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Lee Lucas 4:1–13 He cantado tantas veces ¡Oh qué amigo nos es Cristo! “Él llevó nuestro dolor; Él nos manda que llevemos todo a Dios en oración. ¿Vive el hombre desprovisto de paz, gozo y santo amor? Esto es porque no llevamos todo a Dios en oración”. Seguir e imitar a Cristo es la clave para luchar contra la tentación. Para cerrar este estudio, volvemos al comienzo del ministerio público de Jesús y Su tentación en el desierto. Observa que Jesús citó Escrituras en contra de cada tentación. Estaba completamente comprometido con la voluntad, el plan y la gloria de Su Padre; este fue el corazón de Su resistencia a la tentación. Reconoció claramente que las tentaciones venían de Satanás, a quien no le importa ninguna de esas cosas. Jesús también sabía que el diablo no se daría por vencido (v. 13). De la misma manera, debemos entender que todas y cada una de las victorias sobre la tentación son temporales. Satanás puede cambiar de táctica o de objetivo, pero volverá de una forma u otra. Y mientras estemos en el proceso de santificación, nuestra “carne” o “naturaleza pecaminosa” nos llevará en la dirección equivocada. En el camino hacia la semejanza a Cristo, seguir e imitar a Cristo es la mejor y verdaderamente única manera de cultivar ese mismo compromiso absoluto con la voluntad, el plan y la gloria del Padre. Jesús estaba “lleno del Espíritu Santo” (v. 1), que es también nuestro objetivo. Debemos “ser llenos del Espíritu”, cuyas marcas concretas incluyen la música, la gratitud y la sumisión (Efesios 5:18–21). Mientras peleamos la buena batalla, recordemos que “somos más que vencedores por medio de aquel que nos amó” (Romanos 8:37). ¿Qué has aprendido acerca de resistir la tentación? ¿Qué verdades pondrás en práctica en los días y semanas venideros? Ora con nosotros Padre, gracias por todo lo que aprendimos este mes de Tu Palabra. Gracias porque en Tu Hijo tenemos la victoria sobre la tentación y el pecado, porque hay más en la vida que la ruina de este mundo. ¡Alabamos Tu santo nombre!See omnystudio.com/listener for privacy information.

Lee Lucas 5:1–11 Desde los distintos seguros de vida, los cinturones de seguridad hasta los sistemas de vigilancia, damos una alta prioridad a nuestra seguridad. Trabajamos duro para poder tener suficiente dinero en el banco para la jubilación. Queremos estar preparados para cualquier eventualidad en cualquier situación. Una cosa es la buena administración, pero otra es la preocupación obsesiva por nuestro futuro. Jesús no llamó a Sus discípulos a una vida de seguridad garantizada. Simón (Pedro), Andrés, Santiago y Juan tenían todo que perder: no solo su sustento como pescadores, sino también su libertad y tal vez hasta sus vidas si Roma veía al Mesías como una amenaza política. También corrían el riesgo de ser expulsados ​​de la comunidad judía si el Sanedrín calificaba a Jesús de falso maestro. No obstante, “dejándolo todo, lo siguieron” (v. 11). Esta es la esencia del discipulado (Lucas 9:57–62). Al igual que con Ester, la tentación fue tomar la ruta segura. La pesca milagrosa ayudó a alentar su fe y a confirmar la identidad de Jesús como Mesías. “Desde ahora serás pescador de hombres” (v. 10). Esta imagen humorística evoca carnadas y señuelos en nuestra mente moderna, pero Jesús se refería a pescar con redes. Esto requiere perseverancia, trabajo duro y tiempo, sin resultados garantizados, como Simón le admitió a Jesús (v. 5). Así que el milagro también mostró a los nuevos discípulos que el ministerio de traer gente al reino de Dios debe ser, en última instancia, la obra de Dios realizada con el poder de Dios. Los discípulos decidieron dejar atrás lo que, en la visión de Dios, era una seguridad menor —sus trabajos y seguridad personal— por una mayor —un lugar en Su reino. Es por eso que Pablo también consideró todo lo demás como “pérdida” o “basura” en comparación con conocer a Cristo (Filipenses 3:7–9 LBLA). ¿Podría haber un área de la vida en la que estás jugando a lo seguro? ¿Tal vez no actuar cuando Dios te está llamando a actuar? Ora para ver esto como lo que es: una tentación a ser un discípulo que no está totalmente comprometido. Ora con nosotros Muéstrame, Señor Jesús, cualquier área de mi vida en la que me preocupe demasiado, demuestre falta de fe y me aferre a una falsa seguridad. Hazme un discípulo completamente comprometido. Que mi seguridad descanse solo en Ti.See omnystudio.com/listener for privacy information.

====================================================SUSCRIBETEhttps://www.youtube.com/channel/UCNpffyr-7_zP1x1lS89ByaQ?sub_confirmation=1==================================================== LECCIÓN DE ESCUELA SABÁTICA         I TRIMESTRE DEL 2025Narrado por: Miguel PáezDesde: Bogotá, ColombiaUna cortesía de DR'Ministries y Canaan Seventh-Day Adventist ChurchDOMINGO 12 DE ENEROMÁS VALIOSO DE LO QUE PUEDES IMAGINAR Como vimos en una lección anterior, no hay nadie, incluso el peor pecador o malhechor, a quien Dios no ame. Puesto que Dios valora a las personas más de lo que podemos imaginar, le disgusta el pecado porque nos ama y sabe el daño que el pecado nos hace. Lee Lucas 15:11 al 32. ¿Qué revela la parábola del hijo pródigo acerca de la compasión y el amor de Dios? ¿Qué advertencia hace a quienes, como el otro hijo, permanecieron en casa? En esta historia que cuenta Jesús, el hijo menor de un hombre pidió su herencia antes de tiempo, lo que implicó rechazar a su padre y su familia. El hijo pródigo despilfarra su herencia y se ve reducido a la pobreza y al hambre, al punto de anhelar la comida con que alimenta a los cerdos puestos a su cuidado. Al darse cuenta de que los criados de su padre tienen comida en abundancia, decide volver a casa con la esperanza de convertirse en criado. Lo que sigue es impactante. Algunos padres rechazarían a un hijo como ese. “Tomaste tu herencia y te fuiste lejos. Ya no hay aquí lugar para ti”. Esa sería en verdad una actitud lógica. A los ojos de algunos padres, ese joven había ido demasiado lejos como para ser aceptado de nuevo en casa, especialmente como hijo. Pero, en la parábola, el padre (que representa a Dios mismo) no reacciona así. Por el contrario, “cuando [el hijo pródigo] aún estaba lejos, su padre lo vio y se compadeció. Corrió, se echó sobre su cuello y lo besó” (Luc. 15:20). Aunque en aquellos tiempos se consideraba poco digno que el dueño de la casa fuera en busca de alguien, el padre, en su gran compasión, salió a buscar a su hijo. Incluso organizó una fiesta de bienvenida para él, lo cual representa la gran compasión de Dios por cada persona descarriada y el gozo que siente cuando aun una sola persona vuelve al hogar. ¡Qué hermosa imagen de Dios! Resulta interesante la reacción del otro hijo. ¿Por qué fue una reacción tan humana, basada, al menos en parte, en la justicia, y también tan comprensible? Sin embargo, ¿qué nos enseña esa parte de la historia acerca de cómo los conceptos humanos de justicia no captan la profundidad del evangelio o del amor de Dios por nosotros? 

Lee Lucas 2:22–35 ¿Alguna vez te ha sorprendido que algo o alguien apareciera inesperadamente? Jesús contó varias parábolas sobre llegadas inesperadas. La parábola de las diez vírgenes (Mateo 25:1–13), los siervos vigilantes (Marcos 13:24–37; Lucas 12:35–40), el amigo de noche (Lucas 11:5–13) y los labradores (Mateo 21:33–46) tienen el elemento de sorpresa que caracteriza a aquellos que son tomados desprevenidos. Si bien estas parábolas anticipaban el regreso de Cristo, la sorpresa también fue una característica del primer Adviento. Una de las grandes ironías del nacimiento de Cristo es que fue completamente inesperado para aquellos a quienes se les había prometido desde hacía mucho tiempo. Este no fue el caso de Simeón, de quien Lucas dice que “aguardaba con esperanza la consolación de Israel” (v. 25). En cierto sentido, Simeón no era nadie especial. Lucas no lo describe por profesión o título. Sin embargo, dos características distintivas diferenciaban a Simeón de los demás. Era devoto y hombre del Espíritu. Aunque no era un profeta que escribiera como Isaías o Jeremías, había sido preparado para la llegada del Mesías de Israel por una revelación de Dios. Simeón no sabía el día ni la hora exactos. El Espíritu solo le dijo que “no moriría sin antes ver al Cristo del Señor” (v. 26). Cuando llegó el momento de que José y María circuncidaran a Jesús, el Espíritu Santo impulsó a Simeón a entrar en el atrio del templo. Ya que José y María estaban allí, probablemente se trataba del atrio de las mujeres. El Espíritu Santo le hizo saber a Simeón que ese era el niño que había estado esperando ver. Tomó al niño en sus brazos y alabó a Dios con palabras que también eran proféticas. Las palabras de Simeón anticiparon la propagación de las buenas noticias a los gentiles, así como la resistencia a ella que muchos en Israel opondrían (v. 34). Concluyó con una palabra personal para María (v. 35). ¿Por qué no se sorprendió Simeón? ¿Qué advertencia le dio a María? ¿Cómo respondió ella a sus palabras? Ora con nosotros La historia de Simeón en la lectura de hoy nos muestra cómo estar en sintonía con el Espíritu Santo. Padre celestial, enséñanos a ser sensibles a Tus impulsos, danos ojos y oídos para verte y escuchar Tu voz. Ayúdanos a obedecer Tu voz como lo hizo Simeón.See omnystudio.com/listener for privacy information.

Lee Lucas 2:1–21 Si hoy te reúnes con tu familia extendida, es posible que escuches a tus parientes contar historias familiares. A menudo, la versión de una persona sonará muy diferente a la de otra. No necesariamente se contradicen entre sí. En cambio, cada uno describe el mismo evento desde su punto de vista único. Una persona vio algo que la otra no vio. Lucas no fue testigo ocular de las circunstancias que rodearon el nacimiento de Cristo, pero sí habló con quienes lo fueron (vv. 1–4). Es probable que muchos de los detalles del relato de Lucas vinieron de María. Describe las circunstancias inusuales del nacimiento y los sorprendentes destinatarios de las noticias sobre la llegada del niño. La combinación inesperada de un decreto imperial y un anuncio angelical subraya la naturaleza divina de todo el asunto. Dios movió cielo y tierra para asegurarse de que María y José estuvieran en el lugar y en el momento correcto. El primer anuncio público de que el Mesías de Israel había llegado no fue dirigido a reyes o príncipes, sino a pastores “que pasaban la noche en el campo, turnándose para cuidar su rebaño” (v. 8). Sus palabras están impresas en innumerables tarjetas navideñas y muchos las han entendido como un llamado a la paz mundial. Pero la paz anunciada por los ángeles era de otro tipo muy diferente. Su mensaje era una promesa de paz con Dios, que solo puede venir por la gracia de Jesucristo. Pablo parece hacer eco del anuncio de los ángeles en la ampliación de este tema en Romanos 5:1–3: “Ya que hemos sido justificados mediante la fe, tenemos paz con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo. También por medio de él, y mediante la fe, tenemos acceso a esta gracia en la cual nos mantenemos firmes. Así que nos regocijamos en la esperanza de alcanzar la gloria de Dios”. Feliz Navidad de parte de tus amigos de Hoy en la Palabra. Tómate un momento hoy para agradecer a Dios por el regalo inefable de Su Hijo, Jesús. Ora con nosotros Señor, ¡es una alegría celebrar hoy la majestuosidad de Tu nacimiento! Te alabamos junto con los ángeles, Te buscamos en compañía de los pastores, Te traemos los dones de nuestra adoración y amor. “Gloria a Dios en las alturas” (Lucas 2:14).See omnystudio.com/listener for privacy information.

Lee Lucas 1:57–80 Cuando el ángel Gabriel le dijo a Zacarías que tendría un hijo quien sería Juan el Bautista, Zacarías pidió una señal. Gabriel reprendió a Zacarías, pero le concedió la petición de una manera sorprendente. “Como no creíste en mis palabras, las cuales se cumplirán a su debido tiempo, te vas a quedar mudo” (Lucas 1:20). El silencio de Zacarías fue una confirmación, no un castigo. Se había convertido en la señal que le había pedido a Dios que le diera. Cuando la pareja le puso nombre al niño como le había ordenado el ángel, “al instante abrió su boca y se desató su lengua, recuperó el habla y comenzó a alabar a Dios” (v. 64). Este era un “cántico” como el de María, un himno de alabanza como muchos que encontramos en el libro de los Salmos (Salmos 72:18; 111:9). También como el cántico de María, estas palabras no fueron solo de Zacarías. Habló porque estaba “lleno del Espíritu Santo” (v. 67). Zacarías predijo lo que Dios haría por medio de Juan (vv. 76–79). También habló de lo que Dios haría por medio de Cristo. Zacarías declaró que Dios había “venido a redimir a su pueblo” y “envió un poderoso Salvador en la casa de David su siervo” (vv. 68–69). Este énfasis en Cristo era apropiado, ya que Juan nació para mostrar a otros que Jesús era el “Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo” (Juan 1:29, 36). Zacarías describe a Jesús como una visitación de Dios y un acto de redención. Él es “el sol naciente” que ha venido a “dar luz a los que viven en tinieblas”. La misión de Juan era señalar a otros a Jesucristo, quien guiaría sus pasos hacia “la senda de la paz” (vv. 78–79). ¿Hay alguien en tu vida que necesite escuchar que Jesús es el camino a la paz con Dios? ¿Qué tipo de pregunta podrías hacer que te permitiera plantear el tema? Ora con nosotros Cuántas veces, como Zacarías en el pasaje de hoy, queremos una señal de Dios. Cuántas veces confiar en Él no parece suficiente. Espíritu Santo, ayúdame a responder con fe y humildad y a mantenerme alejado de todo lo que me aleje de Dios.See omnystudio.com/listener for privacy information.

Lee Lucas 1:39–56 Sería difícil imaginar una Navidad sin nuestros villancicos favoritos. Estas canciones tan queridas enfocan nuestros corazones en el motivo de la temporada. En Lucas 1, encontramos el primer villancico. El cántico de María en los versículos 39–56 a veces se llama Magníficat. Este título se basa en la traducción latina de la primera oración de María: “Mi alma glorifica al Señor”. Si bien Lucas escribe que María “dijo” en lugar de cantar estos versículos, sus palabras son una canción (v. 39). La forma es claramente poética. El himno de María es similar a lo que encontramos en el libro de los Salmos. Aquí alaba el poder, la bondad y la misericordia de Dios. En particular, celebra la exaltación de Dios a los humildes, que es también como María se veía a sí misma (v. 48). Las palabras de María demuestran un sentido de la historia; ella entendía claramente lo que Dios ya había hecho por Su pueblo. María vio el nacimiento prometido de Jesús como una continuación de la gracia que Dios había mostrado a Su pueblo en el pasado (v. 50). También hay una sensibilidad política en su canción que refleja la experiencia nacional de su pueblo. Como muchos otros, inicialmente esperaba y anhelaba un libertador como Moisés, que rescataría a Su pueblo de sus enemigos. El sorprendente orden del reino de Dios descrito en los versículos 51–53 fue desarrollado más tarde por Jesús en las bienaventuranzas (Mateo 5:3–10; Lucas 6:20–26). María pronto aprendería que Jesús era más que un libertador nacional; Él sería el Único que nos libraría de la opresión del pecado. Él hace lo que nosotros no podemos hacer por nosotros mismos. El himno de alabanza de María hace eco del Salmo 118:14: “El SEÑOR es mi fuerza y mi canción; ¡él es mi salvación!”. En lo que respecta a Jesús, esto es literalmente cierto. Tal vez por eso declaró: “Mi espíritu se regocija en Dios mi Salvador” (v. 47). ¿Cómo sería escribir tu propia canción para Dios? Si te gusta la música navideña, escucha Radio Moody las 24 horas del día para escuchar música que rinde homenaje al nacimiento de nuestro Salvador. Ora con nosotros “Mi alma glorifica al Señor . . .” Qué ejemplo para nosotros del Evangelio de Lucas acerca de cómo vivir. Jesús, enseña a nuestras almas a glorificarte como lo hizo María. Y que podamos regocijarnos en Ti en todo momento.See omnystudio.com/listener for privacy information.

Lee Lucas 1:26–38 Algunas personas parecen nacer con la sensación de que están destinadas a grandes cosas; María no era una de ellas. Cuando el ángel Gabriel se le apareció de repente y le dijo que era “muy favorecida” y que el Señor estaba con ella, María quedó perpleja. Se preguntaba qué significarían las palabras del ángel (vv. 26–29 LBLA). Claramente, ella no esperaba convertirse en la madre del Mesías de Israel. En ese momento estaba comprometida con José, pero aún no estaba casada; su única ambición era ser la esposa de un carpintero. El saludo del ángel a María hace eco del llamado a servir a Dios dado a los demás en el Antiguo Testamento (Jueces 6:12; 2 Crónicas 15:2). Si la perplejidad de María se debía a que se preguntaba qué estaba a punto de pedirle Dios, no tuvo que esperar mucho. “Quedarás embarazada y darás a luz un hijo, y le pondrás por nombre Jesús. Él será un gran hombre y lo llamarán Hijo del Altísimo”, dijo el ángel. “Dios el Señor le dará el trono de su padre David y reinará sobre el pueblo de Jacob para siempre. Su reinado no tendrá fin” (vv. 31–33). María estaba muy familiarizada con las promesas de las Escrituras, por lo que puede sorprendernos su pregunta en el versículo 34. En lugar de preguntar por qué había sido elegida, se preguntó cómo Dios lograría esto. “¿Cómo podrá suceder esto”, le preguntó María al ángel, “puesto que soy virgen?”. María ya estaba comprometida. ¿Por qué no asumió que todo esto ocurriría después de su matrimonio con José? La respuesta del ángel enfatizó el nacimiento milagroso del niño y Su naturaleza singular. Esta concepción sería como ninguna otra porque el Hijo de María sería “santo” y también era “Hijo de Dios” (v. 35). Zacarías cuestionó la capacidad de Dios para hacer lo que el ángel prometió. María preguntó sobre el proceso. Una pregunta surge de la duda. La otra del asombro. ¿Qué podemos aprender de la respuesta de María en Lucas 1:26–38? Además, ¿qué aprendemos acerca de Jesús a partir del mensaje del ángel? Ora con nosotros Jesús, nuestro Salvador resucitado, gracias por la maravilla de Tu primer Adviento. Gracias por el maravilloso anuncio a María en la lectura de hoy y por la promesa de que Tu reino nunca terminará.See omnystudio.com/listener for privacy information.

Lee Lucas 1:5–25 Puede resultar difícil orar por los demás cuando parece que Dios ha ignorado nuestras propias peticiones. La declaración del ángel a Zacarías: “ha sido escuchada tu oración” (v. 13), nos hace preguntarnos ¿cuál fue su oración? en el lugar santo del templo. La tarea única en la vida de Zacarías era ofrecer incienso en el altar y postrarse en oración por Israel (v. 9). Tal vez no pudo evitar pensar en el deseo que él y su esposa Elisabet tenían desde hace mucho tiempo de tener un hijo. Habían vivido con esta decepción durante años y ya habían pasado la edad en que tales expectativas eran razonables. Esta también puede ser la razón por la que, cuando el ángel anunció la noticia, Zacarías se centró más en la imposibilidad del nacimiento que en los detalles (v. 18). Un erudito del Nuevo Testamento observa que la oración por la salvación de Israel estaba asociada con el sacrificio vespertino. Sugiere que, en ese momento, Zacarías pudo haber estado orando por la venida del Mesías. La respuesta a la oración de la que habló el ángel no fue simplemente el nacimiento de Juan, sino el amanecer de la era de la salvación. Las reglas de conducta descritas en los versículos 15–17 son similares a las de alguien que había hecho un voto nazareo de servicio devoto al Señor (Números 6:1–21). La misión de Juan, sin embargo, era ir “delante del Señor, con el espíritu y el poder de Elías”. Este lenguaje identifica a Juan como el precursor prometido en Malaquías 3:1 (véase 4:5). La petición de Zacarías de una señal es algo sorprendente. La historia de su propia vida debería haber sido familiar, paralela a la de Abraham, Jacob y Manoa, el padre de Sansón. Esas historias le decían que Dios ya había realizado el tipo de milagro que Gabriel prometió. Había respondido la pregunta de Zacarías incluso antes de que la hiciera.    ¿Eres como Zacarías? ¿Estás cuestionando las promesas de Dios porque parecen demasiado buenas para ser verdad? Recuerda que nada es demasiado difícil para el Señor (Jeremías 32:27). Ora con nosotros Señor Jesús, como Zacarías en el pasaje de hoy, muchas veces no tenemos el valor ni la fe para confiar en Tus promesas. Concédenos ojos para ver Tu fidelidad y amor por nosotros, enséñanos a caminar contigo todos los días de nuestras vidas.See omnystudio.com/listener for privacy information.

====================================================SUSCRIBETEhttps://www.youtube.com/channel/UCNpffyr-7_zP1x1lS89ByaQ?sub_confirmation=1==================================================== LECCIÓN DE ESCUELA SABÁTICA         IV TRIMESTRE DEL 024Narrado por: Gustavo PérezDesde: Málaga, EspañaUna cortesía de DR'Ministries y Canaan Seventh-Day Adventist ChurchJUEVES 05 DE DICIEMBRELAS ESCRITURAS Y LA VERDADEn el Evangelio de Juan, la Escritura desempeña un papel importante al hablarnos de aquel que es el Camino, la Verdad y la Vida. A lo largo de los evangelios, como en toda la Biblia, las Escrituras desempeñan un papel clave en la revelación de la verdad. Esto es especialmente cierto cuando se trata de enseñarnos quién es Jesús y qué vino a hacer. Lee Juan 5:38 al 40. ¿Qué dice Jesús aquí acerca de las Escrituras? Jesús y sus discípulos recurrieron vez tras vez a las Escrituras para validarlo como el Mesías. Cristo dijo: “Si ustedes le creyesen a Moisés, me creerían a mí; porque él escribió de mí. Pero si no creen a sus escritos, ¿cómo creerán en mis palabras?” (Juan 5:46, 47). Lee Lucas 24:27. ¿Por qué es importante que Jesús señalara en primer lugar las Escrituras para revelar el significado de su ministerio? En otro lugar, citando el libro de Éxodo, Cristo dijo: “¿No han leído lo que dice Dios?” (Mat. 22:31). Zacarías, el padre de Juan el Bautista, se refirió a las promesas de Dios: “Tal como había prometido por boca de sus santos profetas desde tiempos antiguos” (Luc. 1:70). En su sermón del Día de Pentecostés, Pedro dijo: “Hermanos, era necesario que se cumpliera la Escritura [...] que el Espíritu Santo había predicho por boca de David” (Hech. 1:16). La Biblia no es un libro de texto sobre ciencia. No explica cómo dividir el átomo ni cómo hacer cirugía cerebral. Pero hace algo aún más significativo: proporciona el contexto en el que nuestro universo tiene sentido. Es la llave que abre la puerta, la luz que permite ver. Sin ella, estaríamos a oscuras acerca de la existencia de Dios, su papel en el universo, nuestro propio origen, el sentido de la vida y el futuro. ¿Qué verdades cruciales enseñadas por la Biblia nunca podríamos aprender mediante la ciencia, ni siquiera en principio? 

