Podcast appearances and mentions of Bella ciao

[00:00:00] George Buhnici: Invitatul nostru în această seară este profesorul nostru preferat, domnul Dumitru Borțun. [00:00:05] Bine ați revenit, domnul profesor! Mulțumesc! Avem o teme fierbință la ordinea zile și una [00:00:10] dintre cele mai importante. Voi începe cu breaking news-ul săptămânii acestea. [00:00:15] asasinarea în public a unei dintre cei mai importanti să le spunem [00:00:20] așa, exponenței republicanilor MAGA din Statele [00:00:25] Unite Un tânăr de 31 de ani, Charlie Kirk, împușcat de un [00:00:30] aparent radicalizat care credea el că Charlie Kirk [00:00:35] împrăștie ură.[00:00:36] Dumitru Bortun: Da, dar se pare că ăsta e mai fascist decât [00:00:40] Kirk. Sunt doi radicali care au un discurs alurii [00:00:45] și unul și altul. [00:00:47] George Buhnici: Ok. Sunt doar câteva zile de la [00:00:50] moartea lui Charlie Kirk. Noi suntem la un pic de distanță, destul de safe. Acolo spiritele sunt atât de fierbinți [00:00:55] încât... Guvernatorul statului iutaiei le-a recomandat oamenilor să plece de pe social media pentru că era furia [00:01:00] prea mare.Trăim într-o economie a furiei. Însă deci de la distanță din [00:01:05] experiența noastră, când vă uitați și la Charlie Kirk și la asasinul lui, [00:01:10] nu vedeți o victimă și un agresor? [00:01:13] Dumitru Bortun: Ba da. Și [00:01:15] regret că un om tânăr și doar un [00:01:20] influencer, nu un om care apasă pe butoane, care ia decizii politice [00:01:25] Este omorât. Lasă în urma lui [00:01:30] doi copii fără tată, lasă o soție tânără, [00:01:35] neconsolată deci lucrurile astea sunt oribile.Dar [00:01:40] vreau să vă spun că asistăm la [00:01:45] simptomul unei rupturi foarte puternice în societatea americană. [00:01:50] Pentru că un astfel de eveniment nu polarizează o societate în halul ăsta, [00:01:55] dacă societatea respectivă nu este deja polarizată, dacă nu e [00:02:00] ruptă în două părți, cel puțin. Deci ruptura [00:02:05] preexista. [00:02:06] George Buhnici: Ok, vedem deja această ruptură care este [00:02:10] amplificată de toate părțile implicate de an de zile în Statele Unite, nu e nouă.Am văzut o [00:02:15] mâncă dinaintea lui Obama, apoi s-a transferat primar Am Trump [00:02:20] și a lui Biden și acum am ajuns la punctul la care vedem tentative de asasinat tot mai [00:02:25] des. Am văzut și cea împotriva lui Donald Trump, am văzut atentate teroriste, au fost denumite [00:02:30] încindierile showroom-urilor Tesla, tot pe motive politice.În momentul [00:02:35] acesta vedem această ruptură care ajunge în faza pe gloanțe, ca să zicem așa. [00:02:40] Faza pe, cum zic cei din zona militară, faza kinetică. [00:02:44] Dumitru Bortun: [00:02:45] Da, da. Este întâi faza violenței simptomale Simbolice, [00:02:50] când ne vorbim urât și ne jurăm, urmează faza violenței [00:02:55] fizice. După aceea urmează faza [00:03:00] gloanțelor, cum bine ați spus, și, Doamne ferește [00:03:05] următoarea este faza războiului civil.Deci genul [00:03:10] ăsta de conflict este amplificat din păcate de noile [00:03:15] mijloace de comunicare în masă, așa zisele new [00:03:20] media, tot ce ține de internet, de rețele sociale, de bloguri, de [00:03:25] vloguri și așa mai departe. Podcast-uri. [00:03:28] George Buhnici: Charlie Kirk [00:03:30] este un om născut din acest val de social media. Este unul dintre oamenii care a [00:03:35] folosit excepțional de bine algoritmul, avea [00:03:40] propriului podcast și a creat un ONG și a creat această faimă de om care [00:03:45] poate să dezbată cu oricine, mai ales în public, să zicea în universități și transforma chestia asta.[00:03:50]Un pe care îl publica peste tot. A devenit extrem de influent și a atras [00:03:55] destul de mulți oameni care au ajuns să-l susțină pe Donald Trump [00:04:00][00:04:00] Dumitru Bortun: prin aceste [00:04:01] George Buhnici: activări ale lui. [00:04:02] Dumitru Bortun: Sunt de acord că era foarte talentat [00:04:05] și că avea un talent deosebit de a mobiliza, avea o [00:04:10] anumită carismă de la modul în care arăta, la modul în care [00:04:15] vorbea, punea problema.Dar vreau să vă spun că, așa [00:04:20] zisele... Dezbatere ale lui nu erau chiar [00:04:25] dezbateri Vedeți că există pe internet, spun pentru cei care ne [00:04:30] urmăresc, dumneavoastră știți, pentru că le-am primit chiar de la dumneavoastră, sunt [00:04:35] două filme cu un cadru didactic un lecturer de la [00:04:40] Universitatea Cambridge, care face analiză pe text, [00:04:45] face analiză de discurs.[00:04:47] George Buhnici: Și vorbim despre niște dezbateri [00:04:50] pe care Charlie Kirk le-a făcut în Europa, a fost la Cambridge, la [00:04:55] Oxford și s-au zis acolo încercând să convingă universitățile britanice [00:05:00] să se lepede de ochism. [00:05:03] Dumitru Bortun: Să se [00:05:05] lepede de tot ce înseamnă stânga. Ochismul este doar pretextul. Așa. Vor să [00:05:10] scoată universitățile de sub influența mișcărilor [00:05:15] de stânga.Cele care vorbesc despre o societate deschisă despre emanciparea [00:05:20] oamenilor despre libertatea de alegere, despre [00:05:25] progres și care [00:05:30] sunt teme nesuferite celor de dreapta din Statele Unite. [00:05:35] Și am început cu aceste mari universități legendare [00:05:40] universități din Europa. Eu vreau să vă spun că acest film, care este [00:05:45] un...Studiu este un film didactic foarte reușit. Eu mi-am și [00:05:50] scos pe hârtie după ce mi-ați trimis... [00:05:55] Filmul, mi-am scos grășelile, pentru că și eu [00:06:00] predau gândire critică. Fallacies, nu? Fallacies. Erori de gândire [00:06:05] din perspectiva teoriei critical thinking. Și sunt de [00:06:10] pildă moving the goalpost, adică a schimba regulile [00:06:15] sau chiar subiectul sau criteriile după care discuți [00:06:20] și analizezi o problemă în timpul discuției.Sau burden of [00:06:25] prof, datoria de a dovedi ceva, o presiune de a dori ceva [00:06:30] pe care o pui în celuilalt. Sau post hoc, ergo [00:06:35] procter hoc. Post hoc înseamnă în latină după aceea, procter hoc, [00:06:40] din cauza aceea. Acest sofism, că dacă ceva urmează după [00:06:45] altceva, înseamnă că este efectul acelui fenomen. Doar pentru că e [00:06:50] după el.Nu e neapărat o relație. cauzală. El practică această [00:06:55] eroare de argumentare. Formă personal incredibility, [00:07:00] incredality, adică neîncrederea personală. Eu nu cred în ce spui. Tu nu poți [00:07:05] să credi așa ceva. [00:07:05] George Buhnici: Într-o dezbatere științifică chestia asta e inacceptabilă [00:07:08] Dumitru Bortun: E inacceptabilă. Nu mă interesează [00:07:10] că tu nu poți să crezi.E problemă subiectivă. Poate te-a bătut taică tu când erai mic. Poate [00:07:15] ai avut un unchi care era șeptic. Nu știu care e istoria ta [00:07:20] personală. De ce nu crezi treaba asta? Deci... Pe urmă [00:07:25] red herring, cherry picking, sunt mai multe [00:07:28] George Buhnici: [00:07:30] tehnici [00:07:31] Dumitru Bortun: tacticile, numește ele giz galop, [00:07:35] argument from tradition, pentru că s-a mai întâmplat, [00:07:40] înseamnă că e adevărat.Pentru că, așa, [00:07:45] argumentele circulare, de genul avortul e greșit fiindcă este o [00:07:50] crimă iar crimă este greșită. Deci te învârți în același, fără să [00:07:55] demonstrezi de ce este o crimă. Ai sărit peste etapa asta. [00:08:00] Cel care te ascultă aude doar faptul că crimă e [00:08:05] greșită ceea ce e corect, și tragi concluzia că și avortul e greșit.[00:08:10] Fără să... Argumentezi implicația de la mijloc. [00:08:15] Corect Este o crimă. Deflection. Deflection [00:08:20] înseamnă abatere, abatere la subiect. Mă abat de la subiect pentru că simt că tu [00:08:25] îl argumentezi mai bine și că eu nu mai am argumente. Corect Și atunci [00:08:30] schimbă subiectul, mă abat de la... Și în sfârșit special [00:08:35] plating, când decretăm că ceva este o excepție fără să [00:08:40] argumentăm.Bine ce special plating Spui tu, e o excepție În general, lucrurile astea au cum zic eu, fără [00:08:45] să... Toate lucrurile astea au fost depistate de [00:08:50] acest profesor de la Cambridge. Și puse pe film și a arătat fragment [00:08:55] din discuție între Kirk și un student [00:09:00] de la Universitatea în Cambridge, unde arăta cum a făcut această [00:09:05] greșeală.Deci una dintre erorile de [00:09:10] argumentare este că tu nu dovedești adevărul a ceea ce [00:09:15] spui dar aștepți ca celălalt să contrazică, spune, [00:09:20] dovedește-mi că n-am treptate. Nu e datoria lui să dovească că n treptate, e datoria ta să [00:09:25] dovedești că ai treptate. Deci dialogul ăsta era mai mult, cum să vă spun, un show, [00:09:30] un spectacol, din care probabil câștiga și bani, dar era finanțat [00:09:34] George Buhnici: [00:09:35] de mulți miliardari Charlie Kirk și nu doar el, prin acel ONG Turning Point [00:09:40] USA.Pentru cei care vor un pic mai mult context, nu știu câtă răbdare aveți să urmăriți toată [00:09:45] scena asta americana, eu o fac destul de îndeaproape, Charlie Kirk, [00:09:50] într-adevăr folosea exact toate texturile tehnicele pe care le-a spus și ceva în plus, dar reușise să fie atrăgător pentru [00:09:55] social media, pentru că livra soundbites, livra TikTok-uri, livra chestii condensate [00:10:00] într-un minut, în care te convingea că creștinismul este bun, iar islamul este [00:10:05] greșit, că albii sunt mai buni că negrii sunt răi, că omosexualitatea este sau nu [00:10:10] acceptabilă, căsătoria într-un fel Și în momentul în care era pus în fața unei dezbateri cu [00:10:15] oameni cu pregătire, cu educație, argumentele lui de foarte multe ori cedau.Asta s-a [00:10:20] întâmplat inclusiv în anumite universități Însă de cele mai multe ori Reușea să facă chestia asta cu [00:10:25] studenți În scena publică De pe o poziție în asta Nu știu câți dintre voi ați urmărit să tea [00:10:30] într-un cort Cu oameni în fața lui Ca și cum ar propovădui ceva Știți că e [00:10:35] interesantă chestia asta Că toți avem într-un fel sau altul până la un punct Acest cult al lui Iisus Că vrem să ne [00:10:40] împărtășim adevărul nostru Iar cei care interacționea el De foarte multe ori erau puși pe piciorul din [00:10:45] spate Pentru că el era un comunicator Excepțional de bun Ce [00:10:48] Dumitru Bortun: povestiți dumneavoastră [00:10:50] se numește în teoria discursului Miza scenă Punere în scenă [00:10:55] Sau încadrare unui discurs El asta făcea făcea frameworking [00:10:59] George Buhnici: Cu [00:10:59] Dumitru Bortun: [00:11:00] cortul ăla [00:11:01] George Buhnici: Exact, și el din cortul ăla Sătea de vorbă interacțiunea cu oameni pe [00:11:05] care îi bombarda Cu toate argumentele Pe care le-a spus puțin mai devreme Pentru oameni cu [00:11:10] pregătire filozofică Semiotică, comunicare, toate lucrurile astea Erau transparente [00:11:15] vedeau Prin ele, mai ales că făcea de foarte mult Tot ce a spus dumneavoastră Într-o dezbatere foarte [00:11:20] articulată cu acel student De la Cambridge, tot muta ținta Pentru că una dintre [00:11:25] temele De dezbatere de acolo, foarte scurt Ca să vă dau un rezumat o să vă dau link-urile Pentru aceste [00:11:30] analize Să le dați [00:11:31] Dumitru Bortun: neapărat, că sunt instructive Pentru că și [00:11:35] ascultătorii Noșterii trebuie să învețe Să se ferească de [00:11:40] Oratorii păcălici Care păcălesc auditorii [00:11:43] George Buhnici: Corect [00:11:45] Vă dau un exemplu foarte simplu Unul dintre argumentele lui Charlie Kirk este că [00:11:50] Creștinismul a susținut întotdeauna monogamia și asta este căsătorie într-un bărbat și o [00:11:55] femeie.Și că asta este bună pentru că nici o civilizație avansată [00:12:00] nu a avut căsătorie între persoane de același sex. [00:12:05] Și este contrazis. Și atunci nu insistă, nu doar să fie acceptată, să fie în lege, să fie legiferată. Și [00:12:10] studentul vine și spune, a fost legiferată în Mesopotamia. În Mesopotamia putea să ai [00:12:15] căsătorie între un bărbat și un bărbat.[00:12:17] Dumitru Bortun: Legar. O mare civilizație. [00:12:18] George Buhnici: O mare civilizație. Și îl [00:12:20] spune, da, da și la ce i-a ajutat chestia asta? Din nou tot muta ținta. Și zice, păi, a rezistat niște mii ani. Măi, la [00:12:25] civilizație americană nu are încă mii de Dar aminte, mii de ani de civilizație. [00:12:30] Acum, nu trebuie să fim de acord sau nu cu ce au făcut cei din Mesopotamia.Mesopotamia nu mai e [00:12:35] astăzi. Problema este cum [00:12:37] Dumitru Bortun: argumentăm. Exact. [00:12:39] George Buhnici: Bun. [00:12:40] Am vorbit așadar despre care este semnificația acestui asasinat. Nu vom lămuri încă, dar mie [00:12:45] mi-este clar că ce va urma, vor fi mai puține astfel de dezbatări în public. Exista totuși [00:12:50] valoare în ceea ce văd eu că făcea Charlie Kirk, faptul că pornea o conversație și cu oameni care [00:12:55] Nu îl simpatizau, nu erau de acord cu el și care chiar puteau să îl [00:13:00] dezbată.Nu aveau forța lui de expunere, dar puteam să vedem, cei care am urmărit [00:13:05] suficient de mult, că dincolo de prove me wrong a lui Charlie Kirk, da, [00:13:10] erau momente când era wrong. Dar foarte mulți politicieni se feresc de dezbatări. Și asta este [00:13:15] meritul lui, faptul că au umplut un gol. Bun. [00:13:20] Și acum, întrebarea, că noi avem o listă de teme aici prin care trebuie să trecem, nu avem foarte mult [00:13:25] timp la dispoziție, de aia o să ne vedeți că poate că ne grăbim un pic, dar încercăm, nu știu cât puteți să stați, [00:13:30] e seara, e duminică vă mulțumim că ați venit.Întrebarea care vine acum [00:13:35] este, totuși când devine acest free speech, acest absolutism al [00:13:40] libertății [00:13:41] Dumitru Bortun: de expresie, [00:13:41] George Buhnici: că putem să spunem orice, [00:13:45] unde se oprește această unde punem o limită pentru această exprimare, pentru [00:13:50] orice, ca să nu ajungem în astfel de situații în care unul din tabăra cealaltă să spună trebuie să te [00:13:55] opresc cu orice preț, pentru că împrăștii ură, între ghilemele.[00:13:58] Dumitru Bortun: Să fie clar aici sunt [00:14:00] două extreme, domnul Bucnici Primul lucru pe care îl vreau să-l spun este [00:14:05] că nu e cazul să apelăm la așa zisul bun simț, că aud foarte des [00:14:10] lucrurile astea la comentatori superficiali pe postul de [00:14:15] televiziune pe rețele sociale. Bunul simț este un ghid foarte bun, [00:14:20] pentru că bunul simț e definit cultural.El difere de la o [00:14:25] cultură la altă cultură, de la o subcultură la altă subcultură deci e [00:14:30] circumscris unei culturi sau subculturi. Deci bunul simț nu este universal. [00:14:35] Deci nu rezolvă. La nivelul unei societăți imense, cum e societatea nord-americană, [00:14:40] n-ai cum să apelezi la bunul simț ca... La un criteriu [00:14:45] universal valabil pentru a te opri unde trebuie cu libertatea de expresie.