Podcasts about alteridade

Nesta quarta-feira, o Bom Dia UX recebe Liliane Claudia (www.linkedin.com/in/lilianeclaudia/), LinkedIn Top Voice, Product Accessibility Specialist na Accenture Song e criadora do Mapa da Alteridade, uma ferramenta que vamos conhecer no BDUX para integrar acessibilidade no design! Vamos explorar como identificar os sentidos que os usuários empregam na usabilidade, eliminando barreiras e gerando insights transformadores para produtos digitais.Se você quer entender como acessibilidade, inovação e criatividade dos times podem caminhar juntas, essa live é para você!Ative o lembrete e participe dessa troca!

No episódio #92 apresentado pelas petianas Alice Dias e Maria Eduarda Veras, recebemos o ex-petiano Frederico Schornbaum para mais um tradicional episódio de monografia. Nessa conversa o Fred contou um pouco sobre sua longa e sinuosa trajetória até seu tema da monografia: “O OUTRO EM ESCALA: A Conquista e a Alteridade nas Crônicas de Girolamo Benzoni e Anthony Knivet”. Trazendo, também, reflexões sobre alteridade, escalas, o cristianismo na conquista, as relações entre os homens e o espaço, e muito mais. Roteiro e apresentação: Alice Dias e Maria Eduarda Veras/ Edição: Rafael Valero/ Revisão: Geysa Gomes Nossas redes

Liliane Claudia fala sobre design, tecnologias assistivas e o mapa da alteridade, além de fazer o lançamento oficial da identidade visual do Vou Ver e Te Digo

Um dos pensadores mais intrigantes do Século XX e que com forte influência neste século é Emmanuel Levinas. Sua discussão sobre a alteridade e o posicionamento do ser-humano diante do mundo é desafiador. Estes são os temas deste PodCast de Gilson Aguiar. --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/gilson-aguiar/message

Neste episódio, vamos mergulhar no universo da filosofia do Diálogo de Martin Buber. Vamos conhecer um pouco de sua vida, dos seus binômios relacionais Eu-Tu e Eu-Isso. Veremos, ainda, o sentido da Educação em Buber e a possível contribuição de seus conceitos no uso das tecnologias em sala de aula.  Por fim, teremos a participação especial do Professor Patrocínio Freire (Doutor em Educação pela UFPE e Professor do PROF-FILO - IFPE) falando da influência de Martin Buber na obra de Paulo Freire. Você não pode perder!

Vem ouvir com a gente mais um super episódio da série Autismo e Ensino Superior! Dessa vez, recebemos Virginia Castro, dentista de criança e proprietária da Clínica Tia Vi, para discutir o tema: Estranhamento, rejeição e bullying x Acolhimento, aproximação e alteridade. A mediação é de Tatiana Camurça, bibliotecária do Instituto Federal do Ceará (IFCE), com apresentação da bibliotecária Joana Páscoa, coordenadora do projeto de extensão Plurissaberes. ***** Para assistir à gravação no YouTube, acesse: https://www.youtube.com/watch?v=d4O-WaBLpSI ***** Siga também a Tia Vi no Instagram: @tiavidentistadecrianca

Nem sempre é fácil escolher qual palavra usar. Tem vezes que não sabemos direito o que significam e, pior, tem vezes que as palavras não são suficientes para dizer o que queremos. É disso que trata o nosso novo programa. Através de dramatizações curtas e dinâmicas, o “Mundo das Ideias” coloca em discussão o mundo ao nosso redor e as palavras que usamos para compreendê-lo e interagir com ele. A gente busca debater os conceitos e suas implicações na nossa vida. Neste episódio, vamos discutir “Empatia e Alteridade”. O que essas palavras querem dizer? E o que não conseguimos dizer, mesmo com elas. Ficou curioso? Então acompanhe esse podcast e comente no Instagram. Queremos saber o que vocês acharam! Acessa lá: www.instrgram.com/falandodireitos_ Ah, e no final do episódio tem uma sugestão de como usar esse material em atividades de grupo. Vamos colar aqui embaixo junto com a ficha técnica, olha aí: FICHA TÉCNICA E ENCERRAMENTO Você acabou de ouvir o “Mundo das Ideias”, um produto desenvolvido pela equipe do projeto de extensão Falando Direitos, vinculado ao Departamento de Ciências Sociais Aplicadas da Universidade Federal Rural do Semi Árido. Este material pode ser usado para facilitar debates e discussões em grupo sobre as temáticas abordadas. Sugerimos a formação de grupos pequenos para trabalhar as temáticas e a organização em formato circular. O debate pode ser facilitado através de perguntas para os participantes, indagando sobre a percepção do tema antes e depois de ouvir o episódio. Os participantes podem ser estimulados a compartilhar experiências quando indagados sobre suas próprias histórias de vida. Pergunte com que personagem cada participante se identificou e ajude a aprofundar a questão pedindo para que explique essa identificação. A discussão em grupo pode estimular também aplicação no cotidiano das questões e ideias contidas no episódio perguntando como isso pode ser aplicado na realidade de cada participante. Participaram deste episódio as vozes de ANA PAULA ALMEIDA SANTOS, como professora Ana Paula BEATRIZ DA SILVA SOUZA, como estudante Bia e GEOVANI LOPES DE CARVALHO, como estudante Geovani O roteiro feito coletivamente pela Equipe do Falando Direitos A captação de áudio e a edição foram feitas por Jairo Ponte e GEOVANI LOPES A divulgação nas redes sociais é feita por CLEA DE LIMA NUNES e ERICA SAMIA FAMA DE LIMA, com apoio de LUANA GABRIELA SOUZA DA SILVA Este episódio contou ainda com trechos da canção JOVEM de Júlio Secchin Este produto está disponível nos principais tocadores de podcast e no Instagram. Nosso contato é o falandodireitos@ufersa.edu.br Siga o falando direitos no Instagram no @falandodireitos_

Diferenças representam abundância na criação de Deus. Não existem duas folhas iguais em todas as árvores, não existem dois grãos de areia iguais e nem dois cristais de gelo com a mesma forma. Nas pessoas as digitais são sempre diferentes, a íris e a voz também sempre têm a marca da individualidade. Nos relacionamentos valorizar as diferenças é manter convivência harmoniosa e enriquecedora. --- Send in a voice message: https://anchor.fm/leonardo-kurcis/message

A ilha da Alteridade é um território relativamente vasto e complexo. Em se tratando de um dos mais importantes fundamentos da Antropologia, vale a pena explorarmos algumas trilhas específicas.  Vamos propor, então, trabalhar este conceito em três momentos diferentes.  Num primeiro momento, percorrendo uma trilha numa floresta densa, vamos iniciar a reflexão sobre este conceito a partir da etimologia da palavra e de algumas abordagens na filosofia.  Depois, admirando uma grande queda d´água, vamos conversar sobre alguns dos desdobramentos do conceito de alteridade na Antropologia.  Finalmente, já na trilha que nos conduzirá de volta ao nosso barco, vamos explorar o universo crítico da antropologia decolonialista e do movimento de virada ontológica da Antropologia para trazermos uma leitura crítica deste conceito. Neste episódio, vamos explorar as raízes etimológicas do conceito de Alteridade, explorando alguns de seus fundamentos no campo da filosofia. Com destaque as elaborações de René Descartes, no período da consolidação da Modernidade; a dialética da alteridade e a dialética da identidade.  Referências:  Joana Overing. "Alterity". In: Social and cultural anthropology: the key concepts.  Gayatri Chakravorti Spivak. Who claims alterity.  Peter Skafisch. Thinking Alterity, Reprise: An Introduction Janet M. Paterson. Pensando a alteridade hoje. (Entrevista concedida por Janet M. Paterson a Sandra Regina Goulart Almeida).  Nicola Abagnano. "Outro"; "Alteridade". In: Dicionário de Filosofia. 

