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Le groupe théâtre La Décapolienne et la Danserie de la Rose-Quintefeuille vous présente : La vie de château sous les 3 Hohenstaufen ! Le public découvrira tour à tour 3 empereurs du Saint-Empire romain germanique, avec pour chacun une particularité essentielle attachée à son vécu impérial. Barberousse Ier avec la constitution de la Charte de Franchises du 15 Juin 1164, Henri VI et le procès de Richard Cœur de Lion et Frédéric II, son enfance méditerranéenne et sa croisade de 1228 à 1229. Au fil de la narration, le public fera connaissance avec des personnages représentatifs de cette époque : Godefroy de Viterbe, témoin direct, le Dotzler, bouffon du palais, Constance de Hauteville , épouse d'Henri VI, Richard Cœur de Lion, Aliénor d'Aquitaine, Herrade de Landberg, Marguerite de Provence, reine de France. La Danserie de la Rose-Quintefeuille animera en danses médiévales et en musique cette visite guidée théâtralisée.Informations pratiquesVendredi 30 mai et samedi 31 mai à 18h30 Dimanche 1er juin à 16h1, Place Charles de Gaulle - 67500 HaguenauLes interviews sont également à retrouver sur les plateformes Spotify, Deezer, Apple Podcasts, Podcast Addict ou encore Amazon Music.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Rubrique:histoire Auteur: frantz-funck-brentano Lecture: Daniel LuttringerDurée: 14min Fichier: 10 Mo Résumé du livre audio: Une courte biographie de Frédéric Ier de Hohenstaufen, empereur du Saint-Empire romain germanique de 1155 à sa mort en 1190. Il est surnommé Frédéric Barberousse en raison de son éblouissante barbe rousse (en allemand : Friedrich Barbarossa). Cet enregistrement est mis à disposition sous un contrat Creative Commons.

Virginie Girod raconte Charles Quint, l'empereur le plus puissant de la Renaissance, éternel rival de François Ier. Dans le second épisode de ce double récit inédit d'Au coeur de l'Histoire, Charles Quint (1500-1558), empereur du Saint-Empire et roi des Espagnes, épouse la princesse Isabelle de Portugal en 1526. Bientôt, un héritier voit le jour, le futur Philippe II. Au sein de l'Empire, le protestantisme gagne du terrain, portant en lui les germes d'une rébellion contre le pouvoir. En 1555, à Bruxelles, Charles Quint, prématurément vieilli, prend la décision d'abdiquer.

Cette élection a déterminé, en Europe, toute la deuxième partie de la Renaissance : en 1519, le trône du Saint-Empire romain venant à vaquer, plusieurs souverains se le disputent – dont François 1er et le roi Charles d'Espagne. Mention légales : Vos données de connexion, dont votre adresse IP, sont traités par Radio Classique, responsable de traitement, sur la base de son intérêt légitime, par l'intermédiaire de son sous-traitant Ausha, à des fins de réalisation de statistiques agréées et de lutte contre la fraude. Ces données sont supprimées en temps réel pour la finalité statistique et sous cinq mois à compter de la collecte à des fins de lutte contre la fraude. Pour plus d'informations sur les traitements réalisés par Radio Classique et exercer vos droits, consultez notre Politique de confidentialité.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Virginie Girod entre dans l'intimité de Marie-Antoinette (1775-1793), la plus célèbre des reines de France, honnie ou célébré, et largement mythifiée. Dans le premier épisode de ce récit inédit d'Au coeur de l'Histoire, Marie-Antoinette d'Autriche, fille de l'empereur du Saint-Empire, épouse le dauphin de France, futur Louis XVI, à l'âge de 14 ans. A Versailles, elle doit se plier à un protocole strict. Devenue reine de France, Marie-Antoinette échappe aux règles de la cour en se réfugiant au Petit-Trianon, son domaine privé. Après plusieurs années de mariage, l'union de Louis XVI et Marie-Antoinette reste stérile...

Vous aimez notre peau de caste ? Soutenez-nous ! https://www.lenouvelespritpublic.fr/abonnementUne conversation entre Maryvonne de Saint-Pulgent et Philippe Meyer, enregistrée au studio l'Arrière-boutique le 4 octobre 2024.Ce troisième épisode de notre série sur Notre-Dame de Paris replace l'histoire de la cathédrale dans le conflit médiévale qui oppose Maurice de Scully, évêque de Paris, et l'abbé de Saint-Germain des prés. Il évoque les enjeux de pouvoir autour de la construction et la querelle qui oppose la Papauté au Saint-Empire romain germanique.Chaque semaine, Philippe Meyer anime une conversation d'analyse politique, argumentée et courtoise, sur des thèmes nationaux et internationaux liés à l'actualité. Pour en savoir plus : www.lenouvelespritpublic.fr

La Principauté de Seborga, un petit village de la région de Ligurie, en Italie, revendique son indépendance pour des raisons historiques, juridiques et culturelles uniques. Cette revendication, bien qu'insolite, repose sur des événements remontant au Moyen Âge et attire l'attention pour son mélange de sérieux et d'excentricité.Seborga, qui compte environ 300 habitants, était autrefois un fief du Saint-Empire romain germanique. En 954, la région a été donnée aux moines bénédictins, qui en ont fait une principauté ecclésiastique autonome. En 1729, le territoire aurait été vendu au royaume de Piémont-Sardaigne (futur noyau de l'Italie moderne). Cependant, les habitants de Seborga soutiennent qu'il n'existe aucun document officiel prouvant cette vente, ce qui signifie, selon eux, que Seborga n'a jamais légalement intégré l'Italie.La quête d'indépendance de Seborga a pris forme dans les années 1960, sous l'impulsion de Giorgio Carbone, un habitant qui s'est proclamé "prince" sous le nom de Giorgio Ier. Il a exploré les archives locales et mis en avant l'absence de preuves légales de l'annexion de Seborga par l'Italie. Selon lui et ses partisans, Seborga conserve donc son statut de principauté indépendante, non reconnue par l'Italie ou la communauté internationale.Arguments pour l'indépendance1.Statut historique flou : L'absence de documents prouvant l'annexion officielle de Seborga est le principal argument juridique.2.Identité culturelle : Seborga revendique une identité distincte, avec ses traditions locales et un fort attachement à son passé princier.3.Souveraineté symbolique : Seborga a sa propre monnaie (le "Luigino"), son drapeau, et ses "passeports" symboliques, bien qu'ils n'aient aucune valeur légale.L'Italie considère Seborga comme une simple municipalité de la région de Ligurie. Le droit international est clair : sans reconnaissance internationale, Seborga reste une partie intégrante de l'Italie. Les revendications de Seborga ne sont donc pas prises au sérieux par les autorités italiennes.Une indépendance avant tout symboliqueMalgré les obstacles, Seborga maintient ses traditions et sa revendication d'indépendance comme un moyen de préserver son patrimoine et d'attirer les visiteurs. Cette démarche, entre sérieux et folklore, illustre l'attachement de ses habitants à leur histoire unique. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

En 1765, Joseph II monte sur le trône et devient Empereur du Saint-Empire germanique. Grand réformateur, monarque visionnaire, despote éclairé, Joseph II est à la tête d'un immense Empire, 15 nations avec 13 langues et 8 religions différentes. Afin d'harmoniser cette multitude de culture et de placer les citoyens sur un pied d'égalité, Joseph II entreprend plusieurs réformes et met en œuvre ses Edits de tolérance. L'historien Hervé Hasquin nous compte cette épopée. Une séquence réalisée par Cécile Poss. Merci pour votre écoute Un Jour dans l'Histoire, c'est également en direct tous les jours de la semaine de 13h15 à 14h30 sur www.rtbf.be/lapremiere Retrouvez tous les épisodes d'Un Jour dans l'Histoire sur notre plateforme Auvio.be :https://auvio.rtbf.be/emission/5936 Intéressés par l'histoire ? Vous pourriez également aimer nos autres podcasts : L'Histoire Continue: https://audmns.com/kSbpELwL'heure H : https://audmns.com/YagLLiKEt sa version à écouter en famille : La Mini Heure H https://audmns.com/YagLLiKAinsi que nos séries historiques :Chili, le Pays de mes Histoires : https://audmns.com/XHbnevhD-Day : https://audmns.com/JWRdPYIJoséphine Baker : https://audmns.com/wCfhoEwLa folle histoire de l'aviation : https://audmns.com/xAWjyWCLes Jeux Olympiques, l'étonnant miroir de notre Histoire : https://audmns.com/ZEIihzZMarguerite, la Voix d'une Résistante : https://audmns.com/zFDehnENapoléon, le crépuscule de l'Aigle : https://audmns.com/DcdnIUnUn Jour dans le Sport : https://audmns.com/xXlkHMHSous le sable des Pyramides : https://audmns.com/rXfVppvN'oubliez pas de vous y abonner pour ne rien manquer.Et si vous avez apprécié ce podcast, n'hésitez pas à nous donner des étoiles ou des commentaires, cela nous aide à le faire connaître plus largement.

Pour écouter l'émission en entier, sans pub, abonnez-vous ! https://m.audiomeans.fr/s/S-tavkjvmo La Guerre de Trente Ans (1618-1648) aura été un conflit complexe et dévastateur impliquant la plupart des grandes puissances européennes de l'époque. Commencée principalement comme une guerre religieuse entre les protestants et les catholiques dans le Saint-Empire romain germanique, elle a évolué rapidement en une lutte de pouvoir politique plus large impliquant divers États européens. Les origines du conflit remontent à la tension croissante entre les princes protestants et l'empereur catholique du Saint-Empire. La Défenestration de Prague en 1618, où des représentants impériaux furent jetés par une fenêtre par des nobles protestants, est souvent citée comme le déclencheur immédiat de la guerre. Cette action provoqua une rébellion en Bohême qui s'étendit rapidement. La guerre s'est divisée en plusieurs phases distinctes. La phase bohémienne-palatine (1618-1625) vit la défaite des forces protestantes bohémiennes par les armées impériales et catholiques. La phase danoise (1625-1629) commença lorsque le roi protestant Christian IV de Danemark intervint, mais fut également vaincue par les forces impériales dirigées par le général Albrecht von Wallenstein. La phase suédoise (1630-1635) fut marquée par l'intervention du roi protestant Gustave II Adolphe de Suède, qui remporta plusieurs victoires importantes avant de mourir au combat en 1632. La phase française (1635-1648) vit la France catholique, sous Richelieu puis Mazarin, entrer en guerre contre les Habsbourg pour affaiblir la puissance impériale, malgré l'opposition religieuse apparente. Le conflit dévasta une grande partie de l'Europe centrale, particulièrement les territoires allemands du Saint-Empire, où des villes entières furent détruites et des populations massacrées. La guerre causa la mort de millions de personnes, en grande partie en raison des combats, des famines et des épidémies qu'elle provoqua. Le traité de Westphalie, signé en 1648, mit fin à la guerre. Il restructura profondément la carte politique et religieuse de l'Europe. La paix de Westphalie établit un nouveau cadre pour les relations internationales basé sur la souveraineté des États et la reconnaissance mutuelle. Les termes du traité affaiblirent significativement le pouvoir de l'empereur du Saint-Empire et confirmèrent la souveraineté des princes allemands, permettant ainsi à la France et à la Suède de devenir des puissances dominantes en Europe. La Guerre de Trente Ans laissa une empreinte durable sur l'Europe, à la fois en termes de destruction matérielle et de changements politiques et sociaux. Elle est souvent vue comme la fin des guerres de religion en Europe et le début d'une nouvelle ère de conflits principalement politiques et territoriaux. C'est sur cet épisode de notre Histoire européenne que nous revenons, en compagnie de Claire Gantet, historienne et grande spécialiste du sujet, venue spécialement démêler pour nous cette période agitée. En fin d'émission, pour les abonnés Premium, quelques minutes d'actualité historique, concernant une découverte récente.

Pour écouter l'émission en entier, sans pub, abonnez-vous ! https://m.audiomeans.fr/s/S-tavkjvmo La Guerre de Trente Ans (1618-1648) aura été un conflit complexe et dévastateur impliquant la plupart des grandes puissances européennes de l'époque. Commencée principalement comme une guerre religieuse entre les protestants et les catholiques dans le Saint-Empire romain germanique, elle a évolué rapidement en une lutte de pouvoir politique plus large impliquant divers États européens. Les origines du conflit remontent à la tension croissante entre les princes protestants et l'empereur catholique du Saint-Empire. La Défenestration de Prague en 1618, où des représentants impériaux furent jetés par une fenêtre par des nobles protestants, est souvent citée comme le déclencheur immédiat de la guerre. Cette action provoqua une rébellion en Bohême qui s'étendit rapidement. La guerre s'est divisée en plusieurs phases distinctes. La phase bohémienne-palatine (1618-1625) vit la défaite des forces protestantes bohémiennes par les armées impériales et catholiques. La phase danoise (1625-1629) commença lorsque le roi protestant Christian IV de Danemark intervint, mais fut également vaincue par les forces impériales dirigées par le général Albrecht von Wallenstein. La phase suédoise (1630-1635) fut marquée par l'intervention du roi protestant Gustave II Adolphe de Suède, qui remporta plusieurs victoires importantes avant de mourir au combat en 1632. La phase française (1635-1648) vit la France catholique, sous Richelieu puis Mazarin, entrer en guerre contre les Habsbourg pour affaiblir la puissance impériale, malgré l'opposition religieuse apparente. Le conflit dévasta une grande partie de l'Europe centrale, particulièrement les territoires allemands du Saint-Empire, où des villes entières furent détruites et des populations massacrées. La guerre causa la mort de millions de personnes, en grande partie en raison des combats, des famines et des épidémies qu'elle provoqua. Le traité de Westphalie, signé en 1648, mit fin à la guerre. Il restructura profondément la carte politique et religieuse de l'Europe. La paix de Westphalie établit un nouveau cadre pour les relations internationales basé sur la souveraineté des États et la reconnaissance mutuelle. Les termes du traité affaiblirent significativement le pouvoir de l'empereur du Saint-Empire et confirmèrent la souveraineté des princes allemands, permettant ainsi à la France et à la Suède de devenir des puissances dominantes en Europe. La Guerre de Trente Ans laissa une empreinte durable sur l'Europe, à la fois en termes de destruction matérielle et de changements politiques et sociaux. Elle est souvent vue comme la fin des guerres de religion en Europe et le début d'une nouvelle ère de conflits principalement politiques et territoriaux. C'est sur cet épisode de notre Histoire européenne que nous revenons, en compagnie de Claire Gantet, historienne et grande spécialiste du sujet, venue spécialement démêler pour nous cette période agitée. En fin d'émission, pour les abonnés Premium, quelques minutes d'actualité historique, concernant une découverte récente.

