Podcasts about passion modernistes

Pourquoi chercher à développer sa culture générale ?

Quelle était la place d'un apothicaire à Paris, au XVIIIème siècle, et en quoi consistait cette profession si règlementée ? (suite…)

En Écosse, quel a été le rôle d'Anne Mackintosh dans la seconde révolte jacobite de 1745 ? (suite…)

Comment se développe le protestantisme en Alsace, comment vivent les protestants dans ce territoire ? (suite…)

Comment réaliser des jeux vidéo à partir de thèses d’histoire ? (suite…)

Qui était Thomas Cromwell et quel rôle a-t-il joué auprès d'Henri VIII d'Angleterre ? (suite…)

Qu'est-ce que la poésie persane dans l'Inde des XVIème et XVIIème siècles ? (suite…)

Quelle est la place des harpes dans la seconde moitié du XVIIIe siècle et quelles furent ses évolutions techniques ? (suite…)

Quels liens existaient entre la ville de Nantes et le commerce du chocolat ? (suite…)

Comment les femmes agissaient lors des révoltes dans les campagnes lyonnaises au XVIIIème siècle ? (suite…)

Quelle était la vie des pirates aux XVIIème et XVIIIème siècle ? Écoutez cet épisode pour en savoir plus ! (suite…)

Comment travaillait-t-on à Nantes au XVIIIème siècle ? (suite…)

Quelles étaient les relations entre la Normandie et le Maroc au XVIème siècle ? (suite…)

Une femme roi, née protestante et protectrice des arts auprès du pape ? Découvrez l’épopée de Christine de Suède dans cet épisode ! (suite…)

Cet épisode est consacré au cinquième livre publié d'Agatha Christie, Les Enquêtes d'Hercule Poirot. Dans celui-ci, au travers 14 enquêtes, nous suivons Hercule Poirot dans l'exercice de son métier. Car il s'agit bien ici de mystères plus ou moins grands que résout le détective belge le plus connu au monde. Nous avons la possibilité d'observer le travail des petites cellules grises du détective. Mais nous pouvons aussi nous faire une idée plus approfondie du caractère de Poirot et de ses relations avec Hastings. Tout d'abord il y a le mystère du diamant de la star de cinéma puis le suicide à confirmer, le mystère de l'appartement absurdement bon marché, une mort suspecte dans une chambre fermée, un vol d'un million de dollars en bons, la malédiction du tombeau d'un pharaon, un vol de bijou au bord de la mer, l'enlèvement d'un premier ministre à un moment bien opportun, l'appel téléphonique d'un homme mourant, l'appel au secours d'une mystérieuse femme voilée, une étrange disparition, une mine introuvable, une boîte de chocolat et un mystérieux testament disparu.   Notre invitée ce mois-ci est bien connue du petit monde du podcast. C'est, en effet, Fanny de Passion Médiévistes (mais aussi Passion Modernistes et Passion Antiquités) qui nous accompagne dans l'analyse de ce recueil.   Toutes nos informations sur https://linktr.ee/AgathaCrimstie   Agatha Crimstie est un podcast du label Podcut - https://podcut.studio/ Participez à la vie du label en donnant sur Patreon : https://www.patreon.com/podcut/posts

Pendant les guerres de religion, le bruit court et vite. À la fois outil d’information et arme redoutable, la rumeur est un enjeu majeur dans une période de guerre civile. (suite…)

Mes chers camarades, bien le bonjour et bienvenue dans ce nouvel entretien historique avec Fanny Cohen Moreau, créatrice de plusieurs podcast parlant d'Histoire, Passion Médiévistes, Passion Modernistes et Passion Antiquités ! L'Histoire est sans nul doute une discipline passionnante et très enrichissante pour celui qui la pratique, mais aussi pour celui qui prend le temps d'écouter ! Dans cette émission Fanny reviendra avec nous sur la création de ses podcasts dédiés à l'Histoire. Comment fait-on pour parler “correctement” d'Histoire ? Pour éviter les pièges ? Pour trouver des intervenants qui passionnent ? Quelle vision veut-elle transmettre à son public ? A travers son exemple tout à fait personnel, c'est un exemple de ce qu'implique la médiation culturelle que nous vous proposons aujourd'hui, et vous allez le voir, transmettre l'Histoire, c'est aussi passionnant que de la faire !  C'est parti pour ce nouvel entretien sur Nota Bene, bonne écoute ! Voir Acast.com/privacy pour les informations sur la vie privée et l'opt-out. Become a member at https://plus.acast.com/s/notabenemovies.

Voyagez dans les terres fertiles de l’Asie du Sud Est vers le Siam de l’époque moderne, lieu de hautes luttes entre Orient et Occident, mais aussi entre occidentaux… (suite…)

Le cannibalisme au XVIIIe siècle, une affaire sensible pour assouvir votre faim de connaissances ! (suite…)

Quelle était la place de l’astrologie au XVIème siècle en France ? Dans cet épisode, Seva Ankevis propose de découvrir l’astrologie sous un nouvel angle. Loin des prédictions vagues de fin de programmes TV, découvrez la science et l’art des étoiles au XVIe siècle. Seva Ankevis s’appuie ainsi sur son mémoire de Master 2, Autour d’un horoscope, étude de la maison d’Angoulême avant la montée au trône de François Ier, réalisé à l’université Paris 8 sous la direction d’Anne Bonzon. Une succession funeste Le Généalitic ou Horoscope du roi François Ier Le manuscrit que Seva Ankevis étudie dans son mémoire n’est pas un simple caprice. Il est en réalité issu d’une tragédie successorale complexe, dont seules les étoiles semblaient pouvoir prévoir l’issue. En effet, le roi Charles VIII, marié à Anne de Bretagne, ne parvient pas a avoir de fils qui survit. À sa mort, c’est alors un de ses proches parents, Louis d’Orléans, qui reprend le trône, et épouse Anne de Bretagne. Hélas, là encore, seules des filles survivent, et une nouvelle fois, le trône se retrouve sans héritier direct. C’est le comte d’Angoulême, son cousin au 4ème degré, qui est choisi dans l’ordre de succession pour prendre sa place à sa mort. Le futur François Ier est alors rapidement marié à Claude, une des filles de Louis XII afin d’assurer sa légitimité. C’est dans ce contexte de succession plus que difficile que Louise de Savoie, mère de François Ier, commande un horoscope pour connaître le destin de son fils. La science des étoiles L’astrologie est une science déjà ancienne au XVIe siècle. Elle rassemble l’astronomie, les mathématiques, la philosophie et les sciences naturelles en s’appuyant sur des connaissances et théories antiques. Il s’agit d’étudier, dans le cadre des horoscopes, à l’aide d’une cartographie appelée figura celi (figure du ciel) la position des étoiles et planètes à un instant et un lieu précis afin de déterminer les actions qu’elles auront sur une personne donnée. L’astrologie est un des sept arts libéraux enseignés à l’Université. On distingue 3 astrologies : Le modèle réel d’une sphère armillaire par Antonio Santucci (1582) au musée Galileo de Florence L’astrologie sphérique étudie les mouvements des planètes, elle est plus proche de l’astronomie actuelle et ne se préoccupe pas des influences que ces planètes ont sur l’homme, L’astrologie judiciaire se concentre sur les prédictions, L’astrologie naturelle se fonde sur la météorologie et la navigation, là encore sans volonté de prédiction. L’astrologie utilise de nombreux outils, comme l’astrolabe, la table astrologique ou la sphère armillaire. Elle repose aussi sur de nombreux écrits, comme la Tetrabible de Claude Ptolémée, rédigée au IIe siècle et posant les fondations de l’astrologie. Politique astrologique et astrologie de la politique Plus qu’une science, l’astrologie est aussi un outil politique. Les dirigeants, jusqu’au pape lui-même, se font conseiller par des astrologues dans leur exercice quotidien du pouvoir. François Ier lui-même, pour ses 40 ans, commande un manuscrit, le Généalitic, pour comprendre les destins de sa famille au regard des étoiles. L’astrologie judiciaire est cependant sévèrement considérée par l’Église, qui voit d’un très mauvais œil l’influence de ces prédictions sur le libre arbitre des Hommes, cherchant à dévoiler les projets de Dieu. Mais malgré les interdictions en Occident chrétien, l’astrologie continue à se développer dans les mondes arabo-musulmans, menant à une grande variété de formes d’astrologies, qui sont ensuite réemployées par les astrologues occidentaux. Pour en savoir plus sur le sujet de l’épisode, on vous conseille de lire : L’horoscope de Louise de Savoie Boudet Jean-Patrice, Entre Science et Nigromance : Astrologie, divination et magie dans l'occident médiéval (XIIe-XVe siècle), Publication de La Sorbonne, Paris, 2006. Dooley Brendan (dir.), A companion to Astrology in the Renaissance, Brill, Leyde, 2014. Drevillon Hevé, Lire et écrire l'avenir : l'astrologie dans la France du Grand Siècle, 1610-1715, Epoque, Champ Vallon Editions, Paris, 1998. Robbins Alfred, Ptolemy Tetrabiblos, Loeb Classical Library, Harvard University Press (net edition 1940), Cambridge, MA, 1940. Grafton Anthony, Cardano's Cosmos : The worlds and works of a Renainnaissance Astrologer, Harvard University press, Cambridge, MA, 2002. Brioist Pascal, Fagnart Laure, et Michon Cédric (dir.), Louise de Savoie, 1476-1531, Collection Renaissance, Presses Universitaires François Rabelais, Presses Universitaires de Rennes, Tours, 2015. Lecoq Anne-Marie, François Ier imaginaire ; Symbolique et politique à l'aube de la Renaissance française, Art et Histoire, Macula, Paris, 1987. Dans cet épisode vous avez pu entendre les extraits des œuvres suivantes : Anon. – Tourdion: Quand je bois du vin clairet M – La Bonne Etoile Si cet épisode vous a intéressé vous pouvez aussi écouter : Rencontres #11 – Guillaume Meurice Épisode 11 – Élodie et le suicide du curé de Pompierre (Passion Modernistes) Episode 21 – Maxime et les procès de sorcellerie (partie 1) Merci à Julien Baldacchino et Clément Nouguier qui ont réalisé le générique du podcast et à Ilan Soulima pour l'article ! Retrouvez Passion Modernistes sur Facebook et Twitter pour ne rien manquer de l'actualité du podcast !

