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Hvordan skal Afrika nå sitt fulle potensiale når Europa fortsatt er malen man styrer etter? Ikke bare har århundrer med kolonisering og utbytting ribbet kontinentet for muligheter, men begrepet «utvikling» har blitt nærmest synonymt med å gå i Europas fotspor.Det hevder den senegalesiske akademikeren Felwine Sarr i sin bok Afrotopia, som har hatt stor innflytelse globalt, både i akademiske kretser og i offentlig debatt. Her utforsker han muligheten for et nytt Afrika, med utgangspunkt i afrikanske tenkere, kunstnere og filosofisk tradisjon. Afrika trenger et utopia, et mål å strekke seg mot, uten å måle seg opp mot andre, mener Sarr. Hvordan kan et slikt afrotopia se ut?Felwine Sarr er en toneangivende akademiker og aktiv samfunnsdebattant. Han er professor i økonomi ved universitetet Gaston-Berger i Senegal, og professor i fransk og frankofone studier ved Duke University, så vel som musiker og forfatter av flere romaner. Sammen med filosofen Achille Mbembe står han bak Les Ateliers De La Pensée, som samler akademikere og forfattere fra Afrika og diaspora. I 2018 utarbeidet Sarr og den franske kunsthistorikeren Bénédicte Savoy på oppdrag fra president Emmanuel Macron en rapport om repatriering av afrikanske kulturgjenstander i franske museer.Andreas Liebe Delsett er forfatter og tidligere kunstnerisk ansvarlig ved Litteraturhuset. Han skriver for tiden på en bok om Sør-Afrikas nyere historie.Nå møtes de to til samtale om avkolonisering, eurosentrisme, kunstens rolle og Afrikas framtid. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.
How can Africa reach its full potential when Europe is still the blueprint to model oneself after? Not only has centuries of colonization and exploitation stripped the continent of opportunities, but the term “development” has all but become synonymous with following in Europe's footsteps.This is the argument of Senegalese academic Felwine Sarr in his book Afrotopia, which has had great influence in academic as well as public discourse. In it, he explores the possibility of a new Africa, with the help of African thinkers, artists and philosophic traditions. Africa needs a utopia, a goal to strive towards, without comparing themselves to others, Sarr says. How might such an afrotopia look?Felwine Sarr is a leading academic and a prominent voice in public discourse. He is professor in economics at the Gaston-Berger University in Senegal, and professor of French and francophone studies at Duke University, USA, as well as a musician and the author of several novels. Together with the philosopher Achille Mbembe, he has established Les Ateliers De La Pensée, which gathers academics and writers from across Africa and the diaspora. In 2018, commissioned by President Emmanuel Macron, Sarr and the French art historian Bénédicte Savoy authored a seminal report on repatriation of African cultural artifacts from French museums.Andreas Liebe Delsett is a writer and former artistic director at the House of Literature, currently working on a book about South Africa's recent history. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.
Projeté à l'université Cheikh Anta Diop de Dakar, Dahomey de Mati Diop, est une mise en scène onirique de l'art africain spolié par les troupes coloniales françaises. Un film-documentaire audacieux, auréolé de l'Ours d'Or, éminemment politique, qui a touché un jeune public venu en nombre. De notre correspondante à Dakar,À l'écran, la statue du roi Ghezo raconte en langue fon son retour d'exil. La salle de cinéma ce jour-là est une salle de classe du département de lettres modernes de l'université Cheikh Anta Diop, à Dakar, pleine à craquer. Une séance spéciale, essentielle, pour Mati Diop, la réalisatrice de ce film qui raconte le voyage de Paris vers Cotonou de 26 œuvres pillées à l'époque coloniale.« Je pense que c'est justement aux artistes, aux intellectuels et à la jeunesse d'entreprendre cette démarche de restitution, estime-t-elle. Et pour moi, ça passe, par exemple, par faire ce film. Faire en sorte que ce film ne se limite pas à une sortie en salles, mais soit emmené dans des endroits spécifiques qui puissent générer du débat. »Et les questions ne manquent pas. Pourquoi faire parler les 26 œuvres ? Pourquoi l'obscurité ? Ndey Ededia, qui prépare une thèse sur la restitution des biens culturels, a été touchée par ce film très politique. « C'était génial que Mati arrive à faire parler, en fait, ces statues parce qu'elle leur donne en quelque sorte une âme, juge-t-elle. Ça me parle fortement et j'aimerais que ça puisse parler à beaucoup d'autres jeunes. C'est important de savoir d'où nous venons pour essayer, comme disait Felwine Sarr, de reconstruire un peu ce fil de l'histoire qui a été interrompu à un certain moment. »Car la plupart des étudiants qui sont là n'ont jamais entendu parler de ces 26 œuvres pillées en 1892 dans le palais d'Abomey par les troupes coloniales françaises. « Ici en Afrique, on n'a pas l'habitude de nous dire notre passé, de voir notre vraie culture », regrette El Hadj Faye, étudiant en troisième année de lettres modernes.« Ce que nous devons apprendre à l'école n'est malheureusement pas appris, confirme Assane Diemé, étudiant en master lettres modernes. Je prends l'exemple de la leçon sur le Sénégal. Quand je faisais la terminale, je me rappelle que cette leçon fait partie du programme, mais qu'elle est totalement en bas du programme. On apprenait la Chine, la Guerre froide, la Seconde Guerre mondiale et juste à la fin du programme, on apprenait le Sénégal. Et le temps ne nous a pas permis malheureusement d'apprendre ce cours-là. »Mémoire amputée que le film très politique de Mati Diop tente de réparer. Après le Sénégal, Dahomey est depuis le 31 mai à l'affiche au cinéma au Bénin. De son côté, la réalisatrice Mati Diop compte bien continuer à montrer son film dans un maximum d'universités du continent. À lire aussi«Dahomey» de Mati Diop, le film qui retrace la restitution des trésors royaux d'Abomey
Dans son ouvrage Le bouddhisme est né à Colobane, l'auteur Felwine Sarr nous livre un recueil de nouvelles sur l'amour et le temps qui passe. Invité : Felwine Sarr, écrivain sénégalais. Son ouvrage Le bouddhisme est né à Colobane est publié aux éditions Philippe Rey.
Dans son ouvrage Le bouddhisme est né à Colobane, l'auteur Felwine Sarr nous livre un recueil de nouvelles sur l'amour et le temps qui passe. Invité : Felwine Sarr, écrivain sénégalais. Son ouvrage Le bouddhisme est né à Colobane est publié aux éditions Philippe Rey.
Comment changer notre rapport au monde ? Comment le rendre vivable et habitable pour tous ? Comment se projeter dans un avenir souhaitable pour le faire exister ? Comment l'art nous aide à faire humanité ? Felwine Sarr est écrivain, économiste, philosophe et artiste. Il enseigne, il écrit, il joue, il chante, il vit. Felwine Sarr nous parle ici de savoirs émancipateurs, d'imaginaires libérateurs, du désir qui fait vivre, de la littérature qui dit l'universel et de la beauté qui sauve. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.
La quête spirituelle du poète nourrit l'engagement intellectuel de Felwine Sarr. Avec passion et intelligence, il déploie sa pensée dans de multiples univers. Philosophe, économiste, écrivain, musicien, ce grand penseur sénégalais conjugue ses talents pour arpenter le monde et transmettre des savoirs. Il nous invite à réfléchir à des manières plus cosmopolites d'habiter le monde. Il plaide pour une économie du vivant capable pour répondre aux défis de notre époque. C'est une voix cosmopolite qui compte en Afrique. Et il veut contribuer à une utopie active pour construire une Afrique fière de son histoire et de sa souveraineté. Fière de choisir son destin. Felwine Sarr converse avec la journaliste Manuela Salvi.
Depuis les indépendances africaines, le sujet de la restitution du patrimoine culturel africain traverse les combats pour la souveraineté. Au Sénégal, comme dans de nombreux pays du “Sud global”, ce patrimoine est aussi bien matériel (des œuvres culturelles aux biens cultuels) qu'immatériel (notamment les archives audiovisuelles). Dans quelles conditions ce patrimoine a-t-il été spolié ? Quels enjeux de le restituer aujourd'hui ? Et quelles formes de resocialisation au présent ? Aux côtés de l'artiste-cinéaste Maky Madiba Sylla et l'étudiant en histoire Amadou Woury Barry, nous retraçons l'histoire de la spoliation coloniale, les procédures d'accès au patrimoine spolié, la décolonisation du musée et les formes alternatives d'accueil, la diplomatie culturelle, la fracture culturelle et le rôle des artistes et des organisations militantes dans ce long combat.Une discussion facilitée par le Frapp à visionner sur YouTube.Ressources supplémentaires : La restitution du patrimoine culturel africain, vers une nouvelle éthique relationnelle (Felwine Sarr, Bénédicte Savoy) | Bénédicte Savoy et Felwine Sarr : le rapport sur la restitution des œuvres d'art (France Culture) | Bénédicte Savoy : « L'Afrique s'est toujours battue pour récupérer son patrimoine spolié » (France 24) | L'Ours d'or décerné à Mati Diop (TV5 Monde) | La France remet au Sénégal un sabre chargé d'histoire (BBC) | La restitution par l'Ina à l'Algérie des archives filmées sous l'ère coloniale (Radio France) | Les fonds africains de l'Institut national de l'audiovisuel, entre angoisse épistémologique et potentiel historiographique (Flora Losch)
Dans la crise que traverse le Sénégal, l'université a été un théâtre central d'affrontements. Loin d'être extrait de sa société, elle est un réceptacle des courants qui la traversent. Ces derniers mois, la longue fermeture de l'Université de Dakar et la mort d'étudiants, tués par la police, à Saint-Louis ont été le reflet d'une crise, d'abord politique, plus largement de sens. Comment l'université s'en relèvera-t-elle ? Quelles perspectives pour sa refondation ?Aux cotés de Felwine Sarr, universitaire et écrivain, et Ndeye Astou Ndiaye, docteure en science politique, nous examinons l'état de l'Université sénégalaise, les enjeux de la fermeture de l'Université de Dakar, la violence qui frappe les campus du pays, le sens du Collectif des universitaires pour la démocratie (CUD), le rôle des intellectuels en période de crise, la place de l'université dans les perspectives de refondation.Une discussion à visionner sur YouTube.Ressources supplémentaires : Se relever, rendre impérativement justice et se reconstruire (Ndeye Astou Ndiaye) | Un présidentialisme sclérosé (Ndeye Astou Ndiaye) | J'espère que Macky Sall nous laissera un pays gouvernable (Felwine Sarr) | Cette vérité que l'on ne saurait cacher (Boubacar Boris Diop, Felwine Sarr & Mohamed Mbougar Sarr) | Nous tenir éveillés (Felwine Sarr) | Appel à la réouverture immédiate de l'UCAD (Collectif) | Confiscation démocratique (Felwine Sarr) | Restaurer la République (Collectif) | Appel au président Macky Sall (Collectif des universitaires pour la démocratie) | À Dakar, l'université sacrifiée sur l'autel de l'agenda politique (Florian Bobin)
Ce 25 février 2024, le peuple sénégalais était appelé aux urnes pour le premier tour de l'élection présidentielle. Mais la volonté d'un homme et de son clan en a décidé autrement et a plongé le pays dans une profonde incertitude. Une crise qui s'inscrit dans une longue durée de cet « impérialisme électoral » qu'analyse l'économiste Ndongo Samba Sylla dans son nouvel ouvrage, avec la journaliste Fanny Pigeaud, De la Démocratie en Françafrique. Une histoire de l'impérialisme électoral (La Découverte, 2024). Rejoint par Usman Noreyni Gueye, coordinateur de Frapp-Diaspora (Front pour une révolution anti-impérialiste, populaire et panafricaine) et militant de Pastef (Patriotes africains du Sénégal pour le travail, l'éthique et la fraternité), nous tentons ensemble d'analyser la crise que traverse le Sénégal à l'aune d'une critique de l'illusion démocratique en Françafrique, du roman national sénégalais, de la violence d'État et l'eugénisme électoral sous Macky Sall, du rôle de la gauche et des perspectives de la lutte actuelle.Une discussion facilitée par le Frapp à visionner sur YouTube. Ressources supplémentaires : Au Sénégal, choisir qui peut se présenter... et qui peut voter (Ndongo Samba Sylla) | « La crise sénégalaise est un héritage de la Françafrique » (Ndongo Samba Sylla & Fanny Pigeaud) | « Même quand vous avez une alternance au Sénégal, le programme est défini avec le FMI » (Ndongo Samba Sylla) | Le temps des premières fois négatives sous Macky Sall (Boubacar Boris Diop) | « J'espère que Macky Sall nous laissera un pays gouvernable » (Felwine Sarr) | Nous tenir eveillés (Felwine Sarr) | Cette verité que l'on ne saurait cacher (Boubacar Boris Diop, Felwine Sarr, Mohamed Mbougar Sarr).
durée : 00:13:21 - L'invité de 7h50 du week-end - par : Marion L'hour - Aujourd'hui à 7h50, Marion L'Hour reçoit l'économiste, poète et écrivain sénégalais Felwine Sarr, pour évoquer son roman "Ces lieux qu'habitent mes rêves" (sorti le 4 janvier chez Zulma Poche). - invités : Felwine Sarr - Felwine Sarr : Écrivain, musicien, économiste et universitaire
durée : 03:00:06 - Le 6/9 - Aujourd'hui dans le 6-9, nous recevons l'économiste et écrivain Felwine Sarr à 7h50, pour la ressortie de son livre "Ces lieux qu'habitent mes rêves", puis Laurent Saint-Martin, le DG de Business France sera l'invité du grand entretien à 8h20 pour parler du CES de Las Vegas.
C'est un mouvement de fond qui touche et interroge tous les musées européens... la restitution des œuvres d'art étrangères à leur pays d'origine, et plus particulièrement à l'Afrique. Parfois un masque Fang ressurgit au cœur de l'actualité, et vient rappeler la violence coloniale qui a prévalu avant la migration de ces œuvres.Rediffusion Le Gabon essaie ainsi actuellement d'obtenir par la justice en France l'annulation d'une vente rocambolesque d'un masque vendu 150 euros par un couple de retraités à un brocanteur, qui l'a ensuite renégocié 4,2 millions d'euros. Loi cadre, enquêtes sur l'origine des œuvres, prêt à long terme ou restitution définitive, le monde de l'art est en ébullition. Notre invitée : l'historienne de l'art Bénédicte Savoy, co-autrice avec l'économiste sénégalais Felwine Sarr du rapport sur la restitution du patrimoine culturel africain, commandé par l'État français. Professeure d'Histoire de l'art à l'Université technique de Berlin.Ses ouvrages :- « Le long combat de l'Afrique pour son art », aux éditions du Seuil- « À qui appartient la beauté ? », aux éditions La Découverte.
