Podcasts about franse revolutie

Robert Francis Prevost, de Amerikaan die een groot deel van zijn leven in Peru werkte, verraste als nieuwe paus meteen. Vooral ook met zijn nieuwe naam. Die was een heel bewuste, ideologische keuze, onderstreepte hij zelf. De erfenis van zijn voorganger Leo XIII is voor Leo XIV van grote betekenis in tijden van geopolitieke omwenteling; technologische en industriële revolutie en hun impact op de samenleving.Om deze nieuwe paus en zijn visie op de wereld te doorgronden moet je dus Leo XIII leren kennen. Zijn levensverhaal is fascinerend, maar zijn betekenis als ideologisch denker en politiek dier is pas echt van historische allure. Jaap Jansen en PG Kroeger vertellen over Gioacchino Pecci, edelman uit Siena, geboren in 1810. De oudste mens ooit op film (hier en hier) en als zanger in een audio-opname.***Deze aflevering is mede mogelijk gemaakt met donaties van luisteraars die we hiervoor hartelijk danken. Word ook vriend van de show!Heb je belangstelling om in onze podcast te adverteren of ons te sponsoren? Zend een mailtje naar adverteren@dagennacht.nl en wij zoeken contact.Op sommige podcast-apps kun je niet alles lezen. De complete tekst plus linkjes en een overzicht van al onze eerdere afleveringen vind je hier***De scholier Gioacchino bleek net als zijn oudere broer Giuseppe razend slim en leergierig. Hij groeide op onder Napoleon en beleefde nationale revoltes, de komst van de democratie, mobiliteit en massamedia, industrie en arbeidersbeweging, stoomschepen, treinen, telegraaf, technologie en wetenschap in een razend tempo. Heel zijn lange leven was hij gretig en nieuwsgierig en opende de geesten van tijdgenoten voor nieuwe ideeën en overtuigingen.Met 27 al was hij een dapper bestuurder die de Camorra bij Napels hard aanpakte, op zijn 33ste topdiplomaat in Brussel en de CEO van het Vaticaan voor een spijkerhard-conservatieve paus die best snapte dat hij zo'n talent niet kon negeren. 1878 werd hij zelf 'opvolger van Petrus'. En bleek als Leo XIII een wervelwind.Politiek moest hij meteen knokken met de briljante Duitse rijkskanselier Otto von Bismarck. En won. Hij maande katholiek Frankrijk vrede te sluiten met een seculiere liberale staat om polarisatie of erger te vermijden. Hij publiceerde reeksen politieke en spirituele boodschappen en verblufte met een openlijke verzoening van wetenschap en geloof. Leo XIII ontving in audiëntie zelfs sciencefiction-romancier Jules Verne!Faam verwierf hij met de encycliek 'Rerum Novarum', oftewel ‘Over de nieuwe dingen'. Het was een doorwrochte ideologische en filosofische afrekening met het reactionaire denken van zijn voorgangers sinds de Franse Revolutie in 1789. Hij sleurde de rooms-katholieke kerk de werkelijkheid van de industriële, geglobaliseerde wereld in.Met de nodige lef analyseerde hij hoe het kapitalistische liberaal-economisch denken en het socialistische denken en zijn collectivisme de kern van de samenleving en de menselijke waardigheid niet goed begrepen. Beiden maakten de mens een slaaf van materialisme en van de anonieme machten van markt en staat.Zijn alternatieve filosofie ging uit van politieke begrippen die wij ook nu nog als actueel en modern herkennen. Van subsidiariteit, rechten van werknemers en werkgevers en 'polderen' tot 'civil society', vrijheid van vereniging en het 'bonum commune'.In de jaren na 1880 drong dit ook buiten het katholieke milieu door. In Nederland bijvoorbeeld bij mensen als de antirevolutionair Abraham Kuyper en de sociaal-liberaal Sam van Houten met hun nadruk op 'de sociale kwestie'.In zijn strijd met Bismarck zorgde Leo XIII ervoor dat de Duitse katholieken de Duitse staat accepteerden en dat zij zich konden verenigen. De 'Zentrumspartei' werd het politiek thuis voor mensen als Konrad Adenauer en fuseerde na 1945 met protestantse groeperingen in de CDU. De sociale markteconomie en de Europese verzoeningsgedachte stammen direct uit de ideologische filosofie in Rerum Novarum.De nieuwe paus Leo XIV bouwt daar expliciet op voort. Hij spreekt van ‘de schatkist van de sociale leer' van Leo XIII voor de 21e eeuw. Juist in ‘deze andere industriële revolutie en de ontwikkelingen in het terrein van artificiële intelligentie' biedt Leo XIII actuele antwoorden voor ‘de verdediging van menselijke waardigheid, gerechtigheid en het werk van mensen'. Het zou dus logisch zijn als de nieuwe paus in 2026 op de 135ste verjaardag van Rerum Novarum dat denken met een eigen 'AI encycliek' een nieuwe impuls geeft.Habemus Papam!***In deze aflevering noemden we de boeken:Jürgen Osterhammel – De metamorfose van de wereld (Atlas Contact)Giuliano da Empoli – Het uur van de wolven (Atlas Contact)***Verder luisteren451 - 75 jaar Duitse Democratie403 - Sam van Houten, een eeuw lang verrassend dwars373 - Nederland en België: de scheiding die niemand wilde339 – De geopolitiek van de 19e eeuw is terug. De eeuw van Bismarck336 - Timothy Garton Ash: Hoe Europa zichzelf voor de derde keer opnieuw uitvindt282 - Hoe Sammy Mahdi - de nieuwe Vlaamse leider - de christendemocraten er weer bovenop wil helpen274 - Thorbecke, denker en doener242 - Adrianus van Utrecht, de Nederlandse Paus222 - Na de kindertoeslagaffaire. Hoe Nederland rechtsstaat en democratie kan verbeteren. Gesprek met Richard Barrett van de Venetië Commissie190 - Napoleon, 200 jaar na zijn dood: zijn betekenis voor Nederland en Europa110 - Overleggen in crisistijd: Hans de Boer en Han Busker, voorzitters van de Stichting van de Arbeid55 - De geboorte van het poldermodel50 - De politieke strijd om de vrijheid van onderwijs47 - Konrad Adenauer, de eerste bondskanselier***Tijdlijn00:00:00 – Deel 100:36:01 – Deel 201:04:46 – Deel 301:15:32 – EindeZie het privacybeleid op https://art19.com/privacy en de privacyverklaring van Californië op https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

We lezen u voor uit de geestelijke brief over de Heilige Claudine Thévenet, verzorgd door de abdij Saint-Joseph de Clairval. H. Claudine Thévenet werd geboren in 1774 in Frankrijk. Als jonge vrouw maakte zij de Franse Revolutie mee, twee van haar broers werden publiekelijk geëxecuteerd. Zij stichtte later de congregatie Religieuzen van Jezus-Maria. De Brief […]

Albert van der Schoot legt in deze podcast uit hoe het utoptisch denken in filosofie en kunst zich ontwikkeld heeft in de moderne tijd. In 1516 verscheen Thomas More's Utopia, waar we ook de term utopie aan danken. Pogingen om een grootschalige utopie niet alleen theoretisch uit te denken, maar ook in praktijk te brengen, leiden vaak tot bloedvergieten, en grote teleurstelling – de Franse Revolutie is daarvan het klassieke voorbeeld. Op kleine schaal maken utopische alternatieven meer kans – soms als gedachte-experiment, soms ook in uitgewerkte vorm. Kunstenaar Constant Nieuwenhuijs ontwierp 'New Babylon en architect Oscar Niemeyer Brasilia. Hoe heeft het utopisch denken filosofen en kunstenaars door de tijd heen geïnspireerd?  Albert van der Schoot geeft samen met Karin Braamhorst en gastsprekers de cursus Utopie in filosofie en kunst van 24 t/m 28 februari.

Bruno Wyndaele praat met Jelle Dehaen over zijn boek 'De terreur van het optimisme'. De revolutie eet haar eigen kinderen op. Dat is zeker zo voor de Franse Revolutie. De protagonisten konden niet lang genieten van de omwentelingen. De een na de ander vond de dood. U kent de grote namen: Marat, Robespierre, Danton. Maar u kent nog niet Manon Roland. Als een van de leidende figuren van de girondijnen beïnvloedde ze de politieke koers van de Revolutie. Jelle Dehaen haalt haar uit de vergetelheid.

 Jelle Dehaen schreef aan de hand van het leven van de invloedrijke Manon Roland een geschiedenis van de Franse Revolutie. Aan Doorbraak TV vertelt hij hoe het late 18de-eeuwse Frankrijk in een stroomversnelling terechtkomt waar niemand nog controle over heeft. Het is een relaas over hoopvol amateurisme, naïef optimisme en blind fanatisme. Kijk ook:https://youtu.be/KSUUPDjQg4kSupport the show

Ter ere van de Engelse nederlaag in de EK-finale hebben we het vandaag over hun andere verpletterende nederlaag: die tegen Frankrijk. Niet Lamine Yamal, maar die andere tienerster, Jeanne d'Arc, deed ze toen de das om.De mensen op straat wisten niet of Jeanne nou iets met de Tweede Wereldoorlog of de Franse Revolutie te maken had. In werkelijkheid moeten we een stuk verder terug. Jeanne is namelijk een heldin uit de middeleeuwen. Luister naar het meest krankzinnige verhaal dat we tot nu hebben verteld, over een jong meisje dat stemmen hoort, een honderdjarige oorlog wint en wordt vervolgd voor travestie.Bronnen voor deze aflevering: Joan of Arc: A History, Helen Castor; Joan of Arc, Orchestral Manoeuvres in the Dark.Ontdek duizenden luisterboeken en e-books op BookBeat. Meld je nu aan met de code geschiedenisinside op www.bookbeat.nl of via de app en probeer 60 dagen gratis.

Op 14 juli 1789 begon de Franse Revolutie. Marie Antoinette zou die niet overleven. In dit laatste deel over haar leven zal besproken worden hoe zij de gebeurtenissen beleefd heeft. Daarbij zal het onder andere gaan over de Staten-Generaal, de verplichte verhuizing naar Parijs, de vlucht naar Varennes, de dood van Lodewijk en Marie's rechtszaak en executie. Vragen, opmerkingen, suggesties, tips of tops? Mail geschiedenismetsjaak@outlook.com, of stuur een DM via instagram of facebook.Geschiedenis met Sjaak steunen? Dat kan geheel vrijblijvend via fooienpod

14 Juli 1789 is de datum waarop traditioneel het begin van de Franse Revolutie wordt gedateerd. Die revolutie kwam niet uit het niks. In deze aflevering zullen de oorzaken van de Franse revolutie besproken worden, zullen diverse hervormingsmaatregelen en waarom die mislukten aan bod komen en zal een korte schets worden gegeven hoe de jaren in de aanloop naar 14 juli 1789 verliepen.Vragen, opmerkingen, suggesties, tips of tops? Mail geschiedenismetsjaak@outlook.com, of stuur een DM via instagram en facebook.Geschiedenis met Sjaak steunen? Dat kan geheel vrijblijvend via fooienpod

Marie Antoinette is, oneerbiedig gezegd, waarschijnlijk historisch gezien een van de grootste bimbo's ooit. Ze wordt ook tegenwoordig nog geassocieerd met geldverspilling, arrogantie en domheid. Ook tijdens haar leven bestond dit beeld al, en de haat die zij en haar gedrag opriepen wordt vaak gezien als een van de katalysatoren van de Franse Revolutie. De vraag is echter of dit allemaal terecht is. In de komende afleveringen staat Marie Antoinette centraal. In dit eerste deel zal het gaan over haar jeugd, de wereld waarin ze opgroeide en de redenen waarom ze trouwde met de Franse kroonprins Lodewijk Augustus.Vragen, opmerkingen, suggesties, tips of tops? Mail geschiedenismetsjaak@outlook.com, of stuur een DM via instagram of facebook.Geschiedenis met Sjaak steunen? Dat kan geheel vrijblijvend via fooienpod

"Plots kreeg ik wijn ingeschonken van voor de Franse Revolutie", glundert Thea Cipido. Tijdens het plukseizoen bij wijnmaker Jean-Pierre Robinot in de Loire belandde ze in een stoffige kelder tussen kranige zeventigers. Jonge piepkuikens in vergelijking met de eeuwenoude Chenin Blanc die rijkelijk vloeide. Hoe die proefde? Daarvoor moet je luisteren. Als sommelier deelt Thea haar passie voor de Loire en natuurlijke wijnen bij restaurant Nage in Antwerpen. Niet alleen aan tafel bij de gasten, maar ook verstoken van nieuwsgierige ogen in de kelder van het restaurant. Daar maakt Thea haar eigen wijn van dertig liter Chenin in een glazen dame jeanne. Wat dat is, wat we moeten denken over al te mannelijke wijnprijzen, over de wildgroei aan natuurwijnbars, en over jongeren die minder drinken; dat ontdek je in deze wijncast! Laat me weten wat je er van vond! Meer info op wijncast.com of @wijncast op Instagram, X en Facebook.

Gesprek met Noëla J. Polet op basis van het door haar geschreven boek "De weg van Adélaïde Marie Champion De Cicé, een zoektocht van het hart in bewogen tijden" Dit keer de innerlijke groei van Adelaïde naar God toe. Het boek (een lijvig werk) is te verkrijgen voor het luttele bedrag van 2 euro bij de auteur: Mosselstraat 2,4301JN Zierikzee. --Noëla J. Polet De weg van Adélaïde Marie Champion de Cicé. Een zoektocht van het hart in bewogen tijden In het laatste kwart van de achttiende eeuw - de periode van de Franse Revolutie - stond het religieuze leven in Frankrijk er slecht voor. Alle kerkelijke goederen werden door de overheid in beslag genomen, en aan religieuze orden en congregaties werd het bestaansrecht ontzegd. Juist in deze tijd ontstond de Sociëteit van de Dochters van het Hart van Maria (SDHM), bestaande uit vrouwen die wel geloften hadden afgelegd maar geen habijt hadden aangenomen en niet leefden in een kloosterverband. Deze studie bevat de spirituele biografie van de medestichteres van de ‘Sociëteit', Adélaïde Marie Champion de Cicé (1749-1818), afkomstig uit Rennes, Frankrijk. Het boek situeert haar binnen de historische, godsdienstige en sociale context van haar tijd en focust op haar geestelijke ontwikkeling als religieuze vrouw en medestichteres. Dr. Noëla J. Polet (1943) is theoloog en lid van de Sociëteit van de Dochters van het Hart van Maria. Ze werkte als maatschappelijk vormingswerker, catecheet, schoolpastor, docent en pastoraal werkster in diverse betrekkingen in België, Ethiopië en Nederland. Ze promoveerde in 2017 op haar studie naar Adélaïde Marie Champion de Cicé en is ze werkzaam als vrijwilliger in Zeeuws-Vlaanderen voor weekendvieringen, CTVG en bezinningsdagen.

Napoleon Bonaparte kwam uit het niets en veroverde de halve wereld. Naar aanleiding van de film over de beroemde Franse keizer, vertellen Maarten⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ en ⁠Tom⁠ over zijn razendsnelle opkomst en ondergang. Hoewel Napoleon miljoenen soldaten de dood in joeg, heeft hij een mythische status in Frankrijk. Luister ook de podcast over de Franse Revolutie en deze eerdere podcast over Napoleon.

