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Y es algunos se quedaron en territorio nacional, otros salieron hacia Francia, el norte de África o, incluso, a países latinoamericanos. Pero también los hubo que acabaron sus días en los campos de concentración nazis, como el de Mauthausen.La intención del Archivo Municipal es recuperar esas vidas mediante la colaboración de los vecinos de Torre Pacheco que sepan o tengan alguna pista sobre los nombres de familiares, amigos o vecinos que tuvieron que abandonar su pueblo o a través de documentos, fotografías o cualquier material de interés.

Por segunda vez desde que iniciamos la transmisión de Sin Maquillaje el título y el comentario inicial son tomados de la pluma de otra persona esta vez es el articulo de Marien Aristy, jefa de redacción del diario HOY. “Aquellos fueron los días del cólera. Corría el 2010 y el miedo nos embargaba: los nombres de Florentino Ariza y la viuda Fermina Daza sacudían nuestras almas desde el 15 de noviembre cuando se confirmó el primer caso en Higüey. A principios de diciembre ya había casos en Elías Piña (39), San Juan (29), Santiago (30) y Santo Domingo (17). La situación fue tal que el 31 de diciembre alcanzábamos 662 casos sospechosos y cerca de 11 defunciones. Un año después, en diciembre del 2011, los nuevos casos eran 21,000 y los fallecimientos 371, mientras que en el 2012 hubo 7,860 casos nuevos y 66 muertes. Del 2013 solo hay datos hasta el 25 de mayo, con 1,016 casos y 19 fallecidos. En total fueron 30,538 casos sospechosos y 467 defunciones en dos años y medio, según el informe “El cólera en República Dominicana incidencia, propagación y mortalidad”, del Observatorio Político Dominicano (OPD), una iniciativa de la Fundación Global, Democracia y Desarrollo (FUNGLODE), que preside el expresidente Leonel Fernández. Fernández fue, por demás, el presidente del país en 21 de esos 30 meses del cólera. A pesar de ello, hoy la Fuerza del Pueblo, su partido, critica el manejo actual aunque se han reportado 17 casos desde octubre del 2022. Resulta menuda la diferencia. Aquí termina el texto publicado por Marien en su columna del HOY lo que nos permite ratificar lo que hemos dicho de manera reiterada y es que Google es el peor enemigo del ex presidente de la República. Todo lo que dice Marien contando con los archivos de un diario importante lo puede ratificar cualquier ciudadano con la ayuda de Google. Pero la barbaridad es mayor en este caso cuando una invesetigacion publicada por en el cuartel general de Fernández que es FUNGLODE también compila y ratifica los datos. Es evidente que los comisionados de la FUPU que dieron la rueda de prensa el martes no buscaron el más mínimo dato y la colega Aristy los desnuda. El esfuerzo mediático de la FUPU debe tener un departmaneto de archivo trabajando a tiempo completo para evitar situaciones tan engorrosas. Esa es mi recomendación.

En su reposo. 12/01/2023. T24. E41. "Yo dije: Jehová, ten misericordia de mí; sana mi alma, porque contra ti he pecado" Sal. 41:4 Sanidad La súplica de sanidad de este salmo trata sobre la enfermedad que toca el cuerpo, pero no olvida la enfermedad que lastima el alma. La descripción de la enfermedad que aquejaba al salmista revela que era una enfermedad peligrosa, muy probablemente mortal, por lo que el diagnóstico era reservado. Sin embargo, la condición del enfermo no solo es física, sino también emocional. La enfermedad lo quiebra mental y emocionalmente. Teme, como cualquiera otro, las desgracias que la enfermedad provoca, y eso lo angustia igual o más que la enfermedad por sí misma. Tiene dolor físico, pero su preocupación hace que le duela el alma, y eso solo se vuelve un círculo vicioso que empeora todo para el enfermo. Y por si todo esto fuera poco, está la mirada burlona de quien disfruta su desgracia. Aquellos que se gozan en el mal de un hijo de Dios, que se jactan de su enfermedad y que esperan con alegría su caída. Pero con todo y eso, el salmista descubre una gran verdad para todos aquellos que alguna vez han pasado por el lecho de la enfermedad, física o mental. Dios está siempre al pendiente de todas nuestras necesidades. Eso incluye nuestro estado de salud, pues no solo quiere salvar nuestra alma, sino también darnos la estabilidad física y emocional que necesitamos. Además, el salmista sabe que puede clamar a Dios, que él lo escucha y que tiene el poder y la disposición para ayudarlo. Y para concluir, entiende que quienes se burlan de él, en realidad ofenden al Dios en quien ha creído, y sabe que Dios no lo dejará avergonzado. Así, David toma la actitud que Dios espera de todos aquellos que venimos en búsqueda de su ayuda. Se humilla ante él, reconoce su pecado, suplica sanidad integral, espera en su bondad infinita; y por último, exalta la grandeza de Dios. Cualquiera que sea la enfermedad que azota el cuerpo o el alma, vengamos a él y confiemos en su poder sanador y su gran misericordia. Isaí Rodríguez Ruiz

Lee Salmos 32:1–11 Podemos imaginar que, en ese largo camino a casa, con el estómago dolorido por el hambre, el hijo pródigo luchó con lo que le diría a su padre. Esto suele ser cierto para cualquier persona que confiesa haber actuado mal. Ya sea que estemos admitiendo la culpa ante un padre, cónyuge o incluso ante Dios, planeamos nuestras palabras con anticipación. Salmos 32 nos muestra cómo hablar con Dios cuando hemos pecado. El salmista comienza contrastando los beneficios del perdón con la experiencia de la culpa (vv. 1–4). Luego, en el versículo 5, da una definición básica de lo que implica la confesión. Cuando confesamos nuestro pecado, reconocemos nuestro pecado ante Dios. La comentarista Ellen T. Cherry llama a esto el “centro” del salmo. La raíz de la palabra traducida como “confesar” significa “saber”. A menudo no estamos dispuestos a admitir nuestro pecado ante Dios porque nos negamos a admitirlo ante nosotros mismos. Es un error actuar como si no tuviéramos nada que confesar. Por otro lado, el v. 6 dice que todos los “fieles” (literalmente: “todos los piadosos”) reconocerán su pecado tal como lo hizo David. Salmos 51:17 describe nuestro “espíritu quebrantado” como nuestro sacrificio a Dios. “Tú, oh Dios, no desprecias al corazón quebrantado y arrepentido”.  El salmo describe no solo la confesión, sino que ofrece esperanza. Aquellos que tratan de encubrir el pecado solo encontrarán culpa e infelicidad. Aquellos que admiten abiertamente su pecado encontrarán perdón y alivio. Negarse a enfrentar tu pecado solo conduce a problemas. Reconocer tu pecado en la presencia de Dios abre la puerta al gozo y la justicia (v. 11). ¿Necesitas admitir tu pecado ante Dios? Se específico al confesárselo a Él. Dios no rechazará a nadie que busque el perdón a través de Cristo. Y 1 Juan 1:9 promete: “Si confesamos nuestros pecados, Dios, que es fiel y justo, nos los perdonará y nos limpiará de toda maldad”. See omnystudio.com/listener for privacy information.

En algunos casos, diría que casi en la mayoría, cualquier tiempo pasado no fue mejor. Eso sí, éramos más jóvenes, y puede que ésa sea la verdadera razón de la nostalgia de unos campos que, en condiciones normales, es decir, si no estuviese implicado el Real Madrid, horrorizarían a todos los que ahora parece que añoran el fútbol sin césped y con el barro hasta el corvejón. Becario: @jspcrack Min. 01 Seg. 49 - Intro Min. 07 Seg. 43 - Para cerra el tema, lo resucitamos otra vez Min. 13 Seg. 25 - Aquellos campos de tierra... Min. 18 Seg. 27 - Criterio variable según si es amigo o no Min. 22 Seg. 12 - Un deporte al aire libre Min. 27 Seg. 14 - No hay excusas para el racismo Min. 32 Seg. 29 - No sólo lo parece, es que lo justifica Min. 38 Seg. 10 - ¿Quién creó las expectativas? Min. 41 Seg. 59 - Y ahora resulta que no hay un plan Min. 45 Seg. 41 - Despedida Paul Simon (Rosemont, IL 17/11/2011) Slip Slidin' Away Crazy Love, Vol. II That Was Your Mother > Hearts & Bones > Mystery Train > Wheels The Afterlife Graceland Only Living Boy In New York Still Crazy After All These Years Modestia Aparte - Pasión (Madrid 06/06/2013)

La cantante australiana y una vida de sobresaltos en las pista de baile. Aquellos amores musicales, la salida de Melbourne y la canción que la colocaba otra vez en la cima. ECDQEMSD podcast episodio 5430 Todos A La Pista Con Kylie Minogue Conducen: El Pirata y El Sr. Lagartija https://canaltrans.com Historias Desintegradas: Llegaron los Reyes Magos - Merchor Gaspar y Baltasar - Comienza la Reyes Lupe - Todos a la pista de baile - Se me pegó una canción - Música de adulto contemporáneo inunda mi mente - El REC titilando - El consejo del diablito - Hágalo otra vez compa - El francés que le teme al WiFi - Cheques voladores - El beeper - Llamamé - Exactamente - Vino blanco - Exobiología - Los Magos de Oriente - Ravena y la historia. https://www.canaltrans.com/ecdqemsd_podcast_2023/5430_todos_a_la_pista_con_kylie_minogue.html En Caso De Que El Mundo Se Desintegre Podcast no tiene publicidad, sponsors ni organizaciones que aporten para mantenerlo al aire. Solo el sistema cooperativo de los que aportan a través de las suscripciones hacen posible que todo esto siga siendo una realidad. Gracias Dragones Dorados: https://www.canaltrans.com/radio/suscripciones.html

¿Cómo es la transición de aquellos que deciden abandonar su vida? Qué les espera después de tomar dicha decisión y qué sucede. Qué pueden hacer aquellos familiares para ayudar en esos momentos tan delicados. Hablaremos del viaje del alma a través de casos vividos. No existiendo el juicio sino una pérdida de crecimiento álmico. Un abrazo de amor hacia aquellos que deciden cortar su contrato de vida y muchas respuestas ante este suceso. Raquel Sáez Médium Física y Vidente. A través del trace se comunica diariamente desde hace años con el otro lado. Un lado lleno de amor y paz que me permite ser la voz donde todos y cada uno de nosotros venimos. https://eldiariodeunamedium.wordpress.com/ https://www.instagram.com/raquelsaezmedium/ https://www.facebook.com/raquel.portolessaez Infórmate de todo el programa en: http://television.mindalia.com/category/conferencias-en-directo/ ***CON PREGUNTAS AL FINAL DE LA CONFERENCIA PARA RESOLVER TUS DUDAS **** Si te parece interesante.... ¡COMPÁRTELO!! :-) DURACIÓN: 45m Aproximadamente -----------INFORMACIÓN SOBRE MINDALIA----------DPM Mindalia.com es una ONG internacional sin ánimo de lucro. Nuestra misión es la difusión universal de contenidos para la mejora de la consciencia espiritual, mental y física. -Apóyanos con tu donación en este enlace: https://streamelements.com/mindaliaplus/tip -Colabora con el mundo suscribiéndote a este canal, dejándonos un comentario de energía positiva en nuestros vídeos y compartiéndolos. De esta forma, este conocimiento llegará a mucha más gente. - Sitio web: https://www.mindalia.com - Facebook: https://www.facebook.com/mindalia.ayuda/ - Twitter: http://twitter.com/mindaliacom - Instagram: https://www.instagram.com/mindalia_com/ - Twitch: https://www.twitch.tv/mindaliacom - Vaughn: https://vaughn.live/mindalia - Odysee: https://odysee.com/@Mindalia.com *Mindalia.com no se hace responsable de las opiniones vertidas en este vídeo, ni necesariamente participa de ellas. *Mindalia.com no se responsabiliza de la fiabilidad de las informaciones de este vídeo, cualquiera sea su origen. *Este vídeo es exclusivamente informativo. #RaquelSáez #MásAllá #Vivir

