Podcasts about Jaguar

In our latest episode, Johan van Zyl walks you through the incredible experience of our Jaguar of the Pantanal photography safari. He breaks down what it's really like spending eight day tracking these massive cats through Brazil's wetlands and getting those once-in-a-lifetime shots along the riverbanks.For more on this tour: https://wild-eye.com/photographic-travel/jaguars-of-the-pantanal/Visit the Wild Eye website: https://wild-eye.com/

On June 6, 1991, Penny Bell, a 43-year-old businesswoman and mother of two, was brutally stabbed over 50 times in her Jaguar in the busy Gurnell Leisure Center parking lot in Greenford, London, in a frenzied attack that left no witnesses despite the public setting. Penny, a happy and successful director at a recruitment agency, lived in an affluent Buckinghamshire neighborhood with her husband, Alistair, and their children, Matthew and Lauren. That morning, she left home for an unspecified 9:50 a.m. appointment, mentioning it to builders renovating her home, but no record of it was found. Three days prior, she withdrew £8,500 from a joint account, an unusual act possibly linked to her murder. Witnesses reported seeing a man enter a blue Jaguar, a slow-moving Jaguar with hazard lights, and Penny mouthing “Help me” with a passenger, but no one intervened. The investigation, which interviewed over 8,000 people, was hampered by compromised forensic evidence and no clear motive, though the attack's savagery suggested Penny knew her killer. Suspects like Alistair, a former neighbor, John Richmond, and serial killer Robert Napper were cleared. In 2021, Penny's daughter, Lauren, who was nine at the time and has no memories of her mother, renewed efforts with a £20,000 reward and media campaigns, believing the killer was motivated by personal rage. The case remains unsolved, leaving Lauren to honor her mother's vibrant legacy by naming her daughter Penny.   Sources: McMahon, J., & McMahon, J. (2024, August 9). The Inside Story of Britain's Most Notorious Cold Case Murder. VICE. https://www.vice.com/en/article/the-inside-story-of-britains-most-notorious-cold-case-murder/   Chapters: 00:00 Welcome to the Dark Oak 2:25 Penny Bell 53:09 The Brand of Hope - JED Foundation     Join The Dark Oak Discussion: Patreon The Dark Oak Podcast Website Facebook Instagram Twitter TikTok Youtube This episode of The Dark Oak was created, researched, written, recorded, hosted, edited, published, and marketed by Cynthia and Stefanie of Just Us Gals Productions with artwork by Justyse Himes and Music by Ryan Creep

This week, we're chatting with The Drive's Kyle Cheromcha (@kylecheromcha) about Jaguar's next rebrand, Apple CarPlay's newest all-encompassing UI and why US Auto Execs say you will be driving a Chinese EV soon. Plus, Nissan's massive new round of layoffs and an EV truck startup that's in Hell. Thanks to Allstate for sponsoring today's episode! Click here [https://bit.ly/43qZEcG] to check Allstate first and see how much you could save on car insurance.Thanks to NASCAR for sponsoring today's episode! Don't miss the Coca-Cola 600 at Charlotte Motor Speedway on Sunday, May 25th—tap the link to tune in on Prime! bit.ly/NASCAR_CHARLOTTE_COCACOLA600 This episode is also brought to you by Chubbies. Your new wardrobe awaits! Get 20% off @chubbies with the code bigthree at https://www.chubbiesshorts.com/bigthree #chubbiespod @sponsored  Learn more about your ad choices. Visit podcastchoices.com/adchoices

Alex and Kevin buss it down from a design and cultural perspective. You know they had to talk about Kincks Mania, The Rizzler still making waves, Mr. Beast's new look, The Outdoor Boys hanging it up, the new Pope, HBO Max coming back, the Utah Mmmoth brand, White Castle x Heeley's, Jaguar firing their agency, and more!

FOLLOW UP: COUNCIL FORCED TO REPAY PARKING CHARGESAs the And Finally of our episode Nice Weave - 22 April 2025 we discussed the story of citizen campaigner, Zoë Bread, who uses TikTok to highlight typically fun issues but this time it was about how misleading the parking signs were on Collier Street in Manchester. She was fined and dug into the issue as she mistakenly paid at a private machine, thanks to the confusing signage. As a result of this and the attention it drew, she and others will be refunded. Click this BBC News article link here, for more. NISSAN CUTTING MORE JOBSNissan is cutting up to 20,000 jobs across its global footprint, previously the number was 9,000. On top of this plants will be shut, additional to the announced proposed battery factory. Great effort is being put into making operations more efficient, particularly from engineering and the supply chain. If you wish to read more, click this electrive article link here. Additionally, Nissan said it would be happy to integrate the Chinese state-owned Dongfeng into it's global production capabilities. To read more, click this BBC News article link here. EXCELLENT FINANCIAL RESULTS FROM JLRJLR has revealed pre tax profits of £2.5 billion for the last financial year. This took place whilst sales in Jaguar cars and the Discovery dropped, showing how important the Defender and Range Rover brands are to the organisation. You can read more, by clicking this Autocar link here. POLESTAR GROWTH IN FIRST QUARTER OF 2025Polestar are suggesting that some of the help that has enabled them to have a 76% increase in sales and 84% in revenue is partly down to abandoning the agency sales model. If you want to find out more, click this Autocar article link, here. HYUNDAI TO BUILD CARS IN SAUDI ARABIA Hyundai has announced it will begin producing cars in Saudi Arabia, from late 2026. They are the second brand to be situated in the King Salman Automotive Cluster, part of the King Abdullah Economic City near Jeddah. The expectation is for them to build 50,000 cars a year. Click this Autocar article link here, for more. CITROËN GETS A NEW BOSSCitroën's new CEO will be Xavier Chardon, who is currently the head of VW France. He takes over from Thierry Koskas on 2 June 2025. Before working for VW back in 2012 he was at Citroën. To read more on this, click here for the Autocar article link. ASTON MARTIN REVEAL CAR PLAY ULTRA INTEGRATIONAfter announcing their new Car Play back in mid 2022, Apple has partnered with Aston Martin, bringing us the first brand to integrate into their cars. Click this Motoring Research article link here to see more. Drew Smith has an interesting thread on Bluesky,...

In this episode of The Speed of Culture, Charlotte Blank, US Chief Marketing Officer of Jaguar Land Rover North America, joins Matt Britton to talk about redefining luxury through purpose, emotion, and experiential storytelling. From leading the bold relaunch of Jaguar to connecting Defender with grassroots causes, Charlotte shares how behavioral science, curiosity, and creativity drive marketing forward in an industry at a cultural crossroads.Follow Suzy on Twitter: @AskSuzyBizFollow Charlotte Blank on LinkedInSubscribe to The Speed of Culture on your favorite podcast platform.And if you have a question or suggestions for the show, send us an email at suzy@suzy.com Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Dan Prosser and Andrew Frankel discuss Jaguar Land Rover's latest financial results, which show a profit for the year of £2.5bn. Achieved on the back of the success of the Range Rover and Defender, it puts JLR in a strong position to weather uncertain market conditions. But what does it mean for the rebirth of Jaguar? They also talk about the new Ferrari 296 Speciale and the forthcoming F1 film with Brad Pitt.Use coupon code pod20 at checkout to get 20% off an annual subscription to The Intercooler's online car magazine for the first year! Listen to this podcast ad-free, and enjoy a subscriber-only midweek podcast too. With a 30-day free trial, you can try it risk-free – https://www.the-intercooler.com/subscribe/ Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

This Week: Emily Binder, Monty Hagler, Jason Lonsdale and Augie Ray join Bob to discuss Jaguar's rebrand in hindsight, why sustainability isn't enough, YouTube's new ad placements, Netflix's new ad offerings, plus this week's #FairFailFoul.

On this episode, the Kabsa Boys discuss Our unwanted child, Trump in Saudi Arabia, Privilege and Oppression, Jaguar rebrand failure, AlUla collaborates with The Smithsonian, Apple CarPlay Ultra released, and we take questions from the listeners.⁠YouTube⁠⁠Instagram⁠⁠X

Whew!   We had a lot going on this week. And while most of it was outside the realm of Metal, we decided we still wanted to go over it. Considering Geekworld is good neighbors with Metaldom.   Simply enough, we're talking all our adventures with Free Comic Book Day, May The 4th (Be With You) and the 8th of May (International Motorhead Day). As well, we tackle the announcement from Propaghandi regarding their cancelled US dates for 2025.   Musically, we crank Cancer, Cirith Ungol, the aforementioned Prop., Jaguar, Fleshcrawl, Hexella, The Bloody Hell and we introduce Chile's Witchhunter in our "Indie Spotlight".   Horns up!

This week on the BBC Introducing in Oxfordshire and Berkshire podcast, Dave's joined by Low Island to hear about Bird - their 10-track new album. Plus, Alex West reviews Reading's Are You Listening? Festival with Shock Horror and doops, and there's all the latest new music from Oxfordshire & Berkshire!Here's this week's track list: • Gigi Wilde - becky Mackenzie - State I'm In montykeates - WORTH LESS Eliza Flynn - Angel Pet Twin - I Want to Win Remember Monday - What the Hell Just Happened? Lilypads - Another One Waiting On Me Shock Horror - Ecosystem The Man The Myth The Meatslab - Crushed [tipped by Jess Iszatt at BBC Radio 1] Dubwiser - Smile Plenty 2025 White Label - Stay Together Abi Farrell - 47 Days Low Island - this is water Low Island - machine lover Bacavi - Take More Chances [tipped by Jaguar at BBC Radio 1 Dance] Cave Man - Butterflies For Breakfast doops - Everything's Fine emily jeffri - FATAL Lilith Ai - Gourmet Scum The White Lakes - Heal • If you're making music in Oxfordshire and Berkshire, send us your tunes with the BBC Introducing Uploader: https://www.bbc.co.uk/introducing/uploader

Tata Consultancy Services (TCS), a global leader in IT services, consulting, and business solutions and operating a Global Delivery Centre out of Letterkenny in Co. Donegal, Ireland, has been ranked among the 100 most valuable brands worldwide in the Kantar BrandZ Most Valuable Global Brands 2025 Report. In a special 20th edition ceremony held in New York by Kantar, TCS was accorded a brand value of $57.3 billion with an accelerated 28% year-on-year growth. TCS now ranks #45 globally, in a list that includes the world's most prominent brands across industry sectors. This year's growth marks a sharp acceleration in brand equity, favourability and awareness. In a separate independent brand audit carried out by Momentum-ITSMA, TCS demonstrated 95% aided brand awareness with business executives across 26 countries worldwide, up exponentially from 29% which the same audit polled in 2010. This growth in brand value and equity highlights TCS' sustained brand building efforts, including high-impact global sports partnerships, customer-centric innovation, and consistent marketing excellence. Martin Guerrieria, Head of Kantar BrandZ, said, "By drawing on the depth of BrandZ's database over the last quarter of a century, our insights show that with the right level of investment and strategic focus, brands have huge potential to drive growth for their owners. TCS' performance this year demonstrates its ability to innovate at scale with AI capabilities now running through its portfolios. TCS' strategic sponsorship programmes continue to build a strong global presence and community around its brand." TCS' rise in brand value is rooted in its long-term commitment to humanizing technology through experiences that inspire, innovations that transform, and relationships that go the distance. At the centre of this momentum is TCS' sponsorship of 14 global running events, including five of the seven Abbott World Marathon Majors such as the TCS New York City Marathon, TCS London Marathon, and TCS Sydney Marathon. These events engage over 600,000 runners annually and contributed $2.25 billion to local economies in 2024, raising $279 million for charitable causes. The TCS brand also demonstrated a 30-point uplift in brand familiarity and 40-point uplift in brand consideration, the highest improvement amongst all the key sponsors of the sport. Abhinav Kumar, Chief Marketing Officer, TCS, said, "For 20 years Kantar BrandZ has recognised the world's most valuable brands. We congratulate them on this special anniversary edition of their brand excellence platform. Alongside the brand leadership we have in our industry, we are very pleased to see this recognition of the TCS brand amongst the world's most iconic brands across industries. This growth in brand value, awareness and equity has been built on a range of high-impact long term marketing and communications programmes. Building a brand is indeed a marathon, yet I would like to thank all my colleagues in TCS for doing this long run, at the scorching pace of a sprint. Kudos to all of them." From creating the first-ever digital twin heart of a pro-runner to deploying Agentic AI systems that can autonomously reason and act across complex business contexts, TCS continues to shape the future of enterprises and consumer experiences. The company's partnership with Jaguar through the Jaguar TCS Racing Team that competes in the ABB FIA Formula E World Championship positions TCS at the intersection of intelligent engineering and sustainable innovation, highlighting the brand's commitment to next-generation experiences that resonate with communities. TCS also continues to be recognized for its strong client partnerships and employer brand. In 2025, TCS was ranked the #1 IT service provider in Europe for customer satisfaction by Whitelane Research. TCS was named a Global Top Employer across more than 30 countries and regions, including North America, Asia Pacific, the Middle East, and Latin America, by the Top...

A Jaguar encerrou o contrato com a agência responsável pela campanha do rebranding da marca. Mas isso não significa que ela irá rever seus planos para o futuro — pelo contrário: os novos valores continuam firme na cultura corporativa da Jaguar. Enquanto isso, a outra metade da JLR, a Land Rover, está trazendo mais dinheiro do que nunca. Considerando esse cenário.. qual será a verdadeira estratégia da Jaguar?É o que o Leo Contesini e o Marco Antônio Oliveira discutem nesse episódio do FlatOut Podcast, que também traz o adeus ao Chevette do MAO e um breve comentário sobre a demanda do público e o Mustang manual esgotado em 60 minutos.

