Podcasts about Felwine Sarr

Raw material company, lieu artistique emblématique de la capitale sénégalaise Dakar, a été créé par Koyo Kouoh, qui veut faire vivre la culture, mais aussi la pensée critique et la circulation des idées. Chaque année, Raw organise une académie avec un artiste fil rouge et dix participants venus du continent et la diaspora. Cette année, c'est Felwine Sarr qui dirige une cohorte qui va réfléchir pendant cinq semaines sur le concept du lieu.   À lire aussiL'indépendance, un art porté haut par Koyo Kouoh

Raw material company, lieu artistique emblématique de la capitale sénégalaise Dakar, a été créé par Koyo Kouoh, qui veut faire vivre la culture, mais aussi la pensée critique et la circulation des idées. Chaque année, Raw organise une académie avec un artiste fil rouge et dix participants venus du continent et la diaspora. Cette année, c'est Felwine Sarr qui dirige une cohorte qui va réfléchir pendant cinq semaines sur le concept du lieu.   À lire aussiL'indépendance, un art porté haut par Koyo Kouoh

Le progrès a-t-il un avenir ? Je parle de la poussée de fièvre technologique des dernières décennies qui ne tient pas compte des ressources limitées de notre planète et qui entretient l'illusion que nous allons tout résoudre avec des algorithmes. Réponses avec nos invités. Ce matin en venant à la radio, je suis passée devant la vitrine d'un opticien. J'ai été attirée par un panneau géant qui vantait les performances de nouvelles lunettes intelligentes connectées. Je vous explique, ces lunettes de soleil connectées à votre téléphone répondent à vos ordres. Vous pouvez passer des appels, envoyer des messages, filmer ou prendre des photos grâce à une caméra placée à côté de vos yeux, écouter de la musique avec des hauts parleurs directement connectés à la boîte crânienne, tout simplifier grâce à l'intelligence artificielle. Et là, vous vous dites génial, ça s'achète où ? ça coûte combien ? Car toutes ces nouvelles technologies nous fascinent ! Mais est-ce que nous ne pourrions pas, au moins le temps d'une émission, nous interroger sur les conséquences de cette accélération de l'innovation dans tous les domaines ? Est-ce vraiment le juste chemin du progrès pour l'humanité ? C'est ce dont nous allons parler avec nos invités. Avec le philosophe et économiste sénégalais Felwine Sarr en duplex depuis Dakar. - Philippe Bihouix en duplex depuis Bordeaux pour le livre L'Insoutenable Abondance. Faut-il croire les prophètes du progrès ? paru chez Tracts Gallimard  - Hervé Krief du collectif Écran Total dont le but est de développer des résistances à l'informatique et à sa logique gestionnaire pour son ouvrage Internet ou le retour à la bougie paru chez Écosociété.   Musiques diffusées dans l'émission  - Damon Albarn & The Orchestra of Syrian Musicians - Out of time - White Corbeau - Libère.

„Afrika lernte in den vergangenen Jahrzehnten, dass das Volk nicht herrscht, sondern ständig durch NGO-Eliten, Kreditauflagen und von außen finanzierte Oppositionsparteien verwaltet wird“, hieß es kürzlich in einem Beitrag der „Jungen Welt“. Auch lange nach dem offiziellen Rückzug europäischer Kolonialmächte vom afrikanischen Kontinent sind die ehemaligen Kolonialstaaten dort präsent. Die europäischen Unternehmen sind ja geblieben und nicht nur in ihnen manifestieren sich weiterhin Kultur und Denkweise der Kolonialmächte, die die Afrikaner, ihre Länder und Rohstoffe benutzen und ausnützen. Wollen sich die afrikanischen Länder wirklich vom Kolonialismus befreien, muss auch das westliche Denken hinterfragt und die afrikanischen Werte wie Würde, Gemeinschaft, Gastfreundschaft, Bescheidenheit, Ehrgefühl rehabilitiert werden. Davon schreibt beispielsweise der senegalesische Ökonom Felwine Sarr in seinem Buch Afrotopia: „Es gilt, den tiefgreifenden Humanismus der afrikanischen Kulturen zutage zu fördern und zu erneuern. Die Revolution, die es auf den Weg zu bringen gilt, ist eine spirituelle. Und es scheint uns, dass die Zukunft der Menschheit von ihr abhängt.“ Ein Mann, der dem panafrikanischen Gedanken neuen Aufschwung verleiht, ist der junge Staatspräsident von Burkina Faso: Ibrahim Traoré. Dem Westen und seinen Mainstream-Medien ist er mehr als suspekt. Traoré distanziert sich von Frankreich und sucht die Nähe zu Russland. Für viele Menschen in Afrika ist er ein Hoffnungsträger. Hören Sie den Beitrag „Der erwachende Riese“ von unserem Autor Ingolf Triebener, nachzulesen bei Manova: https://www.manova.news/artikel/der-erwachende-riese Sprecher: Karsten Troyke Bild-Collage: Radio München Radio München www.radiomuenchen.net/​ @radiomuenchen www.facebook.com/radiomuenchen www.instagram.com/radio_muenchen/ twitter.com/RadioMuenchen https://odysee.com/@RadioMuenchen.net:9 https://rumble.com/user/RadioMunchen Radio München ist eine gemeinnützige Unternehmung. Wir freuen uns, wenn Sie unsere Arbeit unterstützen. GLS-Bank IBAN: DE65 4306 0967 8217 9867 00 BIC: GENODEM1GLS Bitcoin (BTC): bc1qqkrzed5vuvl82dggsyjgcjteylq5l58sz4s927 Ethereum (ETH): 0xB9a49A0bda5FAc3F084D5257424E3e6fdD303482

Hello vous,J'espère que vous allez bien. Merci aux nouvelles personnes qui se sont abonnées et qui ont rejoint l'aventure !J'espère que mai s'est bien terminé pour vous, et que ce mois de juin débute avec un peu de douceur, de lumière… ou juste la possibilité de souffler. Ici, je vous écris depuis ce 2 juin où l'air sent déjà l'été (vous entendrez même les oiseaux dans la version audio de la newsletter) — et où mon cœur, lui, est encore un peu entre attente, remise en question, et fierté timide. Bref, un vrai cocktail de fin de printemps.Vous commencez à me connaître : dans cette newsletter, je ne vous vends pas de rêve, je vous raconte. Je vous parle de ce que je vis, de mes romans, de mes réflexions d'autrice, de mes émotions, de mes doutes et de mes petites joies. Ce mois-ci ne fait pas exception. Comme toujours, je me demande si cela vous est utile… mais bon, je me dis que si ce n'est pas le cas, vous quitterez l'aventure et ce sera ok. On se recroisera peut-être à d'autres moments de nos vies.☀️ Juin, mon mois préféré (et ce n'est pas que pour l'été)On va pas se mentir : je suis biaisée. Juin, c'est mon mois préféré. Pas seulement parce qu'il y a l'été qui arrive, les jours qui s'étirent, les glaces qui fondent trop vite… mais aussi parce que c'est le mois de mon anniversaire. Voilà, c'est dit. Je suis une enfant de juin, donc forcément, j'ai un petit crush sur cette période.Mais si je suis honnête, ce mois est aussi celui où je me sens souvent… entre deux. Comme en transition. Il y a l'impatience, l'envie de changement, les projets qui murissent et parfois, le silence aussi. Celui des réponses qui ne viennent pas. Ce qui m'a conduit à me poser une question.