¿Cómo es la transición de aquellos que deciden abandonar su vida? Qué les espera después de tomar dicha decisión y qué sucede. Qué pueden hacer aquellos familiares para ayudar en esos momentos tan delicados. Hablaremos del viaje del alma a través de casos vividos. No existiendo el juicio sino una pérdida de crecimiento álmico. Un abrazo de amor hacia aquellos que deciden cortar su contrato de vida y muchas respuestas ante este suceso. Raquel Sáez Médium Física y Vidente. A través del trace se comunica diariamente desde hace años con el otro lado. Un lado lleno de amor y paz que me permite ser la voz donde todos y cada uno de nosotros venimos. https://eldiariodeunamedium.wordpress.com/ https://www.instagram.com/raquelsaezmedium/ https://www.facebook.com/raquel.portolessaez Infórmate de todo el programa en: http://television.mindalia.com/category/conferencias-en-directo/ ***CON PREGUNTAS AL FINAL DE LA CONFERENCIA PARA RESOLVER TUS DUDAS **** Si te parece interesante.... ¡COMPÁRTELO!! :-) DURACIÓN: 45m Aproximadamente -----------INFORMACIÓN SOBRE MINDALIA----------DPM Mindalia.com es una ONG internacional sin ánimo de lucro. Nuestra misión es la difusión universal de contenidos para la mejora de la consciencia espiritual, mental y física. -Apóyanos con tu donación en este enlace: https://streamelements.com/mindaliaplus/tip -Colabora con el mundo suscribiéndote a este canal, dejándonos un comentario de energía positiva en nuestros vídeos y compartiéndolos. De esta forma, este conocimiento llegará a mucha más gente. - Sitio web: https://www.mindalia.com - Facebook: https://www.facebook.com/mindalia.ayuda/ - Twitter: http://twitter.com/mindaliacom - Instagram: https://www.instagram.com/mindalia_com/ - Twitch: https://www.twitch.tv/mindaliacom - Vaughn: https://vaughn.live/mindalia - Odysee: https://odysee.com/@Mindalia.com *Mindalia.com no se hace responsable de las opiniones vertidas en este vídeo, ni necesariamente participa de ellas. *Mindalia.com no se responsabiliza de la fiabilidad de las informaciones de este vídeo, cualquiera sea su origen. *Este vídeo es exclusivamente informativo. #RaquelSáez #MásAllá #Vivir

Es una historia que encoge el alma, un crimen tan repugnante que cuesta creer que haya ocurrido. Una ventosa tarde de marzo, tres muchachos gallegos que habían llegado a la localidad guipuzcoana de Irún buscando trabajo y horizontes más amplios, deciden pasar a Francia para ver una de esas películas que la censura prohibía en España. A la vuelta, en el lado izquierdo de la carretera que serpentea desde San Juan de Luz a la frontera, los chicos vislumbran las luces parpadeantes de una discoteca. Uno de esos antros de atmósfera densa, donde se puede tomar una copa, escuchar música y ver cimbrearse a alguna mujer de falda corta y ropa apretada. Los gallegos se acodan en la barra y comentan, con la desinhibición que estimulan la juventud y un puticlub donde no te conoce nadie, algunas de las ardientes escenas vistas en el cine un rato antes. Es sábado, pero el local todavía no está muy lleno. Suben el tono, se ríen e intercambian bromas, ignorantes de que en una esquina, parapetados tras unos vasos de güisqui, varios pares de ojos les observan.Uno de los que mira, el más excitado por el alcohol, es Tomás Pérez Revilla, gerifalte de ETA. Con él hay otros cuatro, que también beben a sorbos y, sobre todo cuando las risas de los gallegos se sobreponen a la música y se hacen audibles, mascullan entre dientes palabras como «hijos de puta», «cabrones» o «txakurras». Pérez Revilla y sus compinches se convencen de que los de la barra son policías camuflados y urden a toda prisa un plan. Media hora después, cuando los gallegos salen al oscuro aparcamiento, justo cuando están a punto de encaramarse al Austin 1300 en que salieron de España, los cinco etarras los interceptan a punta de pistola. Al ver el arma, dos de los gallegos se quedan estupefactos.Humberto, el mayor, se yergue peleón pero antes de que pueda mover un dedo recibe un tremendo botellazo en el cráneo. Nadie oye nada, porque la brisa que llega del cercano acantilado ahoga los ruidos. Todo ocurre muy rápido. Los etarras amarran a la espalda las manos de sus prisioneros, incluidas las del malherido Humberto. Los introducen a empellones en el maletero y parten con ellos, usando el Austin y su propio vehículo. Enfilan hacia Saint Palais, en pleno corazón del País Vasco francés, a medio centenar de kilómetros de distancia. Allí, protegidos por sus cofrades de Iparraterrak y amparados por la simpatía que despertaba la oposición a Franco, los etarras tienen una estructura que permite albergar, dar trabajo y hasta entrenar a los que salen de España para integrarse en la banda o huyen de la policía. El centro del entramado es un vivero al que los lugareños llaman La Serra, donde en los momentos álgidos labora hasta una treintena de personas. Es en el vivero, en uno de los barracones, entre tenazas de podar, martillos, carretillas y aperos de labranza, donde Pérez Revilla y sus colegas inician el interrogatorio. La tortura se prolonga hasta el amanecer. El que Fernando Quiroga, que aparece domiciliado en La Coruña, lleve en el bolsillo un salvoconducto de 48 horas y no el preceptivo pasaporte estimula las suspicacias y el celo inquisitorial de los etarras. Al cabo de una noche agónica, en la que lo único que logran arrancar de la boca de sus cautivos son gemidos, gotas de sangre, dientes y la desnuda verdad, Pérez Revilla y los suyos comienzan a sospechar que se han equivocado. No han capturado a unos policías, enviados desde España para husmear en el santuario etarra. Aquellos tres seres desmadejados, hechos pedazos, que respiran inermes en el húmedo suelo del invernadero no son agentes camuflados. Se trata quizá, como los muchachos han jurado desde el primer momento, de simples emigrantes gallegos. Todo indica que residen en Irún, cruzaron para ir al cine y entraron en La Lycorne casi por azar, porque venían cachondos, pero los terroristas deciden que ya es muy tarde. Pérez Revilla sale a llamar por teléfono y retorna un cuarto de hora después con el gesto más endurecido que de costumbre.Es él, con fría parsimonia, quien señala el paraje donde deben ser conducidos los desventurados y se encarga de rematarlos con un tiro en la nuca. Deja a los otros la ingrata y sudorosa tarea de cavar la fosa y deshacerse de los cadáveres. Isabel, la hermana de Humberto en cuyo piso de Irún vivían los tres jóvenes, se inquietó al ver que no regresaban. Pero era fin de semana y al final, tras aguardar en vela bastantes horas, se dijo a sí misma que se habrían quedado de juerga. El domingo cobró cuerpo la idea de que habían sufrido un accidente y el lunes, ya con el alma en la boca, comenzó a indagar. Cesáreo Rodríguez, su marido, hasta cruzó al otro lado y se dedicó a otear cunetas y escudriñar barrancas con la vana esperanza de dar con el coche. No podía sospechar que el Austin circulaba sin problemas por las carreteras del suroeste francés, con matrícula distinta de la C 2143-B original, pegatinas y toques de pintura sobre la chapa blanca, y gente ajena al volante. Hasta 21 días después, como refleja en el atestado un puntilloso funcionario de la comisaría de Irún, Cesáreo no se presentó a denunciar la extraña desaparición. En el escrito, mecanografiado en líneas apretadas y estilo rancio, se hace constar el estupor de la familia, que seguía sin tener noticias a pesar de los anuncios y fotografías publicados en la prensa española y francesa. «Ante el temor de que el vehículo ocupado por los jóvenes hubiera sufrido un accidente, cayendo al mar por la llamada Cornisa del Cantábrico», reza un apéndice, pegado al final del atestado, «la Comandancia Naval Francesa ha realizado rastreos, con resultado igualmente infructuoso». El escrito concluye destacando que los tres jóvenes «carecen de antecedentes desfavorables en los archivos de la Comisaría». Los cuerpos de Humberto Fouz, Fernando Quiroga y Jorge García nunca han aparecido. Ni siquiera un fragmento de hueso, unos dientes o unas briznas de pelo. Tampoco el renqueante Austin.Durante 28 interminables años, sus familias han sobrellevado en silencio la tragedia, estrellándose unas veces contra el muro de la desidia burocrática y otras contra el desprecio de los compañeros de viaje de los asesinos. Aquel verano, en una de las casas se recibió una llamada de teléfono en la que una voz anónima se limitó a decir: «No hagan nada, peligra la vida de los tres chicos». Pero las familias comenzaron a percibir la magnitud del drama en diciembre, cuando Alfredo Semprún, padre del actual reportero de La Razón, publica en ABC un artículo estremecedor. Acertaba en lo crucial, revelaba el nombre del bar y enumeraba a los asesinos. A Pérez Revilla lo mató el GAL en 1984 y se fue a la tumba con parte de su macabro secreto, pero su férreo silencio no es el único factor que explica que nunca se hayan esclarecido los hechos.Nueve años antes de que estallara la bomba que abrasó y terminó acabando con la vida del autor de los tres tiros de gracia, los jueces habían archivado el caso de los «tres gallegos desaparecidos». TRES POLICÍAS GALLEGOS El sumario, sepultado durante años en el sótano de un juzgado de San Sebastián, es sorprendentemente corto. Consta de 142 folios y está constituido sobre todo por recortes de prensa: ABC, El Ideal Gallego, El Alcázar, Informaciones, La Voz de España...Hay también una carta, de alguien que firma «Leal español» y que cuenta que un fraile residente en Inglaterra, en The Saint Gregory's College, se ha vanagloriado ante sus alumnos de la «liquidación» de tres policías gallegos que querían infiltrarse en el sur de Francia. Las diligencias son escasas y las investigaciones brillan por su ausencia. Era una época en que los etarras campaban a sus anchas en Francia, se calificaba a los terroristas vascos de «defensores de la libertad y la democracia» y la policía gala no sólo no colaboraba con la española, sino que hacía lo imposible para impedir la mínima indagación de la Guardia Civil. Nadie reparó en que aquella ETA, que en 1973 hizo volar el coche del almirante Carrero Blanco, era la misma que ocho meses antes había torturado y «evaporado» a tres jóvenes gallegos, como nadie dio importancia a que matase en 1969 a Begoña Urroz, de 22 meses.El afán por mantener su aureola de libertadores antifranquistas, que llevó a los terroristas a no atribuirse nunca la colocación de la bomba que mató a la niña, es el mismo que les ha hecho durante tres décadas negar hasta el paradero de Humberto, Fernando y Jorge. Humberto era el único que hablaba francés y conocía un poco el mundo. Tenía 28 años y había viajado bastante antes de recalar en Irún y encontrar empleo como intérprete en una empresa de transportes. Los otros dos, apenas habían volado. Fernando tenía 25 años y había sido el segundo en desplazarse al País Vasco.Trabajaba en una agencia de aduanas. Jorge, de 23 años, acababa de llegar de Galicia. Estaba en paro. Comenzaba la década de los 70, unos años prodigiosos en que la España de Franco, que 10 años antes había descubierto el maná del turismo, el biquini, la televisión y las cualidades épicas del Real Madrid, presentía su final. Habían desaparecido los emigrantes de maleta de cartón, que salían a Europa decididos a ahorrar para volver al pueblo y abrir un bar o adquirir un piso en las barriadas que surgían como hongos en los suburbios de Madrid o Barcelona. Los que dejaban su tierra alentados por la industrialización del País Vasco, como Humberto, Fernando o Jorge, eran de otra pasta y acudían para quedarse. Aquel 24 de marzo de 1973 era sábado y los tres amigos almorzaron en casa de la hermana de Humberto. Echaron después la partida en el bar Castilla y sobre las cuatro y media de la tarde, dejaron a José Cesáreo, el cuarto jugador de tute subastado, en la empresa Decoexsa. Retornarían, dijeron, pasadas las 10 de la noche. Todo el mundo se las daba de haber visto en acción al lóbrego Marlon Brando y a la voluptuosa María Schnneider en El último tango en París y ellos no querían ser menos. Ponían la película en los multicines de San Juan de Luz. El antiguo Lycorne se llama ahora Pakaloko y abre como antaño de 7 de la tarde a 5 de la madrugada. Atrae a multitud de negros y prodiga la música exótica, pero en su época tuvo pretensiones y cierto postín. Allí alternaban los crápulas y desocupados de la comarca. El antiguo dueño, Jean Pierre Bernateau, sigue viviendo al lado y jura no recordar un ápice: «Tuvo que ser en el aparcamiento; dentro no permitíamos peleas». El Pakaloko queda a la salida de Bidart, al final de una larga cuesta. El aparcamiento no ha cambiado. Es igual que entonces y de noche, con el viento del mar ahogando los sonidos, es el sitio ideal para la emboscada. A veces cambia algún nombre, pero todos los indicios señalan que los que estaban con Revilla aquella noche eran Ceferino Arévalo, alias El Ruso, Prudencio Sodupe, alias Pruden, Jesús de la Fuente Iruretagoyena, Basacarte, y Manuel Murua, El Casero. «MEJOR NO DECIR NADA» De la Fuente, en libertad desde 1982, pasa los fines de semana en Zumaia, donde comparte casa con María Teresa Egaña. Dicen que sigue siendo un duro y que mantiene una gran amistad con Josu Ternera. Otros han fallecido, pero a Murua lo encontramos en Logroño. Duerme en la cárcel, pero sale a trabajar a Cáritas durante el día. El Casero, que aspira a una indemnización por los años purgados entre rejas (también pretenden dinero, los 23 millones que se pagan a los familiares de víctimas del terrorismo, los parientes del pistolero Revilla), comienza negando los hechos.Después admite que una vez, tras recibir una carta de la sobrina de Humberto en la que le pedía ayuda para localizar el cadáver de su tío, el ex ertzaina Mikel Sueskun condenado por pertenencia a ETA y actualmente en libertad condicional y militando en las filas de Eusko Alkartasuna le aconsejó «no decir nada». Fue lo mismo, según la confesión extraída en 1979 al etarra Jesús María Zabarte, que aconsejaba Pérez Revilla a quien preguntaba por el tema: «Cuanto menos se sepa del asunto, mejor». Mikel Legarza, el mítico Lobo que estuvo años infiltrado en ETA, afirma en sus memorias haber escuchado una conversación entre Pérez Revilla y Peixoto, donde aludían a tres gallegos que habían pescado «deambulando camuflados por Euskadi Norte». El Casero es un tipo con pinta de labriego. Va cubierto con chapela, apenas tiene cuello y parece ingenuo. Él alega que se trata de un error, pero en 1993 fue condenado por haber asesinado de dos balazos en la cabeza al brigada Emilio Fernández. «De los gallegos yo no sé nada», refunfuña Murua. «Eso hay que preguntárselo a los que mandan». Entre Martini y Martini, y siempre en condicional, da a entender que si los secuestraron «los esposarían allí mismo, en el aparcamiento». También que si los interrogaron «sería duro, pero no como la Guardia Civil».Al final, y preguntado sobre las probabilidades de hallar restos si se excava en La Serra, pontifica que ninguna, «porque aquello es muy grande». Antes de irse, sin venir a cuento, deja caer que si los sepultaron «los enterrarían junto a la reguera, donde la tierra es más blanda». Es escalofriantemente curioso, pero en Agur ETA, la autobiografía del arrepentido Soares Gamboa, el ex etarra escribe que hay que unir a la larga lista de víctimas de ETA los cadáveres de los gallegos, «enterrados tal vez en un monte, donde los helechos crecen más altos que los otros». Coral Rodríguez Fouz, concejal en Eibar, senadora socialista en la pasada legislatura y sobrina y ahijada de uno de los desaparecidos, confiesa que en sus treinta y pocos años de existencia, no puede evocar un solo día en que no esté presente la imagen contrita de su madre, angustiada por la desaparición de su hermano más querido. Afirma que ése fue uno de los motivos que la impulsó, hace tres años, a intentar reabrir el caso. Hasta lograr que se reconociera a su tío y sus amigos la condición de «víctimas del terrorismo», sorteó exigencias kafkianas. La Administración llegó a exigirle que demostrara de «forma fehaciente» lo ocurrido.

