Podcasts about pueblos originarios

¡Envíanos tus comentarios por aquí!¿Cómo el cine puede convertirse en una herramienta de resistencia y reconstrucción cultural? En este episodio de Cinefotolatino, Rocío Gómez, Miguel Inbaquingo, David Hernández Palmar y Xun Sero comparten sus visiones sobre el cine indígena en Latinoamérica. Reflexionamos sobre la identidad, la autodeterminación, las narrativas diversas y el poder transformador de contar nuestras propias historias.Gracias a nuestros patrocinadores : Cinesonica Arri, EFD Studios, BandPro AngenieuxGracias a nuestros patrocinadores :ARRIEFD STUDIOSBAND PRO - ANGENIEUX AMERICASSONYCINESONICACinefotolatino es contenido on demand producido por CINESONICARealización e idea original : Alfredo AltamiranoProducido por Andres Saldaña y Alfredo AltamiranoProducción en línea y Sonido : Isabel AdulfoCámara, Edición y Post producción : Adrian de León y Ricardo GómezPágina web y Redes Sociales : Milton Barrera Redacción de textos de Redes y páSupport the show

En México persisten las prácticas de racismo y discriminación: Mario Delgado  Congreso de la CDMX aprobó un calendario de discusión para la extinción del Instituto de Transparencia  Como parte de la primera fase de los acuerdos Hamás libera a seis israelíes  Más información en nuestro podcast

En una nueva edición del Rat Pack de Mesa Central, Ramón Ulloa conversó con las editoras Angélica Bulnes y Andrea Vial sobre el escenario tras la aprobación de la reforma de pensiones y la instrucción del Ministerio de Educación de quitar horas del ramo de lenguaje y la incorporación del ramo de pueblos originarios en colegios.

En el Perú existe baja presencia de liderazgos indígenas en la política, pese a que uno de cada cuatro ciudadanos se identifica como tal, según cifras del Instituto Nacional de Estadística e Informática. ¿Cuál es la causa de la falta de una inclusión real de los pueblos indígenas y originarios en la toma de decisiones? Los detalles en el siguiente informe de El Poder en tus Manos.

En entrevista con la red ERBOL, el Defensor del Pueblo, Pedro Callisaya, presentó el informe de derechos humanos correspondiente a la gestión 2023, destacando preocupaciones sobre la situación de los pueblos originarios en Bolivia.

La no invitación a Felipe VI para la toma de posesión de Claudia Sheinbaum, motivada por la falta de respuesta a la

Guadalupe Urbina. Los tribunales de justicia han demostrado una alarmante falta de acción frente a los asesinatos de líderes indígenas, lo que ha permitido que estos crímenes queden en la impunidad. Esta negligencia no solo niega justicia a las víctimas y sus comunidades, sino que además legitima el arrebato continuo de sus tierras ancestrales, favoreciendo intereses económicos y políticos. #larevistacr @larevistacr www.larevista.cr #guadalupeurbina

Presetación del Libro "Autonomía de los Pueblos Originarios y Afromexicanos" - Dialogando por México ⏰ 8:00 pm

Nahuel Rey comparte en las vísperas del Día Nacional de los Pueblos Originarios el trabajo de Anahí Mariluan, artista mapuche, y su álbum Futrakecheyem Zomo, del año 2021.

Recuperan vehículo de carga robado en Cuautitlán Vacunación contra Covid disminuyó infartos  Más información en nuestro podcast

En este video, analizaremos el compromiso de Claudia Sheinbaum, virtual presidenta electa de México, con los pueblos originarios y afromexicanos. Durante un evento en Sonora, Sheinbaum enfatizó que no se olvidará de ellos durante su administración y prometió continuidad de la Cuarta Transformación y justicia para estos grupos. Exploraremos su compromiso de defender y hacer realidad la reforma constitucional para que los pueblos originarios y afromexicanos sean considerados sujetos de derecho. Además, destacaremos la importancia de los planes de justicia en la reparación de la memoria histórica de estos grupos tras los abusos sufridos en el país.

