Podcasts about Theodor Herzl

El ideal sionista de Theodor Herzl, la identidad nacional judía que implica excluir otras comunidades, el control del agua y el saqueo de tierras palestinas (para expandir asentamientos agrícolas judíos como los Kibbutzim y los Moshavs), la discriminación y el deseo de expulsar a los árabes israelíes, la asimilación forzada de la lengua hebrea moderna, las élites ashkenazíes... Todos estos factores prolongan el conflicto y obstaculizan su resolución.

Theodor Herzl ist ein Mann zwischen den Welten. Der assimilierte Wiener Jude trägt Schmiss und deutschnationale Ideale, bis ihm 1895 die Dreyfus-Affäre brutal vor Augen führt: Selbst in Frankreich, dem Mutterland der Juden-Emanzipation, brüllt der Mob "Tod den Juden!" In diesem Moment verwandelt sich der Feuilleton-Journalist in den Propheten des Zionismus. Er gründet 1897 in Basel den ersten Zionistenkongress und proklamiert: "Hier habe ich den Judenstaat gegründet." Doch wie entsteht aus einem Traum von Normalität der Grundstein für einen Jahrhundert-Konflikt? Warum ignoriert der visionäre Staatsmann die Warnung eines arabischen Bürgermeisters? Die Geschichte des Nahostkonflikts beginnt nicht mit Hass, sondern mit der verzweifelten Hoffnung auf eine eigene Heimat.Du hast Feedback oder einen Themenvorschlag für Joachim und Nils? Dann melde dich gerne bei Instagram: @wasbishergeschah.podcastQuellen:Muriel Asseburg, Jan Busse, Der Nahostkonflikt, C.H.Beck Michael Brenner, Israel: Traum und Wirklichkeit des jüdischen Staates, C.H.BeckDerek Penslar, Theodor Herzl: Staatsmann ohne Staat, WallsteinBenny Morris, Righteous Victims, Knopf DoubledayRashid Khalidi, The Hundred Years' War on Palestine, Metropolitan BooksUnsere allgemeinen Datenschutzrichtlinien finden Sie unter https://art19.com/privacy. Die Datenschutzrichtlinien für Kalifornien sind unter https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info abrufbar.

À l’occasion de la promotion posthume d’Alfred Dreyfus au grade de général de brigade, David Shapira revient sur :

What many people don't realize is that Zionism is not a monolithic term. From its inception there were rigorous debates about the nature and direction of the movement? Thinkers had argued about some of the fundamental questions around Israel. Where would a future Jewish state be located? What language would they speak? Should Israel come about through a slow evolution or a radical revolution? In his book, Zionism and Jewish Culture: A Study in the Origins of a National Movement (Academic Studies Press, 2024), Yithak Conforti situates us in these debates, zeroing in on the leaders of what has become known as “cultural Zionism.” These group of thinkers stood across the aisle from more politically minded voices like Theodor Herzl. As Prof Yizhak Conforti explains, their approach was quite different, highlighting a more Jewish, more ethnic, more culturally centered Zionist vision. Zionism and Jewish Culture examines the history of Zionism from a new perspective, arguing that Zionism was not only a political project, but also a major cultural force in modern Jewish life. In exploring these topics, this book enables a deeper understanding of the forces that continue to shape Zionism and Israel today. Prof. Yitzhak Conforti is an Associate Professor in the Department of Jewish History and Contemporary Jewry at Bar-Ilan University, specializing in modern Jewish history, Jewish nationalism, and Zionist historiography. In addition to Zionism and Jewish Culture, se is the author of several influential works, including Past Tense: Zionist Historiography and the Shaping of the Zionist Memory and Shaping a Nation: The Cultural Origins of Zionism, 1882–1948. Rabbi Marc Katz is the Senior Rabbi at Temple Ner Tamid in Bloomfield, NJ. He is most recently the author of Yochanan's Gamble: Judaism's Pragmatic Approach to Life (JPS) Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/intellectual-history

Israel comete crimes de guerra em Gaza e a mudança de discurso do premiê Benjamin Netanyahu, nos últimos dias, deixa claro que o objetivo de seu governo é a limpeza étnica da região.Vocês não têm ideia de como me dói dizer isso. Desde que me entendo por gente, sou sionista. Ao longo da vida, mudei de opinião a respeito de muitas questões. Este é um dos raros casos em que me mantive constante. Ser sionista é ser favorável a um Estado, no Levante Meridional, para o povo judeu. Um Estado na sua terra. Mas o meu é o sionismo de Theodor Herzl, o sionismo de David Ben Gurion. O meu é o sionismo de Yitzhak Rabin, que compreendeu, como todo israelense inteligente, que as mesmas razões que sustentam o direito de judeus terem seu país sustenta, igualmente, o direito de palestinos terem o seu.O governo Netanyahu é a negação de todos esses valores.Neste momento, estão nas ilhas de edição do Meio três episódios especiais da série Ponto de Partida que vão para nosso streaming e tratarão de Israel e da Palestina. Não pretendia voltar a este assunto antes do lançamento porque, afinal, em dez, doze minutos de um vídeo aqui, não cabe tudo o que gravamos num total de uma hora e meia. Só que os acontecimentos não esperam.O governo Netanyahu está propositalmente deixando sem comida e sem remédios milhões de pessoas na Faixa de Gaza. Não existe qualquer razão estratégica, do ponto de vista militar ou político, para justificar algo assim. É um nível absurdo de crueldade, de desumanidade.No Knesset, o parlamento de Israel, na semana passada, Netanyahu afirmou que por conta de sua política de “destruir mais e mais moradias”, as palavras são do premiê, “o resultado inevitável será o desejo pelos moradores de Gaza de deixarem a região”. Neste mesmo discurso, ele afirmou que só permitirá que ajuda humanitária chegue a quem não voltar para casa.Se o desejo de Benjamin Netanyahu é tornar a vida em Gaza tão insuportável que a população deseje deixar suas casas para nunca mais voltar, o nome disso é limpeza étnica. É a definição de dicionário. É limpar, de uma região, um povo. A política de tornar um lugar impossível para a vida de quem vive lá. O primeiro-ministro de Israel está declarando isso. Ministros de seu gabinete já diziam desde o ano passado, mas Netanyahu, não. Agora ele começou a dizer. É política de Estado.Que ninguém se engane. Esta política não só é bárbara e anti-Palestina. Ela é, igualmente, anti-Israel. Esta política não vai eliminar o Hamas. Ela vai alimentar o ódio palestino a um ponto como jamais houve na história. Ela vai acirrar o conflito. A longo prazo, ela ameaça a existência do Estado de Israel. E, não, ela não vai expulsar os palestinos. Primeiro porque o povo palestino já demonstrou, ao longo das décadas, uma resiliência sem igual. Eles querem sua terra e vão ficar. Mas, em segundo lugar, é preciso considerar os vizinhos imediatos. O Egito já deixou claro que não quer os palestinos no seu país. A Jordânia, idem. O Líbano, a Síria, mesma coisa. Não há outro lugar para o povo palestino que não a sua terra. Gaza e Cisjordânia.Além disso, o que a política de Netanyahu faz é estender o sofrimento dos 58 reféns que ainda vivem no cativeiro, em Gaza. Estão sendo torturados, passam fome e estão nas mãos de pessoas que os odeiam. Nunca na história, desde 1948, houve um único governo israelense que não pusesse como absoluta prioridade a segurança de cada judeu no mundo. Nunca. Israel nasceu para que o resultado de dois mil anos de racismo, perseguição e violência que os judeus sofreram na Europa nunca mais ocorresse.Nunca mais.Esta política mudou com Netanyahu. A guerra em Gaza não representa qualquer estratégia de interesse do Estado de Israel. Ela representa os interesses da extrema-direita israelense e os interesses pessoais do primeiro-ministro. Netanyahu é um político corrupto que compreende que, no momento em que deixar o governo, será imediatamente processado e corre o risco de passar seus últimos dias na cadeia. Manter-se em guerra garante o apoio da extrema-direita e, com o apoio da extrema-direita, seu governo não termina antes da próxima eleição. Enquanto ele controlar metade mais um do Knesset, o governo fica de pé. Ou seja, eleição só em 27 de outubro do ano que vem.É um pesadelo para os palestinos. É um pesadelo para as famílias dos reféns. É um pesadelo para os democratas israelenses.A gente não tem como prever o futuro, mas temos como compreender o que aconteceu para chegarmos até aqui. Este não é um vídeo que vai agradar a turma do “Palestina livre do rio ao mar”. Não é um vídeo que agradará quem acha que Israel está sempre certa. É um vídeo para quem deseja compreender e quem anseia, urgentemente, pela paz. Uma paz cada vez mais distante.Eu sou Pedro Doria, editor do Meio.Netanyahu não é um premiê popular. Ele sabe disso. Sabe que perderia a eleição pesado. Ele tem o apoio de apenas 32% dos israelenses. Mais do que isso. 55% acreditam que seu único interesse é se manter no poder. Uma pesquisa realizada este mês pelo Maariv afirma que a oposição, se as eleições fossem hoje, conquistaria 62 cadeiras do Knesset e, o bloco de Netanyahu, 48.Existem duas extrema-direitas diferentes em Israel. E é importante entender isso. São dois grupos que, embora igualmente extremistas, não se bicam. Não se falam. De um lado estão os nacionalistas sionistas e, do outro, os ultra-ortodoxos.Uma das principais marcas dos nacionalistas sionistas, tipo a camisa da Seleção brasileira deles, o boné MAGA, é uma kipá de tricô. Eles são quem mais faz pressão para que Israel anexe os territórios palestinos, a Cisjordânia e Gaza. É a turma que ergue assentamentos, condomínios inteiros, em território que não pertence ao Estado de Israel. Defendem uma Grande Israel, andam pesadamente armados, em geral quando há instantes de violência contra palestinos, são eles. Foi um cara desse grupo que assassinou Yitzhak Rabin no momento em que ele tentava negociar a paz com Yasser Arafat. Os nacionalistas sionistas são sempre os primeiros a se alistar no Exército e se oferecem para estar na linha de frente. São, por isso mesmo, os que mais morrem na guerra.Os ultraortodoxos são o contrário. Não se alistam, têm licença especial para escaparem do serviço militar que é obrigatório para todos os outros cidadãos israelenses. Também não trabalham. Estudam a Torá o dia todo e são financiados pelo Estado. Seu principal objetivo é manterem-se isentos do serviço militar e de qualquer trabalho, é manter os recursos do Estado vindo pra eles enquanto estudam a palavra de Deus.A tensão entre os dois grupos é grande e é real justamente por isso. Só que em nenhum outro governo na história de Israel qualquer um dos dois já teve o espaço de poder que eles têm hoje. Porque, a sua maneira, são extremistas de formas distintas. Então um atura o outro e os dois grupos, embora minoritários, têm votos o suficiente para manter Netanyahu no poder. A coalizão de governo se mantem no poder por 4 votos. Apenas quatro cadeiras. Se quatro deputados deixam o governo, ele desmorona. Só que não acontece. Não acontece enquanto Netanyahu garantir as benesses dos religiosos e acenar com limpeza étnica palestina para os nacionalistas.Mas como foi que Netanyahu chegou lá? Tem uma verdade inconveniente nisso tudo. Israel apresentou duas vezes um plano concreto para a criação do Estado da Palestina. A primeira com o gabinete de centro-esquerda de Ehud Barak, no ano 2000. A segunda pelo gabinete de centro-direita de Ehud Olmert, em 2008. Não é que os palestinos tenham recusado. Nem Arafat, em 2000, nem Mahmoud Abbas, em 2008, apresentaram uma contra-proposta. Na verdade, após a primeira apresentação de proposta, explodiu a Segunda Intifada, que matou muita gente em Israel. É como se, no momento em que finalmente Israel conseguiu se convencer, tanto na esquerda quanto na direita, de que era preciso haver um Estado palestino, o governo da Palestina tivesse congelado. Vejam, teve uma vez, sem resposta. Veio uma onda brutal de ataques terroristas. Aí apresentaram uma segunda proposta. Silêncio no rádio. Os palestinos nunca disseram, sequer, não. Nunca explicaram exatamente o que não gostavam na Foi neste cenário que Benjamin Netanyahu se elegeu. Ele era o único político dizendo “os palestinos não querem paz”. Subentendido nesta ideia está a percepção que muitos israelenses ainda têm de que, para os palestinos, a única solução é o fim de Israel. Pois, em 2009, a população de Israel ouviu Bibi. E o elegeu. Mais de uma década e meia depois, ele segue no governo e tudo piorou muito. Netanyahu tornou a paz ainda mais difícil de ser conquistada. Então como se constrói a paz?O Sete de Outubro é um trauma que não vai embora tão cedo. A destruição de Gaza, muito menos. Mas eu queria sublinhar um último ponto. Hoje, 50% da população de Israel é formada por judeus cujos avós moravam no Norte da África e no Oriente Médio. 30% por judeus cujos avós vieram da Europa. 20% de árabes palestinos com cidadania israelense. Geneticamente, os judeus asquenazitas, os europeus, são mais próximos dos judeus mizrahim e sefarditas do que de qualquer povo europeu. Eles são a mesma gente. E não há povo mais próximo de qualquer judeu do que os palestinos.Isso tem explicação. São os dois povos cananeus. Os dois povos são de lá. Os dois povos descendem diretamente dos homens e mulheres que primeiro aprenderam a plantar na história. Isso. Dez mil anos atrás, na Revolução Agrícola. Nenhum povo pertence mais a uma mesma terra do que judeus e palestinos pertencem a Canaã. Não importa sua crença ideológica, sua crença religiosa, nada muda o fato de que são duas culturas ancoradas há milênios naquela terra. Todas suas rezas, seus monumentos, seus textos. Cada artefato arqueológico encontrado com mil, dois mil, três mil, cinco mil, oito mil anos foi construído, moldado, pelas mãos dos antepassados de todos os judeus e todos os palestinos. Em alguns casos, dos antepassados comuns aos dois povos.Não existe saída que não o reconhecimento de que a terra é dos dois. Precisamos dos dois países. E, às vezes, a paz nasce justamente quando não parece mais haver esperança.See omnystudio.com/listener for privacy information.