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Es una historia que encoge el alma, un crimen tan repugnante que cuesta creer que haya ocurrido. Una ventosa tarde de marzo, tres muchachos gallegos que habían llegado a la localidad guipuzcoana de Irún buscando trabajo y horizontes más amplios, deciden pasar a Francia para ver una de esas películas que la censura prohibía en España. A la vuelta, en el lado izquierdo de la carretera que serpentea desde San Juan de Luz a la frontera, los chicos vislumbran las luces parpadeantes de una discoteca. Uno de esos antros de atmósfera densa, donde se puede tomar una copa, escuchar música y ver cimbrearse a alguna mujer de falda corta y ropa apretada. Los gallegos se acodan en la barra y comentan, con la desinhibición que estimulan la juventud y un puticlub donde no te conoce nadie, algunas de las ardientes escenas vistas en el cine un rato antes. Es sábado, pero el local todavía no está muy lleno. Suben el tono, se ríen e intercambian bromas, ignorantes de que en una esquina, parapetados tras unos vasos de güisqui, varios pares de ojos les observan.Uno de los que mira, el más excitado por el alcohol, es Tomás Pérez Revilla, gerifalte de ETA. Con él hay otros cuatro, que también beben a sorbos y, sobre todo cuando las risas de los gallegos se sobreponen a la música y se hacen audibles, mascullan entre dientes palabras como «hijos de puta», «cabrones» o «txakurras». Pérez Revilla y sus compinches se convencen de que los de la barra son policías camuflados y urden a toda prisa un plan. Media hora después, cuando los gallegos salen al oscuro aparcamiento, justo cuando están a punto de encaramarse al Austin 1300 en que salieron de España, los cinco etarras los interceptan a punta de pistola. Al ver el arma, dos de los gallegos se quedan estupefactos.Humberto, el mayor, se yergue peleón pero antes de que pueda mover un dedo recibe un tremendo botellazo en el cráneo. Nadie oye nada, porque la brisa que llega del cercano acantilado ahoga los ruidos. Todo ocurre muy rápido. Los etarras amarran a la espalda las manos de sus prisioneros, incluidas las del malherido Humberto. Los introducen a empellones en el maletero y parten con ellos, usando el Austin y su propio vehículo. Enfilan hacia Saint Palais, en pleno corazón del País Vasco francés, a medio centenar de kilómetros de distancia. Allí, protegidos por sus cofrades de Iparraterrak y amparados por la simpatía que despertaba la oposición a Franco, los etarras tienen una estructura que permite albergar, dar trabajo y hasta entrenar a los que salen de España para integrarse en la banda o huyen de la policía. El centro del entramado es un vivero al que los lugareños llaman La Serra, donde en los momentos álgidos labora hasta una treintena de personas. Es en el vivero, en uno de los barracones, entre tenazas de podar, martillos, carretillas y aperos de labranza, donde Pérez Revilla y sus colegas inician el interrogatorio. La tortura se prolonga hasta el amanecer. El que Fernando Quiroga, que aparece domiciliado en La Coruña, lleve en el bolsillo un salvoconducto de 48 horas y no el preceptivo pasaporte estimula las suspicacias y el celo inquisitorial de los etarras. Al cabo de una noche agónica, en la que lo único que logran arrancar de la boca de sus cautivos son gemidos, gotas de sangre, dientes y la desnuda verdad, Pérez Revilla y los suyos comienzan a sospechar que se han equivocado. No han capturado a unos policías, enviados desde España para husmear en el santuario etarra. Aquellos tres seres desmadejados, hechos pedazos, que respiran inermes en el húmedo suelo del invernadero no son agentes camuflados. Se trata quizá, como los muchachos han jurado desde el primer momento, de simples emigrantes gallegos. Todo indica que residen en Irún, cruzaron para ir al cine y entraron en La Lycorne casi por azar, porque venían cachondos, pero los terroristas deciden que ya es muy tarde. Pérez Revilla sale a llamar por teléfono y retorna un cuarto de hora después con el gesto más endurecido que de costumbre.Es él, con fría parsimonia, quien señala el paraje donde deben ser conducidos los desventurados y se encarga de rematarlos con un tiro en la nuca. Deja a los otros la ingrata y sudorosa tarea de cavar la fosa y deshacerse de los cadáveres. Isabel, la hermana de Humberto en cuyo piso de Irún vivían los tres jóvenes, se inquietó al ver que no regresaban. Pero era fin de semana y al final, tras aguardar en vela bastantes horas, se dijo a sí misma que se habrían quedado de juerga. El domingo cobró cuerpo la idea de que habían sufrido un accidente y el lunes, ya con el alma en la boca, comenzó a indagar. Cesáreo Rodríguez, su marido, hasta cruzó al otro lado y se dedicó a otear cunetas y escudriñar barrancas con la vana esperanza de dar con el coche. No podía sospechar que el Austin circulaba sin problemas por las carreteras del suroeste francés, con matrícula distinta de la C 2143-B original, pegatinas y toques de pintura sobre la chapa blanca, y gente ajena al volante. Hasta 21 días después, como refleja en el atestado un puntilloso funcionario de la comisaría de Irún, Cesáreo no se presentó a denunciar la extraña desaparición. En el escrito, mecanografiado en líneas apretadas y estilo rancio, se hace constar el estupor de la familia, que seguía sin tener noticias a pesar de los anuncios y fotografías publicados en la prensa española y francesa. «Ante el temor de que el vehículo ocupado por los jóvenes hubiera sufrido un accidente, cayendo al mar por la llamada Cornisa del Cantábrico», reza un apéndice, pegado al final del atestado, «la Comandancia Naval Francesa ha realizado rastreos, con resultado igualmente infructuoso». El escrito concluye destacando que los tres jóvenes «carecen de antecedentes desfavorables en los archivos de la Comisaría». Los cuerpos de Humberto Fouz, Fernando Quiroga y Jorge García nunca han aparecido. Ni siquiera un fragmento de hueso, unos dientes o unas briznas de pelo. Tampoco el renqueante Austin.Durante 28 interminables años, sus familias han sobrellevado en silencio la tragedia, estrellándose unas veces contra el muro de la desidia burocrática y otras contra el desprecio de los compañeros de viaje de los asesinos. Aquel verano, en una de las casas se recibió una llamada de teléfono en la que una voz anónima se limitó a decir: «No hagan nada, peligra la vida de los tres chicos». Pero las familias comenzaron a percibir la magnitud del drama en diciembre, cuando Alfredo Semprún, padre del actual reportero de La Razón, publica en ABC un artículo estremecedor. Acertaba en lo crucial, revelaba el nombre del bar y enumeraba a los asesinos. A Pérez Revilla lo mató el GAL en 1984 y se fue a la tumba con parte de su macabro secreto, pero su férreo silencio no es el único factor que explica que nunca se hayan esclarecido los hechos.Nueve años antes de que estallara la bomba que abrasó y terminó acabando con la vida del autor de los tres tiros de gracia, los jueces habían archivado el caso de los «tres gallegos desaparecidos». TRES POLICÍAS GALLEGOS El sumario, sepultado durante años en el sótano de un juzgado de San Sebastián, es sorprendentemente corto. Consta de 142 folios y está constituido sobre todo por recortes de prensa: ABC, El Ideal Gallego, El Alcázar, Informaciones, La Voz de España...Hay también una carta, de alguien que firma «Leal español» y que cuenta que un fraile residente en Inglaterra, en The Saint Gregory's College, se ha vanagloriado ante sus alumnos de la «liquidación» de tres policías gallegos que querían infiltrarse en el sur de Francia. Las diligencias son escasas y las investigaciones brillan por su ausencia. Era una época en que los etarras campaban a sus anchas en Francia, se calificaba a los terroristas vascos de «defensores de la libertad y la democracia» y la policía gala no sólo no colaboraba con la española, sino que hacía lo imposible para impedir la mínima indagación de la Guardia Civil. Nadie reparó en que aquella ETA, que en 1973 hizo volar el coche del almirante Carrero Blanco, era la misma que ocho meses antes había torturado y «evaporado» a tres jóvenes gallegos, como nadie dio importancia a que matase en 1969 a Begoña Urroz, de 22 meses.El afán por mantener su aureola de libertadores antifranquistas, que llevó a los terroristas a no atribuirse nunca la colocación de la bomba que mató a la niña, es el mismo que les ha hecho durante tres décadas negar hasta el paradero de Humberto, Fernando y Jorge. Humberto era el único que hablaba francés y conocía un poco el mundo. Tenía 28 años y había viajado bastante antes de recalar en Irún y encontrar empleo como intérprete en una empresa de transportes. Los otros dos, apenas habían volado. Fernando tenía 25 años y había sido el segundo en desplazarse al País Vasco.Trabajaba en una agencia de aduanas. Jorge, de 23 años, acababa de llegar de Galicia. Estaba en paro. Comenzaba la década de los 70, unos años prodigiosos en que la España de Franco, que 10 años antes había descubierto el maná del turismo, el biquini, la televisión y las cualidades épicas del Real Madrid, presentía su final. Habían desaparecido los emigrantes de maleta de cartón, que salían a Europa decididos a ahorrar para volver al pueblo y abrir un bar o adquirir un piso en las barriadas que surgían como hongos en los suburbios de Madrid o Barcelona. Los que dejaban su tierra alentados por la industrialización del País Vasco, como Humberto, Fernando o Jorge, eran de otra pasta y acudían para quedarse. Aquel 24 de marzo de 1973 era sábado y los tres amigos almorzaron en casa de la hermana de Humberto. Echaron después la partida en el bar Castilla y sobre las cuatro y media de la tarde, dejaron a José Cesáreo, el cuarto jugador de tute subastado, en la empresa Decoexsa. Retornarían, dijeron, pasadas las 10 de la noche. Todo el mundo se las daba de haber visto en acción al lóbrego Marlon Brando y a la voluptuosa María Schnneider en El último tango en París y ellos no querían ser menos. Ponían la película en los multicines de San Juan de Luz. El antiguo Lycorne se llama ahora Pakaloko y abre como antaño de 7 de la tarde a 5 de la madrugada. Atrae a multitud de negros y prodiga la música exótica, pero en su época tuvo pretensiones y cierto postín. Allí alternaban los crápulas y desocupados de la comarca. El antiguo dueño, Jean Pierre Bernateau, sigue viviendo al lado y jura no recordar un ápice: «Tuvo que ser en el aparcamiento; dentro no permitíamos peleas». El Pakaloko queda a la salida de Bidart, al final de una larga cuesta. El aparcamiento no ha cambiado. Es igual que entonces y de noche, con el viento del mar ahogando los sonidos, es el sitio ideal para la emboscada. A veces cambia algún nombre, pero todos los indicios señalan que los que estaban con Revilla aquella noche eran Ceferino Arévalo, alias El Ruso, Prudencio Sodupe, alias Pruden, Jesús de la Fuente Iruretagoyena, Basacarte, y Manuel Murua, El Casero. «MEJOR NO DECIR NADA» De la Fuente, en libertad desde 1982, pasa los fines de semana en Zumaia, donde comparte casa con María Teresa Egaña. Dicen que sigue siendo un duro y que mantiene una gran amistad con Josu Ternera. Otros han fallecido, pero a Murua lo encontramos en Logroño. Duerme en la cárcel, pero sale a trabajar a Cáritas durante el día. El Casero, que aspira a una indemnización por los años purgados entre rejas (también pretenden dinero, los 23 millones que se pagan a los familiares de víctimas del terrorismo, los parientes del pistolero Revilla), comienza negando los hechos.Después admite que una vez, tras recibir una carta de la sobrina de Humberto en la que le pedía ayuda para localizar el cadáver de su tío, el ex ertzaina Mikel Sueskun condenado por pertenencia a ETA y actualmente en libertad condicional y militando en las filas de Eusko Alkartasuna le aconsejó «no decir nada». Fue lo mismo, según la confesión extraída en 1979 al etarra Jesús María Zabarte, que aconsejaba Pérez Revilla a quien preguntaba por el tema: «Cuanto menos se sepa del asunto, mejor». Mikel Legarza, el mítico Lobo que estuvo años infiltrado en ETA, afirma en sus memorias haber escuchado una conversación entre Pérez Revilla y Peixoto, donde aludían a tres gallegos que habían pescado «deambulando camuflados por Euskadi Norte». El Casero es un tipo con pinta de labriego. Va cubierto con chapela, apenas tiene cuello y parece ingenuo. Él alega que se trata de un error, pero en 1993 fue condenado por haber asesinado de dos balazos en la cabeza al brigada Emilio Fernández. «De los gallegos yo no sé nada», refunfuña Murua. «Eso hay que preguntárselo a los que mandan». Entre Martini y Martini, y siempre en condicional, da a entender que si los secuestraron «los esposarían allí mismo, en el aparcamiento». También que si los interrogaron «sería duro, pero no como la Guardia Civil».Al final, y preguntado sobre las probabilidades de hallar restos si se excava en La Serra, pontifica que ninguna, «porque aquello es muy grande». Antes de irse, sin venir a cuento, deja caer que si los sepultaron «los enterrarían junto a la reguera, donde la tierra es más blanda». Es escalofriantemente curioso, pero en Agur ETA, la autobiografía del arrepentido Soares Gamboa, el ex etarra escribe que hay que unir a la larga lista de víctimas de ETA los cadáveres de los gallegos, «enterrados tal vez en un monte, donde los helechos crecen más altos que los otros». Coral Rodríguez Fouz, concejal en Eibar, senadora socialista en la pasada legislatura y sobrina y ahijada de uno de los desaparecidos, confiesa que en sus treinta y pocos años de existencia, no puede evocar un solo día en que no esté presente la imagen contrita de su madre, angustiada por la desaparición de su hermano más querido. Afirma que ése fue uno de los motivos que la impulsó, hace tres años, a intentar reabrir el caso. Hasta lograr que se reconociera a su tío y sus amigos la condición de «víctimas del terrorismo», sorteó exigencias kafkianas. La Administración llegó a exigirle que demostrara de «forma fehaciente» lo ocurrido.