Lee Lucas 12:49–53 El mensaje grabado en miles de tarjetas navideñas expresa un deseo de paz en la tierra. La mayoría de las personas lo identifican con el mensaje del ángel que anuncia el nacimiento de Cristo a los pastores. Ellos declararon: “Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz a los que gozan de su buena voluntad” (Lucas 2:14). Pero podemos sentirnos tentados, como el poeta que escribió Campanas de Navidad, a cuestionar si Dios ha cumplido esta promesa. En su canto observó: “Reinaba el odio y maldad sin paz, ni buena voluntad”. Jesús no vino para asegurarse de que todos se llevaran bien. “He venido a traer fuego a la tierra y ¡cómo quisiera que ya estuviera ardiendo!”, declaró Jesús (v. 49). ¿Qué es este fuego? Muchos eruditos lo ven como una referencia al juicio. Pero en el versículo 50, Jesús también habla de un “bautismo” que debe completarse (literalmente: “cumplirse”). El resultado será una gran separación entre los que están alineados con Jesús y los que no (vv. 52–53). En última instancia, Él está hablando de la cruz, que es una bendición para los que creen y un juicio contra los que no creen. Jesús llama a una lealtad que trasciende todos los lazos (Mateo 10:37–39). La Navidad puede ser un momento difícil para quienes tienen familiares que no comparten tu fe en Jesús. Estas diferencias son a menudo muy obvias ya que producen conversaciones incómodas y malentendidos. Tu afirmación de conocer a Dios a través de Cristo puede parecer arrogante para otros que no entienden el evangelio. Algunos incluso pueden tener miedo de que estés involucrado en una secta. Dios a menudo usa esta separación para resaltar las afirmaciones únicas de Su Hijo. Hace que otros pregunten qué creen los cristianos y por qué. ¿Cómo le explicarías lo que crees acerca de Jesús a otra persona? ¿Has tratado de compartir tu fe con un amigo o familiar? Ora con nosotros Querido Dios, dame valor para enfrentar los desafíos y las dificultades que se me presenten, incluso durante las vacaciones, cuando parece que todos están alegres. Fortalece mi fe y dame un corazón dispuesto a amarte y obedecerte en todas las circunstancias.See omnystudio.com/listener for privacy information.

Lee Lucas 1:26–38 Terminamos nuestro estudio de 2 Reyes avanzando rápidamente hasta el libro de Lucas. Al comienzo del Nuevo Testamento, Israel se encuentra en una situación difícil. Bajo el yugo de un imperio gentil, el pueblo judío recordó días mejores cuando controlaba su propio destino. Desde que regresaron del exilio, sobrevivieron bajo los persas, prosperaron bajo la dinastía Ptolemaica, ganaron un reino de los seléucidas solo para ser dominados por los romanos. ¿Habría alguna vez un gobernante que pudiera conducirlos a la victoria? Muchos anhelaban un rey poderoso que derrotara a sus enemigos y restaurara su independencia. Otros buscaban un gobernante justo. El Evangelio de Mateo comienza con una lista de nombres, “registro genealógico de Jesucristo, hijo de David y de Abraham” (Mateo 1:1). Si te fijas, ¡estos son los nombres de los reyes de Judá! Estos son los mismos reyes que dirigieron a Israel de manera tan pobre, tan poco confiable, tan infiel; estos son los antepasados ​​del hijo más prominente de David, Jesús de Nazaret. En su primera encarnación, Jesús mostró a Su pueblo cómo era el verdadero liderazgo y la dependencia de Dios al dar Su vida en rescate por muchos. Después de resucitar de entre los muertos, prometió que volvería para establecer Su reino. Este será un reino como el mundo nunca ha visto. Será gobernado por un gobernante perfecto (Apocalipsis 11:15; 20:1–6). Acerca de este día, el profeta Jeremías escribió: “‘Vienen días', afirma el SEÑOR, ‘en que de la simiente de David haré surgir un Renuevo justo; él reinará con sabiduría en la tierra, y practicará el derecho y la justicia'” (Jeremías 23:5). El rayo de esperanza al final de 2 Reyes ilumina la expectativa de cada creyente que, decepcionado con el liderazgo terrenal, anhela el día en que Cristo regrese y establezca Su reino. ¿Dónde has puesto tu esperanza por un liderazgo justo? ¡Ven, Señor Jesús! (Apocalipsis 22:20). Te invitamos a compartir tus reflexiones sobre este estudio en nuestro grupo de discusión de Facebook Hoy en la Palabra. Ora con nosotros Querido Dios, gracias por todo lo que aprendimos del libro de 2 Reyes. Hoy damos gloria al Rey de reyes, el verdadero Soberano y Salvador del mundo. Esperamos con ansias Su reino eterno. ¡Ven, Señor Jesús!See omnystudio.com/listener for privacy information.

Lee Lucas 23:26–43 En la introducción a The Moody Handbook of Messianic Prophecy, los editores afirman: “La forma en que se considere la profecía mesiánica afectará en última instancia la comprensión evangélica de la inspiración e interpretación de las Escrituras, la defensa del evangelio y la identificación de Jesús como el prometido Mesías”. Otro erudito resumió: “La cuestión es más que hermenéutica; ¡es la autoridad y el contenido de la revelación misma!” En la cruz, la disposición de las vestiduras de Jesús cumplió una profecía mesiánica del Salmo 22:18: “Se repartieron entre ellos mi manto y sobre mi ropa echaron suertes”. En general, este salmo expresa sufrimiento y sentimiento de abandono de Dios. Jesús lo citó durante la crucifixión (Salmos 22:1; Mateo 27:46).  Antes de la ejecución, los soldados romanos le pusieron a Jesús un manto púrpura y una “corona” de espinas para ridiculizar su “reinado” (Juan 19:2–3). También se burlaron de Él durante la ejecución ofreciéndole vinagre, probablemente como analgésico (vv. 36–37). El escuadrón de cuatro hombres dividió Su ropa en cuatro partes, pero para evitar rasgar la prenda interior sin costuras, echaron suertes (v. 34; Juan 19:23–24). En los tiempos bíblicos, echar suertes era a veces una forma de determinar la voluntad del Señor, pero en este caso era más bien un juego de azar. Lucas creó una sorprendente yuxtaposición en esta narrativa. Jesús estaba en la cruz, orando para que Sus enemigos fueran perdonados. En el mismo versículo (v. 34), se ve a Sus verdugos dividiendo Su ropa y tirando dados (por así decirlo) para obtener la mejor pieza. El perdón también fue para ellos. Jesús perdonó a los mismos hombres que se habían burlado de Él y le habían clavado los clavos en las manos y en los pies. Por un lado: poder, ventaja, explotación. Por el otro: debilidad, vulnerabilidad, perdón. Sin embargo, fue este último el que obtuvo la victoria sobre el pecado y la muerte. ¿Has confiado en Cristo para esta victoria, es decir, has creído en Él para salvación? Que hoy sea el día en que aceptes Su regalo de amor y vida eterna. Ora con nosotros Con demasiada frecuencia nos esforzamos por alcanzar el poder y la ventaja. Recuérdanos, Señor, que en la cruz obtuviste la victoria sobre el pecado y la muerte con perdón y vulnerabilidad. Espíritu Santo, enséñanos a acercarnos a los demás con una actitud humilde y de perdón.See omnystudio.com/listener for privacy information.

Lee Lucas 2:1–7 La Navidad pasada, nuestra familia visitó el Instituto de Arte de Chicago para ver una natividad especial, una natividad de Nápoles, Italia, que data del siglo XVIII. Se exhibieron más de 200 figuras (incluyendo personas y animales), cada una de ellas hecha con exquisito cuidado y habilidad artística. Como se hacía en la época, el escenario incluía vendedores y músicos junto a los pastores y reyes magos. Pero María, José y el niño Jesús estaban claramente en el centro de todo. El nacimiento de Jesús fue un acontecimiento largamente esperado que cambió la vida. Pero a pesar de la importancia de Su nacimiento, el momento estuvo marcado por la humildad. Uno podría pensar que el Hijo de Dios encarnado estaría usando una pijama de seda o un traje real de bebé, pero este no fue el caso. En cambio, Jesús fue envuelto en simples “pañales”: tiras de lino que envolvían cómodamente al recién nacido para que se sintiera cómodo (v. 7). En otras palabras, estaba vestido de manera muy parecida a como vestiríamos a un bebé hoy en día, aunque usamos mantas suaves y ropa de bebé. Las circunstancias que rodearon el nacimiento de Jesús también fueron muy humildes. María dio a luz en el camino, en Belén. Jesús nació entre animales y fue puesto en un pesebre. Muchos eruditos ahora creen que la familia se estaba quedando con parientes, aunque no había ninguna habitación disponible (v. 7). En cambio, fueron alojados en el primer piso con los animales, una disposición común en ese momento. No obstante, Jesús era descendiente de David y era el Mesías prometido por Dios. La genealogía de Mateo muestra que José era del linaje de David (Mateo 1:1–17; véase también Lucas 1:27). Lucas 3:23–38 parece trazar Su linaje a través de María, que también era del linaje de David. El Imperio Romano parece tener el control en la historia, ya que el gobierno ordenó el censo que llevó a María y José a Belén (v. 1). Pero Dios estaba planeando soberanamente cada detalle para cumplir Sus promesas de redención. ¿Cuál fue el significado de la ropa de bebé de Jesús? ¿Por qué crees que llegó con un comienzo tan humilde? Ora con nosotros Jesús, en el momento increíble de la historia, viniste a este mundo lleno de dolor. Viniste como un bebé rodeado de humildad, pero eres quien trae buenas noticias a los perdidos y consuela a los que lloran. ¡Te amamos y Te alabamos!See omnystudio.com/listener for privacy information.

Lee Lucas 15:11–32 Hace dos siglos, el pastor Charles Simeón extrajo esta lección de la parábola del hijo pródigo: “Incluso los pecadores más viles encuentran sus esperanzas no sólo realizadas sino superadas con creces. Vienen en busca de perdón y gozo, de liberación del infierno y de obtener un lugar en el cielo, su mayor ambición es ser considerados como los más humildes de los siervos de Dios, y son exaltados a todos los honores y la felicidad de sus hijos amados”. ¿Qué papel juega la ropa en esta conocida parábola? La ropa que aparece de manera destacada en la escena de bienvenida a casa simboliza la gracia de Dios y la celebración que ocurre cuando se encuentra un alma perdida (v. 10).  Después de huir lejos de casa, el hijo pródigo “recapacitó” (v. 17). Decidió volver a casa, confesar su pecado y pedir misericordia (vv. 18–19, 21). Sólo se atrevió a pedir que lo aceptara como un jornalero. Su amoroso padre, sin embargo, lo recibió en casa de inmediato, sin condiciones (v. 20). Apenas pareció escuchar el discurso preparado de su hijo. Además, ¡la acogida fue extravagante! Pidió la “mejor ropa”, un anillo, sandalias y el “ternero más gordo” para la fiesta (vv. 22–24). Es posible que el anillo fuera un anillo de sello que lo restaurara completamente como hijo. ¿Por qué? “Este hermano tuyo estaba muerto, pero ahora ha vuelto a la vida; se había perdido, pero ya lo hemos encontrado”, exclamó el padre (v. 32). El padre de la historia representa a Dios que ha derramado amor y gracia. A diferencia del amor humano, no hay nada limitado o tibio en el amor de Dios. El hijo pródigo de ninguna manera merecía ser recibido de nuevo y mucho menos con abundante celebración. Ésta es la razón por la que Dios Padre envió a Su Hijo: “El Hijo del hombre vino a buscar y a salvar lo que se había perdido” (Lucas 19:10). ¿Qué importancia tuvo la ropa en la parábola del hijo pródigo? ¿Cómo nos ayuda esto a apreciar mejor la gracia de Dios hacia el pecador que regresa y se arrepiente? Ora con nosotros Padre misericordioso, la lectura bíblica de hoy, la parábola del hijo pródigo nos recuerda orar por los pródigos entre nuestros amigos y familiares. Tráelos a casa, Señor, en las brazos abiertos de Su amoroso Padre.See omnystudio.com/listener for privacy information.

Lee Lucas 5:1–11 De acuerdo con el diario argentino La Nación: “Si bien la pesca para algunas personas tan solo se trata de una actividad con fines meramente económicos, hay muchos otros que la practican con pasión y fanatismo. Andrés Wilchen demostró estar en este grupo selecto. El hombre, de 42 años, se volvió viral en los medios internacionales por cumplir con una de sus hazañas más importantes el 8 de febrero de 2023: capturó una raya de 250 kilos en el río Paraná”. Lucas 5 contiene otra buena historia de pesca. Jesús subió a la barca de Pedro para alejarse un poco de la orilla y enseñar mejor a la multitud. Lamentablemente, Pedro y Andrés no habían pescado nada en toda la noche. Sin embargo, cuando Jesús dio la indicación, echaron sus redes y milagrosamente capturaron a tantos peces que las redes estuvieron a punto de romperse y la barca a punto de hundirse (vv. 6–7). Tuvieron que llamar a Santiago y Juan para que los ayudaran. Pedro sabía que estaba en presencia de un Hombre que podía hacer lo imposible. Se sintió “asombrado” por la impresionante demostración de poder de Jesús sobre la creación, así como por un fuerte sentimiento de su propio pecado e indignidad. Cayó de rodillas ante Jesús y le dijo: “¡Apártate de mí, Señor; soy un pecador!” (v. 8; ver también Isaías 6:5). En resumen, sintió el temor del Señor. Aunque Pedro se había vuelto en la dirección correcta, hacia Jesús, el Señor todavía tenía que decirle: “No temas” (v. 10). Los cuatro pescadores respondieron con fe a este milagro y al llamado convincente y un tanto humorístico de Jesús: “Desde ahora serás pescador de hombres” (vv. 10–11). En esta instancia, Pedro y los demás sintieron el poder y la autoridad de Dios. Sintieron que Jesús era el Hijo de Dios. Sintieron un miedo que los atrajo hacia Él y lo dejaron todo para convertirse en Sus discípulos. ¿Cuán firme es tu lealtad a ser discípulo de Cristo? ¿Qué estás dispuesto a hacer o soportar? Compara tus respuestas con el costo del discipulado descrito en Lucas 14:25–27. Ora con nosotros Querido Señor, ayúdanos a comprender mejor el verdadero costo de seguirte, de los sacrificios y recompensas del discipulado, y lo que significa morir a uno mismo. Gracias porque podemos experimentarte a través de Tu Palabra como lo hicieron Pedro y otros en el episodio de hoy.See omnystudio.com/listener for privacy information.

====================================================SUSCRIBETEhttps://www.youtube.com/channel/UCNpffyr-7_zP1x1lS89ByaQ?sub_confirmation=1==================================================== LECCIÓN DE ESCUELA SABÁTICA         II TRIMESTRE DEL 2024Narrado por: Gustavo PérezDesde: Málaga, EspañaUna cortesía de DR'Ministries y Canaan Seventh-Day Adventist ChurchDOMINGO 07 DE ABRILUN SALVADOR CON EL CORAZÓN ROTO Mientras Jesús estaba sentado en el Monte de los Olivos, con vistas a la ciudad de Jerusalén, su corazón estaba destrozado. El Evangelio de Juan dice: “Vino a lo que era suyo, y los suyos no lo recibieron” (Juan 1:11). Jesús hizo todo lo posible para salvar a su pueblo de la destrucción venidera de su amada ciudad.El amor de Jesús por su pueblo fluía de un corazón de amor infinito. Repetidamente le suplicó que se arrepintiera y aceptara su misericordiosa invitación.  Lee Lucas 19:41 al 44; Mateo 23:37 y 38; y Juan 5:40. ¿Qué te dicen estos versículos sobre la actitud de Jesús hacia su pueblo y la respuesta de este a su amorosa invitación de gracia y misericordia? ¿Qué revelación del carácter de Dios puedes ver aquí? Es difícil entender un acontecimiento como la destrucción de Jerusalén a la luz del carácter amoroso de Dios. La historia revela que decenas de miles murieron cuando el general romano Tito atacó la ciudad. Jerusalén fue devastada.Hombres, mujeres y niños fueron masacrados. ¿Dónde estaba Dios cuando su pueblo sufría tanto? La respuesta es clara, pero no es fácil de entender. Su corazón estaba destrozado. Sus ojos se llenaron de lágrimas. Durante siglos le tendió la mano a su pueblo. Por su rebelión contra la amorosa bondad de Dios, perdieron su protección divina. Dios no siempre interviene para limitar los resultados de las decisiones de su pueblo. Permite que se desarrollen las consecuencias naturales de la rebelión. Dios no causó la matanza de niños inocentes en la destrucción de Jerusalén; la trágica muerte de los inocentes fue obra de Satanás, no de Dios. Satanás se deleita en la guerra, porque despierta las peores pasiones del corazón humano. A lo largo de los siglos ha sido su propósito engañar y destruir, para luego culpar a Dios de sus malas acciones. Lee Mateo 24:15 al 20. ¿Qué instrucción le dio Jesús a su pueblo para salvarlo de la destrucción venidera de Jerusalén? Es bueno recordar que la gran mayoría de los cristianos que vivían en Jerusalén en el año 70 d.C. eran de origen judío. Un Dios amoroso deseaba preservar la mayor cantidad posible de su pueblo. Por eso dio la instrucción de que, cuando se acercaran los ejércitos romanos, debían huir de la ciudad. Reflexiona en lo siguiente: Nosotros no juzgamos el carácter de Dios por los sucesos que vemos a nuestro alrededor, sino que los interpretamos a través del prisma de su carácter amoroso revelado en la Biblia. ¿Por qué este es un buen consejo? 

Lee Lucas 10:25–37 ¿Cómo has sido discipulado? ¿Por tus padres? ¿Profesores de la iglesia o de la escuela? ¿A través de un mentor de confianza? ¿Te instruyeron directamente? ¿O simplemente modelaron la vida de un seguidor de Cristo? En términos simples, el “discipulado” es el proceso mediante el cual los cristianos aprenden más acerca de Jesús y siguen cada vez más Su ejemplo. Puede suceder de muchas maneras. Cuando Jesús caminó sobre la tierra, atrajo a muchos seguidores, algunos de los cuales llegaron a ser Sus discípulos. En Lucas 5–19, mientras Jesús viajaba hacia Jerusalén, enseñó al pueblo lo que significaba seguirlo. En el pasaje de hoy, se le acercó un experto en la ley. Reconociendo Su autoridad como maestro, el abogado preguntó: “¿Qué debo hacer para heredar la vida eterna?” En lugar de responder directamente, Jesús responde con una pregunta propia: “¿Qué está escrito en la Ley?” (v. 25–26). Conociendo bien la ley, el hombre citó el Shemá (ver 1 de febrero): “‘Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón, con todo tu ser, con todas tus fuerzas y con toda tu mente', y ‘Ama a tu prójimo como a ti mismo'” (v. 27). Esta es la segunda y única cita del Shemá en los evangelios. (Véase el pasaje de ayer para la primera). Sin embargo, aunque el Shemá sólo se cita en los evangelios en dos ocasiones, está claro que este mandato es fundamental para el mensaje de discipulado de Jesús. Cuando Jesús confirmó la respuesta del abogado, el abogado pidió aclaración: “¿Y quién es mi prójimo?” (v. 29). En respuesta, Jesús pinta un cuadro claro del amor al prójimo con la parábola del buen samaritano. Amar al prójimo significa cuidar a otro con sacrificio, incluso a los culturalmente despreciados. La historia que sigue de María y Marta proporciona un ejemplo concreto de lo que significa amar a Dios. Seguir a Jesús y ser Su discípulo significa sentarse a Sus pies, atender a Sus enseñanzas y priorizar nuestra relación con Él por encima de todo. Describe una ocasión en la que alguien te discípulo. ¿Cómo te enseñó y te formó esa persona? ¿Has tenido la oportunidad de discipular a otros? Ora con nosotros Tu parábola del buen samaritano aún resuena en el corazón de Tus seguidores, Señor. Nos sentimos honrados por este ejemplo de amar al prójimo y te pedimos que nos guíes hacia los “prójimos” a los que podemos ayudar y mostrar Tu amor.See omnystudio.com/listener for privacy information.

LECCIÓN DE ESCUELA SABÁTICA         IV TRIMESTRE DEL 2023Narrado por: Gustavo PérezDesde: Málaga, España MIÉRCOLES 29 DE NOVIEMBREMISIÓN EN FAVOR DE LOS RICOS Lee Mateo 19:16 al 22. ¿Qué lecciones podemos aprender de esta historia en la que, a diferencia de Nicodemo, una persona no ayudada a Jesús? La interacción de Jesús con el joven rico muestra lo peligroso que puede ser la riqueza. Fíjate en estas palabras: “Repito: Es más fácil que un camello entre por el ojo de una aguja, que un rico en el Reino de Dios” (Mat. 19:24). Esto, por supuesto, no significa que los ricos no puedan salvarse, sino solo que, si no tienen cuidado, sus riquezas pueden ser realmente un impedimento para la salvación. A fin de cuentas, los ricos y los pobres se enfrentan al mismo destino: la tumba. Esto significa que los ricos necesitan la salvación tan desesperadamente como los demás. El dinero no puede comprar la exención de la muerte; esa exención es un don que Jesús ofrece gratuitamente a quien la reclame por fe: “Yo soy la resurrección y la vida. El que cree en mí, aunque muera, vivirá” (Juan 11:25). Lee Lucas 19:1 al 10. ¿Cuál es la diferencia entre esta historia y la del joven rico? Zaqueo respondió a Jesús de una manera que, lamentablemente, no lo hizo el joven rico. Nota que Jesús no le dijo a Zaqueo que vendiera lo que tenía para dárselo a los pobres, como hizo con el joven rico. Jesús debía haber sabido cuán atado a su dinero estaba el joven rico, y por eso le dijo eso. En contraste, aunque no sabemos todo lo que hablaron cuando Jesús estuvo en su casa, Zaqueo se convirtió a Jesús y supo que tenía que hacer algunos cambios en su vida, especialmente en lo relacionado con sus riquezas. “¿Qué aprovecha el hombre si gana el mundo entero y pierde su vida? ¿Qué puede dar al hombre un cambio de vida?” (Mateo 16:26). ¿Qué deberíamos decirnos estas palabras a todos? 