What many people don't realize is that Zionism is not a monolithic term. From its inception there were rigorous debates about the nature and direction of the movement? Thinkers had argued about some of the fundamental questions around Israel. Where would a future Jewish state be located? What language would they speak? Should Israel come about through a slow evolution or a radical revolution? In his book, Zionism and Jewish Culture: A Study in the Origins of a National Movement (Academic Studies Press, 2024), Yithak Conforti situates us in these debates, zeroing in on the leaders of what has become known as “cultural Zionism.” These group of thinkers stood across the aisle from more politically minded voices like Theodor Herzl. As Prof Yizhak Conforti explains, their approach was quite different, highlighting a more Jewish, more ethnic, more culturally centered Zionist vision. Zionism and Jewish Culture examines the history of Zionism from a new perspective, arguing that Zionism was not only a political project, but also a major cultural force in modern Jewish life. In exploring these topics, this book enables a deeper understanding of the forces that continue to shape Zionism and Israel today. Prof. Yitzhak Conforti is an Associate Professor in the Department of Jewish History and Contemporary Jewry at Bar-Ilan University, specializing in modern Jewish history, Jewish nationalism, and Zionist historiography. In addition to Zionism and Jewish Culture, se is the author of several influential works, including Past Tense: Zionist Historiography and the Shaping of the Zionist Memory and Shaping a Nation: The Cultural Origins of Zionism, 1882–1948. Rabbi Marc Katz is the Senior Rabbi at Temple Ner Tamid in Bloomfield, NJ. He is most recently the author of Yochanan's Gamble: Judaism's Pragmatic Approach to Life (JPS) Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/new-books-network

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Her er vi på reise i Israel, nemlig til landsbyen Yuvalim i Galilea. Her møter vi Yaakov Lichter, fysiker, forfatter og filosof. Sammen med kona Shani har de innredet bomberommet sitt til soverom. Med Hezbollah i Libanon, bare et par mil unna, går alarmen ca annen-hver dag. Vi får høre hans betraktninger om den pågående krigen. Israel er i frontlinjen, ikke bare for Israel, men for hele den vestlige verden. Israel er det siste festningsverket mot barbarismen, den fundamentale muslimske terroren. Derfor finnes det ikke noe annet alternativ enn at Israel må vinne denne krigen.

Von Christa Zöchling. Der israelische Historiker Tom Segev meint, der Zionismus sei ein Fehler gewesen. Nach einer UN-Resolution von 1975 ist Zionismus gleich Rassismus. So betrachtet, ist Israel dazu verdammt, ein Paria-Staat zu sein.Die Dunkelkammer ist ein Stück Pressefreiheit.  Unabhängigen Journalismus kannst Du auf mehreren Wegen unterstützen:  Mit einem Premium-Abo bei Apple Podcasts Mit einer Mitgliedschaft bei der Plattform Steady  Mit einer direkten Spende Oder einem Artikel aus unserem Shop  Vielen Dank! Michael Nikbakhsh im Namen des Dunkelkammer-Teams 

This week, Yael Steiner and Jonathan Schwab trace the rich story of the menorah, one of Judaism's oldest and most powerful symbols. The menorah has become an all encompassing symbol of Judaism in part because of the commercialization of the Christmas and Hanukkah season in the United States. But it has a complex history that started long before big box stores. From its origin in the Book of Exodus to its central role in the Holy Temple, and from the Roman plunder depicted on the Arch of Titus to its prominent place on the State of Israel's national seal, the menorah has transcended time and geography to become a potent emblem of Jewish resilience, ritual, and identity. Click here for a summary and sources referenced in the episode. Click here to read The Menorah by Theodor Herzl. Click here for images of the menorah. Be in touch. We want to hear from you. Write to us at nerds@unpacked.media. This podcast was brought to you by Unpacked, a brand of OpenDor Media. Follow @unpackedmedia on Instagram and check out Unpacked on ⁠youtube⁠. ------------------- For other podcasts from Unpacked, check out: ⁠Soulful Jewish Living⁠ ⁠Stars of David with Elon Gold ⁠ ⁠Unpacking Israeli History⁠ ⁠Wondering Jews

Alors que la paix entre Palestiniens et Israéliens n'a jamais semblé aussi lointaine, une grappe d'étudiants palestiniens a fait le choix de suivre un cursus d'« études israéliennes ». Au programme : cours d'hébreu, études de grands textes du judaïsme et de la littérature israélienne, histoire et sociologie d'Israël. La prestigieuse université de Birzeit, en bordure de Ramallah, affiche clairement ses objectifs : « Mieux connaître l'occupant » pour mieux le combattre sur le terrain des idées. De notre correspondante à Ramallah,C'est un cours d'hébreu... à la palestinienne. Il démarre par une distribution de baklawas. Grand sourire, une étudiante annonce ses fiançailles tout en promenant un plateau de pâtisseries. Gourmand, Esmat Mansour, le professeur, se sert tout en ne perdant pas de vue ses objectifs pédagogiques : « Mazel tov ! Mazel Tov ! » Les yeux rieurs encadrés de lunettes, il confie à voix basse : « L'hébreu rappelle de mauvais souvenirs aux étudiants. Pour eux, c'est la langue des checkpoints. Alors, j'essaie autant que je le peux de détendre l'atmosphère pendant le cours. Moi, j'adore l'hébreu et mon rôle, c'est de faire aimer cette langue à mes étudiants. Je leur dis souvent qu'en maîtrisant l'hébreu, ils vont gagner en force et en confiance en eux. Si tu ne sais pas t'exprimer en hébreu, les Israéliens te mépriseront. »L'hébreu, le quinquagénaire a eu tout le loisir de l'apprendre en prison où il a passé vingt années de sa vie pour participation au meurtre d'un Israélien établi dans une colonie. Il avait pour camarade de cellule un certain Yahya Sinwar, ancien numéro un du Hamas et instigateur des attaques du 7-Octobre qui ont fait basculer la région dans un chaos dont on ne voit plus la fin.Mais sur ce lourd passé, l'homme préfère se faire discret : « Mes étudiants sont curieux et veulent en savoir plus sur l'expérience de la prison, mais l'université n'est pas le lieu pour le faire. Ici, je ne parle que des bons aspects de la prison. Avoir pu apprendre l'hébreu est l'une de ces bonnes choses. »« C'est normal de vouloir en savoir plus sur les Israéliens »Lui qui dit croire désormais en une « solution politique » au conflit, prodigue la matière phare du cursus : l'hébreu à raison de neuf heures par semaine. Révisions du vocabulaire de base et apprentissage de quelques adages en hébreu, le cours se déroule dans une ambiance bon enfant teintée de salves d'humour noir. Après la lecture d'un texte évoquant la protection de la nature et des animaux, un étudiant lance, cynique : « Ils sont fantastiques, les Israéliens ! Ils font attention à tout, la nature, les animaux ! Sauf à nous ! Nous non, on ne compte pas ! Pourquoi ? Aucune idée ! ». Les rires fusent. « Les plus tragiques des désastres sont ceux qui provoquent des rires », soutient le poète palestinien Mohammed El-Kurd dans son recueil « Rifqa ». Ici, on rit beaucoup. Tout en rondeurs et sourires lui aussi, Rabih Bader, 27 ans, dit vouloir entamer un travail de recherche consacré à ce qu'il appelle la « judaïsation de l'histoire palestinienne » par les Israéliens. Impossible donc de faire l'impasse sur l'hébreu : « C'est normal de vouloir en savoir plus sur les Israéliens. Eux savent tout de nous. Ils ont de très bons départements d'études palestiniennes dans leurs universités. Ils étudient non seulement l'arabe, mais même les différents dialectes palestiniens. Ils sont super spécialisés, à nous d'en faire de même. » Oreilles dressées pour écouter les cours, plusieurs étudiants gardent un œil en permanence sur leurs smartphones. Les dernières informations sont égrenées à haute voix : arrestations, incursions de l'armée israélienne ou rumeurs de fuites de documents au sein du Shin Bet, l'appareil de renseignements israéliens, la salle de classe a aussi des airs de rédaction. On commente, on se perd en conjectures et souvent, on ironise, encore et encore, sur la situation. Un programme lancé il y a dix ansPour accéder à cette rieuse salle de classe, il en aura fallu de la patience. Ici comme dans beaucoup d'endroits de Cisjordanie occupée, la méfiance règne. Avant de nous autoriser à nous mêler à leurs étudiants, les responsables de l'université de Birzeit annoncent avoir fait « leur enquête » sur nous. Un mois et demi d'échanges d'e-mails, de messages WhatsApp, de smileys, de vœux pour l'Aïd, de rencontres et de tractations plus tard, les portes de ce programme académique inédit s'ouvrent enfin à notre micro.Sous un portrait de Shireen Abou Aqleh – ancienne étudiante et professeur à Birzeit, mais surtout journaliste star d'Al Jazeera abattue en plein reportage à Jénine par l'armée israélienne – Najat Abdulhaq, sémillante responsable du département de la communication de l'université explique sa prudence. Smartphone en main, elle montre des photos des différents raids de l'armée israélienne sur le campus. Les dizaines d'étudiants arrêtés, les salles de classes retournées et les drapeaux arrachés l'incitent à la prudence désormais. Dans ce contexte hautement explosif, comment étudier sereinement la société israélienne ? Quand ce programme a été lancé il y a dix ans, un dilemme s'est posé d'emblée : peut-on étudier la société israélienne tout en évitant la « normalisation » ? La solution est vite trouvée. Les seuls Israéliens autorisés à donner cours ici sont des Palestiniens, citoyens d'Israël, comme Areen Hawari, directrice d'un centre de recherches à Haïfa, en Israël. Petite, coupe au carré, elle confie que cette escapade académique hebdomadaire en Cisjordanie occupée est paradoxalement une bouffée d'air pour elle : « Je suis heureuse d'enseigner ici à Birzeit. Je suis palestinienne et cela fait partie de notre projet de libération. Oui, cela fait partie de notre projet de libération de pouvoir produire des études qui soient critiques du colonialisme d'un point de vue académique. Je suis très enthousiaste. » Composant 20% de la population israélienne, les Palestiniens d'Israël sont minoritaires. Présentés comme une cinquième colonne qui menace la sécurité de l'État hébreu, ces professeurs – malgré les checkpoints qu'ils doivent franchir pour venir enseigner en Cisjordanie occupée – trouvent ici paradoxalement un répit de quelques heures dans le climat de suspicion généralisée qui prédomine en Israël. « J'ai un passeport israélien, mais je me sens palestinienne et je porte le poids de la douleur des Palestiniens moi aussi. Notre souhait, c'est qu'Israël ne soit pas un État que pour les juifs, mais pour tous les citoyens. On veut un État démocratique », poursuit Areen Hawari. Combattre la colonisation par les armes du savoirUn département d'études israéliennes peut-il se concevoir sans professeurs israéliens juifs ? Pour Asma, étudiante aussi appliquée qu'impliquée, la question ne se pose pas : « On n'a pas de professeur juif effectivement, mais le problème ce n'est pas la confession en soi. On ne veut pas avoir de profs sionistes. Mais ça n'empêche pas qu'on les lise. On ne peut pas comprendre les Israéliens si on ne lit pas Theodor Herzl et d'autres penseurs du sionisme ». Le sionisme. Le terme revient beaucoup en cours. « Plus de terre, moins d'Arabes », lance une étudiante pour le définir. Une question survient alors : « Peut-on étudier un domaine que l'on n'aime pas ? » Sans circonvolutions, Asma répond avec l'aplomb des punchlines propres à sa génération : « On est un peu comme les médecins qui étudient le cancer. Les médecins n'aiment pas le cancer, mais ils l'étudient pour pouvoir le combattre. » Tous, ici, professeurs comme étudiants, ont l'impression de combattre la colonisation par les armes du savoir. Fondée à l'aube du XXe siècle, l'Université de Birzeit a une longue tradition d'engagement pour la cause palestinienne. Les Français l'ont découverte à la (dé)faveur du déplacement de Lionel Jospin sur le campus le 26 février 2000. Pris à partie par des étudiants scandalisés par ses propos sur le Hezbollah qu'il a qualifié de « terroriste », le Premier ministre français essuie jets de tracts et de pierres. La scène donne des sueurs froides à son personnel de sécurité et vient rappeler combien chaque mot est miné dans cette région du monde. Un programme financé par le Centre arabe de recherche et de sciences politiques de DohaUn quart de siècle plus tard, rien n'a changé. L'Orient reste plus que jamais « compliqué » et suscite l'intérêt redoublé de programmes de recherches du monde entier. À commencer par celui des riches pétromonarchies du Golfe désormais convaincues de la nécessité d'investir dans le savoir en plus de la pierre et des clubs de football européens. La petite trentaine d'étudiants qui suit le programme bénéficient ainsi d'une bourse financée par le Centre arabe de recherche et de sciences politiques de Doha. Un institut dirigé par l'intellectuel palestinien Azmi Bishara également citoyen d'Israël où il fut député. Recherche, journalisme, diplomatie, les secteurs en mesure d'accueillir ces rares étudiants palestiniens connaisseurs en profondeur de la société israélienne sont nombreux et stratégiques.Casquette vissée sur la tête, main qui caresse tantôt un chapelet tantôt une cigarette, Mohanad, le regard clair – lui aussi ancien prisonnier comme 40% des hommes palestiniens et dont le nom sera tu pour des raisons de sécurité – confie pourtant avoir du mal à savoir ce qu'il fera de son diplôme. « Tu sais, nous en Palestine, on ne sait plus se projeter. Là, je suis avec toi, mais demain qui sait où je serai ? J'ai été emprisonné deux fois. Je peux être emprisonné à nouveau à tout moment. Depuis le 7-Octobre, on parle même de nous faire partir d'ici de façon massive. C'est difficile de pouvoir réfléchir à l'avenir ».  « L'impossible futur ; comment la colonisation israélienne sape les rêves d'avenir de la jeunesse palestinienne ». Un thème de recherche académique en soi… 