Los Miserables Autor: Víctor Hugo Cuarta Parte: El idilio de la calle de Plumet y La epopeya de la calle de Saint-Denis Libro duodécimo Corinthe Cap VII : El hombre que se había sumado en la calle de Les Billetes. Ya era completamente de noche y no sucedía nada. Sólo se oían rumores confusos y, a ratos, ráfagas de disparos, pero escasas, poco nutridas y lejanas. Esta tregua, que se iba alargando, era síntoma de que el gobierno se lo estaba tomando con calma y estaba haciendo acopio de fuerzas. Aquellos cincuenta hombres estaban esperando a sesenta mil. Enjolras notó que se adueñaba de él esa impaciencia que se apodera de las almas fuertes en el umbral de los acontecimientos tremendos. Fue a buscar a Gavroche, que se había puesto a hacer cartuchos en la sala de abajo a la luz incierta de dos velas de sebo, colocadas en el mostrador por precaución, ya que había pólvora por encima de las mesas. No se veía desde fuera nada del resplandor de aquellas velas. Los insurrectos, además, habían tenido buen cuidado de no encender luz alguna en los pisos de arriba. Gavroche estaba en esos momentos muy preocupado, pero no eran los cartuchos lo que lo preocupaba. El hombre de la calle de Les Billetes acababa de entrar en la sala de abajo y había ido a sentarse a la mesa menos iluminada. Le había correspondido un fusil de munición de calibre grande y lo tenía colocado entre las piernas. A Gavroche, hasta entonces, lo habían tenido entretenido cien cosas «divertidas» y ni siquiera se había fijado en aquel hombre. Cuando entró, Gavroche lo siguió mecánicamente con la vista, admirando su fusil; luego, de pronto, cuando el hombre se hubo sentado, el golfillo se levantó. Quienes hubieran espiado al hombre hasta entonces habrían visto cómo lo miraba todo en la barricada, y al grupo de insurrectos, con singular atención; pero, desde que había entrado en la sala, había caído en una especie de ensimismamiento y parecía no ver ya nada de cuanto ocurría. El golfillo se acercó a aquel hombre pensativo y empezó a dar vueltas alrededor de puntillas, como quien anda cerca de alguien a quien teme despertar. Al tiempo, por aquel rostro infantil, tan descarado y tan serio a la vez, tan alocado y tan profundo, tan alegre y tan acongojante, iban pasando todas esas muecas de viejo que quieren decir: «¡Caramba! ¡No puede ser! ¡Veo visiones! ¡Estoy soñando! ¿A ver si va a ser…? ¡No, no es! ¡Que sí, que sí que es! ¡Que no!», etc. Gavroche se columpiaba en los talones, crispaba los puños dentro de los bolsillos, movía el cuello como un pájaro y prodigaba en un mohín desmesurado toda la sagacidad del labio inferior. Estaba estupefacto, inseguro, incrédulo, convencido, deslumbrado. Tenía la misma cara que el jefe de los eunucos en el mercado de esclavas al descubrir una Venus entre un montón de gordas y la expresión de un aficionado que reconoce un Rafael entre un montón de pintarrajos. Todo en él estaba activo, el instinto que olfatea y la inteligencia que combina. Estaba claro que a Gavroche le pasaba algo muy importante. Cuando más preocupado estaba fue cuando se le acercó Enjolras. —Tú eres pequeño y no te verán —dijo Enjolras—. Sal de las barricadas, vete pegado a las casas, mira por todas las calles y vuelve a decirme qué está pasando. Gavroche se puso muy tieso. —¡Así que los pequeños valemos para algo! ¡Pues menos mal! Ya voy. Mientras tanto, fiaos de los pequeños y no os fiéis de los grandes… Y Gavroche, alzando la cabeza y bajando la voz, añadió, indicando al hombre de la calle de Les Billetes: —¿Ve al grandullón ese? —Sí. ¿Y qué? —Pues que es de la pasma. —¿Estás seguro? —No hace ni quince días que me bajó por una oreja de la cornisa del Pont-Royal, donde estaba yo tomando el aire.

Los Miserables Autor: Víctor Hugo Cuarta Parte: El idilio de la calle de Plumet y La epopeya de la calle de Saint-Denis Libro decimocuarto Las grandezas de la desesperación Cap III : Más le habría valido a Gavroche aceptarle la carabina a Enjolras. Cubrieron a Mabeuf con un chal grande y negro de la viuda de Hucheloup. Seis hombres hicieron con los fusiles unas angarillas; pusieron en ellas el cadáver y lo llevaron, con las cabezas descubiertas y una lentitud solemne, hasta colocarlo encima de la mesa grande de la sala de abajo. Aquellos hombres, entregados a aquel acto transcendente y sagrado, no se acordaban ya de la situación de peligro en que estaban. Cuando pasó el cadáver junto a Javert, que seguía impasible, Enjolras le dijo al espía: —¡Tú, hasta luego! Entretanto, a Gavroche, que era el único que no había abandonado su puesto y se había quedado de guardia, le pareció ver a unos hombres acercarse a paso de lobo a la barricada. Gritó de pronto: —¡Cuidado! Courfeyrac, Enjolras, Jean Prouvaire, Combeferre, Joly, Bahorel y Bossuet salieron atropelladamente de la taberna. Era ya casi demasiado tarde. Se veía una aglomeración reluciente de bayonetas que ondulaban por encima de la barricada. Unos guardias municipales de elevada estatura estaban entrando, unos saltando por encima del ómnibus y otros por la abertura, e iban echando hacia atrás al golfillo, que retrocedía pero no huía. El momento era crítico. Era ese momento primero y temible de la inundación, cuando el río supera el nivel del terraplén y el agua empieza a filtrarse por las rendijas del dique. Un segundo más y tomaban la barricada. Bahorel se abalanzó sobre el primer guardia municipal que entraba y lo mató a quemarropa de un disparo de carabina; el segundo mató a Bahorel de un bayonetazo. Otro había derribado ya a Courfeyrac, que gritaba: «¡A mí!». El más alto de todos, una especie de coloso, se acercaba a Gavroche con la bayoneta por delante. El golfillo agarró con los bracitos el enorme fusil de Javert, se lo echó resueltamente a la cara, apuntó al gigante y disparó. No salió el tiro. Javert no había cargado el fusil. El guardia municipal soltó la carcajada y alzó la bayoneta por encima del niño. Antes de que la bayoneta tocase a Gavroche, al soldado se le escapó el fusil de las manos; una bala le había entrado por la frente al guardia municipal y cayó de espaldas. Otra bala le dio en pleno pecho al otro guardia, que había atacado a Courfeyrac, y lo hizo caer el suelo. Era Marius, que acababa de entrar en la barricada.

