Podcast appearances and mentions of David Harvey

David Harvey, presidente de la Asociación de Vehículos Afectados por Restricciones Medioambientales, nos habla de la Zona de Bajas Emisiones en Segovia.

David Harvey unpacks for us Luke 24:44-53. David explores the significance of Ascension Day within the Christian faith, delving into the meaning of heaven, the nature of God's presence, and the implications of Christ's ascension. David emphasizes that the ascension is not merely a departure but a coronation, affirming Christ's authority and presence in our lives. David also touches on the nature of being and becoming, the role of witnesses in God's work, and the blessings that come from recognizing the ascended Christ.

Mi entrevistado en este episodio es Ernest Cañada. Es coordinador de Alba Sud y docente de la Universidad de Barcelona. Investiga en torno al trabajo, los conflictos socioecológicos y las alternativas en el desarrollo turístico. Ha publicado: Viajar a todo tren. Turismo, desarrollo y sostenibilidad (Icaria, 2005, con Jordi Gascón); Turismo en Centroamérica: un nuevo escenario de conflictividad social (Enlace Editorial, 2010); Turismo placebo. Nueva colonización turística: del Mediterráneo a Mesoamérica y El Caribe. Lógicas espaciales del capital turístico (Enlace Editorial, 2011, con Macià Blàzquez); El turismo en el inicio del milenio: una lectura crítica a tres voces (FTR, 2012, con Jordi Gascón y Joan Buades); Turismos en Centroamérica. Un diagnóstico para el debate (Enlace Editorial, 2013); Turismo comunitario en Centroamérica. Experiencias y aprendizajes (Enlace Editorial, 2014).Notas del Episodio* Alba Sud y su historia* El despojo en Nicaragua* El surgimiento de turismo en Costa Rica como una herramienta neoliberal*  El Malestar en la Turistificación: Pensamiento Crítico Para Una Transformación de Turismo* El fin de turismo barato y el policrisis de hoy* Postcapitalismo y terminos complementarios* Monstruos peores* Aprender poner limites* La pluralidad de posibilidades de turismos postcapitalistasTarea* El malestar en la turistificación. Pensamiento crítico para una transformación del turismo - Icaria Editorial* Alba Sud - Facebook - Instagram - Twitter* #TourismPostCOVID19. Turistificación confinada* Ernest Cañada - Facebook - Instagram - TwitterTranscripcion en espanol (English Below)Chris: [00:00:00] Bienvenido Ernest, al podcast del fin de turismo. Ernest: Muchas gracias. Muy encantado estar aquí. Chris: igual es un gran honor poder hablar finalmente contigo. Mi pregunto si, pues, para empezar, si podrías decirnos de este, dónde hablas hoy y cómo es el mundo allá por ti? Ernest: Yo habitualmente resido en Barcelona, entre Barcelona y Mallorca, porque estoy entre la universidad de las Islas Baleares y Alba Sud, y en estos momentos estoy en Buenos Aires que estoy trabajando en una investigación sobre experiencias de gestión distinta, fuera de las lógicas del capitalismo. Y esto nos llevo a identificar distintas experiencias. Y ahora estoy empezando una investigación con el Hotel Bauen, a lo que fue el Hotel Bauen y a cerrado y la cooperativa que lo gestionó durante 20 años, Es parte el proceso que estamos haciendo, identificación [00:01:00] de experiencias diversas plurales que tienen que ver con como pensar la posibilidad de organizar el turismo bajo otros modos y esto nos elevado por caminos distintos de América Latina, de España. Y ahora estoy aquí.Chris: Pues gracias Ernest. Y si vamos a estar hablando de ese tema pero más allá de las vision que que hay, que existe, que podemos imaginar sobre un turismo post-capitalista o algo alrededor, algo así. Pero antes de meternos en eso, pues tú y yo hemos estado en contacto durante los últimos dos años, en parte debido a tu trabajo en el ámbito de los estudios críticos de turismo y a tu proyecto Alba Sud que en algunos de nuestros invitados anteriores incluidos de Ivan Murray, Robert Fletcher y Macia Blasquez ha participado.Me encantaría que pudieras contarme un poco [00:02:00] sobre Alba Sud, Ernest, su misión, su historia y su situación actual Ernest: Con mucho gusto. Ah, mira, Alba Sud nace en 2008. Legalmente lo habíamos legalizado antes por si algún grupo de compañeros por si algún día nos hacía falta, pero formalmente empieza a funcionar el año 2008 y empieza a funcionar en Managua, Nicaragua, que era donde yo residía en ese momento.Y fundamentalmente fue un acuerdo de personas que nos dedicábamos a la investigación y a la comunicación para trabajar con análisis críticos y al mismo tiempo propositivos en torno al turismo. Esto fue algo que fue original desde el principio, esta doble preocupación, por cómo pensar los impactos, los efectos que tenía el desarrollo turístico bajo el capitalismo y que tipo de dinámicas de violencia estructural y directa generaban y al mismo tiempo, cómo pensar posibilidades de salir de ese [00:03:00] marco de esas lógicas. Y eso fue un sello que desde el principio empezamos. Con los años Alba Sud fue creciendo, integrándose como una red de investigadoras e investigadores en turismo. Ahora tenemos presencia en 10 países en España, en Francia, en Europa, y luego en América latina, en la República Dominicana, en México, en El Salvador, Nicaragua, Costa Rica, Brasil, Uruguay y Argentina.Entonces es una red que conformamos gentes que nos dedicamos a distintos ámbitos de la análisis turístico y que compartimos espacios de trabajo y análisis e intervención política. Para nosotros, Alba Sud es un centro de investigación, pero no es un centro académico si nos preocupa menos las dinámicas académicas, aunque hay una parte de nuestro equipo de personas que colaboran que están en la universidad, distintas universidades. Lo que nos preocupa es cómo generar [00:04:00] conocimiento que sea útil para las comunidades, para las organizaciones comunitarias, para las asociaciones civiles, para sindicatos, para cuando es posible la administración pública. Es decir, intentamos generar conocimiento, análisis sistematización, propuestas que de alguna manera contribuyen a hacer visible las cosas que funcionan mal, que son un desastre que generan dolor en este mundo en relación con el turismo y al mismo tiempo, a pensar horizontes de esperanza.Este es un poco el propósito. Para ello, nos dotamos de eso de un equipo amplio de personas que colaboran unas más estrechamente con el día a día, otras que puntualmente colaboran y montamos básicamente nuestros trabajos se articula en torno a una web, la www.AlbaSud.Org, y lo estructuramos en trabajos de investigación que salen después en un formato [00:05:00] escrito por distintas formas, que luego te cuento un trabajo, además de la forma de la investigación, vinculado a la formación a poner a generar procesos de diálogo que nos permitan escuchar, reflexionar conjuntamente, poniendo en el mismo nivel personas que vienen de la academia con personas que tienen experiencias concretas de trabajo. Y finalmente, un ámbito más de incidencia política, más de acompañamiento organizaciones y de acompañarles para incidir políticamente. En el ámbito de la investigación, luego lo expresamos, básicamente a través de unos artículos cortos que hacemos, publicamos alrededor de 100, 110, 120 al año, que son artículos cortos de 2000-2500 palabras, que sabemos que son muy usados en las universidades, como material de discusión. Y un poco del propósito es este que se hiervan como pequeñas artículos bien escritos o intentamos que estén bien [00:06:00] escritos, que estén en un lenguaje simple, que la complejidad no tiene que ver con las palabrotas académicas que usamos, sino la profundidad del pensamiento que incorporan, pero que tienen que estar poder ser leídas por mucha gente.Tenemos esto. Luego, pusimos en marcha un sello editorial propio que es Alba Sud Editorial, en el cual tenemos una colección de libros, una de informes y recientemente una de policy brief más dirigidos a recomendaciones de política. Y básicamente Alba Sud eso. Es un espacio de encuentro entre personas que no nos resignamos a pensar que el desarrollo turístico necesariamente tenga que comportar esto, que estamos acompañando las resistencias, las luchas de los muchos males y violencias que genera este desarrollo capitalista a través del turismo y que al mismo tiempo, intentamos construir lo que decía antes "horizontes de esperanza" que nos permitan estimular la lucha y la resistencia, [00:07:00] pensando en en futuros más deseables que es creo que en estos momentos también necesitamos.Chris: Gracias, Ernest. Sí. Pues por lo que he visto, lo que he leído, lo que he encontrado ahi en el sitio de Alba Sud. Pues es, es una organización y sitio único en el mundo. Y pues yo tengo mucho honor de estar contigo hoy hablando de estas cosas y especialmente contigo como el fundador, Y entonces, para agregar, para profundizar un poco más de la historia, de tu historia, la próxima pregunta viene de nuestro amigo mutuo compañero Macía Blasquez a quien entrevisté en la temporada cuatro. Europa. Y el pregunta, "afirma que tú has sido entre muchas otras cosas activista en Centroamérica, como nos dijiste, y entonces él quiere saber cómo han cambiado tus opiniones y tu carrera de este [00:08:00] entonces?" Ernest: Buena pregunta.Ah, yo empecé a trabajar en Centroamérica acompañando. Bueno, primero pasé seis años que iba y venía. Estaba medio año en Centroamérica más o menos a otro medio en España. Y finalmente me quedé a trabajar en Nicaragua con una organización que se le llamaba "Luciérnaga" ahora "Ilegalizada," dedicada a la comunicación.Y desde ahí empezamos a organizar campañas de comunicación en distintos temas que tenían que ver con las necesidades y los derechos de la mayoría de la gente y de como estaban sufriendo procesos de despojo de posesión. Y trabajamos en torno a temas que tenían que ver con la salud y los derechos sexuales o reproductivos o la soberanía alimentaria. Y en una de estas, organizamos una campaña que duró cuatro años de investigación y comunicación sobre turismo. En un contexto, estoy hablando del año [00:09:00] 2004-2008, en el cual Nicaragua se estaba abriendo al turismo en esos momentos. Y entonces identificábamos claramente los altos niveles de violencia que eso podía comportar con procesos de desplazamiento.Y había que acompañar a las comunidades en esas dinámicas, y que además eran compartidas en El Salvador, en Guatemala, en Honduras, en Costa Rica y al mismo tiempo, empezar a pensar posibilidades de "si era posible utilizar el turismo bajo el control de las propias comunidades." Esa fue mi mi inserción en el mundo fundamentalmente del turismo.Y a partir de ahí, después de trabajar unos cuatro años en Luciérnaga y pusimos en marcha Alba Sud y en parte recuperamos en Alba Sud esa especialización vinculado con el turismo. Pensábamos, y es algo que hemos reflectado muchas veces con Ivan Murray que también le entrevistaste que no nos estábamos dando cuenta desde el mundo de las [00:10:00] izquierdas de la importancia que tenía el turismo para el funcionamiento al capitalismo.Y a veces cuando decíamos que nos necesitábamos al turismo, la gente lo tomaba como algo como irrelevante, como algo superficial, incluso casi jocoso como te gusta viajar, verdad? Y entonces era como, como no darse cuenta de, por un lado, como sobre todo desde la aplicación de los programas neoliberales, cómo el el turismo estaba ayudando a expandir los procesos de desarrollo capitalista, pero al mismo tiempo, como tenía una segunda función muy importante que era, cómo ayudaba a a estabilizar los desórdenes que provocaba ese mismo programa neoliberal? Recuerdo que me impresionó mucho trabajando en Costa Rica cuando me di cuenta que el año 1985, cuando se aplican los programas de ajuste estructural, [00:11:00] una de las cosas que se hace es desmontar el CNP, que era el consejo nacional de producción, que era lo que permitía durante bastantes años, que el campesinado costarricense tuviera la seguridad de que los granos básicos, frijoles, arroz, maíz tenía donde venderlos con precios estables. Y esto le daba seguridad al campesinado. Esto el año en el marco de la aplicación de esas políticas neoliberales que eran de hecho un chantaje, decir bueno, en un contexto de crisis de la deuda o aplicas determinadas programas políticos para liberalizar el comercio o no tienes apoyo en ese contexto, la contrapartida de achicar el estado y reducirlo.Y uno de los ejes de disminución del gasto público fue, por ejemplo, desmontar el CNP, este consejo nacional de producción. Y a cambio, lo que se pedía al campesinado estimularlo en la producción [00:12:00] de cultivos que tuvieran supuestamente mejor inserción en el mercado internacional para atraer la llegada de divisas.Y ahí se promovía la vainilla, la curcuma, la pimienta, productos que al final no acabaron de funcionar. Pero al mismo tiempo se promovió el turismo rural como un mecanismo para que el campesinado, por una parte, aportara con esa desarrollo de servicios turísticos divisas, al mismo tiempo le permitiera estabilizarse y no comprometerse en una dinámica que tenía que ver con el sufrimiento que estaban viviendo, que estaban generando procesos migratorios muy grandes.Entonces, con Iván, una de las cosas que reflexionábamos es, esto del turismo empieza a ser muy importante para el capitalismo. Y después de la crisis de 2008 creo que tuvimos bastante conciencia de que la dinámica de solución que encuentre el capitalismo para su [00:13:00] reproducción en parte tiene que ver con la expansión del turismo.Y esto lo hemos visto después de la crisis de la COVID con la pandemia que tuvimos en la cual... recuerdo perfectamente una llamada que nos hicimos con Iván, decíamos no nos puede pasar en 2020 lo mismo que nos pasó en 2008, que no nos dimos cuenta hasta mucho después de lo que estaba ocurriendo. Y por tanto, dijimos "paremos todas las publicaciones que tenemos pendientes y pidamos a todo el equipo amplio que está en torno de Alba Sud, pongámonos a reflexionar y analizaron que nos equivoquemos, pero pongámonos a analizar que cambios supone esto." Y en ese memento, alguna gente se reía de nosotros. Decía que seamos futurologia, que si habíamos convertido Alba Sud en una bola de cristal y que pretendíamos invocar el futuro. Y de hecho, lo que intentábamos hacer era el análisis desde la economía política para entender qué es lo que nos venía encima y de alguna manera, respondiendo a la pregunta que nos hacía [00:14:00] Macia, yo creo que lo que ha cambiado mi pensamiento es la intuición.O sea lo que antes era una intuición de que debíamos trabajar, generando conocimiento fuera de las lógicas de la reproducción académica y teníamos que generar conocimiento vinculado a los problemas sentidos por la gente más desfavorecida, que esa institución estaba en lo cierto y que había un espacio para hacer eso y que era necesario hacerlo.Y que este era un espacio que debíamos construir en relación con el mundo de las universidades de la academia, pero independiente de él, pero también independiente de las empresas, que es lo que vimos que también les había ocurrido algunas ONGs que durante años trabajaron tratando de generar algún tipo de pensamiento en torno de turismo, pero que rápidamente habían caído en una cierta trampa de pensar que era posible incidir en las empresas, generar dinámicas de responsabilidad, etcétera. Y nosotros pensamos que la cosa no iba por ahí, que la cosa tenía que ver con cómo [00:15:00] fortalecíamos otros actores para que pudieran combatir, resistir y construir cosas fuera de los marcos del capitalismo. Entonces, yo creo que, no sé si cambiaron muchas las cosas en términos de pensamiento, pero si se consolidó una convicción de lo que empezamos a hacer de una forma un poco intuitiva, se acabó convirtiendo en un espacio de investigación, de colaboración, de acompañamiento, de formación, de ciencia política para para un montón de gente que está vinculado con el turismo.Chris: Yeah. Gracias, Ernest. Pues yo siento que esa intuicion ha abierto un montón en los últimos años. Y hay un montón de gente en muchos lados, normalmente los lugares turisteados o sobreturisteados dando cuenta y dando cuenta no solo de [00:16:00] las consecuencias, pero de los patrones y pues, a dónde vamos con los patrones o