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Cada xoves falamos de igualdade, rural, empoderamento, emprendemento e cultura con Kim Llobet. Hoxe atendemos a recomendación dunha oínte e falamos de Emilia Pardo Bazán. 📢Los MUJERICIDIOS de Emilia Pardo Bazan Tres veces lle negaron ser académica da Real Academia Española (RAE). Padeceu todo tipo de chascarrillos machistas. Nestes días de reivindicacións feministas, bo é lembrar ás que abriron camiño. Fai máis dun século, Emilia Pardo Bazán (A Coruña, 1851 - Madrid,1921) xa publicou máis de 30 contos relacionados coa violencia exercida polos homes sobre as mulleres. Contos non suficientemente coñecidos que, a finais do XIX, xa falaban de “mujericidios”. De acoso sexual. De prostitución. Da discriminación no marco educativo. Do papel reprodutor delas. Da linguaxe. Do dereito ao voto... A finais do século XIX, a unha daquelas primeiras liñas de tranvía que circulaban pola cidade os machirulos chamábana “La Bazán”. O argumento: “Pasaba por Lista, pero non por Hermosilla”, facendo referencia á escritora galega e ao rueiro por onde se atopaban os raíles daqueles primeiros roteiros tranviarias madrileñas. Á Bazán adoitámola coñecer como novelista polos Pazos de Ulloa e outras narracións. Tamén polas súas relacións persoais, pero gran parte da súa obra, achegas, compromisos e loitas son escasamente celebrados. Amante da literatura, aprendeu varios idiomas para poder ler nas linguas orixinais. Introduciunos na literatura rusa. A súa obra xornalística e literaria é enorme; servir como exemplo que escribiu máis de 650 contos. Primeira Catedrática de Literatura na Universidade madrileña. Primeira socia do Ateneo madrileño. Primeira Presidenta da Sección de Literatura do mesmo. Tres veces negáronlle ser académica da Real Academia Española (RAE). Tiveron que transcorrer 250 anos, desde a súa creación, para que Carmen Conde (1978) ocupase a letra K, pasando a ser a primeira muller en acceder á Docta Casa da Literatura. Bazán introduciu o naturalismo en España. Viaxeira empedernida, fundadora dos seus propios medios de expresión e moito máis, e máis, realidades non mostradas dunha muller independente, coherente no persoal e no público, con contradicións e cambios, como lle ocorre a todas as persoas ao longo da súa vida. A finais do XIX xa falaba de “mujericidios”. De acoso sexual. De prostitución. Da forma de vestirse. Da discriminación no marco educativo. Do papel reprodutor delas. Da linguaxe. Do dereito ao voto. Da violencia machista e as penas derivadas por ela. Sobre isto último Cristina Patiño Eirín publicou a finais do ano pasado Emilio Pardo Bazán: O encaixe roto. Antoloxía de contos de violencia contra as mulleres. A profesora da Universidade de Santiago reúne unha selección de 35 contos relacionados coa violencia exercida polos homes sobre as mulleres que foron publicados entre 1883 e 1922. Relatos variados, diversos, algúns desgarradores, estremecedores. Pola ambientación, polos personaxes, polos acontecementos, polos resultados. Panoramas próximos, botando unha ollada a páxinas e imaxes de xornais e informativos actuais. Historias e personaxes pouco abordados, descoñecidos, anónimos, ocultos. De traballadoras cando a integración delas no mundo laboral era invisible. De parellas, noivos, nais, fillos. Da Galicia rural tan ignota como hermética, máis máxica que a urbana. Medo, temores, encrucilladas, incluso un vampiro dos oitenta que desangra á súa nova esposa, de tan só 15 anos, achegándose á literatura gótica?. Todo tipo de violencias, psicolóxicas, físicas, malos tratos, asasinatos... O indulto é o primeiro dos contos. Publicado orixinalmente en Revista Ibérica, o 1 de abril de 1883, a súa lectura viaxa entre a esperanza e o terror. Entre o desexo de estar e un escenario que debuxa un final próximo que por momentos lémbrache O conto da criada, por certo publicada por Margaret Atwood, 102 anos máis tarde. “Non é non” se reafirma Micaelita Aránguiz no momento de contraer matrimonio con Bernardo de Meneses, no último dos textos que dá título á antoloxía, sen que ninguén das ilustrísimas familias presentes comprendan os motivos de tal rexeitamento ao ser “uns noivos satisfeitos e amarteladísimos”. Foi publicado no Liberal o 19 de setembro de 1897. Entre ambos, 33 relatos e unha lúcida introdución de Patiño Eirín que nos axuda a coñecer mellor as contornas e realidades dos contos, aos seus personaxes, á escritora. Lectura reflexiva, efectiva, imprescindible. Aqueles que a asociaban coa tranviaria só reflectían a visión simplista e mal intencionada que transmitían dela escritores, colegas, aristócratas, tentando ningunear a unha persoa apaixonada, valente, feminista, cando en España non se falaba diso. Muller libre. Personalidade irresistible á que hai que ler para coñecer, descubrir, coñecéndoa desde ela mesma, sen necesidade de ningún tipo de intermediación. 👉 Máis Información de MULLERES QUE PODEN ✔️Facebook: https://www.facebook.com/profile.php?id=100057202191221 🎙️ "SUSCRÍBETE" ao podcast👍 📢 MÁIS ENTREVISTAS: https://www.ivoox.com/podcast-salta-da-cama_sq_f1323089_1.html 👉Máis Información e outros contidos: ✔️Facebook: https://www.facebook.com/PabloChichas ✔️Twitter: https://twitter.com/pablochichas ✔️Instagram: https://www.instagram.com/pablochichas/ ✔️Clubhouse: @pablochichas ✔️Twich: https://www.twitch.tv/pablochichas

“Aqueles que saíram chorando, levando a semente para semear, voltarão cantando, cheios de alegria, trazendo nos braços os feixes da colheita.”Salmos 126:6 NTLHHá vitória sem luta?Persistir em semear, mesmo em meio à dor e ao choro, é um ato de fé e sacrifício. Este Salmo nos ensina que essa atitude, mesmo diante das dificuldades, nos conduz à colheita e à alegria. Aquele que planta em meio às lágrimas colherá com cânticos de regozijo, porque a fidelidade de Deus nunca falha.Em algumas situações, semear não é apenas uma questão de princípio, mas de necessidade e sobrevivência. Nessas circunstâncias, o medo do fracasso pode gerar lágrimas e angústia, mas o Senhor nos chama a confiar n'Ele.A Palavra nos lembra: “Deus, que dá a semente para semear e o pão para comer, também dará a vocês todas as sementes que precisam” (2 Coríntios 9:10). Deus é o nosso provedor. Ele dá a semente para plantar, a água para irrigar e o crescimento que resulta na colheita. O nosso papel é semear, cuidar e confiar plenamente em Sua provisão e poder.Pensamento do dia:Você confia que Deus proverá tudo o que é necessário para a colheita?Oração:Senhor, mesmo em meio às lágrimas e aos desafios, ajuda-nos a continuar semeando com fé. Confiamos na Tua provisão e no Teu cuidado. Que possamos colher os frutos da Tua bondade no tempo certo e com alegria no coração. Em nome de Jesus, amém!Por Ubiratan Paggio#Fé #ConfiançaEmDeus #DeusProvedor@ubiratanpaggio @ubiratan.paggio