Affûtez vos connaissances sur les épées de cour du XVIIe au XIXe siècle avec Simon Colombo ! Portrait Simon Colombo Dans cet épisode, Simon Colombo tire de son fourreau le sujet intrigant des épées de cour. Simon nous présente sa thèse «  L'épée de cour de la première moitié du XVIIe siècle à l'aube du XIXe siècle » sous la direction de Pascal Julien (Université Toulouse – Jean Jaurès), commencée en 2018. Simon Colombo présente l'importance et les détails des épées de cour, armes civiles dérivées de la rapière du début de l'époque moderne. Entre décoration et arme blanche, indicatrice de rang militaire comme social, Simon Colombo vous parle de cet objet ambivalent. Les armes qu’il étudie proviennent des collections de beaucoup de cours d'Europe, parfois de lointains maîtres forgerons, allant jusqu'au Japon. De l'affirmation du rang de la noblesse à l'après Révolution Française Epée de cour, travail français ou anglais, vers 1780, Paris, Musée de l’Armée (copyright Simon Colombo) Simon Colombo raconte dans l’épisode comment l'épée de cour est devenu peu à peu un élément de mode et de distinction sociale. Particulièrement développée en France, l'épée de cour dérive de la rapière du XIVe siècle. Raccourcie et allégée, elle profite de l'immense influence française à la fin du règne de Louis XIV. Elle se diffuse ensuite en Angleterre, aux Flandres, en l'Italie et jusqu'à la Russie. Les colonies européennes en Amérique sont aussi d'important lieux de production, mais aussi l'Asie, où se développe un marché de la création d'épées de cour à destination des cours européennes, revisitées par les courants de décoration du Japon et du Tonkin. L'épée de cour au râtelier de la typologie Epée écaille de tortue, Naples, vers 1720, New York, Metropolitan Museum of Art, 26.145.339 Dans sa thèse, Simon Colombo dresse une classification des épées de cour afin de mieux en comprendre l'usage et les choix faits à leur création. Dans une période de profonde mutation de la noblesse avec l'opposition entre noblesse de robe, nouvelle et enrichie, et noblesse d'épée, souvent ancienne et appauvrie, l'épée de cour devient un objet de crispation identitaire. Pour les bourgeois anoblis elle est un moyen de se rapprocher de la noblesse, pour la noblesse ancienne elle est le symbole d'un héritage familial de charges et de puissance militaire, représentation de leurs privilèges. L'épée de cour est un objet ambivalent, entre arme et bijou : Objet d'apparat, elle se décline en différentes versions pour le matin, la rue ou l'opéra. Mais l'épée de cour reste une arme dont la lame doit être prête au combat. Même si le port de l'épée reste soumis à un privilège nobiliaire, nombreux sont les hommes du Tiers-État à s'en procurer pour se faire passer pour noble. Si tout le monde peut acheter une épée, mais pas forcément la porter en ville, la question de la défense face à une agression se pose. L'épée de cour n'est ainsi pas qu'un bel objet mais aussi bel et bien une arme qui, dans des mains expertes, peut s'avérer mortelle. Au sortir d'un opéra, une épée peut s'avérer bien utile dans les ruelles mal famées de Paris. Mortelle en effet, car l'épée de cour peut permettre de régler un conflit par le duel. Bien qu'interdit en France depuis 1666, le duel d'honneur reste une actualité à l'époque, comme le duel sportif. Découvrez les enjeux et les anecdotes qui entourent cet objet fascinant qu'est l'épée de cour dans ce nouvel épisode de Passion Modernistes ! Pour en savoir plus sur le sujet de l’épisode, on vous conseille de lire : Simon Colombo avec une de ses épées en main Culture et mentalité de la noblesse : Barbier Muriel, Duvauchelle Christine, Vassogne Sophie, Chevaillier Yves, Être et paraître, la vie aristocratique au XVIIIe siècle : trésors cachés du musée national de la Renaissance, Paris, Artlys, 2015 Brioist Pascal, Drévillon Hervé, Serna Pierre, Croiser le fer : violence et culture de l'épée dans la France moderne (XVIe-XVIIIe siècle), Seyssel, Champ Vallon, 2008. Schalk Ellery, L'épée et le sang : une histoire du concept de noblesse (vers 1500 – vers 1650), Seyssel, Champ Vallon, 1986 Armes et armures : Norman Vesey, Armes et armures, Paris, Hachette, 1964 Malgouyres Philippe, Armes européennes, Histoire d'une collection au musée du Louvre, Paris, Louvre édition, 2014 Oakeshott Ewart, European Weapons and armor, Lutherworth Press, Guildford & London, 1978 Prevot Dominique, Renaudeau Olivier, Trucas Ronan, Les canons de l'élégance, Dijon, Faton, Pairs, Musée de l'Armée, 2019 Reverseau Jean-Pierre, Musée de l'Armée, les armes et la vie, Paris, Dargaud, 1982 Les épées : Epée de cour à poignée de porcelaine, Allemagne, vers 1750, Paris, Musée de l’Armée copyright Simon Colombo Blasco Almudena, Cognot Fabrice, Duvauchelle Christine, Huynh Michel, Lebedynsky Iroslav, L’épée : Usages, mythes et symboles, Paris, RMN, 2011 Capwell Tobias, The noble art of the sword: fashion and fencing in Renaissance Europe, 1520-1630, Londres, Wallace Collection, 2012. Collectif, Epées et armes blanche, Pairs Bordas, 1990 Scalini Mario (dir.), Epées d'hommes libres chevaliers et saints, Milan, Silivana Editoriale, 2007 Dans cet épisode vous avez pu entendre les extraits des œuvres suivantes :  Cyrano de Bergerac (1990) Games of Thrones – Saison 1 Episode 2 Si cet épisode vous a intéressé vous pouvez aussi écouter : Épisode 24 – Gabrielle et les duels en Flandre Épisode 21 – Félix et la police à Caen pendant la Révolution Épisode 07 – Guillaume et les tournois de chevalerie (Passion Médiévistes)

Comment se déroulaient les duels en Flandre au XVIIème siècle ? (suite…)

Comme annoncé sur Twitter, Podcastéo va vous aider à découvrir de nouveaux podcasts cet été avec le Hashtag #PQECMP.Durant le mois d'Août, un créateur / une créatrice, va vous expliquer par quel épisode commencer son podcast.Aujourd'hui découvrez le podcast Passion Antiquités et suivez le sur Twitter @PAntiquites.Bonjour à toutes et à tous, bienvenue dans cet épisode de par "Par quel épisode commencer mon podcast", organisé par l'association Podcastéo. Je m'appelle Fanny Cohen Moreau et depuis quelques années je vous propose des podcasts sur l'histoire, avec des jeunes chercheurs qui vous parlent de leurs travaux de façon accessible, un sujet par épisode, pour vous aider à mieux comprendre l'histoire et le monde de la recherche.Après avoir lancé Passion Médiévistes en avril 2017 et Passion Modernistes en janvier 2019, j'ai lancé Passion Antiquités en janvier 2021, avec un S à Antiquités. Pour commencer ce podcast, je vous recommande d'écouter l'épisode 4, Juliette et la bibliothèque d'Alexandrie. Mon invitée Juliette Roy a étudié ce monument lors de son master d'histoire à la Sorbonne. Mais si on entend beaucoup parler de cette fameuse Bibliothèque d'Alexandrie pour sa destruction mythique dans les flammes et tout le savoir perdu, dans l'épisode nous allons plutôt aux origines de sa création, vers -300 av JC.Vous sortiez de cet épisode en ayant appris plein de choses, et j'espère que ça vous aura donné envie d'écouter les autres épisodes de Passion Antiquités ! Vous pouvez les retrouver sur toutes les applications de podcasts et sur le site passionlmedievistes.fr où il y a un onglet Passion Antiquités.Retrouvez tous les podcasts présentés sur Twitter avec le hashtag #PQECMP. Voir Acast.com/privacy pour les informations sur la vie privée et l'opt-out.