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La Guerre de Trente Ans (1618-1648) aura été un conflit complexe et dévastateur impliquant la plupart des grandes puissances européennes de l'époque. Commencée principalement comme une guerre religieuse entre les protestants et les catholiques dans le Saint-Empire romain germanique, elle a évolué rapidement en une lutte de pouvoir politique plus large impliquant divers États européens. Les origines du conflit remontent à la tension croissante entre les princes protestants et l'empereur catholique du Saint-Empire. La Défenestration de Prague en 1618, où des représentants impériaux furent jetés par une fenêtre par des nobles protestants, est souvent citée comme le déclencheur immédiat de la guerre. Cette action provoqua une rébellion en Bohême qui s'étendit rapidement. La guerre s'est divisée en plusieurs phases distinctes. La phase bohémienne-palatine (1618-1625) vit la défaite des forces protestantes bohémiennes par les armées impériales et catholiques. La phase danoise (1625-1629) commença lorsque le roi protestant Christian IV de Danemark intervint, mais fut également vaincue par les forces impériales dirigées par le général Albrecht von Wallenstein. La phase suédoise (1630-1635) fut marquée par l'intervention du roi protestant Gustave II Adolphe de Suède, qui remporta plusieurs victoires importantes avant de mourir au combat en 1632. La phase française (1635-1648) vit la France catholique, sous Richelieu puis Mazarin, entrer en guerre contre les Habsbourg pour affaiblir la puissance impériale, malgré l'opposition religieuse apparente. Le conflit dévasta une grande partie de l'Europe centrale, particulièrement les territoires allemands du Saint-Empire, où des villes entières furent détruites et des populations massacrées. La guerre causa la mort de millions de personnes, en grande partie en raison des combats, des famines et des épidémies qu'elle provoqua. Le traité de Westphalie, signé en 1648, mit fin à la guerre. Il restructura profondément la carte politique et religieuse de l'Europe. La paix de Westphalie établit un nouveau cadre pour les relations internationales basé sur la souveraineté des États et la reconnaissance mutuelle. Les termes du traité affaiblirent significativement le pouvoir de l'empereur du Saint-Empire et confirmèrent la souveraineté des princes allemands, permettant ainsi à la France et à la Suède de devenir des puissances dominantes en Europe. La Guerre de Trente Ans laissa une empreinte durable sur l'Europe, à la fois en termes de destruction matérielle et de changements politiques et sociaux. Elle est souvent vue comme la fin des guerres de religion en Europe et le début d'une nouvelle ère de conflits principalement politiques et territoriaux. C'est sur cet épisode de notre Histoire européenne que nous revenons, en compagnie de Claire Gantet, historienne et grande spécialiste du sujet, venue spécialement démêler pour nous cette période agitée. En fin d'émission, pour les abonnés Premium, quelques minutes d'actualité historique, concernant une découverte récente.

Pour écouter l'émission en entier, sans pub, abonnez-vous ! https://m.audiomeans.fr/s/S-tavkjvmo La Guerre de Trente Ans (1618-1648) aura été un conflit complexe et dévastateur impliquant la plupart des grandes puissances européennes de l'époque. Commencée principalement comme une guerre religieuse entre les protestants et les catholiques dans le Saint-Empire romain germanique, elle a évolué rapidement en une lutte de pouvoir politique plus large impliquant divers États européens. Les origines du conflit remontent à la tension croissante entre les princes protestants et l'empereur catholique du Saint-Empire. La Défenestration de Prague en 1618, où des représentants impériaux furent jetés par une fenêtre par des nobles protestants, est souvent citée comme le déclencheur immédiat de la guerre. Cette action provoqua une rébellion en Bohême qui s'étendit rapidement. La guerre s'est divisée en plusieurs phases distinctes. La phase bohémienne-palatine (1618-1625) vit la défaite des forces protestantes bohémiennes par les armées impériales et catholiques. La phase danoise (1625-1629) commença lorsque le roi protestant Christian IV de Danemark intervint, mais fut également vaincue par les forces impériales dirigées par le général Albrecht von Wallenstein. La phase suédoise (1630-1635) fut marquée par l'intervention du roi protestant Gustave II Adolphe de Suède, qui remporta plusieurs victoires importantes avant de mourir au combat en 1632. La phase française (1635-1648) vit la France catholique, sous Richelieu puis Mazarin, entrer en guerre contre les Habsbourg pour affaiblir la puissance impériale, malgré l'opposition religieuse apparente. Le conflit dévasta une grande partie de l'Europe centrale, particulièrement les territoires allemands du Saint-Empire, où des villes entières furent détruites et des populations massacrées. La guerre causa la mort de millions de personnes, en grande partie en raison des combats, des famines et des épidémies qu'elle provoqua. Le traité de Westphalie, signé en 1648, mit fin à la guerre. Il restructura profondément la carte politique et religieuse de l'Europe. La paix de Westphalie établit un nouveau cadre pour les relations internationales basé sur la souveraineté des États et la reconnaissance mutuelle. Les termes du traité affaiblirent significativement le pouvoir de l'empereur du Saint-Empire et confirmèrent la souveraineté des princes allemands, permettant ainsi à la France et à la Suède de devenir des puissances dominantes en Europe. La Guerre de Trente Ans laissa une empreinte durable sur l'Europe, à la fois en termes de destruction matérielle et de changements politiques et sociaux. Elle est souvent vue comme la fin des guerres de religion en Europe et le début d'une nouvelle ère de conflits principalement politiques et territoriaux. C'est sur cet épisode de notre Histoire européenne que nous revenons, en compagnie de Claire Gantet, historienne et grande spécialiste du sujet, venue spécialement démêler pour nous cette période agitée. En fin d'émission, pour les abonnés Premium, quelques minutes d'actualité historique, concernant une découverte récente.

La Guerre de Trente Ans (1618-1648) aura été un conflit complexe et dévastateur impliquant la plupart des grandes puissances européennes de l'époque. Commencée principalement comme une guerre religieuse entre les protestants et les catholiques dans le Saint-Empire romain germanique, elle a évolué rapidement en une lutte de pouvoir politique plus large impliquant divers États européens. Les origines du conflit remontent à la tension croissante entre les princes protestants et l'empereur catholique du Saint-Empire. La Défenestration de Prague en 1618, où des représentants impériaux furent jetés par une fenêtre par des nobles protestants, est souvent citée comme le déclencheur immédiat de la guerre. Cette action provoqua une rébellion en Bohême qui s'étendit rapidement. La guerre s'est divisée en plusieurs phases distinctes. La phase bohémienne-palatine (1618-1625) vit la défaite des forces protestantes bohémiennes par les armées impériales et catholiques. La phase danoise (1625-1629) commença lorsque le roi protestant Christian IV de Danemark intervint, mais fut également vaincue par les forces impériales dirigées par le général Albrecht von Wallenstein. La phase suédoise (1630-1635) fut marquée par l'intervention du roi protestant Gustave II Adolphe de Suède, qui remporta plusieurs victoires importantes avant de mourir au combat en 1632. La phase française (1635-1648) vit la France catholique, sous Richelieu puis Mazarin, entrer en guerre contre les Habsbourg pour affaiblir la puissance impériale, malgré l'opposition religieuse apparente. Le conflit dévasta une grande partie de l'Europe centrale, particulièrement les territoires allemands du Saint-Empire, où des villes entières furent détruites et des populations massacrées. La guerre causa la mort de millions de personnes, en grande partie en raison des combats, des famines et des épidémies qu'elle provoqua. Le traité de Westphalie, signé en 1648, mit fin à la guerre. Il restructura profondément la carte politique et religieuse de l'Europe. La paix de Westphalie établit un nouveau cadre pour les relations internationales basé sur la souveraineté des États et la reconnaissance mutuelle. Les termes du traité affaiblirent significativement le pouvoir de l'empereur du Saint-Empire et confirmèrent la souveraineté des princes allemands, permettant ainsi à la France et à la Suède de devenir des puissances dominantes en Europe. La Guerre de Trente Ans laissa une empreinte durable sur l'Europe, à la fois en termes de destruction matérielle et de changements politiques et sociaux. Elle est souvent vue comme la fin des guerres de religion en Europe et le début d'une nouvelle ère de conflits principalement politiques et territoriaux. C'est sur cet épisode de notre Histoire européenne que nous revenons, en compagnie de Claire Gantet, historienne et grande spécialiste du sujet, venue spécialement démêler pour nous cette période agitée. En fin d'émission, pour les abonnés Premium, quelques minutes d'actualité historique, concernant une découverte récente.

Pour écouter l'émission en entier et sans pub, c'est ici : https://m.audiomeans.fr/s/P-icMGxvaX La Guerre de Trente Ans (1618-1648) aura été un conflit complexe et dévastateur impliquant la plupart des grandes puissances européennes de l'époque. Commencée principalement comme une guerre religieuse entre les protestants et les catholiques dans le Saint-Empire romain germanique, elle a évolué rapidement en une lutte de pouvoir politique plus large impliquant divers États européens. Les origines du conflit remontent à la tension croissante entre les princes protestants et l'empereur catholique du Saint-Empire. La Défenestration de Prague en 1618, où des représentants impériaux furent jetés par une fenêtre par des nobles protestants, est souvent citée comme le déclencheur immédiat de la guerre. Cette action provoqua une rébellion en Bohême qui s'étendit rapidement. La guerre s'est divisée en plusieurs phases distinctes. La phase bohémienne-palatine (1618-1625) vit la défaite des forces protestantes bohémiennes par les armées impériales et catholiques. La phase danoise (1625-1629) commença lorsque le roi protestant Christian IV de Danemark intervint, mais fut également vaincue par les forces impériales dirigées par le général Albrecht von Wallenstein. La phase suédoise (1630-1635) fut marquée par l'intervention du roi protestant Gustave II Adolphe de Suède, qui remporta plusieurs victoires importantes avant de mourir au combat en 1632. La phase française (1635-1648) vit la France catholique, sous Richelieu puis Mazarin, entrer en guerre contre les Habsbourg pour affaiblir la puissance impériale, malgré l'opposition religieuse apparente. Le conflit dévasta une grande partie de l'Europe centrale, particulièrement les territoires allemands du Saint-Empire, où des villes entières furent détruites et des populations massacrées. La guerre causa la mort de millions de personnes, en grande partie en raison des combats, des famines et des épidémies qu'elle provoqua. Le traité de Westphalie, signé en 1648, mit fin à la guerre. Il restructura profondément la carte politique et religieuse de l'Europe. La paix de Westphalie établit un nouveau cadre pour les relations internationales basé sur la souveraineté des États et la reconnaissance mutuelle. Les termes du traité affaiblirent significativement le pouvoir de l'empereur du Saint-Empire et confirmèrent la souveraineté des princes allemands, permettant ainsi à la France et à la Suède de devenir des puissances dominantes en Europe. La Guerre de Trente Ans laissa une empreinte durable sur l'Europe, à la fois en termes de destruction matérielle et de changements politiques et sociaux. Elle est souvent vue comme la fin des guerres de religion en Europe et le début d'une nouvelle ère de conflits principalement politiques et territoriaux. C'est sur cet épisode de notre Histoire européenne que nous revenons, en compagnie de Claire Gantet, historienne et grande spécialiste du sujet, venue spécialement démêler pour nous cette période agitée. En fin d'émission, pour les abonnés Premium, quelques minutes d'actualité historique, concernant une découverte récente.

La Guerre de Trente Ans (1618-1648) aura été un conflit complexe et dévastateur impliquant la plupart des grandes puissances européennes de l'époque. Commencée principalement comme une guerre religieuse entre les protestants et les catholiques dans le Saint-Empire romain germanique, elle a évolué rapidement en une lutte de pouvoir politique plus large impliquant divers États européens. Les origines du conflit remontent à la tension croissante entre les princes protestants et l'empereur catholique du Saint-Empire. La Défenestration de Prague en 1618, où des représentants impériaux furent jetés par une fenêtre par des nobles protestants, est souvent citée comme le déclencheur immédiat de la guerre. Cette action provoqua une rébellion en Bohême qui s'étendit rapidement. La guerre s'est divisée en plusieurs phases distinctes. La phase bohémienne-palatine (1618-1625) vit la défaite des forces protestantes bohémiennes par les armées impériales et catholiques. La phase danoise (1625-1629) commença lorsque le roi protestant Christian IV de Danemark intervint, mais fut également vaincue par les forces impériales dirigées par le général Albrecht von Wallenstein. La phase suédoise (1630-1635) fut marquée par l'intervention du roi protestant Gustave II Adolphe de Suède, qui remporta plusieurs victoires importantes avant de mourir au combat en 1632. La phase française (1635-1648) vit la France catholique, sous Richelieu puis Mazarin, entrer en guerre contre les Habsbourg pour affaiblir la puissance impériale, malgré l'opposition religieuse apparente. Le conflit dévasta une grande partie de l'Europe centrale, particulièrement les territoires allemands du Saint-Empire, où des villes entières furent détruites et des populations massacrées. La guerre causa la mort de millions de personnes, en grande partie en raison des combats, des famines et des épidémies qu'elle provoqua. Le traité de Westphalie, signé en 1648, mit fin à la guerre. Il restructura profondément la carte politique et religieuse de l'Europe. La paix de Westphalie établit un nouveau cadre pour les relations internationales basé sur la souveraineté des États et la reconnaissance mutuelle. Les termes du traité affaiblirent significativement le pouvoir de l'empereur du Saint-Empire et confirmèrent la souveraineté des princes allemands, permettant ainsi à la France et à la Suède de devenir des puissances dominantes en Europe. La Guerre de Trente Ans laissa une empreinte durable sur l'Europe, à la fois en termes de destruction matérielle et de changements politiques et sociaux. Elle est souvent vue comme la fin des guerres de religion en Europe et le début d'une nouvelle ère de conflits principalement politiques et territoriaux. C'est sur cet épisode de notre Histoire européenne que nous revenons, en compagnie de Claire Gantet, historienne et grande spécialiste du sujet, venue spécialement démêler pour nous cette période agitée. En fin d'émission, pour les abonnés Premium, quelques minutes d'actualité historique, concernant une découverte récente.

