Podcast appearances and mentions of David Harvey

A former District Court Judge says New Zealand should forget about implementing age verification on social media platforms because it doesn't have sufficient data protections. He says it will give one department access to too much information about New Zealanders. Dr David Harvey spoke to Melissa Chan-Green.

David Harvey teaches about Pentecost and themes of the Spirit and forgiveness. He emphasizes that the Spirit is wild and good, and highlights the importance of diversity and full humanity in the Church.

Pulotu Tupe Solomon-Tanoa'I served four years on the Broadcasting Standards Authority. With the BSA now set to be abolished by the Coalition Government following the Sean Plunket / The Platform jurisdictional decision, she sits down with FSU Council member Dane Giraud for an open exchange on what the BSA actually does, where free speech and protection from harm collide, and whether scrapping the body off the back of a single controversial ruling was good process.It's a genuinely civil disagreement — and one of the more substantive conversations on broadcasting regulation you'll find in New Zealand right now.They cover:- How BSA complaints actually work — and why only ~8% are upheld- The elasticity of "harm" and who gets to define it- The Heather du Plessis-Allan ruling and whether counter-speech would have done more- The Plunket / Platform jurisdictional decision and the cost-of-appeal problem- Why years of reform consultation were shelved before the BSA was scrapped- Online pile-ons, platform accountability, and the Mikey Sherman case- David Harvey's voluntary-standards model — and its gaps- Vexatious complaints, and the BSA's 2020 decision not to hear complaints about te reo MāoriSupport the showhttps://www.fsu.nz/https://x.com/NZFreeSpeechhttps://www.instagram.com/freespeechnz/https://www.tiktok.com/@freespeechunionnz

David Harvey is a legendary Marxist geographer. He's taught Marx for over half a century – maybe you've even been one of his millions of students. He's the author of the new The Story of Capital as well as many others, such as the classic The Limits to Capital. Talking from his home town of New York City, he told Richard Hames what he's learned from decades of studying the most important radical in history, why contradictions appear everywhere in our lives, and what he really thinks of his new mayor. Do Your Own Research is a new show about the systems that make the modern world possible. Music by Iglooghost.

David Harvey explores how Jesus' words in John 14:1-14 invite us to trust in Him as the way, the truth, and the life, especially amidst chaos and anxiety. He emphasizes trusting the Holy Spirit to form us, letting go of control, and finding peace in God's presence.

Andrew and I talk about his early work on the Christian mystical tradition, as well as basic problems with much historical theology. We also discuss the relation of the divine and human in Cyril, Gregory Nazianzen, Dionysius, Maximus, and Rowan Williams' Christ, the Heart of Creation. I recorded this last summer, but unfortunately we had a number of technical issues. Only recently, David+ Harvey was able to make a listenable version. The audio is still hard to follow at times, but what Andrew says is too good not to share. The recording of the first part of the interview didn't work at all, so this picks up mid-conversation. This is a public episode. If you'd like to discuss this with other subscribers or get access to bonus episodes, visit cewgreen.substack.com/subscribe

Quase 90% dos brasileiros vivem em áreas urbanas. Neste cenário, temos as cidades como epicentro da vida social. A cidade moderna é reflexo de como se estrutura o capitalismo. Sendo assim, ela carrega as suas contradições, expostas no acesso desigual a equipamentos públicos, ao transporte, à moradia digna, ao saneamento básico e a outros direitos..No Rádio ASPUV de hoje vamos abordar um conceito fundamental nesse debate: estamos falando do direito à cidade, um olhar crítico sobre o modelo urbano atual. Para tratar do assunto com mais profundidade, nós conversamos com a professora Luana Motta, da Universidade Federal de São Carlos-SP..Confira...Dicas culturais da edição:.- “O Direito à Cidade”, de Henri Lefebvre;- “Cidades rebeldes: Do direito à cidade à revolução urbana”, de David Harvey;- “Guerra dos Lugares”, de Raquel Rolnik;- “Duas Cidades”, do BaianaSystem;- “Rio, 40 Graus”, de Nelson Pereira dos Santos; e- “Aquarius”, de Kleber Mendonça Filho.

David Harvey explores how Jesus' walk to Emmaus teaches us to navigate the chaos of the world by focusing on scripture, community, and the presence of Christ in everyday life.

We explore who gets to set the rules for online speech in New Zealand, from InternetNZ's direction shift to the Broadcasting Standards Authority's expanding remit. Dr David Harvey and Douglas Brown argue for reforms that protect freedom of expression while still addressing real online harm.• what InternetNZ controls through the .nz domain and why that power matters • the post-Christchurch Call shift toward a “safe internet” narrative and why “safe” is hard to define • mission creep risks when unelected bodies expand into speech regulation • a proposed Media and Communications Authority with three divisions for news, content, and online harm • voluntary opt-in regulation backed by incentives such as journalist protections and safe harbour • why harm should be evidence-based rather than offence-based • governments and the urge to control the message across every new communications platform • the under-16 social media ban debate including enforcement problems, VPN workarounds, and privacy trade-offs • why overseas platforms can ignore local rules and what targeting jurisdiction might look like • how to support a stronger free speech voice in InternetNZ board elections through membership timingIf you enjoyed this episode please subscribe and consider sharing the podcast with others. We release new episodes regularly and subscribing is the easiest way to stay up to date. If you have any questions feedback or suggestions you can contact us at podcast at fsu.nz if you want to find out more about the New Zealand free speech union visit fsu.nzSupport the showhttps://www.fsu.nz/https://x.com/NZFreeSpeechhttps://www.instagram.com/freespeechnz/https://www.tiktok.com/@freespeechunionnz

Comopodemos entender a obra de um arquiteto de origem aimará e viés comercial, quedialoga com a tradição andina de El Alto – chamada de "cidaderebelde" por David Harvey – pelo ponto de vista de sua arquitetura?Neste episódio do Pulso Latino, DanielaGomes Rezende recebe Guilherme Wisnik – vice-diretor da FAUUSP e autor de "Bolívia, 2016" –para uma conversa sobre a produção da arquitetura chamada"Neo-Andina" de Freddy Mamani Silvestre, os cholets.Ofenômeno estético ligado à etnia Aymara e aos anos do governo Evo Morales édiscutido em relação à política turbulenta de El Alto – cidademarcada pela combinação entre anarco-sindicalismo e coletividade indígena, emcontexto de globalização.Wisnikrelaciona os cholets – edifícios que amalgamam comércio, residência e salões defesta – à genealogia insurgente de El Alto: uma cidade rebelde que, na Guerrado Gás, sitiou La Paz e provocou a queda de um presidente. Uma urbe forjadapela interseção entre a organização comunal indígena aimará (trazida do campopara a periferia) e o anarco-sindicalismo dos mineiros demitidos nasprivatizações neoliberais das décadas de 1980 e 1990.Aconversa também aborda o julgamento que reduz os cholets a "kitsch" ou"brega", o conceito de colonialidade do gosto, as referências da obrade Mamani (Bollywood, luzes de LED, padrões geométricos dos tecidos aguayos, ornamentosda cerâmica pré-colombiana de Tiwanaku)e o processo artesanal de construção, com desenhos riscados diretamente nasparedes do canteiro.

In the 21st century, China stands as a global economic powerhouse, a trajectory heavily influenced by the reforms initiated in 1978 under Deng Xiaoping. This episode delves into Deng's pivotal role, positioning him as the consequential figure bridging Mao Zedong's era and the present-day leadership of Xi Jinping.Drawing on David Harvey's "A Brief History of Neoliberalism," we explore the economic, social, and ideological transformations that began with Deng's rise to power. At the outset of his reforms, China's economy was almost entirely state-controlled, marked by the "Iron Rice Bowl" system of employment and welfare, and a lagging agrarian sector organized by communes. Deng's initial aim was to lift China out of the chaos and impoverishment left by the Cultural Revolution and the Great Leap Forward.The episode examines the gradual liberalization of the Chinese economy, starting with agricultural reforms that dissolved communes in favor of individual responsibility, and the emergence of Township and Village Enterprises (TVEs) as hubs of entrepreneurialism. We explore how these changes led to a surge in rural incomes initially, but also created stark urban-rural disparities and triggered the largest mass migration in world history.We also consider the concept of "neoliberalism with Chinese characteristics" and its applicability to Deng's era, where market forces were unleashed but carefully managed by the state and the Communist Party. The episode highlights key differences between Deng's approach and Xi Jinping's China, particularly in the management of capital and the state's directive role in strategic industries. While a vigorous Chinese capitalism thrives, the episode explains why a capitalist political class has not emerged to rival the Communist Party.Join us as we uncover the complex historical processes that shaped modern China, the figures who steered its course, and the ongoing debates about its unique economic and political model.Explaining History helps you understand the 20th Century through critical conversations and expert interviews. We connect the past to the present. If you enjoy the show, please subscribe and share.▸ Support the Show & Get Exclusive ContentBecome a Patron: patreon.com/explaininghistory▸ Join the Community & Continue the ConversationFacebook Group: facebook.com/groups/ExplainingHistoryPodcastSubstack: theexplaininghistorypodcast.substack.com▸ Read Articles & Go DeeperWebsite: explaininghistory.org Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Ira and Rudy join renowned geographer David Harvey for a chat on his pedagogy and his theories of economics, neoliberalism and imperialism.

David Harvey explores the story of Lazarus's resurrection from John 11 and themes of faith, forgiveness, and the beauty of Jesus' glory. He challenges listeners to trust Jesus with their 'stink' and invites them into a deeper understanding of divine forgiveness and beauty beyond death.Read the Sermon: https://open.substack.com/pub/homily/p/if-only-regret-as-resistance?utm_campaign=post-expanded-share&utm_medium=web

Neoliberalism is the political-economic system that has dominated the world for 40 years, but what does it really mean and how does it relate to Bitcoin?Free markets, deregulation, and a disdain for the state are all hallmarks of Bitcoin thinking, but these echo the same political ideas that shook the world since the 1980s.Roger is the author of Would Mao Hold Bitcoin?: The Past, Present and Future of Bitcoin in Techno-Nationalist China. Roger is a frequent Bitcoin commentator and speaker, writing for publications such as Forbes.We talk about the complexity and contradictions of neoliberalism, as well as the place Bitcoin plays in it.SUPPORT ME - https://www.thetransformationofvalue.com/supportWould Mao Hold Bitcoin?: The Past, Present and Future of Bitcoin in Techno-Nationalist China - https://www.amazon.com/Would-Mao-Hold-Bitcoin-Techno-Nationalist/dp/B0D7672L8XUnderstanding Neoliberalism as a System of Power, Damon Silvers - https://www.youtube.com/watch?v=hLtkJ-AgLuYBeyond the New Right - Markets, Government and the Common Environment, John Gray - https://www.routledge.com/Beyond-the-New-Right-Markets-Government-and-the-Common-Environment/Gray/p/book/9780415107068The Sovereign Individual: Mastering the Transition to the Information Age, James Dale Davidson,  William Rees-Mogg - https://www.amazon.com/Sovereign-Individual-Mastering-Transition-Information/dp/0684832720A Brief History of Neoliberalism, David Harvey - https://www.amazon.com/Brief-History-Neoliberalism-David-Harvey/dp/0199283273

For the second Sunday of Lent, David Harvey explores the themes of trust, faith, and God's love we see in the stories of Abraham and Nicodemus. Trusting that Jesus is telling the truth draws us into the safety of being ourselves with him.To read the sermon click here: https://open.substack.com/pub/homily/p/transcendent-trust

David Harvey, author of The Story of Capital, looks at the political economy of the present through a Marxist lens The post Fundraising special: David Harvey on capital appeared first on KPFA.

As we begin Lent, the season of making room for God, David Harvey considers the story of Jesus's Temptation in the Wilderness. He explores trust in God, the nature of evil, and how Lent comes to us as a gift. He challenges us to quiet the noise of modern life to hear God's voice and to focus on love, obedience, and humility.Get study notes for the sermon: Click Here

David Harvey explores the Transfiguration of Jesus, emphasizing the importance of listening to Jesus in the dark and difficult moments of our lives. He highlights how the experience of the disciples on the mountain serves as a metaphor for the journey of faith, encouraging us to embrace the paradoxes of faith, learn "holy listening", and to seek to "hear" Jesus in everyday life, especially as he is found in the marginalized and suffering.Read some discussion notes for this sermon here: https://homily.substack.com/p/sacred-listening-in-the-dark-notes?r=yzbaa

David Harvey speaks about his new book The Story of Capital. We hear an excerpt from Mark Carney's Davos speech. Adam Federman discusses Trump's Greenland obsession. Behind the News, hosted by Doug Henwood, covers the worlds of economics and politics and their complex interactions, from the local to the global.

Behind the News, 2/5/26 - guests: David Harvey, Adam Federman - Doug Henwood

David Harvey on his new book, The Story of Capital • excerpt from Mark Carney's Davos speech • Adam Federman on Trump's Greenland obsession The post Behind the News – February 5, 2026 appeared first on KPFA.

