Podcasts about ursula le guin

We continue our journey into short stories around Earthsea by finishing book five, Tales from Earthsea. Expect an unexpected (and rather passionate) rant from Queen Tay on the danger of bovine companions. And, not to be outperformed, Queen Marissa monologues about a rose, Shakespeare, and symbolism. We're traveling the sky and sea in this one, so come prepared for home safety tips, discussions of bad boys, and of course, a look at your next bit of homework. Or, in other words, join us as we wrap up the second last book in the Earthsea Series, Tales from Earthsea by Ursula Le Guin.In the last bit of the podcast, we review the book and then play a game: DND Classes! Finally, we end off with our fave and least fave characters. The next episode of this podcast will be out on November 1, 2025 and will cover the first three chapters of the final instalment in the series, The Other Wind by Ursula Le Guin.Content Warnings:Please take care of yourself. We talk about the following in this podcast: Domestic AbuseAnimal DeathRapeSexual AssaultSexual HarassmentTransphobiaHomophobiaTorturePhysical AbuseEmotional AbuseGore & ViolenceMisogynySexismChild AbuseDeathRacismDeadnamingSuicideSuicidal Thoughts/IdeationYou can support our project by donating here.If you'd like to join our discord server, you can do so here. Find us on Instagram at @queensoffantasypod. Please also consider checking out our sister podcast, The Book Jar Pod. If you'd like to find a specific Queen online, please see:Taylor: Personal Instagram | StoryGraphMarissa: Personal Instagram | The Book Jar Pod | StoryGraph | Crowned HeathensAlix: Personal Instagram | StoryGraphBackground music via https://www.FesliyanStuTimestamps:00:00 The Creation of Éa0:40 Intro5:18 Start of In-Depth Analysis21:54 We All Love A Bad Boy31:16 Dragonfly42:53 A Rose By Any Other Name49:58 CW: Sexual Assault, Rape, Attempted Rape, Date Rape1:00:55 Who Fits the Job Description?1:04:29 Book Reviews1:11:47 Game: DND Classes!1:42:46 MVP / LVP1:43:46 Homework1:45:44 Outro & Socials1:47:05 Bloopers

Show Notes: Miruna studied art history at Harvard, focusing on Renaissance art. After taking a year off to travel and visit Romania, she decided to study Latin American Studies and Spanish and Portuguese at Yale. She found the graduate experience at Yale challenging, especially the sense of isolation that can come with graduate work when it is not socially or politically involved. Miruna began traveling to Mexico for her research on colonial Latin America, focusing on the intersection of history of science, literature, and ritual. Teaching History of Science Miruna moved to Mexico City, where she still resides. She works at a public university, Universidad Autónoma Metropolitana, in the Humanities Department where she  works on narratives that have to do with the history of science. She also teaches courses on collecting and museum formation  from a material culture perspective. She works with the national archeological collection in Mexico City, focusing on how collections are formed and the role of material culture in shaping history. Arriving in the U.S. As a Refugee Miruna shares more about her experience as a refugee and her journey to the US. Miruna was 13 when she left Romania with her parents, staying in a refugee camp near Vienna before moving to the US. Her parents applied for asylum in Australia, Canada, and the U.S., and the U.S. was the first to grant it. Miruna describes the cultural shock of arriving in Los Angeles in March with heavy winter coats, highlighting the differences between Central Europe and Southern California. The Cultural Importance of Understanding the Past Miruna discusses her teaching at a public university in Mexico, where she encourages students to question and engage with the past. She explains the hierarchical nature of Mexican society and how public universities provide a space for people from different backgrounds to meet. Miruna emphasizes the importance of understanding that the past is not fixed and that there are always opportunities to intervene and shape the present. In her courses on the history of archeology and collecting, she encourages students to develop their own relationships with the past. Archeological Collections and Community Ownership Miruna shares a story from the 19th century about the National Museum of Mexico and how archeology became a central part of the country's national heritage. She explains how archeological collections were moved from communities to the capital, often with resistance from local people. Miruna discusses a specific incident where urns from the Pacific coast were shattered during transportation, highlighting the different ways of caring for objects. While disciplinary narratives insist that museums care for objects, this episode shows how the opposite is true as well: objects and their meanings can be destroyed, physically and conceptually in their transfer to museum. She further discusses  a more recent event, involving state violence and local resistance, when a 168-ton monolith was moved from  a village outside Mexico City to the National Museum of Anthropology in Mexico City, in 1964. Practices and Norms in Archeology The conversation turns to changes in archeological practices and norms over the years. Miruna notes that younger archeologists are more likely to seek permission from local communities and give credit to local guides and people working on excavations. She mentions the increasing difficulty of accessing certain areas in Mexico due to organized crime, which has reduced the number of archeological projects in some regions. Miruna emphasizes the importance of local museums and community collections in providing more inclusive and contextualized narratives. The Rise of Political Parties and the Zapatista Movement Miruna shares her experience of arriving in Mexico and the political changes she witnessed, including the rise of new political parties and the Zapatista movement. She describes the vibrant and dynamic nature of Mexican society, with ongoing efforts to find new ways of relating to the past and imagining the future. Miruna discusses the challenges of prejudice and hierarchies in Mexican society, despite progress in areas like gay marriage and feminist marches. Science Fiction as a Form of Resistance Miruna teaches science fiction written from the Global South, which she sees as a form of resistance against dominant narratives. She explains that this genre is relatively new in Latin America and is influenced by writers from the Global North like Octavia Butler and Ursula Le Guin. Miruna highlights the work of young writers like Gabriela Damian and Fernanda Trias, who explore social and cultural realities through science fiction. She discusses the importance of imagining open networks and connected worlds, rather than closed systems and technological fantasies. Archeological Points of Interest in Mexico Miruna offers a few recommendations for visitors interested in archeology in Mexico. She suggests visiting the Museum of Anthropology in Mexico City, which focuses on archeology and pre-Hispanic history. She also recommends a trip to Teotihuacan, highlighting the importance of visiting the mural paintings in the residential compounds. Miruna also recommends exploring the center of Mexico City, which is a palimpsest of different centuries and cultures, with the Templo Mayor, a pre-Hispanic structure from the 16th century, which is rising out of the ground due to shifts in soil and shifts in the water table. Harvard  Reflections Miruna mentions Joseph Koerner, who taught Northern Renaissance art, and John Sherman, who taught Italian Renaissance art. She also recalls Oleg Grabar, who taught Islamic art and read poems such as Yeats' poem "Sailing to Byzantium" to inspire students to see art with different eyes. Miruna expresses regret for not taking classes with other influential professors like Stephen Jay Gould, which she would have loved to do now. Timestamps: 01:35: Studying Art History and Latin American Studies 03:20: Life and Work in Mexico City 04:43: Experiences as a Refugee and Arrival in the US 08:43: Teaching and Research in Mexico 13:41: Historical Context of Archeology in Mexico 21:43: Changes in Archeological Practices 24:33: Miruna's Experience in Mexico and Political Context 29:38: Teaching Science Fiction from the Global South Featured Non-profit The featured non-profit of this week's episode is recommended by Becca Braun who reports: “ Hi. I'm Becca Braun from the class of 1992. The featured nonprofit of this episode of The 92 Report is the Lawrence School in Sagamore Hills, Ohio. The Lawrence School is a leading school in teaching students with ADHD and dyslexia, and its wonderful tagline is “Great Minds Don't Think Alike.” Lawrence School has been transformative for our youngest child with ADHD, and he went from thinking that he was a troublemaker and problem student to completely believing in himself and loving going to school every day. Every child should have this opportunity, regardless of their financial means. We have donated and hope that you might so that more children with ADHD or dyslexia, those who are unable to thrive in large public school classrooms might have the opportunity to attend this transformative school. Thanks a lot. You can learn more about their work at Lawrence school.org, Lawrence L, A, W, R, E, N, C, E, school.org, and now here is Will Bachman with this week's episode.” To learn more about their work, visit: www.lawrenceschool.org. 

The Standard Reading If you've heard of Le Guin's ‘The Ones Who Walk Away from Omelas', you probably know the basic idea. It's a go-to story for discussions of utilitarianism and its downsides. A paper calls it “the infamous objection brought up by Ursula Le Guin”. It shows up in university ‘Criticism of Utilitarianism' syllabi, and is used for classroom material alongside the Trolley Problem. The story is often also more broadly read as a parable about global inequality, the comfortable rich countries built on the suffering of the poor, and our decision to not walk away from our own complicity. If you haven't read ‘Omelas', I suggest you stop here and read it now[1]. It's a short 5-page read, and I find it beautifully written and worth reading. The rest of this post will contain spoilers. The popular reading goes something like: Omelas is a perfect city whose [...] ---Outline:(00:10) The Standard Reading(01:14) The Correct (?) Reading(02:29) The First Question(03:51) The Second Question(04:34) The Misreading Is Perfect(06:27) Le Guin DisagreesThe original text contained 2 footnotes which were omitted from this narration. --- First published: October 2nd, 2025 Source: https://www.lesswrong.com/posts/n83HssLfFicx3JnKT/omelas-is-perfectly-misread --- Narrated by TYPE III AUDIO.

The Queens get a look around other times and places of Earthsea with book five, Tales from Earthsea, a collection of short stories. We get to see the creation of the school on Roke, a conversation about mercury that no one asked for, teenaged love, and an old friend while he was young and hot. Queen Marissa gets excited by a romance, Queen Tay gets upset over dirty feet, and both Queens stumble over names, because who knows how to pronounce anything? Join us for some laughs on our field trip through Tales from Earthsea by Ursula Le Guin.The Queens get a little wild with a game of Smash or Pass, then top off the episode with their favourite and least favourite characters from this section. The next episode of this podcast will cover the final two stories in Tales from Earthsea by Ursula Le Guin.Content Warnings:Please take care of yourself. We talk about the following in this podcast: Domestic AbuseAnimal DeathRapeSexual AssaultSexual HarassmentTransphobiaHomophobiaTorturePhysical AbuseEmotional AbuseGore & ViolenceMisogynySexismChild AbuseDeathRacismDeadnamingSuicideSuicidal Thoughts/IdeationYou can support our project by donating here.If you'd like to join our discord server, you can do so here. Find us on Instagram at @queensoffantasypod. Please also consider checking out our sister podcast, The Book Jar Pod. If you'd like to find a specific Queen online, please see:Taylor: Personal Instagram | StoryGraphMarissa: Personal Instagram | The Book Jar Pod | StoryGraph | Crowned HeathensAlix: Personal Instagram | StoryGraphBackground music via https://www.FesliyanStuTimestamps:00:00 The Creation of Éa0:36 Intro3:05 Start of In-Depth Analysis13:17 Are You Afraid of the King?16:21 CW : Rape, Incest, Sexual Assault41:52 Darkrose & Diamond48:21 Just Communicate!58:48 Bones of the Earth1:13:24 Game : Smash or Pass1:24:25 MVP / LVP1:25:53 Homework1:26:12 Outro & Socials1:27:37 Bloopers

[…] Pour mieux préparer la fin du monde et célébrer la canonisation du premier ministre, la Salle 101 s’égare en chroniquant des choses molles, presque sociales-démocrates, juge plutôt : Entre autres univers, roman pas mal de Emet North. L’autre côté du rêve, roman pas si pire d’une certaine Ursula Le Guin. Doppelgänger, roman vraiment plutôt […]

Hello Libration Nation! Our book this week is Catwings a whimsical and heartwarming tale by beloved author Ursula K. Le Guin. The story follows four ordinary kittens born with an extraordinary gift—they have wings. As they set out to find a safe place in the world, the kittens discover both the beauty and challenges of being different. With gentle language and charming illustrations, Catwings is a modern classic that captures the magic of imagination, the courage of leaving home, and the comfort of finding where you belong.My guest this week is the amazing Dr. Julia Skinner, she is a food writer whose work includes the award-winning book Our Fermented Lives. She is the founder of The Culinary Curiosity School, and also runs Root, a food-focused community and consulting organization offering classes, consulting on creative projects, a weekly newsletter, and more. She's also the founder of Roots and Branches, where she coaches other writers to help them find their voice and share their most important work with the world. She is also a nature lover, a teacher, and a traveler who firmly believes in finding, and sharing, the magic of everyday life. She has a PhD in Library & Information Science, and lives between Atlanta, GA and Cork, Ireland. As a special treat for Libration Nation: use the code DRINKSPOD to for 30% off anything at both The Culinary Curiosity School and Roots and Branches (Thank you Julia!)You can follow her work in her newsletter, or find her on social:@bookishjulia (writing)@rootkitchens (food)@yourrootsandbranches (coaching)@culinary.curiosity.school (culinary courses) For our drink we have two options: Simple Cat Lovers' Cocktail This is basically a Kentucky mule, with an added herbal garnish and/or herbal syrup (depending on your preference) in place of lime. Stir together 1 - 1 1/2 c ginger beer to 1 shot bourbonAdd herbal syrup (below) to taste (optional)Garnish with fresh lemon balm, basil, or mint: lightly crush or roll before adding to the cocktail for maximum flavor Herbal syrup (makes about 1 quart): Combine 2 c sugar to 2 c water with a pinch of salt in a medium saucepan. Add 1-2 c packed fresh herbs, depending how strong you'd like it (like basil, mint, lemon balm, or mountain mint). Simmer on M/L for 10-15 minutes or until aromatic and flavorful. Cool and store in the fridge in an airtight container. Catwings Cocktail (tailor made by Julia!) This cocktail has a few steps, but I promise they're worth it: And you can batch out the syrup and tea by doubling or tripling the recipe to make these for a group or to keep the ingredients on hand in the fridge (where they'll last a week). The tea can be nice on its own, and any leftover syrup is perfect for adding to coffee or other beverages or drizzling on desserts. For a non-alcoholic version, swap in your favorite NA gin, or try this sea buckthorn-based NA spirit. Makes 4 cocktails For the herbal tea:(Note: you may not have all these dried herbs available. If not, just use 1/4-1/2 tsp catnip and 1 tsp chamomile. Or, just a chamomile tea bag). · 1/4 tsp dried catnip· 1/4 tsp dried chamomile flower· 1/4 tsp Angelica root· 1/4 tsp elecampene Steep the herbs in 3/4 c hot water for 10-12 minutes. Strain and cool completely. For the lemon balm syrup: (Note: You can play with other herbs you like here too, catnip, mountain mint, and/or basil might be fun choices depending on your tastes and what's available). · 1 packed cup fresh lemon balm leaves· 1/2 tsp apple cider vinegar· 2/3 c water· pinch salt· 1 c sugar Heat all ingredients together over medium-low heat, stirring occasionally. Simmer for 10-15 minutes or until fragrant and flavorful. Remove from heat, then cool completely and strain. For the cocktail · Divide the herbal tea across 4 rocks glasses (add ice, if desired)· Add 1 shot gin to each glass· Add 1 shot of syrup to each glass and stir· Top with sparkling wine or soda water to taste.· Garnish with fresh lemon balm, if desired.In this EpisodeSteering the Craft by Ursula Le Guin

RtB loves the present-day shadows cast by neglected books, which can suddenly loom up out of the backlit past. So, you won't be shocked to know that John has also been editing a Public Books column called B-Side Books. In it, around 50 writers (Ursula Le Guin was one) have made the case for un-forgetting a beloved book. Now, there is a book that collects 40 of these columns. Find it as your local bookstore, or Columbia University Press, or Bookshop, (or even Amazon). Like our podcast, B-Side Books focuses on those moments when books topple off their shelves, open up, and start bellowing at you. The one that enthralled Merve Emre (Wesleyan professor and author ofsuch terrific works as The Personality Brokers) was a novella by the luminous midcentury Italian pessimist, Natalia Ginzburg. And if you think you know precisely why a mid-century Italian writer would have a dark and bitter view of the world (already thinking of the Nazi shadows in work by Italo Calvino, Primo Levi and Giorgio Bassani) Ginzburg's The Dry Heart will have you thinking again. Merve Emre, Ginzburg fan and B-Side author Merve started her piece, and we started this 2023 conversation, by asking that age-old question: “When should a woman kill her husband?” Mentioned in This Episode J. W. Goethe, Sorrows of Young Werther (1774) Michael Warner, “Uncritical Reading” Natalia Ginzburg. The Little Virtues (personal essays that do not stage an excessive evacuation of the self, but instead triangulate between reader, writer and object of concern…) Elena Ferrante, The Neapolitan Novels Fleur Jaeggy, Sweet Days of Discipline and These Possible Lives Rachel Ingals Mrs. Caliban (1982) Read transcript here Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/new-books-network

RtB loves the present-day shadows cast by neglected books, which can suddenly loom up out of the backlit past. So, you won't be shocked to know that John has also been editing a Public Books column called B-Side Books. In it, around 50 writers (Ursula Le Guin was one) have made the case for un-forgetting a beloved book. Now, there is a book that collects 40 of these columns. Find it as your local bookstore, or Columbia University Press, or Bookshop, (or even Amazon). Like our podcast, B-Side Books focuses on those moments when books topple off their shelves, open up, and start bellowing at you. The one that enthralled Merve Emre (Wesleyan professor and author ofsuch terrific works as The Personality Brokers) was a novella by the luminous midcentury Italian pessimist, Natalia Ginzburg. And if you think you know precisely why a mid-century Italian writer would have a dark and bitter view of the world (already thinking of the Nazi shadows in work by Italo Calvino, Primo Levi and Giorgio Bassani) Ginzburg's The Dry Heart will have you thinking again. Merve Emre, Ginzburg fan and B-Side author Merve started her piece, and we started this 2023 conversation, by asking that age-old question: “When should a woman kill her husband?” Mentioned in This Episode J. W. Goethe, Sorrows of Young Werther (1774) Michael Warner, “Uncritical Reading” Natalia Ginzburg. The Little Virtues (personal essays that do not stage an excessive evacuation of the self, but instead triangulate between reader, writer and object of concern…) Elena Ferrante, The Neapolitan Novels Fleur Jaeggy, Sweet Days of Discipline and These Possible Lives Rachel Ingals Mrs. Caliban (1982) Read transcript here Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

