titled "It's Just I Wish I Could Speak", so be ready for spoilers.

Le maïs est la céréale la plus produite dans le monde. En effet, environ 1,2 milliard de tonnes de maïs est récolté chaque année, les principaux pays producteurs étant les États-Unis, la Chine ou encore le Brésil. Le maïs fait partie de nos menus quotidiens mais est aussi intégré dans l'alimentation animale. Cette céréale est originaire d'Amérique centrale, où elle a été domestiquée par l'homme voilà environ 10.000 ans. Découvert par Christophe Colomb, à Cuba, au cours de son premier voyage en Amérique, en 1492, le maïs s'est peu à peu diffusé dans l'Europe méridionale et le pourtour méditerranéen, avant de s'introduire en Afrique. Cette céréale a joué un rôle certain dans la stabilité de certaines civilisations précolombiennes, comme celles des Aztèques, des Mayas ou des Olmèques. Elle était en effet à la base de leur alimentation. Les scientifiques s'interrogent depuis longtemps sur l'origine du maïs. La majorité d'entre eux pensaient que cette céréale était issue d'une herbe sauvage, la "téosinte", que l'homme aurait cultivée dans les basses terres du Mexique actuel et utilisée dans son alimentation environ 9.000 ans avant notre ère. On a d'ailleurs découvert des grains de maïs remontant à quelque 7.000 ans. Mais de nombreux spécialistes considèrent aujourd'hui que le maïs ne proviendrait pas de cette seule herbe sauvage. En effet, une étude d'ADN a montré qu'une seconde plante sauvage, poussant dans les hautes terres d'Amérique centrale, aurait été greffée sur la téosinte. D'après les chercheurs, elle aurait apporté au maïs environ 20 % de son patrimoine génétique. Cette céréale serait donc une plante hybride. Cette hybridation aurait eu lieu voilà environ 4.000 ans. C'est seulement à partir de là que le maïs aurait vraiment pris son essor. Reste à savoir dans quelles conditions elle s'est produite. Certains chercheurs pensent que cette hybridation ne résulte pas d'une action délibérée. Pour eux, elle serait purement accidentelle. Elle serait le résultat d'un processus analogue à celui qui voit le maïs sauvage profiter, aujourd'hui encore, de sa proximité avec des champs cultivés. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Le maïs est la céréale la plus produite dans le monde. En effet, environ 1,2 milliard de tonnes de maïs est récolté chaque année, les principaux pays producteurs étant les États-Unis, la Chine ou encore le Brésil.Le maïs fait partie de nos menus quotidiens mais est aussi intégré dans l'alimentation animale. Cette céréale est originaire d'Amérique centrale, où elle a été domestiquée par l'homme voilà environ 10.000 ans.Découvert par Christophe Colomb, à Cuba, au cours de son premier voyage en Amérique, en 1492, le maïs s'est peu à peu diffusé dans l'Europe méridionale et le pourtour méditerranéen, avant de s'introduire en Afrique.Cette céréale a joué un rôle certain dans la stabilité de certaines civilisations précolombiennes, comme celles des Aztèques, des Mayas ou des Olmèques. Elle était en effet à la base de leur alimentation.Les scientifiques s'interrogent depuis longtemps sur l'origine du maïs. La majorité d'entre eux pensaient que cette céréale était issue d'une herbe sauvage, la "téosinte", que l'homme aurait cultivée dans les basses terres du Mexique actuel et utilisée dans son alimentation environ 9.000 ans avant notre ère.On a d'ailleurs découvert des grains de maïs remontant à quelque 7.000 ans. Mais de nombreux spécialistes considèrent aujourd'hui que le maïs ne proviendrait pas de cette seule herbe sauvage.En effet, une étude d'ADN a montré qu'une seconde plante sauvage, poussant dans les hautes terres d'Amérique centrale, aurait été greffée sur la téosinte. D'après les chercheurs, elle aurait apporté au maïs environ 20 % de son patrimoine génétique.Cette céréale serait donc une plante hybride. Cette hybridation aurait eu lieu voilà environ 4.000 ans. C'est seulement à partir de là que le maïs aurait vraiment pris son essor.Reste à savoir dans quelles conditions elle s'est produite. Certains chercheurs pensent que cette hybridation ne résulte pas d'une action délibérée. Pour eux, elle serait purement accidentelle.Elle serait le résultat d'un processus analogue à celui qui voit le maïs sauvage profiter, aujourd'hui encore, de sa proximité avec des champs cultivés. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

1848 muss Ferdinand abdanken und Franz Joseph wird in Olmütz zum Kaiser ernannt.