Isaiah 49:1-7 Psalm 40:1-11 1 Corinthians 1:1-9 John 1:29-42In this sermon delivered by David Harvey at Westside Kings Church, the focus is on the transformative power of beholding Jesus. Harvey explores the idea that true worship is not about what Jesus has done for us, but about recognizing and adoring Him simply for who He is. He draws parallels between contemporary life, filled with constant demands for self-justification and achievement, and the spiritual journey of John the Baptist, who learns to point others to Jesus not for His deeds, but for His divine nature. Harvey encourages the congregation to embrace a faith that releases them from the burden of proving their worth, emphasizing that in Christ, they are already loved and accepted. This message is a call to deeper spiritual growth and a reminder of the profound peace found in simply being in the presence of God.

Isaiah 60:1-6 Psalm 72:1-7, 10-14 Ephesians 3:1-12 Matthew 2:1-12In this sermon, David Harvey reflects on the significance of Epiphany, emphasizing the journey of the Magi as a metaphor for our spiritual journey. He discusses how the Magi's quest to find Jesus symbolizes our own search for God, who is actively seeking to be found by us. Harvey encourages the congregation to embrace moments of silence and contemplation, suggesting that these practices can deepen our connection with God. He also highlights the importance of discerning God's presence in unexpected places, rather than relying on worldly measures of success and power. The sermon concludes with a call to let Christ be our guiding light in the new year, inviting us to find peace and purpose in His presence.

Australia pressed go yesterday on the social media ban for kids under-16 and a Parliamentary select committee here thinks we should do the same. I don't. Nor does retired district court judge David Harvey, who is saying today that a ban would be a cop-out for parents. He says it would be another example of outsourcing parental authority to the state. He might have a point, but I think a lot of parents are to blame for the problem people seem to be expecting Parliament to fix. Because a lot of parents have been pushovers when it comes to social media. You go anywhere today, and you'll see the next generation of pushover parents letting their kids on devices anytime, anywhere. I'm anti a ban because I just don't think it's practical. I don't see it working. I know the counterargument to that is that people get around all sorts of laws, so does that mean we shouldn't have any? Underage kids get their hands on alcohol even though it's illegal. People on learner licences drive with passengers, even though it's illegal. I get that, but it's still not a very good argument for a law that sounds great, but which I don't see being great in reality. The other reason I'm against a social media ban is that the under-16s who would be impacted have already grown up with social media. It's ingrained in their lives. It's a genuine communication tool – schools use it, sports clubs use it. Tell that though to the MPs on Parliament's Education and Workforce select committee, which has been looking into the idea of a social media ban for under-16s here in New Zealand. The committee's interim report, its final report will be out early in the new year, its interim view is that we need something like that here. The committee also thinks we would need to have a social media regulator to make sure people and the social media companies follow the rules. Back to retired judge David Harvey, who thinks banning under-16s from social media would be a cop-out for parents. He says: “Supporters of the ban increasingly frame it as a tool for parents – an additional “lever” to help them say “no” to persistent children. That rationale reflects a growing trend: shifting parental responsibility onto the state.” He says: “Telling children ‘the law says no' is not parenting. It is outsourcing authority.” And I agree.See omnystudio.com/listener for privacy information.

On this episode of the show, it is just your co-hosts Daniel and Dave, as we dive into a race report from David Harvey after his epic 3rd place finish at this years Lon Las. This is a race that takes long distance running to the extreme. Starting in Holyhead, north Wales and finishing in Cardiff, south Wales, this course navigates through central Wales along one of the cycle networks. It's a real test of endurance with absolutely minimal support every 50 miles. Dave has now finished a few 200+ mile runs and so we dive into a discussion about how he planned for this, what he ate and how he managed to keep going and defeat the demons that got the best of him last time.Enjoy the show x

Job 19:23-27a and Psalm 17:1-9 2 Thessalonians 2:1-5, 13-17 Luke 20:27-38Read the sermon here: https://substack.com/home/post/p-178220443?source=queue David Harvey delves into the profound theological questions surrounding life, death, and resurrection. Drawing from the scriptures, he explores the significance of God as the "living God" and challenges the assumptions of the Sadducees regarding resurrection. Harvey emphasizes the identity of believers as "children of God" and "children of resurrection," urging listeners to find their worth and future in God's eternal promise rather than their present circumstances. This sermon invites reflection on how ancient theological debates resonate with modern existential questions, offering hope and identity rooted in faith.

In this episode of Rest Eat Move, host Matt sits down solo with David Harvey, co-founder and CEO of VEO Health, to discuss Matt's personal journey of upgrading his health and the broader mission of shifting U.S. healthcare from reactive “sick care” to proactive “well care.”David shares his motivation for entering healthcare after his son was born with complex medical issues and highlights the inefficiencies and limitations of traditional care models. VEO Health aims to empower individuals with in-depth biomarker testing, full-body scans, wearable integration, and personalized coaching — all outside of the typical insurance framework.ontargetliving.com

David Harvey explores the themes of faith, fear, and the nature of trust in Jesus. He discusses the common desire for bigger faith in the face of life's challenges and how this often stems from feelings of inadequacy. David emphasizes that true faith is not about the size but the direction towards Jesus, who is sufficient for our needs. The importance of remembering our baptism and identity in Christ is highlighted, along with the gifts of the Spirit that empower us to face fear without shame. Ultimately, the message is about trusting in Jesus alone, rather than seeking more faith or validation from the world.

As the Federal Reserve convenes to discuss interest rates, revisit a timely podcast episode that dissects how central banks shape global development and whose interests they serve.Description: In the wake of the Feds meeting this week to decide whether to lower interest rates or not,  we rewind to our episode “Storming the Federal Reserve” on the way central banks steer world development and for whom. Laura is joined by former Goldman Sachs manager Naomi Prins, and public ownership researcher Thomas Hanna.  They believe that banking and development could look very different.  This episode was originally released January 2019. “If you're going to go the route of creating money to buy up all the subprime mortgages that were at risk at the crux of the crisis which effectively were more at risk because of how much they were manipulated by derivatives and other things throughout the financial system, you would have spent a fraction in a shorter period of time than what has been spent and continues to be spent on the subsidy to the financial system throughout the world.” Nomi Prins“Postal banking here in the United States has been popular amongst some senators to give the Post Office, which is a publicly owned enterprise, the ability to provide banking services which is common around the rest of the world.”  Thomas HannaGuests:•  Nomi Prins - Former Director, Goldman Sachs and Author, Collusion: How Central Bankers Ruled the World•  Thomas Hanna Research Director, The Democracy Collaborative and Author, Our Common Wealth: The Return of Public Ownership in the United StatesWatch the episode cut airing on PBS stations across the country at our YouTube channelThe Show is listener and viewer supported.  That's thanks to you!  Please donate and become a member.RESOURCES:Related Episodes:•. Revolution at the Federal Reserve - Watch the Episode•  Commonomics / New Economy Episodes - Playlist•  A Public Banking for Public Good  - Watch•  Money:  The Great Corrupter - David Harvey - Watch *Recommended books:• “Collusion: How Central Bankers Ruled the World” by Nomi Prins,  Get the Book• “Permanent Distortion:  How the Financial Markets Abandoned the Real Economy Forever by Nomi Prins, Get the Book• “Our Common Wealth: The Return of Public Ownership in the United States” by Thomas M. Hanna, Get the book(*Bookshop is an online bookstore with a mission to financially support local, independent bookstores. The LF Show is an affiliate of bookshop.org and will receive a small commission if you click through and make a purchase.)  Laura Flanders and Friends Crew: Laura Flanders-Executive Producer, Writer; Sabrina Artel-Supervising Producer; Jeremiah Cothren-Senior Producer; Veronica Delgado-Video Editor, Janet Hernandez-Communications Director; Jeannie Hopper-Audio Director, Podcast & Radio Producer, Audio Editor, Sound Design; Sarah Miller-Development Director, Nat Needham-Editor, Graphic Design emeritus; David Neuman-Senior Video Editor, and Rory O'Conner-Senior Consulting Producer. FOLLOW Laura Flanders and FriendsInstagram: https://www.instagram.com/lauraflandersandfriends/Blueky: https://bsky.app/profile/lfandfriends.bsky.socialFacebook: https://www.facebook.com/LauraFlandersAndFriends/Tiktok: https://www.tiktok.com/@lauraflandersandfriendsYouTube: https://www.youtube.com/channel/UCFLRxVeYcB1H7DbuYZQG-lgLinkedin: https://www.linkedin.com/company/lauraflandersandfriendsPatreon: https://www.patreon.com/lauraflandersandfriendsACCESSIBILITY - The broadcast edition of this episode is available with closed captioned by clicking here for our YouTube Channel

Ep 345 of RevolutionZ begins with a brief apology for an error last episode. some self-reflection about RevolutionZ's duration of 345 consecutive episodes, some moving guest comments on Gaza plus my own comments on emerging Trumpian fascism. It then again addresses the question do activists need fresh conceptual frameworks that transcend traditional Marxism?The episode revisits the critique of the Marxist tradition's adequacy for contemporary struggles/ We again and perhaps more succinctly and also aggressively argue that Marxism's core concepts systematically diminish attention to gender, race, and power relations while distorting economic understanding by defining classes solely through property relations.The episode describes how these limitations have manifested in real-world movements to lead not to classlessness but to "coordinator class rule," dictatorships, and persistent though sometimes somewhat altered racism and sexism. The episode rejects Marxism's labor theory of value, denies the practical utility of dialectics, and considers why the tradition seems particularly vulnerable to sectarianism.After then sharing a couple of personal anecdotes, the episode extends invitations to prominent Marxist intellectuals—from Kali Akuno, Tariq Ali, Ben Burgis, Vivek Chibber and Angela Davis, to Terry Eagleton, Max Elbaum, Bill Flether, Nancy Fraser and John Bellamy Foster, to David Harvey, Doug Henwood and Boris Kagarlitsky, to Robin Kelly, Vijay Prashad, Kshama Sawant and Rick Wolff—to address these concerns in the spirit of constructive dialogue. Hopefully one or more will respond. After all, why not?This episode isn't bent on dismissing Marxism's contributions much less any Marxist activists, but on asking essential questions to propel a needed conversation: Does this intellectual tradition, as practiced by real-world actors who have been bent by existing oppressive structures, provide the comprehensive understanding needed for today's multi-faceted struggles? When should we enrich existing frameworks, and when must we entirely transcend them? Do you  want to be called Marxist? If so, why? What conceptual tools will best serve our efforts to create a world beyond capitalism, sexism, racism, authoritarianism, and ecological collapse? Marxism's conceptual tools, or what?Whether you're deeply versed in Marxist theory or approaching these matters for the first time, this episode urges that we together critically examine the intellectual foundations of our activism. What frameworks best position us to understand—and change—our rapidly transforming world?Support the show