This second episode of How to be Good Ancestors focuses on Burkina Faso, in a conversation with the multidisciplinary designer Richard Aina. We will travel to Lobi land in the South Western region of Burkina Faso. to look at how the artefacts produced there are held hostage by colonial power structures and modern infrastructures. Through this episode we attempt to generate a framework to shift dominant paradigms and generate a sensible architecture for the repatriation of those artefacts. How to be Good Ancestors means rereading our past to disentangle future possibilities from systems of oppression. In this podcast series, hosts and AA students Ferial Massoud, Maria Putri and Aude Tollo retrace the common histories of three nominally decolonised states – Burkina Faso, Egypt and Indonesia – through the systems of debt servitude to which they were condemned in the wake of their independence, and which they remain subject to today. We ask: what are the spatial and material consequences of these systems and how can we begin to undo them? Show Notes:- Richard Aina's website: https://www.richard-aina.com- Dan Hicks, The Brutish Museums, 2020- Felwine Sarr, Afrotopia, 2019- Felwine Sarr and Bénédicte Savoy, The Restitution of African Cultural Heritage, 2018About A Line Traced:As our society continues to unveil fractures within its social and political systems, A Line Traced aims to examine topics that are immediate, prescient and impact the build environment in ways that require urgent architectural responses. An AirAA podcast recorded, mixed, edited and distributed from the Architectural Association School of Architecture, which is based in Bedford Square in London. Special thanks to Thomas Parkes for his contribution to the production of our episodes. Visit air.aaschool.ac.uk to find out more.
C'est un mouvement de fond qui touche et interroge tous les musées européens... la restitution des œuvres d'art étrangères à leur pays d'origine, et plus particulièrement à l'Afrique. Parfois un masque Fang ressurgit au cœur de l'actualité, et vient rappeler la violence coloniale qui a prévalu avant la migration de ces œuvres. Le Gabon essaie ainsi actuellement d'obtenir par la justice en France l'annulation d'une vente rocambolesque d'un masque vendu 150 euros par un couple de retraités à un brocanteur, qui l'a ensuite renégocié 4,2 millions d'euros. Loi cadre, enquêtes sur l'origine des œuvres, prêt à long terme ou restitution définitive, le monde de l'art est en ébullition. Notre invitée : l'historienne de l'art Bénédicte Savoy, co-autrice avec l'économiste sénégalais Felwine Sarr du rapport sur la restitution du patrimoine culturel africain, commandé par l'État français. Professeure d'Histoire de l'art à l'Université technique de Berlin.Ses ouvrages :- « Le long combat de l'Afrique pour son art », aux éditions du Seuil- « À qui appartient la beauté ? », aux éditions La Découverte.
Wem gehört Sammlungsgut aus kolonialen Kontexten? Wie ist damit heute umzugehen? Komplexe, spannungsreiche Fragen, auf die die Kunsthistorikerin Bénédicte Savoy eine eindeutige, knappe und klare Antwort hat: "Zurückgeben". Unter diesem Titel hat sie, zusammen mit dem senegalesischen Wirtschaftswissenschaftler, Felwine Sarr, 2018 den vielbeachteten Bericht für Emmanuel Macron zur Restitution afrikanischen Kulturguts an die Herkunftsländer vorgelegt. Bénédicte Savoy gehört zu den prominentesten Stimmen in der Debatte, geht es um die Rückgabe geraubter Kulturgüter in westlichen Sammlungen. In Paris geboren, seit Jahrzehnten in Berlin lebend und arbeitend, ist die Wissenschaftlerin oftmals nach Afrika gereist und hat den besonderen Blick von Innen und Außen. Darüber hat sie in vielen Büchern geschrieben, Vorträge gehalten und Interviews gegeben. Für ihre Arbeit wurde sie mit höchsten Wissenschaftspreisen geehrt. Bénédicte Savoy ist überzeugt, dass in Kunst- und Sammlungsgütern viel mehr steckt als nur ein zu betrachtendes "Objekt". Kunst hat eine Aura, sie verkörpert eine Geschichte, sie dynamisiert und liefert Impulse für weitere Prozesse und Kulturprojekte.
Felwine Sarr: Die Orte, an denen meine Träume wohnen | Übers.: Doris Heinemann | S. Fischer Verlag 2023 | Preis: 24,-- Euro
Alors que le retour du patrimoine africain sur le continent s'impose progressivement à l'Europe, l'autrice franco-finlandaise Taina Tervonen est partie entre la France et le Sénégal, sur les traces d'un fascinant trésor. Pendant longtemps, sur les cartels placés en dessous des objets du patrimoine africain exposés dans les musées de France et d'Europe, on pouvait lire les mots « collecte », voire « don ». Parfois, en plus de la date et la mention du lieu de provenance de ces objets, on pouvait lire le nom d'un homme, officier souvent, qui les aurait « collectés ». Un silence et des éléments de langage qui laissent peu de doute sur le contexte colonial dans lequel ces objets ont été capturés, pillés, pour arriver ensuite dans les collections des musées français et européens. Pour Taina Tervonen, qui a grandi au Sénégal, appris le français à l'école sénégalaise mais surtout les héros africains de la Résistance à la colonisation, ce silence des salles Afrique des musées français est assourdissant. L'autrice franco-finlandaise décide alors de partir en quête du trésor de Ségou, dont s'est emparé, en 1890, le colonel français Louis Archinard, au moment de la chute de la capitale de l'Empire Toucouleur. Consultant les archives et la tradition orale africaine, Taina Tervonen suit à la trace ce butin colonial, qui va se disperser et rejoindre les réserves des musées français, loin des regards, comme oublié de nos mémoires. Ce trésor de Ségou est composé de manuscrits, d'armes, de bijoux, d'objets rituels et du quotidien, mais aussi d'un enfant Abdoulaye, enlevé par le colonel Archinard et envoyé en France à la fin du XIXè siècle. Il était le petit-fils du grand chef mystique El Hadj Oumar Tall, héros de la Résistance à la colonisation.Depuis des décennies, la communauté oumarienne réclame en vains le retour de ces objets. En novembre 2017, lors de son discours de Ouagadougou, le président Emmanuel Macron a officiellement plaidé « pour le retour d'ici 5 ans » des œuvres du patrimoine africain, une annonce qui a suscité de vifs débats en France. En 2018, la France a officiellement rendu au Sénégal le sabre attribué à El Hadj Oumar Tall, qui aurait été pris à Ségou, mais dont on a du mal à déterminer la trajectoire et la provenance. Ce sabre est désormais exposé au Musée des Civilisations noires de Dakar.C'est donc l'histoire d'un voyage aller ET retour que nous raconte Taina Tervonen, une histoire commune entre la France et l'Afrique, peuplée de fantômes de la colonisation, d'enfants arrachés à leur terre et à leur culture, d'officiers dévorés par leur gloire personnelle, de stratégie de conquêtes et de manipulation, mais aussi d'objets trophées coloniaux, témoins de cette époque violente et longtemps passée sous silence. Dans son récit choral passionnant «Les otages» paru aux Éditions Marchialy, elle donne alors la parole à ses objets; et à sa manière, elle leur donne vie. Une émission initialement diffusée en septembre 2022. En savoir plus :- Sur le rapport rendu en 2018 sur la restitution du patrimoine africain par Felwine Sarr et Bénédicte Savoy- Sur «Les vies du Trésor de Ségou». Un article de Daniel Foliard. Revue historique 2018. Cairn.info - Sur Abdoulaye Tall, petit-fils d'El Hadj Oumar Tall, capturé en 1890 et envoyé en France par le Colonel Archinard. Abdoulaye Tall sera la premier Africain à intégrer l'École militaire de Saint-Cyr en France- Sur le retour des trésors royaux d'Abomey exposés au Bénin et le processus de réappropriation. Un Grand Reportage de Delphine Bousquet.
In dieser Folge mit Mithu Sanyal, Anika, Meike und Robin: „Die Orte, an denen meine Träume wohnen“ von Felwine Sarr, „Die Stadt der Lebenden“ von Nicola Lagioia und „Der Gemeine Lumpfisch“ von Ned Beauman. Wenn diese Zeilen veröffentlicht werden, sitzen wir im Zug nach Klagenfurt: Auf zum Bachmannwettbewerb! Im Vorgeplänkel stimmen wir uns gemeinsam mit Autorin Mithu Sanyal ein, die in diesem Jahr neu in der Jury dabei ist. Außerdem haben wir euch vor unserer Abfahrt ins Alpenland 2.0 noch einen Koffer voll mit Literaturnews dagelassen.
In dieser Folge mit Mithu Sanyal, Anika, Meike und Robin: „Die Orte, an denen meine Träume wohnen“ von Felwine Sarr, „Die Stadt der Lebenden“ von Nicola Lagioia und „Der Gemeine Lumpfisch“ von Ned Beauman. Wenn diese Zeilen veröffentlicht werden, sitzen wir im Zug nach Klagenfurt: Auf zum Bachmannwettbewerb! Im Vorgeplänkel stimmen wir uns gemeinsam mit Autorin Mithu Sanyal ein, die in diesem Jahr neu in der Jury dabei ist. Außerdem haben wir euch vor unserer Abfahrt ins Alpenland 2.0 noch einen Koffer voll mit Literaturnews dagelassen.
«Faire monde». Rencontre autour de politique relationnelle et d'économie à venir Rencontre entre Felwine Sarr et Eric Tariant L'économiste et écrivain Felwine Sarr revient dans cette rencontre sur les réflexions menées dans deux livres importants pour saisir sa pensée. Tout d'abord, « Habiter le monde, essai de politique relationnelle » (Mémoire d'Encrier, 2017) où il nous invite à se concevoir comme appartenant à un espace plus large que son groupe ethnique, sa nation, à pleinement habiter les histoires et les richesses des cultures plurielles de l'humanité. Autre ouvrage phare, « l'Économie à venir » (Les liens qui Libèrent, 2021). Il appelle dans ce dialogue approfondi avec Gaël Giraud à repenser l'héritage des Lumières, déconstruire le capitalisme, imaginer des gouvernements qui prendraient leurs distances par rapport au réductionnisme capitaliste... Mêlant philosophie, spiritualité, politique et économie, cet échange fluide rappelle que l'économie n'est pas une finalité et insiste sur la nécessité pour l'humanité de se définir un projet plus grand que la maîtrise des instruments. Felwine Sarr appelle constamment dans son œuvre, théorique et littéraire, à une réinvention du politique et du langage, fondamentale pour « habiter l'infini du monde ». Et le 31 mai, à 20h30 au Centre de culture ABC, Felwine Sarr nous a fait l'honneur d'une lecture d'extraits de son dernier roman «Les lieux qu'habitent mes rêves» (Gallimard, 2022), entrecoupée de quelques chansons. Dans le cadre du Printemps culturel et en collaboration avec la librairie La Méridienne et en partenariat avec le Centre de culture ABC. FELWINE SARR est un écrivain et universitaire sénégalais, professeur à l'Université de Duke en Caroline du Nord après avoir enseigné à l'Université Gaston Berger de Saint-Louis au Sénégal où il est Professeur Titulaire des Universités et agrégé en économie. Ses travaux académiques portent sur l'écologie des savoirs, la philosophie contemporaine africaine, les politiques économiques, l'épistémologie, l'anthropologie économique et l'histoire des idées religieuses. En 2016, il crée avec l'historien Achille Mbembé, « les Ateliers de la pensée de Dakar » qui est une plateforme qui réunit intellectuels et artistes du Continent et des diasporas pour penser les enjeux du monde contemporain. En 2018, il est chargé par le président français avec l'historienne de l'art Benedicte Savoy de rédiger un rapport sur la restitution du patrimoine africain présent dans les musées français. Il a publié entre autres « Afrotopia » (Philippe Rey, 2016), « Habiter le monde » (Mémoire d'Encrier, 2017), « Écrire l'Afrique-monde » (ouvrage collectif codirigé avec Achille Mbembé, Philippe Rey, 2017), « Restituer le patrimoine africain » (Philippe Rey/Seuil, 2018) avec Benedicte Savoy et « Politique des temps » (codirigé avec Achille Mbembé, Philippe Rey, 2019), « l'Économie à venir » (Les liens qui Libèrent, 2021) avec Gaël Giraud et « Les lieux qu'habitent mes rêves » (Gallimard, 2022). Il est le coéditeur avec sa maison d'édition Jimsaan du Prix Goncourt 2021 de « La plus secrète mémoire des hommes » de Mohamed Mbougar Sarr. Dans le cadre du Printemps culturel et en collaboration avec la librairie La Méridienne. En partenariat avec le Centre de culture ABC où Felwine Sarr, le mercredi 31 mai, lira des extraits de son dernier roman, « Les lieux qu'habitent mes rêves » (Gallimard, 2022). ERIC TARIANT est journaliste indépendant. Il écrit sur l'art, l'écologie et les utopies réelles - des utopies expérimentées qui créent les conditions d'un avenir meilleur - dans les colonnes du quotidien Le Temps, du mensuel Connaissance des arts, du trimestriel WE DEMAIN, et de la revue source. Enregistrée le 1er juin 2023 au Club 44
durée : 00:59:05 - Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann - Continent de 54 nations, l'Afrique est parfois encore appréhendée comme un tout homogène. Comment et pourquoi affirmer une unité africaine malgré l'indéniable pluralité de ce continent ? N'est-ce pas pour reconnaître une expérience commune, à savoir celle de la colonisation ? - invités : Nadia Yala Kisukidi romancière, philosophe et maîtresse de conférences en philosophie à l'université Paris 8 Vincennes-Saint-Denis; Souleymane Bachir Diagne philosophe, professeur de philosophie française et africaine à l'Université de Columbia, directeur de l'Institut d'Études africaines; Felwine Sarr écrivain, musicien, économiste et universitaire
Quelles ressources pour le monde qui vient ? Face à nos limites et aux limites planétaires, comment trouver d'autres ressources économiques et spirituelles ? Rencontre avec Gaël Guiraud, jésuite et économiste engagé dans la justice environnementale, en constant dialogue avec des penseurs du Sud pour recomposer un monde en commun. Voici une émission qui permet de remettre en question notre modèle économique, mais aussi social et spirituel, en compagnie d'un chercheur engagé corps et âme pour plus de justice sociale et environnementale, l'économiste Gaël Giraud. Jésuite, normalien et polytechnicien, mais aussi directeur de recherche au CNRS, Gaël Giraud dirige aujourd'hui la 1ère chaire de justice environnementale, qu'il a créée à l'Université de Georgetown, aux États-Unis. Nous avons profité de son passage à Paris, pour la sortie de son dernier essai «Composer un monde en commun» aux bien nommées éditions du Seuil, pour ouvrir grand nos oreilles et surtout notre esprit, à d'autres possibles en commun. Il s'agit alors de trouver de nouvelles ressources avec tous ceux notamment au Sud, mais aussi au Nord à l'Est et l'Ouest, qui ont le courage de repenser notre avenir sur terre à partir, précisément, de la notion des communs et des biens communs. Alors, quelles ressources pour le monde qui vient ? Interrogeons-nous ensemble avec Gaël Giraud, mais aussi avec une intervention par téléphone de l'économiste et penseur sénégalais Felwine Sarr.