De amazone van de Franse Revolutie schetst voor het eerst de fascinerende levensloop van deze vooruitstrevende vrouw voor een modern lezerspubliek. Uitgegeven door Uitgeverij Vrijdag Spreker: Sarah De Grauwe

Seizoen 2, aflevering 11: De Moodfellas waren vorige week te vinden op de rode loper première van een film met hele hoge verwachtingen door iedereen, namelijk: Napoleon. Kon het die verwachtingen waarmaken en wat zijn nou nog meer prachtige (waargebeurde) historische films die meerdere prijzen in de wacht wisten te slepen. Let's talk about it.. Napoleon "He came from nothing. He conquered everything." Tijdens de Franse Revolutie stijgt Napoleon Bonaparte snel in de militaire gelederen. Als generaal grijpt hij in 1799 via een staatsgreep de macht en kroont zich tot leider. Hij besluit oorlog te voeren tegen Europese naties en breidt zijn rijk uit. Ondertussen tracht hij ook indruk te maken op zijn overspelige vrouw Joséphine, met wie hij een wispelturige relatie heeft. MoodTips: Historische Films Wat ons betreft een paar klassiekers die je kan (en MOET) checken over historische figuren en gebeurtenissen die oa. een berg Oscars binnen hebben gesleept. Zo kwamen Der Untergang, Apollo 13, Braveheart, The King's Speech & 12 Years A Slave voorbij. WIJN In deze aflevering dronken we van Jackies Fine Wines een heerlijke Pinot Noir uit de Bourgogne, Frankrijk... want Napoleon.. HOT SAUCE Deze week dippen we de Carolina Reaper & Blueberry van Crazy Bastard van de vrienden van Heatsupply. Was dit een "Skip Or Dip"?! Check nu aflevering 11 van seizoen 2! Voor meer informatie over de onderwerpen check onze site; www.moodfellas.nl, daar vind je oa ook geschreven reviews over films en series die niet in de afleveringen zitten en kun je alles nog eens rustig teruglezen over de besproken Wijnen en Hot Sauces. Abonneer je op oa. Spotify en volg de MoodFellas ook op Instagram (@moodfellaspodcast). Heb je iets gehoord wat niet klopt? Of wil je ons wat vragen? stuur ons een mailtje naar info@moodfellas.nl

(1) Lydia Peeters wil dat we de Deense stop gebruiken wanneer we fietsen (2) Vraag het aan Rika (3) Kop of munt is niet 50/50 (4) Geen Franse Revolutie zonder bonen. Middagjournaal van Nico Dijkshoorn

WhatsApp heeft in Nederland een nieuwe functie: Kanalen. En wij van Bright zijn een van de eerste Nederlandstalige kanalen die je kan volgen, in de podcast vertellen we je er alles over. We sturen je de krenten uit de pap, en beloven je niet te veel lastig te vallen. Lees hier meer over het Bright-kanaal, of abonneer je meteen via WhatsApp.Verder in deze aflevering veel ander nieuws, zoals het opvallende AI-manifest van een tech-miljardair, de nieuwe Apple Pencil, meer over de VanMoof-doorstart, en Activision Blizzard nu echt van Microsoft.Tips uit deze aflevering:Series: Gen V op Prime Video, een spin-off van The Boys: een leuk tussendoortje.Loki seizoen 2 op Disney+ heeft de toon te pakken maar moet zich nog wel bewijzen.Castlevania Nocturne op Netflix, een spin-off van de Castlevania anime-achtige serie. Ook nu weer een Belmont tegen een groep vampiers, dit keer tijdens de Franse Revolutie, waarom ook niet.Game: Spider-Man 2 op de PlayStation 5. Verschijnt vrijdag, wij konden ‘m de afgelopen tijd al spelen voor de review op bright.nl. Het is weer een topgame geworden. Niet zo vernieuwend als andere games dit jaar, maar gewoon sterker op alle sterke punten van de vorige games. Een tjokvolle Spider-Man-game met 2 Spider-Men, die nog sneller en soepeler bewegen. Alles is een mini–game, de toon is precies goed en technisch zit het heel indrukwekkend in elkaar.Zie het privacybeleid op https://art19.com/privacy en de privacyverklaring van Californië op https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

Gesprek met Noëla J. Polet op basis van het door haar geschreven boek "De weg van Adélaïde Marie Champion De Cicé, een zoektocht van het hart in bewogen tijden" Het boek (een lijvig werk) is te verkrijgen voor het luttele bedrag van 2 euro bij de auteur: Mosselstraat 2,4301JN Zierikzee. --Noëla J. Polet De weg van Adélaïde Marie Champion de Cicé. Een zoektocht van het hart in bewogen tijden In het laatste kwart van de achttiende eeuw - de periode van de Franse Revolutie - stond het religieuze leven in Frankrijk er slecht voor. Alle kerkelijke goederen werden door de overheid in beslag genomen, en aan religieuze orden en congregaties werd het bestaansrecht ontzegd. Juist in deze tijd ontstond de Sociëteit van de Dochters van het Hart van Maria (SDHM), bestaande uit vrouwen die wel geloften hadden afgelegd maar geen habijt hadden aangenomen en niet leefden in een kloosterverband. Deze studie bevat de spirituele biografie van de medestichteres van de ‘Sociëteit', Adélaïde Marie Champion de Cicé (1749-1818), afkomstig uit Rennes, Frankrijk. Het boek situeert haar binnen de historische, godsdienstige en sociale context van haar tijd en focust op haar geestelijke ontwikkeling als religieuze vrouw en medestichteres. Dr. Noëla J. Polet (1943) is theoloog en lid van de Sociëteit van de Dochters van het Hart van Maria. Ze werkte als maatschappelijk vormingswerker, catecheet, schoolpastor, docent en pastoraal werkster in diverse betrekkingen in België, Ethiopië en Nederland. Ze promoveerde in 2017 op haar studie naar Adélaïde Marie Champion de Cicé en is ze werkzaam als vrijwilliger in Zeeuws-Vlaanderen voor weekendvieringen, CTVG en bezinningsdagen.

Geïnspireerd door de ideeën van de Franse Revolutie begint de succesvolle Brusselse advocaat Jan Frans Vonck geheime vergaderingen te beleggen met gelijkgezinden in zijn huis in de Koolstraat. In het voorjaar van 1789 wordt het geheim genootschap 'Pro aris et focis', vrij vertaald 'voor outer en heerd' opgericht. De eerste plannen voor een opstand tegen de Oostenrijkse keizer worden voorbereid.

Of wij vaak aan het Romeinse Rijk denken? Valt mee. Nynke denkt wel vaak aan de Franse Revolutie en Anne aan de Franse bakker in Bussum. Hij heeft zelfs een chocolade brioche meegenomen naar de opname zo groot als zijn hoofd. En hij heeft weer een nieuw Goois hoogtepunt meegemaakt toen hij een kind met een bontjas en teenslippers uit een Mercedes zag stappen tijdens schooltijd. Wat verder: Alex heeft een brief van school gehad over het onderwerp digitaal pesten. Zelf is hij weleens op school met een passer in zijn rug geprikt. Maar hij heeft ook eens kauwgom in iemands haar gesmeerd. Eye for an eye. Hannekes skiduim blijkt geen skiduim maar iets veel lulliger. We hebben het over de centenbakken van de Habsburgers, het standbeeld van Christiano Ronaldo en de flappen van Frits van Eerd. En luister en huiver want er is me toch een verhaal over de koffer van Kim Feenstra!Veel groeten! Anne, Alex, Nynke en de klager uit Mesopotamië.Sponsor: SkyShowtime! Kijk toch Poker Face, warm aanbevolen. Nu13,99 EUR voor 3 maanden SkyShowtime via http://www.skyshowtime.com/nl/voucher met kortingscode IKID: POKERKENNISZie het privacybeleid op https://art19.com/privacy en de privacyverklaring van Californië op https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

Ontdek hoe dit historische keerpunt niet alleen het verleden heeft gevormd, maar ook een blijvende link met vandaag heeft. Maarten en Tom⁠ bespreken de Franse Revolutie.

Théroigne de Méricourt wilde operazangeres worden, stond op de eerste rij tijdens de Franse Revolutie, werd ontvoerd door de Oostenrijkse keizer en belandde uiteindelijk in een psychiatrische instelling in Parijs. Het verhaal van deze protofeministe bleef lang onderbelicht. Sarah De Grauwe & Luc Van den Broeck brengen daar verandering in.

De dochters van vicepremier Sigrid Kaag zien hun moeder liever de Haagse politiek verlaten. Bedreigingen en permanente scheldpartijen doen hen vrezen voor de toekomst. Bedreigers van politici stellen in de rechtszaal vaak dat zij er geen kwaaie bedoelingen mee hadden. Al deze signalen roepen indringende vragen op en fundamentele zorgen.Jaap Jansen en PG Kroeger gaan in op drie daarvan:-Is dit iets van deze tijd?-Is het nu 'erger'?-Is er dan niets aan te doen?***Op sommige podcast-apps kun je niet alles lezen. De complete tekst vind je altijd hier***In deze aflevering zit een Bamigo-advertentie. Ga naar bamigo.com en krijg 20 procent korting op prachtige bamboekleding met de speciale code Bron20Heeft u belangstelling om in onze podcast te adverteren of ons te sponsoren? Stuur voor informatie een mailtje naar adverteren@dagennacht.nl***Vanuit het verleden valt op dat zulke ongeremde uitingen en bedreigingen sterk samenhangen met ideologisch existentiële conflicten. Godsdienstoorlogen legitimeerden dat geweld ongeremd door morele grenzen en waarden kon worden uitgeleefd.PG wijst op de aanslagen op Willem van Oranje, de spijkerharde tegenacties dor spionagechef Francis Walsingham in Londen en de koelbloedige moord op Henri IV in Parijs. Ook tijdens de terreur van de Jacobijnen en de nasleep van de Franse Revolutie werd met een beroep op ideologie massaal bedreigd en gemoord.Opmerkelijk is het verhaal van de bedreigingen die Thorbecke kreeg en die zijn dochters in 1863 grote schrik aanjoegen. Ook hij werd destijds fors bewaakt. Thorbecke deed koel, maar zijn naaste omgeving wist wel beter.Is het in deze tijd van Twitter erger? Wie het lot van JFK, Aldo Moro en Pim Fortuyn beziet denkt wellicht van niet. Maar de massaliteit, anonimiteit en bewust aangestuurde ophitsing via ‘sociale' media geven de huidige omstandigheden een nog zorgwekkender kwaliteit. De veiligheidsdiensten slaan alarm.Jaap en PG kijken naar de nu ingezette tegenkrachten. Slechts rekenen op individuele deugdzaamheid en nuchterheid kan dan rationeel en ruimdenkend lijken, maar is dat waarschijnlijk allerminst. Opvallend genoeg lijkt de aanpak op Europees niveau gespierder dan nationaal. Ook het benaderen van Twitter door Kamervoorzitter Vera Bergkamp gebeurt als een nationaal moreel beroep, zonder te verwijzen naar stevige Europese maatregelen.Bij een weerbare democratie horen ook duidelijke normen en handhaving. Minister Hanke Bruins Slot (Binnenlandse Zaken) wijst op een nog weinig samenhangende aanpak daarbij en is aan de slag, meldt ze. Aangezien zij tevens wetgeving ten aanzien van partijen en hun rol in de democratie overweegt, zou normering van gedrag en uitingen op mediaplatforms daarin een heldere plek moeten krijgen, stelt PG.Niet alleen politici als individu, maar ook hun organisaties - zoals de ministeries - zouden hierin stevig moeten optreden. Bedreigingen raken immers de hele ambtelijke en professionele omgeving. Ook moeten de Europese parlementen de handen ineenslaan tegen mediaplatforms die zich al te makkelijk op de vrijheid van meningsuiting beroepen om vervolgens niets of te weinig te doen. Niet alleen de levens van publieke dienaren, ook de democratie zelf is in het geding.***Deze aflevering is mede mogelijk gemaakt met donaties van luisteraars die we hiervoor hartelijk danken. Word ook vriend van de show!***Verder kijkenSigrid Kaag maakt gebruik van spreekrecht bij de politierechter (2021)***Verder luisteren314 - Prins Heinrich XIII en het verlangen naar een autoritair Duisland304 - Waarom Nederland een Wet op de politieke partijen nodig heeft en wat we hierbij kunnen leren van Duitsland289 - Donald Trump als gevaar voor de democratie - Joe Biden en zijn strijd voor de ziel van Amerika274 - Thorbecke, denker en doener271 - Hoe Sigrid Kaag welbewust grote risico's neemt270 - Hoe Sigrid Kaag de hoogste Nederlander werd bij de Verenigde Naties249 - Gedrag en omgangsvormen in de Tweede Kamer232 – Kabinetsformatie 2021: Kan de Kamer haar rol wel aan? En wat te doen met antidemocratische partijen?210 - Kabinetsformatie 2021: Herman Tjeenk Willink over het verval van de democratische rechtsorde186 - Hoe je een ministerie bestuurt, terreur bestrijdt en Poetin op je dak krijgt: Tjibbe Joustra over crisis en controle169 - Vijftien jaar Partij voor de Vrijheid van Geert Wilders152 - De 19e-eeuwse wortels van Forum voor Democratie42 - Elmar Brok over de moord op Walter Lübcke ***Tijdlijn00:00:00 – Deel 100:32:06 – Deel 201:21:28 – Einde Zie het privacybeleid op https://art19.com/privacy en de privacyverklaring van Californië op https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

Op 9 mei Europa Dag zijn overal bijeenkomsten waar je de Europese hymne hoort, het slotkoor van Beethovens negende Symfonie. Alle Menschen werden Brüder! Jaap Jansen en PG Kroeger duiken in het verhaal van dat muziekstuk, van de componist, de dichter en zijn artistieke en politieke milieu en hoe verrassend rebels en actueel Ludwig van Beethoven was.Dit is bovendien de start van een bijzondere samenwerking van Betrouwbare Bronnen met de plek in Europa waar Beethoven mooier klinkt dan waar ook: Het Concertgebouw in Amsterdam! Ter gelegenheid van het Beethoven-festival met het Orkest van de Achttiende Eeuw slaan we de handen ineen. Wie Vriend van de Show is of nog snel wordt, kan meedingen naar twee (van de 80!) kaartjes voor het concert op 24 mei met enkele van zijn meest indrukwekkende composities door Alexander Melnikov en Jonathan Darlington.***Op sommige podcast-apps kun je niet alles lezen. De complete tekst vind je altijd hier***Het werk van de toondichter uit Bonn - met familiebanden in de Nederlanden - is zeer politiek. In de Europese Raad is daarover nog slaande ruzie gemaakt en premier Jan Peter Balkenende moest alles uit de kast halen om het gedoe te sussen en president Nicolas Sarkozy tot bedaren te brengen. Politieke controverses waren al tijdens Beethovens leven bon ton. Hij was een rebel, vurig bewonderaar van Napoleon en het vrijheidsideaal van de Franse Revolutie.En hij was een Europeaan avant la lettre. Inspiratie kreeg hij uit het werk van Shakespeare, uit gedichten van Goethe, van zijn voorganger Mozart, Italiaanse muziek, Franse politiek en het revolutionair denken van de Jena Kreis. Juist daarover spraken Jaap en PG recent met Andrea Wulf die haar boek Magnificent Rebels schreef over die jeugdige tijdgenoten van de componist.Hij vereerde net als de Jena-rebellen, de Humboldt-broers en Goethe de dichter Schiller en zijn streven naar vrijheid. Beethoven was heel zijn leven bezig met het maken van muziek voor diens gedicht Ode an die Freude. Het werd de apotheose van zijn symfonisch werk. Maar PG wijst op nog een hele reeks andere politieke en rebelse muziekstukken. Van een ouverture voor een opstandig stuk van Goethe tot een opera over de ontsnapping uit een strafkamp.Op het concert van 24 mei klinkt niet toevallig Beethovens meest politieke symfonie, de Derde. Die was bedoeld als hommage aan Napoleon. Maar die pleegde volgens Beethoven zo'n groot politiek verraad, dat die heel hardhandig ingreep in de partituur van dat stuk.Beethoven schreef dus niet alleen die hymne voor Europa, hij wás Europa. Zijn vurig verlangen naar vrijheid, mensenrechten, zijn inspiratie uit vele culturen en allerlei landen en zijn voortdurende pogingen de muziek te vernieuwen en nieuwe ideeën, klanken en werken te ontdekken maken hem zelf weer een bron van inspiratie, ook 200 jaar nadien. 'Freude, schöner Götterfunken!'.***Deze aflevering is mede mogelijk gemaakt met donaties van luisteraars die we hiervoor hartelijk danken. Word ook vriend van de show!Dan kun je meedingen naar een set van twee vrijkaartjes voor 24 mei (vrienden krijgen hierover een aparte mail of lezen het op de site in een bericht dat alleen voor vrienden leesbaar is). In de pauze willen Jaap en PG met de vrienden van de show klinken op Beethoven en Betrouwbare Bronnen!Sowieso kun je er met 30% korting naartoe via deze linkEn ook naar het concert van 23 mei, waarin Beethovens prachtige vioolconcert wordt uitgevoerd door Alena Baeva!*** Heeft u belangstelling om in onze podcast te adverteren of ons te sponsoren? Stuur voor informatie een mailtje naar adverteren@dagennacht.nl***Een aantal muziekfragmenten in deze aflevering is afkomstig uit Orchestra of the 18th Century – Frans Brüggen – Beethoven The Symphonies***Verder lezenChristine Eichel - Der empfindsame Titan. Ludwig van Beethoven im Spiegel seiner wichtigsten Werke***Verder luisteren344 - Nederland in Europa: een masterclass door Tom de Bruijn336 - Timothy Garton Ash: Hoe Europa zichzelf voor de derde keer opnieuw uitvindt329 - Staatssecretaris Gunay Uslu staat pal voor de cultuursector, maar er moet wel wat veranderen312 - Schurend verleden - over cancelculture, politiek en geschiedenis231 - Geschiedenis als politiek wapen190 - Napoleon, 200 jaar na zijn dood: zijn betekenis voor Nederland en Europa148 - Stefan Zweig als inspirator van Europa als culturele en politieke gemeenschap71 - Caroline de Gruyter: 'Brexit maakt Europa sterker' - De EU als het Habsburgse Rijk van onze tijd57 - PG Kroeger over Alexis de Tocqueville49 - De koningen van Hispanje die wij altijd hebben geëerd43 - Mozart op het Binnenhof40 - De geniale broers Von Humboldt11 - Gerlacus Buma, soldaat van Napoleon en Willem I***Tijdlijn00:00:00 – Deel 100:23:59 – Deel 201:06:31 – Einde Zie het privacybeleid op https://art19.com/privacy en de privacyverklaring van Californië op https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

Diederik Jekel is te gast om niet één maar twee fantastische verhalen te vertellen: een over hoe in de loopgraven van de Eerste Wereldoorlog zwarte gaten worden ontdekt en een tweede over hoe in het geweld van de Franse Revolutie twee wetenschappers de omtrek van de aarde opmaten om de meter te bereken.Deze aflevering luister je hier exclusief op Podimo. Een maand gratis proberen? Klik hier!Alle Geschiedenis Ooit is een podcast van Dag en Nacht Media