Hvordan skal Afrika nå sitt fulle potensiale når Europa fortsatt er malen man styrer etter? Ikke bare har århundrer med kolonisering og utbytting ribbet kontinentet for muligheter, men begrepet «utvikling» har blitt nærmest synonymt med å gå i Europas fotspor.Det hevder den senegalesiske akademikeren Felwine Sarr i sin bok Afrotopia, som har hatt stor innflytelse globalt, både i akademiske kretser og i offentlig debatt. Her utforsker han muligheten for et nytt Afrika, med utgangspunkt i afrikanske tenkere, kunstnere og filosofisk tradisjon. Afrika trenger et utopia, et mål å strekke seg mot, uten å måle seg opp mot andre, mener Sarr. Hvordan kan et slikt afrotopia se ut?Felwine Sarr er en toneangivende akademiker og aktiv samfunnsdebattant. Han er professor i økonomi ved universitetet Gaston-Berger i Senegal, og professor i fransk og frankofone studier ved Duke University, så vel som musiker og forfatter av flere romaner. Sammen med filosofen Achille Mbembe står han bak Les Ateliers De La Pensée, som samler akademikere og forfattere fra Afrika og diaspora. I 2018 utarbeidet Sarr og den franske kunsthistorikeren Bénédicte Savoy på oppdrag fra president Emmanuel Macron en rapport om repatriering av afrikanske kulturgjenstander i franske museer.Andreas Liebe Delsett er forfatter og tidligere kunstnerisk ansvarlig ved Litteraturhuset. Han skriver for tiden på en bok om Sør-Afrikas nyere historie.Nå møtes de to til samtale om avkolonisering, eurosentrisme, kunstens rolle og Afrikas framtid. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

How can Africa reach its full potential when Europe is still the blueprint to model oneself after? Not only has centuries of colonization and exploitation stripped the continent of opportunities, but the term “development” has all but become synonymous with following in Europe's footsteps.This is the argument of Senegalese academic Felwine Sarr in his book Afrotopia, which has had great influence in academic as well as public discourse. In it, he explores the possibility of a new Africa, with the help of African thinkers, artists and philosophic traditions. Africa needs a utopia, a goal to strive towards, without comparing themselves to others, Sarr says. How might such an afrotopia look?Felwine Sarr is a leading academic and a prominent voice in public discourse. He is professor in economics at the Gaston-Berger University in Senegal, and professor of French and francophone studies at Duke University, USA, as well as a musician and the author of several novels. Together with the philosopher Achille Mbembe, he has established Les Ateliers De La Pensée, which gathers academics and writers from across Africa and the diaspora. In 2018, commissioned by President Emmanuel Macron, Sarr and the French art historian Bénédicte Savoy authored a seminal report on repatriation of African cultural artifacts from French museums.Andreas Liebe Delsett is a writer and former artistic director at the House of Literature, currently working on a book about South Africa's recent history. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Projeté à l'université Cheikh Anta Diop de Dakar, Dahomey de Mati Diop, est une mise en scène onirique de l'art africain spolié par les troupes coloniales françaises. Un film-documentaire audacieux, auréolé de l'Ours d'Or, éminemment politique, qui a touché un jeune public venu en nombre. De notre correspondante à Dakar,À l'écran, la statue du roi Ghezo raconte en langue fon son retour d'exil. La salle de cinéma ce jour-là est une salle de classe du département de lettres modernes de l'université Cheikh Anta Diop, à Dakar, pleine à craquer. Une séance spéciale, essentielle, pour Mati Diop, la réalisatrice de ce film qui raconte le voyage de Paris vers Cotonou de 26 œuvres pillées à l'époque coloniale.« Je pense que c'est justement aux artistes, aux intellectuels et à la jeunesse d'entreprendre cette démarche de restitution, estime-t-elle. Et pour moi, ça passe, par exemple, par faire ce film. Faire en sorte que ce film ne se limite pas à une sortie en salles, mais soit emmené dans des endroits spécifiques qui puissent générer du débat. »Et les questions ne manquent pas. Pourquoi faire parler les 26 œuvres ? Pourquoi l'obscurité ? Ndey Ededia, qui prépare une thèse sur la restitution des biens culturels, a été touchée par ce film très politique. « C'était génial que Mati arrive à faire parler, en fait, ces statues parce qu'elle leur donne en quelque sorte une âme, juge-t-elle. Ça me parle fortement et j'aimerais que ça puisse parler à beaucoup d'autres jeunes. C'est important de savoir d'où nous venons pour essayer, comme disait Felwine Sarr, de reconstruire un peu ce fil de l'histoire qui a été interrompu à un certain moment. »Car la plupart des étudiants qui sont là n'ont jamais entendu parler de ces 26 œuvres pillées en 1892 dans le palais d'Abomey par les troupes coloniales françaises. « Ici en Afrique, on n'a pas l'habitude de nous dire notre passé, de voir notre vraie culture », regrette El Hadj Faye, étudiant en troisième année de lettres modernes.« Ce que nous devons apprendre à l'école n'est malheureusement pas appris, confirme Assane Diemé, étudiant en master lettres modernes. Je prends l'exemple de la leçon sur le Sénégal. Quand je faisais la terminale, je me rappelle que cette leçon fait partie du programme, mais qu'elle est totalement en bas du programme. On apprenait la Chine, la Guerre froide, la Seconde Guerre mondiale et juste à la fin du programme, on apprenait le Sénégal. Et le temps ne nous a pas permis malheureusement d'apprendre ce cours-là. »Mémoire amputée que le film très politique de Mati Diop tente de réparer. Après le Sénégal, Dahomey est depuis le 31 mai à l'affiche au cinéma au Bénin. De son côté, la réalisatrice Mati Diop compte bien continuer à montrer son film dans un maximum d'universités du continent. À lire aussi«Dahomey» de Mati Diop, le film qui retrace la restitution des trésors royaux d'Abomey

Dans son ouvrage Le bouddhisme est né à Colobane, l'auteur Felwine Sarr nous livre un recueil de nouvelles sur l'amour et le temps qui passe. Invité : Felwine Sarr, écrivain sénégalais. Son ouvrage Le bouddhisme est né à Colobane est publié aux éditions Philippe Rey.

Dans son ouvrage Le bouddhisme est né à Colobane, l'auteur Felwine Sarr nous livre un recueil de nouvelles sur l'amour et le temps qui passe. Invité : Felwine Sarr, écrivain sénégalais. Son ouvrage Le bouddhisme est né à Colobane est publié aux éditions Philippe Rey.

Comment changer notre rapport au monde ? Comment le rendre vivable et habitable pour tous ? Comment se projeter dans un avenir souhaitable pour le faire exister ? Comment l'art nous aide à faire humanité ? Felwine Sarr est écrivain, économiste, philosophe et artiste. Il enseigne, il écrit, il joue, il chante, il vit. Felwine Sarr nous parle ici de savoirs émancipateurs, d'imaginaires libérateurs, du désir qui fait vivre, de la littérature qui dit l'universel et de la beauté qui sauve. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

La quête spirituelle du poète nourrit l'engagement intellectuel de Felwine Sarr. Avec passion et intelligence, il déploie sa pensée dans de multiples univers. Philosophe, économiste, écrivain, musicien, ce grand penseur sénégalais conjugue ses talents pour arpenter le monde et transmettre des savoirs. Il nous invite à réfléchir à des manières plus cosmopolites d'habiter le monde. Il plaide pour une économie du vivant capable pour répondre aux défis de notre époque. C'est une voix cosmopolite qui compte en Afrique. Et il veut contribuer à une utopie active pour construire une Afrique fière de son histoire et de sa souveraineté. Fière de choisir son destin. Felwine Sarr converse avec la journaliste Manuela Salvi.