canales de turismo convencional, pero también, como dijiste, en el turismo, como un gran factor dentro de la expansión y destrucción del capitalismo en nuestro tiempo. Entonces, a través de Alba Sud y Icaria Editorial en España, ustedes han publicado recientemente una antología titulada El Malestar en la Turistificación: Pensamiento Crítico Para Una Transformación de Turismo. Hay toneladas de capítulos fascinantes, tengo que decir, de excelentes autores y investigadores, incluidos trabajos que hacen referencia Silvia Federici y David Harvey, Pierre Biourdeau, Donna Haraway, Foucault, Graeber, y Ursula Le Guin, entre otros. [00:17:00] Estoy curioso, Ernest, cuál fue el impulso detrás de la creación de este antología? Ernest: Muchas veces, buena parte de las cosas que hacemos o que impulsamos de que son más grandes, vienen de una llamada telefónica con Ivan Murray y nos llamamos decimos, "tenemos que hacer esto, tenemos que hacerlo otro."Y de estas llamadas, lo que acabamos, y luego es algunos elevándolas a cabo. En este caso concreto, recurrentemente, teníamos una reflexión que cada vez era menos interesante leer sobre el turismo o que nos interesaba menos leer sobre turismo y que para entender el turismo, necesitábamos leer otras cosas. Y incluso la gente que nos dedicamos a los análisis críticos del turismo, nos dábamos cuenta de que estábamos leyendo mucho solamente entre nosotros.Y que de alguna manera estábamos reproduciendo lo mismo que le pasaba la academia vinculada al turismo. Es una academia muy endogámica, [00:18:00] muy auto concentrada que discute los mismos temas que se cita unos a otros y nos dábamos cuenta que de alguna manera, los que nos dictábamos a la crítica y a la propuesta fuera de esos marcos, teníamos el riesgo de no estar captando parte de la complejidad que tenía el desarrollo turístico en la medida que este se estaba haciendo cada vez más grande y que estaba penetrando en más esferas de la vida. Y ahí la idea fue, necesitamos hacer cuando compartíamos con Iván y luego se sumó Clément Marie dit Chirot, que es un profesor de la Universidad de Angers, que colabora también con con Alba Sud.De ahí surgió la idea de decir bueno, nos compartíamos tú que estás leyendo, que te está interesando. Y ahí empezamos a compartir autores y autoras. Y nació la idea deberíamos hacer algo con esto. Hicimos un primer seminario en Barcelona sobre la obra de David Harvey y en Lefevbre de qué nos pueden aportar estos dos autores a la comprensión [00:19:00] actual del desarrollo turístico.Y fue un seminario por eso el libro en parte, a veces la gente dice, por qué tanto Harvey y tanto Lefevbre, porque el origen del libro tenía que ver con este primer seminario que fue una prueba, un ensayo, de cómo podemos hacer que autores que no necesariamente han hablado sobre turismo, cómo podemos hacer que dialogan con nuestro objeto de de análisis?Y ahí hicimos un poco el mismo llamado que habíamos hecho en 2020 en cuando empezamos a trabajar en torno de la pandemia, que eso se convirtió en dos libros. Uno que fue Turistificación Confinada y otro Turismos de Proximidad, que fue el mismo proceso de empezar a preguntar a nuestros colegas, amigos, compañeros y compañeras, en qué estaban trabajando, que estaban viendo que estaban...Pues hicimos lo mismo, empezar a preguntar en nuestro entorno del equipo de Alba Sud, personas que colaboran, qué autores estaban leyendo que les interesaba y que no hubieran hablado antes de turismo? Y como [00:20:00] podíamos hacer el ejercicio de llevarlos a los análisis turísticos con el fin de robustecerlos, de hacerlos más sólidos, de incorporar dimensiones que si solamente nos fijábamos en lo que veníamos leyendo y escribiendo sobre el turismo, a lo mejor se nos estaban escapando. Por supuesto, nos quedaron un montón de trabajos de referencias fuera de este marco, es decir nos salía un volumen con 25 capítulos y nos podía haber salido perfectamente un segundo volumen, que es algo que no descartamos, pero no en términos inmediatos por el cantidad de trabajo que también supone.Pero si logramos poner en diálogo una serie de personas que nos permitían, de alguna manera, enriquecer el análisis turístico y brindar a gente que se estaban metiendo en determinados temas desde el ámbito de la comprensión, de lo como funciona el turismo, encontrar referencias teóricas, críticas con el capitalismo que le pudieran ayudar a [00:21:00] como mínimo, abrir caminos, entender qué lecturas podríamos hacer a partir de ellas.Seguro que hay autoras o autores que podrían haber tenido otro tipo de lectura, pero es la que hicieron las personas que colaboran con nosotros y de alguna manera era una de las posibles lecturas. Y bueno, ese es el origen del libro y la motivación. Chris: Ajá. Y me gustaría preguntarte sobre, pues, tu capítulo sobre Eric Ollin Wright, pero antes de eso, me gustaría preguntarte qué tipo de reflexiones te sorprendiste más fuera de tus propios investigaciones? Ernest: Sí, Ivan, Clemente y yo no solo lemos, sino que editamos y discutimos todos los capítulos.Tuvimos que rechazar lamentablemente también algunos. En algunos casos, había gente que nos mandó escritos que eran más complejos que el propio autor. Elegimos necesitamos que se entienda o en otros casos, la lectura no nos interesaba mucho. [00:22:00] No fue que aceptáramos todo, en este proceso.Y para mí, uno de los descubrimientos fue Jason Moore y el trabajo que hizo Iván con él para pensar o plantear la hipótesis del fin del turismo barato. Esto ha dado lugar un proyecto de investigación en el que estamos en la Universidad de Las Islas Baleares, con el grupo CRIGUST en el que estoy trabajando, pensando decir, bueno, qué significa este escenario de emergencias crónicas, esta dinámica, la cual el capitalismo ha funcionado a partir de la lógica de disponer de naturalezas baratas... qué significa si esto empieza a acabarse? Y hasta qué punto este modelo de desarrollo turístico que hemos tenido las últimas décadas en realidad no está objeto a demasiadas tensiones? Está demasiado en crisis y habría que tal vez plantear la hipótesis del fin del turismo barato, pero la [00:23:00] apertura de nuevos escenarios y sobre esta hipótesis estamos estamos desarrollando un proyecto de investigación y de alguna manera también ha servido para nosotros desde Alba Sud para pensar los escenarios de esta dinámica de reactivación. Decir no, no todo es igual a lo que venía siendo antes. Yo creo que para entender el memento actual del desarrollo turístico a nivel global, hay que situarnos en dos crisis:ya antes mencionamos el programa neoliberal y como el neoliberalismo incorpora el turismo con un mecanismo de expansión por al mismo tiempo de estabilización. Pero las dos últimas crisis la de 2008 y 2020 generan un salto de escala en términos de turistificación, un proceso turistificación global como nunca habíamos vivido, siendo un salto exponencial, en parte porque después de la crisis de 2008 se produce una situación en la cual las vías que habían optado a través de los préstamos [00:24:00] bancarios, la construcción, hipotecas, etcétera, colapsa y no es posible seguir reproduciendo el capital a través de esas vías. Y esto necesita encontrar otros mecanismos a traves de los cuales el capital se puede reproducir. Ahí, david Harvey ha hablado muchas veces de la importancia que tiene la urbanización de China en este proceso de salida de la crisis de 2008. Nosotros entendemos que, además de esto, el papel del turismo es clave. No es casualidad que una empresa como Airbnb nazca en 2008, que se produzca esta expansión del turismo urbano. Es decir, tiene que ver con esta lógica. Y la pandemia de alguna manera lo que hace es detener, pero al mismo tiempo, una salida, una reacción de los capitales muy agresiva por recuperar lo que no han ganado en los años anteriores.Y por tanto, se produce como una vuelta de tuerca más en esta dinámica. En este punto, para eso no es útil el pensamiento de Jason Moore, que yo lo leo fundamentalmente [00:25:00] como aportación de Iván Murray en esta obra que hacemos, en el malestar de la turistificación. Esta hipótesis del fin del turismo barato que planteamos a partir de la relectura de Jason Moore, lo que nos permite pensar es, o interpretar más bien , la dinámica de redituación es igual que la anterior a la crisis o hay algo cualitativamente distinto? Y hay algo cualitativamente distinto, porque estamos ante un escenario de riesgo para este desarrollo capitalista vinculado a las naturalezas baratas.Y ahí es donde nos damos cuenta que, en parte hay un efecto champagne, que cerca las reactuaciones no has podido viajar durante dos años y cuando hay la apertura, la gente sale. Pero más allá de esto y que nos expresa en estos últimos años de una forma desmesurada de tenemos turismo en los destinos más purificados, turismo de todo tipo, desde lujo a despedidas de [00:26:00] soltero o de soltero, que no alquilan ni una habitación, que sencillamente pasan de noche el viernes y el sábado de fiesta y se va en el domingo y ya está. O sea, tenemos de todo.Y ahí es donde recupero a Jason Moore y la ideas del fin de las del turismo barato, este riesgo de fin de turismo barato, lo que nos empezamos a dar cuenta es que empieza a ver una mayor competencia entre territorios, entre ciudades, por atraer un turismo de mayor poder adquisitivo. Se dan cuenta que hemos salido de la crisis y hay una serie de emergencias crónicas o lo que algunos le llaman policrisis que siguen estando presentes, que tienen que ver con el cambio climático, con la crisis de combustibles o la crisis energética y la crisis de materiales con las interrupciones a las cadenas globales de suministros, con las tensiones geopolíticas. Y todo esto nos ponen alerta de los riesgos que tiene el [00:27:00] desarrollo turístico. Si estamos en un escenario muy vulnerable. Además, después de la salida, empezamos a ver que hay un nivel de destrucción de los ecosistemas enorme, que no decir, esta lógica de crecimiento constante es inviable, porque hemos superado con mucho la capacidad del planeta y en ese contexto también vemos otro naturaleza barata que empieza a ser cuestionada, que es el trabajo, es decir la idea de la renuncia, de la dimisión, y uno de los grandes problemas que tienen las empresas en estos momentos es la falta de personal, gente que no quiere trabajar ahí y que busca trabajo en otros sitios.Entonces, en ese contexto que llamamos de emergencias crónicas que además se retroalimentan unas con otras, lo que empezamos a ver es que los capitales, a través de las autoridades públicas en distintos territorios, empiezan a competir por atraer un turista de mayor poder adquisitivo. Buscan cómo concentrar esa franja de segmento [00:28:00] turístico que va a ser menos sensibles a situaciones de crisis, que va a seguir viajando y cómo traerlo.Y implica un programa de gasto público enorme en términos de infraestructuras para traerlos en términos de promoción internacional, términos de macro-eventos para consolidar esa atracción. El problema es que, por definición, los turistas de mayor poder adquisitivo son mucho menos que la clase media o las clases trabajadoras en las que se ha sentado el turismo en las últimas décadas.Y por tanto, esa competencia entre territorios, por atraer ese segmento turístico de mayor poder adquisitivo, se incrementan. Es una competencia feroz por atraer a ese tipo de turistas y yo creo que estamos en este en este contexto. Y yo creo que no nos hubiéramos dado cuenta si una de las hipótesis posibles que formulamos a partir del libro en Malestar en la Turistificación no fuera precisamente esta [00:29:00] idea que extraemos de Jason Moore sobre el fin de las naturalezas baratas.La otra hipótesis tiene que ver con el trabajo que desarrolla a partir de Erik Ollin Wright sobre las posibilidades y cómo de transformar el sistema capitalista, hablando también desde el turismo, que es algo que Erik Ollin Wright nunca hizo, pero no sé si querías que habláramos ahora de él o o como quieres que lo planteemos.Chris: Pues sí, sí, me encantaría si podrías platicar un poco sobre Erik Ollin Wright, porque escogiste el específicamente, pero también para empezar, porque el capítulo que escribiste está titulado como un Turismo Postcapitalista: Siguiendo Los Pasos de Erik Ollin Wright.Entonces, antes de meternos en sus obras y su trabajo me gustaría preguntarte, pues, cómo defines Postcapitalismo?Ernest: Yo parto un posicionamiento anticapitalista. Y no tengo ninguna duda. Si me [00:30:00] opongo a a este modelo de producción, creo que nos lleva el desastre tanto en términos humanos como planetarios. Desde esa posición de esa convicción anticapitalista, lo que plantea es la necesidad de encontrar salidas que nos lleven a otro escenario.Podríamos llamarle socialismo. Podríamos llamarle ecosocialismo. No lo sé. Me interesa más pensar la posibilidad de pensar horizontes que escapen del capitalismo. Este es el posicionamiento. A veces hay gente que duda, porque una cosa o la otra. No una cosa o la otra. Si partimos del anticapitalismo para intentar construir algo fuera del capitalismo, pero no es algo tampoco mecánico, es algo que construimos. No es una fase superior del capitalismo. Después del capitalismo podría ser formas de violencia y de explotación mucho mayores. Es algo que tenemos que construir. Entonces, la idea es no resistimos, confrontamos con las lógicas capitalistas y desde [00:31:00] intentamos construir algo distinto, algo que podemos llamarle metafóricamente del momento postcapitalismo, pero no es contradictorio una posición con la otra. A partir de ahí, yo, sinceramente, estoy en este camino de buscar como pensar las posibilidades de transformación. Esto lo tenía claro. Y cuando me acerco a distintos autores, Erik Ollin Wright no era un autor que me resultaba especialmente simpático. Venía de una tradición socialdemócrata. Venía del marxismo analítico, que era algo que no especialmente me seducía.Si me interesaba una cosa especialmente de su obra, que era el rigor metodológico en las formas de analizar la sociedad. Esto me a atrevía especialmente. Es decir, salir fuera de las metáforas y del lenguaje a veces tan obtuso del marxismo y empezar a construir utilizando las mejores herramientas de las que disponemos en un determinado memento desde las ciencias [00:32:00] sociales.Esto reconozco que era algo que sí que me atraía, pero no es necesariamente todo el pensamiento de Erik Ollin Wright y Erik Ollin Wright me interesa partir de leer Utopía Reales y después Como Ser Anticapitalista en el Siglo XXI, por la visión que tiene. El lo que hace es un intento de recuperar distintas tradiciones de la izquierda para pensar un programa de acción complementario.Y a mi, esta idea me seduce especialmente, cómo pensamos en términos complementarios. Es decir cómo la acción de uno es la que uno puede hacer, la que uno desea hacer o la que las condiciones le han marcado, pero no son mejores ni peores que las que hace el otro compañero que está desde otra trinchera y como dejamos de competir por cuál es la mejor idea y empezamos a reconocernos que unos están intentando transformaciones desde el ámbito, de la lucha política parlamentaria, otros lo hacen desde del mundo sindical, otros desde del mundo [00:33:00] ecologistas y otros de cooperativismo. Reintegrar, repensar conjuntamente esas distintas tradiciones de acción de la izquierda.Me parecía que era algo necesario. Discrepo en una posición de Erik Ollin Wright que no acabo compartir, que es esta idea de negar la posibilidad de la revolución. Y me explico, Erik Ollin Wright dice en parte como buen social demócrata, lo que viene a decir es, después de las experiencias históricas, es fácilmente reconocible que cuando hemos tomado el poder después de un proceso revolucionario, las dinámicas que hemos generado después casi han sido peores que contra lo que combatíamos. Y probablemente tenga razón.Y yo he vivido 11 años en Nicaragua y sé de lo que estoy hablando. Se de qué significa los supuestos nuestros cuando están en el poder. Entonces, cuidado con esta idea, la simple toma del poder en [00:34:00] nombre de una bandera, de una determinada cristalización ideológica es ya un futuro deseable y mejor. Cuidado porque efectivamente