LECCIÓN DE ESCUELA SABÁTICA         IV TRIMESTRE DEL 2023Narrado por: Gustavo PérezDesde: Málaga, España DOMINGO 19 DE NOVIEMBRELA FE DE LOS AMIGOS Un poderoso relato de los evangelios revela lo que tuvieron que sortear unos hombres para llevar a un necesitado (probablemente, un amigo) hasta Jesús. De esta historia, podemos aprender acerca del duro trabajo que a veces puede suponer atender a los necesitados. Lee Lucas 5:17 al 26 (lee también Mat. 9:1-8 y Mar. 2:3-12). ¿Qué lecciones podemos aprender de esta historia sobre la misión y el ministerio? Al llevar a Jesús, estos hombres asumieron la responsabilidad de cuidar a su amigo. Dios nos llama a ser como los amigos de este hombre: lleva a los necesitados a Jesucristo. Este trabajo requiere fe, acción, paciencia y la disposición de ser poco convencional, si es necesario. Los hombres se acercaron a Jesús, pero se encontraron con obstáculos. No pude llevar a su amigo indefenso a Jesús por los medios tradicionales. No se rindieron, sino que encontraron una forma innovadora de llevar al hombre a Jesucristo. ¡Bajaron a su amigo desde el techo! Sin embargo, según Lucas, Jesús permitió lo que hicieron (ver Luc. 5:20). El deseo de Jesús es que llevemos a nuestros amigos indefensos a él. La Biblia se refiere a Jesús como el Gran Médico, que anhela perdonar y curar a los que sufren, sin importar de quién se trate. Elena de White nos desafía a ayudar a los desamparados: “No esperen a que se les indique cuál es su deber. Abran sus ojos, y observen a los que los rodean; relaciónense con los desamparados, los afligidos y los necesitados. No se oculten de ellos, ni traten de ignorar sus necesidades. ¿Quién presenta las características mencionadas por Santiago, y posee una religión pura, sin mancha de egoísmo o corrupción? ¿Quiénes están ansiosos de hacer todo lo posible para colaborar con el gran plan de salvación?” (Elena de White, Testimonios para la iglesia, t. 2, p. 28). El mismo Jesús nos demuestra cómo ayudar a los desvalidos y nos llama a hacer lo mismo. Primeramente, nos hacemos amigos; después, conocemos sus necesidades; y, por último, los conducimos a Jesús, el único que puede ayudarlos. Esto es lo que hicieron los hombres de esta historia. Nosotros tenemos que hacer lo mismo en toda situación en la que nos encontramos. Ayudar a llevar a las personas al único que puede salvarlas: Jesús. ¿Quién a tu alrededor, ahora mismo, necesita ayuda? ¿Qué vas a hacer por ellos? 

Lee Lucas 1:5–38                               El momento en que una mujer se entera de que está esperando un bebe se conserva para siempre en su mente. El tiempo se detiene mientras contempla la nueva vida dentro de ella. Pronto compartirá esa noticia con su esposo, familia y amigos. Pero, por un momento, es suyo para atesorarlo. En Lucas 1, leemos acerca de Zacarías, Elisabet, María y otros que recibieron anuncios de nacimiento. El ángel Gabriel entregó estos importantes mensajes tanto visual como verbalmente. Dios escogió a cada persona para estas tareas específicas porque eran justos e irreprensibles (v. 6) y favorecidos por Dios (v. 28). Estos llamados involucraron una concepción milagrosa, debido a la avanzada edad de Elisabet (v. 7) y la virginidad de María (v. 34). Estos individuos fueron llamados a algo que no podrían lograr por sí mismos. Estos llamados requerían la obra de Dios. Ambos llamados incluían la promesa de que estos bebés se convertirían en hombres y cambiarían el mundo. Juan “hará que muchos israelitas se vuelvan al Señor su Dios” (v. 16). Y Jesús “reinará sobre el pueblo de Jacob para siempre. Su reinado no tendrá fin” (v. 33). El reino de Jesús nunca terminaría (v. 33). Gabriel dio instrucciones específicas con respecto a sus nombres. A Zacarías le dijo: “le pondrás por nombre Juan” (v. 13). Y a María le dijo: “y le pondrás por nombre Jesús. Él será un gran hombre y lo llamarán Hijo del Altísimo” (vv. 31–32). Esta palabra griega para llamado es kaleo, que significa nombrar, invitar, llamar, asignar (como en vocación). Kaleo se encuentra en todo el Nuevo Testamento. En respuesta al llamado de Dios, Zacarías expresó dudas (v. 18) y fue disciplinado en consecuencia. María también hizo una pregunta. Pero también declaró su voluntad de obedecer. “Aquí tienes a la sierva del Señor —contestó María—. Que él haga conmigo como me has dicho” (v. 38). Dios a menudo elige a personas ordinarias para hacer cosas extraordinarias por causa de Su reino. La respuesta adecuada es siempre la obediencia. ¿Qué podría estar llamándote Dios a hacer? See omnystudio.com/listener for privacy information.

LECCIÓN DE ESCUELA SABÁTICA         IV TRIMESTRE DEL 2023Narrado por: Gustavo PérezDesde: Málaga, España DOMINGO 12 DE NOVIEMBRELA GRAN PREGUNTA ¿Quienes somos? ¿Por qué estamos aquí? ¿Qué ocurre cuando morimos? ¿Cuál es nuestro destino final? Estas son, en muchos aspectos, las preguntas más importantes que pueden plantearse los seres humanos mortales, seres que saben que son mortales (los únicos seres que tienen conciencia de ello). Y, en el Evangelio de Lucas, alguien se acerca a Jesús con la pregunta más crucial de todas, por cierto. Lee Lucas 10:25. ¿Qué preguntó este doctor de la Ley y por qué lo hizo? Pese a la seriedad de la pregunta, la Biblia dice claramente que vino a poner a prueba a Jesús. Sabemos que, a veces, algunos pueden acercarse con escepticismo, y hasta con incredulidad, y es probable que ni siquiera sean serios en sus preguntas, pero aún así podrían ser alcanzadas. Así es precisamente como Jesús trató al doctor de la Ley, aunque sabía que las intenciones iniciales del hombre no eran sinceras. Sin embargo, para el intérprete de la Ley y para la audiencia, esta pregunta era una oportunidad que Jesús podía utilizar para incitarlos a escudriñar su propio corazón. Aun conociendo los motivos del doctor de la Ley, Jesús no iba a ignorarlo ni a faltarle al respeto. A fin de cuentas, ¿qué pregunta podría ser más importante que esta?: “¿Qué haré para heredar la vida eterna?” No importa cuáles sean nuestros rituales o prácticas religiosas, detrás de todos ellos está esta pregunta crucial. En contraste con esto, ¿qué puede importar más a seres cuya vida se describe como “un vapor que aparece por poco tiempo y pronto se desvanece” (Sant. 4:14)? Porque ¿cuál es la única opción a la vida eterna, más que la muerte eterna?Lee 1 Corintios 15:30 al 32. ¿Qué observación hace Pablo aquí para subrayar la importancia de la vida eterna? Aunque sus motivaciones eran dudosas, el intérprete de la Ley le planteó una pregunta crucial, y Jesús, siempre atento a aprovechar cualquier oportunidad para la misión, la aprovechó para llegar a las almas.¿Cómo podemos estar atentos para aprovechar cualquier oportunidad que se nos presente para dar testimonio, aunque las circunstancias no sean óptimas?

Lee Lucas 24:13–32 Cuando estaba en la escuela secundaria, mis padres me regalaron una Biblia de referencias que usé como mi Biblia principal durante muchos años. Al estudiar sus extensas referencias, llegué a ver la correlación detallada de todas las Escrituras. La Biblia contiene 66 libros de muchos autores humanos, pero también es un libro con un autor divino construido alrededor de una Historia: la redención en Jesucristo. Esa es la historia que Jesús le contó a dos de Sus seguidores: uno llamado Cleofas, de quien no sabemos mucho, y el segundo sin nombre. En un viaje a Emaús, discutían lo que había sucedido durante la Semana de la Pasión (vv. 14, 19–24). Cuando Jesús se unió a ellos, no lo reconocieron (vv. 15–16). Los reprendió como “torpes” y “tardos de corazón” por su falta de comprensión. No habían podido ver lo que las Escrituras en su conjunto, y especialmente la profecía mesiánica, habían predicho claramente (vv. 25–26). Jesús explicó las Escrituras del Antiguo Testamento concernientes a Sí mismo (v. 27). Qué maravilloso hubiera sido escuchar esa lección bíblica. Cleofas y su compañero dijeron que hacía arder sus corazones dentro de ellos (v. 32). Si pudiera elegir estar presente en un solo episodio de los Evangelios, excluyendo la Crucifixión y la Resurrección, este podría ser el indicado. Los dos seguidores querían escuchar más, así que lo invitaron a cenar. Justo cuando comenzaron a comer, Su identidad fue revelada y Él desapareció. Dieron media vuelta y se apresuraron a regresar a Jerusalén para informar a los discípulos. La Biblia fue escrita por autores humanos de varias culturas y épocas históricas, pero tiene un Autor. Son muchas historias de fe y fracaso, sin embargo, cuenta una Historia: el evangelio que estamos comisionados a llevar al mundo. (Mateo 28:19–20) Una de las razones por las que estudiamos tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento en Hoy en la Palabra es que toda la Palabra de Dios es inspirada y útil (2 Timoteo 3:16). Como creyentes, debemos estudiar para familiarizarnos con toda la Biblia. See omnystudio.com/listener for privacy information.

Lee Lucas 10:38-42 Después de haber recibido un reconocimiento muy importante por su trabajo en la televisión, una personalidad en la industria dijo: “¿Podrían tomarse 10 segundos conmigo para pensar en las personas que los ayudaron a convertirse en quiénes son?” Concluyó: “Qué contentos deben estar sabiendo que reconoces la diferencia que hicieron por ti”. Esta persona entendió que los líderes transformadores dejan un impacto duradero en los demás. Inspiran a otros a lograr grandes cosas escuchando, aconsejando, animando y dando el ejemplo. Leamos Lucas 10:38–42 por tercera vez. Hoy, nos enfocamos en Jesús, un líder transformador. Cualquiera que tuvo un encuentro con Jesús sufrió un cambio. Aunque Él era el Hijo de Dios, el Mesías prometido, se tomó el tiempo de comprender a cada persona, respondiendo a sus necesidades individuales con cuidado y compasión. Se nos dice que “Jesús amaba a Marta, y su hermana y a Lázaro” (Juan 11:5). Durante la visita descrita en Lucas 10, Jesús notó el estrés de Marta mientras se ocupaba de los detalles del hospedaje. Respondió de una manera muy personal. Al decir su nombre dos veces, demostró que la conocía y se preocupaba por ella. En el hebreo original, habría sonado como: “Mi querida Marta, Marta” (v. 41). Con calma y compasión, le enseñó a Marta las cosas más esenciales de la vida. Él no descartó su servicio, sino que señaló algo aún mejor. Como líderes transformadores, podemos seguir el ejemplo de Jesús al notar a las personas en nuestras vidas. Llegar a conocerlos y caminar junto a ellos en su jornada de fe es una señal de verdadero liderazgo. Tómate diez segundos para pensar en las personas que te han influido y ayudado a convertirte en la persona que eres hoy. Las personas que me vienen a la mente pueden no tener un título oficial, pero su influencia es significativa. Si tienes un momento, escribe una nota de agradecimiento a una de esas personas. See omnystudio.com/listener for privacy information.

Lee Lucas 10:38–42 La frase “liderazgo de servicio” fue acuñada por Robert Greenleaf en la década de 1970. Mientras trabajaba en AT&T, Greenleaf reconoció que las personas y las organizaciones deberían ser conocidas como servidores que lideran en lugar de líderes que sirven. Dijo que la mejor prueba para determinar si uno es un verdadero líder servidor es preguntarse: “¿Aquellos a quienes se sirve crecen como personas? ¿Son más saludables, sabios, libres, autónomos, más propensos a convertirse en servidores?”. En Lucas 10, Jesús visita la casa de María y Marta. Hoy, dirigimos nuestra atención a Marta. Es fácil leer este pasaje y mover la cabeza desilusionados por Marta quien, en lugar de sentarse y escuchar a Jesús, estaba ocupada preparando la cena. Podemos pensar: “Ay, Marta, Marta, Marta. No te estás enfocando en lo que realmente importa. Siempre tratando de impresionar . . .”. Pero, antes de que critiquemos a Marta por su hospitalidad, mira más de cerca dónde coloca Lucas este relato. Nota que viene directamente después de la parábola del buen samaritano de Jesús de ir más allá para ayudar al prójimo. ¿Está jugando Lucas con sus lectores? Marta estaba viviendo el ejemplo del buen samaritano (vv. 25–37). Como el buen samaritano, vio una necesidad y estaba haciendo todo lo posible por satisfacerla. El problema era que sus esfuerzos por hacer todo perfecto superaban la necesidad de servir, y el texto dice que estaba “distraída” (v. 40 NTV). ¿Podría haber simplificado sus preparativos? ¿Estaba su enfoque en lo correcto? Los líderes servidores no sirven solo para completar una tarea. Sino para que ellos y otros crezcan y se vuelvan más como Cristo. ¿Qué parte del liderazgo de servicio te desafía? ¿Te cuesta ver las necesidades de los demás? ¿O, al servir, te enfocas más en la perfección que en satisfacer la verdadera necesidad? Ponte a prueba para encontrar una manera de servir a alguien desinteresadamente hoy. See omnystudio.com/listener for privacy information.

Lee Lucas 10:38–42 Elije cualquier año y podrás nombrar fácilmente un escándalo corporativo, ya sea Enron, las emisiones de Volkswagen o, más recientemente, la corrupción de la empresa de comercio de criptomonedas FTX. No es de extrañar que nos resulte difícil confiar en los líderes. Por el contrario, el liderazgo auténtico alienta a los líderes a ser conscientes de sí mismos, transparentes y liderar con el corazón. Durante los próximos tres días, leeremos el mismo texto considerando tres tipos diferentes de liderazgo. Primero, entenderemos lo que significa liderar con autenticidad aprendiendo de María. En Lucas 10, Jesús visitó la casa de María, Marta y Lázaro. Era raro que un rabino permitiera que las mujeres se sentaran a sus pies, pero Jesús era diferente, también lo era María. Absorbió como una esponja las enseñanzas de Jesús y tenía sed de aprender. María tenía confianza en sí misma pero también era consciente de su entorno. Los líderes auténticos son transparentes y permiten que los demás vean sus emociones. María exhibió estas cualidades. Después de que su hermano Lázaro murió y Jesús llegó tarde al funeral, María abierta y honestamente le hizo saber a Jesús lo herida que estaba. Al verla así, Jesús “se turbó y se conmovió profundamente”, y luego lloró (ver Juan 11:33–35). María se centró en el panorama general. No se dejó atrapar por los detalles como su hermana Marta. En nuestro texto, Jesús le dice a Marta que María había “escogido lo mejor” (v. 42). Tener una relación auténtica con el Señor es la parte más importante de nuestra vida. María estaba dispuesta a compartir sus emociones con los demás. Algunos pueden ver a María como perezosa o demasiado dramática, pero el Señor la usó para enseñar a otros acerca de Sí mismo y Su reino. Ser un líder auténtico requiere vulnerabilidad. ¿Cómo puedes ser más transparente con las personas en tu vida, especialmente con las que están bajo tu liderazgo? Explora maneras de compartir lo que hay en tu corazón con los demás. See omnystudio.com/listener for privacy information.

Lee Lucas 1:26–38 Valoramos a los líderes, pero ¿qué de los seguidores? Es un tema que a menudo se pasa por alto, pero el seguimiento está en el corazón mismo del liderazgo. Imagina a Alejandro Magno, Julio César, o a Winston Churchill sin seguidores. Muchos de sus seguidores fieles demostraron su capacidad para liderar bien. María, la madre de Jesús, era la seguidora ideal. Cuando Dios inspeccionó toda la creación, designó a María para que cuidara de Su único Hijo. Decir que María estaba sorprendida por su encuentro con Gabriel sería quedarse corto. Ciertamente, no todos los días un ángel del Señor te saluda con la noticia de que darás a luz al Mesías. Este anuncio fue primicia para Gabriel también. Esta fue la primera y única vez que anunciaría el nacimiento del Mesías. Le tomó varios intentos convencer a María de que ella era la elegida para ser la madre del Hijo de Dios (vv. 28, 30, 35). Gabriel le dijo a María que Elisabet también recibió un milagro (v. 36). Su prima mayor también estaba embarazada. Lucas coloca las historias de María e Elisabet una al lado de la otra, contrastando sus situaciones notables y similares. Elisabet deseaba quedar embarazada, pero no pudo debido a su vejez. La joven María nunca había estado con un hombre. Sin embargo, ambas quedaron embarazados y el hijo de Elisabet, Juan, prepararía el camino para el hijo de María, Jesús. Ambas mujeres confiaron en Dios y lo siguieron fielmente porque, como dijo Gabriel, “Para Dios no hay nada imposible” (v. 37). Las últimas palabras de María a Gabriel demostraron su compromiso de ser seguidora de Dios: “Aquí tienes a la sierva del Señor” (v. 38). La voluntad de esta adolescente de obedecer a Dios en medio de circunstancias imposibles la convirtió tanto en una seguidora fiel como en una líder improbable. A veces, la mejor manera de liderar es el ser un seguidor. Suena contradictorio, pero los seguidores son los mejores líderes. ¿Y qué acerca de ti? ¿Dios te describiría como un seguidor leal, humilde y valiente? See omnystudio.com/listener for privacy information.

Lee Lucas 18:9–14 ¿Qué es la oración? La respuesta más sencilla es que la oración es hablar con Dios. Pero también puede ser útil invertir la pregunta. ¿Qué es lo opuesto a la oración? Jesús describe cómo no debe ser la oración en la parábola registrada en Lucas 18:9–14. La oración no es autocomplacencia. No se trata de recitar tu currículum espiritual. En cambio, la oración significa venir a Dios tal como eres, reconocer tu profunda necesidad y expresársela. Para aclarar este punto, Jesús contrastó la forma en que dos personas muy diferentes se acercaron a Dios: un fariseo y un recaudador de impuestos. El fariseo, en lugar de expresar una necesidad personal u ofrecer alabanza a Dios, usaba la oración para jactarse de sus logros espirituales (vv. 11–12). Por el contrario, el recaudador de impuestos se acercó a Dios a la distancia (v. 13). Quizá se resistía a acercarse más que al patio exterior del templo. En lugar de alabarse a sí mismo, el recaudador de impuestos se sintió tan indigno que “ni siquiera se atrevía a alzar la vista al cielo” (v. 13). Se golpeaba el pecho, gesto que significaba profundo duelo o vergüenza (Lucas 23:48). Los judíos de la época de Jesús consideraban a los recaudadores de impuestos colaboradores romanos, personas que personificaban la deshonestidad y la codicia. Pero mientras consideraba cada una de sus oraciones, Jesús dijo que solo el recaudador de impuestos se fue a casa perdonado. La parábola de Jesús nos recuerda que el Dios que conoce cada palabra que pronunciamos antes de que esté en nuestros labios también conoce el estado de nuestro corazón (Salmos 139:4). No necesitas darte aires cuando oras a Dios. Debemos venir como somos. Como dice la vieja canción: “Tal como soy, de pecador / Sin más confianza que Tu amor / Ya que me llamas vengo a ti / Cordero de Dios heme aquí”. Las palabras del publicano son la base de lo que algunos llaman la Oración de Jesús: “¡Oh Dios, ten compasión de mí, que soy pecador!” (v. 13). Pasa tiempo a solas con Dios hoy poniendo en práctica esta lección. See omnystudio.com/listener for privacy information.

Lee Lucas 24:36–53 La semana pasada vino un hombre a restaurar el piso de nuestra cocina. Mientras él trabajaba, yo estudiaba a Lucas en el patio. Al pasar, notó mi Biblia y me preguntó qué estaba haciendo. Esa pregunta comenzó una larga conversación sobre el evangelio. Aunque fue escrito hace muchos años, este registro de la vida de Jesús es poderoso. Lucas termina su Evangelio con una aparición final de resurrección que se suma al cuerpo de evidencia. Primero, mientras los discípulos todavía estaban maravillados por los encuentros reportados, apareció Jesús. En Su cuerpo glorificado, podía atravesar paredes y puertas. Vino y se fue sobrenaturalmente. Él dijo: “La paz sea con ustedes” (v. 36 NTV). Esta oferta de buena voluntad y consuelo fue más que un simple saludo. Habiendo vencido el pecado y la muerte, Jesús ahora ofrecía una paz sin igual. A pesar de Sus palabras, estaban “aterrorizados y asustados” (v. 37 LBLA). Pensaron que era un fantasma y tardaron en aceptar la realidad de que Jesús estaba vivo. Jesús desafió su duda y ofreció pruebas adicionales. Los invitó a tocar Sus manos y Sus pies. Estaban asombrados y gozosos, pero todavía no creían completamente. Luego, Jesús pidió comida, otra confirmación de que Él era de carne y hueso. Mientras convivían una vez más alrededor de la mesa, comiendo pescado asado, Jesús les recordó Su enseñanza anterior. La Ley, los Profetas y los Salmos deben cumplirse (dei). Ahí está esa palabra providencial otra vez. Los discípulos estaban presenciando lo que la Palabra de Dios había prometido; ¡Él era el que habían estado esperando! Jesús les dio un último repaso en la misión del evangelio. Tuvo que sufrir, morir y resucitar, para que el arrepentimiento y el perdón pudieran predicarse en Jerusalén y en todas las naciones. Pero primero, recibirían el Espíritu Santo. Lucas cierra con un resumen de la ascensión de Jesús, que luego se detalla en Hechos 1. El evangelio es una noticia tan buena que no te la puedes guardar para ti mismo. Mientras reflexionas sobre lo que has aprendido del Evangelio de Lucas, pídale a Dios que te dé la oportunidad de compartirlo. ¿A quién conoces que necesita saber de Jesús? See omnystudio.com/listener for privacy information.