We're back for Episode 154!In this episode Cody and Eric catch up on the news and cover 6 Good Games With Double JumpNews Notes: pixelgaiden.com 11:27 - Quick Questions29:36 - Patreon Song34:08 - Tea Time With Tim - AliExpress Pickups1:02:49 - Cody's Corner - Dreamcast1:34:22 - News2:11:32 - 6 Good Games With Double JumpPlease give us a review on Apple Podcasts!Thanks for listening!You can always reach us at podcast@pixelgaiden.com. Send us an email if we missed anything in the show notes you need. You can now support us on Patreon. Thank you to Henrik Ladefoged, Roy Fielding, Matthew Ackerman, Josh Malone, Daniel James, 10MARC, Eric Sandgren, Brian Arsenault, Retro Gamer Nation, Maciej Sosnowski, Paradroyd, RAM OK ROM OK, Mitsoyama, David Vincent, Ant Stiller, Mr. Toast, Jason Holland, Mark Scott, Vicky Lamburn, Mark Richardson, Scott Partelow, Paul Jacobson, Steve Rasmussen, Steve Rasmussen's Mom, Retro Gamer Nation, Peter Price, Brett Alexander, Jason Warnes, Josh Malone (48kram), AndrewSan, and Adam from Commodore Chronicles for making this show possible through their generous donation to the show. Support our sponsor Retro Rewind for all of your Commodore needs! Use our page at https://retrorewind.ca/pixelgaiden and our discount code PG10 for 10%

We're back for Episode 154! In this episode Cody and Eric catch up on the news and cover 6 Good Games With Double Jump   11:27 - Quick Questions 29:36 - Patreon Song 34:08 - Tea Time With Tim - AliExpress Pickups 1:02:49 - Cody's Corner - Dreamcast 1:34:22 - News 2:11:32 - 6 Good Games With Double Jump   News Tim – The Multisystem2 from Heber has now been released for general sale. This is the successor to the original Multisystem that allowed you to consolise the DE10 Nano MiSTer system. The Muiltisystem2 offers everything including the FPGA on board along with all the connections you might need for controllers, inputs and outputs. There is a digital and analog version of the system, shipping starts with pre-orders in August.  https://shop.heber.co.uk/mister-multisystem/    Cody - https://www.timeextension.com/news/2025/04/alan-wake-and-max-payne-dev-mikko-huovinen-is-creating-a-space-harrier-style-shooter-for-vectrex  Eric - Slap Fight set to Slap Back onto Genesis - Retro News https://www.retronews.com/slap-fight-set-to-slap-back-onto-genesis/  Cody – Reviving the use of a great old controller. https://www.timeextension.com/news/2025/05/the-wavephoenix-brings-nintendos-best-controller-back-to-life-for-usd5  Tim – Vicky Lamburn (Vix) has started a new series of videos all about the rise and fall of one of our favorite software and hardware publishers Hudson Soft on her Vix (not) in Japan YouTube channel. Vicky explained this video to me on our recent travel to the South West Amiga Group, now its out for everyone to enjoy, please give it a watch.  https://youtu.be/sYAxNEJRs1s?si=079vLJHw7k_xOvOR  Cody - https://www.timeextension.com/news/2025/04/random-this-new-3d-demo-for-the-neo-geo-is-seriously-blowing-our-minds  Eric - Retro gaming lounge at Seattle airport lets you play for free - The Points Guy https://thepointsguy.com/news/retro-gaming-lounge-seattle-airport/  Cody - https://www.timeextension.com/news/2025/04/evercades-namco-carts-now-work-on-the-vs-thanks-to-a-stealthy-update  Eric - Neo Geo Evercade Cartridge Delayed - Retro News https://www.retronews.com/neo-geo-evercade-cartridge-delayed/  Cody - https://www.timeextension.com/news/2025/04/retro-fighters-latest-release-is-a-wireless-evolution-of-the-classic-xbox-360-controller  Eric - Retro-style Tower Defence Gnomes Steam review - Retro News https://www.retronews.com/retro-style-tower-defence-gnomes-steam-review/  Cody - https://www.timeextension.com/news/2025/04/limited-run-games-is-releasing-doom-plus-doom-ii-in-a-box-that-can-run-doom  Eric -

Spike and the crew dive into car culture, watches, and internet oddities in this wild episode. From Jonny's adventures in Japan to an in-depth look at Zuckerman's classic 1961 E-Type Jaguar, to an induction of some new members into the SCR Green Room Hall of Shame. _____________________________________________________

The Rolex Effect: Why Higher Prices Build Perceived Value Hi Everyone, Carl Gould here, your #70secondCEO, just over a minute of investment per day for a lifetime of results. We're talking about increasing your fees. Now wouldn't that be nice? Just take your prices and charge more? And you'll just make more money. Isn't that great? Well, you know what, it's actually necessary. We have been talking about not just being another penguin, about standing above, about being an expert, about differentiating yourself. Wel,l guess what? People judge your quality based on your fees. Think about it, I asked you the question, what's a better watch? A Timex or a Rolex? And some of you are like, “Timex, do they even make them anymore?” Like pretending you don't know. And then when I said, How about a Rolex? You all knew what that cost, “oh, $5000 well it depends on which one you get. How much are we blinging this one out Carl?” Now you can spend 15 or above. You all knew what the Rolex cost. But none of you could figure out what the Timex would cost. Right, because we are sold on brands that are higher in price. Apple, Mercedes Benz, Jaguar, Tiffany's, you know, Rolex, and other high-end brands. What makes them high end? How do you know they're as good as they claim? The reality is you don't! The way that you judge quality is based on their price.  Like and follow this podcast so you can learn more. My name is Carl Gould and this has been your #70secondCEO.  

Russ & Freddie chat about the 'incredible' set design of the papal conclave, how to make gold relatable & desirable, the success & pitfalls of the Jaguar re-brand & why Trump’s proposed movie tariffs could spell the end of Australia’s film boom. Drop Russ & Freddie a question via Instagram or LinkedIn See omnystudio.com/listener for privacy information.

We want to hear from you. If you're open to a quick chat with our producer, it only takes a few seconds to sign up: https://forms.gle/TTdgZ9R6HykpPaEh6In this episode, I explore the critical issue of brand misalignment—when the public's perception of your brand doesn't match your internal vision. Using examples from major companies like Chevy, Jaguar, and Domino's, I break down how businesses either fail or succeed in bridging that gap. We discuss the power of social listening, the importance of honest brand positioning, and why execution always trumps ideas. From Spirit Airlines embracing its budget identity to Montana's tourism campaign flipping “nothing here” into a strength, this conversation is all about aligning perception with reality. If you're looking to refine your brand's message and build stronger trust with your audience, this episode is for you.Timestamps:(00:00) - Why execution beats ideas(00:34) - What happens when branding goes wrong(01:17) - The Chevy Camaro & Jaguar missteps(02:06) - How to fix brand perception(03:45) - The Domino's Pizza rebrand success story(06:12) - Spirit Airlines and brand honesty(07:01) - How Montana turned “Nothing Here” into gold(08:46) - The power of embracing public perceptionCheck out The Futur:Website: https://www.thefutur.com/Courses: https://www.thefutur.com/shopLinkedin: https://www.linkedin.com/company/the-futur/Podcasts: https://thefutur.com/podcastInstagram: https://www.instagram.com/thefuturishere/Facebook: https://www.facebook.com/theFuturisHere/Twitter: https://x.com/thefuturishereTikTok: https://www.tiktok.com/@thefuturishereYoutube:https://www.youtube.com/thefuturishereCheck out Chris Do:Website: https://zaap.bio/thechrisdoLinkedIn:https://www.linkedin.com/in/thechrisdo/Facebook:https://www.facebook.com/BizOfDesignInstagram:https://www.instagram.com/thechrisdo/Twitter:https://x.com/thechrisdoTikTok:https://www.tiktok.com/@thechrisdoThreads:https://www.threads.net/@thechrisdoZaap: https://zaap.bio/thechrisdoClubhouse:https://www.clubhouse.com/@thechrisdoBehance:

Why did elite influencer Luca Gallone leave the UK at 25? In this powerful chat with Jay Dhillon, Luca reveals the mindset behind his bold move, his favorite countries, and the life lessons he's learned abroad. A must-watch for anyone chasing freedom and inspiration.Ready to Build a Business That Gives You Freedom, Wealth & Time?A business isn't just about income — it's about creating a life on your terms. More time. More freedom. More impact. Jay Dhillon has helped hundreds of entrepreneurs turn their ideas into powerful, profitable businesses that support the lifestyle they truly want.With over 20 years of experience and a proven track record of building multi-million-pound companies from scratch, Jay's mission is simple: help you unlock your potential and build a business that gives you *freedom*, not just a job.Book a Strategy Call Now: - https://calendly.com/jaydhillon/60min?month=2025-05Meet Jay DhillonFrom humble beginnings to building a Multimillion pound turnover, business with clients like Jaguar, Land Rover, and Toyota and 500 contract staff, Jay knows what it takes to succeed — and he's passionate about helping others do the same. After exiting his company at 33, Jay became a sought-after mentor, entrepreneur, and Prince's Trust ambassador, invited to Buckingham Palace for his impact.Through the Business Mentor Podcast, Jay brings you the raw, unfiltered lessons of entrepreneurship — straight from his journey and from top guests who've built real businesses and real freedom.

In this kickoff episode under the new Built by Business name, I'm catching you up on everything I've been doing behind the scenes… and why I'm back behind the mic with a clearer mission than ever.   This episode is for founders, sellers, and brand builders who know the game has changed — and are ready to scale smarter in 2025.  

Hectic's debut show on Data Transmission Radio kicks off with two tracks from recently discovered Japanese artists while travelling around Japan in the last few weeks. After a mellow start, Hectic then ups the energy with some current house favourites from the likes of Lizzie Curious, Saya & Texsta, Jaguar and SUNANA. Hectic also drops a few of his own productions to round off the selection. ⚡️Like the Show? Click the [Repost] ↻ button so more people can hear it!

Whisk(e)y Wednesday: Gone Wild w/ Alma Del Jaguar Tequila May 7th 2025

https://vimeo.com/1082256535?share=copy When we feel overwhelmed, we are susceptible to freeze in place, curl up in a ball and hide, please others to make the conflict go away, or just start swinging. We are either incapable of making a clear decision, or we rush into decisions that end up being rash and miscalculated. We've been bombarded with a flood of change and destabilization from the outer world, and we have lots stirred up within that needs resolution so we can hear our inner guidance. Without moving ourselves into a centered, grounded space, we can easily be thrown off by others' judgments into self-doubt and confusion. In this mini series--Chaos To Clear Aligned Action--our intention is to support you to move you from overwhelm to clear aligned action in 5 weeks. This series begins May 14, 2025 on Wednesdays at 12p ET / 11am CST / 9am PT. REGISTER HERE: https://bit.ly/3RSVxQ5 Full details at www.kerrihummingbird.com/events Here is the flow of the mini series: - Week 1 - The Outer World (May 14). What is causing overwhelm from the outer world and how are you responding to it? We will get you in your body, grounded to Earth, and supported by the animal ally Sachamama to transform all that no longer serves you. - Week 2 - The Inner World (May 21). What reactions are stirred up inside you from the outer world? What shadows and emotions have been activated? What stories is your mind spinning? What old wounds and traumas have been triggered? We will work with the animal ally Jaguar to mulch all heavy energies, transmuting them into wisdom and light for your ascension. - Week 3 - Aligning to Self (May 28). How do you know what's true for you in the middle of everyone's opinions? We will explore the ways that different Human Design authority types find the truth, we will learn about the Fifth Agreement of Discernment, and we will work with the animal ally Hummingbird to open up access to our soul's intelligence. - Week 4 - Right Action (June 4). To know right action we must first know our own perspective, and then we must be able to see the bigger picture, the context within which we exist. With our Sacred Yes, we must then move into the right action to take to express ourselves. We will work with future focusing to see three ways to respond to a situation, and project ourselves into the future with animal ally Eagle/Condor to see the ripple effects. - Week 5 - Bringing It All Together (June 11). This class will help you move through a situation causing overwhelm to process your inner reactions with Serpent and Jaguar, center and ground in YOUR truth with Hummingbird, and fly with Eagle to see the choices in front of you. The series includes a private Telegram chat and recordings of all classes. REGISTER HERE: https://bit.ly/3RSVxQ5   ABOUT KERRI HUMMINGBIRD Kerri Hummingbird, Medicine Woman, Mother and Mentor, is the Founder of Inner Medicine Training, a Mystery School that shares potent ancient traditions from the Andes and Himalayas for owning your wisdom and living your purpose. She is the #1 international best-selling author of "Inner Medicine: Becoming One with Mother Earth for the Survival of Humanity", "Love Is Fierce: Healing the Mother Wound", “The Second Wave: Transcending the Human Drama” (on the int'l bestseller charts for over 300 weeks!) and the award-winning best-selling book “Awakening To Me: One Woman's Journey To Self Love” which describes the early years of her spiritual awakening. As the host of Soul Nectar Show, Ms. Hummingbird inspires people to lead their lives wide awake with an authenticity, passion and purpose that positively impacts others. As a healer and mentor, she catalyzes mind-shifts that transform life challenges into gifts of wisdom. ABOUT AKEEM SAMI Almas "Akeem" Sami is a somatic healer, licensed massage therapist, breathwork guide, pranic healing practitioner, martial arts instructor, and spiritual counselor at Soul Nectar Tribe C...

Welcome back to the Collision Vision. Joining us is Bryan Thompson, President and CEO of Beverly Coachcraft, an elite, OEM-certified collision center based in Los Angeles. Beverly Coachcraft is a go-to destination for high-end vehicle repair, with certifications from brands like BMW, Mercedes-Benz, Jaguar, and more. In this episode, we'll talk about how Bryan has leveraged OEM certifications and dealer relationships to build one of the most trusted shops in one of the most competitive markets in the country. We'll cover how to get certified, how to build dealership sponsorships, and—most importantly—how to turn those certifications into real business growth. Connect with Bryan: Social: https://www.instagram.com/beverlycoachcraft/?hl=en  https://www.linkedin.com/company/beverlycoachcraft/ https://www.linkedin.com/in/bryan-thompson-14a8578a/, Website: https://www.beverlycoachcraft.com/   This episode is sponsored by: asTech asTech is dedicated to safety, precision, and innovation in vehicle diagnostics. With industry-leading scanning and calibration solutions, asTech ensures every repair meets OEM standards, enhancing safety and customer satisfaction. Continuously testing and scanning new vehicles, asTech refines its technology to stay ahead of modern repair challenges. A tool stack covering 40+ brands and a network of 400+ ASE and I-CAR certified technicians provide fast, accurate diagnostics that maximize efficiency. asTech—driven by precision, powered by safety. Visit https://astech.com/ today or call 1-888-486-1166.