Na nova temporada, a proposta do Antropocast é explorar o vasto repertório conceitual da Antropologia em pequenos episódios (chamados drops - termo da língua inglesa que significa "gota" e, por extensão, "pequenas doses"). Neste episódio introdutório, a reflexão levanta alguns pontos a serem considerados a respeito do repertório conceitual em uma determinada área de conhecimento. Para manter a proposta de episódios curtos (drops), no nosso percurso, diante da complexidade das diferentes abordagens teóricas e metodológicas, vários conceitos deverão ser explorados em mais de um episódios, que serão como trilhas percorridas na mesma ilha em que pararmos. Isso acontecerá com exemplos clássicos, como o conceito de Cultura, Estrutura, Alteridade, para citar alguns. Uma outra discussão feita aqui neste episódio é particularmente importante para estudantes da graduação, especialmente aqueles que estão elaborando seus TCCs. É muito comum acontecer nesses trabalhos de graduação a utilização completamente inadequada de conceitos porque não dialogam com o objeto, com a abordagem ou mesmo com a perspectiva teórica e metodológica do trabalho. Além disso, um mesmo conceito abordado por diferentes campos científicos, tem concepções e empregos bem distintos. Exemplos clássicos são os conceitos de Estrutura (que é usado na Física, na Economia, na Matemática, na Biologia) e Inconsciente (com sentidos diferentes na Psicnálise, na Antropologia e na Sociologia), por exemplo. Usar bem um conceito é prestar atenção a esta adequação, o que vai revelar que você, de fato, domina determinado campo de conhecimento. Em certa medida bem modesta, o Antropocast pretende te ajudar nisso. Siga-nos no Instagram: @antropocast. Visite nosso Website. (Produção: Fred Lucio)

Há um destino que podemos controlar? Parcialmente dominamos uma parcela do que ocorre conosco. Outra parte, não dominamos. Logo, nem tudo o que ocorre conosco é responsabilidade nossa. Mas, somos totalmente inocentes? Não, há uma cumplicidade no que produzimos em conjunto com nossos “cumplices”. Aqueles com quem convivemos e geramos as condições que nos faz agir de uma maneira ou outra. O que nos faz ter uma probabilidade maior de sabermos as consequências de nossos atos é conhecer as pessoas com quem nos relacionamos e aquelas que recebem os efeitos de nossas atitudes. Não é “se colocar no lugar nos outros”, isso é impossível. A vida de cada um é a vida de cada um. O que podemos conhecer é o contexto em que as pessoas vivem e como nossas relações alteram a vida dos outros. Se fizemos isso, nossa vida passará a ser mais coerente e nossas decisões mais assertivas.

Com este episódio, encerraremos a primeira temporada e indicaremos os próximos passos. Vamos recuperar alguns pontos importantes e acrescentar algumas reflexões ainda sobre o fazer antropológico. Nos três últimos episódios, ao refletirmos sobre as aplicações da Antropologia, recuperamos vários pontos abordados ao longo de toda a primeira temporada. Aproveitamos pra falar um pouco mais sobre a relação dos Antropólogos com comunidades em projetos de desenvolvimento econômico a partir da chamada Antropologia do Desenvolvimento. (Campo muito forte da Antropologia na América Hispânica.) Na sequência, vamos indicar quais os próximos passos estão sendo pensados para esse manual sonoro de introdução à Antropologia. Pretendemos elaborar alguns conceitos fundamentais da nossa ciência, como Etnocentrismo, Cultura, Raça e Racismo Científico, Alteridade entre tantos outros. Procuraremos também, fazer uma síntese das principais correntes do pensamento antropológico e quais as diferenças metodológicas e conceituais entre essas abordagens. Aproveitamos esse episódio de encerramento de um ciclo para agradecer o enorme e receptividade que temos recebido, manifesta na nossa página no Instagram (@antropocast). Destacamos também o agradecimento aos criadores e mantenedores da grande rede de podcasts de Antropologia surgida durante o período de isolamento social da pandemia do novo coronavírus: a Rádio Kere-Kere.

Aula virtual geográfico do professor José Cícero Gomes de geografia para as turmas do ensino média.

O seu encontro com a Palavra de Deus! Saiba mais em www.jairfernandes.comLocução da chamada: Josman Brito.Música de fundo: "Sweet", Bensound.

Tarefa primordial em uma sociedade das diferenças, empatia e alteridade são mais do que conceitos, são práticas. Não perca este episódio que vai explicar direitinho o que esses conceitos representam!

Estudos realizados a partir do componente científico Linguagem, Cultura e Alteridade para o Círculo de Bakhtin. --- Send in a voice message: https://anchor.fm/malu-serafim/message

Estudos realizados no componente curricular Linguagem, Cultura e Alteridade para o Círculo de Bakhtin. --- Send in a voice message: https://anchor.fm/malu-serafim/message

Esse é mais um episódio sobre liderança, parte de uma série de 5 episódios sobre habilidades essenciais da liderança. No episódio de hoje vou falar sobre alteridade e empatia e como eles podem influenciar positivamente na criação de bons relacionamentos dentro do ecossistema de liderança. Fique ligado e deixe seu comentário. Compartilhe esse episódio !! Seguem os links das minhas outras redes sociais: Facebook - www.facebook.com/brunobr.oficial Youtube - www.youtube.com/brunobribeiro LinkedIn - https://www.linkedin.com/in/brunobribeiro/ Blog - www.brunobr.com.br

Como eram as viagens no século XIX, em especial, quem eram as mulheres que se deslocavam do Velho Continente para o Brasil, especialmente, a partir da Abertura dos Portos em 1810? Como eram as viagens pelo território, como era a recepção no Rio de Janeiro, então sede da Corte? Para conversar sobre esse assunto, recebemos Amílcar Torrão Filho que é professor da PUC-SP e vem se dedicando ao estudo desse tema. Sobre o professor Amílcar: Possui graduação em História pela USP, mestre e doutor em História pela Unicamp. Realizou estágio de doutorado-sanduíche na École des Hautes Études en Sciences Sociales de Paris, tem pós doutorado na Universitat Politècnica da Catalunya e pela Universitat de Barcelona. Atualmente é professor de História do Brasil, Teoria da História e História Moderna na Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, professor da pós-graduação Lato Sensu e Stricto Sensu, além membro do conselho editorial da revista Urbana. Revista Eletrônica do CIEC, Revista Projeto História e Revista Iberoamericana de Urbanismo. Tem experiência na área de História, com ênfase em História do Brasil Colônia, História do Brasil Império, História Moderna e Contemporânea, Teoria da História e Historiografia, atuando principalmente nos seguintes temas: urbanismo, cidades e vilas, história urbana, São Paulo, Literatura de Viagem, história colonial e história do Império. É coordenador do Núcleo de Estudos da Alteridade com Karen Macknow Lisboa. Confira!

Episódio 104, de Dias Úteis, um podcast que lhe oferece poesia pela manhã, de segunda a sexta-feira. Por vezes não apenas poesia, por vezes não apenas nos dias úteis, por vezes não apenas de manhã... Durante as próximas semanas, em modo veraneante, trazemos textos que podem levar para longe, sem sair do lugar. Até à próxima sexta, dois poemas por dia, às 7 e às 19 horas, lidos pelos autores da editora "On y va" (https://www.onyva.pt/). Começamos com "Alteridade", de Eduardo Jorge Duarte, de "O intervalo entre o raio e o trovão". Tema musical original de Marco Figueiredo, com voz de José Carlos Tinoco. 
Saiba mais sobre os nossos projectos em www.assdeideias.pt. 
Procure os poemas lidos e muitos outros, adquirindo livros através da ReLi, Rede Independente de Livrarias (https://www.reli.pt) e apoie assim o sector livreiro em Portugal.

se um dia tu entra em cadsa e tive uns doidao funano tua mesa de janta tu vira e fala ei ei grava um som ai sobre como vc do passado ja estava morto, ressucitou e suicidou novamente espero q tenha um bom aproveitamento da insaidade capitalista seus porcões de merda queimadores de desejso de vida

Gravado em 20 de Abril de 2018 no Congresso GOD POWER da IB no Meier, RJ.

Tá com o intestino solto? Come goiaba que amarra e segura! Quem nunca ouviu falar assim de comida? Essa "racionalidade mágica" está em outras formas de Nutrições: na Macrobiótica, na Alimentação Ayurvédica, na Alimentação da Medicina Tradicional Chinesa, na Nutrição Antroposófica e também nas tradições populares e nas comunidades tradicionais. Vamos falar sobre magia na alimentação nesse 19º episódio do Panela de Impressão. *** BIBLIOGRAFIA: AZEVEDO, Elaine. Fundamentos da Nutrição Antroposófica. GASPERI, Patricia. A dieta ayurvédica e a consulta de enfermagem. KASTNER Jörg. Chinese Nutrition Therapy. Dietetics in Traditional Chinese Medicine. MACEDO, Valéria. "Alimento Morto” e os s Donos da Cidade: Comensalidade e Alteridade em uma Aldeia Guarani em São Paulo. MANDERSON, Lenore. Hot-cold food and medical theories: Overview and introduction.