Mi entrevistado en este episodio es Ernest Cañada. Es coordinador de Alba Sud y docente de la Universidad de Barcelona. Investiga en torno al trabajo, los conflictos socioecológicos y las alternativas en el desarrollo turístico. Ha publicado: Viajar a todo tren. Turismo, desarrollo y sostenibilidad (Icaria, 2005, con Jordi Gascón); Turismo en Centroamérica: un nuevo escenario de conflictividad social (Enlace Editorial, 2010); Turismo placebo. Nueva colonización turística: del Mediterráneo a Mesoamérica y El Caribe. Lógicas espaciales del capital turístico (Enlace Editorial, 2011, con Macià Blàzquez); El turismo en el inicio del milenio: una lectura crítica a tres voces (FTR, 2012, con Jordi Gascón y Joan Buades); Turismos en Centroamérica. Un diagnóstico para el debate (Enlace Editorial, 2013); Turismo comunitario en Centroamérica. Experiencias y aprendizajes (Enlace Editorial, 2014).Notas del Episodio* Alba Sud y su historia* El despojo en Nicaragua* El surgimiento de turismo en Costa Rica como una herramienta neoliberal*  El Malestar en la Turistificación: Pensamiento Crítico Para Una Transformación de Turismo* El fin de turismo barato y el policrisis de hoy* Postcapitalismo y terminos complementarios* Monstruos peores* Aprender poner limites* La pluralidad de posibilidades de turismos postcapitalistasTarea* El malestar en la turistificación. Pensamiento crítico para una transformación del turismo - Icaria Editorial* Alba Sud - Facebook - Instagram - Twitter* #TourismPostCOVID19. Turistificación confinada* Ernest Cañada - Facebook - Instagram - TwitterTranscripcion en espanol (English Below)Chris: [00:00:00] Bienvenido Ernest, al podcast del fin de turismo. Ernest: Muchas gracias. Muy encantado estar aquí. Chris: igual es un gran honor poder hablar finalmente contigo. Mi pregunto si, pues, para empezar, si podrías decirnos de este, dónde hablas hoy y cómo es el mundo allá por ti? Ernest: Yo habitualmente resido en Barcelona, entre Barcelona y Mallorca, porque estoy entre la universidad de las Islas Baleares y Alba Sud, y en estos momentos estoy en Buenos Aires que estoy trabajando en una investigación sobre experiencias de gestión distinta, fuera de las lógicas del capitalismo. Y esto nos llevo a identificar distintas experiencias. Y ahora estoy empezando una investigación con el Hotel Bauen, a lo que fue el Hotel Bauen y a cerrado y la cooperativa que lo gestionó durante 20 años, Es parte el proceso que estamos haciendo, identificación [00:01:00] de experiencias diversas plurales que tienen que ver con como pensar la posibilidad de organizar el turismo bajo otros modos y esto nos elevado por caminos distintos de América Latina, de España. Y ahora estoy aquí.Chris: Pues gracias Ernest. Y si vamos a estar hablando de ese tema pero más allá de las vision que que hay, que existe, que podemos imaginar sobre un turismo post-capitalista o algo alrededor, algo así. Pero antes de meternos en eso, pues tú y yo hemos estado en contacto durante los últimos dos años, en parte debido a tu trabajo en el ámbito de los estudios críticos de turismo y a tu proyecto Alba Sud que en algunos de nuestros invitados anteriores incluidos de Ivan Murray, Robert Fletcher y Macia Blasquez ha participado.Me encantaría que pudieras contarme un poco [00:02:00] sobre Alba Sud, Ernest, su misión, su historia y su situación actual Ernest: Con mucho gusto. Ah, mira, Alba Sud nace en 2008. Legalmente lo habíamos legalizado antes por si algún grupo de compañeros por si algún día nos hacía falta, pero formalmente empieza a funcionar el año 2008 y empieza a funcionar en Managua, Nicaragua, que era donde yo residía en ese momento.Y fundamentalmente fue un acuerdo de personas que nos dedicábamos a la investigación y a la comunicación para trabajar con análisis críticos y al mismo tiempo propositivos en torno al turismo. Esto fue algo que fue original desde el principio, esta doble preocupación, por cómo pensar los impactos, los efectos que tenía el desarrollo turístico bajo el capitalismo y que tipo de dinámicas de violencia estructural y directa generaban y al mismo tiempo, cómo pensar posibilidades de salir de ese [00:03:00] marco de esas lógicas. Y eso fue un sello que desde el principio empezamos. Con los años Alba Sud fue creciendo, integrándose como una red de investigadoras e investigadores en turismo. Ahora tenemos presencia en 10 países en España, en Francia, en Europa, y luego en América latina, en la República Dominicana, en México, en El Salvador, Nicaragua, Costa Rica, Brasil, Uruguay y Argentina.Entonces es una red que conformamos gentes que nos dedicamos a distintos ámbitos de la análisis turístico y que compartimos espacios de trabajo y análisis e intervención política. Para nosotros, Alba Sud es un centro de investigación, pero no es un centro académico si nos preocupa menos las dinámicas académicas, aunque hay una parte de nuestro equipo de personas que colaboran que están en la universidad, distintas universidades. Lo que nos preocupa es cómo generar [00:04:00] conocimiento que sea útil para las comunidades, para las organizaciones comunitarias, para las asociaciones civiles, para sindicatos, para cuando es posible la administración pública. Es decir, intentamos generar conocimiento, análisis sistematización, propuestas que de alguna manera contribuyen a hacer visible las cosas que funcionan mal, que son un desastre que generan dolor en este mundo en relación con el turismo y al mismo tiempo, a pensar horizontes de esperanza.Este es un poco el propósito. Para ello, nos dotamos de eso de un equipo amplio de personas que colaboran unas más estrechamente con el día a día, otras que puntualmente colaboran y montamos básicamente nuestros trabajos se articula en torno a una web, la www.AlbaSud.Org, y lo estructuramos en trabajos de investigación que salen después en un formato [00:05:00] escrito por distintas formas, que luego te cuento un trabajo, además de la forma de la investigación, vinculado a la formación a poner a generar procesos de diálogo que nos permitan escuchar, reflexionar conjuntamente, poniendo en el mismo nivel personas que vienen de la academia con personas que tienen experiencias concretas de trabajo. Y finalmente, un ámbito más de incidencia política, más de acompañamiento organizaciones y de acompañarles para incidir políticamente. En el ámbito de la investigación, luego lo expresamos, básicamente a través de unos artículos cortos que hacemos, publicamos alrededor de 100, 110, 120 al año, que son artículos cortos de 2000-2500 palabras, que sabemos que son muy usados en las universidades, como material de discusión. Y un poco del propósito es este que se hiervan como pequeñas artículos bien escritos o intentamos que estén bien [00:06:00] escritos, que estén en un lenguaje simple, que la complejidad no tiene que ver con las palabrotas académicas que usamos, sino la profundidad del pensamiento que incorporan, pero que tienen que estar poder ser leídas por mucha gente.Tenemos esto. Luego, pusimos en marcha un sello editorial propio que es Alba Sud Editorial, en el cual tenemos una colección de libros, una de informes y recientemente una de policy brief más dirigidos a recomendaciones de política. Y básicamente Alba Sud eso. Es un espacio de encuentro entre personas que no nos resignamos a pensar que el desarrollo turístico necesariamente tenga que comportar esto, que estamos acompañando las resistencias, las luchas de los muchos males y violencias que genera este desarrollo capitalista a través del turismo y que al mismo tiempo, intentamos construir lo que decía antes "horizontes de esperanza" que nos permitan estimular la lucha y la resistencia, [00:07:00] pensando en en futuros más deseables que es creo que en estos momentos también necesitamos.Chris: Gracias, Ernest. Sí. Pues por lo que he visto, lo que he leído, lo que he encontrado ahi en el sitio de Alba Sud. Pues es, es una organización y sitio único en el mundo. Y pues yo tengo mucho honor de estar contigo hoy hablando de estas cosas y especialmente contigo como el fundador, Y entonces, para agregar, para profundizar un poco más de la historia, de tu historia, la próxima pregunta viene de nuestro amigo mutuo compañero Macía Blasquez a quien entrevisté en la temporada cuatro. Europa. Y el pregunta, "afirma que tú has sido entre muchas otras cosas activista en Centroamérica, como nos dijiste, y entonces él quiere saber cómo han cambiado tus opiniones y tu carrera de este [00:08:00] entonces?" Ernest: Buena pregunta.Ah, yo empecé a trabajar en Centroamérica acompañando. Bueno, primero pasé seis años que iba y venía. Estaba medio año en Centroamérica más o menos a otro medio en España. Y finalmente me quedé a trabajar en Nicaragua con una organización que se le llamaba "Luciérnaga" ahora "Ilegalizada," dedicada a la comunicación.Y desde ahí empezamos a organizar campañas de comunicación en distintos temas que tenían que ver con las necesidades y los derechos de la mayoría de la gente y de como estaban sufriendo procesos de despojo de posesión. Y trabajamos en torno a temas que tenían que ver con la salud y los derechos sexuales o reproductivos o la soberanía alimentaria. Y en una de estas, organizamos una campaña que duró cuatro años de investigación y comunicación sobre turismo. En un contexto, estoy hablando del año [00:09:00] 2004-2008, en el cual Nicaragua se estaba abriendo al turismo en esos momentos. Y entonces identificábamos claramente los altos niveles de violencia que eso podía comportar con procesos de desplazamiento.Y había que acompañar a las comunidades en esas dinámicas, y que además eran compartidas en El Salvador, en Guatemala, en Honduras, en Costa Rica y al mismo tiempo, empezar a pensar posibilidades de "si era posible utilizar el turismo bajo el control de las propias comunidades." Esa fue mi mi inserción en el mundo fundamentalmente del turismo.Y a partir de ahí, después de trabajar unos cuatro años en Luciérnaga y pusimos en marcha Alba Sud y en parte recuperamos en Alba Sud esa especialización vinculado con el turismo. Pensábamos, y es algo que hemos reflectado muchas veces con Ivan Murray que también le entrevistaste que no nos estábamos dando cuenta desde el mundo de las [00:10:00] izquierdas de la importancia que tenía el turismo para el funcionamiento al capitalismo.Y a veces cuando decíamos que nos necesitábamos al turismo, la gente lo tomaba como algo como irrelevante, como algo superficial, incluso casi jocoso como te gusta viajar, verdad? Y entonces era como, como no darse cuenta de, por un lado, como sobre todo desde la aplicación de los programas neoliberales, cómo el el turismo estaba ayudando a expandir los procesos de desarrollo capitalista, pero al mismo tiempo, como tenía una segunda función muy importante que era, cómo ayudaba a a estabilizar los desórdenes que provocaba ese mismo programa neoliberal? Recuerdo que me impresionó mucho trabajando en Costa Rica cuando me di cuenta que el año 1985, cuando se aplican los programas de ajuste estructural, [00:11:00] una de las cosas que se hace es desmontar el CNP, que era el consejo nacional de producción, que era lo que permitía durante bastantes años, que el campesinado costarricense tuviera la seguridad de que los granos básicos, frijoles, arroz, maíz tenía donde venderlos con precios estables. Y esto le daba seguridad al campesinado. Esto el año en el marco de la aplicación de esas políticas neoliberales que eran de hecho un chantaje, decir bueno, en un contexto de crisis de la deuda o aplicas determinadas programas políticos para liberalizar el comercio o no tienes apoyo en ese contexto, la contrapartida de achicar el estado y reducirlo.Y uno de los ejes de disminución del gasto público fue, por ejemplo, desmontar el CNP, este consejo nacional de producción. Y a cambio, lo que se pedía al campesinado estimularlo en la producción [00:12:00] de cultivos que tuvieran supuestamente mejor inserción en el mercado internacional para atraer la llegada de divisas.Y ahí se promovía la vainilla, la curcuma, la pimienta, productos que al final no acabaron de funcionar. Pero al mismo tiempo se promovió el turismo rural como un mecanismo para que el campesinado, por una parte, aportara con esa desarrollo de servicios turísticos divisas, al mismo tiempo le permitiera estabilizarse y no comprometerse en una dinámica que tenía que ver con el sufrimiento que estaban viviendo, que estaban generando procesos migratorios muy grandes.Entonces, con Iván, una de las cosas que reflexionábamos es, esto del turismo empieza a ser muy importante para el capitalismo. Y después de la crisis de 2008 creo que tuvimos bastante conciencia de que la dinámica de solución que encuentre el capitalismo para su [00:13:00] reproducción en parte tiene que ver con la expansión del turismo.Y esto lo hemos visto después de la crisis de la COVID con la pandemia que tuvimos en la cual... recuerdo perfectamente una llamada que nos hicimos con Iván, decíamos no nos puede pasar en 2020 lo mismo que nos pasó en 2008, que no nos dimos cuenta hasta mucho después de lo que estaba ocurriendo. Y por tanto, dijimos "paremos todas las publicaciones que tenemos pendientes y pidamos a todo el equipo amplio que está en torno de Alba Sud, pongámonos a reflexionar y analizaron que nos equivoquemos, pero pongámonos a analizar que cambios supone esto." Y en ese memento, alguna gente se reía de nosotros. Decía que seamos futurologia, que si habíamos convertido Alba Sud en una bola de cristal y que pretendíamos invocar el futuro. Y de hecho, lo que intentábamos hacer era el análisis desde la economía política para entender qué es lo que nos venía encima y de alguna manera, respondiendo a la pregunta que nos hacía [00:14:00] Macia, yo creo que lo que ha cambiado mi pensamiento es la intuición.O sea lo que antes era una intuición de que debíamos trabajar, generando conocimiento fuera de las lógicas de la reproducción académica y teníamos que generar conocimiento vinculado a los problemas sentidos por la gente más desfavorecida, que esa institución estaba en lo cierto y que había un espacio para hacer eso y que era necesario hacerlo.Y que este era un espacio que debíamos construir en relación con el mundo de las universidades de la academia, pero independiente de él, pero también independiente de las empresas, que es lo que vimos que también les había ocurrido algunas ONGs que durante años trabajaron tratando de generar algún tipo de pensamiento en torno de turismo, pero que rápidamente habían caído en una cierta trampa de pensar que era posible incidir en las empresas, generar dinámicas de responsabilidad, etcétera. Y nosotros pensamos que la cosa no iba por ahí, que la cosa tenía que ver con cómo [00:15:00] fortalecíamos otros actores para que pudieran combatir, resistir y construir cosas fuera de los marcos del capitalismo. Entonces, yo creo que, no sé si cambiaron muchas las cosas en términos de pensamiento, pero si se consolidó una convicción de lo que empezamos a hacer de una forma un poco intuitiva, se acabó convirtiendo en un espacio de investigación, de colaboración, de acompañamiento, de formación, de ciencia política para para un montón de gente que está vinculado con el turismo.Chris: Yeah. Gracias, Ernest. Pues yo siento que esa intuicion ha abierto un montón en los últimos años. Y hay un montón de gente en muchos lados, normalmente los lugares turisteados o sobreturisteados dando cuenta y dando cuenta no solo de [00:16:00] las consecuencias, pero de los patrones y pues, a dónde vamos con los patrones o canales de turismo convencional, pero también, como dijiste, en el turismo, como un gran factor dentro de la expansión y destrucción del capitalismo en nuestro tiempo. Entonces, a través de Alba Sud y Icaria Editorial en España, ustedes han publicado recientemente una antología titulada El Malestar en la Turistificación: Pensamiento Crítico Para Una Transformación de Turismo. Hay toneladas de capítulos fascinantes, tengo que decir, de excelentes autores y investigadores, incluidos trabajos que hacen referencia Silvia Federici y David Harvey, Pierre Biourdeau, Donna Haraway, Foucault, Graeber, y Ursula Le Guin, entre otros. [00:17:00] Estoy curioso, Ernest, cuál fue el impulso detrás de la creación de este antología? Ernest: Muchas veces, buena parte de las cosas que hacemos o que impulsamos de que son más grandes, vienen de una llamada telefónica con Ivan Murray y nos llamamos decimos, "tenemos que hacer esto, tenemos que hacerlo otro."Y de estas llamadas, lo que acabamos, y luego es algunos elevándolas a cabo. En este caso concreto, recurrentemente, teníamos una reflexión que cada vez era menos interesante leer sobre el turismo o que nos interesaba menos leer sobre turismo y que para entender el turismo, necesitábamos leer otras cosas. Y incluso la gente que nos dedicamos a los análisis críticos del turismo, nos dábamos cuenta de que estábamos leyendo mucho solamente entre nosotros.Y que de alguna manera estábamos reproduciendo lo mismo que le pasaba la academia vinculada al turismo. Es una academia muy endogámica, [00:18:00] muy auto concentrada que discute los mismos temas que se cita unos a otros y nos dábamos cuenta que de alguna manera, los que nos dictábamos a la crítica y a la propuesta fuera de esos marcos, teníamos el riesgo de no estar captando parte de la complejidad que tenía el desarrollo turístico en la medida que este se estaba haciendo cada vez más grande y que estaba penetrando en más esferas de la vida. Y ahí la idea fue, necesitamos hacer cuando compartíamos con Iván y luego se sumó Clément Marie dit Chirot, que es un profesor de la Universidad de Angers, que colabora también con con Alba Sud.De ahí surgió la idea de decir bueno, nos compartíamos tú que estás leyendo, que te está interesando. Y ahí empezamos a compartir autores y autoras. Y nació la idea deberíamos hacer algo con esto. Hicimos un primer seminario en Barcelona sobre la obra de David Harvey y en Lefevbre de qué nos pueden aportar estos dos autores a la comprensión [00:19:00] actual del desarrollo turístico.Y fue un seminario por eso el libro en parte, a veces la gente dice, por qué tanto Harvey y tanto Lefevbre, porque el origen del libro tenía que ver con este primer seminario que fue una prueba, un ensayo, de cómo podemos hacer que autores que no necesariamente han hablado sobre turismo, cómo podemos hacer que dialogan con nuestro objeto de de análisis?Y ahí hicimos un poco el mismo llamado que habíamos hecho en 2020 en cuando empezamos a trabajar en torno de la pandemia, que eso se convirtió en dos libros. Uno que fue Turistificación Confinada y otro Turismos de Proximidad, que fue el mismo proceso de empezar a preguntar a nuestros colegas, amigos, compañeros y compañeras, en qué estaban trabajando, que estaban viendo que estaban...Pues hicimos lo mismo, empezar a preguntar en nuestro entorno del equipo de Alba Sud, personas que colaboran, qué autores estaban leyendo que les interesaba y que no hubieran hablado antes de turismo? Y como [00:20:00] podíamos hacer el ejercicio de llevarlos a los análisis turísticos con el fin de robustecerlos, de hacerlos más sólidos, de incorporar dimensiones que si solamente nos fijábamos en lo que veníamos leyendo y escribiendo sobre el turismo, a lo mejor se nos estaban escapando. Por supuesto, nos quedaron un montón de trabajos de referencias fuera de este marco, es decir nos salía un volumen con 25 capítulos y nos podía haber salido perfectamente un segundo volumen, que es algo que no descartamos, pero no en términos inmediatos por el cantidad de trabajo que también supone.Pero si logramos poner en diálogo una serie de personas que nos permitían, de alguna manera, enriquecer el análisis turístico y brindar a gente que se estaban metiendo en determinados temas desde el ámbito de la comprensión, de lo como funciona el turismo, encontrar referencias teóricas, críticas con el capitalismo que le pudieran ayudar a [00:21:00] como mínimo, abrir caminos, entender qué lecturas podríamos hacer a partir de ellas.Seguro que hay autoras o autores que podrían haber tenido otro tipo de lectura, pero es la que hicieron las personas que colaboran con nosotros y de alguna manera era una de las posibles lecturas. Y bueno, ese es el origen del libro y la motivación. Chris: Ajá. Y me gustaría preguntarte sobre, pues, tu capítulo sobre Eric Ollin Wright, pero antes de eso, me gustaría preguntarte qué tipo de reflexiones te sorprendiste más fuera de tus propios investigaciones? Ernest: Sí, Ivan, Clemente y yo no solo lemos, sino que editamos y discutimos todos los capítulos.Tuvimos que rechazar lamentablemente también algunos. En algunos casos, había gente que nos mandó escritos que eran más complejos que el propio autor. Elegimos necesitamos que se entienda o en otros casos, la lectura no nos interesaba mucho. [00:22:00] No fue que aceptáramos todo, en este proceso.Y para mí, uno de los descubrimientos fue Jason Moore y el trabajo que hizo Iván con él para pensar o plantear la hipótesis del fin del turismo barato. Esto ha dado lugar un proyecto de investigación en el que estamos en la Universidad de Las Islas Baleares, con el grupo CRIGUST en el que estoy trabajando, pensando decir, bueno, qué significa este escenario de emergencias crónicas, esta dinámica, la cual el capitalismo ha funcionado a partir de la lógica de disponer de naturalezas baratas... qué significa si esto empieza a acabarse? Y hasta qué punto