RtB loves the present-day shadows cast by neglected books, which can suddenly loom up out of the backlit past. So, you won't be shocked to know that John has also been editing a Public Books column called B-Side Books. In it, around 50 writers (Ursula Le Guin was one) have made the case for un-forgetting a beloved book. Now, there is a book that collects 40 of these columns. Find it as your local bookstore, or Columbia University Press, or Bookshop, (or even Amazon). Like our podcast, B-Side Books focuses on those moments when books topple off their shelves, open up, and start bellowing at you. The one that enthralled Merve Emre (Wesleyan professor and author ofsuch terrific works as The Personality Brokers) was a novella by the luminous midcentury Italian pessimist, Natalia Ginzburg. And if you think you know precisely why a mid-century Italian writer would have a dark and bitter view of the world (already thinking of the Nazi shadows in work by Italo Calvino, Primo Levi and Giorgio Bassani) Ginzburg's The Dry Heart will have you thinking again. Merve Emre, Ginzburg fan and B-Side author Merve started her piece, and we started this 2023 conversation, by asking that age-old question: “When should a woman kill her husband?” Mentioned in This Episode J. W. Goethe, Sorrows of Young Werther (1774) Michael Warner, “Uncritical Reading” Natalia Ginzburg. The Little Virtues (personal essays that do not stage an excessive evacuation of the self, but instead triangulate between reader, writer and object of concern…) Elena Ferrante, The Neapolitan Novels Fleur Jaeggy, Sweet Days of Discipline and These Possible Lives Rachel Ingals Mrs. Caliban (1982) Read transcript here Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/literary-studies

The Queens finish out the fourth book in Ursula Le Guin's Earthsea Series, Tehanu. In this episode, both Queens are confronted with multiple reenactments of their literal nightmares. Queen Tay wishes one theory had been correct so she wouldn't have to see a certain character, while Marissa kicks her feet with glee at the long overdue commencement of a relationship. We're following our favourite characters as they wield pitchforks, doctor up their enemies, and find themselves caught in a trap so tightly that only a dragon can save them. In other words, join the conclusion to this adventure as we finish out this instalment of the Earthsea Series, Tehanu by Ursula Le Guin.This episode wraps up with both Queens presenting their reviews of the novel, followed by a returning favourite game: It's Giving. Lastly, Tay and Marissa nominate the best and worst characters of the section.Our next podcast will be released on October 1st, 2025, and will cover the first three stories from the Tales From Earthsea, the fifth book in Ursula Le Guin's Earthsea Series. The first three stories are titled: The Finder, Darkrose and Diamond, and The Bones of the Earth.Content Warnings:Please take care of yourself. We talk about the following in this podcast: Domestic AbuseAnimal DeathRapeSexual AssaultSexual HarassmentLight References to Sexual ContentTransphobiaHomophobiaTorturePhysical AbuseEmotional AbuseGore & ViolenceMisogynySexismChild AbuseDeathRacismSuicideSuicidal Thoughts/IdeationYou can support our project by donating here.If you'd like to join our discord server, you can do so here. Find us on Instagram at @queensoffantasypod. Please also consider checking out our sister podcast, The Book Jar Pod. If you'd like to find a specific Queen online, please see:Taylor: Personal Instagram | StoryGraphMarissa: Personal Instagram | The Book Jar Pod | StoryGraph | Crowned HeathensAlix: Personal Instagram | StoryGraphBackground music via https://www.FesliyanStuTimestamps:00:00 The Creation of Éa0:40 Intro2:32 Short Summary5:12 A Literal Nightmare17:17 CW: Sexual Content, Sexual Assault, Child Abuse30:15 Horny-Skinned Wild Creature49:30 The She-Kings of Fantasy Podcast1:00:52 Oh, Look! Another Nightmare1:20:45 The Afterword1:27:16 Book Reviews1:34:14 Game Time: It's Giving1:42:04 Homework!1:42:40 Fave and Least Fave Characters1:43:35 Outro & Socials1:45:16 Bloopers

I'm delighted to be joined by bestselling fantasy authors Lucy Holland and Dan Coxon for an all-encompassing discussion on writing fantasy. Dan has curated and co-edited a brilliant new craft book called Writing The Magic, published by Dead Ink, and Lucy has contributed an excellent chapter on Ursula Le Guin's magic system in Earthsea.We delve into worldbuilding, creating magic systems, explore Ursula Le Guin's Earthsea series and Michael Moorcock's stories, and discuss why we all love the genre so much.You're bound to learn something new!FANTASY WRITING BOOKS, CLASSES AND TOOLS⁠⁠https://www.patreon.com/TheFantasyWritersToolshed ⁠⁠JOIN OUR DISCORD COMMUNITY⁠⁠⁠⁠https://mailchi.mp/395aa89d6ec0/join-richie-billings-community-of-writers⁠⁠ ⁠⁠BUY WRITING THE MAGIChttps://deadinkbooks.com/product/writing-the-magic/ABOUT DAN COXONhttps://www.dancoxon.com/⁠⁠https://www.instagram.com/dan.coxon.author/ABOUT LUCY HOLLANDhttps://lucyhounsom.co.uk/https://www.instagram.com/silvanhistorian/GET IN TOUCHthefantasywriterstoolshed@gmail.com⁠⁠⁠⁠⁠www.richiebilling.com⁠⁠⁠⁠⁠ RESOURCESDiscover more ⁠⁠⁠⁠⁠writing tips⁠ and guides⁠⁠⁠⁠ hereAnd learn more about⁠⁠ writing fantasy⁠⁠⁠⁠⁠ here

As we move closer to the High Holydays, what do Ursula Le Guin, a provocative Midrash and the opening word of our Torah portion have to teach us about the demanding but essenntial work of teshuvah?

The Queens pick up the fourth book in Ursula Le Guin's Earthsea Series, where we take a a deeper look at the life of women in this world, meet new characters, say goodbye to old ones, and try to hold it together through the saddest section we've read yet. Queen Marissa won't stand disrespectful interference of burial rituals, Queen Tay gives a PSA for men to do dishes, and both were very confused at the way wizard celibacy was revealed. So brace for trauma, and join us as we discuss Tehanu by Ursula Le Guin.This episode wraps up with a game of Astrological Signs, and classically, Tay and Marissa's best and worst character of the section. Our next podcast will be released September 15th, 2025, and will cover Chapters 11-14 of Tehanu, the fourth book in Ursula Le Guin's Earthsea Series.Content Warnings:Please take care of yourself. We talk about the following in this podcast: Domestic AbuseAnimal DeathRapeSexual AssaultSexual HarassmentTransphobiaHomophobiaTorturePhysical AbuseEmotional AbuseGore & ViolenceMisogynySexismChild AbuseDeathRacismDeadnamingSuicideSuicidal Thoughts/IdeationYou can support our project by donating here.If you'd like to join our discord server, you can do so here. Find us on Instagram at @queensoffantasypod. Please also consider checking out our sister podcast, The Book Jar Pod. If you'd like to find a specific Queen online, please see:Taylor: Personal Instagram | StoryGraphMarissa: Personal Instagram | The Book Jar Pod | StoryGraph | Crowned HeathensAlix: Personal Instagram | StoryGraphBackground music via https://www.FesliyanStuTimestamps:00:00 The Creation of Éa00:37 Intro2:36 Short Summary3:07 Content Warning 3:55 Start of In-Depth Analysis16:26 RIP Old Friend31:16 Content Warning 45:25 The Binary of Earthsea1:10:20 Confusingly Celibate Wizards1:10:32 Content Warning 1:41:28 Why Is This So SAD?1:57:21 Game Time : Astrological Signs2:18:36 MVP / LVP2:20:36 Homework2:23:07 Outro & Socials2:25:05 Bloopers 

Chris and Rifa's bitesize adventures in arts and culture get messy as the plucky pair regret watching The Thursday Murder Club on Netflix, so then watch the most different film possible, Hot Milk on MUBI. Chris is reading Emily Herring's biography of Henri Bergson, Herald Of A Restless World, while Rifa is reading Ursula Le Guin's 1971 scifi classic The Lathe Of Heaven. Thank you so much for listening. Find us on Insta @refigureUK.

Ready to sail to the true farthest shore? In this episode, we finish off the third instalment in Ursula Le Guin's Earthsea Series, and we catch every singed hair along the way. Queens Tay and Marissa find themselves waiting around for Ged to finish monologuing, watching out for Ged's barbed words, and hoping that Arran has never missed a gym day. Queen Tay looks out for Rand of all people in Earhtsea, while Queen Marissa shares her knowledge about dragons. Listen along as your Queens laugh, cry, and shout about their most recent journey through The Farthest Shore by Ursula Le Guin, book three of the Earthsea Series.We finish off this episode with our book reviews and our best and worst character rankings, as well as with a brand new game we like to call: DRAGONS! Our next podcast will be released September 1st, 2025, and will cover Chapters 1-10 of Tehanu, the fourth book in Ursula Le Guin's Earthsea Series.Content Warnings:Please take care of yourself. We talk about the following in this podcast: Domestic AbuseAnimal DeathRapeSexual AssaultSexual HarassmentTransphobiaHomophobiaTorturePhysical AbuseEmotional AbuseGore & ViolenceMisogynySexismChild AbuseDeathRacismDeadnamingSuicideSuicidal Thoughts/IdeationYou can support our project by donating here.If you'd like to join our discord server, you can do so here. Find us on Instagram at @queensoffantasypod. Please also consider checking out our sister podcast, The Book Jar Pod. If you'd like to find a specific Queen online, please see:Taylor: Personal Instagram | StoryGraphMarissa: Personal Instagram | The Book Jar Pod | StoryGraph | Crowned HeathensAlix: Personal Instagram | StoryGraphBackground music via https://www.FesliyanStuTimestamps:00:00 The Creation of Éa0:40 Intro1:58 Short Summary3:28 Start of In-Depth Analysis 4:29 Why Is Rand Here?22:59 An Impromptu Haircut58:00 The Mean Girl Ged1:13:10 Spoiler Warning: ToG and WoT1:20:01 The Afterword1:37:13 Book Reviews1:45:06 Game Time: DRAGONS!1:56:21 MVP & LVP1:57:30 Homework1:58:01 Outro & Socials2:00:05 Bloopers

Ursula K. Le Guin in 2014. Ursula K. Le Guin, who broke the artificial wall between science fiction and literature, died on January 22nd, 2018 at the age of 88. An essayist and poet along with being a fiction writer, she transcended all genres with the quality of her prose and the allegorical nature of her work. Best known for her novels The Left Hand of Darkness, which dealt with gender; The Dispossessed, which dealt with a utopian civilization; her series of novels in the fantasy realm of Earthsea; and her short stories, especially “The Ones Who Walk Away from Omelas,” Ursula K. Le Guin broke ground in several directions over the course of her writing life. But she started in science fiction fantasy. On September 29th, 2000, Richard Wolinsky and his then co-host Richard A. Lupoff spoke with Ursula K. Le Guin about her career as a writer and about her latest novel, a political and social science fiction allegory, “The Telling.” This podcast is taken from that interview, with segments from a short 1983 interview conducted by Richard A. Lupoff. The official interview ends at around the 36 minute mark, and the final fifteen minutes consist of a free-form discussion about Ursula LeGuin's history in the science fiction field and her thoughts on several writers, including Philip K. Dick and James Tiptree Jr. This interview was first posted on January 19, 2018.   The post The Probabilities Archive: Ursula K. Le Guin (1929-2018) Visionary Science Fiction Author appeared first on KPFA.

If there’s a sci-fi movie or TV show that you enjoy, there’s a good chance it’s based on a book, and there’s an even better chance that book has won a HUGO AWARD. From Afrofuturist Octavia E Butler to Sci-Fi legends Frank Herbert and Ursula Le Guin, the Pacific Northwest has been home to several winners of one of the most prestigious honors in speculative fiction, fantasy and sci-fi. What you may not realize is that the Hugo Award Ceremony happens each year at a gathering called “Worldcon.” And this year, the convention is being held right here at the Seattle Convention Center. Worldcon is the is the official convention of the World Science Fiction Society. Events and programming began Wednesday and festivities run through Sunday. GUEST: Kathy Bond, Chair of WorldCon 2025 RELATED LINKS: Seattle Worldcon 2025 Worldcon 2025 celebrates the past and future of science fiction — and the part Seattle has played - GeekWire Thank you to the supporters of KUOW, you help make this show possible! If you want to help out, go to kuow.org/donate/soundsidenotes Soundside is a production of KUOW in Seattle, a proud member of the NPR Network.See omnystudio.com/listener for privacy information.

Have you ever wondered about ancient Egypt? Imagine talking to a Pharoh who lived more than 3,000 years ago. What was life like back then? What did they think about the pyramids and the Sphinx? In this episode Christy brings in King Akhenaten and we get to ask all sorts of questions. Imagine creating a sci-fi/fantasy world and writing more than twenty novels, more than a hundred short stories, more than a dozen volumes of poetry, five translations, and thirteen children's books. Ursula LeGuin also comes through and explains how she was able to access a dimension allowing it all to flow through her What happens when a Pharaoh who once ruled through 'decree and flame' meets an author who built 'libraries with words'? They came in together, they say, on a day marked by unique astrological weather and the opening of a Lion's Gate portal, a time of balance and inner glow, connected to a Mayan calendar "rhythm sun" and an earthly feast day. Prepare to hear their profound insights on everything from the true nature of the sun and the sacred meaning of the Aten – depicted as a solar disc with rays ending in human hands, representing a presence within everything, not a God above – to the surprising purpose of the ancient pyramids as places of transformation, not decay. You'll discover their perspectives on the Sphinx, which was seen as an old, powerful resonator or being, not just a monumen. We'll also touch upon the belief that the pyramids were built with technology brought to them, indicating a different understanding of their origins than what we currently hold. This isn't just history; it's a conversation about truth, story, silence, and the collective dream window of consciousness. Ursula Le Guin discusses her writing process as "remembering sideways," tapping into "proto memory" or a "future that's remembered backwards". Both guests underscore that storytelling is how spiritual wisdom bypasses the ego, and how we are "myths in motion". Akhenaten shares a powerful message about not being reflections, but radiance, the light that births galaxies.   To learn more about Christy Levy, click here. To book a 55-minute connect call with Gary, click here For more info about the new 7 Rays Activations program, please click here    

Eighteen years have passed, and it is time for another Earthsea adventure! We meet new characters, begin a new quest and new questions are raised for Queen Tay like how many people know Ged's true name? And what is with people kissing other people's eyes? Queen Marissa is jotting down an old woman's poetic rant as she backs away slowly and the Queens discover their Celtic tree zodiacs. So climb aboard our boat as we set sail with The Farthest Shore by Ursula Le Guin, book three of the Earthsea Series.This episode concludes with a game where the Queens help our characters curate the perfect sailing playlist for their long journey, as well as Marissa and Tay's best and worst character rankings. Content Warnings:Please take care of yourself. We talk about the following in this podcast: Domestic AbuseRapeSexual AssaultSexual HarassmentTransphobiaHomophobiaTorturePhysical AbuseEmotional AbuseGore & ViolenceMisogynySexismChild AbuseDeathRacismDeadnamingSuicideSuicidal Thoughts/IdeationYou can support our project by donating here.If you'd like to join our discord server, you can do so here. Find us on Instagram at @queensoffantasypod. Please also consider checking out our sister podcast, The Book Jar Pod. If you'd like to find a specific Queen online, please see:Taylor: Personal Instagram | StoryGraphMarissa: Personal Instagram | The Book Jar Pod | StoryGraph | Crowned HeathensAlix: Personal Instagram | StoryGraphBackground music via https://www.FesliyanStuTimestamps:00:00 The Creation of Éa0:37 Intro3:57 Short Summary8:13 Start of In-Depth Analysis 14:10 Wait, How Many People Know Ged's Name?1:06:12 STOP. KISSING. EYES.1:30:18 Game Time : Sailing Playlist1:45:57 MVP & LVP1:47:12 Homework1:47:38 Outro & Socials1:49:23 Bloopers

Le podcast termine sa saison avec les créateurs de The Expanse !! Après The Expanse, La Guerre des Captifs Pour la première fois James. S.A. Corey participe à un podcast français. Derrière ce pseudonyme se cache Daniel Abraham et Ty Franck. Ils viennent de sortir chez Actes Sud : La Guerre des Captifs. Cette trilogie mêle space opera, premier contact, abduction extraterrestre. Créatif et réjouissant, le premier volume intitulé La Clémence des Dieux fait écho à la science-fiction des années 60. Inspiré par Alfred Bester, Ursula Le Guin et Frank Herbert, cette nouvelle saga est une respiration après le triomphe de la série The Expanse. On remercie la traductrice Audrey Allaire.  Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

It's time to escape the Tombs of Atuan... and not a moment too soon. Queens Tay and Marissa watch the darkness as our two characters navigate the underground. Queen Marissa wonders whether Sparrowhawk is speaking metaphorically or literally, Queen Tay has science questions she needs answered, and they both wish they could hug our main characters. Dim your lights and join us as we finish traversing in the dark, closing out the final chapter of The Tombs of Atuan by Ursula Le Guin, book two of the Earthsea Series.The Queens wrap up this episode with their book reviews, followed by a classic Queens of Fantasy game of "It's Giving." They end it off by giving their best and worst character rankings.Content Warnings:Please take care of yourself. We talk about the following in this podcast: Domestic AbuseRapeSexual AssaultSexual HarassmentTransphobiaHomophobiaTorturePhysical AbuseEmotional AbuseGore & ViolenceMisogynySexismChild AbuseDeathRacismDeadnamingSuicideSuicidal Thoughts/IdeationYou can support our project by donating here.If you'd like to join our discord server, you can do so here. Find us on Instagram at @queensoffantasypod. Please also consider checking out our sister podcast, The Book Jar Pod. If you'd like to find a specific Queen online, please see:Taylor: Personal Instagram | StoryGraphMarissa: Personal Instagram | The Book Jar Pod | StoryGraph | Crowned HeathensAlix: Personal Instagram | StoryGraphBackground music via https://www.FesliyanStuTimestamps:00:00 The Creation of Éa0:40 Intro3:27 Short Summary4:10 Start of In-Depth Analysis19:44 Dragon... Or Bird?38:03 All About That Ring1:02:07 Literally Holding the Roof Over Their Heads1:26:07 A Note on the Afterwards1:50:37 Book Reviews2:01:52 Game Time: It's Giving2:09:42 MVP / LVP2:15:05 Outro & Socials2:16:53 Bloopers