Alors que la paix entre Palestiniens et Israéliens n'a jamais semblé aussi lointaine, une grappe d'étudiants palestiniens a fait le choix de suivre un cursus d'« études israéliennes ». Au programme : cours d'hébreu, études de grands textes du judaïsme et de la littérature israélienne, histoire et sociologie d'Israël. La prestigieuse université de Birzeit, en bordure de Ramallah, affiche clairement ses objectifs : « Mieux connaître l'occupant » pour mieux le combattre sur le terrain des idées. De notre correspondante à Ramallah,C'est un cours d'hébreu... à la palestinienne. Il démarre par une distribution de baklawas. Grand sourire, une étudiante annonce ses fiançailles tout en promenant un plateau de pâtisseries. Gourmand, Esmat Mansour, le professeur, se sert tout en ne perdant pas de vue ses objectifs pédagogiques : « Mazel tov ! Mazel Tov ! » Les yeux rieurs encadrés de lunettes, il confie à voix basse : « L'hébreu rappelle de mauvais souvenirs aux étudiants. Pour eux, c'est la langue des checkpoints. Alors, j'essaie autant que je le peux de détendre l'atmosphère pendant le cours. Moi, j'adore l'hébreu et mon rôle, c'est de faire aimer cette langue à mes étudiants. Je leur dis souvent qu'en maîtrisant l'hébreu, ils vont gagner en force et en confiance en eux. Si tu ne sais pas t'exprimer en hébreu, les Israéliens te mépriseront. »L'hébreu, le quinquagénaire a eu tout le loisir de l'apprendre en prison où il a passé vingt années de sa vie pour participation au meurtre d'un Israélien établi dans une colonie. Il avait pour camarade de cellule un certain Yahya Sinwar, ancien numéro un du Hamas et instigateur des attaques du 7-Octobre qui ont fait basculer la région dans un chaos dont on ne voit plus la fin.Mais sur ce lourd passé, l'homme préfère se faire discret : « Mes étudiants sont curieux et veulent en savoir plus sur l'expérience de la prison, mais l'université n'est pas le lieu pour le faire. Ici, je ne parle que des bons aspects de la prison. Avoir pu apprendre l'hébreu est l'une de ces bonnes choses. »« C'est normal de vouloir en savoir plus sur les Israéliens »Lui qui dit croire désormais en une « solution politique » au conflit, prodigue la matière phare du cursus : l'hébreu à raison de neuf heures par semaine. Révisions du vocabulaire de base et apprentissage de quelques adages en hébreu, le cours se déroule dans une ambiance bon enfant teintée de salves d'humour noir. Après la lecture d'un texte évoquant la protection de la nature et des animaux, un étudiant lance, cynique : « Ils sont fantastiques, les Israéliens ! Ils font attention à tout, la nature, les animaux ! Sauf à nous ! Nous non, on ne compte pas ! Pourquoi ? Aucune idée ! ». Les rires fusent. « Les plus tragiques des désastres sont ceux qui provoquent des rires », soutient le poète palestinien Mohammed El-Kurd dans son recueil « Rifqa ». Ici, on rit beaucoup. Tout en rondeurs et sourires lui aussi, Rabih Bader, 27 ans, dit vouloir entamer un travail de recherche consacré à ce qu'il appelle la « judaïsation de l'histoire palestinienne » par les Israéliens. Impossible donc de faire l'impasse sur l'hébreu : « C'est normal de vouloir en savoir plus sur les Israéliens. Eux savent tout de nous. Ils ont de très bons départements d'études palestiniennes dans leurs universités. Ils étudient non seulement l'arabe, mais même les différents dialectes palestiniens. Ils sont super spécialisés, à nous d'en faire de même. » Oreilles dressées pour écouter les cours, plusieurs étudiants gardent un œil en permanence sur leurs smartphones. Les dernières informations sont égrenées à haute voix : arrestations, incursions de l'armée israélienne ou rumeurs de fuites de documents au sein du Shin Bet, l'appareil de renseignements israéliens, la salle de classe a aussi des airs de rédaction. On commente, on se perd en conjectures et souvent, on ironise, encore et encore, sur la situation. Un programme lancé il y a dix ansPour accéder à cette rieuse salle de classe, il en aura fallu de la patience. Ici comme dans beaucoup d'endroits de Cisjordanie occupée, la méfiance règne. Avant de nous autoriser à nous mêler à leurs étudiants, les responsables de l'université de Birzeit annoncent avoir fait « leur enquête » sur nous. Un mois et demi d'échanges d'e-mails, de messages WhatsApp, de smileys, de vœux pour l'Aïd, de rencontres et de tractations plus tard, les portes de ce programme académique inédit s'ouvrent enfin à notre micro.Sous un portrait de Shireen Abou Aqleh – ancienne étudiante et professeur à Birzeit, mais surtout journaliste star d'Al Jazeera abattue en plein reportage à Jénine par l'armée israélienne – Najat Abdulhaq, sémillante responsable du département de la communication de l'université explique sa prudence. Smartphone en main, elle montre des photos des différents raids de l'armée israélienne sur le campus. Les dizaines d'étudiants arrêtés, les salles de classes retournées et les drapeaux arrachés l'incitent à la prudence désormais. Dans ce contexte hautement explosif, comment étudier sereinement la société israélienne ? Quand ce programme a été lancé il y a dix ans, un dilemme s'est posé d'emblée : peut-on étudier la société israélienne tout en évitant la « normalisation » ? La solution est vite trouvée. Les seuls Israéliens autorisés à donner cours ici sont des Palestiniens, citoyens d'Israël, comme Areen Hawari, directrice d'un centre de recherches à Haïfa, en Israël. Petite, coupe au carré, elle confie que cette escapade académique hebdomadaire en Cisjordanie occupée est paradoxalement une bouffée d'air pour elle : « Je suis heureuse d'enseigner ici à Birzeit. Je suis palestinienne et cela fait partie de notre projet de libération. Oui, cela fait partie de notre projet de libération de pouvoir produire des études qui soient critiques du colonialisme d'un point de vue académique. Je suis très enthousiaste. » Composant 20% de la population israélienne, les Palestiniens d'Israël sont minoritaires. Présentés comme une cinquième colonne qui menace la sécurité de l'État hébreu, ces professeurs – malgré les checkpoints qu'ils doivent franchir pour venir enseigner en Cisjordanie occupée – trouvent ici paradoxalement un répit de quelques heures dans le climat de suspicion généralisée qui prédomine en Israël. « J'ai un passeport israélien, mais je me sens palestinienne et je porte le poids de la douleur des Palestiniens moi aussi. Notre souhait, c'est qu'Israël ne soit pas un État que pour les juifs, mais pour tous les citoyens. On veut un État démocratique », poursuit Areen Hawari. Combattre la colonisation par les armes du savoirUn département d'études israéliennes peut-il se concevoir sans professeurs israéliens juifs ? Pour Asma, étudiante aussi appliquée qu'impliquée, la question ne se pose pas : « On n'a pas de professeur juif effectivement, mais le problème ce n'est pas la confession en soi. On ne veut pas avoir de profs sionistes. Mais ça n'empêche pas qu'on les lise. On ne peut pas comprendre les Israéliens si on ne lit pas Theodor Herzl et d'autres penseurs du sionisme ». Le sionisme. Le terme revient beaucoup en cours. « Plus de terre, moins d'Arabes », lance une étudiante pour le définir. Une question survient alors : « Peut-on étudier un domaine que l'on n'aime pas ? » Sans circonvolutions, Asma répond avec l'aplomb des punchlines propres à sa génération : « On est un peu comme les médecins qui étudient le cancer. Les médecins n'aiment pas le cancer, mais ils l'étudient pour pouvoir le combattre. » Tous, ici, professeurs comme étudiants, ont l'impression de combattre la colonisation par les armes du savoir. Fondée à l'aube du XXe siècle, l'Université de Birzeit a une longue tradition d'engagement pour la cause palestinienne. Les Français l'ont découverte à la (dé)faveur du déplacement de Lionel Jospin sur le campus le 26 février 2000. Pris à partie par des étudiants scandalisés par ses propos sur le Hezbollah qu'il a qualifié de « terroriste », le Premier ministre français essuie jets de tracts et de pierres. La scène donne des sueurs froides à son personnel de sécurité et vient rappeler combien chaque mot est miné dans cette région du monde. Un programme financé par le Centre arabe de recherche et de sciences politiques de DohaUn quart de siècle plus tard, rien n'a changé. L'Orient reste plus que jamais « compliqué » et suscite l'intérêt redoublé de programmes de recherches du monde entier. À commencer par celui des riches pétromonarchies du Golfe désormais convaincues de la nécessité d'investir dans le savoir en plus de la pierre et des clubs de football européens. La petite trentaine d'étudiants qui suit le programme bénéficient ainsi d'une bourse financée par le Centre arabe de recherche et de sciences politiques de Doha. Un institut dirigé par l'intellectuel palestinien Azmi Bishara également citoyen d'Israël où il fut député. Recherche, journalisme, diplomatie, les secteurs en mesure d'accueillir ces rares étudiants palestiniens connaisseurs en profondeur de la société israélienne sont nombreux et stratégiques.Casquette vissée sur la tête, main qui caresse tantôt un chapelet tantôt une cigarette, Mohanad, le regard clair – lui aussi ancien prisonnier comme 40% des hommes palestiniens et dont le nom sera tu pour des raisons de sécurité – confie pourtant avoir du mal à savoir ce qu'il fera de son diplôme. « Tu sais, nous en Palestine, on ne sait plus se projeter. Là, je suis avec toi, mais demain qui sait où je serai ? J'ai été emprisonné deux fois. Je peux être emprisonné à nouveau à tout moment. Depuis le 7-Octobre, on parle même de nous faire partir d'ici de façon massive. C'est difficile de pouvoir réfléchir à l'avenir ».  « L'impossible futur ; comment la colonisation israélienne sape les rêves d'avenir de la jeunesse palestinienne ». Un thème de recherche académique en soi… 