Și [00:14:50] atunci vă spun două lucruri. Sunt două extreme aici. Pe de o parte, [00:14:55] libertatea de expresie dusă la paroxism poate să ducă la [00:15:00] [00:15:05] violență. [00:15:10] Deci odată este violența asta [00:15:15] verbală, violență [00:15:20] simbolică, violență psihologică prin priviri, până la [00:15:25] violența gloanțelor, cum spuneați, și până la, Doamne ferește un război [00:15:30] civil.Deci violența poate să ducă pentru că eu îmi exprim [00:15:35] gândurile mele fără să am nicio oprelișe, pentru că mă prevalez [00:15:40] amendamentului al Constituției Americanei, libertatea de expresie. [00:15:45] Ori, libertatea de expresie poate să ducă la faptul că îi jignesc pe seminii mei, că [00:15:50] le dau motive să-mi furie, le dau motive să se răzbune, [00:15:55] să-mi replice și așa mai departe.Pentru asta s-a inventat [00:16:00] ceea ce se numește corectitudine politică. Dar corectitudinea politică [00:16:05] ea limitează la extrema cealaltă pentru că mai e o problemă aici [00:16:10] De atâta corectivine politică ajungi să [00:16:15] sufoci să restrângi reptul la liberă exprimare. [00:16:17] George Buhnici: Exact. [00:16:18] Dumitru Bortun: Se [00:16:18] George Buhnici: ridică pendulul [00:16:20] în extrema cealaltă. În cealaltă [00:16:21] Dumitru Bortun: extremă.Deci nici corectivinea politică nu este [00:16:25] absolut, un criteriu absolut, pentru că asta [00:16:30] acumulează frustrări, acumulează... [00:16:33] George Buhnici: Haideți să dăm două exemple, [00:16:35] dacă vreți. Una dintre chestiile, pe care Charlie Karrick le spunea, este că [00:16:40] tinerii de culoare au mai multe probleme pentru că nu [00:16:45] trăiesc cu un tată în casă pe parcursul [00:16:50] copilăriei lor.E o chestie culturală în familiile de culoare din Statele Unite. [00:16:55] Undeva la trei din patru tați, bărbați, pleacă de acasă. [00:17:00] Și îl zicea că ăsta este un motiv pentru [00:17:05] violența lor, pentru lipsa lor... Delinvență. Delinvență. Copilăria [00:17:08] Dumitru Bortun: în stradă [00:17:09] George Buhnici: [00:17:10] Intră chestia asta la libertate de exprimare? [00:17:13] Dumitru Bortun: Intră, dar când [00:17:15] îți dai seama că jignești și pui pe jar o mare [00:17:20] categorie umană, poți să te abții și să spui așa, [00:17:25] există familii americane în care tații lipsesc, nu își îndeplinești [00:17:30] rolul și nu oferă un pattern cultural, un model cultural de [00:17:35] comportament băieților.De aici ies tinerii responsabili, [00:17:40] bărbați care nu pot întemeia o familie și care nu se vor putea purta cum trebuie cu [00:17:45] soțiile și cu copiilor. De ce? Fiindcă n-au un model anterior. Dar nu spui neapărat că-s [00:17:50] negri. Pentru că s-ar putea ca majoritatea să fie într-adevăr din [00:17:55] populația de culoare pentru că se explică [00:18:00] culturalicește.Din cultura lor există [00:18:05] treaba asta, că bărbatul poate să plece când vrea. Dar nu spui. [00:18:10] Pentru că asta se numește responsabilitate. Domnul Bun, și nu este vorba nici de a încălca... Chiar dacă [00:18:15] e [00:18:15] George Buhnici: adevărat statistic? [00:18:17] Dumitru Bortun: Dacă e adevărat statistic, [00:18:20] adevărul nu e niciodată un scop în sine. Un scop în sine e binele. Eu [00:18:25] pot să imaginez o politică adevărului spus în așa fel, într-un [00:18:30] anumit fel, într-un anumit...În un moment, unor anumiți oameni ca să facem bine nu ca să [00:18:35] facem rău. Pentru că ipocrizia aia să știți că am fost sincer. Nu mă ajută cu nimic. [00:18:40] Cu sinceritatea ta ai distrus o familie. Ai înăgrit [00:18:45] imaginea unui părinte fața copilului său. Ai distrus prestigiul unui profesor în [00:18:50] fața elevului. Poți să faci foarte mult rău fiind sincer.Ai spus adevărul [00:18:55] Sau ai spus ce credeai tu că trebuie spus. De acord. Trebuie să ne înfrânăm singuri. [00:19:00] Asta se numește responsabilitate. Adică să fii conștient de consecințele [00:19:05] faptelor tale. Și când zic fapte, zic și acte de comunicare. [00:19:09] George Buhnici: Asta este cea [00:19:10] importantă lecție pe care mi-ați dat-o și mie în vara lui 2022.Da. Că până la urmă cuvintele [00:19:15] contează. [00:19:15] Dumitru Bortun: Da. [00:19:16] George Buhnici: Pe de altă parte însă, comportamentul și afirmația lui Charlie [00:19:20] Kirk, din nou vin după ce pendulul s-a ridicat prea mult în partea cealaltă și am ajuns în situația în care [00:19:25] putem să permitem unor bărbați să se declare femei. Deși, [00:19:30] biologic, sunt masculi. Doar pentru că au decis [00:19:35] dintr-o dată că vor să se declare femei, că vor să umble pe unde sunt femeile și [00:19:40] nimeni nu se opune la această chestie Ca nu-i [00:19:42] Dumitru Bortun: jignească.[00:19:42] George Buhnici: Ca să nu-i jignească. Acea [00:19:45] corectitudine politică de care vorbiți noastră a dus-o la extrema cealaltă. Sunteți de acord că este și asta o extremă? [00:19:49] Dumitru Bortun: Da. [00:19:50] Și sunt de acord că în istorie sunt... Sunt mii de cazuri de idei [00:19:55] bune care au căput pe mâna unor ticăloși și care s-au transformat în [00:20:00] lucruri oribile. Idei bune.Care se degradează în mâna unor oameni [00:20:05] Care nu sunt la înălțimea ideii. A construi o societate [00:20:10] bazată pe reguli de comportament civilizat. Corectiunea asta politică ar trebui tradusă [00:20:15] corect în românește corectiune socială. Fiindcă la ei politic are mai multe sensuri [00:20:20] Aici e sensul de la polis. De la societate De la societate [00:20:25] Deci corecțiune socială să fim corecți unii cu alții, să nu ne umilim, să [00:20:30] nu facem bullying.Ce mi se pare [00:20:32] George Buhnici: mie grav este că de foarte multe ori oamenii care [00:20:35] ajung să facă rău altora, o fac în numele [00:20:40] altor oameni sau altor ființe mai nou care nu sunt de față. [00:20:45] Nu ați observat lucrul ăsta? Da, da da. E interesant. Ne punem noi ca [00:20:50] apărători ai... Ne erijăm în... Protectorii unei categorii defavorizate. [00:20:55] Da atacăm individul, îl luăm individual din mulțime, deci îl [00:21:00] discriminăm pentru că ar face rău unor [00:21:05] clase care nu sunt prezente.[00:21:06] Dumitru Bortun: Dar eu aș vrea să termin ideea pentru că n-am spus [00:21:10] decât jumătate din ea. Mă scuzează că m-am... Nu, nu m-ați întrebat. [00:21:15] Ați făcut completării necesare. Începusem să spun [00:21:20] cum nu trebuie să gândim să nu venim cu argumentul bunui simț pentru [00:21:25] că nu rezolvăm mare lucru. Bunul simț nu poate fi cuantificat și nu este universal [00:21:30] valabil.Difere de la o cultură la altă Însă, pide la cultura [00:21:35] afroamericanilor la cultura albilor protestanți. Și diferă [00:21:40] bunul simț de la cultura în raport cu cultura catolicilor. Deci [00:21:45] sunt culturi în care ceea ce e de bun simț pentru mine, [00:21:50] pentru ei nu e de bun simț. Deci nu bunul simț trebuie să [00:21:55] prevaleze trebuie să prevaleze ideea de bine comun, codificată în [00:22:00] limbaj politic, interesul public.Interesul public ce înseamnă? [00:22:05] Să încerci să iei drept criteriul de evaluare unde ne oprim [00:22:10] cu libertatea de expresie, acolo unde se pune problema [00:22:15] binelui tuturor, dacă nu al tuturor, pentru că e greu de realizat asta, [00:22:20] binele cât mai mult pentru un număr cât mai mare [00:22:25] de oameni. Este criteriul utilitarismului.[00:22:27] George Buhnici: Ok, sau dacă vreți o întorc eu invers, [00:22:30] lucrurile pe care ne-am vorbit de foarte multe ori aici să reducem suferința. [00:22:33] Dumitru Bortun: Să reducem suferința. [00:22:35] Ăsta e criteriul doctrinei utilitariste o doctrină etică, [00:22:40] reprezentatul cel mai important e John Stuart Mill. Are și o carte apărută în limba română [00:22:45] în librării, se găsește utilitarismul.John Stuart Mill asta spune că [00:22:50] ai un criteriu pentru cât mai mulți [00:22:55] oameni. Criteriul ăla pe care îl spune [00:23:00] în Sinedru, marele preot al [00:23:05] Israelului, că e bine să-l sacrifice pe Iisus decât să facă rău unui [00:23:10] popor întreg, era un sofist de fapt pentru că poporul nu murea dacă [00:23:15] ei nu-l crucificau. Însă el pune, argumentul ăsta este, pentru că [00:23:20] Iisus era un singur individ, iar poporul lui Izrael era format din [00:23:25] milioane.Și atunci dă prioritate celor care [00:23:30] sunt mai mulți. Genul ăsta de a gândi însă este salvator în [00:23:35] multe situații, pentru că alt criteriu nu avem. Nu avem criterii absolute pentru bine și rău. [00:23:40] Și atunci ne oprim cu libertatea de expresie acolo ne simțim că facem rău [00:23:45] mai mare. Și atunci haideți să comparăm.Dacă merg pe [00:23:50] discursul urii ăsta creează niște frustrări și [00:23:55] niște replici. Și feedback-ul ăla pozitiv care [00:24:00] amplifica, am mai vorbit despre el, și care poate să se ducă până la război civil. [00:24:03] George Buhnici: Când ziceți feedback [00:24:05] pozitiv este amplificarea urii. E [00:24:06] Dumitru Bortun: amplificare, nu e negativ, adică nu scade. [00:24:10] Iar ăsta, [00:24:15] libertatea de expresie, care poate să fie [00:24:20] deșântată duce la niște jigniri dar nu duce la violență.Și atunci, [00:24:25] care este mai aproape de binele comun? [00:24:30] Discursul urii sau corectul înapolitic? [00:24:35] Înțelegeți cum trebuie să gândim? Dar [00:24:40] corectitudinea [00:24:43] George Buhnici: politică a fost acuzată de foarte [00:24:45] multe ori de conservatori că este un slippery slope, că este alunecoasă, că ne [00:24:50] aduce către alte probleme Lucru pe care îl vedem și începem să venim ușor către Europa, [00:24:55] că se pare că noi nu am învățat din ce s-a întâmplat în Statele Unite și vedem asta acum în [00:25:00] Marea Britanie.Pas cu pas, britanicii simt că au [00:25:05] alunecat, că au ajuns într-un stat care [00:25:10] încearcă să-i controleze, care încearcă să-i forceze cu [00:25:15] migrație excesivă. Pentru [00:25:18] Dumitru Bortun: că ei nu au ajuns la [00:25:20] nivelul de autocontrol. Deci eu când am vorbit până acum, eu [00:25:25] vorbesc idealizând puțin adică idealizând ființa umană ca fiind o ființă [00:25:30] morală care are responsabilitatea faptelor sale și [00:25:35] consecințele științelor faptelor sale și atunci îți pui problema ce e mai rău [00:25:40] corecturile politică sau discursul lor și până la urmă îmi spui că e mai rău [00:25:45] discursul lor, că poate să ducă la război civil.Dar aveți [00:25:50] dreptate că nu toți oamenii sunt capabili de gândirea asta, pentru că gândirea asta de tip [00:25:55] moral este și o gândire mai abstractă. Ori nu toți oamenii își termină [00:26:00] ciclu de formare spirituală Nu-ți rămân needucați pe la jumătatea [00:26:05] drumului, sunt așa zis și neisprăviți. Oamenii ăștia nu pot să gândească moral, nu pot să [00:26:10] se gândească la...De-aia pleacă de acasă și își lasă copiii de [00:26:15] izbeliște, pentru că nu sunt suficient de responsabili, nu [00:26:20] s-au maturizat, nu au intrat în etapa etică a vârstei a vieții, sunt la [00:26:25] vârsta estetică, fac ce le place. Deci genul ăsta de [00:26:30] comportament l-a țăizat bine. Există [00:26:35] și societatea americană, și în societatea [00:26:40] britanică dar la britanici și știu unde batez la evenimente recente, este vorba de [00:26:45] revoltele care au avut loc de curând împotriva [00:26:50] imigranților.[00:26:50] George Buhnici: Despre ele vreau să vorbim acum. [00:26:52] Dumitru Bortun: Da. [00:26:52] George Buhnici: Așadar am văzut [00:26:55] protestele foarte recente cu peste 100 de 100 de oameni în stradă mult peste 100 de mii În [00:27:00] anumite locuri am văzut 100 de mii că se spunea. Important este că au ieșit mult mai mulți în stradă cei [00:27:05] care scandează împotriva imigrației, în timp ce pe [00:27:10] partea cealaltă am văzut puțini oameni la protestele care să protejeze [00:27:15] imigranții.Am văzut inclusiv pancarte de pe tabara cealaltă [00:27:20] destul de greu găsit, care spunea să-i mulțumim Lui Dumnezeu pentru imigranții. Thank God for [00:27:25] immigration, da, și alte lucruri, că mai bine să ne educăm decât să urăm imigranții și așa mai [00:27:30] departe Pe de altă parte ceilalți vin și spun că imigrația a fost scăpată de sub [00:27:35] control și că imigranții abuzează serviciile sociale, că nu vor să se [00:27:40] integreze, că schimbă țesătura socială a Marii Britanii.[00:27:44] Dumitru Bortun: [00:27:45] Domnul Bucnici, să încep tot cu un adevăr banal dar de multe ori [00:27:50] trebuie să plecăm de la lucruri banale ca să construim un argument. [00:27:55] Imensa majoritatea oamenilor nu sunt filozofii [00:28:00] și cetățenii britanici intră în aceeași categorie. Nu fac filozofie [00:28:05] istoriei și nu gândesc din perspectiva unei [00:28:10] istorie a civilizației.Dacă... [00:28:15] Vedeți am citit cu ani în urmă istoria civilizațiilor al lui Arnold [00:28:20] Toynbee. Pe urmă am citit... citit cartea lui Neagos Juvara, teza lui de [00:28:25] doctorat de istoria civilizațiilor. Știți cât e de șocant [00:28:30] când citești așa ceva? Seamănă cu o vizită la [00:28:35] cimitir. După o vizită la cimitir se devalorizează [00:28:40] totul.Nu mai știi dacă merită să te lupti pentru ce te-ai luptat până în ziua de azi. [00:28:45] Când vezi acolo că cimitirul e plin de oameni de neînlocuit. [00:28:49] George Buhnici: Care [00:28:49] Dumitru Bortun: au [00:28:50] fost cineva la viața lor. Și care până la urmă ajungem tot. [00:28:54] George Buhnici: Deocamdată [00:28:55] Ați văzut liderii din BRICS Care își fac planuri pentru încă [00:29:00] 70 de ani Fiecare Și [00:29:02] Dumitru Bortun: ce vreau să vă spun [00:29:05] Are loc o devalorizare A mizelor Pentru care noi trăim [00:29:10] La fel este când vezi istoria La scară mare [00:29:15] Când am citit Neagul Juvara de pildă Faptul că [00:29:20] Atunci când se schimbă o civilizație Cu alta Ajung în [00:29:25] frunte Oameni care nu au nimic de pierdut Care în civilizația trecută Nu [00:29:30] aveau nimic Și sunt primii Care luptă pentru [00:29:35] schimbare Și în mod firesc ajung în frunte Nu te mai miri Că au ajuns [00:29:40] în fruntea României Cei mai bogați oameni Niște oameni neanalfabeți Sau niște [00:29:45] oameni semidocți Deci [00:29:47] George Buhnici: vorbim despre oportuniști Care [00:29:50] neavând nimic de pierdut Și asumă Riscuri pe care oamenii De treabă [00:29:55] Oamenii civilizati, educați Și care au [00:29:57] Dumitru Bortun: un statut socioprofesional La care [00:30:00] țin s-au învățat în el S-au învățat cu avantajele lui Ăia nu milțează [00:30:05] pentru schimbare Și cu timpul schimbarea Îi ia pe sus și ei rămân în urmă [00:30:10] Rămân printre ultimii Și în frunte se trezesc Ăia care nu aveau nimic de [00:30:15] pierdut Când Neagul Juvara face analiză istorică Și arată că de fiecare dată [00:30:20] S-a întâmplat așa Când s-a trecut de la civilizația agrară la civilizația industrială, [00:30:25] acum se trece de la civilizația industrială la civilizația informațională și sunt la același [00:30:30] lucru.Și zic dom'le, gata, am înțeles. Dar [00:30:35] devii mai calm, devii mai zen, înțelegi cum stau [00:30:40] lucrurile, nu te mai înfurii, nu te mai indignezi, nu mai protestezi. Ori acești [00:30:45] oameni care ies în stradă n-au cum să-și dea seama că există o [00:30:50] tendință la nivel civilizațional de [00:30:55] migrarea oamenilor din spre est spre vest și din spre sud spre nord.