Les guerres ont toujours entraîné des spoliations d'objets et de trésors au détriment des pays vaincus. La France a été dans ce domaine particulièrement active au cours de ses conquêtes coloniales du XIXe siècle. Dès lors, de prestigieuses voix s'élèvent en Europe pour condamner ces appropriations. En 2017, le président français Emmanuel Macron a dit vouloir changer les rapports entre la France et les pays africains, notamment sur la question des biens culturels. Dans ce sillage, un rapport sur la restitution des œuvres pillées durant la colonisation a été remis au gouvernement français. Ce rapport a été rédigé par l'intellectuel sénégalais Felwine Sarr et l'historienne de l'art Bénédicte Savoy. Celle-ci est au micro de Frédéric Pfyffer. Dimanche 9 octobre à 21h00 sur RTS Deux, vous pourrez voir le documentaire "Restituer? L'Afrique en quête de ses chefs-d'oeuvre". Disponible dès maintenant en cliquant ci-contre. Photo: le président français Emmanuel Macron salue le président béninois Patrice Talon après une cérémonie de signature au Palais de l'Elysée à Paris, en novembre 2021. La France a remis au gouvernement béninois 26 oeuvres d'art pillées à l'époque coloniale. (© Michel Euler/AP Photo/Keystone)
Alors que le retour du patrimoine africain sur le continent s'impose progressivement à l'Europe, l'autrice franco-finlandaise Taina Tervonen est partie entre la France et le Sénégal, sur les traces d'un fascinant trésor. Pendant longtemps, sur les cartels placés en dessous des objets du patrimoine africain exposés dans les musées de France et d'Europe, on pouvait lire les mots « collecte », voire « don ». Parfois, en plus de la date et la mention du lieu de provenance de ces objets, on pouvait lire le nom d'un homme, officier souvent, qui les aurait « collectés ». Un silence et des éléments de langage qui laissent peu de doute sur le contexte colonial dans lequel ces objets ont été capturés, pillés, pour arriver ensuite dans les collections des musées français et européens. Pour Taina Tervonen, qui a grandi au Sénégal, appris le français à l'école sénégalaise mais surtout les héros africains de la Résistance à la colonisation, ce silence des salles Afrique des musées français est assourdissant. L'autrice franco-finlandaise décide alors de partir en quête du trésor de Ségou, dont s'est emparé, en 1890, le colonel français Louis Archinard, au moment de la chute de la capitale de l'Empire Toucouleur. Consultant les archives et la tradition orale africaine, Taina Tervonen suit à la trace ce butin colonial, qui va se disperser et rejoindre les réserves des musées français, loin des regards, comme oublié de nos mémoires. Ce trésor de Ségou est composé de manuscrits, d'armes, de bijoux, d'objets rituels et du quotidien, mais aussi d'un enfant Abdoulaye, enlevé par le colonel Archinard et envoyé en France à la fin du XIXè siècle. Il était le petit-fils du grand chef mystique El Hadj Oumar Tall, héros de la Résistance à la colonisation. Depuis des décennies, la communauté oumarienne réclame en vains le retour de ces objets. En novembre 2017, lors de son discours de Ouagadougou, le président Emmanuel Macron a officiellement plaidé « pour le retour d'ici 5 ans » des œuvres du patrimoine africain, une annonce qui a suscité de vifs débats en France. En 2018, la France a officiellement rendu au Sénégal le sabre attribué à El Hadj Oumar Tall, qui aurait été pris à Ségou, mais dont on a du mal à déterminer la trajectoire et la provenance. Ce sabre est désormais exposé au Musée des Civilisations noires de Dakar. C'est donc l'histoire d'un voyage aller ET retour que nous raconte Taina Tervonen, une histoire commune entre la France et l'Afrique, peuplée de fantômes de la colonisation, d'enfants arrachés à leur terre et à leur culture, d'officiers dévorés par leur gloire personnelle, de stratégie de conquêtes et de manipulation, mais aussi d'objets trophées coloniaux, témoins de cette époque violente et longtemps passée sous silence. Dans son récit choral passionnant «Les otages» paru aux Éditions Marchialy, elle donne alors la parole à ses objets; et à sa manière, elle leur donne vie. En savoir plus : - Sur le rapport rendu en 2018 sur la restitution du patrimoine africain par Felwine Sarr et Bénédicte Savoy - Sur «Les vies du Trésor de Ségou». Un article de Daniel Foliard. Revue historique 2018. Cairn.info - Sur Abdoulaye Tall, petit-fils d'El Hadj Oumar Tall, capturé en 1890 et envoyé en France par le Colonel Archinard. Abdoulaye Tall sera la premier Africain à intégrer l'École militaire de Saint-Cyr en France - Sur le retour des trésors royaux d'Abomey exposés au Bénin et le processus de réappropriation. Un Grand Reportage de Delphine Bousquet.
Felwine Sarr, reconnu comme un des intellectuels africains qui compte le plus sur la scène internationale, il publie un roman d'apprentissage : Les lieux qu'habitent mes rêves, aux éditions Gallimard. Ses racines sont au Sénégal, sur son île natale de Niodior. Sénégalais, il l'est assurément, mais c'est aussi un citoyen du monde que nous accueillons aujourd'hui. Un homme de culture et d'humanités, dans toutes les acceptions du mot. Pas banal le parcours de ce reggaeman ceinture noire de karaté, qui est devenu un des intellectuels africains qui comptent le plus sur la scène internationale. Un écrivain, un philosophe, un professeur aussi : l'économie pendant 13 ans à l'Université Gaston Berger du Sénégal, la philosophie africaine aujourd'hui à Duke University aux États-Unis. Depuis 2016, son essai sur l'avenir de l'Afrique, Afrotopia est devenu un vade-mecum de tout un pan de la jeunesse africaine. Ses Ateliers de la pensée lancés la même année avec l'historien camerounais Achille Mbembe ont aussi fait événement, de même que son Rapport sur la restitution du patrimoine culturel africain rédigé avec l'historienne de l'art Bénédicte Savoy. Depuis quelques mois, Felwine Sarr est aussi l'heureux co-éditeur du dernier Prix Goncourt, La plus secrète mémoire des hommes de son presque homonyme Mohamed Mbougar Sarr. Il publie, aux éditions Gallimard, dans la Collection L'Arpenteur, un roman d'apprentissage qui met en scène deux frères jumeaux : Les lieux qu'habitent mes rêves. (Rediffusion de l'émission du jeudi 10 mars 2022)
Der senegalesische Ökonom, Schriftsteller und Musiker Felwine Sarr ist einer der wichtigsten Denker Afrikas. Im Buch «Afrotopia» entwirft er eine Utopie für den Kontinenten. Yves Bossart spricht mit ihm über die Zukunft Afrikas, über die Arroganz des Westens und das schwere Erbe des Kolonialismus. Afrika solle aufhören, den Westen nachzuahmen, seine Werte und sein Wirtschaftssystem. Der Kontinent brauche endlich eine eigene Zukunftsvision, ein eigenes, positives Selbstbild. Das fordert der senegalesische Ökonom, Schriftsteller und Musiker Felwine Sarr in seinem Buch «Afrotopia». Sarr glaubt, dass Afrika die Abhängigkeiten und Minderwertigkeitskomplexe überwinden muss, die sich durch den Sklavenhandel und den Kolonialismus etabliert haben und bis heute wirken. Er fordert ein neues afrikanisches Selbstbewusstsein. Dazu gehört für ihn und seine Mitstreiterin, die französische Kunsthistorikerin Bénédicte Savoy, auch eine umfassende Rückgabe afrikanischen Kulturguts an die ehemaligen Kolonien und ein neues Verständnis von Beziehungen mit wirtschaftlichen Grossmächten wie China. Sarr prophezeit auch, Afrika werde in Zukunft das «spirituelle Zentrum der Welt» sein. Aber was heisst das? Wie sehen die alternativen Werte und Wirtschaftsformen aus, von denen Sarr meint, sie würden besser zu den Kulturen Afrikas passen? Und welche politischen Forderungen folgen daraus? Eine Wiederholung der Sternstunde Philosophie.
Der senegalesische Ökonom, Schriftsteller und Musiker Felwine Sarr ist einer der wichtigsten Denker Afrikas. Im Buch «Afrotopia» entwirft er eine Utopie für den Kontinenten. Yves Bossart spricht mit ihm über die Zukunft Afrikas, über die Arroganz des Westens und das schwere Erbe des Kolonialismus. Afrika solle aufhören, den Westen nachzuahmen, seine Werte und sein Wirtschaftssystem. Der Kontinent brauche endlich eine eigene Zukunftsvision, ein eigenes, positives Selbstbild. Das fordert der senegalesische Ökonom, Schriftsteller und Musiker Felwine Sarr in seinem Buch «Afrotopia». Sarr glaubt, dass Afrika die Abhängigkeiten und Minderwertigkeitskomplexe überwinden muss, die sich durch den Sklavenhandel und den Kolonialismus etabliert haben und bis heute wirken. Er fordert ein neues afrikanisches Selbstbewusstsein. Dazu gehört für ihn und seine Mitstreiterin, die französische Kunsthistorikerin Bénédicte Savoy, auch eine umfassende Rückgabe afrikanischen Kulturguts an die ehemaligen Kolonien und ein neues Verständnis von Beziehungen mit wirtschaftlichen Grossmächten wie China. Sarr prophezeit auch, Afrika werde in Zukunft das «spirituelle Zentrum der Welt» sein. Aber was heisst das? Wie sehen die alternativen Werte und Wirtschaftsformen aus, von denen Sarr meint, sie würden besser zu den Kulturen Afrikas passen? Und welche politischen Forderungen folgen daraus? Eine Wiederholung der Sternstunde Philosophie.
In today's episode, Dr. Bénédicte Savoy, Author of ''Africa's struggle for lost Arts, a history of post colonial defeat'' unpacks her works and research on Africa's lost arts. She tells me nearly a million African arts and ornaments are in European museums and is optimistic today's adult generation will witness the return of very important pieces of art to the continent. Bénédicte Savoy is a professor in the Department of Art History at the Technical University of Berlin and was a professor at the Collège de France in Paris from 2016 to 2021. She is the coeditor of Translocations: Histories of Dislocated Cultural Assets; Acquiring Cultures: Histories of World Art on Western Markets; and The Museum Is Open: Towards a Transnational History of Museums. She is the author (with Felwine Sarr) of The Restitution of African Cultural Heritage: Toward a New Relational Ethics, known as the Sarr-Savoy Report. She lives in Berlin. Make order of the book here
Vous écoutez, le Maquis, un podcast de l'AMECAS (Amicale des étudiants africains caribéens et sympathisants) affiliée à l'Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne. Dans cette conversation sur le thème des musées, objets et biens culturels d'Afrique, nous recevons des invité(e)s : Ruth, Diaby, Willis et Mathilde. Dans cet épisode nous aborderons la question muséale, l'éthique, ses avantages et limites mais aussi des solutions pour changer le regard (ou non) des musées et leurs rapports avec les arts africains. Références : Sur la route des chefferies du Cameroun, du visible à l'invisible, RFI avec Jean-François Cadet, Sylvain Djache-Nzefa, Cindy Olohou, Dr Rachel Mariembe Emission :Et si... vous me disiez toute la vérité Sylvain Djache Nzefa, TV5 Monde PRESENTATION DE LA ROUTE DES CHEFFERIES, Youtube Cameroon's “Grassfields” People: Cosmology and History by Liko IMALET, Mythological Africans Rapport Sarr‑Savoy sur la restitution du patrimoine culturel, Livre de Bénédicte Savoy et Felwine Sarr (29 novembre 2018) FELWINE SARR // L'Afrotopie qui vient, Afrotopiques ALIOUNE SALL // Décoloniser l'avenir, Afrotopiques Mwazulu Diyabanza, l'activiste qui milite pour une "restitution directe" du patrimoine africain, France 24 Les masques meurent aussi, dir. Alain Fresnais, Texte de Chris Marker, dit par Jean Négroni Scotland Has Agreed to Return 17 Benin Bronzes to Nigeria, & Brutish Museums Germany Wants to ‘Loan' Namibian Artefacts to Namibia, Tomisin Awosika, The Republic Journal, 2022 Polémique sur la restitution des objets d'art africains, Le Monde Diplomatique, Août 2020, pages 14 et 15 (Archives) Un trafic particulièrement lucratif : Enquête sur le pillage des objets d'art, Le Monde Diplomatique, Janvier 2005, page 19 Restituer ? L'Afrique en quête de ses chefs-d'œuvre, Documentaire de Nora Philippe (France, 2021, 1h23mn) Dossier : La France restituera-t-elle son patrimoine à l'Afrique ? Jeune Afrique Présence africaine dans les musées d'Europe, aujourd'hui, « Marché et musée", Cours de Bénédicte Savoy le Collège de France, le 3 avril 2020 --- Send in a voice message: https://anchor.fm/amecas/message
L'écrivaine India Desjardins parle de son premier balado, Tomber : Michel Brûlé; le duo international Agnès Gruda et Michèle Ouimet présente sa dernière chronique à l'émission; Anis Ouyahia propose des recommandations pour voyager en bonne santé et sans risque, la Dre Chantal Vallée fait part de ses réflexions sur la relation entre les médecins et la patientèle, et Denis Fortier traite des chutes chez les personnes fragilisées; et l'écrivain et intellectuel sénégalais Felwine Sarr parle de son appel à la jeunesse africaine, intitulé Traces : discours aux nations africaines, qui sera joué au Festival TransAmériques.
durée : 00:58:45 - Les Cours du Collège de France - Comment reprendre "contact" avec les oeuvres qui ont quitté l'Afrique? Pourquoi les restitutions d'objets africains qui semblaient engagées dans les années 1970 ont-elles été empêchées? Bénédicte Savoy analyse les mécanismes qui ont pu finalement gripper cette dynamique en Allemagne, en France... - invités : Bénédicte Savoy Historienne de l'art à l'université technique de Berlin, elle est l'auteur avec Felwine Sarr du rapport sur la restitution du patrimoine culturel africain.
durée : 00:58:45 - Les Cours du Collège de France - Comment un marché de masse des objets, provenant de l'Afrique subsaharienne, s'est-il mis en place, autour de 1900? L'historienne Bénédicte Savoy se demande quel a été le rôle des galeristes dans la mise en valeur de ce patrimoine? - invités : Bénédicte Savoy Historienne de l'art à l'université technique de Berlin, elle est l'auteur avec Felwine Sarr du rapport sur la restitution du patrimoine culturel africain.