Na de Koude Oorlog en daarna de unipolaire wereld zien we nu een ruwe, multipolaire wereld van grootmachten en allianties ontstaan. De geopolitiek van de negentiende eeuw is terug.Reden te meer om eens goed te kijken hoe machtspolitiek in die tijd werd toegepast door de grootmachten. Jaap Jansen en PG Kroeger kijken naar de meest succesvolle bedrijver daarvan: Otto von Bismarck, die al tijdens zijn leven een legende werd.***Op sommige podcast-apps kun je niet alles lezen. De complete tekst vind je altijd hier***Hij werd geboren in 1815, juist toen Napoleon en zijn revolutionaire keizerrijk sneefden. En hij leefde hij tot 1898, het fin de siècle. Al jong greep hij de kansen die de turbulentie van de verwarrende jaren rond 1848 hem bood. Een staatsman met waaghalzerige lef, politiek vernuft en connecties in de top van Europa en de Duitse vorstendommen daarbinnen.Een diepe politieke crisis in Pruisen greep hij aan om die staat tot de dominante macht op het Europese continent te maken. In minder dan tien jaar speelde hij met politieke, diplomatieke en militaire avonturen de andere machten tegen elkaar uit. Geen wonder dat Johan Rudolf Thorbecke hem verafschuwde en Benjamin Disraeli zijn politiek als ‘nog ontregelender' beschouwde dan de Franse Revolutie.Zo smeedde hij in 1870-1871 een nieuw Duits keizerrijk onder Pruisische leiding, “Durch Blut und Eisen”. Zelf werd hij er de rijkskanselier van en daarmee begon een tweede, verrassende fase van zijn kiene machtspolitiek. Bismarck werd ‘de eerlijke makelaar' van Europa.Of het nu tsaar Alexander II, Benjamin Disraeli of Habsburg in Wenen was, allen keken naar Bismarck om het evenwicht te bewaren en daarbinnen hun expansieplannen te realiseren. Ook bij de koloniale globalisering die deze tijd kenmerkte. Dit maakte het nieuwe keizerrijk nóg dominanter in 'het concert der Europese machten', terwijl de nieuwe Duitse eenheid met haar 'interne markt' aan economie, technologie en wetenschappen enorme impulsen gaf.Door de eigen Duitse ambities beperkt te houden, kon Bismarck stevige allianties smeden en een succesvolle evenwichtspolitiek voeren, terwijl hij binnenslands verrassend moderne politiek aandurfde, ook op sociaal vlak. Naast autoritaire repressie. Een nieuwe, jonge keizer kreeg het na 1888 direct met de knorrige oude kanselier aan de stok. Wilhelm II wilde populair zijn, stoere taal en militair machtsvertoon laten klinken. Bismarck weigerde mee te gaan in zulke onberadenheid en stapte op, dezer weken in 1890.Een serene oude dag gunde hij zichzelf en vooral ook de nieuwe keizer en diens opvolgers niet. Daarvoor zag hij te scherp dat hun onevenwichtige koers moest leiden tot een geopolitiek isolement of nog erger. Met zijn fascinerende memoires nam Bismarck postuum nog een keer extra wraak. Het derde deel daarvan werd daarom decennialang ongepubliceerd gelaten.Bismarck is voor onze tijd verrassend leerzaam en actueel. Zijn neiging tot scherp politiek en intellectueel debat is sowieso genieten. Maar ook zijn finesse bij zowel de waagstukken in zijn geopolitieke strategie als het opvallende bouwen en bewaren van evenwicht. De bloei van Duitsland als een nieuwe en leidende wereldmacht door de nadruk op technologie, innovatie en wetenschap en zijn bewust afzien van Poetinachtige militaire avonturen als nalatenschap vallen nu misschien zelfs meer op dan voorheen. Deze oerconservatieve, autoritaire vernieuwer blijkt ineens óók een man voor deze tijd.***Deze aflevering is mede mogelijk gemaakt met donaties van luisteraars die we hiervoor hartelijk danken. Word ook vriend van de show!Heeft u belangstelling om in onze podcast te adverteren of ons te sponsoren? Dat zou helemaal mooi zijn! Stuur voor informatie een mailtje naar adverteren@dagennacht.nl***Verder luisteren314 - Prins Heinrich XIII en het verlangen naar een autoritair Duisland312 - Schurend verleden - over cancelculture, politiek en geschiedenis311 - De wereld volgens Simon Sebag Montefiore303 - Bijzondere Britse premiers302 - De Frans-Duitse motor hapert. Gesprek met Bondsdaglid Otto Fricke285 - Kaliningrad, een oude stad als brandpunt van Europa274 - Thorbecke, denker en doener248 - Oekraïne en de eeuwenoude vriendschap tussen Duitsland en Rusland208 - Max Weber: wetenschap als beroep en politiek als beroep200 - De Heerser: Machiavelli's lessen zijn nog altijd actueel190 - Napoleon, 200 jaar na zijn dood: zijn betekenis voor Nederland en Europa152 - De 19e-eeuwse wortels van Forum voor Democratie135 - 30 jaar Duitse eenheid: Carlo Trojan, de Nederlander die meeonderhandelde122 - De EU in de tweede helft van 2020: Voorzitten op z'n Duits109 - Mathieu Segers: Sterke lidstaten maken Europa sterk103 - Geheim geld in de politiek71 - Caroline de Gruyter en Habsburg57 - Alexis de Tocqueville47 - Adenauer, de 1e Kanzler40- De geniale broers Von Humboldt***Tijdlijn00:00:00 – Deel 101:07:25 – Deel 201:48:00 – Einde Zie het privacybeleid op https://art19.com/privacy en de privacyverklaring van Californië op https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

Onze nieuwe serie komt er binnenkort aan! Over 2 weken brengen wij daarvan de eerste aflevering uit en de serie zal gaan over Napoleon. Om je goed voor te bereiden op Napoleon hebben wij deze special gemaakt, over de Franse Revolutie. Napoleon speelt pas een rol in die revolutie als de revolutie en hij wat ouder zijn. Maar om te voorkomen dat we telkens van de Napoleon lijn af moeten in die serie hebben we bedacht jullie een spoedcursus Franse Revolutie te geven! Een serie over de Franse revolutie zal er vast nog aankomen, maar voor nu, geniet van deze aflevering! Support the showHelp ons een handje!.Als je ons wilt helpen en onze podcast mogelijk wilt blijven maken voor de toekomst, kan dat via de link hieronder:.Klik hier om naar de Buzzsprout-website te gaan.Buzzsprout is onze podcasthost en biedt nu een handige manier om ons te steunen. Het maakt het ook voor ons makkelijker om in de toekomst misschien wat extraatjes met jullie te delen. Betalen kan via Google Pay of Credit Card..Social Media.Vergeet niet om lid te worden van onze Geschiedenisreis Facebookgroep. Hier kun je je kennis testen met leuke interacties, je mening delen over onze podcast en praten over geschiedenis met andere liefhebbers!.Volg ons op onze social media kanalen:. Facebookgroep: Groep van geschiedenis enthousiastelingen! Instagram: Hier delen we info over onze podcast, achtergrondverhalen en aankomende onderwerpen. YouTube: Documentaires in samenwerking met VidiVision TikTok: Korte documentaires met beeldmateriaal! Zakelijk emailadres:leethijsgeschi...