The Queens crack open the second book of the Earthsea Cycle and are introduced to a new set of characters on a new island. As we explore our new setting, Queen Marissa is intrigued by rituals and disturbed by a father's love or lack there of. Queen Tay wants clarification on the structure of a particular item and both Queens have the same incorrect mental image of the Undertomb. Don't let go of the wall as we navigate The Tombs of Atuan by Ursula Le Guin, book two of the Earthsea Series.The Queens wrap up this episode with a game of Build-a-Labyrinth where Tay and Marissa describe what their personal labyrinths would be like, before giving their best and worst character rankings.Content Warnings:Please take care of yourself. We talk about the following in this podcast: Domestic AbuseRapeSexual AssaultSexual HarassmentTransphobiaHomophobiaTorturePhysical AbuseEmotional AbuseGore & ViolenceMisogynySexismChild AbuseDeathRacismDeadnamingSuicideSuicidal Thoughts/IdeationYou can support our project by donating here.If you'd like to join our discord server, you can do so here. Find us on Instagram at @queensoffantasypod. Please also consider checking out our sister podcast, The Book Jar Pod. If you'd like to find a specific Queen online, please see:Taylor: Personal Instagram | StoryGraphMarissa: Personal Instagram | The Book Jar Pod | StoryGraph | Crowned HeathensAlix: Personal Instagram | StoryGraphBackground music via https://www.FesliyanStuTimestamps:00:00 The Creation of Éa0:37 Intro2:09 Short Summary3:44 Start of In-Depth Analysis9:49 Off With Her Head?49:02 Ring = Amulet1:30:12 Homework1:30:20 Game Time : Build-a-Labyrinth1:43:11 MVP / LVP1:47:18 Outro & Socials1:49:03 Bloopers

One book down, five more to go! In this episode, your fave Queens finish off A Wizard of Earthsea, the first installment in the  Earthsea Cycle Series. Expect discussions on why a gull is not the ideal escape bird, the description neither Queen will forgive Le Guin for forcing us to read, and our continual wonder on how Ged becomes a proficient (let alone, remarkable?) wizard. Queen Tay bonds with Ged over his desire to see the whales and Queen Marissa talks about the hidden meaning behind herbs, flowers, trees, and other plants. Come aboard Lookfar, and join your Queens as we finish book one A Wizard of Earthsea by Ursula Le Guin, book one of the Earthsea Series.This episode includes a returning favourtie game, What's the Vibe? We also complete our first book review in Earthsea, as well as reveal our Most Valuable and Least Valuable character rankings.Content Warnings:Please take care of yourself. We talk about the following in this podcast: Animal/Pet DeathDomestic AbuseRapeSexual AssaultSexual HarassmentPhysical AbuseEmotional AbuseGore & ViolenceMisogynySexismChild AbuseDeathRacismYou can support our project by donating here.If you'd like to join our discord server, you can do so here. Find us on Instagram at @queensoffantasypod. Please also consider checking out our sister podcast, The Book Jar Pod. If you'd like to find a specific Queen online, please see:Taylor: Personal Instagram | StoryGraphMarissa: Personal Instagram | The Book Jar Pod | StoryGraph | Crowned HeathensAlix: Personal Instagram | StoryGraphBackground music via https://www.FesliyanStuTimestamps:00:00 The Creation of Éa0:39 Intro5:51 Short Summary6:18 Start of In-Depth Analysis 33:33 Master, I Go Hunting1:14:31 The Afterwards1:34:22 Book Reviews1:49:46 Game Time: What's the Vibe?1:58:32 MVP / LVP2:00:19 Reading Homework2:01:48 Outro & Socials2:03:25 Bloopers

«Det finnes ikke noe skille mellom liv og filosofi», pleier Toril Moi å sitere Simone Beauvoir på.Dette har vært grunntanken i Mois mangeårige forskningsarbeid innen litteraturvitenskap, kjønnsforskning og filosofi. Med titler som Sexual/Textual Politics, Simone de Beauvoir. En intellektuell kvinne blir til, Ibsens modernisme og Revolution of the Ordinary, har hun etablert seg som en av Norges mest fremstående intellektuelle, og som en internasjonalt toneangivende forsker.I år er Moi aktuell med to utgivelser viet hennes liv og virke: Essaysamlingen På jakt etter Norge. En personlig og historisk reiseskildring fra 1950-tallets kulturliv, hvor Moi utforsker norske væremåter og norsk identitet, og Ane Farsethås' samtalebiografi Toril Moi. I frihetens tegn. Her er det Mois eget liv og virke som danner materiale for en utforskning av de filosofiske, politiske og eksistensielle spørsmålene hun har undersøkt.Moi har skrevet om litterære forbilder som Margaret Atwood, Ursula Le Guin, Doris Lessing, Philip Pullmann, Annie Ernaux – og en av Norges største samtidsforfattere, Vigdis Hjorth. Moi framhever Hjorths evne til å finne og vise fram de grunnleggende eksistensielle sidene ved livet, også i den tilsynelatende trivielle hverdagen. Hjorths forfatterskap er preget av underliggende filosofiske spørsmål, som behandles både dypt alvorlig og med selvironisk humor. Hennes siste roman Gjentakelsen fikk strålende mottakelse, og ble belønnet med Kritikerprisen og Ungdommens kritikerpris.Hjorth og Moi har fulgt hverandre tett, og møttes sist på Litteraturhusets scene da Moi intervjuet Hjorth om Arv og miljø i 2016. Nå møtes de igjen til samtale, ledet av Moi-biograf og redaksjonssjef i Morgenbladet Ane Farsethås, om hverdagsliv, eksistens, og litteraturens plass i turbulente tider. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Get all the show notes and bonus content at wickedproblems.earth!How am I gonna be an optimist about this? This conversation's official exit music is from Bastille. But stick around for a twist. Turns out it's not just men who think about the Roman Empire.Polymath raconteuse Solitaire Townsend - sustainability consultant, co-founder of Futerra, UN envoy, award-winning author of the non-fiction The Solutionists - wasn't just thinking about Rome. She's wondering, ‘what if I combine some Roman Empire stuff with climate fiction in an alt-history universe in a novel featuring a kick-arse heroine?' And gets herself a two-book deal.Pre-order Godstorm from our Bookshop.org site or wherever you get good books.Wicked Problems is a reader-supported publication. To receive new posts and support my work, consider becoming a free or paid subscriber.As a cli-fi/alt-history nerd with shelves stuffed with riffs on Rome from Gibbon to Mary Beard with stops for Asimov's Foundation series, I cannot tell you how pleased I am to be the first to introduce Solitaire Townsend as “novelist” on a podcast.We talk about her turn to fiction, why now, why the alt-history genre, kick around ideas about alt-history from Philip K. Dick to Star Trek (with some Ursula le Guin because why not), and how she deploys the form to tell a cautionary tale about a world that could have been a lot worse off in its climate breakdown — where Rome never fell, because of the 2nd-century CE invention of the combustion engine.As Solitaire says, if we started burning oil under Marcus Aurelius, climate change would have started much sooner. The warming and rising seas fuel extreme weather events called “God-storms”, caused - according to the Imperial version of Fox News - by lack of piety.Most of that is in the background only creating the more personal, intimate world in which her characters struggle - including a gladatrix-turned-governess seeking to rescue her charge from nefarious clutches and kicking serious arse along the way.In Conversation00:28 First Podcast as a Novelist00:56 Pitching 'Godstorm'02:18 Background and Career of Solitaire Townsend02:37 Solitaire, Sustainability Caesaris04:01 Nonfiction Writing Journey05:49 Role of Storytelling in Social Change07:22 Transition to Fiction Writing08:14 Discovering a Passion for Writing10:24 Exploring Alternate History14:05 Speculative Fiction and Personal Interests17:26 Themes and Inspirations for 'God Storm'20:14 Character Development and Empathy22:14 Reflections on Ursula Le Guin and Sci-Fi27:21 Conclusion and Book Pre-Order InformationPre-order Godstorm from our Bookshop.org site.Exit Music Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Hello and welcome to the second season of the Queens of Fantasy podcast! We dive in to Ursula Le Guin's world of Earthsea, with Queen Tay challenging characters to summon her spirit and see what happens, throwing out some theories as we go. Queen Marissa has to watch her tongue for spoilers for the moment, but shares in Tay's feelings about how Ged greets the dragons. Queen Al is with us in spirit, and will come for you if you use our true names against us. Grab your wizard's staff and embark on the Queens next journey, A Wizard of Earthsea by Ursula Le Guin, book one of the Earthsea Series.This episode includes the Name Game, and the Queens first Most Valuable and Least Valuable character rankings Content Warnings:Please take care of yourself. We talk about the following in this podcast: Domestic AbuseRapeSexual AssaultSexual HarassmentTransphobiaHomophobiaTorturePhysical AbuseEmotional AbuseGore & ViolenceMisogynySexismChild AbuseDeathRacismDeadnamingSuicideSuicidal Thoughts/IdeationYou can support our project by donating here.If you'd like to join our discord server, you can do so here. Find us on Instagram at @queensoffantasypod. Please also consider checking out our sister podcast, The Book Jar Pod. If you'd like to find a specific Queen online, please see:Taylor: Personal Instagram | StoryGraphMarissa: Personal Instagram | The Book Jar Pod | StoryGraph | Crowned HeathensAlix: Personal Instagram | StoryGraphBackground music via https://www.FesliyanStuTimestamps:00:00 The Creation of Éa0:37 Intro4:04 Short Summary5:20 Start of In-Depth Analysis 37:11 Don't Worry, I'll Summon a Woman Spirit51:48 Man Meets Dragon56:41 Theories by Tay 1:11:52 Homework1:13:22 More Theories by Tay 1:14:01 Game Time : The Name Game 1:25:37 MVP / LVP1:30:04 Outro & Socials1:31:57 Bloopers

I never met a short story I liked back in high school. If I was going to read, I wanted to READ. I wanted to get caught up in the plot, get to know the characters, inhabit the action, spend some time in another world. I certainly didn't want to finish half an hour after I began. No matter how lovely the language or innovative the miniature plot. My eyes just drifted over short story sections at bookstores and libraries like they weren't there, and I honestly can't remember the name of a single story I read in high school that has stayed with me. I know, I know, I should start my podcast with a more chipper intro. But here's the thing - I've got a new take on the world of short stories. Yes, I could talk to you about the stunning language of Hemingway short stories I discovered in grad school. (Here's looking at you, "Hills like White Elephants"). Or I could share Ursula LeGuin's unique Giver-in-miniature, Those Who Walk Away from Omelas (though you might have a little trouble keeping everyone serious during the paragraph about orgies). I could even dig into Poe, that intriguingly murky figure, with his loveably creepy Raven, and how well he lends himself to escape rooms. But I've shared about popular classic short stories before. And reviewed popular contemporary collections for teens too. Even given you a walkthrough of designing an escape room for Poe. Today, my aim is a bit different. As Camp Creative: Your Shiny New Short Story Toolbox, my summer Pd session gets closer (you can join us free here), I've been thinking a lot about different takes on the short story. Flash stories, audio stories, verse stories, graphic stories, multigenre stories. What if we added THESE to our short story toolbox? Camp Creative : Your Shiny New Short Story Toolbox is coming June 23-27. In this fun and free 5 day summer workshop, you'll… ⭐ Learn about 5 fabulous short story options from me (plus SO MANY others from the thousands of other teachers at camp!) ⭐ Walk through 5 creative out-of-their-seats and/or outside-the-box short story lessons (bye bye, comprehension questions) ⭐ Take away 5 classroom-ready curriculum kits for next year (hello, major time-savers!) Each day's materials are designed to take just 10 minutes to peruse, and they come straight to your email so you can join us day by day or, if you're busy (or still teaching), catch up later. Sign up here: https://sparkcreativity.kartra.com/page/CC2025 Go Further:  Explore alllll the Episodes of The Spark Creativity Teacher Podcast. Grab the free Better Discussions toolkit Join our community, Creative High School English, on Facebook. Come hang out on Instagram.  Enjoying the podcast? Please consider sharing it with a friend, snagging a screenshot to share on the ‘gram, or tapping those ⭐⭐⭐⭐⭐ to help others discover the show. Thank you!     