durée : 00:58:45 - Les Cours du Collège de France - Comment se sont fait les envois d'objets par les scientifiques, les universitaires, les ethnologues ? Quels ont été les transactions, les contrats avec les musées? Pourquoi parler de “raids scientifiques”? Quelle a été l'ampleur du travail de certains missionnaires pour les musées publics? - invités : Bénédicte Savoy Historienne de l'art à l'université technique de Berlin, elle est l'auteur avec Felwine Sarr du rapport sur la restitution du patrimoine culturel africain.
durée : 00:58:45 - Les Cours du Collège de France - Polyglottes, en relation intime avec le pays et parfois les âmes qu'ils ont converties, quels hommes de terrain, ont pu être les missionnaires catholiques et protestants envoyés en Afrique ? Quel est le rapport complexe entre les autorités coloniales, l'armée, les missionnaires et les musées ? - invités : Bénédicte Savoy Historienne de l'art à l'université technique de Berlin, elle est l'auteur avec Felwine Sarr du rapport sur la restitution du patrimoine culturel africain.
durée : 00:58:45 - Les Cours du Collège de France - Quel est le lien entre les prises de guerre, dans l'Afrique coloniale, et les collections des musées européens, qui s'agrandissent à la fin du XIXe siècle ? Qu'est-ce que la culture du butin ? S'interroge l'historienne Bénédicte Savoy. - invités : Bénédicte Savoy Historienne de l'art à l'université technique de Berlin, elle est l'auteur avec Felwine Sarr du rapport sur la restitution du patrimoine culturel africain.
durée : 00:58:45 - Les Cours du Collège de France - Après la conférence de Berlin en 1884, comment l'idée de collection et d'extraction patrimoniale pour les nouveaux musées est-elle liée au partage colonial ? Comment penser le départ des objets ? s'interroge Bénédicte Savoy. - invités : Bénédicte Savoy Historienne de l'art à l'université technique de Berlin, elle est l'auteur avec Felwine Sarr du rapport sur la restitution du patrimoine culturel africain.
durée : 00:58:45 - Les Cours du Collège de France - par : Merryl Moneghetti - Quelles sont les connaissances de l'Afrique au XIXe siècle ? S'interroge Bénédicte Savoy. Comment la partie subsaharienne est-elle encore entourée de mystères ? L'historienne suit l'évolution des collections d'objets africains en Europe de 1650 à la fin du XIXe siècle. - invités : Bénédicte Savoy Historienne de l'art à l'université technique de Berlin, elle est l'auteur avec Felwine Sarr du rapport sur la restitution du patrimoine culturel africain.
durée : 00:59:45 - Les Cours du Collège de France - Que sait-on en Europe du continent africain, vers 1550 ? S'interroge l'historienne Bénédicte Savoy. Quel est le regard des Européens sur ce qu'ils ne connaissent pas ? La chercheuse revient sur les représentations de l'Afrique, au milieu du XVIe siècle. - invités : Bénédicte Savoy Historienne de l'art à l'université technique de Berlin, elle est l'auteur avec Felwine Sarr du rapport sur la restitution du patrimoine culturel africain.
durée : 00:58:45 - Les Cours du Collège de France - par : Merryl Moneghetti - Quel est le rôle des musées concernant la présence de l'Afrique, de ses objet et de son art, en Europe? Demande l'historienne Bénédicte Savoy. Elle revient sur les relations entre l'Europe & l'Afrique. Comment penser l'absence, en Afrique, des objets éparpillés dans les grandes métropoles du monde? - invités : Bénédicte Savoy Historienne de l'art à l'université technique de Berlin, elle est l'auteur avec Felwine Sarr du rapport sur la restitution du patrimoine culturel africain.
durée : 00:58:45 - Les Cours du Collège de France - par : Merryl Moneghetti - Que racontent les œuvres d'art sur l'histoire de l'Europe ? A qui appartient le buste de Néfertiti ? aux enfants Égyptiens, aux Berlinois, à l'humanité? Comment justifier que les uns aient accès au patrimoine d'une humanité dont les autres sont tenus éloignés, physiquement et économiquement ? - invités : Bénédicte Savoy Historienne de l'art à l'université technique de Berlin, elle est l'auteur avec Felwine Sarr du rapport sur la restitution du patrimoine culturel africain.
Der senegalesische Ökonom, Schriftsteller und Musiker Felwine Sarr ist einer der wichtigsten Denker Afrikas. Im Buch «Afrotopia» entwirft er eine Utopie für den Kontinenten. Yves Bossart spricht mit ihm über die Zukunft Afrikas, über die Arroganz des Westens und das schwere Erbe des Kolonialismus. Afrika solle aufhören, den Westen nachzuahmen, seine Werte und sein Wirtschaftssystem. Der Kontinent brauche endlich eine eigene Zukunftsvision, ein eigenes, positives Selbstbild. Das fordert der senegalesische Ökonom, Schriftsteller und Musiker Felwine Sarr in seinem Buch «Afrotopia». Sarr glaubt, dass Afrika die Abhängigkeiten und Minderwertigkeitskomplexe überwinden muss, die sich durch den Sklavenhandel und den Kolonialismus etabliert haben und bis heute wirken. Er fordert ein neues afrikanisches Selbstbewusstsein. Dazu gehört für ihn und seine Mitstreiterin, die französische Kunsthistorikerin Bénédicte Savoy, auch eine umfassende Rückgabe afrikanischen Kulturguts an die ehemaligen Kolonien und ein neues Verständnis von Beziehungen mit wirtschaftlichen Grossmächten wie China. Sarr prophezeit auch, Afrika werde in Zukunft das «spirituelle Zentrum der Welt» sein. Aber was heisst das? Wie sehen die alternativen Werte und Wirtschaftsformen aus, von denen Sarr meint, sie würden besser zu den Kulturen Afrikas passen? Und welche politischen Forderungen folgen daraus?
Der senegalesische Ökonom, Schriftsteller und Musiker Felwine Sarr ist einer der wichtigsten Denker Afrikas. Im Buch «Afrotopia» entwirft er eine Utopie für den Kontinenten. Yves Bossart spricht mit ihm über die Zukunft Afrikas, über die Arroganz des Westens und das schwere Erbe des Kolonialismus. Afrika solle aufhören, den Westen nachzuahmen, seine Werte und sein Wirtschaftssystem. Der Kontinent brauche endlich eine eigene Zukunftsvision, ein eigenes, positives Selbstbild. Das fordert der senegalesische Ökonom, Schriftsteller und Musiker Felwine Sarr in seinem Buch «Afrotopia». Sarr glaubt, dass Afrika die Abhängigkeiten und Minderwertigkeitskomplexe überwinden muss, die sich durch den Sklavenhandel und den Kolonialismus etabliert haben und bis heute wirken. Er fordert ein neues afrikanisches Selbstbewusstsein. Dazu gehört für ihn und seine Mitstreiterin, die französische Kunsthistorikerin Bénédicte Savoy, auch eine umfassende Rückgabe afrikanischen Kulturguts an die ehemaligen Kolonien und ein neues Verständnis von Beziehungen mit wirtschaftlichen Grossmächten wie China. Sarr prophezeit auch, Afrika werde in Zukunft das «spirituelle Zentrum der Welt» sein. Aber was heisst das? Wie sehen die alternativen Werte und Wirtschaftsformen aus, von denen Sarr meint, sie würden besser zu den Kulturen Afrikas passen? Und welche politischen Forderungen folgen daraus?
Der senegalesische Ökonom, Schriftsteller und Musiker Felwine Sarr ist einer der wichtigsten Denker Afrikas. Im Buch «Afrotopia» entwirft er eine Utopie für den Kontinenten. Yves Bossart spricht mit ihm über die Zukunft Afrikas, über die Arroganz des Westens und das schwere Erbe des Kolonialismus. Afrika solle aufhören, den Westen nachzuahmen, seine Werte und sein Wirtschaftssystem. Der Kontinent brauche endlich eine eigene Zukunftsvision, ein eigenes, positives Selbstbild. Das fordert der senegalesische Ökonom, Schriftsteller und Musiker Felwine Sarr in seinem Buch «Afrotopia». Sarr glaubt, dass Afrika die Abhängigkeiten und Minderwertigkeitskomplexe überwinden muss, die sich durch den Sklavenhandel und den Kolonialismus etabliert haben und bis heute wirken. Er fordert ein neues afrikanisches Selbstbewusstsein. Dazu gehört für ihn und seine Mitstreiterin, die französische Kunsthistorikerin Bénédicte Savoy, auch eine umfassende Rückgabe afrikanischen Kulturguts an die ehemaligen Kolonien und ein neues Verständnis von Beziehungen mit wirtschaftlichen Grossmächten wie China. Sarr prophezeit auch, Afrika werde in Zukunft das «spirituelle Zentrum der Welt» sein. Aber was heisst das? Wie sehen die alternativen Werte und Wirtschaftsformen aus, von denen Sarr meint, sie würden besser zu den Kulturen Afrikas passen? Und welche politischen Forderungen folgen daraus?
In this second instalment of the 'Reckonings with Europe: Pasts and Present' series, Evelien Campfens, Chika Okeke-Agulu and Dan Hicks reflect on calls for return of cultural artefacts looted under European empire. How does (international) law respond to these calls? Does law even matter—and if so which kind? Who resists return, and why? And what might return mean today? Select texts and reports discussed: Felwine Sarr & Bénédicte Savoy, http://restitutionreport2018.com/sarr_savoy_en.pdf ('The Restitution of African Cultural Heritage. Toward a New Relational Ethics)' (http://restitutionreport2018.com/sarr_savoy_fr.pdf (French) original) (2018) Association of Art Museum Directors, https://archive.org/details/cmapr4492 ('Declaration on the Importance and Value of Universal Museums)' (2002) Dan Hicks, https://www.plutobooks.com/9780745346229/the-brutish-museums/ (The Brutish Museum: The Benin Bronzes, Colonial Violence and Cultural Restitution) (2020) Evelien Campfens, https://eur01.safelinks.protection.outlook.com/?url=https%3A%2F%2Fwww.boomdenhaag.nl%2Fisbn%2F9789462362505&data=04%7C01%7Cmegan.donaldson%40ucl.ac.uk%7C920978c9d4bd4a5f974c08d9bec611c7%7C1faf88fea9984c5b93c9210a11d9a5c2%7C0%7C0%7C637750580193019621%7CUnknown%7CTWFpbGZsb3d8eyJWIjoiMC4wLjAwMDAiLCJQIjoiV2luMzIiLCJBTiI6Ik1haWwiLCJXVCI6Mn0%3D%7C3000&sdata=tLukEnxFm97mJd9sFSvw9LQIHsrhCsnjt6TMYjnqKjw%3D&reserved=0 (https://www.boomdenhaag.nl/isbn/9789462362505) (Cross-Border Claims to Cultural Heritage: Property or Heritage?) (2021)
Invitée : Marie-Cécile Zinsou, historienne de l'art franco-béninoise, présidente de la fondation Zinsou (Bénin). Vingt-six oeuvres d'art volées par la France pendant la période coloniale dans les trésors royaux d'Abomey vont être officiellement restituées au Bénin. Ces pièces sont actuellement exposées au musée du Quai Branly - Jacques Chirac, à Paris. Il s'agit de la première rétrocession culturelle d'ampleur, quatre ans après l'annonce faite par le président français Emmanuel Macron, dans son discours de Ouagadougou, de vouloir « restituer le patrimoine africain à l'Afrique ». Avant d'en arriver là, la route a été longue. Il a d'abord fallu un rapport, remis en 2018 par l'historienne de l'art Bénédicte Savoy et l'économiste Felwine Sarr, sur la restitution du patrimoine culturel africain. Ce travail avait suscité débat. Il a ensuite fallu que le parlement français vote une loi spécifique qui ne concerne que quelques oeuvres dites « d'art classique ». Que vont devenir toutes les oeuvres d'art des anciennes colonies encore exposées dans les musées français ? Quelles critiques adresser à ce processus de restitution ? Quels blocages ? Comment d'autres pays européens et africains envisagent-ils le sujet ? Marie-Cécile Zinsou répond. Présentation : Antoine Genton (TV5MONDE), Marie de Vergès (« Le Monde »).
durée : 00:16:02 - Journal de 22h - Pierre Bénazet a suivi une réunion extraordinaire programmée aujourd'hui à ce sujet à Luxembourg. - invités : Bénédicte Savoy Historienne de l'art à l'université technique de Berlin, elle est l'auteur avec Felwine Sarr du rapport sur la restitution du patrimoine culturel africain.
durée : 00:16:02 - Journal de 22h - Pierre Bénazet a suivi une réunion extraordinaire programmée aujourd'hui à ce sujet à Luxembourg. - invités : Bénédicte Savoy Historienne de l'art à l'université technique de Berlin, elle est l'auteur avec Felwine Sarr du rapport sur la restitution du patrimoine culturel africain.
durée : 00:53:12 - L'Heure bleue - par : Anne-Sophie DAZARD, Laure Adler - L'Heure Bleue reçoit l'un des intellectuels importants du continent Africain, Felwine Sarr, économiste et auteur de “La saveur des derniers mètres” (Philippe Rey).
Felwine Sarr et Bénédicte Savoy, nommés parmi les 100 personnalités les plus influentes de l'année par le magazine Time, parlent de leur travail sur la restitution du patrimoine africain; le duo Philippe Léger et Michelle Courchesne débat du choix des partis de se doter d'un nouveau chef après une défaite électorale; le segment alimentation porte sur la cuisine et les saveurs du Moyen-Orient; le duo sportif Geneviève Tardif et René Pothier parle de la sortie publique du joueur de hockey Robin Lehner et de la tempête dans la National Women Soccer League; et dans son exercice de pensée critique, Normand Baillargeon se penche sur la confiance.
Bienvenue dans l'enfer du numérique Et puis après 20 heurs, une enquête choc sur les ravages du numérique. Le journaliste Guillaume Pitron décrit les conséquences écologiques, sociales, qui se cachent derrière des gestes très anodins : liker une photo, prendre un selfie, commander une pizza, ou regarder une série en streaming. Rencontre avec l'un des hommes les plus influents de la planète Il fait partie du prestigieux palmarès du magazine Time cette année. Son rapport sur la restitution des œuvres du patrimoine africain fait référence. Felwine Sarr nous rejoindra.