Mi huesped en este episodio es Claude Guislain, un antropólogo peruano que pasa la mayor parte de su tiempo con pueblos indígenas en Perú, Colombia y Brasil. Con su primera investigación sobre el uso de la ayahuasca y el chamanismo por parte de los occidentales en Iquitos (2005-2007), inició el viaje que lo llevó a dedicar su vida a tender un puente entre la sabiduría indígena y el mundo moderno. A lo largo de más de quince años dedicados casi exclusivamente a apoyar tanto a curanderos indígenas como a pacientes y exploradores occidentales, ha estado al servicio de los procesos de curación de cientos de personas. Ha estado trabajando y formándose con los Shipibo desde 2013, ayudando a la familia López a construir su propio centro. Fue facilitador y asesor en relaciones indígenas en el Templo del Camino de la Luz (2015-2023). Trabaja y aprende con un mamo Arhuaco desde 2012, con un Jaguar del yurupari del Tubú desde 2016 y con el pueblo Yawanawa de Brasil desde 2018.Hoy es asesor y miembro del Comité Técnico del Fondo de Conservación de Medicinas Indígenas y colabora también con ICEERS, y otras organizaciones, inspirándolas y ayudándolas a tejer sus esfuerzos y dones con los procesos indígenas de base.Notas del Episodio* La historia y esperanza de Claude* La idealizacion de los pueblos indigenas* El renacimiento psicodelico* Curacion y cantos* Contradicciones en el turismo psicodelico* La deforestacion, la demanda y la continuidad del conocimiento* Conservacion biocultural* ICEERS & MSCTareaClaude Guislain - Facebook - InstagramIndigenous Medicine Conservation FundInternational Center for Ethnobotanical Education, Research and ServiceTranscripcion en Espanol (English Below)Chris: Bienvenido Claude, al podcast El Fin del Turismo.Claude: Chris. Muchas gracias.Chris: Me gustaría saber si podrías explicar un poco de dónde te encuentras hoy y cómo el mundo aparece para ti?Claude: Buena pregunta. Estoy, ahora mismo estoy en Rio de Janeiro, donde vivo. Soy peruano y también estudié antropología y dedico mucho mi tiempo a los pueblos indígenas, sobre todo en Brasil, en Colombia y en Perú y he estado trabajando en las Amazonas durante muchos años. Y como veo el mundo hoy, desde aquí, pues con mucha preocupación, evidentemente, pero también por lo que hago con alguna esperanza, Chris: Yeah y pues en esa cuestión de lo que haces y de lo que hemos hablado antes, parece que es un gran camino, un camino de ya [00:01:00] décadas y décadas. Y me gustaría, si podemos viendo un un poco más de ese camino. Podrías comentar un poco de cómo llegaste en este gran momento sea por tus viajes, a otros países, a otros mundos, a otros maestros y maestras. Claude: Sí, claro, a ver cómo te explico. Llevo unos 20 años trabajando con lo indigena en general, pero sobre todo con el tema de espiritualidad, plantas maestras como la ayahuasca y esas cosas, y llegue ahí como, creo que, como la mayoría de personas que hoy en día llegan ahí a la selva, o a buscar estas medicinas como se les llaman, que es una, una cierta o una profunda insatisfacción por nuestra propia cultura, por la respuesta que nuestra propia sociedad [00:02:00] nos puede dar existenciales, diría yo. Es como siempre hay una pregunta que uno se dice, "No tiene que haber algo más. No puede ser eso solamente." Esa propuesta, digamos de occidente, no puede ser solamente eso, debe haber algo más, verdad? Entonces eso me embarcó a mí en una búsqueda desde, no sé cuando tenía por ahí unos veinti, veinti y pocos años.Que me llevó a experimentar estas medicinas como la ayahuasca, el San Pedro, los hongos, no por una cosa lúdica, ni ni evasiva, sino por el contrario, con una curiosidad por otras formas de saber y conocer, . Entonces yo me acerqué a estas medicinas, con curiosidad de entender cómo los pueblos indígenas saben lo que saben. Cuál es el origen de su [00:03:00] conocimimomento verdad?Entonces, estudié antropología. Me alejé de la academia rápidamente porque, me pareció mucho más interesante lo que me enseñaban los abuelos que para la antropología eran mis informantes, verdad? Era como, tenía que a mi informante tal, el informante tal. Y me di cuenta que no, que no eran mis informantes, sino que eran maestros y aprendía mucho más con ellos que lo que me enseñaba los libros, o las clases, o los seminarios, verdad?Entonces decidí mas dedicarme a seguirlos a ellos y a seguir aprendiendo con ellos, y ver de qué manera los podía ayudar a ellos. Estos abuelos, estos sabios indígenas. Y eso me llevó a un camino maravilloso de que hoy en día le llamo "la gente puente," no? O sea, gente que estamos en ese lugar de interface, entre el conocimimomento, la sabiduría que nos queda de los pueblos [00:04:00] indígenas y el mundo occidental, el mundo moderno. Y en ese nuevo tipo de encuentro que está surgiendo hace una década o tal vez dos décadas. Es este nuevo tipo de encuentro de nuestros mundos, verdad? Que hasta hoy era, siempre había sido extremadamente problemático, sino asesino, verdad? La manera con nuestro mundo occidental se encontraba con los mundos indígenas era pues y destructor. Hoy en día nos encontramos en una manera diferente, en el que muchos jóvenes y adultos y gente del norte global llegan en busca de conocimiento, de sabiduría, de cura, de sanación, de alternativas, buscando respuestas que nuestra propia civilización no nos puede dar. Habiendo un hambre, una sed de sentido por algo mayor, pues mucha gente empieza a ir allá con otros ojos, con un [00:05:00] respeto que no creo que había existido antes. Y eso trae cosas positivas y cosas negativas, evidentemente.Parece ser que estamos mal. Hay una gran maldición, que, como todo lo que toca, occidente eventualmente se vuelve en un gran desastre. parece como un súper bonito, súper maravilloso, ilusorio, nos enamora, nos seduce, pero después al poco tiempo nos vamos dando cuenta de las de las terribles consecuencias que traemos, verdad?Pero algo, no sé, algo también está cambiando, algo está mudando. Hay como una cierta madurez de ambos lados, tanto de los del lado indígena como del lado no indígena para encontrarnos desde un lugar en donde podemos celebrar nuestras diferencias y entender que esas diferencias son material para la construcción de un tiempo nuevo, verdad?Entonces esa es la parte que traigo un poco de esperanza. Chris: Ya, qué bonito. Gracias, Claude . o sea, yo siento [00:06:00] mucho de la esperanza, pero también de la desesperación por alguien que ha visitado a varios pueblos indígenas en las Amazonas hace como 15 años de más ya, en ese tiempo esas medicinas fueron llegando poco a poco a la mentalidad colectiva del occidente. Y pues me ha ayudado un montón, no solo por cuestiones espirituales, pero también por reparar el daño que hice a mi cuerpo, por ejemplo, pero también metiendome en esos círculos, en las Amazonas, por ejemplo, pero también mi tierra nativa Toronto, Canadá y otras partes Oaxaca, México. hemos visto poco a poco la descuidado de la sabiduría indígena, las culturas indígenas, las medicinas, y más que nada, las contradicciones que [00:07:00] aparece dentro de el renacimiento" psicodélico. Entonces, ya tienes mucho tiempo en esos no solo respecto a la medicina, pero también en las culturas indígenas en las Amazonas. Me gustaría preguntarte que has visto allá en el sentido de contradicciones, sobre el turismo sobre la medicina, puede ser el lado del extranjero viniendo para sanarse, o igual los locales o indígenas aprovechando al momento.Claude: Contradicciones tienen todas las culturas, tienen contradicciones. Y la contradicción principal es entre lo que se dice, no? Lo que se profesa y lo que uno ve en la práctica no? Es como si tú vas a la iglesia y escuchas al pastor hablando de cómo debe ser un buen cristiano.Y después te paseas por yo que sé por Chicago o por ciudad de México, y ves lo que [00:08:00] son los cristianos y dices wow hay una enorme contradicción, verdad? Es terrible la contradicción Cuando hablamos de los pueblos indígenas y de los conocimientos, de los pueblos indígenas, la sabiduría indígena, parece ser que hablamos desde un lugar de idealización no?Y a mí no me gustaría, caer en eso de idealizar sino tratar de ser muy concreto. Una cosa es la realidad, que es realmente terrible. Vivimos en un momento que es la cúspide, es la continuación de un proceso de colonialismo, de exterminación que no fue algo que sucedió con la llegada de los españoles, y los portugueses y el tiempo de la conquista. Y no fue algo que pasó.Es algo que sigue pasando,. Es algo que [00:09:00] sigue pasando. Como decía el gran Aílton Krenak, un gran líder indígena de aquí de Brasil, y un intelectual, miembro de la academia brasilera de las letras, recientemente. Decía lo que ustedes no entienden es que su mundo sigue en guerra con nuestro mundo. El decía eso. Él lo dice, o sea, ustedes no entienden que el mundo occidental, el mundo moderno continúa en guerra y de, y haciendo todos los esfuerzos para que las culturas indígenas desaparezcan.O sea, en la práctica, eso es lo que estamos haciendo. Entonces, cuando yo hablo de esperanza, hablo porque hay algo que está surgiendo, que es nuevo, pero realmente es muy pequeño. Y como dices tú, cuando, o sea, la expansión de la ayahuasca, del San Pedro, de lo del peyote y de una cierto [00:10:00] respeto y un cierto entendimiento sobre la importancia de los conocimientos indígenas, todavia realmente e no entendemos eso, no entendemos. Y cuando hablamos desde el norte global, y lo que se llama esta el renacimiento psicodélico, cuando hablan de los pueblos indígenas, hay una idealización, sobre todo, es solamente parte de un discurso que es un poco "woke." Es un poco para hacer bonito tu discurso, pero en la práctica no se ve, no, no, no ocupa un lugar importante. Ya está diseñado el camino por donde va esta revolución psicodélica, es extraer los principios activos de las plantas, hacer medicamentos, de hacer una pastilla que va a ayudar a la gente a mantenerse en mejor forma dentro de la locura que propone occidente.Cómo le damos a la gente [00:11:00] herramientas para que se adapten y para que resistan, es el absurdo al que los estamos sometiendo, eso es realmente. O sea necesitamos ya drogas como "Brave New World", no como "soma". Te sientes deprimido? Tómate tus pastillas. Estás cuestionando mucho las cosas, tomate esto para que puedas seguir funcionando y operando y produciendo, verdad?Pero hay una cosa muy, muy clara para mí, es que aún no hemos logrado entender la magnitud de los conocimientos indígenas. Y digo conocimientos, y no creencias porque en general, cuando hablamos de los pueblos indígenas, lo que sabe un chamán, como le dicen, un curandero, o lo que hablan ellos alrededor de su espiritualidad, la gente piensa, "ah, son sus creencias." Y en el mejor de los casos, dice "ay qué bonito, hay [00:12:00] que respetarlo, hay que cuidar sus derechos, y tienen derechos culturales y tienen todo el derecho a creer en lo que creen." Pero cuando decimos creencias, también es una incomprensión porque de creencia tiene muy poco en realidad.Cuando uno estudia más, y cuando uno profundiza sobre lo que sabe hacer un curandero, un ayahuasquero, Shipibo, Ashaninka, Huni Kuin, Karipuna, Noke Koi Kofan, lo que ellos saben, no tiene nada que ver con las creencias. No tiene nada que ver con la adoración religiosa de ciertas deidades. Nada que ver. Estamos hablando de conocimiento profundamente práctico, verdad?Es una acumulación de conocimientos durante generaciones y generaciones por estudiosos de la selva, que se organiza este [00:13:00] conocimiento. Socialmente y además que se transmite con un método. Hay un método muy estricto, muy específico de transmisión de estos conocimientos y de estas maneras de conocer, entonces te acabo de dar una definición no de una religión. Te acabo de dar una definición de ciencia.Entonces, lo que no hemos llegado a entender hasta ahora es que lo poquito que ha sobrevivido hasta hoy de esos conocimientos se asemeja mucho más a una ciencia que a una religión. Es mucho más un conocimiento práctico que una creencia religiosa, verdad? Y en ese sentido, es de suma importancia. Y entonces, cuando tenemos más y más personas tienen esta experiencia, qué es lo que pasa?Mucha gente viene a la selva en Iquitos, he trabajado muchos años, durante años he sido como el centro principal donde he recibido mucha gente para [00:14:00] tomar ayahuasca y esas cosas, y viene gente a sanarse de cosas que en sus países, pues no, nadie los puede sanar de depresiones, de traumas, cosas físicas también, pero sobre todo cosas psicológicas, verdad? Y después vuelven y dice "oh, yo tomé ayahuasca y me curé." "Cómo te curaste?" "Ah, fui, tomé ayahuasca," pero nadie dice estuve tomando con un viejo que todas las noches me cantaba durante media hora. Y después venía en la mañana y me preguntaba cómo era mis sueños. Y después venía con otros remedios y me daba y me hacía unos baños. Y cuando me hacía esos baños me cantaba de nuevo. Y después me daba esto, y me daba esta medicina y me cantaba, y cuando él me cantaba, me hacía ver este tipo de... Nadie habla de eso. La gente dice "yo tomé ayahuasca y el ayahuasca me curó", pero el viejito que estaba cantando solamente parece un accesorio de un viejito cantando.Pero no es así.La mayoría de la gente dice, "Wow, cómo te curaste de eso? Qué pasó? Qué hiciste?"Ah ya tomé ayahuasca. El ayahuasca me curó." Verdad? Realmente yo he escuchado muy poca gente decir "el abuelito, la abuelita, me dio ayahuasca, pero me cantó durante horas, me dio baños, me preguntó mis sueños, adaptó todas las plantas y el tratamiento que iba haciendo según mis sueños, según lo que iba viendo. Cuando me cantaba, me guiaba para ver cosas, o no ver cosas." Parece ser que el abuelito que cantaba fuese un accesorio, decoración. Y no realmente, no le damos crédito al trabajo profundo que ellos hacen, y el conocimiento que ponen en practica. Y no es extraño porque es muy difícil de entender, cómo una persona cantando, me va, me va a curar con un canto, verdad? No, como para nosotros, es muy difícil, no tiene sentido. [00:01:00] Tiene que ser la substancia que tomaste y que se metió en tu cerebro y hizo alguna cosas de conexiones neurológicas. Yo que sé. No puede ser esa cosa, porque para nosotros, ya sería el pensamiento mágico, verdad?Pero como te digo, eso que nosotros llamamos pensamiento mágico para ellos no es un pensamiento mágico. Es un conocimiento muy concreto que se aprende que tiene métodos de aprendizaje. Son conocimientos y habilidades, y capacidades que se adquieren con métodos de transmisión, verdad? Y hasta ahora no hemos logrado darle realmente el lugar que le corresponde a eso.Por el contrario, estamos impactando en eso de maneras muy profundas, y hay una contradicción fundamental que yo veo en lo, en para volver un poco a la pregunta que me haces. En todo este turismo que ha llegado, y [00:02:00] esta fascinación, este interés. Cuáles son los impactos que esto ha tenido en las comunidades indígenas en el mundo indígena, verdad?Entonces yo creo que hay dos cosas que parecen ser un poco contradictorias. Por un lado, hay una gran bendición. Hace 20 años, tú no veías gente de nuestra edad, jóvenes interesados en sentarse con los abuelos y aprender realmente, y ser continuadores de esas tradiciones y cultivadores de ese tipo de conocimientos.La mayoría de gente de nuestra edad, un poco más viejos, hasta la edad de nuestro, gente que tiene hoy día 50, 55 años, 60 años, no querían hacer, no. Querían ser profesores interculturales bilingües, querían ser [00:03:00] profesionales, pertenecer al mundo de los blancos, verdad? Entonces, los viejos, eran de un tiempo pasado que estaba destinado a extinguirse.Entonces, con la llegada de los occidentales y con este interés por esas cosas, ha habido cierto renacimiento y sobre todo, un verdadero interés de la juventud por aprender estas cosas como una alternativa profesional, digamos. Digamos, oye, para qué voy a ser abogado? Si yo, si mira todos los gringos que están viniendo, yo puedo ser esto y me va a ir mejor, verdad?Entonces, por un lado, hay esa parte que, hoy en día vemos, por ejemplo, en los Shipibo, muchísima gente que está aprendiendo, verdad? Muchos jóvenes están interesados, no solamente en los Shipibo, pero sino, pero en muchos lugares en Brasil, en Colombia, en Ecuador, yo veo, veo eso, una juventud que está poco a poco interesándose más y [00:04:00] volviendo a sus propias raíces.Es como, como decir, todo desde que eres niño, siempre te dicen, "los antiguos ser una porquería ya ese mundo acabó, lo único que cuenta es la modernidad y integrarse a la vida urbana, a la vida oficial de esta civilización, ir a la iglesia, tener una carrera, y ser alguien en la vida," verdad?Y entonces era como, y los estados con políticas de esa naturaleza, los gobiernos, los estados de nuestros países, era, pues la cuestión indígena era cómo civilizamos a los indios. Civilizar al indio no es otra cosa que hacerlo olvidar de sus sistemas, de sus culturas, pero como una parte así de como digo, "woke," no como, "ay, que lindo los indios que mantengan sus danzas, que mantengan su folclore, que mantengan [00:05:00] sus ropitas y que mantengan su ciertas cosas que es como bonito, que ellos mantengan como algo pintoresco y algo folclórico," pero sin entender realmente la profundidad. Pero hoy en día, yo creo que en gran medida, gracias a esto, no solamente, es una cosa más compleja evidentemente, pero, la juventud, viendo que hay esta llegada de blancos, de extranjeros, de gringos, no? Interesadisimos por los conocimientos de los abuelos, por la medicina. Y que van y están ahí, dicen "uy acá tiene que haber algo interesante, yo también quiero aprender." Si a los gringos les gusta esto, es porque algo bueno debe haber entiendes? Llegamos a ese punto en que estaba destinado a desaparecer, pero de una a otra manera, hay un renacimiento, verdad? Al mismo tiempo, [00:06:00] en la transmisión de estos conocimientos, como te decía sumamente complejos, sumamente estricta, estrictos métodos de transmisión, pues se ha tenido que simplificar porque los jóvenes no están aptos ya, habiendo ido a la escuela, teniendo un pie en la ciudad. No, no es tan aptos ni tienen el interés, ni las condiciones, ni las aptitudes para realmente entrar en esos procesos como lo podían haber hecho los abuelos, que hoy en día tienen 70, 80 años, verdad, que fueron realmente los últimos. A menos que uno se vaya muy lejos en la selva donde lugares que no tienen mucho contacto, que ellos todavía deben de mantener algunas cosas, pero ellos están alejados también de estos circuitos, Pero entonces, sí, hay una gran simplificación de estos sistemas. Entonces se pierden muchas cosas. Para bien o para mal, no? Mucha gente dice, bueno, por lo menos se está perdiendo toda esta parte de la brujería y [00:07:00] los ataques chamánicos y toda esa cosa, pero a lo cual se le da mucha, mucha importancia que tampoco logramos entender, porque nosotros lo vemos con esa visión judeo cristiana, esa distinción maniquea del bien y del mal, que en los mundos indígenas no es que no exista, sino que es totalmente diferente, no?. Y eso forma parte de esas diferencias que son importantes de entender y de respetar, verdad? Entonces, toda esta parte que nosotros vemos como brujería, como diabólico y tal, tienen su función dentro de un sistema, y que no, tratar de hacerlo desaparecer es hacer desaparecer el sistema mismo, verdad?Porque no lo entendemos. Es lo mismo que pasa, es lo que ha pasado siempre, algo que nos escandaliza, entonces lo queremos cambiar, pero nos escandaliza desde nuestra propia visión del mundo y no estamos entendiéndolo desde la visión de [00:08:00] ellos. No quiere decir que todo se puede relativizar, verdad? Hay cosas que son, pues muy difíciles, no, y muy delicadas, pero en en reglas general, cuando hay algo que nos escandaliza, lo queremos cambiar, sin realmente profundizar en un entendimiento de la función de esas cosas, pues estamos siguiendo los mismos patrones que los curas que llegaban hace 400 años, 500 años. Que decían ah, esto es diabólico. Tenemos que extirpar estas cosas, no? Entonces seguimos haciendo eso. Entonces, por un lado, vemos que hay un renacimiento del interés de la juventud y una reconexión con su propia identidad al mismo tiempo que hay una simplificación algo peligrosa de estos sistemas, quiere decir que los jóvenes que de aquí a poco van a ser los abuelos no saben la [00:09:00] mitad de lo que sabían sus abuelos. Saben lo mínimo indispensable que sirve para darle al gringo lo que requiere, lo que necesita, lo que está buscando, lo suficiente para hacer negocio en realidad y eso no es para culparlos a ellos, sino que es parte del sistema en el que estamos navegando, porque todo funciona así. Para qué te vas a profundizar tanto si con este mínimo ya te alcanza? Sobre todo cuando vemos que muchos gringos, muchos extranjeros van toman ayahuasca unas cuantas veces o hacen alguna dieta, y después se llevan ayahuasca a sus países, se ponen las plumas, agarran su guitarrita, y empiezan a cantar estas cosas como decoración alrededor de esta experiencia y hacen mucho dinero. Y así se ha ido expandiendo la ayahuasca por el mundo, verdad? Y eso cumple su función también. No es para juzgarlo, pero [00:10:00] también hay, es de una superficialidad, muchas veces, hiriente, cuando tú ves lo que sabe un abuelo y lo que ha tenido que pasar las dificultades, las pruebas y las responsabilidades que tiene un curandero amazónico