1973

Mi entrevistado en este episodio es Ernest Cañada. Es coordinador de Alba Sud y docente de la Universidad de Barcelona. Investiga en torno al trabajo, los conflictos socioecológicos y las alternativas en el desarrollo turístico. Ha publicado: Viajar a todo tren. Turismo, desarrollo y sostenibilidad (Icaria, 2005, con Jordi Gascón); Turismo en Centroamérica: un nuevo escenario de conflictividad social (Enlace Editorial, 2010); Turismo placebo. Nueva colonización turística: del Mediterráneo a Mesoamérica y El Caribe. Lógicas espaciales del capital turístico (Enlace Editorial, 2011, con Macià Blàzquez); El turismo en el inicio del milenio: una lectura crítica a tres voces (FTR, 2012, con Jordi Gascón y Joan Buades); Turismos en Centroamérica. Un diagnóstico para el debate (Enlace Editorial, 2013); Turismo comunitario en Centroamérica. Experiencias y aprendizajes (Enlace Editorial, 2014).Notas del Episodio* Alba Sud y su historia* El despojo en Nicaragua* El surgimiento de turismo en Costa Rica como una herramienta neoliberal*  El Malestar en la Turistificación: Pensamiento Crítico Para Una Transformación de Turismo* El fin de turismo barato y el policrisis de hoy* Postcapitalismo y terminos complementarios* Monstruos peores* Aprender poner limites* La pluralidad de posibilidades de turismos postcapitalistasTarea* El malestar en la turistificación. Pensamiento crítico para una transformación del turismo - Icaria Editorial* Alba Sud - Facebook - Instagram - Twitter* #TourismPostCOVID19. Turistificación confinada* Ernest Cañada - Facebook - Instagram - TwitterTranscripcion en espanol (English Below)Chris: [00:00:00] Bienvenido Ernest, al podcast del fin de turismo. Ernest: Muchas gracias. Muy encantado estar aquí. Chris: igual es un gran honor poder hablar finalmente contigo. Mi pregunto si, pues, para empezar, si podrías decirnos de este, dónde hablas hoy y cómo es el mundo allá por ti? Ernest: Yo habitualmente resido en Barcelona, entre Barcelona y Mallorca, porque estoy entre la universidad de las Islas Baleares y Alba Sud, y en estos momentos estoy en Buenos Aires que estoy trabajando en una investigación sobre experiencias de gestión distinta, fuera de las lógicas del capitalismo. Y esto nos llevo a identificar distintas experiencias. Y ahora estoy empezando una investigación con el Hotel Bauen, a lo que fue el Hotel Bauen y a cerrado y la cooperativa que lo gestionó durante 20 años, Es parte el proceso que estamos haciendo, identificación [00:01:00] de experiencias diversas plurales que tienen que ver con como pensar la posibilidad de organizar el turismo bajo otros modos y esto nos elevado por caminos distintos de América Latina, de España. Y ahora estoy aquí.Chris: Pues gracias Ernest. Y si vamos a estar hablando de ese tema pero más allá de las vision que que hay, que existe, que podemos imaginar sobre un turismo post-capitalista o algo alrededor, algo así. Pero antes de meternos en eso, pues tú y yo hemos estado en contacto durante los últimos dos años, en parte debido a tu trabajo en el ámbito de los estudios críticos de turismo y a tu proyecto Alba Sud que en algunos de nuestros invitados anteriores incluidos de Ivan Murray, Robert Fletcher y Macia Blasquez ha participado.Me encantaría que pudieras contarme un poco [00:02:00] sobre Alba Sud, Ernest, su misión, su historia y su situación actual Ernest: Con mucho gusto. Ah, mira, Alba Sud nace en 2008. Legalmente lo habíamos legalizado antes por si algún grupo de compañeros por si algún día nos hacía falta, pero formalmente empieza a funcionar el año 2008 y empieza a funcionar en Managua, Nicaragua, que era donde yo residía en ese momento.Y fundamentalmente fue un acuerdo de personas que nos dedicábamos a la investigación y a la comunicación para trabajar con análisis críticos y al mismo tiempo propositivos en torno al turismo. Esto fue algo que fue original desde el principio, esta doble preocupación, por cómo pensar los impactos, los efectos que tenía el desarrollo turístico bajo el capitalismo y que tipo de dinámicas de violencia estructural y directa generaban y al mismo tiempo, cómo pensar posibilidades de salir de ese [00:03:00] marco de esas lógicas. Y eso fue un sello que desde el principio empezamos. Con los años Alba Sud fue creciendo, integrándose como una red de investigadoras e investigadores en turismo. Ahora tenemos presencia en 10 países en España, en Francia, en Europa, y luego en América latina, en la República Dominicana, en México, en El Salvador, Nicaragua, Costa Rica, Brasil, Uruguay y Argentina.Entonces es una red que conformamos gentes que nos dedicamos a distintos ámbitos de la análisis turístico y que compartimos espacios de trabajo y análisis e intervención política. Para nosotros, Alba Sud es un centro de investigación, pero no es un centro académico si nos preocupa menos las dinámicas académicas, aunque hay una parte de nuestro equipo de personas que colaboran que están en la universidad, distintas universidades. Lo que nos preocupa es cómo generar [00:04:00] conocimiento que sea útil para las comunidades, para las organizaciones comunitarias, para las asociaciones civiles, para sindicatos, para cuando es posible la administración pública. Es decir, intentamos generar conocimiento, análisis sistematización, propuestas que de alguna manera contribuyen a hacer visible las cosas que funcionan mal, que son un desastre que generan dolor en este mundo en relación con el turismo y al mismo tiempo, a pensar horizontes de esperanza.Este es un poco el propósito. Para ello, nos dotamos de eso de un equipo amplio de personas que colaboran unas más estrechamente con el día a día, otras que puntualmente colaboran y montamos básicamente nuestros trabajos se articula en torno a una web, la www.AlbaSud.Org, y lo estructuramos en trabajos de investigación que salen después en un formato [00:05:00] escrito por distintas formas, que luego te cuento un trabajo, además de la forma de la investigación, vinculado a la formación a poner a generar procesos de diálogo que nos permitan escuchar, reflexionar conjuntamente, poniendo en el mismo nivel personas que vienen de la academia con personas que tienen experiencias concretas de trabajo. Y finalmente, un ámbito más de incidencia política, más de acompañamiento organizaciones y de acompañarles para incidir políticamente. En el ámbito de la investigación, luego lo expresamos, básicamente a través de unos artículos cortos que hacemos, publicamos alrededor de 100, 110, 120 al año, que son artículos cortos de 2000-2500 palabras, que sabemos que son muy usados en las universidades, como material de discusión. Y un poco del propósito es este que se hiervan como pequeñas artículos bien escritos o intentamos que estén bien [00:06:00] escritos, que estén en un lenguaje simple, que la complejidad no tiene que ver con las palabrotas académicas que usamos, sino la profundidad del pensamiento que incorporan, pero que tienen que estar poder ser leídas por mucha gente.Tenemos esto. Luego, pusimos en marcha un sello editorial propio que es Alba Sud Editorial, en el cual tenemos una colección de libros, una de informes y recientemente una de policy brief más dirigidos a recomendaciones de política. Y básicamente Alba Sud eso. Es un espacio de encuentro entre personas que no nos resignamos a pensar que el desarrollo turístico necesariamente tenga que comportar esto, que estamos acompañando las resistencias, las luchas de los muchos males y violencias que genera este desarrollo capitalista a través del turismo y que al mismo tiempo, intentamos construir lo que decía antes "horizontes de esperanza" que nos permitan estimular la lucha y la resistencia, [00:07:00] pensando en en futuros más deseables que es creo que en estos momentos también necesitamos.Chris: Gracias, Ernest. Sí. Pues por lo que he visto, lo que he leído, lo que he encontrado ahi en el sitio de Alba Sud. Pues es, es una organización y sitio único en el mundo. Y pues yo tengo mucho honor de estar contigo hoy hablando de estas cosas y especialmente contigo como el fundador, Y entonces, para agregar, para profundizar un poco más de la historia, de tu historia, la próxima pregunta viene de nuestro amigo mutuo compañero Macía Blasquez a quien entrevisté en la temporada cuatro. Europa. Y el pregunta, "afirma que tú has sido entre muchas otras cosas activista en Centroamérica, como nos dijiste, y entonces él quiere saber cómo han cambiado tus opiniones y tu carrera de este [00:08:00] entonces?" Ernest: Buena pregunta.Ah, yo empecé a trabajar en Centroamérica acompañando. Bueno, primero pasé seis años que iba y venía. Estaba medio año en Centroamérica más o menos a otro medio en España. Y finalmente me quedé a trabajar en Nicaragua con una organización que se le llamaba "Luciérnaga" ahora "Ilegalizada," dedicada a la comunicación.Y desde ahí empezamos a organizar campañas de comunicación en distintos temas que tenían que ver con las necesidades y los derechos de la mayoría de la gente y de como estaban sufriendo procesos de despojo de posesión. Y trabajamos en torno a temas que tenían que ver con la salud y los derechos sexuales o reproductivos o la soberanía alimentaria. Y en una de estas, organizamos una campaña que duró cuatro años de investigación y comunicación sobre turismo. En un contexto, estoy hablando del año [00:09:00] 2004-2008, en el cual Nicaragua se estaba abriendo al turismo en esos momentos. Y entonces identificábamos claramente los altos niveles de violencia que eso podía comportar con procesos de desplazamiento.Y había que acompañar a las comunidades en esas dinámicas, y que además eran compartidas en El Salvador, en Guatemala, en Honduras, en Costa Rica y al mismo tiempo, empezar a pensar posibilidades de "si era posible utilizar el turismo bajo el control de las propias comunidades." Esa fue mi mi inserción en el mundo fundamentalmente del turismo.Y a partir de ahí, después de trabajar unos cuatro años en Luciérnaga y pusimos en marcha Alba Sud y en parte recuperamos en Alba Sud esa especialización vinculado con el turismo. Pensábamos, y es algo que hemos reflectado muchas veces con Ivan Murray que también le entrevistaste que no nos estábamos dando cuenta desde el mundo de las [00:10:00] izquierdas de la importancia que tenía el turismo para el funcionamiento al capitalismo.Y a veces cuando decíamos que nos necesitábamos al turismo, la gente lo tomaba como algo como irrelevante, como algo superficial, incluso casi jocoso como te gusta viajar, verdad? Y entonces era como, como no darse cuenta de, por un lado, como sobre todo desde la aplicación de los programas neoliberales, cómo el el turismo estaba ayudando a expandir los procesos de desarrollo capitalista, pero al mismo tiempo, como tenía una segunda función muy importante que era, cómo ayudaba a a estabilizar los desórdenes que provocaba ese mismo programa neoliberal? Recuerdo que me impresionó mucho trabajando en Costa Rica cuando me di cuenta que el año 1985, cuando se aplican los programas de ajuste estructural, [00:11:00] una de las cosas que se hace es desmontar el CNP, que era el consejo nacional de producción, que era lo que permitía durante bastantes años, que el campesinado costarricense tuviera la seguridad de que los granos básicos, frijoles, arroz, maíz tenía donde venderlos con precios estables. Y esto le daba seguridad al campesinado. Esto el año en el marco de la aplicación de esas políticas neoliberales que eran de hecho un chantaje, decir bueno, en un contexto de crisis de la deuda o aplicas determinadas programas políticos para liberalizar el comercio o no tienes apoyo en ese contexto, la contrapartida de achicar el estado y reducirlo.Y uno de los ejes de disminución del gasto público fue, por ejemplo, desmontar el CNP, este consejo nacional de producción. Y a cambio, lo que se pedía al campesinado estimularlo en la producción [00:12:00] de cultivos que tuvieran supuestamente mejor inserción en el mercado internacional para atraer la llegada de divisas.Y ahí se promovía la vainilla, la curcuma, la pimienta, productos que al final no acabaron de funcionar. Pero al mismo tiempo se promovió el turismo rural como un mecanismo para que el campesinado, por una parte, aportara con esa desarrollo de servicios turísticos divisas, al mismo tiempo le permitiera estabilizarse y no comprometerse en una dinámica que tenía que ver con el sufrimiento que estaban viviendo, que estaban generando procesos migratorios muy grandes.Entonces, con Iván, una de las cosas que reflexionábamos es, esto del turismo empieza a ser muy importante para el capitalismo. Y después de la crisis de 2008 creo que tuvimos bastante conciencia de que la dinámica de solución que encuentre el capitalismo para su [00:13:00] reproducción en parte tiene que ver con la expansión del turismo.Y esto lo hemos visto después de la crisis de la COVID con la pandemia que tuvimos en la cual... recuerdo perfectamente una llamada que nos hicimos con Iván, decíamos no nos puede pasar en 2020 lo mismo que nos pasó en 2008, que no nos dimos cuenta hasta mucho después de lo que estaba ocurriendo. Y por tanto, dijimos "paremos todas las publicaciones que tenemos pendientes y pidamos a todo el equipo amplio que está en torno de Alba Sud, pongámonos a reflexionar y analizaron que nos equivoquemos, pero pongámonos a analizar que cambios supone esto." Y en ese memento, alguna gente se reía de nosotros. Decía que seamos futurologia, que si habíamos convertido Alba Sud en una bola de cristal y que pretendíamos invocar el futuro. Y de hecho, lo que intentábamos hacer era el análisis desde la economía política para entender qué es lo que nos venía encima y de alguna manera, respondiendo a la pregunta que nos hacía [00:14:00] Macia, yo creo que lo que ha cambiado mi pensamiento es la intuición.O sea lo que antes era una intuición de que debíamos trabajar, generando conocimiento fuera de las lógicas de la reproducción académica y teníamos que generar conocimiento vinculado a los problemas sentidos por la gente más desfavorecida, que esa institución estaba en lo cierto y que había un espacio para hacer eso y que era necesario hacerlo.Y que este era un espacio que debíamos construir en relación con el mundo de las universidades de la academia, pero independiente de él, pero también independiente de las empresas, que es lo que vimos que también les había ocurrido algunas ONGs que durante años trabajaron tratando de generar algún tipo de pensamiento en torno de turismo, pero que rápidamente habían caído en una cierta trampa de pensar que era posible incidir en las empresas, generar dinámicas de responsabilidad, etcétera. Y nosotros pensamos que la cosa no iba por ahí, que la cosa tenía que ver con cómo [00:15:00] fortalecíamos otros actores para que pudieran combatir, resistir y construir cosas fuera de los marcos del capitalismo. Entonces, yo creo que, no sé si cambiaron muchas las cosas en términos de pensamiento, pero si se consolidó una convicción de lo que empezamos a hacer de una forma un poco intuitiva, se acabó convirtiendo en un espacio de investigación, de colaboración, de acompañamiento, de formación, de ciencia política para para un montón de gente que está vinculado con el turismo.Chris: Yeah. Gracias, Ernest. Pues yo siento que esa intuicion ha abierto un montón en los últimos años. Y hay un montón de gente en muchos lados, normalmente los lugares turisteados o sobreturisteados dando cuenta y dando cuenta no solo de [00:16:00] las consecuencias, pero de los patrones y pues, a dónde vamos con los patrones o canales de turismo convencional, pero también, como dijiste, en el turismo, como un gran factor dentro de la expansión y destrucción del capitalismo en nuestro tiempo. Entonces, a través de Alba Sud y Icaria Editorial en España, ustedes han publicado recientemente una antología titulada El Malestar en la Turistificación: Pensamiento Crítico Para Una Transformación de Turismo. Hay toneladas de capítulos fascinantes, tengo que decir, de excelentes autores y investigadores, incluidos trabajos que hacen referencia Silvia Federici y David Harvey, Pierre Biourdeau, Donna Haraway, Foucault, Graeber, y Ursula Le Guin, entre otros. [00:17:00] Estoy curioso, Ernest, cuál fue el impulso detrás de la creación de este antología? Ernest: Muchas veces, buena parte de las cosas que hacemos o que impulsamos de que son más grandes, vienen de una llamada telefónica con Ivan Murray y nos llamamos decimos, "tenemos que hacer esto, tenemos que hacerlo otro."Y de estas llamadas, lo que acabamos, y luego es algunos elevándolas a cabo. En este caso concreto, recurrentemente, teníamos una reflexión que cada vez era menos interesante leer sobre el turismo o que nos interesaba menos leer sobre turismo y que para entender el turismo, necesitábamos leer otras cosas. Y incluso la gente que nos dedicamos a los análisis críticos del turismo, nos dábamos cuenta de que estábamos leyendo mucho solamente entre nosotros.Y que de alguna manera estábamos reproduciendo lo mismo que le pasaba la academia vinculada al turismo. Es una academia muy endogámica, [00:18:00] muy auto concentrada que discute los mismos temas que se cita unos a otros y nos dábamos cuenta que de alguna manera, los que nos dictábamos a la crítica y a la propuesta fuera de esos marcos, teníamos el riesgo de no estar captando parte de la complejidad que tenía el desarrollo turístico en la medida que este se estaba haciendo cada vez más grande y que estaba penetrando en más esferas de la vida. Y ahí la idea fue, necesitamos hacer cuando compartíamos con Iván y luego se sumó Clément Marie dit Chirot, que es un profesor de la Universidad de Angers, que colabora también con con Alba Sud.De ahí surgió la idea de decir bueno, nos compartíamos tú que estás leyendo, que te está interesando. Y ahí empezamos a compartir autores y autoras. Y nació la idea deberíamos hacer algo con esto. Hicimos un primer seminario en Barcelona sobre la obra de David Harvey y en Lefevbre de qué nos pueden aportar estos dos autores a la comprensión [00:19:00] actual del desarrollo turístico.Y fue un seminario por eso el libro en parte, a veces la gente dice, por qué tanto Harvey y tanto Lefevbre, porque el origen del libro tenía que ver con este primer seminario que fue una prueba, un ensayo, de cómo podemos hacer que autores que no necesariamente han hablado sobre turismo, cómo podemos hacer que dialogan con nuestro objeto de de análisis?Y ahí hicimos un poco el mismo llamado que habíamos hecho en 2020 en cuando empezamos a trabajar en torno de la pandemia, que eso se convirtió en dos libros. Uno que fue Turistificación Confinada y otro Turismos de Proximidad, que fue el mismo proceso de empezar a preguntar a nuestros colegas, amigos, compañeros y compañeras, en qué estaban trabajando, que estaban viendo que estaban...Pues hicimos lo mismo, empezar a preguntar en nuestro entorno del equipo de Alba Sud, personas que colaboran, qué autores estaban leyendo que les interesaba y que no hubieran hablado antes de turismo? Y como [00:20:00] podíamos hacer el ejercicio de llevarlos a los análisis turísticos con el fin de robustecerlos, de hacerlos más sólidos, de incorporar dimensiones que si solamente nos fijábamos en lo que veníamos leyendo y escribiendo sobre el turismo, a lo mejor se nos estaban escapando. Por supuesto, nos quedaron un montón de trabajos de referencias fuera de este marco, es decir nos salía un volumen con 25 capítulos y nos podía haber salido perfectamente un segundo volumen, que es algo que no descartamos, pero no en términos inmediatos por el cantidad de trabajo que también supone.Pero si logramos poner en diálogo una serie de personas que nos permitían, de alguna manera, enriquecer el análisis turístico y brindar a gente que se estaban metiendo en determinados temas desde el ámbito de la comprensión, de lo como funciona el turismo, encontrar referencias teóricas, críticas con el capitalismo que le pudieran ayudar a [00:21:00] como mínimo, abrir caminos, entender qué lecturas podríamos hacer a partir de ellas.Seguro que hay autoras o autores que podrían haber tenido otro tipo de lectura, pero es la que hicieron las personas que colaboran con nosotros y de alguna manera era una de las posibles lecturas. Y bueno, ese es el origen del libro y la motivación. Chris: Ajá. Y me gustaría preguntarte sobre, pues, tu capítulo sobre Eric Ollin Wright, pero antes de eso, me gustaría preguntarte qué tipo de reflexiones te sorprendiste más fuera de tus propios investigaciones? Ernest: Sí, Ivan, Clemente y yo no solo lemos, sino que editamos y discutimos todos los capítulos.Tuvimos que rechazar lamentablemente también algunos. En algunos casos, había gente que nos mandó escritos que eran más complejos que el propio autor. Elegimos necesitamos que se entienda o en otros casos, la lectura no nos interesaba mucho. [00:22:00] No fue que aceptáramos todo, en este proceso.Y para mí, uno de los descubrimientos fue Jason Moore y el trabajo que hizo Iván con él para pensar o plantear la hipótesis del fin del turismo barato. Esto ha dado lugar un proyecto de investigación en el que estamos en la Universidad de Las Islas Baleares, con el grupo CRIGUST en el que estoy trabajando, pensando decir, bueno, qué significa este escenario de emergencias crónicas, esta dinámica, la cual el capitalismo ha funcionado a partir de la lógica de disponer de naturalezas baratas... qué significa si esto empieza a acabarse? Y hasta qué