[00:30:59] George Buhnici: [00:31:00] Și care va fi amplificată [00:31:01] Dumitru Bortun: Va fi amplificată în viitor. [00:31:03] George Buhnici: Și [00:31:03] Dumitru Bortun: ei nefiind [00:31:05] filozofia istoriei nu pot să zic, da, dom'le, așa stau lucrurile, ăsta e trendul. Ies [00:31:10] și-și apără locurile de muncă, își apără fetele ca să nu fie [00:31:15] violate de niște oameni, care vin din alte țări, sau [00:31:20] pur și simplu își apără identitatea domnului București.Pentru că mulți au [00:31:25] problema asta. Sunt de altă religie. Sunt de altă [00:31:30] factură. Ăștia nu putem ști la ce ne aștept de la ei. Și de multe ori e și [00:31:35] ignoranța. Pentru că ce s-a înzblat în București cu [00:31:40] băiatul ăla pognit în față pentru că e diferit și pentru că e [00:31:45] invadatorul nostru, asta vine din ignoranță. O dată tipul ăla de [00:31:50] 22 de ani care l-a pognit în față nu știe că noi nu avem resursă [00:31:55] umană, nu avem forță de muncă pentru aceste joburi și în al lui el nu știe că oamenii ăștia [00:32:00] sunt ori hinduși ori budiști, ori confucianiști [00:32:05] din țării din care vin, în care sunt oameni pașnici oameni care nu fură, [00:32:10] sunt mai cinstizi decât majoritatea românilor.Noi până nu facem [00:32:15] un chilipir, până nu păcărim pe cineva Pe [00:32:17] George Buhnici: da. Cum? Pe medie da. Pe [00:32:18] Dumitru Bortun: medie vorbesc. [00:32:20] Noi avem o rală a foloaselor necuvenite pe care se vede în toate domeniile. De la ăla [00:32:25] care i-aș pagă până la ăla care plăcează la doctorat în loc să [00:32:29] George Buhnici: [00:32:30] muncească el. Corect. Dar e exact ca în trafic, am mai dat exemplul ăsta de foarte [00:32:35] multe ori, unul singur trebuie să iasă din coloană și îl vedem toți.O să ne fugă atenția la [00:32:40] el. Un singur migrant care creează o problemă, la câteva mii, zeci de [00:32:45] mii, noi avem prea puțin într-adevăr Doar pentru câte nevoie este de resursă umană. Dacă stai de vorbă [00:32:50] cu orice antreprenor din țara, s-o să spună că duce lipsă acută de forță de muncă de [00:32:55] orice nivel de calificare.[00:32:56] Dumitru Bortun: Dar noi schimbarăm puțin subiectul. Asta era doar o [00:33:00] paranteză. Problema era că ăsta fiind străin, fiind diferit, fiind de altă religie s-ar [00:33:05] putea să cine știe ce ne facă. Fiindcă noi nu-l cunoaștem. [00:33:10] Documentează-te, interesează-te. [00:33:12] George Buhnici: Ajungem și acolo pentru că România este într-o situație foarte [00:33:15] interesantă.Această comunicare atât agresivă împotriva [00:33:20] imigranților într-o țară care de fapt are mari probleme de [00:33:25] emigrație, nu de imigrație. Este o țară de emigranți, nu în care se imigrează. Până și [00:33:30] ucrainenii. Era un comedian care a făcut o poantă foarte, foarte faină [00:33:35] care spunea că românii sunt atât de [00:33:40] primitori încât sunt mai mulți ucraineni refugiați în Bulgaria decât în România.Ăia [00:33:45] ca să ajungă în Bulgaria să treacă prin România, nu să oprescă, să duc la Bulgari. Bă, și Bulgaria e mai săracă Și [00:33:50] totuși sunt mai mulți ucraineni per total, ca număr refugiați decât în România. Te pun [00:33:55] un pic pe gânduri chestia asta. Ăia nu sunt nici de altă culoare, nici de altă religie. [00:34:00] Merg la următoare întrebare.[00:34:04] Dumitru Bortun: Dumneavoastră, nu [00:34:05] aveți o explicație? [00:34:06] George Buhnici: Ba da. [00:34:07] Dumitru Bortun: Nu suntem așa cum ne place să credem [00:34:10] că suntem. Că suntem toleranți și primitori. Știți cum suntem noi? Suntem ca [00:34:13] George Buhnici: mașinilele pe care scrie [00:34:15] sport. Dacă scrie sport pe mașină mașina aia nu-i sport. N-ar fi [00:34:20] nevoie [00:34:20] Dumitru Bortun: să scrie. [00:34:21] George Buhnici: Exact. [00:34:22] Dumitru Bortun: Deci noi ne punem aceste podoabe că [00:34:25] suntem toleranți.Dar din când în când în [00:34:30] istorie am dovedit că nu suntem. Dumneavoastră știți cât greu s-a [00:34:35] desfințat sclavia în România? [00:34:36] George Buhnici: Am fost ultimii din Europa care am oprit eobagia. [00:34:40][00:34:40] Dumitru Bortun: Da. [00:34:40] George Buhnici: Am [00:34:41] Dumitru Bortun: fost ultimii în Europa care am destinsat robia. Romii erau [00:34:45] robi. Asta sclavacism. Și era sub [00:34:50] presiunea Europei exact cum este acum.Ne spuneau [00:34:55] dacă vreți să vă primim în cadrele noastre și să deveniți europeni, trebuie să [00:35:00] terminați cu mizeria asta care este sclavacism. [00:35:05] Robii domnești, robii mânăstirești, robii boierești. Și toți erau [00:35:10] romi Deci asta nu înseamnă... Și eu [00:35:15] vă spun, am auzit acum câțiva ani, la aeroport eram la otopeni, o [00:35:20] discuție între niște din poliția de aeroport.Ce mă mai [00:35:25] revede că așteaptă și niște oameni acolo să uită și zice ăia sunt oameni, sunt țigani. Deci [00:35:30] această formă de [00:35:35] rasism și această formă de șovinism există încă, dar nu e [00:35:40] recunoscută palpită Știți? [00:35:45] În populația României și în instituții de multe ori Constituțiile statului au [00:35:50] astfel de atitudini.Deci nu. Pământ, gândiți-vă ce am făcut [00:35:55] în timpul celui de-al doilea război mondial vis-a-vis de evrei. Și [00:36:00] multe alte exemple. Nu mai zic ce au făcut [00:36:05] administratorii români în cadrii la ter în timpul ocupației românești de acolo Cu [00:36:10] turții, cu tătarii. Sau-au făcut [00:36:12] George Buhnici: jandarmii în Basarabia. [00:36:13] Dumitru Bortun: Da, jandarmii care [00:36:15] au lăsat o amintire foarte urâtă acolo.Deci toate lucrurile astea scot [00:36:20] la iveală anumite aspecte ale psihologiei românilor de care [00:36:25] nu ne place să vorbim, le băgăm sub covor, dar care îi zbognesc din când în [00:36:30] când. Iată de ce în România nu se simt foarte [00:36:35] bine niște oameni veniți din afară și preferă să se ducă în Bulgaria, de pildă, care [00:36:40] e mai sărac.[00:36:40] George Buhnici: Vin de la festivalul vinului moldovenesc, [00:36:45] pe Kiselev. Acolo am fost în seara asta și [00:36:50] de fapt profesional mă uit la oameni. Am văzut un cuplu de [00:36:55] japonezi cred că era, și un singur tip de culoare. În [00:37:00] rest nu prea am văzut străini. Pe de altă parte ni se tot spune pe social media că [00:37:05] românii habar nu au ce să Frumoasă țară au și ce [00:37:10] frumoasă e coeziunea noastră socială în care nu suntem invadați și care să [00:37:15] ținem să protejăm chestia asta.Din nou, nu sunt sigur [00:37:20] dacă îmi doresc să văd mult mai mult străini, dar nu sunt sigur [00:37:25] dacă avem prea puțini. [00:37:27] Dumitru Bortun: Eu unul m-aș bucura. Eu sunt [00:37:30] unul dintre oamenii care valorizează pozitiv diferența. [00:37:35] Care cred că diferențele sunt o sursă de dezvoltare, [00:37:40] sunt un bagaj. Apropo de cei care scuiau, [00:37:45] ne-a dat Dumnezeu darul ăsta cu imigranții, [00:37:50] pentru că unii îi urăsc și vor să-i trimită înapoi iar alții spun că este un [00:37:55] dar de la Dumnezeu să ai imigranții, să ai în primul rând o forță de muncă pentru anumite [00:38:00] meserici, în al doilea rând să ai o diversitate culturală religioasă.Care e problema? [00:38:05] Care e problema că sunt diferiți de tine? Te sperii atât mult diferența? Te bag [00:38:10] așa în angoasă și în insecuritate și în incertitudine? Iată, [00:38:15] deci, eu cred că oamenii care îi urăsc pe străini sunt [00:38:20] permite să încalcă principiul corectitudinii politice, [00:38:25] am să fiu liber, ca la exprimare sunt minți înguste și suflete [00:38:30] mici.[00:38:30] George Buhnici: Ok. Pentru că noi toți am profitat de pe urma [00:38:35] prosperității și felul în care am fost primiți în multe alte țări. [00:38:40][00:38:40] Dumitru Bortun: Absolut. [00:38:41] George Buhnici: Și totuși, ce face aceste proteste cum am văzut în Marea [00:38:45] Britanie? Nu bag mâna în foc, că nu o vedem unul curând și pe la noi, deși încă o dată, noi nu avem o problemă urgentă, [00:38:50] dar ce face ca aceste proteste să strângă masea atât de [00:38:55] mari?Încă o dată, eu cred că ce-am văzut la Londra e doar începutul. De unde vine chestia asta? Pentru că e prima [00:39:00] dată când auzim că oamenii sunt mai preocupați de migrație decât de economie. [00:39:05] E o chestie de identitate? E o chestie de manipulare prin presă sau de social media? [00:39:10] Și, și, și. [00:39:11] Dumitru Bortun: În primul rând e o problemă de identitate și oamenii sunt [00:39:15] foarte sensibili la problema asta cu [00:39:20] identitatea Cine sunt?Cine suntem noi? Ne raportăm la alții [00:39:25] prin diferențe și vin ăștia peste noi care sunt diferiți și așa mai [00:39:30] departe. Pe urmă este lipsa de cunoaștere. Dumneavoastră [00:39:35] am mai vorbit cred, la dumneavoastră, am vorbit despre sindromul chinezesc. [00:39:40] Eu folosesc expresia asta, expresia [00:39:45] mea. De la distanță tot chinezii sunt la fel.[00:39:50]Seamănă între ei. Dar ia du-te și stai acolo câteva [00:39:55] luni sau câțiva ani că începi să-i deosebești. Îți dai seama ce vârste au. Ce [00:40:00] înseamnă un chinez tânăr un chinez la vârstă mijlocie, un chinez în vârstă bătrân. [00:40:05] Opa, stai că începi să-mi nuanțezi percepția. De ce? Îi [00:40:10] cunosc. Cu cât îi cunoști mai puțin cu atât îi vezi la fel.[00:40:15] Ăsta-i sindromul chinezesc. Păi asta este cu orice alt grup uman. De la [00:40:20] distanță par toți la fel. Îi bagi într-o categorie fiindcă e mai comod mental. [00:40:25] În momentul în care îi cunoști, viața te obligă să faci diferență Între ei, [00:40:30] ce spună Spună bună dimineața îi spun să rămână. Deci trebuie să știu cu [00:40:35] cine am de-a face, încep să vezi diferențele.Eu cred că [00:40:40] o mare parte dintre aceste [00:40:45] mișcări de masă se bazează pe ignoranță. În [00:40:50] altă parte, în altă măsură, se bazează pe grija [00:40:55] pentru identitate și în altă măsură pe manipulare. [00:41:00] Pe faptul că rețelele sociale amplifică. Și atunci ce se întâmplă, [00:41:05] domnul Bunic? Rețelele astea sociale amplifică, știți cum?[00:41:10] Și intensiv și ca amploare, [00:41:15] extensiv. Ca amploare e normal să înțelege toată lumea. Datorită [00:41:20] multiplicării fără limite a mesajelor, o masă [00:41:25] imensă de oameni... [00:41:25] George Buhnici: Poate să afle orice nenorocire Mesajul. Da [00:41:28] Dumitru Bortun: Și poate să [00:41:30] creadă că mai are puțin și ia foc Marea Britanie. Sau [00:41:33] George Buhnici: că usturoiul ăla chiar [00:41:35] este cât roata de la bicicletă.[00:41:36] Dumitru Bortun: Exact. Și cred, pentru că sunt mai mulți. [00:41:40] Și apare acel sofism, acel argument [00:41:45] fals, că dacă și alții zic înseamnă că așa e. Pe urmă... [00:41:50] Știu [00:41:50] George Buhnici: eu pe cineva care a văzut că pământul e plat. [00:41:51] Dumitru Bortun: Da, da, da. Cunosc și eu un caz la Bacău.[00:41:55]Ceva de genul ăsta. S-a [00:42:00] labuzat. S-a labuzat, labuzat labuzat Labuzat, da. Așa. Deci asta este [00:42:05] un aspect. Dar mai e un aspect. Cu cât discuțiile [00:42:10] sunt mai numeroase pe internet, cu atât oamenii [00:42:15] devin mai fanatici cu propriile opinii. Și știți de ce? Noi am mai [00:42:20] discutat la un podcastul meu astăzi. Aici vorbim de paradigme.Ori într-o paradigmă [00:42:25] argumentele sunt circulare. Ele pleacă de la premisele paradigmei [00:42:30] și confirmă întăresc premisele. Și cu cât un [00:42:35] om își dezvoltă mai mult demonstrația și argumentele, cu atât se [00:42:40] luminează mai mult câtă dreptate are. Ca Charlie Kirk. Exact. Exact [00:42:45] cazul ăsta. Și atunci apare... Această circularitate, cu [00:42:50] cât vorbesc mai mult, cu atât mă convinc mai mult.Deci dialogul nu ne unește. Dialogul ne [00:42:55] desparte și mai rău. Este ceea ce se numește, în teoria comunicării, [00:43:00] dialogul surzilor. Fiecare s-au de pe el, nu l-au de pe celălalt. Deci [00:43:05] rețele sociale au dus la o amplificare și ca amploare, [00:43:10] la o adâncime și adâncire a diferențelor și [00:43:15] a opozițiilor ca intensitate.[00:43:17] George Buhnici: Nu durează puțin chestia asta. Durează [00:43:20] E un proces complex. Dar dacă ne uităm un pic în spate aveam rețele sociale de suficient de multă vreme încât să-și făcut [00:43:25] efectul acești algoritmi Într-o competiție acerbă pentru audiență au amplificat lucrurile care [00:43:30] se viralizează, iar apoi au apărut actorii statali care folosesc [00:43:35] aceste narațiuni pentru politica lor externă.Și aici întrebarea este, cum [00:43:40] lucrează aceste narațiuni, cum ar fi narațiunea invaziei a re-emigrării în aceste emoții [00:43:45] colective? Și cine le orchestrează? Credeți că există păpușari sau este doar furia noastră [00:43:50] care ne ocupă pe noi înșine pe toți? Există păpușari [00:43:54] Dumitru Bortun: care [00:43:55] profită de pe urma acestor furii. [00:44:00] E foarte interesant.Are Salman Rushdie, cel care a scris [00:44:05] versetele satanice, are un roman, Furia, în care [00:44:10] face o analiză de mare subtilitate acolo, acțiunea petrecându-se în Statele Unite ale [00:44:15] Americii. Se izizează manifestările de furie în [00:44:20] diferite domenii și pe diferite niveluri sociale. Furia ca stat. [00:44:25] E spirit, ca spirit al epocii de spirit de taim [00:44:30] Putem spune că furia este emoția [00:44:32] George Buhnici: acestei generații?Da, [00:44:33] Dumitru Bortun: da. Asta [00:44:35] demonstrează Salman Rushdie. E tulburător să [00:44:40] ai zis seama că s-a născut o generație sub ochii noștri și din mâinile noastre [00:44:45] furioasă. Știți că prin anii 60 a păruse un [00:44:50] curent în dramaturgia britanică tinerii furioși. Care au scris [00:44:55] niște piese foarte cunoscute la vremea respectivă, Camera în formă [00:45:00] de el, Fiață sportivă, Privește înapoi cu mânie, [00:45:05] Singurătatea alergătorii de cursă lungă, toate astea au devenit filme de mare [00:45:10] artisticitate.Tinerii furioși era [00:45:15] prima repriză. Au urmat repriza a doua, s-au mai calmat, au [00:45:20] urmat Revoluția sexuală, au urmat mișcări despre înțelegi în 68, hippie [00:45:25] și așa mai departe. Hippie care erau pacifiști la bază. Da erau pacifiști, dar tot [00:45:30] pacifismul ăsta lor retragerea din societate era de fapt o reacție de contestare a [00:45:35] societății moștenite la părinților.Ăștia de astăzi nu mă să mai retrag pur [00:45:40] și simplu for să o distrugă, pentru că nu le place ce au primit ca moștenire. [00:45:44] George Buhnici: O parte [00:45:45] dintre ei, că avem și retrași o vedem în Asia, începem să vedem și [00:45:50] la noi, nu știu dacă ați auzit, n-am apucat eu să vă trimit înainte, vorbim mai nou, să [00:45:55] mă ierte cei mai tineri despre the Gen Z stare, adică [00:46:00] chestia asta, atitudinea asta, că orice îl întrebi, când vorbești cu unul mai [00:46:05] tânăr, care a luat un job, se uită așa la tine, fără reacție.The [00:46:10] stare, adică pur și simplu se uită, această mină pietrificată. Poker face. [00:46:15] Poker face. Acest poker face, generația poker face, am putea să-i spună dacă vreți. Deci [00:46:20] avem genul ăsta de retragere orică un fel de revolt orică ar pur și simplu ca plictiseală [00:46:25] ca demotivare sau pur și simplu descărcare completă de emoție după atât de [00:46:30] multă furie cât este amplificată și refuzul [00:46:32] Dumitru Bortun: de implicare emoțională [00:46:33] George Buhnici: da [00:46:35] deci furie și refuz de implicare aici suntem între astea două [00:46:40] ok, toate astea sunt amplificate de tot felul de [00:46:45] influențări care mulți dintre ei se pun în fața oamenilor dar de fapt sunt niște miliardari [00:46:50] de aici spun că luptă acolo pentru interesea oamenilor și Charlie Kirk era finanțat de miliardari nu era nici el [00:46:55] sărac foarte puternic susținut de Elon Musk transportat [00:47:00] sicriul lui de J.D Vance cu Air Force 2 și [00:47:05] asta este doar exemplul ăsta concret dar mai avem oameni foarte bucăți cum a fost pe exemplu că vă [00:47:10] povesteam la un moment dat vorbeam noi despre acel influencer care a venit cu un avion privat la București [00:47:15] să ia un interviu unei candidate la prezidențiale doar dorind să [00:47:20] salveze democrația românească tot felul de influențări în ăștia parașutați cu foarte mulți bani [00:47:25] de ce credeți că acești miliardari folosesc aceste [00:47:30] narațiuni în acest mod și acești algoritmi împotriva oamenilor [00:47:35] ce [00:47:35] Dumitru Bortun: se iunește pe ei Pe [00:47:40] evanghelicii albi din Middle America parcă de [00:47:45] mijlocul Americii Și pe mari miliardari care vin din aceste [00:47:50] industrie de vârf.