Wildfires don't stop Israel's Memorial Day and Independence Day celebrations. A look at the founding of Israel in 1948. Prof. Gil Troy on the writings of Theodor Herzl. Archeology: 1,500-year old evidence showing a Jewish presence in ancient Israel.

Wildfires don't stop Israel's Memorial Day and Independence Day celebrations. A look at the founding of Israel in 1948. Prof. Gil Troy on the writings of Theodor Herzl. Archeology: 1,500-year old evidence showing a Jewish presence in ancient Israel.

Wildfires don't stop Israel's Memorial Day and Independence Day celebrations. A look at the founding of Israel in 1948. Prof. Gil Troy on the writings of Theodor Herzl. Archeology: 1,500-year old evidence showing a Jewish presence in ancient Israel.

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Wildfires don't stop Israel's Memorial Day and Independence Day celebrations. A look at the founding of Israel in 1948. Prof. Gil Troy on the writings of Theodor Herzl. Archeology: 1,500-year old evidence showing a Jewish presence in ancient Israel.

This week was the opening of the 2025 World Zionist Congress Elections.  On the show, I welcome Rabbi Josh Weinberg to talk about the meaning of this momentous opportunity to support Israel.  Rabbi Weinberg is the URJ Vice President for Israel and Reform Zionism and the Executive Director of ARZA.  Please listen to have your voice heard and direct more than $1 Billion of funding for Israel. The World Zionist Organization (WZO) and the World Zionist Congress (WZC) are central nongovernmental institutions in Israel.  While not a part of the Israeli government, “The Parliament of the Jewish People” represents a variety of Israeli political parties, their platforms and visions for Israeli society.     The WZO was founded by Theodor Herzl in Basel, Switzerland in 1897 at the first World Zionist Congress. Even though they predate the State of Israel, the country's founders knew that to succeed it had to be a project of the entire global Jewish People. They baked the WZO and WZC into the Democratic process of Israel as the one way for Diaspora Jews to have a say in the important Issues facing the Jewish People and Jewish State.  Often called “The Parliament of the Jewish People,” the WZC convenes every five years to bring together representatives from Jewish communities around the world to decide on key issues affecting the Jewish people in Israel and globally.  The Congress elects the leadership of the WZO, sets policies, and influences the allocation of significant funding of about $1 billion annually.  VOTE HERE:  www.azm.org LEARN ABOUT THE REFORM MOVEMENT SLATE HERE: https://www.vote4reform.org/ Check out this video to learn more: https://www.youtube.com/watch?v=KGWRp7_vZH8&t=10s If you enjoyed this episode, don't forget to subscribe and follow Temple Israel on social media to stay up to date on Waking Up To Life.    Edited by: Alex Wolf Original Music Composed by: Dan Hacker   Facebook: https://www.facebook.com/templeisraelmi  Instagram: https://www.instagram.com/templeisraelmi/  YouTube: https://www.youtube.com/playlist?list=PLn9spWvsCBvcQ-o5XLeFLHKcLoj2nBAfM  Web: https://www.temple-israel.org/wakinguptolifepod  You can get this podcast anywhere you get your media.  Join over 10,000 listeners who have been inspired by the show. And if you have someone with a story to tell, please contact me at josh@temple-israel.org

"Friday night, we lit a match under the quiet myths and watched them burn. It started with Theodor Herzl, scribbling dreams of a promised land while Europe simmered—then jumped to the Frankfurt School, those brainy exiles who swapped Germany for America, whispering chaos into the culture. What's the payoff? A grip on the levers that move us—dating apps turning romance into a game, silver-screen kings scripting our fantasies, and bankers counting coins while the world spins. Don't sleep on the night owls either—those shadow-dwellers churning out late-hour temptations, paired with music moguls remixing our souls. We asked the big one: is this a plot? A Marxist fever dream from the ‘30s, unleashed through tycoons who own the board? Some say it's a takeover—disrupt, dismantle, dominate—while others shrug it off as hustle in a free-for-all. Then there's the loyalty twist: can you root for a homeland far away and still bleed for the one you're in? We didn't hold back—Herzl's vision meets Frankfurt's critique, landing in a modern maze of power and play. The chat blew up, lines were drawn, and yeah, jaws dropped. Missed the fire? Replay's live—dive in and pick a side. Is this the blueprint for a flipped society, or just winners winning? We've got the dots; you connect ‘em. Bring your skepticism, your theories, and maybe a stiff drink. This isn't your average history lesson—it's a wake-up call from the shadows."

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Theodor Herzl is the father of the modern political Zionist movement, but the centrality of his vision to the founding of the state of Israel is less understood than it might be. Herzl was living an assimilated life in late 19th-century Vienna but continually came up against brick walls blocking his professional advancement. Because he was Jewish. He quickly formed the view that the Jewish people must transform from victims to masters of their fate. Putting pen to paper, he wrote essays, plays, and even one or two novels. His writing is turgid but important as it articulates a bold and modern political ideology that, in turn, became the spark for the organized Zionist movement. Herzl's spirit animal is David Matlow, who I am proud to call a friend. A Toronto lawyer, Matlow has amassed the largest collection of Herzl-related “stuff” in the world over decades. His fascination with Herzl began when he was a young boy visiting his grandparents every summer in Israel. The objects he has found over decades bring to life the man and his extraordinary legacy. Oy. And the stories. Matlow's collection fetish really took off with the advent of the internet—which also coincided with a remarkable find in a garbage bin in Jerusalem. Matlow has a gift for telling a good tale, and he has done wonders portraying the work, life, and legacy of Theodor Herzl. Until January 23, a small selection of his collection is featured in an exhibition at the Temple Emanu-El in New York. If you can get there, it is well worth attending. Our discussion is not only informative but, like David Matlow, engaging and fun. It is the perfect indulgence for this time of year. State of Tel Aviv is a reader-supported publication. To receive new posts and support my work, consider becoming a free or paid subscriber.Podcast Notes* The cardboard portrait of Herzl that was framed in the living room of David Matlow's grandparents' home in Ramat Gan.* Cards from the first seven Zionist Congress meetings held annually, beginning with the Basel meeting in 1897, when the iconic photo of Herzl on the balcony was taken. * We're Canadian. Herzl. Hockey. Because - why not? David was even kind enough to give me two pairs of socks with a hockey playing Herzl print. This figurine did not make it into the Exhibit.* The Norwegian sardines branded “Dr. Herzl.”* The locket notebook signed by “Benjamin”, as Herzl was known to his close friends. * The poster for the “All About Herzl” Exhibit at the Bernard Museum, Temple Emanu-El, New York City.* A few photographs from the exhibition. * David Matlow on one of many visits - I assume - to Herzl's grave in Jerusalem. If you look closely you will see that he is wearing the Herzl hockey socks.His brief bio is below.David Matlow practices law at Goodmans LLP in Toronto. He owns the world's largest collection of Theodor Herzl memorabilia (over 6,000 items), and his Herzl Project is designed to inform people about Herzl's work to inspire them to work to complete Herzl's dream. He is the chairman of the Ontario Jewish Archives and a director of the Center for Israel Education. In David's weekly Treasure Trove column in the Canadian Jewish News he showcases one historical item from his collection, which all together tell the story of Israel through “stuff". More information about the Herzl Project is available at www.herzlcollection.com State of Tel Aviv is a reader-supported publication. To receive new posts and support my work, consider becoming a free or paid subscriber. This is a public episode. If you'd like to discuss this with other subscribers or get access to bonus episodes, visit www.stateoftelaviv.com/subscribe

von Anna Wallner. „ZiB 2“-Moderator Martin Thür hält dieses Jahr die Theodor-Herzl-Dozentur an der Uni Wien inne. Im Podcast spricht er über öffentlich-rechtliche und private Medien unter Druck, die für ihn „höchst bizarre Causa Lena Schilling“ und wieso er nichts vom strategischen Rückzug vom Kurznachrichtendienst X hält.