generamos monstruos peores.Pero lo que discrepo con Erik Ollin Wright es que, si bien, en sí misma la toma del poder no te garantiza una sociedad ni mucho más justa, ni mucho más equitativa, sino que al final, muchas veces lo que te encuentras son dinámicas de estabilización de nuevos grupos que ascienden al poder y desde ahí ejercen el control.Pero lo que sí, quiero que no podemos renunciar a la idea de la movilización social, incluso de la toma del poder político como un mecanismo defensivo, como un mecanismo de respuesta ante el desorden que genera el capitalismo. En estos contextos, aunque fuera para salvaguardar dinámicas democráticas, aunque fuera para salvaguardar, creo que no podemos renunciar a la herramienta [00:35:00] revolución, pensado probablemente en términos defensivos no ofensivos, si no pensando que vamos a cambiar y vamos a generar un mundo mejor a partir de la toma del poder inmediata. Pero sí, salvaguardarlo como un mecanismo defensivo ante la lógica del avance del desorden que genera el capitalismo, la posibilidad de restaurar ciertos equilibrios a través de procesos revolucionarios.Creo que esta es la idea que recuperamos de Walter Benjamin cuando dicen que a veces se marca como la revolución, como la locomotora de la historia y el dice más bien, es el freno de mano. Es decir, es ante el despeñadero pensar en esto. Bueno, esto mi distancia de esta posición tan categórica de Erik Ollin Wright, pero en cambio, me parece interesante cómo construir una posibilidad de un mundo post capitalista a partir de cuatro grandes estrategias o vías de lo que ella denomina erosión del [00:36:00] capitalismo. O sea si no es posible darle la vuelta de inmediato, probablemente habrá que pensar en un tránsito a largo plazo en el cual este orden capitalista he agujereado desde distintos ámbitos de intervención y fundamentalmente desde el estado y desde fuera del estado.Y él plantea esta idea del desmantelar, domesticar, huir y resistir como formas de intervención. Y yo lo que hago en el capítulo es subir, bueno, si el turismo es tan importante en el capitalismo, cómo podríamos pensar estas categorías, estas dinámicas de ejes de intervención que contribuyen a erosionar el capitalismo de ir agujereándolo, de ir creando nuevas lógicas, aunque sean frágiles, aunque sean temporales, pero como mostrar, y como de algún modo ir asentando y que iba creciendo áreas de funcionamiento social que no reproducen las lógicas del capitalismo, sino que [00:37:00] avancen en otras direcciones. Y esto en un largo proceso que nos vaya avanzando, que nos permite avanzar.Y yo lo que intento hacer es cómo podría ser esto desde el turismo? Y ahí implica, por una parte, la intervención desde el estado, es decir por un lado, desde el estado, entendiendo al estado cómo la cristalización de una determinada correlación de fuerzas en un determinado memento. Podríamos pensarlo en términos de, bueno, es la reproducción de, es el mecanismo que tienen las clases dominantes para reproducir bien. Yo quiero más bien siguiendo otros autores de la tradicion marxista, como Poblanzas y otros más bien entendiendo como una cristalización de una determinada correlación de fuerzas. Y esto puede cambiar. Bien, desde esa perspectiva, pensar como desde el estado, podemos intervenir abriendo dinámicas que funcionen fuera de las lógicas del capitalismo. Una de ellas que no significa que sean necesariamente anticapitalistas, que a veces ayudan a [00:38:00] estabilizar el mismo capitalismo, pero pueden ser leídas de múltiples maneras.Una de ellas tiene que ver con esta idea de ponerle límites al capital, introduciendo mecanismos de control, de regulación, de fiscalidad. Es decir desde la inspección del trabajo hasta la fiscalidad hasta las tonificaciones en determinadas ciudades de qué se puede hacer, si podemos permitir más hoteles o no podemos permitirlos, cierto?Todo esta dimensión de "desde el estado," cómo ponemos mecanismos de limitación y contención al desarrollo de capital turístico? Otra vía, otra estrategias, como desde el mismo estado, generamos igual que por ejemplo, hemos hecho en algunos países en el ámbito de la salud o en el ámbito de la educación, cómo establecemos programas públicos que garanticen el acceso a las vacaciones, al descanso, etc. de una parte de la población, con programas de turismo social, [00:39:00] con creación de infraestructuras, desde parques urbanos a mejora transporte público, acompañamiento los programas de la economía social y solidaria, el cooperativismo. Es decir cómo desde el estado generamos dinámicas que contribuían a garantizar el acceso de los sectores más desfavorecidos a vacaciones. La tercer eje de intervención de que plantea Erik Ollin Wright tiene que ver con la idea de resistir resistir fuera del estado, es decir, resistir en el combate a este desorden que genera el capitalismo, el capital turístico.Y esto implica resistir desde dentro de las empresas con las organizaciones sindicales, pero tremendas de fuera desde los movimientos comunitarios, ecologistas, vecinales, es decir, ponerle límites al capital, no solamente esperando lo que va a hacer el estado con políticas públicas, sino que hacemos de forma organizada colectivamente dentro y fuera de las empresas.[00:40:00] Y la cuarta dimensión de esta proceso de entender mecanismos de erosión del capitalismo y en este caso, del capitalismo de base turística, sería la idea de huir. Hay que salir ya hoy y aquí de este mundo capitalista. Y esto implica crear cooperativas, ensayar formas de organización distinta que nos permitan garantizar vacaciones, descanso, formas diversas de construir el ocio que pueden incluir el desplazamiento.Y esto podemos hacerlo fundamentalmente desde las organizaciones comunitarias, desde el ámbito de las cooperativas, pero también desde fuera del mercado. Es decir, si la tutela del estado y si la tutela del mercado. Es decir, reorganización del ocio popular sin pasar por el mercado. Esto que en algunos países llamamos domingueros, dominguiar, hacer uso del día del señor para [00:41:00] descansar o tocarnos las narices o leer debajo un árbol. Es esta idea de hacer lo que queramos de forma autoorganizada, en colectivo o individualmente. Es decir, abrir estos espacios. Entonces yo creo que estas cuatro dimensiones es lo que nos permite pensar la posibilidad de una transformación del turismo bajo otras lógicas. Y aquí creo que hay que introducir un matiz porque a veces siento que hay una cierta confusión, como si todo fuera un problema de palabras. Es decir que nos negamos a utilizar la palabra turismo porque es una palabra que es capital.Bueno, nosotros, lo que reivindicamos fundamentalmente es el tiempo libre, el tiempo liberado del trabajo. Esto es lo que nosotros reivindicamos. Y creo que eso es lo que tenemos derecho a el tiempo que liberamos del trabajo para poder hacer lo que necesitemos en términos de descanso, de alimento de nuestro pensamiento, de goce, de desarrollo, de posibilidades.[00:42:00] Esto es lo que nos interesa. Y esto se puede organizar en el propio lugar de residencia en tu espacio próximo de residencia en términos de ocio, de entretenimiento, de recreación. Pero si implica desplazamiento, es cuando empezamos a hablar de turismo y este turismo, podemos organizarlo que implica ocio más desplazamiento.Esto podemos organizarlo, que es como hemos hecho hasta ahora, bajo las lógicas del capitalismo para reproducir el capital o podemos organizar este ocio con desplazamiento para satisfacer necesidades humanas. Y ahí es donde creo que tenemos el centro de la propuesta. Es decir, cómo pensar que una práctica humana, una práctica social no pueda ser solamente definida por las lógicas de reproducción del capital, sino que tenemos que poder desarrollarla bajo otras lógicas. Y esta es la reivindicación. Es decir, no resignarnos a que solamente el [00:43:00] capital organice nuestras vidas. Hay una frase de David Harvey que tiene toda la razón cuando dice no hay ninguna idea moralmente buena que el capitalismo no pueda compartir en algo horroroso.Y tiene toda la razón. El capitalismo tiene la capacidad para hacer esto, pero nosotros también pensamos que al mismo tiempo, no hay ninguna práctica social que no podamos organizar bajo otras lógicas distintas a las del capitalismo, que un mundo socialista, un mundo ecosocialista, podría ser organizado bajo otras lógicas y eso tiene que empezar ya ahora y aquí. No esperar a que venga una revolución y no sabemos cómo saldremos de ésa, sino que tenemos que empezar a organizarlo ya ahora y aquí. Yo creo que esta es la segunda hipótesis con la que construimos a partir de este libro del Malestar en la Turistificacion, que creo que, como mínimo a mí, hay muchísimas más lecturas del libro.Pero a [00:44:00] mí esta idea que extraemos de Jason Moore en torno al fin del turismo barato y la disyuntiva entre elitizacion o empezamos a pensar propuestas de transformación que den respuesta a las necesidades de la mayoría social, esta segunda hipótesis es lo que creo que sale con más fuerza de este libro. O como mínimo es mi lectura.Estoy seguro que otras compañeras y otros compañeros han hecho otras lecturas del del libro y les está estimulando para hacer otras cosas. Y creo que esa es la potencia que tiene el libro, que es empezar a robustecer el pensamiento crítico en turismo con abriendo nosotros posibilidades. Chris: Mm-hmm. Wow,Gracias, Ernest. Este yo creo que para mucho de nosotros, más ustedes que tiene mucho más tiempo en las investigaciones, los límites o el límite es la palabra, es el concepto [00:45:00] central de cómo podemos pensar, distintamente cuando estabas hablando de esas cosas, yo pensé, casi no hay límites a los instituciones que tenemos en el mundo capitalista moderna, solo los límites que los instituciones ponen en uno mismo. Pero luego tenemos que invertir lo que está pasando en el sentido de poner límites en las instituciones y luego poner en pausa las límites que son impuestos a nuestras lógicas, nuestras capacidades o maneras de pensar el mundo, de entender al mundo, pero también de pensar de otros mundos.Y entonces, poner un límite en cuántas vuelos puede llegar en un lugar en un día o cuántos hoteles podemos construir, etcétera. Cuántos turistas podemos tener? Pero al final cuando yo pienso en eso, a veces pienso como los pueblos en México y Oaxaca en donde vivo que algunos son pueblos ecoturísticos y tienen economías relativamente cerradas o relativamente mucho más [00:46:00] cerradas que las ciudades y eso y que tienen la capacidad, que si se hacen, se ponen los límites y se dice vamos a aceptar toda x cantidad de gente en este año porque entendemos que Los recursos o la naturaleza alrededor va a sufrir sino. Pero también se este. Hay otras preguntas, eh, como de la influencia social, el intercambio de capital entre gente de culturas distintas que viene con expectativas.Pero entonces quizás empezamos con la la cuestión de resistencia, porque a México, como muchos otros países que dependen en gran medida de las economías turísticas, las formas de resistencia política, no todas, pero algunas sí, que se emprenden contra esas economías a menudo apuntan a los turistas como los principales beneficiarios o cupables. Parece haber una fuerte resistencia a nombrar a la población local como dependiente y defensora de estas [00:47:00] economías. Si vamos a construir una resistencia política que abarque las necesidades económicas de todas las personas dentro de un lugar, cómo podemos ir más allá de esta crítica, yo digo superficial, que tiene la capacidad de esencializar a los extranjeros y infantalizar a los locales. Ernest: Yo creo que, bueno, has dicho un montón de cosas que me sugieren en reacción. Ah, pero para empezar por el final, yo diría que muchas veces nos encontramos con formas des legitimación de las protestas diciendo bueno, todos somos turistas, como si tuviéramos que tener un comportamiento virtuoso, decir apelando una cierta coherencia individual en todos nuestros comportamientos.De hecho, lo que están haciendo con este tipo de críticas, es sencillamente negar la legitimidad de las reivindicaciones, decir, señalando la contradicción como si todo fuera un problema individual [00:48:00] de comportamientos individuales. Y cuando lo que nos estamos diciendo es esto es un problema político, no de una persona en concreto, sea turista o sea población local que resiste y luego hace turismo, si el problema dejémonos ya de moralismo y de buscar ciudadanos virtuosos moralmente. Y empecemos a plantear que ambas son las estructuras políticas que pongan límites a este capital turístico. Yo creo que el grueso de la pelea es salir de esta idea de la responsabilidad individual de quedar atrapados en estas ideas de responsabilidad que tampoco sin desmerecerla, es decir es otro campo de intervención, pero el centro no puede ser la decisión individual y la coherencia individual en relación a nuestros comportamientos. Tiene que ver con dinámicas estructurales y lo que hay que cambiar son dinámicas de conjunto y para eso se falta hacer política con mayúsculas, ,implica movilización, pero para [00:49:00] cambiar estructuras. Cuál es el problema que a veces en esta maraña de capitales, que haces más difícil de identificar quién es el responsable de estas políticas o de estas violencias? Si quienes al final del último, que toma decisiones detrás de estos fondos de inversión. En cambio, el turista lo tenemos cerca y puede ser efectivamente blanco del malestar, porque es el que tienes más cerca. Entonces, y yo creo que desde los medios de comunicación, se nos intenta situar en ese terreno, a cuando se pone en circulación la idea de turismofobia, que empieza sobre todo en Barcelona y que luego circula a nivel internacional.Es una campaña dirigida a quitar la legitimación al movimiento vecinal que está protestando. No hay turismofobia. Puede haber alguien que de un día te caiga mal a alguien, pero no es un problema contra una persona. Lo que pasa es que a veces al que tienes cerca, el que te molesta es el turista, [00:50:00] es la parte final de ese proceso y es mucho más difícil señalar a las autoridades públicas, locales, nacionales, internacionales que han diseñado esos marcos de representación, a las empresas escondidas en esas dinámicas financieras.Entonces yo creo que es un proceso contradictorio, pero que, al mismo tiempo, no debemos renunciar a él. Es decir, aquí la cuestión no tiene que ver con como eres más o menos coherente, más o menos responsable, siendo población local, receptora o siendo turista o siendo muchas cosas a la vez. No tiene tanto que ver con eso, sino como reorganizamos el sistema de organizar el sistema turístico.Esta es la clave. Aquí está el problema. Y esto implica ponerle límites. Y como bien decías en tu primera parte, la intervención, si yo creo que la palabra límites adquirido, una connotación política fundamental. Las últimas manifestaciones que se están organizando [00:51:00] en España, en la que tuvimos hace dos, dos fines de semana en Barcelona, o la que va a ver este domingo en Palma, especialmente pongámosle límites al turismo.Pero esta demanda de ponerle límites y al mismo tiempo que le ponemos límites, tenemos que saber que hay una parte de la población que en España es de un 30 porciento, pero que la Union Europea gira en torno también otro 30% con niveles también muy desiguales, pero que cuando lo miramos desde América Latina, es mucho más, más de la mitad de la población que no puede hacer vacaciones. Es decir que estamos en esa discusión pero por otra parte, tenemos una parte de la población que no tiene infraestructuras que le permiten hacer vacaciones, sea desde que legalmente, no le permiten tener esas vacaciones en buenas condiciones, que no hay infraestructuras para que puedan pagárselas, que faltan programas públicos de calidad de turismo social que le [00:52:00] permitan disponer de esas infraestructuras.Entonces, yo creo que la dinámica es doble, es por uno de que ponerle límites al capital. Y hay que hacerlo como parte de una reflexión y de una intervención política no individual en términos morales, pero que al mismo tiempo, hay que plantear un horizonte de deseo. Queremos algo, queremos disfrutar del tiempo libre.Queremos