punto este modelo de desarrollo turístico que hemos tenido las últimas décadas en realidad no está objeto a demasiadas tensiones? Está demasiado en crisis y habría que tal vez plantear la hipótesis del fin del turismo barato, pero la [00:23:00] apertura de nuevos escenarios y sobre esta hipótesis estamos estamos desarrollando un proyecto de investigación y de alguna manera también ha servido para nosotros desde Alba Sud para pensar los escenarios de esta dinámica de reactivación. Decir no, no todo es igual a lo que venía siendo antes. Yo creo que para entender el memento actual del desarrollo turístico a nivel global, hay que situarnos en dos crisis:ya antes mencionamos el programa neoliberal y como el neoliberalismo incorpora el turismo con un mecanismo de expansión por al mismo tiempo de estabilización. Pero las dos últimas crisis la de 2008 y 2020 generan un salto de escala en términos de turistificación, un proceso turistificación global como nunca habíamos vivido, siendo un salto exponencial, en parte porque después de la crisis de 2008 se produce una situación en la cual las vías que habían optado a través de los préstamos [00:24:00] bancarios, la construcción, hipotecas, etcétera, colapsa y no es posible seguir reproduciendo el capital a través de esas vías. Y esto necesita encontrar otros mecanismos a traves de los cuales el capital se puede reproducir. Ahí, david Harvey ha hablado muchas veces de la importancia que tiene la urbanización de China en este proceso de salida de la crisis de 2008. Nosotros entendemos que, además de esto, el papel del turismo es clave. No es casualidad que una empresa como Airbnb nazca en 2008, que se produzca esta expansión del turismo urbano. Es decir, tiene que ver con esta lógica. Y la pandemia de alguna manera lo que hace es detener, pero al mismo tiempo, una salida, una reacción de los capitales muy agresiva por recuperar lo que no han ganado en los años anteriores.Y por tanto, se produce como una vuelta de tuerca más en esta dinámica. En este punto, para eso no es útil el pensamiento de Jason Moore, que yo lo leo fundamentalmente [00:25:00] como aportación de Iván Murray en esta obra que hacemos, en el malestar de la turistificación. Esta hipótesis del fin del turismo barato que planteamos a partir de la relectura de Jason Moore, lo que nos permite pensar es, o interpretar más bien , la dinámica de redituación es igual que la anterior a la crisis o hay algo cualitativamente distinto? Y hay algo cualitativamente distinto, porque estamos ante un escenario de riesgo para este desarrollo capitalista vinculado a las naturalezas baratas.Y ahí es donde nos damos cuenta que, en parte hay un efecto champagne, que cerca las reactuaciones no has podido viajar durante dos años y cuando hay la apertura, la gente sale. Pero más allá de esto y que nos expresa en estos últimos años de una forma desmesurada de tenemos turismo en los destinos más purificados, turismo de todo tipo, desde lujo a despedidas de [00:26:00] soltero o de soltero, que no alquilan ni una habitación, que sencillamente pasan de noche el viernes y el sábado de fiesta y se va en el domingo y ya está. O sea, tenemos de todo.Y ahí es donde recupero a Jason Moore y la ideas del fin de las del turismo barato, este riesgo de fin de turismo barato, lo que nos empezamos a dar cuenta es que empieza a ver una mayor competencia entre territorios, entre ciudades, por atraer un turismo de mayor poder adquisitivo. Se dan cuenta que hemos salido de la crisis y hay una serie de emergencias crónicas o lo que algunos le llaman policrisis que siguen estando presentes, que tienen que ver con el cambio climático, con la crisis de combustibles o la crisis energética y la crisis de materiales con las interrupciones a las cadenas globales de suministros, con las tensiones geopolíticas. Y todo esto nos ponen alerta de los riesgos que tiene el [00:27:00] desarrollo turístico. Si estamos en un escenario muy vulnerable. Además, después de la salida, empezamos a ver que hay un nivel de destrucción de los ecosistemas enorme, que no decir, esta lógica de crecimiento constante es inviable, porque hemos superado con mucho la capacidad del planeta y en ese contexto también vemos otro naturaleza barata que empieza a ser cuestionada, que es el trabajo, es decir la idea de la renuncia, de la dimisión, y uno de los grandes problemas que tienen las empresas en estos momentos es la falta de personal, gente que no quiere trabajar ahí y que busca trabajo en otros sitios.Entonces, en ese contexto que llamamos de emergencias crónicas que además se retroalimentan unas con otras, lo que empezamos a ver es que los capitales, a través de las autoridades públicas en distintos territorios, empiezan a competir por atraer un turista de mayor poder adquisitivo. Buscan cómo concentrar esa franja de segmento [00:28:00] turístico que va a ser menos sensibles a situaciones de crisis, que va a seguir viajando y cómo traerlo.Y implica un programa de gasto público enorme en términos de infraestructuras para traerlos en términos de promoción internacional, términos de macro-eventos para consolidar esa atracción. El problema es que, por definición, los turistas de mayor poder adquisitivo son mucho menos que la clase media o las clases trabajadoras en las que se ha sentado el turismo en las últimas décadas.Y por tanto, esa competencia entre territorios, por atraer ese segmento turístico de mayor poder adquisitivo, se incrementan. Es una competencia feroz por atraer a ese tipo de turistas y yo creo que estamos en este en este contexto. Y yo creo que no nos hubiéramos dado cuenta si una de las hipótesis posibles que formulamos a partir del libro en Malestar en la Turistificación no fuera precisamente esta [00:29:00] idea que extraemos de Jason Moore sobre el fin de las naturalezas baratas.La otra hipótesis tiene que ver con el trabajo que desarrolla a partir de Erik Ollin Wright sobre las posibilidades y cómo de transformar el sistema capitalista, hablando también desde el turismo, que es algo que Erik Ollin Wright nunca hizo, pero no sé si querías que habláramos ahora de él o o como quieres que lo planteemos.Chris: Pues sí, sí, me encantaría si podrías platicar un poco sobre Erik Ollin Wright, porque escogiste el específicamente, pero también para empezar, porque el capítulo que escribiste está titulado como un Turismo Postcapitalista: Siguiendo Los Pasos de Erik Ollin Wright.Entonces, antes de meternos en sus obras y su trabajo me gustaría preguntarte, pues, cómo defines Postcapitalismo?Ernest: Yo parto un posicionamiento anticapitalista. Y no tengo ninguna duda. Si me [00:30:00] opongo a a este modelo de producción, creo que nos lleva el desastre tanto en términos humanos como planetarios. Desde esa posición de esa convicción anticapitalista, lo que plantea es la necesidad de encontrar salidas que nos lleven a otro escenario.Podríamos llamarle socialismo. Podríamos llamarle ecosocialismo. No lo sé. Me interesa más pensar la posibilidad de pensar horizontes que escapen del capitalismo. Este es el posicionamiento. A veces hay gente que duda, porque una cosa o la otra. No una cosa o la otra. Si partimos del anticapitalismo para intentar construir algo fuera del capitalismo, pero no es algo tampoco mecánico, es algo que construimos. No es una fase superior del capitalismo. Después del capitalismo podría ser formas de violencia y de explotación mucho mayores. Es algo que tenemos que construir. Entonces, la idea es no resistimos, confrontamos con las lógicas capitalistas y desde [00:31:00] intentamos construir algo distinto, algo que podemos llamarle metafóricamente del momento postcapitalismo, pero no es contradictorio una posición con la otra. A partir de ahí, yo, sinceramente, estoy en este camino de buscar como pensar las posibilidades de transformación. Esto lo tenía claro. Y cuando me acerco a distintos autores, Erik Ollin Wright no era un autor que me resultaba especialmente simpático. Venía de una tradición socialdemócrata. Venía del marxismo analítico, que era algo que no especialmente me seducía.Si me interesaba una cosa especialmente de su obra, que era el rigor metodológico en las formas de analizar la sociedad. Esto me a atrevía especialmente. Es decir, salir fuera de las metáforas y del lenguaje a veces tan obtuso del marxismo y empezar a construir utilizando las mejores herramientas de las que disponemos en un determinado memento desde las ciencias [00:32:00] sociales.Esto reconozco que era algo que sí que me atraía, pero no es necesariamente todo el pensamiento de Erik Ollin Wright y Erik Ollin Wright me interesa partir de leer Utopía Reales y después Como Ser Anticapitalista en el Siglo XXI, por la visión que tiene. El lo que hace es un intento de recuperar distintas tradiciones de la izquierda para pensar un programa de acción complementario.Y a mi, esta idea me seduce especialmente, cómo pensamos en términos complementarios. Es decir cómo la acción de uno es la que uno puede hacer, la que uno desea hacer o la que las condiciones le han marcado, pero no son mejores ni peores que las que hace el otro compañero que está desde otra trinchera y como dejamos de competir por cuál es la mejor idea y empezamos a reconocernos que unos están intentando transformaciones desde el ámbito, de la lucha política parlamentaria, otros lo hacen desde del mundo sindical, otros desde del mundo [00:33:00] ecologistas y otros de cooperativismo. Reintegrar, repensar conjuntamente esas distintas tradiciones de acción de la izquierda.Me parecía que era algo necesario. Discrepo en una posición de Erik Ollin Wright que no acabo compartir, que es esta idea de negar la posibilidad de la revolución. Y me explico, Erik Ollin Wright dice en parte como buen social demócrata, lo que viene a decir es, después de las experiencias históricas, es fácilmente reconocible que cuando hemos tomado el poder después de un proceso revolucionario, las dinámicas que hemos generado después casi han sido peores que contra lo que combatíamos. Y probablemente tenga razón.Y yo he vivido 11 años en Nicaragua y sé de lo que estoy hablando. Se de qué significa los supuestos nuestros cuando están en el poder. Entonces, cuidado con esta idea, la simple toma del poder en [00:34:00] nombre de una bandera, de una determinada cristalización ideológica es ya un futuro deseable y mejor. Cuidado porque efectivamente generamos monstruos peores.Pero lo que discrepo con Erik Ollin Wright es que, si bien, en sí misma la toma del poder no te garantiza una sociedad ni mucho más justa, ni mucho más equitativa, sino que al final, muchas veces lo que te encuentras son dinámicas de estabilización de nuevos grupos que ascienden al poder y desde ahí ejercen el control.Pero lo que sí, quiero que no podemos renunciar a la idea de la movilización social, incluso de la toma del poder político como un mecanismo defensivo, como un mecanismo de respuesta ante el desorden que genera el capitalismo. En estos contextos, aunque fuera para salvaguardar dinámicas democráticas, aunque fuera para salvaguardar, creo que no podemos renunciar a la herramienta [00:35:00] revolución, pensado probablemente en términos defensivos no ofensivos, si no pensando que vamos a cambiar y vamos a generar un mundo mejor a partir de la toma del poder inmediata. Pero sí, salvaguardarlo como un mecanismo defensivo ante la lógica del avance del desorden que genera el capitalismo, la posibilidad de restaurar ciertos equilibrios a través de procesos revolucionarios.Creo que esta es la idea que recuperamos de Walter Benjamin cuando dicen que a veces se marca como la revolución, como la locomotora de la historia y el dice más bien, es el freno de mano. Es decir, es ante el despeñadero pensar en esto. Bueno, esto mi distancia de esta posición tan categórica de Erik Ollin Wright, pero en cambio, me parece interesante cómo construir una posibilidad de un mundo post capitalista a partir de cuatro grandes estrategias o vías de lo que ella denomina erosión del [00:36:00] capitalismo. O sea si no es posible darle la vuelta de inmediato, probablemente habrá que pensar en un tránsito a largo plazo en el cual este orden capitalista he agujereado desde distintos ámbitos de intervención y fundamentalmente desde el estado y desde fuera del estado.Y él plantea esta idea del desmantelar, domesticar, huir y resistir como formas de intervención. Y yo lo que hago en el capítulo es subir, bueno, si el turismo es tan importante en el capitalismo, cómo podríamos pensar estas categorías, estas dinámicas de ejes de intervención que contribuyen a erosionar el capitalismo de ir agujereándolo, de ir creando nuevas lógicas, aunque sean frágiles, aunque sean temporales, pero como mostrar, y como de algún modo ir asentando y que iba creciendo áreas de funcionamiento social que no reproducen las lógicas del capitalismo, sino que [00:37:00] avancen en otras direcciones. Y esto en un largo proceso que nos vaya avanzando, que nos permite avanzar.Y yo lo que intento hacer es cómo podría ser esto desde el turismo? Y ahí implica, por una parte, la intervención desde el estado, es decir por un lado, desde el estado, entendiendo al estado cómo la cristalización de una determinada correlación de fuerzas en un determinado memento. Podríamos pensarlo en términos de, bueno, es la reproducción de, es el mecanismo que tienen las clases dominantes para reproducir bien. Yo quiero más bien siguiendo otros autores de la tradicion marxista, como Poblanzas y otros más bien entendiendo como una cristalización de una determinada correlación de fuerzas. Y esto puede cambiar. Bien, desde esa perspectiva, pensar como desde el estado, podemos intervenir abriendo dinámicas que funcionen fuera de las lógicas del capitalismo. Una de ellas que no significa que sean necesariamente anticapitalistas, que a veces ayudan a [00:38:00] estabilizar el mismo capitalismo, pero pueden ser leídas de múltiples maneras.Una de ellas tiene que ver con esta idea de ponerle límites al capital, introduciendo mecanismos de control, de regulación, de fiscalidad. Es decir desde la inspección del trabajo hasta la fiscalidad hasta las tonificaciones en determinadas ciudades de qué se puede hacer, si podemos permitir más hoteles o no podemos permitirlos, cierto?Todo esta dimensión de "desde el estado," cómo ponemos mecanismos de limitación y contención al desarrollo de capital turístico? Otra vía, otra estrategias, como desde el mismo estado, generamos igual que por ejemplo, hemos hecho en algunos países en el ámbito de la salud o en el ámbito de la educación, cómo establecemos programas públicos que garanticen el acceso a las vacaciones, al descanso, etc. de una parte de la población, con programas de turismo social, [00:39:00] con creación de infraestructuras, desde parques urbanos a mejora transporte público, acompañamiento los programas de la economía social y solidaria, el cooperativismo. Es decir cómo desde el estado generamos dinámicas que contribuían a garantizar el acceso de los sectores más desfavorecidos a vacaciones. La tercer eje de intervención de que plantea Erik Ollin Wright tiene que ver con la idea de resistir resistir fuera del estado, es decir, resistir en el combate a este desorden que genera el capitalismo, el capital turístico.Y esto implica resistir desde dentro de las empresas con las organizaciones sindicales, pero tremendas de fuera desde los movimientos comunitarios, ecologistas, vecinales, es decir, ponerle límites al capital, no solamente esperando lo que va a hacer el estado con políticas públicas, sino que hacemos de forma organizada colectivamente dentro y fuera de las empresas.[00:40:00] Y la cuarta dimensión de esta proceso de entender mecanismos de erosión del capitalismo y en este caso, del capitalismo de base turística, sería la idea de huir. Hay que salir ya hoy y aquí de este mundo capitalista. Y esto implica crear cooperativas, ensayar formas de organización distinta que nos permitan garantizar vacaciones, descanso, formas diversas de construir el ocio que pueden incluir el desplazamiento.Y esto podemos hacerlo fundamentalmente desde las organizaciones comunitarias, desde el ámbito de las cooperativas, pero también desde fuera del mercado. Es decir, si la tutela del estado y si la tutela del mercado. Es decir, reorganización del ocio popular sin pasar por el mercado. Esto que en algunos países llamamos domingueros, dominguiar, hacer uso del día del señor para [00:41:00] descansar o tocarnos las narices o leer debajo un árbol. Es esta idea de hacer lo que queramos de forma autoorganizada, en colectivo o individualmente. Es decir, abrir estos espacios. Entonces yo creo que estas cuatro dimensiones es lo que nos permite pensar la posibilidad de una transformación del turismo bajo otras lógicas. Y aquí creo que hay que introducir un matiz porque a veces siento que hay una cierta confusión, como si todo fuera un problema de palabras. Es decir que nos negamos a utilizar la palabra turismo porque es una palabra que es capital.Bueno, nosotros, lo que reivindicamos fundamentalmente es el tiempo libre, el tiempo liberado del trabajo. Esto es lo que nosotros reivindicamos. Y creo que eso es lo que tenemos derecho a el tiempo que liberamos del trabajo para poder hacer lo que necesitemos en términos de descanso, de alimento de nuestro pensamiento, de goce, de desarrollo, de posibilidades.[00:42:00] Esto es lo que nos interesa. Y esto se puede organizar en el propio lugar de residencia en tu espacio próximo de residencia en términos de ocio, de entretenimiento, de recreación. Pero si implica desplazamiento, es cuando empezamos a hablar de turismo y este turismo, podemos organizarlo que implica ocio más desplazamiento.Esto podemos organizarlo, que es como hemos hecho hasta ahora, bajo las lógicas del capitalismo para reproducir el capital o podemos organizar este ocio con desplazamiento para satisfacer necesidades humanas. Y ahí es donde creo que tenemos el centro de la propuesta. Es decir, cómo pensar que una práctica humana, una práctica social no pueda ser solamente definida por las lógicas de reproducción del capital, sino que tenemos que poder desarrollarla bajo otras lógicas. Y esta es la reivindicación. Es decir, no resignarnos a que solamente el [00:43:00] capital organice nuestras vidas. Hay una frase de David Harvey que tiene toda la razón cuando dice no hay ninguna idea moralmente buena que el capitalismo no pueda compartir en algo horroroso.Y tiene toda la razón. El capitalismo tiene la capacidad para hacer esto, pero nosotros también pensamos que al mismo tiempo, no hay ninguna práctica social que no podamos organizar bajo otras lógicas distintas a las del capitalismo, que un mundo socialista, un mundo ecosocialista, podría ser organizado bajo otras lógicas y eso tiene que empezar ya ahora y aquí. No esperar a que venga una revolución y no sabemos cómo saldremos de ésa, sino que tenemos que empezar a organizarlo ya ahora y aquí. Yo creo que esta es la segunda hipótesis con la que construimos a partir de este libro del Malestar en la Turistificacion, que creo que, como mínimo a mí, hay muchísimas más lecturas del libro.Pero a [00:44:00] mí esta idea que extraemos de Jason Moore en torno al fin del turismo barato y la disyuntiva entre elitizacion o empezamos a pensar propuestas de transformación que den respuesta a las necesidades de la mayoría social, esta segunda hipótesis es lo que creo que sale con más fuerza de este libro. O como mínimo es mi lectura.Estoy seguro que otras compañeras y otros compañeros han hecho otras lecturas del del libro y les está estimulando para hacer otras cosas. Y creo que esa es la potencia que tiene el libro, que es empezar a robustecer el pensamiento crítico en turismo con abriendo nosotros posibilidades. Chris: Mm-hmm. Wow,Gracias, Ernest. Este yo creo que para mucho de nosotros, más ustedes que tiene mucho más tiempo en las investigaciones, los límites o el límite es la palabra, es el concepto [00:45:00] central de cómo podemos pensar, distintamente cuando estabas hablando de esas cosas, yo pensé, casi no hay límites a los instituciones que tenemos en el mundo capitalista moderna, solo los límites que los instituciones ponen en uno mismo. Pero luego tenemos que invertir lo que está pasando en el sentido de poner límites en las instituciones y luego poner en pausa las límites que son impuestos a nuestras lógicas, nuestras capacidades o maneras de pensar el mundo, de entender al mundo, pero también de pensar de otros mundos.Y entonces, poner un límite en cuántas vuelos puede llegar en un lugar en un día o cuántos hoteles podemos construir, etcétera. Cuántos turistas podemos tener? Pero al final cuando yo pienso en eso, a veces pienso como los pueblos en México y Oaxaca en donde vivo que algunos son pueblos ecoturísticos y tienen economías relativamente cerradas o relativamente mucho más [00:46:00] cerradas que las ciudades y eso y que tienen la capacidad, que si se hacen, se ponen los límites y se dice vamos a aceptar toda x cantidad de gente en este año porque entendemos que Los recursos o la naturaleza alrededor va a sufrir sino. Pero también se este. Hay otras preguntas, eh, como de la influencia social, el intercambio de capital entre gente de culturas distintas que viene con expectativas.Pero entonces quizás empezamos con la la cuestión de resistencia, porque a México, como muchos otros países que dependen en gran medida de las economías turísticas, las formas de resistencia