"Nuvem Negra - O drama do 27 de Maio de 1977" é o livro onde o advogado e professor universitário Miguel Francisco, mais conhecido como “Michel”, relata, na primeira pessoa, os três anos de pesadelo em que esteve preso. Michel testemunha as torturas, fuzilamentos, trabalhos forçados, as condições mais desumanas a que foram sujeitos aqueles que em Angola foram acusados de colaborarem com os “fraccionistas” (Nito Alves e José Van-Dúnem). "Nuvem Negra - O drama do 27 de Maio de 1977" é o livro onde o advogado e professor universitário Miguel Francisco, mais conhecido como “Michel”, relata, na primeira pessoa, os três anos de pesadelo em que esteve preso e viveu as condições mais desumanas a que foram sujeitos aqueles que em Angola foram acusados de colaborarem com os “fraccionistas” (Nito Alves e José Van-Dúnem). Michel, que em 1977 era militar do MPLA, fez parte dos milhares de prisioneiros, condenados sem julgamento, que foram enviados para o “campo de concentração”, “campo da morte”, o campo de Calunda. O livro "Nuvem Negra - O drama do 27 de Maio de 1977"  foi recentemente reeditado em Portugal pela Perfil Criativo. Em entrevista à RFI, Michel, que considera que a reconciliação entre angolanos ainda está por fazer, começa por lembrar o choque que teve ao chegar ao campo. Os amigos de Luanda, que pensava que estariam mortos, estavam ali, vivos, mas o aspecto de farrapos humanos, doentes, cadavéricos, com lêndeas e cabelo a cair, eram marcas das condições desumanas do campo da morte. Michel: Quando eu vi, o Manél está vivo! Eu pensava que o gajo estava já morto, afinal ele está vivo.  Mas ele estava em mau estado, com lêndeas, anémico, muito magro. Ele disse-me: "Vocês estão aqui e recebemos ordens. Nós não podemos comunicar com vocês." A segurança lá, o DISA. Então, o campo é novo, não tem condições nenhumas, meteram-nos aqui como se fossemos farrapos. Então, começámos mesmo a dormir ao relento. Isto estou a resumir, no livro está tudo. Veio esse primeiro grupo no dia 26 de agosto. Depois veio o segundo no dia 30 ou 31. E depois veio... depois veio o último grupo no dia 3. Este último grupo, dia 3, é que fez o número para eles realizarem o comício satânico para fazerem um fuzilamento em hasta pública, com a população lá, assistindo. Terrível, nunca vi uma coisa assim. Nós fomos obrigados a assistir ao fuzilamento de dois rapazes. Um deles até chamava-se António Ambrige. Jovem, só 18 anos. Estou a ver como se fosse agora. E depois tiraram mais um miúdo. No dia antes nós fomos à Tonga, inculparam-lhe que ele ia fugir. Mas aquilo era uma farsa. Inventaram aquilo. Eles já tinham planificado o fuzilamento para incutir o medo no grosso de toda a malta que estava ali no campo. É uma estratégia que eles tinam montado. De tal forma que nós assistimos, horrorizados. Para nós pensarmos que não vamos sair daqui vivos. No comício, esteve presente o administrador comunal daquela região. Um gajo muito tribalista, o gajo que mais incitava ao ódio ali, naquele comício. E as populações (vieram), pediram a toda a população dos bairros (para vir ver). Estavam ali, concentrados. Todo o mundo assistiu. Tanto mais que naquele fuzilamento, a população também não embalou. Era visível no rosto dos populares a revolta e a reprovação do que eles estavam a assistir. Muitos até não quiseram assistir. Uns até choravam. Por toda essa peripécia que a gente viveu, é que me levou a escrever o livro. Eu disse logo. Por todo este clima de terror que nós estamos aqui a viver. Nunca me passou pela cabeça que o MPLA fosse capaz de criar um campo desta dimensão, nem a PIDE na época colonial. Aquilo era terror autêntico. Nós chegámos lá no dia 26 e tiveram que nos evacuar no dia 17 de outubro. Se continuasse mais tempo não sobraria ninguém. Porque depois surgiram muitas doenças. Por quê? Porque chovia muito. Não havia casas suficientes. Alimentação não havia. Trabalhos forçados, torturas, pancadarias, fuzilamentos. Olha, eu vou só lhe dizer um caso que aconteceu. No dia em que eu fiz 22 anos, no dia 26 de setembro, eu não fui à Tonga. Tonga é lá a roça onde se ia para fazer trabalhos forçados. Eu não fui. Simulei qualquer coisa e fiquei mesmo lá, no campo. Até havia mais benefício em ir à Tonga, porque lá tem água. No campo, nem água tinha. A água era de um tanque. Você nem água tinha para beber.  A situação era tão grave no campo que você nem água tinha. Portanto, era melhor ir para a tonga,porque lá tem os rios. Tomas um banho, bebes água à vontade. E quando chegas (ao campo) tens o papo cheio, já não tem necessidade de beber água. Então, eu não fui mesmo, disse não vou. Então, fui à caserna de um indivíduo chamado Jerónimo. Ainda está vivo. E eu disse: "Oh, Jerônimo, eu, hoje, fiz 22 anos. Aí o gajo disse assim: "Epá, você fez 22 anos! Hoje tens que te aventurar e ir lá na bicha, para ver se comes qualquer coisa." Pronto, a bicha (a fila que se formava para receber uma ração) era terrível. Não se conseguia receber comida, porque a cozinha era única e o número de prisioneiros era muito. Aquilo era uma luta tão grande para conseguir uma migalha de comida que nem todos recebiam. Só os mais fortes é que conseguiam. Eu não conseguia mesmo, não conseguia. Por isso eu vim de lá (do campo) com mazelas. Cheguei a ficar quatro dias sem comer mesmo nada. Então, o que é que eu fazia? Recolhia as escamas de peixe que estavam no chão junto da cozinha. Depois acendia um fogareiro numa lata e tomava aquele molho com sal para mitigar a fome. Mas nesse dia, esse meu amigo Jerónimo disse, "Epá, tens que ir à bicha. Vai! faz alguma coisa! Já não vais fazer mais outro aniversário aqui. Porque aqui nós estamos todos condenados à morte. Então, nesse dia eu tentei ir à bicha. Não é que, por meu azar, e isso está tudo em livro, não é que, por meu azar, nesse dia, também o próprio chefe do campo decidiu ir à bicha para acompanhar o comportamento (dos prisoneiros) e ver como estava a ser distribuída a refeição. Eu estava naquela confusão, para ver se conseguia festejar o aniversário pelo menos comendo alguma coisa. E aquele gajo, de um momento para o outro, disse: "mas que brincadeira é essa? Vocês estão-me enervando. Eu mato já um gajo!" Eu até pensei que ele estivesse a intimidar para que a gente se organizasse melhor. O gajo saca da pistola... Epá, eu nunca tinha visto uma coisa assim. Saca da pistola... Epá, prime o gatilho (com a arma) na testa de um gajo... Epá! De um gajo aleatoriamente. Pumm! Epá, antes dele fazer esse disparo, eu vi o gajo. Eu fiquei com medo. Eu vi o gajo e saí da bicha. Logo que o gajo faz o tiro, Epá, eu... O sangue a jorrar, a bicha se desfez toda, … todo o mundo disperso. Fui para a caserna. Então, disse logo: Epá, isto aqui é mau sinal. Então hoje mesmo que eu faço o aniversário e me acontece uma coisa dessa. Então, é porque já não vou sobreviver. Mas jurei comigo mesmo, se algum dia eu sobreviver, eu vou escrever um livro para relatar todas essas situações que eu estou a viver. É essa a razão que me levou a escrever o livro. RFI: Sobre este drama do 27 de maio de 1977, o Michel já escreveu outros livros, estou-me a lembrar do livro O Racismo como Cerne da Tragédia de 27 de Maio de 1977. Este é um relato de todos os factos que eu vivi, senti na carne e na alma, o que me levou a escrever o livro. Mas, como cidadão que eu sou, com alguma formação que eu tenho, quis ir ao fundo do que realmente esteve na base deste processo. Contrariamente ao que muita gente pensa, é um livro polémico, porque são ideias minhas. Eu fiz uma incursão, fiz uma investigação e fiz uma reflexão. Porquê aquela sangria toda? Tem matérias muito complexas, que tem a ver com a realidade própria do meu país, cujo cerne cai exactamente no racismo. Por isso eu escrevi O Racismo como Cerne da Tragédia de 27 de Maio. Agora, as pessoas lêem. Podem concordar com o que está lá ou não concordar. É o que eu fiz. Esta é uma reflexão pessoal, a minha análise, a minha opinião sobre o que esteve na base do 27,com a qual as pessoas não são obrigadas a concordar. É uma questão de liberdade. Eu penso que o que esteve na base daquela tragédia é aquilo que está no livro que eu escrevi. Agora as pessoas podem concordar. O que o faz ter a opinião de que terá sido o racismo? Ah! aí está o problema! Porque é muito difícil dizê-lo, mas é o que aconteceu. Porque os factos são factos. Quem dirigiu a repressão em Angola foram mestiços. Foram maioritariamente mestiços. São mestiços que planificaram isso. Para mim, são mestiços. E quem viveu em Angola sabe a realidade, sabe que é isso que se passou. Agora, usaram o Presidente Neto, como escudo. Instrumentalizaram o Presidente Neto. Agora, se ele se deu conta, isso é um problema dele. Mas penso que ele deu-se conta. Por quê? Porque eu tive um encontro com a dona Maria Eugénia, viúva do Presidente Neto. Tive uma reunião com ela em 2011, a pedido dela. Esta reunião foi intermediada pelo antigo primeiro-ministro Marcolino Mouco. Um encontro muito frutífero. Ela foi com o meu livro, a primeira versão. Foi com o meu livro para me fazer perguntas. Fez uma série de perguntas e eu respondi. E ela, no fim, diz assim, "coitadinho, o homenzinho, fizeram tudo sem ele saber e o homem sofreu até morrer". No encontro que ela teve comigo, estava ela, esteve um indivíduo chamado Amarildo Vieira Dias e estava a filha, a doutora Irene Neto. Se elas ouvirem, podem confirmar, em 2011. Eu tenho uma grande admiração pelo Presidente Neto, mas não posso perdoar o que ele fez. Então, aquela ideia de uma divisão entre nitistas e netistas faz sentido ou não? Não faz sentido. Isso está no livro que eu escrevi. Na minha perspectiva, aquilo é um falso problema. Eles manipularam de tal forma o Presidente Neto para influenciar a opinião pública nacional e internacional de que a luta do Nito (Alves) era contra o (Agostinho) Neto. Mas não, não é verdade. É falso dizer que havia netismo e nitismo, como se o Nito fosse adversário do Neto. Não, é mentira! Isto não é verdade. A verdade é que o Neto, naquela altura, naquela conjuntura,era uma peça fundamental e qualquer uma das alas queria tê-lo do seu lado. E venceu a área que tinha o Neto do seu lado. Porque o Neto, na altura decisiva da contenda, bandeou-se para o lado da ala que reprimiu. É por isso que eu disse que o problema resvala no racismo. Não vale a pena escondermos. Quem são os gajos que dirigiram a repressão? Lúcio Lara, Igo Carreira, Onambwé, Costa Andrade "Ndunduma", Hermínio Escórcio, todos eram mestiços!. Para quê esconder? É verdade que tinha lá uns pretinhos, mas não tinham aquilo que se chama o domínio do facto. Quem dirigiu a repressão são essas gentes. Isto eu não escondo. É uma realidade. Os factos são factos. E todo mundo sabe disso. Agora, as pessoas podem não concordar comigo. Eu sempre disse, e neste meu livro está lá, o problema do 27 de maio não é ideológico, na minha perspectiva. O problema do 27 de maio é político, é profundo. Já vem da essência do próprio MPLA. Quem fundou o MPLA? Isto não vale a pena esconder. É a minha perspectiva. Eu sou um homem livre. Exprimo aquilo que penso. Agora, posso estar errado, mas têm que me provar o contrário. No campo onde esteve preso, havia pessoas que morriam por causa dos maus-tratos, mas uma grande parte dos mortos era por causa da doença. Sim, a maior parte que morreu no campo, está no livro, era por doenças. Havia um ou outro... Tortura havia ali. (Mesmo sobre) Aqueles gajos, indivíduos que iam roubar mandioca. Chegou uma altura em que a situação estava de tal forma insustentável... O ser humano tem instinto de sobrevivência... Começaram a ir para as lavras roubar as mandiocas. Quando voltavam, aquilo era uma tortura que não era brincadeira. Eram postos nus, e o chefe do campo, com a mulher a assistir, pegava num cacete e batia no pénis. O pénis ali a inchar e a sangrar. Todo mundo a ver, ele nu. Aquilo não era coisa de brincadeira. É o que me levou a escrever o livro. Eu dizia assim: Epá, eu nunca vi uma coisa dessa. Epá, mas é mesmo o MPLA que está a fazer isso? O MPLA vai criar um campo destes? O MPLA que diz que é o povo, e o povo é o MPLA, vai-lhe dar na cabeça para criar um campo desta magnitude? Por isso é que esse tipo de coisas que estão aí a fazer, isso não é reconciliação. Isso não é reconciliação, não é nada. Pela gravidade do assunto, é um assunto que tem que ser bem... Não é só vir com um papelzinho, olha, peço desculpa. Não, aquilo é formal. É um bom passo. Mas agora tem que ir ao fundo do problema. Tem de haver responsabilização política. Pode não ser criminal, ninguém precisa disso. Mas responsabilização política tem de haver. Só assim poderá haver reconciliação. Caso contrário, não há. É assim no Chile, é assim no Brasil. É assim aqui. Aqui, os da PIDE têm mais espaço aqui? Os gajos que fizeram a PIDE aqui têm espaço? Não pode. São cidadãos, vivem ali, mas não tem possibilidade nenhuma de aparecer. Nós em Angola, não. Estão a condecorar até verdugos. Os próprios gajos que mataram, os algozes, estão a ser condecorados. Isto é sério? É assim que se faz? É um prémio pelas matanças que levaram a cabo? Em vez de se criar uma comissão da verdade para se explorar bem, se determinar bem as responsabilidades, e para que uma situação do género não se volte a repetir, estão a ser condecorados. Isto é sério? Por amor de Deus, pá! Só no meu país. Mas eu, como sobrevivente, como angolano que dei o meu melhor nesse país, vou lutar até as últimas consequências. Ainda que me matem. Se quisermos uma verdadeira reconciliação nacional, teremos que ir buscar as causas profundas que estiveram na base disso. O que é que sugeria para que, realmente, essa reconciliação nacional acontecesse? O que eu proponho é a criação de uma comissão da verdade, até podem chamar outro nome qualquer, para primeiro descobrir quem foram os indivíduos que assassinaram aqueles comandantes que apareceram no dia 21 nas Barrocas do Sabizanga. Esse é o ponto de partida. Porque é a partir dali, deste facto bárbaro, que o Presidente Neto veio a público dizer que não perdia tempo com os julgamentos. Não haverá perdão nem... Isso vem em letras grossas. Aliás, escritas pomposamente pelo Costa Andrade "Ndunduma". Que depois inventou mais uma outra célebre frase, "É preciso bater no ferro quente", numa alusão para instigar a matança que já estava a ser levada a cabo. Em função desta frase do Presidente Neto, "Não vamos perder tempo com os julgamentos". Por quê? Por causa daqueles comandantes. Então é preciso saber quem foram as pessoas que assassinaram aqueles comandantes. Foram os fraccionistas? Duvido muito. Até por uma questão de lógica. Se o golpe falhou às 11 horas, mais ou menos às 11 horas, 11 e meia, já as tropas cubanas tomaram a cidade toda. E os próprios fraccionistas já estavam em demandada. Como é que tiveram tempo, durante a noite, para assassinar, meter num carro, numa Kombi, e ir meter (os corpos) alí nas barrocas? Por amor de Deus, pá! Isso é uma questão de lógica. Tem de haver alguma estratégia. Agora, temos que saber quem foram. A gente sabe quem são. A gente sabe! Mas a minha opinião vale o que vale. Por isso é que tem, mesmo, que haver uma comissão da verdade. Olha, se lerem o livro do Nito Alves, nesse livro, tem lá muita carga ideológica. Purga e aquela carga ideológica está lá. E vão às informações que o livro tem. Há uma página 172 ou 173, está lá tudo. Aquelas reuniões que eram levadas a cabo na casa do Júlio de Almeida, era reunião de quê? Era para fazer o quê? Está lá tudo. Matrículas todas, as pessoas que iam lá frequentar. Vamos lá, só ver. Ali temos um bom ponto de partida. Agora, se querem que as pessoas todas que estavam envolvidas nesse processo trágico, morram todas para depois não serem responsabilizadas, isto não é reconciliação. Com toda sinceridade, não é! Qual é o impacto que o drama do 27 de Maio de 1977 ainda tem, nos dias de hoje, na sociedade angolana? Basta ver o país como está. Tão simples quanto isso. Isso não é uma questão de romantismo, é uma questão de realismo. O MPLA inflectiu para um rumo depois do 27 de Maio. O MPLA não é mais o mesmo. E a prova está ali, hoje, no que temos. Que MPLA temos hoje? Que MPLA temos hoje? Os melhores patriotas que o MPLA teve na sua vida são aqueles que foram trucidados no 27 de Maio. Não me venham lá com outras teorias. São esses que foram mortos no 27 de Maio. Hoje só temos aí os escroques! Indivíduos mais ligados para a riqueza. Não é?!  Todos eles são ricos. São milionários. Têm casa aqui, dupla nacionalidade. Todos eles. Que patriotismo é esse? Eles é que andaram a instigar esses miúdos todos a virem para aqui. Porque copiam. Um verdadeiro patriota pensa no seu país! Investe lá! Mas eles todos vêm aqui e morrem aqui. Depois é que vão lá ser enterrados. Ou não é? Esse é patriotismo de quê? Podem ser tudo menos patriotas.  Se é que têm noção do que significa patriotismo? Portanto, este é o impacto do 27 de Maio. O MPLA está completamente descaracterizado porque os melhores quadros que eles tiveram, os melhores patriotas, são esses que foram mortos no 27 de maio. Nisso não tenho dúvidas. Mesmo as pessoas que participaram nesta repressão têm noção disso, reconhecem.  Hoje O MPLA está descaracterizado. Isto não é romantismo do Michel, não, é um facto. Está aí, palpável. Olha como é que o MPLA está hoje, completamente desacreditado. Acha que ainda é possível com o MPLA no poder alcançar essa verdade que o Michel defende, que o Michel procura? Eu acredito no ser humano. É uma questão de vontade política. Ainda é possível, vão a tempo. Mas se não for possível, vão ser forçados a fazê-lo. A reconciliação só pode passar por este caminho. Olha, é uma questão de filosofia de vida, Luís Guita. A filosofia de vida nos ensina que não se constrói um edifício a partir do tecto. Os edifícios se constroem a partir da base. O que é que se faz primeiro? Criam-se os alicerces. Depois, criam-se os pilares para sustentar o edifício. Olha, a CIVICOP está a fazer exactamente o contrário. Está a começar por cima para depois terminar em baixo. Não se dá certidão. Certidões, ossadas, é um processo que vai culminar lá. Depois até se pode erigir um monumento. Mas primeiro temos que ir às raízes, àquilo que esteve na base do 27. O que é que deu para matarem tanta gente? Isso é que é fundamental. Se a gente discutir isso, chamar as pessoas à razão, confessarem ali na comissão o que é que fizeram, porquê que fizeram, o caso morre aí. Nós estamos todos disponíveis para perdoar. Sem isso, nada feito. Está a acontecer a reedição do livro "Nuvem Negra", que o Michel escreveu sobre o drama do 27 de Maio de 1977. No poder, em Angola, já está a chegar uma nova geração, pessoas que, algumas, ainda nem sequer tinham nascido quando isto aconteceu. Qual a importância que este tema seja também dado a conhecer com profundidade a essa nova geração? Por isso é que se escreveu o livro. É para que eles leiam. Vão ler o que eu escrevi, vão ler a opinião das outras pessoas que também escreveram, porque não serei o único que escreveu sobre esta matéria, e eles próprios, depois, vão chegar a uma conclusão. Eu estou a deixar aqui um registo, é um legado. No fim do texto está lá escrito: "Para que as gerações vindouras saibam o que é que se passou. Para que não se silencie e casos do género não se repitam". Agora, eu não estou a dizer à juventude que eles têm que abraçar aquilo que está lá escrito. Não, isso é uma ferramenta de apoio para que eles reflitam sobre o que é que se passou neste país. Para que coisas do género não voltem a acontecer. O que eu quero é que se faça a justiça e que o governo angolano pense, repense, que leia o sinal do tempo. Vai a tempo de inflectir o rumo que ele está a seguir com este processo de 27? Porque o processo de 27 não morre assim. É a verdade. De resto, eu sinto-me bem e sou agradecido, mais uma vez, à RFI por me entrevistar, porque eu nunca tive espaço lá em Angola, é um pouco difícil, senão nas rádios privadas. Nas rádios públicas nem é pensado passar isto, porque eles não fazem, por razões óbvias. O livro termina mesmo com uma frase que é "Que se faça justiça". Quem julga? Essa justiça não é a justiça formal dos tribunais, é a justiça do povo, da juventude, da geração que está para vir. Aliás, uma das passagens deste livro do Michel faz referência ao povo e à maneira como o povo olhou para vós, prisioneiros, no momento em que estavam no Luau... Sim!! ... e escreveu, "até ao anoitecer, as velhas, e mesmo os jovens camponeses, traziam produtos das suas lavras como mandioca, tomate, cebola, batata e ervas. Foi um gesto de profunda sensibilidade e solidariedade que me marcou profundamente e que jamais esquecerei. Este comportamento, por parte do povo, desde o campo, até nesse dia, no Luau, ajudou-me a consolidar o princípio segundo o qual Os povos nunca são maus". Sim! Os povos nunca são maus! Maus são os políticos. Os povos nunca são maus, ó Luís. Os povos nunca são maus. É exactamente pela vivência que eu tive. Esta vivência dramática que me marcou para toda a vida. Eu estou a fazer 70 anos. Mais um ano ou dois anos, você vai ouvir dizer ... e pensar ... entrevistei aquele jovem, já foi. Mas eu deixo esse registo para a eternidade. Morro eu, mas o meu livro não. As minhas ideias vão ficar sempre. Por causa disso, os povos nunca são maus. Eu nunca digo que o povo português é mau. Nem digo que o povo russo é mau. Não! Maus são os políticos que se servem dos povos para gizar um projecto que não é aquele que o povo quer. Isto é que é verdade!  