disfrutar de un tiempo libre de calidad. Una de las formas posibles, no la única puede ser el turismo, que implicar este ocio más desplazamiento. Y para hacer esto y poder gozar de conocer otros espacios, otros lugares fuera de mi realidad cotidiana. Para hacer esto, necesitamos infraestructuras sociales que nos permiten hacerlo.Y yo creo que ahí está la batalla, por un lado, ponerle límites al capital y por otro lado, expandirnos. Ofreciendo un mundo deseable. Queremos disponer de tiempo libre. [00:53:00] Queremos desarrollarnos en nuestro tiempo libre. Queremos que nuestro tiempo libre lo podamos organizar en la proximidad en nuestra casa, en nuestros alrededores, pero puntualmente también viajando.Y eso significa disponer de infraestructuras públicas y también de mecanismos porque el dinero y el mercado va a ser la única forma de decidir quien vuela y quien no vuela. Si tenemos que ir un mundo con muchos menos vuelos, serán los que puedan pagarlos o podemos organizarlo de otro modo. Cuántas veces puedes volar al año? Cuántas veces puedes hacer por cuánto tiempo? Como podemos, si le imp, implica un un ejercicio que a veces, cuando lo planteas, parece que esta gente no vive en el mundo, que la realidad es otra efectivamente. Ocurre esto, pero para avanzar en esta dirección, necesitamos horizontes de esperanza, horizontes que nos digan debemos ir para allá, no solamente como pérdida de privilegios, no [00:54:00] solamente por restringirnos porque el planeta se desmonta, sino porque queremos vivir mejor y queremos vivir mejor todos.Entonces, yo creo que esta conjunción, porque si no tenemos otro problema que tiene que ver con el crecimiento de la extrema derecha en un mundo de inseguridades en un mundo de amenazas, quién está ofreciendo seguridades, aunque sea con discursos racistas xenófobos de culpar al penúltimo, culpando al último. Es decir en este contexto, cómo podemos organizar dinámicas que a la vez que le ponemos límites a este desarrollo turístico capitalista, estemos ofreciendo seguridades, seguridades en términos de el control implica también mejores de condiciones de trabajo. Y el control sobre esto es también para poder organizar el turismo de otra manera que tú no pierdas tu trabajo, sino que podamos organizarlo de otra manera y que podamos satisfacer las necesidades [00:55:00] que tiene mucha más gente.Yo creo que la cosa va por ahí entre la resistencia y la propuesta de un mundo deseable también en el turismo. Chris: Ya ya igual subió mi mente como esa noción de el ocio, el tiempo de ocio son momentos también fuera de trabajo que en un análisis puede decir que el trabajo es un tipo de esclavitud moderna, a veces no, pero a veces sí, muchas veces creo y que tiempo de ocio o descanso es un tiempo también para organizarse.Organizar la comunidad. Organizar por otros mundos o contra lo que tienes, eh? Pero el turismo parece que también ha sido como un herramienta contra eso. O sea, ya tienes tu tiempo descanso. Pero mira, mira, mira las playas de Cuba... Ernest: No es exclusivo del turismo. Es decir, cuando hablamos de turismo, estamos hablando de ocio, más desplazamiento. [00:56:00] Si no nos desplazamos, resulta que este ocio que hacemos desde nuestra casa es el mas emancipatorio del mundo. Es decir, estar en casa viendo Netflix es lo mejor, estar yendo al centro comercial a pasear porque hubiese en un mundo de inseguridades de mierda.Es decir, en este contexto, esto no es algo exclusivo del turismo. También desde el ocio, tenemos estas dinámicas de alineación y de mercantilizacion. Entonces, necesitamos salir de las palabras para construir escenarios que nos permitan satisfacer necesidades y expandir posibilidades, capacidades de la gente de explorar y vivir mejor.Pero hay muchos ejemplos que te permiten de manera diversa y es parte de lo que decíamos al principio de la conversación de en lo que estamos trabajando en Alba Sud de intentarse sistematizar un montón de estas experiencias que han [00:57:00] probado aspectos distintos de transformación, de salir de estas lógicas y avanzar en otras direcciones.Y quiero que el problema es que muchas veces la academia no ha puesto atención en estas posibilidades. Y en cambio, en la vida, en la vida cotidiana, hay muchas más cosas que se están haciendo que no hace falta que nos pongamos a inventar que también, pero empecemos también por reconocer y recuperar muchas de las cosas que están en nuestra propia historia y también en nuestro alrededor, en en estos otros contextos que podemos encontrar experiencias ricas en estas otras formas y las encontraremos en el ocio y las encontraremos en el turismo. Pero a veces tengo la sensación de que cuando solamente identificábamos el turismo como un proceso de mercantilizacion, nos estamos pegando un tiro al pie. El turismo, igual que muchas otras cosas, puede ser eso y efectivamente es una dinámica de reproducción del capital que [00:58:00] genera violencia, violencia estructural y directa. Nos tenemos que resignar a que solamente pueda ser eso. Podríamos imaginar cómo construimos eso de otra manera y para imaginar, empecemos por reconocer lo que está en otro alrededor que ya está funcionando de otras maneras y que a lo mejor algunas de estas experiencias son frágiles, son limitadas, tienen contradicciones, fracasan, pero muestran que durante un tiempo ha sido posible organizar esto.La próxima fracasaremos mejor. Y a la siguiente, lo haremos perfecto. Es decir, es un proceso constante de tensión, de organización, de intento de generar cambios que nos permitan construir una vida digna, que también pasa por recuperar ese tiempo libre que lo podremos organizar de maneras distintas. Y ahí podríamos o no incluir el turismo en función de nuestras necesidades y posibilidades.Chris: Gracias, Ernest. Gracias por ofrecer eso y [00:59:00] clarificar. Entonces, si podemos imaginar otros mundos, otras formas de caminar y caminar juntos, podemos comenzar a dar pasos hacia esos caminos. Si pudieras imaginar un otro mundo de esa manera, libre de las limitaciones contemporáneas de las fronteras estatales, la hospitalidad industrial y las expectativas extractivas cómo sería para ti, Ernest?Ese viaje que tanto deseas hacer sería una peregrinación? Sería posible solo una vez en tu vida? Cómo sería ese viaje para ti? Ernest: Claro, yo diferenciaría y pensaría en que necesariamente sea plural. Es decir, que las opciones sean múltiples. No hay una respuesta, no hay una forma de organizar otro turismo. Hay o deben haber muchas formas. En función de las muchas necesidades que tenga la gente. El otro día, en una entrevista, a preguntar cómo hacías vacaciones tú cuando eras adolescente? Como pensando en [01:00:00] cómo encontrar ese anexo en lo que ahora me preocupa y yo digo, lo que hacía era pasarme en los veranos en la biblioteca. Y lo que deseaba era tener infraestructuras públicas de calidad en la que pudieras leer sin ruido, constantemente. Y quería infraestructuras públicas que me permitieran hacer eso. Y creo que una forma de organizar tu tiempo libre tiene que ver con que dispongamos de infraestructuras públicas que nos permitan organizarlo.Y ahí, no hay una sola forma, ni una sola necesidad. La mía tiene que ver con esto o ha tenido que ver con esto en un determinado momento de mi vida y para otros es otra y para otros es una distinta. Entonces yo me imagino no un camino, sino me imagino unos muchos caminos que pueden responder a formas y necesidades distintas.Si me imagino programas robustos potentes de calidad de turismo social en el que [01:01:00] la gente pueda acceder al mar, puede acceder a la montaña, puede acceder a espacios que en la cercanía y tomando en cuenta a los límites del planeta, podamos movilizarnos masivamente para dormir fuera de nuestra casa, viendo las experiencias, pero que no solamente en infraestructuras o espacios natural, sino que también implique un programa pedagógico pensado para cómo desarrollar potencialidades, como ver esas distintas apuestas.Pero veo esto y también veo con deseo, las apropiaciones que hace a la gente los parques públicos, como la gente se toma al parque y celebra fiestas y organiza actividades. Creo que necesitamos pensar en términos plurales. Es decir no hay unas vacaciones. A lo mejor en la vida, necesitaremos tener disponer de la posibilidad de organizar nuestros tiempos de trabajo de manera distinta, que nos permitan viajar más tiempo que en lugar de hacer lo que no tendría [01:02:00] sentido es pensar que podemos universalizar viajes de Alemania al Caribe por cuatro días.Eso no tiene ningún sentido, pero estamos seguros de que ya no podremos conocer otros territorios. A lo mejor será menos veces en la vida. Será por más tiempo. Será combinando trabajo con espacios de ocio con espacios. Es decir, creo que lo que debemos abrirnos es a la pluralidad de posibilidades de organizar esta parte de nuestro tiempo libre que hemos asociado con el desplazamiento.De alguna manera, yo creo que lo que necesitamos son horizontes por los que merezca la pena, no solamente resistir, sino movilizarse para avanzar hacia ellos. Queremos vivir mejor y tenemos derecho a vivir mejor. Tenemos que resistir todas las mierdas y todas las cabronadas que nos hace el capital. Pero al mismo tiempo, tenemos que poder aspirar a una [01:03:00] vida organizada bajo otras lógicas. Ahí es donde creo que que está la clave algo por lo que merezca la pena luchar.Chris: Gracias, Ernest por esas palabras muy importantes y tus reflexiones en el día dehoy, desde mí, mi parte y mi corazón y la parte de los oyentes también. Entonces, por último, Ernest, cómo podrían nuestros oyentes saber más sobre tu trabajo y Alba Sud y donde se pueden comprar el Malestar en la Turistificacion? Ernest: Al bas sud?Tenemos nuestra página web AlbaSud.Org. Ahí, todas nuestras publicaciones son de descarga gratuita. Tenemos una sección de formación en la que vamos recuperando todos los videos de los debates actividades que organizamos. Si la página web, la herramienta. Disponemos de un boletín que mandamos mensualmente.Estamos en redes [01:04:00] sociales varias, en Facebook, en Twitter, en Linkedin, disponemos de un canal en Telegram. Por ahí se pueden informar de lo que hacemos, de las actividades de las convocatorias y con Icaria que tenemos varios libros publicados, dependiendo del lugar en España, es posible en cualquier librería.Si no lo tienen, pedirlo y lo llevan. Y en muchos otros lugares, creo que hay que pedirlo directamente por la editorial. Es decir, en algunos países de América Latina, Icaria tiene distribución comercial normal. En otros es más difícil, pero en la página web de Icaria Editorial se pueden conseguir estos trabajos. Y si no lo encuentran, que nos escriban que algo resolveremos.Chris: Muy bien, pues voy a asegurar que todos esos enlaces están ya en el sitio de Fin de Turismo cuando lanza el episodio y una vez más Ernest, desee que tendríamos más tiempo para [01:05:00] platicar, pero seguramente en otra ocasión. Fue un gran honor, oportunidad de hablar contigo y espero que podemos hacerlo de nuevo en algún momento. Ernest: Con mucho gusto. Encantado de poder conversar contigo. Y estoy realmente seguro de que vamos a continuar caminando juntos. Muchas gracias. English Transcription Chris: [00:00:00] Welcome Ernest, to the end of tourism podcast.Ernest: Thank you very much. It's a pleasure to be here.Chris: It's a great honor to finally be able to talk to you. I wonder if, to start with, you could tell us about this, where you speak today and what the world is like there for you?Ernest: I usually live in Barcelona, between Barcelona and Mallorca, because I am between the University of the Balearic Islands and Alba Sud, and at the moment I am in Buenos Aires working on research into different management experiences, outside the logic of capitalism. And this led us to identify different experiences. And now I am starting a research with the Hotel Bauen, what was the now closed Hotel Bauen and the cooperative that managed it for 20 years,It is part of the process that we are doing, identifying [00:01:00] diverse plural experiences that have to do with how to think about the possibility of organizing tourism under other modes and this has taken us along different paths from Latin America, from Spain. And now I am here.Chris: Well, thank you Ernest. And yes, we are going to talk about this topic, but beyond the visions that exist, that we can imagine about post - capitalist tourism or something around it, something like that. But before we get into that, you and I have been in contact for the last two years, partly due to your work in the field of critical tourism studies and your Alba Sud project, in which some of our previous guests, including Ivan Murray, Robert Fletcher and Macia Blasquez, have participated.I would love for you to tell me a little bit [00:02:00] about Alba Sud, Ernest, its mission, its history and its current situation.Ernest: With pleasure. Oh, look, Alba Sud was founded in 2008. We had legalized it before in case some group of colleagues needed it one day, but it formally began to operate in 2008 and it began to operate in Managua, Nicaragua, which was where I lived at the time.And it was basically an agreement between people who were dedicated to research and communication to work with critical and at the same time propositional analysis around tourism. This was something that was original from the beginning, this double concern, about how to think about the impacts, the effects that tourism development had under capitalism and what kind of dynamics of structural and direct violence they generated and at the same time, how to think about possibilities of getting out of that [00:03:00] framework of those logics. And that was a hallmark that we started with from the beginning.Over the years, Alba Sud has grown, becoming a network of tourism researchers. We now have a presence in 10 countries in Spain, France, Europe, and then in Latin America, in the Dominican Republic, Mexico, El Salvador, Nicaragua, Costa Rica, Brazil, Uruguay and Argentina.So it is a network made up of people who are dedicated to different areas of tourism analysis and who share work spaces and analysis and political intervention. For us, Alba Sud is a research centre, but it is not an academic centre and we are less concerned about academic dynamics, although there is a part of our team of people who collaborate who are at the university, different universities.What we are concerned about is how to generate [00:04:00] knowledge that is useful for communities, for community organizations, for civil associations, for unions, and for public administration when possible. That is, we try to generate knowledge, analysis, systematization, proposals that in some way contribute to making visible the things that do not work well, that are a disaster that generate pain in this world in relation to tourism and at the same time, to think of horizons of hope.This is the purpose. To do this, we have a large team of people who collaborate more closely on a day-to-day basis, others who collaborate occasionally, and we basically put together our work, which is organized around a website, www.AlbaSud.Org, and we structure it into research papers that are later published in a format [00:05:00] written in different ways, which I will then tell you about. In addition to the form of research, work is linked to training to generate dialogue processes that allow us to listen, to reflect together, putting people who come from the academy on the same level as people who have specific work experiences. And finally, a more political influence area, more of accompanying organizations and accompanying them to influence politically.In the field of research, we then express it, basically through short articles that we write, we publish around 100, 110, 120 a year, which are short articles of 2000-2500 words, which we know are widely used in universities, as discussion material.And a bit of the purpose is this, that they are boiled down as small, well-written articles, or we try to make them well [00:06:00] written, that they are in simple language, that the complexity has nothing to do with the academic swear words that we use, but the depth of t