 Quelle est la (vraie) histoire de la guillotine ? (suite…)

Découvrez dans cet épisode Madame Roland, femme de lettres du XVIIIème siècle ! Passion Modernistes RSS jQuery(document).ready(function($) { 'use strict'; $('#podcast-subscribe-button-498 .podcast-subscribe-button.modal-60f1ec4ab4240').on("click", function() { $("#secondline-psb-subs-modal.modal-60f1ec4ab4240.modal.secondline-modal-498").modal({ fadeDuration: 250, closeText: '', }); return false; }); }); Portrait Edith Jouanjean Dans ce nouvel épisode de Passion Modernistes, Edith Jouanjean vous parle de son mémoire sur “Madame Roland ou les correspondances d'une femme des Lumières de 1780 à 1787 : entre incarnation et distinction de son temps”. Sous la direction de Dominique Godineau (Université de Rennes 2), Edith Jouanjean a soutenu ce mémoire en septembre 2019, et nous avons pu enfin nous rencontrer début 2021 pour enregistrer cet épisode ! Elle vous raconte la vie de Madame Roland, surtout connue pour ses écrits et prises de position pendant la Révolution, mais en se concentrant justement sur sa correspondance avant 1789. Edith Jouanjean s’est en particulier intéressée à ce que Madame Roland racontait de sa vie intime, comme lors des lettres où elle parle de sa fille à son mari. Une correspondance intime Bonneville / François / 17..-18.. / graveur / 0410. Portrait de Madame J. Ph. Roland, en buste, de profil dirigé à droite dans une bordure ovale / [estampe]. Gallica.frC'est à travers 289 lettres envoyées à des destinataires divers, comprenant son mari et plusieurs de ses ami·e·s,retranscrites par Claude Perroud en 1900 et conservées à la BNF,que Edith Jouanjean a pu entrevoir ce que fut une partie de la vie de Madame Roland.  Cette femme, qui ne prend le nom de Roland qu'en 1780 en épousant celui qui sera son époux jusqu'à la fin de sa vie, est née le 17 mars 1754 sous le nom de Marie–Jeanne Phlipon, bien qu'elle fût surnommée Manon durant son enfance. Femme lettrée de la seconde moitié du XVIIIème siècle, elle fut surtout étudiée soit à travers ses lettres de jeunesse qu'elle échangea avec ses amies du couvent, les sœurs Cannet, ou avec ses différents prétendants, soit au prisme de la Révolution Française,à travers ses lettres et ses Mémoires, afin d'étudier le rôle qu'elle put avoir aux côtés de son mari et ministre girondin. C’est pourquoi l’invitée de l’épisode a souhaité se concentrer une étude plus approfondie des années 1780 à 1787, toujours sous le prisme de l’épistolaire. La lettre a en effet toujours été une pratique régulière chez Madame Roland, une activité quotidienne dont elle dépasse la seule fonction d'expression mondaine et sentimentale pour en faire l'outil d'une pensée dialogique en prise sur le monde. Une femme influencée par les Lumières 3 : Silhouettes de la famille Roland, par Lavater à Zurich, vers 1792, Paris, musée Carnavalet. (page de garde de l'ouvrage Siân Reynolds)) Edith Jouanjean souhaitait dans son mémoire mettre en avant l'individualité et la singularité de Madame Roland tout en cherchant à voir en quoi elle a pu et peut être comparée au type de la « femme des Lumières », prônant les idées progressistes d'une société qui loue l'autonomie intellectuelle et la critique des savoirs. Cette étude s'inscrit directement dans une histoire des femmes et du genre dont le point de départ se trouve dans une considération de la différence sexuelle, agrémentée de la notion centrale d'agency. Cette recherche propose ainsi de voir en quoi Madame Roland a pu atteindre un certain degré d'autonomie en tant que femme. Ses lettres illustrent une prise d'autorité féminine au sein de son entourage proche mais également maternelle dans sa prise en charge de l'éducation de sa fille. Sa capacité à asseoir un cercle d'influence dans l'espace privé mais aussi dans celui du public permet de questionner sa place dans une République des Lumières à laquelle elle participe à un certain niveau via la pratique culturelle qu'est l'épistolaire. Il s'agit de voir comment cette femme se positionnait face à son genre et aux règles sociales qui lui étaient assignées, dans son couple, puisqu'elle contribua fortement aux travaux de son mari, dans sa famille, mais aussi dans la société même. Pour en savoir plus sur le sujet de l’épisode, on vous conseille de lire : Anonyme, Portrait de Manon Roland, v. 1790, huile sur toile, musée Lambinet, Versailles. Sur l'épistolaire féminin: Brigitte Diaz et Jürgen Siess, L'épistolaire au féminin : correspondances de femmes, XVIIIe-XIXe siècle, Actes du Colloque de Cerisy, 1-5 octobre 2003, Presses Universitaires de Caen, Caen, 2006. Dena Goodman, Becoming a Woman in the Age of Letters, Ithaca, NY, Cornell UP, 2009 Sur le corps, la grossesse, l'allaitement et l'éducation de sa fille : Emmanuelle Berthiaud , « Grossesse désirée, grossesse imposée : le vécu de la grossesse aux XVIIIe-XIXe siècles en France dans les écrits féminins privés », Histoire, économie & société : Varia, Armand Colin, 2009/4. Nahema Hanafi, « Des plumes singulières : Les écritures féminines du corps souffrant au XVIIIe siècle », Clio. Femmes, Genre, Histoire, 2012-35, 2012 Marie-France Morel, « Madame Roland, sa fille et les médecins : prime éducation et médicalisation à l'époque des Lumières », Annales de Bretagne et des pays de l'Ouest, 1972/86-2 Sur l'éducation de sa fille : Dominique Julia et Egle Becchi (dir.) Histoire de l'enfance en Occident, Edition du Seuil, Paris, 1998. Isabelle Brouard-Arends et Marie-Emmanuelle Plagnol-Diéval (dir.), Femmes éducatrices au Siècle des Lumières, PUR, Rennes, 2007. Extrait manuscrit d’une lettre de Madame Roland Sur les pratiques de lecture : Isabelle Brouard-Arends (dir.), Lectrices d'Ancien Régime, Rennes, PUR, 2003 Sur le couple Roland : Siân Reynolds, Marriage & revolution: Monsieur & Madame Roland, Oxford, Oxford University Press, 2012. Dans cet épisode vous avez pu entendre les extraits des œuvres suivantes : Lecture par Cancerso de l’incipit de Candide ou l’Optimisme de Voltaire (1759), sur un extrait de la cantate Le Sommeil d’Ulysse de Elisabeth Jacquet de la Guerre (1665-1729) Lecture par Estelle du podcast Futur Chien Guide d’un extrait de L’Emile ou de l'Éducation de Jean-Jacques Rousseau (La Haye, 1762) sur un extrait de l’intermède Le Devin du Village (1752) toujours de Jean-Jacques Rousseau Anne Sylvestre – Écrire pour ne pas mourir Si cet épisode vous a intéressé vous pouvez aussi écouter : Épisode 20 – Philippine et la puberté au Siècle des Lumières Épisode 16 – Benjamin et Mme Eloffe, marchande de mode Épisode 1 – Sophie et Gaston d’Orléans Le générique du podcast a été réalisé par Julien Baldacchino et par Clément Nouguier (du podcast Au Sommaire Ce Soir).