Je favoriete vlekverwijderaars bespreken in deze derde Bonte Was Podcast van het jaar onder andere berichtgeving over Internationale Vrouwendag. Wordt in de media weer vooral aandacht gegeven aan witte vrouwen op zo'n dag? Ook hebben we het over de ongepaste reactie van de NOS Sport hoofdredactie op het jarenlange grensoverschrijdende gedrag. Ze zijn ‘geschokt', maar waar hebben we dat al eens eerder gehoord?  Verder delen we een incident uit de foodjournalistiek. Jurino Ignacio, oprichter van foodblog  www.antilliaans-eten.nl en kookboekenschrijver over de Caribische keuken, gaat zijn eigen serie uitbrengen nadat 24Kitchen zijn boek als decoratie wilde gebruiken in een ander nog te maken kookprogramma.  Maar niet getreurd, er is genoeg moois gebeurd in medialand! Dit zijn onze lees- en kijktips:  De Volkskrant-journalist Hassan Bahara schreef een krachtige brief aan voormalige achterstandskinderen: www.volkskrant.nl/columns-opinie/welkom-in-vinkjesland-lieve-achterstandskinderen-het-is-hier-teringsaai~be40bcd2/  De docuserie Nieuwe blik terug van NTR waarin artiest Orville Breeveld in zes afleveringen onbekende muzikanten, beeldhouwers en filosofen van kleur uit de Europese geschiedenis belicht: www.npostart.nl/nieuwe-blik-terug/VPWON_1349035   Een sterk stuk van Lilith Magazine over PMDD, een ergere vorm van PMS, premenstrueel syndroom: https://www.lilithmag.nl/blog/pmdd    Opiniestuk van journalist Manja Ressler op Villamedia.nl over hoe algemeen secretaris van Nederlandse Vereniging van Journalisten in Ongehoord Nederland aan tafel schuift met extreemrechtse stemmen: www.villamedia.nl/artikel/opinie-wat-bezielde-de-algemeen-secretaris-van-de-nvj-om-bij-on-met-antidemocraten-in-gesprek-te-gaan  Katwalk, een nieuwe serie van AVROTROS over de bi-culturele, Kat, die drempels ervaart wanneer ze zich opgeeft voor een modellenwedstrijd: www.npo3.nl/vanaf-13-maart-katwalk  The Inclusion Marathon, de Engelse versie van De inclusiemarathon van Kauthar Bouchallikt en Zoë Papaikonomou, is nu beschikbaar: www.aup.nl/nl/book/9789048558391/the-inclusion-marathon   In de eerste aflevering van nieuwe Villamedia podcast Wederhoor gaan een voorlichter en een journalist met elkaar in gesprek over de gespannen relatie tussen journalisten en persvoorlichters: www.villamedia.nl/artikel/wederhoor-een-nieuwe-villamedia-podcast  Journalist en filmmaker Soulaima El Khaldi blikt na 25 jaar met bi-culturele vrouwen terug op hun leven in Nederland in de serie Girls Girls Girls: www.npostart.nl/girls-girls-girls/VPWON_1335092   Hassnae Bouazza heeft nogmaals haar scherpe pen bovengehaald. In een column voor NRC heeft ze het over polarisatie en wanneer we iets wel of niet polariserend vinden: www.nrc.nl/nieuws/2023/03/03/wie-polarisatie-roept-moet-een-rode-kaart-krijgen-a4158626 In een andere column bespreekt ze hoe gewoon extreemrechts is geworden: www.nrc.nl/nieuws/2023/02/25/de-regels-gelden-niet-voor-hen-a4158087     Lees hier de transcriptie van deze aflevering: One'sy  Dit is Bonte Was Podcast.    Zoë  Uw favoriete wasprogramma over mediamissers en -opstekers.    One'sy  Ik ben One'sy Muller.    Zoë  En ik ben Zoë Papaikonomou. En in deze aflevering van Bonte Was Podcast zijn we weer lekker met z'n tweetjes en nemen we het nieuws weer met je door.    One'sy  Yes! Ik heb vooral heel veel kijktips, maar eerst gaan we even bespreken wat er niet zo lekker ging.    Zoë  Ja! Is toch lekker. (lachen beiden)    Zoë  We nemen op op 10 maart, dus het is net Internationale Vrouwendag geweest. Ik moet zeggen, ik krijg er een beetje een baard van. Ja, dat is misschien niet de juiste uitdrukking. (lacht) Of wel. Maar het gekke vind ik dat ik het idee had dat er heel lang wat meer aandacht was voor intersectionaliteit, dus ook de aandacht voor de diversiteit aan vrouwen en eventueel non-binaire personen. Daar zijn de meningen namelijk over verdeeld; daarom zeg ik 'eventueel'. Of je dat nou wel of niet moet betrekken bij een dag als deze, laat ik even aan de luisteraar. Maar ik mis dat een beetje. Ik vind dat het toch weer wat meer gericht raakt op de witte vrouw. Of is dat alleen mijn indruk?    One'sy  Nou ja, ik zag het - ik weet even niet meer bij wie - in de stories voorbijkomen van, is überhaupt die hele dag niet performatief?    Zoë  Sowieso, maar dat geldt natuurlijk voor al die dagen. Dat vind ik er ook ingewikkeld aan. Kijk, er zijn natuurlijk organisaties die echt goed bezig zijn.    One'sy  Zoals WOMEN Inc. natuurlijk.    Zoë  Ja, maar ik bedoel ook gewoon in algemene zin, in het bedrijfsleven en organisaties die proberen rechtvaardiger te zijn voor vrouwen binnen hun organisatie. Dat vind ik het allerbelangrijkste. Maar er zijn natuurlijk ook heel veel plekken die als het vrouwendag is of dag tegen racisme, dan ineens tuigen ze een hele toestand op.    One'sy  De Gay Pride.    Zoë  Vreselijk. Dus die washing daar heb ik ook echt geen boodschap aan. Ik merkte dat ik er zelf een beetje moe van werd. En als we het daar toch over hebben, wat ik echt even aan collega's wil meegeven: collega's in de journalistiek, hou op met woorden als kloof. Er is geen loonkloof; er is een loonschandaal. Net als dat er geen toeslagenaffaire is, maar een toeslagenschandaal. Met schandaal druk je namelijk uit dat het niet iets per ongeluk is wat zo is afgesleten zoals een kloof ontstaat. Nee, het is gewoon moedwillig opgelegd. Dus stop daarmee en noem het ook zo, want taal maakt uit hierin. Nou, die moest ik toch even uit mijn systeempje.    One'sy  Ja. (lacht) Iets anders wat even uit ons systeem moet, is dat de NOS ernstig geschrokken is van alle aantijgingen over grensoverschrijdend gedrag van de afgelopen twintig jaar. Twintig jaar!    Zoë  We moeten een soort bel introduceren, One'sy. Eén van er is weer een casus grensoverschrijdend gedrag in de media. Tingelingeling.     One'sy  We zijn zo geschrokken. (sarcastisch)    Zoë  En dan zijn we toch geschrokken met z'n allen. (sarcastisch) Nee, ik vind dat een ongepaste reactie, als hoofdredactie, want dit gaat om de hoofdredactie van de NOS Sport. Maar het was toen bij Matthijs van Nieuwkerk bij DWDD. Je hoort het steeds. Nou, wat zijn we geschrokken. Ik vind het een ongepaste reactie. Wat jij inderdaad zegt, als er twintig jaar lang, en ongetwijfeld langer, signalen zijn van grensoverschrijdend gedrag waar je dan nu pas achterkomt. Maar laten we het maar even iets duidelijker benoemen: intimidatie, discriminatie, machtsmisbruik. En daar ben je dan nu van geschrokken. Dan heb je gewoon zwaar gefaald. Hou dan liever je smoel of liever nog, zorg voor goed voorbeeldgedrag, zorg voor een veilige werkvloer. Ik kan dat 'geschrokken' niet meer aanhoren. Moeten we het nog over de reactie van Jack van Gelder hebben?    One'sy  Eigenlijk moeten we hem misschien geen aandacht geven.    Zoë  Nee, laat maar even zitten.    One'sy  Next!    Zoë  Het valt allemaal wel mee. Daag! (sarcastisch)    One'sy  Ja, ik bedoelde het toch niet zo. Gewoon een grapje. (sarcastisch) Nou ja, wat geen grapje is een Instagram story die ik doorgestuurd kreeg van een vriendin. Jurino Ignacio, dat is de man achter het succesvolle foodblog www.antilliaans-eten.nl en schrijver van vier kookboeken over die keuken. Hij was benaderd door een productiemaatschappij, die gaat een twintigdelige serie maken over de Caribische keuken voor 24Kitchen. Dus hij denkt: nou, wat tof! Ze besteden aandacht aan Caribisch eten. Maar.. en nu komt het. Degene die vroeg hem of hij één van zijn kookboeken wilde opsturen om als decoratie te gebruiken in hun leuk gestylede keuken.     Zoë  (lacht) Nee, het is niet grappig, maar dit meen je niet.    One'sy   Ja.    Zoë  O, wat gênant.     One'sy  En toen heeft hij dus dat in zijn stories gedeeld. Ik heb zijn stories even gescreenshot en ik wil toch even een deel van zijn frustratie voorlezen: "nee, zonder dollen, dit doet gewoon pijn man. Twaalf jaar ben ik op eigen kracht bezig om de Caribische keuken in de spotlight te zetten. Twaalf jaar zonder vriendjes, zonder shout-outs, no media, niks. En al jaren vraag ik media om een beetje aandacht voor onze cultuur en keuken. Maar niks, want de Antillen waren nooit interessant genoeg. En nu -ik hoop stiekem toch ook een beetje door mijn werk er eindelijk belangstelling bij het publiek is - gaan ze rustig met iemand anders zo'n programma maken met mijn boek als decoratie op de achtergrond.    Zoë  Weet je, soms zeggen mensen wel eens: zo erg is het toch niet of het is toch verbeterd. Maar als je dit dan hoort; het is schaamteloos.     One'sy  In het Surinaams zeg je dikati, lef. Je hebt echt lef dat je dit durft. Het wordt nog leuker, want als klap op de vuurpijl - hij had dit dus gedeeld in zijn stories - kreeg hij de legal department van dat bedrijf op z'n dak omdat hij namen had genoemd. Dus toen heeft hij alles gewoon nog een keer gedeeld, maar dan zonder namen. En ook heel tof, hij heeft besloten om zelf een serie te maken over Caribische keukens en daarvoor was hij op zoek naar allemaal mensen die... dus niet alleen de Antilliaanse keuken, maar ook Surinaams en ga zo maar door en daar gaat hij zelf een serie over maken.    Zoë  Heel goed.    One'sy  Ja, maar ook weer jammer dat hij dat dan moet doen. Dat is dan toch een soort van, als je geen plek aan de tafel krijgt, dan maak je maar je eigen tafel. Maar dan komen die tafels nooit bij elkaar. Ik vind het jammer dat hij dit moet doen.    Zoë  Nee, dat is het ook. Ik word schijtziek van al die tafels.    One'sy  Ja, toch? Op een gegeven moment is die ruimte wel vol.    Zoë  Het is vermoeiend. Ongelofelijk. Ik had er ook nog een. Een vriendin van mij stuurde dat op, Fatoş Ipek-Demir. Zij stuurde een berichtje op, omdat zij hier zelf ook mee te maken heeft. Dat gaat over ouderen met een migratieachtergrond. Zij is heel lang mantelzorger geweest. Haar ouders zijn inmiddels allebei overleden en zij maakt zich daar heel erg hard voor. En daar was, op zich goed, aandacht voor in de Gelderlander, de Gelderlander. Ik herhaal het: de Gelderlander. (lachen beiden)    One'sy  Waar?    Zoë  De Gelderlander. Het is op zich mooi dat ze daar aandacht voor hebben. Dat bijvoorbeeld dementie nog een beetje soms in de taboesfeer zit en dat dat eruit gehaald moet worden. En dan is de kop: Dementie in Tiel. Dat vind ik sowieso al... oké, het zal wel. Niet-westerling is weinig in beeld door taboes. Ja, ik weet het niet. Ga jij vaak naar niet-westerië?    One'sy  Nee, ik weet niet waar dat ligt, Zoë. Maar bij de Gelderlander weten ze dat dus wel.    Zoë  Ja, blijkbaar.    Zoë  En dan staat er een onderschrift onder een foto die erbij staat. "Een groot aantal van de sleutelpersonen"; dit staat dan tussen haakjes. Dat vind ik altijd zo interessant. Waarom staat het tussen haakjes? Maar het zal wel. Een groot aantal van de sleutelpersonen uit Molukse, Marokkaanse en Turkse kringen die dementie bespreekbaar en hulp toegankelijker gaan maken; die staan dan afgebeeld op de foto. Dus qua inhoud, mooi dat ze er aandacht aan besteden, maar lieve mensen van de Gelderlander, dit zijn Nederlanders. Ik verklap een geheimpje. Die hebben misschien wel een migratieachtergrond, maar verwoordt dat even net wat anders. Vriendelijk bedankt, uw landgenoten.    One'sy  Ja, dan hebben verder nog een heleboel leestips. Ik heb nog twee kijktips en een programma waar ik heel erg benieuwd naar ben. We gaan er even in sneltreinvaart door. Een stuk dat jij volgens mij ook heb gelezen in de Volkskrant. Volkskrant-journalist Hassan Bahara schreef een brief aan alle zogenaamde dubbeltjes die zich proberen op te werken tot kwartjes, over wat er over hen geschreven wordt en wat ze kunnen verwachten aan de andere kant van de kloof. Hij beschrijft dan wat je wint als je eenmaal aan de gunstige kant van de maatschappelijke kloof staat en wat je kwijtraakt. En ik vond dit wel een mooi stukje om eventjes te delen: "Je mist een nabij zicht op de mensen die het niet lukt om op te klimmen. Je hebt ze niet meer als buren, klasgenoten, familieleden. Als je ze een spaarzame keer tegenkomt, dan ontbreekt de spontane en wederzijdse identificatie. Je bent, in taal en voorkomen, iemand uit een ander milieu geworden." En ik vroeg me af: herken jij dat een beetje wat hij beschrijft?    Zoë  Nou, deels. Ik vond het ook een heel mooi stuk. Wat bij mij natuurlijk ook een verschil is, ik ben opgegroeid in een bijstandsgezin en wij zijn op gegeven moment verhuisd en toen ben ik naar een hele chique middelbare school gegaan. Daar heb ik wel eens eerder wat over verteld. Dus dan kom je ineens in een heel andere wereld. Daar kan ik nu bewuster over praten dan toen, want op dat moment doe je dat en ben je wel bewust van het feit dat je taalgebruik soms anders is; dat bepaalde dingen anders zijn. Aan de andere kant, en dat is natuurlijk wel een verschil met mij, mijn moeder is Nederlands en die heeft mij ook weer bepaalde dingen meegegeven waar ik in die omgeving wel veel aan had. Dus ik ben van plek ook verhuisd. Ik weet niet precies hoe dat bij Hassan zit, maar dat is denk ik wel een verschil. Wat ik wel merk, is dat je op afstand raakt. Sinds een jaar of twee denk ik: ik heb geen geldzorgen. Dat is voor mij iets heel actiefs wat aanwezig is en daar ga ik soms even letterlijk actief van zitten genieten en denken: ik heb geen geldzorgen; ik heb geen geldzorgen. Er zijn wel veel dingen die ik er ook in herkende, ook hoe je daarop reageert en hoe je daar mee omgaat. Of dat je je heel erg gaat conformeren of juist niet. Ik zit meer aan de juist niet-kant, conformeren aan de vinkjes of hoe je het ook wil noemen. Ik ben niet zo van de term imposter syndrome, maar je houdt dat wel lang vast. En ik zit hardop te denken dat dat ook wel een rol speelt in waarom ik ondernemer ben. Ik werk met heel veel mensen samen. Ik werk voor mezelf, omdat ik dat gevoel wat hij beschrijft over het imposter syndrome wel meer had als ik op redacties werkte bijvoorbeeld, of in vaste omgevingen.    One'sy  En imposter syndrome is dat je het idee hebt dat elk moment iemand je kan betrappen op dat je eigenlijk helemaal niet kan wat je zegt dat je kan, toch?    Zoë  Ja, precies. Ik heb ook soms wel het gevoel dat ik van de dingen moet genieten, want het kan ook anders zijn. Maar mijn punt hiermee is natuurlijk wel, ik heb ook een partner, dat is ook iemand die geld verdient, dus wij zijn tweeverdieners. Je leeft echt een ander leven. Het volgende citaat heb ik vast ook wel ergens in Bonte Was er een keer ingegooid, maar dat is van een van onze geïnterviewden uit De inclusiemarathon, Esther Mollema, die zegt: "Macht maakt je optimistischer en minder empathisch." Dat gaat ook wel over functionele macht, dus als je manager bent ergens. Maar het gaat ook voor mij over dit type macht. Geld is ook macht. Een goed leven leiden is ook macht. Je raakt daarvan op afstand. Halleh Ghorashi beschrijft dat in ons boek ook heel mooi. Zij is hoogleraar aan de VU op diversiteit en integratie. Ze is ooit gevlucht uit Iran, maar dat is voor haar al decennia geleden.    Zoë  Zij zegt ook: "Toen was ik echt - dat is nog weer van een heel andere orde - ik was substantieel onzeker, zeg maar. Ik had geen bestaanszekerheid. Hoe dat voelde, daar sta ik nu echt ver van af." Dat gebruikte zij ook in hoe belangrijk het is om die verhalen te blijven vertellen. Dus steeds ook voor jezelf, ook als je het zelf uit het verleden herkent, omdat je het zelf hebt meegemaakt. Je moet ook niet denken dat je nu ineens maar weet hoe het is allemaal, want je toch heb je afstand genomen van dat gevoel. Wat ik gewoon mooi vond, is dat het een eerlijk stuk was. Hij kaartte wel een aantal van dit soort dingen aan waar wat minder over gesproken wordt. En kijk dat zeg ik er even bij; ik weet niet wat Hassan Bahara daarvan vindt dat ik dat erbij zeg, maar dat vind ik prettig. Wat ik namelijk meestal zie, is dat als er over armoede wordt gesproken of uit een niet-middenklasse omgeving komen, hoe je het wil beschrijven, dan zijn het toch vaak witte mannen met die ervaring die daarover schrijven.    One'sy  Oh ja?    Zoë  Vaak wel, ja. Wat je vaak nog krijgt als het over iemand gaat die ook maar riekt naar allochtoon, dan wordt het of in een racisme frame gezet of dan komt het vanwege je migratieachtergrond dat je arm was. Ik zeg het even heel scherp. Ik vind het heel belangrijk dat als je het over intersectionaliteit hebt dat ook mensen die niet-witte Nederlanders zijn hierover schrijven en dat het dan ook over armoede gaat en dus niet over die migratieachtergrond. Terwijl dat ook natuurlijk weer in hoe er naar je gekeken wordt rollen kan spelen en ook hoe je eruit kan komen. Ja, ik loop even helemaal leeg.    One'sy  Helemaal prima. Daarom stelde ik die vraag natuurlijk.    Zoë  Het is een mooi stuk en ik ben blij dat dit soort eerlijke stukken er zijn en dat we het daarover hebben. En het was voor een deel echt herkenbaar.    One'sy  Ik zat een beetje bij mezelf na te denken of ik dat herkende, maar volgens mij heb ik in mijn buurt genoeg binding met allerlei soorten mensen. Maar ik denk wel dat ik inderdaad minder geldzorgen heb dan mijn ouders. Al hebben ze dat nooit zo aan ons gecommuniceerd, hoor. Wij waren meer arbeidersklasse denk ik dan de middenklasse. Alhoewel, volgens mij verdiende mijn vader net honderd gulden te veel om in het ziekenfonds te zitten.    Zoë  O ja, daar heb je weinig aan dan.    One'sy  Ja, precies. Het was niet zo dat ik letterlijk me kon herkennen in wat hij zei, maar ik vond het zo'n mooi stuk dat ik dacht: ik weet zeker dat er meer mensen zijn die zich hier wel in herkennen, dus we gaan het delen in de shownotes. Iets waar ik me wel een beetje in kon herkennen, of tenminste waarin ik me hoop te herkennen, is de serie Nieuwe blik terug van de NTR waarin artiest Orville Breeveld in zes afleveringen onbekende muzikanten, beeldhouwers en filosofen van kleur uit de Europese geschiedenis belicht. De eerste aflevering gaat, bijvoorbeeld over de Zwarte Joseph Bologne. Dat is een man van wie volgens mij de vader van adel en een plantage-eigenaar  was. Zijn moeder kwam van Guadeloupe. Die vader heeft hem toen vanuit Guadeloupe naar Parijs gestuurd als tiener. Daar is hij gaan schermen en schermkampioen geworden op zijn zeventiende. Hij was de beste van heel Parijs en is dus ook componist geweest, één van de helden van Mozart en hij was aanvoerder van een compleet zwart leger ten tijde van de Franse Revolutie. Heb jij ooit van Joseph Bologne gehoord?    Zoë  Ik heb er wel eens van gehoord.    One'sy   Nee, Zoë. Hoe dan? Hoe kan dat?    Zoë  (lacht) Ik had ook hierover gelezen. Wat er gewoon nog heel erg mist in onze historie is aandacht voor mensen, voor belangrijke historische figuren die niet tot de norm behoren. En ik vind het heel erg mooi, want het is namelijk ook een hele krachtige en positieve manier van belichten. Ik kijk er ook ontzettend naar uit.    One'sy  Ik had Orville er dus over gesproken in mijn radioprogramma op Sublime en hij vertelde best wel veel interessante dingen. En een ding wat me echt is bijgebleven, is dat hij zei dat het maken van Nieuwe blik terug voor hem echt een eyeopener was. Hij zei: ‘Wij zijn heel Amerikaans georiënteerd, maar Europa heeft een eigen verhaal wat ontdekt moet worden. We moeten dus niet alleen maar kijken naar Amerikaanse voorbeelden.' En toen dacht ik: ja, natuurlijk, want als je denkt aan zwarte helden, dan kom je misschien uit bij Martin Luther King, Rosa Parks, weet ik veel, maar die hebben we dus gewoon in Europa. Dat vond ik wel echt een mooi gegeven.    Zoë  O, wat goed zeg. Excuses, even een klein beetje reclame voor De inclusiemarathon, maar ik moet hier aan denken omdat The Inclusion Marathon is uitgekomen. Elodie Kona, onze research-assistent van Kauthar Bouchallikht en mij van De inclusiemarathon, is ook vertaalster. Fantastisch. Zij heeft het boek ook samengevat en vertaald, dus het is nu ook in het Engels uitgekomen.    One'sy  Congratulations!    Zoë  Thank you very much. Wij hadden het ook daarover en hoe belangrijk het ook is. Als het gaat over theoriegesprekken en ideeën rond diversiteit, inclusie en gelijkwaardigheid, dan is het heel erg Angelsaksisch-gericht en dan voornamelijk Amerika. Als het over kolonialisme of imperialisme gaat, zijn er echt vergelijkingen ook met bijvoorbeeld het Britse rijk van vroeger, maar er zijn ook veel verschillen. Het is dus erg belangrijk om onze eigen taal en onze eigen onderzoeken en ideeën hierover te ontwikkelen, want anders plakken we toch de hele tijd dingen vanuit Amerika - de Verenigde Staten moet ik zeggen - plakken we dan op dingen die hier gaande zijn en dan past het net niet.    One'sy  Ja, en dan kunnen mensen dat ook weer als verwijt gebruiken om het te diskwalificeren.    Zoë  Ja, vreselijk.    One'sy  Er staan al drie afleveringen online en de laatste wordt uitgezonden op zondag 26 maart om vijf voor half acht op NPO 2. Ik word hier niet voor betaald, maar die krijg je gewoon gratis mee als kijktip. En dan een serie die jij ook voorbij had zien komen, hè? Ik kan het niet zeggen.    Zoë  Girls girls girls.    One'sy  Ik heb een te platte L (letter). Ja, sorry. Ik had op Internationale Vrouwendag gebeld met journalist en filmmaker Soulaima El Khaldi. Zij heeft dus een nieuwe reeks gemaakt van dat programma dat 25 jaar geleden op tv was. Heb jij het destijds gezien?    Zoë  Nee. Even kijken. Hoe oud ben ik nu? Ik was toen zestien. Dat kan ik me echt niet meer heugen.    One'sy  Ik dus nog echt wel.    Zoë  O, wat goed!    One'sy  Ja, ik weet het nog, want daar zat Ebru Umar ook in… LAAT STILTE VALLEN… En Marjorie Boston, Amma Asante. Dat was dus een serie waarin vrouwen van verschillende afkomsten open vertelden over hun leven, waar ze tegenaan liepen, wat hun dromen waren, noem het maar op. Soulaima heeft vier van die vrouwen na al die jaren weer opgezocht, heeft met ze teruggeblikt op toen en liet ze vertellen hoe ze nu in het leven staan. Ik vind het altijd interessant om een 'hoe gaat het nu met je' of zo te zien. En ik vond het ook wel mooi om te zien welke nieuwe of veranderde inzichten die dames hebben, maar het is ook een beetje verdrietig.    Zoë  Hoe dat?    One'sy  Nou ja, er is eigenlijk niet zo veel ten goede veranderd. Ze zijn, als je het kan samenvatten, cynischer geworden over waar we staan. Amma heeft gezegd dat ze gesprekken met haar dochters voert. Eerst dacht ze van, ik ga het gewoon niet met ze hebben over racisme. Je ziet ook in die aflevering dat ze in Badhoevedorp wonen, die dochters zitten op hockey en ze wil die meiden meegeven dat ze alles kunnen wat andere kinderen ook kunnen. Maar ze dacht: ik moet het toch met ze hebben over dat zij zich misschien wel als Nederlander zien, maar dat andere kinderen of andere mensen dat niet zo ervaren. Ze vond het heel pijnlijk om te moeten beseffen dat dat een gesprek is dat ze met haar kinderen moet hebben.    Zoë  Ik kan niet zeggen dat het me heel erg verbaast. Het is natuurlijk wel triest. Voor een deel denk ik ook wel dat er misschien toen, maar dan doe ik misschien een te grote uitspraak, meer naïviteit was. Als je hebt al 25 jaar geleden, dan heb je het dus over 1998. We hadden nog niet superveel social media. Ik denk dat er toen nog wel wat meer een idee was van, als je maar hard genoeg werkt, zoiets.    One'sy  Amma zegt dat ook in die aflevering: "Vroeger werd ik binnengehaald als 'o, leuk die enige vrouw van kleur die willen we er graag bij hebben' en nu wordt zijn gezien als bedreiging van, "o, jee die komt vast hier de boel veranderen." Er wordt dus een beetje anders gekeken naar haar als zwarte vrouw. Ik vond haar wel een beetje gedesillusioneerd. Er zit trouwens ook een heel mooi gesprek met Sylvana in, over wat Sylvana durft, wat zij ook wilde, maar niet heeft gedurfd.    Zoë  Wat ik een beetje hoop, want ik ben toch altijd dan van het optimisme, is dat we in een overgangsfase zitten voor de generaties die nu opgroeien voor een deel of voor ons natuurlijk. Want het heeft ook te maken met dat de wereld veel bewuster is geworden, dus ook mensen die hier nog veel minder bewust over waren. Een deel daarvan voelt zich erdoor bedreigd; wat jij net beschrijft. Die bewustwording heb je wel nodig om weer verder te komen, maar dat maakt het niet makkelijker voor de mensen die er nu inzitten.    One'sy   25 jaar wachten. Wie heeft tijd?    Zoë  Ja, vreselijk. Wat ik er trouwens nog bij wil zeggen, ik heb het nog niet gekeken, maar ik las er ook weer een mooi stuk over op Lilith Magazine. Dat hebben we al vaker genoemd, maar als je het nog niet kent, lees het. Zij hadden laatst ook een heel goed stuk over PMDD. Nou ben ik even precies vergeten waar de afkorting voor staat, maar dat is een ergere vorm van PMS, premenstrueel syndroom, en over dat daar toch veel vrouwen mee kampen en dat hebben ze ook weer op een heel mooi manier beschreven. Dus als je Lilith Magazine nog niet volgt, doe dat dan want die hebben mooie stukken.    One'sy  Ja, nog één kijktip dan over een serie waar ik benieuwd naar ben die nog niet uit is. Het is een serie van AVROTROS en die heet Katwalk. Ik weet niet of je daar van gehoord hebt?    Zoë  Nee!    One'sy  Die wordt vanaf 13 maart uitgezonden op het YouTube-kanaal van NPO 3. Het is volgens mij dus voor jongeren, dus wij zijn niet helemaal de doelgroep.    Zoë  Oudere jongeren. Wat was dat ook weer van Van Kooten en De Bie? Nee, dat waren de senioren. (lacht)    One'sy  Dat zijn wij. De serie gaat over Khadija (Kat) die mee wil doen aan een modellenwedstrijd, maar ze wordt afgewezen omdat ze niet past in het gezochte profiel, tussen haakjes. Daarna meldt ze zich opnieuw aan met een Nederlandse nepnaam en een gefotoshopte foto waarin ze een volle bos haar heeft in plaats van een hijab. En natuurlijk wordt ze dan wel geselecteerd en dan besluit ze dat avontuur aan te gaan met hoofddoek. Ik heb die trailer gezien en dat zag er wel veelbelovend uit, dus ik ben heel erg benieuwd.    Zoë  Leuk! Ik ook. Even kijken. We hebben het vaker natuurlijk dat we een column van Hassnae Bouazza tippen. Ze had laatst ook weer een sterke column in NRC over polarisatie en ook wanneer we iets polariserend vinden, wie we polariserend noemen. En daarbij valt het natuurlijk op dat we sommige mensen veel eerder polariserend vinden dan andere mensen. Voor mij is het echt een verademing om die columns van Hassnae steeds in NRC te lezen. Alleen, ze vervangt nu iemand en als er iemand luistert die bij NRC aan de touwtjes trekt, ik weet niet of ze het wil, maar please, ik zou zo graag willen dat Hassnae Bouazza een vaste column zou hebben, want we hebben het gewoon heel hard nodig. Ze kan het zo goed opschrijven altijd en er zijn veel mensen die daar denk ik heel erg blij mee zijn. Dat wou ik gewoon tussendoor nog even vermelden.    One'sy  Ja, we hebben ook een andere column van Hassnae op onze Twitter gedeeld @bontewaspodcast waarin ze het ook heeft over hoe gewoon extreemrechts is geworden. En daarover gesproken, ik las nog een opiniestuk van journalist Manja Ressler op Villamedia.nl. De algemeen secretaris van de Nederlandse Vereniging van Journalisten, Thomas Bruning, zat in februari van dit jaar bij een uitzending van Ongehoord Nederland samen met Thierry Baudet en, zoals deze dame zelf zegt, de ongekroonde koning van de wappies, Max von Kreyfelt. Ik heb geen idee wie die beste man is, want blijkbaar verkeren we in andere bubbels. Maar zij vroeg zich af: wat bezielt hem om met deze anti-democraat in gesprek te gaan? Dat moeten we niet willen als journalisten of als media zijnde. Zij beschrijft ook heel mooi hoe er dan na Fortuyn een soort van angst was om voor linkse wokies uitgemaakt te worden en iedereen maar een stem gegeven moest worden. Daarmee is eigenlijk dat hele extreemrechtse gewoon de media ingeslopen en doen we nu alsof het normaal is dat we dit soort lieden een platform moeten geven.    Zoë  Ik vind dit heel erg hoor. Ik ben lid van de NVJ en als ik dit lees denk ik: ik ga het opzeggen. Ik begrijp wat jij nu beschrijft, zeg maar wat Manja beschrijft. Ik heb daar ook middenin gezeten toen ik bij AT5 bijvoorbeeld werkte. Ik zat daar van 2005-2006 tot 2010 en dat was de tijd dat Geert Wilders ook opkwam. Op gegeven moment is er wel een corrigerend mechanisme op gang gekomen, maar alles wat die man deed was nieuws. Hij kreeg enorm veel aandacht en had echt een fantastische mediamachine; hoe die dat voor elkaar kreeg. Daar hebben we in de samenleving, als journalisten mogen we onszelf dat aanrekenen, enorme schade mee aangericht. En dat komt ook weer uit het van ons journalisten stupide idee voort dat iedereen die niet tot een bepaalde klasse behoort rechts is en dan meteen ook extreem rechts. Waarom denken wij dat? Omdat de journalistieke groep vooral bestaat uit mensen die uit middenklasse en hoger komen. Ik loop weer even leeg. Dit weten we. Gelukkig zijn er op een gegeven moment wel wat corrigerende mechanismen opgetreden. Dat er iets minder angst was om de zogenaamde rechtse stemmer niet te bedienen, want die wordt al jaren echt reusachtig bediend en dit zijn extreemrechtse ondemocratische mensen. Dat is echt wat anders.    One'sy  Nou ja, zijn verweer was: zolang Ongehoord Nederland deel uitmaakt van het omroepbestel moeten we deze omroep beschouwen als een omroep die ondanks onze contraire visie op hun denkbeelden en aanpak een weerwoord verdient. Het feit dat we daarbij live konden deelnemen aan het gesprek was voor ons ook van belang, zodat we zeker wisten dat we kritiek op hun werkwijze en informatie ook zouden kunnen benoemen. Maar dan betoogt Manja dat daar in de uitzending weinig van terechtkwam, want hij werd heel snel onderbroken. Alles wat hij zei over de functie van journalistiek in een democratie viel op stokdove oren.    Zoë  Hij had nul functie.    One'sy  Je bevestigt alleen maar wat zij denken of tenminste wat hun achterban ook denkt van: nou ja, er zit inderdaad hier weer iemand van de mainstream media en die verkondigt alleen maar wat wij al weten, dus het heeft echt nul zin.    Zoë  Nee, je wordt ingezet als een soort poppetje waar ze leuk op kunnen hakken.    One'sy  Ja, dat is heel gevaarlijk en jammer.     Zoë  Dat is niet helemaal een gezellige afsluiter.    One'sy  Nee, eigenlijk niet. O, Ik heb een andere Villamedia tip. Ze hebben een podcast die heet Wederhoor. In de eerste aflevering gaan een voorlichter en een journalist met elkaar in gesprek over die gespannen relatie. Dat is dan een journalist die ooit volgens mij voor de rechter heeft gestaan, omdat hij werkte voor Zembla en hij wilde bij een ziekenhuis misstanden aan de kaak stellen of iets. Dat werd heel erg tegengewerkt door de voorlichtingsafdeling. Hij ging dus nu in gesprek met iemand die zelf journalist is geweest en nu voorlichter is.    Zoë  Dat gebeurt vaak, hè. Een aantal oud collega's van mij zijn nu voorlichter. Ik weet het niet.    One'sy  Maar ik vond dat een heel interessante aflevering.    Zoë  Super interessant.    One'sy  Dat is nog een luistertipje.    Zoë  Dat is een goeie tip. Er gaat van alles door me heen, maar we laten het even lekker zitten. Het is weer mooi geweest.    One'sy  Ja, volgende keer in Bonte Was Podcast praten we met Chee-Han (spreek uit Tiehan) Kartosen-Wong over missers en opstekers in de reclame. Heel veel zin, want daar gaat behoorlijk wat mis.    Zoë  Ladiedie.    Zoë en One'sy  Ladieda. (lachen)    One'sy  Beluister ook onze vorige aflevering waarin we het met Lisa Jansen hebben over validistisch taalgebruik en hoe media berichten over dikke mensen en personen met een handicap. Dit was 'em weer, Bonte Was Podcast!    Zoë  Abonneer je op onze podcast via je favoriete podcastapp en laat als dat kan ook een recensie achter. Dat maakt het voor anderen makkelijker om Bonte Was Podcast te vinden.    One'sy  Heb jij ook voorbeelden van missers of opstekers in de media? Volg ons dan op Instagram of Twitter via @bontewaspodcast en geef ze daar aan ons door.    Zoë  En word vriend van onze podcast door eenmalig of vaker te doneren via www.vriendvandeshow.nl/bontewaspodcast.    One'sy  Dag dag.    Zoë  Doei. See omnystudio.com/listener for privacy information.