Sermão para o Domingo de PentecostesPadre Luiz F. Pasquotto, IBP.Capela Nossa Senhora das Dores, Brasília.

Explosões misteriosas começam a assolar o mundo. Nações inteiras são reduzidas a cinzas diante de uma ameaça desconhecida que muitos acreditavam ser mais um ato de terrorismo. Em meio ao caos, a humanidade se retrai. Aqueles que já preferiam o isolamento agora se escondem de vez, trancados em abrigos, com medo do que existe lá fora.Esse é o cenário de Death Stranding, um mundo despedaçado onde a nossa missão é reconectar pessoas. No episódio de hoje, vamos explorar essa obra única de Hideo Kojima, desvendar seus mistérios e mostrar por que ela merece ser vivida por todo gamer.Venha com a gente nessa jornada de redescobrimento, entrega e reconstrução de laços.E aí, vai fazer muito delivery hoje?Capitulos:00:00:00 - Intro00:01:32 - Começando a entregar o episódio00:07:59 - O Nascimento da Kojima Productions e de Death Stranding00:32:01 - Cordas, escadas, pontes e bombas de sangue.01:02:20 - O que é o Death Stranding? 01:12:59 - Bridget Strand a presidente da UCA01:26:56 - Ela é a Fragile, mas não é frágil. 01:28:22 - A partícula de Deus que permeia toda a existência. 01:37:20 - Os laços que as conectam as fazem uma só.01:47:20 - Os segredos por tras de uma mascara. 01:50:23 - De mortos ele entende bem.01:55:10 - Um homem de muito coração.02:01:10 - Cadê o meu bebê?02:09:10 - A ponte que unirá o mundo.02:13:34 - Lou.02:22:40 - A Entidade de Extinção.02:34:08 - Quantas logadas Death Stranding merece?02:44:10 - DespedidasLINKS DO VLH⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠​⁠⁠⁠⁠Apoia.se⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ | ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Youtube⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ | ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Instagram⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ | ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Xwitter⁠⁠⁠⁠​⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Contato: vailogarhoje@outlook.com.br​Apoie o Vai Logar Hoje e tenha acesso à episódios exclusivos e sorteios mensais!!

“Entreguem-se aos cuidados de Cristo, seu Senhor, e se alguém perguntar acerca da esperança que vocês têm, estejam preparados para contar-lhe, e façam-no de uma maneira amável e respeitosa.” 1 Pedro 3:15 NBV-P A esperança que você tem, serve de testemunho para aqueles que não a tem?Entregar a vida a Cristo, nos da a fé e esperança de que tudo vai ficar bem, pois Ele cuida de nós. Por essa razão, essa verdade precisa ser transparente a todos aqueles que não a possuem.O que não combina, é dizer que está em Cristo, lamentando às outras pessoas situações que não te agradam. Estar em Cristo é certeza de futuro e não dúvida sobre o presente. E essa esperança deve ser contada a todos aqueles que necessitam. Seja você a luz de Cristo, para todos aqueles que se encontram na escuridão. Pensamento do dia:Você tem sido luz ou escuridão para as pessoas?Oração: Senhor, a nossa vida entregamos em tuas mãos, confiando e testemunhando que vale a pena confiar em ti, nos ajude a levar a esperança a todos aqueles que não possuem.Em nome de Jesus, Amém !Que você tenha hoje um dia abençoado!Por Ubiratan Paggio#devocionaisdiarios#deusfalacomigo #EleCuidaDeMim#TestemunheSuaFé#ubiratanpaggio@ubiratanpaggio@ubiratan.paggioQuer receber o devocional diretamente em seu celular?Faça parte deste grupo fechado (as pessoas apenas recebem mensagens).‎Para receber áudio e texto: https://chat.whatsapp.com/E4EIRmpA1OE3xhjfHGwdekPara receber apenas texto: https://chat.whatsapp.com/Lb9ip9ZifJ3A0suipaEFoVSiga-nos no telegram:https://t.me/omilagre

"E não rogo somente por estes, mas também por aqueles que pela Tua Palavra hão de crer em Mim;Para que todos sejam Um, como Tu, ó Pai, o És em Mim, e Eu em Ti; que também eles sejam Um em Nós, para que o mundo creia que Tu Me enviaste." João 17:20-21

Aqueles que deveriam ser um exemplo moral mostram-se mergulhados na corrupção. Só Cristo pode fazer algo a respeito.Esse post encontra-se no:TEOmídia Blog - uma preciosa fonte de edificaçãoConfira também:TEOmídia - plataforma gratuita de vídeosTEOmídia Rádio - 24 horas no arTEOmídia Cast - disponível no seu serviço de streaming de música e podcast.Post do TEOmídia Blog recomendado!       Disponibilidade: estamos disponíveis ao Senhor? - https://www.buzzsprout.com/652504/episodes/11539310Podcasts recomendados!        TEOmídia Cast #33 - A Relação Entre a Igreja, a Sociedade e o Estado - https://www.buzzsprout.com/636142/episodes/8979869        Vida Pura 73 - Pornografia e o Cristão Autêntico - https://www.buzzsprout.com/2251396/episodes/16072045

Texto do dia: Hebreus 12.1-13. O perdão exige a disciplina. Aqueles que foram perdoados por Deus em Cristo Jesus estão sujeitos à disciplina que forma o povo de Deus em santidade e justiça. Texto e apresentação de Israel Mazzacorati. 

Existem coisas que a vida nos dá que são verdadeiramente raras. Não raras por serem difíceis de encontrar, mas raras porque, mesmo quando estão perto, nem sempre percebemos o quanto são preciosas.O amor, por exemplo, é uma dessas raridades. O amor de verdade — aquele que cuida, que acolhe, que permanece mesmo nos dias difíceis — não se acha em qualquer esquina. Ele é como uma joia escondida entre pedras comuns. Quando você encontra, precisa guardar com todo o carinho, proteger, valorizar... porque ele é raro.A família também é rara. Mesmo com suas falhas, suas diferenças, seus silêncios. São laços que a vida nos deu antes mesmo que pudéssemos escolher. E ainda assim, são os primeiros a estar ao nosso lado quando tudo parece desabar. Às vezes, por convivermos todos os dias, esquecemos o quanto são especiais. Mas basta a ausência ou a saudade para entendermos o valor de um abraço de mãe, de um conselho de pai, de uma risada entre irmãos. Família é base. E bases raras merecem ser honradas.E os amigos... ah, os amigos verdadeiros são mais raros ainda. Aqueles que ficam quando o mundo vai embora. Que não cobram perfeição, mas te aceitam como é. Que aparecem quando você não tem mais força nem para chamar. São como estrelas: você nem sempre os vê, mas sabe que estão lá. E só de saber, já dá pra respirar melhor.Por isso, ame com verdade. Diga o que sente. Abrace sem pressa. Valorize cada momento, cada gesto, cada presença. A raridade da vida está nessas coisas simples — e imensas — que muitas vezes deixamos passar. Até o fim, até o último minuto, cada pessoa que nos ama, que nos acompanha, que nos segura pela mão… é rara.E quando tudo parecer demais, lembre-se: o que é raro não é substituível. Cuide de quem está com você hoje. Dê valor antes da ausência. Porque os corações que nos amam são tesouros que a vida empresta — e todo tesouro merece ser guardado com gratidão.

Existem coisas que a vida nos dá que são verdadeiramente raras. Não raras por serem difíceis de encontrar, mas raras porque, mesmo quando estão perto, nem sempre percebemos o quanto são preciosas.O amor, por exemplo, é uma dessas raridades. O amor de verdade — aquele que cuida, que acolhe, que permanece mesmo nos dias difíceis — não se acha em qualquer esquina. Ele é como uma joia escondida entre pedras comuns. Quando você encontra, precisa guardar com todo o carinho, proteger, valorizar... porque ele é raro.A família também é rara. Mesmo com suas falhas, suas diferenças, seus silêncios. São laços que a vida nos deu antes mesmo que pudéssemos escolher. E ainda assim, são os primeiros a estar ao nosso lado quando tudo parece desabar. Às vezes, por convivermos todos os dias, esquecemos o quanto são especiais. Mas basta a ausência ou a saudade para entendermos o valor de um abraço de mãe, de um conselho de pai, de uma risada entre irmãos. Família é base. E bases raras merecem ser honradas.E os amigos... ah, os amigos verdadeiros são mais raros ainda. Aqueles que ficam quando o mundo vai embora. Que não cobram perfeição, mas te aceitam como é. Que aparecem quando você não tem mais força nem para chamar. São como estrelas: você nem sempre os vê, mas sabe que estão lá. E só de saber, já dá pra respirar melhor.Por isso, ame com verdade. Diga o que sente. Abrace sem pressa. Valorize cada momento, cada gesto, cada presença. A raridade da vida está nessas coisas simples — e imensas — que muitas vezes deixamos passar. Até o fim, até o último minuto, cada pessoa que nos ama, que nos acompanha, que nos segura pela mão… é rara.E quando tudo parecer demais, lembre-se: o que é raro não é substituível. Cuide de quem está com você hoje. Dê valor antes da ausência. Porque os corações que nos amam são tesouros que a vida empresta — e todo tesouro merece ser guardado com gratidão.