Depuis les indépendances africaines, le sujet de la restitution du patrimoine culturel africain traverse les combats pour la souveraineté. Au Sénégal, comme dans de nombreux pays du “Sud global”, ce patrimoine est aussi bien matériel (des œuvres culturelles aux biens cultuels) qu'immatériel (notamment les archives audiovisuelles). Dans quelles conditions ce patrimoine a-t-il été spolié ? Quels enjeux de le restituer aujourd'hui ? Et quelles formes de resocialisation au présent ? Aux côtés de l'artiste-cinéaste Maky Madiba Sylla et l'étudiant en histoire Amadou Woury Barry, nous retraçons l'histoire de la spoliation coloniale, les procédures d'accès au patrimoine spolié, la décolonisation du musée et les formes alternatives d'accueil, la diplomatie culturelle, la fracture culturelle et le rôle des artistes et des organisations militantes dans ce long combat.Une discussion facilitée par le Frapp à visionner sur YouTube.Ressources supplémentaires : La restitution du patrimoine culturel africain, vers une nouvelle éthique relationnelle (Felwine Sarr, Bénédicte Savoy) | Bénédicte Savoy et Felwine Sarr : le rapport sur la restitution des œuvres d'art (France Culture) | Bénédicte Savoy : « L'Afrique s'est toujours battue pour récupérer son patrimoine spolié » (France 24) | L'Ours d'or décerné à Mati Diop (TV5 Monde) | La France remet au Sénégal un sabre chargé d'histoire (BBC) | La restitution par l'Ina à l'Algérie des archives filmées sous l'ère coloniale (Radio France) | Les fonds africains de l'Institut national de l'audiovisuel, entre angoisse épistémologique et potentiel historiographique (Flora Losch)

Dans la crise que traverse le Sénégal, l'université a été un théâtre central d'affrontements. Loin d'être extrait de sa société, elle est un réceptacle des courants qui la traversent. Ces derniers mois, la longue fermeture de l'Université de Dakar et la mort d'étudiants, tués par la police, à Saint-Louis ont été le reflet d'une crise, d'abord politique, plus largement de sens. Comment l'université s'en relèvera-t-elle ? Quelles perspectives pour sa refondation ?Aux cotés de Felwine Sarr, universitaire et écrivain, et Ndeye Astou Ndiaye, docteure en science politique, nous examinons l'état de l'Université sénégalaise, les enjeux de la fermeture de l'Université de Dakar, la violence qui frappe les campus du pays, le sens du Collectif des universitaires pour la démocratie (CUD), le rôle des intellectuels en période de crise, la place de l'université dans les perspectives de refondation.Une discussion à visionner sur YouTube.Ressources supplémentaires : Se relever, rendre impérativement justice et se reconstruire (Ndeye Astou Ndiaye) | Un présidentialisme sclérosé (Ndeye Astou Ndiaye) | J'espère que Macky Sall nous laissera un pays gouvernable (Felwine Sarr) | Cette vérité que l'on ne saurait cacher (Boubacar Boris Diop, Felwine Sarr & Mohamed Mbougar Sarr) | Nous tenir éveillés (Felwine Sarr) | Appel à la réouverture immédiate de l'UCAD (Collectif) | Confiscation démocratique (Felwine Sarr) | Restaurer la République (Collectif) | Appel au président Macky Sall (Collectif des universitaires pour la démocratie) | À Dakar, l'université sacrifiée sur l'autel de l'agenda politique (Florian Bobin)

Ce 25 février 2024, le peuple sénégalais était appelé aux urnes pour le premier tour de l'élection présidentielle. Mais la volonté d'un homme et de son clan en a décidé autrement et a plongé le pays dans une profonde incertitude. Une crise qui s'inscrit dans une longue durée de cet « impérialisme électoral » qu'analyse l'économiste Ndongo Samba Sylla dans son nouvel ouvrage, avec la journaliste Fanny Pigeaud, De la Démocratie en Françafrique. Une histoire de l'impérialisme électoral (La Découverte, 2024). Rejoint par Usman Noreyni Gueye, coordinateur de Frapp-Diaspora (Front pour une révolution anti-impérialiste, populaire et panafricaine) et militant de Pastef (Patriotes africains du Sénégal pour le travail, l'éthique et la fraternité), nous tentons ensemble d'analyser la crise que traverse le Sénégal à l'aune d'une critique de l'illusion démocratique en Françafrique, du roman national sénégalais, de la violence d'État et l'eugénisme électoral sous Macky Sall, du rôle de la gauche et des perspectives de la lutte actuelle.Une discussion facilitée par le Frapp à visionner sur YouTube. Ressources supplémentaires : Au Sénégal, choisir qui peut se présenter... et qui peut voter (Ndongo Samba Sylla) | « La crise sénégalaise est un héritage de la Françafrique » (Ndongo Samba Sylla & Fanny Pigeaud) | « Même quand vous avez une alternance au Sénégal, le programme est défini avec le FMI » (Ndongo Samba Sylla) | Le temps des premières fois négatives sous Macky Sall (Boubacar Boris Diop) | « J'espère que Macky Sall nous laissera un pays gouvernable » (Felwine Sarr) | Nous tenir eveillés (Felwine Sarr) | Cette verité que l'on ne saurait cacher (Boubacar Boris Diop, Felwine Sarr, Mohamed Mbougar Sarr).

durée : 00:13:21 - L'invité de 7h50 du week-end - par : Marion L'hour - Aujourd'hui à 7h50, Marion L'Hour reçoit l'économiste, poète et écrivain sénégalais Felwine Sarr, pour évoquer son roman "Ces lieux qu'habitent mes rêves" (sorti le 4 janvier chez Zulma Poche). - invités : Felwine Sarr - Felwine Sarr : Écrivain, musicien, économiste et universitaire

durée : 03:00:06 - Le 6/9 - Aujourd'hui dans le 6-9, nous recevons l'économiste et écrivain Felwine Sarr à 7h50, pour la ressortie de son livre "Ces lieux qu'habitent mes rêves", puis Laurent Saint-Martin, le DG de Business France sera l'invité du grand entretien à 8h20 pour parler du CES de Las Vegas.

C'est un mouvement de fond qui touche et interroge tous les musées européens... la restitution des œuvres d'art étrangères à leur pays d'origine, et plus particulièrement à l'Afrique. Parfois un masque Fang ressurgit au cœur de l'actualité, et vient rappeler la violence coloniale qui a prévalu avant la migration de ces œuvres.Rediffusion  Le Gabon essaie ainsi actuellement d'obtenir par la justice en France l'annulation d'une vente rocambolesque d'un masque vendu 150 euros par un couple de retraités à un brocanteur, qui l'a ensuite renégocié 4,2 millions d'euros. Loi cadre, enquêtes sur l'origine des œuvres, prêt à long terme ou restitution définitive, le monde de l'art est en ébullition.  Notre invitée : l'historienne de l'art Bénédicte Savoy, co-autrice avec l'économiste sénégalais Felwine Sarr du rapport sur la restitution du patrimoine culturel africain, commandé par l'État français. Professeure d'Histoire de l'art à l'Université technique de Berlin.Ses ouvrages :- « Le long combat de l'Afrique pour son art », aux éditions du Seuil- « À qui appartient la beauté ? », aux éditions La Découverte. 