Live realizada no dia 07/mar/21 pela Mayara Maia, da Federação Espírita da Paraíba - FEPB.   União Espírita Caminho da Luz Rua Sá e Souza, 1415 Boa Viagem, Recife-PE - Brasil   Nossos contatos: Fone: (81) 3462-3847 E-mail: uniluz.pe@gmail.com Facebook: facebook.com/uniluzpe Instagram: @uniluzpe Youtube: @uniluz_pe App: App Uniluz (disponível na App Store e Google Play)

Identidade e alteridade --- Send in a voice message: https://anchor.fm/pedro-mendes-ju00fanior/message

Aula aberta de sociologia do ensino médio sobre o conceito de alteridade suas conexões e a possibilidade de uma sociedade maior. --- Send in a voice message: https://anchor.fm/humanizando/message

Vida em Sociedade: De acordo com os especialistas, o termo alteridade se refere ao reconhecimento de que existem pessoas e culturas singulares e subjetivas que pensam, agem e entendem o mundo de maneiras particulares. O historiador, psicólogo e psicanalista Miguel Gomes, do Centro de Pesquisa em Psicanálise e Linguagem (CPPL), explica neste episódio como a alteridade contribui para a construção de uma sociedade mais justa e igualitária.

Vida em Sociedade: De acordo com os especialistas, o termo alteridade se refere ao reconhecimento de que existem pessoas e culturas singulares e subjetivas que pensam, agem e entendem o mundo de maneiras particulares. O historiador, psicólogo e psicanalista Miguel Gomes, do Centro de Pesquisa em Psicanálise e Linguagem (CPPL), explica neste episódio como a alteridade contribui para a construção de uma sociedade mais justa e igualitária.

Vida em Sociedade: De acordo com os especialistas, o termo alteridade se refere ao reconhecimento de que existem pessoas e culturas singulares e subjetivas que pensam, agem e entendem o mundo de maneiras particulares. O historiador, psicólogo e psicanalista Miguel Gomes, do Centro de Pesquisa em Psicanálise e Linguagem (CPPL), explica neste episódio como a alteridade contribui para a construção de uma sociedade mais justa e igualitária.

Nesse podcast é explicado o que é identidade cultural e sua relação com a noção de alteridade.

Gravado no Congresso GOD POWER 2018 Igreja Batista no Meier, RJ. 

Nesse episódio a reflexão é sobre amor ao próximo. Música Beautiful Messenger de Danosongs.

Este é o terceiro recorte do seminário “Psicanálise e transdiciplinaridade - Esse trecho é do primeiro dia do seminário, com foco exclusivo em Sigmund Freud - Buscando abordar a psicanálise enquanto um campo transdisciplinar na produção de saberes. Propomos um espaço de interlocução de várias especialidades com o objetivo de transcender as fronteiras dos saberes para pensar as questões do mundo contemporâneo, como a pandemia e as novas configurações geopolíticas. Posteriormente avançando sobre as novas formulações propostas por Jacques Lacan.   ______________________  Lisiane Fachinetto •Graduação em Psicologia pela Universidade do Vale do Rio dos Sinos • Especialização em Teoria Psicanalítica pela Universidade do Vale do Rio dos Sinos • Mestrado em Psicologia do Desenvolvimento pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul • Doutorado em Educação pela Faculdade de Educação da Universidade de São Paulo lfachinetto@hotmail.com   ______________________ Espaço do Psicólogo •R. Prof. Pedro da Cunha - Perdizes, São Paulo - SP, 05010-020 •http://espacodopsicologo.com/•Contato@espacodopsicolo.com   ______________________   Literatura •Sigmund Freud - Projeto para uma psicologia científica  •Sigmund Freud - A interpretação dos sonhos (1900)  •Sigmund Freud - Introdução ai narcisismos (1914)  •Sigmund Freud - O Inquietante / O estranho (1919)  •Sigmund Freud - Psicologia das massas e analise do eu (1921)  •Sigmund Freud - O Mal-Estar na Civilização (1930)  •Jacques Lacan -A coisa freudiana ou o Sentido do retorno a Freud em psicanálise (1998a)  •Jacques Lacan -  A direção do tratamento e os princípios de seu poder (1998b)

O outro da psicanálise se localiza como uma possibilidade de criação, como aquele que carrega a marca da alteridade. É o espaço no qual o sujeito tem o retorno de si e a partir disso se constitui como sujeito. Um sujeito que é eminentemente barrado, um sujeito dividido. O que significa um sujeito possível de escolher, marcado pela falta, marcado pela possibilidade de constituição a partir da falta. Poder falar da diferença é poder falar do outro, falar do que vem remeter a falta. São as outras organizações, as outras formas de usufruir da vida e mesmo de se destruir. O outro funciona como local onde se endereça a produção, onde vai a mensagem, que posteriormente retorna e nos define enquanto corpo e afeto. O outro é sobre tudo uma possibilidade Pega um café e se acomoda, o assunto de hoje é A alteridade ______________________ Grupo de estudos https://www.sympla.com.br/grupo-de-estudos-o-mal-estar-na-civilizacao__952966?d=analise68 Codigo de desconto: analise68 ____________________ Meus Dados Oi mundo, Meu nome é Leonardo Gonçalves Wild Caso tenha gostado siga no agregador e compartilhe. . Para quem quiser saber mais sobre mim, meu Instagram é @leogwild ou no YouTube @psicanalizando ou através do email •psileowild@gmail.com •https://psicanalizando.com.br •https://www.youtube.com/user/TheDarknight3508 ______________________ Literatura •Sigmund Freud -Introdução ao narcisismo 1914) •Sigmund Freud - Psicologia das massas e análise do eu (1921) •Sigmund Freud - O estranho (1919) •Jacques Lacan - Do amor à Libido •Jacques Lacan - A relação de objeto •Jacques Lacan - O sujeito e o outro: A alienação

Sobre ALTERIDADE!

O que seria da humanidade sem Filosofia? Este é o tema do 44º episódio do Supremo Cast! Nossos apresentadores Bruno Zampier, Francisco Menezes e Carol Carlos conversam sobre o tema com Bernardo Nogueira, Doutor em Direito pela PUC Minas, Mestre pela Universidade de Coimbra e professor do Supremo nos cursos para a OAB e no de Reaprendizagem Jurídica. O bate-papo foi muito divertido, os assuntos foram abordados com leveza e Bernardo explicou pensamentos filosóficos de maneira bastante didática. A conversa começou com a definição de Filosofia, tratando do poder da disciplina, da importância de estudá-la e de sua relevância para o Direito. De forma muito descontraída, o convidado traçou uma linha do tempo, explicando os pensamentos grego, medieval, moderno e pós-moderno, citando grandes filósofos e suas teorias. Falou, ainda, sobre a Ética da Alteridade, de Levinas, Teoria da Banalidade do Mal, de Hanna Arendt, Filosofia Amorosa, de Luc Ferry, desconstruções em Derrida, feridas narcísicas, Filosofia Decolonial, Ecologia dos Saberes e o pensamento de Boaventura Santos. Também aproveitou para fazer diversas reflexões sobre empatia, teorias do reconhecimento, responsabilidades, amor, vida e sociedade. A conversa foi regada a boas gargalhadas, a referências musicais e a orientações de como entender os filósofos e suas obras. Além das diversas dicas citadas durante o episódio, foram recomendados um filme, séries e livros interessantíssimos na Dica Suprema! Quer entender mais sobre o assunto? Aperte o play agora mesmo! Quer enviar seu feedback, comentário ou sugestão? Escreva para supremocast@supremotv.com.br Aproveite para nos acompanhar nas redes sociais! Postamos dicas e conteúdos gratuitos diariamente em todas elas: Instagram: https://www.instagram.com/supremotv/ Facebook: https://www.facebook.com/supremo.concursos Telegram: bit.ly/TelegramSupremo Blog do Supremo: https://blog.supremotv.com.br/ Acesse nosso site e confira nossos cursos: https://www.supremotv.com.br/

Como pensar a alteridade em tempos de exacerbação do individualismo e da intolerância? No ep. 10 dos Desafinados, recebemos para conversar sobre "Alteridade" a historiadora Wlamyra Albuquerque (UFBA) e a psicóloga social Lia Vainer (UFSC). No ar em todos os tocadores no dia 14.07, às 17h. Vem com a gente!