'Los mineros ilegales nos han invadido'. RFI conversó con Dante Sejekam, uno de los líderes comunitarios de la cuenca del Río Cenepa en la región de Amazonas, quien libra una batalla ardua contra el avance de la minería ilegal, una actividad que degrada el medioambiente y vulnera la salud humana de las poblaciones locales a causa del uso del mercurio. El desastre ambiental que dejó la minería en la Amazonía peruana salta a la vista cuando uno revisa las fotos satelitales. En Madre de Dios, sureste de Perú, la extracción ilegal de oro dejó un paisaje lunar de cráteres, lagos de lodo y manchas cafés en medio del bosque verde de la Amazonía. El aumento exponencial de los precios del oro y el descontrol territorial ha llevado a miles de mineros ilegales a invadir los ríos amazónicos de varias regiones peruanas. A tal punto que la producción de oro a través de esta actividad ilegal se ha multiplico por siete en 18 años y representa casi el 40% de la producción nacional, según cifras del mismo sector.Desde la región amazónica de Madre de Dios, epicentro de la minería ilegal, la veterinaria y científica Claudia Vega, del Centro de investigación científica Amazonia CINCIA calcula que 128.000 hectáreas fueron deforestadas por la minería formal e informal, desde 1985, una superficie que equivale a alrededor de 80.000 canchas de fútbol.“El oro está en el subsuelo, entonces, los mineros van desforestando para llegar al área de subsuelo para poder buscar el oro en ese en ese substrato”, constata Vega.A la deforestación, se suma otro impacto devastador : la contaminación por mercurio. Desde la organización sin fines de lucro CINCIA, basada en Puerto Maldonado, la científica monitorea en particular la contaminación por esta sustancia en la región. “Los mineros colocan mercurio en el sustrato para que se una con el oro, forma una amalgama, se extrae, se quema, el oro se queda y el mercurio se libera. Cuando se hace este proceso, puede haber contaminación al ambiente y a los ríos”, explica Claudia Vega, en entrevista con RFI.Concentraciones de mercurio 5 veces más altas de lo normalA través de muestras en peces, murciélagos, aves, aire y agua, la científica ha demostrado que “cuando hay actividad minera, las concentraciones de mercurio aumentan significativamente. En aves, estas concentraciones son por lo menos el doble y en ciertas especies que tienen capacidad de concentrar más mercurio, puede haber 5 veces más concentración de mercurio comparado con otros lugares”, detalla Claudia Vega.La presencia de mercurio en los organismos de la población de la región de Madre de Dios ha sido comprobada en 2012 por un estudio de la Universidad de Duke a través de muestras de cabello. Sin embargo, no se ha medido aun el impacto en la salud de la población. “Puede haber disminución de la respuesta inmunológica, de la capacidad de aprendizaje en las poblaciones humanas. Uno de los principales focos son las comunidades indígenas que pueden llegar a consumir más de 200 gramos de pescados diario”, explica Claudia Vega.La región de Madre de Dios no es la única que ha sido invadida por las dragas de los mineros ilegales. En el norte de Perú, región fronteriza con Ecuador, Dante Sejekam Espejo, indígena awajún y presidente de la Organización de Desarrollo de las Comunidades Fronterizas del Cenepa (ODECOFROC) libra una batalla constante contra esta actividad en auge. A lo largo del río Cenepa, un afluente del río Marañón en el departamento de Amazonas, fronterizo con Ecuador, la minería ilegal parece haber llegado para quedarse“Se vive esto desde el 2014 pero en pequeña proporción, con un par de dragas, y desde 2022 estamos prácticamente invadidos por los mineros ilegales, habiendo en cada comunidad 15 dragas como mínimo”, constata el líder autóctono. “Es ahí donde empieza el boom de la corrupción, pago, el consumo de alcohol, prostitución, consumo de marihuana y la división de los pobladores. Un caos total. [La minería] ha traído no solamente problemas sociales sino también altos índices del VIH, una enfermedad que es difícil de tratar”, alerta Dante Sejekam Espejo, en entrevista con RFI.“Ya no podemos bañarnos ni consumir el pescado del río. Peor aún, ya no podemos consumir agua”, alerta el líder comunitario quien exige al estado peruano estudios de la calidad del agua.El uso masivo de dragas ha perturbado también la circulación en el río. “Hay pirámides de piedras en el río que impiden el paso”, denuncia Dante Sejekam. Y el desplazamiento de grandes masas de aluviones fragiliza las orillas y causa deslizamientos de tierras, reporta Sejekam. Reforestar las áreas destruidasEn septiembre de 2023, la organización local ODECOFROC llevó a cabo un operativo, conjuntamente con el gobierno local y las fuerzas del orden, para expulsar a los mineros ilegales. “Ha disminuido la cantidad de dragas, pero todavía están trabajando [los mineros] y generando caos, sin embargo, no tenemos presupuesto”, reconoce Dante Sejekam. El líder autóctono llama ahora a las autoridades políticas a movilizarse para ofrecer alternativas económicas: “Algunas comunidades pro mineras han dejado la minería y necesitan nuestro respaldo para encontrar alternativas productivas como la piscicultura, el cultivo del caco o la hortaliza”.En algunas regiones peruana, la minería ha penetrado tanto el tejido económico que se ha convertido en un sustento económico para muchas familias. Y en algunos casos, las ONG buscan incentivar al menos practicas más sostenibles. En la región de Madre de Dios, la ONG CINCIA apoya por ejemplo a las familias que practican la minería sin mercurio e incentiva la reforestación de parcelas degradadas por la minería.Escuche el podcast completo:Entrevistas: >Dante Sejekam Espejo, representante awajún y Presidente de la Organización de Desarrollo de las Comunidades Fronterizas del Cenepa (ODECOFROC)>Claudia Vega coordinadora del programa de lucha contra el mercurio en el CINCIA, Centro de investigación científica Amazonia.