Lee Lucas 24:13–35 Un domingo por la mañana, dos seguidores de Cristo caminaban el viaje de 11 kilómetros desde Jerusalén hasta su hogar en Emaús. Sus mentes, sin duda, todavía estaban tambaleándose por el giro de los acontecimientos que terminaron con Jesús crucificado. De repente, Jesús se unió a ellos, pero el verbo pasivo (“sus ojos estaban velados”, v. 16) sugiere que Dios les impidió reconocerlo. Este amistoso “extraño” preguntó a los hombres sobre su discusión. La palabra griega syzentein sugería que estaban teniendo un debate. Su pregunta los sorprendió. ¿Cómo no sabía lo que había sucedido en Jerusalén? Cuando Jesús indagó más, irónicamente le contaron lo que había sucedido (¡como si no lo supiera!). Contaron los eventos de la semana: el juicio y la crucifixión. Y confesaron su esperanza de que Jesús redimiría a Israel. Pero eso no fue todo. Hablaron también de las mujeres, del sepulcro vacío y de los ángeles, que decían que estaba vivo. Sin embargo, nadie lo había visto. Jesús los reprendió, llamándolos necios y tardos de corazón. Deberían haber creído a los profetas. “¿No tenía que (dei) sufrir el Mesías?” (v. 26 BLP). Esa palabra volvió a indicar el plan de liberación de Dios desde hace mucho tiempo. Su esperanza no se había desvanecido; más bien, se había satisfecho. Jesús Se quedó con ellos. En la mesa, dio gracias y partió el pan, recordando la Cena del Señor. Y mientras pasaban tiempo con Jesús, se les abrieron los ojos. Tal cuando lo reconocieron, desapareció. Su tristeza se convirtió en alegría y tuvieron que compartir la noticia de inmediato. Aunque era tarde, volvieron a Jerusalén y encontraron a los once. Las mujeres estaban contando que Jesús se había aparecido a Simón. Luego, los dos testigos compartieron su historia. La evidencia estaba aumentaba. Jesús no estaba muerto. ¡Él había resucitado en verdad!     ¡El Evangelio es una buena noticia! Así como aquellos que vieron a Jesús tuvieron que correr y contárselo a otros, así también nosotros tenemos la alegría de compartir sobre el milagro de la resurrección. ¡Servimos a un Salvador viviente! Hablemos de Él a todos los que conocemos. See omnystudio.com/listener for privacy information.

Lee Lucas 23:50—24:12 La resurrección es esencial para la fe. Por ella, Jesús conquistó el pecado y la muerte y probó Su deidad de manera concluyente. No es de extrañar que Lucas registre estos eventos con precisión. José de Arimatea, miembro del Sanedrín, no había estado de acuerdo con la decisión de llevar a juicio a Jesús. No sabemos si creía que Jesús era el Mesías. Sabemos que él era “bueno y justo” y estaba esperando el reino de Dios (23:50). José fue a Pilato, quien también se mostró comprensivo, y le pidió el cuerpo de Jesús. Estaba siguiendo la ley con respecto al cuerpo de un criminal (Deuteronomio 21:22–23), pero no trató el cuerpo de Jesús como un criminal. En cambio, lo envolvió en lino fino y lo colocó en un sepulcro nuevo. Como era viernes (“día de preparación” para el día de descanso), José terminó antes de la puesta del sol. Algunas mujeres que conocían a Jesús estaban mirando. Habían seguido a Jesús desde Galilea y probablemente habían estado presentes en Su entrada triunfal y juicio. Para su consternación, vieron Su crucifixión (Lucas 23:49). Hicieron voto de volver para cubrir Su cuerpo con especias, un acto de honor. Temprano en la mañana del domingo, las mujeres regresaron a la tumba y lo que vieron las impactó. La piedra había sido apartada y el cuerpo de Jesús ya no estaba. De repente, dos hombres con túnicas resplandecientes aparecieron diciendo que había resucitado. Usaron el tiempo del verbo (aoristo pasivo) que indicaba que Dios era el responsable. Los ángeles les recordaron a las mujeres que Jesús había predicho esto (24:7 LBLA). “Debe” es la palabra griega dei, que alude a la soberanía del plan de Dios. Lucas usó la palabra dieciocho veces. Cuando las mujeres dieron la noticia a los discípulos, los hombres respondieron con escepticismo. Solo Pedro quería verlo por sí mismo. Cuando vio el sepulcro vacío, se alejó “maravillado” (v. 21). Su plena convicción requeriría encuentros adicionales, que aún estaban por venir. Si a ti o a alguien que conoces les gustaría saber más sobre la evidencia que rodea la resurrección, considera el libro de Lee Strobel, El caso de Cristo. See omnystudio.com/listener for privacy information.

Lee Lucas 23:26–49 Las personas responden al mensaje del evangelio de varias maneras. Algunos se burlan. Otros son hostiles o ambivalentes. Unos pocos creen. Cuando leemos el registro de Lucas sobre la crucifixión de Jesús, vemos que las personas reaccionan de diferentes maneras. Primero conocemos a Simón de Cirene. Simón, probablemente judío, había viajado desde el norte de África para celebrar la Pascua con sus dos hijos (Marcos 15:21). Cuando el debilitado Jesús no pudo llevar la cruz, Simón se vio obligado a ayudar. Qué íntima conexión tuvo Simón con Jesús, sintiendo Su sangre y compartiendo Su dolor. En la multitud había algunos que habían pedido la crucifixión de Jesús. También estaban presentes mujeres de Galilea. Jesús les dijo que no lloraran por Él, sino por los que le rechazaban. Su juicio sería tan grande que clamarían a la creación para que los enterrara (Oseas 10:8). La crucifixión se registra muy brevemente (v. 33). Jesús y dos criminales fueron clavados a vigas transversales, levantados y atados a postes verticales. Incluso en Su agonía, Jesús oró para perdonar a quienes lo crucificaron. Mostró amor a Sus enemigos, tal como había enseñado (6:29, 35). Los soldados echaron suertes sobre la ropa de Jesús (Salmo 22:18). El pueblo miraba, los gobernantes se burlaban y los soldados se mofaban (vv. 35, 36). Uno de los criminales crucificados se unió a sus burlas (v. 35). El segundo criminal reprendió al primero, argumentando su culpabilidad y la inocencia de Jesús. Creyó en Jesús y pidió ser recordado en Su reino. Jesús le prometió un lugar inmediato en el paraíso (v. 43). Al mediodía, el cielo se oscureció en solemne testimonio. La cortina del templo se rasgó en dos, revelando un nuevo acceso a Dios. Jesús pronunció las palabras finales del Salmo 31:5, reflejando Su confianza en el Padre. En respuesta, el centurión alabó a Dios. Vio la verdad y tuvo la última palabra. Jesús sufrió una muerte horrible para que pudiéramos experimentar el perdón de los pecados. Ora por oportunidades para compartir el evangelio hoy. Ora para que Dios vaya delante de ti para abrir los ojos y los corazones. See omnystudio.com/listener for privacy information.

Lee Lucas 23:13–25 El tribunal de la opinión pública puede ser cortante, despiadado y fácilmente influenciable. Y en esta era de las redes sociales, a menudo vemos personas que sacan conclusiones rápidas y dañinas. En Lucas 22 y 23, que registra el arresto, el juicio y la sentencia de Jesús, vemos con qué rapidez la gente de todos los niveles se volvió contra Jesús. Cuando Jesús se sometió a Su arresto, uno de Sus seguidores arremetió con una espada y le cortó la oreja al siervo del sumo sacerdote (22:50). Jesús dijo. “¡Déjenlos!” (51). Luego, cuando Jesús fue llevado ante el sumo sacerdote, Pedro lo negó tres veces (22:54–65). Mientras que solo unos días antes algunos habían aclamado a Jesús como rey, ahora lo condenaron. Cuando se llevó a cabo el primer juicio ante el Sanedrín (22:66–71), los principales sacerdotes azotaron a Jesús: “Si tú eres el Cristo, dínoslo” (v. 67 LBLA). Querían evidencia de insurrección política para dar a las autoridades romanas. Los principales sacerdotes y los líderes religiosos llevaron a Jesús ante Pilato y expusieron Su caso, sin duda frustrados cuando Pilato lo proclamó inocente (23:1–5). Como Jesús era galileo, Pilato se lo entregó a Herodes. Al principio, el gobernante estaba encantado de conocer a Jesús con la esperanza de ver un milagro, pero su interacción con Jesús no lo dejó impresionado. Burlándose de Jesús, lo enviaron de regreso a Pilato. Lucas 23:13–25 registra la tercera prueba. Pilato celebró un tribunal abierto ante los principales sacerdotes y el pueblo. Ambos gobernantes llegaron a la misma conclusión: “Nada ha hecho que merezca la muerte” (v. 15 LBLA). Pero la voz de la multitud se hizo aún más fuerte. Rogaron por Barrabás. Pilato trató dos veces más de razonar con ellos, pero la gente seguía gritando, cada vez más fuerte. Finalmente, prevalecieron. Pilato cedió a la presión política y “lo entregó a la voluntad de ellos” (v. 25). Jesús sería crucificado. Reflexiona hoy sobre tu propio compromiso con Cristo. Vivimos en una época en que la voz de la mayoría es alta y fuerte. Nuestra resolución de seguir a Jesús a veces puede flaquear, pero cuando permanecemos en Él somos fuertes (2 Corintios 12:9–11). See omnystudio.com/listener for privacy information.

Lee Lucas 22:1–38 ¿Estás dispuesto a tomar una decisión por Cristo? A medida que nuestra cultura se aleja más de Dios y de la Biblia, vivir nuestra fe con audacia se vuelve más difícil y quizás incluso más importante. Para los discípulos de Jesús, había llegado el momento de tomar una decisión. Lucas 22 registra sus preparativos para la cena de Pascua. Todo sucedió tal como Jesús dijo que sucedería (vv. 7–13). En la mesa, Jesús habló con gran emoción acerca de Su sufrimiento y muerte inminente. Luego, sirvió el pan, haciendo de él un símbolo fresco: Su cuerpo, partido por ellos. A la copa también se le dio un nuevo significado: Su sangre, derramada por ellos para el perdón de los pecados (vv. 14–20). Pero la mayor sorpresa fue cuando Jesús anunció que Su traidor estaba presente (v. 21). Los discípulos respondieron confundidos. ¿Quién podría ser? Al mismo tiempo, también comenzaron un pequeño debate sobre quién sería el mayor entre ellos (v. 24). Aún mientras Jesús enfrentaba la traición de alguien entre ellos, estaban preocupados por su propia gloria en el reino futuro. Con una paciencia sin igual, Jesús les recordó que Él les había enseñado a ser diferentes del mundo. Él no los llamó para gobernar; los llamó a servir. Y en un acto de gracia, aún les prometió un futuro lugar de prominencia a Su lado. En el versículo 31, Jesús le habló directamente a Pedro. Satanás había pedido probar a Pedro, al igual que lo había hecho con Job. Jesús predijo la caída y restauración de Pedro y prometió Sus propias oraciones de intercesión. Pedro se sorprendió por esta información. Negó su propia capacidad de vacilar y declaró completa lealtad. Pero Jesús conocía a Pedro incluso mejor que él a sí mismo. Negaría a Jesús no solo una, sino tres veces. Puede haber momentos en los que sientas la tentación de negar o minimizar el Evangelio o tu lealtad a Jesucristo. En nuestro tiempo de oración diario, podemos pedirle a Dios la valentía de decir la verdad y defenderlo pase lo que pase. See omnystudio.com/listener for privacy information.

Lee Lucas 20:45—21:4 Christina Rosetti expresa nuestro anhelo de adorar a Jesús con un corazón generoso: “¿Qué puedo darle yo, pobre como soy? Si yo fuera pastor, traería un cordero; Si yo fuera un hombre sabio, haría mi parte; Sin embargo, lo que puedo le doy: doy mi corazón.” En Lucas 19, Jesús no entró tranquilamente en Jerusalén. Primero, expulsó a los mercaderes del templo (19:45–46). Luego, regresó a enseñar. Mientras los líderes religiosos conspiraban para matarlo, la gente estaba pendiente de cada una de Sus palabras. Los principales sacerdotes desafiaron a Jesús, cuestionando Su autoridad (20:1–8). Intentaron (sin éxito) atraparlo con lógica. Incluso enviaron espías para tratar de atraparlo en alguna ofensa arrestable (20:20–26). Jesús emitió una última advertencia pública a Sus discípulos, en presencia de todo el pueblo. “Cuídense de los maestros de la ley” (v. 46). ¿Por qué estos maestros eran tan peligrosos? La razón principal era su orgullo. Estos líderes religiosos buscaron la gloria para sí mismos con sus lujosas túnicas y asientos de honor. Robaban de las propiedades de las viudas mientras al mismo tiempo expresaban oraciones largas y pretenciosas. Jesús condenó estas acciones. Pero Lucas 21 comienza con una imagen muy diferente. Jesús notó que una viuda pobre se dirigía al tesoro del templo y echó “dos moneditas de poco valor” (v. 2). Estas monedas eran la moneda más pequeña posible, con un valor de aproximadamente 1/100 de un denario o lo que ganaría un trabajador promedio por cinco minutos de trabajo. Pero Jesús sabía cuán generoso era este regalo. Esa viuda dio “de su pobreza, echó todo lo que tenía para su sustento” (v. 4). Jesús llamó a la pequeña donación de esta viuda pobre el regalo más grande. ¡Hemos sido bendecidos sobremanera por el don de Jesús, cuyo nacimiento celebramos hoy! “¡Gracias a Dios por su don inefable!” (2 Corintios 9:15). Que podamos darle a Él con el corazón abierto, ofreciendo todo lo que tenemos. See omnystudio.com/listener for privacy information.

Lee Lucas 19:28–44 Las procesiones reales desde Inglaterra hasta Tailandia y Sudáfrica tienen ciertos elementos en común: soldados uniformados, estandartes y banderas, y un rey gloriosamente engalanado, montado en un carruaje tirado por caballos adornado o llevado en un trono enjoyado dorado. En el pasaje de hoy, Jesús se detuvo cerca del monte de los Olivos, a tres kilómetros de Jerusalén, para planear Su procesión. Les dijo a dos discípulos que fueran a un pueblo cercano (probablemente Betfagué o Betania) y recuperaran un pollino sin montar que encontrarían allí. Si alguien los cuestionaba, deberían decir: “El Señor lo necesita”. En ese momento, un dignatario o un rabino podía pedir prestada propiedad a voluntad, por lo que la solicitud de Jesús no era inusual. Los discípulos siguieron las instrucciones y las predicciones de Jesús se cumplieron. No solo predijo el burro; Él conocía toda la secuencia de eventos que culminarían en Su propia muerte. Este conocimiento no lo detuvo. Los discípulos colocaron sus mantos sobre el pollino; otras personas extendieron sus vestiduras en el camino. Cuando la procesión pasó por el monte de los Olivos, la multitud de discípulos prorrumpió en alegre alabanza a Dios usando las palabras del Salmo 118:26 y llamando a Jesús “el Rey”. El hecho de que su adoración fuera por Su poder milagroso fue revelador y nos ayuda a entender por qué muchas de estas mismas personas le darían la espalda solo unos días después. Algunos fariseos también estaban entre la multitud, vigilando. Le dijeron a Jesús que silenciara a Sus discípulos. Las referencias reales hacia Jesús eran demasiado. Pero Jesús les dijo que, si Sus discípulos no clamaban, la creación lo haría de todos modos. Las rocas entendieron quién era Él incluso más que los líderes religiosos. Luego, en Su acercamiento final a Jerusalén, Jesús lloró por la ciudad. Su rechazo les costaría todo. En esta Nochebuena, recordamos a Jesús como un bebé en un pesebre. Quizás tengas un burro en tu nacimiento. Pero solo unos años después, Jesús montaría un burro y sería celebrado como rey. ¡Hoy, honramos tanto al bebé como al Rey! See omnystudio.com/listener for privacy information.

Lee Lucas 18:18–30   En la película navideña de 1946, Qué bello es vivir, el antagonista, el Sr. Potter, es un codicioso propietario de bienes raíces. Atreviéndose a enfrentar al hombre poderoso, George Bailey dice: “Crees que todo el mundo gira en torno a ti y tu dinero. Pues, no es así”. En Lucas 18, un gobernante rico visitó a Jesús. El hombre preguntó: “Maestro bueno, ¿qué tengo que hacer para heredar la vida eterna?” (v. 18). Se dirigió a Jesús como “maestro bueno” por respeto. En su mundo, se estimaban las credenciales terrenales. Pero antes de que Jesús respondiera a su pregunta, rechazó el título. “Nadie es bueno, sino solo Dios” (v. 19). Luego, Jesús dirigió al gobernante a los Diez Mandamientos (Éxodo 20:12–16), específicamente los últimos cinco, que abordan cómo amamos a nuestro prójimo. Como muchas personas ricas, este hombre priorizó sus posesiones sobre las personas. En su defensa, el gobernante rico afirmó que había seguido estos mandatos desde la infancia. Se veía a sí mismo como sin pecado. Pero Jesús continuó, dirigiendo su atención indirectamente a los primeros mandamientos: amar al Señor sobre todas las cosas. Retó al hombre con esta instrucción concreta: “Vende todo lo que tienes y . . . sígueme” (v.22). En última instancia, el desafío que Jesús dio no fue una solicitud financiera. Fue un chequeo del corazón. ¿En qué puso este hombre su confianza? El gobernante estaba triste. Su identidad estaba tan ligada a su riqueza que no podía imaginar separarse de ella. Al ver su dolor, Jesús comentó sobre el poderoso tirón de la fortuna terrenal. Los discípulos estaban un poco preocupados. Pedro preguntó si habían cumplido con el requisito de “dejarlo todo”. Jesús les aseguró que cualquiera que ponga el reino de Dios por encima de todo será bendecido por Dios en esta vida y en la eternidad. Es fácil poner nuestra confianza en nuestra riqueza. Pero Jesús desafía esa idea. ¿Cómo cambia eso la forma en que ves tus finanzas? En esta temporada de dar, considera poner tu fe en acción apoyando generosamente la obra de Dios. See omnystudio.com/listener for privacy information.

Lee Lucas 16:19–31 Es fácil sentir la presión financiera durante las vacaciones. Con tantos gastos adicionales, desde la compra de regalos hasta la decoración, las actividades familiares y los viajes, podemos sentirnos tentados a creer que más dinero significa más alegría navideña. Pero el dinero no es la respuesta a la felicidad. Lucas 16 comienza una larga sección de las enseñanzas de Jesús sobre el uso de los recursos. La parábola de hoy es exclusiva de Lucas y es la única que incluye un personaje con nombre. Apropiadamente, el nombre Lázaro proviene de Eleazar (“Dios ayuda”). En cambio, el “hombre rico” no se nombra. Representa a todos los que idolatran la riqueza. El rico vestía de púrpura (el color de la riqueza) y de lino fino; vivía lujosamente. Lázaro, un mendigo, yacía en su puerta, probablemente lisiado. Lázaro estaba cubierto de llagas y se moría de hambre. Estaba tan indefenso que los perros lamieron sus heridas, lo que lo dejó impuro. Entonces, en un instante, los papeles cambiaron. El mendigo murió y fue escoltado por ángeles, como la realeza, al lado de Abraham. El hombre rico fue desterrado al infierno y al tormento. Puede que te sorprenda que el hombre rico aún viera a Lázaro como inferior. Creyó que podía manipular la situación y le rogó a Abraham que enviara a Lázaro para que lo sirviera. Pero Abraham se negó. Las cosas buenas que el hombre rico había disfrutado ahora fueron dadas a Lázaro para que las disfrutara eternamente. Y el dolor que soportó Lázaro ahora fue infligido al hombre rico por la eternidad. El hombre rico le rogó a Abraham que advirtiera lo que estaba por venir, a sus cinco hermanos que también eran materialistas. Pero Abraham le recordó al hombre rico que sus hermanos tenían la Palabra de Dios. Deberían escuchar eso y vivir de acuerdo con ello. ¿Cuáles son formas sencillas y gratuitas de celebrar esta Navidad? Tal vez sea leer en voz alta un cuento favorito de Navidad a la luz de las velas. O bien, organizar un programa Navideño en casa con tus hijos o nietos. Considera formas especiales en las que puedes infundir significado a esta festividad. See omnystudio.com/listener for privacy information.

Lee Lucas 15:11–32 Usualmente nos referimos a la historia del hijo descarriado en Lucas 15 como “La parábola del hijo pródigo”. Pero algunos sugieren que debería llamarse “La parábola del padre que perdona”. Al comienzo de Lucas 15, los recaudadores de impuestos y los pecadores acudieron a Jesús para escucharlo enseñar. No es sorprendente que los fariseos no aprobaron Su socialización con los “pecadores”. En respuesta, Jesús contó tres parábolas que describen Su amor por los perdidos. La historia del hijo pródigo es la tercera y más detallada. También es exclusiva del libro de Lucas. En la parábola, un hijo joven, como los cobradores de impuestos codiciosos, le pidió a su padre su parte de la herencia. Según la ley, habría recibido una tercera parte de todo (Deuteronomio 21:17). Conceder esta petición puso al padre en peligro financiero, sin embargo, cumplió y dejó que el pecador siguiera su camino. El hijo pródigo derrochó su herencia en una vida desenfrenada. Entonces, una hambruna golpeó la tierra. En un estado de desesperación, el joven tomó el único trabajo que pudo encontrar, alimentar cerdos, un acto deshonroso para un judío. Mientras miraba con envidia la comida de los cerdos, reconoció su maldad y decidió regresar a casa y arrepentirse. La carrera del padre hacia el hijo habría conmocionado a la audiencia de Jesús. Culturalmente, un padre irrespetado habría esperado algún indicio de remordimiento. Pero el perdón de este padre fue excepcional. Besó a su hijo. Luego pidió ropas, anillos y el ternero más gordo para un banquete. Podemos entender el amor exagerado de este padre como una imagen de Dios. El hijo mayor representaba a los fariseos que se quejaban de la justicia y la igualdad, sin mostrar misericordia a los necesitados. Increíblemente, el padre le respondió con aún más gracia. “tú siempre estás conmigo, y todo lo que tengo es tuyo” (v.31). ¿Quiénes somos en esta historia? ¿Somos el hijo menor, huyendo del padre? ¿O somos el hijo mayor, resentido e implacable? Ora para que Dios use esta historia para hablarle a tu propio corazón. See omnystudio.com/listener for privacy information.