  Hoje abordamos o PALEOLÍTICO – o período mais longo da história da "humanidade", que corresponde a, mais ou menos, 2-3 milhões de anos a 5.000 a.C.) Ainda, falamos sobre os conceitos de: ETNICIDADE, ALTERIDADE e IDENTIFICAÇÃO/IDENTIDADE.  A história do Homo sapiens pode ser dividida em 2 momentos: - 1º Origem física: há 200 mil anos - 2º Origem comportamental: há 70-50 mil anos   Sugestão de filme: A guerra do fogo (https://www.youtube.com/watch?v=a-Z7NmleKO8) Links de imagens: Homo habilis: 1º) https://it.wikipedia.org/wiki/Homo_habilis; 2º) http://www.sapere.it/sapere/mediagallery/paleoantropologia.html?activeIndex=2 Homo erectus: 1º) https://it.wikipedia.org/wiki/Homo_erectus; 2º) https://www.begenat.com/en/produit/homo-erectus-skull/ Homo heidelbergensis 1º) https://en.wikipedia.org/wiki/Homo_heidelbergensis; 2º) https://en.wikipedia.org/wiki/Homo_heidelbergensis; 3º) https://en.wikipedia.org/wiki/Homo_heidelbergensis Homo neanderthalensis – links: 1º) Imagem comparativa com o Sapiens: https://www.focus.it/scienza/scienze/nuovi-studi-su-genomi-completi-dei-neanderthal; 2º) https://en.wiktionary.org/wiki/Homo_neanderthalensis; 3º) https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/a9/Homo_neanderthalensis_lifting_Rock_Reconstruction_-_Museum_Neandertal.jpg

Eu e outro. Alteridade. Identidade. ETs.

Com Alexandre Marques Cabral - Doutor em Filosofia pela UERJ; Doutor em Teologia pela PUC-RJ.

Leitura de "Espanha" In: A descoberta do mundo. E de "A Hora da estrela" Amilcar Torrão Filho é professor de História do Brasil, Teoria da História e História Moderna na Pontifícia Universidade Católica de São Paulo. Pos- doutorado na Universitat Politècnica de Catalunya (2014-2015) e na ADHUC– Universitat de Barcelona (2016-2017). Autor de Paradigma do caos ou cidade da conversão? São Paulo na administração do Morgado de Mateus (1765-1775) (Annablume, 2007) e A Arquitetura da Alteridade: a Cidade Luso-brasileira na Literatura de Viagem (1783-1845) (2. ed., Appris, 2019). --- Send in a voice message: https://anchor.fm/marilia-librandi/message

Alteridade. Minorias.

Oração e Reflexão em Voz Alta – 26/04/2018 Benjamin Teixeira de Aguiar e o Espírito Eugênia-Aspásia Temas principais desta Oração-Reflexão: Alteridade; felicidade; infinitas possibilidades; refletores da luz; a árvore e os frutos; reclamação; complexo de inferioridade; instrumentos de Deus

Tivemos a alegria de receber na nossa lavanderia essa figura super simpática e aberta que é o Christian Dunker. Psicanalista, pesquisador, escritor, o Dunker conversou com a gente sobre uma constelação de temas ligados à tendência contemporânea de viver ao redor de muros, literais e simbólicos, e sobre a possibilidade de derrubá-los. Ao refletir sobre nossa relação com as tecnologias contemporâneas, sobre escuta, sobre humor, sobre o papel da psicanálise e de outras formas de "cuidado de si", e outras coisas mais, Dunker nos lembrou da importância de viver para além dos confins estreitos de nossas identidades. Sem isso, é muito difícil encontrar e escutar o outro, e o resultado é uma vida empobrecida, ensimesmada. Bom, essas são as linhas gerais. Tem várias outras riquezas específicas nesse papo, como reflexões sobre a possibilidade de "qualificar nossa experiência" e o importante lembrete: "precisamos voltar a estudar!", não sozinhos mas em grupo. Se surgiu aí uma vontade de se juntar à gente, dê o play e ‘bora derrubar uns muros! …… Quer apoiar o Coemergência? Estamos no Apoia.se 

Tivemos a alegria de receber na nossa lavanderia essa figura super simpática e aberta que é o Christian Dunker. Psicanalista, pesquisador, escritor, o Dunker conversou com a gente sobre uma constelação de temas ligados à tendência contemporânea de viver ao redor de muros, literais e simbólicos, e sobre a possibilidade de derrubá-los. Ao refletir sobre nossa relação com as tecnologias contemporâneas, sobre escuta, sobre humor, sobre o papel da psicanálise e de outras formas de "cuidado de si", e outras coisas mais, Dunker nos lembrou da importância de viver para além dos confins estreitos de nossas identidades. Sem isso, é muito difícil encontrar e escutar o outro, e o resultado é uma vida empobrecida, ensimesmada. Bom, essas são as linhas gerais. Tem várias outras riquezas específicas nesse papo, como reflexões sobre a possibilidade de "qualificar nossa experiência" e o importante lembrete: "precisamos voltar a estudar!", não sozinhos mas em grupo. Se surgiu aí uma vontade de se juntar à gente, dê o play e ‘bora derrubar uns muros! …… Quer apoiar o Coemergência? Estamos no Apoia.se 

Caros(as) irmãos(ãs) em Humanidade: Compartilho, no áudio a seguir, uma oração que proferi sob influência dos Espíritos Eugênia-Aspásia e Seus(Suas) Amigos(as), nesta quarta-feira 29 de janeiro de 2020. Faço votos, para cada um(a) de vocês, de um bom exercício de sintonia com a Faixa de Consciência da Bondade e da Sabedoria, pela prática da reverência a Deus e Seus(Suas) Emissários(as) Sublimes. Irmão pelos vínculos d'Alma, Benjamin Teixeira de Aguiar

Falo sobre a importância de se colocar no lugar do outro para aprender com as diferenças e respeitá-las! Sou Luiz Feijó psicólogo - WhatsApp 11994543598 - Instagram: psicoterapiapisitiva nadarsemmed@gmail #psicologia #psicoterapia #psicologiaporamor #psicologiaclinica #terapia #psicologiapositiva #saudemental #psicologiainfantil #autoconhecimento #psi

O tema deste podcast é “Ética da Alteridade” com a soror Elisa Walleska Krüger Alves da Costa. A teoria da Ética da Alteridade do filósofo Emmanuel Levinas fala do amor fraterno e incondicional ao outro. Ela se baseia na forma do agir do ser humano levada à prática individual com relação à sociedade, ou seja, parte do pressuposto básico de que todo homem social necessita interagir mutuamente com outros indivíduos. Sua filosofia tem muita similaridade com os ensinamentos rosacruzes.