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Faites un don et recevez un cadeau : http://don.storiavoce.com/ Entre 1618 et 1648, l'Europe se déchire dans le conflit le plus meurtrier de son histoire. Dans cette nouvelle série de nos Cours d'Histoire, l'historienne franco-allemande Claire Gantet aborde les origines de la fameuse guerre de Trente Ans. Tout commence le 23 mai 1618 avec la défenestration des représentants de l'empereur du Saint Empire romain germanique. Que se passe-t-il au cours de cette curieuse affaire, dont les conséquences seront dramatiques ? Pourquoi faut-il replacer cet événement sur le temps long ? Comment le protestantisme s'est-il développé dans la seconde moitié du XVIe siècle, et quelle est sa force à la veille du conflit ? Faut-il voir la guerre de Trente Ans comme un conflit avant tout politique, ou bien religieux, remettant en cause l'équilibre fragile du Saint Empire ? L'invitée: Claire Gantet est professeur d'histoire moderne à l'université de Fribourg, en Suisse, et présidente de la Société suisse pour l'étude du XVIIIe siècle. Autrice de nombreux ouvrages, elle a notamment publié avec Christine Lebeau, Le Saint Empire, 1500-1800 (Armand Colin, 272 p., 23,99€) et Une histoire du rêve. Les faces nocturnes de l'âme (Allemagne, 1500-1800), (PUR, 326 p., 25 €). Son livre La Guerre de Trente Ans 1618-1648 a été coédité par les éditions Tallandier et le Ministère des Armées (634 p., 26,90 €). *** Facebook : https://www.facebook.com/HistoireEtCivilisationsMag Instagram : https://www.instagram.com/histoireetcivilisations/ Twitter : https://twitter.com/Storiavoce

Le roman d'Horace McCoy, "On achève bien les chevaux", dont Sidney Pollack tira, en 1969, un film remarqué, évoque avec force ces marathons de danse organisés pendant la Grande Dépression, qui frappa les États-Unis durant les années 1930.Ils voyaient s'affronter des couples de danseurs, qui évoluaient sur la piste jusqu'à épuisement, le dernier couple encore debout étant déclaré vainqueur.Or, on ignore souvent que ce type de comportement a eu des précédents en Europe, surtout entre les XIIIe et XVIe siècles. La médecine s'est même intéressée à ces phénomènes, les décrivant sous les termes de "manie dansante" ou d'"épidémie de danse de saint Guy".Cet étrange comportement, en effet, a tout d'une épidémie. De fait, dès qu'une personne se mettait à danser de la sorte, elle était aussitôt suivie par des dizaines ou même des centaines d'autres. On peut donc parler d'une sorte de contagion sociale.Les personnes concernées dansent alors, dans des rues ou d'autres endroits, pendant plusieurs jours d'affilée, sans faire la moindre pause. Cette activité physique ininterrompue provoque des décès, les danseurs mourant d'une crise cardiaque ou des effets de l'épuisement.Les documents rapportent de telles "épidémies de danse" aux XIIIe, XIVe et XVIe siècles, en Allemagne ou aux Pays-Bas. En 1518, l'une d'elles est signalée à Strasbourg, qui fait alors partie du Saint Empire romain germanique. C'est l'épisode le mieux connu.Les autorités s'émeuvent, l'Église intervient, mais rien n'y fait : les danseurs semblent possédés d'une véritable frénésie de mouvements.Les médecins recommandent d'éviter le vin et conseillent de boire des tisanes à base d'orge. On interdit aussi lez son des tambours, qui pourraient provoquer une sorte d'état de transe.Aujourd'hui encore, on ignore les causes exactes de ces étranges sarabandes. Le célèbre médecin Paracelse y voyait une tentative d'émancipation des femmes. D'autres les attribuaient à une intoxication alimentaire provoquée par l'ergot de seigle, un champignon parasite de cette céréale, qui provoque des convulsions. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Nous sommes le 14 avril 972, à Bonn, dans le Saint-Empire germanique. C'est un dimanche. Ce jour-là, un certain Notger est consacré évêque de Liège. Il succède à Eracle décédé un peu plus de quatre mois plus tôt. Dans un texte qui paraitra au XIe siècle, on peut lire à propos de notre homme : « Car, nous l'avons vécu, quiconque avait usé de violence contre l'Eglise, après que l'Evêque l'eût enchaîné en le frappant d'anathème et qu'il l'eût privé du corps sacré et du sang du Christ, il l'envoyait en exil s'il ne se hâtait pas de venir à résipiscence (la reconnaissance de sa faute). Si le malfaiteur n'était pas atteint par la rage mais par une teigne dégoûtante et une gale tenace que personne ne pouvait guérir, ou bien Notger lui brisait le cou, ou bien il le condamnait à l'amputation de membres chers. Il était si sévère pour les réprouvés, si redoutable pour tout parjure, brigand ou voleur qu'aucun perfide n'osait se présenter à s a face. » Partons sur les traces de celui qui fut le plus important des « princes évêques » de la cité ardente» : Notger de Liège… Invité : Jean-Louis Kupper, professeur émérite aux Universités de Liège et de Luxembourg, membre de l'Académie royale de Belgique. « Notger de Liège » aux éditions de l'Académie royale de Belgique. Sujets traités : Notger, évêque, Liège, Eracle, Eglise,Christ, princes, princes évêques Merci pour votre écoute Un Jour dans l'Histoire, c'est également en direct tous les jours de la semaine de 13h15 à 14h30 sur www.rtbf.be/lapremiere Retrouvez tous les épisodes d'Un Jour dans l'Histoire sur notre plateforme Auvio.be : https://auvio.rtbf.be/emission/5936 Et si vous avez apprécié ce podcast, n'hésitez pas à nous donner des étoiles ou des commentaires, cela nous aide à le faire connaître plus largement.

Nous sommes en septembre 1634, dans la ville de Kirchberg an der Jagst, au sud de l'Allemagne. Les 5 et 6 du mois, à une septantaine de kilomètres, a eu lieu la bataille de Nördlingen. Cette bataille constitue le premier revers des Suédois face au Saint-Empire, dans ce qu'on appellera la guerre de Trente Ans. Dans son journal intime, le cordonnier Hans Heberle qui, comme tant d'autres a du fuir face à la violence des combats, note : « Il y a un désespoir et une misère, la disette et la mort. Nous sommes allongés les uns sur les autres dans un état lamentable. En plus, les prix augmentent et la disette se développe parmi nous, et après la mauvaise maladie, la pestilence. Plusieurs centaines de personnes meurent durant cette année. » Entre 1618 et 1648, l'Europe est ravagée par une série de conflits qui impliquent les Habsbourg de Vienne et d'Espagne, des princes du Saint-Empire, la papauté, le Danemark, l'Angleterre, la Suède, la France. Durant trois décennies, dévastations et pillages se multiplient aggravés par les épidémies. 15 à 20 % de la population du Saint-Empire auraient été décimés. La paix reviendra avec les traités de Westphalie qui seront les bases d'un nouveau système international en redéfinissant les relations entre puissances européennes jusqu'aux guerres du XXe siècle. Les enseignements de la guerre de Trente ans ont-ils été vains ? Avec nous : Claire Gantet, professeure d'histoire moderne à l'Université de Fribourg et présidente de la Société suisse pour l'étude du XVIIIe siècle. « La Guerre de Trente ans » éditions Tallandier. Sujets traités : Allemagne, Saint-Empire, guerre, Trente Ans, Habsbourg ,Vienne , Espagne, papauté,Danemark, Angleterre, Suède, France, traités, Westphalie, paix Merci pour votre écoute Un Jour dans l'Histoire, c'est également en direct tous les jours de la semaine de 13h15 à 14h30 sur www.rtbf.be/lapremiere Retrouvez tous les épisodes d'Un Jour dans l'Histoire sur notre plateforme Auvio.be : https://auvio.rtbf.be/emission/5936 Et si vous avez apprécié ce podcast, n'hésitez pas à nous donner des étoiles ou des commentaires, cela nous aide à le faire connaître plus largement.

Découvrez l'abonnement "Au Coeur de l'Histoire +" et accédez à des heures de programmes, des archives inédites, des épisodes en avant-première et une sélection d'épisodes sur des grandes thématiques. Profitez de cette offre sur Apple Podcasts dès aujourd'hui ! La chasse aux sorcières n'a pas été une répression uniquement médiévale. Elle atteint même son apogée durant la Renaissance humaniste. Au XVe siècle, un inquisiteur dominicain appelé Heinrich Kramer rédige le plus célèbre traité sur la sorcellerie : le Malleus Maleficarum. Virginie Girod vous plonge dans les arcanes de l'Inquisition dans un récit inédit !Henri Kramer naît en 1436 en Alsace, région qui appartient alors au Saint-Empire romain germanique. Kramer se consacre très jeune à la religion et mène une brillante carrière dans l'Eglise. Il a moins de quarante ans quand il rejoint l'Inquisition. Depuis le XIIIe siècle, cette puissante juridiction se donne pour mission de combattre les hérésies. Une dérive obsède Kramer : la sorcellerie ! Il est persuadé que des femmes aux mœurs dissolues sont dotées de pouvoirs magiques et nuisent à la communauté. Ces sorcières, l'inquisiteur veut les amener devant la justice, et il va même jusqu'à solliciter le soutien du pape ! Kramer commence sa mission à Innsbruck, où ses idées ne lui attirent pas toujours de la sympathie. Une femme en particulier, Helena Scheuberin, s'oppose à lui. Kramer décide de mener sa première enquête sur elle. Malgré la démesure de la procédure, l'Inquisiteur ne parvient pas à la faire condamner pour sorcellerie. Pire, c'est lui qui est chassé d'Innsbruck !Mais Kramer n'a pas dit son dernier mot. Il s'attelle à l'écriture d'un traité sur la sorcellerie, le Malleus Maleficarum. Il y décrit les moyens de reconnaître les sorcières, et comment s'en débarrasser. Porté par les débuts de l'imprimerie, c'est un succès fulgurant, aux conséquences tragiques. Son ouvrage renforce l'idée que la sorcellerie est une affaire de femmes et fait de nombreuses victimes. Entre 1487 et 1782, date où la dernière Européenne est exécutée pour sorcellerie, on estime le nombre de victimes entre 50 000 et 100 000, dont 80% de femmes.Thèmes abordés : Sorcellerie, chasse, Renaissance, Inquisition "Au cœur de l'histoire" est un podcast Europe 1 Studio- Présentatrice : Virginie Girod - Auteure : Solène Grandclaude- Production : Caroline Garnier- Réalisation : Nicolas Gaspard- Composition de la musique originale : Julien Tharaud - Edition et Diffusion : Nathan Laporte- Coordination des partenariats : Marie Corpet- Visuel : Sidonie Mangin Bibliographie :Le Marteau des Sorcières - Malleus Maleficarum - Henri Institoris, Jacques Sprenger Nouveau Dictionnaire de Biographie Alsacienne (vol. 18, p. 1752 - Jean-Luc Eichenlaub The Malleus Maleficarum and the construction of witchcraft: Theology and popular belief - Hans Peter Broedel Sources : Historiographie générale https://journals.openedition.org/medievales/732?lang=en Eléments du procès https://library.oapen.org/handle/20.500.12657/35002 Sur Kramer https://www.britannica.com/biography/Heinrich-Kraemer

Cent quatre-vingt-quatrième numéro de Chemins d'histoire, vingt-cinquième numéro de la cinquième saison, émission animée par Luc Daireaux Émission diffusée le dimanche 14 avril 2024 Thème : Le Saint-Empire romain germanique face au monde, entre XVe et XIXe s. Invitée : Indrivati Félicité, professeure à l'université de La Réunion, autrice, chez CNRS éditions, de Le Saint-Empire face au monde. Contestations et redéfinitions de l'impérialité, XVe-XIXe siècle, 2024.

Faites un don et recevez un cadeau : http://don.storiavoce.com/ Oubliez tout ce que vous savez sur Charlemagne - la barbe fleurie, la couronne du Saint Empire dont on lui orne souvent la tête, et même son nom, car Charlemagne ne s'appelait pas Charlemagne. Plus surprenant encore, celui que France Gall accusait dans sa chanson Sacré Charlemagne d'avoir inventé l'école ne savait lui-même pas écrire. Cela l'aurait-il empêché d'inventer l'école ? Quelles archives nous reste-il du règne de ce monarque ? Né dans les années 740, Charlemagne est le fils de Pépin le Bref, fondateur de la dynastie des Carolingiens, et le petit-fils de Charles Martel, maire du palais. Comment est-il parvenu à devenir empereur, alors que son grand-père n'était même pas roi ? À quoi ressemblait le royaume franc, sur lequel Charlemagne régnait ? Quels étaient ses projets politiques ? L'auteur : Bruno Dumézil est professeur d'histoire médiévale à Sorbonne Université, grand spécialiste du Haut Moyen Âge. Il est l'auteur d'ouvrages de référence sur la période : Le baptême de Clovis. 24 décembre 505 ? (Gallimard, 2019, 320 p. 22 €), L'Empire mérovingien Ve – VIIIe siècles (Passés Composés, 2023, 352 p., 23 €) Charlemagne (PUF, 2024, 228 p. 15 €). *** Facebook : https://www.facebook.com/HistoireEtCivilisationsMag Instagram : https://www.instagram.com/histoireetcivilisations/ Twitter : https://twitter.com/Storiavoce

Nous sommes 13 novembre 1805, à Vienne. La température dépasse à peine le zéro, c'est l'un des jours les plus froids de ce mois. Mais si l'ambiance est on ne peut plus morose, c'est pour une autre raison que le thermomètre : deux jours auparavant, Napoléon s'est arrêté à une septantaine de kilomètres, à Saint-Pölten. L'empereur a laissé son avant-garde et sa cavalerie s'avancer jusqu'au palais de Schönbrunn, la résidence de François II. Ce matin-là, les premières colonnes françaises entrent dans Vienne au pas de charge. A midi et demi, les premiers postes sont établis dans la plupart des points stratégiques. Le 2 décembre, Napoléon écrase la coalition austro-russe lors de la bataille d'Austerlitz. En août 1806, le Saint-Empire romain germanique est dissolu, c'est l'un des événements les plus importants de l'histoire de l'Europe. Comment en est-on arrivé là ? Quelles en sont les conséquences politiques, sociales et culturelles ? Avec nous : Vincent Haegele, conservateur des bibliothèques de Versailles. « Vienne sous le soleil d'Austerlitz » ; éd. Passé/Composé. Sujets traités : Saint-Empire, Romain, Germanique, Vienne, Napoléon, empereur, austro-russe, bataille d'Austerlitz, François II Merci pour votre écoute Un Jour dans l'Histoire, c'est également en direct tous les jours de la semaine de 13h15 à 15h sur www.rtbf.be/lapremiere Retrouvez tous les épisodes d'Un Jour dans l'Histoire sur notre plateforme Auvio.be : https://auvio.rtbf.be/emission/5936 Et si vous avez apprécié ce podcast, n'hésitez pas à nous donner des étoiles ou des commentaires, cela nous aide à le faire connaître plus largement.