Lee Lucas 13:18–30 El pueblo judío esperaba que el reino de Dios viniera repentina, poderosa y completamente. En el pasaje de hoy, Jesús corrigió esta percepción errónea. Primero, usó la parábola de la semilla de mostaza. Un hombre tomó la diminuta semilla y la plantó en su jardín, donde se convirtió en un gran árbol y las aves llenaron sus ramas. Jesús estaba visualizando un gran árbol parecido a un cedro, que creció hasta medir 80 metros de altura. Tal crecimiento desde un comienzo minúsculo fue inesperado, incluso sobrenatural. Este árbol hace referencia a imágenes similares en Ezequiel 17:22–24. Al profetizar la restauración del gobierno davídico, el Señor tomó un retoño de un cedro y lo plantó en una montaña. Produjo ramas y frutos, donde pájaros de todo tipo (gente de todas las naciones) encontraron cobijo y paz. La parábola de la semilla de mostaza comunicó la forma sorprendente en que el reino de Dios crecería desde un comienzo modesto para finalmente cubrir la tierra, brindando refugio a muchos. Con la parábola de la levadura, Jesús estaba haciendo un comentario similar. Una mujer tomó una pizca de levadura y la mezcló con una gran cantidad de harina (tres satas equivalen a 22 litros). Con el tiempo, esa poca levadura impregnó todo el pan. Juntas, estas parábolas nos llaman a confiar. Aunque el ministerio de Jesús comenzó pequeño, el plan de Dios se estaba desarrollando. Su reino crecería y penetraría en el mundo. Nada en la tierra podría detenerlo. Mientras Jesús continuaba hacia Jerusalén, alguien preguntó: “¿Son pocos los que van a salvarse?”  (v. 23). La enseñanza de Jesús había despertado la preocupación de que la salvación de Israel no era tan segura como suponían. Cuando Jesús respondió, “esfuércense por entrar por la puerta estrecha” (v. 24), confirmó esta sospecha. Jesús proporcionó una entrada única y específica al reino. Cualquiera que no entrara por esa puerta perdería la oportunidad de asistir al banquete del reino (vv. 29–30). No importa cuán sincera sea tu creencia, solo hay un camino al cielo. En nuestra cultura, muchos creen que hay múltiples verdades y múltiples caminos a Dios. Este pasaje habla en contradicción directa a esa filosofía. See omnystudio.com/listener for privacy information.

Lee Lucas 12:22–34 ¿Sueles preocuparte? ¡La mayoría de nosotros lo hacemos! En Lucas 12, Jesús habló sobre este tema. Instó a Sus seguidores a temer a Dios más que a otras personas (vv. 1–12). Deben hacer tesoros en el cielo, y no en la tierra (vv. 13–21). Debían mantener una perspectiva eterna (vv. 35–48). Y, finalmente, no deben preocuparse por esta vida. El tiempo del verbo aquí implica una condición de estar continuamente libre de ansiedad, una instrucción repetida por Pablo en Filipenses 4. El enfoque específico en estos versículos es la preocupación por las cosas básicas de la vida, como la ropa y la comida. Los discípulos de Jesús no necesitaban distraerse con cosas temporales. Tenían asuntos más importantes en los que concentrarse. Además, explicó Jesús, la preocupación es ineficaz (vv. 25–26). Para apoyar Su directiva de “no te preocupes”, Jesús usó ejemplos de la naturaleza. El poder sustentador y la provisión de Dios fueron la base de Su mandato. Primero, señaló a los cuervos, una criatura impura que no planta su alimento ni almacena una cosecha. Sin embargo, son continuamente alimentados. Jesús razonó que el pueblo de Dios es mucho más valioso para Él que estas aves. En segundo lugar, les recordó los lirios, una flor deslumbrante e ingeniosa que prospera y se multiplica sin intervención humana. Los lirios no trabajan ni hacen planes. Sin embargo, irradian una belleza aún más espectacular que las túnicas del rey más rico. Finalmente, señala la hierba, una planta común y efímera. Dios incluso se preocupa por la hierba. Si Dios viste la hierba, explicó Jesús, “¡cuánto más hará por ustedes, gente de poca fe!”  (v. 28). Cuando nos preocupamos, ponemos en duda el cuidado de Dios, por lo que Jesús desafió la fe de Sus discípulos. Los llamó a confiar en que Su Padre, un padre personal y protector, conocía sus necesidades y proveería (v. 30). Es fácil quedar atrapado en preocupaciones comunes y cotidianas. Al considerar tus propias ansiedades, esperamos que las palabras de Jesús animen tu fe en el cuidado y la provisión de Dios. See omnystudio.com/listener for privacy information.

Lee Lucas 11:14–23 Una encrucijada es la intersección de dos caminos. Pero también puede referirse a un momento en la vida en que necesitas tomar una decisión importante. ¿Qué camino tomarás? Solo puedes elegir uno. El pasaje de hoy comienza con otro milagro. Jesús expulsó a un demonio que había dejado mudo a un hombre, pero Lucas relata este milagro con muy pocos detalles. En cambio, presta considerable atención a la discusión pública que siguió mientras el debate en torno a la identidad de Jesús continuaba construyéndose. La gente tenía tres opiniones diferentes. Algunos en la multitud estaban asombrados. Otro grupo argumentó que Su poder provenía de Satanás. Aún otros se reservaban el juicio hasta que hubieran visto más milagros. Una vez más, Jesús conocía Sus opiniones, aunque no las expresaran. Se dirigió a ellos directamente, utilizando una lógica simple para refutar la afirmación de Su conexión con Satanás. Si el objetivo de Satanás era la destrucción y Jesús estaba restaurando la salud, ¿cómo podrían alinearse? Tenían objetivos completamente diferentes. Jesús también ofreció a Sus discícuplos, que también estaban expulsando demonios, como testigos de la fuente de Su autoridad. Luego, Jesús hizo esta audaz declaración: “Pero, si expulso a los demonios con el poder de Dios, eso significa que ha llegado a ustedes el reino de Dios” (v. 20). Sólo había dos posibilidades. Sin término medio. O Jesús estaba haciendo milagros por el poder de Satanás, o estaba anunciando el reino de Dios. Esencialmente, estaba llamando a la gente a una decisión de encrucijada. Jesús terminó con otra parábola en la que Satanás era el hombre fuerte que inicialmente podía proteger su casa, hasta que Jesús, el más fuerte, atacó y desmanteló su defensa. Los milagros de Jesús demostraron, no una dependencia de Satanás, sino un poder superior sobre él. Finalmente, dio un ultimátum. “El que no está de mi parte, está contra mí” (v. 23). Era el momento de elegir. ¿Cuál fue tu “momento de encrucijada” con Jesús? Ora por quien conozcas se encuentre en ese lugar en este momento, que lo elija a Él. See omnystudio.com/listener for privacy information.

Lee Lucas 10:25–37 Un verdadero discípulo de Jesús no simplemente entenderá la verdad bíblica; debe poner en práctica lo que se le enseña. Un día, un abogado, experto en la tradición judía, le hizo una pregunta a Jesús: “¿Qué debo hacer para heredar la vida eterna?”. Su pregunta en realidad era una prueba. Jesús le pidió al hombre que estaba muy familiarizado con la ley judía que respondiera su propia pregunta. El escriba respondió citando parte del Shemá (Deuteronomio 6). Los judíos recitaban diariamente este llamado a amar a Dios plenamente. También citó Levítico 19:18, un llamado a amar al prójimo como a uno mismo. Jesús elogió esta respuesta, pero el abogado quería más. Quería justificar sus acciones. Preguntó a quién consideraba Jesús como prójimo. El Sirach, un libro judío de sabiduría les decía a los lectores que no ayudaran a los pecadores, por lo que el abogado quería distinguir entre “prójimo” y “no prójimo”. En respuesta, Jesús contó una historia. Un hombre viajaba por el camino traicionero de Jericó a Jerusalén. Este viaje de 27 kilómetros era bien conocido por ser peligroso. Los ladrones se escondieron en cuevas, atacaron al hombre y lo dieron por muerto. Un sacerdote y un levita bajaron por el camino. El abogado habría esperado que fueran los héroes. Pero ambos pasaron por el otro lado. Tal vez tenían miedo de ensuciarse al tocar un cadáver. Su motivo no se menciona. Luego vino el samaritano, un “no prójimo” a los ojos del abogado. La descripción de Jesús del cuidado del samaritano consiste en una larga cadena de acción tras acción. El suyo fue un espléndido acto de amor. Entonces Jesús hizo una pregunta simple: ¿Cuál era el prójimo? El escriba ni siquiera pudo decir: “El samaritano”. Él sólo respondió: “El que se compadeció de él”. Jesús le dijo al hombre: “Anda entonces y haz tú lo mismo” (v. 37). La mayoría de nosotros luchamos por poner el amor en acción. Es fácil con los “prójimos” que nos agradan. Es mucho más difícil con aquellos que nos desafían. Pídele a Dios que ablande tu corazón para que puedas amar a tu prójimo hoy. See omnystudio.com/listener for privacy information.

Lee Lucas 10:1–24 Hace unas semanas, nuestra iglesia tuvo un servicio especial para encomendar a algunos misioneros de corto plazo que iban a México para proclamar el Evangelio y servir a la Iglesia. La oración es una parte importante del proceso de envío. En Lucas 9, Jesús fijó Su mirada en Jerusalén, ampliando Sus esfuerzos para llegar a más personas con Sus buenas nuevas (v. 51). Envió setenta y dos mensajeros adicionales del Evangelio, indicándoles que fueran en parejas y que oraran para que se les unieran aún más obreros (10:1). Este llamado a la oración destaca el hecho de que es Dios quien envía misioneros (¡no nosotros!). Usando imágenes agrícolas, Jesús describió el campo misionero como una cosecha abundante. Les advirtió que esta tarea no sería fácil; serían como corderos entre lobos. Entonces Jesús dio un entrenamiento misionero claro y práctico. Debían viajar ligeros y estar concentrados. Cuando entraran en una casa, debían decir a las personas: “Paz a esta casa”. Si esa declaración era recibida con paz, deberían quedarse, conviviendo y sanando y proclamando el reino de Dios (vv. 5–7). Pero, si estos discípulos eran rechazados, debían sacudir abiertamente de Sus pies el polvo de esa ciudad. Este fue un reconocimiento público de la elección del pueblo de ignorar el mensaje de arrepentimiento. Incluso a Tiro y Sidón, ciudades malas, abominables en el Antiguo Testamento, les iría mejor en el juicio que aquellos que rechazaran su mensaje. Esta misión fue un gran éxito, y los setenta y dos regresaron alegres por el poder que vieron manifestado. Jesús les recordó Su verdadera fuente de gozo: Su propia salvación y la promesa de la vida eterna con Dios. Entonces Jesús, también lleno de gozo y del Espíritu Santo, oró con gratitud al Padre por la obra eficaz que había hecho a través de Sus mensajeros. ¿Tu iglesia envía y apoya misioneros? Averigua los nombres de esos misioneros y comprométete a apoyarlos a todos (o a algunos) en oración regular. Tu ministerio de apoyo en oración es una parte importante del trabajo del reino. See omnystudio.com/listener for privacy information.

Lee Lucas 9:18–22 En su libro El conocimiento del Dios Santo, A.W. Tozer escribió: “Lo que nos viene a la mente cuando pensamos en Dios es lo más importante acerca de nosotros”. Podríamos decir lo mismo acerca de cómo respondemos a la pregunta, “¿Quién es Jesús?” Hasta ahora en el libro de Lucas, hemos visto a muchas personas cuestionando la identidad de Jesús: las multitudes, los fariseos e incluso el mismo Satanás. El pasaje de hoy registra un punto de inflexión importante cuando Jesús plantea la pregunta directamente a Sus discípulos. Ciertamente, estos hombres que habían pasado día tras día con Él tendrían la respuesta correcta. Este intercambio íntimo sucedió justo después de la alimentación milagrosa de los 5000 (vv. 10–17), cuando Jesús oraba en privado con Sus seguidores más cercanos. Primero, Jesús les preguntó quién decía la gente que era Él. Los discípulos respondieron con una variada lista de ideas: Juan el Bautista, Elías, un profeta resucitado. Entonces Jesús les hizo la misma pregunta: “Y ustedes, ¿quién dicen que soy?” Pedro, siempre rápido para hablar y actuar, respondió de inmediato: “¡Tú eres el Mesías enviado por Dios!” (v. 20 NTV).  Reconoció a Jesús como el libertador prometido enviado por Dios. Algunos comentaristas señalan que la respuesta de Pedro no llega a proclamar la deidad de Cristo. Pedro necesitaría más tiempo y experiencia con Jesús para llegar a esa creencia más plena. Pero el entendimiento que Pedro demostró abrió la puerta para que se desarrollara una discusión más profunda sobre el discipulado. Jesús comenzó esa instrucción inmediatamente cuando reajustó Sus expectativas. Estaban buscando un salvador triunfante y conquistador, pero Jesús predijo Su camino de sufrimiento, rechazo, muerte y resurrección. Estas cosas “deben” suceder. La palabra griega dei, traducida como “debe” (v. 22 LBLA), comunicaba que todo esto sucedería por el diseño de Dios. Jesús no se resignó al “destino”. Estaba comprometido con la obediencia. Considera lo que nuestra cultura dice acerca de Jesús. ¿Quién dicen que es Él? Luego, pregúntate: “¿Qué digo yo acerca de quién es Jesús?” Tómate un tiempo hoy para meditar en tu respuesta. See omnystudio.com/listener for privacy information.

Lee Lucas 8:4–21  En 1991, el Grupo Barna preguntó a los adultos estadounidenses si creían que “la Biblia es totalmente precisa en todos los principios que enseña”, y el 46% de los encuestados estuvo totalmente de acuerdo. Para el 2016, ese número se redujo al 33%. El presidente de Barna, David Kinnaman, comentó: “Con cada año que pasa, aumenta el porcentaje de estadounidenses que creen que la Biblia es ‘solo otro libro escrito por hombres'”. En Lucas 8, a medida que crecía el ministerio de Jesús y la oposición en Su contra, se hizo cada vez más necesaria una definición clara del verdadero discipulado. Jesús contó la parábola de la tierra a una gran multitud que se había reunido de varios pueblos. Esta enseñanza estaba destinada a un público más amplio, y las imágenes de la agricultura habrían resultado familiares. En la parábola, una semilla cayó en el camino, donde fue pisoteada y comida por los pájaros. Otras semillas cayeron en suelo pedregoso, que podría ser difícil de detectar en Palestina, ya que una capa superior delgada del suelo a menudo cubría una base de roca caliza. Estas semillas brotaron y luego se secaron inmediatamente por falta de raíces y agua. Un tercer grupo de semillas cayó entre las malas hierbas, que eran abundantes y grandes en Palestina y ahogaron fácilmente las plántulas. Las semillas finales cayeron en buena tierra y rindieron cien veces más, una cosecha muy fructífera en una tierra que esperaba solo diez veces más. Cuando los discípulos cuestionaron la parábola, Jesús explicó que la semilla era la Palabra de Dios y que la gente respondió al mensaje de varias maneras, según la condición de su corazón. Los versículos 19–21 refuerzan la importancia de responder a la Palabra de Dios. Cuando le dijeron a Jesús que Su madre y Sus hermanos estaban tratando de verlo, respondió con una declaración proverbial de que estaba más cerca de aquellos que recibían la Palabra de Dios y vivían de acuerdo con ella. Si hicieras una prueba de suelo en tu corazón, ¿qué tipo sería? Dar fruto no sucede en un momento, sino con el tiempo. Podemos cultivar buena tierra dedicando tiempo diariamente a la Palabra de Dios. See omnystudio.com/listener for privacy information.

Lee Lucas 7:36–50 ¿Cómo responderías si recibieras un aviso de tu banco diciendo que tu hipoteca ha sido borrada y tu préstamo indica que se ha pagado? Es probable que sientas una ola de gratitud, seguida de una sensación de paz porque se ha levantado una carga importante. En el pasaje de hoy, un fariseo llamado Simón invitó a Jesús a una cena. No se nos dice el motivo de Simón, pero probablemente no fue del todo caritativo. Ya que Jesús era una figura pública, la puerta de la casa habría permanecido abierta, para que las personas interesadas pudieran entrar y observar la conversación desde la periferia. La multitud era sin duda grande. De repente, una mujer públicamente pecadora, posiblemente una prostituta, llegó, pero no se quedó al margen. En cambio, se acercó a Jesús con valentía, lavó Sus pies con sus lágrimas, secó Sus pies con su cabello y los besó. Luego derramó perfume costoso sobre ellos. Ella no dijo nada, no necesitaba hacerlo. Su humildad, remordimiento y devoción a Jesús eran evidentes. Simón, el anfitrión, se quedó estupefacto. Cuestionó la asociación de Jesús con los pecadores y Su misma identidad. Pero no lo dijo en voz alta, no necesitaba hacerlo. Jesús conocía sus pensamientos. En respuesta, Jesús contó una parábola. Dos hombres le debían dinero a un prestamista: uno 500 denarios y el otro 50. Si el prestamista cancelaba ambas deudas, Jesús le preguntó a Simón, ¿quién lo amaría más? Simón respondió acertadamente: “Supongo que aquel a quien más le perdono” (v. 43). Jesús comparó a Simón con la mujer. Simón le había dado a Jesús una bienvenida pequeña, pero la mujer lo había colmado de amor, un amor que demostró la magnitud del perdón que había recibido. Cuando los demás invitados cuestionaron la autoridad de Jesús para perdonar los pecados, se volvió de nuevo hacia la mujer y le dijo: “Tu fe te ha salvado . . . vete en paz” (v. 50). Jesús ofrece perdón y paz a los que vienen en fe. ¿De qué te han perdonado? ¿Qué acto de amor puede fluir de tu corazón agradecido? See omnystudio.com/listener for privacy information.

Lee Lucas 6:17–31  ¡La gente estaba hablando! Jesús estaba enseñando con autoridad, sanando a los enfermos y expulsando demonios. La gente viajaba mayores distancias para escuchar Su mensaje y experimentar Su poder. En Lucas 6, leemos el Sermón del llano, un mensaje paralelo al Sermón del monte de Mateo. Jesús comienza con una serie de bendiciones y ayes. Aquí Jesús prometió el favor de Dios a aquellos que se identificaban con Él. Las descripciones de los justos no indican cuatro grupos diferentes. Más bien, se combinan para brindar una imagen completa de las personas que son bendecidas por Dios. Los pobres son bienaventurados porque su seguridad eterna no está en este mundo, sino en el reino de Dios (v. 20). A los hambrientos se les promete un futuro mucho más satisfactorio que cualquier anhelo actual (v. 21). Los indigentes estaban tristes por las tensiones de su existencia terrenal, pero se les prometió la risa (v. 21). Se advierte a los fieles que se enfrentarán al odio, la exclusión, los insultos y el rechazo. Su sufrimiento no será solo físico, sino también espiritual. Los cuatro ayes son el lado opuesto de estas bendiciones. También representan un tipo de persona: alguien que encuentra satisfacción en las cosas de este mundo, en lugar de en Dios. Jesús advirtió a los ricos que su comodidad en las riquezas terrenales será pasajera (v. 24). Los que se sacian de comida quedarán con hambre en el Día del Juicio (v. 25). Aquellos que viven frívolamente en esta vida finalmente llorarán y se lamentarán (v. 25). Y aquellos que anhelan la alabanza de los hombres finalmente serán condenados (v. 26). Habiendo alentado a los fieles y advertido a los egocéntricos, Jesús explicó cómo amar. Debemos amar incluso a aquellos que intencionalmente nos hacen daño. Nuestro amor debe reflejar el amor de Jesús. Hay algunas lecciones difíciles en el pasaje de hoy. Elije uno o dos y escríbelos o subráyalos en tu Biblia. ¿Cómo puedes superarlo en tu vida, priorizando a Dios por encima de las necesidades terrenales? See omnystudio.com/listener for privacy information.

Lee Lucas 5:29—6:16 La oposición al evangelio puede presentarse de muchas formas, desde los obviamente malos hasta los orgullosos farisaicos. Mientras que los principales antagonistas del ministerio temprano de Jesús fueron Satanás y sus demonios, Lucas registra otra fuerza de oposición: los líderes religiosos. Cuando Jesús llamó a Leví, el recaudador de impuestos, para que fuera Su discípulo, los líderes religiosos judíos se enfadaron. ¿Por qué Jesús pasaba tiempo con los pecadores? Pero su crítica no se detuvo ahí. Criticaron a Sus discípulos por no ayunar. En el judaísmo, muchos fariseos ayunaban dos veces por semana (Lucas 18:12). Consideraron el hecho de que los discípulos de Jesús no ayunaron como una deshonra significativa para Dios. Jesús respondió a Sus críticas con una metáfora. Ilustró la relación de Dios con Su pueblo, usando la imagen de un novio y sus invitados a la boda. Sus discípulos no ayunaron porque Él, como el novio, estaba presente. Al decir esto, por primera vez en Lucas, Jesús estaba prediciendo Su propia muerte. Jesús dijo que cuando el novio fuera llevado, entonces Sus discípulos ayunarían. Para reforzar Su punto, Jesús contó una parábola, usando dos imágenes adicionales (un remiendo nuevo cosido en un vestido viejo y vino nuevo echado en odres viejos). La obra de Jesús fue transformadora. Él no vino a remendar la antigua forma de judaísmo; Él vino a traer nueva vida por completo. En otra confrontación entre Jesús y los fariseos, no estuvieron de acuerdo sobre el sábado. La tradición judía estipulaba reglas estrictas para el sábado. Al recoger grano, frotarlo y comerlo, los discípulos de Jesús estaban rompiendo esas reglas. Jesús respondió nuevamente con las Escrituras, citando el relato de David (vv. 4–5; 1 Samuel 21 y 22). Si los fariseos condenaban a Jesús, también criticaban a David. Pero Jesús explicó que en última instancia se trataba de una cuestión de autoridad. Solo Jesús tenía el derecho de regular el sábado ya que Él era Señor sobre él. Revisemos nuestros propios corazones en busca de justicia propia hoy. Es fácil agregar a la ley de Dios requisitos adicionales de nuestra propia creación. ¿Cómo juzgamos a los demás basándonos en estas reglas “adicionales”? See omnystudio.com/listener for privacy information.