Em mais um MIDCast Política, fizemos mais uma vez o nosso giro semanal pelas principais notícias e fatos que ocorreram na política nacional até o dia 30/07. Dentre vários assuntos falamos novamente sobre as bobagens e mentiras ditas pelo Bolsonaro e os impactos dessas falas, comentamos sobre os novos desdobramentos do caso dos hackers de Araraquara, o massacre ocorrido em Altamira e a invasão na terra Wajãpi. Como sempre tivemos a atualização da lista de comunistas, em seguida o bloco de “Polêmicas, Piadas e Tretas”, depois vamos para o bloco “Pega Fogo Cabaré”, uma pequena pausa para os "Momentos Carluxo e Pannunzio" e por último o bloco “A parte que todo mundo acha chato”. 06m33 - Lista Atualizada de Comunistas 18m49 - Polêmicas Piadas e Tretas 37m15 - Pega Fogo Cabaré 52m20 - Momento Carluxo 54m36 - Momento Pannunzio 57m58 - A Parte que Todo Mundo Acha Chato Agora você pode colaborar com o MIDCast através do PicPay com o nosso plano de R$ 2. É só procurar pela gente direto no aplicativo ou acessar pela URL >> picpay.me/midcast PARTICIPANTES: Victor Sousa - www.twitter.com/erro500 Diego Squinello - www.twitter.com/GarotoDoKikao Rodrigo Hipólito - www.twitter.com/lhamanalama Alana de Oliveira - www.twitter.com/alanadeof SELO FABIANO CONTARATO DE FADA SENSATA A fala do Pedro Cardoso - http://bit.ly/2yynyno POLÊMICAS, PIADAS E TRETAS O caso dos hackers de Araraquara - http://bit.ly/2YzWVgt A confissão do hacker - http://bit.ly/2MAK3jV Moro tem que receber hora extra A gratidão da Tabata Amaral - https://glo.bo/2YEt2eX Designer acusa Embratur - https://glo.bo/2ywc1EW Bolsonaro cortando o cabelo - http://bit.ly/2ZsBX03 Vídeo do Rego Barros não respondendo jornalistas - http://bit.ly/2ZrwMxC Ministronauta e secretária nos USA - https://glo.bo/2yz2VaM PEGA FOGO CABARÉ Major Olimpio vs. Alexandre Frota - http://bit.ly/2Kp7PN1 Presidente do INCRA na corda bamba - http://bit.ly/2YDVkCh A meaculpa do MBL na radicalização - https://outline.com/Pzx94t A PARTE QUE TODO MUNDO ACHA CHATO As falas do Bolsonaro (parte 2): O helicóptero da FAB com a família - http://bit.ly/2YGjewW As ameaças ao Glenn Greenwald - https://outline.com/ceyuGw A fala sobre o pai do presidente da OAB - http://bit.ly/2SZCMeB Aeronáutica desmente declaração - https://outline.com/FwtzEE Os documentos oficiais sobre a morte de Santa Cruz - https://outline.com/G35W7y Sobre a comissão da verdade - https://glo.bo/2yxTKaE O massacre de Altamira - https://glo.bo/2YjeZfv A invasão das terras Wajãpi - https://outline.com/zJWuRb Thread sobre a invasão das terras Wajãpi - http://bit.ly/2M3GLGv DICAS CULTURAIS Segue o Fio #36 - https://spoti.fi/2Oq2o5H Série Good Omens - https://www.imdb.com/title/tt1869454/ Originárias Podcast - https://spoti.fi/2KdKDm3 NPT S02E08 : Identidade e Alteridade - https://notamanuscrita.com/2019/07/21/npts02e08/ NPT S02E09 : Crônicas da Distração - https://notamanuscrita.com/2019/07/28/npts02e09/ Tem algum feedback sobre o episódio? E-mail: podcastmid@gmail.com Twitter: www.twitter.com/podcastmid Instagram: www.instagram.com/podcastmid Facebook: www.facebook.com/podcastmid

Neste episódio, nós construímos um ensaio sobre os conceitos de Identidade e Alteridade e sua relevância para os processos de criação contemporâneos. Nós partimos da proposta “Horta de Mandioca”, da artista goiana Sallisa Rosa, para pensarmos esses conceitos através de alguns pontos da História da Filosofia e sua relevância para a construção dos Direitos Humanos.  […]

Seja dentro ou fora da escola, o livro didático é uma constante em nossas vidas. Em um novo programa, investigamos os impactos desse arranjo Participantes: Sonia Miranda (convidada especial) Diogo Salles Capa do programa baseada na pintura "A Máscara do Ator", Paul Klee, 1924. Músicas usadas no programa: “Tank!”, composição de Yoko Kano, performance de The Seatbelts, direitos reservados a Victor Entertainment. O PCESP Podcast é um programa mensal sobre política, educação e história, e tudo o mais que eventualmente couber dentro disso. O Professores Contra o Escola Sem Partido é um grupo de estudos e um coletivo de militância por uma educação democrática radical e plural, donde o Movimento Educação Democrática, nosso filho mais novo. Os episódios saem mensalmente, toda segunda semana do mês. E eventualmente saem episódios extra. Elogios, críticas, dúvidas, sugestões? Fale com a gente! professorescontraoesp@gmail.com Seja um colaborador do Professores contra o Escola Sem Partido! Para mais informações, acesse https://benfeitoria.com/profscontraoesp Você também pode encontrar a gente em: – Professores contra o Escola Sem Partido Twitter e Instagram: @profscontraoesp https://www.facebook.com/contraoescolasempartido/ https://professorescontraoescolasempartido.wordpress.com https://www.youtube.com/c/ProfessorescontraoEscolaSemPartido – Movimento Educação Democrática https://www.facebook.com/moveducacaodemocratica/ Instagram: @moveducacaodemocratica FONTES E REFERÊNCIAS Ideologia e propaganda na educação https://www.boitempoeditorial.com.br/produto/ideologia-e-propaganda-na-educacao-861 Resenha: Ideologia e Propaganda na Educação – a Palestina nos Livros Didáticos Israelenses https://profscontraoesp.org/2019/05/10/resenha-ideologia-e-propaganda-na-educacao-a-palestina-nos-livros-didaticos-israelenses/ Quando a educação reproduz a violência || Indicação 001 || https://www.youtube.com/watch?v=GDUHp1PxY2Q Qual foi seu primeiro contato com a questão da Palestina? https://www.instagram.com/tv/BxpjqXDhcsg/ A Palestina nos livros didáticos israelenses | por Nurit Peled-Elhanan [legendado] https://www.youtube.com/watch?v=UIxyy_0x1PA Calendário dos eventos do PCESP em junho/2019 https://profscontraoesp.org/2019/06/10/calendario-dos-eventos-do-pcesp-em-junho-2019/ Chimamanda Adichie: O perigo da história única https://www.youtube.com/watch?v=EC-bh1YARsc Escola Sem Pinto https://brasil.elpais.com/brasil/2017/04/17/opinion/1492435392_872941.html Textos da professora Sonia Miranda no Google Acadêmico https://scholar.google.com.br/scholar?lr=lang_pt&q=SR+Miranda&hl=pt-BR&as_sdt=1,24&as_vis=1

Refletindo sobre os eventos de terror e violência no mês de março, Paulo, André e Jacques falam sobre ódio e amor. Nas palavras do Black Eyed Peas: where is the love? Só o amor pode salvar o mundo. Compartilhamento de violência, mensagens de ódio nas redes sociais e Madre Teresa de Calcutá são os temas da vez.Amamos você!

Jacques Tesch, André Gaulke, Paulo de Oliveira e nosso convidado, o psicólogo Pedro Henrique Ferreira falam sobre as polêmicas envolvendo os cristãos e a morte do jornalista Ricardo Boechat. Malafaia, julgamento, castigo divino e amor são os temas da vez, dessa vez contanto com aportes psicanalíticos. Conhecimento e diversão é aqui. Bom proveito!

Daniel Medeiros, em seu novo podcast, fala sobre um dos temas mais importantes da humanidade, hoje e sempre: como encarar o “outro”

Atenção: Este áudio contém descrições fortes de violência e não é recomendado para menores de 18 anos. Alteridade. Eis uma palavra tão importante, tão fundamental em nossas vidas e que é possível que você nunca tenha ouvido falar. Alteridade é o contrário de identidade, uma espécie de empatia coletiva, mas ainda mais poderosa. Quem eu sou, quem você é, quem todos somos é, sim, definido pelo que fazemos, pensamos; mas quem somos é definido principalmente pelo que NÃO somos, pelas nossas diferenças com todos os demais que nos rodeiam. O ser humano é um animal social e o indivíduo só é um indivíduo porque há todo um coletivo que pensa, age, vive de forma distinta a minha. A alteridade não é concordar com os outros, mas entender que se não há outros, somos todos uma coletividade amorfa. Se não há outros, morre a individualidade. Falar em alteridade em música é conceitualmente errado, claro, mas o estilo barroco do compositor Georg Friedrich Händel trouxe à música erudita modulações dentro de uma mesma peça, dissonâncias no meio de consonâncias, complexidade para além da homogeneidade anterior. Handel viveu na virada do século XVII para o XVIII, momento em que a Europa já havia consolidado sua colonização nas Américas e, de lá, importava e adaptava o que lhe conviesse. Foi esse o caso da Sarabanda, dança de origem mexicana, influenciada por espanhóis e árabes e que inspirou música homônima do compositor anglo-alemão. E será esta obra multicultural de Händel, esta ode à alteridade, que embalará uma história que começa em tempo imemoriais e avançará até o século XX, no coração de uma desconhecida e pulsante África.