It is Fifth Sunday in Easter and David Harvey reflects on the significance of Good Shepherd Sunday, emphasizing the importance of silence and reflection in understanding the role of God as the Good Shepherd. David explores themes of suffering, the transition from theological understanding to personal prayer, and the journey from darkness to light. David encourages listeners to learn to hear the voice of the Shepherd amidst the noise of life and highlights the role of pastors in guiding others to hear Jesus' voice. Ultimately, the message conveys hope in the presence of God as the Good Shepherd who cares for all, including those we may consider enemies.

On this episode of the show I was pleased to get to chat with local long distance runner, Simon Withers. Simon and I met a couple of years back at a track session in Portsmouth where I recall chatting with him about running, racing and long distance events. Simon is one of the most humble runners you'll find who is sparking a lot of interest with the local community all around his own nutritional experiments. Want to hear more? Join us on this episode with Simon and Daniel. Also, our co-host David Harvey wasn't around today after having completed the Mark Cockbain Cardiff to London, 200 mile race - and taking the win. We get to hear more from him on the next episode. Happy running everyone! x

Original Air Date 5/24/2019 As the neoliberal order collapses from the pressure of its failures to provide for working people, we take a look at the much-maligned, rarely-understood field of economic and social study known as Marxism. Be part of the show! Leave us a message or text at 202-999-3991 or email Jay@BestOfTheLeft.com BestOfTheLeft.com/Support (Members Get Bonus Shows + No Ads!) Use our links to shop Bookshop.org and Libro.fm for a non-evil book and audiobook purchasing experience! Join our Discord community! SHOW NOTES Ch. 1: The Contributions of Karl Marx Part 1 - Economic Update - Air Date 5-25-18 Professor Wolff takes a deeper look at the life and work of Karl Marx in celebration of the 200th anniversary of his birth. Ch. 2: Marxism Today - Analysis - Air Date 6-19-16 Robin who was a BBC reporter for 25 years thinks Marx was always in the background discourse of politics, an influence he partly feared and didn't fully understand. He takes a walk through central London in the footsteps of the great revolutionary. Ch. 3: David Harvey on Marx, Capital, and the Madness of Economic Reason - Left Out - Air Date 11-5-17 David Harvey is arguably the most influential living geographer, as well as one of the world's leading Marxist scholars. He is among the most cited intellectuals of all time across the humanities and social sciences. Ch. 4: This Ruthless Criticism of All That Exists Marxism as Science - Revolutionary Left Radio - Air Date 2-2-19 J. Moufawad-Paul, a Marxist philosopher and author of "Continuity and Rupture", "The Communist Necessity", and "Austerity Apparatus", joins Breht to discuss his most recent essay "This Ruthless Criticism of All That Exists: Marxism as Science". Ch. 5: Erosion of Consumer Choices - David Harvey's Anti-Capitalist Chronicles - Air Date 4-24-19 Prof. Harvey discusses Marx's theory of Capital and its relevance today. Consumers have less and less autonomy. Their choices, even how they will spend their leisure time, are increasingly influenced by capitalists. Ch. 6: The Contributions of Karl Marx Part 2 - Economic Update - Air Date 5-25-18 Professor Wolff takes a deeper look at the life and work of Karl Marx in celebration of the 200th anniversary of his birth. Produced by Jay! Visit us at BestOfTheLeft.com ​ ​ ​

Sunday, May 4th, 2025Acts 9:1-6, (7-20)Psalm 30Revelation 5:11-14John 21:1-19Dr. David Harvey+Third Sunday of Easterwww.allsoulsknoxville.comAll Souls Substack865-214-6682100 W 5th Ave., KnoxvilleSundays @ 10:30amSupport the show

It is the Second Sunday in Easter and David Harvey explores the themes of gratitude for the gospel, the role of scripture in uncertain times, the significance of Jesus as the faithful witness, and the church's mission to bring wholeness to a broken world. David addresses the challenges of doubt, the importance of peace, and the call for the church to remain faithful to Jesus on His terms, emphasizing the need for a community that welcomes all, including those struggling with faith.Chapters00:00 The Gospel Reading01:31 Teaching on Revelation09:54 The Resurrection and Its Significance12:50 The Concept of Peace and Wholeness17:05 Thomas and the Challenge of Doubt23:35 Faithfulness in Uncertain Times29:45 The Church's Role in a Chaotic World34:00 Invitation to the Table of Unity

It is Resurrection Sunday and David Harvey explores the themes of resurrection, hope, and the human tendency to resist the transformative power of faith. David delves into the Easter story, emphasizing the significance of recognizing the living amidst the dead and the invitation to embrace new life through Christ. David challenges listeners to reflect on what they have given up on and encourages them to remember the resurrection as a continuous, active part of their lives.

Welcome to Episode 186 of The Darlington Podcast! In this episode, Head of School Brent Bell talks with David Harvey ('88) and Van Willis ('88) about their Darlington experience, their entrepreneurial career journeys and their current venture, Veo Health, a personalized, physician-led holistic health program focused on preventive care, early disease detection, and continuous health.Click here for complete show notes >>

David Harvey explores the themes of forgiveness, unconditional love, and the nature of God through the lens of the parable of the Prodigal Son. David reflects on the significance of celebration in the context of lost and found, emphasizing that God's love is not transactional but relational. The discussion also touches on self-righteousness and the importance of recognizing our own lostness in order to fully appreciate the grace offered by God.Chapters00:00 The Prodigal Son: A Journey of Redemption17:54 Understanding God's Unconditional Love26:54 The Invitation to Come Home

Retired district court judge David Harvey says the proposed laws would mean the spontaneous nature of protest would be nullified.

David Harvey explores the nature of God and Jesus, emphasizing the importance of understanding God's perspective, the reality of death, and the concept of forgiveness. David delves into the parable of the fig tree, illustrating how societal meritocracy affects our perception of worth and success, and ultimately highlights the unconditional love and forgiveness that God offers.Chapters00:00 Understanding God's Thoughts and Our Projections17:07 Repentance and the Nature of God's Mercy24:02 The Weight of Identity and Performance30:01 Forgiveness and Grace in Lent38:08 The Nature of God's Forgiveness

David Harvey explores the themes of faith, doubt, and spirituality through the lens of Abraham's relationship with God. David delves into the struggles of modern believers in a disenchanted world, the church's role in addressing skepticism, and the importance of embracing doubt as a pathway to deeper faith. David emphasizes the concept of 'trustful forgetting' as a means to reconnect with God and highlights the significance of the word 'Amen' as a declaration of faith amidst uncertainty.Chapters00:00 The Gospel Message: Jesus' Mission00:00 Abraham's First Words to God14:31 Doubt and Wonder: A Journey of Faith29:57 The Forgetful God and the Invitation to Grace

How did China embrace its own hybrid form of market capitalism with state control after the death of Mao in 1976? How did China avoid the economic shock therapy that devastated the USSR and become a technological super power in the 21st Century? Today's podcast explores the writings of David Harvey on Chinese capitalism and communism.Help the podcast to continue bringing you history each weekIf you enjoy the Explaining History podcast and its many years of content and would like to help the show continue, please consider supporting it in the following ways:If you want to go ad-free, you can take out a membership hereOrYou can support the podcast via Patreon hereOr you can just say some nice things about it here Become a member at https://plus.acast.com/s/explaininghistory. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

David Harvey explores the significance of Lent through the lens of the temptations of Jesus. David emphasizes the themes of grace, repentance, and the importance of turning down distractions to deepen one's relationship with God. David reflects on how the temptations Jesus faced mirror the struggles of humanity and how Lent serves as an invitation to recognize and embrace God's grace in our lives.Chapters00:00 The Temptation of Jesus00:01 Understanding Lent and Its Significance06:17 The Nature of Temptation and Human Desire12:19 The Role of Scripture in Temptation18:10 The Invitation of Lent: Grace and Repentance24:13 Living in the Light of Grace30:25 The Eucharist and Community Gathering

Sunday, February 23rd , 2025Genesis 45:3-11, 15Psalm 37:1-11, 39-401 Corinthians 15:35-38, 42-50Luke 6:27-38Dr. David Harvey+Seventh Sunday After the Epiphanywww.allsoulsknoxville.comAll Souls Substack865-214-6682100 W 5th Ave., KnoxvilleSundays @ 10:30amSupport the show

This morning David Harvey delves into the teachings of Jesus, particularly focusing on the Sermon on the Mount and the concept of blessings and curses. Jesus emphasizes the human tendency to look towards the future and how our relationship with it shapes our identity. David unpacks the importance of trusting God to navigate life's challenges and the transformative power of blessings in a world often filled with negativity. Ultimately, the resurrection of Christ as a pivotal point that redefines our future and calls us to be agents of blessing in our communities.Chapters00:00 Understanding Blessings and Woes00:54 Human Nature: Future-Facing Perspective03:45 The Power of Blessing and Cursing11:35 Curses in Society vs. Blessings in Faith17:35 Trusting God for a Blessed Future24:06 The Resurrection: A New Future29:57 Living as People of Blessing

David Harvey reflects on personal experiences and scriptural encounters that reveal the nature of human brokenness and the need for forgiveness. Through the stories of Isaiah, Paul, and Peter, David emphasizes that recognizing our flaws is essential for spiritual growth and healing. David highlights the importance of creating a church environment where individuals feel safe to confess their sins and seek restoration without fear of judgment.

In this deeply moving episode, we sit down with Christian author and speaker David Harvey as he reflects on one of the most profound and painful chapters of his life—the loss of his 24-year-old daughter to addiction. For years, David and his family fought alongside her in the painful and heartbreaking struggle against substance abuse, a battle marked by chronic disappointments, moments of hope, and the overwhelming feeling of helplessness. However, through it all, God showed David how to trust in Him more and more each day. In a raw and honest conversation, David shares his experience of walking through the world of addiction, not just as an observer, but as a father who longed for healing while navigating the depths of grief, both before and after her passing.

David Harvey explores the profound impact of scripture on individuals and communities, emphasizing the necessity of a holistic response to God's word. David discusses the theological insights of Karl Barth, the cultural resistance to bodily worship, and the importance of engaging with scripture beyond mere cognitive understanding. David invites listeners to reflect on their personal reactions to scripture and how it points to Jesus, ultimately calling for a deeper engagement with faith that encompasses the whole being. 00:00 The Power of God's Word and Its Impact 05:06 Holistic Engagement with Scripture 12:17 The Sacredness of Bodily Worship 21:13 Faith Beyond Cognitive Understanding 29:18 Scripture as a Living Conversation 34:37 Reacting to Scripture: A Call to Action

David Harvey explores the integration of scripture into worship, the significance of Jesus' first miracle at the wedding in Cana, and the cultural implications of social shame. David delves into the concept of Catholicity and the importance of unity within the Christian faith, tracing the historical divisions that have occurred over the centuries. The discussion emphasizes the lordship of Jesus and how it invites believers into a deeper understanding of unity and goodness in their lives. 00:00 The First Miracle: A Lesson in Community and Grace 09:10 Understanding Catholicity in the Church 16:51 The History of Christian Unity and Division 22:20 The Lordship of Jesus and Unity 26:33 The Goodness of God and the Church's Mission

Un recorrido vívido por el ambiente ideológico e intelectual durante los años en que el autor enseñó el curso "leer el Capital" y un preámbulo para la tesis del libro "Espacios de esperanza"

Las llamadas zonas de bajas emisiones son áreas urbanas en las que se restringe o prohíbe el acceso a los vehículos más contaminantes. En 2025, más de 150 ciudades españolas deben implementar estas restricciones de circulación según lo estipulado en la ley de cambio climático, pero crece la polémica porque, muchos expertos señalan que la medida no es una imposición de la Unión Europea sino una interpretación de sus directrices.Esta semana en futuro abierto hablamos de las zonas de bajas emisiones con Clio Beruete, consultora de medios y comunicación en Transport & Environment España (T&E). Mario Arnaldo, Presidente Automovilistas Europeos Asociados (AEA). David Harvey, Presidente de la Asociación de Vehículos Afectados por Restricciones Medioambientales (AVARM). Y Fernando Miguélez, Director General de la Asociación Nacional de Vendedores de Vehículos a Motor (GANVAM).Escuchar audio

David Harvey, Executive Director of the National Coalition of STD Directors and the ASTHO Affiliate Council Chair, tells us how the ASTHO Affiliate Council assists public health; Patrick Allen, former Secretary of the New Mexico Department of Health, explains how a renewed public health order will lead to more syphilis testing; and a new ASTHO brief outlines several recommendations for developing state firearm surveys. National Coalition of STD Directors Web Page ASTHO Web Page: Joint and Affiliate Councils New Mexico Department of Health News Release: Renewed public health order targets congenital syphilis uptick ASTHO Web Page: Recommendations for Developing State Firearm Surveys and Applying Findings ASTHO Web Page: Stay Informed  