[00:47:51] George Buhnici: Așa. [00:47:54] Dumitru Bortun: [00:47:55] Doctrina acceleraționistă. Se numește așa pentru că pleacă de la... [00:48:00] Se duce în multe direcții, dar pleacă de la un trunc comun. De la [00:48:05] constatarea că istoria s-a accelerat și că [00:48:10] ritmul de evoluție tehnologică e atât de mare [00:48:15] încât societatea nu mai face față nu mai ține ritm. Și atunci, [00:48:20] marii reprezentanții ai firmelor tehnologice [00:48:25] vor să limiteze democrația, pe care o simt [00:48:30] înceată, birocratizată o simt că nu ține pasul cu [00:48:35] inovarea tehnologică și domeniul cu care sunteți foarte [00:48:40] familiari, că lucrați în domeniul ăsta și promovați, progresul [00:48:45] tehnologic, bine faceți, dar ei spun așa că democrația este un [00:48:50] regim politic cronofag.Știți? [00:48:53] George Buhnici: Că ține pe loc. [00:48:55][00:48:55] Dumitru Bortun: Mănâncă timp Și până când [00:49:00] ajungi să iei o decizie, a trecut, a zburat [00:49:05] gaia cu mațul. Nu mai ai timp. [00:49:10] A zburat momentul în care trebuia luată decizia Și să [00:49:15] acumulează o serie întreagă de blocaje care până la urmă să intră în criză și ei vor să [00:49:20] deblocheze chestia asta. [00:49:21] George Buhnici: Pentru că se văd într-o competiție cu alții care fac același lucru.Da. [00:49:25] Și vor să... [00:49:26] Dumitru Bortun: Toți ăștia care sunt în jurul lui Trump și [00:49:30] care finanțează MAGA, mișcarea asta, [00:49:35] America Great Again, sunt ăștia, [00:49:40] acceleraționiști. Ei se întâlnesc foarte bine cu aceștii [00:49:45] evanghelici albi din Middle America pentru că și pleacă de la ideea că s-a accelerat [00:49:50] și că dacă vrem să accelerăm, dacă e bine că [00:49:55] s-accelerează, pentru că vine...Mai repede Iisus. A doua venire a lui Iisus să se apropie mai [00:50:00] repede. Și atunci ei au intrat în administrație în politică [00:50:05] în școli, vor să intre peste tot, au teoria celor 8 munți. Nu [00:50:10] știu dacă știți vorbesc cu cei care ne urmăresc, dumneavoastră știți că în [00:50:15] Vechiul Testament există un simbol al muntelui, muntele Sinai, în care [00:50:20] Dumnezeu vorbește cu Moise și îi dă cele 10 [00:50:25] porunci, cele două table cu cele 10 porunci, există [00:50:30] muntele Tabor, există muntele Templului, sunt mai multe munți sfinți [00:50:35] care au o simbolistică foarte puternică pentru [00:50:40] iudaism pentru creștinism.Deci pentru iudeocrăștini, [00:50:45] aceștia evanghelici spun că îi trebuie să cucerească opt munți. Un munte [00:50:50] este administrația, alt munte este învățământul educația în [00:50:55] general, alt munte este sănătatea și trebuie să aibă oameni peste tot. Și [00:51:00] ăștia toți trebuie să accelereze și să țină ritm cât mai mult și s-au [00:51:05] întâlnit în foarte multe obiective, printre care cel antidemocratic, cu oamenii [00:51:10] de afaceri cu mari businessmen.Iată de ce se întâmplă în America. Se [00:51:15] dă peste cap o întreagă tradiție și un întreg mecanism de [00:51:20] evoluție socială. Și totul de la tehnologie, [00:51:25] domnul Bucnici. Cum adică de la tehnologie? Păi întotdeauna a fost așa Karl Marx [00:51:30] a vorbit în alți termeni, dar el spunea așa, forțele de producție determină tipul de relație de [00:51:35] producție.Și a vorbit de legea concordanței, între forțele de producție și relații de producție Ce sunt forțele [00:51:40] de producție? E tehnologia. [00:51:41] George Buhnici: Eu sunt de acord că e tehnologia, dar ce adaugă [00:51:45] marxistile în iniște este că, faimoasa zicere, că nu există câștig fără [00:51:50] ca cineva să-și fost furat. Și în cazul ăsta oamenii munce Nu, [00:51:53] Dumitru Bortun: e pe [00:51:55] altă linie, e pe altă direcție.În ceea ce plăcește mecanismul evoluției sociale În mecanismele de [00:51:58] George Buhnici: producție există un [00:52:00] asupritor care ia roadele acestei productivități de la oamenii muncii și nu [00:52:05] distribuie Știu [00:52:05] Dumitru Bortun: dar nu asta contează acum. Contează ce spuneam că ei spun că modurile de producție sunt [00:52:10] schimbate. Din cauza evoluției tehnologice.[00:52:13] George Buhnici: Așa. [00:52:13] Dumitru Bortun: Că [00:52:15] atunci când mijloacele de producții erau atât rudimentare încât trebuia să ne [00:52:20] ajutăm noi între noi, era comuna primitivă, după care s-au mai [00:52:25] evoluat mijloacele de producții, dar atunci nu erau suficiente pentru [00:52:30] ca toată lumea să stea și să producă, fiindcă nu erau mașini. Și atunci jumătatea din [00:52:35] omenire a fost transformată în sclavi.Și jumătatea au devenit stăpâni de [00:52:40] sclavi. Și au folosit păștea păstă unelte. Unelte vorbitoare cum [00:52:45] definește sclavul Aristotel. Un altă vorbitoare. O dată cu o [00:52:50] revoluție industrială apar mașinile. Opa, în momentul ăsta omul devine [00:52:55] conducător al mașinii, dar mașina face efortul în locul lui. Să termină cu [00:53:00] sclavia, apare capitalismul.Deci toate lucrurile astea sunt trase de [00:53:05] dezvoltarea tehnologică. [00:53:06] George Buhnici: Păi da dar tehnologia despre care ne-ați vorbit și care duce la această [00:53:10] tensiune, este cea care a redus cel mai mult suferința pentru toată planeta. [00:53:14] Dumitru Bortun: Eu n-am spus [00:53:15] că e rea. Eu explic de ce se întâmplă. Se întâmplă această mare transformare [00:53:20] socială în America, ea fiind vârful de lance al civilizației occidentale, se întâmplă [00:53:25] întâi la ei.[00:53:25] George Buhnici: Se [00:53:25] Dumitru Bortun: va întâmpla și la noi. Este vorba de aceste schimbări [00:53:30] produse de progresul tehnologic. Într-adevăr accelerat. [00:53:33] George Buhnici: Trebuie să mai gândiți la asta, [00:53:35] pentru că m-ați pus un pic pe gânduri. [00:53:36] Dumitru Bortun: Da, mai meditați. [00:53:37] George Buhnici: Mai dați un pic de gândire. [00:53:39] Dumitru Bortun: Asta nu [00:53:40] înseamnă că nu trebuie să promovați progresul tehnologii. Promovați-i Dar promovați-i în acea [00:53:45] paradigma [00:53:47] George Buhnici: utilitarismului.Da. Eu la asta mă uit. Spre binele [00:53:50] cât mai mari, pentru cât mai [00:53:51] Dumitru Bortun: mulți. [00:53:52] George Buhnici: Mâi la ceasul de la mâna noastră, care vă poate anunța când [00:53:55] aveți probleme de puls. Da, [00:53:56] Dumitru Bortun: exact. [00:53:56] George Buhnici: E nevoie de [00:53:57] Dumitru Bortun: așa ceva. Da, e un câștig. [00:53:58] George Buhnici: Dar nu putem să-l lăsăm pe [00:54:00] băiatul care deține compania aia să-și pună președinte. [00:54:03] Dumitru Bortun: Să ne pună șeful. [00:54:05] Exact.Pentru că el are companie, e lăudabil, dar nu îl a ales nimeni. [00:54:10] Exact. [00:54:10] George Buhnici: Bun. Revenim către România. România trece la [00:54:15] sfârșitul anului trecut prin anularea alegerilor prezidențiale, apoi vin valurile de proteste și o campanie [00:54:20] rerulată sub umbra acestei ingerințe ruse, despre care vorbim inclusiv în [00:54:25] Moldova cum și în alte locuri.Avem rețele pro-Kremlin și conexiuni [00:54:30] moldovene, inclusiv rețeaua SHORE, despre care aflăm tot mai multe zile la acestea prin cei care urmăresc foarte, [00:54:35] foarte interesant câte informații se laiveau în ultima perioadă despre această rețea SHORE, care [00:54:40] operează și la noi, care au amplificat Narațiuni peste tot, Facebook, Telegram și așa mai departe, [00:54:45] inclusiv mesajele anti-UE, dar și anti-migrație, despre care vorbeam puțin mai devreme.[00:54:50]Acum, întrebarea este. Revin un pic și aș vrea să [00:54:55] închidem această discuție Înțelegem că există aceste forme de manipulare și mult [00:55:00] o să zică, iarăși începe să vorbească buhnici de troli ruși. Dar credeți că există o [00:55:05] legătură între discursul anti-imigrație în România, o țară de emigranți nu de [00:55:10] imigrație, care să fie folosite de aceste rețele de [00:55:15] propagandă rusești?[00:55:16] Dumitru Bortun: Da. Scopul final [00:55:20] al propagandei rusești este dezmembrarea Uniunii [00:55:25] Europene, care reprezintă un mare obstacol din punct de vedere [00:55:30] comercial, tehnologic, economic, politic. Și [00:55:35] pentru asta trebuie să întoarcă popoarele astea [00:55:40] needucate din fosta zonă comunistă, [00:55:45] care au ieșit de curând din regimuri totalitare sau dictatoriale, să [00:55:50] le întoarcă împotriva Uniunii Europene.Și n-ai cum să-i [00:55:55] întorci decât spunându-le ce răi Uniunea Europeană, ce răi sunt [00:56:00] birocrații de la Bruxelles, ce lucruri relevă. Trebuie să le [00:56:05] dezvolți și mândria de a fi români sau de a fi bulgari [00:56:10] să dezvolți identitatea lor naționalistă, suveranistă, să le [00:56:15] propui suveranitate în condițiile în care o lume întreagă să devine [00:56:20] interconectată.Ei propun suveranitatea să rămași răul de tot în urmă. [00:56:25] Ca evoluție istorică Ei nu pricep în ce epocă ne aflăm, dar lucrează [00:56:30] cu materialul clientului. [00:56:31] George Buhnici: Ei vor să aibă telefoane produse în străinătate, internet, să se [00:56:35] uită să vadă, să aibă lumea să aibă o fereastră către lume aici? [00:56:37] Dumitru Bortun: Da, dar asta e tehnologie.Nu este [00:56:40] o imagine despre procesul istoric. Ei habar n-au că a existat [00:56:45] o epocă feudală, că a existat o epocă modernă că noi suntem în postmodernitate. Nu [00:56:50] au poziționat. Și gândesc că a nevăd mediul. [00:56:53] George Buhnici: Au acest fallacy că [00:56:55] poți să păstrezi, să stăm cu toții în ie și în costum popular, dar înconjurați de toate [00:57:00] fructele globalizării.[00:57:01] Dumitru Bortun: Da. Exact cum era în Iran la Revoluția lui Khomeini. Mi-a [00:57:05] spus cineva care a fugit de acolo. Era la noi în țară era studentul meu la [00:57:10] arhitectură. Și mi-a spus că marea majoritate, 80% [00:57:15] erau analfabeți, dar aveau televizor color în bordeile lor [00:57:20] acolo și câte un calașnicov dat de ruși. Așa s-a făcut Revoluția [00:57:25] musulmană.Ca la [00:57:25] George Buhnici: noi. Toată lumea are câte un smartphone și opinie pe TikTok. Și ei [00:57:29] Dumitru Bortun: [00:57:30] analfabetiți funcționă. Și [00:57:31] George Buhnici: totuși, atinge niște anxietăți, așa cum am mai auzit [00:57:35] lucrul ăsta, propaganda folosește anxietăți reale. Lucrează cu materialul [00:57:40] clientului. Piața muncii de identitate Mi-ați vorbit, servicii [00:57:45] publice. [00:57:45] Dumitru Bortun: Păi orice schimbare, domnul Bucurniciu orice schimbare creează anxietate.Prima este să [00:57:50] ești pregătit Sufletește de schimbare? Ești pregătit ideologic? [00:57:55] Ai niște idei care justifică schimbarea? Ți-a spus vreodată cineva că singurul absolut [00:58:00] care există în lume e schimbarea? În lumea de azi, [00:58:05] în lumea de aici, singurul lucru absolut e schimbarea. Restul e relativ, [00:58:10] pentru că totul se schimbă.Numai în cer există cineva care nu se [00:58:15] schimbă. Dumnezeu. Și-o și spune în Maleachi, unul dintre [00:58:20] cei mai interesanții profeți mici spune, eu nu mă schimb. [00:58:25] Eu sunt Dumnezeu nu mă schimb. Deci el e reperul fundamental pentru [00:58:30] noi ca să știm când ne schimbăm, când nu. Avem un reper fix, Dumnezeu [00:58:35] cu legile lui, cu legea morală, cu legea sanitară, cu tot ce [00:58:40] știm, discursul despre fericiri de pe munte.[00:58:45] Deci toate lucrurile astea să [00:58:50] înțelegem cred foarte bine când ai o cultură a schimbării [00:58:55] Și tu îți dai seama că trebuie să faci parte din schimbare, să ții pasul cu schimbarea, că dacă [00:59:00] nu-ți place schimbarea sau nu înțelege problema ta, nu e problema schimbării și că nimeni nu e de [00:59:05] vină. Tu trebuie să ții pasul cu ea.Dacă ai niște copii pe [00:59:10] care nu-i mai înțelegi e problema ta, trebuia să ții pasul cu ei și să înveți și [00:59:15] tu de la copiii tăi, nu doar Ei de la tine Pentru că tu le predai Ce se învețe de [00:59:19] George Buhnici: la [00:59:19] Dumitru Bortun: tine? Păi [00:59:20] ce se învețe de la tine? Ce era sub Ceaușescu? Să le bați, îi bați [00:59:25] la cap că era mai bine înainte sub Ceaușescu?Era mai bine pentru tine că era mai tânăr. Pentru ei n-ar fi [00:59:30] mai bine. Deci toate înapoierile astea ale noastre, [00:59:35] încetinea, inerția de a ne schimba, frica de a ne schimba, comoditatea. [00:59:40] Sunt multe ori care ne țin în loc să nu ne schimbăm. Și începem să înjurăm [00:59:45] schimbarea. Suntem împotriva ei. Și respectiv împotriva progresului [00:59:50] tehnologic, împotriva integrării transnaționale și împotriva [00:59:55] Uniunii Europene.Și ăștia atât așteaptă. Să ne întoarcă împotriva Uniunii Europene. [00:59:59] George Buhnici: Mi s-a [01:00:00] părut maxim când am văzut-o pe Madame Șoșoacă în căruță. Nu și-a căzut [01:00:05] imaginea. Cântând într-o căruță. [01:00:06] Dumitru Bortun: Dar face pe autochronista. [01:00:10][01:00:10] George Buhnici: Așadar avem partii de care au învățat să folosească chestiile astea. [01:00:15] Și folosesc toate acestea anxietate Și le transformă în capital politic.Pe de altă parte [01:00:20] avem și o coaliție la putere Care repetă toate greșelile pe care le-au făcut și alte [01:00:25] coaliții de voință. Din mai multe țări europene. În care ne strângem împreună pentru [01:00:30] interesul public. Nu mai face nimeni o poziție reală. Și atunci singurii care capitalizează [01:00:35] cine sunt. Exact cum s-a întâmplat în Germania.Că și Frau Merkel era într-o alianță [01:00:40] mare de tot acolo la putere. Multă vreme n-a deranjat-o nimeni. A avut [01:00:45] niște mandate foarte lungi și foarte liniștite. Era [01:00:48] Dumitru Bortun: chiar o liniște [01:00:50] suspectă. Știți cum se spune în literatură? Liniștea dinaintea furtunii. Asta era. [01:00:55][01:00:55] George Buhnici: Și acolo unde nu există opoziție, nu există dezbatere, democrația nu este vie, [01:01:00] se ridică întotdeauna extremiștii.Și acum vedem același lucru la noi. Am avut USL [01:01:05] până recent. Eu o-i zic USL, acest PSD-PNL, care acum este [01:01:10] în continuare mângăiat pe creștetă de președintele nostru Nicușor [01:01:15] Dan. Și vedem cum crește de la o zi la alta. Săptămâna asta a ieșit un [01:01:20] sondaj că coaliția de la putere mai are procente puține în [01:01:25] față În condițiile actuale.[01:01:27] Dumitru Bortun: E vreo 4%. [01:01:30] Vreau să vă spun că m-am gândit la aspectul ăsta. Am [01:01:35] trei recomandări, trei soluții. În primul rând ar [01:01:40] trebui să descurajeze statul și chiar să interzică dacă e cazul, [01:01:45] discursul urii Și să o facă până nu va fi prea târziu. [01:01:50] Atenți, unde discursul urii. O să-mi zic, da, dar asta nu e restrângerea libertății de [01:01:55] expresie?Ba da. Dar trebuie făcut. Și am să vă povestesc o [01:02:00] poezie lăsată moștenire de Martin [01:02:05] Niemöller, un pastor luteran din Germania, Care [01:02:10] a trăit 92 de ani, a murit în 1984, a supraviețuit la mai multe [01:02:15] lagăre naziste. Și își se spune în nume alături. Foarte interesan