para su comunidad, y los sistemas de rendición de cuentas que son los que más o menos lo mantienen a raya, que uno no puede hacer lo que le da la gana con ese poder, sino que hay un sistema de control, cuando esto sale y se va afuera en estos círculos, medios new age, medios hippie, medio neochamánico, pues toda esa cuestión se pierde y se empiezan a inventar un montón de cosas, y sobre todo, un discurso que es bastante problemático. Entonces surge esta idea que la ayahuasca es la panacea universal, y "la madrecita ayahuasca" me [00:11:00] dijo, y, "esto es lo que va a salvar el mundo." Entonces más personas tenemos que buscar la forma que más y más personas tengan esta experiencia para salvar el mundo verdad? Y la verdad que yo creo que eso no es así. Si fuera así, si fuera por la cantidad de ayahuasca que se toma en el mundo, pues el mundo ya habría cambiado, porque realmente se toma mucha ayahuasca. Cuando yo, el principio de los años 2000 en Europa, era muy raro escuchar de eso no? Hoy en día, en cualquier país europeo, todos los fines de semana tú puedes encontrar una ceremonia de ayahuasca, en todas partes. Eso se ha expandido. Se ha normalizado. Ya es mainstream, ya se volvió mainstream. Pero qué se ha vuelto mainstream? Nuestra propia interpretación, que es bastante problemática sobre esto y no se le ha dado el lugar que le [00:12:00] corresponde a los guardianes de esos conocimientos. Entonces eso es lo que yo tengo para criticar en todo este tema de la revolución psicodélica, que hablamos de psicodélico psicodélico, psicodélico, como la panacea, lo que puede salvar el mundo, pero cuánta experiencia tiene nuestra sociedad con los psicodélicos?Dos generaciones? Máximo? Desde Hoffman, y esa, ya de la generación Beat, de los 50. Vale?, un poco eso. Y entonces, hoy día, tú tienes psychodelic studies en las universidades y formación de terapias con psicodélicos que los enseñan en institutos, de estudios bastante importantes. Y uno se pregunta, pero qué estudia?Qué les enseñan? Qué podemos haber acumulado como conocimiento en esas dos generaciones, siendo que durante más o menos 40 años, esto ha sido o 50 o 60 años. Esto ha sido prohibido. Era [00:13:00] ilegal. Hoy en día se está más o menos legalizando, entonces se puede estudiar más abiertamente, se puede investigar, se puede aprender, se puede experimentar mucho más, pero durante muchos años, era ilegal, era underground, subterráneo, verdad? Entonces, qué es lo que hemos podido acumular como el conocimiento? Es mínimo, es muy superficial, sobre todo si lo comparas con lo que saben allá en la selva, los indígenas en México, los Wixarika allá donde, por donde tu estás, los mazatecos y toda esa gente que tiene conocimiento de los hongos.Eso es una acumulación, de conocimiento extraordinaria. Lo que pasa es que, como son indios, no les damos el lugar. Qué me va, si tú tienes un doctorado en cualquier universidad del mundo y te sienta junto con indios, adentro de uno tiene esa terrible arrogancia que tenemos [00:14:00] los occidentales de decir, si yo soy un doctor, qué me va a enseñar un indio?Entiendes? Y eso, eso demuestra que aún por más que tratamos de idealizar y por más que hay un gran respeto, y algo que esté cambiando, todavía seguimos regidos por un profundo racismo. Un profundo complejo de superioridad, que creo yo, que está la base de los grandes problemas que tenemos hoy en día como humanidad es realmente la arrogancia y el complejo de superioridad que tenemos como miembros de esta civilización, que es extraordinaria, pero también es la que nos está llevando el hecatombe verdad? Es la que está destruyendo el mundo.Entonces, hay verdades muy incómodas que no queremos ver pero es la verdad, a pesar de toda la grandeza que hemos logrado con este, con los conocimientos de nuestra ciencia, es también nuestra misma ciencia la que está destruyendo [00:15:00] el mundo, nuestra manera de entender y de conocer el mundo. Entonces ahora, poco a poco, nos estamos dando cuenta que necesitamos de la participación de estos otros pueblos que tienen otras maneras de ver, de entender, de estar en el mundo, y de conocer, de aprender otras maneras, no? Entonces sucede una cosa muy bonita y extraordinaria cuando juntamos personas que piensan diferente y realmente ya no es una discusión sobre cuál es mejor, cuál sistema es mejor, si mi ciencia o tu ciencia o no, sino que es como complementamos nuestros tipos de conocimiento, verdad? Lo que decíamos también, o sea, a partir de nuestras diferencias, con nuestras diferencias como material, que es lo que podemos tejer juntos, que no se ha hecho nunca, verdad? Entonces, eso es lo que está surgiendo también, pero en un contexto muy [00:16:00] problemático en lo que surgen los intereses económicos, financieros, grandes farmacéutica, grandes capitales que quieren invertir en estas cosas y no se les da el lugar a los grandes detentores de estos conocimientos. Y sobretodo no se les da lugar en el diálogo, ni en la creación de acuerdos, sino que no se le da una participación financiera de lo que se puede recaudar como beneficios a partir de sus conocimientos, verdad? Entonces seguimos reproduciendo ese sistema colonial, ese sistema de explotación del otro y de la tierra, de la naturaleza en beneficio del capital, en beneficio para generar, ingresos económicos, no? Entonces estamos en eso es, es altamente complejo. [00:17:00] Hay cosas buenas y hay cosas negativas. Hay un impacto muy grande también en la Amazonía con toda la llegada de toda esta gente, pero impactos positivos. Yo, yo he encontrado muchos líderes, en Amazonía que me dicen "gracias a ustedes que vienen acá. Nosotros estamos volviendo a nuestras raíces", "Si no fuera por ustedes, ya estaríamos perdidos." Entonces hay algo que está sucediendo, que es algo muy positivo, pero también, como venimos con esos programas, no logramos darle la profundidad que podríamos estar alcanzando. Y que nuevamente, creo yo, que lo que está la base es nuestro terrible complejo de superioridad, que creemos que todos lo sabemos y que, pues somos mejores y que, qué nos va a enseñar, me entiendes? Aunque algo esté cambiando, aunque haya un poco de esperanza, todavía hay mucho camino por delante, [00:18:00] no?Chris: Mm. gracias Claude poder sacar algunos de esos hilos del nudo enorme en que vivimos. Pues sí, yo siento que, una de las cosas menos escuchados en nuestros tiempos de gente que tiene comentarios, opiniones, lo que sea, es, pues "no sé la verdad, no sé" . O sea, hay una una falta enorme de humildad.Creo que de la gente que critica la revolución o renacimiento psicodélico, o la gente que celebra no? O sea, hay una gran falta de humildad igual de tiempo profundo o de conocimiento histórico podemos decir, y como mencionaste, la cuestión de los abuelos y las relaciones que la gente tiene, o sea, las Amazonas y los pueblos indígenas ya por miles y miles de [00:19:00] años con sus lugares.Y como poco a poco se profundizaron su propio lugar dentro de los otros seres en su ecología, en su ecosistema, sus ecosistemas, y que, ese idea de que alguien puede irse a un lugar así. tomar la medicina como es una pastilla nada más volverse o simplemente quedarse y decir que "ah me curó" o algo Pues eso, eso me suena como bastante fascinante, no? Y porque, para mí al final también tiene que ver con la relacion con los ancianos o sabios de un lugar o sea, el maestro mío me dijo una vez que son los jóvenes que hacen ancianos, que hacen sabios que hacen como elders no? No son los viejos.O sea, los viejos son el vehículo para la función de esa sabiduría. Pero son los jóvenes que tienen que preguntar y [00:20:00] eso. Parece que está muy, muy perdido en el mundo occidental. O sea más bien la gente urbana, la gente del norte, la gran mayoría son migrantes o familias de inmigrantes.Entonces, yo siento que la relación que tenemos con la medicina, que es solo medicina, es una pastilla o aunque sí, es un ser que no, como dijiste, como no tenemos a veces la capacidad de entender, el lugar del abuelo, abuela humana en esa relación, pues hay muchas, muchas direcciones que podemos ir en ese sentido, pero también lo que he visto, lo que he escuchado, he leído un poco es sobre la deforestación de las medicinas, las plantas sagradas, y que la gente va [00:21:00] domesticando poco a poco las plantas y que las plantas domesticadas no tienen la misma fuerza, en parte porque están cosechadas o cosechados más y más joven, más y más antes de su maduración, y que eso también quizás tiene algo que ver con nuestra contexto del occidente como la necesidad o rapidez o velocidad en que necesitamos conseguir y consumir la medicina y ser curado, etcétera. Entonces entiendo que también has estado trabajando por algunas organizaciones que trabajan específicamente en la conservación de las medicinas, y también, otras que trabajan en la educación e investigaciones sobre lo etnobotánico. Entonces, me gustaría preguntarte sobre y ICEERS y MSCF tiene [00:22:00] un, una perspectiva fija o quizás como desde tu perspectiva, cómo vamos en ese camino?Claude: Mira, esa es una problemática, que corresponde a ese mismo sistema, no? O sea, en otras palabras, por ejemplo, cuando surgió este fondo, esta fundación, que es el fondo para la conservación de las medicinas indígenas o INC por sus en inglés. La primera inquietud que surgió, o sea el primer impulso y el primer, el primer capital semilla para para lanzar esto era exactamente esa idea no? Estas medicinas se están expandiendo, más y más personas lo van a necesitar, lo van a usar. Entonces va a haber un impacto en la sostenibilidad de estas plantas.Se va a poner en riesgo su continuidad, verdad? Cuando a mí me propusieron a [00:23:00] trabajar en esto y ayudar a la creación de este fondo, y me lo pusieron en esos términos, mi respuesta fue negativa. Yo dije no tengo el menor interés en trabajar en eso. Porque, o sea, en otras palabras, es ¿Cómo hacemos para garantizar la demanda?Cómo hacemos para para que tengamos suficiente, vamos a hacer plantaciones de peyote y plantaciones de ayahuasca para que no se acabe, para que alcance para todas las personas en el mundo que lo van a necesitar. Y yo dije no tengo el menor interés en hacer eso. Además, no creo que ese sea el real problema.Dije ahora si se tratase de la conservación de los conocimientos, estamos hablando de otra cosa. Eso es lo realmente precioso que debemos poner todo nuestros esfuerzos [00:24:00] para que exista una continuidad, para que no desaparezca como está desapareciendo, desaparece. Cada vez que se muere un abuelo y se han muerto muchos últimamente, sobre todo con el COVID, se han muerto muchos abuelos, pues se pierde, se pierde, o sea, es una tragedia para la humanidad entera, que se muera un abuelo que no tuvo la posibilidad de transmitirle a uno, a dos, a tres de sus hijos, a sus nietos, ese conocimiento, que no haya nadie que vaya a saber lo que sabe él, pues es una tragedia para todos nosotros.Entonces, cuando estamos pensando en cómo vamos a hacer? Se va a acabar la ayahuasca, o hay plantaciones, si no es lo mismo, es una inquietud válida, evidentemente, dentro nuestra lógica. Pero olvidamos que lo principal es la conservación de estos conocimientos. Entonces, tanto [00:25:00] MSC como ICEERS se está enfocando cada vez más en un trabajo profundo de desarrollar relaciones, cultivar relaciones con estos abuelos detentores de conocimientos, con estas comunidades que aún practican, mantiene sus sistemas, verdad? Y trabajando con ellos, digamos para ellos, para con programas, y con proyectos, y procesos que son diseñados por ellos, guiados por ellos, y nosotros solamente nos dedicamos a dar, un apoyo técnico y financiero, no? Para garantizar esto, entonces, al hacer esto, al dedicarlos más a la conservación de estos conocimientos, nos damos cuenta que la cultura no puede sobrevivir sin el [00:26:00] territorio.El conocimiento de los abuelos no tiene sentido sin un territorio, verdad? Y cuando hablamos de la conservación de la Amazonía, tampoco podemos entender la conservación de los ecosistemas sin la conservación de las culturas que han vivido ahí durante miles de años. O sea, todo va de la par, todo va de la mano, no?Entonces con una visión mucho más holistica, digamos más amplia. Pues entendemos eso, que cuidando de la cultura y poniendo todos los esfuerzos necesarios para la continuidad de esas culturas también estamos cuidando a la Amazonía, cuidando la biodiversidad, cuidando el agua, cuidando las medicinas, cuidando todo.Entiendes? Ya existen en Brasil enormes plantaciones de ayahuasca, de chacruna. Encuentras plantaciones en diferentes partes del mundo, [00:27:00] en Hawaii, y en Costa Rica, y en diferentes lugares. Ya la gente ha ido a sembrar hace años. Entonces, hay, no, eso no va a faltar. Lo que sí no vanos faltar, nos estamos quedando huérfanos de esos conocimientos.Y eso sí que es una gran pérdida porque yo tengo la certeza, la convicción que en esos, en esos conocimientos están las llaves, las respuestas que nos pueden ayudar a resolver los grandes desafíos que tiene la humanidad hoy en día. Desde nuestra ciencia no vamos a resolver, estamos, estamos en una crisis civilizatoria, estamos en una crisis global, y lo único que nos dicen los científicos es que tenemos que reducir las emisiones de gases de efecto invernadero.Y ahí van 20 años o más tratando de hacer eso, y no lo consiguen. No [00:28:00] solamente es insuficiente pensarlo de esa manera tan reduccionista, sino que, igualmente están acatandose a una sola cosa y no lo consiguen, no hemos logrado nada, no? Lo que realmente necesitamos es un cambio de sentido, un cambio entender una profundidad mucho mayor de cuál es nuestra relación como especie con este planeta.Y para eso necesitamos los entendimientos de lo más extraordinario que ha guardado la humanidad hasta hoy, no solamente de la civilización occidental, sino de todos, no? Entonces, cada vez que se pierde una lengua, cada vez que se muere un abuelo sabedor es una tragedia para toda la humanidad.Entonces, está muy bien que utilicemos estas medicinas, está muy bien que se esté expandiendo estas prácticas, pero esto sirve, [00:29:00] como un proceso inicial, como abrir una ventana hacia un mundo de posibilidades. Entonces, a mí me gusta que haya gente dando ayahuasca en Estados Unidos, en Europa.Me gusta porque mucha gente tiene la experiencia y dice "wow, en verdad si hay algo más. En verdad, aquí hay todo un mundo que yo no tenía idea que existía y que podría leer millones de cosas, y puedo creer o no creer, pero teniendo la experiencia, ya no necesito creer. Yo sé que hay algo. Sé que la naturaleza está viva. Sé que la naturaleza habla, sé que hay manera de comunicarse con la sutileza del funcionamiento de este planeta, de las aguas, de los ríos, de los vientos de las montañas. Todo es un sistema que está vivo, y hay manera de comunicarse con eso y mantenerse en una profunda relación, simbiótica, de profundo respeto y de amor con todo esto no? Entonces, es [00:30:00] importante que muchas personas tengan ese tipo de experiencia, pero después qué? Después de esa experiencia qué? Volvemos a nuestra vida normal, a nuestro trabajo de siempre, a la dificultad de nuestras relaciones cotidianas y el drama de la imposibilidad de mantener una conexión profunda con el tejido de la vida.Todo de nuestra civilización está hecho para mantenernos desconectados de la vida, del funcionamiento de la vida en este planeta, verdad? Entonces, hacia eso es lo que tenemos que apuntar, porque el problema no son las emisiones de gases de efecto invernadero, el problema es nuestra relación con el mundo.No es las historias que nos hacen creer que el mundo es una fuente de recursos para extraer, transformar y generar riqueza. Esa historia es profundamente [00:31:00] problemática. Y cuando conversamos con los sabios, con los abuelos, con los indígenas, escuchamos esas historias. Nos damos cuenta. Wow. Estas historias necesitan ser escuchadas.Estas historias necesitan, necesitan ser contadas en diferentes espacios. Y estos abuelos, estos sabios necesitan ocupar el lugar que les corresponde en la mesa de negociaciones de la humanidad. No se trata de conservar esto como algo folclórico, como un derecho de estos pobrecitos pueblos que tienen el derecho de vivir, como siempre vivieron, como quieran vivir. No, se trata de nuestra sobrevivencia.Entonces, hacia eso, creo yo, que debemos estar apuntando y sobre todo el tema de la revolución del renacimiento psicodélico yo creo que es una punta de lanza. Es una primera entrada en el que vamos poco a poco, demostrando que no se trata [00:32:00] solamente de convencer así retóricamente, sino que hay que demostrar, con hechos, la pertinencia, la utilidad de estos conocimientos para hoy para el mundo de hoy, verdad?Entonces, el tema de la salud y el tema de la salud mental es como es una problemática gigantesca, no? Enorme, hiper compleja. Es la primera cosa que, más y más científicos y gente que decide se está dando cuenta. "Uy, aquí esta gente sabe algo que nosotros no sabemos y tiene una manera de saber y entender el funcionamiento de la mente y el espíritu humano que nosotros no tenemos idea y que realmente funciona."Entonces eso es como una primera parte, como una punta de lanza. Estamos entrando en un lugar para poder demostrar al mundo. "Oye, lo que saben estos [00:33:00] pueblos es importante no solamente para ellos, no solamente para la continuidad de sus culturas, de sus tradiciones, no solamente para la salvaguarda de la selva Amazónica sino para toda la humanidad." Verdad? Y es muy triste ver en nuestros países, en Colombia. Bueno, Colombia hay otro nivel de entendimiento mucho más maduro, sobre lo indígena. Creo que están mucho más avanzados en ese sentido, pero en Brasil, en Perú, en Ecuador, en México, no le estamos dando la importancia que merece a esta problemática, o sea al rescate de lo poco que ha sobrevivido esos conocimientos extraordinarios que se mantienen en las selvas, en los desiertos, en las montañas, que se han ido guardando en secreto hasta hoy, o sea es heroico que haya [00:34:00] sobrevivido hasta hoy. Y hoy en día nos estamos dando cuenta de la pertinencia y la importancia de todo eso.Entonces, cuando hablamos de conservación, estamos hablando de conservación biocultural. Entender que no se puede preservar una cultura sin preservar la totalidad de su territorio, sin derechos de esos pueblos sobre sus territorios, y no se puede preservar los ecosistemas y los derechos si no se hace todos los esfuerzos para preservar esas culturas que han vivido en profundo respeto, en simbiosis con esos ecosistemas.Y tenemos muchísimo que aprender. Todo este tema de la cooperación internacional, de las ayudas de las ONGs, de los proyectos de los pueblos indígenas es de un paternalismo triste y absurdo que en el fondo dice "ay pobrecitos los indios vamos a ayudarlos", vamos a ayudarlos a qué? Vamos a ayudarlos a que sean más como nosotros.Eso es lo que estamos haciendo, creyendo que [00:35:00] somos lo mejor. Pero entonces más y más estamos entendiendo que es es mucho más lo que nosotros podemos aprender de ellos, que ellos transformarse en nosotros. Tenemos que re indigenizarnos, sabes?. Tenemos que volver a ciertas raíces que nos permitan una profunda conexión con la vida, con la naturaleza, con todos los seres que viven en nuestro territorio.Y eso es lo que en la misma naturaleza, la misma tierra nos está indicando, nos está llamando. O sea, si siguen así de desconectados, los vamos a exterminar. Tienen que re conectarse con eso, entonces ahí yo creo que hay una, algo nuevo que está surgiendo, que es maravilloso, verdad? Y espero yo que eso llegue a más y más personas.Estamos trabajando duro para eso la [00:36:00] verdad. Chris: Mm, pues muchísimas gracias por esos trabajos Claude. Y por tener la capacidad de afilar el cuchillo, en estos tiempos y en nuestra conversación, para sacar la grasa, digamos, como digamos. Yo siento que es, es un trabajo muy fuerte, no? O sea, para mí, eso es el fin de turismo, la capacidad de parar, de ver al mundo como algo que existe sólo por tus gustos. Algo que existe en un sentido temporal, es decir desechable. Pero eso va a durar como un montón de trabajo en el sentido de recordar, de recordar que en algún momento sus antepasados, los urbanos, los del norte, etcétera, fueron indígenas. Pero qué pasó? Qué ha pasado? Qué rompió [00:37:00] esa relación con la tierra? Y eso, eso es un trabajo muy, muy fuerte y obviamente generacional y intergeneracional, entonces. Pues hay mucho más que podemos hablar y ojalá que tenemos la oportunidad en algún momento, pero quería agradecerte por la parte de mí, por la parte del podcast y los escuchantes. Y al final quería preguntarte, y para nuestros oyentes, si hay una manera de seguir a tu trabajo o contactarte, si estás dispuesto a eso, cómo se pueden conocer lo de ICEERS y MSC? Claude: Bueno, tienes, el trabajo de MSC es muy importante. Y pues, si necesitamos a más gente que se sume, que done. Necesitamos canalizar muchos [00:38:00] recursos para poder hacer estas cosas bien, verdad? Con pocos recursos estamos haciendo cosas increíbles, pero ya estamos viendo que, ya llegamos a niveles en los que podemos administrar mucho mayores recursos. Entonces, si la gente se siente inspirada y pueden entrar a la página web de MSC o ICEERS, y MSC fund FND, ver lo que estamos haciendo, los diferentes proyectos que tenemos ahí y se sientan inspirados para donar o conseguir recursos, pues, genial. ICEERS