Avec Arnaud Saint-Martin, sociologue. On connait tous la phrase de Neil Armstrong, le premier homme à avoir marché sur la lune, en 1969 : « C'est un petit pas pour l'homme, un pas de géant pour l'humanité ». Depuis 1972, plus aucun homme n’y était retourné. Mais avec la mission Artémis lancée par Donald Trump, les Etats-Unis repartent à la conquête de l’espace. Je dois dire que je n'avais jamais pensé à questionner le bien fondé de ces expéditions, que ce soit pour aller sur la Lune, et pourquoi pas un jour sur Mars. Je me suis toujours dit qu’il devait y avoir d’excellentes raisons scientifiques de le faire. Arnaud Saint-Martin a complètement changé mon regard sur ce sujet. Il est sociologue des sciences au CNRS, spécialiste des activités spatiales et co-auteur avec Irénée Régnauld d’une “Histoire de la conquête spatiale” (La Fabrique, 2024). Leur livre raconte la construction de l’évidence spatiale, et montre comment la communication sur les recherches scientifiques a éclipsé les usages militaires et commerciaux de l’espace. L’exploration humaine de Mars a-t-elle le moindre intérêt scientifique ? Comment s’est affirmé le paradigme de la conquête dans l’histoire spatiale ? A-t-on besoin d’aller dans l’espace ?Un épisode des Idées Larges avec Arnaud Saint-Martin, sociologue. Références : - Arnaud Saint Martin, Irénée Régnauld, Histoire de la conquête spatiale.Des fusées nazies aux astrocapitalistes du New Space, La Fabrique, 2024- Konstantin Eduardovitch Tsiolkovski, lettre à B N. Vorobyev, 1911. Cité in Kévin Limonier, « La pensée de Konstantin Tsiolkovski (1857-1935). Du cosmisme à la conquête spatiale, itinéraires d’une philosophie récupérée », Slavica Occitania, n° 46, 2018- Jean Baudrillard, « La Biosphère II » (ca. 1991),in Felicity D. Scott, Un climat sur mesure. Les colonies de la NASA (1972-1982), B2, 2019- David Harvey, Les Limites du capital, Éditions Amsterdam, 2020. Archives sonores : - NASA - Neil Armstrong - Restored Apollo 11 Moonwalk - Original NASA EVA Mission Video - Walking on the Moon - 1969- PBS NewsHour - WATCH: President Trump announces plan to send NASA back to the moon - 2017- NASA - NASA’s Artemis I Moon Mission: Launch to Splashdown Highlights - 2023- Amblin Entertainment, DreamWorks SKG, Temple Hill Entertainment, Phantasma, Universal Pictures - Damien Chazelle - First Man : Le Premier Homme sur la Lune - 2018 - NASA - President Kennedy's Speech at Rice University - 1962- The Ladd Company - Phillip Kaufman - L'Étoffe des héros - 1983- Walt Disney Animation Studios - Ward Kimball - "Disney Parade" Man in Space - 1955- 20th Century Studios, TSG Entertainment, Scott Free Productions - Ridley Scott - Seul sur Mars - 2015- CBS News - The Late Show with Stephen Colbert - Elon Musk Might Be A Super Villain - 2015- France 3 - "Des Toulousains sur Mars ?" - 2023 Musique Générique :« TRAHISON » Musique de Pascal Arbez-Nicolas © Delabel Editions, Artiste : VITALIC,(P) 2005 Citizen Records under Different Recording licence ISRC : BEP010400190,Avec l’aimable autorisation de [PIAS] et Delabel Editions.  Episode vidéo publié le 8 novembre 2024 sur arte.tv Autrice Laura Raim Réalisateur David Tabourier Son Nicolas Régent Montage Pauline Chabauty Mixage et sound design Jean-Marc Thurier Une co-production UPIAN Margaux Missika, Alexandre Brachet, Auriane Meilhon, Emma Le Jeune et Karolina Mikos ARTE France Unité société et culture

Hello Interactors,We often think of the economy as a fixed, objective force, separate from who we are. But what if it actually shapes our identities? Like a DJ mixing a set, economics amplifies certain behaviors and silences others. I saw this firsthand last summer when Calvin Harris performed live in Scotland, dynamically controlling thousands of people with a turn of a dial or push of a button…on tracks he'd already mixed in the studio!Brett Scott, in his recent Substack Remastering Capitalism, uses this music mixing metaphor to show how human nature is molded — elevated or suppressed — by economic systems. His insights remind me of social constructionism, which reveals that what we see as “natural” is often constructed by institutions, including the economy. Our many identities aren't just reacting to the system — they are being shaped by it.But what if Homo Economicus, the rational, self-interested individual, isn't who we truly or solely are? What if these systems are muting our most moral and communal parts? With my last three posts on economics in mind, let's explore how economics and geography construct — and limit — who we become.MARKETS MOLDING MINDSAt the heart of social constructionism is the idea that reality isn't something we passively experience — it's something actively constructed through our social interactions, power dynamics, and the institutions that shape our lives. One of the most powerful institutions in modern society is the economy, which shapes not just markets but the very way we see ourselves and our place in the world. And, as with all social constructs, it is influenced by those who hold power.In Econ 101, we're introduced to Homo Economicus, the rational, self-interested individual who makes perfectly reasoned decisions geared toward maximizing utility without emotional interference. Think Spock from Star Trek. This figure is more than a character or abstract concept; it reflects the values that the market rewards and those in power promote. In environments dominated by capitalist systems — corporate boardrooms, stock exchanges, financial districts — the behavior of Homo Economicus is not just encouraged, it's essential for success. These spaces reinforce particular versions of selves, constructed by the systems that surround them.Critical geographer David Harvey emphasizes how geography and power intersect, asking us to“Imagine, for example, the absolute space of an affluent gated community on the New Jersey shore. Some of the inhabitants move in relative space on a daily basis into and out of the financial district of Manhattan where they set in motion movements of credit and investment moneys that affect social life across the globe...”These elites embody Homo Economicus and reinforce the power dynamics of capitalism, constructing an economic landscape where rational self-interest reigns supreme.But Homo Economicus is not an innate human identity. Like the concept of the “divinely appointed king” in medieval Europe, it is constructed by the economic and social systems around us. Modern capitalism creates and rewards this notion of the self. But this doesn't mean we're trapped in this role — other tracks of human nature are waiting to be heard. The question is, can we turn up the volume on those other selves?MAPPING MONEY'S MIGHTThe dominance of Homo Economicus is not just theoretical — it plays out in real, physical spaces. Economic geography shows us how capitalism manifests in cities, financial hubs, and industrial centers, creating environments that reward certain behaviors while suppressing others. As Doreen Massey, a feminist geographer, notes, social relations are constructed across all spatial scales — from global finance to local communities — and these spaces, in turn, construct us. She writes,“'The spatial' then…can be seen as constructed out of the multiplicity of social relations across all spatial scales, from the global reach of finance and telecommunications, through the geography of the tentacles of national political power, to the social relations within the town, the settlement, the household and the workplace.”Having recently returned from New York and London last summer, I was surrounded by buildings and infrastructure designed to facilitate rapid decision-making and profit maximization. These financial districts are the birthplace of Homo Economicus, where competition, efficiency, and rationality are not only celebrated but engrained in the fabric of the city. But these aren't just neutral places where economic transactions happen — they were actively shaped by human identities to shape other human identities, constructing versions of selves.Yet, capitalism's steady beat doesn't stop at the thumping urban centers. It ripples outward, reshaping rural areas, natural landscapes, and global trade routes. In these spaces, a different identity might have flourished. For example, where I grew up in Iowa, rural areas are shaped by industrial agriculture where economic pressures push farmers to adopt monoculture practices, prioritizing profit over sustainability.My father worked for farm equipment maker, Massey Ferguson in the 1970s and 80s where the company had to respond to John Deere's introduction of industrial-sized articulated tractors sold to increasingly dominant large-scale farmers. Here, the track of Homo Ecologicus — the part of us that values balance and environmental stewardship — was quieted. Meanwhile, the relentless beat of industrial capitalism continues to drown it out.However, these tracks aren't erased. In more peripheral spaces — rural farms, local markets, and environmental movements — Homo Ecologicus still survives, embodying a different approach to the world, one that capitalism often suppresses.A 2023 study showed that if 25% of institutional buyers sourced fresh food from local farms, it could generate an $800 million impact on Iowa's economy, supporting over 4,200 mid-sized farms and creating numerous agricultural jobs. In 2024 alone, Organic Valley, a cooperative that supports organic farmers, brought 40 new family farms in just the first four months of the year and was expected to add 70 more by year-end.The geography of capitalism constructs these different forms of capitalism and the human identities behind them. Where we live and work reminds us that we are shaped by the spaces we occupy. Our identities are far from static — they are deeply influenced by the economic forces, choices, and physical landscapes we inhabit and navigate — the Interplace, if you will, the interaction of people and place.INDUSTRY INFLUENCED IDENTITIESAlthough capitalism has amplified Homo Economicus in both urban and rural spaces, other aspects of human nature persist. Social constructionism teaches us that while dominant systems shape our identities, they can also be resisted. And in moments of rebellion or creativity, tracks like Homo Ecologicus and Homo Absurdum emerge, reminding us of the full spectrum of the human experience.Homo Ecologicus embodies our connection to nature and the desire for harmony with the environment. In communities focused on re-greening — whether through small urban efforts, rural sustainability, or the traditional ecological practices of the Coast Salish, which I've explored previously — these identities resurface. The Coast Salish, like many Indigenous cultures, emphasize balance and stewardship, a mindset echoed in the research of architect and sustainable urbanist, Steffen Lehmann. For example, Lehmann highlights ‘nature-based solutions', as defined by the EU, are “‘inspired and supported by nature, which are cost-effective, simultaneously provide environmental, social and economic benefits and help build resilience (…) and bring more, and more diverse, nature and natural features and processes into cities, landscapes and seascapes, through locally adapted, resource-efficient and systemic interventions'.” Both Lehmann's findings and the Coast Salish practices show that environmental stewardship and economic growth can coexist, challenging the dominance of Homo Economicus.Homo Absurdum, the playful and imaginative side of human nature, similarly pushes back against the rigid logic of capitalism. My recent piece featuring DEVO, for example, showed how embraced absurdity, irony, and satire could form a critique of conformity and dehumanization wrought by modern capitalist society. DEVO's music wasn't just about self-expression — it was an act of resistance. They reminded us that creativity and play are as fundamental to human nature as rationality and profit-seeking. Homo Absurdum thrives in moments of rebellion, where we reject the idea that our worth is tied solely to economic productivity.Even Adam Smith, the so-called father of modern economics, understood that human identity was more complex than the rational self-interest of Homo Economicus. In The Theory of Moral Sentiments, Smith emphasized empathy and care, reminding us that“How selfish soever man may be supposed, there are evidently some principles in his nature which interest him in the fortune of others, and render their happiness necessary to him.”Smith was also a product of his time, and his economic theories were socially constructed, shaped by the social and political environment of 18th-century Scotland, including the strong influence of Protestant religious values, which emphasized moral responsibility, hard work, and empathy toward others.This brings us to an important realization: Homo Economicus is not the inevitable endpoint of human identity. It's one track, amplified by the systems that hold power today. The human playlist is far more diverse, with room for care, play, connection, and environmental stewardship if we create the conditions to let these tracks play.Economics is more than just markets and numbers — it's a powerful force that shapes who we are. Through the lens of social constructionism, we see how economic systems construct certain identities, amplifying some parts of ourselves while suppressing others. In a world dominated by capitalism, Homo Economicus reigns supreme, but this doesn't mean other tracks of human nature — like Homo Ecologicus, Homo Absurdum, or Homo Communis — are lost. These tracks are still present, waiting to be heard and made part of our collective human experience.Immanuel Wallerstein, in his World-Systems Analysis, reminds us that historical moments like the French Revolution disrupted the structures that had previously determined the dominant identities of the time, legitimizing power in the hands of the people instead of monarchs or legislators.He writes,“The French Revolution propagated two quite revolutionary ideas. One was that political change was not exceptional or bizarre but normal and thus constant. The second was that ‘sovereignty' — the right of the state to make autonomous decisions within its realm — did not reside in (belong to) either a monarch or a legislature but in the ‘people' who, alone, could legitimate a regime.”In the same way, we too can challenge the dominant economic structures of today by reshaping the various ‘selves' that make ‘ourselves.'I agree with Brett Scott when he challenges us to remaster our economic tracks based on these potentialities. To bring forward the voices of care, creativity, and environmental consciousness, and let them play a stronger part of the mix. Homo Economicus may be the dominant track for now, but we have the power to remaster the mix. Let's strive for all the tracks of the human experience to play their part in creating a new, shared, and well-balanced harmony. This is a public episode. If you would like to discuss this with other subscribers or get access to bonus episodes, visit interplace.io

[S6 E04] The Politics of Clans and CastesDavid Harvey explores Marx's theory of the capitalist mode of production, emphasizing the importance of understanding both the inner structure and external dynamics of this system. Harvey highlights the contradiction inherent in commodities, where use value and exchange value often clash. He discusses how this contradiction, as outlined by Marx, shapes the entire mode of production. Harvey expands this into a broader discussion on the social formation, emphasizing the interplay between the capitalist mode of production and social factors like race and gender that result in organizational systems within society such as Castes and clans. He argues that a comprehensive understanding of the dynamics of everyday living requires considering both the internal structure of capitalism and the broader social context in which it operates.Stay connected with the latest news from Politics in Motion. Join our mailing list today: https://www.politicsinmotion.orgDavid Harvey's Anti-Capitalist Chronicles is co-produced by Politics in Motion. Politics In Motion is a nonprofit organization founded in May 2023 by Prof. David Harvey and Prof. Miguel Robles-Durán, along with Dr. Chris Caruso, instructional technologist, and noted writer and art curator Laura Raicovich. Our anti-capitalist media platform offers piercing insights and thought-provoking analyses on political, social, spatial, cultural, environmental and economic issues through a range of engaging mediums, including YouTube streams, podcasts, and live events. If you would like to support this project and see more of Prof. Harvey, visit us at:https://patreon.com/PoliticsinMotion_______________________________________________________________David Harvey's lastest book "A Companion to Marx's Grundrisse" (Verso 2023): https://www.versobooks.com/products/2930-a-companion-to-marx-s-grundrisse_______________________________________________________________Follow Politics in Motion:Website: https://www.politicsinmotion.orgPatreon: https://patreon.com/PoliticsinMotionYouTube: https://www.youtube.com/@PoliticsInMotionInstagram: https://www.instagram.com/politicsinmotionTikTok: https://www.tiktok.com/@politicsinmotionTwitter: https://twitter.com/politicsnmotionFacebook: https://www.facebook.com/people/Politics-in-Motion/100092557227878/Threads: https://www.threads.net/@politicsinmotionFollow David Harvey:Website: http://davidharvey.orgTwitter: https://twitter.com/profdavidharveyBlueSky: https://davidharvey.bsky.socialMastodon: https://sciences.social/@DavidHarvey

Episode Intro:It is time to “sign off” with this being my final podcast in the series HR Inside Out. And wow, what a wonderful experience this has been, learning how to become a podcaster, having the courage to reach out to potential guests, developing the programs, working with an editor, undertaking the related research, meeting new people, and deepening my relationship with others – so many new experiences along the way. I sincerely hope that the series has accomplished its goal of providing you insights that have helped you personally, and in your people oversight responsibilities. As shared in the podcast, at times I tackled a topic on my own. At other times, I reached out to experts in the specialized areas, my podcast guests. It is with huge gratitude to the individuals who agreed to be those guests over the tenure of the series: Malcolm White, Paul Moffat, Stuart McNish, Monique Liddle, Pamela Jones, Debbie Comis, David Harvey, James Ridge, Dr. Kieth Deats, Lisa Wilson, Victoria Miles, Tony Martignetti, Gwyn Teatro, Paul Harrietha, Dimple Dhabalia, Sharon Summerfield, Melissa Deally, Julia Wooster, Catherine Elliott, Steve Serbic, Cheryl Brewster, Sam Thiara, Barb Ashcroft, Amal Anup, Dr. Aliaa Remtilla, Kate Bravery, Ayo Owodunni, Tracy Lee Lorenson, Nadine Hanchar, Marc S. Miller, Carolyn Cooper-McOuatt, Heather Abbott, Stephen Hammond, Alex Cann, Cindy Rogers, Bill Howes, Ed Seymour, Brian Schramm, and Charlene Wright. Thank you to each of you for trusting in the process, in me, and in the product. And thank you to my listeners. I have appreciated your time and support. I wish each of you well in your own endeavors. Remember – Dare to Soar! I believe you can! Fly high! About the Host: Susan has worked with people all her life. As a human resource professional, she has specialized in all aspects of employment, from hiring to retirement. She got her start as a national representative for a large Canadian union. After pursuing an undergrad degree in business administration, Susan transitioned to HR management, where she aspired to bringboth employee and management perspectives to her work. Susan holds a Master of Arts degree in Leadership and Training. She retired from her multi-decade career in HR to pursue writing and consulting, and to be able, in her words, to “colour outside the lines.” She promises some fun and lots of learning through this podcast series. Susan is also the author of the book Leadership Inside Out: Effecting Change fromWithin available on Amazon – click below. Leadership Inside Out: Effecting Change from Within: Ney, Susan G: 9781777030162: Books - Amazon.caIf you wish to contact Susan, she can be reached through any of the following: Website: Home - Effecting Change from WithinEmail: susangney@gmail.comLinked In: www.linkedin.com/in/susan-ney-197494Facebook: www.facebook.com/susan.ney.5/Phone:...