In this episode, we journey off the beaten path to Moisésville, a small town in Argentina's vast pampas that became a beacon of hope for Eastern European Jews fleeing persecution in the late 19th century. Founded with the support of Baron Maurice de Hirsch's Jewish Colonization Association, Moisésville was an ambitious attempt to build a new life on foreign soil, where Jewish traditions could thrive far from the pogroms of Europe. We'll explore how this "Jerusalem of Argentina" became a hub of resilience, culture, and adaptation, reflecting the universal Jewish quest for belonging. Join us as we uncover this forgotten chapter of history and reflect on what it means to find a home in an unexpected place.Links for Additional Reading:The Search for an Alternative Homeland, Jewish ChronicleHow the Orient Express's Baron Maurice de Hirsch Changed the Track of Jewish Migration, Times of IsraelThe Zionist Vision, Excerpt from Theodor Herzl's Book, “The Jewish State.”The (Railroad) Baron, Jewish Review of BooksFollow us on Facebook, Instagram, and LinkedIn! Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Vincent Lemire, historien spécialiste de Jérusalem est le directeur du centre de recherche français à Jérusalem, maître de conférences et spécialiste des conflits du Proche-Orient.Il est l'auteur de très nombreux ouvrages, dernièrement de la bande dessinée à succès "Jérusalem" mais il a également participé au podcast de France Inter "Israël Palestine : anatomie d'un conflit" et est l'auteur du livre éponyme.Vincent a consacré l'ensemble de sa carrière à étudier cette région du monde, avec un regard attentif sur les dynamiques historiques, religieuses et géopolitiques qui la traversent. Ensemble, nous avons pris le temps de décrypter un sujet complexe, sensible et souvent mal compris : le conflit israélo-palestinien.Aucun sujet ne devrait être tabou mais il est important de les traiter avec neutralité et s'attachant aux faits et aux lois. C'est exactement ce que l'on fait avec Vincent.Cet épisode est le plus long jamais réalisé sur Vlan, il est donc séparé en 2 parties. Dans cet épisode, nous parlons de l'émergence du sionisme, un mouvement politique et national né à la fin du 19ème siècle en Europe. C'est Theodor Herzl, marqué par l'antisémitisme européen, et notamment par l'affaire Dreyfus en France, qui a formulé l'idée d'un refuge pour les Juifs dans un contexte de montée des persécutions. J'ai questionné Vincent sur la manière dont ce projet sioniste s'est structuré et les différentes options qui ont été envisagées avant que la Palestine ne devienne la destination privilégiée pour la création d'un foyer national juif. Ce point de départ est crucial pour comprendre les tensions qui s'en suivront.Nous avons aussi exploré la cohabitation entre Juifs, Musulmans et Chrétiens dans la Palestine ottomane à la fin du 19ème siècle. Contrairement à ce que l'on pourrait imaginer, les relations entre ces communautés étaient relativement harmonieuses à l'époque, notamment à Jérusalem, où la municipalité était mixte, avec des représentants de chaque communauté. Vincent explique comment ce fragile équilibre a été bouleversé par la montée des nationalismes à partir du début du 20ème siècle.Le conflit a véritablement pris forme après la Première Guerre mondiale, lorsque les puissances coloniales ont pris le contrôle de la région. Nous avons discuté de la guerre de 1948, un tournant décisif, et des raisons pour lesquelles les Palestiniens ont rejeté le plan de partage proposé par l'ONU. Vincent offre un éclairage précieux sur cette période, où 80% de la population en Palestine était arabe, mais où le projet sioniste prenait de plus en plus de poids, soutenu par une volonté de créer un État juif indépendant.La guerre des Six Jours en 1967, un autre moment clé, a conduit à l'occupation de la Cisjordanie, de Gaza, du Golan et du Sinaï par Israël. Cet épisode a profondément redessiné les frontières de la région, transformant le conflit israélo-palestinien en une lutte pour la restitution des territoires. Nous avons discuté de la façon dont cette occupation perdure encore aujourd'hui et comment elle continue d'alimenter les tensions.Enfin, nous avons abordé les tentatives de paix, notamment les accords d'Oslo dans les années 1990, qui avaient suscité beaucoup d'espoir mais qui, malheureusement, ont échoué à apporter une solution durable.J'ai interrogé Vincent sur les raisons de cet échec, en particulier le pari fait par Yasser Arafat, qui a reconnu l'existence d'Israël en échange d'un espoir de restitution de 22% du territoire pour un État palestinien. A cette occasion, il recevra le prix Nobel de la Paix conjointement avec Yitzhak Rabin et Shimon Peres.Malheureusement, cet espoir n'a jamais été concrétisé.Cet épisode est une véritable plongée dans l'histoire et les enjeux contemporains du conflit israélo-palestinien. Nous tentons de prendre du recul pour mieux comprendre les racines profondes de cette confrontation, les dynamiques religieuses et nationales, ainsi que le rôle des grandes puissances dans la région. C'est une invitation à aller au-delà des raccourcis et des idées préconçues pour saisir la complexité d'un conflit qui continue de modeler l'actualité internationale.Une partie des questions que l'on traite avec Vincent :À partir de quel moment historique est-il pertinent de remonter pour comprendre le conflit israélo-palestinien ?Comment le projet sioniste a-t-il émergé à la fin du 19ème siècle et quelle a été son influence sur les relations internationales ?Quelles ont été les motivations derrière la déclaration de Balfour en 1917 et comment a-t-elle changé le cours du conflit ?Quelles étaient les dynamiques religieuses et sociales entre Juifs, Musulmans et Chrétiens dans la Palestine ottomane avant le début des tensions nationalistes ?Pourquoi les Palestiniens ont-ils refusé le plan de partage de l'ONU en 1947 ?Quels ont été les impacts des guerres de 1948 et de 1967 sur les frontières actuelles de la région ?En quoi la guerre des Six Jours de 1967 a-t-elle marqué un tournant décisif dans le conflit israélo-palestinien ?Comment l'occupation israélienne de la Cisjordanie et de Gaza s'est-elle mise en place, et pourquoi persiste-t-elle encore aujourd'hui ?Quelles étaient les principales divergences entre les mouvements sionistes révisionnistes et les mouvements sionistes plus modérés ?Pourquoi les accords d'Oslo ont-ils échoué à résoudre le conflit et quels étaient les enjeux stratégiques pour les deux parties ?Quel rôle a joué la diaspora palestinienne dans le soutien international à la cause palestinienne ?Comment les puissances coloniales, comme la France et le Royaume-Uni, ont-elles influencé les premiers accords autour de la Palestine ?Quel est l'impact de la montée des mouvements religieux en Israël et en Palestine sur les négociations politiques ?En quoi le processus de paix est-il entravé par la politique des colonies israéliennes en Cisjordanie ?Pourquoi les frontières définies après la guerre de 1948 n'ont-elles pas suffi à stabiliser la région ?Quel rôle jouent les grandes puissances, comme les États-Unis et la Russie, dans la dynamique du conflit actuel ?Comment la guerre en Ukraine a-t-elle influencé la perception du conflit israélo-palestinien sur la scène internationale ?En quoi les accords récents, comme ceux d'Abraham, impactent-ils le conflit israélo-palestinien ?Quels sont les principaux points de blocage dans les négociations actuelles entre Israël et l'Autorité palestinienne ?Comment l'évolution des mouvements politiques en Israël, comme la montée de l'extrême droite, a-t-elle influencé la gestion du conflit ?Quelle est la position de l'Union Européenne sur les colonies israéliennes et l'occupation des territoires ?Pourquoi les résolutions de l'ONU n'ont-elles pas abouti à une solution durable ?En quoi la guerre des Yom Kippour en 1973 a-t-elle modifié la géopolitique régionale ?Comment la question des réfugiés palestiniens influence-t-elle encore aujourd'hui le processus de paix ?Quel rôle les organisations non-gouvernementales jouent-elles dans la médiation du conflit ?Timestamps00:00 - Le poids des résolutions de l'ONU :03:30 - La politique américaine au Moyen-Orient : 08:00 - La radicalisation religieuse des deux côtés : 12:45 - Discussion sur le terme "génocide" dans le contexte israélo-palestinien : 20:00 - Les mouvements BDS et les appels au boycott d'Israël : 27:15 - L'influence des médias internationaux : 33:45 - L'expansion des colonies israéliennes en Cisjordanie : 40:00 - Les accords d'Abraham : 45:30 - Héritage de la guerre des Six Jours (1967) : 51:00 - Le futur de Jérusalem :55:30 - Perspectives pour une solution pacifique : Suggestion d'autres épisodes à écouter : #312 Les défis géopolitiques d'un monde hors de contrôle avec Thomas Gomart (https://audmns.com/jscnrns) #166 Comprendre le phénomène des génocides pour les éviter avec Jacques Fredj (https://audmns.com/ftstCEN) #175 Comprendre le dessous des guerres invisibles mondiales avec Thomas Gomart (https://audmns.com/DDPnQDW)