9-28-23: Sr. Mary Claire, OLM by

9-27-23: Our Lady of Mount Carmel - Sr. Mary Claire, OLM by

NB : Grand changement pour cette 5e saison de BSG : Nous diffusons toujours des séries de 4 épisodes, mais à raison d'un seul épisode par semaine, chaque mercredi.  _______ On aime ce qui nous a émerveillé … et on protège ce qu'on aime. ______ Cet amphibien aveugle, cavernicole, à la peau rose comme un humain, a longtemps accrédité l'existence ... des dragons. Le Protée anguillard (Proteus anguinus) est l'un des plus étranges amphibiens européen.

The legendary voice of the New York Rangers, Sam Rosen joins the show to talk about his illustrious career behind the mic. Calling, Ranger games, NFL, MLB, boxing, and more, Sam shares his incredible story from Olm, Germany to Brooklyn, to the Hockey Hall of Fame in an episode that will last a lifetime!See Privacy Policy at https://art19.com/privacy and California Privacy Notice at https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

Olm, Hans-Wernerwww.deutschlandfunkkultur.de, Studio 9Direkter Link zur Audiodatei

À l'origine d'une brillante civilisation précolombienne, les Mayas atteignent leur apogée entre 300 et 900 apr. J.-C, comme en témoignent leurs pyramides depuis le Yucatan jusqu'au Mexique. Aujourd'hui, nous voyons une nature exubérante autour des ruines majestueuses, mais celle-ci est trompeuse : à l'époque, la pierre dominait ce monde étonnant. Comment ont été conçus et édifiés ces temples ? Existait-il des techniques comme au temps des cathédrales, des poulies aux systèmes de levages ? Quelle était la place du sacré dans ces sociétés ? Par quel génie la civilisation maya se distingue-t-elle ? Après avoir évoqué les Olmèques, Carmen Bernand se penche sur ce peuple qui a inventé le 0 et possédait un calendrier d'une précision époustouflante. L'invitée : Ancienne élève de Claude Lévi-Strauss, Carmen Bernand est spécialiste de l'histoire du Nouveau Monde. Elle a enseigné l'anthropologie à l'université Paris X-Nanterre et a été directrice adjointe du Centre de recherches sur les mondes américains. Auteur de plusieurs ouvrages sur l'Amérique latine et la Mésoamérique, elle vient de publier L'Amérique latine précolombienne, des premiers peuples à Tupac-Amaru (Belin, 680 pages, 49€). À lire aussi : - "Aguada Fénix, cité maya des origines" : https://bit.ly/3WrtFnr - "Les Mayas : grandeur et déclin d'une civilisation qui fascine" : https://bit.ly/3MMCtRF - "L'écriture des Mayas : un système numérique élaboré" : https://bit.ly/3Wslac7

Au cours d'une longue histoire, les peuples indigènes d'Amérique latine ont bâti des cités puissantes et des empires, et ont édifié une architecture monumentale sur une aire immense, allant de la Mésoamérique aux confins de la Terre de Feu. Dans une nouvelle série consacrée à l'Amérique précolombienne, l'historienne Carmen Bernand nous présente les Olmèques, peuple de la Mésoamérique. Qui était ce peuple olmèque, à l'origine de l'écriture glyphique ? Dans quel environnement vivait-il ? Comment interpréter ces têtes sculptées monumentales qu'ils nous ont léguées ? Enfin, quand disparaît la culture olmèque, et pourquoi ? L'invitée : Ancienne élève de Claude Lévi-Strauss, Carmen Bernand est spécialiste de l'histoire du Nouveau Monde. Elle a enseigné l'anthropologie à l'université Paris X - Nanterre et a été directrice adjointe du Centre de recherches sur les mondes américains. Autrice de plusieurs ouvrages sur l'Amérique latine et la Mésoamérique, elle vient de publier L'Amérique latine précolombienne. Des premiers peuples à Tupac Amaru (Belin, 680 pages, 49€). À lire aussi : "Aguada Fénix, cité maya des origines" : https://bit.ly/3WrtFnr "Le cacaco, ce divin breuvage venu du Mexique" : https://bit.ly/3MOMTQI "Le pari de Cortès : comment il a soumis les Aztèques" : https://bit.ly/3BNzVfY