How we live is indelibly intertwined with the care and empathy we give to each other. What if we put care into helping Americans find homes and build dwellings, into keeping their bodies and minds sound, and finding meaningful and well-paid work? In this three part series, "To The Best Of Our Knowledge" and the Economic Hardship Reporting Project bring you real life stories about economic struggle in our time, as well as ideas for solutions. In the first of three episodes of "Going For Broke" all about the care economy, we're thinking about housing. Many of us would consider it a basic human right. But in America, it can be hard to come by.Original Air Date: November 05, 2022Interviews In This Hour: When the walk home from school keeps changing — Creating a compassionate geography — More supportive housing can start with sharing space. And upending assumptions. — The infrastructure of careGuests: Bobbi Dempsey, David Harvey, Annabelle Gurwitch, Justin Garrett MooreNever want to miss an episode? Subscribe to the podcast.Want to hear more from us, including extended interviews and favorites from the archive? Subscribe to our newsletter.

Stefan and Ben return to the well of Analytical Marxism to see if David Harvey's critique of it is any good https://substack.com/home/post/p-146382095   Sub to Ben's substack here https://substack.com/@benburgis   Thank you guys again for taking the time to check this out. We appreciate each and everyone of you. If you have the means, and you feel so inclined,   BECOME A PATRON! We're creating patron only programing, you'll get bonus content from many of the episodes, and you get MERCH!   Become a patron now https://www.patreon.com/join/BitterLakePresents?   Please also like, subscribe, and follow us on these platforms as well, (specially YouTube!)   THANKS Y'ALL   YouTube: https://www.youtube.com/channel/UCG9WtLyoP9QU8sxuIfxk3eg Twitch: www.twitch.tv/thisisrevolutionpodcast www.twitch.tv/leftflankvets​ Facebook: https://www.facebook.com/Thisisrevolutionpodcast/ Twitter: @TIRShowOakland Instagram: @thisisrevolutionoakland   Read Jason Myles in Sublation Magazine https://www.sublationmag.com/writers/jason-myles   Read Jason Myles in Damage Magazine https://damagemag.com/2023/11/07/the-man-who-sold-the-world/   Pascal Robert's Black Agenda Report: https://www.blackagendareport.com/author/Pascal%20Robert

Who could have believed it? On a cold, wet night in Westminster, Rishi Sunak stunned the nation with an unexpected announcement: a General Election for July 4th. Today's podcast couldn't be more timely as we dive into an in-depth analysis of the UK's political and economic landscape over the past 14 years. From the impacts of austerity and Brexit to the COVID-19 pandemic, we cover it all.Joined by Dr. Nicola Headlam, an expert in subnational economic policy development, we dissect the mismanagement of these crises, the deterioration of public services, and the widening inequality gap. This episode is essential listening for anyone invested in the UK's political and economic future. Our conversation critiques current government policies, highlighting the urgent need for a robust plan to tackle economic inequality, recapitalise the poor, and fundamentally shift the country's economic strategies. We advocate for a future government that prioritises progress over power and implements policies that genuinely benefit the population, countering the systemic challenges of years of poor governance.Timestamps:00:00 Opening Remarks00:21 Insights on UK's Economic Challenges00:45 The Banking Crisis and Long-term Effects05:03 Sunak's Leadership and Political Landscape06:39 The Impact of Austerity, Brexit, and COVID08:49 The Dire State of Public Services13:07 Economic Policies and Time for Change18:33 The Role of Local Government and Community in Recovery33:08 Addressing Inequality and the Future of UK34:42 Butler to the World: A Detailed List of Heterodox Economic Thinkers & Books for a Path Forward38:40 Reimagining UK's Economic and Social Policies53:50 Closing ThoughtsEnjoyed the podcast?

Former Judge Dr. David Harvey and Netsafe CEO Brent Carey discuss the DIA's abandoned proposal for online censorship.The Free Speech Union celebrates the decision by the Department of Internal Affairs to abandon proposals to further regulate online speech. It is increasingly clear Kiwis have no interest in our would-be-censors' obsession with trying to control what they say. The DIA's proposals for online content and media regulation set themselves up to effectively be hate speech laws for the internet and press, created by an unelected, unaccountable ‘regulator' without the legislative scrutiny that Parliament normally provides. It is a worst-case scenario for free speech. Bravo, free speech champions of New ZealandSupport the Show.

[S6 E02] World War 3: The Resonance of Unwritten HistoryStay connected with the latest news from Politics in Motion. Join our mailing list today: https://www.politicsinmotion.orgDavid Harvey reflects on the eerie similarities between current global political and economic tensions and those of the 1930s, suggesting a potential repetition of history that could lead to World War III. Drawing on Marx's notion that history repeats itself first as tragedy and then as farce, Harvey questions whether the current rise in authoritarian governance, austerity politics, and social discontent mirrors the prelude to past global conflicts. By examining the consequences of austerity, the spread of authoritarian and fascistic governance, and the growing discontent among populations worldwide, Harvey warns of the dangerous path towards a global conflict potentially involving nuclear weapons. He emphasizes the importance of understanding and addressing the root causes of these issues to prevent a repeat of history's darkest moments, suggesting that without significant change, the world may be on the brink of an apocalyptic future.David Harvey's Anti-Capitalist Chronicles is co-produced by Politics in Motion. Politics In Motion is a nonprofit organization founded in May 2023 by Prof. David Harvey and Prof. Miguel Robles-Durán, along with Dr. Chris Caruso, instructional technologist, and noted writer and art curator Laura Raicovich. Our anti-capitalist media platform offers piercing insights and thought-provoking analyses on political, social, spatial, cultural, environmental and economic issues through a range of engaging mediums, including YouTube streams, podcasts, and live events.If you would like to support this project and see more of Prof. Harvey, visit us at:https://patreon.com/PoliticsinMotion__________________________________________________________________________David Harvey's lastest book "A Companion to Marx's Grundrisse" (Verso 2023): https://www.versobooks.com/products/2930-a-companion-to-marx-s-grundrisse__________________________________________________________________________Follow Politics in Motion:Website: https://www.politicsinmotion.orgPatreon: https://patreon.com/PoliticsinMotionYouTube: https://www.youtube.com/@PoliticsInMotionInstagram: https://www.instagram.com/politicsinmotionTikTok: https://www.tiktok.com/@politicsinmotionTwitter: https://twitter.com/politicsnmotionFacebook: https://www.facebook.com/people/Politics-in-Motion/100092557227878/Threads: https://www.threads.net/@politicsinmotionFollow David Harvey:Website: http://davidharvey.orgTwitter: https://twitter.com/profdavidharveyBlueSky: https://davidharvey.bsky.socialMastodon: https://sciences.social/@DavidHarvey#class #nation #nationalism #capitalism

In this episode, we talk about David Harvey's analysis of the urbanization process as a form of accumulated surplus capital expenditure and consider the built environment as a crucial site of class struggle. The physical constitution of the built environment in which we live mediates our forms of sociality and political dispositions, not to mention how important it is for making mass action and organization possible. So it sure sucks that the shape of its development has been determined by the needs of capital rather than those of human flourishing for a few hundred years now! Oh, and we're really mean to the suburbs, too. This is just a short clip from the full episode, which is available to our subscribers on Patreon: patreon.com/leftofphilosophyReferences:David Harvey, “The urban process under capitalism: a framework for analysis.” In Urbanization and Urban Planning in Capitalist Society, eds. Michael Dear and Allen Scott (London: Routledge, 1981).David Harvey, “The Right to the City.” New Left Review 53 (Sept/Oct 2008). https://newleftreview.org/issues/ii53/articles/david-harvey-the-right-to-the-cityMusic:“Vintage Memories” by Schematist | schematist.bandcamp.com“My Space” by Overu | https://get.slip.stream/KqmvAN

Politics In Motion Live #1: From the Labor Theory of Value to Homelessness. Q&A with David Harvey and Miguel Robles-Durán.Stay connected with the latest news from Politics in Motion. Join our mailing list today: https://www.politicsinmotion.orgJoin David Harvey and Miguel Robles-Duran for a compelling Patreon discussion on the intersections of politics, economics, and society. The conversation begins with the origins and aspirations of "Politics in Motion," setting expectations for the year ahead. A debate emerges on the capitalist characteristics of slavery, challenging traditional Marxist views with recent scholarly insights. The discussion then pivots to comparing the capitalist imperialist tendencies of Russia and China with the USA. Attention shifts to Miguel's work with the Urban Front and The Shape of Cities to Come Institute, followed by a practical dialogue on tracking the metamorphosis of capital. The conversation takes a serious turn with concerns about the link between neoliberalism and authoritarianism, especially against the backdrop of rising global fascism. The pressing issue of homelessness and policy failures in NYC is examined, seeking effective solutions amidst escalating extremism. The session concludes with an in-depth analysis of Marx's theory of the tendency of the rate of profit to fall, exploring its contemporary relevance in capitalist crises. This engaging and insightful discussion is a must for anyone keen on understanding the complexities of our modern socio-economic environment.Politics In Motion Live is co-produced by Politics in Motion. Politics In Motion is a nonprofit organization founded in May 2023 by Prof. David Harvey and Prof. Miguel Robles-Durán, along with Dr. Chris Caruso, instructional technologist, and noted writer and art curator Laura Raicovich. Our anti-capitalist media platform offers piercing insights and thought-provoking analyses on political, social, spatial, cultural, environmental and economic issues through a range of engaging mediums, including YouTube streams, podcasts, and live events.If you would like to support this project and see more of Prof. Harvey, visit us at:https://patreon.com/PoliticsinMotionFollow Politics in Motion:Website: https://www.politicsinmotion.orgPatreon: https://patreon.com/PoliticsinMotionYouTube: https://www.youtube.com/@PoliticsInMotionInstagram: https://www.instagram.com/politicsinmotionTikTok: https://www.tiktok.com/@politicsinmotionTwitter: https://twitter.com/politicsnmotionFacebook: https://www.facebook.com/people/Politics-in-Motion/100092557227878/Threads: https://www.threads.net/@politicsinmotion

Well folks, here it is. Our big value theory episode. In this ep we discuss what it is that most people get wrong about value theory, and why using the David Harvey companion may not be the best idea for first time readers of Capital. Huge thanks to Mark again for coming on and setting us straight. Reading: A Companion to David Harvey's Companion to Marx's Capital (2014) by Critisticuffs The Harvey article can be found at critisticuffs.org, and if you want to ask about or challenge anything in the article, or what Mark said in the podcast, you can email critisticuffs@riseup.net. Send us a question, comment or valid concern: auxiliarystatements(at)gmail.com DISCORD: https://discord.gg/D3GJb2SU

[S6 E01] Beyond Borders: Class, Nation & NationalismStay connected with the latest news from Politics in Motion. Join our mailing list today: https://www.politicsinmotion.orgProfessor Harvey investigates a very difficult and thorny problem, not only for Marxists, but for everyone, which is how to understand the concept of nation and the role of nationalism and what nationalism might do to our thinking when it is inserted into the theoretical discussion of how capital works. Harvey interrogates this question by employing the three basic concepts with which the discipline of geography as a whole is concerned: the environment, space and space time, and place, and places them in dialogue with Aristotle, Hegel, Heidegger, and Marx.David Harvey's Anti-Capitalist Chronicles is co-produced by Politics in Motion. Politics In Motion is a nonprofit organization founded in May 2023 by Prof. David Harvey and Prof. Miguel Robles-Durán, along with Dr. Chris Caruso, instructional technologist, and noted writer and art curator Laura Raicovich. Our anti-capitalist media platform offers piercing insights and thought-provoking analyses on political, social, spatial, cultural, environmental and economic issues through a range of engaging mediums, including YouTube streams, podcasts, and live events.If you would like to support this project and see more of Prof. Harvey, visit us at:https://patreon.com/PoliticsinMotion__________________________________________________________________________David Harvey's lastest book "A Companion to Marx's Grundrisse" (Verso 2023): https://www.versobooks.com/products/2930-a-companion-to-marx-s-grundrisse__________________________________________________________________________Follow Politics in Motion:Website: https://www.politicsinmotion.orgPatreon: https://patreon.com/PoliticsinMotionYouTube: https://www.youtube.com/@PoliticsInMotionInstagram: https://www.instagram.com/politicsinmotionTikTok: https://www.tiktok.com/@politicsinmotionTwitter: https://twitter.com/politicsnmotionFacebook: https://www.facebook.com/people/Politics-in-Motion/100092557227878/Threads: https://www.threads.net/@politicsinmotionFollow David Harvey:Website: http://davidharvey.orgTwitter: https://twitter.com/profdavidharveyBlueSky: https://davidharvey.bsky.socialMastodon: https://sciences.social/@DavidHarvey#class #nation #nationalism #capitalism