Comment était conçue la puberté à l’époque moderne, que ce soit du point de vue médical ou social ? Passion Modernistes RSS jQuery(document).ready(function($) { 'use strict'; $('#podcast-subscribe-button-498 .podcast-subscribe-button.modal-60b4074adee12').on("click", function() { $("#secondline-psb-subs-modal.modal-60b4074adee12.modal.secondline-modal-498").modal({ fadeDuration: 250, closeText: '', }); return false; }); }); Portrait Philippine Valois au micro de Passion Modernistes Philippine Valois travaille sur l’histoire médicale de la puberté au siècle des Lumières (XVIIIème siècle) dans sa thèse dirigée par Didier Boisson et co-encadrée par Nahema Hanafi au sein du Laboratoire TEMOS Angers. Dans cet épisode, elle raconte ce qui l’a motivé à travailler sur ce sujet et nous explique l’histoire de ce concept si particulier, du point de vue médical et social. Dans sa thèse, Philippine Valois veut comprendre comment les phénomènes physiologiques et biologiques de la puberté ont été compris par les médecins du XVIIIème, quels termes ils utilisent et quels imaginaires ils convoquent. Elle s’interroge aussi sur les incidences des représentations médicales, les maladies spécifiques, sur le quotidien des personnes pubères à cette époque ou encore les représentations sociales. Une définition compliquée de la puberté Annexe : Louis Binet (1744-1800), Les six âges de la fille. 1er âge, 1780-1782, Paris, Duchesne, taille douce, format inconnu. Bibliothèque nationale de France [en ligne].Le concept de puberté est en plein de construction à l’époque des Lumières. A noter que le concept d’adolescence tel que nous le concevons aujourd’hui ne naît qu’au XIXème siècle. Il y a une forte ambiguïté des auteurs sur les mots entre puberté, adolescence et nubilité, parfois utilisés comme synonymes ou contraires. Philippine Valois montre qu’en général pour les médecins du XVIIIème siècle, l’adolescence désigne une période de la vie et la puberté les phénomènes biologiques, même si pas toujours, avec des différences selon le sexe. En général, la puberté est définie comme une crise à la fois positive et négative. La transformation pubertaire est sensée soigner certains maux de l’enfance comme l’épilepsie, l’échauffement créé par la puberté pouvant, toujours selon les médecins du XVIIIème siècle, guérir certaines maladies. Mais c’est aussi une crise négative avec son lot de nouvelles maladies, car la puberté « trouble l’âme et le corps« , on commence à dire que l’adolescent éprouve du mal-être. Les médecins utilisent des termes parfois poétiques, comme « orage« , « tempête » ou même « révolution« , parce que l’on passe d’un enfant asexué à un être sexué. Le contexte des Lumières Toute cette vision de la puberté s’inscrit dans le mouvement des Lumières, un mouvement à la fois culturel et philosophique, une période où l’éducation des enfants devient un sujet prioritaire. L’Émile de Rousseau est notamment une référence pour les médecins de l’époque, dont le chapitre 4 est consacré à l’adolescence. C’est aussi un contexte de « dégénérescence de l’espèce humaine« , formulée entre autres par Buffon en 1766 : pour lui, on pourrait expliquer toutes les variations entre les individus par une dégénération d’une espèce originelle. Une vision bien sûr profondément raciste, et les médecins ont dans ce sens un discours alarmant sur les problèmes démographiques et la faiblesses des enfants. Et à la fin du XVIIIème siècle, les débuts du mouvement hygiéniste dénoncent le mode de vie oisif des élites socio-culturelles. Il est par exemple constaté que les jeunes filles qui vivent dans ces milieux fastes étaient réglées plus précocement ou ont des problèmes de menstruations. Et dans le reste de l’épisode… Dans le reste de l’épisode, on parle notamment des différences entre les hommes et les femmes, de la vision de la masturbation, des maladies propres à la puberté, du contrôle des corps adolescents par les médecins et la société, et de comment Philippine Valois travaille sur ses sources pour sa thèse. Nicolas Lancret, L’Adolescence, 1707-1708, Paris, N. De Larmessin, estampe. Bibliothèque Nationale de France. [en ligne]. Pour en savoir plus sur le sujet de l’épisode, on vous conseille de lire : Michel Bernos, Yvonne Knibiehler, Elisabeth Ravoux-Rallo et Eliane Richard, De la pucelle à la minette : les jeunes filles, de l’âge classique à nos jours, Paris, Temps actuels, 1983 Scarlett Beauvalet-Boutouyrie et Emmanuelle Berthiaud, Le rose et le bleu, Paris, Belin, 2016  Patrice Huerre, Martine Pagan-Reymond et Jean-Michel Reymond, L’adolescence n’existe pas, Paris, O. Jacob, 1997  Thomas Laqueur, Le sexe en solitaire, Paris, Gallimard, 2005 Agnès Thiercé, Histoire de l’adolescence, Paris, Belin, 1999. Juan Jiménez-Salcedo, « L’hygiénisme au XVIIIe siècle et l’éducation des jeunes filles », in Bernard Bodinier, Martine Gest, Paul Pasteur et Marie-Françoise Lemmonier-Delpy (dir.), Genre & Éducation : Former, se former, être formée au féminin, Mont-Saint-Aignan, Presses universitaires de Rouen et du Havre, coll. « Éducation », 2018, pp. 141-152. Karen Harvey, « Le Siècle du sexe ? Genre, corps et sexualité au dix-huitième siècle (vers 1650-vers 1850) », Clio. Femmes, Genre, Histoire, 2010, no 31, pp. 207-238. Gabrielle HOUBRE, Le corps des jeunes filles de l’Antiquité à nos jours, edi8, 2010, 189 p. Dans cet épisode vous avez pu entendre les extraits des œuvres suivantes : « Chantez dans ce riant bocage », extrait de « Les Génies ou les Caractères de l’Amour » par la compositrice Mademoiselle Duval L’échange des princesses, film de 2017 Ouverture de « Fleur d’épine » composée par Marie-Emmanuelle Bayon Rockollection – Laurent Voulzy Si cet épisode vous a intéressé vous pouvez aussi écouter : Épisode 19 – Laura et les malades dans la peinture néerlandaise Épisode 15 – Isabelle et les médecins à Paris au XVIIIème siècle Épisode 12 – Paul-Arthur et les épidémies au XVIIIème siècle Épisode 3 – Johana et les sages-femmes en Alsace Ce très beau générique a été réalisé par Julien Baldacchino (des podcasts Stockholm Sardou, Radio Michel, Bulle d’art…) et par Clément Nouguier (du podcast Au Sommaire Ce Soir).

Comment les malades étaient représentés dans la peinture néerlandaise du XVIIème siècle ? Passion Modernistes RSS jQuery(document).ready(function($) { 'use strict'; $('#podcast-subscribe-button-498 .podcast-subscribe-button.modal-60b4074ae3e61').on("click", function() { $("#secondline-psb-subs-modal.modal-60b4074ae3e61.modal.secondline-modal-498").modal({ fadeDuration: 250, closeText: '', }); return false; }); }); Portrait Laura Pennanec’h Dans cet épisode Laura Pennanec’h vous raconte parle de représentations des maladies, de la peinture néerlandaise du XVIIème siècle et de l’histoire du genre. Depuis 2017 elle prépare une thèse sur le sujet « Réseaux de savoirs genrés autour du corps malade dans la peinture hollandaise du XVIIe siècle » au Centre Alexandre-Koyré (EHESS), sous la direction de Christian Jacob et Rafael Mandressi. A partir d’une centaines de tableaux, elle étudie comment des peintres nés ou formés à Leyde qui a vu se développer une école de peintres, « les peintres précieux« , qui ont beaucoup représentés les malades et les médecins. Parmi ses peintres, elle étudie notamment Gérar Dou, Frans van Mieris l’Ancien et Jan Steen. Une représentation genrée de la maladie Gerard Dou (Leyde, 1613 – Leyde, 1675), La femme hydropique, (De waterzuchtige vrouw), 1663, huile sur panneau de bois, (86 cm x 68 cm), Paris, Musée du Louvre. La thèse de Laura Pennanec’h entend mettre en lumière les réseaux de savoirs genrés enserrant les corps malades tels qu’ils furent dépeints dans la Hollande du XVIIe siècle. Cela permet d’établir d’abord une histoire des corps malades tels qu’ils ont été peints à l’époque en prenant pour entrée les variations iconographiques produites par le sexe des malades représentés. Il s’agit également de faire une histoire de l’insertion des tableaux dans un territoire donné, une histoire des circulations des motifs et des thèmes iconographiques entre les images et entre les peintres afin d’étudier ce que ces circulations disent de la culture visuelle des artistes, de leurs relations personnelles, de leurs sociabilités. Comparer avec l’histoire des sciences Parallèlement, l’utilisation d’un corpus textuel (médical comme artistique) permet de resituer les tableaux par rapport aux discours écrits sur la maladie, sur les relations entre hommes et femmes, sur les modalités de figuration des corps. Si elles ne sont pas prises pour centre, les intentions des acteurs — peintres, médecins — sont néanmoins intégrées dans un raisonnement qui souligne l’importance du cadre personnel, social et intellectuel dans lequel ils évoluaient, donnant à voir, d’une certaine manière, une sociologie rétrospective de ce qui existait à l’époque. En ce sens, Laura multiplie les échelles d’analyse, en se concentrant tour à tour sur les lieux (faculté de médecine, maison particulière, atelier de peintre), les individus (peintres, médecins, chirurgiens, malades), les objets et les pratiques (visite médicale, saignée, pose de ventouses, observation des urines). Pour en savoir plus sur le sujet de l’épisode, Laura vous conseille de lire : Frans van Mieris l’Ancien (Leyde, 1635 – Leyde, 1681), La visite du médecin ou La malade d’amour (Het bezoek van de arts of De zieke vrouw), 1657, huile sur cuivre, (34 cm x 27 cm), Vienne, Kunsthistorisches Museum. Sur la peinture néerlandaise du xviie siècle :Une synthèse dense mais efficace : Haak, Bob. The Golden Age: Dutch Painters of the Seventeenth Century. Londres: Thames and Hudson, 1984. Une référence plus récente qui permet de repenser la notion de « siècle d’or » : Blanc, Jan. Le siècle d’or hollandais : une révolte culturelle au XVIIe siècle. Paris, France: Citadelles & Mazenod, 2019. Sur la médecine et les savoirs sur le corps au xviie siècle : Un manuel à destination d’étudiants en histoire de la médecine (et avec une visite du médecin de Jacob Toorenvliet, peinte en 1666, en première de couverture !) : Elmer, Peter, éd. The Healing Arts: Health, Disease and Society in Europe, 1500-1800. Manchester: Manchester University Press, 2004. Un ouvrage sur la circulation des savoirs dans les Provinces-Unies : Cook, Harold J. Matters of Exchange: Commerce, Medicine, and Science in the Dutch Golden Age. New Haven: Yale University Press, 2007. Le frontispice de la Genees-Oeffening de Paul Barbette, graveur anonyme, vers 1670. Sur les femmes dans la peinture néerlandaise du xviie siècle : Un ouvrage synthétique : Franits, Wayne E. Paragons of Virtue: Women and Domesticity in Seventeenth-Century Dutch Art. Cambridge: Cambridge University Press, 1993. LE texte de référence sur les représentations de femmes malades : Dixon, Laurinda S. Perilous Chastity: Women and Illness in pre-Enlightenment Art and Medicine. Ithaca: Cornell University Press, 1995. Dans cet épisode vous avez pu entendre les extraits des œuvres suivantes : Constantijn Huygens – Pathodia Sacra: Multi dicunt animae meae Jan Pieterszoon Sweelinck – Fantasia Cromatica Anthoni van Noordt – Psaume 2, pour orgue Dalida – Je suis malade Si cet épisode vous a intéressé vous pouvez aussi écouter : Épisode 15 – Isabelle et les médecins à Paris au XVIIIème siècle Épisode 14 – Axel et le peintre Watteau Épisode 12 – Paul-Arthur et les épidémies au XVIIIème siècle Épisode 3 – Johana et les sages-femmes en Alsace Ce très beau générique a été réalisé par Julien Baldacchino (des podcasts Stockholm Sardou, Radio Michel, Bulle d’art…) et par Clément Nouguier (du podcast Au Sommaire Ce Soir).