Lee Lucas 5:1–28 Jesús reunió a Su alrededor a discípulos improbables de diversas vocaciones: pescadores, recaudadores de impuestos e incluso fanáticos políticos. El primero de ellos, registrado por Lucas, fue el llamando a Simón Pedro. Sabemos que Jesús ya conocía a Pedro ya que poco antes había sanado a su suegra. Un día, Jesús se paró en la orilla del lago de Genesaret (Mar de Galilea). Ya que Su enseñanza se había vuelto tan popular, una multitud de personas se había reunido para escuchar. Jesús eligió a Pedro y a sus compañeros para un encuentro particular. Subiendo al bote de Pedro para evitar la multitud, le pidió a Pedro que remara hacia el lago. Pedro probablemente estaba exhausto por una larga noche de pesca, pero hizo lo que Jesús le dijo. Solo se resistió cuando Jesús, el hijo del carpintero, le dijo que bajara las redes. Por su experiencia como pescador explicó: “Hemos trabajado duro toda la noche y no hemos pescado nada” (v. 5). Al mediodía, parecía una tontería intentarlo de nuevo. Sin embargo, Pedro hizo lo que Jesús dijo. Probablemente estaba pensando en los milagros que ya había presenciado, incluso uno en su propia familia. Milagrosamente, las redes se desbordaron de peces, tanto que la barca se empezó a hundir y Pedro tuvo que pedir ayuda. Pedro reconoció que esto era un milagro y que Jesús era un agente de Dios. Su respuesta inmediata no fue gratitud, sino arrepentimiento. Confrontado por la deidad de Jesús, Pedro reconoció Su pecado. En respuesta, Jesús llamó a Pedro al discipulado, por su propio bien y el de los demás. Se nos dice que Pedro inmediatamente dejó todo para seguir a Jesús. El ministerio de enseñanza y sanidad de Jesús continuó. Lucas registra cómo Jesús sanó a un leproso y a un paralítico. Los discípulos que respondieron a Su llamado y siguieron a Jesús continuarían asombrados y desafiados. Su tiempo con Jesús cambiaría sus vidas. Reflexiona sobre tu propio llamado a seguir a Jesús. Comparte ese momento con alguien más hoy. Y, si aún no has respondido al llamado de Jesús, arrepiéntete y vuélvete a Él. ¡Él está esperando! See omnystudio.com/listener for privacy information.

Lee Lucas 4:31–44   En el mundo de hoy obsesionado con las redes sociales, se considera un gran honor que tu video se vuelva “viral”. Ya sea un clip divertido de tu niño pequeño o una broma escenificada, los videos virales atraen a millones de espectadores en poco tiempo. Si los teléfonos inteligentes hubieran estado disponibles durante la época de Jesús, los videos de Sus milagros ciertamente se habrían vuelto virales. Después de la tentación en el desierto (Lucas 4:1–13), Jesús comenzó Su ministerio público en Galilea. Viajó a Capernaum, que se convirtió en una base de ministerio. La ciudad, en la costa noroeste del Mar de Galilea, era un importante centro de comercio judío para la pesca y la agricultura. Un día de reposo, Jesús fue a la sinagoga y enseñó a la gente con autoridad hasta que un hombre poseído por un demonio interrumpió la reunión. Lucas menciona a los demonios más de 20 veces como un gran oponente al ministerio de Jesús. En este caso, la presencia de Jesús puso nerviosos a los demonios. Gritando en voz alta, lo desafiaron, mientras también confesaban Su identidad, al menos en parte. Lo llamaban “el Santo de Dios” (v. 34). Jesús reprendió a los demonios, e inmediatamente abandonaron al hombre. El siguiente milagro fue menos dramático, pero más personal. En casa de Simón Pedro, su suegra estaba enferma de fiebre. Allí Jesús mostró Su autoridad no solo sobre los demonios, sino también sobre las enfermedades. Reprendió la fiebre, y ésta abandonó inmediatamente a la mujer. Ella se levantó y les sirvió, mostrando su restauración y gratitud (v. 39). Lucas nos dice que Jesús sanó aún más enfermedades y echó fuera más demonios. La autoridad de Jesús no tenía paralelo y no podía ser detenida. Al amanecer, Jesús se retiró a orar en privado, pero la gente aún lo seguía. Sus obras milagrosas atraían cada vez más la atención. Cuando le suplicaron que se quedara en Capernaúm, reiteró su misión: “anunciar las buenas nuevas del reino de Dios” a la gente de otras ciudades (v. 43 LBLA). Leer acerca de los milagros que hizo Jesús es un recordatorio muy necesario de que ningún problema que enfrentes es demasiado grande para Él. Lleva tus preocupaciones a Jesús hoy. See omnystudio.com/listener for privacy information.

Lee Lucas 4:1–30        Si bien la tentación se presenta de muchas formas, siempre tiene una cosa en común. La tentación apela a nuestros deseos caídos: comodidad, placer, poder, amor. Y Satanás (el “león rugiente” mencionado en 1 Pedro 5:8) sabe exactamente cuándo atacar. Antes de que Jesús comenzara Su ministerio público, el Espíritu Santo lo guio al desierto por un tiempo prolongado de soledad, ayuno y oración. Cuando apareció Satanás, Jesús estaba físicamente débil y hambriento, pero espiritualmente estaba lleno. Con su primera tentación, Satanás cuestionó la identidad de Jesús como Hijo de Dios y la voluntad del Padre de proveer para Él. Satanás apeló al hambre humana de Jesús y lo desafió a tomar el asunto en Sus propias manos. Jesús respondió citando Deuteronomio 8:3, que prioriza la obediencia a Dios sobre las necesidades físicas. Con la segunda tentación, el diablo probó una táctica diferente: un llamado al poder, una invitación a adorarlo y un ataque directo al primer mandamiento. Irónicamente, al ofrecer a Jesús la autoridad sobre todos los reinos de la tierra, Satanás estaba prometiendo algo que no podía cumplir. Jesús respondió con Deuteronomio 6:13, declarando que el Señor es el único digno de adoración. Para la tercera tentación, Satanás llevó a Jesús al templo en Jerusalén, quizás en una visión. “La parte más alto del templo” era el Pórtico Real, que se alzaba sobre el valle de Cedrón con una caída de 137 metros (Lucas 4:9). Satanás desafió a Jesús a probar Su identidad al arrojarse al suelo y llamar a los ángeles para que lo salvaran. Satanás incluso citó el mismo Antiguo Testamento (Salmo 91:11–12) para mejorar su argumento. Jesús reconoció esto como una prueba presuntuosa a Dios que mostraba una insolente falta de fe. Citó Deuteronomio 6:16, y Satanás lo dejó en paz. Pero Lucas terminó el relato con una nota amenazadora. Satanás no había terminado. Sólo estaba haciendo una pausa hasta un momento más oportuno. ¿Cómo ha usado Satanás tácticas similares para tentarte? ¿Qué aprendes de la respuesta de Jesús que te ayudará a enfrentar los dardos de fuego? See omnystudio.com/listener for privacy information.

Lee Lucas 3:1–38 Con demasiada frecuencia, cuando hacemos daño a otra persona, ofrecemos un simple “lo siento” sin intención de cambiar. El verdadero arrepentimiento, sin embargo, implica un cambio completo de pensamiento, actitud y acción. Las personas verdaderamente arrepentidas dan la espalda al pecado y se vuelven hacia el perdón de Dios. En el capítulo 3 de Lucas, aprendemos la mayor parte de la historia de Juan el Bautista, muchos de estos detalles son exclusivos del libro de Lucas. Comenzó la narración colocando a Juan en el contexto histórico más amplio. Un registro preciso de estos detalles le importaba a Lucas, el investigador. Además, citó la profecía de Isaías para reforzar su afirmación de que Jesús era el Mesías tan esperado (vv. 4–6). Al estilo de un profeta del Antiguo Testamento, Juan predicó un llamado al arrepentimiento para el perdón de los pecados. Pero este arrepentimiento no era un concepto abstracto o un simple “lo siento”. El arrepentimiento que predicó Juan resultó en una vida profundamente alterada. A medida que la gente acudía a él para ser bautizada, Juan insistía en el argumento de que, frente al juicio inminente, la gente no podía confiar en sus antepasados (vv. 8–9). Este punto pareció conmoverlos, porque la gente comenzó a preguntar: “¿Qué debemos hacer?” (v. 10). Para la multitud, los recaudadores de impuestos y los soldados, la respuesta de Juan fue la misma: arrepiéntanse. Cambia tus caminos. Sé generoso. Sé justo. Se agradecido. Mientras la gente experimentaba el poderoso ministerio de Juan, muchos se preguntaban si Juan era el Mesías (v. 15 NTV). Pero Juan hizo una clara distinción entre su bautismo y el bautismo que traería Jesús. Este era el ministerio preparatorio para el cual nació Juan. La historia de Juan termina con dos relatos resumidos: (1) su encarcelamiento por parte de Herodes y (2) el bautismo de Jesús y la aprobación del Padre. La parte más pública del ministerio de Juan había concluido, y ahora Jesús sería la figura principal. El arrepentimiento es un asunto serio que cambia la vida. Reflexiona sobre tus propias experiencias de arrepentimiento y perdón. ¿Alguna vez has experimentado un cambio de vida de 180 grados? Y, ¿de qué necesitas arrepentirte ahora mismo? See omnystudio.com/listener for privacy information.

Lee Lucas 2:1–52 Nuestros hijos llegaron a nuestra familia a través de arduos procesos de adopción. El domingo cuando finalmente nos paramos ante nuestra iglesia y los dedicamos al Señor fue un día muy gozoso. Imagínate cómo se sintieron José y María cuando llevaron al niño Jesús al templo para dedicarlo al servicio del Señor. En los patios del templo se encontraron con Simeón, que era “justo y devoto” (v. 25). Bajo la dirección del Espíritu Santo, Simeón había estado velando activamente por el Cristo. Él creía que Dios cumpliría Su promesa de enviar un Salvador, y aparentemente reconoció a Jesús de inmediato. Sosteniendo al bebé en sus brazos, Simeón pronunció su propio himno de alabanza: el cuarto salmo del libro de Lucas. La canción de Simeón se llama Nunc Dimittis (en latín, “ya puedes despedir”), y en su primera estrofa, dio gloria al Señor Soberano por cumplir Su promesa. Habiendo visto la salvación de Dios, Simeón declaró su disposición a dejar esta vida en paz. Simeón llamó a Jesús una “luz” para todas las naciones, un tema usado repetidamente en Lucas. Simeón también llamó a Jesús “una gloria” para Israel y una “revelación a los gentiles” (v. 32 LBLA). Su Salvación vendría a través del pueblo escogido de Dios y se extendería a todas las naciones. Pero la canción de Simeón también incluía notas sombrías. Mientras María y José se maravillaban con el mensaje, Simeón se dirigió directamente a María y profetizó acerca de la oposición que enfrentaría Jesús y que causaría dolor personal a Su madre. También estaba presente en el templo una anciana profetisa, Ana (v. 36). Viuda desde joven, había dedicado su vida al ministerio de la intercesión. Lucas no registra sus palabras exactas, pero sabemos que ella agradeció a Dios por Jesús y testificó acerca de Él a todos los que quisieran escuchar. Simeón y Ana fueron siervos fieles que siguieron a Dios hasta su vejez. Agradece a Dios por cualquier discípulo mayor que te haya proporcionado un modelo a seguir. See omnystudio.com/listener for privacy information.

Lee Lucas 2:1–20 Tradicionalmente, cuando nace un nuevo miembro de la realeza en Inglaterra, el secretario de la Cámara y el arzobispo de Canterbury asisten al nacimiento. Un anuncio de nacimiento enmarcado se coloca en un caballete dorado fuera del Palacio de Buckingham, y los soldados de la tropa del Rey, Artillería de caballo Real hacen sonar un saludo de 41 cañonazos. En todo el mundo, los nacimientos nobles se han celebrado con gran ceremonia. El nacimiento de Jesús en Lucas 2 presenta una fascinante contradicción entre lo humilde y lo lujoso. José y María embarazada viajaron a Belén para registrarse como contribuyentes. María probablemente no tuvo que hacer el viaje, pero su deseo de estar con José cuando dio a luz pudo haberla obligado a ir. Cuando llegaron a Belén, el pueblo estaba lleno de gente por el censo, y no pudieron encontrar una posada vacante. Se refugiaron entonces en un establo o cueva. El relato del nacimiento es breve y directo: “Así que dio a luz a su hijo primogénito” (v. 7). La naturaleza modesta de la llegada de Jesús se destacó cuando María colocó al bebé en un pesebre. Pero si las circunstancias del nacimiento de Jesús fueron humildes, el anuncio fue todo lo contrario. Esta es la tercera visita angelical incluida en el libro de Lucas. Esta vez, la audiencia inmediata era un grupo de pastores, pero las buenas nuevas estaban destinadas a todas las personas. El ángel usó distintos títulos para describir a este bebé. “Salvador” reflejó la misión de Jesús de liberar a Su pueblo. “Mesías” (NTV) significaba ungido o prometido. Y “Señor” reveló Su autoridad sobre el pecado, el mal y la muerte (v. 11). De repente, todo un coro de ángeles llenó el cielo, glorificando a Dios. Cuando los ángeles se fueron, los pastores se apresuraron a encontrar al bebé y, al hallarlo, ellos tampoco pudieron contener su alegría. Difundieron la noticia, y todos los que escucharon su testimonio quedaron asombrados. La Navidad registra el primer Adviento o venida de Jesús. Al mirar hacia el segundo Adviento, la venida de nuestro Salvador, que nuestra respuesta sea un gozo renovado y un deseo de compartirlo con los demás. See omnystudio.com/listener for privacy information.

Lee Lucas 1:57–80   Nunca somos demasiado grandes para aprender más acerca de Dios. Nunca somos tan maduros en la fe que no podamos crecer. En Lucas 1, vemos cómo Zacarías, un sacerdote anciano, emergió de nueve meses de silencio como un hombre de Dios aún más profundamente dedicado. Cuando Elisabeth, la esposa de Zacarías, dio a luz, toda la comunidad se regocijó, reconociendo a este niño como un regalo milagroso de Dios. Al octavo día, la familia lo llevó para que lo circuncidaran. La tradición requería que se diera un nombre de la familia, tal vez “Zacarías” basado en los eventos milagrosos que rodearon el nacimiento. Sin embargo, Elisabeth lo proclamó “Juan” (v. 60). Los ahí reunidos expresaron su sorpresa. Nadie en la familia se llamaba “Juan”. Pero este nombre fue un acto de obediencia al que se comprometieron tanto Elisabeth como Zacarías. Buscaron la aprobación de Zacarías, usando lenguaje de señas. Aparentemente, además de ser mudo, Zacarías también era sordo. Sorprendió aún más a la gente con su mensaje escrito: “Su nombre es Juan” (v. 63). Luego vino la segunda parte del milagro: la lengua de Zacarías se soltó y alabó a Dios. La noticia del extraordinario nacimiento de Juan se extendió rápidamente por toda la región (v. 65). Incluso cuando era un bebé recién nacido, Juan estaba atrayendo la atención de la gente hacia la nueva obra de Dios. El himno de Zacarías (Benedictus) es el segundo salmo registrado en el libro de Lucas (vv. 68–79). Fluyó de un derramamiento del Espíritu Santo. Mientras que el canto de María se enfocaba en la obra de Dios en el pasado, el de Zacarías miraba hacia el futuro en el ministerio de Juan y Jesús y lo que lograría la salvación de Dios. El Dios de Israel se había acordado de Su pueblo. Los rescataría de sus enemigos y los redimiría de su pecado. Terminó su canto con la promesa de paz. Lucas registra las hermosas palabras de alabanza tanto de María como de Zacarías. Hoy, ofrece tu propia canción de alabanza por la salvación que te ha sido dada a través de la obra del Hijo de Dios. See omnystudio.com/listener for privacy information.

Lee Lucas 1:39–56 Una amiga mía recientemente se apuntó a un viaje misionero al extranjero. Durante el entrenamiento, estaba emocionada de participar con su equipo. Pero a medida que se acercaba la fecha de salida, su ansiedad aumentó hasta que se preguntó si podría hacer el viaje. Una cosa es aceptar el llamado de Dios en tu vida. Pero es otra cosa salir y hacerlo. María no perdió tiempo en seguir el ejemplo del ángel. Puso su fe en acción y viajó durante tres días (130 a 160 kilómetros) para visitar a su prima Elisabeth y confirmar las noticias de Gabriel. El encuentro de estas dos madres fue un acontecimiento monumental. Ambas mujeres estaban experimentando embarazos milagrosos con implicaciones eternas. Cuando Elisabeth escuchó el saludo de María y el bebé Juan pateó en su vientre, comenzaba a apuntar el camino a Jesús. La fuerte exclamación de Elisabeth no fue solo el resultado de su propia emoción, sino que fue dirigida por el Espíritu Santo y llena de humildad. Su postura hacia María anunciaba el ministerio de su hijo al él apuntar a Jesús. Elisabeth se desbordó de alegría y asombro. Ella misericordiosamente bendijo a María y expresó su honor de ser parte de la nueva obra de Dios. María entonces declaró su salmo de acción de gracias. Los versículos 46–55, llamados Magníficat, son ricos en teología. La primera mitad consisten de la alabanza de María por la bendición de Dios hacia ella. Al igual que Elisabeth, ella expresó humildad y honor por ser elegida por Dios. María continuó y pronunció una alabanza general a Dios por Sus acciones y Su carácter, demostrado a todas las personas a lo largo del tiempo. Ella adoraba a Dios por Su eterna misericordia y Su poder soberano, un poder que desafiaba las jerarquías humanas. Había destronado a los soberbios gobernantes terrenales, elevado a los humildes y provisto para Su pueblo. Tanto en Elisabeth como en María, encontramos ejemplos de cómo responder al llamado de Dios en nuestra vida, incluso cuando ese llamado pueda venir con dificultades y causarnos miedo. Que nosotros también pongamos acción en nuestra fe y alabemos humildemente al Dios que sigue llamando. See omnystudio.com/listener for privacy information.

Lee Lucas 1:26–38 A veces Dios llama a personas poco probables para hacer un trabajo extraordinario. En el pasaje de hoy, Lucas registra un segundo anuncio de nacimiento por parte del ángel Gabriel, pero este anuncio tiene claras diferencias con el anterior. Una vez más, Lucas fue el único escritor de los evangelios que incluyó este relato. En contraste con el anuncio del nacimiento de Juan, este mensaje angelical fue entregado en un humilde pueblo de Galilea a una joven sin títulos. Lucas describe a María como, “una joven virgen comprometida para casarse con un hombre que se llamaba José, descendiente de David” (v. 27). El ángel Gabriel le dice a María: “has hallado gracia delante de Dios” (v. 30 LBLA). María fue elegida, no por sus propios méritos, sino por la gracia de Dios. Como Zacarías, María reaccionó con temor. Pero Gabriel respondió con seguridad e inmediatamente entregó noticias increíbles. María daría a luz a un hijo y, aunque este anuncio hace eco de otros anuncios de nacimiento en el Antiguo Testamento (Génesis 16; Jueces 13), la importancia de este bebé no tendría paralelo. La grandeza de Jesús fue superior a la de Juan. Este niño sería el “Hijo del Altísimo” (v. 32) y se sentaría en el trono de David. Esta descripción subraya el hecho de que Israel permanecería en el centro de la historia de la redención. Curiosamente, la pregunta de María de “¿cómo podrá suceder esto?” (v. 34) no tuvo las mismas consecuencias que la pregunta de Zacarías. En cambio, Gabriel respondió con mayor tranquilidad con respecto a la soberanía de Dios. Gabriel incluso le dio a María evidencia adicional en la forma del embarazo de Elisabeth y terminó con una gran declaración del poder trascendente de Dios. “Porque para Dios no hay nada imposible” (v. 37). A pesar de las pruebas que sin duda vendrían, María respondió con total disposición a obedecer y permitir que Dios trabajara como Él quiere. Cuando Dios nos llama, también nos equipa. Él provee Su presencia y Su poder. Que podamos responder con la misma obediencia voluntaria que vemos en María, a pesar de nuestras debilidades y los obstáculos que inevitablemente enfrentaremos. See omnystudio.com/listener for privacy information.

Lee Lucas 1:1–25  El evangelio de Lucas fue elaborado con gran cuidado. El autor comienza explicando cómo y por qué escribió el libro. Lucas había hecho una cuidadosa investigación. Casi el 30 por ciento de su contenido es único, no presentado en los otros relatos de los evangelios. También encontrarás que Lucas documentó la vida de Jesús de una manera “ordenada”, no siempre cronológicamente, a veces por temas o lógicamente. Lucas se dirige a un hombre llamado Teófilo, probablemente un gentil converso. Quería fortalecer la fe de Teófilo, asegurarle que “lo que te enseñaron” era verdadero (v. 4). Lucas comienza su registro con un sacerdote llamado Zacarías y su esposa Elisabeth. “Eran rectos e intachables delante de Dios” (v. 6). Elisabeth era estéril y ambos eran ancianos. Pero, al igual que los embarazos anteriores de mujeres estériles (Saray, Génesis 15; Rebeca, Génesis 25; Raquel, Génesis 30; Ana, 1 Samuel 1–2), esta concepción fue un acto de Dios. El ángel Gabriel se acercó a Zacarías en un momento crucial de su vida sacerdotal. Esta fue probablemente la única vez que Zacarías habría sido elegido por sorteo para colocar el incienso en el altar. Este fue un tiempo sagrado de ofrenda, un momento para reconocer la necesidad humana de limpieza. Cuando apareció el ángel, Zacarías comprensiblemente respondió con terror. Pero el ángel proporcionó un anuncio claro y gozoso del próximo nacimiento milagroso. Este niño había sido escogido por Dios para una obra especial. Volvería la atención de la gente a Dios y los prepararía para la salvación. Cuando Zacarías cuestionó el anuncio, el ángel lo dejó mudo. Pero cuando Elisabeth quedó embarazada, dio gloria a Dios. “Esto —decía ella— es obra del Señor” (v. 25). Si bien el ministerio de su bebé sería muy público, la bendición de su nacimiento también fue personal. Que Dios use este estudio en Lucas para fortalecer tu fe. Al reflexionar sobre el evangelio de Lucas en estas semanas previas a la Navidad, estaremos seguros una vez más de que “lo que te enseñaron” es verdadero. See omnystudio.com/listener for privacy information.