En una ambiciosa plataforma multimedia sale al rescate de las culturas originales en Bolivia. "Voces del Madidi" recopila para la eternidad los sentimientos, convicciones y preocupaciones ante las crecientes amenazas contra la naturaleza y sus propias personas, de los pobladores que viven alrededor del Parque Madidi. Es una iniciativa en la que participa RFI Planète Radio. “Nos caracterizamos porque valoramos nuestra cultura, valoramos el bosque, y todo lo que es medio ambiente”, Clemente Caimani, indígena Moseten.“Nos sentimos felices y orgullosos de habitar esta tierra”, Alfredo Nai Rada, indígena Tacana.“El río está totalmente contaminado con el mercurio. Imagínense un golpe grande para nosotros porque consumimos el pescado, lo sacamos para comercializarlo y tener un sustento familiar en la comunidad”, Guilmaredy Cartagena Chao, corregidor comunidad Tacana Altamarani.Estos son algunos de los testimonios registrados en más de un centenar de audiovisuales en la plataforma  “Voces de Madidi”, una red de producción y mediateca de videos que da voz a las comunidades locales del parque protegido de Bolivia, Paisaje de Madidi, que está ubicado en la vertiente oriental de la cordillera de los Andes, entre el noroeste de Bolivia y el sureste de Perú.Esta área cubre 110.000 km2 y es mundialmente reconocida por su gran biodiversidad en cuanto a especies. Además de los pobladores residentes, mayormente mestizos, el 80% de los entrevistados en los 101 videos registrados son personas que declararon pertenecer a la comunidad Tacana. En segundo lugar, están las comunidades Moseten y Tsimanes y el resto son Uchupiamonas, Esse Ajja, Leco y Muiri.En las entrevistas registradas en la plataforma, que pueden ser descargadas, se descubren los sentimientos, aspiraciones, convicciones, alegrías, enojo y también tristeza por la que viven día a día estas poblaciones sobre variedad de temas. Las preocupaciones de estas personas se dan principalmente ante las amenazas a ellos y a las áreas protegidas. Uno de los peligros actuales son los incendios voraces en millones de hectáreas forestales. Don Justo Zurita comunario indígena tacana así expresa su sentimiento por la devastación que deja el fuego: “La quema afecta mucho al medio ambiente. Es como si le acortáramos los días de este planeta, a mi país, a mi región, a mi comunidad, porque realmente yo sufro al ver que los animales y plantas se queman. Por favor entiendan y respeten la naturaleza: ya no más fuego, así podemos vivir mejor todos”.Pescado peligrosoOtra seria amenaza de la que se habla en estos audiovisuales es la contaminación con mercurio por ingerir pescado de ríos donde se realizan actividades extractivas mineras auríferas legales e ilegales, como nos cuenta Ana, comunaria de San Antonio de Tequeje: “El Gobierno tiene que solucionar esos problemas y sacarlos de ahí para que no sigan contaminando los pescados con mercurio, porque nosotros de eso vivimos, con eso nosotros nos alimentamos. Y lo peor es que no conocemos qué pescado está contaminado con mercurio. Lo comemos pero no sabemos."Una de las especies más amenazadas del Madidi es el jaguar que ha sido sometido a una gran presión por la cacería furtiva para el tráfico ilegal de colmillos y pieles, reduciendo así significativamente su población. Marcos Uzquiano es uno de sus principales defensores en el Madidi. “Creo que el jaguar, desde un punto de vista ecológico, juega un papel determinante en el equilibrio de los ecosistemas. Yo pienso que el jaguar tiene una oportunidad si los guardaparques y las instituciones se ponen a proteger su habitat. Muchas veces veo sinceramente falta de voluntad en los funcionarios del Estado”.La plataforma “Voces del Madidi” es una iniciativa de RFI Planète Radio, la agencia de cooperación de Radio Francia Internacional, en alianza con la Wildlife Conservation Society o WCS Bolivia, el Servicio Nacional de Áreas protegidas SERNAP del Estado boliviano y la fundación alemana Legacy Landscapes Fund. Una herramienta abierta al mundoEl propósito de esta herramienta es lograr que tanto en Bolivia como en cualquier país del mundo se pueda acceder al sitio Voces de Madidi  para conocer, de primera mano y sin sesgos, los sentires y convencimientos de quienes habitan el Gran Paisaje Madidi, de cara a materias de su interés.Medios, escuelas, universidades, museos, centros culturales y todos los públicos, tendrán en esta iniciativa una aliada de consulta directa, expresa el coordinador en Bolivia Alberto Espinoza. “Por qué hacemos esto? No solo es abrir esa ventana de una realidad a otra, sino también nos permite relacionarnos con las áreas protegidas y entender qué está pasando exactamente allá, cuáles son los problemas, que se está ganando, qué se está perdiendo, cómo se están adaptando al cambio climático, cuánto conocimiento se está perdiendo desde el punto de vista cultural, bailes, danzas, música, lenguas, entonces este es un repositorio de ese conocimiento, de ese saber. Y es así justamente como se hace la historia”.Leer tambiénUna escuela a cielo abierto para salvar la Amazonía bolivianaEstos videos han sido elaborados por jóvenes productores locales, comunicadores  e incluso guardaparques, Sarit Dury, Margoth Pilco, Dielgo Aliaga, William Ojopi y  Adalid Medina, 2 mujeres y 3 hombres que conocen muy bien estos lugares y a quienes se ha capacitado y provisto de un equipo efectivo para garantizar la calidad del registro, como nos cuenta el Director de RFI Planète Radio Max Bale, líder del equipo: “Puedo decir actualmente que el resultado, la calidad de producción que viene de Bolivia es más que excepcional. Voces del Madidi no es un proyecto, es una realidad es un concepto que funciona”.Un barómetro socialVoces del Madidi es un trabajo sistematizado en un documento bautizado como “Barómetro Humano”, redactado por el Dr. en sociología Pierre Tainturrier en base a las experiencias expresadas por los pobladores entrevistados para comprender y evaluar la calidad de vida de las comunidades locales y de su entorno sin ningún filtro académico ni periodístico, un esfuerzo que ha demandado un total de 12 meses entre la plataforma y el texto sociológico.El documento afirma que, estas poblaciones tienen una actitud positiva ante la vida, porque priorizan sus prácticas cotidianas comunitarias e individuales y la resiliencia por encima de las amenazas. Su cultura es parte de estas prácticas explica Diego Fuentes, quien habla de un baile de su comunidad.“El machu machu es una danza que se se viene bailando desde nuestros ancestros. Esta danza se la baila unicamente en la fiesta patronal de San José de Uchupiamonas, es decir el 1 de mayo cuando se recuerda a San José Obrero”.Diego Aliaga, guardaparque y uno de los 5 productores de los videos afirma que uno de los aspectos que más le impactó durante este trabajo fue el tema de la identidad cultural, en particular la de los Leco a cuyo pueblo pertenece. “Ellos hasta ahora siguen manteniendo sus usos y costumbres. A pesar que ya no visten con la misma vestimenta de antes, siguen manejando su propia cultura. Por ejemplo, siguen cazando con flecha, cazan animales para consumo doméstico. Los lecos no depredan el bosque, lo cuidan. Tienen superficies donde pueden hacer cacería, pueden hacer hasta minería artesanal, pueden hacer aprovechamiento de rutas, aprovechamiento de madera pero de una manera sostenible”.El lugar de las mujeresEl género y más específicamente el empoderamiento de las mujeres, ha sido abordado de manera transversal. El 30% de los encuestados son mujeres y en sus testimonios hablan de los desafíos que tienen que enfrentar para llegar a puestos dirigenciales. Magaly Tipuni Cuba es vicepresidenta del Concejo Regional Chimán Moseten Pilón Lajas. “Desde mi perspectiva, veo a las mujeres empoderadas tomando decisones importantes. Me gustaría ver una hermana que ocupe la presidencia del país porque podemos ocupar ese cargo”.El Barómetro Humano constata que para los pueblos indígenas cualquier amenaza a la conservación es una amenaza a ellos. De ahí que las instituciones aliadas en este proyecto reafirman su convicción de que “la preservación de la naturaleza debe considerar los sentimientos, pensamientos, necesidades y respuestas de las poblaciones residentes e indígenas cercanas a las áreas protegidas”. La directora de WCS Bolivia Lilian Painter reafirma un enfoque de trabajo de mayor alianza y apoyo a la gestión autónoma de los pueblos indígenas, destacando la importancia de la comunicación. “Es importante este enfoque de mayor liderazgo de los pueblos indígenas en las acciones de conservación en el marco de sus planes de vida. Pero también debemos reflejarlo en la comunicación”. En el conjunto de testimonios recogidos se reconocen tres tipos de sentimientos en los pobladores vinculados al Madidi: Miedo, frustración y cólera por las amenazas de los incendios, inundaciones, contaminación, deforestación y tráfico de animales. También aparece el orgullo por el reconocimiento político a su capacidad de organización, y grandes expectativas en el desarrollo de iniciativas económicas a favor del equilibrio entre la naturaleza y sus culturas. El productor tacana Adalid Medina se muestra entusiasmado: “Tenemos muchas historias que contar y paisajes que proteger. Comprometámonos juntos a dar voz a esas historias y conservar la belleza del parque Madidi para las futuras generaciones”.Puede acceder libremente a la plataforma, es por aquí.

Por cada seis estudiantes ladinos matriculados, un estudiante maya tiene matrícula universitaria. Por cada siete estudiantes ladinos graduados un estudiante maya se gradúa. Según el INE, en el primer semestre de 2023 se matricularon 33 mil 168 estudiantes mayas: 120 garífunas, 94 xinkas, 15 mil 217afrodescendiente/creole y 190 mil 402 ladinos mestizos.     Este es un podcast de No Ficción y Radio Comunitaria Naköj con el apoyo de Free Press Unlimited.  La investigación, guión, grabación y edición son mías y fue editada por nuestro coordinador Oswaldo Hernández.