Neste episódio, Renato Cardoso iniciou destacando que a vida amorosa dificilmente é um 'mar de rosas' para alguém. Mesmo casais felizes e bem-sucedidos enfrentaram, em algum momento, águas turbulentas — ou seja, passaram por dificuldades e aprenderam com os próprios erros até alcançarem a estabilidade que têm hoje. Aqueles que nuncaconseguiram se casar, por outro lado, não conseguiram resolver os problemas que os impediam de viver um relacionamento saudável. Para ilustrar esse ponto, o apresentador recebeu no estúdio o casal Eduardo e Geni. Eles compartilharam tudo o que viveram e os desafios que precisaram superar para estarem prontos para um amor verdadeiro. Atualmente, estão casados há dois anos e meio. O casal se conheceu por meio do aplicativo exclusivo para solteiros da Terapia do Amor:Quero Te Conhecer.Como tudo aconteceuGeni contou que ficou desiludida após o término de um namoro, especialmente por não ter conseguido se casar como então parceiro. Isso a levou a se fechar para a vida amorosa. Durante o programa, ela detalhou como agia na época e explicou que foi por meio das palestras da Terapia do Amor que começou a enxergar a si mesma de forma mais profunda.A história de Eduardo foi diferente. Ele chegou a se casar, mas o relacionamento terminou após uma traição, o que o levou a um quadro de depressão. Foi em busca de cura interior que ele começou a frequentar as palestras.Tanto Eduardo quanto Geni entraram no aplicativo com o mesmo objetivo. Após se conhecerem, conversaram durante um mês e meio antes de iniciarem o namoro. Depois de um ano e meio de relacionamento — entre namoro e noivado —, eles se casaram.Bem-vindos à Escola do Amor Responde, confrontando os mitos e a desinformação nos relacionamentos. Onde casais e solteiros aprendem o Amor Inteligente. Renato e CristianeCardoso, apresentadores da Escola do Amor, na Record TV, e autores de Casamento Blindado e Namoro Blindado, tiram dúvidas e respondem perguntas dos alunos. Participe pelo site EscoladoAmorResponde.com. Ouça todos os podcasts no iTunes: rna.to/EdARiTunes             

Aqueles que ignoram a voz de Deus colherão os frutos amargos da desobediência.

Salve Guerreiros!!!! Hoje é dia de tema livre no BushCast, e vamos falar sobre os assuntos mais aleatórios, polêmicos e curiosos do momento nos mundos do bushcraft, sobrevivência e sobrevivencialismo!Aqueles temas que você viu, fingiu que não viu… mas a gente vai fazer você ver de novo!

FELIZ PÊSSACH SHENI! Um ano após o êxodo do Egito, o povo judeu fez a oferenda de Pêssach no décimo quarto dia do mês de Nissan. Mas nem todos puderam realizá-la, pois "Havia alguns homens que estavam ritualmente impuros (pelo contato com mortos) e incapazes de preparar a oferenda de Pêssach naquele dia. Aqueles disseram: 'Por que deveríamos ser privados de fazer a oferenda do Eterno no seu tempo marcado entre os filhos de Israel?' Então é dada uma nova oportunidade àquele que não ofereceu o sacrifício de Pêssach no tempo certo - 14 de Nissan - para fazê-lo no dia 14 de Iyar, data denominada de Pêssach Sheni, o Pêssach do segundo mês, no qual costuma-se, hoje em dia, comer um pedaço de matsá. Uma lição clara de Pêssach Sheni é que a pessoa nunca deve perder a esperança. Nas palavras do Rebe anterior: "A idéia de Pêssach Sheni é de que 'nada é irrecuperável'; sempre podemos retificar nosso comportamento. Mesmo alguém que estava ritualmente impuro ou ausente numa jornada distante - mesmo que voluntariamente - pode reabilitar-se." CURTIU A AULA? FAÇA UM PIX RABINOELIPIX@GMAIL.COM E NOS AJUDE A DARMOS SEQUÊNCIA! #chassidut #mistica #judaismo #tanya #alterrebbe #chassidim #rebbe# #teshuva #almajudaica #gpsparaalma #Rebe #doacao #doação #caridade # #tzedaka #matsa #matza #pessachsheni #pessach #chabad #chassid

Você com certeza já ouviu falar em nepo babies. Aqueles filhos de famosos que parecem ter nascido com a chave do backstage na mão, já com passaporte carimbado para o sucesso? São os herdeiros do showbiz, aqueles que, com um sobrenome poderoso, pularam a fila e chegaram na primeira fileira da cultura pop. Neste episódio do Braincast, a gente vai deixar o favoritismo de lado e colocar esses privilegiados para brigar. Sim, é a nossa Rinha de Nepo Babies! Um campeonato épico, estilo Copa do Mundo, onde vamos decidir quem é o nepo baby mais influente, mais carismático e, talvez, até o mais irritante. Carlos Merigo, Bia Fiorotto, Oga Mendonça, Marko Mello e Liv Brandão analisam alento, carisma, impacto cultural e, claro, os escândalos que temperam a vida desses herdeiros da fama. 06:47 - Pauta -- ✳️ TORNE-SE MEMBRO DO B9 E GANHE BENEFÍCIOS: Braincast secreto; grupo de assinantes no Telegram; e episódios sem anúncios! https://www.youtube.com/channel/UCGNdGepMFVqPNgaCkNBdiLw/join --

Você já percebeu que a vida nem sempre faz sentido? Aqueles que parecem ter tudo acabam perdendo, enquanto os que ninguém dá nada surpreendem. A história da lebre e da tartaruga nos ensina que quem tem vantagem não pode se garantir, e quem está em desvantagem não deve se descartar. Tempo e oportunidade vêm para todos — a pergunta é: você está preparado?Assista até o fim e entenda por que a falta de lógica da vida pode ser a sua maior oportunidade de vitória!

Aqueles que não estão dispostos a voltar para o Senhor continuarão em sofrimento, buscando as coisas do mundo e a satisfação das vaidades.

O novo livro de Domingos da Cruz, "Ferramentas para Destruir o Ditador e Evitar Nova Ditadura", foi bloqueado no aeroporto de Luanda, em Angola, pelos serviços de segurança do Estado. Trata-se de uma versão mais radical da obra que levou à detenção dos 15+2 activistas em 2015 e que seria agora apresentada em Angola. Domingos da Cruz defende a desobediência civil como caminho para mudar Angola, critica a censura ao seu livro e denuncia a dependência da oposição ao regime. RFI: Como interpreta este bloqueio do seu livro no aeroporto por parte das autoridades angolanas? Estava à espera que isto acontecesse?Domingos da Cruz: Nunca esperei nada que fosse, digamos, de acordo com a lei, com a ética, com o que é normal numa sociedade onde aqueles que estão no poder agem de acordo com os interesses dos cidadãos. Portanto, eu esperava que isso acontecesse, até porque estamos perante uma atitude que revela coerência: é mais uma vez o regime a afirmar a sua própria natureza. Seria de uma grande ingenuidade esperar o contrário. Imagine que estivéssemos em Cuba ou na Coreia do Norte e se esperasse liberdade de imprensa, direito à manifestação, liberdade de pensamento, liberdade académica e científica, seria uma contradição. E o mesmo se aplica a Angola. Portanto, tudo o que fizeram revela tão somente a natureza do próprio regime. Para mim, é perfeitamente expectável.Gostaria de esclarecer que não falo com a imprensa sobre o assunto com a intenção de me apresentar como vítima ou de fazer qualquer denúncia. Não estou a denunciar absolutamente nada. Estou simplesmente a aproveitar a oportunidade que me é concedida para informar o que sucedeu. Se estivesse a denunciar, seria ingénuo e seria contraproducente, até porque ao longo de mais de três décadas se vão fazendo denúncias e nada melhora. Pelo contrário, o país só piora em quase todos os aspectos. Na realidade, quando se vive numa ditadura, num regime autoritário, a denúncia não funciona. O que se deve fazer é construir um plano estratégico de modo a remover a ditadura. Este é o caminho certo e não o caminho do vitimismo e da denúncia.Vamos falar disso e também do seu livro, mas antes pergunto-lhe: O que pretende ao disponibilizar o livro gratuitamente em PDF do seu livro e como é que esta decisão está a ser recebida pelo público?As pessoas estão satisfeitas pelo facto de eu ter disponibilizado o PDF. A razão que me levou a tomar esta decisão tem única e exclusivamente a ver com a minha pretensão de contribuir para esse processo de libertação, para que possamos sair do cativeiro. Eu acredito na força das ideias, na capacidade criativa e transformadora que as ideias têm. Espero que as pessoas adoptem as ideias e as pratiquem, porque me parece ser o caminho para a nossa libertação. E gostaria, mais uma vez, de aproveitar este momento para dizer que estamos numa sociedade onde, cada vez mais, a situação piora. Não vejo outro caminho que não seja, de facto, a mobilização popular para a transformação de Angola de uma ditadura para uma democracia.Essa mobilização é precisamente o que apresenta no seu livro, que inclui 168 técnicas de desobediência civil, baseadas no trabalho do intelectual e activista norte-americano Gene Sharp, considerado o maior teórico da resistência não violenta. Quais considera mais aplicáveis ao contexto actual de Angola e porquê?No contexto actual, parece-me que as técnicas de subversão do ponto de vista económico são adequadas, porque estamos num momento de grande crise, o que limita o regime financeiramente para comprar o maior número possível de pessoas, como tem sido prática. Se houver, por exemplo, indisponibilidade dos cidadãos para pagar impostos, para fazer depósitos bancários, se forem retirando o dinheiro dos bancos, isso aprofundará a crise e, de alguma maneira, limitará o regime na compra de pessoas. Essa é uma técnica perfeitamente adequada ao contexto actual.Por outro lado, as pessoas podem permanecer em casa, podem fazer abaixo-assinados, podem parar de colaborar com as instituições. Aqueles que trabalham em instituições públicas podem fingir que estão a trabalhar e não trabalharem. Tudo isso viabilizará o colapso das instituições e, perante esse colapso, chegará um momento em que as pessoas se levantarão em grande número, sem dúvida.Aproveito também para dizer que a diferença entre a edição que nos levou à prisão em 2015 e esta é que esta é uma edição crítica. Por edição crítica entende-se um texto comentado por vários pesquisadores. Temos o conteúdo da edição anterior, com algumas ideias novas, mas agora associado a comentários de vários estudiosos do Brasil, de Angola, de Moçambique, da Itália, que tornam o texto muito mais rico. Essa é a grande diferença entre a [edição] anterior e esta.Trata-se de uma reedição que acontece 10 anos depois daquela que talvez tenha sido a sua obra mais falada e conhecida, pelo menos em Angola.Sim, sim. Dez anos depois. Por acaso, não obedeceu a nenhum cálculo. Depois de tudo o que aconteceu, muitos já sabem, eu não tinha qualquer motivação para voltar ao livro. Mas, tendo em conta a degradação em que o regime se encontra e a situação geral do país, do ponto de vista económico e social, levou-me a pensar que é oportuno reeditar a obra. Ela afirma uma convicção profunda que tenho: acho que o caminho da luta não violenta, da desobediência civil, que sintetiza todas as técnicas que acabou de referir, parece-me ser efectivamente o caminho mais adequado para Angola.Se optássemos pela violência, de alguma forma estaríamos a contradizer a ética, por um lado, e a democracia que desejamos construir, por outro. Além disso, colocar-nos-íamos na mesma posição daqueles que estão no poder: seríamos todos violentos, do mesmo nível moral. Quem luta por uma democracia deve colocar-se numa posição de diferença, não só do ponto de vista ético, mas também discursivo. É óbvio que existem vários caminhos para a libertação, mas a violência colocar-nos-ia numa posição de grande desvantagem e haveria pouca possibilidade de vitória. Acho que a luta não violenta é o caminho mais adequado. Continuo a acreditar profundamente nisso, embora reconheça outras possibilidades.Domingos da Cruz, decorreram 10 anos desde o caso que levou à prisão dos 15+2 activistas, de que fez parte. Este julgamento terá sido provavelmente o mais mediático, ou um dos mais mediáticos, em Angola. O que mudou no país desde então? Considera que o actual regime de João Lourenço representa uma continuidade ou houve mudança em relação à repressão do tempo de José Eduardo dos Santos?Relativamente à repressão, houve continuidade, claramente. Não há dúvidas quanto a isso. Gostava de apresentar alguns exemplos simples. Tal como José Eduardo dos Santos fazia, qualquer tentativa de protesto é hoje reprimida pelo seu sucessor. E quando digo “seu sucessor”, baseio-me no que diz o nosso quadro legal. De acordo com a Constituição da República de Angola, o responsável pelos serviços de defesa e segurança é o Presidente da República. O ministro do Interior, da Defesa, os serviços secretos, todos agem a mando do Presidente. Aliás, temos uma das constituições que confere poderes excessivos ao Presidente.E não se trata apenas de reprimir. No caso de João Lourenço, ele aprofundou algo inédito: matar à luz do dia. Tivemos a morte de um activista numa manifestação em Luanda, por exemplo. E depois houve o caso das Lundas, onde foram assassinadas mais de 100 pessoas. Há um relatório publicado por organizações da sociedade civil angolana que descreve claramente esse drama.Falando de outros direitos; políticos, económicos e sociais, os indicadores mostram que a situação do país se degrada a cada dia. Houve também oportunidade para a sociedade civil fazer uma autocrítica e perceber que o método da denúncia é um erro, até mesmo do ponto de vista histórico. Imagine, na época colonial, se os nossos antepassados se limitassem a denunciar, provavelmente ainda estaríamos sob colonização. O que se deve fazer, na verdade, é tomar uma posição para pôr fim ao regime. E as técnicas de luta não violenta adequam-se perfeitamente para pôr fim ao nosso cativeiro. Mais de três décadas de denúncias não resolveram absolutamente nada. Os indicadores estão ali, quando se olha para os relatórios de instituições como as Nações Unidas, a Freedom House, Repórteres Sem Fronteiras, Mo Ibrahim Foundation, entre outras, todos demonstram que não saímos do mesmo lugar.Fala da sociedade civil e da oposição. Qual deve ser, a seu ver, o papel da oposição política, da sociedade civil e da juventude angolana na luta contra a repressão e na construção de uma democracia real?É preciso estabelecer uma diferença clara entre a oposição partidária e a luta cívica feita pela sociedade civil e pela juventude, como acaba de referir. A minha única esperança sincera está no povo. Primeiro, o povo deve tomar consciência de que está sozinho no mundo, literalmente abandonado. Vivemos num país com uma elite conectada ao capitalismo internacional, às grandes corporações, às potências ocidentais. É um regime que viabiliza a extração de recursos e beneficia o Ocidente.Internamente, o regime também beneficia a oposição partidária, o que significa que o povo é a única vítima disto tudo. A sociedade é que deve levantar-se. Não vejo um milímetro, não vejo um centímetro de esperança vindo da política partidária. Dou-lhe um exemplo simples: não conheço parte alguma do mundo onde se possa fazer oposição dependendo financeiramente do regime contra o qual se luta. A nossa lei dos partidos políticos confere financiamento vindo do Orçamento Geral do Estado aos partidos da oposição. E como, em Angola, o MPLA se confunde com o Estado, porque o capturou, significa que os partidos da oposição dependem literalmente do MPLA para sobreviverem. Para terem arroz e feijão na mesa, para cuidarem da sua saúde, para mandarem os filhos à escola ou comprarem um bilhete de avião, dependem do regime. Não é possível fazer oposição assim.Como dizia Thomas Sankara: quem te alimenta, controla-te, manipula-te. Por outro lado, temos uma oposição viciada, corrupta e envelhecida. Psicologicamente, não se pode esperar muito de velhos. Não é dos velhos que virá a revolução.