Comment se développe le protestantisme en Alsace, comment vivent les protestants dans ce territoire ? (suite…)

Depuis longtemps, les enfants attendent avec impatience la venue du Père Noël ou, pour ceux vivant dans l'est de la France, celle de saint Nicolas. Ces deux personnages, en effet, viennent leur distribuer des cadeaux. Du moins le font-ils si les enfants se montrés sages et obéissants durant l'année qui s'achève. Quant aux autres, ils pourraient recevoir des visites moins agréables. Celle du Père Fouettard, d'abord, qui donne le fouet aux petits Lorrains dissipés. Et celle, ensuite, d'un certain Hans Trapp, souvent assimilé, d'ailleurs, au Père Fouettard. Ce personnage menaçant vient plutôt châtier les enfants alsaciens turbulents. Si des personnages comme le Père Noël ou le Père Fouettard sont des figures légendaires, celui de Hans Trapp a un fondement historique. Ce personnage, qui s'appelait en réalité Hans von Trotha, vivait, à la fin du XVe siècle, dans l'Électorat de Palatinat, qui faisait partie du Saint-Empire germanique. En 1480, l'Électeur, qui gouverne le pays, donne à ce seigneur le château de Bertwarstein. Une décision qui provoque la colère de l'abbé de Wissembourg, le propriétaire du château. L'abbé et ses moines protestent donc. En guise de réponse, Hans von Trotha provoque l'inondation des terres de l'abbaye en détournant le cours d'une rivière. Ce qui plonge la région dans le marasme. L'abbé en appelle au Pape, qui convoque le fautif. Au lieu d'obtempérer, le seigneur critique le pontife, qui l'excommunie derechef. Ajoutée à son action contre l'abbé de Wissembourg, considérée comme un véritable méfait, cette excommunication est à l'origine de la mauvaise réputation de Hans von Trotha. Surnommé Hans Trapp, une référence au bruit de ses pas, le personnage, qui aurait conclu un pacte avec le diable, aurait continué de parcourir l'Alsace. Durant les veillées, les paysans racontaient à voix basse que Hans Trapp détroussait les voyageurs et enlevait les enfants indociles pour les manger ou les abandonner dans la forêt. Seul le bon saint Nicolas serait capable de venir à bout de ce personnage terrifiant qu'on peut encore voir défiler lors de la traditionnelle procession du marché de Noël de Wissembourg. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Depuis longtemps, les enfants attendent avec impatience la venue du Père Noël ou, pour ceux vivant dans l'est de la France, celle de saint Nicolas. Ces deux personnages, en effet, viennent leur distribuer des cadeaux.Du moins le font-ils si les enfants se montrés sages et obéissants durant l'année qui s'achève. Quant aux autres, ils pourraient recevoir des visites moins agréables. Celle du Père Fouettard, d'abord, qui donne le fouet aux petits Lorrains dissipés.Et celle, ensuite, d'un certain Hans Trapp, souvent assimilé, d'ailleurs, au Père Fouettard. Ce personnage menaçant vient plutôt châtier les enfants alsaciens turbulents.Si des personnages comme le Père Noël ou le Père Fouettard sont des figures légendaires, celui de Hans Trapp a un fondement historique.Ce personnage, qui s'appelait en réalité Hans von Trotha, vivait, à la fin du XVe siècle, dans l'Électorat de Palatinat, qui faisait partie du Saint-Empire germanique.En 1480, l'Électeur, qui gouverne le pays, donne à ce seigneur le château de Bertwarstein. Une décision qui provoque la colère de l'abbé de Wissembourg, le propriétaire du château.L'abbé et ses moines protestent donc. En guise de réponse, Hans von Trotha provoque l'inondation des terres de l'abbaye en détournant le cours d'une rivière. Ce qui plonge la région dans le marasme.L'abbé en appelle au Pape, qui convoque le fautif. Au lieu d'obtempérer, le seigneur critique le pontife, qui l'excommunie derechef. Ajoutée à son action contre l'abbé de Wissembourg, considérée comme un véritable méfait, cette excommunication est à l'origine de la mauvaise réputation de Hans von Trotha.Surnommé Hans Trapp, une référence au bruit de ses pas, le personnage, qui aurait conclu un pacte avec le diable, aurait continué de parcourir l'Alsace. Durant les veillées, les paysans racontaient à voix basse que Hans Trapp détroussait les voyageurs et enlevait les enfants indociles pour les manger ou les abandonner dans la forêt.Seul le bon saint Nicolas serait capable de venir à bout de ce personnage terrifiant qu'on peut encore voir défiler lors de la traditionnelle procession du marché de Noël de Wissembourg. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Comment les universités médiévales fonctionnaient-elles, notamment dans le Saint Empire Romain à la fin du Moyen Âge ? Léon Delarue, étudiant à la Faculté des sciences historiques de l'Université de Strasbourg, est l'invité de cet épisode de Passion Médiévistes. Sous la direction d'Isabel Iribarren, il a soutenu un mémoire de recherches intitulé "La fondation de l'Université de Leipzig (1409-1438) dans l'histoire des universités médiévales : entre continuité et rupture". À travers ses recherches, il met en valeur le processus de fondation d'une université dans le Saint Empire, alors en transition entre deux grandes crises politiques. ▪ Infos sur le podcast Créé et produit par Fanny Cohen Moreau depuis 2017. ➡ Soutenir le podcast > passionmedievistes.fr/soutenir/ ➡ Instagram > instagram.com/passionmedievistes/ ➡ Facebook > facebook.com/PassionMedievistes ➡ BlueSky > bsky.app/profile/passionmedievistes.bsky.social ➡ Twitter > twitter.com/PMedievistes ➡ Plus d'info sur cet épisode > passionmedievistes.fr/ep-89-universites Préparation, enregistrement et mixage : Fanny Cohen Moreau Montage : Baptiste Mossiere Montage et mixage du générique : Moustaclem Illustration : Dineuh Si vous avez lu jusqu'ici, envoyez moi le mot "chatoyant" par le canal de communication de votre choix :D

Dans cet épisode, Andréa Brusque vous parle d'un événement des plus étranges : une épidémie mystérieuse qui s'est déroulée en Europe. Imaginez des gens pris d'une frénésie dansante qui les pousse à danser nuit et jour sans jamais s'arrêter. Cette histoire, qui ressemble à une légende, est pourtant une histoire vraie. Son nom : l'épidémie de danse de 1518. Entre faits historiques et légendes, découvrez cette incroyable histoire. Une étrange épidémie En 1518, Strasbourg est une ville majeure du Saint-Empire romain germanique. À cette époque, la religion catholique est une des principales sources de division sociale et économique. Le Haut Clergé vit dans l'opulence et a accès à tous les privilèges, tandis que la grande majorité de la population souffre de misère et de pauvreté. Les conditions de vie sont particulièrement difficiles : Strasbourg sort de trois années de famine et d'un hiver rigoureux. S'ajoute à cela l'apparition de la syphilis et d'autres épidémies. De plus, une méfiance importante envers le clergé règne dans la population, ainsi qu'une hantise des démons et du diable. C'est dans ce contexte difficile qu'en juillet 1518, un événement étrange se produit. Pour découvrir d'autres récits passionnants, cliquez ci-dessous : Napoléon Bonaparte, entre liberté et tyrannie : la genèse d'un génie militaire (1/4) Napoléon Bonaparte, entre liberté et tyrannie : à la conquête du monde (2/4) Napoléon Bonaparte, entre liberté et tyrannie : le couronnement de l'Empereur (3/4) Un podcast Bababam Originals Ecriture : Clémence Setti Voix : Andréa Brusque Production : Bababam (montage Gautam Shukla, Antoine Berry Roger) Date de première diffusion : 18 mai 2023 Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

La comtesse Élisabeth Báthory, souvent appelée la comtesse sanglante, est connue comme étant une figure du vampirisme à cause des bains de sang de vierge qu'elle aurait pris durant sa vie.Mais vous savez quoi ? C'est une histoire qui nous soul !!!! Prêt à en savoir plus sur une femme instruite et peut-être un peu trop puissante pour le Saint-Empire romain-germanique ? C'est parti pour un nouveau moment d'Occulture. --------------------------- Merci à Papa Blender pour sa participation. Vous pouvez le retrouver sur TikTok : https://www.tiktok.com/@papablender?lang=fr et sur Youtube : @PapaBlender --------------------------- Devenez membre de cette chaine pour bénéficier d'avantages exclusifs : https://www.youtube.com/c/Occulture/membership --------------------------- Tous les liens utiles de la chaine (réseaux sociaux, merchandising, etc...) : bento.me/occulture --------------------------- Sources : https://fr.wikipedia.org/https://www.guinnessworldrecords.com/ https://www.magyarszo.rs/ https://hvg.hu/ http://fidelio.hu/ Livres : -Béla Köpeczi, Histoire de la Transylvanie, 1992 -Aleksandra BARTOSIEWICZ, « Elisabeth Bathory - A true story », Review of Historical Sciences, 2018 -Édouard Sayous, Histoire générale des Hongrois, 1876 -A Csejtei Várúrno, Báthory Erzsébet de Péter Katalin -Levéltári Közlemények, 65. (1994) -Farin, Heroine des Grauens, p. 265–266, 276–278. 291 -Kimberly L. CRAFT, The Private Letters of Countess Erzsébet Báthory, 2011 -Pieter M. Judson L'Empire des Habsbourg. Une histoire inédite, 2021 -Dénes Harai, « Les villes luthériennes de Kassa et de Sopron face au soulèvement anti-habsbourgeois d'István Bocskai en Hongrie (1604-1606) », Revue historique, vol. 2, no 650, 2009, p. 321-343 Etudes et thèses -Irma Szádeczky-Kardoss : Interprétation de quelques sources historiques de la procédure conceptuelle contre Erzsébet Báthory . - Gábor Várkonyi : Nouvelles sources sur la vie d'Erzsébet Báthory Etudes Bulletin de Institut d'études littéraires de l'Académie hongroise des sciences-No Blood in the Water : The legal and Gender Conspiracies against Countess Elizabeth Bathory in Historical Context, 2014 -Aleksandra BARTOSIEWICZ, « Elisabeth Bathory - A true story », Review of Historical Sciences, 2018 Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Né en 1500, Charles de Habsbourg avait de bonnes chances de régner sur le Saint-Empire germanique. Mais voilà : l'Espagne est aussi tombée dans son escarcelle. Sur son empire, le soleil ne se couchait jamais…      Mention légales : Vos données de connexion, dont votre adresse IP, sont traités par Radio Classique, responsable de traitement, sur la base de son intérêt légitime, par l'intermédiaire de son sous-traitant Ausha, à des fins de réalisation de statistiques agréées et de lutte contre la fraude. Ces données sont supprimées en temps réel pour la finalité statistique et sous cinq mois à compter de la collecte à des fins de lutte contre la fraude. Pour plus d'informations sur les traitements réalisés par Radio Classique et exercer vos droits, consultez notre Politique de confidentialité.

Faites un don et recevez un cadeau : http://don.storiavoce.com/ Le regard franco-français que nous portons sur les guerres de Religion nous fait presque oublier que l'ensemble du continent fut touché par la Réforme. Dans le Saint-Empire romain germanique, les cantons helvétiques ou les Pays-Bas, on recense ainsi de nombreux conflits sanglants. Dans cette nouvelle série de nos Cours d'Histoire, enregistrés aux Rendez-vous de l'Histoire de Blois, Nicolas Le Roux décrit cette Europe du XVIe siècle. Dans ce premier volet, il s'attache à présenter les origines des guerres de Religion : quelles sont les origines du luthéranisme ? En quoi se distingue-t-il du calvinisme ou encore de l'Helvète Zwingli ? Comment expliquer l'incroyable essor du protestantisme ? Quelles ont été les formes de contestation de l'Église ? Existe-t-il une violence protestante, et comment les princes y répondent-ils ? L'invité : Ancien élève de l'École normale supérieure, agrégé et docteur en histoire, Nicolas Le Roux est professeur d'histoire du XVIe siècle à Sorbonne Université. Il a dirigé Les Guerres de Religion. Une histoire de l'Europe au XVIe siècle (Passés composés et Ministère des Armées, 2023, 400 p., 24€). *** Facebook : https://www.facebook.com/HistoireEtCivilisationsMag Instagram : https://www.instagram.com/histoireetcivilisations/ Twitter : https://twitter.com/Storiavoce

Découvrez l'histoire très riche de l'Alsace, cette région frontalière qui a vu passer les Celtes, les Romains, les troupes du saint-empire ou celles du roi de France, les drames des 2 guerres mondiales et plus récemment, la construction européenne. Que vous soyez passionné d'histoire, amoureux de l'Alsace ou simplement curieux, ce podcast est pour vous.  ✉️ Contact : tasquienhistoire@gmail.com https://podcasts.toutsavoir.fr/stephane-genet-t-qui-en-histoire/   --- Suivez le podcast sur les réseaux sociaux Instagram : @tasquienhistoire Twitter : @AsHistoire  Tiktok : @tasquienhistoire  Facebook : https://www.facebook.com/TasQuiEnHistoire --- Credits Son Les secrets des cathédrales : Notre-Dame de Strasbourg, la prodigieuse @Le Point https://www.youtube.com/watch?v=9bE-HxGqMEE   Bon démarrage pour la Bibliothèque Humaniste de Sélestat France3 Grand Est - 31 juillet 2018 https://www.youtube.com/watch?v=vccxx8vGAkY  Ils n'auront plus l'Alsace et la Lorraine. Novembre 1944. INA  @Archives de Metz https://www.youtube.com/watch?v=8RrSCMVskGw  STRASBOURG : Emmanuel Macron donne le coup d'envoi de la Conférence sur l'avenir de l'Europe. @BFM Alsace - 11 mai 2021 https://www.youtube.com/watch?v=8lpz6O9o_qw  Qu'est-ce que la « Collectivité européenne d'Alsace » ? @France3 Grand Est - 30 octobre 2018 https://www.youtube.com/watch?v=EVaBg9dXO_g  Langue régionale : l'alsacien au quotidien @France3 Grand Est - 27 novembre 2021 https://www.youtube.com/watch?v=ybScb30d_nM  