Los Miserables Autor: Víctor Hugo Cuarta Parte: El idilio de la calle de Plumet y La epopeya de la calle de Saint-Denis Libro octavo Delicias y desconsuelos Cap IV : Un chusco alimenta en el cuartel y ladra en jerga. Al día siguiente era 3 de junio, 3 de junio de 1832, fecha que hay que indicar debido a los graves acontecimientos que se cernían por aquellos días sobre el horizonte de París en estado de nubarrones. Al caer la tarde, iba Marius por el mismo camino que la víspera y con los mismos pensamientos embelesados en el corazón cuando divisó entre los árboles del bulevar a Éponine que se le acercaba. Dos días seguidos era demasiado. Dio media vuelta deprisa, salió de bulevar, cambió de itinerario y fue a la calle de Plumet por la calle de Monsieur. Con lo cual, Éponine lo siguió hasta la calle de Plumet, cosa que no había hecho nunca aún. Se había contentado hasta entonces con verlo, cuando pasaba por el bulevar, sin intentar siquiera hacerse la encontradiza. Hasta la víspera no había intentado dirigirle la palabra. Así que Éponine lo siguió sin que él lo sospechase. Lo vio mover el barrote de la verja y colarse en el jardín. —¡Vaya! —dijo—. ¡Si entra en la casa! Se acercó a la verja, palpó los barrotes uno tras otro y encontró con facilidad el que había movido Marius. Susurró a media voz con acento lúgubre: —Ni se te ocurra. Se sentó en el zócalo de la verja, pegada al barrote, como si lo estuviera guardando. Era precisamente el punto donde la verja se unía a la pared de al lado. Había allí una esquina oscura donde Éponine se quedó escondida por completo. Estuvo así más de una hora, sin moverse y sin decir palabra, ensimismada en sus pensamientos. A eso de las diez de la noche, uno de los dos o tres viandantes de la calle de Plumet, un vecino viejo a quien se le había hecho tarde y apretaba el paso en aquel lugar desierto y con mala fama, según pasaba pegado a la verja del jardín, al llegar a la esquina con el muro oyó una voz sorda y amenazadora que decía: —¡Ya no me extraña que venga todas las noches! El viandante paseó la mirada en torno, no vio a nadie, no se atrevió a mirar en el rincón oscuro y le entró mucho miedo. Anduvo aún más deprisa. Hizo bien en apresurarse el viandante aquel porque, muy poco después, seis hombres que caminaban separados y a cierta distancia unos de otros, pegados a la pared, y a quienes se hubiera podido tomar por una patrulla gris, irrumpieron en la calle de Plumet. El primero en llegar a la verja del jardín se detuvo y esperó a los demás; un momento después ya estaban reunidos los seis. Aquellos hombres empezaron a hablar en voz baja. —Es aquical —dijo uno.

Notas en español e inglés:

Una fría noche de invierno de hace muchos, muchos años, tres hombres muy sabios que vivían en las lejanas tierras de Oriente, iniciaron un largo viaje guiados por una maravillosa estrella. Aquellos tres hombres, eran reyes y magos, y todos supieron que esa estrella anunciaba el nacimiento que habían esperado desde hacía años, era el nacimiento del hijo de Dios. Caminaban a lomos de camellos, vestidos en ricas ropas de seda carmesí con turbantes en sus cabezas. Sus nombres: Melchor, Gaspar y Baltasar.Descubre el desenlace de esta mágica historia y si tienes alguna sugerencia de leyenda que deberíamos investigar, da click aquí. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

En este podcast, mediante un cuento queremos felicitar a todos aquellas parejas que han celebrado sus bodas de oro, por su persistencia y amor en los buenos y malos momentos. Para más información, podéis contactar vía email a centrohope@gmail.com o vía web: http://www.centrohopepsicoterapia.es

Gera y Paquito platican sobre la decadencia de Uber, el costo de la vida en Monterrey, el estado del Sistema de Salud, el BTS del Radar de Adrián más reciente, y el reto más grande en la reciente paternidad de Gera. Sigan nuestras cuentas en Twitter (@nituniyopod), Instagram (/nituniyopod) y envíen sus correos electrónicos a podcastnituniyo@gmail.com Ánimo!

En el gran corral, Daniel el vaquero presidía sobre «la república de las vacas». Así se refiere a aquel hato lechero en la hacienda Piedra Azul la escritora venezolana Teresa de la Parra en su novela clásica titulada Las memorias de Mamá Blanca. Daniel les ponía nombre a las vacas igual que Mamá Blanca se lo ponía a las niñitas de la hacienda. Sólo que, como tantos otros llaneros, Daniel tenía dotes de poeta y bautizaba a las vacas con nombres líricos tales como Flor de Saúco, Noche Buena, Viuda Triste, Niña Bonita, Desengaño, Amapola, No-me-dejes y Rayo de Sol (que él y las niñas pronunciaban Rayo’e Sol). Aquellos nombres correspondían a los rasgos físicos de cada una. Viuda Triste, por ejemplo, era del todo negra, de un negro carbón muy severo, mientras que Noche Buena, igualmente negra, llevaba impresa en la piel la escena del pesebre de Belén en toda su extensión, cubierta de estrellas que blanqueaban aquella oscura madrugada, iluminadas como si hubieran sido formadas por una explosión del esplendente lucero de los Reyes Magos. En cambio, Rayo’e Sol era rubia, de un matiz dorado que brillaba con tanto fulgor que hacía que la pobre Desengaño, que era de un color indefinido, pareciera aún más desteñida de lo que tenía la desdicha de parecer. «Hijas de Piedra Azul las unas como las otras... eran ellas nuestras nodrizas, y los becerritos nuestros hermanos de leche —explica Mamá Blanca en sus Memorias—. No había, pues, por qué darse tono, ni por qué creerse de mejor alcurnia.»1 ¡Qué importancia la que han tenido los nombres desde el principio de la creación, comenzando con los que Dios mismo, en calidad de Creador, dispuso que Adán les pusiera a todas las aves y a todos los animales!2 Con razón que cuando Dios envió a su único Hijo al mundo a que naciera en un pesebre entre los animales del campo, ya había por lo menos seis nombres significativos que Él había dispuesto que su Hijo habría de tener. Cinco de ellos —Consejero admirable, Dios fuerte, Padre eterno, Príncipe de paz y Emanuel, que quiere decir «Dios con nosotros»—, habían sido profetizados por Isaías unos 700 años antes. El sexto nombre, Jesús, que quiere decir «Dios el Señor salva», se lo había revelado un ángel del Señor a su padre José y a su madre María en sueños, y les había mandado a cada uno que se lo pusieran.3 Sin embargo, lo más asombroso de esa primera Navidad es que, a pesar de lo majestuoso de esos nombres y de la realeza que representaban, Dios también dispuso que su Hijo Jesucristo no se considerara de mayor alcurnia que nadie, sino que se humillara, naciendo en un pesebre; que los primeros que oyeran la noticia de ese nacimiento, el más importante del mundo, fueran unos humildes pastores como Daniel el vaquero; y que ese Niño Dios al final diera su vida por ellos clavado en una cruz para salvarlos eternamente, si lo reconocían como su Señor y Salvador.4 Carlos ReyUn Mensaje a la Concienciawww.conciencia.net 1 Teresa de la Parra, Las memorias de Mamá Blanca (Caracas: Monte Ávila Editores, 1985), pp. 132-35. 2 Gn 2:19-20 3 Is 7:14; 9:6; Mt 1:18-24; Lc 1:26-30 4 Lc 2:1-20; Ro 10:8-10; Fil 2:5-11

Seres sobrenaturales. Fantasmas, monstruos, demonios, animales místicos. Aquellos que vuelven para recordarnos la existencia del más allá. El bestiario nipón, siglos de historia. Desde el Periodo Eda hasta la actualidad. La religión, la sociedad e incluso el clima han asegurado la gran relevancia de los yokai y los yurei. ABISMO se adentra en el patrimonio inmaterial japonés con seres como Kappa, Tengu u Oni, entre otros. Una noche en la que nos acompaña Íker Jiménez, Antonio Míguez, Pablo Anía y Jaime Arenas. Además, las noticias más insólitas en ‘Al filo de lo extraordinario' con Alba Miguel.

Y a la A la mañana siguiente entraron dos criados.El pino emocionado vio como se acercaron a el y pensó “Ahora las cosas volverán a ser como ayer, me pondrán todos los adornos y las luces otra vez. Pero los dos criados lo tomaron con mucha dificultad por su gran tamaño y arrastrándolo lo sacaron de aquel salón y lo llevaron escaleras arriba hasta el ático, donde ni siquiera entraban los rayos de sol. Y allí lo dejaron, en un oscuro rincón de aquel polvoriento atico. El arbol extrañado se preguntaba… Que sucede… que significa esto.  Que hago aquí arriba, nadie me va a mirar y admirar. No podré escuchar los cuentos desde aquí. Y recostado a la pared, el pino se quedo pensando y pensando es su destino. Y el arbol si que tenía tiempo para pensar. Pasaban los días y las noches y nadie subía a aquel oscuro ático. Un día cualquiera sintió que alquien abria la puerta y su corazón salto de gozo, pero el sirviente que entro simplemente dejó unas cuantas cajas en un rincón y sin siquiera mirarlo se marchó. Parecía que lo habían olvidado totalmente.El pino se decía a si mismo “que considerados son conmigo estos humanos , ahora es el invierno afuera y  la tierra esta dura y cubierta de nieve, de modo que sería imposible que me plantasen; me están resguardando aquí hasta que llegue la primavera. ¡Qué buena es la gente!… Si este sitio no fuera  tan oscuro y tan terriblemente solitario!… Ni siquiera hay algún conejito. Que feliz era yo cuando la nieve lo cubria todo allí en mi pradera y en el bosque y aquel conejito llegaba saltando. Incluso cuando saltaba sobre mi, aunque en ese momento no me hacia mucha gracia que lo hiciera. Pero lo extraño ya que aquí me siento muy solo.”De pronto sono un cuic. -¡Cuic! – era el sonido de un un ratoncito que en ese momento se colaba por una grieta de la pared, luego otro y luego otro. Los ratoncitos comenzaron a husmear el pino y rápidamente se deslizaron por el tronco hacia sus ramas. -Hace un frío terrible afuera-dijeron los ratoncitos-, aunque éste es un espléndido sitio para estar y . ¿No te parece, viejo pino?-Yo no soy viejo -respondió el pino indignado-. Hay muchos árboles que son más viejos que yo.Los ratoncitos curiosos le preguntaron -¿De dónde has venido? -, ¿qué puedes contarnos de tu vida ? Que hermosos lugares has visitado. ¿Has estado en la despensa donde los quesos llenan los estantes y los jamones cuelgan del techo, donde se puede bailar sobre velas de sebo y el que entra flaco sale gordo?-No -respondió el pino-, no conozco esa despensa de la que ustedes preguntan, pero en cambio conozco el bosque donde brilla el sol y cantan los pájaros.Y el pino comenzó a contarlos sobre los días en que era joven. Los ratoncitos no habían escuchado nunca nada semejante y con toda atención le siguieron cada una de sus palabra.-¡Wow… mira que  has visto muchas cosas interesantes! -dijeron-. ¡Qué feliz habrás sido!-¿Yo? -preguntó el pino, y se puso a pensar en lo que acababa de decir y en lo que los ratoncitos le decían-. Sí, es cierto; habían sido realmente tiempos muy agradables.Y pasó a contarles luego lo ocurrido en Nochebuena, y cómo lo habían adornado con pasteles, manzanas  y velas.-¡Oooh! -dijeron los ratoncitos maravillados-. ¡Sí que has sido feliz, viejo pino!-Yo no soy  viejo -repitió el pino-. Fue solamente en este mismo invierno cuando salí del bosque. Aún estoy en plena juventud: lo único que pasa es que, por el momento, he dejado de crecer.-¡Qué lindas historias nos has contado! -dijeron los ratoncitos. Y a la noche siguiente regresaron con otros cuatro que querían escuchar también las historias y los relatos del pino. Mientras más cosas contaba en sus historias, mejor  iba recordando todo lo que había vivido anteriormente, y se decía:-Aquellos tiempos sí que eran realmente buenos en mi pradera; pero puede que v

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Lee Lucas 6:17–31  ¡La gente estaba hablando! Jesús estaba enseñando con autoridad, sanando a los enfermos y expulsando demonios. La gente viajaba mayores distancias para escuchar Su mensaje y experimentar Su poder. En Lucas 6, leemos el Sermón del llano, un mensaje paralelo al Sermón del monte de Mateo. Jesús comienza con una serie de bendiciones y ayes. Aquí Jesús prometió el favor de Dios a aquellos que se identificaban con Él. Las descripciones de los justos no indican cuatro grupos diferentes. Más bien, se combinan para brindar una imagen completa de las personas que son bendecidas por Dios. Los pobres son bienaventurados porque su seguridad eterna no está en este mundo, sino en el reino de Dios (v. 20). A los hambrientos se les promete un futuro mucho más satisfactorio que cualquier anhelo actual (v. 21). Los indigentes estaban tristes por las tensiones de su existencia terrenal, pero se les prometió la risa (v. 21). Se advierte a los fieles que se enfrentarán al odio, la exclusión, los insultos y el rechazo. Su sufrimiento no será solo físico, sino también espiritual. Los cuatro ayes son el lado opuesto de estas bendiciones. También representan un tipo de persona: alguien que encuentra satisfacción en las cosas de este mundo, en lugar de en Dios. Jesús advirtió a los ricos que su comodidad en las riquezas terrenales será pasajera (v. 24). Los que se sacian de comida quedarán con hambre en el Día del Juicio (v. 25). Aquellos que viven frívolamente en esta vida finalmente llorarán y se lamentarán (v. 25). Y aquellos que anhelan la alabanza de los hombres finalmente serán condenados (v. 26). Habiendo alentado a los fieles y advertido a los egocéntricos, Jesús explicó cómo amar. Debemos amar incluso a aquellos que intencionalmente nos hacen daño. Nuestro amor debe reflejar el amor de Jesús. Hay algunas lecciones difíciles en el pasaje de hoy. Elije uno o dos y escríbelos o subráyalos en tu Biblia. ¿Cómo puedes superarlo en tu vida, priorizando a Dios por encima de las necesidades terrenales? See omnystudio.com/listener for privacy information.