7 journées thématiques, plus de 150 intervenants, la deuxième édition du festival Agir pour le Vivant vient d'avoir lieu à Arles dans le sud de la France. Ce rendez-vous désormais incontournable s'est entre autre intéressé aux limites du système capitaliste basé sur la domination : colonisation, extraction et captation illimitée des richesses de la Terre, exploitation des forces vitales humaines. Ce modèle est exsangue, il est urgent d'en inventer un autre. Invités : Felwine Sarr, économiste, philosophe, musicien, écrivain, dernier ouvrage Traces, discours aux nations africaines chez Actes Sud Séverine Kodjo-Grandvaux, spécialiste des philosophies africaines, auteure de Devenir vivants aux éditions Philippe Rey https://www.agirpourlevivant.fr/
AGIR POUR LE VIVANT du 22 au 29 août 2021 à Arles ! Comment construire un monde commun ?"Un monde s'étiole mais de nouvelles énergies, connaissances et capacités d'action émergent." Rencontre avec Anne-Sylvie Bameule, directrice du département Art, Nature et Société des éditions Actes Sud, membre du directoire du groupe et qui participe à l'organisation de ce festival.Un ensemble de manifestations pour réfléchir et agir pour le vivant.7 jours de rencontres, 150 intervenants, 5 soirées-événements, plus de 30 conférences et débats, des ateliers, des lectures, de la musique, des expositions, performances et projections sur une semaine avec des philosophes, chercheurs, économistes, activistes, artistes, auteurs, chefs d'entreprise "réunis pour explorer une question qui nous concerne toutes et tous : comment être vivant parmi les vivants ? Comment penser le vivant, le comprendre pour agir ? Comment construire un monde commun ? Un monde s'étiole mais de nouvelles énergies, connaissances et capacités d'action émergent. Agir pour le vivant, imaginer, par des rencontres transversales et pluridisciplinaires, comment tisser le plus de relations possibles entre les savoirs, les récits et les êtres. Le temps de la métamorphose s'impose, Agir pour le vivant est un engagement commun.""Agir pour le Vivant vise à organiser dans la durée un programme de réflexions et d'expérimentations territoriales afin de repenser la manière avec laquelle l'ensemble du vivant se côtoie et notre façon d'habiter le monde aujourd'hui." Quelques noms parmi les intervenants : Felwine Sarr, Vinciane Despret, Alain Damasio, Laurence Tubiana, Wilfried N'Sondé, Anne-Sophie Novel, François Sarano, Laurent Tillon, Eva Sadoun, Achille Mbembe, Marie Toussaint, Patrick Boucheron, Séverine Kodjo-Grandvaux, Ernst Zurcher, Cyril Dion, Abdennour Bidar, Philippe Mangeot, Myriam Mihindou, Jacques Bonnafé, Corinne Lepage, Jean-Luc Raharimanana, Bartabas…Programme complet sur le site du festival Agir pour le vivant : https://www.agirpourlevivant.fr/Cette interview a été enregistrée à distance.Soutenez ce podcast http://supporter.acast.com/so-sweet-planet. Voir Acast.com/privacy pour les informations sur la vie privée et l'opt-out.
Deux femmes dans un espace clos. L'une a tué son mari, l'autre cherche à comprendre. Une meurtrière et une psychologue, des murmures, des douleurs et des mots pour briser le silence, casser le mur qui sépare ces deux femmes et trouver l'émotion qui les réunit. Toutes deux confrontées à la violence et à la question de la transmission et de la répétition, de génération en génération, au sein de la société rwandaise. Mise en voix et lecture par Cecilia Kankonda, Carole Umulinga Karemera. Avec la participation du musicien Daniel Ngarukiye. La vidéo (teaser) ⇒ La vidéo, l'intégrale Carole Karemera Carole Karemera dirige le Ishyo Arts Centre de Kigali et poursuit sa carrière de comédienne entre la France, la Belgique et le Rwanda, avec quelques spectacles marquants comme Rwanda 94 ou Anathème, deJacques Delculvellerie, Battlefield, Mahabharata de Peter Brook. Avec Murs-Murs* comme avec We call it love, de Felwine Sarr, elle fait des propositions de spectacles qui peuvent se jouer à domicile ou sur la scène de grands festivals. *Production Ishyo Arts Centre – Neva (Rwanda) / Théâtre de la Poudrerie, création 2018. Coproduction Compagnie Amounra (Belgique), avec le soutien de la Commission internationale du Théâtre Francophone et de l'Organisation Internationale de la Francophonie. Ça va ça va le monde ! Le cycle est coordonné par Pascal Paradou, adjoint à la directrice de RFI en charge des opérations culturelles et de la Francophonie, et dirigé par le metteur en scène Armel Roussel dont la compagnie (e)utopia participe à la production avec le soutien de Wallonie Bruxelles International. Il bénéficie aussi du soutien de la SACD, dans le cadre de son action culturelle radiophonique et de l'Institut Français. Diaporama Mise en ondes Présentation : Pascal Paradou. Réalisation et prise de son : Jérémie Besset et Thibault Baduel. Coordination technique : Benjamin Avayou Mise en ligne Rédaction et coordination sur rfi.fr : Siegfried Forster (avec la collaboration de Sonia Borelva). Photos : Pascal Gély. Vidéos : Dominique Fiant, Romain Ferré, Leo Bernard, Christophe Valette. Pour écouter les autres lectures de « Ça va, ça va le monde ! » ⇒ cliquez ici
Felwine Sarr, René Char, Frantz Fanon : trois pensées, trois hommes engagés qui ont choisi l'écriture, la poésie comme art d'affirmation, de résistances et de liberté. Invité : Felwine Sarr, économiste, auteur, conférencier sénégalais, co-fondateur des Ateliers de la Pensée à Dakar. Également poète, musicien et écrivain de théâtre. Depuis 2020, il enseigne la philosophie africaine contemporaine et diasporique à l'Université Duke (États-Unis). Comédien et metteur en scène avec Dorcy Rugamba du spectacle «Liberté, j'aurai habité ton rêve jusqu'au dernier soir». J'écris pour faire oeuvre de lucidité. L'écriture aide à faire trace, à laisser quelque chose, une transmission" On ne sait pas écrivain, on le devient. on est nourri par eux. J'étais un grand lecteur, j'ai eu envie de faire comme eux" Felwine Sarr Frantz Fanon (1925-1961), psychiatre, militant et écrivain martiniquais. Figure de proue de la lutte anticoloniale et antiraciste. Ses oeuvres principales : Peaux noires, masques blancs (Seuil, 1952) et Les Damnés de la Terre (Maspero, 1961) René Char, (1907-1988), poète et résistant français. Auteur de nombreux ouvrages dont Marteau sans maître, Feuillets d'Hypnos, Partage Formel. Et le reportage d'Alexandra Jaegy sur le spectacle, Moi, Tituba sorcière... Noire de Salem, de et avec Danielle Gabou, adapté du roman éponyme, de l'auteure Maryse Condé (Prix Nobel alternatif en 2018). Le spectacle se joue dans le «OFF» du 17 au 24 juillet 2021 au Théâtre de la Chapelle du Verbe Incarné.
Autor: Koldehoff, Stefan Sendung: Kultur heute Hören bis: 19.01.2038 04:14
Autor: Koldehoff, Stefan Sendung: Kultur heute Hören bis: 19.01.2038 04:14 Berichte, Meinungen, Rezensionen Interview; kostenfrei Wasser und Boden - Folgen der Katastrophe für Archäologie und Denkmalpflege Roswitha Kaiser, Landeskonservatorin Hessen Welt-Theater - Dorcy Rugamba inszeniert Felwine Sarr u.a. in Avignon Kuba-Krise 2021 - Kunst und Künstler unter Beobachtung Angstkino - Katastrophenfilm-Ausstellung im Frankfurter Filmmuseum Am Mikrofon: Stefan Koldehoff
Invités: Felwine Sarr et Stéphane Pétermann - Felwine Sarr pour « La saveur des derniers mètres » aux éditions Philippe Rey - Stéphane Pétermann pour « Lignes de crêtes » aux éditions Noir sur Blanc - Le livre de l'année pour les libraires indépendants de France et du Canada avec David Foenkinos pour « La famille Martin », Abdellatif Laäbi pour « Ce que poète désire » et Coco pour « Dessiner encore ». Présentation : Emmanuel KHERAD
Felwine Sarr pour "La saveur des derniers mètres" aux éditions Philippe Rey Stéphane Pétermann pour "Lignes de crêtes" aux éditions Noir sur Blanc Le livre de lʹannée pour les libraires indépendants de France et du Canada avec David Foenkinos pour "La famille Martin", Abdellatif Laäbi pour "Ce que poète désire" et Coco pour "Dessiner encore".
LA CAMPAGNE DE CROWDFUNDING DU STUDIO EST EN LIGNE ! Soutenez-nous maintenant ! https://www.helloasso.com/associations/generation-afrotopia/collectes/financement « Université Populaire des Futurs Africains »Hors-série polyphonique en 4 épisodes, avec les voix et les idées de Nadia Yala Kisukidi, Felwine Sarr, Oulimata Gueye et Alioune Sall. Ecrit et réalisé par Marie-Yemta Moussanang. Episode 4/4 - Les espaces de présents utopiques Dans les épisodes précédents, la question du couple « Afrique x futur » a été travaillée depuis sa genèse, jusqu'à déployer toutes les interrogations contenues dans son noyau : la dimension politique, la question du temps, l'enjeu de la durabilité...Marie- Yemta Moussanang a suivi le fil de ces métamorphoses successives, pour conduire la narration dans un lieu, un « topos » pluridimentionnel, pluridisciplinaire et polyphonique. Comment fait-on collectivement pour performer le réel que l'on souhaite voir advenir ? Comment agit-on à partir des lieux que nous habitons, qu'il s'agisse d'un champ intellectuel, artistique ou d'un champs de mil ? Où se fabrique l'élan et le désir d'habiter pleinement nos vies ? Parce qu'aujourd'hui, l'enjeu c'est de poser de nouveaux repères, de nouvelles lignes directionnelles. Alioune Sall évoque les trajectoires possibles, et l'éthique du futur qui consiste à fabriquer une nouvelle manière de mettre le monde en économie. Il est aussi question de transformer radicalement nos imaginaires du développement. Felwine Sarr présente l'économie populaire, l'économie relationnelle encore dominante dans les sociétés africaines contemporaines, comme véritable voie de sortie - par le haut - de l'impasse libérale. Il propose de re-sémantiser, nommer autrement le réel que nous ne parvenons pas à regarder tel qu'il est : à savoir un territoire de résistance et d'indépendance et d'autonomie. Mais la vie ne se réduit pas à l'économie, et les espaces dans lesquels on appréhende la vie dans ses dimensions les plus riches sont ailleurs. Dans la note d'intention de la biennale de Kinshasa Yango II, Yala Kisukidi rappelle que « le présent est bâtisseur, il lie l'esprit à la terre ». C'est à partir du sol sur lequel nous nous tenons ensemble que l'on peut déployer des formes de vie plus riches et denses. Oulimata Gueye ouvre la voie de la pensée critique et de la création artistique. Ces brèches, qui une fois ouvertes, nous donnent la possibilité de respirer et d'habiter pleinement le présent. Bonne écoute ! Musique : extrait du titre « LAMP » de Guiss Guiss Bou Bess, album Set Sela (2019). Auteur : Mara Seck, compositeur Stéphane Costantini. https://www.youtube.com/watch?v=rAT7YGhm9x8 Design Graphique : Clara Brandt Mixage : Victor Donati
LA CAMPAGNE DE CROWDFUNDING DU STUDIO EST EN LIGNE ! Soutenez-nous maintenant ! https://www.helloasso.com/associations/generation-afrotopia/collectes/financement « Université Populaire des Futurs Africains »Hors-série polyphonique en 4 épisodes, avec les voix et les idées de Nadia Yala Kisukidi, Felwine Sarr, Oulimata Gueye et Alioune Sall. Ecrit et réalisé par Marie-Yemta Moussanang. Episode 3/4 - Du futur à l'utopie Dans cet épisode, le questionnement éthique et philosophique se poursuit pour prendre le cap de l'utopie. En effet, dans les précédents épisodes, la question du futur a muté, elle s'est transformée en question politique portant sur la modalité de l'action dans le présent. L'utopie, les utopies, sont-elles l'outil dont nous avons besoin pour performer les mondes que nous souhaitons voir advenir? Quelle est la place des imaginaires et de l'imagination dans ce processus ? Oulimata Gueye et Yala Kisukidi critiquent la notion de futur, mais ne lui substituent pas l'utopie, elles développent une approche de l'utopie qui densifie le propos, et permet de voir en quoi c'est une proposition engageante. En effet, l'utopie a une vertu propositionnelle, elle vise à produire des effets au présent. C'est donc une sorte de futur agissant. Felwine Sarr établit la distinction entre les imaginaires et l'imagination, et cette distinction porte sur le caractère collectif de l'imaginaire. Les imaginaires sont des productions collectives, sociales, qui ont une portée politique. Alioune Sall évoque quant à lui le lien de parenté qui existe entre l'utopie et la prospective, mais il en souligne également les lignes de démarcation. En effet, l'utopie est une démarche normative, quand la prospective est plutôt une démarche exploratoire. Les approches sont ne sont pas déterminées par les mêmes enjeux. Yala Kisukidi propose d'articuler l'utopie au présent, et déplace le noeud de l'interrogation vers la possibilité de la construction de brèches dans le temps présent. Et Felwine Sarr clôture en rappelant les mots du philosophe Miguel Abensour qui dit que « l'utopie c'est la recherche inlassable de l'ordre politique et social juste ». Et que dès lors qu'il y a société, le mouvement de la vie est mouvement de recherche, de la recherche d'un ordre juste. Et que toutes les créations, dispositifs, institutions progressistes dont nous bénéficions aujourd'hui sont le résultat d'une utopie active. La question devient alors, comment ne pas perdre de vue ce qui nous fonde. Bonne écoute ! Musique : extrait du titre LAMP, de Guiss Guiss Bou Bess, album Set Sela (2019). Auteur : Mara Seck, compositeur Stéphane Costantini. Design Graphique : Clara Brandt Mixage : Victor Donati
La perspective du porte-parole du Regroupement des festivals régionaux artistiques indépendants, Patrick Kearney, sur le défi des mesures sanitaires pour les petits festivals; l'analyse de Denise Byrnes, directrice générale d'Oxfam-Québec, sur l'égoïsme vaccinal des pays riches; un reportage de Janic Tremblay au sujet de la réforme du droit familial québécois et de la protection des conjoints de fait; une entrevue avec Felwine Sarr, coauteur du livre L'économie à venir; les explications de Pierre Ostiguy, professeur de sciences politiques à l'Université de Valparaiso, au Chili, sur le tremblement de terre politique qui secoue le pays; un reportage de Myriam Fimbry sur le bilan du programme de formation et d'embauche des préposés aux bénéficiaires au Québec, et le point sur le programme ontarien avec Julie-Anne Lamoureux; et un reportage de Michel Labrecque sur une expérience théâtrale hors du commun.