también hace un trabajo extraordinario en la creación de conocimientos, artículos científicos y defensa legal también de estos detentores, de estas medicinas. Trabajo con incidencia política con gente que decide en el mundo. [00:39:00] Entonces estamos luchando ahí por los derechos de los pueblos indígenas, por el derecho del uso de estas medicinas que en muchos lugares son ilegales, y también sobre todo, decir a la gente que más que ir a la selva, o tomar ayahuasca cerca de sus lugares, muchas veces ahí cerca también tienen una reserva, algunos abuelos, pueblos indígenas que están cerca de ustedes, no? En sus países, cerca de sus ciudades. Y pues es tiempo de reconectar, y es muy difícil, pero la verdad que vale la pena, ir, ver lo que necesitan, cómo podemos ayudar, cómo podemos colaborar, simplemente con esa presencia, con otro tipo de encuentro, y cultivar esas relaciones de amistad, es algo, es algo muy importante que podemos hacer hoy en día, y que, [00:40:00] pues la tierra nos está pidiendo a gritos que nos re conectemos. Y ahí están los abuelos, todavía hay abuelos que, como dices tú, solamente esperan que vengan los jóvenes a preguntar no? Y muchas veces cuando no son los propios jóvenes de sus comunidades, pues están muy felices cuando viene gente de afuera de otros lugares, con esas preguntas, porque los ayaban a practicar, los ayudan a compartir, pero también inspiran a los jóvenes de su comunidad a sentarse con los abuelos.Creo que es un tiempo en el que es muy importante volver a sentarse con los abuelos, y los abuelos están ahí y están necesitando mucho de nosotros. Entonces, hagámoslo.Chris: Oye, gracias, hermano. Voy a asegurar que esos enlaces están en la página de El Fin del Turismo cuando lance el episodio. Y [00:41:00] pues, desde el norte hacia el sur te mando un gran abrazo. Y gracias por tu tiempo hoy, por tu trabajo y por tus compromisos Claude. Claude: Un placer, Chris, gracias a ti. Gracias por lo que estás haciendo. Saludos.English TranscriptionChris: [00:00:00] Welcome Claude, to the podcast The End of Tourism.Claude: Chris. Thank you very much.Chris: I was wondering if you could explain a little bit about where you are today and how the world appears to you?Claude: Good question. I am, right now I am in Rio de Janeiro, where I live. I am Peruvian and I also studied anthropology and I dedicate a lot of my time to indigenous peoples, especially in Brazil, Colombia and Peru and I have been working in the Amazon for many years. And as I see the world today, from here, well, with a lot of concern, obviously, but also because of what I do with some hope,Chris: Yeah, and in that matter of what you do and what we talked about before, it seems like it's a great path, a path of [00:01:00] decades and decades. And I would like, if we could see a little more of that path. Could you comment a little on how you got to this great moment, be it through your travels, to other countries, to other worlds, to other teachers.Claude: Yes, of course, let me explain. I've been working with indigenous people in general for about 20 years, but especially with the topic of spirituality, master plants like ayahuasca and those things, and I got there like, I think, like most people who go to the jungle today, or to look for these medicines, as they are called, which is a certain or deep dissatisfaction with our own culture, with the existential response that our own society [00:02:00] can give us, I would say.It's like there's always a question that one asks oneself, "Doesn't there have to be something more? It can't just be that." That proposal, let's say from the West, can't just be that, there has to be something more, right? So that led me on a search since, I don't know when I was around twenty, twenty-something years old.What led me to experiment with these medicines like ayahuasca, San Pedro, mushrooms, not for a playful or evasive reason, but on the contrary, with a curiosity for other ways of knowing and understanding. So I approached these medicines, with curiosity to understand how indigenous peoples know what they know. What is the origin of their [00:03:00] knowledge at the moment, right?So, I studied anthropology. I quickly moved away from academia because I found it much more interesting what my grandparents taught me, who for anthropology were my informants, right? It was like, I had to have my informant, this informant. And I realized that no, they were not my informants, but they were teachers and I learned much more from them than what I was taught in books, or in classes, or in seminars, right?So I decided to dedicate myself more to following them and to continue learning with them, and to see how I could help them. These grandparents, these wise indigenous people. And that led me to a wonderful path that today I call "the bridge people," right? In other words, people who are in that place of interface, between the knowledge, the wisdom that remains to us from the indigenous peoples [00:04:00] and the Western world, the modern world.And in this new type of encounter that has been emerging for a decade or maybe two decades. It is this new type of encounter of our worlds, right? That until today was, had always been extremely problematic, if not murderous, right? The way our Western world met the indigenous worlds was destructive. Today we find ourselves in a different way, in which many young people and adults and people from the global north come in search of knowledge, wisdom, cure, healing, alternatives, looking for answers that our own civilization cannot give us. There is a hunger, a thirst for meaning for something greater, so many people begin to go there with different eyes, with a [00:05:00] respect that I don't think had existed before. And that brings positive things and negative things, obviously.It seems that we are wrong. There is a great curse, that, like everything that the West touches, it eventually turns into a great disaster. It seems like something super nice, super wonderful, illusory, it makes us fall in love, it seduces us, but after a short time we begin to realize the terrible consequences that we bring, right?But something, I don't know, something is also changing, something is shifting. There is a certain maturity on both sides, both on the indigenous side and on the non-indigenous side, to meet from a place where we can celebrate our differences and understand that those differences are material for the construction of a new time , right?So that's the part that brings me a little bit of hope.Chris: Yeah, that's nice. Thank you, Claude. I mean, I feel [00:06:00] a lot of hope, but also despair for someone who has visited several indigenous peoples in the Amazon for about 15 years now, during which time these medicines were gradually reaching the collective mentality of the West.And it has helped me a lot, not only for spiritual reasons, but also for repairing the damage I did to my body, for example, but also getting into those circles, in the Amazon, for example, but also my native land Toronto, Canada and other parts Oaxaca, Mexico. We have seen little by little the neglect of indigenous wisdom, indigenous cultures, medicines, and more than anything, the contradictions that [00:07:00] appear within the "psychedelic renaissance." So, you have been in those for a long time, not only regarding medicine, but also in indigenous cultures in the Amazon. I would like to ask you what you have seen there in the sense of contradictions, about tourism regarding medicine, it can be the side of foreigners coming to heal themselves, or maybe the locals or indigenous people taking advantage of the moment.Claude: All cultures have contradictions. And the main contradiction is between what is said, right? What is professed and what one sees in practice, right? It's like going to church and listening to the pastor talking about what a good Christian should be like.And then you walk around, I don't know, Chicago or Mexico City, and you see what [00:08:00] Christians are like and you say, wow, there's a huge contradiction, right? The contradiction is terrible. When we talk about indigenous peoples and knowledge, indigenous peoples, indigenous wisdom, it seems like we're speaking from a place of idealization, right?And I would not like to fall into that idealization but rather try to be very concrete. One thing is reality, which is truly terrible. We live in a time that is the peak, it is the continuation of a process of colonialism, of extermination that was not something that happened with the arrival of the Spanish, and the Portuguese and the time of the conquest. And it was not something that happened.It's something that keeps happening, . It's something that [00:09:00] It keeps happening. As the great Aílton Krenak, a great indigenous leader from here in Brazil, and an intellectual , member of the Brazilian Academy of Letters, recently said, what you don't understand is that your world is still at war with our world.He said that . He says that, in other words, you don't understand that the Western world, the modern world, continues at war and making every effort to make indigenous cultures disappear.I mean, in practice, that's what we're doing. So, when I talk about hope, I'm talking about it because there's something that's emerging, that's new, but it's really very small. And as you say, when, I mean, the expansion of ayahuasca, of San Pedro, of peyote and of a certain [00:10:00] Respect and a certain understanding of the importance of indigenous knowledge , we still don't really understand that, we don't understand. And when we talk from the global north, and what is called the psychedelic renaissance, when they talk about indigenous peoples, there is an idealization, above all, it is only part of a discourse that is a bit " woke. "It's a bit of a way of making your speech pretty, but in practice it's not visible, no, no, it doesn't occupy an important place. The path that this psychedelic revolution is going to follow is already designed, it is to extract the active principles from plants, to make medicines, to make a pill that will help people stay in better shape within the madness that the West proposes.How we give to people [00:11:00] tools to adapt and to resist , that's the absurdity we're subjecting them to , that 's really it. I mean, we need drugs like Brave New World now , not Soma. Are you feeling depressed? Take your pills . You're questioning things too much , take this so you can keep functioning and operating and producing, right?But one thing is very, very clear to me, and that is that we have not yet managed to understand the magnitude of indigenous knowledge. And I say knowledge, not beliefs, because in general, when we talk about indigenous peoples, what a shaman, as they call him, a healer, knows, or what they talk about regarding their spirituality, people think, "ah, those are their beliefs." And in the best of cases, they say, "oh, how nice, we have to respect it, we have to take care of their rights, and they have cultural rights and they have every right to believe in what they believe." But when we say beliefs, it is also a misunderstanding because it has very little of belief in reality.When one studies more, and when one goes deeper into what a healer, an ayahuasca, Shipibo, Ashaninka, Huni Kuin, Karipuna, Noke Koi Kofan, knows how to do, what they know, it has nothing to do with beliefs. It has nothing to do with the religious worship of certain deities. Nothing to do with it. We are talking about deeply practical knowledge, right?It is an accumulation of knowledge over generations and generations by scholars of the jungle, who organize this [00:13:00] knowledge. Socially and also transmitted with a method. There is a very strict, very specific method of transmitting this knowledge and these ways of knowing, so I just gave you a definition not of a religion. I just gave you a definition of science.So what we haven't really understood until now is that the little bit of that knowledge that has survived to this day is much more like a science than a religion. It's much more practical knowledge than a religious belief, right? And in that sense, it's of the utmost importance. And so, when we have more and more people having this experience, what happens?Many people come to the jungle in Iquitos, I have worked for many years, for years I have been like the main center where I have received many people to [00:14:00] take ayahuasca and those things, and people come to heal themselves of things that in their countries, well, no, no one can heal them of depression, trauma, physical things too, but above all psychological things, right?And then they come back and say, "Oh, I took ayahuasca and I was cured." "How did you get cured?" "Oh, I went, I took ayahuasca," but nobody says, "I was drinking with an old man who sang to me every night for half an hour. And then he would come in the morning and ask me what my dreams were like. And then he would come with other medicines and he would give me baths. And when he would give me baths, he would sing to me again. And then he would give me this, and he would give me this medicine and sing to me, and when he would sing to me, he would make me see this kind of... Nobody talks about it. People say, "I took ayahuasca and the ayahuasca cured me," but the old man who was singing just seems like an accessory to an old man singing.But that is not the case.Claude: [00:00:00] Most people say, "Wow, how did you heal from that? What happened? What did you do?"Ah, I already took ayahuasca. Ayahuasca cured me."True? I've actually heard very few people say, "Grandpa, Grandma gave me ayahuasca, but he sang to me for hours, gave me baths, asked me about my dreams, adapted all the plants and the treatment he was doing to my dreams, to what he was seeing. When he sang to me, he guided me to see things, or not see things."It seems as if the old man who sang was an accessory, a decoration. And no, really, we don't give credit to the deep work they do, and the knowledge they put into practice. And it's not strange because it's very difficult to understand how a person singing is going to heal me with a song, right?No, for us, it's very difficult, it doesn't make sense. [00:01:00] It has to be the substance that you took that got into your brain and made some neurological connections. I don't know. It can't be that thing, because for us, it would be magical thinking, right?But as I say, what we call magical thinking is not magical thinking for them. It is a very concrete knowledge that is learned and has learning methods. It is knowledge and skills and abilities that are acquired through transmission methods, right? And up to now we have not really managed to give it the place it deserves.On the contrary, we are impacting this in very profound ways, and there is a fundamental contradiction that I see in this, in going back to the question you asked me. In all this tourism that has arrived, and [00:02:00] this fascination, this interest. What are the impacts that this has had on indigenous communities in the indigenous world, right?So I think there are two things that seem to be a bit contradictory. On the one hand, there is a great blessing. Twenty years ago, you didn't see people our age, young people interested in sitting with their grandparents and really learning, and continuing those traditions and cultivating that kind of knowledge.Most people our age, a little older, up to our age, people who are 50, 55, 60 years old today, didn't want to do anything, no. They wanted to be bilingual intercultural teachers, they wanted to be [00:03:00] professionals, to belong to the white world, right? So, the old people were from a bygone era that was destined to become extinct.So, with the arrival of the Westerners and with this interest in these things, there has been a certain renaissance and above all, a real interest among the youth to learn these things as a professional alternative, let's say. Let's say, hey, why should I be a lawyer? If I, if you look at all the gringos that are coming, I can be this and I'll do better, right?So, on the one hand, there is this part that, today we see, for example, in the Shipibo, a lot of people who are learning, right? Many young people are interested, not only in the Shipibo, but in many places in Brazil, in Colombia, in Ecuador, I see, I see that, a youth that is little by little becoming more interested and [00:04:00] returning to their own roots.It's like, how to say, since you're a kid, they always tell you, "The ancients were crap, that world is over, the only thing that matters is modernity and integrating into urban life, into the official life of this civilization, going to church, having a career, and being someone in life," right?And then it was like, and the states with policies of that nature, the governments, the states of our countries, it was, well, the indigenous question was how do we civilize the Indians. Civilizing the Indian is nothing other than making them forget their systems, their cultures, but as a part of how I say, " woke, " not like," Oh, how nice the Indians are that they keep their dances, that they keep their folklore, that they keep [00:05:00] their clothes and that they keep certain things that are kind of nice, that they keep as something picturesque and somewhat folkloric, " but without really understanding the depth.But today, I think that to a large extent, thanks to this, not only is it a more complex thing, obviously, but, the youth, seeing that there is this arrival of whites , of foreigners, of gringos, right? Very interested in the knowledge of their grandparents, in medicine. And they go and are there, they say " oh, there must be something interesting here, I also want to learn. " If gringos like this, it's because there must be something good, you know? We got to that point where it was meant to disappear, but one way or another, there's a rebirth, right? At the same time, [00:06:00] In the transmission of this knowledge, as I was saying, it is extremely complex, extremely strict, strict methods of transmission, so it has had to be simplified because young people are no longer capable, having gone to school, having one foot in the city. No, they are not as capable, nor do they have the interest, nor the conditions, nor the aptitudes to really enter into these processes as the grandparents could have done, who today are 70, 80 years old, right , who were really the last . Unless you go very far into the jungle where there are places where there is not much contact, they still have to maintain some things, but they are also far from these circuits,But then, yes, there is a great simplification of these systems. So many things are lost. For better or worse, right? Many people say, well, at least this whole part of witchcraft and [00:07:00] shamanic attacks and all that stuff is being lost, but to which a lot, a lot of importance is given that we also fail to understand, because we see it with that Judeo-Christian vision, that Manichean distinction of good and evil, which in the indigenous worlds does not just not exist, but is totally different, right? And that is part of those differences that are important to understand and respect, right? So, all this part that we see as witchcraft, as diabolical and such, has its function within a system, and that no, trying to make it disappear is to make the system itself disappear, right?Because we don't understand it. It's the same thing that happens, it's what has always happened, something that scandalizes us, so we want to change it, but it scandalizes us from our own worldview and we are not understanding it from the vision of [00:08:00] They do not. It does not mean that everything can be put into perspective, right? There are things that are very difficult, no, and very delicate, but in general, when there is something that scandalizes us, we want to change it, without really going into an understanding of the function of those things, because we are following the same patterns as the priests who arrived 400, 500 years ago. They said, "Oh, this is diabolical. We have to eradicate these things, right?" So we continue doing that. So, on the one hand, we see that there is a rebirth of interest among the youth and a reconnection with their own identity, while at the same time there is a somewhat dangerous simplification of these systems, meaning that the young people who will soon be grandparents do not know half of what their grandparents knew. They know the bare minimum that is needed to give the gringo what he requires, what he needs, what he is looking for, enough to actually do business, and that is not to blame them, but it is part of the system in which we are navigating, because everything works like that.Why are you going to go so deep if this minimum is enough? Especially when we see that many gringos, many foreigners, take ayahuasca a few times or go on a diet, and then they take ayahuasca back to their countries, put on the feathers, grab their little guitar, and start singing these things as decoration around this experience and make a lot of money.And so ayahuasca has been expanding throughout the world, right? And that serves its purpose too. Not to judge, but [00:10:00] there is also, it is a superficiality, many times, hurtful, when you see what a grandfather knows and what he has had to go through, the difficulties, the tests and the responsibilities that an