política, no todas, pero algunas sí, que se emprenden contra esas economías a menudo apuntan a los turistas como los principales beneficiarios o cupables. Parece haber una fuerte resistencia a nombrar a la población local como dependiente y defensora de estas [00:47:00] economías. Si vamos a construir una resistencia política que abarque las necesidades económicas de todas las personas dentro de un lugar, cómo podemos ir más allá de esta crítica, yo digo superficial, que tiene la capacidad de esencializar a los extranjeros y infantalizar a los locales. Ernest: Yo creo que, bueno, has dicho un montón de cosas que me sugieren en reacción. Ah, pero para empezar por el final, yo diría que muchas veces nos encontramos con formas des legitimación de las protestas diciendo bueno, todos somos turistas, como si tuviéramos que tener un comportamiento virtuoso, decir apelando una cierta coherencia individual en todos nuestros comportamientos.De hecho, lo que están haciendo con este tipo de críticas, es sencillamente negar la legitimidad de las reivindicaciones, decir, señalando la contradicción como si todo fuera un problema individual [00:48:00] de comportamientos individuales. Y cuando lo que nos estamos diciendo es esto es un problema político, no de una persona en concreto, sea turista o sea población local que resiste y luego hace turismo, si el problema dejémonos ya de moralismo y de buscar ciudadanos virtuosos moralmente. Y empecemos a plantear que ambas son las estructuras políticas que pongan límites a este capital turístico. Yo creo que el grueso de la pelea es salir de esta idea de la responsabilidad individual de quedar atrapados en estas ideas de responsabilidad que tampoco sin desmerecerla, es decir es otro campo de intervención, pero el centro no puede ser la decisión individual y la coherencia individual en relación a nuestros comportamientos. Tiene que ver con dinámicas estructurales y lo que hay que cambiar son dinámicas de conjunto y para eso se falta hacer política con mayúsculas, ,implica movilización, pero para [00:49:00] cambiar estructuras. Cuál es el problema que a veces en esta maraña de capitales, que haces más difícil de identificar quién es el responsable de estas políticas o de estas violencias? Si quienes al final del último, que toma decisiones detrás de estos fondos de inversión. En cambio, el turista lo tenemos cerca y puede ser efectivamente blanco del malestar, porque es el que tienes más cerca. Entonces, y yo creo que desde los medios de comunicación, se nos intenta situar en ese terreno, a cuando se pone en circulación la idea de turismofobia, que empieza sobre todo en Barcelona y que luego circula a nivel internacional.Es una campaña dirigida a quitar la legitimación al movimiento vecinal que está protestando. No hay turismofobia. Puede haber alguien que de un día te caiga mal a alguien, pero no es un problema contra una persona. Lo que pasa es que a veces al que tienes cerca, el que te molesta es el turista, [00:50:00] es la parte final de ese proceso y es mucho más difícil señalar a las autoridades públicas, locales, nacionales, internacionales que han diseñado esos marcos de representación, a las empresas escondidas en esas dinámicas financieras.Entonces yo creo que es un proceso contradictorio, pero que, al mismo tiempo, no debemos renunciar a él. Es decir, aquí la cuestión no tiene que ver con como eres más o menos coherente, más o menos responsable, siendo población local, receptora o siendo turista o siendo muchas cosas a la vez. No tiene tanto que ver con eso, sino como reorganizamos el sistema de organizar el sistema turístico.Esta es la clave. Aquí está el problema. Y esto implica ponerle límites. Y como bien decías en tu primera parte, la intervención, si yo creo que la palabra límites adquirido, una connotación política fundamental. Las últimas manifestaciones que se están organizando [00:51:00] en España, en la que tuvimos hace dos, dos fines de semana en Barcelona, o la que va a ver este domingo en Palma, especialmente pongámosle límites al turismo.Pero esta demanda de ponerle límites y al mismo tiempo que le ponemos límites, tenemos que saber que hay una parte de la población que en España es de un 30 porciento, pero que la Union Europea gira en torno también otro 30% con niveles también muy desiguales, pero que cuando lo miramos desde América Latina, es mucho más, más de la mitad de la población que no puede hacer vacaciones. Es decir que estamos en esa discusión pero por otra parte, tenemos una parte de la población que no tiene infraestructuras que le permiten hacer vacaciones, sea desde que legalmente, no le permiten tener esas vacaciones en buenas condiciones, que no hay infraestructuras para que puedan pagárselas, que faltan programas públicos de calidad de turismo social que le [00:52:00] permitan disponer de esas infraestructuras.Entonces, yo creo que la dinámica es doble, es por uno de que ponerle límites al capital. Y hay que hacerlo como parte de una reflexión y de una intervención política no individual en términos morales, pero que al mismo tiempo, hay que plantear un horizonte de deseo. Queremos algo, queremos disfrutar del tiempo libre.Queremos disfrutar de un tiempo libre de calidad. Una de las formas posibles, no la única puede ser el turismo, que implicar este ocio más desplazamiento. Y para hacer esto y poder gozar de conocer otros espacios, otros lugares fuera de mi realidad cotidiana. Para hacer esto, necesitamos infraestructuras sociales que nos permiten hacerlo.Y yo creo que ahí está la batalla, por un lado, ponerle límites al capital y por otro lado, expandirnos. Ofreciendo un mundo deseable. Queremos disponer de tiempo libre. [00:53:00] Queremos desarrollarnos en nuestro tiempo libre. Queremos que nuestro tiempo libre lo podamos organizar en la proximidad en nuestra casa, en nuestros alrededores, pero puntualmente también viajando.Y eso significa disponer de infraestructuras públicas y también de mecanismos porque el dinero y el mercado va a ser la única forma de decidir quien vuela y quien no vuela. Si tenemos que ir un mundo con muchos menos vuelos, serán los que puedan pagarlos o podemos organizarlo de otro modo. Cuántas veces puedes volar al año? Cuántas veces puedes hacer por cuánto tiempo? Como podemos, si le imp, implica un un ejercicio que a veces, cuando lo planteas, parece que esta gente no vive en el mundo, que la realidad es otra efectivamente. Ocurre esto, pero para avanzar en esta dirección, necesitamos horizontes de esperanza, horizontes que nos digan debemos ir para allá, no solamente como pérdida de privilegios, no [00:54:00] solamente por restringirnos porque el planeta se desmonta, sino porque queremos vivir mejor y queremos vivir mejor todos.Entonces, yo creo que esta conjunción, porque si no tenemos otro problema que tiene que ver con el crecimiento de la extrema derecha en un mundo de inseguridades en un mundo de amenazas, quién está ofreciendo seguridades, aunque sea con discursos racistas xenófobos de culpar al penúltimo, culpando al último. Es decir en este contexto, cómo podemos organizar dinámicas que a la vez que le ponemos límites a este desarrollo turístico capitalista, estemos ofreciendo seguridades, seguridades en términos de el control implica también mejores de condiciones de trabajo. Y el control sobre esto es también para poder organizar el turismo de otra manera que tú no pierdas tu trabajo, sino que podamos organizarlo de otra manera y que podamos satisfacer las necesidades [00:55:00] que tiene mucha más gente.Yo creo que la cosa va por ahí entre la resistencia y la propuesta de un mundo deseable también en el turismo. Chris: Ya ya igual subió mi mente como esa noción de el ocio, el tiempo de ocio son momentos también fuera de trabajo que en un análisis puede decir que el trabajo es un tipo de esclavitud moderna, a veces no, pero a veces sí, muchas veces creo y que tiempo de ocio o descanso es un tiempo también para organizarse.Organizar la comunidad. Organizar por otros mundos o contra lo que tienes, eh? Pero el turismo parece que también ha sido como un herramienta contra eso. O sea, ya tienes tu tiempo descanso. Pero mira, mira, mira las playas de Cuba... Ernest: No es exclusivo del turismo. Es decir, cuando hablamos de turismo, estamos hablando de ocio, más desplazamiento. [00:56:00] Si no nos desplazamos, resulta que este ocio que hacemos desde nuestra casa es el mas emancipatorio del mundo. Es decir, estar en casa viendo Netflix es lo mejor, estar yendo al centro comercial a pasear porque hubiese en un mundo de inseguridades de mierda.Es decir, en este contexto, esto no es algo exclusivo del turismo. También desde el ocio, tenemos estas dinámicas de alineación y de mercantilizacion. Entonces, necesitamos salir de las palabras para construir escenarios que nos permitan satisfacer necesidades y expandir posibilidades, capacidades de la gente de explorar y vivir mejor.Pero hay muchos ejemplos que te permiten de manera diversa y es parte de lo que decíamos al principio de la conversación de en lo que estamos trabajando en Alba Sud de intentarse sistematizar un montón de estas experiencias que han [00:57:00] probado aspectos distintos de transformación, de salir de estas lógicas y avanzar en otras direcciones.Y quiero que el problema es que muchas veces la academia no ha puesto atención en estas posibilidades. Y en cambio, en la vida, en la vida cotidiana, hay muchas más cosas que se están haciendo que no hace falta que nos pongamos a inventar que también, pero empecemos también por reconocer y recuperar muchas de las cosas que están en nuestra propia historia y también en nuestro alrededor, en en estos otros contextos que podemos encontrar experiencias ricas en estas otras formas y las encontraremos en el ocio y las encontraremos en el turismo. Pero a veces tengo la sensación de que cuando solamente identificábamos el turismo como un proceso de mercantilizacion, nos estamos pegando un tiro al pie. El turismo, igual que muchas otras cosas, puede ser eso y efectivamente es una dinámica de reproducción del capital que [00:58:00] genera violencia, violencia estructural y directa. Nos tenemos que resignar a que solamente pueda ser eso. Podríamos imaginar cómo construimos eso de otra manera y para imaginar, empecemos por reconocer lo que está en otro alrededor que ya está funcionando de otras maneras y que a lo mejor algunas de estas experiencias son frágiles, son limitadas, tienen contradicciones, fracasan, pero muestran que durante un tiempo ha sido posible organizar esto.La próxima fracasaremos mejor. Y a la siguiente, lo haremos perfecto. Es decir, es un proceso constante de tensión, de organización, de intento de generar cambios que nos permitan construir una vida digna, que también pasa por recuperar ese tiempo libre que lo podremos organizar de maneras distintas. Y ahí podríamos o no incluir el turismo en función de nuestras necesidades y posibilidades.Chris: Gracias, Ernest. Gracias por ofrecer eso y [00:59:00] clarificar. Entonces, si podemos imaginar otros mundos, otras formas de caminar y caminar juntos, podemos comenzar a dar pasos hacia esos caminos. Si pudieras imaginar un otro mundo de esa manera, libre de las limitaciones contemporáneas de las fronteras estatales, la hospitalidad industrial y las expectativas extractivas cómo sería para ti, Ernest?Ese viaje que tanto deseas hacer sería una peregrinación? Sería posible solo una vez en tu vida? Cómo sería ese viaje para ti? Ernest: Claro, yo diferenciaría y pensaría en que necesariamente sea plural. Es decir, que las opciones sean múltiples. No hay una respuesta, no hay una forma de organizar otro turismo. Hay o deben haber muchas formas. En función de las muchas necesidades que tenga la gente. El otro día, en una entrevista, a preguntar cómo hacías vacaciones tú cuando eras adolescente? Como pensando en [01:00:00] cómo encontrar ese anexo en lo que ahora me preocupa y yo digo, lo que hacía era pasarme en los veranos en la biblioteca. Y lo que deseaba era tener infraestructuras públicas de calidad en la que pudieras leer sin ruido, constantemente. Y quería infraestructuras públicas que me permitieran hacer eso. Y creo que una forma de organizar tu tiempo libre tiene que ver con que dispongamos de infraestructuras públicas que nos permitan organizarlo.Y ahí, no hay una sola forma, ni una sola necesidad. La mía tiene que ver con esto o ha tenido que ver con esto en un determinado momento de mi vida y para otros es otra y para otros es una distinta. Entonces yo me imagino no un camino, sino me imagino unos muchos caminos que pueden responder a formas y necesidades distintas.Si me imagino programas robustos potentes de calidad de turismo social en el que [01:01:00] la gente pueda acceder al mar, puede acceder a la montaña, puede acceder a espacios que en la cercanía y tomando en cuenta a los límites del planeta, podamos movilizarnos masivamente para dormir fuera de nuestra casa, viendo las experiencias, pero que no solamente en infraestructuras o espacios natural, sino que también implique un programa pedagógico pensado para cómo desarrollar potencialidades, como ver esas distintas apuestas.Pero veo esto y también veo con deseo, las apropiaciones que hace a la gente los parques públicos, como la gente se toma al parque y celebra fiestas y organiza actividades. Creo que necesitamos pensar en términos plurales. Es decir no hay unas vacaciones. A lo mejor en la vida, necesitaremos tener disponer de la posibilidad de organizar nuestros tiempos de trabajo de manera distinta, que nos permitan viajar más tiempo que en lugar de hacer lo que no tendría [01:02:00] sentido es pensar que podemos universalizar viajes de Alemania al Caribe por cuatro días.Eso no tiene ningún sentido, pero estamos seguros de que ya no podremos conocer otros territorios. A lo mejor será menos veces en la vida. Será por más tiempo. Será combinando trabajo con espacios de ocio con espacios. Es decir, creo que lo que debemos abrirnos es a la pluralidad de posibilidades de organizar esta parte de nuestro tiempo libre que hemos asociado con el desplazamiento.De alguna manera, yo creo que lo que necesitamos son horizontes por los que merezca la pena, no solamente resistir, sino movilizarse para avanzar hacia ellos. Queremos vivir mejor y tenemos derecho a vivir mejor. Tenemos que resistir todas las mierdas y todas las cabronadas que nos hace el capital. Pero al mismo tiempo, tenemos que poder aspirar a una [01:03:00] vida organizada bajo otras lógicas. Ahí es donde creo que que está la clave algo por lo que merezca la pena luchar.Chris: Gracias, Ernest por esas palabras muy importantes y tus reflexiones en el día dehoy, desde mí, mi parte y mi corazón y la parte de los oyentes también. Entonces, por último, Ernest, cómo podrían nuestros oyentes saber más sobre tu trabajo y Alba Sud y donde se pueden comprar el Malestar en la Turistificacion? Ernest: Al bas sud?Tenemos nuestra página web AlbaSud.Org. Ahí, todas nuestras publicaciones son de descarga gratuita. Tenemos una sección de formación en la que vamos recuperando todos los videos de los debates actividades que organizamos. Si la página web, la herramienta. Disponemos de un boletín que mandamos mensualmente.Estamos en redes [01:04:00] sociales varias, en Facebook, en Twitter, en Linkedin, disponemos de un canal en Telegram. Por ahí se pueden informar de lo que hacemos, de las actividades de las convocatorias y con Icaria que tenemos varios libros publicados, dependiendo del lugar en España, es posible en cualquier librería.Si no lo tienen, pedirlo y lo llevan. Y en muchos otros lugares, creo que hay que pedirlo directamente por la editorial. Es decir, en algunos países de América Latina, Icaria tiene distribución comercial normal. En otros es más difícil, pero en la página web de Icaria Editorial se pueden conseguir estos trabajos. Y si no lo encuentran, que nos escriban que algo resolveremos.Chris: Muy bien, pues voy a asegurar que todos esos enlaces están ya en el sitio de Fin de Turismo cuando lanza el episodio y una vez más Ernest, desee que tendríamos más tiempo para [01:05:00] platicar, pero seguramente en otra ocasión. Fue un gran honor, oportunidad de hablar contigo y espero que podemos hacerlo de nuevo en algún momento. Ernest: Con mucho gusto. Encantado de poder conversar contigo. Y estoy realmente seguro de que vamos a continuar caminando juntos. Muchas gracias. English Transcription Chris: [00:00:00] Welcome Ernest, to the end of tourism podcast.Ernest: Thank you very much. It's a pleasure to be here.Chris: It's a great honor to finally be able to talk to you. I wonder if, to start with, you could tell us about this, where you speak today and what the world is like there for you?Ernest: I usually live in Barcelona, between Barcelona and Mallorca, because I am between the University of the Balearic Islands and Alba Sud, and at the moment I am in Buenos Aires working on research into different management experiences, outside the logic of capitalism. And this led us to identify different experiences. And now I am starting a research with the Hotel Bauen, what was the now closed Hotel Bauen and the cooperative that managed it for 20 years,It is part of the process that we are doing, identifying [00:01:00] diverse plural experiences that have to do with how to think about the possibility of organizing tourism under other modes and this has taken us along different paths from Latin America, from Spain. And now I am here.Chris: Well, thank you Ernest. And yes, we are going to talk about this topic, but beyond the visions that exist, that we can imagine about post - capitalist tourism or something around it, something like that. But before we get into that, you and I have been in contact for the last two years, partly due to your work in the field of critical tourism studies and your Alba Sud project, in which some of our previous guests, including Ivan Murray, Robert Fletcher and Macia Blasquez, have participated.I would love for you to tell me a little bit [00:02:00] about Alba Sud, Ernest, its mission, its history and its current situation.Ernest: With pleasure. Oh, look, Alba Sud was founded in 2008. We had legalized it before in case some group of colleagues needed it one day, but it formally began to operate in 2008 and it began to operate in Managua, Nicaragua, which was where I lived at the time.And it was basically an agreement between people who were dedicated to research and communication to work with critical and at the same time propositional analysis around tourism. This was something that was original from the beginning, this double concern, about how to think about the impacts, the effects that tourism development had under capitalism and what kind of dynamics of structural and direct violence they generated and at the same time, how to think about possibilities of getting out of that [00:03:00] framework of those logics. And that was a hallmark that we started with from the beginning.Over the years, Alba Sud has grown, becoming a network of tourism researchers. We now have a presence in 10 countries in Spain, France, Europe, and then in Latin America, in the Dominican Republic, Mexico, El Salvador, Nicaragua, Costa Rica, Brazil, Uruguay and Argentina.So it is a network made up of people who are dedicated to different areas of tourism analysis and who share work spaces and analysis and political intervention. For us, Alba Sud is a research centre, but it is not an academic centre and we are less concerned about academic dynamics, although there is a part of our team of people who collaborate who are at the university, different universities.What we are concerned about is how to generate [00:04:00] knowledge that is useful for communities, for community organizations, for civil associations, for unions, and for public administration when possible. That is, we try to generate knowledge, analysis, systematization, proposals that in some way contribute to making visible the things that do not work well, that are a disaster that generate pain in this world in relation to tourism and at the same time, to think of horizons of hope.This is the purpose. To do this, we have a large team of people who collaborate more closely on a day-to-day basis, others who collaborate occasionally, and we basically put together our work, which is organized around a website, www.AlbaSud.Org, and we structure it into research papers that are later published in a format [00:05:00] written in different ways, which I will then tell you about. In addition to the form of research, work is linked to training to generate dialogue processes that allow us to listen, to reflect together, putting people who come from the academy on the same level as people who have specific work experiences. And finally, a more political influence area, more of accompanying organizations and accompanying them to influence politically.In the field of research, we then express it, basically through short articles that we write, we publish around 100, 110, 120 a year, which are short articles of 2000-2500 words, which we know are widely used in universities, as discussion material.And a bit of the purpose is this, that they are boiled down as small, well-written articles, or we try to make them well [00:06:00] written, that they are in simple language, that the complexity has nothing to do with the academic swear words that we use, but the depth of t