este modelo de desarrollo turístico que hemos tenido las últimas décadas en realidad no está objeto a demasiadas tensiones? Está demasiado en crisis y habría que tal vez plantear la hipótesis del fin del turismo barato, pero la [00:23:00] apertura de nuevos escenarios y sobre esta hipótesis estamos estamos desarrollando un proyecto de investigación y de alguna manera también ha servido para nosotros desde Alba Sud para pensar los escenarios de esta dinámica de reactivación. Decir no, no todo es igual a lo que venía siendo antes. Yo creo que para entender el memento actual del desarrollo turístico a nivel global, hay que situarnos en dos crisis:ya antes mencionamos el programa neoliberal y como el neoliberalismo incorpora el turismo con un mecanismo de expansión por al mismo tiempo de estabilización. Pero las dos últimas crisis la de 2008 y 2020 generan un salto de escala en términos de turistificación, un proceso turistificación global como nunca habíamos vivido, siendo un salto exponencial, en parte porque después de la crisis de 2008 se produce una situación en la cual las vías que habían optado a través de los préstamos [00:24:00] bancarios, la construcción, hipotecas, etcétera, colapsa y no es posible seguir reproduciendo el capital a través de esas vías. Y esto necesita encontrar otros mecanismos a traves de los cuales el capital se puede reproducir. Ahí, david Harvey ha hablado muchas veces de la importancia que tiene la urbanización de China en este proceso de salida de la crisis de 2008. Nosotros entendemos que, además de esto, el papel del turismo es clave. No es casualidad que una empresa como Airbnb nazca en 2008, que se produzca esta expansión del turismo urbano. Es decir, tiene que ver con esta lógica. Y la pandemia de alguna manera lo que hace es detener, pero al mismo tiempo, una salida, una reacción de los capitales muy agresiva por recuperar lo que no han ganado en los años anteriores.Y por tanto, se produce como una vuelta de tuerca más en esta dinámica. En este punto, para eso no es útil el pensamiento de Jason Moore, que yo lo leo fundamentalmente [00:25:00] como aportación de Iván Murray en esta obra que hacemos, en el malestar de la turistificación. Esta hipótesis del fin del turismo barato que planteamos a partir de la relectura de Jason Moore, lo que nos permite pensar es, o interpretar más bien , la dinámica de redituación es igual que la anterior a la crisis o hay algo cualitativamente distinto? Y hay algo cualitativamente distinto, porque estamos ante un escenario de riesgo para este desarrollo capitalista vinculado a las naturalezas baratas.Y ahí es donde nos damos cuenta que, en parte hay un efecto champagne, que cerca las reactuaciones no has podido viajar durante dos años y cuando hay la apertura, la gente sale. Pero más allá de esto y que nos expresa en estos últimos años de una forma desmesurada de tenemos turismo en los destinos más purificados, turismo de todo tipo, desde lujo a despedidas de [00:26:00] soltero o de soltero, que no alquilan ni una habitación, que sencillamente pasan de noche el viernes y el sábado de fiesta y se va en el domingo y ya está. O sea, tenemos de todo.Y ahí es donde recupero a Jason Moore y la ideas del fin de las del turismo barato, este riesgo de fin de turismo barato, lo que nos empezamos a dar cuenta es que empieza a ver una mayor competencia entre territorios, entre ciudades, por atraer un turismo de mayor poder adquisitivo. Se dan cuenta que hemos salido de la crisis y hay una serie de emergencias crónicas o lo que algunos le llaman policrisis que siguen estando presentes, que tienen que ver con el cambio climático, con la crisis de combustibles o la crisis energética y la crisis de materiales con las interrupciones a las cadenas globales de suministros, con las tensiones geopolíticas. Y todo esto nos ponen alerta de los riesgos que tiene el [00:27:00] desarrollo turístico. Si estamos en un escenario muy vulnerable. Además, después de la salida, empezamos a ver que hay un nivel de destrucción de los ecosistemas enorme, que no decir, esta lógica de crecimiento constante es inviable, porque hemos superado con mucho la capacidad del planeta y en ese contexto también vemos otro naturaleza barata que empieza a ser cuestionada, que es el trabajo, es decir la idea de la renuncia, de la dimisión, y uno de los grandes problemas que tienen las empresas en estos momentos es la falta de personal, gente que no quiere trabajar ahí y que busca trabajo en otros sitios.Entonces, en ese contexto que llamamos de emergencias crónicas que además se retroalimentan unas con otras, lo que empezamos a ver es que los capitales, a través de las autoridades públicas en distintos territorios, empiezan a competir por atraer un turista de mayor poder adquisitivo. Buscan cómo concentrar esa franja de segmento [00:28:00] turístico que va a ser menos sensibles a situaciones de crisis, que va a seguir viajando y cómo traerlo.Y implica un programa de gasto público enorme en términos de infraestructuras para traerlos en términos de promoción internacional, términos de macro-eventos para consolidar esa atracción. El problema es que, por definición, los turistas de mayor poder adquisitivo son mucho menos que la clase media o las clases trabajadoras en las que se ha sentado el turismo en las últimas décadas.Y por tanto, esa competencia entre territorios, por atraer ese segmento turístico de mayor poder adquisitivo, se incrementan. Es una competencia feroz por atraer a ese tipo de turistas y yo creo que estamos en este en este contexto. Y yo creo que no nos hubiéramos dado cuenta si una de las hipótesis posibles que formulamos a partir del libro en Malestar en la Turistificación no fuera precisamente esta [00:29:00] idea que extraemos de Jason Moore sobre el fin de las naturalezas baratas.La otra hipótesis tiene que ver con el trabajo que desarrolla a partir de Erik Ollin Wright sobre las posibilidades y cómo de transformar el sistema capitalista, hablando también desde el turismo, que es algo que Erik Ollin Wright nunca hizo, pero no sé si querías que habláramos ahora de él o o como quieres que lo planteemos.Chris: Pues sí, sí, me encantaría si podrías platicar un poco sobre Erik Ollin Wright, porque escogiste el específicamente, pero también para empezar, porque el capítulo que escribiste está titulado como un Turismo Postcapitalista: Siguiendo Los Pasos de Erik Ollin Wright.Entonces, antes de meternos en sus obras y su trabajo me gustaría preguntarte, pues, cómo defines Postcapitalismo?Ernest: Yo parto un posicionamiento anticapitalista. Y no tengo ninguna duda. Si me [00:30:00] opongo a a este modelo de producción, creo que nos lleva el desastre tanto en términos humanos como planetarios. Desde esa posición de esa convicción anticapitalista, lo que plantea es la necesidad de encontrar salidas que nos lleven a otro escenario.Podríamos llamarle socialismo. Podríamos llamarle ecosocialismo. No lo sé. Me interesa más pensar la posibilidad de pensar horizontes que escapen del capitalismo. Este es el posicionamiento. A veces hay gente que duda, porque una cosa o la otra. No una cosa o la otra. Si partimos del anticapitalismo para intentar construir algo fuera del capitalismo, pero no es algo tampoco mecánico, es algo que construimos. No es una fase superior del capitalismo. Después del capitalismo podría ser formas de violencia y de explotación mucho mayores. Es algo que tenemos que construir. Entonces, la idea es no resistimos, confrontamos con las lógicas capitalistas y desde [00:31:00] intentamos construir algo distinto, algo que podemos llamarle metafóricamente del momento postcapitalismo, pero no es contradictorio una posición con la otra. A partir de ahí, yo, sinceramente, estoy en este camino de buscar como pensar las posibilidades de transformación. Esto lo tenía claro. Y cuando me acerco a distintos autores, Erik Ollin Wright no era un autor que me resultaba especialmente simpático. Venía de una tradición socialdemócrata. Venía del marxismo analítico, que era algo que no especialmente me seducía.Si me interesaba una cosa especialmente de su obra, que era el rigor metodológico en las formas de analizar la sociedad. Esto me a atrevía especialmente. Es decir, salir fuera de las metáforas y del lenguaje a veces tan obtuso del marxismo y empezar a construir utilizando las mejores herramientas de las que disponemos en un determinado memento desde las ciencias [00:32:00] sociales.Esto reconozco que era algo que sí que me atraía, pero no es necesariamente todo el pensamiento de Erik Ollin Wright y Erik Ollin Wright me interesa partir de leer Utopía Reales y después Como Ser Anticapitalista en el Siglo XXI, por la visión que tiene. El lo que hace es un intento de recuperar distintas tradiciones de la izquierda para pensar un programa de acción complementario.Y a mi, esta idea me seduce especialmente, cómo pensamos en términos complementarios. Es decir cómo la acción de uno es la que uno puede hacer, la que uno desea hacer o la que las condiciones le han marcado, pero no son mejores ni peores que las que hace el otro compañero que está desde otra trinchera y como dejamos de competir por cuál es la mejor idea y empezamos a reconocernos que unos están intentando transformaciones desde el ámbito, de la lucha política parlamentaria, otros lo hacen desde del mundo sindical, otros desde del mundo [00:33:00] ecologistas y otros de cooperativismo. Reintegrar, repensar conjuntamente esas distintas tradiciones de acción de la izquierda.Me parecía que era algo necesario. Discrepo en una posición de Erik Ollin Wright que no acabo compartir, que es esta idea de negar la posibilidad de la revolución. Y me explico, Erik Ollin Wright dice en parte como buen social demócrata, lo que viene a decir es, después de las experiencias históricas, es fácilmente reconocible que cuando hemos tomado el poder después de un proceso revolucionario, las dinámicas que hemos generado después casi han sido peores que contra lo que combatíamos. Y probablemente tenga razón.Y yo he vivido 11 años en Nicaragua y sé de lo que estoy hablando. Se de qué significa los supuestos nuestros cuando están en el poder. Entonces, cuidado con esta idea, la simple toma del poder en [00:34:00] nombre de una bandera, de una determinada cristalización ideológica es ya un futuro deseable y mejor. Cuidado porque efectivamente generamos monstruos peores.Pero lo que discrepo con Erik Ollin Wright es que, si bien, en sí misma la toma del poder no te garantiza una sociedad ni mucho más justa, ni mucho más equitativa, sino que al final, muchas veces lo que te encuentras son dinámicas de estabilización de nuevos grupos que ascienden al poder y desde ahí ejercen el control.Pero lo que sí, quiero que no podemos renunciar a la idea de la movilización social, incluso de la toma del poder político como un mecanismo defensivo, como un mecanismo de respuesta ante el desorden que genera el capitalismo. En estos contextos, aunque fuera para salvaguardar dinámicas democráticas, aunque fuera para salvaguardar, creo que no podemos renunciar a la herramienta [00:35:00] revolución, pensado probablemente en términos defensivos no ofensivos, si no pensando que vamos a cambiar y vamos a generar un mundo mejor a partir de la toma del poder inmediata. Pero sí, salvaguardarlo como un mecanismo defensivo ante la lógica del avance del desorden que genera el capitalismo, la posibilidad de restaurar ciertos equilibrios a través de procesos revolucionarios.Creo que esta es la idea que recuperamos de Walter Benjamin cuando dicen que a veces se marca como la revolución, como la locomotora de la historia y el dice más bien, es el freno de mano. Es decir, es ante el despeñadero pensar en esto. Bueno, esto mi distancia de esta posición tan categórica de Erik Ollin Wright, pero en cambio, me parece interesante cómo construir una posibilidad de un mundo post capitalista a partir de cuatro grandes estrategias o vías de lo que ella denomina erosión del [00:36:00] capitalismo. O sea si no es posible darle la vuelta de inmediato, probablemente habrá que pensar en un tránsito a largo plazo en el cual este orden capitalista he agujereado desde distintos ámbitos de intervención y fundamentalmente desde el estado y desde fuera del estado.Y él plantea esta idea del desmantelar, domesticar, huir y resistir como formas de intervención. Y yo lo que hago en el capítulo es subir, bueno, si el turismo es tan importante en el capitalismo, cómo podríamos pensar estas categorías, estas dinámicas de ejes de intervención que contribuyen a erosionar el capitalismo de ir agujereándolo, de ir creando nuevas lógicas, aunque sean frágiles, aunque sean temporales, pero como mostrar, y como de algún modo ir asentando y que iba creciendo áreas de funcionamiento social que no reproducen las lógicas del capitalismo, sino que [00:37:00] avancen en otras direcciones. Y esto en un largo proceso que nos vaya avanzando, que nos permite avanzar.Y yo lo que intento hacer es cómo podría ser esto desde el turismo? Y ahí implica, por una parte, la intervención desde el estado, es decir por un lado, desde el estado, entendiendo al estado cómo la cristalización de una determinada correlación de fuerzas en un determinado memento. Podríamos pensarlo en términos de, bueno, es la reproducción de, es el mecanismo que tienen las clases dominantes para reproducir bien. Yo quiero más bien siguiendo otros autores de la tradicion marxista, como Poblanzas y otros más bien entendiendo como una cristalización de una determinada correlación de fuerzas. Y esto puede cambiar. Bien, desde esa perspectiva, pensar como desde el estado, podemos intervenir abriendo dinámicas que funcionen fuera de las lógicas del capitalismo. Una de ellas que no significa que sean necesariamente anticapitalistas, que a veces ayudan a [00:38:00] estabilizar el mismo capitalismo, pero pueden ser leídas de múltiples maneras.Una de ellas tiene que ver con esta idea de ponerle límites al capital, introduciendo mecanismos de control, de regulación, de fiscalidad. Es decir desde la inspección del trabajo hasta la fiscalidad hasta las tonificaciones en determinadas ciudades de qué se puede hacer, si podemos permitir más hoteles o no podemos permitirlos, cierto?Todo esta dimensión de "desde el estado," cómo ponemos mecanismos de limitación y contención al desarrollo de capital turístico? Otra vía, otra estrategias, como desde el mismo estado, generamos igual que por ejemplo, hemos hecho en algunos países en el ámbito de la salud o en el ámbito de la educación, cómo establecemos programas públicos que garanticen el acceso a las vacaciones, al descanso, etc. de una parte de la población, con programas de turismo social, [00:39:00] con creación de infraestructuras, desde parques urbanos a mejora transporte público, acompañamiento los programas de la economía social y solidaria, el cooperativismo. Es decir cómo desde el estado generamos dinámicas que contribuían a garantizar el acceso de los sectores más desfavorecidos a vacaciones. La tercer eje de intervención de que plantea Erik Ollin Wright tiene que ver con la idea de resistir resistir fuera del estado, es decir, resistir en el combate a este desorden que genera el capitalismo, el capital turístico.Y esto implica resistir desde dentro de las empresas con las organizaciones sindicales, pero tremendas de fuera desde los movimientos comunitarios, ecologistas, vecinales, es decir, ponerle límites al capital, no solamente esperando lo que va a hacer el estado con políticas públicas, sino que hacemos de forma organizada colectivamente dentro y fuera de las empresas.[00:40:00] Y la cuarta dimensión de esta proceso de entender mecanismos de erosión del capitalismo y en este caso, del capitalismo de base turística, sería la idea de huir. Hay que salir ya hoy y aquí de este mundo capitalista. Y esto implica crear cooperativas, ensayar formas de organización distinta que nos permitan garantizar vacaciones, descanso, formas diversas de construir el ocio que pueden incluir el desplazamiento.Y esto podemos hacerlo fundamentalmente desde las organizaciones comunitarias, desde el ámbito de las cooperativas, pero también desde fuera del mercado. Es decir, si la tutela del estado y si la tutela del mercado. Es decir, reorganización del ocio popular sin pasar por el mercado. Esto que en algunos países llamamos domingueros, dominguiar, hacer uso del día del señor para [00:41:00] descansar o tocarnos las narices o leer debajo un árbol. Es esta idea de hacer lo que queramos de forma autoorganizada, en colectivo o individualmente. Es decir, abrir estos espacios. Entonces yo creo que estas cuatro dimensiones es lo que nos permite pensar la posibilidad de una transformación del turismo bajo otras lógicas. Y aquí creo que hay que introducir un matiz porque a veces siento que hay una cierta confusión, como si todo fuera un problema de palabras. Es decir que nos negamos a utilizar la palabra turismo porque es una palabra que es capital.Bueno, nosotros, lo que reivindicamos fundamentalmente es el tiempo libre, el tiempo liberado del trabajo. Esto es lo que nosotros reivindicamos. Y creo que eso es lo que tenemos derecho a el tiempo que liberamos del trabajo para poder hacer lo que necesitemos en términos de descanso, de alimento de nuestro pensamiento, de goce, de desarrollo, de posibilidades.[00:42:00] Esto es lo que nos interesa. Y esto se puede organizar en el propio lugar de residencia en tu espacio próximo de residencia en términos de ocio, de entretenimiento, de recreación. Pero si implica desplazamiento, es cuando empezamos a hablar de turismo y este turismo, podemos organizarlo que implica ocio más desplazamiento.Esto podemos organizarlo, que es como hemos hecho hasta ahora, bajo las lógicas del capitalismo para reproducir el capital o podemos organizar este ocio con desplazamiento para satisfacer necesidades humanas. Y ahí es donde creo que tenemos el centro de la propuesta. Es decir, cómo pensar que una práctica humana, una práctica social no pueda ser solamente definida por las lógicas de reproducción del capital, sino que tenemos que poder desarrollarla bajo otras lógicas. Y esta es la reivindicación. Es decir, no resignarnos a que solamente el [00:43:00] capital organice nuestras vidas. Hay una frase de David Harvey que tiene toda la razón cuando dice no hay ninguna idea moralmente buena que el capitalismo no pueda compartir en algo horroroso.Y tiene toda la razón. El capitalismo tiene la capacidad para hacer esto, pero nosotros también pensamos que al mismo tiempo, no hay ninguna práctica social que no podamos organizar bajo otras lógicas distintas a las del capitalismo, que un mundo socialista, un mundo ecosocialista, podría ser organizado bajo otras lógicas y eso tiene que empezar ya ahora y aquí. No esperar a que venga una revolución y no sabemos cómo saldremos de ésa, sino que tenemos que empezar a organizarlo ya ahora y aquí. Yo creo que esta es la segunda hipótesis con la que construimos a partir de este libro del Malestar en la Turistificacion, que creo que, como mínimo a mí, hay muchísimas más lecturas del libro.Pero a [00:44:00] mí esta idea que extraemos de Jason Moore en torno al fin del turismo barato y la disyuntiva entre elitizacion o empezamos a pensar propuestas de transformación que den respuesta a las necesidades de la mayoría social, esta segunda hipótesis es lo que creo que sale con más fuerza de este libro. O como mínimo es mi lectura.Estoy seguro que otras compañeras y otros compañeros han hecho otras lecturas del del libro y les está estimulando para hacer otras cosas. Y creo que esa es la potencia que tiene el libro, que es empezar a robustecer el pensamiento crítico en turismo con abriendo nosotros posibilidades. Chris: Mm-hmm. Wow,Gracias, Ernest. Este yo creo que para mucho de nosotros, más ustedes que tiene mucho más tiempo en las investigaciones, los límites o el límite es la palabra, es el concepto [00:45:00] central de cómo podemos pensar, distintamente cuando estabas hablando de esas cosas, yo pensé, casi no hay límites a los instituciones que tenemos en el mundo capitalista moderna, solo los límites que los instituciones ponen en uno mismo. Pero luego tenemos que invertir lo que está pasando en el sentido de poner límites en las instituciones y luego poner en pausa las límites que son impuestos a nuestras lógicas, nuestras capacidades o maneras de pensar el mundo, de entender al mundo, pero también de pensar de otros mundos.Y entonces, poner un límite en cuántas vuelos puede llegar en un lugar en un día o cuántos hoteles podemos construir, etcétera. Cuántos turistas podemos tener? Pero al final cuando yo pienso en eso, a veces pienso como los pueblos en México y Oaxaca en donde vivo que algunos son pueblos ecoturísticos y tienen economías relativamente cerradas o relativamente mucho más [00:46:00] cerradas que las ciudades y eso y que tienen la capacidad, que si se hacen, se ponen los límites y se dice vamos a aceptar toda x cantidad de gente en este año porque entendemos que Los recursos o la naturaleza alrededor va a sufrir sino. Pero también se este. Hay otras preguntas, eh, como de la influencia social, el intercambio de capital entre gente de culturas distintas que viene con expectativas.Pero entonces quizás empezamos con la la cuestión de resistencia, porque a México, como muchos otros países que dependen en gran medida de las economías turísticas, las formas de resistencia