Bienvenue dans True Story ! Dans cet épisode, Andréa Brusque vous parle d'un événement des plus étranges : une épidémie mystérieuse qui s'est déroulée en Europe. Imaginez des gens pris d'une frénésie dansante qui les pousse à danser nuit et jour sans jamais s'arrêter. Cette histoire, qui ressemble à une légende, est pourtant une histoire vraie. Son nom : l'épidémie de danse de 1518. Entre faits historiques et légendes, découvrez sa True Story. Une étrange épidémie En 1518, Strasbourg est une ville majeure du Saint-Empire romain germanique. À cette époque, la religion catholique est une des principales sources de division sociale et économique. Le Haut Clergé vit dans l'opulence et a accès à tous les privilèges, tandis que la grande majorité de la population souffre de misère et de pauvreté. Les conditions de vie sont particulièrement difficiles : Strasbourg sort de trois années de famine et d'un hiver rigoureux. S'ajoute à cela l'apparition de la syphilis et d'autres épidémies. De plus, une méfiance importante envers le clergé règne dans la population, ainsi qu'une hantise des démons et du diable. C'est dans ce contexte difficile qu'en juillet 1518, un événement étrange se produit. Pour découvrir d'autres récits passionnants, cliquez ci-dessous : Rollerman, l'homme qui repousse les limites de l'extrême Le syndrome K, la fausse épidémie qui a changé le cours de l'Histoire Irna Phillips, la reine du soap-opera à l'origine de nos séries télé Un podcast Bababam Originals Ecriture : Clémence Setti Voix : Andréa Brusque Production : Bababam (montage Gautam Shukla, Antoine Berry Roger) Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Le fils aîné du Roi de France, qui devenait son successeur, recevait, entre autres titres, celui de "dauphin". Et le terme s'est popularisé au point de désigner, aujourd'hui, toute personne devant succéder à une autre, à la tête d'une entreprise par exemple.Mais dans quelles circonstances ce titre de dauphin a-t-il été accordé à l'héritier du Roi de France ? Il vient d'un territoire, qui avait Grenoble pour capitale. Cette principauté du Saint-Empire, qui disparaît, en tant que telle, au milieu du XIVe siècle, s'est d'abord appelée comté d'Albon, puis Dauphiné du Viennois.Ce nom vient du prénom d'un des seigneurs du lieu, Guigues IV, qui règne de 1133 à 1142. Il semble qu'il lui vienne de sa mère. "Dauphin" était alors un prénom assez courant, dont il ne reste plus aujourd'hui que le féminin, "Delphine".Le successeur de Guigues IV, Guigues V, hérite du prénom de son père et en fait un titre. Il devient, dès lors, le Dauphin de Viennois.Le territoire change plusieurs fois de mains. Il passe ainsi à la famille de La Tour-du-Pin. Son dernier représentant, Humbert II, qui règne sur le Dauphiné de 1333 à 1349, a de pressants besoins d'argent.Dans une situation financière difficile, il lui apparaît alors que le meilleur moyen d'accroître ses ressources est de vendre sa principauté. Il se tourne d'abord vers le Pape, dont l'offre ne lui convient pas.C'est alors qu'il s'entend avec le Roi de France Philippe VI de Valois. En effet, par le traité de Romans, conclu en 1349, Humbert II cède son domaine, contre argent sonnant et trébuchant, au souverain.Mais il y met cependant une condition. Le territoire appartiendra bien à la France, à condition que le fils aîné de son Roi porte le titre de dauphin. Le premier à l'arborer ne sera pas Jean II le Bon, le fils de Philippe VI, qui meurt dès 1350.Le premier dauphin de France, à partir de 1350, est le fils du Roi Jean, Charles, futur Charles V le Sage. Dès lors, tous les héritiers des Rois de France porteront ce titre. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Le fils aîné du Roi de France, qui devenait son successeur, recevait, entre autres titres, celui de "dauphin". Et le terme s'est popularisé au point de désigner, aujourd'hui, toute personne devant succéder à une autre, à la tête d'une entreprise par exemple. Mais dans quelles circonstances ce titre de dauphin a-t-il été accordé à l'héritier du Roi de France ? Il vient d'un territoire, qui avait Grenoble pour capitale. Cette principauté du Saint-Empire, qui disparaît, en tant que telle, au milieu du XIVe siècle, s'est d'abord appelée comté d'Albon, puis Dauphiné du Viennois. Ce nom vient du prénom d'un des seigneurs du lieu, Guigues IV, qui règne de 1133 à 1142. Il semble qu'il lui vienne de sa mère. "Dauphin" était alors un prénom assez courant, dont il ne reste plus aujourd'hui que le féminin, "Delphine". Le successeur de Guigues IV, Guigues V, hérite du prénom de son père et en fait un titre. Il devient, dès lors, le Dauphin de Viennois. Le territoire change plusieurs fois de mains. Il passe ainsi à la famille de La Tour-du-Pin. Son dernier représentant, Humbert II, qui règne sur le Dauphiné de 1333 à 1349, a de pressants besoins d'argent. Dans une situation financière difficile, il lui apparaît alors que le meilleur moyen d'accroître ses ressources est de vendre sa principauté. Il se tourne d'abord vers le Pape, dont l'offre ne lui convient pas. C'est alors qu'il s'entend avec le Roi de France Philippe VI de Valois. En effet, par le traité de Romans, conclu en 1349, Humbert II cède son domaine, contre argent sonnant et trébuchant, au souverain. Mais il y met cependant une condition. Le territoire appartiendra bien à la France, à condition que le fils aîné de son Roi porte le titre de dauphin. Le premier à l'arborer ne sera pas Jean II le Bon, le fils de Philippe VI, qui meurt dès 1350. Le premier dauphin de France, à partir de 1350, est le fils du Roi Jean, Charles, futur Charles V le Sage. Dès lors, tous les héritiers des Rois de France porteront ce titre. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

In this episode, we continue this month's theme on deposed or deposing monarchs with an interview with Dr Cathleen Sarti about her work on this topic in early modern Europe. Below we have some recommendations from Cathleen if you would like to know more about the topic or follow up on some of the works she mentions in the interview:Sarti, Cathleen. Deposing Monarchs: Domestic Conflict and State Formation, 1500-1700. Routledge Research in Early Modern History. Abingdon, New York: Routledge, 2022.Chapter 34 in Routledge History of Monarchy has a list of depositions in Northern Europe 1300-1700 with short description (and of course, bibliography, movie recommendations, etc) Book Series Studies in Monarchy & Money: Edited Volume: Sarti, Cathleen, ed. Women and Economic Power in Premodern Royal Courts. Gender and Power in the Premodern World;. Leeds: Arc Humanities Press, 2020.Depositions in Colonial Contexts: Aldrich, Robert. Banished Potentates: Dethroning and Exiling Indigenous Monarchs Under British and French Colonial Rule, 1815-1955. Manchester: Manchester University Press, 2018. Recommended works on depositions by Susan Richter in German & French:Richter, Susan, and Dirk Dirbach, eds. Thronverzicht: Die Abdankung in Monarchien vom Mittelalter bis in die Neuzeit. Cologne: Böhlau, 2010. Richter, Susan. “Zeremonieller Schlusspunkt: Die Abdankung als Herrschertod.” In Thronverzicht: Die Abdankung in Monarchien vom Mittelalter bis in die Neuzeit. Edited by Susan Richter and Dirk Dirbach, 75–94. Köln [u.a.]: Böhlau, 2010. (this is the chapter where abdication as reversal of coronation is discussed).Richter also edited another book (again in German) on the ceremonial aspects of abdications: Richter, Susan (Hg.): Entsagte Herrschaft Mediale Inszenierungen fürstlicher Abdankungen im Europa der Frühneuzeit, Wien/Köln/Weimar 2019.Richter, Susan: Seul un dragon sait quand il vient a l'existence et s'éteint, sans pourtant jamais perdre sa véritable nature. En vérité, lui seul est le Sage - La stratégie de l'empereur de Chine Qianlong pour légitimer son abdication en 1796. In: Burkardt, Albrecht (Hg.): Crépuscules du pouvoir. Destitutions et abdications de l'Antiquité au xxe siècle. Paris 2022. S. 509-536.Richter, Susan: L'abdication de Charles Quint de son titre d'empereur du Saint-Empire romain germanique. Aperçu juridique et « médiatique. In: Burkardt, Albrecht (Hg.): Crépuscules du pouvoir. Destitutions et abdications de l'Antiquité au xxe siècle. Paris 2022. S. 151-190.

Vendredi en avant-première pour vous, découvrez le nouvel épisode d'Entrez dans l'Histoire consacré à Fréderic II. Il est l'une des figures les plus fascinantes du Moyen Âge. Meneur de la 6è Croisade, il fut à la fois roi de Sicile, roi de Jérusalem et empereur du Saint-Empire romain germanique.

Dans cet épisode, nous partons à la découverte du Saint-Empire romain germanique.Nous y découvrons la place des impératrices qui ne faisait pas franchement rêver.D'ailleurs la plupart d'entre elles sont tombées dans l'oubli alors que pour certaines, elles ont accompli de grandes choses.Retrouvez le podcast sur Instagram : @witchistory.podcast...............Crédits musicaux :"Magic Forest" Kevin MacLeod (incompetech.com)Licensed under Creative Commons: By Attribution 4.0 Licensehttp://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"Egmont Ouverture" Kevin MacLeod (incompetech.com)Licensed under Creative Commons: By Attribution 4.0 Licensehttp://creativecommons.org/licenses/by/4.0/ Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

1870 marque sans contexte un des tournants de l'histoire de France et de l'Europe. Alors qu'en 1852, Napoléon III déclarait « L'Empire, c'est la paix » , sa politique étrangère au cours de son règne va bouleverser l'ordre du Congrès de Vienne de 1815, jusqu'à précipiter sa chute lors du désastre de Sedan, le 1er septembre 1870. Moqueur, le premier ministre anglais disait du neveu de Napoléon : « Ses idées se multiplient comme des lapins dans une garenne ! ». Quels furent les principes qui portèrent sa politique étrangère ? Quel influence aura dans ses décisions le journal d'exil de son oncle le Mémorial de Sainte-Hélène écrit par son secrétaire Emmanuel de Las Cases ? Comment les grandes étapes guerrières du Nouvel Empire aboutirent au conflit franco-prussien de 1870 ? Enfin, quels ont été au fond les manquements et, disons-le, les erreurs de Napoléon III qui menèrent à l'année décisive ? L'invité : Directeur de la Fondation Napoléon, Thierry Lentz s'est imposé comme un des maîtres de l'histoire napoléonienne. Auteur d'une quarantaine d'ouvrages, il a été distingué en 2019 par l'Institut de France pour l'ensemble de son œuvre. Il avait été invité par Storiavoce pour son remarquable Joseph Bonaparte. Il vient de publier Napoléon III, la modernité inachevée (Coédition Perrin - BNF, 256 pages, 25 €). À lire aussi : -"Eugénie, la belle Espagnole qui a conquis Napoléon" : https://bit.ly/3Xue9qi -"Bataille d'Alésia : la découverte qui alimenta les polémiques" : https://bit.ly/3ZQFi94 -"Les Habsbourg dans l'ombre du Saint Empire" : https://bit.ly/3GLonff

Si la Saxe est restée une puissance de second rang au sein du Saint-Empire romain germanique, sa capitale, Dresde, se caractérise dès la Renaissance par sa splendeur architecturale et son rayonnement artistique. C'est plus particulièrement au XVIIIe siècle que deux souverains mécènes métamorphosèrent la cité en « Florence de l'Elbe ». Avec Philippe Poindront, historien de l'art.

Empereur du Saint Empire romain germanique, Frédéric II Hohenstaufen est connu pour avoir affirmé le pouvoir impérial et combattu la papauté. Mais cet homme à la curiosité universelle se livra aussi à diverses expériences, dont l'une, faite sur nourrissons, eut de tragiques conséquences. Un souverain puissant et cultivé Né en 1194 en Italie, Frédéric II est d'abord Roi des Romains, puis il est élu Empereur en 1215. Il règnera sur le Saint-Empire jusqu'à sa mort, en 1250. mais il cumula d'autres royautés, celles de Jérusalem, de l'Italie et de la Provence. Très cultivé pour son époque, le souverain, véritable polyglotte, parlait six langues. Il fut un véritable mécène pour les artistes de son temps et portait beaucoup d'intérêt aux mathématiques. Pour comprendre les choses par lui-même, il faisait des expériences. C'est ainsi qu'il voulut savoir quelle langue pouvaient parler Adam et Ève dans le jardin de l'Éden. Des enfants privés de tout contact Dans son désir de connaître la langue que parlaient les premiers humains, le souverain polyglotte n'hésite pas à se livrer à une horrible expérience. Faute de pouvoir remonter le temps, il désira du moins savoir quel langage adoptaient spontanément des êtres humains privés de tout contact. Pour cela, il fallait faire l'expérience sur des êtres ne maîtrisant pas encore le langage. Autrement dit sur des nouveau-nés. Il ordonna ainsi à des nourrices de nourrir et de donner des soins à des bébés. Mais elles ne devaient ni leur parler ni les bercer. En bref, les nourrissons ne devaient recevoir aucune marque d'affection. Auteur d'une chronique sur l'histoire de l'Italie du XIIIe siècle, le moine franciscain Salimbene de Adam, qui nous rapporte ces faits, prétend que tous les bébés ainsi traités moururent. Il est difficile de dire s'il s'agit de fait réels ou d'une légende. Quoi qu'il en soit, cet épisode confirme les travaux des scientifiques contemporains. En effet, des recherches menées par des psychologues sur les jeunes pensionnaires d'un orphelinat ont révélé que le manque de contacts pouvait modifier la production d'hormones essentielles à la régulation de nos comportements en société. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Empereur du Saint Empire romain germanique, Frédéric II Hohenstaufen est connu pour avoir affirmé le pouvoir impérial et combattu la papauté. Mais cet homme à la curiosité universelle se livra aussi à diverses expériences, dont l'une, faite sur nourrissons, eut de tragiques conséquences.Un souverain puissant et cultivéNé en 1194 en Italie, Frédéric II est d'abord Roi des Romains, puis il est élu Empereur en 1215. Il règnera sur le Saint-Empire jusqu'à sa mort, en 1250. mais il cumula d'autres royautés, celles de Jérusalem, de l'Italie et de la Provence.Très cultivé pour son époque, le souverain, véritable polyglotte, parlait six langues. Il fut un véritable mécène pour les artistes de son temps et portait beaucoup d'intérêt aux mathématiques.Pour comprendre les choses par lui-même, il faisait des expériences. C'est ainsi qu'il voulut savoir quelle langue pouvaient parler Adam et Ève dans le jardin de l'Éden.Des enfants privés de tout contactDans son désir de connaître la langue que parlaient les premiers humains, le souverain polyglotte n'hésite pas à se livrer à une horrible expérience.Faute de pouvoir remonter le temps, il désira du moins savoir quel langage adoptaient spontanément des êtres humains privés de tout contact. Pour cela, il fallait faire l'expérience sur des êtres ne maîtrisant pas encore le langage. Autrement dit sur des nouveau-nés.Il ordonna ainsi à des nourrices de nourrir et de donner des soins à des bébés. Mais elles ne devaient ni leur parler ni les bercer. En bref, les nourrissons ne devaient recevoir aucune marque d'affection.Auteur d'une chronique sur l'histoire de l'Italie du XIIIe siècle, le moine franciscain Salimbene de Adam, qui nous rapporte ces faits, prétend que tous les bébés ainsi traités moururent.Il est difficile de dire s'il s'agit de fait réels ou d'une légende. Quoi qu'il en soit, cet épisode confirme les travaux des scientifiques contemporains.En effet, des recherches menées par des psychologues sur les jeunes pensionnaires d'un orphelinat ont révélé que le manque de contacts pouvait modifier la production d'hormones essentielles à la régulation de nos comportements en société. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Notre journaliste François Reynaert se penche sur le surprenant polyglottisme de Frédéric II de Hohenstaufen, un empereur du Saint-Empire romain qui savait parler arabe. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Cette élection a déterminé, en Europe, toute la deuxième partie de la Renaissance : en 1519, le trône du Saint-Empire romain venant à vaquer, plusieurs souverains se le disputent – dont François 1er et le roi Charles d'Espagne. Mention légales : Vos données de connexion, dont votre adresse IP, sont traités par Radio Classique, responsable de traitement, sur la base de son intérêt légitime, par l'intermédiaire de son sous-traitant Ausha, à des fins de réalisation de statistiques agréées et de lutte contre la fraude. Ces données sont supprimées en temps réel pour la finalité statistique et sous cinq mois à compter de la collecte à des fins de lutte contre la fraude. Pour plus d'informations sur les traitements réalisés par Radio Classique et exercer vos droits, consultez notre Politique de confidentialité.