Assine: Android | Google Podcasts | RSS  VIVIX VORTEX  – O QUÊ? UM ANO DE VORTEX? É SÉRIO ISSO?! SIM! E nós fizemos um programa comemorativo feito na hora com... O post Vortex CaosCast – 28 – Magia e Alteridade apareceu primeiro em Vortex Caos Cast.

28/05/2018 |Gênesis 2:18-25 |Daniel Guanaes| Culto Noite

Nessa aula foram abordados temas relacionados a figura do empregador. São eles: Alteridade, Grupo Economico e Sucessão Trabalhista.

A Computação Vestível é uma proposta de aproveitar o corpo como origem e destino da interação. Os dispositivos são pequenos o suficiente para não causar desconforto e oferecem aplicativos específicos para processar dados contextuais gerados à partir do corpo de referência. As interfaces da Computação Vestível não exigem atenção total e podem inclusive ser operadas com a visão periférica ou com outros sentidos, como o tato. A Computação Vestível oferece a oportunidade de experiências de alteridade que transformam hábitos e pensamentos.Slides Áudio Computação vestível e interações com o corpo consciente [MP3] 1h 43min Transcrição O ábaco em formato de anel utilizado entre os séculos XVII e XIX na China é considerado o precursor mais antigo da Computação Vestível. Suas contas eram tão pequenas que, para manuseá-lo, era necessário um objeto pontiagudo. Isso não era um problema para as usuárias da época, mulheres educadas que tinham à disposição diversos grampos de cabelo. O ábaco era tanto um símbolo de distinção quanto uma ferramenta prática no comércio. Embora seja possível realizar cálculos com o ábaco, ele ainda não permitia computar dados. Em 1975, a miniaturização dos eletrônicos permitiu encaixar uma calculadora dentro de um relógio. A primeira empresa a lançar um relógio calculadora foi a Time Computer, com o modelo Pulsar. A tela era feita de LED e gastava tanta bateria que só mostrava as horas quando se apertava no botão "Pulsar". Este botão era o único que podia ser apertado sem a ajuda de um objeto pontiagudo. Tal como o ábaco, o Pulsar aproveitava a disposição de canetas nos bolsos dos homens de negócios que podiam comprá-las. Os relógios calculadora se tornaram mais complexos, porém, nenhum deles permitia computar dados, por isso são precursores da Computação Vestível. A capacidade de programar algoritmos e computar dados em objetos vestíveis toma corpo a partir dos anos 1990, quando o paradigma de Computação Pessoal se consolida. Pesquisadores de diversas Universidades experimentaram maneiras de computar cada vez mais relevantes ao cotidiano. O grupo Borg Lab do MIT (que depois viria a se chamar Wearable Computing), desenvolveu uma série de computadores vestíveis que aproveitavam dados como a localização do usuário, o campo de visão, batimentos cardíacos para guardar ou prover informações contextuais. Eles fizeram isso também para demonstrar que alguns conceitos trabalhados na ficção científica, como o do ciborgue, já era possível com a tecnologia da época. Um detalhe interessante é a combinação bizarra entre dispositivos estrambóticos e as vestimentas casuais da época. MindMesh é uma capa de circuitos instalada permanentemente sobre o crânio que se comunica com eletrodos implantados dentro do cérebro. É possível plugar diferentes acessórios a essa capa, como por exemplo, câmeras e dispositivos de memória artificial que podem interagir diretamente com o cérebro humano. Steve Mann iniciou esse projeto em 2012 com a intenção de ajudar deficientes visuais a enxergar ou pacientes de Alzheimer a recuperar sua memória. O protótipo ainda não é funcional, mas levanta por si só uma série de questionamentos. Quem duvida da viabilidade do MindMesh, precisa conhecer os diversos projetos que Mann desenvolveu no passado que hoje já foram incorporados ao arsenal de tecnologias do cotidiano. O EyeTap, por exemplo, é um óculos digital que Steve Mann criou em 1999 e que serviu de base para o Google Glass, lançado em 2012. Em 2012, poucos meses antes do lançamento do Google Glass, Steve Mann foi barrado em um restaurante do McDonalds em Paris. O gerente pediu que Mann retirasse o seu óculos digital, porém, Mann mostrou-lhe um documento do seu médico recomendando o uso do dispositivo. Embora Mann tenha explicado que o dispositivo estava preso à sua cabeça, o gerente do McDonalds tentou retirar o óculos à força. Apesar dos danos causados ao dispositivo, a foto do momento desconfortável ficou gravada. O Google Glass não chegou a ser lançado para o público em geral. De 2012 a 2015, a empresa vendeu o produto a desenvolvedores interessados em experimentar a tecnologia. Embora o produto tenha atraído o interesse de muitos desenvolvedores, acabou recebendo muitas críticas e reclamações dos não-usuários, ou seja, as pessoas que interagiam com esses desenvolvedores e se sentiam desconfortáveis com a presença de um dispositivo que permitia gravação não autorizada de seus rostos. Este foi um dos diversos problemas apresentados pelo Google Glass devido à falta de consideração pelo corpo do usuário e pelos não-usuários. O Apple Watch lançado em 2015, pelo contrário, tomou o corpo do usuário como uma fonte constante de dados. Equipado com sensores biométricos e algoritmos de detecção de atividade física, o Apple Watch propôs auxiliar na mudança de hábitos pouco saudáveis, como o sedentarismo. O aplicativo Activity mostra a quantidade de tempo gasto pelo usuário na posição sentada, em pé ou andando dentro do período de um dia. Caso não haja muito movimento, o aplicativo dispara notificações convidando o usuário a se mexer. Caso haja movimento, as notificações atuam com reforço positivo. Apple Watch também levou em consideração que a apresentação do corpo em público está sujeita a tendências de moda. Os relógios, assim como os óculos, são considerados acessórios importantes na moda e devem combinar com as vestimentas. A forma do Apple Watch é básica, visando um maior número de combinações possíveis. Além disso, é possível escolher diferentes estilos visuais para o mostrador do relógio. O alumínio escovado brilha menos do que materiais como prata e ouro, que costumam ser usados em relógios de luxo, porém, ainda demonstra esmero na produção. Apple Watch levou em consideração que acessórios corporais são símbolos de status social. A maior parte das pessoas que vi usando um Apple Watch eram executivos ou gerentes de grandes empresas. O relógio digital comunica que esse tipo de pessoa está atualizada com o que há de mais moderno em termos de tecnologia. Por outro lado, também demonstra que a pessoa é muito ocupada e precisa estar atenta a fluxos de informação o tempo todo. Na foto, Peter Murdoch, magnata estadunidense, exibe seu Apple Watch com orgulho. Talvez o maior fator de sucesso do Apple Watch tenha sido a promessa de incentivar a atividade física do usuário, visando, com isso promover a perda de peso. Nesta foto, usuários compartilham suas conquistas na perda de peso após utilizar o Apple Watch por alguns meses. Conclui-se que o Apple Watch levou em consideração o sentimento de insatisfação com o corpo característico de nossa cultura. Apple Watch levou também em consideração os ritmos da interação corporificada, ou seja, a interação entre pessoas que leva em consideração o corpo delas, como por exemplo, uma conversa face-a-face. Nessas ocasiões, o usuário pode ler notificações com um golpe de vista e leve torção do pulso, o que é menos intrusivo para uma conversa do que sacar um smartphone do bolso. Existe também um botão de fácil acesso para desligar tais notificações ("não perturbe"). O corpo humano é um objeto de interesse científico, em particular, da Medicina. A Apple levou em consideração o interesse da Medicina sobre as variedades de corpos humanos e lançou em parceria com a Universidade de Stanford um aplicativo chamado Apple Heart Study para participantes voluntários cederem dados de batimentos cardíaco. É a primeira vez que se realiza um estudo sobre arritmia cardíaca com uma amostragem tão grande. A Computação Vestível (e o Apple Watch) surgiram a partir do momento em que pesquisadores da Interação Humano Computador abandonaram a visão cognitivista do corpo, que considera o corpo um mero suporte para a mente. Nesta visão, o corpo não contribui para o pensamento e pode inclusive atrapalhar o pensamento com emoções inoportunas. As interfaces computacionais construídas à partir dessa visão aproveitam apenas o pensamento lógico e abstrato do usuário, tratando a saúde e ergonomia do corpo como secundárias. No fundo, o corpo é tratado como uma coisa nojenta ou até mesmo asquerosa que deve ser superada pela singularidade tecnológica. Um filme que mostra o conflito de superar as emoções do corpo é Videodrome (1983), de David Cronenberg. Através de uma estética gore, o filme demonstra que a televisão não é só veículo de informações, mas também e principalmente um veículo para afetos corporais. A visão que inspira o desenvolvimento da Computação Vestível é conhecida como encarnada. Nesta visão, a mente não seria um fenômeno transcendental magnífico, mas sim um produto da carne humana. Existiria, então, um continuum entre o que acontece no cérebro e o que acontece nos demais órgãos do corpo humano. A postura corporal, os gestos, as condições físicas e o estado de saúde seriam fundamentais para o pensamento humano, tanto quanto a atividade neuronal. Esse corpo encarnado possui, também uma relação ativa em relação ao ambiente, modificando o que não convém. Uma vez que no ambiente existem outros corpos e o ambiente é compartilhado, a capacidade de agir do corpo acaba sendo objeto de disputas políticas sobre o que pode ou não pode ser feito. Essa visão encarnada do corpo é apresentada por David Cronenberg em um filme mais recente, ExistenZ (1999). Neste filme, a protagonista se conecta a um mundo virtual através de um órgão biológico externo. Cronenberg demonstra que a tecnologia já não pode mais ser considerada como um mal que adentrou nossos corpos, mas como parte constitutiva e fundamental do mesmo. As condições que impulsionam o desenvolvimento da Computação Vestível são diversas. Em primeiro lugar, existe a questão ergonômica. Conforme nossas atividades cotidianas se tornam dependentes de computadores, menos conforto e mobilidade saudável temos à disposição. O uso do computador por longas horas de uso está associado a diversas doenças ligadas ao sedentarismo. Embora existam recomendações sobre como utilizar o computador de maneira saudável, o modo de interação cognitivista desestimula a atividade física. Além da questão ergonômica, existe a limitação de conhecimentos que podem ser expressos através de computadores. Pesquisadores de diferentes áreas já demonstraram que o corpo humano possui diversos conhecimentos tácitos que são extremamente difíceis de expressar e computar pelo modo cognitivista de interação. Por exemplo, o conhecimento sobre como amarrar calçados. É extremamente difícil descrever em palavras esta operação para uma criança, mas é fácil colocá-la no colo e utilizar o corpo diretamente para ensiná-la. Pois assim torna-se possível utilizar gestos sutis para demonstrar como realizar a operação. Como este, existem diversos conhecimentos fundamentais à cultura humana que não podem ser computados devido à limitações das interfaces computacionais. O computador praticamente só utiliza o sentido da visão para comunicar informações. Embora a quantidade de informações que podem ser adquiridas pelo canal visual seja maior do que por outros canais, não há nenhuma vantagem em termos de qualidade. Com frequência, a quantidade de informações prejudica a qualidade da compreensão, gerando mais confusão e distração do que conhecimento. Na ânsia de aproveitar a capacidade informacional do canal visual, computadores acabam exigindo atenção demais para serem operados. As pessoas costumam ficar completamente focadas no computador e distraídas para tudo o mais que está ao seu redor, inclusive, e principalmente, seu próprio corpo. Um