LA CAMPAGNE DE CROWDFUNDING DU STUDIO EST EN LIGNE ! Soutenez-nous maintenant ! https://www.helloasso.com/associations/generation-afrotopia/collectes/financement « Université Populaire des Futurs Africains » Hors-série polyphonique en 4 épisodes, avec les voix et les idées de Nadia Yala Kisukidi, Felwine Sarr, Oulimata Gueye et Alioune Sall. Ecrit et réalisé par Marie-Yemta Moussanang. Episode 2/4 - Les espaces temps du continent Dans cet épisode, l’enquête sur le couple Afrique x Futur progresse et Marie-Yemta Moussanang propose aux intervenants et aux auditeurs de s’arrêter sur la notion de temps. Nous sommes dans un moment philosophique où l’idée de « futur » change de coordonnées, pour s’écarter de ses dimensions temporelles (référence aux travaux du philosophe Bruno Latour), et habiter des dimensions spatiales, territoriales. Le futur est-il un temps africain ? Correspond-il à une manière endogène d’aborder la question du devenir des sociétés ? Quel est le temps dont nous avons besoin ? Comment se rapporte-t- on au présent et au temps passé ? Et quels sont les outils dont nous disposons pour composer un monde souhaitable ? Nadia Yala Kisukidi, professeure de philosophie à l’Université de Paris 8, revient sur la notion de Temps en philosophie africana, et présente les débats qui ont eu lieu dans l’espace intellectuel du XXe siècle. Felwine Sarr, économiste, rappelle que la question de la durabilité est traitée par toutes les sociétés humaines. Et qu’il faut peut-être substituer cette notion de durabilité à celle de futur. Les travaux du professeur de philosophie Souleymane Bachir Diagne sont abordés par Yala Kisukidi et Oulimata Gueye. L’enjeu se déplace est devient celui de chercher à identifier les besoins réels des sociétés, se demander « de quoi avons-nous besoin? ». A partir de là, le questionnement devient de plus en plus politique, car il est alors question d’outils, de ressources et de moyens. Alioune Sall présente la discipline de la prospective et revient sur sa genèse. Le pari de la prospective, c’est de dire que l’avenir est configurable, c’est à dire que l’on peut influer, programmer, agir dans le présent pour produire des effets dans le futur. La prospective a élaboré des méthodes, pour indiquer des trajectoires souhaitables, en même temps que le chemin à suivre pour inscrire les sociétés à l’intérieur de celles-ci. La question du temps mute, elle devient alors celle de l’action, et le temps de l’action, c’est le présent. Oulimata Gueye, commissaire de l’exposition UFA, présente les ambitions éthiques et esthétiques du champ de la création contemporaine. Elle revient sur les lieux « hors espace et temps » que nous proposent les artistes, notamment à l’intérieur de cette exposition. Bonne écoute ! Musique : extrait du titre LAMP, de Guiss Guiss Bou Bess, album Set Sela (2019). Auteur : Mara Seck, compositeur Stéphane Costantini. Design Graphique : Clara Brandt Mixage : Victor Donati
LA CAMPAGNE DE CROWDFUNDING DU STUDIO EST EN LIGNE ! Soutenez-nous maintenant ! https://www.helloasso.com/associations/generation-afrotopia/collectes/financement « Université Populaire des Futurs Africains » Hors-série polyphonique en 4 épisodes, avec les voix et les idées de Nadia Yala Kisukidi, Felwine Sarr, Oulimata Gueye et Alioune Sall. Ecrit et réalisé par Marie-Yemta Moussanang, Episode 1/4 - Le temps des récits du futur Introduction au questionnement qui sera développé tout au long de cette « Université Populaire des Futurs Africains ». A quand remonte la production de discours sur le futur de l’Afrique ? D’où viennent ces récits et que disent-ils ? A quels enjeux ont-ils répondu hier, et à quels enjeux répondent-ils aujourd’hui ? Un cheminement dans l’histoire des idées, la philosophie, l’art et les nouvelles technologies, abordées dans une perspective critique et informée par des intervenants passionnants. Nadia Yala Kisukidi, professeure de philosophie à l’Université de Paris 8, rappelle toute la colonialité du contexte historique et scientifique en réponse auquel se sont déployées les formes modernes du discours du continent africain, au sujet de son propre futur. Felwine Sarr, écrivain, économiste, musicien et professeur à l’université de Duke aux USA, apporte son regard critique et sensible, et fait remarquer que les récits et les discours ont été formulés et diffusés dans des lieux différents de ceux dans lesquels la théorie est traditionnellement fabriquée. Ces récits des aspirations des peuples sont à rechercher dans les espaces de production culturelle populaire, comme la musique. Par ailleurs, il relève le fait qu’avec l’effondrement du mythe du progrès, ce sont toutes les sociétés qui se retrouvent face à la nécessité de trouver de nouveaux imaginaires, de fabriquer de nouveaux récits civilisationnels. Alioune Sall, militant révolutionnaire du Sénégal des années 1960 et prospectiviste, raconte comment les choses se sont passées au moment des Indépendances africaines. Il revient sur le discours dominant, le mythe de la modernité et du progrès sous la forme indiscutable du concept de « développement », et sa mise en oeuvre par l’élite dirigeante. Il rappelle également le contexte politique, idéologique, énergétique et économique des années d’après-guerre. A cette époque, le modèle productiviste qu’il soit capitaliste ou socialiste, n’était pas remis en question comme c’est le cas aujourd’hui. Enfin, Oulimata Gueye apporte un regard contemporain sur la manière dont les entreprises capitalistes du secteur des nouvelles technologies réactivent un discours et un rapport extractiviste au continent africain, désormais appréhendé comme « la dernière frontière du capitalisme », le dernier marché à conquérir, et toujours le grand réservoir de matières premières indispensables aux sociétés du Nord. Bonne écoute ! Musique : extrait du titre LAMP, de Guiss Guiss Bou Bess, album Set Sela (2019). Auteur : Mara Seck, compositeur Stéphane Costantini. Design Graphique : Clara Brandt Mixage : Victor Donati
Landry aide ses interlocuteurs à mieux comprendre les africains du continent et la diaspora. Avec INNOGENCE, le cabinet au sein duquel il est "partner", Landry accompagne les entreprises dans leur stratégie de développement sur le continent africain. Il nous éclaire donc sur le business en Afrique, le savoir être et les réalités terrains. Avec le REDA, il fédère les entrepreneurs et fait du lobbying pour que les décideurs (aussi bien de France que d'Afrique) prennent en compte au mieux, les besoins et les apports de la diaspora. Enfin, Landry nous présente les contours du véhicule d'investissement REDA Capital qui a vocation à financer des projets sur le continent. Bonne écoute! ON PARLE DE*: AFROTOPIA de Felwine Sarr [https://www.amazon.fr/Afrotopia-Felwine-Sarr/dp/284876502X](https://www.amazon.fr/Afrotopia-Felwine-Sarr/dp/284876502X) CONTACTS Pour contacter Landry: Sur Linkedin: [https://www.linkedin.com/in/landry-djimpe-4a645b26/](https://www.linkedin.com/in/landry-djimpe-4a645b26/) Pour postuler à REDA CAPITAL: http://reda-capital.com/ ## Suivez Blacknetwork sur les réseaux: - Facebook: Blacknetwork - Instagram: Blacknetwork_officiel - Linkedin: Blacknetwork - Mail: contact@blacknetwork.fr - Téléphone: 0652077684 Pour contacter Tanguy: - Mail: tanguydebangui@blacknetwork.fr - Linekdin: Tanguy NGAFAOUNAIN-TABISSI
Der Kunstraub Napoleons in Deutschland war das erste große Forschungsthema der Kunsthistorikerin Bénédicte Savoy. Kunstraub, Kolonialzeit und Museumsgeschichte sind ihr ein besonderes Anliegen. 2018 veröffentlichte sie einen Bericht über die Rückgabe afrikanischen Kulturerbes. Emmanuel Macron hatte die Studie bei ihr und dem senegalesischen Ökonomen Felwine Sarr in Auftrag gegeben. “Wenn Artefakte zurückgegeben werden, geht es auch um Respekt und Vertrauen“, sagt Bénédicte Savoy. In Stuttgart beschäftigt sich aktuell die Werkstatt-Ausstellung “Schwieriges Erbe“ im Linden-Museum mit der württembergischen Kolonialgeschichte. Die Kunsthistorikerin Bénédicte Savoy lehrt an der Technischen Universität Berlin und am Collège de France in Paris. Moderattion: Nicole Köster
What even is provenance? In our first Hansplaining episode, Hannah introduces the concept of provenance and through a list of 3-ish things articulates its relevance for both those within the field of museum studies and those outside of it. And thanks to a framework created by Daniel Tiger of all people (animals?), we discuss what it means to think about the way museums acquire objects, give you language to talk about the issue, and encourage everyone to construct a plan. The Restitution of African Cultural Heritage: Toward a New Relational Ethics (2018) by Felwine Sarr and Bénédicte Savoy The Brutish Museums: The Benin Bronzes, Colonial Violence and Cultural Restitution (2020) by Dan Hicks Over These Walls by Hope and Social is licensed under a Attribution-Noncommercial-Share Alike 3.0 United States License.
C'est un partenariat qui va faire du bruit. En juillet prochain, lors du prochain sommet Afrique-France prévu à Montpellier, dans le sud de la France, Emmanuel Macron dialoguera avec Achille Mbembe. Depuis quatre ans, l'essayiste camerounais critique sans ménagement le président français. Mais dès avril, Achille Mbembe va accompagner une série de rencontres préalables au sommet. Et à la séance plénière du 9 juillet, il échangera avec Emmanuel Macron devant un panel de jeunes. Pourquoi un intellectuel farouchement indépendant comme Achille Mbembe accepte-t-il l'invitation du chef de l'État français ? En ligne d'Afrique du Sud, le célèbre historien camerounais répond aux questions de Christophe Boisbouvier. RFI : On connaît votre combat contre le postcolonialisme et pour l’émancipation de l’Afrique. Pourquoi avez-vous accepté de co-piloter la préparation du prochain sommet Afrique-France ? Achille Mbembe : Je suis tenté de dire que c’est d’abord par curiosité intellectuelle. Le président Emmanuel Macron m’a demandé de jouer un rôle d’accompagnement auprès des nouvelles générations, avec lesquelles il veut tenter de redéfinir ce qu’il appelle « les fondamentaux de la relation entre l’Afrique et la France ». C’est un combat pour lequel nous militons depuis près de soixante ans. La proposition du président Macron est suffisamment ouverte, pour que l’on puisse contribuer à la définition du contenu de cette nouvelle relation. J’ai trouvé que c’était un projet nécessaire, raisonnable, que la mission était une mission de bon sens, que l’Afrique devrait pouvoir y trouver son intérêt, ce qui me semble être le cas. Après le discours d’Ouagadougou de novembre 2017, vous avez écrit : « Quand Emmanuel Macron parle d’une révision en profondeur des rapports franco-africains, il fait, en réalité, une opération de marketing [pour relancer la France sur le marché commercial des pays africains] ». Oui, à l’époque, beaucoup d’entre nous pensaient, effectivement, que c’était le cas. Il faut quand même être aveugle à ce qui se passe, pour répéter la même antienne aujourd’hui. Il y a des gestes qui ont été accomplis, je pense en particulier à la mission qu’il a confiée à mon ami Felwine Sarr, qui a permis de réouvrir le débat sur les restitutions [des biens culturels africains], qui a permis un déclic des imaginaires. Je pense à l’autre mission, confiée à madame N’Goné Fall, qui a abouti à une grosse opération « Africa 2020 », il y a des pas qui ont été accomplis en ce qui concerne le franc CFA… Et donc il y a un frémissement. Il faut, évidemment, aller plus loin. Pour recréer du lien humain entre la France et l’Afrique, Emmanuel Maron compte beaucoup sur la diaspora africaine en France, ce qu’il appelle « la part africaine de l’identité française ». Est-ce que vous y croyez, vous aussi ? Oui, il y a des choses à faire avec les diasporas. Après soixante années de pétrification, le moment est venu, justement, d’accélérer ce processus, pour provoquer les déclics nécessaires, tout en sachant que tout ne va pas changer du jour au lendemain ! Mais il faut être à l’affut de chaque brin d’espérance et petit à petit, je dirais, ouvrir la voie à d’autres imaginaires. Mais vous n’êtes pas toujours tendre avec Emmanuel Macron. Vous écrivez : « Le choix des diasporas, comme bras civil d’une croisade pro-entreprise, risque d’aviver la course aux rentes et les penchants affairistes ». Oui, enfin… Vous savez que j’ai critiqué, mais je ne suis pas le seul. J’ai critiqué, par exemple, le CPA -le Conseil présidentiel pour l’Afrique-, j’ai critiqué le président Macron. Vous savez, je critique surtout les gens que je respecte. Et ma critique n’a jamais été fondée sur le désir de détruire la relation. Ma critique visait à faire en sorte que l’on remette cette relation en jeu et qu’ensemble on essaie de repenser les fondamentaux de la relation. C’est ce qu’il dit vouloir faire. Il veut le faire, d’un côté avec la jeunesse. L’autre pari, c’est sur les diasporas. Ce sont des choses qui m’intéressent, à la fois intellectuellement et politiquement. C’est pour cela que j’ai accepté d’accompagner ce projet. J’y vais en tant qu’accompagnateur, en tant que témoin. Je crois qu’il est très facile d’être cynique. Je tiens à la part de rêve que contient toute vie humaine, ce qui veut dire que je suis prêt à me tromper. Vous n’êtes pas une prise de guerre d’Emmanuel Macron ? Ah non ! (Rires) Mais non ! Il ne le pense pas, je ne le pense pas non plus ! (Rires) Emmanuel Macron n’est-il pas un homme contradictoire, qui joue sur ses contradictions pour séduire ses interlocuteurs ? (Rires) Je vais vous dire une chose. Je l’ai rencontré une fois. Il nous a reçus à déjeuner chez lui, à l’Élysée. Effectivement, c’est un séducteur ! Et je ne le dis pas d’une manière péjorative. C’est un esprit brillant. C’est quelqu’un avec lequel on a plaisir à dialoguer. Il est très attentif… Nous étions cinq ou six et j’étais assis à sa droite. Il prenait des notes, il écoutait… C’est quelqu’un qui prend des risques, apparemment, qui aime la contradiction, en fait. Je dirais qu’il aime être contredit et il aime le débat chaud. Evidemment, pour un chef d’État, cela présente des risques. Mais qu’est-ce que vous voulez que je vous dise ? Il m’a proposé une idée et il me propose d’en être un des accompagnateurs. Cela me convient parfaitement et une fois le sommet terminé, je retourne dans mes amphithéâtres. Et à votre liberté constante dans vos travaux et dans votre prise de parole… Absolument.