política, no todas, pero algunas sí, que se emprenden contra esas economías a menudo apuntan a los turistas como los principales beneficiarios o cupables. Parece haber una fuerte resistencia a nombrar a la población local como dependiente y defensora de estas [00:47:00] economías. Si vamos a construir una resistencia política que abarque las necesidades económicas de todas las personas dentro de un lugar, cómo podemos ir más allá de esta crítica, yo digo superficial, que tiene la capacidad de esencializar a los extranjeros y infantalizar a los locales. Ernest: Yo creo que, bueno, has dicho un montón de cosas que me sugieren en reacción. Ah, pero para empezar por el final, yo diría que muchas veces nos encontramos con formas des legitimación de las protestas diciendo bueno, todos somos turistas, como si tuviéramos que tener un comportamiento virtuoso, decir apelando una cierta coherencia individual en todos nuestros comportamientos.De hecho, lo que están haciendo con este tipo de críticas, es sencillamente negar la legitimidad de las reivindicaciones, decir, señalando la contradicción como si todo fuera un problema individual [00:48:00] de comportamientos individuales. Y cuando lo que nos estamos diciendo es esto es un problema político, no de una persona en concreto, sea turista o sea población local que resiste y luego hace turismo, si el problema dejémonos ya de moralismo y de buscar ciudadanos virtuosos moralmente. Y empecemos a plantear que ambas son las estructuras políticas que pongan límites a este capital turístico. Yo creo que el grueso de la pelea es salir de esta idea de la responsabilidad individual de quedar atrapados en estas ideas de responsabilidad que tampoco sin desmerecerla, es decir es otro campo de intervención, pero el centro no puede ser la decisión individual y la coherencia individual en relación a nuestros comportamientos. Tiene que ver con dinámicas estructurales y lo que hay que cambiar son dinámicas de conjunto y para eso se falta hacer política con mayúsculas, ,implica movilización, pero para [00:49:00] cambiar estructuras. Cuál es el problema que a veces en esta maraña de capitales, que haces más difícil de identificar quién es el responsable de estas políticas o de estas violencias? Si quienes al final del último, que toma decisiones detrás de estos fondos de inversión. En cambio, el turista lo tenemos cerca y puede ser efectivamente blanco del malestar, porque es el que tienes más cerca. Entonces, y yo creo que desde los medios de comunicación, se nos intenta situar en ese terreno, a cuando se pone en circulación la idea de turismofobia, que empieza sobre todo en Barcelona y que luego circula a nivel internacional.Es una campaña dirigida a quitar la legitimación al movimiento vecinal que está protestando. No hay turismofobia. Puede haber alguien que de un día te caiga mal a alguien, pero no es un problema contra una persona. Lo que pasa es que a veces al que tienes cerca, el que te molesta es el turista, [00:50:00] es la parte final de ese proceso y es mucho más difícil señalar a las autoridades públicas, locales, nacionales, internacionales que han diseñado esos marcos de representación, a las empresas escondidas en esas dinámicas financieras.Entonces yo creo que es un proceso contradictorio, pero que, al mismo tiempo, no debemos renunciar a él. Es decir, aquí la cuestión no tiene que ver con como eres más o menos coherente, más o menos responsable, siendo población local, receptora o siendo turista o siendo muchas cosas a la vez. No tiene tanto que ver con eso, sino como reorganizamos el sistema de organizar el sistema turístico.Esta es la clave. Aquí está el problema. Y esto implica ponerle límites. Y como bien decías en tu primera parte, la intervención, si yo creo que la palabra límites adquirido, una connotación política fundamental. Las últimas manifestaciones que se están organizando [00:51:00] en España, en la que tuvimos hace dos, dos fines de semana en Barcelona, o la que va a ver este domingo en Palma, especialmente pongámosle límites al turismo.Pero esta demanda de ponerle límites y al mismo tiempo que le ponemos límites, tenemos que saber que hay una parte de la población que en España es de un 30 porciento, pero que la Union Europea gira en torno también otro 30% con niveles también muy desiguales, pero que cuando lo miramos desde América Latina, es mucho más, más de la mitad de la población que no puede hacer vacaciones. Es decir que estamos en esa discusión pero por otra parte, tenemos una parte de la población que no tiene infraestructuras que le permiten hacer vacaciones, sea desde que legalmente, no le permiten tener esas vacaciones en buenas condiciones, que no hay infraestructuras para que puedan pagárselas, que faltan programas públicos de calidad de turismo social que le [00:52:00] permitan disponer de esas infraestructuras.Entonces, yo creo que la dinámica es doble, es por uno de que ponerle límites al capital. Y hay que hacerlo como parte de una reflexión y de una intervención política no individual en términos morales, pero que al mismo tiempo, hay que plantear un horizonte de deseo. Queremos algo, queremos disfrutar del tiempo libre.Queremos disfrutar de un tiempo libre de calidad. Una de las formas posibles, no la única puede ser el turismo, que implicar este ocio más desplazamiento. Y para hacer esto y poder gozar de conocer otros espacios, otros lugares fuera de mi realidad cotidiana. Para hacer esto, necesitamos infraestructuras sociales que nos permiten hacerlo.Y yo creo que ahí está la batalla, por un lado, ponerle límites al capital y por otro lado, expandirnos. Ofreciendo un mundo deseable. Queremos disponer de tiempo libre. [00:53:00] Queremos desarrollarnos en nuestro tiempo libre. Queremos que nuestro tiempo libre lo podamos organizar en la proximidad en nuestra casa, en nuestros alrededores, pero puntualmente también viajando.Y eso significa disponer de infraestructuras públicas y también de mecanismos porque el dinero y el mercado va a ser la única forma de decidir quien vuela y quien no vuela. Si tenemos que ir un mundo con muchos menos vuelos, serán los que puedan pagarlos o podemos organizarlo de otro modo. Cuántas veces puedes volar al año? Cuántas veces puedes hacer por cuánto tiempo? Como podemos, si le imp, implica un un ejercicio que a veces, cuando lo planteas, parece que esta gente no vive en el mundo, que la realidad es otra efectivamente. Ocurre esto, pero para avanzar en esta dirección, necesitamos horizontes de esperanza, horizontes que nos digan debemos ir para allá, no solamente como pérdida de privilegios, no [00:54:00] solamente por restringirnos porque el planeta se desmonta, sino porque queremos vivir mejor y queremos vivir mejor todos.Entonces, yo creo que esta conjunción, porque si no tenemos otro problema que tiene que ver con el crecimiento de la extrema derecha en un mundo de inseguridades en un mundo de amenazas, quién está ofreciendo seguridades, aunque sea con discursos racistas xenófobos de culpar al penúltimo, culpando al último. Es decir en este contexto, cómo podemos organizar dinámicas que a la vez que le ponemos límites a este desarrollo turístico capitalista, estemos ofreciendo seguridades, seguridades en términos de el control implica también mejores de condiciones de trabajo. Y el control sobre esto es también para poder organizar el turismo de otra manera que tú no pierdas tu trabajo, sino que podamos organizarlo de otra manera y que podamos satisfacer las necesidades [00:55:00] que tiene mucha más gente.Yo creo que la cosa va por ahí entre la resistencia y la propuesta de un mundo deseable también en el turismo. Chris: Ya ya igual subió mi mente como esa noción de el ocio, el tiempo de ocio son momentos también fuera de trabajo que en un análisis puede decir que el trabajo es un tipo de esclavitud moderna, a veces no, pero a veces sí, muchas veces creo y que tiempo de ocio o descanso es un tiempo también para organizarse.Organizar la comunidad. Organizar por otros mundos o contra lo que tienes, eh? Pero el turismo parece que también ha sido como un herramienta contra eso. O sea, ya tienes tu tiempo descanso. Pero mira, mira, mira las playas de Cuba... Ernest: No es exclusivo del turismo. Es decir, cuando hablamos de turismo, estamos hablando de ocio, más desplazamiento. [00:56:00] Si no nos desplazamos, resulta que este ocio que hacemos desde nuestra casa es el mas emancipatorio del mundo. Es decir, estar en casa viendo Netflix es lo mejor, estar yendo al centro comercial a pasear porque hubiese en un mundo de inseguridades de mierda.Es decir, en este contexto, esto no es algo exclusivo del turismo. También desde el ocio, tenemos estas dinámicas de alineación y de mercantilizacion. Entonces, necesitamos salir de las palabras para construir escenarios que nos permitan satisfacer necesidades y expandir posibilidades, capacidades de la gente de explorar y vivir mejor.Pero hay muchos ejemplos que te permiten de manera diversa y es parte de lo que decíamos al principio de la conversación de en lo que estamos trabajando en Alba Sud de intentarse sistematizar un montón de estas experiencias que han [00:57:00] probado aspectos distintos de transformación, de salir de estas lógicas y avanzar en otras direcciones.Y quiero que el problema es que muchas veces la academia no ha puesto atención en estas posibilidades. Y en cambio, en la vida, en la vida cotidiana, hay muchas más cosas que se están haciendo que no hace falta que nos pongamos a inventar que también, pero empecemos también por reconocer y recuperar muchas de las cosas que están en nuestra propia historia y también en nuestro alrededor, en en estos otros contextos que podemos encontrar experiencias ricas en estas otras formas y las encontraremos en el ocio y las encontraremos en el turismo. Pero a veces tengo la sensación de que cuando solamente identificábamos el turismo como un proceso de mercantilizacion, nos estamos pegando un tiro al pie. El turismo, igual que muchas otras cosas, puede ser eso y efectivamente es una dinámica de reproducción del capital que [00:58:00] genera violencia, violencia estructural y directa. Nos tenemos que resignar a que solamente pueda ser eso. Podríamos imaginar cómo construimos eso de otra manera y para imaginar, empecemos por reconocer lo que está en otro alrededor que ya está funcionando de otras maneras y que a lo mejor algunas de estas experiencias son frágiles, son limitadas, tienen contradicciones, fracasan, pero muestran que durante un tiempo ha sido posible organizar esto.La próxima fracasaremos mejor. Y a la siguiente, lo haremos perfecto. Es decir, es un proceso constante de tensión, de organización, de intento de generar cambios que nos permitan construir una vida digna, que también pasa por recuperar ese tiempo libre que lo podremos organizar de maneras distintas. Y ahí podríamos o no incluir el turismo en función de nuestras necesidades y posibilidades.Chris: Gracias, Ernest. Gracias por ofrecer eso y [00:59:00] clarificar. Entonces, si podemos imaginar otros mundos, otras formas de caminar y caminar juntos, podemos comenzar a dar pasos hacia esos caminos. Si pudieras imaginar un otro mundo de esa manera, libre de las limitaciones contemporáneas de las fronteras estatales, la hospitalidad industrial y las expectativas extractivas cómo sería para ti, Ernest?Ese viaje que tanto deseas hacer sería una peregrinación? Sería posible solo una vez en tu vida? Cómo sería ese viaje para ti? Ernest: Claro, yo diferenciaría y pensaría en que necesariamente sea plural. Es decir, que las opciones sean múltiples. No hay una respuesta, no hay una forma de organizar otro turismo. Hay o deben haber muchas formas. En función de las muchas necesidades que tenga la gente. El otro día, en una entrevista, a preguntar cómo hacías vacaciones tú cuando eras adolescente? Como pensando en [01:00:00] cómo encontrar ese anexo en lo que ahora me preocupa y yo digo, lo que hacía era pasarme en los veranos en la biblioteca. Y lo que deseaba era tener infraestructuras públicas de calidad en la que pudieras leer sin ruido, constantemente. Y quería infraestructuras públicas que me permitieran hacer eso. Y creo que una forma de organizar tu tiempo libre tiene que ver con que dispongamos de infraestructuras públicas que nos permitan organizarlo.Y ahí, no hay una sola forma, ni una sola necesidad. La mía tiene que ver con esto o ha tenido que ver con esto en un determinado momento de mi vida y para otros es otra y para otros es una distinta. Entonces yo me imagino no un camino, sino me imagino unos muchos caminos que pueden responder a formas y necesidades distintas.Si me imagino programas robustos potentes de calidad de turismo social en el que [01:01:00] la gente pueda acceder al mar, puede acceder a la montaña, puede acceder a espacios que en la cercanía y tomando en cuenta a los límites del planeta, podamos movilizarnos masivamente para dormir fuera de nuestra casa, viendo las experiencias, pero que no solamente en infraestructuras o espacios natural, sino que también implique un programa pedagógico pensado para cómo desarrollar potencialidades, como ver esas distintas apuestas.Pero veo esto y también veo con deseo, las apropiaciones que hace a la gente los parques públicos, como la gente se toma al parque y celebra fiestas y organiza actividades. Creo que necesitamos pensar en términos plurales. Es decir no hay unas vacaciones. A lo mejor en la vida, necesitaremos tener disponer de la posibilidad de organizar nuestros tiempos de trabajo de manera distinta, que nos permitan viajar más tiempo que en lugar de hacer lo que no tendría [01:02:00] sentido es pensar que podemos universalizar viajes de Alemania al Caribe por cuatro días.Eso no tiene ningún sentido, pero estamos seguros de que ya no podremos conocer otros territorios. A lo mejor será menos veces en la vida. Será por más tiempo. Será combinando trabajo con espacios de ocio con espacios. Es decir, creo que lo que debemos abrirnos es a la pluralidad de posibilidades de organizar esta parte de nuestro tiempo libre que hemos asociado con el desplazamiento.De alguna manera, yo creo que lo que necesitamos son horizontes por los que merezca la pena, no solamente resistir, sino movilizarse para avanzar hacia ellos. Queremos vivir mejor y tenemos derecho a vivir mejor. Tenemos que resistir todas las mierdas y todas las cabronadas que nos hace el capital. Pero al mismo tiempo, tenemos que poder aspirar a una [01:03:00] vida organizada bajo otras lógicas. Ahí es donde creo que que está la clave algo por lo que merezca la pena luchar.Chris: Gracias, Ernest por esas palabras muy importantes y tus reflexiones en el día dehoy, desde mí, mi parte y mi corazón y la parte de los oyentes también. Entonces, por último, Ernest, cómo podrían nuestros oyentes saber más sobre tu trabajo y Alba Sud y donde se pueden comprar el Malestar en la Turistificacion? Ernest: Al bas sud?Tenemos nuestra página web AlbaSud.Org. Ahí, todas nuestras publicaciones son de descarga gratuita. Tenemos una sección de formación en la que vamos recuperando todos los videos de los debates actividades que organizamos. Si la página web, la herramienta. Disponemos de un boletín que mandamos mensualmente.Estamos en redes [01:04:00] sociales varias, en Facebook, en Twitter, en Linkedin, disponemos de un canal en Telegram. Por ahí se pueden informar de lo que hacemos, de las actividades de las convocatorias y con Icaria que tenemos varios libros publicados, dependiendo del lugar en España, es posible en cualquier librería.Si no lo tienen, pedirlo y lo llevan. Y en muchos otros lugares, creo que hay que pedirlo directamente por la editorial. Es decir, en algunos países de América Latina, Icaria tiene distribución comercial normal. En otros es más difícil, pero en la página web de Icaria Editorial se pueden conseguir estos trabajos. Y si no lo encuentran, que nos escriban que algo resolveremos.Chris: Muy bien, pues voy a asegurar que todos esos enlaces están ya en el sitio de Fin de Turismo cuando lanza el episodio y una vez más Ernest, desee que tendríamos más tiempo para [01:05:00] platicar, pero seguramente en otra ocasión. Fue un gran honor, oportunidad de hablar contigo y espero que podemos hacerlo de nuevo en algún momento. Ernest: Con mucho gusto. Encantado de poder conversar contigo. Y estoy realmente seguro de que vamos a continuar caminando juntos. Muchas gracias. English Transcription Chris: [00:00:00] Welcome Ernest, to the end of tourism podcast.Ernest: Thank you very much. It's a pleasure to be here.Chris: It's a great honor to finally be able to talk to you. I wonder if, to start with, you could tell us about this, where you speak today and what the world is like there for you?Ernest: I usually live in Barcelona, between Barcelona and Mallorca, because I am between the University of the Balearic Islands and Alba Sud, and at the moment I am in Buenos Aires working on research into different management experiences, outside the logic of capitalism. And this led us to identify different experiences. And now I am starting a research with the Hotel Bauen, what was the now closed Hotel Bauen and the cooperative that managed it for 20 years,It is part of the process that we are doing, identifying [00:01:00] diverse plural experiences that have to do with how to think about the possibility of organizing tourism under other modes and this has taken us along different paths from Latin America, from Spain. And now I am here.Chris: Well, thank you Ernest. And yes, we are going to talk about this topic, but beyond the visions that exist, that we can imagine about post - capitalist tourism or something around it, something like that. But before we get into that, you and I have been in contact for the last two years, partly due to your work in the field of critical tourism studies and your Alba Sud project, in which some of our previous guests, including Ivan Murray, Robert Fletcher and Macia Blasquez, have participated.I would love for you to tell me a little bit [00:02:00] about Alba Sud, Ernest, its mission, its history and its current situation.Ernest: With pleasure. Oh, look, Alba Sud was founded in 2008. We had legalized it before in case some group of colleagues needed it one day, but it formally began to operate in 2008 and it began to operate in Managua, Nicaragua, which was where I lived at the time.And it was basically an agreement between people who were dedicated to research and communication to work with critical and at the same time propositional analysis around tourism. This was something that was original from the beginning, this double concern, about how to think about the impacts, the effects that tourism development had under capitalism and what kind of dynamics of structural and direct violence they generated and at the same time, how to think about possibilities of getting out of that [00:03:00] framework of those logics. And that was a hallmark that we started with from the beginning.Over the years, Alba Sud has grown, becoming a network of tourism researchers. We now have a presence in 10 countries in Spain, France, Europe, and then in Latin America, in the Dominican Republic, Mexico, El Salvador, Nicaragua, Costa Rica, Brazil, Uruguay and Argentina.So it is a network made up of people who are dedicated to different areas of tourism analysis and who share work spaces and analysis and political intervention. For us, Alba Sud is a research centre, but it is not an academic centre and we are less concerned about academic dynamics, although there is a part of our team of people who collaborate who are at the university, different universities.What we are concerned about is how to generate [00:04:00] knowledge that is useful for communities, for community organizations, for civil associations, for unions, and for public administration when possible. That is, we try to generate knowledge, analysis, systematization, proposals that in some way contribute to making visible the things that do not work well, that are a disaster that generate pain in this world in relation to tourism and at the same time, to think of horizons of hope.This is the purpose. To do this, we have a large team of people who collaborate more closely on a day-to-day basis, others who collaborate occasionally, and we basically put together our work, which is organized around a website, www.AlbaSud.Org, and we structure it into research papers that are later published in a format [00:05:00] written in different ways, which I will then tell you about. In addition to the form of research, work is linked to training to generate dialogue processes that allow us to listen, to reflect together, putting people who come from the academy on the same level as people who have specific work experiences. And finally, a more political influence area, more of accompanying organizations and accompanying them to influence politically.In the field of research, we then express it, basically through short articles that we write, we publish around 100, 110, 120 a year, which are short articles of 2000-2500 words, which we know are widely used in universities, as discussion material.And a bit of the purpose is this, that they are boiled down as small, well-written articles, or we try to make them well [00:06:00] written, that they are in simple language, that the complexity has nothing to do with the academic swear words that we use, but the depth of t