Que sait-on sur la marine du XVIIIème siècle, au moment où elle passe de royale à républicaine ? Passion Modernistes RSS jQuery(document).ready(function($) { 'use strict'; $('#podcast-subscribe-button-498 .podcast-subscribe-button.modal-60b4074ae8e91').on("click", function() { $("#secondline-psb-subs-modal.modal-60b4074ae8e91.modal.secondline-modal-498").modal({ fadeDuration: 250, closeText: '', }); return false; }); }); Olivier Aranda au micro de Passion Modernistes Dans ce nouvel épisode de Passion Modernistes nous allons faire un voyage dans le temps et parler de la fin de l’époque moderne, et plus précisément du contexte de la révolution française, mais nous allons nous éloigner de Paris et mettre cap à l’ouest, sur Brest et l’Atlantique. Depuis octobre 2018, Olivier Aranda prépare une thèse d’histoire moderne sur « La marine de la République à Brest et dans l’Atlantique 1792-1803« , sous la direction de Pierre Serna, à l’université Paris 1 Panthéon Sorbonne, en partenariat avec l’Institut d’histoire moderne et contemporaine de Paris. A la fin du XVIIIème siècle, la société est « maritimisée », marquée par la mer et les échanges commerciaux, notamment avec le café. En France, la Révolution vient marquer la fin du siècle, et à partir de 1789 a lieu des bouleversements politiques et géopolitiques qui vont impacter la sphère maritime. Dans sa thèse, Olivier Aranda veut montrer que cette sphère navale continue d’être fondamentale après la Révolution et la fondation de la République en 1792, que les échanges et affrontements se poursuivent, par exemple dans l’espace antillais sur les plans stratégiques et économiques. Il souhaite étudier la stratégie navale de la France à cette époque, en réévaluant certaines sources, et pour contrer une grande part de l’historiographie qui a donné une mauvaise image de cette marine républicaine. L’organisation de la marine au XVIIIème siècle Banner – National Maritime Museum La flotte se divise en deux groupes : les navires de ligne (avec au moins 700 corps d’équipage), le cœur de la flotte qui combattent lors des batailles, et tous les bâtiments de plus petites tailles, qui ont plutôt des rôles de messagers, pour le commerce… Et à l’intérieur de ces navires, on trouve des officiers (un corps qui se renouvelle énormément à la période révolutionnaire) , les officiers mariniers (les spécialistes), et l’équipage avec les matelots. Sans oublier à terre le personnel administratif dans les ports et à Paris. C’est l’époque de l’âge d’or de la marine en bois, le modèle des vaisseaux de 74 canons est standardisé, la France construit tous ces navires sur ce modèle. L’évolution se fera du côté des armes, dans le contexte du conflit avec l’Angleterre, avec notamment les débuts de l’utilisation des obus explosifs (mais seulement mis au point en 1821). On voit que la marine n’est pas du tout délaissée par les autorités révolutionnaires, mais qu’au contraire on voit des efforts dans le but d’acquérir une maîtrise de la mer par la France. Plan de la ville de Brest : Par Mr P. L. Bermont Ingénieur La marine à Brest Durant tout le XVIIIème siècle la marine est très importante à Brest. Et à l’époque révolutionnaire, Brest est un îlot républicain dans un zone plutôt hostile à la République, avec par exemple les Chouans. La ville a pu résister grâce à son organisation géographique spécifique, avec un arsenal e son coeur et une  muraille de Vauban qui la protège. Et en mer, la ville n’est accessible que par un goulet défendu par des batteries d’armes. Pour en savoir plus sur le sujet de l’épisode, on vous conseille de lire et consulter : Acerra Martine et Meyer Jean, Marines et Révolution, Paris, Éditions Ouest-France, 1988. Aranda Olivier, « Pour visiter Pitt en bateau : les canons de la République », Annales historiques de la Révolution française, vol. 393, n° 3, 2018, p. 35-55. Aranda Olivier, « Les comités de marine de la Législative et de la Convention, au cœur des rapports entre pouvoir exécutif et législatif », La Révolution française, 17 | 2020. Le site Trois Ponts Dans cet épisode vous avez pu entendre les extraits des œuvres suivantes : Cello Suite No. 1 in G Major, BWV 1007: I. Prélude Master and Commander (2003) Master and Commander Soundtrack – Fantasia The Wellerman – TikTok Sea Shanty mashup 2021 Si cet épisode vous a intéressé vous pouvez aussi écouter : Épisode 17 – Sabrina et les voyages d’Antoine Galland Hors-série 1 – La Méditerranée au XVIIème siècle

Après Passion Médiévistes où je vous invitais à découvrir le Moyen Âge avec de jeunes chercheurs et chercheuses, et Passion Modernistes où je fais de même pour l'époque moderne (1500-1800), je vous propose désormais un nouveau podcast, Passion Antiquités. Il aurait pu s'appeler Passion Antiquistes pour être dans la continuité des autres podcasts, ou Passion Antiquisants, mais j'ai choisi Passion Antiquités, avec un S à Antiquités, car un de mes objectifs dans ce podcast c'est de vous montrer et explorer les différentes antiquités. Quand on dit Antiquité, on pense bien sûr à la Rome Antique, Césars et l'empire romain, la Grèce et l'invention de la philosophie, ou encore l'Égypte antique et ses pyramides. Mais il y a aussi la Mésopotamie, avec Gilgamesh et l'empire assyrien, la Gaule celtique, sans oublier l'Asie et les Amériques, et bien d'autres sujets encore. Mais avant même de parler espace géographique, on peut déjà se demander quand commence l'Antiquité et quand finit-elle ?  On a l'habitude de dire que l'Antiquité commence avec l'invention de l'écriture, donc au IVème millénaire avant Jésus Christ, et finit avec la fin de l'empire romain et les grandes “invasions” autour du Vème siècle. Dans ce podcast je souhaite aussi vous parler plus d'archéologie, parce que forcément on a moins de sources textuelles que les autres périodes, donc plus d'utilisation de l'archéologie pour l'Antiquité que pour les autres périodes. Le premier épisode sortira fin janvier 2021, et pour vous faire patienter voici un petit teaser ! Visuel de Passion Antiquités Musique : Titre: Ilotana Auteur: Zero Project Source: https://www.zero-project.gr Licence: https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/deed.fr Téléchargement (6MB): https://auboutdufil.com/?id=530 Soutenez-nous !