SpaceX's current focus is on Ships 25 through 29, each in different stages of readiness. Ship 25 is undergoing cryo proofing at the now-transformed Masseys gun range, while Ship 29 is rapidly stacking up in the High Bay. Each vessel offers a unique glimpse into the future of SpaceX's mission to revolutionize space travel. The scene at the Orbital Launch Site is equally electrifying. Scaffoldings now encase the towering 70-feet-tall Orbital Launch Mount (OLM), providing a secure environment for SpaceX's dedicated workforce. Workers scale the intricate structure, making necessary adjustments to the plumbing raceways, electronics, and more. Simultaneously, foundation work continues on the OLM, with damaged rebar, concrete, and dirt systematically excavated and replaced with fresh soil. This groundwork lays the foundation for the upcoming installation of steel plates and a water deluge system, creating a robust and secure launch pad.

Put your glasses on, nothing will be wrong! On this episode of the Third Impact Anime Podcast, we're reviewing the classic dark-fantasy anime series BERSERK, specifically the original 1997 adaptation by OLM covering the Golden Age Arc of the late Kentaro Miura's classic manga. Tobias, Austin, and Ryan are joined by frequent buddy and BERSERK super-fan, Will a.k.a. SwooshXBear, to talk about this incredibly influential and important series that we've never really talked about on the podcast before! Spoilers for the whole arc abound and do be aware that our conversation covers themes of violence, specifically sexual violence. Our convo is not crass but these themes do come up so listener discretion is advised. 00:00:00 Introduction 00:20:08 Cast and Production 00:57:55 Discussion 02:18:26 Final Thoughts 02:33:53 Outro What did you think of BERSERK? What's your favorite piece of media that has been inspired by it? Let us know by sending us an e-mail at thirdimpactanime@gmail.com and we'll answer it on the show! If you enjoy this or any other episode, leave us a Rating and Review on Apple Podcasts! Show notes are available on our website: www.thirdimpactanime.com More helpful links: https://beacons.ai/thirdimpactanime Follow us on Instagram at instagram.com/ThirdImpactAnime Follow us on Twitter at twitter.com/TI_Anime Follow us on Mastodon at mastodon.social/@ThirdImpactAnime Subscribe on Apple Podcasts | Google Podcasts | YouTube | Stitcher | Podbean Support us on Ko-Fi | Patreon

La Fiscalía de Zacatecas confirmó la localización del menor de seis añosLe fue dictado resguardo domiciliario a Carlos Alfredo NLa Nasa anunció el lanzamiento de páginas web en españolMás información en podcast

DA BINGE BOIS ARE SAVING THE ISLAND THROUGH THE POWER OF FRIENDSHIP AND TIME TRAVEL, as they talk about Summer Time Rendering! An anime currently in streaming service hell unless you have the power of VPN or don't live within the US! But besides that, we also talk about Chainsaw Man's fourth episode. During the talk about Denji and all his lovely chainsaw adventures, Da Bois are still waiting for that plot development to hit within the universe, however are hit with an amazing amount of action in very beautiful sequences as well as a soothing scene of Hayakawa. Speaking of Hayakawa, Enrique's prediction of him being the super serious cool boy was in fact true and extremely satisfying to see his powers revealed! In the main event of the podcast this week, we enter the fantastic world of Summer Time Rendering which takes a hodgepodge of concepts and smashes them together to create a universe filled with mystery. During the discussion, Enrique talks about all of the connective tissue and little hints sprinkled throughout the show that are thoroughly explained at different intervals, Eli talks about the hype he generated for the final stretch of episodes in the series, and Da Bois agree that while the epilogue of the series could be considered unnecessary, it is the best closer for any show that they have seen in a very long time, of not ever! Timestamps: Chainsaw Man: (00:00:50) Summer Time Rendering: (00:14:45) As always thanks for watching, hit us up on social media for a shoutout! Instagram: @DaBingeBois Twitter: @BingeBois TikTok: @DaBingeBois Shoutout BNH for Chill Clap that opens the show every week Series Synopsizes: Chainsaw Man is a Japanese manga series written and illustrated by Tatsuki Fujimoto. Its first part was serialized in Shueisha's shonen manga magazine Weekly Shonen Jump from December 2018 to December 2020; its second part began serialization in Shueisha's Shonen Jump+ online magazine in July 2022. Its chapters have been collected in 12 tankoban volumes as of October 2022. Chainsaw Man follows the story of Denji, an impoverished young man who makes a contract that fuses his body with that of a dog-like devil named Pochita, granting him the ability to transform parts of his body into chainsaws. Denji eventually joins the Public Safety Devil Hunters, a government agency focused on fighting against devils whenever they become a threat to the world. Summer Time Rendering is a Japanese manga series written and illustrated by Yasuki Tanaka. It was serialized on Shueisha's digital magazine Shonen Jump+ from October 2017 to February 2021. An anime television series adaptation by OLM aired from April to September 2022. A live-action film, a real escape game, and a video game have also been announced.