Expectativas navideñas A medida que se acerca la Navidad, las esperanzas de la gente se disparan. Sin embargo, la esencia de estas esperanzas suele estar dictada por intereses comerciales. No es de extrañar, entonces, que cuando el sol se pone el día de Navidad, muchos se sientan decepcionados. Aquellos que cifran sus esperanzas en lo que prometen los comerciantes siempre se sentirán decepcionados, no porque prometan demasiado poco, sino demasiado, de algo equivocado. Lo que nuestro corazón anhela es probar lo que los ángeles anunciaron a los pastores: “He aquí, traigo noticias de un gran gozo; hoy os ha nacido un Salvador». Esta alegría es la verdadera esperanza de la Navidad. Abramos nuestro corazón para recibirlo.

Conciertos que nos marcaron. Esos que nunca se darán. Aquellos para los que esperamos mil años. Cuando la espera valió la pena. ECDQEMSD podcast episodio 5406 Los Conciertos De Nuestra Vida Conducen: El Pirata y El Sr. Lagartija https://canaltrans.com Noticias Del Mundo: En el 2003 íbamos al ciber - Jugando Call Of Duty y GTA Vice City - El último de los Bochos de Puebla - El ataque a Irak - Kill Bill 1 y Matrix Reloaded - Toda la Posada de León Guanajuato México - Postres, tragos y piñatas  - Gracias banda! Historias Desintegradas: Chiquita y provinciana - Emoción full - My Chemical Romance - Miedo a desmayarme - La amiga que respalda - Mi yo del pasado y el del presente - Tickets en venta - Si saben cómo soy para qué me venden - Los niños gangsters - Tiempos circulares - Mi top de historias - Soy tu ídolo - Con las maletas hechas y más... https://www.canaltrans.com/ecdqemsd_podcast_2022/5406_los_conciertos_de_nuestra_vida.html En Caso De Que El Mundo Se Desintegre Podcast no tiene publicidad, sponsors ni organizaciones que aporten para mantenerlo al aire. Solo el sistema cooperativo de los que aportan a través de las suscripciones hacen posible que todo esto siga siendo una realidad. Gracias Dragones Dorados: https://www.canaltrans.com/radio/suscripciones.html

En los años 70 una panda de salvajes del sur de los EEUU puso la música patas arriba. Aquellos tipos melenudos y descontrolados ensayaban en una cabaña rodeados de serpientes y caimanes. Tras un primer disco y telonear a The Who, los chavales dieron con una canción que remarcaba el orgullo sureño. Sweet Home Alabama cambió la carrera de Lynyrd Skynyrd y era el gran tema de Second Helping, nuestro disco de esta semana.La banda de Florida tuvo una historia breve e intensa marcada por la muerte de su cantante, su guitarrista y una corista en un accidente de avión en octubre de 1977, pero de aquel trágico adiós grabaron discos poderosos, canciones eternas y mostraron con orgullo sus raíces.Lynyrd Skynyrd tuvo un viaje fascinante, intenso y salvaje, la historia de una banda de inadaptados sureños sin otros planes vitales más allá de la música, pero esa panda de amigos consiguió abrirse camino hasta que aquel avión sin revisiones se cayó de 2.500 metros de altura. De las 30 personas solamente murieron 6, pero se llevaron el proyecto por delante. En 1991 volvieron a las tiendas y se reactivó la banda, pero eran otros tiempos y otras canciones.Esta semana hemos querido recordar el momento en el que todo cambia para Lynyrd Skynyrd y para ello nos acompañan Ricardo de Querol y Lucía Taboada.

Aquellos que no tienen metas se condenan a trabajar para quien las tiene.  Hay 4 razones por las que las personas no establecen metas. Te las comparto en este episidio. Identifica cual te aplica y trabaja para superarte.   

El mandamiento ancestral a Israel fue el de “ser fructíferos y multiplicarse”. Luego de ser influenciados por culturas idólatras, muchos cayeron en las atrocidades de ofrecer a sus propios hijos en el fuego de dioses paganos. Viviendo milenios más tarde de aquellos tiempos, hoy en día millones de niños siguen siendo sacrificados. Aquellos que dictan las políticas y buscan manipular el curso de la historia están vehementemente en oposición a que la población continúe creciendo. De alguna manera llegaron a convencer a la mitad de la población que es una buena idea el acabar con una vida por nacer. El bien y el mal se enfrentan en una batalla decisiva que determinará el futuro de la humanidad.See omnystudio.com/listener for privacy information.

Estamos muy agradecidos con cada uno de ustedes, y no damos por sentado todo el apoyo y cariño que hemos recibido desde el primer día. Nunca creímos llegar a tener una comunidad tan linda, fiel y unida como la nuestra. ¡Los amamos con todo el corazón! A nuestros amados chismotequeros, tendremos un Brunch LIVE por zoom con ustedes este Sábado 26 de Noviembre 2022. Si estás suscrito en la Chismoteca ese día, vas a tener acceso... Aquellos que quieran unirse están a tiempo! --- Support this podcast: https://anchor.fm/loquenadietedijo/support

propongo una oferta de trabajo. Una oportunidad para un perfil de persona muy concreto. La compartí en Alternatribu.com ayer y alguno de vosotros ya me ha escrito. A todos les he contestado lo mismo: Muchas gracias, lo valoro y te digo. Decidiré en dos semanas. ​Lo que busco: "a un comercial para buscar patrocinios Es un perfil muy específico, busco a alguien para que consiga patrocinios para varios proyectos: Vivedistinto, los 4 podcast, Stockeros, el canal de youtube, las 3 newsletter... ​Incluso podríamos ampliarlo con otros proyectos. ​¿Qué es lo que ofrezco? Un buen porcentaje de las ventas. Que yo puedo encargarme de "terminar de cerrar" de ser necesario. ​¿El perfil de esta persona? ​Un comercial puro Alguien a quien le encante negociar, disfrute rastreando y no se desmotive cuando no obtenga respuesta del 90% de las empresas contactadas. ​Lo ideal sería que conociera los proyectos y el sector de la fotografía. ​Es un puesto que he intentado cubrir en varias ocasiones sin éxito, así que me he decidido en hacer pública la propuesta, a ver si encontramos alguien que sea capaz y esté interesado."​​​​​​​​​​ Me gustaría ampliar equipo en este proyecto, llevarlo un buen paso más allá para ello tengo que hacer caja. ​ Estoy en ello.​ Aquellos que estéis en Alternatribu.com os mostraré en unos meses los beneficios económicos, las cifras reales de ventas y gastos, de todo este proyecto -y de los otros-. ​​​​​ ​​​​​Quizás consiga encontrar a una persona que me ayude a llevarlo al siguiente nivel. Estoy seguro que, por lo menos, aprenderemos. En el episodio 210 también te hablo de Felicidad. Y de hábitos y de un día completo. Es un episodio polivalente, en el que comparto muchas cosas.. Suscríbete en: vivedistinto.com

Aquellos que creen que la democracia es un valor que vale la pena defender, entre ellos Charlie y John, respiran un poco más tranquilos esta semana. Si los acólitos de Trump hubieran arrasado, como muchos esperaban, en las elecciones que se acaban de celebrar en Estados Unidos no solo se hubiese asentado el peligroso principio de poner en cuestión el traspaso pacífico del poder sino que las posibilidades de que Trump repitiese en la Casa Blanca se hubiesen incrementado. Trump había señalado a dedo a muchos de los candidatos republicanos para estas elecciones, en las que estaba en juego el control del Congreso en Washington y de 36 de los 50 estados. Lo que los elegidos de Trump tenían en común era que compartían “la gran mentira” de que Joseph Biden había ganado la presidencia en 2020 de manera fraudulenta. Pues les fue mal. El partido demócrata de Biden superó expectativas y Trump es hoy una bestia herida.

Stephen King, Tolkien, Alan Moore, Sam Peckinpah.... Hoy en Destino Arrakis nos reunimos para hablar de esos autores, creadores, intérpretes y escritores que más nos han influido en nuestra forma de ver el mundo y de entender el arte, aquellos que más nos impresionaron y a cuya obra volvemos constantemente. Abraham, Ángel, Manuel y Miguel participan en la tertulia. Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

================================================== ==SUSCRIBETEhttps://www.youtube.com/channel/UCNpffyr-7_zP1x1lS89ByaQ?sub_confirmation=1================================================== == NOTAS DE ELENAMaterial complementario de la escuela Sabática para adultosNarrado por: Patty CuyanDesde: California, Estados UnidosUna cortesía de DR'Ministries y Canaan Seventh-Day Adventist Church MARTES, 08 DE NOVIEMBREMUCHOS SE LEVANTARON CON ÉLCuando Jesús, pendiente de la cruz, exclamó: "Consumado es "las peñas se hendieron, tembló la tierra y se abrieron algunas tumbas. Al resucitar él triunfante de la muerte y del sepulcro, mientras la tierra se tambaleaba y los fulgores del cielo brillaban sobre el lugar sagrado, algunos de los justos muertos, obedientes a su llamamiento, salieron de los sepulcros como testigos de que Cristo había resucitado. Aquellos favorecidos santos salieron glorificados. Eran santos escogidos de todas las épocas, desde la creación hasta los días de Cristo. De modo que mientras los príncipes anteriores procuraban ocultar la resurrección de Cristo, hizo Dios levantar de sus tumbas número cierto de santos para atestiguar que Jesús había resucitado y proclamar su gloria... Los que salieron de los sepulcros cuando resucitó Jesús, se aparecieron a muchos, diciéndoles que ya estaba cumplido el sacrificio por el hombre; que Jesús, a quien los judíos crucificaran, había resucitado de entre los muertos, y en comprobación de sus palabras, declaraban: "Nosotros fuimos resucitados con él". Atestiguaban que por el formidable poder de Jesús habían salido de sus sepulcros (Primeros escritos, pp. 183, 184). No nos lamentamos, pues, porque en esta vida no estamos libres de des-ilusiones y aflicción. Si en la providencia de Dios somos llamados a soportar pruebas, aceptamos la cruz, y bebamos la copa amarga, recordando que es la mano de un Padre la que la ofrece a nuestros labios. Confiemos en él, en las tinieblas como en la luz del día. ¿No podemos creer que nos daría todo lo que fuera para nuestro bien? "El que aun a su propio Hijo no perdonó, antes le entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos daría también con él todas las cosas?" Romanos 8:32... ¡Qué tema de meditación nos resulta el sacrificio que hizo Jesús por los pecadores perdidos! "Mas él herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados: el castigo de nuestra paz fue sobre él; y por su llaga fuimos nosotros curados". Isaías 53:5. ¿Cuánto debemos estimar las bendiciones así puestas a nuestro alcance? ¿Podría Jesús haber sufrido más? ¿Podría haber comprado para nosotros más ricas bendiciones?... En nuestro estado actual, favorecidos y bendecidos como nos vemos, no podemos darnos cuenta de qué profundidades hemos sido rescatados. No podemos medir cuánto más profundas habrían sido nuestras aflicciones, cuánto mayores nuestras desgracias, si Jesús no nos hubiera rodeado con su brazo humano de simpatía y amor, para levantarnos. Podemos regocijarnos en la esperanza... Murió para poder lavar nuestros pecados, revestirnos de su justicia, y hacemos aptos para la sociedad del cielo, donde podremos morar para siempre en la luz (Testimonios para la iglesia, t. 5, pp. 295 , 296). 