O novo livro de Domingos da Cruz, "Ferramentas para Destruir o Ditador e Evitar Nova Ditadura", foi bloqueado no aeroporto de Luanda, em Angola, pelos serviços de segurança do Estado. Trata-se de uma versão mais radical da obra que levou à detenção dos 15+2 activistas em 2015 e que seria agora apresentada em Angola. Domingos da Cruz defende a desobediência civil como caminho para mudar Angola, critica a censura ao seu livro e denuncia a dependência da oposição ao regime. RFI: Como interpreta este bloqueio do seu livro no aeroporto por parte das autoridades angolanas? Estava à espera que isto acontecesse?Domingos da Cruz: Nunca esperei nada que fosse, digamos, de acordo com a lei, com a ética, com o que é normal numa sociedade onde aqueles que estão no poder agem de acordo com os interesses dos cidadãos. Portanto, eu esperava que isso acontecesse, até porque estamos perante uma atitude que revela coerência: é mais uma vez o regime a afirmar a sua própria natureza. Seria de uma grande ingenuidade esperar o contrário. Imagine que estivéssemos em Cuba ou na Coreia do Norte e se esperasse liberdade de imprensa, direito à manifestação, liberdade de pensamento, liberdade académica e científica, seria uma contradição. E o mesmo se aplica a Angola. Portanto, tudo o que fizeram revela tão somente a natureza do próprio regime. Para mim, é perfeitamente expectável.Gostaria de esclarecer que não falo com a imprensa sobre o assunto com a intenção de me apresentar como vítima ou de fazer qualquer denúncia. Não estou a denunciar absolutamente nada. Estou simplesmente a aproveitar a oportunidade que me é concedida para informar o que sucedeu. Se estivesse a denunciar, seria ingénuo e seria contraproducente, até porque ao longo de mais de três décadas se vão fazendo denúncias e nada melhora. Pelo contrário, o país só piora em quase todos os aspectos. Na realidade, quando se vive numa ditadura, num regime autoritário, a denúncia não funciona. O que se deve fazer é construir um plano estratégico de modo a remover a ditadura. Este é o caminho certo e não o caminho do vitimismo e da denúncia.Vamos falar disso e também do seu livro, mas antes pergunto-lhe: O que pretende ao disponibilizar o livro gratuitamente em PDF do seu livro e como é que esta decisão está a ser recebida pelo público?As pessoas estão satisfeitas pelo facto de eu ter disponibilizado o PDF. A razão que me levou a tomar esta decisão tem única e exclusivamente a ver com a minha pretensão de contribuir para esse processo de libertação, para que possamos sair do cativeiro. Eu acredito na força das ideias, na capacidade criativa e transformadora que as ideias têm. Espero que as pessoas adoptem as ideias e as pratiquem, porque me parece ser o caminho para a nossa libertação. E gostaria, mais uma vez, de aproveitar este momento para dizer que estamos numa sociedade onde, cada vez mais, a situação piora. Não vejo outro caminho que não seja, de facto, a mobilização popular para a transformação de Angola de uma ditadura para uma democracia.Essa mobilização é precisamente o que apresenta no seu livro, que inclui 168 técnicas de desobediência civil, baseadas no trabalho do intelectual e activista norte-americano Gene Sharp, considerado o maior teórico da resistência não violenta. Quais considera mais aplicáveis ao contexto actual de Angola e porquê?No contexto actual, parece-me que as técnicas de subversão do ponto de vista económico são adequadas, porque estamos num momento de grande crise, o que limita o regime financeiramente para comprar o maior número possível de pessoas, como tem sido prática. Se houver, por exemplo, indisponibilidade dos cidadãos para pagar impostos, para fazer depósitos bancários, se forem retirando o dinheiro dos bancos, isso aprofundará a crise e, de alguma maneira, limitará o regime na compra de pessoas. Essa é uma técnica perfeitamente adequada ao contexto actual.Por outro lado, as pessoas podem permanecer em casa, podem fazer abaixo-assinados, podem parar de colaborar com as instituições. Aqueles que trabalham em instituições públicas podem fingir que estão a trabalhar e não trabalharem. Tudo isso viabilizará o colapso das instituições e, perante esse colapso, chegará um momento em que as pessoas se levantarão em grande número, sem dúvida.Aproveito também para dizer que a diferença entre a edição que nos levou à prisão em 2015 e esta é que esta é uma edição crítica. Por edição crítica entende-se um texto comentado por vários pesquisadores. Temos o conteúdo da edição anterior, com algumas ideias novas, mas agora associado a comentários de vários estudiosos do Brasil, de Angola, de Moçambique, da Itália, que tornam o texto muito mais rico. Essa é a grande diferença entre a [edição] anterior e esta.Trata-se de uma reedição que acontece 10 anos depois daquela que talvez tenha sido a sua obra mais falada e conhecida, pelo menos em Angola.Sim, sim. Dez anos depois. Por acaso, não obedeceu a nenhum cálculo. Depois de tudo o que aconteceu, muitos já sabem, eu não tinha qualquer motivação para voltar ao livro. Mas, tendo em conta a degradação em que o regime se encontra e a situação geral do país, do ponto de vista económico e social, levou-me a pensar que é oportuno reeditar a obra. Ela afirma uma convicção profunda que tenho: acho que o caminho da luta não violenta, da desobediência civil, que sintetiza todas as técnicas que acabou de referir, parece-me ser efectivamente o caminho mais adequado para Angola.Se optássemos pela violência, de alguma forma estaríamos a contradizer a ética, por um lado, e a democracia que desejamos construir, por outro. Além disso, colocar-nos-íamos na mesma posição daqueles que estão no poder: seríamos todos violentos, do mesmo nível moral. Quem luta por uma democracia deve colocar-se numa posição de diferença, não só do ponto de vista ético, mas também discursivo. É óbvio que existem vários caminhos para a libertação, mas a violência colocar-nos-ia numa posição de grande desvantagem e haveria pouca possibilidade de vitória. Acho que a luta não violenta é o caminho mais adequado. Continuo a acreditar profundamente nisso, embora reconheça outras possibilidades.Domingos da Cruz, decorreram 10 anos desde o caso que levou à prisão dos 15+2 activistas, de que fez parte. Este julgamento terá sido provavelmente o mais mediático, ou um dos mais mediáticos, em Angola. O que mudou no país desde então? Considera que o actual regime de João Lourenço representa uma continuidade ou houve mudança em relação à repressão do tempo de José Eduardo dos Santos?Relativamente à repressão, houve continuidade, claramente. Não há dúvidas quanto a isso. Gostava de apresentar alguns exemplos simples. Tal como José Eduardo dos Santos fazia, qualquer tentativa de protesto é hoje reprimida pelo seu sucessor. E quando digo “seu sucessor”, baseio-me no que diz o nosso quadro legal. De acordo com a Constituição da República de Angola, o responsável pelos serviços de defesa e segurança é o Presidente da República. O ministro do Interior, da Defesa, os serviços secretos, todos agem a mando do Presidente. Aliás, temos uma das constituições que confere poderes excessivos ao Presidente.E não se trata apenas de reprimir. No caso de João Lourenço, ele aprofundou algo inédito: matar à luz do dia. Tivemos a morte de um activista numa manifestação em Luanda, por exemplo. E depois houve o caso das Lundas, onde foram assassinadas mais de 100 pessoas. Há um relatório publicado por organizações da sociedade civil angolana que descreve claramente esse drama.Falando de outros direitos; políticos, económicos e sociais, os indicadores mostram que a situação do país se degrada a cada dia. Houve também oportunidade para a sociedade civil fazer uma autocrítica e perceber que o método da denúncia é um erro, até mesmo do ponto de vista histórico. Imagine, na época colonial, se os nossos antepassados se limitassem a denunciar, provavelmente ainda estaríamos sob colonização. O que se deve fazer, na verdade, é tomar uma posição para pôr fim ao regime. E as técnicas de luta não violenta adequam-se perfeitamente para pôr fim ao nosso cativeiro. Mais de três décadas de denúncias não resolveram absolutamente nada. Os indicadores estão ali, quando se olha para os relatórios de instituições como as Nações Unidas, a Freedom House, Repórteres Sem Fronteiras, Mo Ibrahim Foundation, entre outras, todos demonstram que não saímos do mesmo lugar.Fala da sociedade civil e da oposição. Qual deve ser, a seu ver, o papel da oposição política, da sociedade civil e da juventude angolana na luta contra a repressão e na construção de uma democracia real?É preciso estabelecer uma diferença clara entre a oposição partidária e a luta cívica feita pela sociedade civil e pela juventude, como acaba de referir. A minha única esperança sincera está no povo. Primeiro, o povo deve tomar consciência de que está sozinho no mundo, literalmente abandonado. Vivemos num país com uma elite conectada ao capitalismo internacional, às grandes corporações, às potências ocidentais. É um regime que viabiliza a extração de recursos e beneficia o Ocidente.Internamente, o regime também beneficia a oposição partidária, o que significa que o povo é a única vítima disto tudo. A sociedade é que deve levantar-se. Não vejo um milímetro, não vejo um centímetro de esperança vindo da política partidária. Dou-lhe um exemplo simples: não conheço parte alguma do mundo onde se possa fazer oposição dependendo financeiramente do regime contra o qual se luta. A nossa lei dos partidos políticos confere financiamento vindo do Orçamento Geral do Estado aos partidos da oposição. E como, em Angola, o MPLA se confunde com o Estado, porque o capturou, significa que os partidos da oposição dependem literalmente do MPLA para sobreviverem. Para terem arroz e feijão na mesa, para cuidarem da sua saúde, para mandarem os filhos à escola ou comprarem um bilhete de avião, dependem do regime. Não é possível fazer oposição assim.Como dizia Thomas Sankara: quem te alimenta, controla-te, manipula-te. Por outro lado, temos uma oposição viciada, corrupta e envelhecida. Psicologicamente, não se pode esperar muito de velhos. Não é dos velhos que virá a revolução.

Aqueles que rejeitam ou se afastam de Deus buscarão algo fora de Sua presença, mas acabarão enfrentando desilusão e vergonha, pois não há verdadeira prosperidade longe dEle.