Écrivain, traducteur, voyageur, diplomate… Embarquez avec Antoine Galland dans cet épisode ! Passion Modernistes RSS jQuery(document).ready(function($) { 'use strict'; $('#podcast-subscribe-button-498 .podcast-subscribe-button.modal-60b4074aed82c').on("click", function() { $("#secondline-psb-subs-modal.modal-60b4074aed82c.modal.secondline-modal-498").modal({ fadeDuration: 250, closeText: '', }); return false; }); }); Portrait Sabrina Vincent Dans cet épisode de Passion Modernistes, Sabrina Vincent vous parle d’Antoine Galland et de ses voyages. Elle a étudié cette personnalité au cours de son mémoire soutenu en 2018 à l’université de Reims Champagne Ardennes, sous la direction d’Aurélien Girard et Mathieu Grenet. La France et la Méditerranée à la fin du XVIIème siècle Dans cet épisode nous sommes à l’époque du règne de Louis XIV (1643-1715). Antoine Galland ne connaitra rien d’autre, puisqu’il naît en 1646 et décède en 1715. Après 1650 la France est de plus en plus présente en Méditerranée. La multiplication des travaux dans le domaine naval et portuaire démontre une volonté de se tourner vers l’espace méditerranéen. On est ici dans la politique mercantiliste de Jean Baptiste Colbert qui souhaite favoriser les exportations et faire affluer les métaux précieux dans le royaume de France. Colbert fonde d’abord la Compagnie des Indes en 1664 et la Compagnie du Levant en 1670 qui vise à organiser les relations commerciales entre les ports français (Marseille, Sète) avec les ports de l’Empire ottoman. C’est dans ce contexte que Jean-Baptiste Colbert fonde, sous tutelle du gouvernement, une grande Compagnie qui reçoit le nom de « Compagnie du Levant ». Antoine Galland, un érudit français intéressé par l’Orient Antoine Galland naît le 6 avril 1646 à Rollot (Somme) et meurt le 17 février 1715 à Paris. Il est surtout connu sous la postérité comme étant le traducteur des Mille et Une Nuits, véritable best-seller du début du XVIIIème siècle même si pour lui c’est le fait le moins illustre de sa carrière. Il écrira d’ailleurs : Ce qu’il y a, c’est que cet ouvrage de fariboles (les Mille et Une Nuist) me fait plus d’honneur dans le monde que ne le ferait le plus bel ouvrage que je pourrais composer sur les médailles, avec des remarques pleines d’érudition sur les antiquités grecques et romaines. Tel est le monde : on a plus de penchant pour ce qui divertit que pour ce qui demande de l’application, si peu que ce puisse être. Sabrina Vincent pense qu’Antoine Galland aurait préféré qu’on le présente comme un orientaliste. Même si en réalité il est anachronique d’utiliser le terme d’orientaliste qui apparait au XIXème siècle, Aurélien Girard utilise d’ailleurs le terme de « professionnels » de l’Orient, et l’explique par le fait que ces érudits puisqu’ils maitrisaient les langues orientales avaient par conséquent, une capacité et une légitimité à étudier l’Orient. C’est aussi l’antiquaire du Roi, membre de la récente Académie Française puis professeur de langues arabes du Collège royal. On peut dire qu’avec un chemin de vie plutôt atypique et par sa grandeur intellectuelle, Antoine Galland a su se hisser au plus haut rang du monde érudit français au tournant du XVIIème et XVIIIème siècle. Carte du troisième voyage d’Antoine Galland, réalisée par Sabrina Vincent Des voyages en Levant Sabrina Vincent vous raconte dans cet épisode les différents voyages d’Antoine Galland, et notamment son troisième voyage fait en Levant aulequel elle a consacré ses recherches à partir d’un manuscrit particulier. Dans son premier voyage, Antoine Galland se rend à Constantinople en 1670 et voyage jusqu’en 1675, en Thrace, en Macédoine, en Roumélie orientale, en Asie mineure, dans les îles Égéennes, en Ionie, en Syrie et en Palestine. Puis il fait son deuxième voyage à Smyrne sur une très courte période sur l’année 1678. Son troisième et dernier voyage fait en Levant débute le 11 septembre 1679 à Toulon dans la suite du nouvel ambassadeur de la Porte, Gabriel de Guilleragues. Le 23 octobre 1679, Antoine Galland arrive à Milos et quitte le convoi de l’ambassadeur qui part vers Constantinople. D’octobre 1679 à octobre 1680, il essaye de rejoindre Constantinople le plus rapidement possible à ses propres frais. Néanmoins, les conditions météorologiques difficiles et les risques liés à la Course rallongent considérablement son voyage.  Le 18 octobre 1680, il arrive enfin à Constantinople et apprend que la compagnie du Levant est dissoute. Cependant, Guilleragues garde Galland auprès de lui. La troisième lettre se termine le 1er novembre 1680 mais la mission se poursuit. De 1680 à 1685, il séjourne à Constantinople. Il recherche des manuscrits et des médailles, et donne des leçons de grec à Mademoiselle de Guilleragues. Elle deviendra plus tard la marquise d’O à qui Galland dédiera les Mille et une Nuits. Gabriel de Guilleragues décède le 4 mars 1685 et le 1er septembre 1685, Antoine Galland est nommé antiquaire du Roi et chargé de continuer ses recherches de médailles en Orient pour le cabinet du Roi. De 1686 à 1688, il débute un voyage dans les îles de l’Archipel, séjourne de nouveau à Smyrne, fait une courte visite à Alexandrie et Rosette. Puis il retourne à Smyrne où il survit de peu au tremblement de terre du 8 juillet 1688. Suite à cela, il perd tous ses biens et ses relations de voyage et décide de rentrer en France en décembre 1688, clôturant ainsi près de dix-huit années d’aventures. Pour en savoir plus sur Antoine Galland et ses voyages, on vous conseille de lire : Feuillet de manuscrit de la main d’Antoine Galland Sur Antoine Galland : Antoine GALLAND, Le voyage à Smyrne, Paris, éd. Chandeigne, 2000. Antoine GALLAND, Voyage à Constantinople, Paris, Maisonneuve et Larose, 2002. ABDEL-HALIM Mohamed, Antoine Galland : sa vie et son œuvre, Paris, A.G. Nizet, 1964 Sur l’ « orientalisme » : GIRARD Aurélien, Connaître l’Orient en Europe au XVIIe siècle, dossier thématique de XVIIe siècle, 2015 HEYBERGER Bernard, « L’Orient et l’islam dans l’érudition européenne du XVIIème siècle », Dix- septième siècle , 2015/3 (n° 268), p. 495-508. Sur la Course méditerranéenne et le commerce des captifs: KAISER Wolfgang, Le commerce des captifs : les intermédiaires dans l’échange et le rachat des prisonniers en Méditerranée, XVe-XVIIIe siècle, Paris, Collection de l’école française de Rome, 2008 FONTENAY Michel, La Méditerranée entre la Croix et le Croissant. Navigation, commerce, course et piraterie (XVIe-XIXe siècle), Paris, Classiques Garnier, 2010 Sur le commerce en Méditerranée : PANZAC Daniel, La caravane maritime : marins européens et marchands ottomans en Méditerranée (1680-1830), CNRS Éditions, Paris, 2004 Dans cet épisode vous avez pu entendre les extraits des œuvres suivantes : Jean Baptiste Lully – Marche pour la cérémonie des Turcs Rimski-Korsakov – Shéhérazade Nuits d’Arabie – Aladdin Si cet épisode vous a intéressé vous pouvez aussi écouter : Hors-série 1 – La Méditerranée au XVIIème siècle avec Guillaume Calafat Épisode 9 – Elise et les chasseurs du Mississippi Épisode 7 – Virginie et les origines de New York Ce très beau générique a été réalisé par Julien Baldacchino (des podcasts Stockholm Sardou, Radio Michel, Bulle d’art…) et par Clément Nouguier (du podcast Au Sommaire Ce Soir).

Comment devenait-on marchande de mode à la fin du XVIIIème siècle ? Passion Modernistes RSS jQuery(document).ready(function($) { 'use strict'; $('#podcast-subscribe-button-498 .podcast-subscribe-button.modal-60b4074af2a3a').on("click", function() { $("#secondline-psb-subs-modal.modal-60b4074af2a3a.modal.secondline-modal-498").modal({ fadeDuration: 250, closeText: '', }); return false; }); }); Benjamin Alvarez-Araujo En juillet 2020, Benjamin Alvarez-Araujo a présenté un mémoire « Adélaïde Henriette Damoville, dite Mme Eloffe (1759-1805). Autour d’une marchande de modes imaginaire ». Il était sous la direction de Laurence Croq à l’ Université Paris. Née dans un contexte un peu pauvre, Adélaïde Henriette Damoville entre au service de Madame Pompey et se forme comme marchande de mode. Elle épouse M. Eloffe et ils finissent par récupérer la clientèle de Madame Pompey. Ils fournissent la cour de Versailles à la fin du XVIIIème siècle, la famille royale de l’époque et même Marie Antoinette. Pour connaître son activité il nous est parvenu deux de ses livres de comptes qui donnent des renseignements sur ce qui est vendu dans la boutique. Une signature de Madame Eloffe Le métier marchande de mode Au XVIIIème siècle le travail de marchande de mode ne consiste pas à fabriquer des vêtements mais justement à être l’intermédiaire entre les fabricants et les clients, en inventant des modes vestimentaires. On les considère parfois comme les ancêtres des grands créateurs de mode mais ce n’est pas tout à fait vrai. Le métier de marchande de mode naît avec celui de mercier, les femmes qui l’exercent sont souvent des épouses de marchands merciers et elle s’occupent des articles de mode. Et à la fin du XVIIIème siècle elles s’autonomisent et créent leur propre corporation. Elles vendent les accessoires et les ornements, tout ce qui vient décorer un vêtement, avec de la dentelle, des broderies, des plumes, etc. Elles les assemblent sur des robes déjà faites pour former des ensembles, les ajoutant ou déplaçant. Elles sont surtout spécialisées dans les ornements luxueux, destinés à une clientèle aristocratique qui cherche à se distinguer par le vêtement. Et avec la Révolution, le fonctionnement des métiers change, les corporations sont supprimées en 1791, et désormais n’importe qui peut ouvrir boutique en payant une patente. A cette période la boutique des Eloffe évolue pour s’orienter plus vers la mercerie, s’adaptant au changement de leur clientèle. François Boucher, La Marchande de modes, 1746 Pour en savoir plus sur le sujet de l’épisode, on vous conseille de lire : Livre-journal dit de Mme Eloffe entièrement numérisé sur le site des Archives Nationales BEAUREPAIRE Pierre-Yves, La France des Lumières. 1715-1789, Paris, Belin, « Histoire de France », 2014 [1re éd. : 2011]. GODINEAU Dominique, Les Femmes dans la France moderne (XVIe-XVIIIe siècles), Paris, Armand Colin, « U. Histoire », 2015. ROCHE Daniel, La France des Lumières, Paris, Fayard, 1993. ROCHE Daniel, La Culture des apparences. Une histoire du vêtement (XVIIe-XVIIIe siècles), Paris, Fayard, 1989. SAPORI Michelle, Rose Bertin, ministre des modes de Marie-Antoinette, Paris, Éditions de l’Institut français de la mode, Éditions du Regard, 2003. DA VINHA Mathieu, Dans la Garde-robe de Marie-Antoinette, Versailles, Château de Versailles, Paris, Réunion des Musées Nationaux, 2018. Dans cet épisode vous avez pu entendre les extraits des œuvres suivantes : W. A. Mozart – KV 164 (130a) – 6 Minuets for orchestra La Vie Parisienne de Offenbach – La gantière et le bottier Ce très beau générique a été réalisé par Julien Baldacchino (des podcasts Stockholm Sardou, Radio Michel, Bulle d’art…) et par Clément Nouguier (du podcast Au Sommaire Ce Soir).

Bienvenue au goûter musical n°7, en compagnie de Fanny, ambassadrice du podcast game (Passion Médiévistes, Passion Modernistes, Multimorphoses, La Menstruelle...). Le thème qu'elle a choisi pour nous ce mois-ci, c'est gouverner. Autant dire que le sujet a titillé les tartineurs.  La playlist des morceaux choisis Pensez à nous envoyer d'autres titres (via Twitter, Facebook ou Instagram) sur le train, en précisant l'échelle de canapé (si vous avez écouté l'épisode, vous savez quoi faire !).   Et si vous aimez ce qu'on fait, vous pouvez le crier à la face du monde en soutenant notre label. Bonne dégustation !

Bienvenue au goûter musical n°7, en compagnie de Fanny, ambassadrice du podcast game (Passion Médiévistes, Passion Modernistes, Multimorphoses, La Menstruelle...). Le thème qu'elle a choisi pour nous ce mois-ci, c'est gouverner. Autant dire que le sujet a titillé les tartineurs.  La playlist des morceaux choisis Pensez à nous envoyer d'autres titres (via Twitter, Facebook ou Instagram) sur le train, en précisant l'échelle de canapé (si vous avez écouté l'épisode, vous savez quoi faire !).   Et si vous aimez ce qu'on fait, vous pouvez le crier à la face du monde en soutenant notre label. Bonne dégustation !