La Noticia de Siempre, Marcha del Silencio en Uruguay, 1969 asesinato de un joven en Corrientes, en el marco del Rosariazo, 1936 se inaugura el Obelisco, 1809 se lanza la Revolución de Chuquisaca, considerada el primer grito libertario de Sudamérica entre otras revisiones de nuestra historia latinoamericana. Disfrutamos de la música de The Wall y además de Peteco Carabajal y el final con Hilda Lizarazu homenajeando a Charly en su ultimo trabajo. Debajo del Puente, les contamos la gran obra del Padre Aldo Trento, que en Paraguay, encontró a un niño enfermo en la calle, abandonado. Y lo adoptó. Hoy, más de 25.000 personas pueden contar: "me recogió, vendó mis heridas, me sanó. Tremenda obra en favor de los olvidados de nuestra sociedad. Noticias de América Latina y en "Somos de Aca", asistimos a Un día verdaderamente HISTÓRICO no solo para el Pueblo Huarpe sino para todos los Pueblos Originarios de Argentina, este 23 de mayo se restituyeron 37 restos Humanos que permanecían en el Museo Udaondo de Buenos Aires. Convocamos a participar a la primera Ceremonia de Restitución en Territorio en la Comunidad Las Chacras en la Porv de San Juan - Argentina.

¿Cómo duermen las abejas? Si no te dormiste antes ,te invito a escuchar por GDSradio Mar del Plata www.gdsradio.ar .Entrevistare a Claudio Salvador.Especialista en Gestión del Desarrollo Socio Territorial (Universidad Nacional de Misiones, UNaM, 2023)Tecnólogo en alimentos (Universidad Argentina de la Empresa, UADE 1983).Diplomado Superior en Desarrollo Local y Economía Social de la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales, FLACSO Argentina.Tesista actualmente de la Maestría en Gestión del Desarrollo Socio Territorial en la Universidad Nacional de Misiones, UNaM.Presta servicios como docente Intercultural de la Fundación Instituto Tecnológico Iguazú., coordinando desde 2005 en el mismo Instituto el Modelo para la Autogestión de Turismo y Empleo de los Pueblos Originarios, Proyecto MATE www.proyectomate.org. En la misma entidad (2018-2019) llevó adelante el Seminario de Producción de Turismo Comunitario enfocado al Turismo Indígena, Barrial y Campesino. En territorio de la comunidad Tekoá Yryapú integra el equipo docente del Centro Intercultural Bilingüe de Turismo Mbya Guaraní Jachuka Yvapoty Clemencia Gonzales, entidad de la que es co-fundador (2007 y continúa).En el Instituto Superior Indígena Raúl Karai Correa lleva adelante el espacio sobre Introducción al Turismo Comunitario Indígena y coordina ad-honorem el Área de Investigación, Extensión y Diálogo Intercultural de la misma institución, Espacio Adolfo Pérez Esquivel. --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/gds-radio/message

En conversación con Región Acuícola de Radio Sago, Loreto Seguel, directora ejecutiva del Consejo del Salmón, sostuvo que son necesarios cambios y precisiones a la Ley Lafkenche, debido a las tensas situaciones que está generando en distintas comunidades de la zona sur austral. Asimismo, dijo que las solicitudes desproporcionadas de manejo de Espacios Costeros Marinos de Pueblos Originarios genera incertidumbre en proyectos industriales y aleja la inversión. --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/entrevistas-radio-sago/message

Es licenciado en Tecnología Industrial de los Alimentos y presta servicios como docente de la Fundación Instituto Tecnológico Iguazú www.iteciguazu.edu.ar coordinando en el mismo Instituto el Modelo para la Autogestión de Turismo y Empleo de los Pueblos Originarios, Modelo MATE www.proyectomate.org. Becado por la Fundación Interamericana (IAF) y la Cámara de Turismo de Puerto Iguazú, certificó estudios sobre Turismo Sostenible y Desarrollo Local ofrecidos por el Centro Internacional de Formación DELNET de la Organización Internacional del Trabajo, OIT (Calificación del curso: 100/100) --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/gds-radio/message

La Ciudad de México es multicultural y en ella perviven, oficialmente, 141 pueblos originarios. Conversamos sobre esta característica de nuestra capital, a través de la historia y explicamos qué es lo que determina que un espacio anclado en la urbe sea considerado originario. También abordamos la importancia de que se conserven las prácticas y elementos culturales de estos espacios, y los riesgos a los que se han enfrentado con la gentrificación, así como sus derechos plasmados en la Constitución de la Ciudad de México. Conducen: Misael Chavoya, Karla Motte y Augusto Motte.

La Comisión Regional de Uso de Borde Costero de Aysén rechazó dos solicitudes de espacio costero marítimo de los pueblos originarios, en el marco de la denominada Ley Lafkenche. Hablamos con la presidenta de la Asociación Gremial de proveedores de la industria acuícola de Aysen (Acuiprov), Katia Inostroza.

El país centroamericano realiza un importante cambio en la futura elección de sus gobernadores, en un intento del presidente Bernardo Arévalo de transparentar la selección. Conversamos con el analista internacional guatemalteco Itzamná Ollantay.

Catalina Rumian conversó con Prosperina Queupuan Cheuquian, perteneciente a la Dirección de Pueblos Originarios de la Universidad de Los Lagos, iniciativa relativamente nueva, surgida en 2022, que busca fortalecer la relación entre la universidad y los pueblos originarios, así como incorporar sus saberes en la educación.

En este nuevo episodio de 2024, iniciamos nuestro año contándole a nuestros oyentes las novedades de las reformas ultraliberales que Milei intenta imponer en Argentina en contra del aparataje y el patrimonio estatal. También compartimos la alegría de una nueva zona costera protegida en el sur de Chile bajo la figura de los Espacios Costeros Marinos de Pueblos Originarios, que tras una larga tramitación, fueron entregados a administración a las comunidades mapuche lafkenche de la comuna de Mariquina en la región de Los Ríos, sur de Chile.