This second episode of How to be Good Ancestors focuses on Burkina Faso, in a conversation with the multidisciplinary designer Richard Aina. We will travel to Lobi land in the South Western region of Burkina Faso. to look at how the artefacts produced there are held hostage by colonial power structures and modern infrastructures. Through this episode we attempt to generate a framework to shift dominant paradigms and generate a sensible architecture for the repatriation of those artefacts. How to be Good Ancestors means rereading our past to disentangle future possibilities from systems of oppression. In this podcast series, hosts and AA students Ferial Massoud, Maria Putri and Aude Tollo retrace the common histories of three nominally decolonised states – Burkina Faso, Egypt and Indonesia – through the systems of debt servitude to which they were condemned in the wake of their independence, and which they remain subject to today. We ask: what are the spatial and material consequences of these systems and how can we begin to undo them? Show Notes:- Richard Aina's website: https://www.richard-aina.com- Dan Hicks, The Brutish Museums, 2020- Felwine Sarr, Afrotopia, 2019- Felwine Sarr and Bénédicte Savoy, The Restitution of African Cultural Heritage, 2018About A Line Traced:As our society continues to unveil fractures within its social and political systems, A Line Traced aims to examine topics that are immediate, prescient and impact the build environment in ways that require urgent architectural responses. An AirAA podcast recorded, mixed, edited and distributed from the Architectural Association School of Architecture, which is based in Bedford Square in London. Special thanks to Thomas Parkes for his contribution to the production of our episodes. Visit air.aaschool.ac.uk to find out more.

C'est un mouvement de fond qui touche et interroge tous les musées européens... la restitution des œuvres d'art étrangères à leur pays d'origine, et plus particulièrement à l'Afrique. Parfois un masque Fang ressurgit au cœur de l'actualité, et vient rappeler la violence coloniale qui a prévalu avant la migration de ces œuvres. Le Gabon essaie ainsi actuellement d'obtenir par la justice en France l'annulation d'une vente rocambolesque d'un masque vendu 150 euros par un couple de retraités à un brocanteur, qui l'a ensuite renégocié 4,2 millions d'euros. Loi cadre, enquêtes sur l'origine des œuvres, prêt à long terme ou restitution définitive, le monde de l'art est en ébullition.  Notre invitée : l'historienne de l'art Bénédicte Savoy, co-autrice avec l'économiste sénégalais Felwine Sarr du rapport sur la restitution du patrimoine culturel africain, commandé par l'État français. Professeure d'Histoire de l'art à l'Université technique de Berlin.Ses ouvrages :- « Le long combat de l'Afrique pour son art », aux éditions du Seuil- « À qui appartient la beauté ? », aux éditions La Découverte.

Wem gehört Sammlungsgut aus kolonialen Kontexten? Wie ist damit heute umzugehen? Komplexe, spannungsreiche Fragen, auf die die Kunsthistorikerin Bénédicte Savoy eine eindeutige, knappe und klare Antwort hat: "Zurückgeben". Unter diesem Titel hat sie, zusammen mit dem senegalesischen Wirtschaftswissenschaftler, Felwine Sarr, 2018 den vielbeachteten Bericht für Emmanuel Macron zur Restitution afrikanischen Kulturguts an die Herkunftsländer vorgelegt. Bénédicte Savoy gehört zu den prominentesten Stimmen in der Debatte, geht es um die Rückgabe geraubter Kulturgüter in westlichen Sammlungen. In Paris geboren, seit Jahrzehnten in Berlin lebend und arbeitend, ist die Wissenschaftlerin oftmals nach Afrika gereist und hat den besonderen Blick von Innen und Außen. Darüber hat sie in vielen Büchern geschrieben, Vorträge gehalten und Interviews gegeben. Für ihre Arbeit wurde sie mit höchsten Wissenschaftspreisen geehrt. Bénédicte Savoy ist überzeugt, dass in Kunst- und Sammlungsgütern viel mehr steckt als nur ein zu betrachtendes "Objekt". Kunst hat eine Aura, sie verkörpert eine Geschichte, sie dynamisiert und liefert Impulse für weitere Prozesse und Kulturprojekte.

Felwine Sarr: Die Orte, an denen meine Träume wohnen | Übers.: Doris Heinemann | S. Fischer Verlag 2023 | Preis: 24,-- Euro

Alors que le retour du patrimoine africain sur le continent s'impose progressivement à l'Europe, l'autrice franco-finlandaise Taina Tervonen est partie entre la France et le Sénégal, sur les traces d'un fascinant trésor.  Pendant longtemps, sur les cartels placés en dessous des objets du patrimoine africain exposés dans les musées de France et d'Europe, on pouvait lire les mots « collecte », voire « don ». Parfois, en plus de la date et la mention du lieu de provenance de ces objets, on pouvait lire le nom d'un homme, officier souvent, qui les aurait « collectés ». Un silence et des éléments de langage qui laissent peu de doute sur le contexte colonial dans lequel ces objets ont été capturés, pillés, pour arriver ensuite dans les collections des musées français et européens. Pour Taina Tervonen, qui a grandi au Sénégal, appris le français à l'école sénégalaise mais surtout les héros africains de la Résistance à la colonisation, ce silence des salles Afrique des musées français est assourdissant. L'autrice franco-finlandaise décide alors de partir en quête du trésor de Ségou, dont s'est emparé, en 1890, le colonel français Louis Archinard, au moment de la chute de la capitale de l'Empire Toucouleur. Consultant les archives et la tradition orale africaine, Taina Tervonen suit à la trace ce butin colonial, qui va se disperser et rejoindre les réserves des musées français, loin des regards, comme oublié de nos mémoires. Ce trésor de Ségou est composé de manuscrits, d'armes, de bijoux, d'objets rituels et du quotidien, mais aussi d'un enfant Abdoulaye, enlevé par le colonel Archinard et envoyé en France à la fin du XIXè siècle. Il était le petit-fils du grand chef mystique El Hadj Oumar Tall, héros de la Résistance à la colonisation.Depuis des décennies, la communauté oumarienne réclame en vains le retour de ces objets. En novembre 2017, lors de son discours de Ouagadougou, le président Emmanuel Macron a officiellement plaidé « pour le retour d'ici 5 ans » des œuvres du patrimoine africain, une annonce qui a suscité de vifs débats en France. En 2018, la France a officiellement rendu au Sénégal le sabre attribué à El Hadj Oumar Tall, qui aurait été pris à Ségou, mais dont on a du mal à déterminer la trajectoire et la provenance. Ce sabre est désormais exposé au Musée des Civilisations noires de Dakar.C'est donc l'histoire d'un voyage aller ET retour que nous raconte Taina Tervonen, une histoire commune entre la France et l'Afrique, peuplée de fantômes de la colonisation, d'enfants arrachés à leur terre et à leur culture, d'officiers dévorés par leur gloire personnelle, de stratégie de conquêtes et de manipulation, mais aussi d'objets trophées coloniaux, témoins de cette époque violente et longtemps passée sous silence. Dans son récit choral passionnant «Les otages» paru aux Éditions Marchialy, elle donne alors la parole à ses objets; et à sa manière, elle leur donne vie. Une émission initialement diffusée en septembre 2022. En savoir plus :- Sur le rapport rendu en 2018 sur la restitution du patrimoine africain par Felwine Sarr et Bénédicte Savoy- Sur «Les vies du Trésor de Ségou». Un article de Daniel Foliard. Revue historique 2018. Cairn.info - Sur Abdoulaye Tall, petit-fils d'El Hadj Oumar Tall, capturé en 1890 et envoyé en France par le Colonel Archinard. Abdoulaye Tall sera la premier Africain à intégrer l'École militaire de Saint-Cyr en France- Sur le retour des trésors royaux d'Abomey exposés au Bénin et le processus de réappropriation. Un Grand Reportage de Delphine Bousquet.