We're hiring.  Visit POSHDJs.com

En cette journée mondiale des pâtes, on fête l'évènement avec une chanson révolutionnaire...écoutons Manu Pilas et "Bella Ciao" pour la série « Casa de Papel » Ecoutez Le tube de la matinale avec Vincent Perrot du 25 octobre 2025.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Le tube de la matinale - "Bella Ciao" par Manu Pilas C'est ça la France - Le 30ème anniversaire du Salon du Chocolat RTL Pop Ciné - Michel Piccoli, le génie du jeu Ecoutez RTL Petit Matin Week-end avec Vincent Perrot du 25 octobre 2025.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

The running and golfing season has come to an end which means fall is in full swing. Jason and Bri add new experiences to resume with a Porsche car show, as well as dinner and drinks at Bri's favorite social media stalk, Bella Ciao. A return to the Lewiston Harvest & Hops Festival and the episode closes as Bri prepares for her annual camping trip. Visit our website at BuffaloBrewsPodcast.comEmail: buffalobrewsPR@gmail.comFollow us on social media.Instagram: @BuffaloBrewsPodcast Facebook: @BuffaloBrewsPodcastTikTok: @BuffaloBrewsYouTube: @BuffaloBrewsPodcastX/Twitter: @BuffaloBrewsPod

Los reciben con Bella Ciao y "¡Palestina libre!”// Refieren maltratosEnlace para apoyar vía Patreon:https://www.patreon.com/julioastilleroEnlace para hacer donaciones vía PayPal:https://www.paypal.me/julioastilleroCuenta para hacer transferencias a cuenta BBVA a nombre de Julio Hernández López: 1539408017CLABE: 012 320 01539408017 2Tienda:https://julioastillerotienda.com/ Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Preview extract of a bonus episode of our double podcast on the successful mass direct action campaign against the UK poll tax in the late 1980s and early 1990s. In conversation with Dave Morris from the Tottenham Anti-Poll Tax campaign and Haringey Solidarity Group. This part covers more information about Dave's life and activism, different left strategies within the campaign, undercover police infiltration of the campaign, and community organising today.Our podcast is brought to you by our Patreon supporters. Our supporters fund our work, and in return get exclusive early access to podcast episodes without ads, bonus episodes, two exclusive podcast series – Fireside Chats and Radical Reads – as well as free and discounted merchandise and other content. Join us or find out more at patreon.com/workingclasshistoryListen to the whole exclusive bonus episode without ads by joining us on Patreon: https://www.patreon.com/posts/e111-1-poll-tax-138554022More informationHaringey Solidarity GroupDanny Burns, Poll Tax Rebellion (AK Press, 1992).Sources, photos, more information and eventually a transcript on the webpage for this episode: https://workingclasshistory.com/podcast/e110-111-poll-tax-revolt/AcknowledgementsThanks to our Patreon supporters for making this podcast possible. Special thanks to Jazz Hands, Fernando López Ojeda, Nick Williams and Old Norm.Episode graphic: Courtesy James Bourne/Wikimedia Commons CC by SA 4.0Our theme tune is Bella Ciao, thanks for permission to use it from Dischi del Sole. You can purchase it here or stream it here.Edited by Engin HassanBecome a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/working-class-history--5711490/support.