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O Papa Francisco faleceu esta segunda-feira, aos 88 anos, um mês depois de ter tido alta de um internamento que durou cerca de cinco semanas, devido a uma pneumonia dupla. Em 2013, o Papa Francisco foi o primeiro jesuíta a chegar à liderança da Igreja Católica, o primeiro Papa não europeu em mais de 1200 anos, e o primeiro oriundo do hemisfério sul, da Argentina. Durante o seu pontificado de 12 anos, o Sumo Pontífice — conhecido como o Papa da periferia — tentou dar sinais de modernidade à instituição, reformando a Cúria, combatendo os abusos sexuais cometidos na Igreja, e entreabrindo as portas aos divorciados e homossexuais. Decisões que motivaram críticas por parte dos sectores mais conservadores da Igreja. Em entrevista à RFI, Dom Arlindo Furtado, cardeal de Cabo Verde, afirma que o Papa Francisco deu o seu contributo para melhorar a Igreja, que precisava de uma profunda reforma. Como é que recebeu a notícia da morte do Papa Francisco?Era expectável, mas, devido à sua presença permanente junto do público — e mesmo ontem, na celebração da Páscoa — esperava que esse acontecimento viesse mais tarde. Foi uma surpresa, por causa disso, mas parece-me que ele estava consciente do fim derradeiro. A visita que fez a Santa Maria Maior e à Basílica de São Pedro, horas antes do início da cerimónia da Vigília Pascal, dá a impressão de que queria despedir-se.Há duas coisas que me parecem importantes de dizer: o Papa Francisco cumpriu a sua missão até ao fim e morreu no momento em que a Igreja celebra a ressurreição de Jesus Cristo.Doze anos de pontificado. Um Papa jesuíta, argentino, que sempre teve um comportamento modesto. Que herança deixa este Papa?[O Papa Francisco] procurou dar à Igreja o seu devido carácter, a sua personalidade. A Igreja é de Jesus Cristo, e deve viver ao estilo do Mestre, ou seja: "Aquilo que Eu faço, vós também deveis fazer". O Papa, sendo jesuíta e profundo conhecedor de Jesus Cristo, procurou também, nesse aspecto, seguir o exemplo, com simplicidade, despojamento, pobreza, generosidade e atenção a todos. Porque Cristo assumiu a humanidade de todos, e quer salvar a todos.Mostrar que ser católico é estar no mundo com o mundo?Ser católico é estar no mundo com todos, mas sempre em peregrinação rumo à Pátria. Portanto, estar no mundo, vivendo os valores da humanidade, mas com orientação para a nossa Pátria definitiva, segundo Jesus nos ensinou.O Papa Francisco escolheu visitar a República Centro-Africana e nunca veio a Paris. Ele, que era conhecido como o Papa da periferia. Que mensagem pretendia passar?A atitude dele é muito simples: aqueles que estão no centro, sempre estiveram no centro — podem continuar no centro. Mas aqueles que estão na periferia precisam também de estar mais ao centro. É também uma questão de justiça, de igualdade, de sentido, de nós sermos uma só família, uma só comunidade. É preciso promover os que estão mais em baixo, para que possam alcançar, pelo menos, um nível de mediania.O pontificado de Francisco fica ainda marcado pelo escândalo Vatileaks, que revelou corrupção. O Sumo Pontífice levou a cabo uma reforma da Cúria, reforma que lhe valeu alguns inimigos no seio da Igreja…Sim. Em todo o lado, ele falava muito de modernidade. Também dentro da Igreja, onde está o ser humano, há mundanidade, há prevalência da tentação. O Papa tentou reformar a Igreja, reformar a Cúria, para que fosse uma estrutura ao serviço do Evangelho, da missão da Igreja, para além dos interesses privados ou pessoais.Foi o que procurou fazer. Mas nós sabemos que o próprio Jesus Cristo não escapou à traição, porque, no grupo de apóstolos que escolheu, também houve traidores.A Igreja não está imune a essas coisas, mas deve estar atenta, para que aconteçam o menos possível ou, se possível, sejam evitadas, prevenidas, para que a Igreja corresponda mais à imagem de uma família de gente de bem, ao serviço de todos. À imagem de Jesus Cristo. O Papa deu o seu contributo para melhorar a situação da Igreja, que precisava de uma profunda reforma.Ele queria que muitas das reformas fossem irreversíveis. Isso será possível?Espero que sim. Parece-me que a sua grande preocupação era fechar um ciclo, no sentido de não facilitar o retrocesso. Mas, de qualquer maneira, há reformas que não sofrerão retrocesso, porque se criou uma dinâmica na Igreja que, com a ajuda do Espírito Santo, irá prosseguir.Em 2014, o Papa Francisco criou uma comissão para combater os abusos cometidos na Igreja. Onde estamos agora, nessa luta?É um processo complexo, longo. Esta questão não pode retroceder, pois trata-se de uma dinâmica de clarificação, de purificação, de orientação para o futuro. Não pode parar.É um processo que não termina com um Papa. Vai, agora, fazer parte da dinâmica da Igreja ao longo da sua história. Não tem um fim à vista.Essa prevenção, esse cuidado e acompanhamento de todos os abusos, de toda a ordem — não só o abuso sexual, que infelizmente também existe na Igreja — são fundamentais.Várias afirmações do Papa Francisco, de certa forma, chocaram a Igreja. Lembro-me da declaração: “Se uma pessoa é gay e quiser procurar Deus, quem sou eu para o impedir?” Ou quando falava das famílias numerosas: “as pessoas não se devem comportar como coelhos”. Estas afirmações vieram revolucionar a Igreja?Não acho que tenha sido uma revolução, mas sim uma clarificação de alguns pontos onde podia haver ambiguidade. Cristo não nos pediu para julgarmos ninguém — não temos esse direito.Não temos dados sobre a vida das pessoas para as julgarmos, porque, muitas vezes, julgamos pelas aparências. Deus criador não nos permite descartar pessoas que Ele criou por amor.Não podemos julgar o foro interno das pessoas diante de Deus — só Ele o poderá fazer.Quanto à questão da família numerosa: é verdade, não somos coelhos. A paternidade responsável já era um tema abordado há muitas décadas, pelo menos desde o Concílio Vaticano II — mesmo antes disso.Aqueles que geram filhos devem ser responsáveis pela prole — pelo conjunto dos seus descendentes.E, também, em relação ao aborto, o Papa foi claro. A Igreja é clara nesse aspecto: a vida humana deve ser respeitada desde a concepção até à morte natural.O Papa Francisco mostrou-se chocado com o encerramento de fronteiras, com o tratamento dado aos migrantes, com os conflitos globais. Alertou para estes dramas. Também aqui, deixou um legado importante?O Papa era um homem sensível a todos, sobretudo aos que mais precisavam — à periferia e à ultra-periferia.É verdade que cada região, cada continente, cada país tem as suas responsabilidades e as suas estruturas. Mas o ser humano não pode fechar os olhos aos dramas de outros seres humanos.Em 2015, Dom Arlindo Gomes foi nomeado cardeal de Cabo Verde pelo Papa Francisco. Que homem era este Papa?Felizmente, tive muitas oportunidades de estar com ele. Era um homem de Deus, um homem ao serviço da Igreja, e que tinha uma visão do conjunto. Procurava reduzir a situação de periferia de certos sectores do mundo e da própria Igreja, para que todos se sentissem em família, com dignidade, em todas as circunstâncias.Senhor acredita que o próximo Papa poderá vir do continente africano?Penso que, como aconteceu no passado, também agora Jesus providenciará um Papa à altura dos desafios da Igreja e do mundo de hoje. O Papa é da Igreja — por isso pode vir da Europa, da Ásia, das Américas, de África ou da Oceânia.Deve ser um homem da Igreja, e que desempenhe um papel suficiente — se não mesmo extraordinário — para que a Igreja continue a sua missão no mundo, ao serviço da humanidade.Dom Arlindo Gomes poderá desempenhar esse papel na Igreja?O Espírito Santo saberá. Aqui não há ambições pessoais, nem palpites.Confiamos no Espírito Santo e temos a certeza de que surgirá um Papa de que a Igreja precisa, nos tempos de hoje — seja ele quem for.

Mesmo em meio à aflição e dificuldades, Deus é o lugar seguro, a fortaleza e a ajuda para aqueles que O buscam.

Citações e trechos dos livros “Enlightened Courage” e “The Heart of Compassion”, de Dilgo Khyentse Rinpoche.Dilgo Khyentse Rinpoche (1910 - 1991) foi um mestre budista tibetano da tradição Nyingma do Vajrayana, reconhecido como um dos maiores lamas do séc. XX.Aos 11 anos Dilgo Khyentse entrou para o mosteiro e recebeu ensinamentos de mais de 50 professores de todas as quatro tradições de linhagem. Dos 15 aos 28 anos, viveu em retiro silencioso, em eremitérios e cavernas remotas, atualizando todos os ensinamentos que havia recebido anteriormente. Quando deixou o Tibete e foi para o exílio, viajou por todo o Himalaia, Índia, sudeste da Ásia, Europa e América do Norte, transmitindo e explicando os ensinamentos aos seus muitos discípulos. Aqueles que assistiram aos ensinamentos de Rinpoche relatavam que ele poderia ensinar sem esforço, sem pausa e por longos períodos.Dilgo Khyentse Rinpoche desempenhou um papel vital na preservação do budismo tibetano, especialmente durante o exílio. Seus ensinamentos influenciaram discípulos no mundo todo, incluindo líderes espirituais como o Dalai Lama.

Disse o Senhor: "Eu te livrarei da mão dos malignos e te resgatarei da mão dos violentos" (Jeremias 15:21).

A rejeição de Jesus em Nazaré mostra que a mensagem do Reino nem sempre será aplaudida, especialmente quando ela confronta nossas zonas de conforto.Aqueles que estavam mais próximos fisicamente de Jesus, foram os primeiros a rejeitá-lo.Hoje, a mesma escolha está diante de nós: vamos acolher a verdade mesmo quando ela nos confronta, ou nos fecharemos em incredulidade e orgulho?

Primeiro de tudo, parabéns pela vovó de 90 anos, que maravilha, carnavalesca ainda. Incrível, João. Mande beijos para ela e que sejam mais muitos carnavales, mais 90 carnavales para ela, no mínimo. O segundo temos Idle Games. O mais próximo que eu joguei de um Idle Game, eu acho, é o TFT, o Team Fight Tactics, que é aquele modo do League of Legends, que tu escolhe a tropa e aí eles vão se bicar lá e você fica assistindo eles se matarem, fazendo pequenos ajustes entre uma rodada e outra. Não sei se encaixa dentro desse gênero, sei que o Dota 2 também tem um, você vai saber dizer esse tipo de jogo aí, estilo TFT, mas é o mais próximo. E eu acho que há um pouco de ficar paradão no Vampire Survivor. O Vampire Survivor, agora estou ensaiando aqui, talvez seja uma imensa besteira, mas o Vampire Survivor você basicamente anda, caminha de um lado para o outro e as coisas acontecem meio que no automático. Você tem uma interação ali, mas ela é mínima, tá quase no paradão. Siga o diálogo infinito sobre games via WhatsApp.Com João Varella, Alexandre Sato, Thomas Kehl, Marcos Kiyoto e João R2 analógicos

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Bem-vindo à Rádio Minghui. As transmissões incluem assuntos relativos à perseguição ao Falun Gong na China, entendimentos e experiências dos praticantes adquiridas no curso de seus cultivos, interesses e música composta e executada pelos praticantes do Dafa. Programa 1279: Experiência de cultivo da categoria Perspectiva, intitulada: "Aqueles que conhecem a verdade resistem à perseguição", escrita por um praticante do Falun Dafa na China.

Aqueles que enfrentam adversidades por seguirem a vontade de Deus reinarão no Reino dos Céus.

Aprofunde sua devoção a Deus em fiel.in/devocionalO vinho do grande ReiVersículo do dia: Não temos sumo sacerdote que não possa compadecer-se das nossas fraquezas; antes, foi ele tentado em todas as coisas, à nossa semelhança, mas sem pecado. (Hebreus 4.15)Nunca ouvi alguém dizer: “As lições verdadeiramente profundas da minha vida vieram por meio de momentos de facilidade e conforto”. Porém, ouvi santos fortes dizerem: “Todo avanço significativo que eu já fiz para compreender as profundezas do amor de Deus e crescer profundamente com ele, veio através do sofrimento”.Esta é uma séria verdade bíblica. Por exemplo: “Por causa da sublimidade do conhecimento de Cristo Jesus, meu Senhor; por amor do qual perdi todas as coisas e as considero como refugo, para ganhar a Cristo” (Filipenses 3.8). Paráfrase: Sem dor, sem ganho. Ou:Agora, que tudo seja sacrificado, contanto que isso me dê mais de Cristo.Eis outro exemplo: “embora sendo Filho, [Jesus] aprendeu a obediência pelas coisas que sofreu” (Hebreus 5.8). O mesmo livro disse que ele nunca pecou (Hebreus 4.15).Então, aprender a obediência não significa mudar da desobediência para a obediência. Significa crescer cada vez mais profundamente com Deus na experiência da obediência. Significa experimentar profundidades de submissão a Deus que não seriam exigidas de outra forma. Isso é o que vem por meio do sofrimento. Sem dor, sem ganho.Samuel Rutherford disse que quando foi lançado nos porões da aflição, lembrou-se de que o grande rei sempre guardava o seu vinho ali. Charles Spurgeon disse: “Aqueles que mergulham no mar da aflição trazem consigo pérolas raras”.Você não ama mais o seu amado quando sente alguma dor estranha que faz você pensar que está com câncer? Somos criaturas estranhas, de fato. Se temos saúde, paz e tempo para amar, isso é algo leve e superficial. Mas se estamos morrendo, o amor é um rio profundo e lento de alegria inexprimível, e dificilmente podemos suportar deixá-lo.Portanto, irmãos e irmãs: “Tende por motivo de toda alegria o passardes por várias provações” (Tiago 1.2).--Devocional Alegria Inabalável, por John Piper | Editora Fiel.Conteúdo oferecido em parceria entre Desiring God e Ministério Fiel.