Lee Lucas 10:25–37 La vecindad de Plaza Sésamo quizá sea un lugar donde los niños quisieran vivir. Todo está en paz, y todos son amables. Si bien siempre parece todo hermoso día en esta vecindad, sabemos que en verdad no existe. En la vida real, la gente de nuestro barrio puede ser molesta, tal vez nos eviten, o incluso nos asusten. ¿Por qué quiere Dios que amemos a esas personas? Después de que un experto en la ley discutiera la vida eterna con Jesús, recibió una lección en cuanto a vecindades. En una de las historias más conocidas de la Biblia, Jesús respondió a la pregunta: “¿Quién es mi prójimo?” Jesús contó la historia de un hombre que fue atacado violentamente en su camino a Jericó. Pasaron dos personas, un sacerdote y un levita, ambas personas quienes esperaríamos ayudaran (vv. 31–32). Pero, debido a sus prácticas religiosas personales, no querían asociarse ni tocar a una persona “inmunda”. Los oyentes de Jesús probablemente se quedaron boquiabiertos cuando dijo que era un samaritano quien ayudó al hombre (v. 33). Las acciones del samaritano fueron desinteresadas, compasivas y sacrificiales (vv. 34–35). Entonces Jesús preguntó: “¿Cuál de estos tres demostró ser el prójimo del que cayó en manos de los ladrones?” (v. 36). Casi puedes imaginar el cambio en el tono de voz del experto en la ley cuando respondió: “El que se compadeció de él” (v. 37). Jesús nos dice: “Anda entonces y haz tú lo mismo” (v. 37). Pero ¿qué debemos hacer exactamente? Y quizá aún más importante, ¿quién es nuestro prójimo? La respuesta es bastante simple; tu prójimo es cualquier persona cuya necesidad ves y puedes satisfacer. Busca hoy formas en las que puedas ser un buen prójimo y mostrar a otros el amor de Jesús. Sé observador y consciente de las necesidades de las personas cuyos caminos cruces hoy. Si hay una manera de satisfacer esa necesidad, no dudes en actuar. See omnystudio.com/listener for privacy information.

Lee Lucas 15:11–32 Las historias pueden cautivar nuestra atención y nuestro corazón. Nos ayudan a vernos a nosotros mismos y a los demás con más claridad. La del hijo pródigo es quizás una de las más conocidas narradas por Jesús. Es la tercera y última de una serie de parábolas que Jesús usó para criticar a los líderes religiosos. Criticaron que Jesús se estaba asociando con pecadores y recaudadores de impuestos. Cada parábola destaca el regocijo después de que finalmente se encuentra algo perdido. Nos identificamos con cada historia porque hay alguien devastado por lo que se ha perdido. Por ejemplo, el pastor deja su rebaño de 99 para buscar la oveja perdida. Una mujer enciende una lámpara con aceite precioso para buscar su moneda perdida. ¿Habías notado que en la tercera parábola nadie va a buscar al hijo perdido? En la cultura del primer siglo, a menudo era responsabilidad del hijo mayor ir a buscar a su hermano menor. En la parábola de Jesús, el hijo mayor se queda en casa y deja a su padre para esperar ansiosamente el regreso del hijo menor (v. 20). Cuando finalmente regresó el hijo menor, el padre estaba feliz y celebró con toda la comunidad (vv. 22–24). Sin embargo, el hijo mayor estaba molesto y enojado. ¿Cómo podría el padre perdonar a su hermano que humilló el nombre de la familia, derrochó la riqueza y vivió un estilo de vida pecaminoso? (vv. 25–30). El hermano mayor en esta parábola representa a los fariseos. Al igual que la parábola, ellos también deben haberse asombrado de que Jesús le diera la bienvenida al reino a los pecadores. Como expertos religiosos, era su deber ir tras los que se habían perdido, pero eran demasiado farisaicos para darles a otros una segunda oportunidad. Nuestro Dios está constantemente buscando a los perdidos. Cuando una persona pone su confianza en Jesús, ¡todo el cielo se regocija! Si has experimentado el perdón de Dios, haz que tu misión sea buscar a otros que también necesitan otra oportunidad. Luego únete a la celebración. See omnystudio.com/listener for privacy information.

Lee Lucas 19:1–10 Muchos tele evangelistas han amasado millones de dólares aprovechándose de los espectadores. Es impactante que las personas que dicen amar a Jesús y la Biblia engañen a la gente para que les den sus ahorros. En lugar de orar por los necesitados, estos falsos maestros “se aprovechan” de los necesitados para que puedan enriquecerse. Como mencionamos a principios de este mes, los recaudadores de impuestos tenían una reputación escandalosa en Israel. Trabajando para los romanos, no solo recaudaban impuestos del gobierno, sino que también se llenaban los bolsillos cobrando un superávit ridículo. Zaqueo era un jefe de los recaudadores de impuestos y un hombre muy rico, cuya reputación es bien conocida. Después de trepar al árbol para ver mejor, y probablemente para evitar que lo empujaran entre la multitud, Zaqueo finalmente vio a Jesús. Debe haberse sorprendido cuando Jesús se detuvo, lo miró directamente y lo llamó por su nombre. ¿Cómo conoció Jesús a Zaqueo? Debe haber sido uno de los recaudadores de impuestos más corruptos si juzgamos por la reacción de la multitud (v. 7). Jesús no solo dio la bienvenida a la interacción con Zaqueo, sino que fue a la casa del hombre “a hospedarse con un pecador” (v. 7). Después de platicar durante la cena, Zaqueo se dio cuenta de su pecado. Se confesó y se comprometió a ayudar a los demás, en lugar de aprovecharse de ellos. Juró dar a los necesitados, en lugar de robarles. La respuesta de Jesús a Zaqueo habría dejado atónitos a los lectores de Lucas. Primero, nunca habrían recibido con entusiasmo a una persona corrupta como Zaqueo en la familia de Abraham. Segundo, hubiera sido difícil para ellos admitir que alguien de la familia de Abraham podría estar perdido. Pero Jesús estaba en el negocio de buscar y salvar a todos aquellos que se habían descarriado y darles salvación. A través de Jesús, incluso un recaudador de impuestos corrupto tuvo una segunda oportunidad. La historia de Zaqueo es un recordatorio de que nuestro linaje familiar no nos gana la salvación, ni la asistencia a la iglesia ni las buenas obras. Solo la fe en Jesús puede ayudar a las personas perdidas a encontrar el perdón y una segunda oportunidad. See omnystudio.com/listener for privacy information.

Lee Lucas 17:11–19 “No olvides decir ‘Gracias'”. Si eres como yo, tus padres te decían esto a menudo cuando eras pequeño. Y, tal vez le hayas dado este consejo a niños. Pero, si somos honestos con nosotros mismos, incluso los adultos, y sí, incluso los cristianos, a veces nos olvidamos de expresar gratitud y aprecio. En nuestro texto de hoy, Jesús y Sus seguidores iban camino a Jerusalén, por última vez, para celebrar una de las tradiciones de la Pascua (v. 11). No sabemos exactamente a qué aldea entró Jesús, pero sí sabemos quién lo estaba esperando: un grupo de hombres con una horrible enfermedad de la piel llamada lepra (v. 12). Por ley, las personas que sufrían de lepra estaban obligadas a aislarse, dejando a su familia, amigos y trabajo, para vivir con otras personas que padecían una enfermedad similar. Cuando Jesús pasó, estas personas que sufrían reconocieron su oportunidad de obtener ayuda. Así que juntos clamaron a Jesús (v. 13). Jesús respondió diciéndoles que fueran a ver al sacerdote, quien tenía autoridad para permitirles reincorporarse a la sociedad (v. 14). En el camino, ¡fueron curados milagrosamente! Pero entonces ocurrió algo aún más notable. Uno de ellos, el samaritano, se detuvo y, antes de ver al sacerdote, se volvió hacia Jesús para decirle “gracias” (v. 15). Al verlo, Jesús preguntó: “¿Dónde están los otros nueve?” (v.17). ¿Ninguno de los otros estaban agradecidos por su segunda oportunidad? Por supuesto que lo estaban, cada una de estas personas había experimentado un milagro que les cambió la vida. Pero para una persona, el agradecimiento se convirtió en una expresión de gratitud. Estar agradecido es una emoción que sentimos, pero dar las gracias es una acción que podemos tomar. Si alguna vez te han dado una segunda oportunidad, asegúrate de hacer una pausa y convertir tu agradecimiento en una expresión de gratitud. ¿A quién necesitas expresar tu agradecimiento hoy? Haz que tu agradecimiento sea personal y hazle saber cuánto le aprecias. See omnystudio.com/listener for privacy information.

Lee Lucas 7:36–50 Me dijeron que hay una casa, en el Medio Oeste, donde las gotas de lluvia que caen en un lado del techo fluyen a través de un desagüe hacia un río que eventualmente corre hacia el Océano Atlántico. Las gotas que caen del otro lado del techo eventualmente desembocan en un río que conduce al Golfo de México. Una pequeña ráfaga de viento puede cambiar el destino de una sola gota de lluvia. Del mismo modo, una sola decisión que tome una persona hoy puede cambiar su destino final. En nuestro texto de hoy, a la mujer no se le da un nombre, sino que solo se le describe como alguien que peca regularmente (vv. 37, 39). Lo más probable es que fuera conocida en toda la comunidad por su mala reputación. Pero cuando oyó que Jesús estaba en la ciudad, tuvo que verlo (v. 37). Con gran audacia y valentía, entró en la casa donde estaba comiendo Jesús. Arrodillada detrás de Él, se conmovió emocionalmente. Sus lágrimas apasionadas comenzaron a caer sobre los pies de Jesús, y comenzó a enjugárselos con su cabello al igual que con el costoso perfume. ¿Qué sabía ella acerca de Jesús que los fariseos no pudieron ver? Ella reconoció que había algo diferente en Él. A diferencia de otros hombres que muy probablemente se habían aprovechado de ella, Jesús fue el único que le ofreció paz genuina y verdadero descanso (Mateo 11:28–30). Los fariseos estaban ciegos al perdón que Jesús ofreció. Jesús les contó una parábola que enfatiza el perdón de Dios y las implicaciones para un pecador perdonado (vv. 41–47). Su decisión de ver a Jesús esa noche y poner sus emociones en juego, cambió su vida para siempre. Es una tragedia que aquellos que piensan que son los más religiosos sean a menudo los que probablemente se pierdan el significado del pecado perdonado.    Jesús extiende la gracia a todos, incluyéndote a ti. No importa los pecados que hayas cometido en la vida, Él nunca dejará de perdonarte. Tu decisión de confiar en Él hoy cambiará tu destino eterno. See omnystudio.com/listener for privacy information.

El Sermón del Monte es el sermón más famoso en el mundo. Ha sido llamado “el Manifiesto del Señor.” Sobre las próximas semanas, vamos a mirar cada palabra de este sermón, y cómo aplica a nuestra vida hoy en día, sea la justicia, la ética, el pecado y mucho más. Hoy Pastor Alexander Spear nos lleva a los primeros cuatro versículos, que nos dice que es imposible entrar en el Reino de los cielos (el Reino de Dios) sin que admites tu condición espiritual, y tu necesidad para un Salvador, Jesucristo. 1 Quiebra Espiritual V.1-3 “La diferencia ente y muchas veces es la perspectiva de Dios y la comparación entre nosotros y Dios” 2 Tristeza Espiritual V. 4 (También Lee Lucas 7) “Cuando admitimos que somos quebrantados espiritualmente, vamos a llorar sobre nuestro pecado.” Siempre son bienvenidos tus preguntas o comentarios. Estás invitado a visitar nuestra iglesia en Añasco, PR cualquier domingo a las 11:30 para escuchar el mensaje en vivo y conocer a nuestra congregación y pastor. Para Más información búscanos en Facebook o www.iglesiavidaoeste.com

Lee Lucas 2:1–21 Uno de los primeros recuerdos de mi abuela fue el día en que terminó la Primera Guerra Mundial. Cuando los periódicos publicaron la noticia, relató, la gente salió corriendo a las calles golpeando cacerolas y sartenes para celebrar el fin de esa larga y sangrienta guerra. ¡Esta fue una buena noticia que valió la pena dejar todo para celebrar!             ¡Hoy celebramos la mejor noticia! El nacimiento de Jesucristo demuestra el amor de Dios por nosotros de una manera profunda. Mientras Jesucristo estaba nacido en circunstancias humildes, tuvo alguna fanfarria a Su llegada. Un ángel del Señor se apareció a los pastores que trabajaban en el turno de noche y declaró: “Les traigo buenas noticias que causarán gran alegría a todo el pueblo. Hoy en la ciudad de David te ha nacido un Salvador; él es el Mesías, el Señor” (vv. 10–11). Israel había estado anhelando la venida del Mesías durante generaciones. ¿Había llegado finalmente el momento?             La declaración del ángel fue seguida por una gran multitud de ángeles alabando a Dios para conmemorar la ocasión trascendental (vv. 13–14). Los pastores “se apresuraron” a buscar a María, José y el bebé (v. 16). Al verlo, tuvieron dos respuestas. Los primero fue adorar a Dios (v. 20). Celebraban el hecho de que Dios había cumplido Su promesa de enviar un Salvador. Celebraban la esperanza que encarnaba Jesucristo. Su segunda respuesta fue contarles a otros las buenas noticias. Lucas nos dice: “Cuando lo vieron, corrieron la voz acerca de lo que se les había dicho acerca de este niño” (v. 18). Tenían un nuevo propósito que cumplir. ¡Feliz Navidad de tus amigos de Hoy en la Palabra! Nos unimos a ti para celebrar el nacimiento de Jesucristo, nuestro Señor y Salvador: “¡Al mundo, paz! ¡Cristo ha nacido! ¡Que la tierra reciba a su Rey! " Mientras nos regocijamos en este día trascendental, esperemos el regreso de Cristo. See omnystudio.com/listener for privacy information.

Lee Lucas 24:13–34 Imagínese que estaba cerca de la ciudad de Nueva York el 12 de septiembre de 2001. Mientras caminaba por un parque con un amigo, alguien se acercó y preguntó de qué estaban hablando los dos. Respondiste: "Todo lo que acaba de pasar". El extraño exclamó: "¿Qué pasó?" Sería difícil imaginar a alguien en Nueva York o en toda la nación que no se hubiera enterado del ataque terrorista.             Una situación similar ocurrió en la lectura de hoy. Dos de los discípulos de Jesucristo estaban hablando de los eventos del fin de semana de Pascua cuando Jesucristo se unió a ellos. Los discípulos no reconocieron a Jesucristo y trataron de explicarle lo que acababa de ocurrir. En este conmovedor relato, Lucas nos presenta dos perspectivas sobre la muerte de Jesucristo. Claramente, los discípulos vieron la muerte de Jesucristo como un evento trágico. Lo percibieron como una víctima que había sido traicionada por su propio pueblo. Los “principales sacerdotes” y los “gobernantes” entregaron a Jesucristo a los romanos para que lo crucificaran (v. 20). Se lamentaron, "pero esperábamos que él era el que iba a redimir a Israel” (v. 21).             Creían que, si Jesucristo hubiera sido el Mesías, habría liderado a Israel en la batalla contra los romanos y los habría derrotado, no habría sido crucificado por ellos. Estaban preocupados por los informes de que el cuerpo de Jesucristo había desaparecido y que un ángel les había dicho a algunas mujeres que Jesucristo estaba vivo (vv. 22–23). Claramente, no estaban seguros de qué hacer con este testimonio.             Jesucristo les presentó una perspectiva diferente. Suavemente reprendió a los discípulos: “¡Qué torpes son ustedes, y qué tardos de corazón para creer todo lo que han dicho los profetas!” (v. 25). Luego, les mostró cómo el Antiguo Testamento enseñaba que el Mesías sufriría primero y luego entraría en Su gloria (v. 26). ¿Alguna vez has tenido dudas acerca de Dios? La muerte y resurrección de Jesucristo son prueba de que Dios cumple sus promesas. Jesucristo es el Hijo, profeta, sacerdote, rey y siervo sufriente prometido por Dios. Debido a la muerte de Jesucristo, la redención está disponible para todos los que creen. See omnystudio.com/listener for privacy information.

MISSOULA - If you are a regular listener of the "Montana Murder Mysteries" podcast, the latest episode focuses on a case that has been covered several times before. But when Host Angela Marshall first started reporting on this woman, investigators had already spent nearly 40-years trying to answer the question, "Who is Christy Crystal Creek." Now, they're wanting to know, "What happened to Janet Lee Lucas?"

Lee Lucas 9:28–36 Si pudieras retroceder en el tiempo y conocer a cualquier persona de la historia, ¿quién sería? ¡Jesús, por supuesto! ¿Pero quién más? Entre los personajes bíblicos, me encantaría conocer al profeta Ezequiel. Fuera de las páginas de las Escrituras, elegiría conocer al poeta John Milton, autor de El paraíso perdido.         En el Monte de la Transfiguración (probablemente el Monte Hermón), se eligieron dos personajes de la historia bíblica para encontrarse con el Mesías. Uno representó a los profetas, Elías, y el otro, la Ley, Moisés (ver también Malaquías 4:4–6). Jesús había subido a la montaña para orar, llevando consigo su círculo íntimo, Pedro, Santiago y Juan. De repente, Su gloria como el Hijo de Dios se reveló en un derramamiento abrumador de luz y esplendor.             Moisés y Elías aparecieron y hablaron con Jesús (vv. 30–31). ¿Acerca de? “La partida, de Jesús, que él estaba a punto de llevar a cabo en Jerusalén”. La palabra griega para “partida” aquí es “éxodo”, ¡sí, como en Moisés y el éxodo! Esta expresión aquí indica la muerte redentora de Jesús, a la que se acercaba a sabiendas. Dios estaba en control, cumpliendo Su plan de salvación. Moisés y Elías, y presuntamente todo el cielo, conocían al menos los conceptos básicos del plan, y sin duda lo habían estado observando con gran anticipación. Como se mencionó, ellos defendieron la Ley y los Profetas: Jesús estaba a punto de cumplir todo el Antiguo Testamento.             Cuando descendió la nube de gloria y el Padre afirmó al Hijo (vv. 34–35), sin duda Pedro, Santiago y Juan estaban presenciando la misma señal de la presencia de Dios que había descendido tantas veces cuando Dios y Moisés hablaron “cara a cara, como quien habla con un amigo” (LBLA Éxodo 33:11). Los tres discípulos guardaron esta experiencia para sí mismos hasta después de la ascensión de Jesús, como Él instruyó (v. 36; Mateo 17:9). Pedro escribió más tarde acerca de haber sido “testigos oculares de su majestad” ese día (2 Pedro 1:16–18). Un día, nosotros también lo seremos. Cuánto anhelamos que llegue ese tiempo y estar en Su presencia para siempre. See omnystudio.com/listener for privacy information.

Had a blast interviewing Aimee Lee Lucas who is a Realtor in Knoxville Tennessee.  Aimee knows her stuff and was really knowledgeable about the industry she works in.  Thanks for listening and remember to share this episode with friends and family.Contact The Jose Show:email: mailto:zhills411@gmail.comWebsite: https://www.thejoseshow.com/Facebook Page: https://www.facebook.com/TheeJoseShow/Facebook Group: https://www.facebook.com/groups/245183956892567/Twitter: https://twitter.com/joseroldanjrInstagram: https://www.instagram.com/thejoseroldanTo Contact Aimee Lee Lucas:Facebook: https://www.facebook.com/aimeeleelucasInstagram: https://www.instagram.com/aimeeleelucas/Twitter: https://twitter.com/aimeeiglTikTok: https://www.tiktok.com/@aimeeleelucas?lang=enSupport the show (https://paypal.me/jar1972?locale.x=en_US)

Lee Lucas 15:1–7 A.W. Tozer comentó sabiamente: “El único lugar seguro para una oveja es al lado de su pastor, porque el diablo no teme a las ovejas; simplemente teme al Pastor, eso es todo”. La lectura de hoy a menudo se llama la “Parábola de la oveja perdida”, pero podría llamarse más apropiadamente la “Parábola del pastor que busca”. Como hemos aprendido en lo que va de este mes, la historia de Jesús habría evocado muchas asociaciones del Antiguo Testamento para Sus oyentes. ¿Quiénes eran Sus oyentes? Los recaudadores de impuestos y los pecadores se reunieron a Su alrededor (v. 1). Ellos eran “la oveja perdida” que necesitaba escuchar esta historia. El Buen Pastor no los vio como “extraviados irreversiblemente ”. Los buscaría hasta encontrarlos, ¡y todo el cielo se regocijaría! La parábola mostró brillantemente a estos marginados sociales que cada oveja es importante para el Señor. Los fariseos también estaban escuchando, pero sus corazones estaban orgullosos y críticos (v. 2). También estaban perdidos, pero no reconocieron su necesidad. El comentario de Jesús al final de que eran los “noventa y nueve justos que no necesitan arrepentirse” fue irónico y triste (v. 7). Esta parábola mostró poderosamente a estos líderes engreídos el gozo del corazón de Dios cuando los pecadores se arrepienten, en contraste con Su propio rechazo y quejas. El tema clave de esta parábola es el amor de Dios. Podríamos imaginarnos a Dios como un rey sentado en su trono esperando recibir peticiones, pero nuestro Pastor busca y cuida activamente a los perdidos (v. 4). La oveja perdida en esta parábola no hace más que perderse. Ni siquiera puede caminar a casa solo (v. 5). Jesús dijo esto como la primera de una serie de tres parábolas: una oveja perdida, una moneda y un hijo perdidos, en las que se destaca el amor tierno y fiel de Dios. Ya que todo el cielo se regocija en la salvación de un pecador, ¡seguramente nosotros podemos hacer lo mismo! Agradece a Dios hoy por tu salvación, así como la de tus familiares y amigos. See omnystudio.com/listener for privacy information.

Lee Lucas 2:8–20 El episodio piloto de El Elegido, una popular serie de televisión que describe la vida de Cristo, cuenta la historia de Simón, un pastor pobre y cojo. Simón anhela la venida del Mesías. Un día, se encuentra con María y José y amablemente le da un trago de agua a ella. Esa misma noche, los ángeles visitan a Simón y a sus compañeros pastores para anunciar el nacimiento de Jesús. ¡Van con alegría a buscar al niño y Simón está sano! La historia de Navidad es para todos, incluso y especialmente para aquellos que se cuentan como más bajos en la sociedad. Y eso fue cierto para los pastores en los días de Jesús. Uno podría pensar que cuando llegara el Mesías, la “gente importante” sería la primera en conocer esta noticia que hizo historia. Pero Dios no muestra favoritismo, y en su mundo los últimos serán los primeros (Lucas 13:30; Hechos 10:34–35). No debería sorprendernos, entonces, que se eligieran pastores como los primeros en recibir el anuncio del nacimiento de Jesús (vv. 8–14). ¡Dios envió todo un coro de ángeles para cantarles las maravillosas noticias! A la luz del estudio de este mes, parece apropiado que los pastores fueran los primeros en enterarse de la venida del Buen Pastor. Estos pastores en particular brindan una respuesta modelo al menos de tres maneras: Primero, respondieron con fe a lo que habían escuchado y fueron a buscar al niño (vv. 15–16). En segundo lugar, se regocijaron por lo que habían oído y visto y difundieron las buenas nuevas a otros (vv. 17–18). Finalmente, dieron alabanza y gloria al Señor por todo eso (v. 20). Muchos eruditos de la Biblia creen que estos pastores estaban cuidando rebaños especiales, animales que se usaban para los sacrificios del templo. En ese caso, hay una doble apropiación aquí: ¡Aquellos que se ocupan de los animales de sacrificio que se repetían, fueron los primeros en enterarse de que había llegado el Sacrificio perfecto y de una vez por todas! Sí, sabemos que no es época de Navidad, pero ¿por qué no escuchar hoy tu música navideña favorita? ¡La música que celebra la venida de nuestro Salvador debe siempre ser apropiada! See omnystudio.com/listener for privacy information.