«Dichoso el hombre que honra al Señor y se deleita obedeciendo sus mandatos... vivirá sin temor a las malas noticias, y su corazón estará firme y confiando en el Señor» (Salmo 112:1,7) Aquellos que se forman el hábito de deleitarse en la Palabra de Dios ¡tendrán un corazón firme! Podrán hacer frente a las calamidades sin perder su firmeza, sabrán qué hacer antes de que éstas lleguen y saldrán victoriosos. ¡Ese tipo de creyentes es difícil de derrotar! Lo lamentable es que la mayoría de los creyentes esperan hasta enfrentar alguna desgracia para empezar a afirmarse en la Palabra; esperan hasta encontrarse entre la espada y la pared. Es entonces cuando se vuelven muy espirituales y empiezan a ayunar y a orar… Pero, frecuentemente, se dan cuenta de que han empezado muy tarde. Es como el hombre que al descubrir a un ladrón en la casa empieza a levantar pesas para desarrollar sus músculos y poder hacerle frente. ¡Por supuesto que de esa manera no logrará nada! Si se hubiera ejercitado antes, en lugar de mirar la televisión, habría estado preparado. Pero dadas las circunstancias, será fácilmente derrotado. Prepárate antes de que el diablo asalte tu casa. Afirma tu corazón, apaga el televisor, apaga las distracciones del mundo y enciende la Palabra. ¡El tiempo propicio para empezar a afirmarte en la Palabra de Dios es hoy mismo! Lectura bíblica: Job 22:21-30   © 1997 – 2019 Eagle Mountain International Church Inc., también conocida como Ministerios Kenneth Copeland / Kenneth Copeland Ministries. Todos los derechos reservados.

¿Te gusta perder el tiempo? 👀 Decía Séneca: "Nadie valora el tiempo, y lo gastamosde manera extravagante. Pero piensa en lareacción de esas mismas personas cuando el médico les dice que su muerte está cerca. Estarían dispuestos a dar todo lo que tienen por vivir un poco más." Aquellos que entendemos el valor del tiempo, procuramos buscar formas de aprovecharlo al máximo. 🚀 Para ello, hay que planificar. Pero hay un peligro: planificar más de la cuenta y empezar a hacer el tonto. 😵 ----------------- 🏠 efectivida.es

================================================== ==SUSCRIBETEhttps://www.youtube.com/channel/UCNpffyr-7_zP1x1lS89ByaQ?sub_confirmation=1================================================== == DEVOCIÓN MATUTINA PARA JÓVENES 2022“EJEMPLOS Y ENSEÑANZAS DE LAS ESCRITURAS”Narrado por: Daniel RamosDesde: Connecticut, Estados UnidosUna cortesía de DR'Ministries y Canaan Seventh-Day Adventist Church 01 DE NOVIEMBRE ¿DOBLE CARA O SINCERO?Desechen toda clase de maldad, todo engaño e hipocresía, envidias y toda clase de calumnia (1 Pedro 2:1).LA SINCERIDAD ES UNA CARACTERÍSTICA NOTABLE en el carácter de quienes se llaman hijos de Dios. Aquellos que se muestran tal cual son, sin especular por circunstancias, lugares o personas, actúan con veracidad; la sinceridad es de origen celestial. Por el contrario, la hipocresía o la «doble cara», tiene una raíz pecaminosa en la mentira. Jesús, en su discurso hacia los fariseos registrado en Mateo 23 dejó manifiesto el gran desagrado que siente hacia este pecado.A través de una gran investigación periodística, Jason Berry y Gerald Renner. mostraron la «doble cara» del catolicismo al dejar al descubierto el abuso de poder y los escándalos sexuales bajo el liderazgo de Juan Pablo ll. «En cierto modo, la distancia del papa Juan Pablo II de la crisis sexual del clero era consecuente con su estilo de gobierno. El papa más viajero de todos los tiempos tenía la mente abstracta de un filósofo. Ningún papa de la historia moderna ha sido tan prolífico. Produjo una impresionante cantidad de escritos que confirman las enseñanzas morales del catolicismo con énfasis en el papel evangelizador de la Iglesia en el mundo. Al principio del pontificado, el Banco Vaticano se vio envuelto en un escándalo con oscuros financieros. “Si se trataba de dinero", escribió Jonathan Kwitney, "simplemente no pensaba en él". Lo mismo puede decirse de la sexualidad del clero» (El legionario de Cristo, p. 159).Ignorar voluntariamente el error o mirar para otro lado, no quita la culpa - disminuye la gravedad. Si se hubiera actuado con responsabilidad y se hubiera buscado hacer justicia en los casos de pedofilia y homosexualidad en el clero católico, se habría mostrado transparencia y, como resultado, también habría sacado la hipocresía.Pero más allá de la conducta de otros, ¿puedes estar seguro que actúas con sinceridad? ¿Has mirado a tu interior para ver si la «doble cara» está en tu forma de proceder? ¿Qué ve Dios en tu interior?La invitación del apóstol Pedro es desechar «toda clase de maldad, todo e. gaño e hipocresía, envidias y toda clase de calumnia», porque para alcanzar el éxito espiritual es necesario una gran medida de esfuerzo humano. Por esa razón, si este pecado está en tu corazón, es importante que ejerzas fuerza de voluntad para que, junto al poder divino, puedas desarraigar la hipocresía de tu vida y parecerte más a Jesús.

En este mensaje tratamos el caso de un hombre que «descargó su conciencia» de manera anónima en nuestro sitio www.conciencia.net y nos autorizó a que lo citáramos, como sigue: «Tengo veintidós años, y siento la necesidad de tener una novia formal con la que me pueda casar y formar una familia.... pero no sé cómo elegir a la mujer correcta. He visto historias en Internet donde algunos usaban señales para que Dios les dijera qué mujer era para ellos. Me gustaría saber cuál es su opinión sobre esto.» Este es el consejo que le dio mi esposa: «Estimado amigo: »... Su deseo de conocer la voluntad de Dios y lo que Él considera la mejor opción para usted es un buen punto de partida. Sin embargo, pedir una señal no es lo que recomendamos que haga. Cuando los líderes religiosos del primer siglo le pidieron a Jesucristo que les mostrara una señal, Él les dio a entender que el pedir una señal indica que uno tiene malas intenciones.1 Es probable que con eso Jesús quería decir que el buscar una señal es un atajo que alguien quiere tomar a fin de llegar a la recta final de una carrera sin tener que correr todas las etapas. Aquellos líderes religiosos querían el poder sobrenatural de Cristo sin tener que aceptarlo a Él como su Salvador. »Aun hoy, muchos quieren lo que Cristo puede hacer a favor de ellos sin tener que reconocerlo o servirle. Los que no profesan que creen en Cristo de todos modos oran pidiéndole ayuda cuando están desesperados. Otros que les restan importancia a las enseñanzas de la Biblia y viven más bien conforme a sus propias reglas son capaces de afirmar que creen en Cristo y que esperan que Él les va a dar lo que quieren.... »Así que, si el buscar una señal milagrosa no es la mejor manera de encontrar una esposa, ¿qué opción hay que sea mejor? En vez de buscar una esposa, busque amistades que casualmente sean mujeres. Si no las puede encontrar en su colegio, iglesia o trabajo, entonces amplíe sus horizontes. Done su tiempo como voluntario en un hospital, un centro de alimentación para los necesitados, o un albergue para animales. Hágase miembro de un club para ciertos pasatiempos o deportes, o para quienes desean superarse como oradores. »A medida que forme nuevas amistades que sean mujeres, en vez de apresurarse a tener una novia, determine que primero va a conocerla bien. ¿Es ella una seguidora de Cristo tal como lo es usted? ¿Gasta ella su dinero sin pensarlo, o tiene deudas? ¿Es una trabajadora esforzada o una estudiante diligente? ... »Cuando llegue a conocer a una mujer que tiene las cualidades que usted considera importantes, sólo entonces debe comenzar a salir con ella y pensar en cultivar una relación más seria entre los dos. No deje que la urgencia que siente lo lleve a conformarse con una mujer que no es la correcta para usted. Corra con tranquilidad cada etapa y, durante la carrera, Cristo lo ayudará a hacer caso omiso de cada mujer que no le conviene a usted hasta que encuentre la mejor elección.» Con eso termina lo que recomienda Linda, mi esposa. El consejo completo, que por falta de espacio no pudimos incluir en esta edición, se puede leer si se ingresa en el sitio www.conciencia.net y se pulsa la pestaña que dice: «Casos», y luego se busca el Caso 589. Carlos ReyUn Mensaje a la Concienciawww.conciencia.net 1 Mt 12:38-39

Holyoke Media, en asociación con WHMP radio, emiten diariamente la Síntesis informativa en español a través del 101.5 FM y en el 1240 / 1400 AM. Esta es la síntesis informativa del martes 18 de octubre de 2022: El presidente Joe Biden inició oficialmente el lunes el proceso de solicitud de su programa de cancelación de deuda estudiantil y anunció que 8 millones de prestatarios ya habían solicitado alivio de préstamos durante el período de lanzamiento suave del gobierno federal durante el fin de semana. Animó a las decenas de millones elegibles para un posible alivio a visitar studentaid.gov y promocionó el formulario de solicitud que, según el presidente, tardaría menos de cinco minutos en completarse. Una versión temprana de "lanzamiento beta" del formulario en línea lanzado el viernes por la noche manejó el flujo inicial de solicitudes "sin fallas ni dificultades", dijo Biden. La cantidad de prestatarios que solicitaron durante el período de prueba ya asciende a más de una cuarta parte de la cantidad total de solicitantes que la administración había proyectado que enviarían formularios, lo que subraya la popularidad del programa y el entusiasmo de los prestatarios por recibir el alivio de la deuda. Unos 8 millones de prestatarios que ya tienen información de ingresos en los archivos del Departamento de Educación verían cancelada su deuda sin presentar una solicitud. El plan de Biden exige $10,000 en la cancelación de la deuda estudiantil federal para aquellos con ingresos inferiores a $125,000 al año, u hogares que ganan menos de $250,000 al año. Aquellos que recibieron becas federales Pell para asistir a la universidad son elegibles para $10,000 adicionales. El plan hace que 20 millones sean elegibles para borrar por completo su deuda estudiantil federal. La administración de Biden lo ha promocionado como una aplicación "simple y directa". Solicita el nombre del prestatario, número de Seguro Social, información de contacto y fecha de nacimiento. No requiere información de ingresos, pero pide a los usuarios que marquen una casilla que certifique que son elegibles según los límites de ingresos del programa. Esa información se comparará con los registros del Departamento de Educación para ayudar a identificar a los solicitantes que probablemente excedan los límites de ingresos, dice la administración. A esas personas se les pedirá más información para comprobar sus ingresos. Una vez que el Departamento de Educación comience a procesar las solicitudes, los prestatarios deben esperar ver su deuda condonada en cuatro a seis semanas, dicen los funcionarios. La mayoría de las solicitudes enviadas a mediados de noviembre se procesarán antes del 1 de enero, el día en que se reanudarán los pagos de préstamos federales para estudiantes después de haber sido pausados ​​durante la pandemia. FUENTE: AP La Ciudad de Holyoke anunció el lunes que comenzará la pavimentación de High Street del martes 18 al jueves 20 de octubre. La calle se cerrará completamente al tránsito y estacionamiento y se desviará el tráfico en las secciones que se están pavimentando. El martes 18 de octubre, se cerrará Jackson Street hasta Cabot Street. El cierre del miércoles y jueves se basará en el progreso realizado el martes. Se le recuerda al público hacer los ajustes necesarios así como usar rutas alternas y seguir las instrucciones detalladas de tráfico en High Street durante estos días. FUENTE: HOLYOKE MEDIA

Editorial. "Oh regla fiscal, cuántos crímenes se han cometido en tu nombre. Aquellos quienes la promovieron a la luz de la nueva ley de las finanzas públicas, apelando a la importancia del control del gasto y la sostenibilidad, terminan hoy aplaudiendo cuando sacan a alguna entidad de su aplicación"... #larevistacr www.larevista.cr