In dieser Folge mit Mithu Sanyal, Anika, Meike und Robin: „Die Orte, an denen meine Träume wohnen“ von Felwine Sarr, „Die Stadt der Lebenden“ von Nicola Lagioia und „Der Gemeine Lumpfisch“ von Ned Beauman. Wenn diese Zeilen veröffentlicht werden, sitzen wir im Zug nach Klagenfurt: Auf zum Bachmannwettbewerb! Im Vorgeplänkel stimmen wir uns gemeinsam mit Autorin Mithu Sanyal ein, die in diesem Jahr neu in der Jury dabei ist. Außerdem haben wir euch vor unserer Abfahrt ins Alpenland 2.0 noch einen Koffer voll mit Literaturnews dagelassen.

In dieser Folge mit Mithu Sanyal, Anika, Meike und Robin: „Die Orte, an denen meine Träume wohnen“ von Felwine Sarr, „Die Stadt der Lebenden“ von Nicola Lagioia und „Der Gemeine Lumpfisch“ von Ned Beauman. Wenn diese Zeilen veröffentlicht werden, sitzen wir im Zug nach Klagenfurt: Auf zum Bachmannwettbewerb! Im Vorgeplänkel stimmen wir uns gemeinsam mit Autorin Mithu Sanyal ein, die in diesem Jahr neu in der Jury dabei ist. Außerdem haben wir euch vor unserer Abfahrt ins Alpenland 2.0 noch einen Koffer voll mit Literaturnews dagelassen.

«Faire monde». Rencontre autour de politique relationnelle et d'économie à venir Rencontre entre Felwine Sarr et Eric Tariant L'économiste et écrivain Felwine Sarr revient dans cette rencontre sur les réflexions menées dans deux livres importants pour saisir sa pensée. Tout d'abord, « Habiter le monde, essai de politique relationnelle » (Mémoire d'Encrier, 2017) où il nous invite à se concevoir comme appartenant à un espace plus large que son groupe ethnique, sa nation, à pleinement habiter les histoires et les richesses des cultures plurielles de l'humanité. Autre ouvrage phare, « l'Économie à venir » (Les liens qui Libèrent, 2021). Il appelle dans ce dialogue approfondi avec Gaël Giraud à repenser l'héritage des Lumières, déconstruire le capitalisme, imaginer des gouvernements qui prendraient leurs distances par rapport au réductionnisme capitaliste... Mêlant philosophie, spiritualité, politique et économie, cet échange fluide rappelle que l'économie n'est pas une finalité et insiste sur la nécessité pour l'humanité de se définir un projet plus grand que la maîtrise des instruments. Felwine Sarr appelle constamment dans son œuvre, théorique et littéraire, à une réinvention du politique et du langage, fondamentale pour « habiter l'infini du monde ». Et le 31 mai, à 20h30 au Centre de culture ABC, Felwine Sarr nous a fait l'honneur d'une lecture d'extraits de son dernier roman «Les lieux qu'habitent mes rêves» (Gallimard, 2022), entrecoupée de quelques chansons. Dans le cadre du Printemps culturel et en collaboration avec la librairie La Méridienne et en partenariat avec le Centre de culture ABC. FELWINE SARR est un écrivain et universitaire sénégalais, professeur à l'Université de Duke en Caroline du Nord après avoir enseigné à l'Université Gaston Berger de Saint-Louis au Sénégal où il est Professeur Titulaire des Universités et agrégé en économie. Ses travaux académiques portent sur l'écologie des savoirs, la philosophie contemporaine africaine, les politiques économiques, l'épistémologie, l'anthropologie économique et l'histoire des idées religieuses. En 2016, il crée avec l'historien Achille Mbembé, « les Ateliers de la pensée de Dakar » qui est une plateforme qui réunit intellectuels et artistes du Continent et des diasporas pour penser les enjeux du monde contemporain. En 2018, il est chargé par le président français avec l'historienne de l'art Benedicte Savoy de rédiger un rapport sur la restitution du patrimoine africain présent dans les musées français. Il a publié entre autres « Afrotopia » (Philippe Rey, 2016), « Habiter le monde » (Mémoire d'Encrier, 2017), « Écrire l'Afrique-monde » (ouvrage collectif codirigé avec Achille Mbembé, Philippe Rey, 2017), « Restituer le patrimoine africain » (Philippe Rey/Seuil, 2018) avec Benedicte Savoy et « Politique des temps » (codirigé avec Achille Mbembé, Philippe Rey, 2019), « l'Économie à venir » (Les liens qui Libèrent, 2021) avec Gaël Giraud et « Les lieux qu'habitent mes rêves » (Gallimard, 2022). Il est le coéditeur avec sa maison d'édition Jimsaan du Prix Goncourt 2021 de « La plus secrète mémoire des hommes » de Mohamed Mbougar Sarr. Dans le cadre du Printemps culturel et en collaboration avec la librairie La Méridienne. En partenariat avec le Centre de culture ABC où Felwine Sarr, le mercredi 31 mai, lira des extraits de son dernier roman, « Les lieux qu'habitent mes rêves » (Gallimard, 2022). ERIC TARIANT est journaliste indépendant. Il écrit sur l'art, l'écologie et les utopies réelles - des utopies expérimentées qui créent les conditions d'un avenir meilleur - dans les colonnes du quotidien Le Temps, du mensuel Connaissance des arts, du trimestriel WE DEMAIN, et de la revue source. Enregistrée le 1er juin 2023 au Club 44

durée : 00:59:05 - Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann - Continent de 54 nations, l'Afrique est parfois encore appréhendée comme un tout homogène. Comment et pourquoi affirmer une unité africaine malgré l'indéniable pluralité de ce continent ? N'est-ce pas pour reconnaître une expérience commune, à savoir celle de la colonisation ? - invités : Nadia Yala Kisukidi romancière, philosophe et maîtresse de conférences en philosophie à l'université Paris 8 Vincennes-Saint-Denis; Souleymane Bachir Diagne philosophe, professeur de philosophie française et africaine à l'Université de Columbia, directeur de l'Institut d'Études africaines; Felwine Sarr écrivain, musicien, économiste et universitaire

Quelles ressources pour le monde qui vient ? Face à nos limites et aux limites planétaires, comment trouver d'autres ressources économiques et spirituelles ? Rencontre avec Gaël Guiraud, jésuite et économiste engagé dans la justice environnementale, en constant dialogue avec des penseurs du Sud pour recomposer un monde en commun. Voici une émission qui permet de remettre en question notre modèle économique, mais aussi social et spirituel, en compagnie d'un chercheur engagé corps et âme pour plus de justice sociale et environnementale, l'économiste Gaël Giraud. Jésuite, normalien et polytechnicien, mais aussi directeur de recherche au CNRS, Gaël Giraud dirige aujourd'hui la 1ère chaire de justice environnementale, qu'il a créée à l'Université de Georgetown, aux États-Unis. Nous avons profité de son passage à Paris, pour la sortie de son dernier essai «Composer un monde en commun» aux bien nommées éditions du Seuil, pour ouvrir grand nos oreilles et surtout notre esprit, à d'autres possibles en commun. Il s'agit alors de trouver de nouvelles ressources avec tous ceux notamment au Sud, mais aussi au Nord à l'Est et l'Ouest, qui ont le courage de repenser notre avenir sur terre à partir, précisément, de la notion des communs et des biens communs. Alors, quelles ressources pour le monde qui vient ?  Interrogeons-nous ensemble avec Gaël Giraud, mais aussi avec une intervention par téléphone de l'économiste et penseur sénégalais Felwine Sarr.  