Que sait-on sur les médecins à Paris au XVIIIème siècle ? Passion Modernistes RSS jQuery(document).ready(function($) { 'use strict'; $('#podcast-subscribe-button-498 .podcast-subscribe-button.modal-60b4074b029e0').on("click", function() { $("#secondline-psb-subs-modal.modal-60b4074b029e0.modal.secondline-modal-498").modal({ fadeDuration: 250, closeText: '', }); return false; }); }); Isabelle Coquillard au micro de Passion Modernistes En 2018, Isabelle Coquillard a soutenu une thèse sur les médecins parisiens entre 1707 et 1789 à Paris, sous la direction de Laurence Croq (Université Paris Nanterre). Elle a voulu étudier un groupe professionnel sous « tous les angles » en mobilisant des sources institutionnelles (celles de la Faculté de médecine de Paris et des autres centres savants ) mais aussi notariales afin de saisir les docteurs dans leur vie professionnelle (marché de la santé et honoraires, clientèle, lieu de réception à domicile) et leur vie privée (habitat, mariage, fortune). Elle montre ainsi la pluralité d’activités des médecins au XVIIIème siècle (en ville, dans l’espace militaire, dans les campagnes, les ports et les colonies) et leur affirmation progressive en tant qu’experts de la médecine et acteurs à part entière de la politique sanitaire balbutiante du roi. En 1707, le roi Louis XIV décide de repenser l’enseignement médical en promulguant l’édit de Marly, et d’uniformiser la profession. Isabelle se sert de ce point de départ pour étudier les médecins parisiens tout au long du XVIIIème siècle, pour comprendre comment l’on devient médecin et comment ces hommes (et femmes) pratiquent dans leur quotidien. Liste de Messieurs les docteurs régents de la faculté de médecine en l’Université de Paris, avec leurs demeures, pour l’année 1770(Wellcome Library, Londres) Pour en savoir plus sur le sujet de l’épisode, on vous conseille de lire : Berlan Hélène, Faire sa médecine au XVIIIe siècle. Recrutement et devenir professionnel des étudiants montpelliérains (1707-1789), Montpellier, Presses universitaires de la Méditerranée, 2013. Permet de comparer les Facultés de médecine de Paris et de Montpellier, les deux plus grandes institutions diplômantes au XVIIIe siècle. De nombreux docteurs régents parisiens ont éprouvé le cursus montpelliérain. Coquillard Isabelle, « Le marché des remèdes antivénériens et les docteurs régents de la faculté de médecine de Paris au xviiie siècle », in Rieder Philip, Zanetti François (éd.), Materia medica. Savoirs et usages des médicaments aux époques médiévales et modernes, Genève, Droz, 2018, pp. 161-188. Un chapitre pour aborder les questions de liberté professionnelle et de réputation des médecins, l’usage de son pouvoir coercitif par la Faculté. Lunel Alexandre, La Maison médicale du roi, XVIe-XVIIIe siècles. Le pouvoir royal et les professions de santé, Seyssel, Champ Vallon, 2008. Une mise au point précise sur l’histoire de la profession médicale et sur l’organisation des professions de médecin, de chirurgien, et d’apothicaire entre le XVIe siècle et la fin du XVIIIe siècle. Pauthier Céline, L’exercice illégal de la médecine (1673-1793) : entre défaut de droit et manière de soigner, Paris, Glyphe & Biotem, 2002. Une mise au point sur la façon dont la Faculté de médecine défend ses privilèges, une réflexion sur le champ d’intervention des médecins et sur les marges de la profession médicale. Perez Stanis, Histoire des médecins, Paris, Tempus, 2020. Une fresque allant de l’Antiquité à nos jours sur l’histoire à la fois sociale, politique et économique des médecins. Rieder Philippe, La figure du patient au XVIIIe siècle, Genève, Droz, Bibliothèque des Lumières, 2010. Pour découvrir ce qu’est un malade au XVIIIe siècle, la construction sociale de l’expérience de la maladie, et la culture médicale du professionnels de la médecine. Les articles d’Isabelle : «  L’émergence des garde-malades dans le marché de la santé à Paris au xviiie siècle », in Recherche en Soins Infirmiers, 139, n°4, 2019, pp. 12-30. Portrait du docteur Alphonse Leroy (médecin accoucheur, dans son cabinet de travail, accoudé sur un ouvrage d’Hippocrate), par Jacques-Louis David en 1783. Musée Fabre, Montpellier « Nicolas Andry (1658-1742) et l’orthopédie pédiatrique », in e.sfhm, Supplément illustré de la revue Histoire des Sciences Médicales, vol. 5, n°2, 2019, pp. 22-33. «  La cour, un pôle d’attraction et un lieu de concurrence pour les docteurs régents de la faculté de médecine de Paris au xviiie siècle », in Perez Stanis, Vons Jacqueline (éds.), Santé et médecine à la Cour de France (xvie-xviiie siècles), Paris, Bibliothèque Interuniversitaire de Santé, 2018, pp. 27-40. « L’apport des actes du post-mortem à la connaissance de la pratique libérale de la médecine, à Paris, au XVIIIe siècle », in Perez Stanis (dir.), Écrire l’histoire de la médecine : temporalités, normes, concepts, nov. 2013, La Plaine-Saint-Denis, France, 2013. « Les docteurs régents de la Faculté de médecine de Paris et la fourniture de soins aux « bons pauvres malades » dans les paroisses parisiennes (1644-1791) », in Revue historique, vol. 4, n°668, 2013, pp.  875-904. « Des médecins jurés au Châtelet de Paris aux médecins légistes. Genèse d’une professionnalisation (1692-1801) », in Histoire des sciences médicales, vol. 46, n°2, 2012, pp. 133-144. « Joseph-François Bourdier de la Moulière et ses travaux sur le quinquina fébrifuge (1809-1811) », in Histoire des sciences médicales, vol. 44, n°2, 2010, pp. 141-152. « La longévité médicale du docteur Edme Joachim Bourdois de la Mothe », La Revue, vol. 3, n°6, 2009, pp. 146-170 « De l’Hôtel des Invalides à la Cour impériale. Itinéraires des Maloet père et fils, docteurs régents de la faculté de médecine de Paris au xviiie siècle », dans Histoire des sciences médicales, vol. 43, n°1, 2008, pp. 39-48. Dans cet épisode vous avez pu entendre les extraits des œuvres suivantes : Ridicule (1996) Music For The Royal Fireworks – La Paix: Largo Alla Siciliana Docteur – Francis Cabrel Si cet épisode vous a intéressé vous pouvez aussi écouter : Épisode 3 – Johana et les sages-femmes en Alsace Épisode 12 – Paul-Arthur et les épidémies au XVIIIème siècle Ce très beau générique a été réalisé par Julien Baldacchino (des podcasts Stockholm Sardou, Radio Michel, Bulle d’art…) et par Clément Nouguier (du podcast Au Sommaire Ce Soir).

Découvrez le peintre Watteau, connu pour ses représentations des fêtes galantes mais victime de vide archivistique. Doctorant en histoire de l’art à la fois à l’École du Louvre et à l’Université de Bourgogne de Dijon, Axel Moulinier travaille sur le peintre Antoine Watteau et son rapport aux vêtements et aux

Comment organisait-on l’éducation des enfants pauvres à l’époque moderne en France ? Depuis 2015 Aurélie Perret fait une thèse « L’éducation des enfants pauvres dans les villes d’Ancien Régime : Lyon, Rouen et Reims 1659 – 1791 », sous la direction de Albrecht Burkardt à l’université de Limoges. Histoire de

durée : 00:53:47 - Le Cours de l'histoire - par : Xavier Mauduit, Anaïs Kien - Quelles connexions existent entre le Moyen Âge et notre époque contemporaine, et comment réinventer le récit historique afin de mettre en lumière cette présence médiévale ? - réalisation : Thomas Jost, Peire Legras - invités : Fanny Cohen Moreau journaliste et productrice des podcasts Passion Médiévistes et Passion Modernistes; Pauline Guéna; Ugo Bimar auteur réalisateur de la chaîne Youtube Confessions d’Histoire

Comment luttait-on contre les épidémies au XVIIIème siècle en Italie ? Lorsque cet épisode a été enregistré début mars 2020 nous n’avions aucune idée de comment la situation pourrait évoluer dans les prochaines semaines… Cet épisode est publié le mercredi 18 mars, et nous espérons qu’il permettra d’avoir du recul

Dans les hors-séries de Passion Modernistes je vous propose des épisodes un peu généraux sur de grandes thématiques, et aujourd’hui on embarque pour la Méditerranée au XVIIème siècle. Pour parler de la Méditerranée au XVIIème siècle je reçois dans cet épisode Guillaume Calafat. Ancien élève de l’École Normale Supérieure et

Plongez dans la micro histoire dans cet épisode, dans la Franche Comté au XVIIème siècle ! Un début d’après-midi du 10 janvier 1689 en Franche Comté, le curé Bennenot met fin à ses jours dans sa maison curiale de Pompierre. Il rédige ses derniers mots sur un bout de papier

Allez, on s'en fait une petite dernière quand même? J'ai eu l'occasion d'enregistrer un épisode un peu spécial avec Fanny de Passion Médiévistes et Passion Modernistes dans lequel on va parler... de  Moyen Âge ! Au sommaire, une playlist super variée allant de Brassens aux Fatals Picards en passant par Sardou et bien entendu Notre-Dame de Paris! Fanny revient sur le contenu des paroles et débunk les clichés tandis que je reviens sur les points d'intérêts de certains des titres. J'espère que vous apprendre plein de choses et je vous invite à découvrir les émissions et le site de Fanny si ce n'est pas déjà fait. Voici les liens https://passionmedievistes.fr https://twitter.com/PMedievistes https://www.facebook.com/PassionMedievistes/ https://www.instagram.com/passionmedievistes/ Comme d'habitude, on espère que ce numéro vous plaira, n'hésitez pas à le partager et à nous rejoindre sur les réseaux sociaux :  Twitter : @ecoute_ca (https://twitter.com/ecoute_ca) Tipeee : http://tipeee.com/ecoute-ca Instagram : @ecoutecapodcast (https://www.instagram.com/ecoutecapodcast/) Facebook : ecoutecapodcast (https://www.facebook.com/ecoutecapodcast/) Pour nous contacter : ecoutecapodcast@gmail.com  Podmust : https://podmust.com/podcast/ecoute-ca/  Itunes : https://itunes.apple.com/fr/podcast/%C3%A9coute-%C3%A7a/id1307143363?l=en Merci de parler du podcast autour de vous et de nous mettre quelques étoiles sur iTunes pour le référencement!