Aquellos que sabe, hacen. Aquellos que no, enseñan. Hace poquito, escuché esta frase y me hizo mucho sentido, pero nuestra invitada de hoy es la excepción a la regla porque no solamente enseña, sino que ella misma es un ejemplazo a seguir. Clau Zaragoza es una superespecialista en medicina funcional, coach de deportistas de alto rendimiento y experta en Bio Hacking. Y no solamente ha representado a México en 5 mundiales de triatlón, también ha sido rankeada como top 5 a nivel nacional y es fundadora del equipo de alto rendimiento llamado PREFORMERS.  En este episodio platicamos de como optimizar nuestra salud, de como ser una bala de alto rendimiento y muchas cosas más que estoy seguro de que te van a servir de IMPULSO para salir adelante. Tienda: www.rorroechavez.storeColaboraciones y sugerencias: melissa@beyond306.comConferencias y colaboraciones: booking@beyond306.com

Si ustedes, que son malos, saben dar cosas buenas a sus hijos, ¡cuánto más el Padre del cielo dará el Espíritu Santo a aquellos que se lo pidan! Hola, soy Alekz ¡Vamos a viralizar el Evangelio! Evangelio de hoy en audio, ¡suscríbete para escuchar siempre el evangelio del día! 6 de octubre de 2022 Jueves de la vigesimoséptima semana del Tiempo Ordinario Evangelio según San Lucas 11,5-13. Jesús dijo a sus discípulos: "Supongamos que alguno de ustedes tiene un amigo y recurre a él a medianoche, para decirle: 'Amigo, préstame tres panes, porque uno de mis amigos llegó de viaje y no tengo nada que ofrecerle', y desde adentro él le responde: 'No me fastidies; ahora la puerta está cerrada, y mis hijos y yo estamos acostados. No puedo levantarme para dártelos'. Yo les aseguro que aunque él no se levante para dárselos por ser su amigo, se levantará al menos a causa de su insistencia y le dará todo lo necesario. También les aseguro: pidan y se les dará, busquen y encontrarán, llamen y se les abrirá. Porque el que pide, recibe; el que busca, encuentra; y al que llama, se le abre. ¿Hay entre ustedes algún padre que da a su hijo una piedra cuando le pide pan? ¿Y si le pide un pescado, le dará en su lugar una serpiente? ¿Y si le pide un huevo, le dará un escorpión? Si ustedes, que son malos, saben dar cosas buenas a sus hijos, ¡cuánto más el Padre del cielo dará el Espíritu Santo a aquellos que se lo pidan!". Web: https://evangelio.mx Spotify: https://bit.ly/evangeliospotify Apple Podcasts: http://bit.ly/evangelioitunes Twitter: https://twitter.com/ViralEvangelio Facebook: https://www.facebook.com/ViralizandoElEvangelio Instagram: https://instagram.com/viralizandoelevangelio YouTube: https://www.youtube.com/ViralizandoElEvangelio

Nosotros somos aquellos a quienes estábamos esperando

¿Quieres aprender a conectarte con la fuente de información divina? Mira, esta enseñanza del Pastor Dionny Báez y recibe la impartición del Espíritu Santo para ser activado. Lo profético de Dios tiene que ver con la información que recibimos de parte de Dios. Aquellos que quieren profetizar, deberán de cuidar la información que consumen, ya que es una batalla constante de información en la que nos encontramos. Dios quiere que nosotros profeticemos, pero debemos de tener la información del cielo para que esta sea efectiva. --- Support this podcast: https://anchor.fm/dionnybaezpodcast/support

Desde que estaba terminando sus estudios universitarios Dominique ha jugado con la idea de escribir la biografía de Carmen Balcells, una de las figuras más importantes del boom latinoamericano. Con ella conversamos sobre lo que ofrece el género biográfico a un mundo saturado por las narrativas que esgrimen las personas en redes sociales; sobre la relación que tiene una biógrafa con la figura que pretende retratar; y sobre cómo Dominique se ha transformado a raíz de su obsesión con Balcells.

✨Masterclass Gratuita: https://www.diana-fernandez.com/masterclass ✨Suscríbete a YouTube: https://bit.ly/3NZRGgC --------- Cuantas veces necesitamos desahogarnos, cuantas veces sentimos que tenemos tanto adentro que queremos soltar lo que llevamos por dentro. Si sientes esos nudos en la garganta, si sientes que hay algo que no está bien que necesitas descargar, te invito a entrar en este espacio y deposites tus cargas en Dios. Aquellos que conocen mis Programas saben que, aunque no sigo una religión específica, mi relación con Jesus es muy fuerte. Es mi gran Maestro. Por eso, hoy te invito a depositar tus cargas en él quien se las llevará de tu vida. --------

================================================== ==SUSCRIBETEhttps://www.youtube.com/channel/UCNpffyr-7_zP1x1lS89ByaQ?sub_confirmation=1================================================== == NOTAS DE ELENAMaterial complementario de la escuela Sabática para adultosNarrado por: Patty CuyanDesde: California, Estados UnidosUna cortesía de DR'Ministries y Canaan Seventh-Day Adventist Church SÁBADO, 03 DE SEPTIEMBREAGUARDAR EN EL CRISOLCristo presentó a los hombres algo que era completamente contrario a las representaciones del enemigo referentes al carácter de Dios, y procuró inculcar a los hombres el amor de su Padre, quien de tal manera amó al mundo, "que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que pierda que en él crea, no se, mas tenga vida eterna". Juan 3:16. Instó a los hombres a reconocer la necesidad de la oración, el arrepentimiento, la confesión y el abandono del pecado. Les enseñaron a ser honrados, tolerantes, misericordiosos y compasivos, recomendándoles amar no solo a quienes los amaban, sino a los que los odiaban y los robaron despectivamente. En todo esto estaba revelándoles el carácter del Padre, quien es longánime, misericordioso, lento para la ira y lleno de bondad y verdad (Consejos para los maestros, p. 30). La vida de sus hijos ha de revelar amor, mansedumbre y tolerancia. La tolerancia nos permite soportar... muchas cosas, sin que tratemos de vengarnos por palabra o acción.La "tolerancia" es la paciencia inofensiva. Si sois tolerantes, no transmitiréis a los demás vuestros pretendidos conocimientos de los errores y equivocaciones de vuestro hermano. Trataréis de salvarlo, porque fue comprado con la sangre de Cristo. "Redargúyele entre ti y él solo: si te oyere has ganado a tu hermano". "Hermanos, si algún fuere tomado en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restaurad al tal con el espíritu de mansedumbre; considerándote a ti mismo, porque tú no seas también tentado". Ser tolerante no significa ser sombrío o andar triste, amargado o endurecido, es precisamente todo lo contrario (Mi vida hoy, p. 54). Vi que los que profesan la verdad han de mantener las normas en alto e inducir a otros a alcanzarlas. Vi que algunos tendrían que atravesar solos el camino de rectitud. Sus compañeros e hijos no transitarán con ellos el camino de la abnegación. La paciencia y la tolerancia deben caracterizar siempre la vida de esos peregrinos solitarios, siguiendo el ejemplo de su bendito Maestro. Tendrán que soportar muchas pruebas, pero tienen una esperanza que fortalece el alma, que los sostiene por encima de las pruebas de la tierra, que los eleva por encima del desprecio, la burla y el oprobio. Aquellos que poseen una esperanza como esta nunca deben permitirse un espíritu severo o desagradable. Esto solo dañará sus propias almas y alejará a sus amigos de la verdad. Trátelos con ternura. No les deis ocasión de reprochar la causa de Cristo; pero nunca comprometa la verdad para complacer a nadie. Sea decidido, sea firme, sea estable, no sea de una mente dudosa (Spiritual Gifts, vol. 2, p. 266). 

================================================== ==SUSCRIBETEhttps://www.youtube.com/channel/UCNpffyr-7_zP1x1lS89ByaQ?sub_confirmation=1================================================== == DEVOCIÓN MATUTINA PARA JÓVENES 2022“EJEMPLOS Y ENSEÑANZAS DE LAS ESCRITURAS”Narrado por: Daniel RamosDesde: Connecticut, Estados UnidosUna cortesía de DR'Ministries y Canaan Seventh-Day Adventist Church   22 DE AGOSTO PEQUEÑOS DETALLESYo, Tercio, que escribí la carta, los saludo en el Señor (Romanos 16:22).PABLO ES EL AUTOR DE LA CARTA A LOS ROMANOS, pero Tercio, aunque fi| gura en la Biblia solo en este versículo, brindó su talento como escriba para que esta carta iluminara al mundo.En la vida espiritual, son los detalles, quizás los más pequeños, los que muestran el poder del evangelio en una persona. Es decir, ningún adventista del séptimo día robaría a mano armada, sería un asesino serial o se inclinaría ante imágenes para adorarlas. Esos son pecados «grandes» que solo los cometen personas que no conocen al Dios de las Escrituras.Pero hay otro tipo de actos pecaminosos, pequeños, diminutos, que no todos los adventistas pueden afirmar estar libre de ellos. ¿A qué me refiero? En Mateo 7: 1-4 Jesús nos pide que no juzguemos para que no seamos juzgados. Sin embargo, ¿quién podría afirmar estar excepto de criticar y condenar a sus semejantes? En el cuarto mandamiento Dios nos pide que guardemos el día sábado. Pero, ¿quién no se ha sentido culpable por haber hablado o pensado en temas profanos en el día del Señor? Jesús dijo en Mateo 5:28 que quien mira a una mujer para codiciarla, ya cometió adulterio en su corazón. Sin embargo, ¿cuántos cristianos podrían decir delante de Jesús que nunca miraron lujuriosamente a una mujer ajena? Y así podríamos hablar del mal uso del tiempo, de la escasez de oración y lectura bíblica, de la pereza espiritual y de muchos otros detalles que parecen pequeños, pero que muestran el valor que cada persona le da al evangelio.¿Por qué son importantes los pequeños detalles de la vida espiritual? «Cada alma hereda ciertos rasgos de carácter no cristianos. Es una grandiosa y noble obra de toda la vida, mantener bajo control esas tendencias hacia el mal. Son las cosas pequeñas que se cruzan en nuestra senda las que probablemente nos hacen perder el dominio propio. El Señor ha de honrar a quienes en esta vida son fieles en las cosas pequeñas [...] A estos no se los encontrará faltos cuando les sobrevengan pruebas mayores. Aquellos que honran a Dios en las cosas pequeñas de la vida diaria se desarrollarán como hombres y mujeres de sano juicio» (Elena G. White, Cristo triunfante, p. 172).Es posible que para la opinión de muchos Tercio no haya tenido un rol protagónico en la iglesia, pero para Dios fue un instrumento útil y necesario para que un gran mensaje ayudara a sus hijos en todos los tiempos. En la vida espiritual serán también los pequeños detalles los que muestren el grado de fidelidad que tenemos hacia nuestro Salvador.

Baruc lee la carta de Jeremías en donde acusa a los hombres de tener ídolos y falsos dioses, a quienes veneran como si fueran verdaderos dioses pero que en nada se comparan al dios verdadero: Yahvé. El poder de Yahvé se testifica en su creación, en la obediencia de su obra a sus mandatos, en cambio los falsos dioses no tienen poder alguno en comparación a Yahvé. Aquellos hombres que ponen su fe en falsos dioses se condenan a sí mismos, pero aquellos justos que voltean a Yahvé, ellos recibirán la nueva Jerusalén... Hoy leemos Isaías 37-38; Baruc 5-6; Proverbios 11:25-28. A partir de enero del 2022, Fray Sergio Serrano, OP leerá toda la Biblia en 365 episodios. Además compartirá reflexiones y comentarios para ir conociendo más la Palabra de Dios al caminar por la Historia de la Salvación. https://ascensionpress.com/LaBibliaEnUnA%C3%B1o (Aquí puedes obtener más información) y el plan de lectura. Un poco más de https://ascensionpress.com/products/the-great-adventure-catholic-bible-spanish-edition (The Great Adventure Bible), la Biblia que seguirá el podcast de La Biblia en un Año: Codificación de colores para fácil referencia: Usa el famoso Sistema de Aprendizaje de la Cronología de la Biblia de The Great Adventure (“The Bible Timeline” ®️) creado por Jeff Cavins, experto en Sagradas Escrituras, y que es utilizado por cientos de miles de católicos para aprender a leer la Biblia. Artículos que te ayudan a comprender el panorama completo de la Historia de la Salvación. Recuadros con eventos clave que ayudan a identificar los puntos importantes en la Biblia. Cuadros detallados que ofrecen la visión panorámica de los personajes y eventos clave, las alianzas importantes, mapas y el contexto histórico. Mapas a todo color que ayudan a visualizar los lugares donde sucedieron las historias bíblicas.