dos principais problemas de postura no uso do computador deve-se ao costume das pessoas ignorarem as dores de acomodação que servem para estimular sua mudança sua postura. A Computação Vestível tenta superar estes problemas trazendo o computador para perto do corpo. Os dispositivos são pequenos o suficiente para não causar desconforto e oferecem aplicativos específicos para processar dados contextuais gerados à partir do corpo de referência. As interfaces da Computação Vestível não exigem atenção total e podem inclusive ser operadas com a visão periférica ou com outros sentidos, como o tato. A Computação Vestível ainda está na sua infância, porém, acredita-se que o desenvolvimento de algumas tecnologias recentes pode contribuir para um desenvolvimento rápido de funcionalidades. Essas novas tecnologias conseguem processar dados contextuais e inferir informações relevantes mais rapidamente do que era possível anteriormente. A consultoria Callaghan Innovation identificou em 2017 três áreas estratégicas para vestíveis: Saúde, Trabalho e Lazer. Na Saúde é possível observar uma mudança no comportamento dos pacientes, que estão cada vez mais ativos na busca por informação sobre suas condições de saúde e também na automedicação, com todos os perigos que isso traz. O website Patients Like Me permite que pacientes compartilhem que remédios estão tomando e os sintomas que estão sentindo. Acompanhando a mudança, os serviços de saúde estão buscando oferecer cada vez mais soluções que dispensem a visita ao hospital ou clínica, como o homecare e a Medicina Preventiva. No Trabalho, existe uma tendência de normalizar a vigilância do trabalhador para medir sua performance ou analisar suas ações. O fim da privacidade é compensado pelo aumento da segurança e produtividade. A geração e utilização de informações contextuais para organização do trabalho eficiente está se tornando uma justificativa suficiente para basicamente qualquer mudança nas relações de trabalho. A polícia de Washington DC realizou em 2017 um experimento para verificar se policiais portando câmeras iriam tratar melhor os cidadãos do que aqueles que não estavam portando o dispositivo. O resultado foi negativo. Os policiais com câmera receberam o mesmo número de reclamações que os que não portavam as câmeras. Já no Lazer, existe uma preocupação muito grande em transformar momentos ociosos em momentos de lazer. Qualquer espera ociosa precisa ser preenchida por um jogo ou distração divertida. A gamificação aparece como uma maneira de misturar Lazer com Trabalho e até mesmo com Saúde. Nem mesmo as crianças ficam de fora da tendência. O Leap Band é um vestível que incentiva crianças a fazer exercícios físicos através de um personagem virtual. Embora não garanta resultados para perder peso, o Leap Band seduz pais preocupados com o alarmante crescimento da obesidade infantil criada, em partes, pelo sedentarismo dos computadores e videogames. Essas tendências estão provocando diversas respostas da sociedade. Um movimento peculiar chamado Quantified Self defende que, se as pessoas tiverem controle e acesso a dados gerados à partir de seu corpo, a vigilância é inofensiva. Os ativistas desse movimento acreditam que ter mais dados à disposição pode levar à decisões melhores informadas e um conhecimento maior acerca do próprio corpo. Um pioneiro deste movimento é Nicholas Felton, que de 2004 a 2014 publicou um relatório anual sobre sua vida pessoal contendo dados sobre as pessoas com quem ele interagia, o tipo de atividade que ele se dedicava e as alterações nos dados biométricos. Na última edição do Feltron Annual Report há tentativas de compreender correlações entre os ritmos biológicos. Nicholas Felton publicou na App Store junto com colegas o aplicativo que permitia o registro de dados sobre sua vida, o Reporter App. Com esse aplicativo, qualquer pessoa pode agora compilar um relatório anual com estatísticas sobre seu comportamento. O aplicativo oferece a possibilidade de customizar o tipo de dados coletado e, com isso, gerar novos insights sobre o comportamento. Uma crítica levantada ao movimento Quantified Self é que a coleta de dados estaria também interferindo sobre os ritmos biológicos. Uma pesquisa realizada por Baron et al (2017) descobriu que alguns pacientes com distúrbio do sono que utilizam aplicativos rastreadores de sono (sleep trackers) sentem tanta ansiedade que acabam dormindo menos do que os que utilizam métodos analógicos de mensuração do sono. A mensuração de dados acaba, portanto, gerando um ciclo vicioso de dependência da tecnologia para o sono. Observando o crescimento do interesse pelo corpo no Design de Interação, tenho trabalhado juntamente com meu colega Rodrigo Gonzatto numa visão encarnada chamada corpo consciente. Esse termo foi inicialmente proposto por Paulo Freire para designar uma pessoa que está consciente de seus condicionamentos e liberdades. Na disciplina Design de Interação, que ministramos juntos no Curso de Design Digital da PUCPR, nós propomos aos estudantes desenvolver projetos à partir da conscientização das opressões que eles estão sujeitos no cotidiano. Numa das atividades, pedimos aos estudantes que registrassem as pressões vividas no período de uma semana. Ao final de cada dia, eles criavam um modelo com massa de modelar expressando a pressão e guardavam no organizador de remédios. Ao final da semana, os modelos foram comparados e discutidos para encontrar padrões. Na disciplina Design de Interação, mostramos projetos de vestíveis que tratam o corpo não só como uma fonte de dados, mas como um maneira de existir na sociedade. O capuz para pessoas que não gostam de ser espiadas enquanto usam o computador criado por Joe Malia em 2004 é um exemplo paradigmático. Aqui a pessoa restringe seu campo de visão para garantir sua privacidade na utilização do computador. Indiretamente, o capuz comunica a relação íntima entre corpo e computador, uma relação que existe mesmo que a pessoa não vista o capuz. O capuz exagera a restrição do campo de visão e individualização resultante do uso intensivo da Computação Pessoal. Esse projeto pode ser considerado um exemplo de Design Crítico, ou seja, um projeto com foco na crítica social e reflexão. Um projeto mais recente que levanta condicionamentos contemporâneos é o Embodied Suffering, um conjunto de luvas eletrônicas que permitem sentir a ansiedade que uma outra pessoa sente. Ao final da interação, os dados biométricos são impressos em 3D em um objeto que deve ser trocado entre os usuários, funcionando como uma espécie de souvenir daquele momento. O projeto foi desenvolvido por Fernando Obieta, Gabriel Bach e Nadine Prigann no curso de Embodied Interaction da Universidade de Artes de Zurique em 2017. Numa linha similar, Ava Aghakouchak e Maria Paneta desenvolveram uma série de vestíveis chamada Sarotis. Cada vestível é composto por um soft robot feito de silicone que enche de ar ou líquido e transmite uma sensação suave de toque à pele humana. Os vestíveis exploram maneiras de perceber dados computacionais através do tato. Uma aplicação de Sarotis é uma navegação tátil por espaços virtuais para deficientes visuais, que podem perceber distâncias virtuais através do toque suave dos robôs. No Brasil, vestíveis assim podem parecer estranhos, porém, em 2011, o Orkut fez uma campanha sobre um brinco que esquentava quando outras pessoas acessam o perfil do usuário. O Earkut, como foi chamado, era um projeto fictício, uma brincadeira de primeiro de abril, porém, despertou o interesse de milhares de pessoas. Há alguns anos antes, minha estudante de Design da Unisul Jordana Schulka já havia criado um vestível muito parecido, que na época chamamos de Brinco do Orkut. Uma diferença fundamental é que o brinco iria esquentar quando o nome da pessoa fosse mencionada nos recados dos amigos, realizando na prática a crença popular de que a orelha esquenta quando outras pessoas falam de você por trás. Em 2016, Caroline Nohama e Erik Kato desenvolveram como parte de seu TCC em Design Digital da PUCPR uma jaqueta com LEDs para ciclistas. O ciclista levantava o braço indicando conversão e a jaqueta brilhava do lado correspondente. Para criar essa função, os estudantes utilizaram um método chamado Fantasia Guiada e para prototipar a jaqueta, utilizaram a placa Arduino. Uma técnica que utilizamos com nossos estudantes para criar interações com o corpo consciente é o Bodystorming do Oprimido. Trata-se de uma mistura de Bodystorming (técnica de criação de interações que utiliza o corpo) com Teatro do Oprimido (que contribui para a conscientização de condicionamentos e liberdades do corpo). Os estudantes improvisam a interação utilizando seus corpos como tecnologias. Na foto temos uma estudante representando o algoritmo de correção de operações embutido dentro do óculos de realidade aumentada de um operário numa fábrica de equipamentos eletrônicos. O Bodystorming do Oprimido serve para investigar a dimensão humana (e opressiva) da interação que passaria desapercebida numa interface cognitivista. Na prática de projeto, a corporeidade e alteridade da interação podem ser consideradas através de alguns formatos muito simples de projeto, como o storyboard. Contar uma história com figuras humanas, ambientes e tecnologias permite desenvolver cenários com detalhamento suficiente sobre o corpo. No projeto especulativo Nike Golf, Peter Lew criou um cenário em que um jogador de golf pode analizar a precisão de suas tacadas utilizando um Apple Watch no pulso e um iPhone num tripé. Existem diversas relações espaciais importantes que a presença do corpo e das tecnologias físicas traz para o cenário. Storyboards não precisam ser bem desenhados, entretanto, para serem efetivos em seu propósito. Existem diversas ferramentas de desenho assistido que permite criar storyboards sem nenhuma habilidade de desenho, como o storyboardthat.com No exemplo da imagem, o cenário demonstra a relevância do Apple Watch no momento em que a pessoa se desconecta do computador, como por exemplo, quando vai ao banheiro. No Brasil, temos uma tradição que valeria à pena ser recuperada para criar interações: a Fotonovela. Ao invés de utilizar desenhos, são utilizadas fotos e balões de quadrinhos. A fotonovela permite que o corpo fale de maneira mais explícita até do que o desenho, exibindo nuances importantes como a sensualidade, postura, orientação e outros. Cenários de Computação Vestível que se propõem a oferecer experiências de alteridade podem ser projetadas através de fotonovelas, aproveitando-se da tradição brasileira de transformar o corpo em imagem. Observando a história do Design de Interação, cheguei à conclusão de que toda interação sempre surge de um corpo humano e sempre afeta outro corpo humano, mesmo que o afeto não seja síncrono ou proporcional. Sendo assim, o corpo humano deve sempre ser levado em consideração, mesmo quando não se tratar de um projeto de Computação Vestível. A Computação Vestível tem o potencial de deixar esse aspecto de interação mais visível e efetivo, porém, o afeto pode ser até mais sutil do que nos projetos da Cute Circuit, uma butique de wearables que propõe interações afetivas. A Hug Shirt (2002) é uma camisa que transmite abraços à distância: ela sente o toque de uma pessoa e imprime força sobre o corpo da outra pessoa conectada. O abraço também pode ser mútuo. A Computação Vestível deve, na minha opinião, proporcionar experiências de alteridade para as pessoas que interagem. Alteridade significa deixar ser transformado pelo outro, que pode, inclusive, ser a própria pessoa, porém, vista por uma perspectiva diferente. Um projeto de vestível que aplica esse princípio de maneira magistral é o Intimacy 2.0, do Studio Roosegaarde. Trata-se de um conjunto de roupas que se tornam transparentes na medida em que a pessoa interage mais nas redes sociais, revelando seu corpo físico através do corpo virtual. Made with Keynote Extractor.Comente este post