Second of a double podcast episode about the successful mass direct action campaign against the UK poll tax in the late 1980s and early 1990s. In conversation with Dave Morris from the Tottenham Anti-Poll Tax campaign and Haringey Solidarity Group. This part covers repercussions from the poll tax riot, the non-payment campaign, legal defence, repression, how the struggle was won, and lessons for todayOur podcast is brought to you by our Patreon supporters. Our supporters fund our work, and in return get exclusive early access to podcast episodes without ads, bonus episodes, two exclusive podcast series – Fireside Chats and Radical Reads – as well as free and discounted merchandise and other content. Join us or find out more at patreon.com/workingclasshistoryListen to an exclusive bonus episode by joining us on Patreon: https://www.patreon.com/posts/e111-1-poll-tax-138554022More informationHaringey Solidarity GroupDanny Burns, Poll Tax Rebellion (AK Press, 1992).Sources, photos, more information and eventually a transcript on the webpage for this episode: https://workingclasshistory.com/podcast/e110-111-poll-tax-revolt/AcknowledgementsThanks to our Patreon supporters for making this podcast possible. Special thanks to Jazz Hands, Fernando López Ojeda, Nick Williams and Old Norm.Episode graphic: Courtesy James Bourne/Wikimedia Commons CC by SA 4.0Our theme tune is Bella Ciao, thanks for permission to use it from Dischi del Sole. You can purchase it here or stream it here.Edited by Engin HassanBecome a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/working-class-history--5711490/support.

Avtor razkriva ozadje predvolilne taktike premierja Roberta Goloba, ki kljub pomanjkanju vidnih vladnih uspehov stavi na populistične ukrepe, kot je obvezna božičnica za vse zaposlene in upokojence. Komentator kritično osvetli gospodarsko stagnacijo, sporno zdravstveno reformo ter simbolno rabo partizanske pesmi Bella ciao kot orodje politične mobilizacije. Vse to v luči bližajočih se volitev, kjer se obeta val čustvenega populizma in ideoloških spopadov.

Avtor razkriva ozadje predvolilne taktike premierja Roberta Goloba, ki kljub pomanjkanju vidnih vladnih uspehov stavi na populistične ukrepe, kot je obvezna božičnica za vse zaposlene in upokojence. Komentator kritično osvetli gospodarsko stagnacijo, sporno zdravstveno reformo ter simbolno rabo partizanske pesmi Bella ciao kot orodje politične mobilizacije. Vse to v luči bližajočih se volitev, kjer se obeta val čustvenega populizma in ideoloških spopadov.

FAN MAIL--We would love YOUR feedback--Send us a Text MessageFormer President Donald Trump's recent designation of Antifa as a "major terrorist organization" has sent shockwaves through political circles. Speaking from Truth Social during his UK visit, Trump announced plans to investigate Antifa's funding sources—a move that coincides with disturbing revelations about the assassination of conservative commentator Charlie Kirk.Investigators have discovered Antifa-related engravings on the shooter's rifle and bullet casings, including references to "Bella Ciao," an anti-fascist anthem. The 22-year-old suspect, described as having "pronounced leftist views," maintained a romantic relationship with a transgender roommate and may have been motivated by opposition to Kirk's conservative stances on gender identity, immigration, and Christianity. While formal organizational ties to Antifa remain unconfirmed, authorities continue investigating these troubling connections.Journalist Andy Ngo's definitive work, "Unmasked: Inside Antifa's Radical Plan to Destroy Democracy," provides crucial context for understanding this dangerous movement. Ngo—who suffered a cerebral hemorrhage after being assaulted by Antifa members in 2019—documents how Antifa operates as a sophisticated revolutionary force rather than merely "street hooligans." His research reveals a pan-leftist coalition of militant anarchists and communists united by their desire to destroy American institutions and bring about revolutionary change. The movement's deliberate use of broad definitions of "fascism" allows them to justify violence against virtually any perceived opponent.America stands at a precarious crossroads, with political violence threatening our democratic foundations. When analyzing recent tragedies—from mass shootings to targeted killings—disturbing patterns of ideological extremism emerge. As we navigate these troubled waters, Andy Ngo's reporting offers us invaluable insights into the forces working to destabilize our society. Our nation's future depends on our collective ability to recognize and reject extremism in all its forms especially from this radical left group.  Key Points from the Episode:• Trump's administration will investigate funding sources behind Antifa• The shooter's rifle and bullet casings featured Antifa slogans including "Bella Ciao"• Shooter had connections to the trans community and a transgender roommate• Andy Ngo's book "Unmasked" provides comprehensive insights into Antifa's tactics• Antifa is described as a pan-leftist movement of militant anarchists and communists• Their strategy includes destabilizing society through propaganda, radicalization and violence• Recent political violence shows America is "a nation on edge, a nation in deep crisis"• We must seek objective truth rather than subjective interpretationsRead Andy Ngo's book "Unmasked: Inside Antifa's Radical Plan to Destroy Democracy" to understand what we're dealing with, follow his reporting, and pray for our country as we face these challenges together.Other resources: Want to leave a review? Cl

First of a double podcast episode about the successful mass direct action campaign against the UK poll tax in the late 1980s and early 1990s. In conversation with Dave Morris from the Tottenham Anti-Poll Tax campaign and Haringey Solidarity Group.This part covers the background, Thatcherism, introduction of the tax in Scotland, the beginnings of resistance, and the poll tax riot.Our podcast is brought to you by our Patreon supporters. Our supporters fund our work, and in return get exclusive early access to podcast episodes without ads, bonus episodes, two exclusive podcast series – Fireside Chats and Radical Reads – as well as free and discounted merchandise and other content. Join us or find out more at patreon.com/workingclasshistoryListen to part 2 early and without ads by joining us on Patreon: https://www.patreon.com/posts/e111-poll-tax-2-138013003Listen to an exclusive bonus episode by joining us on Patreon: https://www.patreon.com/posts/e111-1-poll-tax-138554022More informationHaringey Solidarity GroupDanny Burns, Poll Tax Rebellion (AK Press, 1992).Sources, photos, more information and eventually a transcript on the webpage for this episode: https://workingclasshistory.com/podcast/e110-111-poll-tax-revolt/AcknowledgementsThanks to our Patreon supporters for making this podcast possible. Special thanks to Jazz Hands, Fernando López Ojeda, Nick Williams and Old Norm.Episode graphic: Courtesy James Bourne/Wikimedia Commons CC by SA 4.0Our theme tune is Bella Ciao, thanks for permission to use it from Dischi del Sole. You can purchase it here or stream it here.Edited by Engin HassanBecome a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/working-class-history--5711490/support.

In this riveting episode of Unleashing Intuition Secrets, host Michael Jaco is joined by author and researcher Leo Zagami, known for exposing the shadowy networks of the Illuminati and their grip on global power. Together, they break down shocking events tied to the recent assassination of Charlie Kirk, examining whether mind control, extremist groups, and orchestrated manipulation were at play. The conversation digs deep into the hidden influence of secret societies, the rise of modern terrorism, and the cultural ideologies being weaponized to destabilize society. Leo shares his personal insights and historical perspective on how political manipulation, globalist agendas, and covert power structures continue to shape today's world. With Michael's background in military intelligence and Leo's deep knowledge of esoteric systems, this dialogue offers a rare and eye-opening glimpse into the battle between freedom and control. This episode challenges you to look beyond the headlines and uncover the hidden forces driving today's crises.

Less than a week after Charlie Kirk's assassination, the Left has incessantly pushed several falsehoods about the horrific death of this young conservative leader and Turning Point USA co-founder. Charlie Kirk's assassination is NOT conservatives' "George Floyd moment." Not only does Kirk himself, a devout Christian, husband, and father of two, have nothing in common with Floyd but after his death, his followers channeled their anger toward fostering greater community and spirituality, not burning down historic churches, police precincts, and federal courthouses. Kirk's death is not the result of “Right on Right” violence. Bullet casings from the scene of the crime had anti-fascist phrases like “Hey fascist! CATCH!” and “Bella Ciao” written on them. The suspect in Kirk's assassination, Tyler Robinson, was in a romantic relationship with his roommate, a biological male who identifies as a girl, according to Utah Gov. Spencer Cox.  “So, the Left seized that moment and tried to push through agendas—and were successful—that otherwise would not have happened. Nobody's trying to do that now. "They're trying to commemorate Charlie Kirk by one positive way, and that is everybody go out and register to vote. Register as many people as you have. Register more people that are young and conservative than has ever been registered before. And then turn out in the November midterms in one year. And then do the impossible. Overturn historical precedent and elect a conservative House and Senate to empower a conservative Charlie Kirk agenda.”

UNLOCK FULL EPISODE: https://Patreon.com/IlluminatiWatcherOn today's episode of the Occult Symbolism and Pop Culture with Isaac Weishaupt podcast we're doing our SECOND Supporters-Only bonus show of the month- we're going to unpack what happened to Charlie Kirk but ONLY from the occult perspective on how this directly maps onto the James Shelby Downard King Kill 33 theory of JFK's assassination. We'll talk about Order out of Chaos, the Shakespeare Macbeth witches cauldron, ritual events of the murder of Hiram Abiff, the New World Order of the Golden Age, Freemason symbolism everywhere, mystical toponomy of Utah, we analyze the Groyper online community messages found inscribed on the bullets, Pepe the Frog rears his ugly head again, Valhalla nazi esotericism and major Witchcraft connections all around this thing!NOW UP AD-FREE ON SUPPORTER FEEDS! Free feed gets a preview!Links:Charlie Sheen, Aliens, 3I/ATLAS & Dark Enlightenment Murders (with a Charlie Kirk Statement): https://breakingsocialnorms.com/2025/09/14/charlie-sheen-aliens-3i-atlas-dark-enlightenment-murders-with-a-charlie-kirk-statement/BONUS: JFK Conspiracy, James Shelby Downard, Sex Magick & Occult Rituals- King Kill 33 Book Club Pt 1https://illuminatiwatcher.com/bonus-jfk-conspiracy-james-shelby-downard-sex-magick-occult-rituals-king-kill-33-book-club-pt-1/What is Dark Enlightenment Pt 1: USA New World Order, Magick, Angry Nerds & Curtis Yarvin!https://illuminatiwatcher.com/what-is-dark-enlightenment-pt-1-usa-new-world-order-magick-angry-nerds-curtis-yarvin/ISAAC'S ONE STOP SHOP- Rumble/YouTube, social media, signed books, audiobooks, shirts & more: AllMyLinks.com/IsaacWSUPPORTER FEEDS: Go ad-free with HUNDREDS of bonus episodes, early access and books!Patreon.com/IlluminatiWatcher,VIP Section (*with comparsion of Apple vs Patreon vs VIP): https://wp.me/P2ijVF-aRLApple Podcasts Premium! You can now go ad-free with ALL the bonus episodes on the Apple app- just open up the podcast and subscribe!

Todd unpacks the latest known details about the alleged assassin of Charlie Kirk and the deeper cultural rot that fuels political violence. He lays out why this wasn't random, why ideology matters, and how decades of dehumanizing rhetoric—from campuses to social feeds—prime unstable people to justify evil. Todd also digs into the online fallout: viral accounts identifying users who cheered Kirk's murder and sending those posts to employers. Is that accountability or a right-wing version of cancel culture? Todd weighs both sides while reminding us not to lose sight of the core tragedy—Charlie Kirk, a husband, father, and outspoken Christian, was gunned down for his beliefs.You'll hear Todd's perspective on radicalization memes like “Bella Ciao,” the cheap thrill of anonymous trolling, and why truth, not bitterness, must anchor our response. He also shares how creators can keep thick skin without hard hearts, and why the antidote to nihilism is meaning found in faith and family.Subscribe to The Daily Truth for free updates and resources at ToddHuffShow.com, and reach the show anytime at todd@toddhuffshow.com. Freedom Marketplace: https://freedommarketplace.net The Stack: https://www.toddhuffshow.com/stack-of-stuff Email: todd@toddhuffshow.comPhone: 317.210.2830Follow us on…Instagram: @toddhuffshowFacebook: The Todd Huff ShowTwitter: @toddhuffshowLinkedIn: The Todd Huff ShowTikTok: @toddhuffshowSupport Our Partners:https://www.toddhuffshow.com/partners Show Sponsors: https://www.mypillow.com/todd Promo Code: TODD Red, White, & Brand – Text TODD at 317-210-2830 for a 10% discount.SolTea – Heart health made simple. Two softgels a day. Promo code TODD saves 50% + free shipping.Full Suite Wealth – Build a legacy that lasts. Advanced strategies + legal guidance. Start at FullSuiteWealth.com. 4:8 Financial – Purpose-centered planning & Biblically Responsible Investing. See how your portfolio aligns with your values. Visit 48Financial.com/Todd.

Todd unpacks the latest known details about the alleged assassin of Charlie Kirk and the deeper cultural rot that fuels political violence. He lays out why this wasn't random, why ideology matters, and how decades of dehumanizing rhetoric—from campuses to social feeds—prime unstable people to justify evil. Todd also digs into the online fallout: viral accounts identifying users who cheered Kirk's murder and sending those posts to employers. Is that accountability or a right-wing version of cancel culture? Todd weighs both sides while reminding us not to lose sight of the core tragedy—Charlie Kirk, a husband, father, and outspoken Christian, was gunned down for his beliefs.You'll hear Todd's perspective on radicalization memes like “Bella Ciao,” the cheap thrill of anonymous trolling, and why truth, not bitterness, must anchor our response. He also shares how creators can keep thick skin without hard hearts, and why the antidote to nihilism is meaning found in faith and family.Subscribe to The Daily Truth for free updates and resources at ToddHuffShow.com, and reach the show anytime at todd@toddhuffshow.com. Freedom Marketplace: https://freedommarketplace.net The Stack: https://www.toddhuffshow.com/stack-of-stuff Email: todd@toddhuffshow.comPhone: 317.210.2830Follow us on…Instagram: @toddhuffshowFacebook: The Todd Huff ShowTwitter: @toddhuffshowLinkedIn: The Todd Huff ShowTikTok: @toddhuffshowSupport Our Partners:https://www.toddhuffshow.com/partners Show Sponsors: https://www.mypillow.com/todd Promo Code: TODD Red, White, & Brand – Text TODD at 317-210-2830 for a 10% discount.SolTea – Heart health made simple. Two softgels a day. Promo code TODD saves 50% + free shipping.Full Suite Wealth – Build a legacy that lasts. Advanced strategies + legal guidance. Start at FullSuiteWealth.com. 4:8 Financial – Purpose-centered planning & Biblically Responsible Investing. See how your portfolio aligns with your values. Visit 48Financial.com/Todd.

Se informa sobre la detención de Tyler Robinson, de 22 años, por el asesinato de Charlie Kirk en Utah. El FBI lo detiene tras el aviso de un familiar, después de que su padre lo convenciera de entregarse. En el lugar del crimen se encontraron casquillos con mensajes políticos y referencias ideológicas, incluyendo partes de "Bella Ciao", lo que sugiere que el atacante actuó por oposición a ideas conservadoras. En el ámbito internacional, la OTAN refuerza su flanco este en la frontera con Rusia y Polonia, mientras Rusia despliega 13.000 tropas en Bielorrusia. Polonia está en alerta y busca la solidaridad europea, confirmando que los drones provienen de Tartaristán. La ONU aprueba una resolución que apoya un Estado palestino sin Hamás, condenando los ataques del 7 de octubre y exigiendo la liberación de rehenes. España convoca a la embajadora israelí por las acusaciones de genocidio de Netanyahu. En política nacional, el Gobierno intenta calmar las tensiones entre Yolanda Díaz y Miriam ...