Original Air Date 5/24/2019 As the neoliberal order collapses from the pressure of its failures to provide for working people, we take a look at the much-maligned, rarely-understood field of economic and social study known as Marxism. Be part of the show! Leave us a message or text at 202-999-3991 or email Jay@BestOfTheLeft.com BestOfTheLeft.com/Support (Members Get Bonus Shows + No Ads!) Use our links to shop Bookshop.org and Libro.fm for a non-evil book and audiobook purchasing experience! Join our Discord community! SHOW NOTES Ch. 1: The Contributions of Karl Marx Part 1 - Economic Update - Air Date 5-25-18 Professor Wolff takes a deeper look at the life and work of Karl Marx in celebration of the 200th anniversary of his birth. Ch. 2: Marxism Today - Analysis - Air Date 6-19-16 Robin who was a BBC reporter for 25 years thinks Marx was always in the background discourse of politics, an influence he partly feared and didn't fully understand. He takes a walk through central London in the footsteps of the great revolutionary. Ch. 3: David Harvey on Marx, Capital, and the Madness of Economic Reason - Left Out - Air Date 11-5-17 David Harvey is arguably the most influential living geographer, as well as one of the world's leading Marxist scholars. He is among the most cited intellectuals of all time across the humanities and social sciences. Ch. 4: This Ruthless Criticism of All That Exists Marxism as Science - Revolutionary Left Radio - Air Date 2-2-19 J. Moufawad-Paul, a Marxist philosopher and author of "Continuity and Rupture", "The Communist Necessity", and "Austerity Apparatus", joins Breht to discuss his most recent essay "This Ruthless Criticism of All That Exists: Marxism as Science". Ch. 5: Erosion of Consumer Choices - David Harvey's Anti-Capitalist Chronicles - Air Date 4-24-19 Prof. Harvey discusses Marx's theory of Capital and its relevance today. Consumers have less and less autonomy. Their choices, even how they will spend their leisure time, are increasingly influenced by capitalists. Ch. 6: The Contributions of Karl Marx Part 2 - Economic Update - Air Date 5-25-18 Professor Wolff takes a deeper look at the life and work of Karl Marx in celebration of the 200th anniversary of his birth. Produced by Jay! Visit us at BestOfTheLeft.com ​ ​ ​