Alors qu'il ne semblait pas être doté d'une personnalité hors du commun, ni de qualités singulières, Charles Quint est un des personnages les plus importants de l'histoire européenne. Il était ainsi à la tête d'un empire sur lequel le soleil ne se couchait jamais. Storiavoce vous propose d'aborder son règne sous deux angles différents. Cette semaine, nous allons nous pencher sur cette idée d'empire. Certes, il s'agit d'un concept polysémique à l'époque, mais cela ne nous empêche pas de comprendre la conception du pouvoir par Charles Quint et ses conseillers : doit-on parler d'utopie impériale, de rêves ou au contraire d'un projet rationnel et même moderne? La semaine prochaine, nous verrons un des éléments clés du règne : l'affrontement entre Charles et François Ier. Juan-Carlos d'Amico est l'invité de Christophe Dickès. Il répond aux questions suivantes: - Existe-t-il une continuité entre l'empire romain et le Saint Empire romain germanique? - Que signifie l'expression de monarchie universelle chez les penseurs et acteurs politiques de l'époque? - En quoi ce projet s'opposaient aux conceptions pontificales ou françaises? - Ce projet est-il une utopie ou un un projet rationnel voire moderne dans l'exercice d'un pouvoir qui visait à unifier politiquement, administrativement et même dans une certaine mesure socialement ce conglomérat d'Etat ? - Etc. L'invité : Professeur à l'université de Caen Normandie, Juan-Carlos d'Amico, spécialiste de 'l'Italie du XVIe siècle, a publié de nombreux ouvrages sur la période. Il vient de coéditer avec Alexandra Danet, professeur agrégée et docteur en langues et littératures romanes, Charles Quint, Un rêve impérial pour l'Europe (Perrin, 763 pages, 27€).

Né à la toute fin du XIIe siècle, Frédéric II est destiné à régner sur un territoire d'une ampleur gigantesque. C'est le petit-fils du célèbre empereur Barberousse, qui a énormément développé la puissance du Saint-Empire romain germanique, en faisant déborder de toutes parts les frontières de son empire. Sa famille est si bien installée au sommet de l'État qu'elle parvient à ce que le fils de Barberousse, Henri VI, lui succède au pouvoir. Les princes allemands qui élisent l'empereur se sont même engagés à voter pour que le petit-fils de Barberousse, Frédéric II, soit lui aussi élu lorsque le moment sera venu. Et ce n'est pas tout ! Son père Henri VI a habilement épousé la reine Constance du royaume de Sicile, dont Frédéric II est reconnu comme étant le futur souverain de ce royaume. Dès l'âge le plus tendre, il est donc désigné comme le futur dirigeant du Saint-Empire romain germanique et du royaume de Sicile. Il va donc être amené à diriger un territoire immense, car le Saint Empire romain germanique se déploie sur l'Allemagne actuelle, les Pays-Bas, le Luxembourg, la majorité de la Belgique, une grosse section de l'Est de la France, presque toute l'Italie, toute la Suisse, la Slovénie, l'Autriche, la République Tchèque et une petite partie de la Pologne ! Quant au royaume de Sicile, il est composé de l'île en elle-même, mais également de tout le Sud de l'Italie, s'arrêtant environ à mi-botte de la carte de l'Italie, si vous voyez ce que je veux dire. Pourtant, tout ne va pas se passer comme prévu... Privé de parents dès l'âge de 4 ans, Frédéric II va devenir le jouet de puissants qui menacent grandement son avenir. Le pape qui le prend sous sa tutelle ne se sert en réalité que de lui pour satisfaire ses ambitions, les intrigues se multiplient à son encontre, la guerre civile guette son empire et son autorité n'est plus que théorique... Pourtant, Frédéric II va tout faire pour reconquérir ses trônes. Protecteur des sciences, des arts, féru d'antiquité, de culture orientale, de philosophie et de langues, ce complexe personnage va déployer une habile politique afin de tenter d'être l'homme le plus puissant d'Europe. Sa détermination à reconquérir son héritage, sa volonté de contrôler ses territoires et sa vision du pouvoir par le droit et les réformes audacieuses vont le plonger dans une lutte terrible contre la papauté. Il sera excommunié par deux fois refusant de reconnaître l'autorité de l'Église sur ses terres ! Il subit alors une titanesque propagande, étant accusé de tous les maux, au point que le pape Grégoire IX va même jusque le désigner comme l'antéchrist en personne.

Toujours avec les Instagrameuses Noémie et Katia, nous explorons le jeu Praga Caput Regni ! En 20 minutes on explore le jeu de société de cette semaine. Après une phase de présentation et une phase de jeu, il est temps de débriefer et de régler les comptes ! Praga Caput Regni Par Vladimír Suchy Illustré par Milan Vavroň Édité par Delicious Games De 1 à 4 joueuses Pour 12 ans et + Pour 45 à 150 minutes Description : Charles IV a été couronné roi de Bohême et souverain du Saint-Empire romain. Depuis son château de Prague, il supervise la construction de nouvelles fortifications : un pont sur la Vltava, une université et une cathédrale s'élevant dans l'enceinte même du château. Prague compte déjà parmi les plus grandes villes d'Europe. Le roi Charles en fera la capitale d'un empire ! Présenté par Noétia,Alex,Zephiriel & Sam Twitter @ledefausse Instagram Le Dé Faussé Facebook Le Dé Faussé

Si vous avez l'habitude de déguster des croissants au petit-déjeuner, vous vous êtes peut-être demandé pourquoi ils avaient la forme qui leur a donné leur nom.L'alerte donnée par les boulangersPour savoir pourquoi les croissants ont cette forme, il faut remonter dans le passé. Plus précisément à l'année 1683. Nous sommes sous les murs de Vienne. Pour la seconde fois, les Turcs font le siège de la capitale des Habsbourg.L'issue de la bataille est décisive. Si les Ottomans parviennent à s'emparer de la ville, leur flot se déversera sur l'Europe. Mais Vienne pourra-t-elle résister aux assauts des 200.000 hommes réunis par le sultan ?Pour prendre la ville par surprise, les Turcs ont décidé de creuser un souterrain sous les remparts. Une fois la décision prise, ils attendent la nuit pour commencer leur travail de sape.Toute la ville est endormie. Sauf les boulangers qui, comme partout ailleurs, se lèvent avant l'aube pour cuire leur pain. Et voilà que certains d'entre eux, alertés par des bruits insolites, courent avertir les autorités.Averties à temps, elles prennent les mesures nécessaires pour déjouer la manœuvre des Turcs. Les boulangers ont sauvé Vienne d'une invasion probable.Une imitation de l'emblème turcL'Empereur du Saint-Empire et archiduc d'Autriche Léopold Ier accorde de nombreuses faveurs aux boulangers, pour les remercier de leur aide.Pour marquer dignement cet événement, et remercier l'Empereur de ses libéralités, les boulangers confectionnent un "Hörnchen", c'est-à-dire une pâtisserie en forme de "petite corne". Leur modèle était le croissant de lune qui figurait sur l'étendard ottoman.Les Viennois n'ont d'ailleurs pas oublié l'événement qui a donné naissance à ce petit pain, car pour eux, depuis le siège de Vienne, "manger un croissant, c'est manger un Turc".Le croissant aurait été introduit en France, à la fin du XVIIIe siècle, par une jeune princesse qui en mangeait à la cour de Vienne, la future reine de France Marie-Antoinette.Pour certains historiens, l'origine du croissant remonterait beaucoup plus haut, puisqu'on trouve des sortes de pâtisseries en forme de croissants chez les Assyriens, qui fondèrent leur Empire au IIe millénaire avant notre ère. Voir Acast.com/privacy pour les informations sur la vie privée et l'opt-out.

Le golf tel que nous le connaissons aujourd'hui naît en Écosse au XVe siècle. Si ce jeu y était très populaire, il n'en fut pas moins interdit, en 1457, par une décision royale.Un jeu trop distrayant pour les soldatsVers la fin de son règne, le roi Jacques II d'Écosse s'avisa d'interdire la pratique du golf dans son royaume. Ce jeu était pourtant très apprécié. Et c'est d'ailleurs en raison même de son succès que le souverain décide de le proscrire.Il trouvait en effet que ses archers, qui représentaient le fer de lance de son armée, passaient trop de temps à jouer au golf. Ils en oubliaient de s'entraîner. Craignant que leurs tirs ne deviennent moins précis, le souverain décide donc de les priver de cette occupation.Il en profite d'ailleurs pour interdire la pratique d'un jeu tout aussi populaire en Écosse, le football. Quelques années plus tard, les successeurs de Jacques II renouvelèrent cette interdiction.Mais, comme elle n'empêchait pas les Écossais et, parmi eux, les archers, de s'adonner quand même au golf, le roi Jacques IV décida finalement de l'autoriser.Un jeu venu de HollandeAvant qu'il n'y fût interdit, la vraie patrie du golf fut bien l'Écosse. Du moins sous sa forme moderne. Mais des jeux ressemblant au golf étaient pratiqués depuis des siècles dans d'autres pays.De tels jeux, impliquant l'usage d'une balle frappée par un bâton, existent depuis l'Antiquité. Au Moyen-Âge, on en connaît plusieurs. C'est le cas du jeu de mail, pratiqué en France et en Italie, et plus tard en Angleterre.Le jeu consistait à frapper une balle en bois à l'aide d'un maillet à long manche, afin de lui faire atteindre un but précis. Ce jeu est sans doute à l'origine aussi bien du croquet que du golf.Mais ce sont sans doute des marins venus de Hollande qui l'introduisent en Écosse. Un jeu, nommé "colf", est en effet mentionné dans ces régions, qui font alors partie du Saint-Empire, dès la fin du XIIIe siècle. Jusqu'au XVIIe siècle, le succès de ce jeu ne se dément pas. Voir Acast.com/privacy pour les informations sur la vie privée et l'opt-out.

Devenue, le 4 avril 1792, la monnaie officielle des États-Unis d'Amérique, le dollar devrait son origine, avec bien d'autres monnaies, au thaler autrichien.Une nouvelle monnaie d'argentLe thaler est sans doute le lointain ancêtre du dollar américain. Cette monnaie est née, au XVIe siècle, dans une vallée bohémienne du nom de Joachimsthaler, près du village de Saint-Joachimsthal.Dès le début du XVIe siècle, des pièces d'argent sont frappées dans cette contrée qui allait passer sous la domination des Habsbourg. Leur fabrication est rendue possible par la présence d'un important gisement d'argent.Et c'est en référence au nom du vallon, Joachimsthaler, dont on ne garde que la fin, que la nouvelle monnaie finit par recevoir le nom de "thaler".Du thaler au dollarLa taille et le poids du thaler ne varient guère, ce qui évite les manipulations monétaires et facilite les échanges commerciaux. C'est cette stabilité qui explique en grande partie l'étonnant succès de la monnaie.Dans un premier temps, le thaler circule surtout dans les possessions des Habsbourg, en Autriche et en Bohème, et dans les États du Saint-Empire. Mais il sera peu à peu adopté, sous des formats divers, par d'autres pays.Le thaler y sera d'ailleurs connu sous d'autres noms. Les Anglais le baptisent "crown", ce qui veut dire "couronne", tandis que les Danois le nomment "rigsdaler".Mais le thaler et ses épigones ne se limitent pas au continent européen. On le repère ainsi en Éthiopie, où il circule jusqu'à la fin de la Seconde Guerre mondiale, et dans certains pays d'Amérique du Sud, alors colonies de l'Espagne.C'est par l'intermédiaire du "rixdale" hollandais que le thaler serait devenu, sous le nom de "dollar", la monnaie officielle des États-Unis. Par une déformation comme le mot en avait déjà connu beaucoup, le "thaler" devient donc le "continental dollar", durant la guerre d'indépendance américaine, puis le "dollar" proprement dit.La mesure fut prise officiellement par Alexander Hamilton, le secrétaire au Trésor de George Washington, le premier président des États-Unis, en application d'une décision adoptée par les délégués des États américains. See acast.com/privacy for privacy and opt-out information.

Camille DESENCLOS est maîtresse de conférences en histoire moderne à l'Université de Picardie Jules Verne, membre du Centre d'histoire sur les sociétés, les sciences et les conflits (CHSSC) et du Centre Jean-Mabillon. Après un doctorat consacré à la communication politique de la France dans le Saint-Empire au début de la guerre de Trente Ans (publication prévue en 2022), ses recherches portent désormais sur les relations entre la France et l'Empire (1580-1630), les pratiques, notamment matérielles, de la diplomatie (XVIe-XVIIe siècles) ainsi que sur la cryptographie à l'époque moderne. Elle a contribué à plusieurs ouvrages collectifs dont récemment L'identité du diplomate : métier ou noble loisir ? (dir. I. Félicité, 2020) et Renseignement et espionnage de la Renaissance à la Révolution (XVe-XVIIIe siècles) (dir. E. Denécé, 2021). Elle présente dans cette émission la série THE REIGN qu'elle analyse en suivant les thématiques suivantes : Introduction - Présentation générale de la série : fiche technique, contexte de création, nombre de saisons et synopsis général. - La 1ère saison : synopsis détaillé, réception et cadre historique général. 1. La cour de France à la mode Gossip Girl - Le parti-pris sur les costumes et la musique - Une vie de Cour bien peu royale : accès au roi et vie de Cour, une Cour non itinérante, sociabilité ou politique, le divertissement au coeur de la série. - La France en Irlande : le château d'Ashford, décors intérieurs et extérieurs. 2. L'histoire comme trame ou comme prétexte ? - Une certaine liberté dans la construction des personnages : des personnages inventés au profit d'intrigues souvent sentimentales (Sébastien, Tomas et l'entourage de Marie Stuart), François II en dauphin de cinéma (âge, apparence et rôle politique). - Entre silence assourdissant et réécriture de l'histoire : occultation des autres membres de la famille royale, la vie politique française au second plan, les troubles confessionnels réduits aux « hérétiques », la folie et la mort de Henri II. - La diplomatie moderne vue par The Reign : le traitement des relations entre la France et l'Écosse ; les mariages princiers comme monnaie d'alliance ; l'occultation des autres terrains diplomatiques (les guerres d'Italie et Cateau-Cambrésis). 3. The Reign et l'historiographie - Une réactivation de la légende noire de Catherine de Médicis : rapports d'influence et rapports de force (Nostradamus, Diane de Poitiers et Henri II), Catherine l'empoisonneuse, Catherine de Médicis et le gouvernement du royaume. - Marie Stuart, une reine peu fiable : une image peu flatteuse (histoires de coeur et histoires d'État, parallèle avec Marie Stuart, reine d'Écosse), une future reine cultivée. Conclusion : Que vient faire l'Histoire dans The Reign ? Plus d'infos sur https://www.histoireenseries.com