Vincent Lemire, historien spécialiste de Jérusalem est le directeur du centre de recherche français à Jérusalem, maître de conférences et spécialiste des conflits du Proche-Orient.Il est l'auteur de très nombreux ouvrages, dernièrement de la bande dessinée à succès "Jérusalem" mais il a également participé au podcast de France Inter "Israël Palestine : anatomie d'un conflit" et est l'auteur du livre éponyme.Vincent a consacré l'ensemble de sa carrière à étudier cette région du monde, avec un regard attentif sur les dynamiques historiques, religieuses et géopolitiques qui la traversent. Ensemble, nous avons pris le temps de décrypter un sujet complexe, sensible et souvent mal compris : le conflit israélo-palestinien.Aucun sujet ne devrait être tabou mais il est important de les traiter avec neutralité et s'attachant aux faits et aux lois. C'est exactement ce que l'on fait avec Vincent.Cet épisode est le plus long jamais réalisé sur Vlan, il est donc séparé en 2 parties. Dans cet épisode, nous parlons de l'émergence du sionisme, un mouvement politique et national né à la fin du 19ème siècle en Europe. C'est Theodor Herzl, marqué par l'antisémitisme européen, et notamment par l'affaire Dreyfus en France, qui a formulé l'idée d'un refuge pour les Juifs dans un contexte de montée des persécutions. J'ai questionné Vincent sur la manière dont ce projet sioniste s'est structuré et les différentes options qui ont été envisagées avant que la Palestine ne devienne la destination privilégiée pour la création d'un foyer national juif. Ce point de départ est crucial pour comprendre les tensions qui s'en suivront.Nous avons aussi exploré la cohabitation entre Juifs, Musulmans et Chrétiens dans la Palestine ottomane à la fin du 19ème siècle. Contrairement à ce que l'on pourrait imaginer, les relations entre ces communautés étaient relativement harmonieuses à l'époque, notamment à Jérusalem, où la municipalité était mixte, avec des représentants de chaque communauté. Vincent explique comment ce fragile équilibre a été bouleversé par la montée des nationalismes à partir du début du 20ème siècle.Le conflit a véritablement pris forme après la Première Guerre mondiale, lorsque les puissances coloniales ont pris le contrôle de la région. Nous avons discuté de la guerre de 1948, un tournant décisif, et des raisons pour lesquelles les Palestiniens ont rejeté le plan de partage proposé par l'ONU. Vincent offre un éclairage précieux sur cette période, où 80% de la population en Palestine était arabe, mais où le projet sioniste prenait de plus en plus de poids, soutenu par une volonté de créer un État juif indépendant.La guerre des Six Jours en 1967, un autre moment clé, a conduit à l'occupation de la Cisjordanie, de Gaza, du Golan et du Sinaï par Israël. Cet épisode a profondément redessiné les frontières de la région, transformant le conflit israélo-palestinien en une lutte pour la restitution des territoires. Nous avons discuté de la façon dont cette occupation perdure encore aujourd'hui et comment elle continue d'alimenter les tensions.Enfin, nous avons abordé les tentatives de paix, notamment les accords d'Oslo dans les années 1990, qui avaient suscité beaucoup d'espoir mais qui, malheureusement, ont échoué à apporter une solution durable.J'ai interrogé Vincent sur les raisons de cet échec, en particulier le pari fait par Yasser Arafat, qui a reconnu l'existence d'Israël en échange d'un espoir de restitution de 22% du territoire pour un État palestinien. A cette occasion, il recevra le prix Nobel de la Paix conjointement avec Yitzhak Rabin et Shimon Peres.Malheureusement, cet espoir n'a jamais été concrétisé.Cet épisode est une véritable plongée dans l'histoire et les enjeux contemporains du conflit israélo-palestinien. Nous tentons de prendre du recul pour mieux comprendre les racines profondes de cette confrontation, les dynamiques religieuses et nationales, ainsi que le rôle des grandes puissances dans la région. C'est une invitation à aller au-delà des raccourcis et des idées préconçues pour saisir la complexité d'un conflit qui continue de modeler l'actualité internationale.Une partie des questions que l'on traite avec Vincent :À partir de quel moment historique est-il pertinent de remonter pour comprendre le conflit israélo-palestinien ?Comment le projet sioniste a-t-il émergé à la fin du 19ème siècle et quelle a été son influence sur les relations internationales ?Quelles ont été les motivations derrière la déclaration de Balfour en 1917 et comment a-t-elle changé le cours du conflit ?Quelles étaient les dynamiques religieuses et sociales entre Juifs, Musulmans et Chrétiens dans la Palestine ottomane avant le début des tensions nationalistes ?Pourquoi les Palestiniens ont-ils refusé le plan de partage de l'ONU en 1947 ?Quels ont été les impacts des guerres de 1948 et de 1967 sur les frontières actuelles de la région ?En quoi la guerre des Six Jours de 1967 a-t-elle marqué un tournant décisif dans le conflit israélo-palestinien ?Comment l'occupation israélienne de la Cisjordanie et de Gaza s'est-elle mise en place, et pourquoi persiste-t-elle encore aujourd'hui ?Quelles étaient les principales divergences entre les mouvements sionistes révisionnistes et les mouvements sionistes plus modérés ?Pourquoi les accords d'Oslo ont-ils échoué à résoudre le conflit et quels étaient les enjeux stratégiques pour les deux parties ?Quel rôle a joué la diaspora palestinienne dans le soutien international à la cause palestinienne ?Comment les puissances coloniales, comme la France et le Royaume-Uni, ont-elles influencé les premiers accords autour de la Palestine ?Quel est l'impact de la montée des mouvements religieux en Israël et en Palestine sur les négociations politiques ?En quoi le processus de paix est-il entravé par la politique des colonies israéliennes en Cisjordanie ?Pourquoi les frontières définies après la guerre de 1948 n'ont-elles pas suffi à stabiliser la région ?Quel rôle jouent les grandes puissances, comme les États-Unis et la Russie, dans la dynamique du conflit actuel ?Comment la guerre en Ukraine a-t-elle influencé la perception du conflit israélo-palestinien sur la scène internationale ?En quoi les accords récents, comme ceux d'Abraham, impactent-ils le conflit israélo-palestinien ?Quels sont les principaux points de blocage dans les négociations actuelles entre Israël et l'Autorité palestinienne ?Comment l'évolution des mouvements politiques en Israël, comme la montée de l'extrême droite, a-t-elle influencé la gestion du conflit ?Quelle est la position de l'Union Européenne sur les colonies israéliennes et l'occupation des territoires ?Pourquoi les résolutions de l'ONU n'ont-elles pas abouti à une solution durable ?En quoi la guerre des Yom Kippour en 1973 a-t-elle modifié la géopolitique régionale ?Comment la question des réfugiés palestiniens influence-t-elle encore aujourd'hui le processus de paix ?Quel rôle les organisations non-gouvernementales jouent-elles dans la médiation du conflit ?Timestamps : 02:00 - Les origines du sionisme : Émergence du projet sioniste en Europe à la fin du 19ème siècle en réponse à l'antisémitisme.07:00 - La cohabitation à Jérusalem avant 1908 : Juifs, Musulmans et Chrétiens vivaient en harmonie dans la Palestine ottomane.12:30 - L'influence de la déclaration de Balfour (1917) : Promesse britannique de soutien à la création d'un foyer national juif.18:45 - La guerre de 1948 et le plan de partage de l'ONU : Analyse des raisons pour lesquelles les Palestiniens ont refusé le plan proposé.23:00 - La montée des tensions dans les années 1920 : La formation des milices juives et les premières confrontations.28:40 - L'impact de la guerre des Six Jours (1967) : Transformation des frontières et occupation des territoires palestiniens.35:00 - La question des réfugiés palestiniens : Les conséquences de l'expulsion de milliers de Palestiniens après 1948.40:15 - Pourquoi les accords d'Oslo ont échoué : Discussion sur les espoirs et les déceptions des négociations des années 1990.45:30 - La montée de l'extrême droite en Israël : Impact des partis religieux et nationalistes sur la politique israélienne.50:10 - Le rôle des colonies israéliennes : Comment la politique de colonisation en Cisjordanie complique le processus de paix.55:45 - Le rôle des grandes puissances : L'implication des États-Unis, de la Russie et de l'Union Européenne dans la gestion du conflit.1:01:00 - La perspective palestinienne aujourd'hui : Comment les Palestiniens perçoivent leur situation face à l'occupation israélienne.1:05:00 - Le rôle des médias et des réseaux sociaux : Leur impact sur la perception internationale du conflit.1:10:00 - Les accords d'Abraham : Quels impacts ont eu ces accords récents sur la dynamique du conflit israélo-palestinien ?1:12:30 - Perspectives d'avenir : Quelles solutions sont envisageables pour un futur plus apaisé dans la région ? Suggestion d'autres épisodes à écouter : #312 Les défis géopolitiques d'un monde hors de contrôle avec Thomas Gomart (https://audmns.com/jscnrns) #175 Comprendre le dessous des guerres invisibles mondiales avec Thomas Gomart (https://audmns.com/DDPnQDW) #166 Comprendre le phénomène des génocides pour les éviter avec Jacques Fredj (https://audmns.com/ftstCEN)

Von der Katastrophe des Holocaust über die historische Gründung des Staates Israel im Jahr 1948 bis hin zu den Herausforderungen und Konflikten mit den arabischen Nachbarn – diese Episode beleuchtet die zentralen Ereignisse und Figuren, die die Geschichte des jüdischen Staates formten. Historische Persönlichkeiten wie Theodor Herzl und David Ben-Gurion spielen dabei ebenso eine Rolle […]

L'étoile de David, également appelée "Magen David" (bouclier de David), est aujourd'hui un symbole reconnu du judaïsme et de l'identité juive, mais son adoption comme symbole central du judaïsme s'est faite progressivement et relativement tardivement dans l'histoire. Voici les raisons principales de son émergence en tant que symbole juif : 1. Origine ancienne, mais non spécifiquement juive :Le symbole de l'étoile à six branches (ou hexagramme) existe depuis des millénaires et a été utilisé dans diverses cultures à travers l'histoire. Il a été trouvé dans des contextes archéologiques non juifs, notamment dans des civilisations anciennes comme l'Égypte ou l'Inde. Son utilisation à cette époque était souvent associée à des concepts mystiques ou spirituels, et l'hexagramme était considéré comme un symbole géométrique universel plutôt que spécifiquement religieux. 2. Symbolisme dans le judaïsme médiéval :L'association de l'étoile à six branches avec le judaïsme a commencé à apparaître au Moyen Âge, en particulier dans les textes mystiques juifs, comme la Kabbale. Certains kabbalistes voyaient dans cette étoile un symbole de protection divine ou un reflet de l'équilibre cosmique. Elle a aussi été interprétée comme un signe de l'interconnexion entre le monde divin et le monde terrestre, chaque triangle représentant une dimension différente (le ciel et la terre). 3. Adoption comme symbole communautaire :Ce n'est qu'à partir du 17ᵉ siècle que l'étoile de David a commencé à être largement utilisée par les communautés juives. Elle a souvent été gravée sur des synagogues, des monuments funéraires et des objets rituels. Par exemple, dans la ville de Prague, la communauté juive a adopté l'étoile de David comme un symbole collectif, et elle est apparue sur le drapeau juif de la ville dès le 14ᵉ siècle. L'étoile de David a aussi été adoptée pour des raisons pratiques et sociales. À cette époque, les communautés juives d'Europe cherchaient souvent un symbole distinctif pour se différencier des autres groupes religieux et ethniques. L'étoile de David a alors été choisie pour représenter la communauté juive dans plusieurs régions, en particulier dans les pays d'Europe centrale et orientale. 4. Unification à l'époque moderne :Au 19ᵉ siècle, avec l'émergence des mouvements nationalistes et sionistes, l'étoile de David a été adoptée comme symbole du peuple juif. Elle est devenue un élément central dans la quête d'identité et de fierté nationale. En 1897, lors du premier congrès sioniste dirigé par Theodor Herzl, l'étoile de David a été reconnue comme un symbole du sionisme, le mouvement pour la création d'un État juif. Elle a ensuite été intégrée au drapeau de l'État d'Israël lors de sa création en 1948. 5. Symbole de résilience et de mémoire :Malheureusement, l'étoile de David a également été utilisée dans des contextes tragiques, notamment pendant la Shoah (Holocauste), où les Juifs étaient obligés de porter une étoile jaune comme signe de discrimination. Cette utilisation déshumanisante par les nazis a ajouté une dimension de résilience et de mémoire à ce symbole. Après la Seconde Guerre mondiale, l'étoile de David est restée un symbole central de l'identité juive, tant dans le cadre de la religion que dans la mémoire collective de l'Holocauste. 6. Un symbole universel du judaïsme :Aujourd'hui, l'étoile de David est universellement reconnue comme un symbole du judaïsme. Elle apparaît sur le drapeau d'Israël, sur les synagogues à travers le monde et est portée comme un pendentif par de nombreux Juifs pour exprimer leur foi et leur identité culturelle. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

What I Want- NEW RELEASE #kolisha  https://open.spotify.com/track/0QnLu5EiUAllFSLJN1LRyv?si=pJLYlimQQxKMkKD9UwaM_w&context=spotify%3Aalbum%3A2WHwhZjmWjdeqejDWFzL1D https://youtu.be/Q6UT8CkkaBs?si=h39wJjtbFkva--5Q   Message Franciska to share how a specific episode has impacted YOU. franciskakay@gmail.com   In this episode, Gol Kalev, an Israeli author and thinker, discusses his insights on the evolving nature of Judaism and the modern threats it faces. He delves into topics such as the ideological shift of Judaism with Zionism becoming its anchor, the perceived threats from the West, and the role of the International Criminal Court. The episose also touches on the differences in religious and secular perspectives between Israeli and American Jews. Kalev discusses his new book, 'The Assault on Judaism,' and outlines specific actions that could be taken to counter these modern assaults. Additionally, announcements include the host's new song release and the promotion of the podcast, encouraging listeners to send in feedback and share their experiences.   00:00 Introduction and Announcements 01:28 Meet Gol Kalev: Background and Career 03:13 Judaism 3.0 and the Evolution of Zionism 06:55 Personal Religious Journey 09:16 Secularism in Israel vs. America 17:38 The New Book: The Assault on Judaism 28:36 Historical Context of European Anti-Semitism 30:11 Herzl's Realization and the Dreyfus Affair 31:54 Modern European Opposition to Israel 33:44 Comparing 20th and 21st Century Anti-Semitism 38:55 The Role of the ICC and Global Politics 41:44 Strategies to Combat Modern Anti-Semitism 49:48 Book Launch and Final Thoughts   About our Guest: GOL KALEV is a former Wall Street investment banker who, for the last decade, has been researching Theodor Herzl and Zionism. He writes for The Jerusalem Post and chairs the America-Israel Friendship League Think Tank. Growing up in Tel Aviv and serving in the Israeli Defense Forces, he spent much of his adult life in New York. He now lives in Jerusalem.   Buy "The Assault on Judaism": https://www.amazon.com/dp/B0DH6Q3L2T/ref=sr_1_3?crid=3136Z5B45LZKR&dib=eyJ2IjoiMSJ9.PyKVvt8uSEgjWqEa9ESyES1NiACT6kQL9OfixgxnqTvGjHj071QN20LucGBJIEps.PLcWHltP5o-Q7_4V1_9759uFV7Iial6CZt_IN4yEI6M&dib_tag=se&keywords=gol+kalev&qid=1726550800&sprefix=gol+kale%2Caps%2C233&sr=8-3 Buy "Judaism 3.0": https://www.amazon.com/Judaism-3-0-Judaisms-Transformation-Zionism-ebook/dp/B09N9K6VZB?ref_=ast_author_dp&dib=eyJ2IjoiMSJ9.UyGUGQ3oShKmA9Y_QkxFIA.IsdegLIp2bOC8mujkRofriNK-4dlkKHTM-LJZKi5LsI&dib_tag=AUTHOR Check out: www.JewishCoffeeHouse.com for more Jewish Podcasts on our network.  