¡Suscríbete y comparte! Archipiélago Histórico es un podcast sobre historia del Caribe creado y dirigido por el historiador puertorriqueño Ramón González-Arango López. Archipiélago Histórico es un proyecto de divulgación dirigido al público general. Aquí podrás aprender de muchos temas interesantes de forma accesible, entretenida y clara. ¡Nuevo episodio todos los jueves! En el siguiente enlace encontrarás en dónde seguir el podcast y como apoyarnos:⁠https://linktr.ee/archipielagohistorico⁠ ♪ ''Lo que nos une'' (pieza musical en el intro y outro) utilizada con el consentimiento expreso de su compositor e intérprete, José Gabriel Muñoz. El arte de logotipo de Archipiélago Histórico fue hecho por Roberto Pérez Reyes: ⁠https://linktr.ee/robertocamuy © Ramón A. González-Arango López, 2023 Todos los derechos reservados. Este podcast, Archipiélago Histórico, y su contenido están protegidos por derechos de autor. Queda prohibida la reproducción, distribución o cualquier otro uso sin autorización previa por escrito del propietario. Cualquier uso no autorizado viola los derechos de autor y estará sujeto a acciones legales. © Ramón A. González-Arango López, 2023 All rights reserved. This podcast, Archipiélago Histórico, and its content are protected by copyright. Reproduction, distribution, or any other unauthorized use is prohibited without prior written permission from the owner. Any unauthorized use violates copyright and will be subject to legal action. --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/archipielagohistorico/message Support this podcast: https://podcasters.spotify.com/pod/show/archipielagohistorico/support

Do you enjoy the podcast? Let us know! https://ratethispodcast.com/thepocketspanispodcast En el episodio de hoy trato un tema de actualidad con un evento sucedido el pasado 25 de agosto en un programa de televisión argentino. Esta es una realidad que muchas personas de muchas comunidades enfrentan cada día y les traigo este tema en este episodio. Send me a message: ⁠⁠⁠⁠⁠pocketspanishpodcast@gmail.com⁠⁠⁠⁠⁠ Spanish Lessons: ⁠⁠⁠⁠⁠https://www.italki.com/en/teacher/8687300 ⁠⁠⁠⁠⁠ You can find the transcripts here: ⁠⁠⁠⁠⁠https://thepocketspanishpodcast.wordpress.com/⁠⁠⁠⁠⁠  To support the show: ⁠⁠⁠⁠⁠ ⁠https://www.paypal.com/donate/?hosted_button_id=GSSQJB632HKDQ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ Become a member! And you'll be able to join the community of the podcast! To join us visit: ⁠⁠⁠⁠⁠https://www.patreon.com/user/membership?u=87640523⁠⁠⁠⁠⁠   Instagram: The Pocket Spanish Podcast --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/nicolas-precoma/message

Disqueratosis Congénita: Madre pide apoyo a autoridades para medicamentos de esta enfermedad rara, Mujeres Indígenas exigen aprobar la Reforma de Pueblos Originarios, Día Internacional para la Prevención del Suicidio: "Una acto que sí se puede frenar", Transportistas en Edomex: "No bajamos la guardia, estamos unidos", ¿Cuáles son los retos de la Inteligencia Artificial en México?See omnystudio.com/listener for privacy information.

En entrevista con Pamela Cerdeira, para MVS Noticias, Yuridia Velasco, integrante de la secretaría técnica de la Asamblea Nacional Política de Mujeres Indígenas, habló sobre su exigencia de aprobar la Reforma de Pueblos Originarios.See omnystudio.com/listener for privacy information.

En este cuarto capítulo complementario de Proyecto 50, Dialogamos con Ana Figueiredo y Fernando Pairican sobre la relación entre el Estado y los pueblos originarios durante la Unidad Popular y bajo dictadura de Pinochet, y cómo esos cambios se reflejan en lo que ocurre hoy.Ana Figueiredo es sicóloga, master en sicología social y PhD en sicología social en la Universidad de Coimbra y la Universidad de Amsterdam. Es profesora asociada del Instituto de Ciencias Sociales de la Universidad de O'Higgins, y es investigadora de COES. Fernando Pairican es profesor de la Escuela de Antropología de la Pontificia Universidad Católica de Chile, investigador del Centro de Estudios Interculturales e Indígenas, es Director de la colección Pensamiento Mapuche en Pehuén Editores y es investigador de VioDemos.  Cada lunes tendremos un nuevo capítulo complementario de Proyecto 50 en este canal.--Proyecto 50 es una iniciativa de Democracia en LSD, de Radio Universidad de Chile, del Instituto Milenio Vio Demos, de COES y de Factor Crítico

En este capítulo del Podcast Constitucional, Mariela Herrera, editora de El Líbero, conversa con los consejeros constitucionales Luis Alejandro Silva y Arturo Phillips. Abordaron, entre otras cosas, la definición del Consejo de no realizar una consulta indígena, aunque Silva asegura que “este no es un proceso que se haya hecho el sordo a los intereses de los pueblos originarios”.

¡Suscríbete y riega la voz! Página de Cristina: www.cristinacortezauthor.com Archipiélago Histórico es un podcast sobre historia del Caribe creado y dirigido por el historiador puertorriqueño Ramón González-Arango López. Archipiélago Histórico es un proyecto de divulgación dirigido al público general. Aquí podrás aprender de muchos temas interesantes de forma accesible y clara. ¡Nuevo episodio todos los jueves! En el siguiente enlace encontrarás en dónde seguir el podcast y cómo apoyarme:⁠ https://linktr.ee/archipielagohistorico⁠ ♪ ''Lo que nos une'' (pieza musical en el intro y outro) utilizada con el consentimiento expreso de su compositor e intérprete, José Gabriel Muñoz. El arte de logotipo Archipiélago Histórico fue realizado por Roberto Pérez Reyes: ⁠https://linktr.ee/robertocamuy © Ramón A. González-Arango López, 2023 Todos los derechos reservados. Este podcast, Archipiélago Histórico, y su contenido están protegidos por derechos de autor. Queda prohibida la reproducción, distribución o cualquier otro uso sin autorización previa por escrito del propietario. Cualquier uso no autorizado viola los derechos de autor y estará sujeto a acciones legales. © Ramón A. González-Arango López, 2023 All rights reserved. This podcast, Archipiélago Histórico, and its content are protected by copyright. Reproduction, distribution, or any other unauthorized use is prohibited without prior written permission from the owner. Any unauthorized use violates copyright and will be subject to legal action. --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/archipielagohistorico/message Support this podcast: https://podcasters.spotify.com/pod/show/archipielagohistorico/support