Até 18 de maio, e nas semanas seguintes, até tudo estabilizar, veremos a dança de vários tipos de comunicação: a política, a do ‘marketing' e a institucional. Todas a rodar no palco mediático. Media que ora fazem o papel de observadores, ora de criadores de agendas públicas. É neste contexto que convido Nuno Santos, jornalista e diretor do canal de notícias mais visto da televisão por cabo, a CNN Portugal. Nuno Santos passou pela RTP, pela rádio pública, onde coincidimos, pela SIC e pela TVI. Ora no lado das notícias, ora no lado do entretenimento. Na dupla função de diretor de informação da TVI e do canal CNN Portugal, montar a gigantesca operação de cobertura eleitoral. Antes, durante e depois. Esta edição contém boas pistas de como se organizam os debates entre os candidatos ao lugar de Primeiro-ministro. Como se escolhem os temas, como se negoceiam as regras comuns. Quais os interesses dos jornalistas mas também dos candidatos.  Os debates já começaram, as equipas de reportagem estão na rua e as caravanas políticas também. As mensagens já enchem as redes sociais. Estão aí as eleições.  Mais uma vez, o país vai escolher um governo e, como sempre, a imprensa é chamada a cumprir o seu papel de relatar, explicar, analisar.  Nada de novo, certo? Talvez não seja bem assim.  Porque se há coisa que muda mais depressa do que as vontades do eleitorado, é a maneira como recebemos e consumimos informação. E é aqui que as coisas se complicam. Porque a verdade, aquela verdade sólida, bem fundamentada e confirmada, tem hoje uma concorrência feroz.  As redes sociais tomaram de assalto o espaço público.  Opiniões, factos mal digeridos, "soundbites", teorias da conspiração… está tudo ali, à distância de um gesto de dedos.  O jornalista deixou de competir com o seu camarada da estação concorrente  e passou a competir com o mundo inteiro.  Gente que publica o que quer, quando quer, como quer.  Sem editores, sem filtros, sem regras. Tantas vezes sem ética. Muitas outras de forma mal intencionada. E depois há outra coisa: o público que mais cresce nas redes, e que já olha com desconfiança para o jornalismo tradicional, é publico o mais jovem.  Aqueles que preferem ouvir uma notícia no TikTok, em 20 segundos, do que assistir a um telejornal completo.  São milhões que consomem informação em pedaços soltos, descontextualizada, sem critérios claros. O ‘sexy', panfletário ou incendiário é escolha do algoritmo para servir constantemente. E o que fazem os jornalistas perante isto?  Tentam adaptar-se.  Tentam perceber como se faz jornalismo relevante e apelativo num mundo que está sempre a correr para a próxima coisa.  E é aqui que entram projetos como a CNN Portugal. Os outros meios onde se faz informação a sério. Confiável, credível, escrutinada. A CNN Portugal nasceu com a promessa de trazer um jornalismo sério, factual, com um selo de qualidade que carrega décadas de história da marca-mãe, dos Estados Unidos.  Mas será que isso é suficiente num país onde a informação já não é recebida, é disputada? Porque hoje não basta fazer bem. É preciso que alguém, do outro lado, queira ver e ouvir. A campanha eleitoral que agora começa vai ser um teste real a este modelo.  Porque cobrir uma eleição em 2025 não é o mesmo que em 2015 ou em 2005. Agora, cada acontecimento é imediatamente esmiuçado, comentado, até distorcido, e partilhado por milhões de pessoas, muitas vezes antes mesmo de chegar aos canais oficiais. E então? Como se trabalha assim?  Como se garante que o jornalismo de qualidade sobrevive e se faz ouvir num mundo onde a gritaria é mais audível do que a conversa sensata? Há outra questão que também se impõe: a da credibilidade.  Porque, se o jornalismo perdeu a sua aura de autoridade intocável, isso não aconteceu por acaso.  Os erros existiram e continuam a existir.  Os enviesamentos, intencionais ou não, acontecem. E a verdade é que o público,

Bom dia! Vamos para mais uma #MensagemDoDiaA Escritura de hoje está em Jó 8:22 (NAA) - "Aqueles que te odeiam serão vestidos de vergonha." Não deixe o veneno entrarÉ fácil se sentir chateado e tentar esclarecer as coisas quando alguém fala pelas suas costas, tentando te prejudicar, espalhando boatos nas redes sociais. Alguns podem dizer coisas ofensivas e críticas para te fazer sentir pequeno, pouco atraente, insuficiente. Não deixe que essa conversa negativa te afete. Sempre haverá pessoas com ciúmes, invejosas, valentões, haters. Nem todos vão gostar de você ou estarão ao seu lado. Alguns vão se aproveitar de cada falha e te tratar mal. Não deixe esse veneno entrar. Deixe isso para trás. Se você continuar pensando nisso, revivendo a mágoa, pensando no que disseram, isso vai contaminar sua vida.Você não precisa se defender. Deus é o seu defensor. Mantenha-o no trono do seu coração e Ele cuidará daqueles que tentam te derrubar. Apenas siga em frente e mantenha o foco em seus objetivos. Continue fazendo o que é certo, continue honrando a Deus, mantenha a paz, e Ele protegerá sua reputação e cuidará de seus inimigos.Vamos fazer uma oração:"Pai, obrigado por eu poder fechar a porta para o negativo que vem contra mim e manter o que Você prometeu e disse sobre mim perto do meu coração. Obrigado por ser meu defensor e por nenhuma dessas coisas me abalar. Eu creio que me elevarei acima das coisas negativas. Em nome de Jesus, amém."

Papo Delas #79 - Dicas Furadas da Internet Olá Amigos e Inimigos do Papo Delas!   Conforme combinado, graças aos nossos apoiadores de março de 2025 , temos o Papo Delas #79 - Dicas Furadas da Internet. No episódio 79, Cafeína e Patsy  recebem Rafael Jacauna para conversar sobre as dicas furadas da internet. Aqueles truques, golpes e dicas de redes sociais que a gente pode achar uma ótima ideia no começo e terminar bem frustrado! Bora alí ouvir! #papodelaspodcast #podcast #mulherespodcasters #dicasdeInternet #truques  #2025 Porque Quem ama ouve, quem ouve comenta! Edição Drika Sanchez (Cafeína) Conheça a Lojinha do Papo Delas Podcast e garanta seu presente. #ouvintesincríveis https://podcaststore.com.br Envie um bilhete para contato@papodelas.com ou comente no post. Siga na Twitch: https://www.twitch.tv/papodelaspodcast Curta no Facebook: www.facebook.com/podcastPapoDelas  Segue no Twitter: @papo_delas Curta no Instagram: @papodelaspodcast Inscreva no Youtube: https://bit.ly/2CmFKSF  Assine no Catarse: https://www.catarse.me/papodelaspodcast 

Reunião realizada Domingo 30 de Março de 2025 - InicioReferências bíblicas: HEBREUS 4.16 / ATOS 4.13, 29-3 / HEBREUS 13.6 / ISAÍAS 56.10-12 / PROVÉRBIOS 28.1 / 2 TIMÓTEO 1.7 / JÓ 39.9-12 / SALMO 92.10-15 / SALMO 29.6 / NÚMEROS 24.8-9 / NÚMEROS 23.19-24 / ISAÍAS 10.27Tudo o que fizermos deve nos aproximar de Deus, pois é n'Ele que encontramos força, direção e propósito. Quando buscamos estar em Sua presença, atraímos Suas bênçãos e vivemos sob a luz de Sua graça. A intimidade com Deus transforma nossa maneira de enxergar o mundo, fortalecendo-nos para enfrentar desafios com fé e determinação. Aqueles que andam com Jesus demonstram coragem e ousadia, pois sabem que não estão sozinhos. A mente se expande, as atitudes mudam, e a vida passa a ser conduzida por uma confiança inabalável.A pressão da vida não nos destrói, mas nos fortalece, pois temos convicção da fé que nos sustenta. Deus nos ensina a crescer em meio às adversidades, tornando-nos mais resilientes e intrépidos. Quando tomamos consciência do poder que habita em nós, não aceitamos o domínio do mal. Satanás e seus instrumentos não têm controle sobre aqueles que estão firmados na Palavra e revestidos da autoridade divina. Em Cristo, somos chamados a viver em vitória, certos de que nenhuma força contrária pode nos deter quando caminhamos na presença do Senhor.Acompanhe as minhas redes:

Nesta mensagem, o Pr. Glauter Ataide, com o texto em João, capítulo 6, versículos 60 ao 69, nos traz uma reflexão sobre expectativas que muitas vezes são frustradas.No texto acima, vemos um momento importante no ministério de Jesus, onde Ele ensina sobre a necessidade de comer Sua carne e beber Seu sangue, o que causou grande confusão e desapontamento entre muitos dos seus discípulos. Quando eles ouviram essa fala, muitos disseram: “Duro é este discurso; quem pode ouvir?” (João 6:60), e, diante da dificuldade em entender o que Jesus queria dizer, muitos começaram a se afastar. Ao questionar se também os doze discípulos iriam embora, Jesus fez uma pergunta profunda: “E vós, quereis também retirar-vos?” (João 6:67), a qual Pedro respondeu: “Para quem iremos nós? Tu tens as palavras de vida eterna.” (João 6:68).Essa passagem oferece uma rica reflexão sobre as expectativas frustradas e como elas afetam nossa relação com Jesus. Muitas pessoas que seguiam Jesus esperavam um Messias político ou terreno, alguém que os libertasse da opressão romana e trouxesse prosperidade imediata. Quando Jesus começou a falar de questões espirituais profundas e difíceis de compreender, suas expectativas foram desafiadas. O discurso sobre Seu corpo e sangue parecia simbólico e estranho, o que levou alguns a se sentirem frustrados e, consequentemente, a abandoná-Lo.No entanto, a resposta de Pedro reflete a verdadeira visão de fé, que é confiar em Jesus, mesmo quando Ele desafia as expectativas humanas. Pedro reconhece que, apesar das dificuldades de compreensão, Jesus é a fonte de vida eterna, e essa compreensão mais profunda transcende qualquer expectativa terrena.A reflexão sobre expectativas frustradas nos ensina algumas lições:Expectativas humanas vs. Planos divinos: Muitas vezes, nossa visão sobre o que Deus deve fazer em nossas vidas está limitada por expectativas humanas. Queremos soluções rápidas, materiais ou soluções para nossos problemas imediatos. No entanto, Deus nos chama para algo mais profundo, algo espiritual. Quando nossas expectativas não são atendidas da maneira que esperávamos, isso pode gerar frustração, mas também pode ser uma oportunidade para nos aprofundarmos na verdadeira missão de Cristo.A difícil jornada da fé: O caminho de seguir Jesus nem sempre será fácil. Às vezes, suas palavras nos desafiam e nos confrontam, assim como o discurso de Jesus sobre comer Sua carne e beber Seu sangue. Porém, a fé verdadeira não se baseia no entendimento completo e imediato, mas na confiança inabalável de que Jesus é a fonte de vida eterna. Mesmo quando não compreendemos totalmente Seus ensinamentos, podemos escolher confiar n'Ele.A fidelidade nos momentos de dúvida: Enquanto muitos se afastaram, Pedro e os outros discípulos permanecem com Jesus. Isso não significa que eles não tinham dúvidas ou dificuldades em entender, mas a fidelidade é demonstrada em continuar seguindo, mesmo em momentos de crise de fé ou de incompreensão. A fidelidade não é a ausência de dúvidas, mas a disposição de continuar na jornada com Cristo, mesmo sem todas as respostas.Desafio ao conformismo religioso: Aqueles que abandonaram Jesus estavam talvez buscando uma fé mais simples ou mais confortável. O cristianismo não é uma fé conformista, mas desafiadora, que exige uma transformação profunda do interior. Quando as expectativas baseadas em um cristianismo superficial ou fácil são frustradas, a verdadeira fé emerge.Em resumo, as expectativas frustradas de muitas pessoas em João 6 nos convidam a refletir sobre como lidamos com os desafios da fé. Podemos nos frustrar com o que Deus nos pede, ou podemos, como Pedro, reconhecer que, apesar das dificuldades, só Ele tem as palavras de vida eterna. Seguir a Cristo implica muitas vezes superar as expectativas humanas e se entregar a um relacionamento mais profundo, mesmo que ele envolva dificuldades e incompreensões.Se esta mensagem edificou a sua vida, curta e compartilhe com mais pessoas.Deus te abençoe!

Todos sabem, por própria experiência, o que são adversidades, pois é impossível passar por esta vida sem experimenta-las. Você pode enfrentar as adversidades sozinho ou pode contar com a presença de Deus, nosso Criador e Pai. Aqueles que creem em Jesus Cristo como Senhor e Salvador, aqueles que creem na Palavra de Deus, a Bíblia, sabem que o Senhor é a força e o socorro nas adversidades. Desfrute do privilégio de ter o Todo Poderoso como seu auxílio na adversidade.