Il voyage pour « goûter le monde, le connaître, élargir ses géographies, visiter ses semblables (…) et rencontrer l’inattendu. ». Ce samedi, nous découvrons le carnet de voyages de l’écrivain et économiste Felwine Sarr. A l’heure de la crise sanitaire, il nous indiquera, aussi, les chemins vers des voyages immobiles et intérieurs. Son nouveau livre a pour titre : « La saveur des derniers mètres. » (Philippe Rey). C’est à une sorte de voyage dans le temps que nous convie l’écrivain Mathieu Lindon. Dans son nouveau livre (« Hervelino », chez P.O.L), il évoque quelques fragments de son amitié avec l’écrivain Hervé Guibert. C’était à la fin de sa vie. A la Villa Médicis à Rome. Guibert touché par le sida et mort en 1991 à l’âge de 36 ans. Dans « En toutes lettres ! », la journaliste et écrivaine Pascale Clark écrit à Douglas Emhoff, le mari de Kamala Harris. Choix culturels : - Le série « En Thérapie » qui est l’adaptation par Éric Toledano et Olivier Nakache de la série israélienne “BeTipul” à voir sur Arte.tv à partir du 28 janvier 2021. - La pièce de théâtre « Le vol du Boli » de Abderrahmane Sissako et Damon Albarn. - Le roman « T. Singer » de Dag Solstad (Notabilia). - La chanteuse belge Iliona dont le premier EP « Tristesse » sort le 5 février prochain.
durée : 00:32:54 - La Grande table idées - par : Olivia Gesbert - Felwine Sarr nous invite, dans "La saveur des derniers mètres", à partager ses voyages à travers le monde, mais aussi à un cheminement intellectuel, celui d'un homme qui veut repenser notre manière d'habiter le monde et redéfinir la relation entre l'Afrique et les autres continents. - réalisation : Thomas Beau - invités : Felwine Sarr écrivain et professeur agrégé d’économie à l’université Gaston Berger de Saint-Louis, cofondateur du Laboratoire d’analyse pluridisciplinaire des dynamiques des sociétés africaines et de la diaspora (Laspad).
Chanteur et guitariste sérère, Alibeta est issu d’une lignée de musiciens et d’artistes sénégalais parmi lesquels figurent son grand frère, Felwine Sarr, connu aussi pour son travail de restitution d’œuvre d’art en Afrique. Alibeta lui, s’inscrit aussi dans cette culture du patrimoine, de la transmission, de la valorisation de la culture en Afrique par sa musique. Son nouvel album, « Ñun » (signifiant « nous » en Wolof), vient de sortir au Sénégal et un peu partout dans le monde. Plus qu'un album, il s'agit d'une œuvre artistique qui se décline en 3 dimensions : un album collaboratif aux influences panafricaines, un manifeste écrit et visuel et un lieu, Kenu, le LAB'Oratoire des imaginaires.
Troisième collaboration entre le dessinateur Achdé et le scénariste Jul, «Un cow-boy dans le coton» signe le retour du célèbre Lucky Luke dans le sud des États-Unis ségrégationniste de la fin du XIXème siècle. C’est une scène de nuit, éclairée par la pleine lune. Debout dans l’éblouissante blancheur des champs de coton, un cow-boy, chapeau blanc sur la tête, chemise jaune, veston noir, jean bleu et foulard rouge. Il a sorti son pistolet. Vous aurez reconnu Lucky Luke. Mais si, sur cette couverture, il apparaît loin de chez lui, il n’est pas seul. Dans le lointain, quatre membres capuchonnés du Ku Klux Klan, armés de bâtons enflammés. Et à ses côtés, un shérif, ou plutôt un marshall noir, avec son étoile jaune et de grosses moustaches. Pour la première fois, Lucky Luke va se retrouver confronté à la ségrégation raciale et au racisme envers les Afro-Américains. L’album «Un cow-boy dans le coton», signé Jul et Achdé est disponible chez Lucky Comics. Reportage : Direction le sud de la France avec Marjorie Bertin qui sera toute la semaine à Avignon dans le cadre de la Semaine des Arts. L'épidémie du coronavirus a eu raison du célèbre Festival de théâtre, cet été. Son équipe a décidé de le faire vivre pendant les vacances de la Toussaint. Des spectacles dans le In, ceux des théâtres de la ville et quelques autres dans le Off. Une semaine que VMDN ne pouvait manquer. Marjorie Bertin est allée voir la pièce Traces, de Felwine Sarr avec le comédien burkinabè Étienne Minoungou. L’histoire, lucide et dense des Nations africaines. La pièce se joue à la Collection Lambert jusqu’à demain, puis aux Récrétéatrales de Ouagadougou, et en tournée. Retrouvez le règlement complet du jeu concours de VMDN en suivant le lien : → rfi.my/jeuVMDN.
Étienne Minoungou, metteur en scène et acteur burkinabè, est le fondateur et l’ex-directeur du festival des Récréatrales à Ouagadougou. Il présente dans la Semaine d’art qui remplace le festival annulé au mois de juillet à Avignon une pièce qui reprend des textes de Felwine Sarr accompagnés de musique. Discours aux nations africaines, c'est un regard du continent africain sur le monde. La parole du sud sur le nord. C'est rare et salutaire de changer de point de vue.
Une adresse à la jeunesse africaine pour « embrasser le soleil » et croire en son avenir. Le premier texte pour le théâtre de l'économiste et poète Felwine Sarr qui s'impose aujourd'hui comme une voix majeure de l'Afrique. Un texte pour « pousser l'humanité plus loin, repousser l'horizon de la lumière, désensabler les eaux vives » créé lors de l'inauguration du Musée des Civilisations noires de Dakar en décembre 2018, et bientôt en tournée en Afrique. Vidéo Avec : Étienne Minoungou - Musique : Simon Winsé - Mise en jeu : Aristide Tarnagda. Diffusion sur RFI samedi 1er août à 15h10 TURediffusion à 23h10 TU. Diaporama
À l’occasion de la diffusion du cycle de lectures "Ça va, ça va le monde !", tous les samedis, du 25 juillet au 29 août 2020 à 17h10, nous recevons Valérie Cachard et Étienne Minoungou. Valérie Cachard est l'autrice de la pièce « Victoria K, Delphine Seyrig et moi ou la petite chaise jaune », Prix RFI Théâtre 2019. Étienne Minoungou est comédien et interprète du texte « Traces » du Sénégalais Felwine Sarr.
Depuis la mort de George Floyd aux États-Unis, asphyxié par un policier blanc, la question du racisme provoque une véritable onde de choc à travers la planète. Avec notamment cette question : faut-il déboulonner les statues de personnages historiques qui ont joué un rôle dans l'esclavage des noirs ? Le débat s'est même porté sur le continent, note Le Pays au Burkina Faso, « en l’occurrence au Sénégal, où des voix s’élèvent pour exiger des autorités qu’elles déboulonnent la statue de Faidherbe installée à Saint-Louis. Quand on sait que nombre de personnages historiques, à qui on a rendu hommage en érigeant à leur mémoire des monuments ou des statues, traînent un lourd passif, on ne peut que comprendre la colère des manifestants, estime le quotidien burkinabè. lls sont dans leur bon droit. Surtout que c’est l’apologie d’un passé douloureux qui est faite. (…) On ose donc espérer, s'exclame encore Le Pays, que le tollé mondial suscité par la mort de George Floyd permettra une prise de conscience des suprématistes blancs et autres racistes qui restent encore nombreux aux États-Unis, en Europe et partout ailleurs. » « Il faut que quelques symboles tombent ! » Dans une tribune publiée par Jeune Afrique, l'essayiste et consultant franco-sénégalais, Karfa Diallo, estime que la France doit déboulonner les symboles du racisme. « En déclarant que "la République n’effacera aucun nom ou aucune trace de son histoire", Emmanuel Macron risque d’accroître les tensions exacerbées depuis la mort de George Floyd aux États-Unis, affirme Karfa Diallo. Oui, poursuit-il, il faut que quelques symboles tombent, que les salles de l’Assemblée nationale qui honorent Colbert soient rebaptisées et qu’une rue de négrier soit débaptisée dans chaque ancien port négrier français. Cela ouvrira la voie à une nouvelle écriture mémorielle, en France, mais aussi en Afrique, en dehors de toute diabolisation et de toute victimisation. Une nouvelle victoire contre l’oubli pour approfondir l’exigence démocratique contemporaine. » Pour une reconnaissance de l'Europe de la traite négrière Pour sa part, le député européen de la France insoumise, Younous Omarjee propose que le Parlement européen reconnaisse solennellement la traite négrière et l'esclavage comme crimes contre l'Humanité. Il le dit dans Le Point Afrique. « Les huit minutes pendant lesquelles, à Minneapolis, Georges Floyd a dit plusieurs fois qu'il ne pouvait plus respirer ont paradoxalement donné du souffle à ceux et celles qui, à travers le monde, luttent contre le racisme et les discriminations, mais aussi aux Afro-descendants en général, affirme Younous Omarjee. Comme s'ils se reconnaissaient dans cette souffrance, qu'ils ne voulaient plus être étouffés, eux aussi, et qu'ils voulaient faire entendre leur voix. Dans un moment pareil, les actes et les gestes symboliques ont toute leur importance, et le Parlement européen ne peut ni ne doit rester en dehors de ce débat. Ce serait la première fois qu'une organisation internationale reconnaîtrait l'esclavage et la traite comme des crimes contre l'humanité, mais ce ne serait que suivre l'exemple de la France, avec la loi Taubira de 2001. » À quand la restitution des objets d'art africains ? Et puis, s'interroge Le Monde Afrique, « est-ce l’effet de la mobilisation mondiale autour de George Floyd ? De la relance du débat sur le passé colonial qui partout fait tomber les statues des esclavagistes ? Vendredi dernier, relate Le Monde Afrique, cinq hommes ont été appréhendés au Musée du quai Branly–Jacques-Chirac, à Paris, alors qu’ils tentaient d’emporter un poteau funéraire Bari datant du XIXe siècle, provenant du Tchad. "Ces biens nous ont été volés sous la colonisation… Ça nous a été pris sans notre consentement, donc je rentre avec à la maison", clamait le meneur du groupe, un ressortissant congolais. » Pour le nouveau directeur du musée du Quai Branly, Emmanuel Kasarherou, interrogé par Le Monde Afrique, « il faut poursuivre le travail sur la provenance des objets. » Commentaire du journal : « Le sujet est d’autant plus inflammable que le passage à l’acte se fait attendre depuis la publication, en novembre 2018, du rapport des universitaires Felwine Sarr et Bénédicte Savoy, prônant la restitution à l’Afrique d’une partie de son patrimoine. (…) En France, les verrous politiques et légaux n’ont pas encore sauté. » Exemple : « Le retour "rapide" au Bénin, promis par Paris, de 26 totems et sceptres royaux pillés lors du sac des Palais des rois d’Abomey par les troupes coloniales françaises en 1892 a été différé. (…) Le transfert de propriété est pour l’heure dans les limbes. »
Le hip hop sénégalais croise la route de la soul créole martiniquaise. Daara J Family Cd YaamatéléLa Daara J Family de Fadda Freddy et Ndongo D est de retour avec l’album Yaamatélé. Les parrains du hip hop sénégalais parlent d’écologie, d’addiction, par le biais d’un petit personnage comique de bande dessinée Yaamatéléqui a une grosse télé à la place du ventre. On notera également que Ndongo D pose avec le livre Afrotopia de Felwine Sarr. La family invite Gaël Faye, le beatmaker Kratos du studio KinshaSound, le guitariste guinéen Moh! Kouyaté. → Site Daara J Family → Entretien écrit Daara J sur RFI Musique → Vidéo Daara J Tchékoulé David Walters Cd Soleil Kréyol / Heavenly Sweetness14 ans après la sortie de l’album Awa chez Ya basta ! (Gotan Project, Boyz From Brazil), le multi-instrumentiste David Walters sort son 3ème album Soleil Kréyol, nourri de ses nombreux voyages :en 2011, il a été l’un des animateurs de l’émission Les Nouveaux Explorateurs sur Canal +, et a sorti une mixtape NeverStop Exploring en 2015. Il a aussi fait les premières parties de Lenny Kravitz, Morcheeba, Jamiroquai. Il avait déjà été remarqué en tant que DJ en ayant ouvert les concerts de David Bowie. → Site David Walters → Vidéo David Walters Mama Morceaux interprétés :Live1 Daara J "Jamono"Live2 David Walters "Mama"Extrait RFI 2009 Live avec Ibrahim MaaloufCd Daara J "Yaamatélé" Feat. Gaël FayeLive3 David Walters "Kryé Mwen"Live4 Daara J "Tchékoulé" Cd David Walters "Bwé Dlo" Feat. Seun Kuti Musiciens :Faada Freddy & Ndongo D, voixFaada Freddy, guitareThomas Guicqueros, guitareDavy Honnet, cajon David Walters, voix, guitare, machinesCélia Wa, flûte, percussions, chœur Son : Mathias Taylor et Benoît Letirant. (Rediffusion du 8 février 2020)
Frank Desoer recueille des témoignages de parents perplexes quant au retour en classe; Jean-Louis Denis analyse la stratégie de gestion de crise du gouvernement québécois; Akli Aït Abdallah rencontre des citoyens endeuillés de la région de Lanaudière; Vélina Élysée Charlier fait la lumière sur la situation en Haïti; Marie-France Abastado explique comment les Suisses ont géré le déconfinement, et comment des musées comptent documenter le confinement; Janic Tremblay discute des obligations des travailleurs lors d'un éventuel retour au travail; Pauline Vaillancourt Rosenau fait le point sur les Américains qui perdent leur assurance maladie; Felwine Sarr explique comment le continent africain s'y prend pour limiter la contamination; et Philippe Barré s'intéresse aux conditions socio-économiques fragilisées des artistes.
Une semaine d'actualité reçoit Felwine Sarr, économiste, essayiste, écrivain, en ligne de Dakar. Et Barbara Stiegler, philosophe, professeur de Philosophie à l’Université de Bordeaux.