Stéphanie Chapuis-Desprès est Prag en allemand LEA à l'Université Savoie Mont Blanc. Sa thèse portait sur Les femmes et la féminité dans le Saint-Empire romain germanique (XVIe-XVIIe siècles) avec un intérêt particulier pour l'histoire du corps et du contrôle social. Ses recherches actuelles portent sur la médecine naturelle et la prise en considération du corps féminin de la fin du XIXesiècle au début du XXe siècle à travers l'étude de la femme, médecin du foyer (Die Frau als Hausärtzin) d'Anna Fischer-Dückelmann (1902). Elle présente ici la série CHARITE. Elle analyse d'abord le contexte historique : la société allemande de la fin du XIXe siècle (Importance de la hiérarchie, inégalités sociales, Burschenschaften et étudiants, société en pleine mutation (nombreuses inventions)...). Elle aborde ensuite la politique allemande sous le IIe Reich. Elle montre ensuite comment se faire soigner à l'hôpital : histoire de la Charité. Elle analyse ensuite les progrès de la médecine au XIXe siècle à travers la série (Tuberculose et Tuberkulin (R. Koch), soigner la diphéterie, les progrès de la chirurgie, la photographie médicale). Elle termine l'émission en évoquant les femmes et la médecine à la fin du XIXe et au début du XXe siècle. Plus d'infos sur https://www.histoireenseries.com

durée : 00:25:11 - Le Codex calixtinus - 1164. L'Empereur du Saint-Empire envoie l'évêque de Mayence à Saint-Jacques de Compostelle avec un magnifique livre musical relié pour la ville : le Codex Calixtinus. Ce trésor littéraire et musical est toujours un symbole de la cité aujourd'hui

Dans de nombreux pays, la situation sur le front de la pandémie permet à nouveau la visite de musées, bien entendu en respectant les élémentaires mesures sanitaires. Aujourd’hui, je vous invite à parcourir un impressionnant palais souterrain dans la capitale de l’Europe, dont l’origine remonte au XIIe siècle. À vrai dire, il s’agit des vestiges d’un site archéologique exceptionnel formé d’un imposant réseau de salles et de passages souterrains qui débouche sur un musée qui présente le résultat de campagnes de fouilles. Cependant, avant d’être sous l’actuelle place Royale où l’on entend les passages des trams quelques mètres au-dessus de vous, ce site tenait un rôle majeur dans la politique des ducs de Brabant, puis fut un haut lieu de la diplomatie, avant de devenir une résidence de plaisance.   Ainsi, au temps où cette ville fut la capitale des États bourguignons en lieu et place de Dijon, par exemple, le Palais du Coudenberg dominait Bruxelles et était une résidence princière qui accueillait les plus puissants de l’Europe jusqu’au XVIIIe siècle, plus particulièrement Philippe le Bon, duc de Bourgogne qui fonda l’ordre de chevalerie de La Toison d’or, et Charles Quint, empereur du Saint-Empire. Une question vient rapidement à l’esprit quand on se trouve dans cet espace sous terre : pourquoi, justement, ce palais est-il devenu souterrain ? Parce que, au XVIIIe siècle, tout le quartier fut nivelé pour aménager ladite place Royale et les pavillons qui l’entouraient. Lors de la visite, on déambule d’ailleurs dans la rue Isabelle voûtée, alors qu’originellement elle était à ciel ouvert comme toutes les artères de la ville. Six étapes jalonnent la visite de ce qui fut d’abord un château défensif avant de devenir un palais aux mains des ducs de Bourgogne avec, entre 1452 et 1460, l’édification de la prestigieuse salle d’apparat, l’Aula Magna. Voici le corps de logis avec ses vestiges les plus anciens datant du XIIe siècle, mais, aussi des voûtes du XIVe et des caves du XVe. Ensuite, la chapelle avec ses piliers octogonaux, les portes d’origine datant du XVIe, on voit des traces des techniques de taille des pierres, ensuite, remontons la rue Isabelle, et à la quatrième étape nommée « Aula Magna », on remarque une clé de voûte ornée des emblèmes de Philippe le Bon, puis direction vers le musée avec galerie gothique du XVIe, statue monumentale d’un apôtre du XVe siècle, collections de céramiques, de verres… Terminons la visite par une anecdote : le 3 février 1731, le palais fut la proie des flammes. On prétendit que ce fut une cuisinière qui en aurait été la cause lors de la fabrication de confitures. En vérité, ce fut la sœur de l’empereur Charles VI du Saint-Empire, Marie-Élisabeth d’Autriche, qui avait omis d’éteindre les bougies dans l’appartement qu’elle occupait au palais bruxellois. Renseignements utiles : Palais du Coudenberg : www.coudenberg.brussels Photos : Marie-Paule Peuteman (Fréquence Terre)

Une co-production de Phil_Goud : Texte et narration Redscape : Mise en musique, mixage et voix des anciens Génériques (Début+Fin) : “Euphotic” Carbon Based Lifeforms (Interloper) 2015 Blood MusicAvec l’aimable autorisation de Carbon Based Lifeforms pour la réutilisation de sa musique.Voix du générique : Karine Crédits musiques “Foghorn” Robin Schlochtermeier (Spectral) 2020 Denovali Records “A Walking Embrace” Nils Frahm (Encores 2) 2019 Erased Tapes Records “You'll Miss Us One Day” Ben Lukas Boysen (Gravity) 2013 Ad Noiseam “ The Headless Sleep” Ian Hawgood & Aaron Martin (Wolven (A Modern Interpretation)) 2013 hibernate “Words Are Gone” Hior Chronik (Blind Heaven) 2019 7K! “Yellow Moon” Luca D’Alberto (Endless) 2017 7K! Les artistes Robin Schlochtermeier : http://robinschlochtermeier.com/ Nils Frahm : https://www.nilsfrahm.com/ Ben Lukas Boysen : https://benlukasboysen.com Ian Hawgood : https://www.folkreels.com/ Aaron Martin : https://aaronmartin.bandcamp.com Hior Chronik : https://hiorchronik.bandcamp.com/ Luca D’Alberto : http://luca-dalberto.com/ Crédit image Greg Rakozy https://unsplash.com/photos/0LU4vO5iFpM Texte de l'épisode Introduction Jusqu’à présent je t’ai raconté l’histoire des idées sans m’attarder sur les humains eux-mêmes. Pour cette partie, nous allons un peu plus parler d’Histoire avec un grand H car le contexte a en réalité souvent son importance. Personne ne vit en dehors de son époque, les idées ne sont pas des choses éthérées qui vivraient au-delà du quotidien des humains.Pour te le prouver, j’ai un parfait exemple pour toi. Alors détend-toi, installe-toi confortablement je vais te raconter une histoire plein de science et de rebondissement. Johannes Kepler Celui dont je vais te conter l’histoire n’est pas n’importe qui. Son nom ne t’es peut-être pas inconnu mais il est peu probable que l’on t‘ait déjà parlé en détail de l’étendue de son talent et il est encore moins probable que l’on t’ai conté l’histoire de sa vie. Cet homme est Johannes Kepler. Au lieu de simplement te parler de ses découvertes, j’aimerais te parler un peu du parcours atypique de Johannes Kepler car il est étrangement erratique pour quelqu’un qui énoncera des lois de mouvement si régulières. Alors laisse moi te conter le récit de la vie de l’un des esprits les plus importants de l’Histoire de l’astronomie. Lors de sa naissance, en 1571, l’Europe est en proie à deux révolutions :50 ans plus tôt, un écrit était cloué à la porte d’une église, et sonna le début du protestantisme,26 ans avant, un certain Copernic avait démontré que le soleil ne tournait pas autour de la Terre, mais l’inverse, ce qui est une étape scientifique plus que notable C’est un temps agité et où les autorités religieuses sont sérieusement remises en questions. Physiquement, il est assez chétif et a une vision abîmée par la variole… Des signes qui pourraient plutôt annoncer une mort rapide qu’une destinée brillante. Alors qu’il a 6 ans, un évènement changera sa vie à jamais : une comète apparaît dans le ciel et elle est tellement brillante que toute l’Europe est subjugée. Petit rappel d’histoire, Kepler est plus ou moins Allemand, au sens qu’à l’époque il n’y a pas d’Allemagne à proprement parler, mais le Saint-Empire romain germanique, qui s’est étendu du sud du Danemark au nord de l’italie et de l’alsace à Vienne en autriche. A l’époque, la guerre de 30 ans opposant catholiques et protestants n’a pas encore éclaté et Kepler s’inscrit en 1589 dans l’université de Tübingen dans le but d’étudier la théologie et devenir un pasteur. Il rencontre alors l’homme qui changea à tout jamais son destin, (et celui de la science elle-même, indirectement) : Maestlin. Un nom qui n’est pas si connu dans l’histoire mais dont le rôle ici est essentiel. Maestlin est secrètement un disciple de Copernic. Evidemment, à l’époque il faut bien savoir tenir sa langue lorsque l’on pense que la Terre n’est pas au centre de l’Univers, sous peine de se voir torturer. En voyant la passion de Kepler pour l’astronomie, il lui prêta alors discrètement l’oeuvre de Copernic. Cela fut un choc et fascina Kepler qui y vit alors non pas l’hérésie, mais l’oeuvre divine d’une mécanique harmonieuse. Kepler est âgé alors de 23 ans et malgré sa passion pour les astres, il pense toujours devenir pasteur, mais une rencontre va une nouvelle fois changer sa vie : La ville de Graz, en Autriche, l’invite à venir enseigner les mathématiques. Emballé par l’idée de vivre de sa passion scientifique, Kepler accepte mais peu de personnes suivent ses cours et il est alors contraint d’accepter un second poste : celui de créateur de calendrier. Ce qui à l’époque tient plus de l'astrologie que de l'astronomie. Johannes Kepler, malgré ses publications astrologiques reste réaliste quand à leur portée :“Le ciel agit sur l’homme pendant sa vie , comme les ficelles qu’un paysan noue au hasard autour des courges de son champ : les nœuds ne font pas pousser la courge, mais ils en déterminent... la forme.De même pour le ciel : il ne donne pas à l’homme ses habitudes,son histoire, son bonheur, ses enfants, sa richesse ou sa femme, mais il façonne sa condition”. Toute sa vie, Kepler oscille ainsi entre religion et science, arrivant à trouver un équilibre, notamment grâce à son protestantisme, lui permettant plus de flexibilité individuelle dans la foi que le catholicisme régi par l’autorité d’un Pape. Le manque de succès dans sa carrière a tout de même un avantage particulier : il dispose de temps libre pour réfléchir. Si la terre tourne autour du Soleil, elle n’est donc attachée à rien, flottant dans l’Espace. Mais qu’est-ce qui la fait flotter ? quelle est la raison qui fait qu’elle ne dérive pas et décrit une orbite autour du soleil. Lors d’un énième cours quasi-vide en 1595, Kepler a une illumination : Si la Terre tourne autour du Soleil, c’est probablement car le Soleil applique sur elle une force ! Newton était alors loin d’être né, il faudra encore attendre près de 50 ans, donc cette force, kepler l’appela “magnétisme”. Cela peut paraître évident, et même un peu faux, mais en Europe, il fut le premier à émettre cette théorie si proche de la réalité. Mais Je te rappelle que Kepler est avant tout très religieux, il va alors commencer par calculer l’espace entre les planètes et les relier aux formes sacrées de platon et y trouver une correspondance qui lui fera penser à l’oeuvre de Dieu lui-même. Mais si cela te parait absurde, sache que cette nouvelle approche sera ce qui permettra aux scientifiques d’avancer, sous couvert de découvrir comment “Dieu l’a fait”. Et c’est ce qui déclenche la révolution scientifique qui suivra peu après. Il va plus loin et trouve une harmonie qui pourrait être transcrite en musique et compose une version de “Harmonie des sphères”.L’idée de lier musique et astronomie n’est pas de lui et se retrouve depuis Pythagore et les premiers acousmaticiens.La différence est que dans sa version, au lieu de baser sa composition sur la distance entre les planètes, il se base sur leur vitesse. L'ensemble des planètes constitue un chœur (pas forcément très harmonieux) où la basse est dévolue à Saturne et Jupiter, le ténor à Mars, l'alto à la Terre et à Vénus, le soprano à Mercure Deux ans plus tard, en 1597, il publie ses idées, ce qui attira l’attention d’un certain Tycho Brahe un astronome qui voulait déménager à Prague pour continuer ses activités et ils deviennent correspondants réguliers. Cela va sauver la vie de Kepler. En 1599, la tension entre protestant et catholique est à son comble dans la ville de graz où Kepler est toujours installé.Il ne peut retourner dans son ancienne université où ses affinités avec les théories coperniciennes sont rejetées et c’est Brahe qui lui sauve la vie en lui proposant de venir à Prague pour l’assister dans ses travaux. Il se retrouve donc dans la cour du roi Rudolf II, un roi particulier, dans son affection pour le scientifique autant que l’occulte.Il était entouré d’alchimistes, d’astrologues comme de mathématiciens et d’astronomes, l’un des astronomes étant Brahe, sous le titre de “mathématicien impérial”. Sa mission était d’observer le ciel nocturne et de créer un relevé précis des cieux. Des relevés existaient avant lui, mais ils étaient imprécis ou incomplets.Le but était de créer une carte si précise que l’on pourrait alors prédire les positions des astres avec la plus grande des précisions. Mais en 1601, Brahe décède et le relai est passé à son second, Kepler, arrivé moins de deux ans plus tôt. La tâche qui lui est transmise est immense mais il hérite des travaux que son prédécesseur gardait jalousement : les observations astronomiques les plus précises de tous les temps. C’est ces dernières qui vont permettre les plus grandes découvertes faites par Kepler. Et si l’astronomie est son oeuvre la plus connue, Kepler est aussi connu pour avoir fait avancer bien d’autres champs de la physique, par simple intérêt fugace dans la matière. En 1604, par exemple, alors qu’il tente d’améliorer la façon d’observer une éclipse, il plonge alors si loin dans l’étude de l’optique qu’il va en profiter pour avancer la compréhension de l’oeil humain, découvrant que l’image au fond de notre rétine est inversée et corrigée par le cerveau.De ces études, il en profite aussi pour améliorer les verres optiques, notamment les lunettes, dont il a grandement besoin avec sa myopie dont il souffre depuis l’enfance.Pas la lunette astronomique évidemment puisqu’elle n’est pas encore inventée à l’époque. La même année, il observe et enregistre une supernova dans le ciel, sous la forme d’une étoile nouvelle. Il a même publié un ouvrage nommé “Le songe” ou “L’astronomie lunaire” qui est un des premiers ouvrages de science fiction.Un roman basé donc sur des faits scientifiques qui raconte une aventure sur la Lune entreprise par des humains aidés de démons, dans laquelle Kepler note les difficultés à prévoir une fois sur place : l’absence d’air bien entendu, mais aussi la lumière du soleil, non filtrée par une quelconque atmosphère.Il en profite aussi pour décrire avec poésie la vue de la Terre qu’auraient les aventuriers Les années d’observation attentive vont lui permettre de prouver scientifiquement les théories coperniciennes et le système héliocentrique. En 1609, il publie “Astronomie nouvelle”, qui non seulement explique le trajet de Mars dans le ciel nocture terrestre, mais il calcule et représente celui de la Terre vu depuis la planète rouge. Cette réflexion et ces calculs lui permettent de constater que les trajectoires des planètes ne sont pas circulaires et elliptiques, ovales, où l’un des centre est le soleil. C’est la première loi de Kepler Il démontre par le calcul la vitesse des astres, selon leur position sur cette ellipse, indiquant que lorsqu’un corps est sur la partie de son orbite la plus proche de l’astre autour duquel il gravite, sa vitesse est plus grande que lorsqu’il en est éloigné.Il arrive à trouver la relation qui régit la distance parcourue tout au long de la révolution.C’est la seconde loi de Kepler.Il n’est pas arrivé encore à permettre le calcul des paramètres de l’orbite elle-même, en revanche. Un fait intéressant, car très rare à l’époque : non content de publier ses théories, il publie aussi ses données brutes. De nos jours c’est une norme lors de publications scientifiques, mais à l’époque, c’est une forme de défiance envers les critiques potentielles, leur donnant la possibilité de le contredire… si toutefois c’était possible. En 1610, Galilée observe Jupiter avec la première lunette astronomique et sa découverte crée tellement l’émoi que beaucoup à l’époque pensent qu’il s’agit d’une erreur, voir d’une illusion d’optique. Cela inspira un nouvel ouvrage à Kepler qui non seulement démontre que les observations de galilée ne pouvaient être une illusion optique mais il en profita au passage pour décrire comment améliorer les télescopes pour les rendre plus efficaces. Mais les tensions religieuses au sein de l’Europe finiront par le rattraper et en 1612, le voilà encore contraint de quitter Prague pour Linz qui lui propose un poste de mathématicien en échange duquel il doit achever les tables d'observations du ciel. Il a encore une fois de la chance car à peine 5 ans plus tard, en 1617, les protestants seront massacrés à Prague et en 1618, ces derniers se rebellent et la guerre de 30 ans débute entre ces deux religions, apportant dans toute l’europe, son lot de morts, de pandémies et par la peur qu’elles occasionne, son lot de procès pour sorcelleries. en 1619, Kepler, que la guerre a fini par rattrapper, protestant au milieu de catholiques, reste officiellement protégé mais est harcelé quotidiennement. Malgré ce quotidien tourmenté, il parvient à créer la loi permettant de calculer l’orbite de tout astre d’un système planétaire en découvrant la relation entre ses dimensions et la vitesse de l’astre qui la parcourt. Pendant une année, il doit s’occuper de la défense de sa mère, accusée de sorcellerie, procès lors duquel ses capacités de démonstrations lui permettront se la sauver. Mais ce procès le cribla de dettes et il perdit sa maison et quitta Linz en 1626. Un an plus tard, il publia la table d’observation dont il avait hérité de Brahe et qu’il avait grandement complétée.Ce furent les observations les plus précises jamais vues et ses 3 lois étaient bien entendues utilisées dans cet ouvrage pour prédire des évènements futurs. Le prochain évènement serait le transit de Mercure, 4 ans plus tard, en 1631, un phénomène où, depuis la Terre, nous pouvons observer Mercure passer entre le soleil et nous. Mais non seulement il ne vécut pas jusqu’à voir son travail validé, mais la guerre de religion fera que sa tombe sera profanée.Nul ne sait ce qu’il est advenu de son corps. Bien évidemment, en 1631, ce transit a lieu, comme prédit par Kepler. Conclusion Ces travaux sont la fondation de bien des découvertes et ont inspiré bien des scientifiques. Cela permettra à Newton de créer sa théorie gravitationnelle et permettra la mesure de l’unité astronomique ( la distance terre-soleil) grâce l’observation du transit de Vénus, 8 ans après Mercure. Il est vrai que je parle et que je continuerai à beaucoup parler des hommes de sciences. Cela ne veut pas dire qu’il n’a pas existé des femmes de sciences durant l’aventure scientifique qu’a vécu l’humanité. Tu peux être ainsi amené à penser que jusqu’à récemment, elles ont souvent été reléguées à un rôle de soutien. Femme au foyer ou secrétaire, qu’elles dégageaient le chemin pour que leurs conjoints ou supérieurs puissent faire avancer les connaissances humaines. Ou alors on les imagine comme Nicole-Reine Lepaute, aidant son mari dans les calculs jusqu’à s’en abîmer la vue. Si cette image de personne en deuxième ligne n‘est pas tout à fait fausse historiquement, la réalité est un tout petit peu plus subtile, il existe bien des exceptions et ces dernières sont de plus en plus nombreuses avec l’avancé des moeurs de la société et la parité vers laquelle nous tendons doucement. Comme par exemple Caroline Herschel qui découvrit 8 comètes en tant qu'assistante de son frère, mais qui fut la première femme astronome salariée, et qui sera reconnue pour ses travaux, elle reçoit la médaille d’or pour la science prussienne et devient membre honoraire de la Royal Astronomical Society, … le tout fin 18e début 19e siècle. Mais il existe des cas plus lointains encore : comme par exemple Hypathie au 4e siècle dont les travaux ont été détruits mais dont on sait qu’ils étaient tellement avancés qu’ils lui ont valu d’être assassinée par des chrétiens fanatiques. Notons aussi au passage Émilie du Châtelet, française du 18e siècle qui fut à l’origine de la traduction en français des travaux de Newton… seule traduction jusque dans les années 2000 où une autre fut réalisée.A l’époque, maîtriser deux langues et être érudit au point de traduire un ouvrage scientifique n’est pas donné à tous et pour une femme de son époque, c’est extraordinaire. Enfin, toujours en vie de nos jours, je voudrais évoquer Carolyn Shoemaker, la personne ayant découvert le plus de comète dans toute l’histoire de l'humanité : elle a découvert 32 d’entre elles ! Et l’une de ces comètes est extrêmement connue : Shoemaker-Levy 9 ou SL9, la fameuse qui s’écrasa sur Jupiter en 1994 sous la forme d’une série de débris qui ont permis d’en savoir plus sur l'atmosphère de la géante rouge. Comme je te l’ai déjà dit le ciel est le même pour tous, et la soif de connaissance est peut-être quelque part dans notre ADN, quel que soit l’origine, le sexe ou le genre. Mais il y a une chose qui nous reliera toujours tous, c’est notre place dans l’Univers : du génie au crétin, de la vedette au groupie, du roi au mendiant, à l’échelle de l’univers nous ne sommes pas grand chose. A l’époque de Kepler, nous savons déjà que nous sommes moins importants qu’imaginé précédemment, relégué du centre de l’univers à l’un de ses astres… Mais malgré cela, nous étions toujours bien trop présomptueux.