“Una mattina mi son' svegliato…” (Bella Ciao). Na terceira década deste vinte e um, parece que os manifestos de ordem literária são gravados em balas. As palavras com capacidade de ruptura, de suspensão viajam em trajectórias balísticas. Cada tiro carrega uma proposição, um código cheio de carga viral. O atentado ameaça tornar-se o mais pregnante género literário numa época de dissolução das linguagens simbólicas. Este género distingue-se pela concisão absoluta, efeito imediato, impacto sem intermediários. O manifesto literário foi absorvido pelo disparo, num momento em que, mais do que qualquer texto, a imagem determinou que os corpos são os verdadeiros signos, saturando o espaço mediático, num momento em que a aparência consome todo o sentido, em que a estética e a política se confundem. Neste quadro, descontando esses actos mais peremptórios, dos livros, valem os que são escritos com sangue, com a merda, com essas excreções biliosas, essas pedras cultivadas interiormente e que conseguem cortar a luz, devolver-nos a um mundo trevoso. No seu livro, Heróis, Assassínio em Massa e Suicídio, Franco ‘Bifo' Berardi justifica o seu interesse por esses exemplos de brutalidade espectacular por reconhecer naqueles que a praticam a manifestação extrema de uma das tendências mais chamativas da nossa época: “Neles vejo os heróis de uma época niilista, uma era dominada por uma apavorante estupidez – a do capitalismo financeiro.” No entender deste filósofo italiano, nos nossos dias, o espaço do discurso épico foi ocupado pelas semio-corporações, esses aparatos dos quais emanam as ilusões que ocupam todo o horizonte de aspirações contemporâneas. “Aí reside a origem desta forma de tragédia tardo-moderna, nessa fronteira onde as ilusões são tomadas por realidade e as identidades percebidas como formas genuínas de pertença.” Para Bifo, a raça humana, deixando-se guiar por falsos heróis de enganosa substância electromagnética, perdeu a fé na realidade da vida e dos seus prazeres, e passou a acreditar apenas na infinita multiplicação das imagens. Ele serve-se de uma passagem do livro Os Condenados do Ecrã, em que Hito Steyerl assinala um ponto decisivo nesta transição, recordando o momento em que foi lançado o single Heroes, de David Bowie, em 1977: “Em 1977, a análise da situação iluminada pela banda punk The Stranglers proclama uma obviedade: o heroísmo terminou. Trotsky, Lenine e Shakespeare estão mortos. Enquanto os militantes de esquerda acorrem em massa ao funeral dos membros da Fracção do Exército Vermelho Andreas Baader, Gudrun Ensslin e Jan-Carl Raspe, a capa do álbum dos Stranglers mostra uma gigantesca coroa fúnebre de cravos vermelhos e declara: NÃO MAIS HERÓIS. Nunca mais. Mas também em 1977 David Bowie lança o seu single Heroes. Ele canta um novo tipo de herói, justamente a tempo da revolução neoliberal. O herói morreu, longa vida ao herói! Mas o herói de Bowie já não é um sujeito: é um objecto, uma coisa, uma imagem, um esplêndido fetiche — uma mercadoria imbuída de desejo, ressuscitada para além da miséria do seu próprio fim. Basta olhar para um vídeo de 1977 para perceber porquê: Bowie canta-se a si mesmo a partir de três ângulos simultâneos, com técnicas de sobreposição que triplicam a sua imagem; o herói de Bowie não só foi clonado, como sobretudo tornou-se numa imagem que pode ser reproduzida, multiplicada e copiada, um riff que circula sem esforço em anúncios que promovem quase qualquer coisa, um fetiche que embala como produto a glamourosa e impassível imagem de um Bowie para além dos dois géneros. O herói de Bowie já não é um ser humano maior que a vida, a cumprir missões sensacionais e exemplares; nem sequer é um ícone, mas um produto resplandecente dotado de beleza pós-humana: uma imagem e nada mais que uma imagem. A imortalidade deste herói já não provém da sua força para sobreviver a qualquer prova, mas da sua capacidade de ser fotocopiado, reciclado e reencarnado. A destruição alterará a sua forma e aparência, mas a sua substância permanecerá intacta. A imortalidade da coisa é a sua finitude, não a sua eternidade.” Face a este fenómeno seria possível identificar hoje um existencialismo de natureza puramente publicitária. Se ontem este nascia da náusea, e o homem lançado ao mundo era forçado a reconhecer-se livre, responsável, sem desculpa. Hoje, essa náusea foi estetizada, reciclada, convertida em branding. O que resta do ser não é o abismo da liberdade, mas a superfície brilhante do cartaz. Cada sujeito, em vez de se saber condenado à liberdade, descobre-se condenado à visibilidade. A nova metafísica é publicitária. A vida não se projecta — promove-se. O projecto sartriano, essa construção singular que respondia à contingência, converteu-se em storytelling padronizado. Já não me invento no risco de cada gesto, mas no algoritmo que recolhe e redistribui os meus gestos em equivalências de consumo. A angústia? Foi substituída pela ansiedade de não ser suficientemente visível, suficientemente performativo, suficientemente "autêntico" na vitrina universal. O inferno já não são os outros: é o feed. Um espaço onde o ser-para-outro já não é dialéctica mas estatística. Cada like é uma transcendência mínima, um micro-salto ontológico que me arranca por segundos à minha insignificância. A má-fé, outrora mecanismo subtil de fuga, é agora princípio estrutural. Viver é representar uma marca, e negar esse estatuto é apenas confirmar-se como produto de nicho. O homem publicitário não mente a si mesmo: ele é a própria mentira organizada, sistemática, estetizada. Que fazer diante deste deserto saturado de signos? Se em Sartre a liberdade exigia comprometer-se, aqui exige desaparição, opacidade, silêncio. Talvez a única resistência seja um existencialismo clandestino, sem campanhas nem slogans, uma vida que se furta à estetização total. Existir como quem sabota um anúncio: rasgando o cartaz, borrando o ecrã, recusando o brilho do próprio reflexo.

HAROLD AND THE PURPLE CRAYON (⁠Buy the book HERE⁠⁠⁠⁠⁠⁠ ⁠⁠) Written and Illustrated by Crockett Johnson / Musical Credit: "Hiccup Waltz" by Giulio FazioWHERE THE WILD THINGS ARE (⁠⁠Buy the book HERE) Written and Illustrated by Maurice Sendak / Musical Credit: "Shelter Song" by Alexander NakaradaWHAT WAS I SCARED OF? (Buy the book HERE⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠) Written and Illustrated by Dr. Seuss / Musical Credit: "Pursuits in the Forest of Arden" by Justin Allan ArnoldSTREGA NONA (⁠Buy the book HERE) Written and Illustrated by Tomie dePaola / Musical Credit: "Bella Ciao" by Julius HTHE MITTEN (⁠Buy the book HERE) Written and Illustrated by Jan Brett / Musical Credit: "Eureka!" by Roo WalkerTHE BIG ORANGE SPLOT (Buy the book HERE⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠) Written and Illustrated by Daniel Manus Pinkwater / Musical Credit: "Where No Man Has Set Foot" by Vlad GluschenkoABUELA (⁠⁠Buy the book HERE) Written by Aurthur Dorros / Illustrated by Elisa Kleven / Musical Credit: "Wanderlust" by Scott BuckleyBy purchasing these stories through our Amazon links you are helping us earn a small commission. Thank you!

Pioneros como Gal Costa y Caetano, Stan Getz, Gilberto o Jobim y continuadores de la MPB, la chanson, la canción melódica italiana o la latinoamericana.Coração Vagabundo — GAL COSTA,CAETANO VELOSO, DomingoCorcovado (Quiet Nights of Quiet Stars) — STAN GETZ, JOÃO GILBERTO, ASTRUD GILBERTO, ANTÔNIO CARLOS JOBIM, Getz/GilbertoRio — NAY PORTTELA, RioIo & Te — DAVIDE ESPOSITO, CARLA BRUNI, Io & TeMalemolencia — CÉU, CéuSains et saufs — ZAZ, Sains et saufsWhy Should I Smile — ROSEAUX, MELISSA LAVEAUX, Roseaux IIISaveur Solaire — GABRIELLA LIMA, LEO MIDDEA, Sabor SolaireFado Crioulo — NANCY VIEIRA, ANTÓNIO ZAMBUJO, GenteLa Pomena — GABI HARTMANN, La femme aux yeux de selCan We Pretend — BILL WITHERS, 'JustmentsBehind the Curtain — IBEYI, IbeyiDança da Solidao — LUIZ MURÁ, SolitudeUn Amor - Intro — MARIA RODÉS, SIMON SMITH, También Esto Pasará (BSO)Llegas tú — MUERDO, SinvergüenzaPourquoi tu vis — PINK MARTINI, Bella CiaoEscuchar audio

L'émission 28 minutes du 01/09/2025 Pinochet et un nazi de Patagonie au cœur d'un thriller juridiquePhilippe Sands est un avocat spécialisé dans le droit international. Il publie "38, rue de Londres. De l'impunité, Pinochet et le Nazi de Patagonie", troisième opus d'une série de livres qui explorent la "révolution" qu'a été l'application du droit international depuis 1945. Dans ce thriller juridique, l'auteur se penche sur les destins croisés du dictateur chilien Augusto Pinochet et du nazi Walter Rauff, réfugié au Chili. Ce dernier avait théorisé le système des camions à gaz, qui a asphyxié plus de 100 000 Juifs lors de la Shoah. Au Chili, il a fait mine d'avoir laissé ces crimes derrière lui, mais nul ne doute de sa participation aux opérations les plus sombres du régime de Pinochet. Le chef d'État chilien est justement arrêté à Londres en 1998, et a failli être défendu par Philippe Sands. Sommet OCS en Chine : vers un nouvel ordre mondial anti-occidental ?Du 31 août au 1er septembre, Xi Jinping réunit une vingtaine de pays, dont les principales puissances asiatiques, ainsi que Vladimir Poutine, à Tianjin pour le sommet annuel de l'Organisation de coopération de Shanghai (OCS). "Le rôle de la Chine dans la défense du multilatéralisme est fondamental", a assuré Antonio Guterres, le secrétaire général des Nations Unies, en marge du sommet. L'épisode des droits de douanes aura terni les relations américaines avec nombre de pays, qui cherchent depuis des partenaires stables. C'est par exemple le cas du Premier ministre indien, Narendra Modi, qui, courroucé par l'imposition de 50 % de droits de douanes sur les produits indiens par les États-Unis, a traversé l'Himalaya pour retrouver son voisin chinois. Une première depuis 7 ans pour les deux puissances rivales qui étaient en froid depuis des affrontements entre leurs soldats dans une région himalayenne en 2020. "Le dragon et l'éléphant doivent mener ensemble un pas de deux", a déclaré Xi Jinping, qui semble vouloir faire de la Chine un nouveau pôle de stabilité, en se positionnant comme leader du multilatéralisme. Assiste-t-on à l'aube d'un nouvel ordre mondial ? Enfin, Xavier Mauduit revient sur l'histoire des musées d'Orsay et de l'Orangerie, suite au décès brutal de Sylvain Amic, leur président. Puis, Marie Bonnisseau nous fait découvrir un trompettiste brésilien, qui traque l'ex-président d'extrême droite Jair Bolsonaro pour lui jouer des sérénades : l'hymne antifasciste “Bella Ciao”, ou “La Marche funèbre” de Chopin. 28 minutes est le magazine d'actualité d'ARTE, présenté par Élisabeth Quin du lundi au jeudi à 20h05. Renaud Dély est aux commandes de l'émission le vendredi et le samedi. Ce podcast est coproduit par KM et ARTE Radio. Enregistrement 1er septembre 2025 Présentation Élisabeth Quin Production KM, ARTE Radio

Part 2 of our double episode on working-class author Jack Hilton, with Jack Chadwick whose literary detective work rescued Hilton from almost total obscurity. This part covers his novel Caliban Shrieks in more detail and how it compares to other working-class novels from the same period; his later writing and life, and how his writing career would come to an end (despite George Orwell's efforts); and, finally, the amazing series of events that led to the rediscovery and republication of Caliban Shrieks.Our podcast is brought to you by patreon supporters of both Working Class Literature and Working Class History. Our supporters fund our work, and in return get exclusive early access to podcast episodes, bonus episodes, free and discounted merchandise and other content. Join us or find out more at patreon.com/workingclasshistoryMore informationBuy Caliban Shrieks from an independent bookshopListen to the bonus episode to this double episode, exclusively for our supporters on Patreon: https://www.patreon.com/posts/wcl-13-1-jack-129501458Full show notes including sources, photos, and eventually a full transcript are available on our website: https://workingclasshistory.com/podcast/wcl12-13-jack-hilton-rochdale-caliban/AcknowledgementsImage: Jack Hilton. Credit: Jack Chadwick.Thanks to all our patreon supporters for making this podcast possible. Special thanks to Jazz Hands, Fernando Lopez Ojeda, Nick Williams and Old Norm.Our theme tune is Bella Ciao, thanks for permission to use it from Dischi del Sole. You can purchase it here or stream it here.This episode was edited by Jesse French.Become a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/working-class-history--5711490/support.

Guitarist Marc Ribot has established himself as one of the most versatile , distinctive, in-demand guitarists anywhere. He's played with Tom Waits, Marianne Faithfull, Elvis Costello, and dozens, maybe hundreds of others, and led his own bands that have touched on jazz, Cuban music, no wave, and more. But now, with his new album, "Map of a Blue City", we get another side of Marc Ribot: he sings. The album incorporates recordings made over nearly half of Ribot's life. Some of the songs were decades in the making, going from demos and home recordings in the 1990s to at one point in 2014 recording with his friend, the legendary producer Hal Willner, who died in 2020. Ribot had shelved the project several times, but the songs just wouldn't leave him alone. Finally working with producer and guitarist Ben Greenberg, they found was a way to reconcile the intimate recordings and previous choices – adding overdubs and taking things away. Ultimately, Ribot says “There are some hard truths and cold observations in these songs. I wanted the room to be small enough so that we couldn't turn away: but warm enough to feel like you're hearing it from a friend.” Ribot plays some of these tunes in-studio.  Set list: 1. Elizabeth 2. Death of a Narcissist 3. Bella Ciao 

Part 1 of our double episode about Jack Hilton, a working-class author, World War I veteran, unemployed movement organiser, and trade union activist from Rochdale, north-west England.For this episode, we spoke to Jack Chadwick whose literary detective work rescued Hilton from almost total obscurity. We discussed Hilton's life growing up in Rochdale's slums, starting work at nine years old, and his activism in the National Unemployed Workers' Movement. We also talked about how he began writing, how Caliban Shrieks was celebrated within the London literary scene, and his long-term (and complex) relationship to George Orwell.More informationBuy Caliban Shrieks from an independent bookshopFull show notes including sources, photos, and eventually a full transcript are available on our website: https://workingclasshistory.com/podcast/wcl12-13-jack-hilton-rochdale-caliban/AcknowledgementsImage: Jack Hilton. Credit: Jack Chadwick.Thanks to all our patreon supporters for making this podcast possible. Special thanks to Jazz Hands, Fernando Lopez Ojeda, Nick Williams and Old Norm.Our theme tune is Bella Ciao, thanks for permission to use it from Dischi del Sole. You can purchase it here or stream it here.This episode was edited by Jesse French.Become a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/working-class-history--5711490/support.