Programa especial, em inglês, com o pensador senegalês Felwine Sarr. De momento, o economista, escritor, músico, compositor e professor, na Duke University, nos Estados Unidos da América é uma das mais solicitadas personalidades africanas. No mês de março de 2020 esteve em Lisboa a realizar uma série de palestras e cedeu-nos esta entrevista, que se centra no seu livro, publicado em 2016, Afrotopia, onde propõe a reinvenção de África através do investimento na auto-representação e apropriação dos próprios recursos culturais, económicos, políticos e intelectuais.
durée : 00:39:43 - Le Temps du débat - par : Emmanuel Laurentin, Chloë Cambreling - Les récentes déclarations de M. Macron et M. Ouattara sur la fin du franc CFA soulèvent de nombreuses questions. Quelle est l’importance d’une monnaie commune pour les pays de l’Afrique de l’Ouest et du Centre ? Quels avantages et quels défauts du franc CFA ? - réalisation : Marie-Laure Ciboulet, Thomas Dutter - invités : Felwine Sarr écrivain et professeur agrégé d’économie à l’université Gaston Berger de Saint-Louis, cofondateur du Laboratoire d’analyse pluridisciplinaire des dynamiques des sociétés africaines et de la diaspora (Laspad).; Pierre Jacquemot ancien ambassadeur, chercheur à l'IRIS et président du GRET (ONG de développement); Carl Grekou Economiste au CEPII
durée : 00:39:43 - Le Temps du débat - par : Emmanuel Laurentin, Chloë Cambreling - Les récentes déclarations de M. Macron et M. Ouattara sur la fin du franc CFA soulèvent de nombreuses questions. Quelle est l’importance d’une monnaie commune pour les pays de l’Afrique de l’Ouest et du Centre ? Quels avantages et quels défauts du franc CFA ? - réalisation : Marie-Laure Ciboulet, Thomas Dutter - invités : Felwine Sarr écrivain et professeur agrégé d’économie à l’université Gaston Berger de Saint-Louis, cofondateur du Laboratoire d’analyse pluridisciplinaire des dynamiques des sociétés africaines et de la diaspora (Laspad).; Pierre Jacquemot ancien ambassadeur, chercheur à l'IRIS et président du GRET (ONG de développement); Carl Grekou Economiste au CEPII
Boris Wastiau : Il n’y a jamais eu de demandes de restitution Le débat au sujet des objets spoliés ou acquis n’est pas nouveau dans les milieux des musées d’ethnographie. Mais avec le discours du président français Emmanuel Macron à l’université d’Ouagadougu il y a deux ans, le sujet de la restitution notamment d’objet venant d’Afrique, est discuté dans un plus grand public, notamment depuis le rapport de Bénédicte Savoy et Felwine Sarr, rapport commandé par Macron. Nous en parlons avec Boris Wastiau. Il est le directeur du musée d’ethnographie de Genève. Boris Wastiau était avant de venir à Genève conservateur au musée royal de l’Afrique centrale de Tervuren en Belgique. Il connait le problème à fond.
// S'abonner à la lettre de ressources du podcast : http://afrotopiques.mystrikingly.com/ Dans cet épisode, on retrouve Felwine Sarr pour un long entretien où l’on prend le temps de parler Afrotopie, des potentialités africaines, des modalités de leur surgissement ; et à travers elles, de notre monde en commun. Felwine Sarr nous redit l’importance de penser l’utopie, de penser le monde que l’on souhaite habiter pour le faire advenir. On entrevoit comment les enjeux du présent nous appellent à former une véritable communauté humaine, à dépasser les catégories héritées du vieux monde, pour être en mesure de faire face aux défis du présent. Etats-nation, frontières, identité, figure de l’étranger...etc. On revisite également les ordres du discours économique dominant. Felwine Sarr nous invite à faire un travail de déconstruction épistémologique radical pour sortir du capitalisme et de l’unimonde néo-libéral, afin de penser le réel à partir du plurivers, des différentes manières de faire l’expérience du monde, qui s’affirment de plus en plus fortement depuis les Suds. Le temps de l’insurrection épistémologique est venu. On découvre comment le moment de réenracinement du patrimoine culturel africain peut soutenir la reconstruction du continent et pourquoi cette réappropriation est une étape essentielle de la reconstitution d’une mémoire longue, pour l’ensemble de la communauté africaine, diasporique et humaine. Pour habiter le monde en commun, le plus grand défi est peut-être celui d’avoir en partage une mémoire commune de nos histoires plurielles.
// S'abonner à la lettre de ressources du podcast : http://afrotopiques.mystrikingly.com/ Cet épisode présente la ligne éditoriale du podcast AFROTOPIQUES, du collectif Génération Afrotopia. On expose nos intentions, notre manière de questionner le réel à partir des Suds en général, et de l'Afrique en particulier. On diffuse également un extrait de conversation avec Felwine SARR, à propos du patrimoine culturel immatériel africain, de l'économicité, de la crise civilisationnelle et des enjeux épistémologiques contemporains. Bonne écoute //
Bienvenue sur On Cause De, le podcast qui prend le temps de parler de toutes les cultures, et qui rentre dans l'intimité de ces métiers-passion qu'exercent mes invités. Je suis très heureux de vous convier à cette quinzième causerie, pour ce septième numéro de votre série « Ombre est Lumière », autour cette fois-ci du métier de curatrice, mais pas que... J'ai découvert Farah Clémentine en cherchant à l'époque des infos sur le livre Afrotopia, du philosophe sénégalais Felwine Sarr. C'est comme ça que j'ai appris qu'Afrotopia était aussi le nom d'une agence qui a pour vocation d'accompagner et de soutenir des projets relevant des industries culturelles et créatives ayant un lien avec l'Afrique et les diasporas. Puis plus tard, j'ai su que celle qui en était l'instigatrice, mon invitée du jour donc, était aussi Chercheuse à l'ESACM, l'École Supérieure d'Art de Clermont Métropole. Il fallait donc que je la rencontre… et je suis tellement content de l'avoir fait ! J'aime son énergie, sa soif d'apprendre et de transmettre, son approche des problématiques qui la concernent mais qui en définitive nous concernent tous… On cause de: Sa définition du concept de curation Sa rencontre avec le film documentaire et ses années dans l'association Belleville en vues La reprise de ses études et la création de son agence afrotopia Ce que lui apporte sa démarche entrepreneuriale avec son agence Sa rencontre avec son associé Yannick Mertens Les différentes activités de l'agence afrotopia Sa thèse autour des cinémas africains qu'elle mène aujourd'hui à l'école des Beaux-Arts de Clermont-Ferrand Sa rencontre avec Felwine Sarr Déconstruire une Afrique « mythique » S'engager pour nourrir/comprendre ses questionnements et apaiser des choses qui ont été douloureuses Sa nouvelle casquette de sélectionneuse pour le festival de Cannes Bonne écoute ! Crédits: Générique: Filles, flics, descentes (Fonky Family / Le Rat Luciano) Instrumental: Falling out (Ryan Little)
Bienvenue sur On Cause De, le podcast qui prend le temps de parler de toutes les cultures, et qui rentre dans l’intimité de ces métiers-passion qu’exercent mes invités. Je suis très heureux de vous convier à cette quinzième causerie, pour ce septième numéro de votre série « Ombre est Lumière », autour cette fois-ci du métier de curatrice, mais pas que... J’ai découvert Farah Clémentine en cherchant à l’époque des infos sur le livre Afrotopia, du philosophe sénégalais Felwine Sarr. C’est comme ça que j’ai appris qu’Afrotopia était aussi le nom d’une agence qui a pour vocation d’accompagner et de soutenir des projets relevant des industries culturelles et créatives ayant un lien avec l’Afrique et les diasporas. Puis plus tard, j’ai su que celle qui en était l’instigatrice, mon invitée du jour donc, était aussi Chercheuse à l’ESACM, l’École Supérieure d’Art de Clermont Métropole. Il fallait donc que je la rencontre… et je suis tellement content de l’avoir fait ! J’aime son énergie, sa soif d’apprendre et de transmettre, son approche des problématiques qui la concernent mais qui en définitive nous concernent tous… On cause de: Sa définition du concept de curation Sa rencontre avec le film documentaire et ses années dans l'association Belleville en vues La reprise de ses études et la création de son agence afrotopia Ce que lui apporte sa démarche entrepreneuriale avec son agence Sa rencontre avec son associé Yannick Mertens Les différentes activités de l'agence afrotopia Sa thèse autour des cinémas africains qu'elle mène aujourd'hui à l'école des Beaux-Arts de Clermont-Ferrand Sa rencontre avec Felwine Sarr Déconstruire une Afrique « mythique » S’engager pour nourrir/comprendre ses questionnements et apaiser des choses qui ont été douloureuses Sa nouvelle casquette de sélectionneuse pour le festival de Cannes Bonne écoute ! Crédits: Générique: Filles, flics, descentes (Fonky Family / Le Rat Luciano) Instrumental: Falling out (Ryan Little)
Une discussion à bâtons rompus avec Felwine Sarr, professeur, écrivain, économiste, universitaire, éditeur et musicien sénégalais. Histoire de se décentrer. D’approcher le monde avec un autre angle, un autre regard.Dans ce podcast, il sera question de la place de l’économie dans le monde, des traces qu’a laissé la colonisation sur l’estime de soi, de Picasso et des masques africains, du complexe du bon samaritain, de la restitution du patrimoine africain et des débats que le rapport - co-écrit par Felwine Sarr et Bénédicte Savoy pour Emmanuel Macron et sorti en livre - a provoqués… Felwine Sarr est un bouillonnement culturel à lui tout seul. Brillant et passionnant. Attention, turbulences…!Voir la page du podcast de Felwine Sarr sur So Sweet Planet (+ photos, livres, liens)Une interview réalisée par Anne Greffe See acast.com/privacy for privacy and opt-out information.
Smith and Marx Walk into a Bar: A History of Economics Podcast
In this one-on-one interview, co-host Gerardo Serra talks with Felwine Sarr, author of Afrotopia (2016) and professor of economics at Gaston Berger University in Senegal. Topics include the relevance (or lack thereof) of development economics to conditions in African economies, the significance of African philosophy for thinking about the economic problems of the continent, and the status of the field of history of economic thought in Africa. Smith and Marx Walk into a Bar is supported by a grant from the History of Economics Society: http://historyofeconomics.org
Quand Michel Desautels rencontre l’économiste Felwine Sarr, cet intellectuel sénégalais, qui est aussi poète, romancier et philosophe, nous propose son regard d’honnête homme du 21e siècle sur l’Afrique.
L’Europe n’est plus ni le centre ni « le maître à penser » du monde, et c’est tant mieux ! À rebours de la grosse fatigue démocratique et du mouvement de régression qui ont saisi nos démocraties occidentales, l’Afrique est irriguée de forces vives, jeunes, créatives, inspirantes. Les philosophies africaines, riches d’influences diverses, explorent des voix originales, défendues avec passion par Séverine Kodjo-Grandvaux. Des utopies façonnent de nouvelles représentations et formes d’actions politiques, sociales, économiques. Avec les ateliers de Dakar, co-créés par Felwine Sarr, des intellectuels et artistes du Continent et de ses diasporas réfléchissent sur le présent et les devenirs d’une « Afrique planétaire » au cœur des transformations du monde contemporain. Ni afro-pessimiste ni euphorique, cette « laeticia africana » (joie africaine) selon l’expression de Nadia Yala Kisukidi délaisse la mélancolie pour l’activité créatrice. Avec Nadia Yala Kisukidi (Université Paris 8), Felwine Sarr (Université Gaston Berger), Séverine Kodjo-Grandvaux (GEMASS) et Jean-Marie Durand (Les Inrockuptibles)
1ière heure : Faut-il redouter une guerre commerciale entre les États-Unis et la Chine? - Entrevue de Michel Désautels avec Ari Van Assche, directeur du département d’Affaires internationales à l’école des HEC de Montréal ; L’armée canadienne se prépare à la réalité des enfants soldats - Reportage de Marie-Laure Josselin ; Zizou, dernier film du cinéaste tunisien Férid Boughedir - Chronique internationale de Léo Kalinda ; La nordicité se donne rendez-vous à Montréal - Entrevue de Michel Désautels avec Daniel Chartier, professeur en études littéraires à l’UQAM et titulaire de la Chaire de recherche sur l’imaginaire du Nord, de l’hiver et de l’Arctique. 2ième heure : Le Rwanda et les Rwandais, 24 ans après le génocide - Reportage de Janic Tremblay au Rwanda ; Rêver l’Afrique, un continent en devenir - Entrevue de Michel Désautels avec Felwine Sarr, professeur d’économie, écrivain, éditeur et musicien sénégalais ; Le livre Un selfie avec Justin Trudeau, un regard critique sur la diplomatie du premier mini
Dans cette émission, on se pose la question de la pertinence d'un mois de célébration de l'histoire des Noirs en France inspiré du #BlackHistoryMonth américain. Y a t-il « une » seule histoire noire commune en France ? une « communauté noire » unie ? Qu'est-ce qui est déjà mis en place et qui correspond à notre contexte ? Puis dans sa chronique, Chris nous présente Afrotopia de Felwine Sarr. Et en deuxième partie de l'émission on explore la relation qu'ont les afro-descendants avec l'eau. Entre expériences personnelles, traumatismes collectifs, croyances et traditions, à quel moment ce rapport s'est complexifié et où est-ce que nos différentes perspectives se rejoignent ? Sel & Poivre : 4'14 De la pertinence d'un Black History Month en France : 23'21 Chronique de Chris : 1'02'32 Recommandations : 1'44'45 Tracklist: Ebony - Sponsor Kendrick Lamar - The Blacker The Berry Esperanza Spalding - Black Gold Michael Jackson - Remember The Time Mick Jenkins - Drink More Water Kali - Monté La Riviè Beyoncé - Love Drought Contactez-nous : emissionpiment@gmail.com
1ère heure: Le combat par la plume - Table ronde animée par Michel Désautels, avec le député de Québec Solidaire Gabriel Nadeau-Dubois et Simon Tremblay-Pepin, professeur à l’École d’innovation sociale Élisabeth-Bruyère de l’Université Saint-Paul à Ottawa et chercheur-associé à l’IRIS ; La librairie L’Insoumise - Reportage de Frank Desoer ; Suggestions de lecture de Janic Tremblay ; L’Afrique, ce continent-monde - Entrevue de Michel Désautels avec l’écrivain et économiste sénégalais Felwine Sarr, invité d’honneur du Salon du livre de Montréal ; Dalila Boumghar-Ameurlaïne, une auteure jeunesse au Salon du livre d’Alger - Reportage d’Akli Aït Abdallah ; Suggestions de lecture de Michel Labrecque. 2è heure : Quand réel et fiction s’entremêlent - Entrevue de Michel Désautels avec la romancière Catherine Mavrikakis ; L’Euguélionne, librairie féministe - Reportage de Michel Labrecque ; Suggestions de lecture de Marie-France Abastado et Akli Aït Abdallah ; Athlète et lectrice assidue - Reportage de Janic Trem
1ère heure : Thomas Mulcair, le congrès de la dernière chance? Reportage de Manon Globensky au Congrès du NPD à Edmonton ; Les âmes perdues de l'hassidisme - Reportage de Danny Braun ; Les écrits en français de Jack Kerouac - Entrevue avec le chercheur Jean-Christophe Cloutier, qui a étudié nombre de textes originaux rédigés en français par Jack Kerouac ; Des ristournes des pharmaciens bienvenues pour compenser les mesures d'austérité - Entrevue avec Marc-André Gagnon, professeur adjoint à l'École de politiques publiques et d'administration de l'Université Carleton. 2e heure : Des migrants oubliés en Grèce - Reportage de Sylvain Desjardins ; La reconversion du patrimoine des Augustines de Québec - Reportage de Claude Brunet ; Andrei Feher, chef d'orchestre à 25 ans ; Entrevue de Michel Désautels avec Andrei Feher ; Plaidoyer pour une Afrique décomplexée - Chronique internationale de Léo Kalinda qui s'est entretenu avec Felwine Sarr ; Le métier d'éducateur en foyer de groupe - Reportage d'Akli Aït Abda
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