Het Rijksmuseum heeft schilderijen in alle formaten, van piepklein tot gigantisch groot. Maar slechts één kan er de grootste zijn. Het schilderij ‘De Slag bij Waterloo'  is met zijn 5.5 bij 8 meter haast net zo groot als de gebeurtenis die het verbeeldt. Maar waarom hangt het schilderij eigenlijk in Nederland? Presentator Janine Abbring spreekt erover met conservator geschiedenis Eveline Sint Nicolaas. Wil je weten hoe dit enorme schilderij eruitziet? Kijk dan op: https://www.rijksmuseum.nl/nl/collectie/SK-A-1115In het Rijksmuseum is powered by ING.

Joost moest op de opnamedag van Voorruit in het Groene Hart zijn. Hans zou hem daar oppikken. Ziet hij op de kaart vlakbij een naam staan die zijn hart sneller doet kloppen: GoeJanVerwellesluis. Zegt iemand dat wat? Voor Hans is het alsof hij weer in de schoolbanken zit weg te dromen. Op naar GoeJanVerwellesluis. Verder deze aflevering: Als je met een auto in een slip raakt, moet je niet op details letten. Maar als je ongemerkt je gang wilt gaan, moet je juist wel op details letten. Ooit gehoord van een prinses die op een stapel kazen ging zitten? Wat zou jij doen als je god was? -GPS 52.014766, 4.810558 -Schoolplaat van de aanhouding van prinses Wilhelmina in Goejanverwellesluis 1787 -Nassim Nicholas Taleb, De Zwarte Zwaan, de Impact van het Hoogst Onwaarschijnlijke -Stanley Clarke, Yesterday Princess

De oorspronkelijke leus van de Franse Revolutie (1789) was 'Vrijheid, Gelijkheid & Broederschap'. Maar vooral dat laatste kan niet meer in de huidige tijd. Wat dan wel? Broeder- & Zusterchap? Mensenschap? Solidariteit? Of toch samen? En als we samen kiezen, dan maken we van vrijheid en gelijkheid, vrij en gelijk. Dus dan wordt het vrij, gelijk & samen. En wat betekent 'samen' dan. Bestaat er ook nog zoiets als 'te veel samen' of 'te weinig samen'? Damaris en Jac delen hun ervaringen met betrekking tot dit begrip. En waarom het belangrijk is dit begrip te doorvoelen en te doorleven.

Johan Op de Beeck nam ons in in zijn boeken en podcastreeksen al mee naar de tijd van de Zonnekoning, Napoleon en Leopold II. Nu vertelt hij in zijn nieuwe Klarapodcast het verhaal van de Franse Revolutie. Van de bestorming van de Bastille in 1789 tot de staatsgreep van Napoleon in 1799, van het nobele devies ' Liberté, Égalité, Fraternité' tot de bloeddorstige terreur, over revolutionairen die naar de macht grepen maar vaak zelf onder de guillotine belandden.

Johan Op de Beeck brengt het stormachtige verhaal van de Franse Revolutie: van de bestorming van de Bastille in 1789 tot de bloeddorstige terreur.

Johan Op de Beeck brengt het stormachtige verhaal van de Franse Revolutie: van de bestorming van de Bastille in 1789 tot de bloeddorstige terreur.

Johan Op de Beeck brengt het stormachtige verhaal van de Franse Revolutie: van de bestorming van de Bastille in 1789 tot de staatsgreep van Napoleon in 1799, van het nobele devies ' Liberté, Égalité, Fraternité' tot de bloeddorstige terreur, van revolutionairen die naar de macht grepen maar vaak zelf onder de guillotine belandden.

‘Het goede' is het bestaan en bestaan of ‘zijn' is ‘het goede'. Bestaan is een positief gegeven (positum = wat gegeven is). Wat bestaat, wat is, is goed omdat het bestaat, omdat het er is. ‘Het goede' bestaat in al wat bestaat. Al wat bestaat is dus goed in zijn bestaan, in zijn wezen. Al wat bestaat, streeft naar een beter, een meer volmaakt bestaan. Het verdient dus onze welwillendheid. ‘Het kwaad' heeft als dusdanig géén eigen ‘bestaan'. Het is geen positief gegeven. Het ‘bestaat' niet. Het is een niet-bestaan, een negatie van bestaan. Zoals duisternis niet bestaat: er is alleen afwezigheid van licht. En zoals gaten in een kaas niet bestaan: er is alleen afwezigheid van kaas. ‘Het kwaad', het ‘negatieve' is wat het bestaan negeert of er tegen ingaat in de vorm van handelingen/daden die bestaan belemmeren of vernietigen. Het is wat wij doen met wat bestaat. Zoals duisternis ontstaat door het licht af te schermen of te doven. Men kan duisternis niet bestrijden, men kan alleen het licht aansteken. Men kan onwetendheid niet 'bestrijden', men kan alleen wijsheid vergroten. Men kan ook ‘het kwaad' niet ‘bestrijden', men kan alleen ‘het goede' vergroten. Het verhaal van Jean Valjean en bisschop Myriel in 'Les Misérables' van Victor Hugo. Jean Valjean komt na 19 jaar vrij uit de gevangenis waar hij opgesloten was wegens het stelen van een brood om zijn kind eten te geven. Door zijn verleden en zijn gele paspoort vindt hij evenwel nergens onderdak. Hij ontmoet Myriel, bisschop van Digne, die hem wel onderdak en eten biedt, ook al kent hij Valjean`s verleden. Jean Valjean kan evenwel de verleiding niet weerstaan en verdwijnt 's nachts met het zilverwerk van de bisschop. Onderweg wordt hij echter door de gendarmes aangehouden en beschuldigd van diefstal. Daarop verklaart Bisschop Myriel dat hij hem het zilverwerk GEGEVEN heeft en geeft hem bovendien nog twee zilveren kandelaars die hij 'vergeten was'. Deze nobele daad schokt Jean Valjean dermate dat hij tot inkeer komt en besluit een voorbeeldig leven te gaan leiden. Wees goed jegens goede mensen. Wees ook goed jegens niet-goede mensen. Op die manier ontstaat het goede. - Lao-Tse In lijn met het bovenstaande kan men zeggen dat er, vooral in de westerse wereld, een geleidelijke evolutie naar minder kwaad is. Zo verbranden wij geen heksen of ongelovigen meer, wij villen of vierendelen geen misdadigers meer, wij begraven mensen niet meer levend, we metsen ze niet in en stenigen ze niet, we folteren en martelen niet meer, we sluiten homoseksuelen niet op, we houden (in principe) geen slaven meer, we koloniseren (in principe) geen andere volkeren meer, sinds de Franse Revolutie verminderen we (in principe) privileges en ongelijkheid, sinds de oprichting van de Verenigde Naties hebben we (in principe) oorlog vervangen door overleg, we hebben veralgemeende toegang tot onderwijs, we hebben veralgemeend democratisch stemrecht, we hebben nutsvoorzieningen, we hebben medische en sociale voorzieningen voor zwangeren, invaliden, zieken, werklozen, jongeren en bejaarden… Dat is natuurlijk allemaal nog heel onvolmaakt, maar het zijn toch stappen in de goede richting.