Lee Lucas 18:9–14 Una de las trampas más fáciles en las que podemos caer es la trampa de comparación. Observamos la vida de los demás y comenzamos a compararnos con ellos. A veces estamos celosos, a veces despreciamos a los demás, por quiénes son o por la forma en que viven sus vidas. La trampa de la comparación puede incluso capturar nuestras vidas de oración. Después de explicar la parábola de la viuda que oraba con insistencia, el Señor enseñó a sus discípulos dos formas opuestas de orar: con altivez o con humildad. El fariseo santurrón de la parábola de Jesús estaba lleno de desprecio por los demás y se glorificaba a sí mismo. Pensó que por su “buena” vida estaba justificado ante el Señor. Su postura por sí sola demostró su orgullo y arrogancia (vv. 11–12). En contraste, cerca de la esquina estaba el recaudador de impuestos que humildemente confesó que era un hombre quebrantado, un pecador (v. 13). Le rogó al Señor que le quitara el castigo que su pecado merecía. Que Jesús usara a un recaudador de impuestos como el héroe de la parábola habría sido un giro sorprendente e inesperado para sus discípulos. Pero Jesús estaba enfatizando la forma en que abordamos la oración.             Jesús concluye en el versículo 14 explicando que el humilde recaudador de impuestos, no el fariseo moralista, se alejó justificado ante Dios. D. L. Moody dijo: “Aquel quién más se arrodilla, se levanta mejor”. Así fue para el recaudador de impuestos. Solo aquellos que vienen a Dios con un corazón auténtico y arrepentido obtienen una posición correcta ante el Señor. Jesús quiere que los creyentes se comparen con su vida perfecta. Cuando lo hacemos, nos damos cuenta de que todos somos pecadores y debemos confesarnos humildemente al Salvador. La buena noticia es que cuando lo hacemos, Jesús se apresura a mostrarnos la gracia y la misericordia que no merecemos. Deja de compararte con los demás. Revise su corazón y motivos antes de orar. Pídale al Señor que le ayude a ver su pecado, y luego pídale honestamente que lo elimine con el amor del evangelio. See omnystudio.com/listener for privacy information.

Lee Lucas 18:1–8 “La oración no es elocuencia, sino seriedad”, dijo Hannah More, escritora inglesa, religiosa y filántropa inglesa a fines del siglo XVIII. La oración “no es la definición de impotencia, sino el sentimiento de ello; no figuras retóricas, sino seriedad del alma”. Para Hannah, la oración no era algo que los creyentes hacen porque deben, sino por quiénes son. En nuestro texto de hoy, Jesús muestra cuán importante es que persistamos en nuestras oraciones. La intención de Jesús es clara: “mostrarles que debían orar siempre, sin desanimarse” (v. 1). El consejo que Jesús da a sus discípulos debe tomarse como una lección, no como una ley. No obstante, el énfasis aquí es la oración ferviente y constante. El juez de la parábola de Jesús no tenía reverencia por Dios ni compasión por la gente, y mucho menos por la viuda. Continuó rechazando su pedido (v. 4). Quizás estaba esperando un soborno o alguna otra recompensa egoísta. Pero después de un tiempo, cambió de opinión y le concedió su petición (v. 5). Su explicación no fue porque temiera a Dios o porque repentinamente tuvo bondad hacia ella, sino para que ella dejara de molestarlo y posiblemente le agotara la paciencia (v. 5 NBLA).             Jesús explica su parábola (vv. 6–8) al afirmar que, si un juez injusto hiciera esto por la viuda persistente, cuánto más haría un Dios perfecto, amoroso y honorable por su pueblo cuando se acercaran a él con sinceridad. Jesús no está insinuando que los creyentes deban acosar a Dios con oraciones, sino que debemos orar de manera constante, persistente y expectante. Cuando oramos de esta manera, Él responderá. . . tal vez no tan pronto como queramos, pero sus respuestas serán justo lo que necesitamos en el momento adecuado. La oración persistente puede resultar frustrante cuando parece que Dios no responde. Independientemente de nuestra percepción, la oración persistente nos convierte en quienes él quiere que seamos. Un diario de oración puede ser una buena forma de practicar la oración constante. ¡Así que sigue orando! See omnystudio.com/listener for privacy information.

Lee Lucas 11:5–10 ¡No te rindas! Ángela Yuan fue una ferviente guerrera de oración en nombre de su hijo. Christopher había tomado decisiones que lo alejaron de Dios, pero su madre, una creyente firme, oraba día y noche por él. Ella oró: “Señor, haz lo que sea necesario para regresar a este hijo pródigo de vuelta a ti”. Cada vez que Dios respondía, aunque fuera de una manera pequeña, Ángela escribía la bendición en el papel de una máquina de sumar. Años más tarde, sostuvo esa lista que ahora medía dos metros de largo, ¡llena por ambos lados! La historia de Ángela nos inspira a “orar siempre, sin desanimarse” (Lucas 18:1). En nuestro texto de hoy, Jesús continúa su enseñanza sobre la oración (11:1–4) con una parábola sobre una persona que “busca”; a esta persona la llamaremos el “Buscador”. En esta historia, el Buscador hace todo lo posible por amar incondicionalmente a un amigo que ha venido para quedarse con él. Le ha dado un lugar para quedarse, pero no tiene comida para compartir con él (v. 6). El Buscador pasa al Plan B y le pide a su vecino unos pedazos de pan. Para gran decepción del Buscador, su vecino se niega (v. 7). Jesús les dice a sus oyentes que, a pesar de esta respuesta negativa, el Buscador persistió y se convirtió en un Llamador. Y su perseverancia justa rindió resultados (v. 8). Jesús resume su enseñanza sobre la oración en los versículos 9 y 10. Nuestra oración debe pasar de las palabras a la práctica y a la acción. Los verbos en los versículos 9 y 10 comunican que debemos seguir preguntando, seguir buscando, seguir llamando. Como un padre amoroso, nuestro Padre celestial es honrado por las peticiones de sus hijos (vv. 11–13). Como resultado, Dios provee para nuestra necesidad diaria, nos perdona nuestros pecados y nos lleva por un camino lejos de la tentación y el tentador. A tu Padre celestial le encanta proveer para sus hijos. No dudes en orar por áreas en las que Dios pueda proveer para ti y, aún más importante, para aquellos a tu alrededor. See omnystudio.com/listener for privacy information.

Lee Lucas 11:1–4 A medida que nos acercamos a la última semana de nuestro estudio, volvemos a aprender a los pies de Jesús, quien nos mostró cómo orar. Los discípulos anhelaban orar como Jesús y en Lucas 11 vemos la plantilla de oración que él les dio. Jesús nunca tuvo la intención de que estas palabras debieran decirse exactamente. Más bien, las estaba dando como modelo para nuestra oración. Jesús comenzó a dirigirse a su Padre (v. 2). Vez, tras vez, Jesús se dirigió a Dios de esta manera, como Padre. Es importante señalar que este término en particular para padre es Abba, que significa “papá”. Como el hijo pródigo que regresó, o la hija de Jairo cuando Jesús la resucitó, los niños necesitados se dirigen a su padre como “papá”. Esto puede resultar difícil para algunos si la imagen de su padre no es agradable. Pero Jesús quería que sus discípulos, y nosotros, supiéramos que tenemos un “papá” perfecto en el cielo. Dios es nuestro Padre y es santo. Jesús nota esta característica de Dios primero. Y nosotros también debemos tomarnos un tiempo para alabar y reconocer a Dios por quién es antes de comenzar con nuestra lista de peticiones. Job aprendió este principio por las malas. En Job 38: 1–18, rápidamente aprendió que Jehová no es de este mundo. Él es único y santo. Jesús enseña que la oración comienza con una comprensión adecuada de quién es Dios. Luego nos enseñó a decir: “danos. . . perdónanos . . . y guíanos” (vv. 3-4). Debemos orar por el presente, el pasado y el futuro. ¡Jesús sabe que Satanás quiere destruir tu alma! Si hay tentación, hay un tentador. Pero al volvernos primero a nuestro Padre, podemos recibir nuestra necesidad diaria, ser perdonados de nuestro pecado y ser alejados del tentador. Entonces, cuando ores, di: “Santo Padre, dame, perdóname y guíame”. Al orar hoy, usa este patrón de oración que Jesús les dio a sus discípulos. Y, si quieres ir más lejos, considera leer el libro de Max Lucado, La gran casa de Dios. See omnystudio.com/listener for privacy information.

Comedians Kd Hinken & Nathan Parish talk about true crime stories, conspiracy theories and all things interesting from the mess we call the world and the utter crazy species that inhabit it.This time they kick things off by covering the story of henry Lee Lucas, who went by various names including the "Confession Killer" and the "One eyed drifter." Lucas was a necrophilic serial killer that travelled around America (and other places) with one eye, He would eventually settlw down upon meeting a fellow scummy murder man just like him, but the serenity wouldn't last long...We then completely switch gears as Nathan takes us through the twisted tales of 3 haunted paintings (and a 4th briefly.) The paintings will be available to view shortly via Kd Hinkens instagram account: @kd_thebabyface. These paintings all possess their own equally creepy and intriguing stories, but all of them also seem to share one characteristic in particular. Why are all these paintings inexplicably creepy when you stare at them, without any real reason why? And how do they tie in to sleep paralysis or messages from the other side?Nathan's Post Apocalyptic Metal Treehouse: https://open.spotify.com/show/5UeDcIrwOx89OXPlkJpEPb?si=oGsmmHDgRyKQ4DDvHKIV4wKd's Comedian Quiz-Off, live, every Wednesday, 7pm, on Facebook via "JokePit Connecting Comedy." Also available on "Kd Comedy Inc" via YouTube & FaceBookYou can catch previous episodes of the Kd's Comedian Quiz-Off (over 30 at time of writing, I don't know how the craziness has lasted so long but here's to 30 more!) right now plus video versions of the "Kill them with Comedy" & "Wrestling with Comedy" podcast series.

Lee Lucas 23:44–49 En la cruz, Jesús permaneció mayormente en silencio. El dolor insoportable que soportó le habría hecho casi imposible hablar. Cualquier palabra habría necesitado la fuerza necesaria para levantarse apoyado en sus manos y pies clavados, y así, poder respirar. Por tanto, las palabras que Jesús pronunció desde la cruz son muy significativas. Entre las siete expresiones atribuidas a Jesús durante su crucifixión, tres fueron oraciones a su Padre celestial. Sus primeras palabras desde la cruz fueron una oración. Mientras los soldados dividían su ropa y echaban suertes, él gritó: “Padre… perdónalos, porque no saben lo que hacen” (Lucas 23:34). Vemos que incluso en medio de la injusticia y la humillación, Jesús oró por sus perseguidores. Los soldados romanos estaban haciendo lo que sabían y habían sido enseñados. Su lealtad era hacia el emperador y les importaban poco las riñas judías del momento. Sin embargo, más tarde veríamos que la oración de Jesús fue respondida, ya que el centurión que supervisaba la ejecución alabó y confesó que Jesús era en verdad un hombre justo, el Hijo de Dios (Marcos 15:39; Lucas 23:47). La segunda oración de Jesús: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?” (Mateo 27:46; Marcos 15:34) es una cita del Salmo 22. Muchos eruditos creen que esta es una indicación de la única vez en la vida de Jesús cuando fue abandonado por el Padre. Algunos eruditos argumentan que este fue el momento en que el Hijo tomó sobre sí mismo los pecados de toda la humanidad y el Padre se apartó de la presencia del pecado. Independientemente de la interpretación de uno, la segunda oración de Jesús ejemplifica la profundidad de su sufrimiento por nosotros. La última expresión de Jesús desde la cruz es también su tercera oración: “Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu” (Lucas 23:46). Aquí, Jesús cita el Salmo 31:5 y anuncia a todos su confianza en su Padre celestial para resucitarlo de los muertos. Solo unos días después, ¡lo hizo! Toma tiempo hoy para leer y reflexionar sobre las oraciones de Cristo en la cruz. ¿Qué significado tienen para ti esas oraciones, particularmente durante esta Semana Santa? See omnystudio.com/listener for privacy information.

Lección 6 | Miércoles 5 de agosto CÓMO DESCUBRIR TUS DONES Compara 1 Corintios 1:4 al 9 con 2 Corintios 1:20 al 22. 1 Corintios 1:4 al 9 4 Gracias doy a mi Dios siempre por vosotros, por la gracia de Dios que os fue dada en Cristo Jesús; 5 porque en todas las cosas fuisteis enriquecidos en él, en toda palabra y en toda ciencia; 6 así como el testimonio acerca de Cristo ha sido confirmado en vosotros, 7 de tal manera que nada os falta en ningún don, esperando la manifestación de nuestro Señor Jesucristo; 8 el cual también os confirmará hasta el fin, para que seáis irreprensibles en el día de nuestro Señor Jesucristo. 9 Fiel es Dios, por el cual fuisteis llamados a la comunión con su Hijo Jesucristo nuestro Señor. 2 Corintios 1:20 al 22 20 porque todas las promesas de Dios son en él Sí, y en él Amén, por medio de nosotros, para la gloria de Dios. 21 Y el que nos confirma con vosotros en Cristo, y el que nos ungió, es Dios, 22 el cual también nos ha sellado, y nos ha dado las arras del Espíritu en nuestros corazones. ¿Qué nos dicen estos pasajes acerca de las promesas de Dios y especialmente de los dones espirituales antes de la segunda venida de Cristo? Dios promete que su iglesia manifestará todos los dones del Espíritu Santo justo antes del regreso de nuestro Señor. Sus promesas son seguras. Nos ha dado el testimonio del Espíritu Santo en nuestros corazones para guiarnos a comprender los dones que nos ha dado. Es Dios quien da los dones y Dios, por medio de su Espíritu, nos los revela. Lee Lucas 11:13, Santiago 1:5 y Mateo 7:7. 13 Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre celestial dará el Espíritu Santo a los que se lo pidan? 5 Y si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche, y le será dada. 7 Pedid, y se os dará; buscad, y hallaréis; llamad, y se os abrirá. Si deseamos descubrir los dones que Dios nos ha dado a cada uno de nosotros, ¿qué nos invita a hacer? Recibimos los dones del Espíritu al consagrarnos a Dios y pedirle que nos revele los dones que nos ha dado. Cuando nuestros corazones se vacían de la gloria propia y nuestra prioridad es servir a Jesús, su Espíritu nos impresionará con los dones espirituales que tiene para nosotros. “El derra¬mamiento del Espíritu no fue recibido hasta que, mediante la fe y la oración, los discípulos se entregaron por completo a la obra de Cristo. Entonces, en un sentido especial, los bienes del Cielo fueron encomendados a los segui¬dores de Cristo. [...] Los dones ya son nuestros en Cristo, pero su posesión verdadera depende de nuestra recepción del Espíritu de Dios” (Palabras de vida del gran Maestro PAG.263). Los dones espirituales (ver 1 Cor. 12:4–6) son cualidades, capacidades, que Dios imparte para que podamos servirlo con eficacia. Los ministerios son las áreas generales en las que podemos expresar nuestros dones, y las actividades son los eventos específicos que nos permiten usar nuestros dones. Los dones espirituales no vienen completamente desarrollados. A medida que el Espíritu Santo te impresiona con alguna área de servicio, ora para que te guíe a un ministerio específico para ejercer tu don a través de una actividad misionera. PREGUNTAS ¿Cuáles son tus dones específicos? Y, más importante, ¿cómo puedes mejorar esos dones para el servicio del Señor?

Hunter Thompson fue un cronista y escritor estadounidense. Se lo considera el padre del “periodismo gonzo”, un estilo narrativo que propone una inmersión personal -y total- en la historia que se cuenta. Sus textos se analizan en las escuelas de periodismo y su figura se transformó en un símbolo de la contracultura de los años 60. Contó la pesadilla detrás del “sueño americano”. Buena parte de su trabajo se publicó en la Rolling Stone. Y muchos periodistas querían ser como él. Aunque claro, no era fácil tratar con el hombre, que tenía un humor rabioso y una afición por el lado salvaje de la vida. Este texto fue redactado por Thompson en 1972 y era el modelo de carta de rechazo para quienes soñaban con escribir en la revista. Lee el actor y humorista Lucas Lezin.

Lee Lucas survived carbon monoxide poisoning, burns inside his lungs, and life-threatening burns to 35 percent of his body. He survived to share his story of hope. In this episode, Lee shares how firefighters entered the raging inferno that once was his condominium on an October Alabama night and rescued him with seconds to spare before the structure collapsed. Lee believes each of us is ultimately responsible for our own hope and he explains why. Read more at RebootsPodcast.com/episode29

Lee Lucas survived carbon monoxide poisoning, burns inside his lungs, and life-threatening burns to 35 percent of his body. He survived to share his story of hope. Hear the full story at http://rebootspodcast.com/episode25

We are at the humdrum 51 of shows. We have the technology we have power to offend to annoy and use our bionic dicks & balls. The spew crew has been expanded and they are drinking our booze. It's a bloody good time on Pod Vomit when we are talking about a killer topic from Ed Gein. Is he really Leather face? Henry (portrait of serial killer) Lee Lucas, The reason Aileen Wuornos was the way she was & what would Hannibal Lector be like as a gynecologist? Ted Bundy the smart & sexy serial killer & the real story of Natural Born Killers & of course no serial killer chat goes without mentioning the classick Charlie Manson. We are uncovering what inspires Hollyweird to create the next killer on screen. So listen up kiddies and getcha killer bowl of serial killer on this new Pod Vomit show.

“Dad, y se os dará; medida buena, apretada, remecida y rebosando darán en vuestro regazo; porque con la misma medida con que medís, os volverán a medir” (Luc. 6:38). ¿Qué está diciendo Jesús aquí? ¿Acerca de qué principio de vida está hablando? ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ Muy a menudo la forma en que tratamos a otros vuelve sobre nosotros. Es decir, si somos benignos, es mucho más probable que otros sean benignos con nosotros. También funciona de la otra manera: si somos malos, otros también serán malos con nosotros. Por supuesto, no siempre sucede de este modo. (Mira a Jesús y considera cómo lo trataron.) Pero sea que ocurra o no, en un sentido, realmente no importa. Como cristianos, siempre debemos ser benignos, aun si esa amabilidad no nos es devuelta. De hecho, como hemos leído, ser benigno con los que no lo son con nosotros es una característica de un verdadero seguidor de Jesús. Sin embargo, en general, la manera en que tratamos a otros impactará sobre cómo somos tratados nosotros. “Así que, todas las cosas que queráis que los hombres hagan con vosotros, así también haced vosotros con ellos; porque esto es la ley y los profetas” (Mat. 7:12). Lee Lucas 6:35. ¿De qué manera concuerda esto con lo que hemos estado hablando esta semana? ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ Siempre es fácil ser benigno con alguien que podría darte algún beneficio más adelante. Cualquiera hará eso. Sin embargo, es más difícil ser amable, especialmente cuando tiene un costo, con los que nunca podrán hacer nada por ti a cambio. Esa es la verdadera prueba. Examínate. ¿Es tu benignidad motivada por el amor abnegado y dispuesto al sacrificio personal, o es motivada, aun levemente, por el deseo de buscar ser el número uno? Si es esto último, ¿cómo puedes cambiar?

“Y se difundió su fama [la de Cristo] por toda Siria; y le trajeron todos los que tenían dolencias, los afligidos por diversas enfermedades y tormentos, los endemoniados, lunáticos y paralíticos; y los sanó” (Mat. 4:24). Piensa en el ministerio de Cristo cuando estuvo en la carne. Una y otra vez, Jesús realizó milagro tras milagro. Ya sea volver el agua en vino (Juan 2:1-11), la alimentación de los cinco mil (Mat. 14:14-21), la curación de los enfermos (Mat. 4:24) o la resurrección de la muerte (Juan 11:1-45), Jesús marcó su ministerio con milagros, un poderoso testimonio de su poder divino. Lee Lucas 24:13 al 27, la historia de Jesús y de los dos discípulos en camino a Emaús. ¿Qué les señaló con el fin de persuadirlos de que Jesús de Nazaret era, en realidad, el Mesías? ¿Por qué es esa respuesta muy importante para nosotros, especialmente en el contexto del don profético? A pesar de todas las cosas milagrosas que hizo Cristo mientras estuvo aquí, él les señaló a los dos discípulos la Palabra de Dios y la Biblia sola para enseñarles la verdad acerca de su muerte y su resurrección, y lo que ellas significaban. Este punto no debería ser pasado por alto. A través de los años, ha habido numerosos informes de las formas milagrosas en las que Dios obró por medio del ministerio de Elena de White. Algunos de esos informes son más fáciles de verificar que otros. Como quiera que sea, al fin, nuestras creencias en la manifestación de este don no debería descansar sobre milagros y cosas así. Aunque puedan tener su lugar, la prueba máxima debe ser siempre la Palabra de Dios y de qué modo el don armoniza con la Biblia. Los milagros están bien, pero difícilmente puedan ser la prueba final, y no significan nada si las enseñanzas no son bíblicas. Así como con la inspiración de la Biblia, también permanecen algunas preguntas acerca de la manifestación del don profético en la vida de Elena de White. No obstante, el don habla por sí mismo y da el mejor testimonio con respecto a sí mismo. Hay poco más que nosotros, por causa de los milagros, podríamos o deberíamos añadir. Se ha dado evidencia más que suficiente para que cualquiera pueda hacer una decisión informada con respecto al don, sin importar las preguntas no respondidas que nosotros, que “vemos por espejo, oscuramente” (1 Cor. 13:12), pudiéramos tener todavía.