SMJ #60 – Direito ao Protesto No último episódio da temporada 2017, o Salvo Melhor Juízo conversa com duas professoras de Direito Constitucional e Filosofia do Direito sobre os limites da ação insurrecional contra o Estado. Qual é a diferença, em termos filosóficos e jurídicos, entre um manifestante, um criminoso e um terrorista? Qual é o critério para se avaliar a legitimidade da violência perpetrada pelo Estado e por manifestantes? Retomando discussões que passam pelas ideias de Poder Constituinte Originário, Desobediência Civil e Ética da Alteridade, bem como por autores como Walter Benjamin, Jacques Derrida e Emmanuel Levinas, apresentamos também alguns casos famosos da Suprema Corte Americana e também do conturbado contexto brasileiro desde 2013. Para tratar desses temas complexos o SMJ teve a honra de receber as professoras Bethania Assy* e Vera Karam de Chueiri**. Ouça já! Comentários, sugestões, críticas: contatosalvomelhorjuizo@gmail.com Twitter: @SMJPodcast Facebook: https://www.facebook.com/salvomelhorjuizo/ Instagram: @salvomelhorjuizo Assine o Feed: feeds.feedburner.com/salvomelhorjuizo Compartilhe, divulgue, ajude-nos nesse projeto! Agora o SMJ faz parte da rede de podcasts AntiCast! Acesse: www.anticast.com.br Acesse o PADRIM do SMJ e contribua: www.padrim.com.br/salvomelhorjuizo ======== *Bethania Assy é pesquisadora e professora da UERJ e PUC-RIO. Coordena a Cátedra UNESCO de Direitos Humanos. Mestra e doutora em Filosofia pela New School for Social Research em Nova Iorque - EUA. **Vera Karam de Chueiri é pesquisadora, professora e diretora da Faculdade de Direito da UFPR. Mestra em Direito pela UFSC, mestra e doutora em Filosofia pela New School for Social Research em Nova Iorque – EUA.

Aula 35: Capítulo 5 - A busca da Alteridade Espiritual - Yoga Malandro by Dr. Roberto Simões