Parijs, dat is veel, maar zeker ook de Eiffeltoren. Al had het anders kunnen lopen toen een guitige gangster probeerde de toren te verkopen aan een nietsvermoedende ijzerhandelaar. Verder veel bloed in deze aflevering met een bruiloft waar vele doden vielen en tenslotte het verhaal waarom Parijs er vandaag uitziet zoals het eruit ziet. Met dank aan Georges-Eugène Haussman. April 1925. In het chique Hotel de Crillon aan de place de la Concorde komen zes heren samen om een uiterst geheime en gevoelige zakendeal te bespreken: de verkoop van de Eiffeltoren. Vanuit hun prestigieuze suite op de derde verdieping hebben ze een prachtig uitzicht op de trots van de Wereldtentoonstelling van 1889, een gigantische stalen bekroning van honderd jaar Franse Revolutie. Rond de tafel zitten vijf zaakvoerders van grote Franse schrootbedrijven. De zesde is een hoge functionaris van het ministerie van PTT (Postes, Télégraphes et Téléphones), dat de Eiffeltoren beheert. Hij heeft het gezelschap samengebracht. De sales pitch kan beginnen. Op zondagavond 7 mei 2017 is de 39-jarige Emmanuel Macron de nieuwe president van Frankrijk.1 Uitzinnig van vreugde stromen de Parijzenaars toe aan het Louvre, waar hun favoriet zijn dankwoord zal uitspreken. Langs de rue de l'Amiral de Coligny rijdt zijn wagen de discrete Cour Carrée op aan de achterzijde van het wereldberoemdemuseum. Dan verschijnt hij in gedempt licht, plechtig afdalend van de trappen naar de grote Cour Napoléon. Boven tienduizenden hoofden deinen tricolores mee op de tonen van de ‘Ode aan de Vreugde', het Europese volkslied, waarop de nieuwe president naar het podium schrijdt. Zijn allereerste woorden, “Merci mes amis!”, zitten al even raak als zijn muziekkeuze. Het derde zinnetje van de hymne, “una in diversitate”, één in verscheidenheid, klinkt als een droom. Zeker tegenover het rabiate “Dood ze allen!”, enkele eeuwen voordien, op dezelfde plek. Op een avond in 1854 verlicht een zwak schijnsel een van de kleinere ramen in het dak van het Hôtel de Ville. Het is al laat, maar Georges-Eugène Haussmann is nog aan het lezen voor zijn belangrijke ontmoeting, morgen. Niet in zijn grote kantoor maar in zijn bescheiden privéstudeerkamer enkele gangen verderop in het stadhuis. Hij leest een paragraaf opnieuw: “Parijs is een immens atelier van verrotting, waar de miserie, de pest en de ziektes elkaar versterken, waar geen zonlicht noch lucht doordringt in de nauwe stegen, waar de planten verwelken en waar vier op de zeven kinderen sterven binnen het jaar.” Stemmen: Dirk Velghe en Rik Van Puymbroeck Scenario en regie: Karel Dierickx Montage: Stef Lenaerts Mix en muziek: Jordan Hudson Extra stem: Bert Rymen Alle originele muziek werd gecomponeerd en gearrangeerd door Jordan Hudson. In deze aflevering horen we ook fragmenten uit: 'Symphony #9 in D Minor, Op125 ‘Choral'. Ode to Joy', Ludwig Van Beethoven 'Summer in G Minor RV315 - III Presto', Antonio Vivaldi 'Requiem in D Minor, K.626. Sequence: VI. Lacrimosa dies Illa', W.A. Mozart 'Suite Bergamasque, L.75_III_Clair De Lune', Claude Debussy See omnystudio.com/listener for privacy information.

Muziek van Christophe Julien bij de film Délicieux, en kook- en eetdrama van Éric Besnard. Met o.a. Grégory Gadebois en Isabelle Carré. In 1789, aan de vooravond van de Franse Revolutie, wordt een norse topkok op staande voet ontslagen nadat hij de gasten van zijn adellijke baas een onorthodox hapje heeft voorgeschoteld. Verslagen besluit hij dan maar een bescheiden herberg te gaan beheren op het platteland. Tot een mysterieuze dame hem inspireert om het ambitieuzer aan te pakken. Een culinaire feelgoodfilm met een eenvoudig verhaal, maar vol schilderachtige plaatjes en personages met wie je makkelijk meeleeft. En ook niet onbelangrijk: de opgevoerde delicatessen wekken de eetlust prima op. Bij Delicieux hoor je heerlijke pseudo-barokmuziek van Christophe Julien, die in 2019 filmcomponist van het jaar was in Frankrijk. Julien heeft tot nu toe al zowel voor film als voor tv gecomponeerd, niet alleen voor Franse producties, maar ook voor enkele internationale films, en ook voor documentaires. Zijn ambitie voor de nabije toekomst is om meer en meer ervaring op te doen in het werken met een groot orkest. De muziek bij Delicieux is alvast een mooie stap in die richting!

Het onbekende levensverhaal van een Groningse die participeerde in de Franse Revolutie van 1789, correspondeerde met stadhouder Willem V en zich als een van de eerste inzette voor de vrouwenzaak.Uitgegeven door Atlas ContactSpreker(s): Miryanna van Reeden

Begrijp jij ook niks van jonge mensen in je bedrijf? Zij begrijpen ook niks van jou. In deze podcast vertellen we wat je daar aan kunt doen.In deze aflevering is Daan in. gesprek met Jort Verhage.Jort Verhage (19 jaar) is ondernemer en heeft geschiedenis geschreven met zijn bedrijf De Hofnar®. Hij houdt CEO's, CFO's, Management Teams en besturen een spiegel voor en voorziet hen van gevraagd en ongevraagd advies. Sinds de Franse Revolutie (1789) heeft hij opnieuw de functie van hofnar geïntroduceerd binnen de maatschappij. En met succes! Hij is onder andere hofnar bij AFAS Software en Monta. Het is Jort zijn doel om iedere organisatie in Nederland te voorzien van een hofnar. Hij is een opleiding tot hofnar gestart en heeft al een aantal hofnarren rondlopen in Nederland! Zijn passie is om ideeën tot werkelijkheid te brengen, de hofnar terug te laten komen in de maatschappij, met enthousiasme evenementen te organiseren, te besturen, te inspireren en motiveren en uiteindelijk ieder kind de beste versie van zichzelf te laten worden.Jort was snel verveeld op school en startte een initiatief rondom rolstoeltennis in Leusden en Amersfoort. Maakte daardoor kennis met vele sponsoren (ondernemers) en start 2 jaar later zijn eigen bedrijf om een verandering teweeg te brengen in het onderwijs en ondervindt dat dit erg moeilijk is. Uiteindelijk blijkt dat dit probleem in het bedrijfsleven net zo groot is.Dan start hij zijn bedrijf de Hofnar. De hofnar is in de geschiedenis de persoon die de koning een spiegel mocht voorhouden en de onverbloemde waarheid mocht vertellen. Luister naar de gelijkenis van toen en nu in de communicatie. In deze aflevering krijg je antwoord op de vragen:Waarom kiezen bedrijven ervoor om een hofnar in te huren?Hoe ziet dat er in de praktijk uit?Hoe borg je de onafhankelijkheid als hofnar?Welke stappen kun je nu al nemen voordat je Jort uitnodigt voor deze functie?Wat brengt de droom van Jort teweeg over 10 jaar?En... wordt Jort de hofnar van onze koning?En natuurlijk hoor je waarom jongeren in je bedrijf belangrijk zijn en hen de ruimte te geven in je bedrijf.  En jong en oud elkaar kunnen inspireren en motiveren. Een interessante aflevering die je niet mag missen!Boekentip van Jort: De Profeet geschreven door Kahlil GibranGa met zoveel energie de wereld in zoals je ook zou willen ontvangenMeer in formatie over Jort Verhagehttps://jortverhage.eu/Je kunt hem bereiken via: 0647297851 of jort@de-hofnar.nlMeer informatie over StoryBrand2-daagse StoryBrand Marketing Workshop, gebruik de volgende kortingscode voor de speciale prijs: LIVEworkshopStoryBrandACTIEGa naar www.storybrand.nl en bestel je ticket!www.storybrand.nl/podcastwww.storybrand.nl/boekwww.storybrand.nl/gidswww.storybrand.nl/onlinetrainingwww.verhelderjeboodschap.nlwww.mijnstorybrand.nl

Rudolf Hecke over zijn boek Passie en hoe zijn levensverhaal tot dat boek leidde, Audrey Boivin over kunstrestauratie, Johan Op de Beeck over de Franse Revolutie en de Brabantse Omwenteling en Tinne Claes over haar boek Zaad zonder naam over spermadonatie en kunstmatige inseminatie.

Naar aanleiding van de luistervraag van Enzo bespreken we de oorzaken en gevolgen van de Franse revolutie. En Pascal wordt sidekick!

Het einde van de coronacrisis is in zicht zeggen experts. Goed nieuws zou je zeggen, maar in de geschiedenis werd een crisis vaak snel opgevolgd door een revolutie. Soms met positieve politieke en sociale veranderingen, maar niet zelden ook met veel bloedvergieten. Zou zo'n revolutie nu ook weer kunnen gebeuren of zijn wij daarvoor te gezapig geworden?
 We kijken in deze aflevering naar de meest roemruchte revolutie uit het verleden: de Franse Revolutie. Een fascinerende periode waarin vrijwel alles, ook op het gebied van religie, overhoop werd gegooid. En we zoomen in op religieuze revoluties. Zijn religies - en het christendom in het bijzonder - niet inherent conservatief? En was Jezus eigenlijk een revolutionair? Presentator David Boogerd vraagt het de enige echte Ongelooflijke Podcastprofessoren: historicus Beatrice de Graaf en theoloog Stefan Paas.

Een tijdje geleden kreeg Patrick Bernauw een artikel van een anonieme heemkundige toegestuurd door een luisteraar van Mysterieus België. Het handelde over de Gouden Wieg, een legendarische schat die ooit begraven zou zijn in het dorpje Mespelare, gelegen tussen Aalst en Dendermonde, in de schaduw van de kerktoren. Er zat ook een exemplaar bij van een Vlaams Filmpje – een kort verhaal voor de jeugd – over deze Gouden Wieg, geschreven door Jef Scheirs, in 1931: 't Geheim van den Toren. Volgens de heemkundige was de legendarische schat niet van goud en zilver, maar ging het om heel iets anders… En zou de streekschrijver Jef Scheirs in cryptische bewoordingen een tipje van de sluier opgelicht hebben in zijn verhaal.Welke merkwaardige schat, afkomstig uit de kluizen van het beroemde klooster van Affligem, werd in 845 verstopt in Mespelare? Om daar exact 1000 jaar later opgegraven te worden door ene Eugène De Smet? En wat is er daarna mee gebeurd?  Werd zij inderdaad overgebracht naar het Kasteel van Boechout, bij de beruchte Duivelsputten, die tot de Franse Revolutie eigendom van de paters van Affligem waren geweest? En in de jaren 30 van de vorige eeuw opnieuw tot het domein van de abdij gingen behoren?Soundscapes: naami.bandcamp.com. Montage: Antoine Derksen.Patrick Bernauw schreef eerder al over de mysteries van deze streek het boek Van Galgenberg tot Duivelsput. Fotomateriaal en meer info op: https://www.bernauw.com/2022/01/welke-schatten-gingen-verloren-in.html

In de jaren '90 van de 18e eeuw heersten er een modieuze subcultuur onder de Parijse aristocraten. De mannen werden Incroyables genoemd en de vrouwen Merveilleuses, dat klinkt alvast tof hé? Goed, nu terug naar de duisternis want zij waren de enige overlevenden na de 'terrorperiode'.

Een documentaire van Michal Citroen. 230 jaar geleden op 30 september 1791 was de première van de populairste opera ooit: Die Zauberflöte van W.A. Mozart. Mozart was dolgelukkig met de volle zalen voor z'n, zou later blijken, laatste opera. Maar de ontvangst was gemengd: schitterende muziek; waardeloos en onbegrijpelijk sprookje. Er volgden meer dan 2 eeuwen vol verbazing, ongeloof en onbegrip voor het libretto, de tekst, van Mozarts librettist Schikaneder. Maar dankzij het levenswerk van geesteswetenschapper Tjeu van den Berk is het raadsel van het ‘sprookje' nu ontsluierd. In het Spoor Terug volgt Michal Citroen een verhaal over symbolen, rituelen, geheime boodschappen en verboden gezelschappen in Wenen in de tijd vlak na de Franse Revolutie.

Een documentaire van Michal Citroen. 230 jaar geleden op 30 september 1791 was de première van de populairste opera ooit: Die Zauberflöte van W.A. Mozart. Mozart was dolgelukkig met de volle zalen voor z'n, zou later blijken, laatste opera. Maar de ontvangst was gemengd: schitterende muziek; waardeloos en onbegrijpelijk sprookje. Er volgden meer dan 2 eeuwen vol verbazing, ongeloof en onbegrip voor het libretto, de tekst, van Mozarts librettist Schikaneder. Maar dankzij het levenswerk van geesteswetenschapper Tjeu van den Berk is het raadsel van het ‘sprookje' nu ontsluierd. In het Spoor Terug volgt Michal Citroen een verhaal over symbolen, rituelen, geheime boodschappen en verboden gezelschappen in Wenen in de tijd vlak na de Franse Revolutie.

“Vrijheid, gelijkheid, Bentham” Met deze ironische variatie op het motto van de Franse Revolutie, onthult Karl Marx dat vrijheid slechts een holle ideologie is, als je er wel over spreekt, maar het geen materiële werkelijkheid laat worden. Hoe denkt Marx over vrijheid en natuur? Wat is de vervreemding die het kapitalisme veroorzaakt? En waarom trappen mensen in het marktdenken als dat niet ten dienste van de gemeenschap staat, maar ten dienste van individueel winstbejag? Te gast is Paul Cobben De denker die centraal staat is Marx

Gesprek met de auteur van het boek "De Franse Revolutie en het christendom. De gewelddadige scheiding tussen kerk en staat" Pierre Trouillez. Het boek is een uitgave van uitgeverij Omniboek in Utrecht. Meer info: https://www.omniboek.nl/boek/de-franse-revolutie-en-het-christendom/ Meer info Pierre Trouillez: https://nl.wikipedia.org/wiki/Pierre_Trouillez

De levende, niet-menselijke natuur verdient net als wij rechten. Sterker nog, de rechten van de natuur zijn essentieel voor onze overleving. In Rechtsgelijkheid voor de natuur vergelijkt Erik Kaptein de huidige situatie van de natuur met die van boeren, burgers en buitenlui tijdens de Franse Revolutie. Ook nu lijkt een revolutie nodig om de rechten voor de natuur af te dwingen. Hoe komen we tot de rechten van het dier en de plant? Erik spreekt erover in de ISVW podcast.

Een documentaire van Marian van der Pluijm en Mathijs Deen Dat het laatste kanonschot van Waterloo het begin van de Napoleon-mythe zou inluiden, dat hadden de overwinnaars niet verwacht. Ja, Napoleon had de slag verloren, en werd verbannen naar het afgelegen eiland St. Helena, maar die plek zou hij benutten om zijn memoires te schrijven. Zorgvuldig dicteerde hij hoe hij herinnerd wilde worden: als de held die de idealen van de Franse Revolutie redde. Naar aanleiding van Napoleons 200ste sterfdag maakte Mathijs Deen met Napoleonkenners Lotte Jensen, Bart Funnekotter en Bart van Loo een Spoor Terug. Over het laatste eiland van de keizer.

Een documentaire van Marian van der Pluijm en Mathijs Deen Dat het laatste kanonschot van Waterloo het begin van de Napoleon-mythe zou inluiden, dat hadden de overwinnaars niet verwacht. Ja, Napoleon had de slag verloren, en werd verbannen naar het afgelegen eiland St. Helena, maar die plek zou hij benutten om zijn memoires te schrijven. Zorgvuldig dicteerde hij hoe hij herinnerd wilde worden: als de held die de idealen van de Franse Revolutie redde. Naar aanleiding van Napoleons 200ste sterfdag maakte Mathijs Deen met Napoleonkenners Lotte Jensen, Bart Funnekotter en Bart van Loo een Spoor Terug. Over het laatste eiland van de keizer.

Dat het laatste kanonschot van Waterloo het begin van de Napoleon-mythe zou inluiden, dat hadden de overwinnaars niet verwacht. Ja, Napoleon had de slag verloren, en werd verbannen naar het afgelegen eiland St. Helena, maar die plek zou hij benutten om zijn memoires te schrijven. Zorgvuldig dicteerde hij hoe hij herinnerd wilde worden: als de held die de idealen van de Franse Revolutie redde. Naar aanleiding van Napoleons 200ste sterfdag maakte Mathijs Deen met Napoleonkenners Lotte Jensen, Bart Funnekotter en Bart van Loo een Spoor Terug. Over het laatste eiland van de keizer.Verder: de vrouwenbeweging maakte gebruik van antislavernij-tactieken en de column is van John Jansen van Galen.

Morgen is het 4 mei en herdenken wij oorlogsslachtoffers. Een dag waarop Peter Hein denkt aan zijn vluchtende ouders, die hem in WOII op 4-jarige leeftijd wegbrachten, om zo de kansen te spreiden dat tenminste één van hen het zou overleven. Dat trauma is nog voelbaar voor zijn kinderen Eva, David en Ruben Hein. Ook Gerdi Verbeet, voorzitter Nationaal Comité 4 en 5 mei, neemt plaats aan tafel. Sophie Straat brengt een ode aan landskampioen Ajax. Was Napoleon de verlichte overwinnaar die Europa de idealen van de Franse Revolutie bijbracht? Of een slavenhandelaar, vrouwenhater, dictator en massamoordenaar? Die discussie woedt in Frankrijk rond zijn 200e sterfdag. We bespreken het met voormalig Frankrijk-correspondent Stefan de Vries, rechtshistoricus Madeleijn van den Nieuwenhuizen en Parisienne Chazia Mourali. In de podcast ‘Kind Kan De Was Doen' lost Maxim Hartman volwassen problemen op met hulp van kinderen. Hoe kijken kleuters eigenlijk aan tegen de pandemie? En wat is nu de oplossing voor een burn-out? Maxim schuift aan met Isabelle en Philia.