On this episode, Nyla sits with Jordan Adetunji and he shares the inspiration behind his latest mixtape A Jaguar’s Dream, offering insight into his creative process and the experiences shaping his journey as a rising artist. He reflects on the role of vulnerability in his music, the value of collaboration, and the lessons he’s learned navigating the industry. The conversation also includes lighthearted moments, with rapid-fire questions that give listeners a deeper look into Jordan’s personality and evolving perspective on fame. Tune in and comment in the socials below. Be sure to subscribe, rate and share. Follow We Need To Talk: @wnttlk @nylasymoneee @jordanadetunjiSee omnystudio.com/listener for privacy information.

Send us a textNikolaj Kloch shares his unique journey from aerospace engineering to becoming a leading videographer specializing in content creation for public speakers. He discusses how engineering skills translate into entrepreneurship, content creation, and business development.Main Topics:Transitioning from aerospace engineering to videographyBuilding a business by leading with valuePublic speaking tips for engineersLeveraging engineering skills in content creationSocial media and networking strategiesCareer change advice for professionalsAbout the guest: Nikolaj Kloch is a former aerospace engineer turned videographer who specializes in creating content for public speakers. With over four years of experience, he helps speakers boost their visibility, book more engagements, and increase their income—serving clients who've spoken for top companies like AWS, Jaguar, and Airbus. Previously, he worked at Boeing as a Propulsion Design Engineer and was part of the MSTEP Steering Committee. He holds engineering degrees from Georgia Tech and the Technical University of Denmark. Outside work, he's an ultramarathon runner and Eagle Scout, known for his dedication, versatility, and inspiring career journey.Links:Nikolaj Kloch - LinkedInThrivr Design Website 