[S5.5 E08] The Politics of HumiliationStay connected with the latest news from Politics in Motion. Join our mailing list today: https://www.politicsinmotion.orgIn his book, The Economic Consequences of the Peace, economist John Maynard Keynes warned against the humiliation of Germany at the end of World War I. Keynes argued that if you deal with Germany by humiliating it and draining it of any economic possibilities, keeping it lost underground as it were, there will be instability all across Europe and there will be social uprisings and all the rest of it. So what Keynes was predicting in a way was the sort of social instability that started to become very apparent almost immediately after the Versailles conference in 1923 when Hitler launched his coup attempt in the Munich beer Hall. And it was generally laughed at and said this was kind of a very amateurish operation and that therefore didn't go very far. And Hitler got arrested and was sentenced to jail for five years, but got out after five months. But nobody took this seriously. And this seems to me to be one of the lessons which comes from reading Keynes on The Economic Consequences of the Peace and living through the 20th Century that too many have not actually recognized the significance of this dimension to the conflicts which are going on around us.David Harvey's Anti-Capitalist Chronicles is co-produced by Politics in Motion. Politics In Motion is a nonprofit organization founded in May 2023 by Prof. David Harvey and Prof. Miguel Robles-Durán, along with Dr. Chris Caruso, instructional technologist, and noted writer and art curator Laura Raicovich. Our anti-capitalist media platform offers piercing insights and thought-provoking analyses on political, social, spatial, cultural, environmental and economic issues through a range of engaging mediums, including YouTube streams, podcasts, and live events.If you would like to support this project and see more of Prof. Harvey, visit us at:https://patreon.com/PoliticsinMotion__________________________________________________________________________David Harvey's lastest book "A Companion to Marx's Grundrisse" (Verso 2023): https://www.versobooks.com/products/2930-a-companion-to-marx-s-grundrisse__________________________________________________________________________Follow Politics in Motion:Website: https://www.politicsinmotion.orgPatreon: https://patreon.com/PoliticsinMotionYouTube: https://www.youtube.com/@PoliticsInMotionInstagram: https://www.instagram.com/politicsinmotionTikTok: https://www.tiktok.com/@politicsinmotionTwitter: https://twitter.com/politicsnmotionFacebook: https://www.facebook.com/people/Politics-in-Motion/100092557227878/Threads: https://www.threads.net/@politicsinmotionFollow David Harvey:Website: http://davidharvey.orgTwitter: https://twitter.com/profdavidharveyBlueSky: https://davidharvey.bsky.socialMastodon: https://sciences.social/@DavidHarvey#war #peace #humiliation #capitalism

[S5.5 E07] The Question of Debt in Our LivesStay connected with the latest news from Politics in Motion. Join our mailing list today: https://www.politicsinmotion.orgLast week Professor Harvey pointed out that the basic means by which consumerism is developed in such a way is to be consistent with the growth of an economy based upon profit seeking was to expand indebtedness. But it turns out that the credit system and the circulation of interest-bearing capital on the development of indebtedness has another very strong role. And therefore there is a double force which is concentrating upon the credit system. And that double force is related to the fact that increasingly in the history of capital, capital has required more and more fixed capital, fixed capital within the factory in the form of machines and plant and all the rest of it, but also fixed capital of what Marx called fixed capital of an independent kind - that is fixed capital that would be used in common. Professor Harvey traces the development of fixed capital and the credit system to understand the financialization of our economy today. David Harvey's Anti-Capitalist Chronicles is co-produced by Politics in Motion. Politics In Motion is a nonprofit organization founded in May 2023 by Prof. David Harvey and Prof. Miguel Robles-Durán, along with Dr. Chris Caruso, instructional technologist, and noted writer and art curator Laura Raicovich. Our anti-capitalist media platform offers piercing insights and thought-provoking analyses on political, social, spatial, cultural, environmental and economic issues through a range of engaging mediums, including YouTube streams, podcasts, and live events.If you would like to support this project and see more of Prof. Harvey, visit us at:https://patreon.com/PoliticsinMotion__________________________________________________________________________David Harvey's lastest book "A Companion to Marx's Grundrisse" (Verso 2023): https://www.versobooks.com/products/2930-a-companion-to-marx-s-grundrisse__________________________________________________________________________Follow Politics in Motion:Website: https://www.politicsinmotion.orgPatreon: https://patreon.com/PoliticsinMotionYouTube: https://www.youtube.com/@PoliticsInMotionInstagram: https://www.instagram.com/politicsinmotionTikTok: https://www.tiktok.com/@politicsinmotionTwitter: https://twitter.com/politicsnmotionFacebook: https://www.facebook.com/people/Politics-in-Motion/100092557227878/Threads: https://www.threads.net/@politicsinmotionFollow David Harvey:Website: http://davidharvey.orgTwitter: https://twitter.com/profdavidharveyBlueSky: https://davidharvey.bsky.socialMastodon: https://sciences.social/@DavidHarvey#profit #capital #finance #consumerism

[S5.5 E06] Where Does Profit Come From?Stay connected with the latest news from Politics in Motion. Join our mailing list today: https://www.politicsinmotion.orgProfessor Harvey takes us back to the very origins of Marx's Capital by asking the questions, where does profit come from and what are the consequences of profit making? Harvey discusses how the debates between Ricardo and Malthus informed Marx's answers to those questions. He then turns to Rosa Luxemburg's insights into the role of imperialism's predations on non-capitalist societies to expand accumulation. Finally, he brings the argument up to date by discussing the role of the credit system. As the internal capacity for consumerism and the imperialist capacity for consumerism become exhausted, the burden lies upon an expansion of the credit system to realize the value of ever-growing consumerism. Increasing financialization since the 1980s has created a different kind of logic to the dynamics of capital in which more and more of the onus is placed upon the growth of the credit system to keep the accumulation of capital expanding, which exposes the capitalist system to financial crises. David Harvey's Anti-Capitalist Chronicles is co-produced by Politics in Motion. Politics In Motion is a nonprofit organization founded in May 2023 by Prof. David Harvey and Prof. Miguel Robles-Durán, along with Dr. Chris Caruso, instructional technologist, and noted writer and art curator Laura Raicovich. Our anti-capitalist media platform offers piercing insights and thought-provoking analyses on political, social, spatial, cultural, environmental and economic issues through a range of engaging mediums, including YouTube streams, podcasts, and live events.If you would like to support this project and see more of Prof. Harvey, visit us at:https://patreon.com/PoliticsinMotion__________________________________________________________________________David Harvey's lastest book "A Companion to Marx's Grundrisse" (Verso 2023): https://www.versobooks.com/products/2930-a-companion-to-marx-s-grundrisse__________________________________________________________________________Follow Politics in Motion:Website: https://www.politicsinmotion.orgPatreon: https://patreon.com/PoliticsinMotionYouTube: https://www.youtube.com/@PoliticsInMotionInstagram: https://www.instagram.com/politicsinmotionTikTok: https://www.tiktok.com/@politicsinmotionTwitter: https://twitter.com/politicsnmotionFacebook: https://www.facebook.com/people/Politics-in-Motion/100092557227878/Threads: https://www.threads.net/@politicsinmotionFollow David Harvey:Website: http://davidharvey.orgTwitter: https://twitter.com/profdavidharvey#profit #imperialism #finance

[S5.5 E05] Anti-Capitalist Chronicles: Mass and the Politics of ScaleStay connected with the latest news from Politics in Motion. Join our mailing list today: https://www.politicsinmotion.orgProfessor Harvey discusses the UAW strike and the transformation of the automobile industry. He argues that mere electrification of the automobile cannot solve the environmental crisis. The sheer scale at which capital is now working is radically different from that which existed in Marx's time. The growth incentive must be dismantled in such a way that allows us to meet our needs. But we have organized our societies around the automobile. We urgently have to start thinking about a political program which is actually going to stop this process of continuously doubling the economy's size every 15 years or so. By not considering the true scale of the problem we're not really thinking through the future consequences of our current actions because in many ways what we're doing is condemning the future by our present decisions. David Harvey's Anti-Capitalist Chronicles is co-produced by Politics in Motion. Politics In Motion is a nonprofit organization founded in May 2023 by Prof. David Harvey and Prof. Miguel Robles-Durán, along with Dr. Chris Caruso, instructional technologist, and noted writer and art curator Laura Raicovich. Our anti-capitalist media platform offers piercing insights and thought-provoking analyses on political, social, spatial, cultural, environmental and economic issues through a range of engaging mediums, including YouTube streams, podcasts, and live events.If you would like to support this project and see more of Prof. Harvey, visit us at:https://patreon.com/PoliticsinMotion__________________________________________________________________________David Harvey's lastest book "A Companion to Marx's Grundrisse" (Verso 2023): https://www.versobooks.com/products/2930-a-companion-to-marx-s-grundrisse__________________________________________________________________________Follow Politics in Motion:Website: https://www.politicsinmotion.orgPatreon: https://patreon.com/PoliticsinMotionYouTube: https://www.youtube.com/@PoliticsInMotionInstagram: https://www.instagram.com/politicsinmotionTikTok: https://www.tiktok.com/@politicsinmotionTwitter: https://twitter.com/politicsnmotionFacebook: https://www.facebook.com/people/Politics-in-Motion/100092557227878/Threads: https://www.threads.net/@politicsinmotionFollow David Harvey:Website: http://davidharvey.orgTwitter: https://twitter.com/profdavidharvey#uaw #strike #marxism

[S5.5 E4] Anti-Capitalist Chronicles: The Return of McCarthyism (Part 2) — On The New York Times and other Liberal MediaStay connected with the latest news from Politics in Motion. Join our mailing list today: https://www.politicsinmotion.orgProfessor Harvey discusses the media “red scare” on China and the current persecution of the socialist American philanthropist Roy Singham by The New York Times and Senator Marco Rubio. Roy Singham is the funder of several initiatives of the American left, including Code Pink and The Peoples Forum, an activist center in the middle of Manhattan where Professor David Harvey teaches Marx.David Harvey's Anti-Capitalist Chronicles is co-produced by Politics in Motion. Politics In Motion is a nonprofit organization founded in May 2023 by Prof. David Harvey and Prof. Miguel Robles-Durán, along with Dr. Chris Caruso, instructional technologist, and noted writer and art curator Laura Raicovich. Our anti-capitalist media platform offers piercing insights and thought-provoking analyses on political, social, spatial, cultural, environmental and economic issues through a range of engaging mediums, including YouTube streams, podcasts, and live events.If you would like to support this project and see more of Prof. Harvey, visit us at:https://patreon.com/PoliticsinMotion__________________________________________________________________________David Harvey's lastest book "A Companion to Marx's Grundrisse" (Verso 2023): https://www.versobooks.com/products/2930-a-companion-to-marx-s-grundrisse__________________________________________________________________________Follow Politics in Motion:Website: https://www.politicsinmotion.orgPatreon: https://patreon.com/PoliticsinMotionYouTube: https://www.youtube.com/@PoliticsInMotionInstagram: https://www.instagram.com/politicsinmotionTikTok: https://www.tiktok.com/@politicsinmotionTwitter: https://twitter.com/politicsnmotionFacebook: https://www.facebook.com/people/Politics-in-Motion/100092557227878/Threads: https://www.threads.net/@politicsinmotionFollow David Harvey:Website: http://davidharvey.orgTwitter: https://twitter.com/profdavidharvey#politics #redscare #mccarthyism

How we live is indelibly intertwined with the care and empathy we give to each other. What if we put care into helping Americans find homes and build dwellings, into keeping their bodies and minds sound, and finding meaningful and well-paid work? In this three part series, "To The Best Of Our Knowledge" and the Economic Hardship Reporting Project bring you real life stories about economic struggle in our time, as well as ideas for solutions. In the first of three episodes of "Going For Broke" all about the care economy, we're thinking about housing. Many of us would consider it a basic human right. But in America, it can be hard to come by. Original Air Date: November 05, 2022 Interviews In This Hour: When the walk home from school keeps changing — Creating a compassionate geography — More supportive housing can start with sharing space. And upending assumptions. — The infrastructure of care Guests: Bobbi Dempsey, David Harvey, Annabelle Gurwitch, Justin Garrett Moore Never want to miss an episode? Subscribe to the podcast. Want to hear more from us, including extended interviews and favorites from the archive? Subscribe to our newsletter.

On this edition of Parallax Views, Sohrab Ahmari of the online magazine Compact joins the show to discuss his intriguing new book Tyranny Inc.: How Private Power Crushed American Liberty--and What to Do About It. Sohrab is a self-described "man of the Right". As such one may expect that Tyranny Inc. is another addition to the growing cottage industry conservative diatribes about "woke capitalism". That's what makes the book so interesting though. Rather than offering an extended invective against "woke capital", Ahmari opts instead to offer a surprisingly materialist-based critical analysis of neoliberal capitalism and the darkest consequences of it. One could easily mistake it for having been written by a left-wing thinker. Ahmari even cites such figures associated with broadly leftist tendencies such as Marxist economic geographer David Harvey and economist James K. Galbraith. In this conversation we discuss the key points of his book, his hopes for regulation of the corporate power in America going forward (which could be spearheaded by the political odd couple of Elizabeth Warren and JD Vance), capitalism and atomization, regional capital (small business owners) as the power base of the GOP that prevents Republicans from being a truly working class-friendly party, and, in the latter portion of the conversation, Ahmari's laudable, Catholic-driven opposition to the emergent trend of a racist, social darwinist, and eugenicist segment of the right that he calls the "Nietzschean Right".

David Harvey, director of The Heiress And The Heist, the story of the 1974 Russborough House heist and how a gang led by Rose Dugdale, a former debutante from London's high society, stole £8 million worth of paintings. Dugdale gave up a life of luxury to become an IRA bombmaker, masterminding four separate attacks in Britain during the Troubles. The docuseries airs on Sundance Now and AMC+. Reality Life with Kate CaseyPatreon: http://www.patreon.com/katecaseyTwitter: https://twitter.com/katecaseyInstagram: http://www.instagram.com/katecaseycaTik Tok: http://www.tiktok.com/itskatecaseyCameo: https://cameo.com/katecaseyFacebook Group: https://www.facebook.com/groups/113157919338245Amazon.com: www.amazon.com/shop/katecaseySee Privacy Policy at https://art19.com/privacy and California Privacy Notice at https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

Groundbreaking theorist David Harvey considers Marx's analytical framework and applies it to contemporary conditions. The post Fund Drive Special: David Harvey appeared first on KPFA.

Please keep an eye out for more episodes from Anti Capitalist Chronicles host David Harvey at an exciting new media organization: Politics in Motion! You can learn more at www.politicsinmotion.org Anti-Capitalist Chronicles will no longer be produced by Democracy at Work. If you want to continue receiving episodes and analysis from David Harvey, please go to www.politicsinmotion.org. We thank Prof. Harvey for all the wisdom and critical analysis he's shared with us over the years.

In this episode of Anti-Capitalist Chronicles, Prof. Harvey shares major lessons he learned while studying the housing issue in Baltimore in the late 1960s and asking the questions: Why is housing quality so appalling in low-income areas? Why had past attempts to change that failed? How could the richest nation in the world tolerate this? Harvey explains how he came to learn the importance of looking at the totality of the system—not just the issue itself—as well as leveraging, how social policies often work well for those who need it least, the issue of gentrification, and more.  David Harvey's Anti-Capitalist Chronicles is a Democracy at Work production, made possible by audience donations. Consider supporting us on Patreon.