Aanstaande woensdag 5 mei wordt in Frankrijk de 200ste sterfdag van Napoleon ongetwijfeld groots herdacht. Maar hoe? Daarover woedt een heftig debat. Aan de ene kant zien de fans Napoleon als hoeder van de idealen van de Franse Revolutie. Aan de andere kant zien zijn critici hem als de man die die idealen juist om zeep hielp: een dictator die de afgeschafte slavernij weer invoerde en met zijn oorlogen miljoenen slachtoffers maakte. Onze eigen Napoleonkenner Bart Funnekotter doet verslag van de discussie.

De 18e eeuwse Cubaanse componist Esteban Salas y Castro werd geboren op kerstdag 1725, en overleed op de 14e verjaardag van de Franse Revolutie, 14 juli 1803. Hij had de leiding over de muziek in de kathedraal van Santiago de Cuba, studeerde rechten en theologie, werd op zijn 65e priester, en schreef zijn zwanenzang, een kerstlied, in 1801. Esteban componeerde louter religieuze muziek, vooral vocaal, in een onberispelijke laat-barokke stijl. Invloeden van de Franse en Italiaanse muziek uit die tijd hoor je zeker, maar tegelijk heeft zijn werk een duidelijk herkenbare Latijns-Amerikaanse component. Hoor je iets van zijn Spaans-Afrikaanse afkomst In zijn Passio Domini Nostri Jesu Christi, dat begint met muziek voor Palmpasen? 23:04:47 CD Palestrina vol. 8 (CORO COR 16175) Giovanni Pierluigi da Palestrina: Accepit Jesus Calicem (Jezus nam de beker) The Sixteen olv Harry Christophers 4'21” 23.10 CD 18 Sonatas for harpsichord (Fleur de Lys FL 2 3041) Domenico Scarlatti: Sonate in b-klein K.87 Luc Beauséjour [klavecimbel] 1'13” eigen opname VPRO Domenico Scarlatti: Sonate in b-klein K. 87 Santiago Cimadevilla [bandoneon] 5'23” 23.17 CD Salas: Passio Domini Nostri Jesu Christi (Phaia Music B073SJCDXD) Esteban Salas Y Castro: Officium Hebdomadae Sanctae, Dominico in Palmis Conjunto de Música Antigua Ars Longa olv Teresa Paz 6'25” 23.24 CD William Cornysh: Stabat Mater (Gimell Records CDGIM 014) William Cornysh: Woefully arrayed The Tallis Scholars olv Peter Phillips 9'10” 23.35 CD Paradisi Gloria Psalms (Profil PH04036) Erich Wolfgang Korngold: Passover Psalm, opus 30 Magee, Emily [sopraan]; München Radio Symfonie Orkest & Koor olv Michael Glaser 9'22” 23.46 CD Works for solo cello (Ondine ODE 1381-2) Per Nørgárd: Sonate nr 3 ‘What - is the word!' Wilhelmina Smith [cello] 7'25”

Marie-Thérèse Figueur leefde in een tumultueuze tijd, kan je wel stellen. Al op jonge leeftijd werd ze ondergedompeld in het soldatenleven, wat destijds hoogst ongebruikelijk was voor een vrouw. Maar een leven aan het front paste haar als gegoten. Ze was voor de duvel niet bang. Geweer en zwaard, en dat alles te paard. Vrijheid, gelijkheid en zusterschap. Of stond ze niet aan die kant?

Waren de Bokkenrijders helden of criminelen? In Limburg vind je op een groot aantal dorpspleinen, gevels en in het landschap monumentjes en beelden die verwijzen naar deze mythische 'bende'. Pascal loopt vanuit Kerkrade de Bokkenrijdersroute, op zoek naar de oorsprong van dit verhaal dat talloze schrijvers, film- en televisiemakers heeft geïnspireerd. Waarom heeft het zo'n aantrekkingskracht? En hoe is het verbonden met de Franse Revolutie? Hoe meer Pascal over deze Limburgse geschiedenis te weten komt, hoe wranger de ontdekkingen...

In deze aflevering spreken we met E.H. Pierre Trouillez over zijn nieuwste boek “De Franse revolutie en het christendom” dat uitkwam bij Uitgeverij Omniboek en we gaan in gesprek met psychiater dr. Dirk De Wachter over onder meer zijn rol als jurylid voor de Prijs voor het spirituele en Christelijke boek!

Naar aanleiding van het Internationaal Eucharistisch Congres in september 2021 in Hongarije, overlopen we de bijzondere geschiedenis van het land, gevolgd door het getuigenisvolle en aangrijpende levensverhaal van priester Istvan Regöczi overleden in 2013.

In onze muziek aflevering van deze week luisteren we naar enkele liederen van het album ‘Croire’ van Natasha St-Pier die uitkwam in augustus 2020. Ook komen er enkele liederen van de christelijke muziekgroep Sela aan bod!  

In deze uitzending gaan we in gesprek met Jeroen Geleyn die een online Alpha-cursus organiseert vanaf 11 november. We komen meer te weten over wat Alpha te bieden heeft voor wie op een eigentijdse en vrijblijvende wijze kennis wil maken met het christelijke geloof.

In deze uitzending kan u luisteren naar enkele gedichten van Guido Gezelle in het teken van de maand november.

In deze uitzending leren we meer over de H. Cyprianus, bisschop van Carthago. Hij leefde in de eerste helft van de derde eeuw. In deze periode was de Afrikaanse Kerk nog zeer pril en leden de christenen er bovendien vervolging. Cyprianus onderging rond zijn 35e levensjaar een radicale bekering en werd vervolgens op korte tijd […]

Klassiekuur biedt u in deze uitzending: de Bachcantate BWV 56 in 5 delen: ‘Ich will der Kreuztab gerne tragen’ Requiemmuziek weerklinkt in werk van John Rutter en Michael Kamen Het Ave Maria van Arcadelt en Mendelssohn geven ons de gelegenheid duiding te geven over de Rozenkrans en toonsymboliek. Een Concerto voor viool in 4 delen […]

Patrick Bernauw publiceerde samen met Guy Didelez de jeugdroman De Schat van Orval en in 2007 de historische faction thriller Nostradamus in Orval  die in de prestigieuze Thrillergids van Vrij Nederland bedacht werd met 4 sterren. In deze podcast vertelt de auteur over de achtergronden van beide boeken. Centraal daarin staat de mysterieuze "Profetie van Orval'', die mogelijk van de hand van Nostradamus zou geweest zijn. Deze zogenaamde voorspelling zou de sleutel bevatten tot de bergplaats van het Franse koninklijke fortuin. Het Fortuin van de Bourbons, dat tijdens de Revolutie spoorloos verdween in de abdij van Orval, is trouwens ook de titel van een moordspel in de vorm van een fotoroman, die Patrick Bernauw maakte samen met vormgever en fotograaf Marc Borms.  Kon kroonprins Lodewijk XVII de Franse Revolutie ontvluchten en leeft zijn nageslacht in Vlaanderen? Ligt er een schat verborgen in de abdij van Orval? En welke geheimen staan er eigenlijk te lezen in de voorspellingen van Nostradamus? In deze podcast vertelt Patrick Bernauw er alles over, zoals hij ook live bij u kan doen, in een lezing (alle info via patrick.bernauw@skynet.be). Alle info over de boeken Nostradamus in Orval en Het Fortuin van de Bourbons op de website van de auteur: www.bernauw.com De muziek is van Naami.be - met helemaal op het eind Zariadres. De coverfoto is van Marc Borms en toont een bende schattenjagers met o.a. de Amerikaanse bestseller auteur Kathleen McGowan.    

“Aan de mensen laten zien wat ze moeten doen om aan de tirannie en de ontaarding te ontsnappen, wanneer de samenleving zich van een aristocratie richting een democratie ontwikkelt.” Dat was volgens Alexis de Tocqueville het kernidee van zijn beroemde werk "Over de democratie in Amerika". Welke spanning ziet hij tussen vrijheid en gelijkheid? Wat zag hij als de kansen en gevaren van de moderne democratie? En waarom was volgens hem de Franse Revolutie niet de breuk die de revolutie zelf vond dat ze was? Te gast is Marijn Kruk De denker die centraal staat is De Tocqueville

waarin we de guillotine overuren zien draaien en we Marie Antoinette naar het schavot begeleiden. Met BIJDRAGEN van: Alejandra Theus (Marie Antoinette) WIJ ZIJN nog altijd: Jonas Goossenaerts (inhoud en vertelstem) en Filip Vekemans (montage) ERRATA en opmerkingen: - Voor de guillotine moest een slachtoffer niet knielen. Je werd horizontaal op een plank gelegd en er zo "ingeschoven". - De "Place de la révolution" (vandaag "Place de la concorde") heette voor de revolutie "Place Louis XV" en niet "Place royale". - Het is moeilijk om exacte dodentallen te geven voor de Terreur: hoewel dag per dag de executies werden gepubliceerd, zijn er twee golven geweest van de Terreur, of je enkel Parijse slachtoffers telt of niet en of je alleen de guillotine opneemt in je cijfers (in Lyon werd met kanonnen op slachtoffers geschoten en in Nantes werden burgers in de Loire verdronken). Het gaat om vele tienduizenden. - Volgens een luisteraar was het onwaarschijnlijk dat Marie Antoinette de laatste biecht had geweigerd, omdat het Oostenrijkse huis van Habsburg (haar dynastie) zo katholiek was. Maar dit was echter omdat het om een priester ging die het "burgerlijk wetboek van de clerus" had moeten zweren van de revolutionairen, en die daarom in ogen van katholieken dus "geen echte" priester was. - Wanneer Lodewijk XVI sterft, zat Marie Antoinette nog opgesloten in de Temple (een verdieping hoger). Ze werd pas naar de Conciergerie overgebracht voor haar proces. - Op de tekening van Marie Antoinette door J.-L. David, was ze op weg naar haar executie, niet gezeten in haar cel. - Guillotin heeft niet de Guillotine uitgevonden. Het toestel bestond al in de jaren 1200, hij was de man achter de wet op 'gelijke doodstraf' en 'pijnloze doodstraf' voor iedereen. Hij was Girondijns, en zijn naam geven aan het toestel was een manier waarop de Jakobijnen (de rivalen van de Girondijnen) hem in een slecht daglicht plaatsten. MEER WETEN? Onze geraadpleegde en geciteerde bronnen: Boelens, S. B., Geuens, K. G., Hosten, F. H., & Latré, B. L. (2015). Memoria 4. Kalmthout, België: Pelckmans. Hartmans, R. (2015). Niemand wilde een revolutie. Historisch Nieuwsblad, (7), 54–61. Retrieved from https://www.historischnieuwsblad.nl/nl/artikel/44677/robespierre-en-de-terreur-van-de-franse-revolutie.html Visser, Y. (2019, October 27). Marie Antoinette (1755-1793) – Koningin van Frankrijk. Retrieved from https://historiek.net/marie-antoinette-koningin-frankrijk/69065/ De Vos, A. (2019, May 17). Een leeghoofd onder het mes. De Standaard. Retrieved from https://www.standaard.be Zweig, S. (2019). Marie Antoinette (1st ed.). Utrecht, Nederland: IJzer.

waarin we nadenken over hoe revoluties in het algemeen radicaliseren, en waarom de Franse Revolutie in het bijzonder dat deed. WIJ ZIJN nog altijd: Jonas Goossenaerts (inhoud en vertelstem) en Filip Vekemans (montage) MEER WETEN? Onze geraadpleegde en geciteerde bronnen: Boelens, S. B., Geuens, K. G., Hosten, F. H., & Latré, B. L. (2015). Memoria 4. Kalmthout, België: Pelckmans. Hartmans, R. (2015). Niemand wilde een revolutie. Historisch Nieuwsblad, (7), 54–61. Retrieved from https://www.historischnieuwsblad.nl/nl/artikel/44677/robespierre-en-de-terreur-van-de-franse-revolutie.html Visser, Y. (2019, October 27). Marie Antoinette (1755-1793) – Koningin van Frankrijk. Retrieved from https://historiek.net/marie-antoinette-koningin-frankrijk/69065/ De Vos, A. (2019, May 17). Een leeghoofd onder het mes. De Standaard. Retrieved from https://www.standaard.be Zweig, S. (2019). Marie Antoinette (1st ed.). Utrecht, Nederland: IJzer.

waarin we zien hoe de de Franse Revolutie eigenlijk vrij gematigd begon en bestuderen hoe bloederig de bestorming van de Bastille nu eigenlijk was. Met BIJDRAGEN van: Geerard Van de Walle (Lodewijk XVI) en Liesbeth Oomen, Nico Krols, Laetitia Vandueren, Andy Naets, Louis Swaan en Thomas Desmed (woedende Parijse menigte) WIJ ZIJN nog altijd: Jonas Goossenaerts (inhoud en vertelstem) en Filip Vekemans (montage) ERRATA en andere aanvullingen: - Waarom werd Versailles niet afgebroken tijdens de Franse Revolutie? Zelfs de revolutionairen bleven het als een Frans monument beschouwen. Het werd wel helemaal leeggehaald, het interieur werd in 17.000 loten geveild, alle koninklijke symbolen (bijv. lelies) werden verwijderd. De monarchie zou er nooit meer terugkomen, zelfs niet wanneer ze later, na Napoleon, wordt hersteld. Het kostte te veel. Napoleon III (neefje van) gebruikte het af en toe als ceremoniële locatie. Later in de 19e eeuw wordt nagedacht over een museale functie en begint traag een restauratie, met de twee wereldoorlogen als onderbreking. Wat je vandaag ziet, is dus grotendeels restauratie dat er ook dankzij een schenking van J.D. Rockefeller is gekomen in de jaren '20. MEER WETEN? Onze geraadpleegde en geciteerde bronnen: Boelens, S. B., Geuens, K. G., Hosten, F. H., & Latré, B. L. (2015). Memoria 4. Kalmthout, België: Pelckmans. Hartmans, R. (2015). Niemand wilde een revolutie. Historisch Nieuwsblad, (7), 54–61. Retrieved from https://www.historischnieuwsblad.nl/nl/artikel/44677/robespierre-en-de-terreur-van-de-franse-revolutie.html Visser, Y. (2019, October 27). Marie Antoinette (1755-1793) – Koningin van Frankrijk. Retrieved from https://historiek.net/marie-antoinette-koningin-frankrijk/69065/ De Vos, A. (2019, May 17). Een leeghoofd onder het mes. De Standaard. Retrieved from https://www.standaard.be Zweig, S. (2019). Marie Antoinette (1st ed.). Utrecht, Nederland: IJzer.

waarin we kijken naar het vorstelijk absolutisme, en hoe Lodewijk XIV dit in de praktijk bracht. WIJ ZIJN nog altijd: Jonas Goossenaerts (inhoud en vertelstem) en Filip Vekemans (montage) ERRATA en andere aanvullingen: - Lodewijks vader, Lodewijk XIII, is niet gedood in een adellijke opstand. Johan Op de Beeck schrijft in zijn onderstaande werk dat hij vermoedelijk is overleden aan de ziekte van Chron. De Versailles-politiek van Lodewijk XIV was wellicht ingegeven door het feit dat hij zélf in 1649 de hoofdstad heeft moeten ontvluchten tijdens "La Fronde", een adellijke opstand. Hij was op dat ogenblik elf, dus tijdens het regentschap van zijn moeder en kardinaal Mazarin. - De casus Lodewijk XIV wordt gebruikt om vorstelijk absolutisme uit te leggen. Hierdoor komt de focus te liggen op zijn machtsverwerving en -bestendiging. Lodewijk XIV afbeelden enkel en alleen als machtswellusteling is echter niet genuanceerd genoeg. Voor een vollediger portret, verwijzen we graag naar de bronnen hieronder. - De afschildering van Versailles als een "stinkend, onhygiënisch oord", is in onze aflevering niet genuanceerd genoeg. Aan onze bronnenlijst onderaan hebben we een interessant Franstalig artikel toegevoegd, dat ons waarschuwt voor het projecteren van ONZE normen op het verleden. In Versailles bestonden ook alternatieve (bijv. droge) manieren van reiniging. MEER WETEN? Onze geraadpleegde en geciteerde bronnen: Boelens, S. B., Geuens, K. G., Hosten, F. H., & Latré, B. L. (2015). Memoria 4. Kalmthout, België: Pelckmans. op de Beeck, J. (2018). De Zonnekoning. Glorie & schaduw van Lodewijk XIV. Antwerpen, België: Horizon. Le Roy Ladurie, E. (1999). Het leven aan het Franse hof. Amsterdam, Nederland: Bakker. Gareil, et al. “Hygiène à Versailles : Bain, Dentifrice Et Chaise Percée !” Plume D'histoire, 2 Apr. 2020, plume-dhistoire.fr/hygiene-a-versailles-bain-dentifrice-et-chaise-percee/?fbclid=IwAR3NZjEUYNcTFnprNMEtF4vYD31LYkoUPK6FDELWQX5YWE82IkC0qCerrag.

Poolse migranten, de Franse Revolutie (bis), het 50+ brein en de mondharmonica.