En la presentación de su informe anual, la asesora de las Naciones Unidas para la prevención del genocidio denunció violaciones de los derechos humanos y factores de riesgo de genocidio de los pueblos originarios de Brasil. Los índígenas de la amazonía recorren a diario un camino destruído por máquinarias, con árboles cortados y aguas que se tornan rojas y venenosas. Todo ese mundo que creían conocido ha desaparecido ante sus ojos de la noche a la mañana,  así es la situación que exhibió esta semana ante el Consejo de Derechos Humanos de la ONU, Alice Wairimu Nderitu, asesora de las Naciones Unidas para la prevención del genocidio.Aunque desde hace años los pueblos de la Amazonía, como los Yanomami y Guarani, han tenido que migrar por la devastación de sus tierras, este fenómeno migratorio no ha sido atendido e incluso es una causa de migración aún sin nombre de acuerdo con Vladimir Aguilar, director del Grupo de Trabajo de Asuntos Indígenas de la Universidad de los Andes. “El gran riesgo que corren estos pueblos es la expansión de la frontera extractivista en la Amazonía. En general, se puede ya hablar de una suerte de genocidio silencioso por todas estas actividades sistemáticas que los están afectando”, indica Aguilar.Para Aguilar, “el Alto Comisionado para las Naciones Unidas va a tener que buscar una nueva categoría para todo el proceso de desplazamiento que están sufriendo algunas poblaciones y comunidades indígenas por esta expansión vertiginosa y voraz de la frontera extractivista”. Este genocidio silencioso resulta una paradoja en la política internacional para atenuar el calentamiento del planeta, pues son los pueblos indígenas de la Amazonía los que preservan los recursos naturales, pero están desprotegidos ante la vorágine agrícola, la extracción de energías fósiles y la minería.Según Aguilar, “la minería ilegal es una avanzada de lo que posteriormente va a ser la mineríal egal, porque lamentablemente los gobiernos amazónicos han optado por impulsar minería ilegal para que una vez que se descubran cuáles son los minerales que hay en los territorios, se entreguen las concesiones a empresas nacionales y transnacionales”.Aguilar se refirió a dicho fenómeno como  una “perversión” y un mecanismo que se está implementando en la Amazonía. “Va a urgir una nueva categoría por estos nuevos procesos y estas nuevas realidades que estamos viendo, lo que algunos autores han llamado la geopolítica del cambio climático”. La migración debida a la destrucción de regiones por causas industriales y a los efectos del cambio climático es un fenómeno que actualmente carece de una normativa internacional, el cual desplaza a más 20 millones de personas cada año, según la ACNUR.

En la presentación de su informe anual, la asesora de las Naciones Unidas para la prevención del genocidio denunció violaciones de los derechos humanos y factores de riesgo de genocidio de los pueblos originarios de Brasil. Los índígenas de la amazonía recorren a diario un camino destruído por máquinarias, con árboles cortados y aguas que se tornan rojas y venenosas. Todo ese mundo que creían conocido ha desaparecido ante sus ojos de la noche a la mañana,  así es la situación que exhibió esta semana ante el Consejo de Derechos Humanos de la ONU, Alice Wairimu Nderitu, asesora de las Naciones Unidas para la prevención del genocidio.Aunque desde hace años los pueblos de la Amazonía, como los Yanomami y Guarani, han tenido que migrar por la devastación de sus tierras, este fenómeno migratorio no ha sido atendido e incluso es una causa de migración aún sin nombre de acuerdo con Vladimir Aguilar, director del Grupo de Trabajo de Asuntos Indígenas de la Universidad de los Andes. “El gran riesgo que corren estos pueblos es la expansión de la frontera extractivista en la Amazonía. En general, se puede ya hablar de una suerte de genocidio silencioso por todas estas actividades sistemáticas que los están afectando”, indica Aguilar.Para Aguilar, “el Alto Comisionado para las Naciones Unidas va a tener que buscar una nueva categoría para todo el proceso de desplazamiento que están sufriendo algunas poblaciones y comunidades indígenas por esta expansión vertiginosa y voraz de la frontera extractivista”. Este genocidio silencioso resulta una paradoja en la política internacional para atenuar el calentamiento del planeta, pues son los pueblos indígenas de la Amazonía los que preservan los recursos naturales, pero están desprotegidos ante la vorágine agrícola, la extracción de energías fósiles y la minería.Según Aguilar, “la minería ilegal es una avanzada de lo que posteriormente va a ser la mineríal egal, porque lamentablemente los gobiernos amazónicos han optado por impulsar minería ilegal para que una vez que se descubran cuáles son los minerales que hay en los territorios, se entreguen las concesiones a empresas nacionales y transnacionales”.Aguilar se refirió a dicho fenómeno como  una “perversión” y un mecanismo que se está implementando en la Amazonía. “Va a urgir una nueva categoría por estos nuevos procesos y estas nuevas realidades que estamos viendo, lo que algunos autores han llamado la geopolítica del cambio climático”. La migración debida a la destrucción de regiones por causas industriales y a los efectos del cambio climático es un fenómeno que actualmente carece de una normativa internacional, el cual desplaza a más 20 millones de personas cada año, según la ACNUR.

Los australianos ahora conocen el texto de la pregunta que podría ir a referéndum para reconocer a las Primeras Naciones en la Constitución e incluir una voz indígena al Parlamento. Pero ¿qué función tendrá La Voz? y ¿cómo podría ayudar a cerrar la brecha que existe entre los aborígenes australianos y el resto de la población?

En Estados Unidos, la Nación Navajo, continúa la lucha por sus derechos sobre el agua del río Colorado. La Corte Suprema escuchó esta semana los argumentos de los estados implicados, mientras que los nativos americanos denuncian un bloqueo por parte del Gobierno federal, al que acusan de no representar sus intereses en la causa.    La industria, el cambio climático y la sobrepoblación están llevando a los estados bañados por el río Colorado a tener que reducir el uso de sus aguas. Quienes más sufren esta situación son los nativos de la Nación Navajo, con un alto porcentaje de población sin acceso al agua potable.   Este pueblo ocupa un territorio de más de 70.000 km² entre los estados de Arizona y Utah y Nuevo México, mientras estos tres estados se ven envueltos en una larga batalla judicial por el agua.   Los navajos denuncian que el gobierno federal no está defendiendo sus intereses en el caso. “En esta batalla, se va a determinar qué cantidad de agua necesita la Nación indígena para vivir. El gobierno está diciendo que ellos no necesitan tanta agua, aunque supuestamente tiene un deber de defenderlos”, explica Andrea Carmen, directora del Consejo Internacional de Tratados Indios. "La corte más alta de Estados Unidos está escuchando el caso, aunque el gobierno de los Estados Unidos tiene su propio interés”, detalla.  La conferencia sobre el agua de la ONU Estados Unidos, por su parte, alega que el Tratado de 1868 no le obliga a abastecer de agua o suministros a estos territorios. A la espera del fallo de la Corte Suprema, que históricamente se considera poco favorable a los nativos americanos, los navajos defienden su lucha recordando la inviolabilidad de los tratados.   “En los primeros días de la colonización, los reconocieron como naciones de igual estatuto. Son compromisos entre dos naciones y las tierras, territorios y recursos, incluyendo agua. Esto está respaldado por el campo internacional”, ahonda Andrea Carmen.  El Consejo Internacional de Tratados Indios defiende esta semana su posición en la conferencia de Naciones Unidas sobre el agua en Nueva York. 