Les guerres ont toujours entraîné des spoliations d'objets et de trésors au détriment des pays vaincus. La France a été dans ce domaine particulièrement active au cours de ses conquêtes coloniales du XIXe siècle. Dès lors, de prestigieuses voix s'élèvent en Europe pour condamner ces appropriations. En 2017, le président français Emmanuel Macron a dit vouloir changer les rapports entre la France et les pays africains, notamment sur la question des biens culturels. Dans ce sillage, un rapport sur la restitution des œuvres pillées durant la colonisation a été remis au gouvernement français. Ce rapport a été rédigé par l'intellectuel sénégalais Felwine Sarr et l'historienne de l'art Bénédicte Savoy. Celle-ci est au micro de Frédéric Pfyffer. Dimanche 9 octobre à 21h00 sur RTS Deux, vous pourrez voir le documentaire "Restituer? L'Afrique en quête de ses chefs-d'oeuvre". Disponible dès maintenant en cliquant ci-contre. Photo: le président français Emmanuel Macron salue le président béninois Patrice Talon après une cérémonie de signature au Palais de l'Elysée à Paris, en novembre 2021. La France a remis au gouvernement béninois 26 oeuvres d'art pillées à l'époque coloniale. (© Michel Euler/AP Photo/Keystone)

Alors que le retour du patrimoine africain sur le continent s'impose progressivement à l'Europe, l'autrice franco-finlandaise Taina Tervonen est partie entre la France et le Sénégal, sur les traces d'un fascinant trésor.  Pendant longtemps, sur les cartels placés en dessous des objets du patrimoine africain exposés dans les musées de France et d'Europe, on pouvait lire les mots « collecte », voire « don ». Parfois, en plus de la date et la mention du lieu de provenance de ces objets, on pouvait lire le nom d'un homme, officier souvent, qui les aurait « collectés ». Un silence et des éléments de langage qui laissent peu de doute sur le contexte colonial dans lequel ces objets ont été capturés, pillés, pour arriver ensuite dans les collections des musées français et européens.  Pour Taina Tervonen, qui a grandi au Sénégal, appris le français à l'école sénégalaise mais surtout les héros africains de la Résistance à la colonisation, ce silence des salles Afrique des musées français est assourdissant. L'autrice franco-finlandaise décide alors de partir en quête du trésor de Ségou, dont s'est emparé, en 1890, le colonel français Louis Archinard, au moment de la chute de la capitale de l'Empire Toucouleur. Consultant les archives et la tradition orale africaine, Taina Tervonen suit à la trace ce butin colonial, qui va se disperser et rejoindre les réserves des musées français, loin des regards, comme oublié de nos mémoires. Ce trésor de Ségou est composé de manuscrits, d'armes, de bijoux, d'objets rituels et du quotidien, mais aussi d'un enfant Abdoulaye, enlevé par le colonel Archinard et envoyé en France à la fin du XIXè siècle. Il était le petit-fils du grand chef mystique El Hadj Oumar Tall, héros de la Résistance à la colonisation. Depuis des décennies, la communauté oumarienne réclame en vains le retour de ces objets. En novembre 2017, lors de son discours de Ouagadougou, le président Emmanuel Macron a officiellement plaidé « pour le retour d'ici 5 ans » des œuvres du patrimoine africain, une annonce qui a suscité de vifs débats en France. En 2018, la France a officiellement rendu au Sénégal le sabre attribué à El Hadj Oumar Tall, qui aurait été pris à Ségou, mais dont on a du mal à déterminer la trajectoire et la provenance. Ce sabre est désormais exposé au Musée des Civilisations noires de Dakar. C'est donc l'histoire d'un voyage aller ET retour que nous raconte Taina Tervonen, une histoire commune entre la France et l'Afrique, peuplée de fantômes de la colonisation, d'enfants arrachés à leur terre et à leur culture, d'officiers dévorés par leur gloire personnelle, de stratégie de conquêtes et de manipulation, mais aussi d'objets trophées coloniaux, témoins de cette époque violente et longtemps passée sous silence. Dans son récit choral passionnant «Les otages» paru aux Éditions Marchialy, elle donne alors la parole à ses objets; et à sa manière, elle leur donne vie.    En savoir plus : - Sur le rapport rendu en 2018 sur la restitution du patrimoine africain par Felwine Sarr et Bénédicte Savoy - Sur «Les vies du Trésor de Ségou». Un article de Daniel Foliard. Revue historique 2018. Cairn.info  - Sur Abdoulaye Tall, petit-fils d'El Hadj Oumar Tall, capturé en 1890 et envoyé en France par le Colonel Archinard. Abdoulaye Tall sera la premier Africain à intégrer l'École militaire de Saint-Cyr en France - Sur le retour des trésors royaux d'Abomey exposés au Bénin et le processus de réappropriation. Un Grand Reportage de Delphine Bousquet.

Felwine Sarr, reconnu comme un des intellectuels africains qui compte le plus sur la scène internationale, il publie un roman d'apprentissage : Les lieux qu'habitent mes rêves, aux éditions Gallimard.  Ses racines sont au Sénégal, sur son île natale de Niodior. Sénégalais, il l'est assurément, mais c'est aussi un citoyen du monde que nous accueillons aujourd'hui. Un homme de culture et d'humanités, dans toutes les acceptions du mot. Pas banal le parcours de ce reggaeman ceinture noire de karaté, qui est devenu un des intellectuels africains qui comptent le plus sur la scène internationale. Un écrivain, un philosophe, un professeur aussi : l'économie pendant 13 ans à l'Université Gaston Berger du Sénégal, la philosophie africaine aujourd'hui à Duke University aux États-Unis. Depuis 2016, son essai sur l'avenir de l'Afrique, Afrotopia est devenu un vade-mecum de tout un pan de la jeunesse africaine. Ses Ateliers de la pensée lancés la même année avec l'historien camerounais Achille Mbembe ont aussi fait événement, de même que son Rapport sur la restitution du patrimoine culturel africain rédigé avec l'historienne de l'art Bénédicte Savoy.  Depuis quelques mois, Felwine Sarr est aussi l'heureux co-éditeur du dernier Prix Goncourt, La plus secrète mémoire des hommes de son presque homonyme Mohamed Mbougar Sarr. Il publie, aux éditions Gallimard, dans la Collection L'Arpenteur, un roman d'apprentissage qui met en scène deux frères jumeaux : Les lieux qu'habitent mes rêves. (Rediffusion de l'émission du jeudi 10 mars 2022)

Der senegalesische Ökonom, Schriftsteller und Musiker Felwine Sarr ist einer der wichtigsten Denker Afrikas. Im Buch «Afrotopia» entwirft er eine Utopie für den Kontinenten. Yves Bossart spricht mit ihm über die Zukunft Afrikas, über die Arroganz des Westens und das schwere Erbe des Kolonialismus. Afrika solle aufhören, den Westen nachzuahmen, seine Werte und sein Wirtschaftssystem. Der Kontinent brauche endlich eine eigene Zukunftsvision, ein eigenes, positives Selbstbild. Das fordert der senegalesische Ökonom, Schriftsteller und Musiker Felwine Sarr in seinem Buch «Afrotopia». Sarr glaubt, dass Afrika die Abhängigkeiten und Minderwertigkeitskomplexe überwinden muss, die sich durch den Sklavenhandel und den Kolonialismus etabliert haben und bis heute wirken. Er fordert ein neues afrikanisches Selbstbewusstsein. Dazu gehört für ihn und seine Mitstreiterin, die französische Kunsthistorikerin Bénédicte Savoy, auch eine umfassende Rückgabe afrikanischen Kulturguts an die ehemaligen Kolonien und ein neues Verständnis von Beziehungen mit wirtschaftlichen Grossmächten wie China. Sarr prophezeit auch, Afrika werde in Zukunft das «spirituelle Zentrum der Welt» sein. Aber was heisst das? Wie sehen die alternativen Werte und Wirtschaftsformen aus, von denen Sarr meint, sie würden besser zu den Kulturen Afrikas passen? Und welche politischen Forderungen folgen daraus? Eine Wiederholung der Sternstunde Philosophie.