Sunday, May 4th, 2025Acts 9:1-6, (7-20)Psalm 30Revelation 5:11-14John 21:1-19Dr. David Harvey+Third Sunday of Easterwww.allsoulsknoxville.comAll Souls Substack865-214-6682100 W 5th Ave., KnoxvilleSundays @ 10:30amSupport the show

Welcome to Episode 186 of The Darlington Podcast! In this episode, Head of School Brent Bell talks with David Harvey ('88) and Van Willis ('88) about their Darlington experience, their entrepreneurial career journeys and their current venture, Veo Health, a personalized, physician-led holistic health program focused on preventive care, early disease detection, and continuous health.Click here for complete show notes >>

Retired district court judge David Harvey says the proposed laws would mean the spontaneous nature of protest would be nullified.

How did China embrace its own hybrid form of market capitalism with state control after the death of Mao in 1976? How did China avoid the economic shock therapy that devastated the USSR and become a technological super power in the 21st Century? Today's podcast explores the writings of David Harvey on Chinese capitalism and communism.Help the podcast to continue bringing you history each weekIf you enjoy the Explaining History podcast and its many years of content and would like to help the show continue, please consider supporting it in the following ways:If you want to go ad-free, you can take out a membership hereOrYou can support the podcast via Patreon hereOr you can just say some nice things about it here Become a member at https://plus.acast.com/s/explaininghistory. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Sunday, February 23rd , 2025Genesis 45:3-11, 15Psalm 37:1-11, 39-401 Corinthians 15:35-38, 42-50Luke 6:27-38Dr. David Harvey+Seventh Sunday After the Epiphanywww.allsoulsknoxville.comAll Souls Substack865-214-6682100 W 5th Ave., KnoxvilleSundays @ 10:30amSupport the show

In this deeply moving episode, we sit down with Christian author and speaker David Harvey as he reflects on one of the most profound and painful chapters of his life—the loss of his 24-year-old daughter to addiction. For years, David and his family fought alongside her in the painful and heartbreaking struggle against substance abuse, a battle marked by chronic disappointments, moments of hope, and the overwhelming feeling of helplessness. However, through it all, God showed David how to trust in Him more and more each day. In a raw and honest conversation, David shares his experience of walking through the world of addiction, not just as an observer, but as a father who longed for healing while navigating the depths of grief, both before and after her passing.

Un recorrido vívido por el ambiente ideológico e intelectual durante los años en que el autor enseñó el curso "leer el Capital" y un preámbulo para la tesis del libro "Espacios de esperanza"

Las llamadas zonas de bajas emisiones son áreas urbanas en las que se restringe o prohíbe el acceso a los vehículos más contaminantes. En 2025, más de 150 ciudades españolas deben implementar estas restricciones de circulación según lo estipulado en la ley de cambio climático, pero crece la polémica porque, muchos expertos señalan que la medida no es una imposición de la Unión Europea sino una interpretación de sus directrices.Esta semana en futuro abierto hablamos de las zonas de bajas emisiones con Clio Beruete, consultora de medios y comunicación en Transport & Environment España (T&E). Mario Arnaldo, Presidente Automovilistas Europeos Asociados (AEA). David Harvey, Presidente de la Asociación de Vehículos Afectados por Restricciones Medioambientales (AVARM). Y Fernando Miguélez, Director General de la Asociación Nacional de Vendedores de Vehículos a Motor (GANVAM).Escuchar audio

David Harvey, Executive Director of the National Coalition of STD Directors and the ASTHO Affiliate Council Chair, tells us how the ASTHO Affiliate Council assists public health; Patrick Allen, former Secretary of the New Mexico Department of Health, explains how a renewed public health order will lead to more syphilis testing; and a new ASTHO brief outlines several recommendations for developing state firearm surveys. National Coalition of STD Directors Web Page ASTHO Web Page: Joint and Affiliate Councils New Mexico Department of Health News Release: Renewed public health order targets congenital syphilis uptick ASTHO Web Page: Recommendations for Developing State Firearm Surveys and Applying Findings ASTHO Web Page: Stay Informed  