Leitura bíblica Do Dia: Salmo 1 Plano de leitura anual: Números 26–27; Marcos 8:1-21 Vamos ler o devocional juntos? Separe um tempo especial para Deus hoje e faça sua reflexão diária: Quando André e sua família foram a um safári no Quênia, tiveram o prazer de ver uma variedade de animais num pequeno lago escondido na paisagem. Girafas, antílopes, hipopótamos e aves aquáticas viajavam para essa fonte de água em busca de vida. Enquanto André observava as idas e vindas deles, pensava: “a Bíblia é como um poço de água divina” — não só é uma fonte de orientação e sabedoria, mas é um oásis renovador onde as pessoas de todas as esferas da vida podem saciar a sua sede. A observação de André lembrou-me do salmista, que chamou de felizes as pessoas que se deleitam e meditam na Lei de Deus, um termo usado no Antigo Testamento para descrever as instruções e mandamentos de Deus. Aqueles que meditam nas Escrituras são “como a árvore plantada à margem do rio, que dá seu fruto no tempo certo” (SALMO 1:3). Assim como as raízes de uma árvore se estendem para o interior do solo para encontrar sua fonte de renovo, as pessoas que realmente creem em Deus e o amam vão se enraizar profundamente nas Escrituras e nela encontrarão a força de que precisam. Submeter-nos à sabedoria de Deus manterá nossos alicerces enraizados nele. Não seremos “como a palha levada pelo vento” (v.4). Quando ponderamos sobre o que Deus nos deu na Bíblia, adquirimos nutrição que pode nos levar a produzir frutos duradouros. Por: AMY BOUCHER PYE

Nem sempre é sobre vencer rapidamente. Às vezes, é sobre resistir, avançar mesmo quando tudo diz para parar. A dor, as dificuldades e os desafios não são o fim – eles são parte de um processo que molda os verdadeiramente fortes. A questão não é se haverá provações, mas sim como você responderá a elas. Quem entende o poder de suportar descobre que os vales são temporários e que a resiliência abre portas que os fracos jamais alcançarão.No calor da batalha, guerreiros são forjados. No meio da tempestade, gigantes espirituais são formados. Cada dificuldade traz consigo uma escolha: ceder ou permanecer firme. Aqueles que suportam não apenas sobrevivem – eles emergem mais fortes, mais sábios e mais preparados para viver o propósito de Deus.Chegou a hora de ativar a força interior que o Espírito Santo te concede e descobrir o que significa ser inabalável!---Ministração do Pr. Sabá Liberal nos Cultos de Celebração de 23 de fevereiro de 2025.Se ao ouvir esta mensagem você tomou uma decisão por Jesus ou reconciliou com Deus, queremos te ajudar nessa nova vida. Se você também precisa de oração ou quer participar de um life group, acesse o link: www.paz.vc/sp

Nossa cultura, em grande parte, vai na contramão do que aprendemos nas Escrituras Sagradas, por isso, precisamos sempre submeter nossos conceitos e valores ao que o Senhor nos diz em sua Palavra. Ao contrário do que nossa sociedade diz, nem sempre aqueles que se destacam e ocupam os primeiros lugares em termos de posses, poder e fama, estão em um lugar de destaque em sua relação com Deus e sua espiritualidade. Aqueles que nossa sociedade coloca em primeiro lugar, muitas vezes, são os últimos no reino do Senhor. O que todos nós precisamos é buscar uma vida que esteja de acordo com a vontade de Deus e não de nossa cultura.

Bons colegas de trabalho, loiça suja, perfumes, asneiras e uma boa prenda de dia dos namorados!

Alerta para os que foram selados com o Espírito Santo. Amanhã estaremos tratando desse assunto. "Finalmente, irmãos meus, regozijai-vos no Senhor. Não me aborreço de escrever-vos as mesmas coisas, E É SEGURANÇA PARA VÓS. Guardai-vos dos cães, guardai-vos dos maus obreiros, guardai-vos da cortadura;" Filipenses 3:1-2 "E o que é que estou vendo agora? A Babilônia fez a mesma coisa: levou o Meu povo como escravo sem pagar nada por ele. Aqueles que o estão dominando dão gritos de vitória e Me ofendem sem parar." Isaías 52:5 (Bíblia na linguagem de hoje).

Bom dia, boa tarde e/ou boa noite! Desculpe pela bagunça, mas é com uma expectativa alta (mas sabendo da possibilidade desse programa ser uma merda) é que trazemos para você mais um episódio do pior podcast do carnaval de 94. No dia de hoje trazemos para vocês as nossas lembranças de eventos que muito prometeram e nada cumpriram... Aqueles programas que na nossa mente seria sucesso, mas só serviram para decepcionar... Verdadeiros programas de índio! Dê seu play e descubra os santos que fazem parte da cultura cearense; o poder da música no coração das pessoas; e o que é melhor que ir na zona... DOAÇÕES: pix@xorume.com.br FEED COMPLETO: https://soundcloud.com/xorume-podcast

Estranho e Judeu Ateu conversam sobre o radicalismo na internet e as experimentações visuais sobre mestruação de Aqueles Dias, de Luana Cristini e Gil Gomes.O Quadrinho ao Quadrado é o podcast sobre quadrinhos nacionais do AoQuadrado.No próximo programa: 100 Discos para Conhecer Aguardela, de Raphael Salimena e Daniel Lopes.Apoie o AoQuadrado² no APOIA.se | Feed

Convidamos você a meditar nas Escrituras Sagradas e orar por sua família conosco. Sua fé será aumentada e juntos conheceremos mais de Deus a cada dia. Inscreva-se no Podcast Família & Fé! E para mais informações, pedidos de oração ou contribuir conosco, envie-nos um email para: familiaefe.info@gmail.com

Horror! Medo! Desespero! Sofrimento! Pânico! Saudades! Nesta semana o Podtrash se reuniu para bater um papo sobre pautas de episódios que já fizemos e que algum participante não gravou e gostaria de comentar, além de filmes que no imaginário dos participantes já foi gravado mas que na verdade não foram! Duração: 58 minutos ELENCOAlmightyBruno GunterDemétrius […]

A loucura muitas vezes pode ser confundida com a falta de compreensão dos demais para com os objetivos de cada indivíduo, seria Ragy Lemar louco ou apenas um homem em busca de conhecimento e de explorar as possibilidades de seu mundo? Indicado para 14 anos ou mais.   Contos Narrados. Aqui você encontra mais um conto sonorizado produzido pelo do RPG Next. Coloque seu fone de ouvido e curta! ▬ Autor: Leo Rodrigues. ▬ Narração: Brendo Santos. ▬ Masterização, sonorização e edição: Rafael 47.   Contos Narrados apresenta, “O Mago Louco (Parte 3)", um Conto de Fantasia Medieval. CAPÍTULO 3: O mal surge das sombras  Lá estava Ragy Lemar, no meio da floresta, envolto pela escuridão tenebrosa, sua cabeça inteira latejava. Ele olhava para todos os lados, segurando o cajado com as duas mãos, pronto para atacar ou defender-se. Logo em frente a ele, no meio de dois arbustos baixos nada simétricos, ele conseguiu reconhecer um par de olhos pequenos e vermelhos brilhando, olhando fixamente para ele, não era um olhar humano, muito menos amigável.      Quando Ragy se preparou para golpear aquela criatura, ele percebeu pela sua visão periférica, em um ponto mais alto, outro par de olhos, e outro, e outro… com certeza eram mais de dez, estava cercado.    Aqueles pequenos seres começaram a movimentar-se em torno dele, de um lado para o outro, moviam-se rápido como o vento, pareciam subir e descer dos galhos das árvores mais altas sem dificuldade alguma. O homem tentava em vão acompanhar aqueles movimentos, girando para um lado e para o outro, esmagando pequenos galhos e folhas à sua volta.    Os seres tinham o pequeno corpo cheio de pêlos pretos, que os ajudavam a se esconder nas sombras, quatro patas com garras afiadas, assim como os dentes serrilhados, as orelhas eram pequenas e pontudas, os olhos inteiramente vermelhos, e possuíam um rabo comprido e poderoso que os auxiliava na locomoção.    Ele sabia que não era possível se defender de todas as criaturas, então decidiu que atacaria uma de cada vez, focando seu olhar em apenas uma delas, que estava bem à sua frente, quase na altura do chão.    Fez o melhor para acompanhar aquele ser, girou-se rapidamente 90 graus para a direita quandormeia-volta completa quando a pequena criatura saltou por cima de sua cabeça, para uma árvore do outro lado, mas ele estava tão concentrado em seguir aqueles olhinhos, que ao girar mais uns 90 graus para sua esquerda, não percebeu um galho retorcido pendurado na altura de sua cabeça.    O choque com o galho lhe causou três arranhões no lado esquerdo do rosto e foi o suficiente para ele se distrair e baixar a guarda por um segundo.    Ao recuperar a postura, só teve tempo de ver aquele par de olhos que ele seguia pulando na sua direção e aumentando de tamanho à medida em que se aproximava.    Por puro reflexo, moveu seu cajado de encontro à criatura, atingindo-a em cheio, jogando-a de volta para o breu dos arbustos. Antes que ele pudesse se dar ao luxo de se recompor, sentiu um ser agarrar-se em suas costas e notou que todos aqueles dez ou talvez mais seres estavam pulando em sua direção.    Num ato de desespero, começou a bater com seu cajado em tudo que estivesse próximo. Com extrema destreza, sentia seus golpes acertando galhos, arbustos e criaturas, também percebeu que havia perfurado alguns seres e árvores.    Ele podia ver que em cada batida que seu cajado desferia, criava-se uma onda de energia azul clara, aumentando o impacto e o poder de seus golpes.  Mas isso tudo parecia não ser suficiente para frear aqueles animais enfurecidos, nada adiantava, eles sempre voltavam, e cada vez mais rápidos, cada vez mais ferozes.    Após alguns minutos de combate, Ragy Lemar golpeou com força demais uma árvore, partindo seu cajado ao meio. Sentiu o peso dos pequenos seres em suas costas e ombros e caiu de joelhos, sentia-os golpear e arranhar sua cabeça e suas costas, sua visão estava ficando turva,

Trecho do Livro citado: Book of Mormon Made Easier by David J. Ridges, citado no minuto 28:00 traduzido livremente: "Agora, vamos passar por essas Bem-Aventuranças novamente, desta vez procurando por ensinamentos e lições adicionais. 3 Sim, *bem-aventurados são os pobres em espírito que vêm a mim, porque deles é o reino dos céus.* - Entre muitos possíveis significados de "pobres de espírito", podemos incluir os seguintes: a. Aqueles que carecem de espiritualidade e, portanto, precisam se arrepender para "vir a mim". b. Aqueles que não têm confiança em suas habilidades, mas que, ao virem a Cristo, podem obter glória celestial com a ajuda dEle. c. Aqueles que evitam o orgulho (como mencionado em Mateus 5:3, nota de rodapé b) e, assim, vêm a Cristo. 4 E, outrossim, *bem-aventurados são todos os que choram, porque eles serão consolados.* - Aqui estão duas das muitas possíveis lições deste versículo: a. Aqueles que choram pela perda de um ente querido serão consolados pelo Espírito. b. Aqueles que choram pelos seus pecados, e assim se arrependem, são consolados pelo perdão que recebem. 5 E *bem-aventurados são os mansos, porque eles herdarão a Terra.* - A palavra "manso" pode ser definida como "ser paciente e amável, não inclinado à raiva ou ressentimento". Veja o Dicionário Webster's Collegiate, edição de 1980. Também é frequentemente definida como sendo ensinável e humildemente voluntário. Assim, ser manso implica ser bondoso, agradável e humilde como resultado de uma profunda força interior. 6 E *bem-aventurados são todos os que têm fome e sede de retidão, porque eles serão cheios do Espírito Santo.* - Entre as várias coisas que poderíamos ensinar a partir deste versículo estão: a. "Felizes são" as pessoas que não se acomodam em seu esforço por justiça pessoal. b. "Felizes são" as pessoas que realmente querem ser boas. c. "Felizes são" aqueles que continuamente se esforçam para servir aos outros de forma justa. d. "Justiça", nas escrituras, às vezes é sinônimo de Deus (2 Néfi 26:9). Portanto, "ter fome e sede de justiça" pode significar buscar a Cristo, cujo resultado é ser cheio do Espírito Santo que testifica dEle. 7 E *bem-aventurados são os misericordiosos, porque eles alcançarão misericórdia.* [do Salvador agora e durante o julgamento final; Mateus 6:14]. - Comportar-se com misericórdia para com os outros é um sinal de verdadeira justiça pessoal. Oferecer misericórdia sincera aos outros é um purificador muito forte da alma. 8 E *bem-aventurados são todos os puros de coração, porque eles verão a Deus.* - "Coração" é frequentemente usado nas escrituras para representar a verdadeira pessoa interior. Assim, a verdadeira pureza pessoal, em pensamento e ação, é necessária para ver a Deus e, por fim, estar em Sua presença. 9 E *bem-aventurados são todos os pacificadores, porque eles serão chamados filhos de Deus.* - Ser ou não um "pacificador" é uma medida significativa de espiritualidade pessoal. Além disso, quanto mais puro você se torna, mais ofensiva se torna a contenda. Os versículos 10 e 11, a seguir, andam juntos. Parece que ser perseguido às vezes é um indicador significativo de que os membros da Igreja estão vivendo bem o evangelho. Devemos, é claro, tomar cuidado para não intencionalmente acumular perseguições sobre nossas cabeças sendo desagradáveis ao viver nossa religião. 10 E *bem-aventurados são todos os que sofrem perseguição por amor ao meu nome, porque deles é o reino dos céus.* 11 E bem-aventurados sois vós, quando os homens vos injuriarem [zombarem, ridicularizarem, fizerem piada] e perseguirem e, *mentindo* [devemos viver de tal maneira que suas acusações sejam falsas], disserem todo o mal contra vós por minha causa. 12 Porque muito vos regozijareis e muito vos alegrareis, *porque grande será a vossa recompensa no céu*; pois assim perseguiram os profetas que foram antes de vós. - O futuro é sempre, em última instância, brilhante para aqueles que vivem o evangelho."

"Bem-aventurados os que sofrem perseguição, POR CAUSA DA JUSTIÇA, porque deles é o Reino dos Céus; Bem-aventurados sois vós, quando vos injuriarem e perseguirem e, mentindo, disserem todo o mal contra vós POR MINHA CAUSA." Mateus 5:10-11 "Porque vos digo que, se a vossa justiça não exceder a dos escribas e fariseus, de modo nenhum entrareis no Reino dos Céus." Mateus 5:20