Der senegalesische Ökonom, Schriftsteller und Musiker Felwine Sarr ist einer der wichtigsten Denker Afrikas. Im Buch «Afrotopia» entwirft er eine Utopie für den Kontinenten. Yves Bossart spricht mit ihm über die Zukunft Afrikas, über die Arroganz des Westens und das schwere Erbe des Kolonialismus. Afrika solle aufhören, den Westen nachzuahmen, seine Werte und sein Wirtschaftssystem. Der Kontinent brauche endlich eine eigene Zukunftsvision, ein eigenes, positives Selbstbild. Das fordert der senegalesische Ökonom, Schriftsteller und Musiker Felwine Sarr in seinem Buch «Afrotopia». Sarr glaubt, dass Afrika die Abhängigkeiten und Minderwertigkeitskomplexe überwinden muss, die sich durch den Sklavenhandel und den Kolonialismus etabliert haben und bis heute wirken. Er fordert ein neues afrikanisches Selbstbewusstsein. Dazu gehört für ihn und seine Mitstreiterin, die französische Kunsthistorikerin Bénédicte Savoy, auch eine umfassende Rückgabe afrikanischen Kulturguts an die ehemaligen Kolonien und ein neues Verständnis von Beziehungen mit wirtschaftlichen Grossmächten wie China. Sarr prophezeit auch, Afrika werde in Zukunft das «spirituelle Zentrum der Welt» sein. Aber was heisst das? Wie sehen die alternativen Werte und Wirtschaftsformen aus, von denen Sarr meint, sie würden besser zu den Kulturen Afrikas passen? Und welche politischen Forderungen folgen daraus? Eine Wiederholung der Sternstunde Philosophie.

In today's episode, Dr. Bénédicte Savoy, Author of ''Africa's struggle for lost Arts, a history of post colonial defeat'' unpacks her works and research on Africa's lost arts. She tells me nearly a million African arts and ornaments are in European museums and is optimistic today's adult generation will witness the return of very important pieces of art to the continent. Bénédicte Savoy is a professor in the Department of Art History at the Technical University of Berlin and was a professor at the Collège de France in Paris from 2016 to 2021. She is the coeditor of Translocations: Histories of Dislocated Cultural Assets; Acquiring Cultures: Histories of World Art on Western Markets; and The Museum Is Open: Towards a Transnational History of Museums. She is the author (with Felwine Sarr) of The Restitution of African Cultural Heritage: Toward a New Relational Ethics, known as the Sarr-Savoy Report. She lives in Berlin. Make order of the book here

Vous écoutez, le Maquis, un podcast de l'AMECAS (Amicale des étudiants africains caribéens et sympathisants) affiliée à l'Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne. Dans cette conversation sur le thème des musées, objets et biens culturels d'Afrique, nous recevons des invité(e)s : Ruth, Diaby, Willis et Mathilde. Dans cet épisode nous aborderons la question muséale, l'éthique, ses avantages et limites mais aussi des solutions pour changer le regard (ou non) des musées et leurs rapports avec les arts africains. Références : Sur la route des chefferies du Cameroun, du visible à l'invisible, RFI avec Jean-François Cadet, Sylvain Djache-Nzefa, Cindy Olohou, Dr Rachel Mariembe Emission :Et si... vous me disiez toute la vérité Sylvain Djache Nzefa, TV5 Monde PRESENTATION DE LA ROUTE DES CHEFFERIES, Youtube Cameroon's “Grassfields” People: Cosmology and History by Liko IMALET, Mythological Africans Rapport Sarr‑Savoy sur la restitution du patrimoine culturel, Livre de Bénédicte Savoy et Felwine Sarr (29 novembre 2018) FELWINE SARR // L'Afrotopie qui vient, Afrotopiques ALIOUNE SALL // Décoloniser l'avenir, Afrotopiques Mwazulu Diyabanza, l'activiste qui milite pour une "restitution directe" du patrimoine africain, France 24 Les masques meurent aussi, dir. Alain Fresnais, Texte de Chris Marker, dit par Jean Négroni Scotland Has Agreed to Return 17 Benin Bronzes to Nigeria, & Brutish Museums Germany Wants to ‘Loan' Namibian Artefacts to Namibia, Tomisin Awosika, The Republic Journal, 2022 Polémique sur la restitution des objets d'art africains, Le Monde Diplomatique, Août 2020, pages 14 et 15 (Archives) Un trafic particulièrement lucratif : Enquête sur le pillage des objets d'art, Le Monde Diplomatique, Janvier 2005, page 19 Restituer ? L'Afrique en quête de ses chefs-d'œuvre, Documentaire de Nora Philippe (France, 2021, 1h23mn) Dossier : La France restituera-t-elle son patrimoine à l'Afrique ? Jeune Afrique Présence africaine dans les musées d'Europe, aujourd'hui, « Marché et musée", Cours de Bénédicte Savoy le Collège de France, le 3 avril 2020 --- Send in a voice message: https://anchor.fm/amecas/message

L'écrivaine India Desjardins parle de son premier balado, Tomber : Michel Brûlé; le duo international Agnès Gruda et Michèle Ouimet présente sa dernière chronique à l'émission; Anis Ouyahia propose des recommandations pour voyager en bonne santé et sans risque, la Dre Chantal Vallée fait part de ses réflexions sur la relation entre les médecins et la patientèle, et Denis Fortier traite des chutes chez les personnes fragilisées; et l'écrivain et intellectuel sénégalais Felwine Sarr parle de son appel à la jeunesse africaine, intitulé Traces : discours aux nations africaines, qui sera joué au Festival TransAmériques.

durée : 00:58:45 - Les Cours du Collège de France - Comment reprendre "contact" avec les oeuvres qui ont quitté l'Afrique? Pourquoi les restitutions d'objets africains qui semblaient engagées dans les années 1970 ont-elles été empêchées? Bénédicte Savoy analyse les mécanismes qui ont pu finalement gripper cette dynamique en Allemagne, en France... - invités : Bénédicte Savoy Historienne de l'art à l'université technique de Berlin, elle est l'auteur avec Felwine Sarr du rapport sur la restitution du patrimoine culturel africain.

durée : 00:58:45 - Les Cours du Collège de France - Comment un marché de masse des objets, provenant de l'Afrique subsaharienne, s'est-il mis en place, autour de 1900? L'historienne Bénédicte Savoy se demande quel a été le rôle des galeristes dans la mise en valeur de ce patrimoine? - invités : Bénédicte Savoy Historienne de l'art à l'université technique de Berlin, elle est l'auteur avec Felwine Sarr du rapport sur la restitution du patrimoine culturel africain.

durée : 00:58:45 - Les Cours du Collège de France - Comment se sont fait les envois d'objets par les scientifiques, les universitaires, les ethnologues ? Quels ont été les transactions, les contrats avec les musées? Pourquoi parler de “raids scientifiques”? Quelle a été l'ampleur du travail de certains missionnaires pour les musées publics? - invités : Bénédicte Savoy Historienne de l'art à l'université technique de Berlin, elle est l'auteur avec Felwine Sarr du rapport sur la restitution du patrimoine culturel africain.