Avec Arnaud Saint-Martin, sociologue. On connait tous la phrase de Neil Armstrong, le premier homme à avoir marché sur la lune, en 1969 : « C'est un petit pas pour l'homme, un pas de géant pour l'humanité ». Depuis 1972, plus aucun homme n’y était retourné. Mais avec la mission Artémis lancée par Donald Trump, les Etats-Unis repartent à la conquête de l’espace. Je dois dire que je n'avais jamais pensé à questionner le bien fondé de ces expéditions, que ce soit pour aller sur la Lune, et pourquoi pas un jour sur Mars. Je me suis toujours dit qu’il devait y avoir d’excellentes raisons scientifiques de le faire. Arnaud Saint-Martin a complètement changé mon regard sur ce sujet. Il est sociologue des sciences au CNRS, spécialiste des activités spatiales et co-auteur avec Irénée Régnauld d’une “Histoire de la conquête spatiale” (La Fabrique, 2024). Leur livre raconte la construction de l’évidence spatiale, et montre comment la communication sur les recherches scientifiques a éclipsé les usages militaires et commerciaux de l’espace. L’exploration humaine de Mars a-t-elle le moindre intérêt scientifique ? Comment s’est affirmé le paradigme de la conquête dans l’histoire spatiale ? A-t-on besoin d’aller dans l’espace ?Un épisode des Idées Larges avec Arnaud Saint-Martin, sociologue. Références : - Arnaud Saint Martin, Irénée Régnauld, Histoire de la conquête spatiale.Des fusées nazies aux astrocapitalistes du New Space, La Fabrique, 2024- Konstantin Eduardovitch Tsiolkovski, lettre à B N. Vorobyev, 1911. Cité in Kévin Limonier, « La pensée de Konstantin Tsiolkovski (1857-1935). Du cosmisme à la conquête spatiale, itinéraires d’une philosophie récupérée », Slavica Occitania, n° 46, 2018- Jean Baudrillard, « La Biosphère II » (ca. 1991),in Felicity D. Scott, Un climat sur mesure. Les colonies de la NASA (1972-1982), B2, 2019- David Harvey, Les Limites du capital, Éditions Amsterdam, 2020. Archives sonores : - NASA - Neil Armstrong - Restored Apollo 11 Moonwalk - Original NASA EVA Mission Video - Walking on the Moon - 1969- PBS NewsHour - WATCH: President Trump announces plan to send NASA back to the moon - 2017- NASA - NASA’s Artemis I Moon Mission: Launch to Splashdown Highlights - 2023- Amblin Entertainment, DreamWorks SKG, Temple Hill Entertainment, Phantasma, Universal Pictures - Damien Chazelle - First Man : Le Premier Homme sur la Lune - 2018 - NASA - President Kennedy's Speech at Rice University - 1962- The Ladd Company - Phillip Kaufman - L'Étoffe des héros - 1983- Walt Disney Animation Studios - Ward Kimball - "Disney Parade" Man in Space - 1955- 20th Century Studios, TSG Entertainment, Scott Free Productions - Ridley Scott - Seul sur Mars - 2015- CBS News - The Late Show with Stephen Colbert - Elon Musk Might Be A Super Villain - 2015- France 3 - "Des Toulousains sur Mars ?" - 2023 Musique Générique :« TRAHISON » Musique de Pascal Arbez-Nicolas © Delabel Editions, Artiste : VITALIC,(P) 2005 Citizen Records under Different Recording licence ISRC : BEP010400190,Avec l’aimable autorisation de [PIAS] et Delabel Editions.  Episode vidéo publié le 8 novembre 2024 sur arte.tv Autrice Laura Raim Réalisateur David Tabourier Son Nicolas Régent Montage Pauline Chabauty Mixage et sound design Jean-Marc Thurier Une co-production UPIAN Margaux Missika, Alexandre Brachet, Auriane Meilhon, Emma Le Jeune et Karolina Mikos ARTE France Unité société et culture

[S6 E04] The Politics of Clans and CastesDavid Harvey explores Marx's theory of the capitalist mode of production, emphasizing the importance of understanding both the inner structure and external dynamics of this system. Harvey highlights the contradiction inherent in commodities, where use value and exchange value often clash. He discusses how this contradiction, as outlined by Marx, shapes the entire mode of production. Harvey expands this into a broader discussion on the social formation, emphasizing the interplay between the capitalist mode of production and social factors like race and gender that result in organizational systems within society such as Castes and clans. He argues that a comprehensive understanding of the dynamics of everyday living requires considering both the internal structure of capitalism and the broader social context in which it operates.Stay connected with the latest news from Politics in Motion. Join our mailing list today: https://www.politicsinmotion.orgDavid Harvey's Anti-Capitalist Chronicles is co-produced by Politics in Motion. Politics In Motion is a nonprofit organization founded in May 2023 by Prof. David Harvey and Prof. Miguel Robles-Durán, along with Dr. Chris Caruso, instructional technologist, and noted writer and art curator Laura Raicovich. Our anti-capitalist media platform offers piercing insights and thought-provoking analyses on political, social, spatial, cultural, environmental and economic issues through a range of engaging mediums, including YouTube streams, podcasts, and live events. If you would like to support this project and see more of Prof. Harvey, visit us at:https://patreon.com/PoliticsinMotion_______________________________________________________________David Harvey's lastest book "A Companion to Marx's Grundrisse" (Verso 2023): https://www.versobooks.com/products/2930-a-companion-to-marx-s-grundrisse_______________________________________________________________Follow Politics in Motion:Website: https://www.politicsinmotion.orgPatreon: https://patreon.com/PoliticsinMotionYouTube: https://www.youtube.com/@PoliticsInMotionInstagram: https://www.instagram.com/politicsinmotionTikTok: https://www.tiktok.com/@politicsinmotionTwitter: https://twitter.com/politicsnmotionFacebook: https://www.facebook.com/people/Politics-in-Motion/100092557227878/Threads: https://www.threads.net/@politicsinmotionFollow David Harvey:Website: http://davidharvey.orgTwitter: https://twitter.com/profdavidharveyBlueSky: https://davidharvey.bsky.socialMastodon: https://sciences.social/@DavidHarvey

How we live is indelibly intertwined with the care and empathy we give to each other. What if we put care into helping Americans find homes and build dwellings, into keeping their bodies and minds sound, and finding meaningful and well-paid work? In this three part series, "To The Best Of Our Knowledge" and the Economic Hardship Reporting Project bring you real life stories about economic struggle in our time, as well as ideas for solutions. In the first of three episodes of "Going For Broke" all about the care economy, we're thinking about housing. Many of us would consider it a basic human right. But in America, it can be hard to come by.Original Air Date: November 05, 2022Interviews In This Hour: When the walk home from school keeps changing — Creating a compassionate geography — More supportive housing can start with sharing space. And upending assumptions. — The infrastructure of careGuests: Bobbi Dempsey, David Harvey, Annabelle Gurwitch, Justin Garrett MooreNever want to miss an episode? Subscribe to the podcast.Want to hear more from us, including extended interviews and favorites from the archive? Subscribe to our newsletter.

Stefan and Ben return to the well of Analytical Marxism to see if David Harvey's critique of it is any good https://substack.com/home/post/p-146382095   Sub to Ben's substack here https://substack.com/@benburgis   Thank you guys again for taking the time to check this out. We appreciate each and everyone of you. If you have the means, and you feel so inclined,   BECOME A PATRON! We're creating patron only programing, you'll get bonus content from many of the episodes, and you get MERCH!   Become a patron now https://www.patreon.com/join/BitterLakePresents?   Please also like, subscribe, and follow us on these platforms as well, (specially YouTube!)   THANKS Y'ALL   YouTube: https://www.youtube.com/channel/UCG9WtLyoP9QU8sxuIfxk3eg Twitch: www.twitch.tv/thisisrevolutionpodcast www.twitch.tv/leftflankvets​ Facebook: https://www.facebook.com/Thisisrevolutionpodcast/ Twitter: @TIRShowOakland Instagram: @thisisrevolutionoakland   Read Jason Myles in Sublation Magazine https://www.sublationmag.com/writers/jason-myles   Read Jason Myles in Damage Magazine https://damagemag.com/2023/11/07/the-man-who-sold-the-world/   Pascal Robert's Black Agenda Report: https://www.blackagendareport.com/author/Pascal%20Robert

Who could have believed it? On a cold, wet night in Westminster, Rishi Sunak stunned the nation with an unexpected announcement: a General Election for July 4th. Today's podcast couldn't be more timely as we dive into an in-depth analysis of the UK's political and economic landscape over the past 14 years. From the impacts of austerity and Brexit to the COVID-19 pandemic, we cover it all.Joined by Dr. Nicola Headlam, an expert in subnational economic policy development, we dissect the mismanagement of these crises, the deterioration of public services, and the widening inequality gap. This episode is essential listening for anyone invested in the UK's political and economic future. Our conversation critiques current government policies, highlighting the urgent need for a robust plan to tackle economic inequality, recapitalise the poor, and fundamentally shift the country's economic strategies. We advocate for a future government that prioritises progress over power and implements policies that genuinely benefit the population, countering the systemic challenges of years of poor governance.Timestamps:00:00 Opening Remarks00:21 Insights on UK's Economic Challenges00:45 The Banking Crisis and Long-term Effects05:03 Sunak's Leadership and Political Landscape06:39 The Impact of Austerity, Brexit, and COVID08:49 The Dire State of Public Services13:07 Economic Policies and Time for Change18:33 The Role of Local Government and Community in Recovery33:08 Addressing Inequality and the Future of UK34:42 Butler to the World: A Detailed List of Heterodox Economic Thinkers & Books for a Path Forward38:40 Reimagining UK's Economic and Social Policies53:50 Closing ThoughtsEnjoyed the podcast?

[S6 E02] World War 3: The Resonance of Unwritten HistoryStay connected with the latest news from Politics in Motion. Join our mailing list today: https://www.politicsinmotion.orgDavid Harvey reflects on the eerie similarities between current global political and economic tensions and those of the 1930s, suggesting a potential repetition of history that could lead to World War III. Drawing on Marx's notion that history repeats itself first as tragedy and then as farce, Harvey questions whether the current rise in authoritarian governance, austerity politics, and social discontent mirrors the prelude to past global conflicts. By examining the consequences of austerity, the spread of authoritarian and fascistic governance, and the growing discontent among populations worldwide, Harvey warns of the dangerous path towards a global conflict potentially involving nuclear weapons. He emphasizes the importance of understanding and addressing the root causes of these issues to prevent a repeat of history's darkest moments, suggesting that without significant change, the world may be on the brink of an apocalyptic future.David Harvey's Anti-Capitalist Chronicles is co-produced by Politics in Motion. Politics In Motion is a nonprofit organization founded in May 2023 by Prof. David Harvey and Prof. Miguel Robles-Durán, along with Dr. Chris Caruso, instructional technologist, and noted writer and art curator Laura Raicovich. Our anti-capitalist media platform offers piercing insights and thought-provoking analyses on political, social, spatial, cultural, environmental and economic issues through a range of engaging mediums, including YouTube streams, podcasts, and live events.If you would like to support this project and see more of Prof. Harvey, visit us at:https://patreon.com/PoliticsinMotion__________________________________________________________________________David Harvey's lastest book "A Companion to Marx's Grundrisse" (Verso 2023): https://www.versobooks.com/products/2930-a-companion-to-marx-s-grundrisse__________________________________________________________________________Follow Politics in Motion:Website: https://www.politicsinmotion.orgPatreon: https://patreon.com/PoliticsinMotionYouTube: https://www.youtube.com/@PoliticsInMotionInstagram: https://www.instagram.com/politicsinmotionTikTok: https://www.tiktok.com/@politicsinmotionTwitter: https://twitter.com/politicsnmotionFacebook: https://www.facebook.com/people/Politics-in-Motion/100092557227878/Threads: https://www.threads.net/@politicsinmotionFollow David Harvey:Website: http://davidharvey.orgTwitter: https://twitter.com/profdavidharveyBlueSky: https://davidharvey.bsky.socialMastodon: https://sciences.social/@DavidHarvey#class #nation #nationalism #capitalism

In this episode, we talk about David Harvey's analysis of the urbanization process as a form of accumulated surplus capital expenditure and consider the built environment as a crucial site of class struggle. The physical constitution of the built environment in which we live mediates our forms of sociality and political dispositions, not to mention how important it is for making mass action and organization possible. So it sure sucks that the shape of its development has been determined by the needs of capital rather than those of human flourishing for a few hundred years now! Oh, and we're really mean to the suburbs, too. This is just a short clip from the full episode, which is available to our subscribers on Patreon: patreon.com/leftofphilosophyReferences:David Harvey, “The urban process under capitalism: a framework for analysis.” In Urbanization and Urban Planning in Capitalist Society, eds. Michael Dear and Allen Scott (London: Routledge, 1981).David Harvey, “The Right to the City.” New Left Review 53 (Sept/Oct 2008). https://newleftreview.org/issues/ii53/articles/david-harvey-the-right-to-the-cityMusic:“Vintage Memories” by Schematist | schematist.bandcamp.com“My Space” by Overu | https://get.slip.stream/KqmvAN

How we live is indelibly intertwined with the care and empathy we give to each other. What if we put care into helping Americans find homes and build dwellings, into keeping their bodies and minds sound, and finding meaningful and well-paid work? In this three part series, "To The Best Of Our Knowledge" and the Economic Hardship Reporting Project bring you real life stories about economic struggle in our time, as well as ideas for solutions. In the first of three episodes of "Going For Broke" all about the care economy, we're thinking about housing. Many of us would consider it a basic human right. But in America, it can be hard to come by. Original Air Date: November 05, 2022 Interviews In This Hour: When the walk home from school keeps changing — Creating a compassionate geography — More supportive housing can start with sharing space. And upending assumptions. — The infrastructure of care Guests: Bobbi Dempsey, David Harvey, Annabelle Gurwitch, Justin Garrett Moore Never want to miss an episode? Subscribe to the podcast. Want to hear more from us, including extended interviews and favorites from the archive? Subscribe to our newsletter.

David Harvey, director of The Heiress And The Heist, the story of the 1974 Russborough House heist and how a gang led by Rose Dugdale, a former debutante from London's high society, stole £8 million worth of paintings. Dugdale gave up a life of luxury to become an IRA bombmaker, masterminding four separate attacks in Britain during the Troubles. The docuseries airs on Sundance Now and AMC+. Reality Life with Kate CaseyPatreon: http://www.patreon.com/katecaseyTwitter: https://twitter.com/katecaseyInstagram: http://www.instagram.com/katecaseycaTik Tok: http://www.tiktok.com/itskatecaseyCameo: https://cameo.com/katecaseyFacebook Group: https://www.facebook.com/groups/113157919338245Amazon.com: www.amazon.com/shop/katecaseySee Privacy Policy at https://art19.com/privacy and California Privacy Notice at https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.