In this episode, we explore the First Zionist Congress held in Basel in 1897, a crucial event that marked the formal beginning of modern political Zionism, initiated by Theodor Herzl. The Congress united delegates from across the Jewish diaspora to outline a vision for a Jewish homeland in Palestine, culminating in the adoption of the Basel Program. This pivotal gathering laid the groundwork for future Zionist movements and the eventual establishment of the State of Israel.

The back story in journalism and scholarship uncovers vital information on important issues that had been obscured or omitted. For example, the origin of Zionism is usually traced to a pamphlet Theodor Herzl wrote in 1896 called The Jewish State. However, the eminent Israeli scholar Ilan Pappe writes "Many people do not know that Zionism began as an evangelical Christian project long before any Jew was thinking about Zionism. Christian Zionists were advocating the establishment of a Jewish state in Palestine knowing very well that there were other people living there” but thought that the creation of a Jewish state would not only advance British imperial interests but also “precipitate the second coming of the Messiah.” Recorded at the University of Massachusetts.

19th CENTURY ANTISEMITISM fueled a desire in Jews from America to the Middle East to find a homeland where they would be safe.This week, we summarize events from 1800 through the infamous Dreyfus affair that divided France from 1894 until 1906. One of the journalists who covered the trial was Theodor Herzl—who was impacted by the injustice of it that he became the father of modern political Zionism, which led to an independent Israel in 1948.

Nebukadnezar, Kyros, Vespasian, Zionismus. Matthias von Hellfeld erzählt. Auch hörenswert: Kyros II Die passende Ausgabe “Eine Stunde History” läuft am 1. Juli 2024 auf DLFnova.

Der junge Herzl wollte alle Wiener Juden taufen lassen, dann ließ ihn der Antisemitismus in Europa umdenken. Am 03.07.1904 starb er als Wegbereiter des jüdischen Staats. Von Almut Finck.

Nach über 2000 Jahren Vertreibung zurück nach Palästina: Diesen Wunsch nach einem jüdischen Staat formulierte Theodor Herzl. Der österreich-ungarische Publizist begründete damit den politischen Zionismus. Die Nationalbewegung hat Auswirkungen bis heute.**********Ihr hört in dieser "Eine Stunde History":00:10:04 - Der Münchener Historiker Michael Brenner beschreibt Theodor Herzl und den "Judenstaat"00:21:53 - Andrea Livnat vom Onlineportal "haGalil" beschäftigt sich mit der Geschichte des Zionismus00:34:53 - Tamar Amar-Dahl vom Greifswalder Wissenschaftskolleg erläutert die Bedeutung des Zionismus heute**********Mehr zum Thema bei Deutschlandfunk Nova:Rechtswissenschaft: Der Unterschied zwischen Kritik und Antisemitismus**********Den Artikel zum Stück findet ihr hier.**********Ihr könnt uns auch auf diesen Kanälen folgen: Tiktok und Instagram.

Henry George's Progress and Poverty was one of the best-selling books of the 19th century, and his ideas were taken up by by powerful figures as diverse as Sun Yat-sen, Leo Tolstoy, and Theodor Herzl. Yet, in the 21st century, George is often reduced to a footnote in the history of the Gilded Age. In Land and Liberty: Henry George and the Crafting of Modern Liberalism (Johns Hopkins UP, 2023), Christopher William England uncovers the influence of Georgism in the 19th and 20th centuries, and the movement's contributions to American liberalism. In surveying George's devotees and their impacts at the municipal and national levels, England demonstrates that George's ideas were pivotal in reconciling liberalism to a democratic welfare state. In this episode, we discuss George's land value tax, domestic and international Georgist movements, and the influence of Progress and Poverty on American and British liberalism. Reed Schwartz (@reedschwartzsf) is an MPhil student in Intellectual History at the University of Cambridge. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/new-books-network

Henry George's Progress and Poverty was one of the best-selling books of the 19th century, and his ideas were taken up by by powerful figures as diverse as Sun Yat-sen, Leo Tolstoy, and Theodor Herzl. Yet, in the 21st century, George is often reduced to a footnote in the history of the Gilded Age. In Land and Liberty: Henry George and the Crafting of Modern Liberalism (Johns Hopkins UP, 2023), Christopher William England uncovers the influence of Georgism in the 19th and 20th centuries, and the movement's contributions to American liberalism. In surveying George's devotees and their impacts at the municipal and national levels, England demonstrates that George's ideas were pivotal in reconciling liberalism to a democratic welfare state. In this episode, we discuss George's land value tax, domestic and international Georgist movements, and the influence of Progress and Poverty on American and British liberalism. Reed Schwartz (@reedschwartzsf) is an MPhil student in Intellectual History at the University of Cambridge. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/history

Henry George's Progress and Poverty was one of the best-selling books of the 19th century, and his ideas were taken up by by powerful figures as diverse as Sun Yat-sen, Leo Tolstoy, and Theodor Herzl. Yet, in the 21st century, George is often reduced to a footnote in the history of the Gilded Age. In Land and Liberty: Henry George and the Crafting of Modern Liberalism (Johns Hopkins UP, 2023), Christopher William England uncovers the influence of Georgism in the 19th and 20th centuries, and the movement's contributions to American liberalism. In surveying George's devotees and their impacts at the municipal and national levels, England demonstrates that George's ideas were pivotal in reconciling liberalism to a democratic welfare state. In this episode, we discuss George's land value tax, domestic and international Georgist movements, and the influence of Progress and Poverty on American and British liberalism. Reed Schwartz (@reedschwartzsf) is an MPhil student in Intellectual History at the University of Cambridge. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/critical-theory

John J. Miller is joined by Gil Troy of McGill University to discuss Theodor Herzl's book, 'The Jewish State.'

Zionism, the political movement to create a Jewish state in Palestine, has had an immense impact on the modern history of the Middle East. But what were its theoretical foundations, and in what political context did it take shape?In this new episode of Kalam Shorts, Sam and Edgar discuss the roots of Zionism, starting from Theodor Herzl's (1860-1904) The Jewish State (Der Judenstaat) from 1896 — the book which launched Zionism as a political movement. This episode will be the first of several exploring the different forms of Zionism which have appeared over the last 130 years. To gain access to the full episode, join the Kalam Community at patreon.com/kalampodcast for just $3 a month. For continuous updates on the podcast and historic perspectives on the Middle East, follow us on Instagram @kalampodcast

Parshat Acharei Mot is all about taking action. Sivan brings three examples - from Aaron, Moses' brother, to Elie Wiesel, and to the founder of Zionism himself, Theodor Herzl - and explains how each took charge, even in the wake of major crises. How can we follow their lead? Tune in to find out. Sivan Rahav-Meir is a leading Israeli journalist, media personality and Torah scholar. You can sign up for her The Daily Thought WhatsApp group, where Sivan sends small insights about Judaism and current affairs. Check out Liel's new book, How the Talmud Can Change Your Life: Surprisingly Modern Advice from a Very Old Book, available directly from the publisher, or wherever you purchase books. You can find all of Tablet's podcasts at tabletmag.com/podcasts.

The term 'Zionism' has been co-opted by both the Left and Right, but few know its meaning and origin. Savage delves into history and politics to reveal the TRUTH behind the movement. How are radicals working to destroy the history of the Jewish people in Israel? How long have the Jews been present in "Palestine"? Where did the name "Palestine" originate? When and how did Zionism gain steam? How did the Jewish people return to Israel? Listen as Savage dispels the myths and propaganda about Israel and its treatment of Arab Israelis. Savage explains how secular Austro-Hungarian Jewish journalist Theodor Herzl wrote “Der Judenstaat” or the “The Jewish State” in 1896. In the pamphlet, Herzl outlined how Jews could return to their historic home and create a state free from discrimination. He encouraged Jews to purchase land in what had become known as “Palestine.” In 1948, the State of Israel was officially founded when the United Nations approved a plan to partition Palestine into separate Jewish and Arab states. Progressives argue and protest for the self-determination of the Tibetans, The Kurds, and the Uyghur people, but do not want to offer the same empathy towards the Jews. “While it runs contrary to the conventional wisdom, it's no exaggeration to say the freest Arabs in the entire Middle East are Israel's Arab citizens." Learn more about your ad choices. Visit podcastchoices.com/adchoices

Nearly twenty-five years ago, at the turn of the new millennium, America came very close to selecting not only a Jewish vice president, but a proudly religious, Shabbat-observing, kosher-eating Jewish vice president: Joe Lieberman, senator from Connecticut. Lieberman, who died this week, epitomized a certain spirit in American public life, when the great debates over the conduct of American foreign policy and the management of domestic affairs still admitted heterodox disagreement. He was also a key figure in the U.S.-Israel relationship, articulating as well as anyone in public life why the widespread support that Americans feel toward the Jewish state also had a strategic value in serving American interests. In October 2019, Lieberman, by then retired from the Senate, was in Jerusalem, where he addressed the Herzl Conference on Contemporary Zionism. In that speech—later published in a suitably edited form in Mosaic—he took a retrospective tone, looking back at the initial impulses that led Theodor Herzl's ideas to take concrete form in modern Israel. He looked at the effect that Israel has had on American Jewry. And he honestly examined growing political trends that troubled him. Today, we rebroadcast a 2019 conversation that Jonathan Silver had with Lieberman in which they discuss that speech and his career. Musical selections in this podcast are drawn from the Quintet for Clarinet and Strings, op. 31a, composed by Paul Ben-Haim and performed by the ARC Ensemble.