Chuyên đề về Top 5 xưởng chế tác anime đình đám nhất 2022, bao gồm: MAPPA , Bones, Ufotable, WIT Studio và OLM với một số tác phẩm tiêu biểu như: Attack on Titan, Jujutsu Kaisen, Fullmetal Alchemis Brotherhood, Noragami của Studio, My Hero Academia, Demon Slayer, SPY X FAMILY, Bubbles, Komi, nữ thần sợ giao tiếp... --- Support this podcast: https://anchor.fm/kim-thanh-duong/support

It's just like old times having Jennifer Coates back to co-host the podcast! This week we're talking about the miasmic malaise that descends upon each of us after a show closes (and also the "narcissistic fugue state" that descends upon us during the run of the show). We all begin as studio goblins cranking on a deadline, feeding on coffee and starbursts, and then all of a sudden...the show comes...and we are thrust into the bright lights and small talk of an opening. It's a big switch, and it's bound to unnerve the best of us. Jennifer and I reveal which unearthly creatures we each think represent us as avatars when we are in studio-cranking-goblin-mode (Spoiler alert: Amy is an Olm and Jennifer is an Extremophile Bacterium). And we also hash out strategies to stay as balanced as possible during the rollercoaster ride of studio-to-show-to-deinstall-day. Excerpted readings for this episode: When Art Puts on a Party Hat: A Guide to Gallery Openings William Grimes, NYT 1995 Coping with the Post Exhibition Blues Sylvia White, Artadvice.com 2007 7 Practical Ways to Battle Post-Event Blues Esther Snippe, Skillcamp/Speakerhub 2018 Artists mentioned: Louise Bourgeois, Fairfield Porter, Andrew Wyeth John McLaughlins Corner: Shout out to gone-but-not-forgotten "Bye Bye!" signature signoff legend, John McLaughlin of the McLaughlin Group Shout out to Prog Rock guitarist John McLaughlin also! Jennifer's much beloved old Horoscope column at Two Coats of Paint as Crystal "Kitty" Shimski Jennifer Coates' website: http://www.jenniferlcoates.com/ Amy's website: https://www.amytalluto.com/ Pep Talks on IG: @peptalksforartists Donate to the Peps: Buy Me a Coffee or https://anchor.fm/peptalksforartistspod/support. All music tracks and SFX are licensed from Soundstripe. --- Send in a voice message: https://anchor.fm/peptalksforartistspod/message Support this podcast: https://anchor.fm/peptalksforartistspod/support

Justin Silverio is a long-time real estate investor, entrepreneur, founder, and educator.Justin has been investing in real estate for nearly 20 years. He founded one of the most widely used real estate marketing firms called OLM and has been teaching investors his process for more than a decade.Now Justin is launching a new CRM platform called Invelo. This tool incorporates all his learning from the last 20 years and is designed to help investors learn and implement proven best practices. Check out Invelo at https://inveloapp.com/LIKE • SHARE • JOIN • REVIEWWebsiteJoin the REI Mastermind Network on Locals!Apple PodcastsGoogle PodcastsYouTubeSpotifyStitcherDeezerFacebookTwitterInstagramSUPPORT THE SHOW!Self Managing Your Rental Properties? Get 6 months of RentRedi for $1! Click this link!Get Exclusive Content on Patreon! • https://www.patreon.com/reimastermindGet $10 and Reduce Your Business Costs by Shopping at AppSumo • https://bit.ly/reiappsumoGet $10 Towards Your First Purchase at Drop • https://drop.com/?referer=3DC729"You can invest 10,000 hours and become an expert or learn from those who have already made that investment." - Jack

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In this episode we take a look at a couple of critters who do not rely on vision to navigate their world. Meet the Olm and the Golden Mole!