Une co-production de Phil_Goud : Texte et narration Redscape : Mise en musique, mixage et voix des anciens Génériques (Début+Fin) : “Euphotic” Carbon Based Lifeforms (Interloper) 2015 Blood MusicAvec l'aimable autorisation de Carbon Based Lifeforms pour la réutilisation de sa musique.Voix du générique : Karine Crédits musiques “Foghorn” Robin Schlochtermeier (Spectral) 2020 Denovali Records “A Walking Embrace” Nils Frahm (Encores 2) 2019 Erased Tapes Records “You'll Miss Us One Day” Ben Lukas Boysen (Gravity) 2013 Ad Noiseam “ The Headless Sleep” Ian Hawgood & Aaron Martin (Wolven (A Modern Interpretation)) 2013 hibernate “Words Are Gone” Hior Chronik (Blind Heaven) 2019 7K! “Yellow Moon” Luca D'Alberto (Endless) 2017 7K! Les artistes Robin Schlochtermeier : http://robinschlochtermeier.com/ Nils Frahm : https://www.nilsfrahm.com/ Ben Lukas Boysen : https://benlukasboysen.com Ian Hawgood : https://www.folkreels.com/ Aaron Martin : https://aaronmartin.bandcamp.com Hior Chronik : https://hiorchronik.bandcamp.com/ Luca D'Alberto : http://luca-dalberto.com/ Crédit image Greg Rakozy : https://unsplash.com/photos/0LU4vO5iFpM Texte de l'épisode Introduction Jusqu'à présent je t'ai raconté l'histoire des idées sans m'attarder sur les humains eux-mêmes. Pour cette partie, nous allons un peu plus parler d'Histoire avec un grand H car le contexte a en réalité souvent son importance. Personne ne vit en dehors de son époque, les idées ne sont pas des choses éthérées qui vivraient au-delà du quotidien des humains.Pour te le prouver, j'ai un parfait exemple pour toi. Alors détend-toi, installe-toi confortablement je vais te raconter une histoire plein de science et de rebondissement. Johannes Kepler Celui dont je vais te conter l'histoire n'est pas n'importe qui. Son nom ne t'es peut-être pas inconnu mais il est peu probable que l'on t‘ait déjà parlé en détail de l'étendue de son talent et il est encore moins probable que l'on t'ai conté l'histoire de sa vie. Cet homme est Johannes Kepler. Au lieu de simplement te parler de ses découvertes, j'aimerais te parler un peu du parcours atypique de Johannes Kepler car il est étrangement erratique pour quelqu'un qui énoncera des lois de mouvement si régulières. Alors laisse moi te conter le récit de la vie de l'un des esprits les plus importants de l'Histoire de l'astronomie. Lors de sa naissance, en 1571, l'Europe est en proie à deux révolutions :50 ans plus tôt, un écrit était cloué à la porte d'une église, et sonna le début du protestantisme,26 ans avant, un certain Copernic avait démontré que le soleil ne tournait pas autour de la Terre, mais l'inverse, ce qui est une étape scientifique plus que notable C'est un temps agité et où les autorités religieuses sont sérieusement remises en questions. Physiquement, il est assez chétif et a une vision abîmée par la variole… Des signes qui pourraient plutôt annoncer une mort rapide qu'une destinée brillante. Alors qu'il a 6 ans, un évènement changera sa vie à jamais : une comète apparaît dans le ciel et elle est tellement brillante que toute l'Europe est subjugée. Petit rappel d'histoire, Kepler est plus ou moins Allemand, au sens qu'à l'époque il n'y a pas d'Allemagne à proprement parler, mais le Saint-Empire romain germanique, qui s'est étendu du sud du Danemark au nord de l'italie et de l'alsace à Vienne en autriche. A l'époque, la guerre de 30 ans opposant catholiques et protestants n'a pas encore éclaté et Kepler s'inscrit en 1589 dans l'université de Tübingen dans le but d'étudier la théologie et devenir un pasteur. Il rencontre alors l'homme qui changea à tout jamais son destin, (et celui de la science elle-même, indirectement) : Maestlin. Un nom qui n'est pas si connu dans l'histoire mais dont le rôle ici est essentiel. Maestlin est secrètement un disciple de Copernic. Evidemment,

Catholicisme, protestantisme, nazisme - Le goût du sang Troisième partie de notre entretien avec Claire Gantet historienne et spécialiste de la guerre de Trente Ans (1618-1648), des traités de Westphalie (1648) et de l'Histoire de l'Allemagne entre 1500 et 1815. Elle est professeur ordinaire et enseigne à l'Université de Fribourg. Avec elle nous évoquons deux articles qu'elle a écrit sur la guerre de Trente Ans. Cet entretien est enrichi de lectures du journal de Peter Hagendorf et d'extraits du documentaire d'ARTE "Un âge de fer, la guerre de Trente Ans".   Illustration: "La Ratification du traité de Münster", par Gerard ter Borch. Le traité de Münster (Instrumentum Pacis Monasteriensis) est un traité de paix signé le 24 octobre 1648 à Münster, entre le Saint-Empire romain germanique et le Royaume de France. Il met fin à la guerre de Trente Ans (1618-1648).

Quelle est la place du duché de Lorraine par rapport au Saint-Empire au XVIIIème siècle ?   En juin 2019, Jérôme Jacobé a soutenu un mémoire sur « Le duché lorrain et sa pratique de l’appartenance impériale à travers la diplomatie » à l’université Paris 1 Panthéon Sorbonne, sous la direction de

Tout comme autrefois l’empereur François-Joseph, vous accédez maintenant à l’étage principal par le majestueux escalier impérial en faux-marbre, flanqué de ses vases en bronze doré. La Hofburg servit pendant plus de six cents ans de résidence à la dynastie des Habsbourg et fut ainsi le centre du Saint Empire romain germanique. Siège du gouvernement et de l‘administration, ce palais servait avant tout de résidence d‘hiver à la famille impériale. A partir du XVIIIe siècle, la Cour commença à passer la plus grosse partie de l‘été au château de Schönbrunn. www.hofburg-wien.at | Download Tour-Guide (PDF)© by Schloß Schönbrunn Kultur- und Betriebsges.m.b.H.

Ce service à dessert, appelé autrefois « service de Laxenburg », fut commandé en 1824 à la manufacture de porcelaines de Vienne et était destiné au banquet de noces de l’archiduc François-Charles et la princesse Sophie de Bavière, les futurs parents de l’empereur François-Joseph. À la fin du XVIIIe siècle, l’empereur François Ier, père du fiancé, fit construire une résidence d’été pour la famille impériale à Laxenburg, à proximité de Vienne. Ce château qui porte le nom de « Franzensburg » (château de François) fut construit à la gloire de la dynastie des Habsbourg. Des sculptures grandeur nature, des peintures, des armoiries et des vitraux chantent la gloire et l’histoire de l’illustre famille. Comme vous pouvez le constater, cet esprit dynastique se retrouve également dans la vaisselle de table. Outre les armoiries et les portraits des anciens souverains habsbourgeois et de leurs épouses, 60 « assiettes aux ruines », représentant des châteaux-forts et des châteaux appartenant à la monarchie danubienne, viennent compléter cette rétrospective romantique. Ce n’est pas par hasard que les formes néo-gothiques du surtout évoquent des reliquaires, ciboires et autres objets religieux. À la dissolution du Saint Empire romain germanique, en 1806, l’empereur François s’efforça de compenser la perte de la dignité sacrée de l’Empire germanique en légitimant la continuité hiératique de la dynastie habsbourgeoise dans le nouvel empire autrichien. C’est la raison pour laquelle même la vaisselle arborant le portrait des ancêtres est empreinte d’un caractère presque sacré et traduit des prétentions d’éternité. www.hofburg-wien.at | Download Tour-Guide (PDF)© by Schloß Schönbrunn Kultur- und Betriebsges.m.b.H.

Les portraits de cette salle représentent les empereurs à partir de la fin du XVIIIe siècle : Léopold II, fils de Marie-Thérèse, qui succéda à Joseph II ; à côté de lui, son fils François, dernier empereur à porter la couronne du Saint Empire romain germanique. En 1806, les guerres napoléoniennes le forcèrent à prononcer la dissolution du Saint Empire romain. François II proclama alors l’empire autrichien et devint le premier empereur d’Autriche sous le titre de François Ier. Fidèle à la tradition des Habsbourg, l’empereur François II/Ier maria Marie-Louise, sa fille aînée, à Napoléon, et sa deuxième fille Léopoldine - dont vous voyez le portrait sur le chevalet - au roi du Brésil. Les autres portraits montrent l’empereur Ferdinand et son épouse Marie Anna. Ferdinand est le fils aîné de l’empereur François, affectueusement appelé « Ferdinand le débonnaire » dans le langage populaire. Il souffrait d’épilepsie et n’était pas en mesure de régner. Le souverain effectif de la monarchie autrichienne de cette époque était le chancelier Metternich, également appelé le « cocher de l’Europe », parce qu’il mena la politique européenne avec beaucoup de doigté et de diplomatie. www.schoenbrunn.at | Download Tour-Guide (PDF)© by Schloß Schönbrunn Kultur- und Betriebsges.m.b.H.