WWJ auto analyst John McElroy reports tariffs could be the end of the road for some brands like Audi, Jaguar, Mini and Mitsubishi because they don't have any assembly plants in the United States.

This week on the BBC Introducing in Oxfordshire and Berkshire podcast... Dave's joined by Isaac Stuart for a chat and live session - watch the video here: https://www.bbc.co.uk/programmes/p0l7r24bPlus, Alex catches up with Rubberband Girl after her gig at Servant Jazz Quarters in London, there's a first play from Bang Mary, and tips from Jaguar and Alyx at BBC Radio 1!Here's this week's tracklist: • Pandar - Angel Numbers (feat. Dono Sio) Zahra Haji Fath Ali Tehrani - Say Something Hannah Jane Lewis & joel - Everyone's But Mine Emmeline - Telescope James Carter - This Evening Bang Mary - Written in Pink Mark Harrison - All My Days Denzil Grenade - Divine Stud Farm Mafia - Dopamine Lisa Kahn - UnReal MarysGarden - Colossus dg. - strangers. secret rivals - Ways Isaac Stuart - bloom (when the rain falls) Isaac Stuart - Over and Over (and Over) Again (live session) Andrew Jones - 100 Years an Hour Dirty Blonde - Checkmate Anduna J - Alive Again Rubberband Girl - Love On The Vine Worst Wishes - If I Don't Wake Up Yaw Bossman - NLT (No Long Thing) (feat. Dj Cizzy, Deon Boakye) lompy t - The way you smile dhdt - Paper Butterflies Leonidas - The Stereo's Typical Molly Brown - What You Couldn't Give To Me Bottomless Brunch - Hex • If you're making music in Oxfordshire and Berkshire, send us your tunes with the BBC Introducing Uploader: https://www.bbc.co.uk/introducing/uploader

Ya sabéis que para temas de coches y estética soy muy raro… me encanta el primer Multipla, con eso está dicho todo. Pero seguro que estamos de acuerdo todos en que los coches más bonitos son los coupés y descapotables, pero ¿y después? Para mí, sin duda, los familiares, rancheras, break o como quieras llamarlos. ¡Me encantan esos coches! Ya os anticipo que como secuela de este video estamos trabajando en otro que se titulara “Los coupés más bonitos de la historia”, o algo parecido. Trataré de huir de los “hiper deportivos” para centrarme en coupés más asequibles… Y es que me parecen más bonitos los coupés que los descapotables… Pero creo que estilísticamente los coupés son coches más equilibrados, pues a los descapotables, evidentemente cuando están descapotados, les falta “algo”. No discuto su capacidad de seducción… ¡si tengo uno! Pero como diseño, mejor los coupé… Y luego, los familiares. Y no, no lo digo por practicidad ni nada parecido, los digo centrándome exclusivamente en la estética. Los familiares me parecen más equilibrados que las berlinas y desde luego, mucho más que los SUV… pero en este video… ¡no hay sitio para los SUV! Solo para coches especialmente bonitos, para alguno a pesar de ser familiares y para mí, precisamente por serlo. Vamos con esta lista de 10 más el inevitable “bonus track”. 1. Saab 95 Break (1959). Sabéis mi debilidad por la marca Saab, una marca que fabricaba aviones y que decidió hacer coches con tecnología aeronáutica y también con cierto aire estético similar a los aviones. 2. Seat 1500 Familiar (1965). El Seat 1500 sustituía al 1400 de línea muy anticuada… salvo el 1400 C que compartía carrocería con el 1500. Era y es un coche bonito, uno de esos coches que me parecen más bonitos en su versión familiar que en la versión berlina. 3. Dodge Dart Barreiros Familiar (1967). Aunque este coche se anunció en año antes, su comercialización comenzó en 1967, dos años después de lanzarse la berlina… No tuvo un gran éxito, porque el Dodge en España era el paradigma del lujo y en esos tiempos lujo y carrocería familiar no se entendían juntos. 4. Citroën CX Break (1976). El CX se presentó y 1974 y quizás no fue tan rupturista e innovador como su predecesor, el DS, pero si resultaba impresionante… de hecho, lo sigue resultando ahora, más de 50 años después. ¡Qué pasada de coche! 5. Volvo 850 T5 R (1995). Este coche es muy interesante, pues no solo es bonito y potente, sino que tiene una historia en la que esta involucrada Porsche. 6. BMW Serie 3 Touring (1999). Hablamos del E46, la cuarta generación de este modelo. Un modelo que conozco bien, porque tuve uno. Me compré el 328i con motor de 6 cilindros, 2,8 litros y 193 CV. Se puede decir que fue mi primer “coche bueno”… creo que es uno de los coches que más ilusión me ha hecho en mi vida. 7. Alfa Romeo 156 (2000). Recuerdo la presentación internacional en Milán del Alfa Romeo 156 en 1996… no lo puedo olvidar porque pude hablar con mi admirado Giugiaro, probar el coche que suponía un punto de inflexión en la trayectoria de una marca por la que tenía debilidad, Alfa Romeo, y cenar en el famoso restaurante Fra Diavolo, según me dijeron el favorito de Giovanni Agnelli. 8. Audi A4 Avant (2001). Audi llama Avant a sus rancheras o familiares, un nombre bonito. Y me ha costado elegir un Avant, porque me suelen gustar casi todos los Audi Avant. Pero el A4 B6, para entendernos, el de la segunda generación que va de 2001 a 2005, me parece bonito, equilibrado y un muy buen coche. 9. Mercedes-Benz CLS Shooting Brake (2012) Mercedes había lanzado en 2004 el CLS, una berlina-coupé de cuatro puertas, muy atractiva, aunque quizás no muy útil por su relativamente escasa habitabilidad posterior en altura. Pero lanzaron la carrocería familiar denominada Shooting Brake. 10. Jaguar XF Sportbrake (2012). ¡Un diésel! Primero lo vi en el Salón de Ginebra de 2012 y muy poco después pude probarlo. Y es que este modelo fue el segundo Jaguar con carrocería familiar y el primero con motor diésel. Otro coche que conozco muy bien, pues me tocó organizar un evento para la marca. Bonus Track: Chevrolet Caprice Break (1971). Hablo de la segunda generación, la que va de 1971 a 1976… Y es que en 1976 yo trabajaba con mi padre en la base militar norteamericana de Torrejón de Ardoz, a 30 km de Madrid. Y vi este coche en versión break… pensé ¡quiero uno! A mis ojos de adolescente ese coche con tanto equipamiento eléctrico, elevalunas, la luna posterior cuyo cristal era practicable y el sonido del motor V8, me encandilaba. Recuerdo que uno de los norteamericanos con los que podíamos hablar tenía uno y se jactaba de tener el más potente, con motor Jet V8 454 y 365 CV. La denominación 454 provenía de la cilindrada en pulgadas cubicas, en cm3 nada menos que 7,5 litros. Conclusión. ¡Me encantan los coches familiares! Y ahora no tengo ninguno. Así que estoy pensando en hacer un video que se titule algo así como “Familiares interesantes y asequibles” ... a lo mejor, me acabo comprado uno. Me encantaría.

In a world first, Scott Galloway and Rory Sutherland go head to head to talk about some of the biggest topics in marketing. They lock horns on Scott's controversial statement "the era of brand is dead" and why most successful companies don't advertise. You'll also hear the two disagreeing on the Jaguar rebrand, at which point Scott may or may not have called Rory sexy...Timestamps00:00 - Intro02:15 - Be in an industry you get better at as you get older05:41 - Does wealth redistribution need to change?16:22 - Why the most successful companies don't advertise22:49 - The era of brand is over30:39 - Scott's fear for young men35:52 - Scott and Rory discuss dating40:56 - Was the Jaguar rebrand stupid?

Our show takes us back in time to the pleasant summer vibes of Malibu Bikini Volleyball, a no-frill sports game released in 1993 for the underdog Atari Lynx handheld, developed by Hand Made Software and composed by Paul Tonge. Hand Made Software was a boutique first- (or second-) party game developer that produced original games exclusively for the Lynx and Jaguar from about 1990 to 1995, with a handful of previously unreleased games making their way out in the early 2000s. While this game is a pretty self explanatory late-era volleyball game for the Lynx, the music is definitely worth checking out. English composer Paul Tonge is a multi-talented musician, sound designer, sound driver developer, game producer and music director that worked from the late 80s to the early 2000s, starting on the C64 and Amiga and eventually retiring from games around the GBA era. He worked on games such as: Tinhead, The Tick, George Foreman for Real, and Samurai Jack: The Amulet of Time as well as working on a number of sound drivers across multiple console generations. It's a leisurely episode where we finally take the time for a deeper dive on Lynx sound and graphics hardware. We also cover Paul's work with "Sound Images", his joint audio production company with composer Tony Williams, and Paul's eventual work with Software Creations, the British software developer that was a powerhouse of game audio talent in the 90s even if their games were just alright. In any case, sit back and enjoy this early 90s mixtape of beachy volleyball tunes! Composed by: Paul Tonge Tracklist 0:00:00 Malibu Volleyball 0:07:55 Trout Shout 0:16:11 Bikini Beauty 0:22:09 Beach Boy Blues 0:33:36 Spike 0:42:37 On the Shoreline 0:48:29 Banana Volley 0:57:47 Beach Volley 1:04:59 SandOut 1:09:17 SkyBall 1:16:19 Winners

In this episode, Kimberly Ann Johnson is joined by journalist, and fellow Jaguar, Kristin Butler to discuss the case of Amanda Palmer and Neil Gaiman: a celebrity couple who are currently both facing charges around Gaiman's ongoing sexual misconduct. Kimberly and Kristin share their own personal reactions to the case, as well as the way the reporting on the story reveals common challenges for women dealing with fallout from sexual boundary rupture, particularly fawning. They explore the complexities of boundary violations, the impact of the #BelieveSurvivors movement on men, and the psychological responses for women searching for agency and empowerment post boundary rupture. The conversation touches on the broader implications of sexual abuse, the role of social media, and the importance of Activate Your Inner Jaguar work in empowering individuals to recognize and assert their boundaries. They discuss the power of embodied consent and the challenges of navigating gray areas in sexual interactions, as well as circumstances where structural power and interpersonal power fluctuate in relationships between men and women.   What They Discuss? Trigger warnings and disclaimers in journalism Fawning between young women and older men who abuse their power What is the journalistic responsibilities of storytelling and reporting around sexual boundaries An in depth consideration of Tortoise Media's podcast series Master: the allegations against Neil Gaiman Fawning when the threat is not front of you What happens when your flight response doesn't activate? How does our nervous system respond to a boundary rupture? Tendencies to blame oneself after a sexual boundary rupture Self-Gaslighting What's a trauma loop? What is compelling me to enter certain sexual situations? How does activate your inner jaguar empower women? What is the responsibility women have to their own nervous systems and for their behavior? The complexity of #BelieveSurvivors What is too overprotective for a parent? Is it safe to be a sex positive parent? How do highly publicized extremes impact sexual norms? How does virtual socialization impact our in person interactions? How does emotional support from AI impact our relationships It's become normalized to for men and women to degrade/insult men  The quieter forms of anti-male bias How does structural power and relative power play out between men and women? How does power play out in everyday relationships? The power of embodied boundaries   Links Sign up for Activate Your Inner Jaguar: Movement, Meditation, and The Female Nervous System here - Early Bird price ends May 2nd

This week on the podcast is part two of our interview with Craig and Ally Black, the Founder and Managing Director respectively for Scottish visual artist Craig Black. Craig is renowned for his innovative “Acrylic Fusion” technique— a hand-poured paint process that creates mesmerizing art. ​His art has been exhibited in London, Sydney and Dubai, and his style and versatility has led to collaborations with global brands including FIFA, Porsche, Red Bull, Jaguar, the NBA and the NFL. Make sure you check out Craig's website to see his stunning artwork! https://craig.black/

In part 2, Bob Marston shares what it was like fly the mighty Sepecat Jaguar, including life at Coltishall, operating in live theatre, his books and plenty of great stories throughout.! Pick up Bob's books -  https://amzn.to/3R4i7F0Watch part 1 - https://youtu.be/_PNEUQQJvkI?si=4bkmVIvVsjIox8c-Thanks to http://www.newarkairmuseum.org/ for hosting us.https://x.com/NewarkAirMusHelp keep the channel going:      PATREON - https://www.patreon.com/aircrewinterviewDONATE - http://www.aircrewinterview.tv/donate/Purchase our Aviation Art Book, Volume One - https://amzn.to/3sehpaP Follow us:https://www.aircrewinterview.tv/https://www.instagram.com/aircrew_interviewhttps://www.facebook.com/aircrewinterviewhttps://www.twitter.com/aircrewtvThanks to Ian Black for the original thumbnail photo - https://www.firestreakbooks.com/Support the show

Dungeon Court is back in session! Join Justices Murphy, Tanner and Also Hurwitz I Guess, as well as the Flawless Bailiff Axford as they convene to pass judgement on your trials at the table!CREDITS:Sound Mixing and Editing by Trevor Lyon (Watch Trevor's Short Film Here!)Dungeon Court Theme Song by Sam WeillerSee Privacy Policy at https://art19.com/privacy and California Privacy Notice at https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

Gus Logue is joined by Hacker to relive last night's trade. 2024 Heisman Trophy winner and two-way superstar Travis Hunter is a Jaguar (!) after Jacksonville traded with Cleveland to secure the second pick in the 2025 NFL Draft.