We can only defeat CLIMATE CHANGE ON PURPOSE and RACIST-WARS-EVERYWHERE-ALL-THE-TIME - if we are a lot weirder than our current crop of criminal clowns. There's a good reason that Philip K. Dick, Octavia Butler, and Ursula Le Guin are so popular. Science fiction can glimpse a kind of moral life so strong it can overthrow the ethno-state. The nonfiction of Mussolini & Hitler & Stalin is sobering. But then you add the Sixth Extinction, and you have an update on government by Laugh-and-Cry-Out-Loud-Cruelty. Trump casts desperate people in their role as stateless migrants so he can demonize them and then kill them as they wander the Earth looking for livable, good weather. You and I are way over here on the horizon, pulling weeds from our little garden. We know we must get some serious personal wildness before the sun goes down.

Episode Topic: What Makes Work Meaningful (A Feminist Intervention) Why does care work feel fulfilling on some days, and infuriating on others? What could success look like if we divorce it from individualism and achievement? In this episode, listen in to a conversation with Paul Blaschko '19 Ph.D., Director of the Sheedy Family Program and assistant teaching professor in philosophy at Notre Dame, about how feminist thinkers are reworking western definitions of meaning and success. We'll consider Ursula Le Guin's 1982 New Yorker short story “Sur” to illustrate.Women's Work is sponsored on ThinkND by the Sheedy Family Program in Economy, Enterprise & Society at the University of Notre Dame and Notre Dame Women Connect.Featured Speakers:- Paul Blaschko '19 Ph.D., University of Notre DameRead this episode's recap over on the University of Notre Dame's open online learning community platform, ThinkND: https://go.nd.edu/87f25cThis podcast is a part of the ThinkND Series titled Women's Work. (https://go.nd.edu/154238)Thanks for listening! The ThinkND Podcast is brought to you by ThinkND, the University of Notre Dame's online learning community. We connect you with videos, podcasts, articles, courses, and other resources to inspire minds and spark conversations on topics that matter to you — everything from faith and politics, to science, technology, and your career. Learn more about ThinkND and register for upcoming live events at think.nd.edu. Join our LinkedIn community for updates, episode clips, and more.

Eden and Langdon both exist (maybe) and with this snippet of existence, they discuss the historiography of the Paris Commune on the left and suggest a proper position (empathy) towards its hopes and failures. Then, they discuss the beautiful and problematic "Five Ways to Forgiveness" by Ursula K. Le Guin, a short story suite about slavery, feminism, war and Hain. Music played: Object Unto Earth - Alas I Hop Along https://objectuntoearth.bandcamp.com/track/alas-i-hop-along Cave Sermon - Hopeless Magic https://cavesermon.bandcamp.com/track/hopeless-magic

Lords: * Mitch * https://www.youtube.com/@HBMmaster * Nathan * https://store.steampowered.com/app/2976260/ChainStaff/ Topics: * I wish someone told me all classic Star Trek was based on writer Ursula LeGuin * Ryu Numbers and Tom Scott Numbers * https://www.tumblr.com/tomscottnumber * How to get out of a chair * Have you seen the new show? by Orcboxer * https://www.tumblr.com/orcboxer/745859389762764801/poob-has-it-for-you * OUR DRAWINGS - PRINCESS MOVIE | Full Animation Film | Artist * https://www.youtube.com/watch?v=G1LhdhQEKtg * https://www.tumblr.com/fullanimationfilmartist Microtopics: * Mitch from jan Misali. * The episode where we have beef. * The milk frother attachment to the chain staff. * The milk frother is DLC you pay extra for that milk frother. * Hearing about Ursula Leguin for the first time. * The Wind's Twelve Quarters. * The Clock Before Armageddon. * Solving sexism, here on Topic Lords. * Living long enough to discover a new favorite sci-fi author. * What's interesting about Sapphire for the PC Engine, other than the price? * Dreams of gutting the collectors market. * Spending $2,000 on a rare game and trying to convince itself it's good enough to justify the price. * A game that is not very rare but it's still expensive because it's so good that people want to keep it. * Deciding at the last minute to not use motion controls for your Wii rhythm game. * Erdos numbers preceding Bacon numbers because of course it was mathematicians who came up with that shit. * What counts as a Bacon Connection. * A character who has been in a lot of crossover games. * The de facto authority on Ryu numbers. * Whether the frog at the end of TXT World is the same as the game from Frog Fractions. * Whether Hatricia from the Hat DLC is the same as the cat the wedding dress in the photo at the end of TXT World. * The British buy who wears a red shirt. * The ever-shifting discourse for what counts as a connection for Scott Numbers. * Adding rules to make a trivial game into a non-trivial game. * White men who have had a long Youtube career. * Whether Ryu has a surname. * Stephen Hawking's Sabbath number. * Movies and plays tending to tell different stories whereas recorded and live music tends to be the same music. * The hypothetical guy whose favorite movie is just one where they pointed a camera at a stage play. * Why do people love squats? * Doing a 500 pound deadlift to get out of bed. * Doing one exercise to get better at a slightly related exercise. * Fucking up your knees by getting out of a chair repeatedly. * Doing the old heave-ho thing to get out of a chair. * The Inherently Beautiful Design of Everyday Objects, by Bonald Normag. * Watching the X-Files with your wife. * Aged Like Me. * Putting your knees under the chair and standing up, and unbending your knees pushes the chair backwards and it falls over, but you're upright, and then like the punching bags with sand at the bottom the chair bounces back up and hits you in the ass so you don't even need to work to start walking. * A wheelchair with an extremely gentle ejection seat. * Why obese people have worse COVID outcomes. * How to make a bed that fat people want to lie in face-down. * A.C. Slatering. * Why isn't Jim an industrial designer? * Applying for an industrial design job and putting sharks on your resume. * Poob has it for you. * Screenshotting a Tumblr post and cropping out the username to post it on Tiktok and claiming that it's something your therapist told you. * The ghost you're talking about waving its hands in your face being like "I'm right here!" * Tumblr eras. * The event that convinced the Tumblr community that Tumblr users should not ever be in charge of anything. * The people who left Tumblr when they banned porn and then came back when Elon Musk bought Twitter. * The Tumblr Funnymen. * The Tumblr CEO personally harassing trans women off of Tumblr. * Someone who looks like they've been deactivated. * The miracle of Tumblr still being online. * The Poster's Curse. * Bucket, where are you? * A jumble of keywords that someone might hypothetically search for. * Distinctly amateurish outsider art in a way that only a human could create. * Beatboxing puppy! * A contextless segue into a musical number. * An hour long trailer for a twenty minute movie. * A movie made by people who were figuring out 3D animation as they were making it. * Legally distinct Marios rapping. * Being anti-AI art because you are extremely pro copyright law. * The beatboxing puppy scene that everybody forgot about. * It's cool when people make art. * Four consecutive narrators all explaining the same concepts in slightly different ways that slightly contradict each other. * A movie asking you to watch it over and over to pump up its numbers. * Wanting to see a sequel to "OUR DRAWINGS - PRINCESS MOVIE | Full Animation Film | Artist" because you want to know what the title will be. * Complaining that Amazing Digital Circus is more important than your own movie.

En écho à la Journée internationale des droits des femmes ce 8 mars, on part à la découverte de mondes rêvés, d'utopies ou de dystopies féministes prophétiques et magnétiques. À l'année, on se fait régulièrement l'écho de parcours de femmes qui, hier comme aujourd'hui, ont pris la route et la tangente, défiant les conventions et les assignations pour exister, voyager et prendre le monde. Avec souvent le verbe, les mots comme armes…Une fois n'est pas coutume, cette fois, on va puiser dans la fiction, la science-fiction, pour une anthologie de poche, non exhaustive, de toute une littérature de l'imaginaire, féminine et féministe, explorant d'autres planètes, d'autres ailleurs, d'autres possibles…Terriblement prophétique, la science-fiction met en lumière les maux très contemporains de nos sociétés ; elle désille le regard en extrapolant le réel et en imaginant des mondes alternatifs, des futurs souhaitables ou, au contraire, rendus invivables. Utopie, dystopie… quels sont les mondes qui se dessinent sous la plume de femmes écrivaines, qui ont imaginé des cités exclusivement féminines ou des planètes sur lesquelles le genre est aboli ? Quels univers ont-elles justement inventé pour parler en creux de leur époque, dénoncer les inégalités et partager leurs rêves? À travers les écrits de la célèbre afro-futuriste Octavia Butler, de la suffragette Charlotte Perkins Gilman et son roman culte «Herland», de Rokeya Sakhawat Hussain, une pionnière bengalie du genre utopique, de Monique Wittig, Ursula Le Guin, Margaret Atwood, Becky Chambers ou de l'Américano-Nigériane Nnedi Okorafor.  Un voyage sonore et littéraire de Laure Allary et Celine Develay-Mazurelle. Sur une idée originale de Laure Allary. À lire: «La parabole du semeur» et la «La parabole des talents» d'Octavia Butler. Éditions Au Diable Vauvert 2020. Éd originale 93-94.  «Le monde glorieux» de Margaret Cavendish. Éditions Corti 2024. Éd originale 1666-1668.  «Les rêves de Sultana» de Begum Rokhaya Sakhawat Hussein. Éditions Caractères 2020. Éd originale 1905.  «Herland» de Charlotte Perkins Gilman. Éditions Robert Laffont Pavillons poche 2019. Éd originale 1915.  «La main gauche de la nuit. Le livre de Hain. Tome 4» de Ursula Le Guin. Éditions Le Livre de Poche 2006. Éd originale 1969. «Les Guérillères» de Monique Wittig. Éditions de Minuit 2019. Éd originale 1969. «La servante écarlate» de Margaret Atwood. Éditions Robert Laffont Pavillons Poche 2021. Nouvelle Traduction. Éd originale 1985. «Qui a peur de la mort ?» de Nnedi Okorafor. Éditions Le livre de Poche 2018. Éd originale 2010. «L'espace d'un an. Les Voyageurs. Tome 1» de Becky Chambers. Éditions Le livre de Poche 2020. Éd Originale 2014.

This week's episode features a few news items, but as usual you have to listen closely to find them among our usual free-association digressions. Awards season is underway. Nominations/and or votging for the Nebulas, Locus Awards, and Hugo Awards (once again we are eligible in the Fancast category, and Jonathan in the Editor Short Form category) is underway, and just closed for the BSFA Awards. There's also, news from a major distributor in the US that may mark the beginning of the end of the mass-market paperback, while other publishing news involves the consolidation of three major print magazines—Asimov's, Analog, and F&SF—under a single new publisher. While at this point we don't know more than anyone else, this leads us into discussions of romantasy (and the growing SF or space opera equivalent), how the way readers have discover new writers has changed over time, the value (if any) of promotional letters and blurbs (which Gary is not very good at, it turns out), the growing popularity of premium and collectors' editions, and the difference between casual readers, fans, collectors, and simple accumulators of books. Other topics pop up as well: Jonathan's forthcoming anthology of stories in honor of Ursula Le Guin raises the question of which authors should be recognized with such anthologies, for example, and which have already been recognized and why. 

In America is in the Heart, Carlos Bulosan describes his good fortune at landing a job in a library where he could be close to books: “I was beginning to understand what was going on around me, and the darkness that had covered my present life was lifting.” Ursula Le Guin writes of a library's sacredness: “its accessibility, its publicness.” She calls the public library a public trust, and continues: “A great library is freedom,.” We're honored to be joined in conversation with Emily Drabinski, past president of the American Library Association, and a brilliant and intrepid defender of the public square.

Podcast: This week on The Mystical Positivist, hosts Stuart Goodnick and Rob Schmidt feature two episodes from the Western Baul Podcast Series recorded earlier this year. In the first hour we present the talk, Cultivating Transparency: Realizing the Emptiness of the Stories You Tell Yourself, and in the second hour we present the talk, Languaging Nonduality. The podcast descriptions are as follows: Cultivating Transparency: Realizing the Emptiness of the Stories You Tell Yourself We could say that all we know about ourselves cognitively are stories we tell ourselves. These are not necessarily obvious to us because they play so constantly. We respond to the universe through the stories that filter our experience. How do we work with this since we can't think ourselves out of this box? Transparency hints at a different way of relating to stories. Many stories we identify with are cultural views. Stories in and of themselves are not a problem; they are a feature of what it is to be human. It's when we hold onto stories that they capture our energy and attention so we don't come back to the present and to the next event gifted to us by the universe. Transparency involves listening, seeing, generosity of spirit to others and ourselves, without reactivity to a story. This is not trivial work and a tool we have is self-observation, which is an energetic and not an analytical act. One feature of mature practice is relaxation of the tense form of attention we compulsively hold. This can allow for humor and for different kinds of spaces or chambers to be created. Belief is an emotional relationship with a lie. When a story turns into a belief, we can't put it down. Resistance manifests differently in the three centers that are discussed in the Gurdjieff work. It is a rich vein to mine to reclaim energy of attention we've invested in story. Conscious suffering is the willingness to be present with resistance. Practice can be seen as an offering rather than as a story with an agenda to wake up. Creativity is an end in itself, the universe doing what it most wants to do. When not bound by our stories, we can accept the universe's invitations to engage in higher work.is a Western spiritual tradition founded by George Gurdjieff, a mystic of Greek and Armenian origin who taught in Russia, Europe, and America and died in 1949. The system he developed out of his own spiritual search, which is shrouded in mystery, is completely unique and geared toward working with a modern mindset of “waking sleep” in the West. The Fourth Way Tradition has been considered by some to be humorless and dogmatically committed to a rigid system of practices and ideas, but this ignores Gurdjieff's own flexibility ranging from playfulness to penetrating compassion. Today's speakers are dharma heirs of Tayu Meditation Center's founder Robert Daniel Ennis, whose teachings were anchored in the Fourth Way but ranged widely beyond that source material.  Languaging Nonduality Grounded practice gives us direct experience of the pervasiveness of the mechanical, identified mind. Before we have direct experience of something, linguistic representations are ineffective at transmitting what it is. There is a distinction between results and practice. A teaching can be the result of practice, such as loving our neighbor, but we may consider it as a practice that we are unable to embody without having cultivated the necessary quality of being. Seeing the world as non-dual is a result, not a practice. When nonduality is taken as an intellectual proposition, mind pastes over experience and co-opts the spiritual process, which is not realization. There are poets like Ursula Le Guin who use language to “point at the moon” or the sacred. There has to be some work with mind for the intuition and depth of nonduality to take root and inform all aspects of our lives. We may not be in a new paradigm of spiritual practice, but we are in a new paradigm of access to information and teachings. Nonduality is one way among others to talk about reality. Different spiritual approaches work for different people. For many, something has to be dislodged from its static position around the heart. There's truth to being non-dual and to being dual, which is paradoxical and indicative of a greater mystery. We can be grateful for language that brings our attention to something bigger than the small self. It's not words but the carrier wave, where someone is coming from, that transmits what words point to. It's helpful to hang out with people who share spiritual intention. Everyone doesn't need to be involved in formal spiritual practice; lives are equally valid. The Western Baul Podcast Series features talks by practitioners of the Western Baul path. Topics are intended to offer something of educational, inspirational, and practical value to anyone drawn to the spiritual path. For Western Bauls, practice is not a matter of philosophy but is expressed in everyday affairs, service to others, and music and song. There is the recognition that all spiritual traditions have examples of those who have realized that there is no separate self to substantiate—though one will always exist in form—and that “There is only God” or oneness with creation. Western Bauls, as named by Lee Lozowick (1943-2010), an American spiritual Master who taught in the US, Europe, and India and who was known for his radical dharma, humor, and integrity, are kin to the Bauls of Bengal, India, with whom he shared an essential resonance and friendship. Lee's spiritual lineage includes Yogi Ramsuratkumar and Swami Papa Ramdas. Rob Schmidt and Stuart Goodnick are the spiritual directors of Tayu Meditation Center. Rob has made contributions to the practice of anthropological archaeology and currently runs Tayu's spiritual bookstore in Sebastopol, California, Many Rivers Books & Tea. Stuart is an engineer in a Fortune 500 company and plays the shakuhachi (Japanese bamboo flute) as a spiritual practice. More information about Tayu Meditation Center can be found at: Many Rivers Books and Tea Website: www.manyriversbooks.com, Western Baul Podcast Website: westernbaul.org.

The machines are coming. Scratch that—they're already here: AIs that propose new combinations of ideas; chatbots that help us summarize texts or write code; algorithms that tell us who to friend or follow, what to watch or read. For a while the reach of intelligent machines may have seemed somewhat limited. But not anymore—or, at least, not for much longer. The presence of AI is growing, accelerating, and, for better or worse, human culture may never be the same.    My guest today is Dr. Iyad Rahwan. Iyad directs the Center for Humans and Machines at the Max Planck Institute for Human Development in Berlin. Iyad is a bit hard to categorize. He's equal parts computer scientist and artist; one magazine profile described him as "the Anthropologist of AI." Labels aside, his work explores the emerging relationships between AI, human behavior, and society. In a recent paper, Iyad and colleagues introduced a framework for understanding what they call "machine culture." The framework offers a way of thinking about the different routes through which AI may transform—is transforming—human culture.    Here, Iyad and I talk about his work as a painter and how he brings AI into the artistic process. We discuss whether AIs can make art by themselves and whether they may eventually develop good taste. We talk about how AIphaGoZero upended the world of Go and about how LLMs might be changing how we speak. We consider what AIs might do to cultural diversity. We discuss the field of cultural evolution and how it provides tools for thinking about this brave new age of machine culture. Finally, we discuss whether any spheres of human endeavor will remain untouched by AI influence.    Before we get to it, a humble request: If you're enjoying the show—and it seems that many of you are—we would be ever grateful if you could let the world know. You might do this by leaving a rating or review on Apple Podcasts, or maybe a comment on Spotify. You might do this by giving us a shout out on the social media platform of your choice. Or, if you prefer less algorithmically mediated avenues, you might do this just by telling a friend about us face-to-face. We're hoping to grow the show and best way to do that is through listener endorsements and word of mouth. Thanks in advance, friends.   Alright, on to my conversation with Iyad Rahwan. Enjoy!   A transcript of this episode will be available soon.   Notes and links 3:00 – Images from Dr. Rahwan's ‘Faces of Machine' portrait series. One of the portraits from the series serves as our tile art for this episode. 11:30 – The “stochastic parrots” term comes from an influential paper by Emily Bender and colleagues. 18:30 – A popular article about DALL-E and the “avocado armchair.” 21:30 – Ted Chiang's essay, “Why A.I. isn't going to make art.” 24:00 – An interview with Boris Eldagsen, who won the Sony World Photography Awards in March 2023 with an image that was later revealed to be AI-generated.  28:30 – A description of the concept of “science fiction science.” 29:00 – Though widely attributed to different sources, Isaac Asimov appears to have developed the idea that good science fiction predicts not the automobile, but the traffic jam.  30:00 – The academic paper describing the Moral Machine experiment. You can judge the scenarios for yourself (or design your own scenarios) here. 30:30 – An article about the Nightmare Machine project; an article about the Deep Empathy project. 37:30 – An article by Cesar Hidalgo and colleagues about the relationship between television/radio and global celebrity. 41:30 – An article by Melanie Mitchell (former guest!) on AI and analogy. A popular piece about that work.   42:00 – A popular article describing the study of whether AIs can generate original research ideas. The preprint is here. 46:30 – For more on AlphaGo (and its successors, AlphaGo Zero and AlphaZero), see here. 48:30 – The study finding that the novel of human Go playing increased due to the influence of AlphaGo. 51:00 – A blogpost delving into the idea that ChatGPT overuses certain words, including “delve.” A recent preprint by Dr. Rahwan and colleagues, presenting evidence that “delve” (and other words overused by ChatGPT) are now being used more in human spoken communication.  55:00 – A paper using simulations to show how LLMs can “collapse” when trained on data that they themselves generated.  1:01:30 – A review of the literature on filter bubbles, echo chambers, and polarization. 1:02:00 – An influential study by Dr. Chris Bail and colleagues suggesting that exposure to opposing views might actually increase polarization.  1:04:30 – A book by Geoffrey Hodgson and Thorbjørn Knudsen, who are often credited with developing the idea of “generalized Darwinism” in the social sciences.  1:12:00 – An article about Google's NotebookLM podcast-like audio summaries. 1:17:3 0 – An essay by Ursula LeGuin on children's literature and the Jungian “shadow.”    Recommendations The Secret of Our Success, Joseph Henrich “Machine Behaviour,” Iyad Rahwan et al.   Many Minds is a project of the Diverse Intelligences Summer Institute, which is made possible by a generous grant from the John Templeton Foundation to Indiana University. The show is hosted and produced by Kensy Cooperrider, with help from Assistant Producer Urte Laukaityte and with creative support from DISI Directors Erica Cartmill and Jacob Foster. Our artwork is by Ben Oldroyd. Our transcripts are created by Sarah Dopierala. Subscribe to Many Minds on Apple, Stitcher, Spotify, Pocket Casts, Google Play, or wherever you listen to podcasts. You can also now subscribe to the Many Minds newsletter here! We welcome your comments, questions, and suggestions. Feel free to email us at: manymindspodcast@gmail.com.  For updates about the show, visit our website or follow us on Twitter (@ManyMindsPod) or Bluesky (@manymindspod.bsky.social).