Happy Monday! Sam and Emma speak with Steven Friedman, director of the Centre for the Study of Democracy at the University of Johannesburg, to discuss his recent book Good Jew Bad Jew: Racism, anti-Semitism and the assault on meaning. First, Sam and Emma run through updates on Biden's strikes on Iraq and Syria, environmental disaster in Los Angeles and Chile, Israel's assault on Gaza, the DOA US border deal, Biden's dismal polling, US labor action, Mike Johnson's Israel aid, and issues in Boeing and Tesla production, before parsing through the Democrats once again choosing to capitulate to far-right policy despite no electoral benefit, with little to no pushback from the US media. Steven Friedman then joins, parsing through the birth of his recent work from the severe backlash to anti-Zionist and anti-racist Jews as “self-hating,” alongside a severe perversion of the concept of anti-Semitism from the hatred of Jews as a people, to a narrow opposition to the apartheid state of Israel, also touching on the growing union between the state of Israel and the biggest celebrity symbols of anti-Semitism. Stepping back, Friedman explores the evolution of Zionism in relation to a largely Europe-based Jewry, with OG Zionists like Theodor Herzl and A.D. Gordon seeing the exclusion of the Jewish people from the European elite as a cultural failing of their people – one that can be solved via the establishment of a Zionist state and thus a Zionist elite. Expanding on this, Friedman walks Sam and Emma through Europe's perspective on Zionism, with German and British elites highlighting the roles Israel could play in both acting as a European-aligned outpost in the Middle East and as a way to encourage the expulsion of Jews from Europe. Next, Steven back to the establishment of Israel as an attempt by certain people to Europeanize the Jewish people, through a complete embrace of Europe's fashionable ideologies of nationalism and colonialism, particularly as Jewish discrimination in Europe largely excluded them from these developing regimes, and touches on the nature of the Holocaust as exemplary of the spectrum of humanity with which the West viewed the rest of the world. Wrapping up, Friedman, Sam, and Emma explore the history of the relationship between South Africa and Palestine and what the relationship between democracy and apartheid tells us about Western ideology. And in the Fun Half: Sam and Emma discuss the impending end of Kyrsten Sinema, watch Jack Posobiec connect the strings on Taylor Swift's DNC ties, and discuss Connecticut's new debt cancellation plan. Thomas Friedman returns to the New York Times to remind us of his extraordinary bigotry, John Kirby struggles not to say the obvious regarding US military action in the Middle East, and the MR Crew dives into the “why” of Biden's attempted immigration deal, plus, your calls and IMs! Check out Steven's book here: https://nyupress.org/9781776148493/good-jew-bad-jew/ Become a member at JoinTheMajorityReport.com: https://fans.fm/majority/join Gift a Majority Report subscription here: https://fans.fm/majority/gift Subscribe to the ESVN YouTube channel here: https://www.youtube.com/esvnshow Subscribe to the AMQuickie newsletter here: https://am-quickie.ghost.io/ Join the Majority Report Discord! http://majoritydiscord.com/ Get all your MR merch at our store: https://shop.majorityreportradio.com/ Get the free Majority Report App!: http://majority.fm/app Check out today's sponsors: Cozy Earth: IF you've never tried Cozy Earth, I've got awesome news!  You can SAVE up to 35% off Cozy Earth right now!  But hurry... this offer won't last. Go to https://CozyEarth.com and enter my promo code MAJORITY REPORT at checkout  for up to 35% percent off on your first  order! That's https://CozyEarth.com promo code MAJORITY REPORT. Follow the Majority Report crew on Twitter: @SamSeder @EmmaVigeland @MattLech @BradKAlsop Check out Matt's show, Left Reckoning, on Youtube, and subscribe on Patreon! https://www.patreon.com/leftreckoning Check out Matt Binder's YouTube channel: https://www.youtube.com/mattbinder Subscribe to Brandon's show The Discourse on Patreon! https://www.patreon.com/ExpandTheDiscourse Check out Ava Raiza's music here! https://avaraiza.bandcamp.com/ The Majority Report with Sam Seder - https://majorityreportradio.com/

Happy Monday! Sam and Emma speak with Jonathan Graubart, professor of political science at San Diego State University, to discuss his recent book Jewish Self-Determination beyond Zionism: Lessons from Hannah Arendt and other Pariahs. First, Sam and Emma run through updates on the growing death toll in Gaza, Israel's turn towards Indonesian Hospital in Gaza, potential conditions on US aid to Israel, Biden's cratering poll numbers, North Dakota's violation of the Voting Rights Act, and flight attendant labor action, before parsing through the election of Javier Milei to the presidency of Argentina. Next, they're joined by Jonathan Graubart as dives right into his work exploring the competing visions for Jewish self-determination outside of the extremist revisionist Zionism that dominates the conversation today. After touching on the pushback to his work, as well as the inspiration behind it, Graubart dives into the contrasting strains of Martin Buber's vision of “cultural Zionism” – one that emphasized a non-statist revival of the Jewish community in the holy lands of Palestine – the mainstream, statist Zionism of Theodor Herzl, and the vitriolic revisionist Zionism of Ze'ev Jabotinsky (a legacy carried by Netanyahu), all of which were prevalent at the start of the 20th Century. Professor Graubart explores the central influence of European imperialism on Buber's explicit rejection of Jewish nationalism in favor of a broader independent, spiritual, and socialist egalitarianism, before stepping into the practical application of Buber's Zionism with the creation of various multi-faith and multi-cultural federations in the 1920s and ‘30s, alongside increasing pleas to his opponents in the Zionist community to embrace the presence of Palestinians as neighbors and community members. After briefly walking through the political leverage behind the various Zionist movements – and the particular role the British played in bolstering the plan for an exclusionary Jewish state – Graubart dives into the critiques of Zionism leveled by Hannah Arendt, contrasting Buber's affirmative vision of Hebrew Humanism he hoped to create with her pathologizing of a Zionist movement that had once inspired her, as she explore the influence of “Eternal Anti-semitism Syndrome” (the belief that everyone, everywhere is against the Jews, at all times) and Tribal Nationalism in completely undermining the cultivation of Jewish culture, Jewish community, Jewish safety, and Jewish self-determination. Expanding on this, Professor Graubart explores the concept of “self-determination” itself, and the contradictory relationship between self-determination for a community that is moving into a region, and the continued autonomy of the pre-existing community. After parsing through the eventual breakdown of Buber's Humanist Zionism amid increasing power and violence exercised by the Zionist right, as well as Palestinian resistance to a bi-national solution (while supporting the presence of Jews as community members with equal rights), and the role of the 1948 Nakba in officially destroying the unique possibilities of a productive Zionism, Sam, Emma, and Jonathan wrap up with a tentative discussion on the future of any solution to this conflict. And in the Fun Half: Sam and Emma watch Anderson Cooper let active rhetoric of genocide go unchecked, Biden's torpedoing approval ratings, and the expansion of the cleansing of Gaza to regional conflict. They also discuss the inequality of marriage for disabled Americans, Francisco from Buenos Aires reflects on his country's election of Javier Milei and the historical context, Chris Christie has an embarrassing appearance on Meet the Press, Rep. Clay Higgins perfectly shows the insanity of the GOP, and Russell Brand perfectly shows the insanity of both himself and Alex Jones, plus, your calls and IMs! Check out Jonathan's book here: https://tupress.temple.edu/books/jewish-self-determination-beyond-zionism Sign a petition in support of the Support Increase in SSI Program Asset Limits Act (H.R. 5408) here: https://www.votervoice.net/mobile/CureSMA/Campaigns/107567/Respond Become a member at JoinTheMajorityReport.com: https://fans.fm/majority/join Subscribe to the ESVN YouTube channel here: https://www.youtube.com/esvnshow Subscribe to the AMQuickie newsletter here: https://am-quickie.ghost.io/ Join the Majority Report Discord! http://majoritydiscord.com/ Get all your MR merch at our store: https://shop.majorityreportradio.com/ Get the free Majority Report App!: http://majority.fm/app Check out today's sponsors: Nuts.com: Right now, https://Nuts.com is offering new customers a free gift with purchase and free shipping on orders of $29 or more at https://Nuts.com/majority. So, go check out all of the delicious options at https://Nuts.com/majority. 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Despite his best efforts threatening the lives of Congressional colleagues and their families, Jim Jordan didn't get to become Speaker of the House. Instead, his longtime protege and a major architect behind the Big Lie, Rep. Mike Johnson of Louisiana, is now third in line to the White House. Johnson answers to Jordan who answers to Trump. This essentially makes Trump third in line to the White House. Welcome to Trump's latest coup.   In this week's Q&A bonus episode, questions submitted by listeners at the Democracy Defender level and higher are focused on the Israel-Hamas War. Many questioned the timing of Hamas's sophisticated and well-planned terrorist attack. Why now? What role did Russia play? How does Matt Gaetz's successful bid (so far) to stop Ukraine aid factor in?   Given that we have so much grief and anger to process these days, more than usual, look out for a deep dive podcast in November on the importance of making art and how to take steps to begin your life as an artist. Art therapy has proven invaluable for veterans grappling with PTSD and has never been more important as we process our collective grief. This special podcast will be in a workshop-style and will help those seeking guidance on nurturing their creative side. We all have one. And it's needed now more than ever.   For the works cited in this week's bonus episode, look to the show notes below to find the relevant links and other resources.   To answer a request from a listener here on Patreon, below is a list of journalists and analysts covering the crisis as well as a list of book recommendations. Remain mindful that we're in a time of rampant disinformation, fog of war, all compacted by trauma and our collective trauma of watching a brutal war break out. Consider reading widely to understand different perspectives, even those that may not align with your own. Mairav Zonszein, Senior Analyst at the International Crisis Group https://www.crisisgroup.org // https://twitter.com/MairavZ Hind Khoudary, a Palestinian journalist based in Gaza https://www.instagram.com/hindkhoudary/ Amira Hass, Haaretz correspondent for the Occupied Territories https://twitter.com/Hass_Haaretz Rula Jebreal, a Palestinian foreign policy analyst and visiting professor, The University of Miami https://twitter.com/rulajebreal Noga Tarnopolsky, Jerusalem based reporter who appears frequently on MSNBC https://twitter.com/NTarnopolsky Hend Amry, Libyan-American writer based in Qatar https://mastodon.social/@LibyaLiberty // https://www.instagram.com/libyaliberty/?igshid=YmMyMTA2M2Y%3D // https://twitter.com/LibyaLiberty Here's a list of book recommendations from The Economist https://www.economist.com/culture/2023/10/18/the-israel-palestine-conflict-a-reading-list Show Notes: Opening Clip: https://twitter.com/HouseJudiciary/status/1717183190463336780?t=xMiSEhKoLuq6KCC4AxtcWQ&s=19   Critics Say Matt Gaetz's Nickname For New House Speaker Is Alarmingly On Point https://www.huffpost.com/entry/matt-gaetz-mike-johnson-nickname_n_653a32c5e4b011a9cf7c9dd3   The WWII Strategy Biden Can Use to Bypass Republicans on Ukraine https://www.politico.com/news/magazine/2023/01/20/biden-ukraine-lend-lease-roosevelt-00077481   Drone attacks on American bases injured two dozen U.S. military personnel https://www.nbcnews.com/politics/national-security/drone-attacks-american-bases-injured-two-dozen-us-military-personnel-rcna121961   ‘Netanyahu Got All the Warnings,' Says Former Head of Israeli Military Intelligence https://www.politico.com/news/magazine/2023/10/24/amos-yaldin-israeli-military-intelligence-netanyahu-qa-00123099#:~:text=And%20Netanyahu%20got%20all%20the,is%20risking%20and%20weakening%20every   Ukrainian Jewish Enconter https://ukrainianjewishencounter.org/en/   The Long and Uncertain Journey of the Babyn Yar Memorial https://mjhnyc.org/blog/the-long-and-uncertain-journey-of-the-babyn-yar-memorial/   Theodor Herzl, a Life From Journalism to Zionism https://www.nytimes.com/2012/08/10/movies/it-is-no-dream-documentary-on-theodor-herzl.html   Hamas operatives used phone lines installed in tunnels under Gaza to plan Israel attack over 2 years, sources familiar with intelligence say https://www.cnn.com/2023/10/24/politics/intelligence-hamas-israel-attack-tunnels-phone-lines/index.html   The history and fighting between Israel and Syria, explained https://www.washingtonpost.com/world/2023/10/11/syria-israel-attacks-war-hezbollah/   Zero Fail: The Rise and Fall of the Secret Service https://bookshop.org/p/books/zero-fail-the-rise-and-fall-of-the-secret-service-carol-leonnig/16898149?ean=9780399589034   Mairav Zonszein, Senior Israel-Palestine Analyst with Crisis Group: “18 days into this war, Israel has been bombing Gaza from the air relentlessly, and it's unclear what, if any, gains it has made in its objective to dismantle Hamas (or return the hostages). There is scarce if any evidence that it is exacting meaningful losses on the group.” https://twitter.com/MairavZ/status/1716871137651798373   Bible and Sword: England and Palestine from the Bronze Age to Balfour https://bookshop.org/p/books/bible-and-sword-england-and-palestine-from-the-bronze-age-to-balfour-barbara-w-tuchman/7469883?ean=9780345314277   Interview with Vladislav Davidzon on meeting Ukraine's first Jewish president and Ukraine's work to confront its dark chapters of antisemitism https://www.gaslitnationpod.com/episodes-transcripts-20/2019/5/22/dirty-dirty-giuliani