An appraisal of Formula E's surprising choice of Homestead as a venue for the tenuously titled Miami E-Prix is picked through after a messy end to a race that saw numerous penalties applied. Pascal Wehrlein had elements of fortune on the way to his first E-Prix win of the season, while teammate Antonio Felix da Costa was one of several drivers to be scuppered by a late red flag for a multi-car shunt at a specially made chicane. The possibility of Wehrlein retaining his title is dug in to, as is the poor early season form of Jaguar, who will lose its team principal James Barclay at season end. A miserable weekend in Florida from the Stellantis powered car is also analysed, as is strong performances from Nico Mueller, Dan Ticktum and Lucas di Grassi, the last of which scored a momentous surprise second place for a reborn Lola. Latest news discussed includes the future of NEOM McLaren, the probable arrival of Opel and some details about a new documentary series which is set to hit the screens next month. Follow The Race on Instagram, X and Facebook Check out our latest videos on YouTube Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

The Cars' self-titled 1978 debut record changed the world of power pop forever. Guitarist and co-vocalist Ric Ocasek penned all the tunes, but lead guitarist Elliott Easton transformed them with his tasteful 6-string stylings. This time on Shred With Shifty, Easton sits down with Chris Shiflett to show him how to play the solo from “My Best Friend's Girl.” Born in Brooklyn before winding up in Long Island, Easton washed dishes to save up for his first 1971 Fender Telecaster, and after high school he studied at Berklee College of Music in Boston, where he picked up key theory and technique that he still holds dear. Reared on country and rockabilly players like Roy Buchanan, Jesse Ed Davis, Gram Parsons, James Burton, and Roy Nichols, Easton brought a slick twang to Ocasek's new-wave gems. Easton tells Shifty how the band came to work with producer Roy Thomas Baker in London, while crashing at a label-provided mansion nearby and driving a loaned Jaguar and Land Rover to the sessions. Easton's celebrated leads didn't take long to come together. “On my mother's memory, I did all my guitar parts in a day and a half,” he says. All he had with him was a 1978 or '77 Telecaster with a Bartolini Firebird-style mini humbucker in it, a red Les Paul, a Martin acoustic, and two effects: the brand-new Boss CE-1 and a Morley EVO-1 Echo Volume pedal. His amp of choice in those days? An Ampeg VT-22 or VT-40. After running down his giddy-up guitar parts from “Best Friend's Girl,” Easton talks about which modern players impress him, why he doesn't consider himself a shredder, and the experience of working with Mutt Lange: “I spent as much time tuning with him as playing!” If you're able to help, here are some charities aimed at assisting musicians affected by the fires in L.A:  https://guitarcenterfoundation.org https://www.cciarts.org/relief.html https://www.musiciansfoundation.org https://fireaidla.org https://www.musicares.org https://www.sweetrelief.org Full Video Episodes: http://volume.com/shifty  Apple: https://podcasts.apple.com/podcast/id1690423642 Spotify: https://open.spotify.com/show/4B8BSR0l78qwUKJ5gOGIWb iHeart: https://www.iheart.com/podcast/269-shred-with-shifty-116270551/ Pandora: https://www.pandora.com/podcast/shred-with-shifty/PC:1001071314 Follow Chris Shiflett: Facebook: https://www.facebook.com/chrisshiflettmusic Instagram: https://www.instagram.com/shifty71 TikTok: https://www.tiktok.com/@chris.shiflett Twitter: https://twitter.com/chrisshiflett71 Website: http://www.chrisshiflettmusic.com Spotify: https://open.spotify.com/artist/5tv5SsSRqR7uLtpKZgcRrg?si=26kWS1v2RYaE4sS7KnHpag Producer: Jason Shadrick Executive Producers: Brady Sadler and Jake Brennan for Double Elvis Engineering support by Matt Tahaney and Matt Beaudion Video Editor: Addison Sauvan Graphic Design: Megan Pralle Special thanks to Jon Romeo, Michelle Yoon, Chris Peterson, Greg Nacron, and the entire Volume.com crew.

In this episode of The Sleeping Barber, Charlotte Blank, US CMO of Jaguar Land Rover, shares how the brand balances heritage with modern luxury. She explores the power of creative advertising, the role of psychological research in understanding consumers, and how marketing science supports strategic decisions. The conversation also dives into the Jaguar rebrand, the success of the Range Rover Sport campaign with Theo James, and the need for evidence-based, data-driven marketing to justify spend and deliver a seamless customer experience.Enjoy the show!Our GuestCharlotte BlankUS CMO at Jaguar Land Rover North AmericaMember Board of Trustees, Advertising Research Foundation (ARF)Advisory Board Member, Penn Master of Behavioural and Decision SciencesHarvard, MBAhttps://www.linkedin.com/in/charlotte-blank/Follow our updates here: ⁠⁠https://www.linkedin.com/company/sleeping-barber/⁠⁠Get in touch with our hosts:Marc Binkley: ⁠⁠https://www.linkedin.com/in/marcbinkley/Vassilis Douros: ⁠⁠https://www.linkedin.com/in/vassilisdouros/⁠Timestamps00:00 Introduction to Jaguar Land Rover's Marketing Strategy02:58 Balancing Heritage and Modern Luxury06:08 The Role of Marketing Science in Decision Making08:58 Charlotte Blank's Unique Career Path12:06 Behavioural Science and Marketing Insights14:53 Understanding Consumer Behaviour Through Psychological Research17:59 The Impact of Creative Effectiveness on Brand Growth21:10 The Range Rover Sport Campaign with Theo James23:55 Adapting Marketing Strategies for Different Markets26:58 Evidence-Based Marketing and Its Impact on Performance34:36 The Importance of Creative Advertising36:11 The Jaguar Rebrand: A Bold Move42:11 Understanding Consumer Psychology48:01 Marketing Challenges and Solutions51:25 Final Thoughts and InsightsBackground Research & Links:TEDx - Lead like a Scientist https://www.ted.com/talks/charlotte_blank_lead_like_a_scientist_experiments_are_key_to_unleashing_potential?Sell Luxury without a product https://www.cmswire.com/digital-marketing/cmos-can-you-sell-luxury-without-a-product-jaguars-doing-it/Copy Nothing https://www.youtube.com/watch?v=rLtFIrqhfng&t=1sRange Rover - Theo James https://www.youtube.com/watch?v=kwma55CDO9UBest Q3 Ever https://www.automotiveworld.com/news-releases/jlr-delivers-robust-q3-financial-performance-with-best-q3-revenue-on-record/Pause Exports to US https://www.reuters.com/business/autos-transportation/uks-jaguar-land-rover-pause-shipments-us-over-tariffs-times-says-2025-04-05/

On Huddle Up, Senior Reporter J.P. Shadrick and Senior Writer John Oehser call up scouting expert and former Jaguar, Bucky Brooks, to run through the top of his final draft prediction. In Bucky's words, the Jaguars' draft position at fifth overall is still 'wide open'. The crew ponders the prospect of drafting top names from Travis Hunter to Ashton Jeanty. All this and more on Huddle Up, presented by Fields Auto Group. Watch the 2025 NFL Draft April 24-26 on NFL Network, ESPN and ABC.See omnystudio.com/listener for privacy information.

Is your brand suffering from an identity crisis? It could be costing you millions. In this eye-opening conversation, branding expert and existential marketing therapist Mordy Oberstein breaks down how brands lose their audience, not from bad design, but from disconnecting from their core identity. He shares insights on how to unify brand and performance marketing, discusses how Jaguar and Wix mishandled brand pivots, and what Coca-Cola got right in their recent redemption arc. If you're a business leader, CMO, or agency pro looking to build a brand that resonates (and converts), this one's a must-listen. Tune in!

Bob Marston shares what it was like going from flying the Harrier to the Jaguar with some great insights throughout!Pick up Bob's books -  https://amzn.to/3R4i7F0Thanks to http://www.newarkairmuseum.org/ for hosting us.https://x.com/NewarkAirMusHelp keep the channel going:      PATREON - https://www.patreon.com/aircrewinterviewDONATE - http://www.aircrewinterview.tv/donate/Purchase our Aviation Art Book, Volume One - https://amzn.to/3sehpaP Follow us:https://www.aircrewinterview.tv/https://www.instagram.com/aircrew_interviewhttps://www.facebook.com/aircrewinterviewhttps://www.twitter.com/aircrewtvThanks to Ian Black for the original thumbnail photo - https://www.firestreakbooks.com/Support the show

This week on the podcast is part one of our interview with Craig and Ally Black, the Founder and Managing Director respectively for Scottish visual artist Craig Black. Craig is renowned for his innovative “Acrylic Fusion” technique— a hand-poured paint process that creates mesmerizing art. His art has been exhibited in London, Sydney and Dubai, and his style and versatility has led to collaborations with global brands including FIFA, Porsche, Red Bull, Jaguar, the NBA and the NFL. Make sure you check out Craig's website to see his stunning artwork! https://craig.black/

Jaguar, singe-araignée, colibri, arbre de pluie… La Colombie est l'un des pays les plus riches en biodiversité. Cet État d'Amérique du Sud a déjà atteint l'objectif international de protéger 30% de son territoire pour préserver ce monde vivant de la disparition en cours. Mais sur le terrain, après des décennies de conflit avec des guérillas, les gardes des parcs naturels font face à de nombreux défis. En octobre dernier, alors que la COP16 sur la biodiversité battait son plein à Cali, RFI a pu explorer les montagnes protégées qui surplombent la troisième ville du pays. « Colombie : avec les gardes du parc naturel des Farallones de Cali », c'est un grand reportage de Lucile Gimberg.

Rebranding is one of the most powerful ways to reposition your business, elevate perception, and drive higher profits—but only when done strategically. Jaguar's recent rebrand set out to reinvigorate and modernize their legacy brand and push it into the ultra-luxury category, yet the execution left many loyal customers horrified and confused. In this episode, we unpack what went wrong, the critical elements of a successful rebrand, and how to ensure your own brand transformation is a slam dunk and not a head-scratcher. If you're considering a brand refresh, this is your roadmap to making sure your rebrand is not just bold, but brilliantly executed.GET MORE MARKETING & SALES TOOLS:Are you interested in becoming the published author of a powerful book to help you attract more ideal clients and set you apart from the competition? Imagine holding your own book in your hands as quickly as 3-6 weeks without you ever having to write a word. We do all the work, you get all the glory! Find out how we Capture Your Genius at our sister publishing house Lunch Break Books - powerful books for entrepreneurs with big growth goals.Are you subscribed to Marketing Gold? Get more marketing tools, tips and strategies delivered to your inbox most Mondays. Sign up here.Is your business doing $2M+ and you're ready to take it to the next level? We'll show you how. Get your free marketing roadmap by taking the Client Stampede Assessment. It's fast, free (Value $197) and your 20+ page report is emailed to you instantly.Enjoying the podcast? You'll love the audio book. Get The Client Stampede audio book on Amazon.

Get ready to laugh and rock out to "Close Enough (The XJ220 Song)" — a tribute to the Jaguar supercar that promised the moon... and got juuust close enough.

Today I'm joined by Michael Wood, GM at Jaguar Land Rover Virginia Beach. We discuss Jaguar returning to its roots as a niche sports car brand, the existential crisis facing car dealerships, whether “negotiation-free” really matters—and more. This episode is brought to you by: 1. SalesApe (AI Agent Group LTD) - SalesAPE is the AI sales rep built for dealerships - it understands your inventory and business, instantly engaging inbound leads as they come in, qualifying buyers, and booking appointments 24/7 without adding headcount. Whether you're a franchised dealer, independent operator, or vendor selling into automotive, SalesAPE helps you convert more leads faster. Trusted by top-performing dealerships and backed by $20M from top VCs and the ex-Google CFO, it's the smarter way to scale sales without the overhead. Try it for free @ salesape.ai/cardealershipguy 2. Cox Automotive - Dealers keep hearing that improving customer experience is the best way to boost profits— but what do consumers actually want? Retail360 — Cox Automotive's comprehensive suite of solutions — powers true omnichannel experiences for consumers and dealers. With Retail360, powerful consumer insights enable predictive artificial intelligence and automation, all tailored for your dealership by industry-veteran performance managers. To learn how consumers prefer to shop, buy, and own vehicles, visit https://cox.auto/uh9Uy and download “The Evolving Consumer and How to Meet Their Needs,” the new eBook from Cox Automotive. 3. CDG Recruiting - The Go-To Talent Partner for Dealers. Hire pre-vetted GMs, sales, F&I, fixed ops, C-suite, and back-office talent—ready to perform. Faster hires, better results. Book a call → http://www.CDGRecruiting.com

   The Royals win their first series of the season taking two of three from the Orioles.  Bobby Witt Jr is starting to heat up and as unlikely as it may have sounded, Kris Bubic is the best Royals pitcher right now.  Up next, four against the Twins.    Carla Bernat is a senior at Kansas State but more importantly she's now a champion at Augusta National.  This is quite a story.    Sporting KC gets its first win of the year after a coaching change this week and the place went absolutely bonkers.  What a relief.    The prime minister of the United Kingdom says he understands why Trump is doing all these tariff deals and why voters like him over illegal aliens.  Then, he says "globalism is over," in a stunning declaration.    Fifty countries want deals with the U.S. and several have already said they will pull their tariffs.  Jaguar/Land Rover have stopped shipping cars to America for at least 30 days and our co-host Stephen Miller sums it up like nobody else.    For our final-final, is Disneyworld about to take a backseat to a better theme park in Orlando?