Quelle est la place du duché de Lorraine par rapport au Saint-Empire au XVIIIème siècle ?   En juin 2019, Jérôme Jacobé a soutenu un mémoire sur « Le duché lorrain et sa pratique de l’appartenance impériale à travers la diplomatie » à l’université Paris 1 Panthéon Sorbonne, sous la direction de

Comment chassaient les chasseurs dans la vallée du Mississippi aux XVIIème et XVIIIème siècle ? En septembre 2018 Elise Retoré a soutenu un mémoire sur le sujet « La chasse dans la vallée du Mississippi (1672 –1770): Acteurs, pratiques et territoires« , sous la direction de Gilles Havard à l’École des Hautes

durée : 00:53:01 - Le Cours de l'histoire - par : Xavier Mauduit, Anaïs Kien - Quelles connexions existent entre le Moyen Âge et notre époque contemporaine, et comment réinventer le récit historique afin de mettre en lumière cette présence médiévale ? - réalisation : Thomas Jost, Peire Legras - invités : Fanny Cohen Moreau journaliste et productrice des podcasts Passion Médiévistes et Passion Modernistes; Pauline Guéna; Ugo Bimar auteur réalisateur de la chaîne Youtube Confessions d’Histoire

Comment les bourgeois se divertissent au XVIIème et XVIIIème dans leur quête de noblesse ? Lors de l’enregistrement de ce podcast, Thomas Fressin était en troisième année de thèse à l’université Côte d’Azur. Son sujet : “Des bourgeois en quête de distinction : Les chevaliers des nobles jeux de l’arc,

Les vacances se passent bien pour vous? Après une petite coupure d'une semaine, #ZikDePod revient avec un numéro vraiment chargé, je vous laisse juger : un "moment de la technique" sur le mineur harmonique,la découverte d'un musicien très célèbre en Australie, un sur la censure musicale en Iran et un deuxième moment technique sur le chant diphonique!  Comme d'habitude, on espère que ce numéro vous plaira, n'hésitez pas à le partager et à nous rejoindre sur les réseaux sociaux :  Twitter : @ecoute_ca (https://twitter.com/ecoute_ca) Tipeee : http://tipeee.com/ecoute-ca Instagram : @ecoutecapodcast (https://www.instagram.com/ecoutecapodcast/) Facebook : ecoutecapodcast (https://www.facebook.com/ecoutecapodcast/) Pour nous contacter : ecoutecapodcast@gmail.com  Podmust : https://podmust.com/podcast/ecoute-ca/  Itunes : https://itunes.apple.com/fr/podcast/%C3%A9coute-%C3%A7a/id1307143363?l=en Merci de parler du podcast autour de vous et de nous mettre quelques étoiles sur iTunes pour le référencement!

Saviez-vous que New York était d’abord une colonie néerlandaise ? Et pourquoi la ville s’appelle ainsi ? Après une maîtrise d’histoire consacrée à la vision de l’Amérique qu’avait l’Europe au XIXème siècle, Virginie Adane s’est lancée dans une thèse, soutenue en 2017, intitulée « Genre, pouvoir et relations marchandes dans une

Comme annoncé sur Twitter, Podcastéo va vous aider à découvrir de nouveaux podcasts cet été avec #PQECMP.Chaque jour pendant tout le mois de Juillet, un créateur va vous expliquer par quel épisode commencer son podcast.Passion Modernistes est un podcast qui s'intéresse à l'histoire moderne (1500-1800) par l'interview de jeunes chercheurs en master ou en thèse. Pour commencer ce podcast vous pouvez écouter l'épisode 2, "Antoni et l'art de la bière". Bonne écoute ! Retrouvez tous les podcasts présentés sur Twitter avec le hashtag #PQECMPEt sur le site de Podcastéo Voir Acast.com/privacy pour les informations sur la vie privée et l'opt-out.

Dans ce quatrième épisode Antoine vous parle de la ville de Caen au milieu du XVIème siècle, lors des guerres de religion. Pendant longtemps l’historiographie a considéré qu’il n’y avait pas eu d’épisode « protestant » à Caen. Pourtant dans ces recherches Antoine Dauvin a démontré qu’il y a bien eu un

Pour ce 3ème épisode des Coulisses du Podcast, on va parler d’un sujet incontournable : l’identité de son podcast ! Dans cet épisode, on va donc parler : Du choix du titre de votre podcast (questions à se poser et exemples). (1’51) De l’identité visuelle de votre podcast : éléments à prendre en compte, conseils de graphiste, exemples de covers réussies, nos retours d’expérience et ceux d’autres podcasteuses et tips pratiques (logiciels et banques d’images à utiliser). (12‘24) De l’identité sonore de votre podcast : ici on parle de générique, d’intro, d’outro, de musiques de transition, de ressources utiles et de droits d’auteur. (29’07) Et enfin, on va répondre à quelques unes de vos questions ! (38’20) Merci mille fois à nos merveilleux invité.e.s : Fanny Cohen Moreau des podcasts Passion Médiévistes et Passion Modernistes, co-fondatrice du label Podcut et co-présidente de l’association Podcasteo. Clémence Haquart du podcast Magma. Et Darius Dolatyari et Hugues Petel, graphistes. Allez jeter une oreille à leurs podcasts, ils sont top !   == BONNE ECOUTE == Les ressources visuelles Logiciels : Photoshop, Illustrator, The Gimp, Canva Banques d’images : Unsplash, Thestocks.im, Kaboompics, Free images Les ressources sonores : Banques de sons : Free music archive, Au bout du fil, Audiojungle, La bibliothèque audio de Youtube Un article sur les musiques libres de droit Les podcasts que l’on mentionne dans cet épisode : Magma - Clémence Hacquart Passion Médiévistes - Fanny Cohen Moreau Le Gratin - Pauline Laigneau The Tim Ferris show - Tim Ferris La Poudre, Splash, Bouffons, Banquette, Quoi de meuf - Nouvelles Ecoutes Vlan ! - Grégory Pouy Les couilles sur la table - Binge audio Entre nos lèvres - Céline et Margaux Génération XX - Siham Jibril Entre et Emotions - Louie Média Change ma vie - Clothilde Dussolier Etre soi - Julie Kinoko A poele le podcast - Julie Gerbet Entre eux deux - Noémie Gmür Fleur d’avocat - Lilas Louise Maréchaud — Vous avez un podcast et vous souhaitez partager votre expérience avec nos auditeurs ? Vous avez des questions, suggestions, remarques ? Vous souhaitez sponsoriser Coulisses ? Envoyez-nous un petit email à coulisses.podcast@gmail.com ou contactez-nous sur Instagram à coulisses_podcast. --- Nous suivre sur les réseaux : Instagram : @coulisses_podcast Twitter : @coulissespod --- Musique (La Musique Libre) : Not The King - My Go Away Dream : https://youtu.be/uCoZxj13JTA Not The King : https://soundcloud.com/coreygagne

Passion Médiévistes, c’est un podcast mensuel qui, à chaque épisode, reçoit un(e) étudiant(e) et chercheur(se) en histoire médiévale afin de discuter de son sujet de recherches (mémoire ou thèse). A côté de ce format principal, des émissions hors-série sous forme de rencontres ou de reportages, et un nouveau flux consacré à l'histoire moderne, Passion Modernistes. Tagline : L'histoire médiévale, vue par ceux qui l'étudient. Régularité : mensuelle Durée : 30 minutes environ Intro : Jimi Hendrix - Radio 1 Theme

Passion Médiévistes, c'est un podcast mensuel qui, à chaque épisode, reçoit un(e) étudiant(e) et chercheur(se) en histoire médiévale afin de discuter de son sujet de recherches (mémoire ou thèse). A côté de ce format principal, des émissions hors-série sous forme de rencontres ou de reportages, et un nouveau flux consacré à l'histoire moderne, Passion Modernistes. Tagline : L'histoire médiévale, vue par ceux qui l'étudient. Régularité : mensuelle Durée : 30 minutes environ Intro : Jimi Hendrix - Radio 1 Theme

Dans ce premier épisode de Passion Modernistes, Sophie Blatecky nous parle de Gaston d’Orléans et de l’histoire rocambolesque de son deuxième mariage. Frère de Louis XIII et fils d’Henri IV, Gaston d’Orléans a été pendant un moment candidat au trône de France. Il est connu notamment pour son rôle dans

En janvier 2019 un nouveau podcast se lance, Passion Modernistes, découvrez-en le générique. Dans la continuité de Passion Médiévistes, le podcast Passion Modernistes proposera des interviews de jeunes historiens (en master ou en thèse) qui travaillent sur l’histoire moderne, une période historique qui va de la Renaissance jusqu’à la Révolution