La muerte de 99 niños yanomamis en Brasil el año pasado hizo sonar las alarmas del gobierno brasileño sobre las amenazas contra este pueblo autóchtono. El ministro de Justicia ordenó una investigación sobre las omisiones en materia de protección de la salud de los Yanomamis. Entre los estados de Roraima y Amazonas se extiende la tierra del pueblo indígena Yanomami, hogar de 30 mil indígenas, repartidos en un total de 350 comunidades. Con el avance de la minería ilegal y la deforestación se han visto en los últimos años seriamente en peligro por la malaria y la desnutrición, entre otras amenazas. Sumado a la carencia de protección contra aquellos dirigentes indígenas que elevan su voz de protesta contra los llamados crimines ambientales dentro de su territorio. La situación se ha tornado sumamente crítica y la vida de estas poblaciones se encuentra totalmente desprotegida. A tal punto que el ministro de justicia brasileño Flavio Dino anunció la apertura de una investigación policial por “genocidio” contra el pueblo Yanomami. El gobierno del izquierdista Luiz Inácio Lula da Silva reveló el sábado que 99 yanomamis menores de 5 años murieron el año pasado en la mayor reserva indígena de Brasil por desnutrición, neumonía y malaria, entre otras causas. “Hoy lo que sucede en la tierra indígena Yanomami, que tiene casi 30.000 indígenas, es una de las mayores tragedias en Brasil. Tiene como principal vector, la invasión de la minería ilegal y la desestructuración del sistema de atención de salud en el territorio”, señala Manuela Otero Sturlini, asesora de campo del Instituto Socioambiental (ISA) de Brasil, una ONG de defensa de los pueblos indígenas. Sturlini denuncia los “3000 casos de niños con déficit nutricional y 20.000 casos de malaria al año y muertes evitables”. Para la especialista, el abandono a estas comunidades es una historia conocida, pero afirma que el gobierno saliente de Jair Bolsonaro se ha caracterizado por desmantelar las pocas políticas de protección en materias de salud y protección territorial que ya existían. “La situación evolucionó de manera peligrosa en los últimos 4 años con el gobierno de Bolsonaro con la desestructuración de los órganos de fiscalización de la minería ilegal lo que dio la sensación que era una actividad regularizada y que impulsó la invasión de estos territorios protegidos”, detalla la investigadora. Si bien la visita del relecto presidente Lula Da Silva, pone el foco a este abandono, lo inmediato según Otero Sturlini, es retirar del territorio Yanomami a las mineras ilegales y devolverle así a la población, el derecho de desarrollarse en un territorio libre de peligros. La investigación, que apunta a acciones y omisiones de funcionarios públicos y exjerarcas de la salud en tierras yanomamis, también abarcará supuestos crímenes ambientales y desvío de recursos públicos. Manuela Otero Sturlini fue entrevistada por Marylin Lavado.

Conversamos con el periodista bonaerense Ricardo Banegas acerca de la IV RUNASUR, cumbre de los pueblos originarios y movimientos sociales, que se realizó los días 5 y 6 de noviembre en Buenos Aires. Participaron representantes de Bolivia, Argentina, Chile, Uruguay, Venezuela, Colombia, México y Guatemala. También charlamos acerca de la realidad y la lucha de los pueblos originarios en América Latina. Y continuamos analizando los temas más destacados de la realidad sociopolítica de Perú, Bolivia, Brasil y latinoamericana. SÍGUENOS EN: INSTAGRAM: instagram.com/cafemercosud/ FACE: www.facebook.com/cafemercosur/ TWITTER: https://twitter.com/CafeMercosur YOUTUBE: https://www.youtube.com/cafemercosur TWITCH: https://www.twitch.tv/cafemercosur www.cafemercosur.com

Conversamos con Malena, Hilario y Pedro, habitantes y defensores del territorio en Xochimilco, sobre sobre el conflicto por el agua en esa parte tradicional del sur de la Ciudad de México. 1. ¿Cómo es que Xochimilco mantiene sus humedales nativos y cuáles son las amenazas a ellos? [04:02] 2. ¿Cuál es el conflicto actual por el agua en el que están involucradas autoridades locales? [08:14] 3. ¿Cómo es que han llegado a los hostigamientos, y cómo responden a eso? [13:13] 4. ¿Cómo funciona la gobernanza comunitaria en un lugar como Xochimilco [17:30] 5. Conclusiones sobre el sistema político vigente [23:16] Entrevistador: Juan Mayorga Diseño sonoro: Gloria Hernández ¡Gracias a nuestros patrons por su apoyo! Antonio del Rio Ricardo Ortega Apoya nuestro trabajo en: patreon.com/reportesandia

Humberto Loopz estudió ingeniería musical pero desde que es niño le encanta la música y el baile. Ahora es DJ y tiene su propia disquera. Pero no solo eso: debido al clasismo y racismo que vivió en su natal Guadalajara, en México, se dio a la tarea de integrar en su música varios ritmos que rescatan la cultura tradicional.

Mardonio Carballo, poeta y periodista.