In his marvelous new book, When Animals Dream: The Hidden World of Animal Consciousness (Princeton UP, 2023), David Peña-Guzmán (SF State as well as the lovely philosophical podcast Overthink) offers up something new in animal studies--"a philosophical interpretation of biological subjectivity." Although we share no linguistic schema with animals there is lots more evidence than just YouTube (octopuses, dogs, signing chimpanzees, brain scans of dreaming birds etc) to suggest oneiric behaviors and underlying mental states occur all over the animal kingdom. So, David discusses with John his interest in using dreaming as a window into consciousness. Here is what it means that we are not alone in our dreams... David details the "flattening and impoverishing effect on the natural sciences" wrought by 20th century behaviorist paradigms. He also expresses skepticism about the likelihood of AI ever achieving more than a "zombie" state; it now and perhaps always will profoundly differ from animals' varied experiences of our shared world. The biological commonality that most strikes David is the idea it is logically inconceivable that there might be a dreamer devoid of consciousness or sentience. Dreaming, he argues may be the key to acknowledging animal's "moral considerability"--the right to have their consciousness, sentience and in the deepest sense their standing taken into account. . Finally David admits to a feeling of tragedy in writing this book: he has had to engage with experimentation that crosses boundaries in animal treatment in order to make the case for those boundaries. He understands his decision as tragic because either way--to engage or to ignore the science--would be to lose something. Mentioned in the episode: New Wave of "inner space" SF authors who focus on the alien nature of humanity itself: J. G. Ballard, Philip K. Dick, and John's hero Ursula Le Guin. Recallable Books: Susana Monso, Playing Possum a newly translated book on the ways that animals mourn their beloveds. Charles Darwin, Descent of Man and The expression of the emotions in man and animals (both 1872) are two of the crucial 19th century texts begin to think of animals as complete subjects. Charles Darwin as an early theorist of biosemiosis who deserves, Jain and David agree, to be reactivated. Listen and Read here. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/new-books-network

In his marvelous new book, When Animals Dream: The Hidden World of Animal Consciousness (Princeton UP, 2023), David Peña-Guzmán (SF State as well as the lovely philosophical podcast Overthink) offers up something new in animal studies--"a philosophical interpretation of biological subjectivity." Although we share no linguistic schema with animals there is lots more evidence than just YouTube (octopuses, dogs, signing chimpanzees, brain scans of dreaming birds etc) to suggest oneiric behaviors and underlying mental states occur all over the animal kingdom. So, David discusses with John his interest in using dreaming as a window into consciousness. Here is what it means that we are not alone in our dreams... David details the "flattening and impoverishing effect on the natural sciences" wrought by 20th century behaviorist paradigms. He also expresses skepticism about the likelihood of AI ever achieving more than a "zombie" state; it now and perhaps always will profoundly differ from animals' varied experiences of our shared world. The biological commonality that most strikes David is the idea it is logically inconceivable that there might be a dreamer devoid of consciousness or sentience. Dreaming, he argues may be the key to acknowledging animal's "moral considerability"--the right to have their consciousness, sentience and in the deepest sense their standing taken into account. . Finally David admits to a feeling of tragedy in writing this book: he has had to engage with experimentation that crosses boundaries in animal treatment in order to make the case for those boundaries. He understands his decision as tragic because either way--to engage or to ignore the science--would be to lose something. Mentioned in the episode: New Wave of "inner space" SF authors who focus on the alien nature of humanity itself: J. G. Ballard, Philip K. Dick, and John's hero Ursula Le Guin. Recallable Books: Susana Monso, Playing Possum a newly translated book on the ways that animals mourn their beloveds. Charles Darwin, Descent of Man and The expression of the emotions in man and animals (both 1872) are two of the crucial 19th century texts begin to think of animals as complete subjects. That makes Darwin an early theorist of biosemiosis. Listen and Read here. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

In his marvelous new book, When Animals Dream: The Hidden World of Animal Consciousness (Princeton UP, 2023), David Peña-Guzmán (SF State as well as the lovely philosophical podcast Overthink) offers up something new in animal studies--"a philosophical interpretation of biological subjectivity." Although we share no linguistic schema with animals there is lots more evidence than just YouTube (octopuses, dogs, signing chimpanzees, brain scans of dreaming birds etc) to suggest oneiric behaviors and underlying mental states occur all over the animal kingdom. So, David discusses with John his interest in using dreaming as a window into consciousness. Here is what it means that we are not alone in our dreams... David details the "flattening and impoverishing effect on the natural sciences" wrought by 20th century behaviorist paradigms. He also expresses skepticism about the likelihood of AI ever achieving more than a "zombie" state; it now and perhaps always will profoundly differ from animals' varied experiences of our shared world. The biological commonality that most strikes David is the idea it is logically inconceivable that there might be a dreamer devoid of consciousness or sentience. Dreaming, he argues may be the key to acknowledging animal's "moral considerability"--the right to have their consciousness, sentience and in the deepest sense their standing taken into account. . Finally David admits to a feeling of tragedy in writing this book: he has had to engage with experimentation that crosses boundaries in animal treatment in order to make the case for those boundaries. He understands his decision as tragic because either way--to engage or to ignore the science--would be to lose something. Mentioned in the episode: New Wave of "inner space" SF authors who focus on the alien nature of humanity itself: J. G. Ballard, Philip K. Dick, and John's hero Ursula Le Guin. Recallable Books: Susana Monso, Playing Possum a newly translated book on the ways that animals mourn their beloveds. Charles Darwin, Descent of Man and The expression of the emotions in man and animals (both 1872) are two of the crucial 19th century texts begin to think of animals as complete subjects. Charles Darwin as an early theorist of biosemiosis who deserves, Jain and David agree, to be reactivated. Listen and Read here.

We might see ourselves, as Ursula Le Guin writes, ‘one syllable of a word spoken slowly by the stars'. In this episode we wonder together what is maked possible when we reclaim and retell sacred narratives about being human, as an alternative to the mechanistic views of existence as meaning-free and humans as accidents in a cold unfeeling universe. How might these narratives help us step into a life in which we open to what is around us, and the life-giving qualities in one another? Hosted, as always, by Lizzie Winn and Justin Wise of Thirdspace. Join Our Weekly Mailing: www.turningtowards.life/subscribe Support Us: www.buymeacoffee.com/turningtowardslife Turning Towards Life, a week-by-week conversation inviting us deeply into our lives, is a live 30 minute conversation hosted by Justin Wise and Lizzie Winn of Thirdspace.  Find us on FaceBook to watch live and join in the lively conversation on this episode. You can find videos of every episode, and more about the project on the Turning Towards Life website, and you can also watch and listen on Instagram, YouTube, and as a podcast on Apple, Google, Amazon Music and Spotify. Here's our source for this week: One Word Spoken Slowly by the Stars “Aye,” Ged answered. “Light is a power. A great power, by which we exist, but which exists beyond our needs, in itself. Sunlight and starlight are time, and time is light. In the sunlight, in the days and years, life is. In a dark place life may call upon the light, naming it.” … There was a little pause; and Yarrow asked, “Tell me just this, if it is not a secret: what other great powers are there besides the light?” “It is no secret. All power is one in source and end, I think. Years and distances, stars and candles, water and wind and wizardry, the craft in a man's hand and the wisdom in a tree's root: they all arise together. My name, and yours, and the true name of the sun, or a spring of water, or an unborn child, all are syllables of the great word that is very slowly spoken by the shining of the stars. There is no other power. No other name.” Staying his knife on the carved wood, Murre asked, “What of death?” [Yarrow] listened, her shining black head bent down. “For a word to be spoken,” Ged answered slowly, “there must be silence. Before, and after.”  Ursula K Le Guin, The Books of Earthsea: The Complete Illustrated Edition (p. 157). Orion Photo by Zoltan Tasi on Unsplash

Grounded practice gives us direct experience of the pervasiveness of the mechanical, identified mind. Before we have direct experience of something, linguistic representations are ineffective at transmitting what it is. There is a distinction between results and practice. A teaching can be the result of practice, such as loving our neighbor, but we may consider it as a practice that we are unable to embody without having cultivated the necessary quality of being. Seeing the world as nondual is a result, not a practice. When nonduality is taken as an intellectual proposition, mind pastes over experience and co-opts the spiritual process, which is not realization. There are poets like Ursula Le Guin who use language to “point at the moon” or the sacred. There has to be some work with mind for the intuition and depth of nonduality to take root and inform all aspects of our lives. We may not be in a new paradigm of spiritual practice, but we are in a new paradigm of access to information and teachings. Nonduality is one way among others to talk about reality. Different spiritual approaches work for different people. For many, something has to be dislodged from its static position around the heart. There's truth to being nondual and to being dual, which is paradoxical and indicative of a greater mystery. We can be grateful for language that brings our attention to something bigger than the small self. It's not words but the carrier wave, where someone is coming from, that transmits what words point to. It's helpful to hang out with people who share spiritual intention. Everyone doesn't need to be involved in formal spiritual practice; lives are equally valid. Rob Schmidt and Stuart Goodnick run Tayu Meditation Center and founded Many Rivers Books and Tea in Sebastopol, CA. They invite spiritual teachers, practitioners, and authors to articulate their stories on The Mystical Positivist podcast.

Here the many complex dimensions of home are explored including the human need to find a home in nature. Andrews says,” Once you find a home in nature, you are never lost.” She also shares insights on those caretaking family members and other loved ones to age in place including those who choose to die at home and many other aspects of home. Valerie Andrews is a writer, editor, and seminar leader specializing in Jungian psychology and the inner life of home. She's a graduate of the Guild for Spiritual Guidance and the editor of the digital magazine Reinventing Home: Culture, Creativity, Character. She's also a contributor to many journals and magazines and was the host of the PBS documentary featuring Thomas Moore, author of Care of the Soul. She is the author and editor of A Passion for This Earth (Harper Collins 1994) and Sanctuary: The Inner Life of Home (Editor) (Chiron Publications 2024)Interview Date: 7/19/2024. Tags: Valerie Andrews, Jungian psychology, Sisyphus, Kaiser ACE study, plus-one proton, Ursula Le Guin, aging at home, Peggy Fleming, In the Evening of Life, Grassland Woman, Mary Reynolds Thompson, Eckart Tolle, James Hollis, Maslow's hierarchy of needs, Gilda Frantz, storage lockers, Bayo Akomolafe, Starhawk, Community, Personal Transformation, Psychology

Welcome to The Fast and the Fictitious. In each episode, students in English 2410, a Dual Enrollment Fiction course, will deep dive a story, highlight key takeaways, and relate the themes of the story to their lives. In this episode, Aiden, Oliver, and Ali G talk about “The Ones Who Walk Away From Omelas,” by Ursula LeGuin.  The story asks how far a society is willing to go to sacrifice the rights of the individual for the good of the many. Reception is mixed from the students, but one thing they all agree on is McDonald's Sprite. We hope you enjoy.Email the show! carlilelcba@gmail.comMusic from #Uppbeat (free for Creators!): https://uppbeat.io/t/bosnow/party-rock License code: 77JKG6ITA09KQZX0

This week we're joined once again by Jarrett Walker to talk about the release of the revised edition of his influential book Human Transit.  We chat about Ursula Le Guin, expanding access to opportunity, how to think about transit riders, the free transit movement and thoughts on anger as a response to change. *** Follow us on twitter @theoverheadwire Follow us on Mastadon theoverheadwire@sfba.social Follow us on Threads or Instagram @theoverheadwire Support the show on Patreon http://patreon.com/theoverheadwire Buy books on our Bookshop.org Affiliate site!  And get our Cars are Cholesterol shirt at Tee-Public! And everything else at http://theoverheadwire.com

In her writing, it is Kate DiCamillo's gift to make bearable the fact that joy and sorrow live so close, side by side, in life as it is (if not as we wish it to be). In this conversation, along with good measures of raucous laughter and a few tears, Kate summons us to hearts "capacious enough to contain the complexities and mysteries of ourselves and each other" — qualities these years in the life of the world call forth from all of us, young and old, with ever greater poignancy and vigor.Kate DiCamillo has written many bestselling books, beloved by children and adults in touch with their inner eight-year-old, for two decades, including Because of Winn-Dixie, The Tale of Despereaux, The Magician's Elephant, Flora & Ulysses, and The Miraculous Journey of Edward Tulane. Some of these have been turned into operas and movies. Her new books in 2024 include the middle grade novel Ferris and Orris and Timble: The Beginning. She is a rare two-time winner of the Newbery Medal.Find the transcript for this show at onbeing.org.This show originally aired in March 2022.______Sign up for The Pause — a Saturday morning companion newsletter to the On Being podcast season, and our mailing list for news and invitations all year round. Be the first to know as tickets go on sale for the On Being 2025 live national conversation tour.

For this week's DadChat, Nate and Francis discuss books they're reading, which leads to an examination of how Nate wound up giving the work of Ursula Le Guin and Phillip K. Dick a try, and why he strongly recommends both. We also discuss childhood insomnia and recommendations for easy-to-manage herb gardens. It's a DadChat package deal.   Like Hell of a Way? Check out our Patreon and get hundreds of hours of bonus content dating all the way back to 2017: www.patreon.com/hellofawaytodie   *SPECIAL ANNOUNCEMENT* We now have a storefront to sell the patches, buttons, and magnets that we also give out as flair for our $10 tier. Buy some sweet gear here:  https://www.hellofawaytodie.com/shop We have a YouTube channel now -- subscribe here and get sweet videos from us in which we yell in our cars like true veterans: https://www.youtube.com/channel/UCwlHZpNTz-h6aTeQiJrEDKw You can follow the show on Twitter here: @HellOfAWay Follow Nate here: @inthesedeserts Follow Francis here: @ArmyStrang  

We're about to dive into an elective that combines Beowulf, The Hobbit, Ursula Leguin, graphic novels, and contemporary YA! What holds all these threads together? That's what repeat guest and creative teacher Caitlin Lore is about to tell you as we continue our series on creative electives across the country. Get ready for the big reveal in just a moment. Go Further:  Explore alllll the Episodes of The Spark Creativity Teacher Podcast. Join our community, Creative High School English, on Facebook. Come hang out on Instagram.  Enjoying the podcast? Please consider sharing it with a friend, snagging a screenshot to share on the ‘gram, or tapping those ⭐⭐⭐⭐⭐ to help others discover the show. Thank you!   

It's Self-Brain Surgery Saturday!Today, the third in a series of looking at each of the Ten Commandments of Self-Brain Surgery in more detail. The third commandment is, "I must believe that most of my thoughts are untrue."Here are some tools to challenge bad thoughts, and how to manage them. Scripture: II Cor. 10:5, Psalm 34:8The Ten Commandments of Self-Brain Surgery (Updated 3/8/2024; corollaries coming soon)1. I must relentlessly refuse to participate in my own demise. 2. I must recognize that feelings are not facts, they are chemical events in my brain.  3. I must recognize that most of my thoughts are untrue. 4. I must love tomorrow more than I hate how I feel right now.  5. I must not treat bad feelings with bad operations. 6. I must stop making an operation out of everything. 7. I must not perpetuate generational thought or behavioral issues in my family or start any new ones.  8. I must love my brain and live in such a way as to improve it.  9. I must believe that what I'm doing I'm getting better at. 10. I must understand that thoughts become things.  Leave a voicemail with your question or comment!Five Ways You Can Support this show:Pray for us!Subscribe, like, and share it with your friends! (We even have a YouTube channel!)Leave reviews and comments wherever you listen to podcasts!You can become a paid partner of the podcast and get special bonus episodes and lots more content by clicking here. Visit one of our affiliate partners and consider using their products (we use them every day):Improve your gut health, immune system, and protect your brain with Pique!Other Helpful Links:Click here to access the Hope Is the First Dose playlist of hopeful, healing songs!Be sure to check out my new book, Hope Is the First Dose!Here's a free 5-day Bible study on YouVersion/BibleApp based on my new book!Sign up for my weekly Self-Brain Surgery Newsletter here!All recent episodes with transcripts are available here! (00:09) - Self-Brain Surgery Saturday (03:21) - Let's Get After It (05:43) - The Intersection of Science and Faith (10:37) - Ursula Le Guin's Three Writing Questions (16:40) - Examining Thought Biopsy Results (25:45) - Changing Your Mind, Changing Your Life