durée : 00:58:45 - Les Cours du Collège de France - Polyglottes, en relation intime avec le pays et parfois les âmes qu'ils ont converties, quels hommes de terrain, ont pu être les missionnaires catholiques et protestants envoyés en Afrique ? Quel est le rapport complexe entre les autorités coloniales, l'armée, les missionnaires et les musées ? - invités : Bénédicte Savoy Historienne de l'art à l'université technique de Berlin, elle est l'auteur avec Felwine Sarr du rapport sur la restitution du patrimoine culturel africain.

durée : 00:58:45 - Les Cours du Collège de France - Quel est le lien entre les prises de guerre, dans l'Afrique coloniale, et les collections des musées européens, qui s'agrandissent à la fin du XIXe siècle ? Qu'est-ce que la culture du butin ? S'interroge l'historienne Bénédicte Savoy. - invités : Bénédicte Savoy Historienne de l'art à l'université technique de Berlin, elle est l'auteur avec Felwine Sarr du rapport sur la restitution du patrimoine culturel africain.

durée : 00:58:45 - Les Cours du Collège de France - Après la conférence de Berlin en 1884, comment l'idée de collection et d'extraction patrimoniale pour les nouveaux musées est-elle liée au partage colonial ? Comment penser le départ des objets ? s'interroge Bénédicte Savoy. - invités : Bénédicte Savoy Historienne de l'art à l'université technique de Berlin, elle est l'auteur avec Felwine Sarr du rapport sur la restitution du patrimoine culturel africain.

durée : 00:58:45 - Les Cours du Collège de France - par : Merryl Moneghetti - Quelles sont les connaissances de l'Afrique au XIXe siècle ? S'interroge Bénédicte Savoy. Comment la partie subsaharienne est-elle encore entourée de mystères ? L'historienne suit l'évolution des collections d'objets africains en Europe de 1650 à la fin du XIXe siècle. - invités : Bénédicte Savoy Historienne de l'art à l'université technique de Berlin, elle est l'auteur avec Felwine Sarr du rapport sur la restitution du patrimoine culturel africain.

durée : 00:59:45 - Les Cours du Collège de France - Que sait-on en Europe du continent africain, vers 1550 ? S'interroge l'historienne Bénédicte Savoy. Quel est le regard des Européens sur ce qu'ils ne connaissent pas ? La chercheuse revient sur les représentations de l'Afrique, au milieu du XVIe siècle. - invités : Bénédicte Savoy Historienne de l'art à l'université technique de Berlin, elle est l'auteur avec Felwine Sarr du rapport sur la restitution du patrimoine culturel africain.

durée : 00:58:45 - Les Cours du Collège de France - par : Merryl Moneghetti - Quel est le rôle des musées concernant la présence de l'Afrique, de ses objet et de son art, en Europe? Demande l'historienne Bénédicte Savoy. Elle revient sur les relations entre l'Europe & l'Afrique. Comment penser l'absence, en Afrique, des objets éparpillés dans les grandes métropoles du monde? - invités : Bénédicte Savoy Historienne de l'art à l'université technique de Berlin, elle est l'auteur avec Felwine Sarr du rapport sur la restitution du patrimoine culturel africain.

durée : 00:58:45 - Les Cours du Collège de France - par : Merryl Moneghetti - Que racontent les œuvres d'art sur l'histoire de l'Europe ? A qui appartient le buste de Néfertiti ? aux enfants Égyptiens, aux Berlinois, à l'humanité? Comment justifier que les uns aient accès au patrimoine d'une humanité dont les autres sont tenus éloignés, physiquement et économiquement ? - invités : Bénédicte Savoy Historienne de l'art à l'université technique de Berlin, elle est l'auteur avec Felwine Sarr du rapport sur la restitution du patrimoine culturel africain.

Der senegalesische Ökonom, Schriftsteller und Musiker Felwine Sarr ist einer der wichtigsten Denker Afrikas. Im Buch «Afrotopia» entwirft er eine Utopie für den Kontinenten. Yves Bossart spricht mit ihm über die Zukunft Afrikas, über die Arroganz des Westens und das schwere Erbe des Kolonialismus. Afrika solle aufhören, den Westen nachzuahmen, seine Werte und sein Wirtschaftssystem. Der Kontinent brauche endlich eine eigene Zukunftsvision, ein eigenes, positives Selbstbild. Das fordert der senegalesische Ökonom, Schriftsteller und Musiker Felwine Sarr in seinem Buch «Afrotopia». Sarr glaubt, dass Afrika die Abhängigkeiten und Minderwertigkeitskomplexe überwinden muss, die sich durch den Sklavenhandel und den Kolonialismus etabliert haben und bis heute wirken. Er fordert ein neues afrikanisches Selbstbewusstsein. Dazu gehört für ihn und seine Mitstreiterin, die französische Kunsthistorikerin Bénédicte Savoy, auch eine umfassende Rückgabe afrikanischen Kulturguts an die ehemaligen Kolonien und ein neues Verständnis von Beziehungen mit wirtschaftlichen Grossmächten wie China. Sarr prophezeit auch, Afrika werde in Zukunft das «spirituelle Zentrum der Welt» sein. Aber was heisst das? Wie sehen die alternativen Werte und Wirtschaftsformen aus, von denen Sarr meint, sie würden besser zu den Kulturen Afrikas passen? Und welche politischen Forderungen folgen daraus?

In this second instalment of the 'Reckonings with Europe: Pasts and Present' series, Evelien Campfens, Chika Okeke-Agulu and Dan Hicks reflect on calls for return of cultural artefacts looted under European empire. How does (international) law respond to these calls? Does law even matter—and if so which kind? Who resists return, and why? And what might return mean today? Select texts and reports discussed: Felwine Sarr & Bénédicte Savoy, http://restitutionreport2018.com/sarr_savoy_en.pdf ('The Restitution of African Cultural Heritage. Toward a New Relational Ethics)' (http://restitutionreport2018.com/sarr_savoy_fr.pdf (French) original) (2018) Association of Art Museum Directors, https://archive.org/details/cmapr4492 ('Declaration on the Importance and Value of Universal Museums)' (2002) Dan Hicks, https://www.plutobooks.com/9780745346229/the-brutish-museums/ (The Brutish Museum: The Benin Bronzes, Colonial Violence and Cultural Restitution) (2020) Evelien Campfens, https://eur01.safelinks.protection.outlook.com/?url=https%3A%2F%2Fwww.boomdenhaag.nl%2Fisbn%2F9789462362505&data=04%7C01%7Cmegan.donaldson%40ucl.ac.uk%7C920978c9d4bd4a5f974c08d9bec611c7%7C1faf88fea9984c5b93c9210a11d9a5c2%7C0%7C0%7C637750580193019621%7CUnknown%7CTWFpbGZsb3d8eyJWIjoiMC4wLjAwMDAiLCJQIjoiV2luMzIiLCJBTiI6Ik1haWwiLCJXVCI6Mn0%3D%7C3000&sdata=tLukEnxFm97mJd9sFSvw9LQIHsrhCsnjt6TMYjnqKjw%3D&reserved=0 (https://www.boomdenhaag.nl/isbn/9789462362505) (Cross-Border Claims to Cultural Heritage: Property or Heritage?) (2021)

durée : 00:53:12 - L'Heure bleue - par : Anne-Sophie DAZARD, Laure Adler - L'Heure Bleue reçoit l'un des intellectuels importants du continent Africain, Felwine Sarr, économiste et auteur de “La saveur des derniers mètres” (Philippe Rey).