Muchos sucesos y situaciones que involucran a los Pueblos Indígenas están pasando alrededor del mundo. ¿Sabe cuáles son? Como parte del derecho a la información, Cultural Survival le presenta este noticiero con notas relevantes de Norte, Centro y Sur América, África y Asia, el cual puede escuchar, descargar y compartir de forma gratuita. Música de introducción: - “Burn Your Village to the Ground” de The Halluci Nation. Derechos de autor, propiedad de The Halluci Nation. Usada bajo su permiso. Redacción: - Shaldon Ferris, Khoisan, Cultural Survival, Sudáfrica. - Dev Kumar, Sunuwar, Cultural Survival, Asia. - César Gómez, Maya Poqomam, Cultural Survival, Guatemala. Voz: - César Gómez, Maya Poqomam, Cultural Survival, Guatemala. Edición: - César Gómez, Maya Poqomam, Cultural Survival, Guatemala. Imagen: - Cultural Survival. Enlaces: MÉXICO: Oaxaca sin un lugar para descargar toneladas de basura https://avispa.org/oaxaca-esta-en-crisis-no-hay-donde-descargar-toneladas-de-basura/ GUATEMALA: Se desarrolla diálogo sobre el consentimiento libre, previo e informado. El SALVADOR: Río en territorio Indígena es víctima del llamado “Progreso” https://vocesnuestras.org/informativo-mesoamericano/audio/en-el-salvador-rio-en-territorio-indigena-es-victima-del-llamado-progreso/ HONDURAS: Inversionistas de hidroeléctrica Agua Zarca, testifican por esquema de corrupción. https://avispa.org/inversionista-de-hidroelectrica-agua-zarca-testifica-por-esquema-de-corrupcion/ COSTA RICA: Un país maquillado de verde https://rmr.fm/entrevistas/costa-rica-un-pais-maquillado-de-verde/ PANAMÁ: Los resultados de una huelga https://www.radiotemblor.org/panama-los-resultados-de-una-huelga/ COLOMBIA: Mujeres Indígenas protegen lagos de la pesca sin control https://desinformemonos.org/mujeres-indigenas-colombianas-protegen-lagos-de-tarapoto-de-la-pesca-sin-control/ COLOMBIA: Cumbre de los Pueblos Originarios reclaman paz para Colombia https://www.telesurtv.net/news/cumbre-pueblos-originarios-reclama-paz-colombia-20220731-0013.html ARGENTINA: La responsabilidad del Estado por la Masacre de Napalpí https://www.telesurtv.net/telesuragenda/masacre-napalpi-verdad-contada-20220803-0047.html INDIA: DROUPADI, Primer mujer Indígena en asumir la presidencia Indiawww.culturalsurvival.org/news BANGLADESH: Gobierno pide a medios de comunicación no utilizar la palabra Adivasi www.tbsnews.net SUDÁFRICA: Industrias reconocen derechos de los cultivadores del Té Rooibos https://businesstech.co.za/news/business/606600/south-africa-rooibos-tea-industry-pays-out-to-indigenous-people/ KENIA: Corte ordena reparaciones a Pueblos Indígenas Ogiek https://news.un.org/en/story/2022/07/1122742 RUANDA: Desarrollan primer congreso de áreas protegidas https://news.mongabay.com/2022/07/iplc-leaders-in-africa-demand-a-reckoning-over-protected-areas-they-get-a-call-to-action/ Esta es una producción de Radio de Derechos Indígenas. Nuestros programas son gratuitos para escuchar, descargar y difundir.

Los pueblos y barrios de la Ciudad de México dejaron de existir y ser sujetos de derechos para el gobierno capitalino. Ahora son considerados como “grupos sociales” en la convocatoria del Sistema de Registro de Comunidades Originarias y Residentes.

El parlamentario de Renovación Nacional (RN) analizó la propuesta entregada por la Convención Constitucional que será sometida a votación en el plebiscito de salida.

El pandémico año del 2020 fue el que llevó a Andrea Sáez a liderar desde el interior de ProChile una nueva área de trabajo: Género y Pueblos Originarios. Su trabajo ha consistido desde entonces en fortalecer el área y el equipo que tiene a su cargo, de la mano de una propuesta de trabajo para el empoderamiento femenino y de las empresas pertenecientes a pueblos originarios, buscando su inserción en el comercio internacional. “La pandemia ha sido compleja y ha implicado un retroceso en la participación de las mujeres en el mercado”, explica Andrea. De aquí que el trabajo que desarrolla adquiera una relevancia estratégica para ciertos sectores y para el mundo laboral con vocación internacional, en especial. Priscilla Medina es coordinadora nacional de Narrativa Gráfica de ProChile, cuya área publica en el año 2021 el Catálogo Mujeres en la historieta chilena, un trabajo plurilingüe (inglés, francés, castellano y coreano) cuyo objetivo es dar a conocer a las mujeres que son parte del ecosistema de la narrativa gráfica en Chile, realizado por la ilustradora Panchulei, la investigadora María Eliana Aguayo y la agente literaria Vivian Lavín. Andrea Sáez y Priscilla Medina están trabajando porque las mujeres sean visibilizadas en quehaceres que vienen desarrollando desde hace años en el mundo de las industrias creativas, como la participación de Chile en el Festival del Cómic de Montreal, a realizase en esa ciudad a fines de mayo de 2022. La periodista Vivian Lavín conversa con Andrea Sáez y Priscilla Medina para Vuelan las Plumas.

Este mes nos hace reflexionar sobre la representación de los pueblos originarios en el mundo de los libros, pero también en la historia, en las noticias y en la vida en general. El 12 de octubre es un día que está marcado en los calendarios de todos los países de habla hispana, pero en cada uno de ellos se conmemora (o celebra) de manera distinta. En este episodio, charlamos sobre varias de estas perspectivas. Nos preguntamos por qué en Latinoamérica tendemos a consumir tanta literatura proveniente de Estados Unidos y qué agujeros deja eso en nuestra percepción de este continente y su diversidad. ¿Cómo hacemos para fomentar más voces indígenas en la literatura? ¿Cuáles son las historias nos falta contar? En este episodio mencionamos: - El ingrediente secreto de Emoni Santiago (Elizabeth Acevedo) - Lobizona (Romina Garber) Livres es un podcast independiente sobre literatura, producido por Julieta Ninno y Yael Crupnicoff. Nos encontrás en instagram como @livrespodcast y en Tik Tok como @livres.podcast Nuestra intro: Track: Sunflower — Soyb [Audio Library Release] Music provided by Audio Library Plus Watch: https://youtu.be/dG1U3NuR9Pk Free Download / Stream: https://alplus.io/sunflower

Debía ser un procedimiento, pero se transformó en algo más. El jueves pasado, cuando el pleno de la Convención Constitucional debía discutir y votar en torno a la propuesta del reglamento que regirá su trabajo, todo se vio interrumpido. Los convencionales representantes de los Pueblos Originarios desafiaron a la mesa liderada por Elisa Loncón y el vicepresidente Jaime Bassa. Rechazaban que algunas normas del reglamento de la comisión de participación y consulta indígena se rigieran por un quórum de dos tercios. Con ello, la discusión sobre ese quórum se anticipó y se trasladó a la votación del reglamento de ese órgano. Y la incapacidad de superar esas diferencias, que hicieron postergar la votación del jueves para hoy martes, instala ahora una incertidumbre sobre la capacidad de esa asamblea para avanzar oportunamente a discutir las materias de fondo. La guerra de los dos tercios ha dividido aguas entre los constituyentes, con algunos advirtiendo sobre la inviabilidad institucional de todo el proceso en la medida en que el quórum no se respete. Ha sido una controversia que también ha marcado distancia entre dos partes de la izquierda, agrupada en el mundo exterior bajo el pacto electoral de Apruebo Dignidad. De paso, ha puesto a la mesa de la Convención en un entredicho. Con todo esto de fondo, la votación de hoy en la Convención Constitucional puede tener grandes consecuencias.

En el marco de los 500 años de resistencia de los pueblos originarios por la caída México-Tenochtitlán, Rebeca y Pepe hacen un recuento de las conversaciones que surgieron en torno a este hecho a mediados del mes de agosto y nos invitan a cuestionar narrativas y ser conscientes del legado colonial que ha dejado. Escucha "Pueblos" de la artista y activista maya Sarah Curruchich con Lila Downs aquí.