Betrouwbare Bronnen aflevering 57Jaap Jansen praat met Pieter Gerrit Kroeger over Alexis de Tocqueville***Hij is misschien wel de meest besproken denker uit de vroege negentiende eeuw in het Nederland van twee eeuwen later. Maar wie was deze jonge Franse edelman, die de stoute schoenen aantrok en met een schip naar het nieuwe land Amerika reisde om zélf rond te kijken hoe de samenleving en de politiek zich daar ontwikkelden? Wat zag hij daar, wat leerde en noteerde hij er? En waarom is deze Alexis de Toqueville juist nu toch zo actueel en inspirator voor heel verschillende politici, historici en partijen?In deze editie van Betrouwbare Bronnen gaat PG Kroeger op zoek naar deze tijdgenoot van een hele generatie van denkers, ontdekkers, dichters, schrijvers en politieke vernieuwers die in zowel deze podcast als in het maatschappelijk en politiek debat telkens weer aan de orde komen. De mensen van de decennia tussen 1770 en 1850, die van de Founding Fathers, de 'Weimarer Klassik' en de Franse Revolutie en haar nasleep. Ook probeert hij na te gaan waarom die generatie ons nu juist in deze vroege 21e eeuw zo boeit.Alexis de Tocqueville schreef tegen het einde van zijn niet zo lange leven een belangrijk boek over zijn vaderland Frankrijk en de ingrijpende gebeurtenissen in de achttiende eeuw die ook op ons land een beslissend stempel drukten: de instorting van het Ancien Régime en de komst van een nieuw, republikeins, gewelddadig bewind dat uitmondde in een burgeroorlog en de heerschappij van een keizer die begon als artillerie-officier van het eiland Corsica. Dit boek is zeer recent vertaald en uitgegeven bij Boom: Het Ancien Régime en de Revolutie.Met dit boek in de hand is het extra interessant dat andere, zeer beroemde werk van Tocqueville - De la Démocratie en Amérique - eveneens ter hand te nemen. Want onmiskenbaar zijn beide boeken een reflectie op het thema van dat laatste werk over 'wat ging er nu toch zo vreselijk mis in mijn vaderland, terwijl het vestigen van een constitutioneel en democratisch bewind toch eigenlijk een nobel streven is?'Uit zijn observaties in dat nieuwe continent met die nieuwe republiek trok de jonge reiziger een reeks wezenlijke conclusies en lessen. Deze paste hij in zijn boek over zijn eigen land vervolgens toe als een soort denkkader voor de analyse van de aanloop naar en effecten en aard van de revolutie van Robespierre en de zijnen.En zo werd hij een soort participerend sociaal-cultureel en politicologisch onderzoeker, een verrassend moderne werkwijze, zouden wij nu zeggen. Tocquevilles denken ging meer en meer draaien rond noties als 'de civil society', geïnformeerd burgerschap, openheid en gematigdheid vanuit diepe wortels in geloof en cultuur, en besef van de menselijke beperkingen en de noodzaak ruimte te laten voor de ander daarbij.Wat hij in Amerika waarnam - en soms als Frans edelman met geamuseerde verbazing noteerde, als de verenigingen ter bestrijding van de sterke drank - leidde ertoe, dat hij in Europa lessen trok over de ideologische dominantie van abstracte ideeën en de neiging tot 'rücksichtlosheit' bij hun doorzetting tegen de wensen en overtuigingen van 'gewone burgers' in. Hij was niet mild voor de atheïstische intellectuelen van de Verlichting, bijvoorbeeld.Met die beide boeken in de hand kun je zien dat hij allerminst een reactionair of conservatief was en al helemaal niet de geestelijk vader van sterk plebiscitair redenerende populisten ter rechterzijde. Tocqueville had een horreur van volksstemmingen en referenda en van gedram op basis van zogenaamd diepzinnige filosofische verhalen. Eén ding is in elk geval duidelijk: hij is onverminderd inspirerend en de moeite van het lezen en doordenken waard. Dat zijn portret in de werkkamer van een fractieleider in de Tweede Kamer hangt is dan ook op zichzelf wel mooi, maar PG Kroeger komt vanuit die twee boeken uit de jaren tussen 1830 en 1850 tot een wat aparte conclusie op wier werkkamer dit schilderij veel passender een ereplaats zou verdienen.***LeesvoerAlexis de Tocqueville - Het Ancien Régime en de Revolutie. Vertaling Berend Sommer en Bram Sommer. Inleiding en annotatie Martin Sommer. Nawoord Meindert Fennema. Boom uitgevers Amsterdam, 2019.***Tijdlijn BB 5700:00:00 - Intro door Jaap00:00:58 - PG (deel 1)00:37:17 - PG (deel 2)01:08:55 - Uitro01:09:36 - Einde

Etta Palm d’Aelders was een Nederlands feministe, courtisane en spionne. Tijdens de Franse Revolutie kreeg ze bekendheid als voorvechtster van de rechten van de vrouw.Etta Palm is ook het onderwerp van de masterscriptie van de jonge historica Samantha Sint Nicolaas die met haar studie de Johanna Naberprijs 2019 won voor vrouwen- en genderstudies. De prijswinnares komt praten over Nederlands’ beroemdste en beruchtste achttiende-eeuwse feministe.

Als voorbereiding op het eindexamen geschiedenis is dit aflevering 12 met als vraag: In welke mate is de Franse Revolutie verlicht te noemen, 1789-1815?  

Als voorbereiding op het eindexamen geschiedenis is dit aflevering 12 met als vraag: In welke mate is de Franse Revolutie verlicht te noemen, 1789-1815?  

In aflevering 28 van Betrouwbare Bronnen:PG over de relatie tussen Nederland en Frankrijk.En een afscheidsgesprek met Eerste-Kamervoorzitter Ankie Broekers-Knol.***La douce France… Er is in ons land al eeuwen heel wat affectie voor Frankrijk, zijn keuken, wijnen, chansons, amoureuze traditie, kunst, letterkunde, actrices en mode. Oh la la! Maar politiek, economisch en als het gaat om macht, geld en vliegtuigen… Zut alors!PG Kroeger belicht vanuit de historie, kunsten en geopolitiek van eeuwen her tot aan het gedoe rond Air France/KLM nu, hoe dat toch komt. En ja, natuurlijk heeft het van alles te maken met de calvinistische cultuur van schraperigheid en morele superioriteit der Hollanders versus de katholieke hang naar grandeur en universele waarden der Fransen.En toch was en is de band tussen onze twee landen rijk en intens. De glansrollen voor Nederlandse kunstenaars in Frankrijk, van Jongkind en Van Gogh, tot De Stijl en Mondriaan, staan naast de invloed van de Hugenoten op ons land, het asiel dat de voorvader van Baudet kreeg eind 18e eeuw en de burgerlijke vrijheden die de Franse Revolutie aan de Republiek bracht. Ook bracht Frankrijk ons Koning Lodewijk Bonaparte aan wie wij veel danken: het Rijksmuseum, de KNAW, de KMA, kunstacademies en conservatoria en moderne wetten.PG analyseert waarom die bijzondere inspiratie en dat respect voor elkaar er toch maar steeds niet toe wil leiden, dat Frankrijk en Nederland elkaar ook echt leren begrijpen. En hoe dat ook bij de acties van Rutte III rond de KLM-aandelen weer allerlei rumoer en misverstanden opriep. De politieke cultuur bij ons is mercantiel, particularistisch en moralistisch. Die bij hen is universalistisch, centralistisch en étatistisch. Zelfs de koosnaam van de geliefde van Koning Louis XV voor haar beminde bewees dat! Bij hen is per definitie ‘le Jour de Gloire arrivé’, bij ons wordt ook na eeuwen ‘de Koning van Hispanje geëerd’. Net als de Franse staat en politiek is het bedrijfsleven daar een vorm van superieure administraties. De top van het land in alle sectoren komt ook uit dezelfde superieure opleidingscentra. In Parijs geen klasjes van Cliteur of een VU van de Donners en Balkenende. Het CV van de toppers van Air France/KLM laat fraai zien hoe Frankrijk wél in elkaar zit.En in de KLM-zaak bleek ook dat de Fransen bijvoorbeeld het gedoogbeleid inzake drugs in ons land allerminst vergeten zijn en hoe zij over die hypocriete Hollanders in dat verband denken. En toch blijkt uit interne signalen, dat de Fransen stiekem wel bewondering hebben voor de aanpak van de eigenwijze Wopke Hoekstra. Ook dat is vanuit de politieke zeden en gewoonten uit eeuwen van Bourbon-glorie, Bonapartisme en Gaullisme dan weer heel verklaarbaar. Vive la France! Vive la République!***Eerste-Kamervoorzitter Ankie Broekers-Knol waarschuwt de nieuwe kandidaten voor de Eerste Kamer dat het niet de bedoeling is, dat ze, eenmaal gekozen, ‘Tweede-Kamertje’ gaan spelen. Die waarschuwing geeft ze in de politieke podcast Betrouwbare Bronnen.‘Kandidaten van partijen die nu nog niet in de Eerste Kamer zitten en kandidaten die nieuw zijn, zitten op dit moment in debatten van: we zullen dat kabinet straks eens een poepie laten ruiken. Daar is de Eerste Kamer niet voor. Die is er om wetgeving op kwaliteit te controleren. Is het uitvoerbaar, is het handhaafbaar? Als je daar gaat zitten met het oogmerk: ik zal de boel in elkaar laten donderen, dan heb je de verkeerde instelling’, zegt Broekers.Ze verdenkt de voormalige Tweede-Kamerleden Mei Li Vos (PvdA), Paul Rosenmöller (GroenLinks) en het huidige Tweede-Kamerlid Selcuk Özturk (Denk) - met wie ze deze week aan tafel zat bij Pauw & Jinek - ervan dat ze in de Senaat de Tweede Kamer willen gaan dupliceren. 'Je moet er niet gaan zitten van: ik ben het er niet mee eens, want ik wil gewoon dat kabinet weg.’Lijsttrekker Henk Otten van forum voor Democratie heeft eerder gezegd: 'Ik hoef alleen maar even over te steken om te stemmen om het kabinet het zo moeilijk mogelijk te maken.’ Broekers kan het niet aanhoren: ‘U zult wel denken: dat mens komt uit een ouwe doos en zo is de wereld niet meer. Maar ik vind het belangrijk dat je als Eerste-Kamerlid een nieuwe wet grondig bestudeert. Ik mag hopen dat de nieuwe leden van de Eerste Kamer binnen de kortste keren ervan doordrongen zijn dat ze er daarvoor zitten. Als straks de mentaliteit is: hoe kan ik dit kabinet zo snel mogelijk laten struikelen, dan is dat echt verschrikkelijk.'Broekers huivert bij de gedachte dat Denk-lijstrekker Özturk naar de Eerste Kamer komt met een montageset om filmpjes te maken. 'Helaas ben ik dan geen voorzitter meer, maar daar zou ik rücksichtslos “nee” tegen zeggen. Dit gaat dus niet gebeuren!’ Broekers’ collega-voorzitter van de Tweede Kamer, Khadija Arib, heeft deze week nog geageerd tegen de filmpjes-makerij van Denk, waarin Kamerleden van andere partijen in een kwaad daglicht worden gezet.***Ankie Broekers-Knol zegt meer opmerkelijke dingen in Betrouwbare Bronnen.‘Joh, een minderheidskabinet is wat mij betreft ook heel prima. Het grote voordeel daarvan is, dat het kabinet dan veel harder zijn best moet doen om voorstellen te maken die op draagvlak kunnen rekenen. Ze moeten beter argumenteren. Ik vind dat op zich heel positief. Toen Rutte II maar 21 van de 75 zetels had in de Eerste Kamer, moesten ze beter hun best doen. Argumenteer nou eens een keer goed! En kijk of dat wetsvoorstel inderdaad de toets der kritiek kan doorstaan. Je moet veel beter je best doen. Maar dat zullen ze niet leuk vinden hoor, als ik dat zeg.'Ze adviseert de politieke partijen versnippering tegen te gaan door met elkaar te gaan samenwerken in nieuw te vormen partijen. Ze denkt daarbij aan de linkse partijen GroenLinks, PvdA en SP en aan haar eigen VVD en D66. Het CDA is volgens haar ‘een geslaagd voorbeeld’ van een samenwerkingspartij die vroeger niet voor mogelijk werd gehouden.De Senaatsvoorzitter vreest dat de renovatie van het Binnenhof langer gaat duren dan de beloofde vijfenhalf jaar: ‘Nou reken maar, dat worden er vast zes of zeven.’De staatscommissie-Remkes heeft voorgesteld, de Eerste Kamer ‘terugzendrecht’ te geven. 'Dat kan prima werken, maar het moet wat mij betreft altijd terug naar de Eerste Kamer.' Die moet het laatste woord houden, wat niet de bedoeling is van Remkes. 'In het begin zal de Tweede Kamer serieus naar de bezwaren uit de Eerste Kamer kijken, maar na een tijdje, als de Tweede Kamer het druk heeft met andere dingen dan dat gezanik van die lui daar aan de overkant, dan is het: hatsekidee we hebben besloten, de groeten d'r mee.'***Tijdlijn Betrouwbare Bronnen afl. 2800:00:00 - Intro met quotes Ankie Broekers-Knol00:06:21 - PG deel 100:43:48 - PG deel 201:25:23 - Ankie Broekers-Knol deel 102:13:55 - Ankie Broekers-Knol deel 202:45:43 - Uitro02:46:44 - Einde

De Franse president Macron heeft het momenteel moeilijk met een nieuwe ‘Franse Revolutie’ die zich tegen hem keert. De misnoegde middenklasse gaat massaal de straat op gehuld in gele hesjes en met een diffuus eisenpakket. Professor Steven Brakman komt de economische realiteit achter dit protest toelichten. Speciaal voor deze gelegenheid heeft dr Kelder zijn eigen gele hesje aangetrokken.

Door de geschiedenis heen rukken de Fransen met enige regelmaat de kasseien uit hun plaveisel en beginnen elkaar te bekogelen, en zetten hun straten in de fik. En of het nu de Franse Revolutie was of het nieuwe protest van de gele hesjes, het thema is hetzelfde: discriminatie tégen, en onderdrukking ván de gewone burger door de Parijse elite.

Dit is de Podcast Mysterieus België, Episode 2. Patrick Bernauw geeft nog steeds een stem aan Jules De Raedt, de Gentse zeeman die beweert een afstammeling te zijn van Lodewijk XVII, de troonopvolger die niet gestorven is in de Tempelgevangenis van Parijs, in de nasleep van de Franse Revolutie. De waarheid is, dat hij vluchtte naar het Waasland en onderdook als Frans Rombaut... Zijn nakomelingen maken niet alleen aanspraak op de Franse troon, maar ook op het fortuin van de Bourbons...  Fotodossier van De Zaak Louis XVII op de blog Mysterieus België - met boek en stadsspel (van Florenville en Orval tot Montmédy, Frankrijk) Het Fortuin van de Bourbons. Tekst & Stem: Patrick Bernauw   Muziek: Fernand Bernauw (www.naami.be) Zang: Yves Bondue Voor een lezing/vertelling over een thema van of een stadswandeling/stadsspel in Mysterieus België, stuur een mailtje naar patrick.bernauw@skynet.be 

In Bureau Buitenland historicus Niek Pas te gast. Hij is de auteur van een boek over president Emmanuel Macron en de nieuwe ontwikkelingen in de Franse politiek dat morgen verschijnt. (Foto: AFP PHOTO / JOHN THYS)

Schrijver en conferencier Bart Van Loo heeft zich de voorbije jaren ontwikkeld tot een zeldzaam dubbeltalent. In ‘De wereld draait door’ slaagt de francofiel er telkens in om Matthijs van Nieuwkerk met open mond te laten luisteren en in het theater trekt hij volle zalen. Maar in de eerste plaats is Bart Van Loo natuurlijk de auteur van de alom geprezen ‘Frankrijktrilogie’ en van de bestseller ‘Chanson’. Als geen ander weet Van Loo bevlogenheid, humor en kennis van zaken te combineren. Zijn geprezen Frankrijktrilogie werd in 2011 voor het eerst samengebracht in één vuistdikke band bij de Bezige Bij. En nu is daar ook zijn nieuwste boek: ‘Napoleon: de schaduw van de revolutie’. Over de Franse Revolutie en Napoleon: twee tot de verbeelding sprekende homerische verhalen uit de westerse geschiedenis die samenkomen in een bevattelijke en zeer meeslepende vertelling. Interviewer: Bert Vereycken. Bart Van Loo. Napoleon: de schaduw van de revolutie. Speelduur: 19 uur en 57 minuten. Boeknummer 23562.

De Franse Revolutie kende een grootschalige beeldenstorm. Alles wat aan het ancien régime herinnerde moest er aan geloven. Monarchie en kerk werden afgeschaft. De Fransen vielen de Zuidelijke Nederlanden binnen en richtten ook hier heel wat vernielingen aan. Met historicus Brecht Deseure en Poussin-kenner Jos Nijs.

Dank U wel, Franse Revolutie ! De "sans culottes" hebben haar verwoest in 1789...

Zelfs na de Franse Revolutie, bleef de woning ongeschonden. De dorpelingen hadden waardering voor zijn nakomelingen enhet kasteel bleef gespaard.