Gaza: decine di persone uccise dai soldati Israeliani mentre andavano a prendere del cibo.Nigeria: oltre 200 morti per le inondazioni a Mokwa, centinaia i dispersi.Russia: due ponti fatti esplodere alla vigilia dei colloqui di pace.Bangladesh: processo per crimini contro l'umanità contro l'ex premier Hasina. ùCondannato a 210 anni il “missionario” americano che abusava di bambini ad Haiti.Corea del Sud: Elezioni tra paura, rabbia e voglia di voltare paginaIntroduzione al notiziario: Bella Ciao da Gaza   Questo e molto altro nel notiziario di Radio Bullets a cura di Barbara Schiavulli

Van onze Correspondent is een serie van de makers van podcast De Dag. Iedere zaterdag maken we kennis met een van de correspondenten van de NOS, het land waar ze wonen, en de verhalen die wat hen betreft meer aandacht verdienen. Vandaag: Vaticaan-correspondent Andrea Vreede. Andrea vertelt in deze podcast hoe zij naar eigen een beetje een vreemde eend in de bijt is in de wereld van het Vaticaan: als ongelovige, als Nederlandse, als vrouw en dan ook nog eens als vrouw die op vrouwen valt. Maar die positie als 'outsider' biedt ook voordelen, zegt ze. Het belemmert haar nooit in haar werk, noch in haar interesse of fascinatie voor de katholieke kerk. Waar komt die toch vandaan? De afgelopen periode - met het ziekbed en de dood van paus Franciscus en daarna het conclaaf en de installatie van de nieuwe paus - is haar niet in de koude kleren gaan zitten. Het was topsport, een achtbaan, en pas nu ze wat meer rust begint te krijgen komt er ook een zekere emotie los.  Andrea woont al ruim dertig jaar in Italië en kent het land door en door. Ze ziet zichzelf niet snel terug gaan. Ze heeft de keuze gemaakt die haar ouders niet konden maken: ze is verhuisd naar een land waar ze zelf heen wilde, en waar ze zich nu ook echt thuis voelt. Al blijft het volgens haar een schok om te ontdekken 'hoe vreselijk Nederlands je bent terwijl je eigenlijk dacht dat je een wereldburger was.' De cultuurtips van Andrea: De film 'C'è ancora domani' en het lied Bella Ciao van Tosca Presentatie en montage: Elisabeth Steinz Redactie: Judith van de Hulsbeek Eindredactie: Rosanne Sies

Selección de novedades con alto poder energético.Playlist;SPLIT SYSTEM “Chemicals”LES LULLIES “A l’etroit”THE VOLCANICS “Going into the Sun”THE NEW CHRISTS “Like a curse”PRIVATE FUNCTION “Koala”PRIVATE FUNCTION “Animal”KID CONGO POWERS “Peanuts”DRACULINA with KID CONGO POWER “The lie”Versión y Original; GUN CLUB “The lie”GREG “STACKHOUSE” PREVOST “Traveling in the dark”THE SHITKICKER REBELLION “White light, white heat”NERVOUS EATERS “Man’s gotta right”NERVOUS EATERS “No more idols”THOMAS LAUDERDALE and THE SATAN’S PILGRIMS “Malagueña”PINK MARTINI “Bella Ciao”Escuchar audio

In the second instalment of Detlef Schlich´s conversation with Italian musician Armando Campana, we delve deeper into his transformative journey from the sun-soaked villages of Calabria to the vibrant streets of Cologne. Armando shares his experiences of cultural integration, the nuances of performing Italian music to German audiences, and the soulful essence that permeates his work.Notably, our AI co-host Sophia, after a brief hiatus due to her enthusiastic interjections in the previous episode, makes a subtle return—not as a commentator, but as the English voiceover for Armando's German responses. Her presence adds a unique layer to the storytelling, bridging linguistic gaps and enhancing the listener's experience.Featured Track: "Bella Ciao" from Armando's latest album, Sinfonia Infinita.

Oggi a Cult: dal Concerto per l'80° della Liberazione organizzato da ANPI Scala il 25 aprile al Teatro alla Scala, le letture da Giovanni Pesce e la memorabile esecuzione di "Bella Ciao"; il nuovo libro di Francesca Pasini "Slalom" (Mimesis); a Ravenna inizia il Polis Teatro Festival per gli under 35; Barbara Sorrentini dal Tento Film Festival 2025; la rubrica GialloCrovi a cura di Luca Crovi...

There's a reason the loudest voices online are often the least helpful. The edgelords, those who posture with performative rage, contrarian hot takes, and a cynical flair for nihilism, aren't trying to build anything. Their goal isn't liberation. It's clout. But we don't have time for clout. We're living through a coordinated, well-funded, global assault on democracy. In the U.S., basic freedoms are under attack, from reproductive rights to the ability to teach honest history in schools. While the edgelords are busy fighting each other for likes and retweets, authoritarians are organizing, legislating, and winning. We need to focus. Real change happens when people organize, not just online, but in communities, city councils, state legislatures, and the courts. Building political power means showing up to vote, yes, because not voting is voting, but also recruiting candidates, knocking on doors, demanding judicial accountability, and refusing to be distracted by culture war bait. Want to know who to trust in the influencer economy's crowded marketplace of ideas? Prioritize the voices who are brave and smart by pointing out the obvious truth: the only way out is by building political power. The far-right knows that, which is why they work so hard to suppress the vote. Political power is what taxes the rich, enforces the good laws we have, repeals the bad ones, and forces accountability. You cannot do those things unless you are in power. So ignore the noise. Turn down the doomscrolling and tune in to your community. Find the people doing the work: mutual aid organizers, voting rights advocates, school board watchdogs, and back them up. Ignore the edgelords. Build political power. It's the only way we win. Want to enjoy Gaslit Nation ad-free? Join our community of listeners for bonus shows, ad-free episodes, exclusive Q&A sessions, our group chat, invites to live events like our Monday political salons at 4pm ET over Zoom, and more! Sign up at Patreon.com/Gaslit! Show Notes:  Opening Clip: Pat Bondi pretends to care about the rule of law: https://bsky.app/profile/atrupar.com/post/3lnnprevixu2y Bella Ciao by Pink Martini https://www.youtube.com/watch?v=Ksj5lCh-JSo Terrell Starr's Black Diplomats Podcast and Substack: https://terrellstarr.com/ FBI arrests Milwaukee judge, alleging she interfered in immigration operation https://www.nbcnews.com/politics/justice-department/fbi-arrests-milwaukee-judge-alleging-interfered-immigration-operation-rcna203006 Former New Mexico judge and wife arrested on charges of tampering with evidence linked to suspected Tren de Aragua member https://www.cnn.com/2025/04/25/us/new-mexico-judge-arrested-tren-de-aragua/index.html EVENTS AT GASLIT NATION: April 28 4pm ET – Book club discussion of Octavia Butler's The Parable of the Sower   Indiana-based listeners launched a Signal group for others in the state to join, available on Patreon.  Florida-based listeners are going strong meeting in person. Be sure to join their Signal group, available on Patreon.  Have you taken Gaslit Nation's HyperNormalization Survey Yet? Gaslit Nation Salons take place Mondays 4pm ET over Zoom and the first ~40 minutes are recorded and shared on Patreon.com/Gaslit for our community  

Second of a double podcast about the Golden Age of Piracy, with historian Marcus Rediker. Our podcast is brought to you by our patreon supporters. Our supporters fund our work, and in return get exclusive early access to podcast episodes, ad-free episodes, bonus episodes, free and discounted merchandise and other content. Join us or find out more at patreon.com/workingclasshistoryPart 2 covers the extent of piracy, how pirates organise themselves, how colonial powers fought them, the decline of pirates, and their legacy today.More information, and eventually a transcript on the webpage for this episode here: https://workingclasshistory.com/podcast/e103-pirates/Get Marcus's Books:Marcus Rediker, Villains of All Nations: Atlantic Pirates in the Golden AgeMarcus Rediker and David Lester, Under the Banner of King Death: Pirates of the Atlantic, a Graphic NovelAcknowledgementsThanks to our Patreon supporters for making this podcast possible. Special thanks to Jazz Hands, Jamison D. Saltsman, Fernando López Ojeda, Nick Williams and Old Norm.Written by Audrey Kemp and Tyler HillProduced by Tyler HillEpisode graphic: Contemporary illustration of the execution of two pirates. Courtesy Wikimedia CommonsOur theme tune is Bella Ciao, thanks for permission to use it from Dischi del Sole. You can purchase it here or stream it here.Become a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/working-class-history--5711490/support.

Replica della puntata andata in onda il 25 aprile 2022 - Quest'anno Jazz Anthology va in onda il 25 aprile, e abbiamo pensato allora di festeggiare la festa della Liberazione proponendo in questa puntata il Concerto della Resistenza tenuto dal quartetto di Giorgio Gaslini nell'Aula magna dell'Università Statale di Milano il 24 aprile 1974: il Concerto della Resistenza si tradusse in un album, pubblicato all'epoca con questo titolo dalle Edizioni di Cultura Popolare del Movimento Studentesco, e mai ristampato in Cd. Con Gianni Bedori al sax soprano e tenore, Bruno Tommaso al contrabbasso e Andrea Centazzo alle percussioni, il quartetto di Gaslini era un gruppo innovativo e originale, una delle cose migliori del jazz italiano di quegli anni. Con questo concerto il Movimento Studentesco metteva in pratica una indicazione che era venuta proprio da Salvatore Toscano, dirigente carismatico di quella organizzazione politica (e poi mancato prematuramente), che riteneva importante portare all'attenzione dei militanti - e delle masse, come si diceva allora - il jazz come forma d'arte di grande rilievo politico. Il successo di inziative come il concerto di Gaslini fu il preludio all'allestimento di una rassegna che fece epoca nel jazz italiano di allora, "Nuove tendenze del jazz italiano" (novembre 1975). Fra i brani in scaletta Fischia il vento, ma anche (il golpe in Cile era avvenuto solo pochi mesi prima, settembre 1973) la Cancion del poder popular. Come bonus finale, Bella Ciao nell'interpretazione di Marc Ribot dal suo album Songs of Resistance.

First in a double podcast about the Golden Age of Piracy, with historian Marcus Rediker. The legendary pirates of this era weren't just thieves—they were daring rebels challenging the very systems of power and authority of their time. Fighting every colonial empire, and creating their own ways of living free from authority, pirates became symbols of liberty and resistance to working-class and poor people everywhere.  Our podcast is brought to you by our patreon supporters. Our supporters fund our work, and in return get exclusive early access to podcast episodes, ad-free episodes, bonus episodes, free and discounted merchandise and other content. Join us or find out more at patreon.com/workingclasshistoryPart 1 covers the historical and economic background, the different eras of piracy in the golden age, about life at sea, how people became pirates.Our patreon supporters can listen to part 2 now early, covering the extent of piracy, how pirates organise themselves, how colonial powers fought them, the decline of pirates, and their legacy today: available here for early listening for our patreon supporters.More information, and eventually a transcript on the webpage for this episode here: https://workingclasshistory.com/podcast/e103-pirates/Get Marcus's Books:Marcus Rediker, Villains of All Nations: Atlantic Pirates in the Golden AgeMarcus Rediker and David Lester, Under the Banner of King Death: Pirates of the Atlantic, a Graphic NovelAcknowledgementsThanks to our Patreon supporters for making this podcast possible. Special thanks to Jazz Hands, Jamison D. Saltsman, Fernando López Ojeda, Nick Williams and Old Norm.Written by Audrey Kemp and Tyler HillProduced by Tyler HillEpisode graphic: Painting depicting the capture of Blackbeard, by Jean Leon Gerome Ferris, 1920. Courtesy Wikimedia CommonsOur theme tune is Bella Ciao, thanks for permission to use it from Dischi del Sole. You can purchase it here or stream it here.Become a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/working-class-history--5711490/support.

This week on The Austin Young Show, we're tackling the rise of fascism head-on. We're discussing practical anti-fascist tactics, from educating yourself and challenging hate speech to getting involved in your community and using your voice. We're talking about how to be a constant thorn in the side of authoritarianism, because complacency is not an option. Plus, we're dropping a sonic bomb: a brand new, never-before-heard track from American Sh*tstorm called "Cult"!Music By:Bella Ciao - Rebel RiotCult - American Shit StormYeehaw - BoofBeliefs and Thieves - The KilogramsNostalgia Ain't What It used to be - Chilled Monkey BrainsBuried Alive- Kill LincolnWhatever- NoogyGI Joe Was Full of Shit - Fat By The GallonWe've Had Enough - The Two WattsLink for if you encounter ICE Agents:www.immigrantjustice.orgFollow The Austin Young Show:www.theaustinyoungshow.comFollow Veronica Young: https://linktr.ee/TheVeronicaYoungShow*DISCLAIMER: I hereby declare that I do not own the rights to this music/song. All rights belong to the owner. No Copyright Infringement Intended. All bands have given permission to use their music.*

With the background of the Vietnam war, rising prices and stagnant wages, workers in the US began to ignore calls to support the war effort and keep working, and instead launch a wave of wildcat strikes in key industries, while women homeworkers fought for lower prices. We tell the story of these struggles in this double podcast episode.Our podcast is brought to you by our patreon supporters. Our supporters fund our work, and in return get exclusive early access to podcast episodes, ad-free episodes, bonus episodes, free and discounted merchandise and other content. Join us or find out more at patreon.com/workingclasshistoryThis is an improved, re-edited version of our original episode 8. In conversation with Jeremy Brecher, author of the excellent book, Strike!, we learn about the support for the war from union officials, the responses from the rank-and-file, and lessons we can learn from them today.In part 2, we look at strikes by postal workers, Teamsters, hospital workers and auto workers, and protests by women homeworkers More information, sources, and eventually a transcript on the webpage for this episode: https://workingclasshistory.com/podcast/e99-vietnam-war-strike-wave/AcknowledgementsThanks to our Patreon supporters for making this podcast possible. Special thanks to Jazz Hands, Jamison D. Saltsman, Fernando López Ojeda, Jeremy Cusimano, Nick Williams and Old Norm.Edited by Jesse French, with original editing by Emma Courtland.Episode graphic: Postal workers on wildcat strike, 1970. Courtesy APWUcommunications/Wikimedia Commons CC SA 3.0Our theme tune is Bella Ciao, thanks for permission to use it from Dischi del Sole. You can purchase it here or stream it here.Become a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/working-class-history--5711490/support.

With the background of the Vietnam war, rising prices and stagnant wages, workers in the US began to ignore calls to support the war effort and keep working, and instead launch a wave of wildcat strikes in key industries, while women homeworkers fought for lower prices. We tell the story of these struggles in this double podcast episode.Our podcast is brought to you by our patreon supporters. Our supporters fund our work, and in return get exclusive early access to podcast episodes, ad-free episodes, bonus episodes, free and discounted merchandise and other content. Join us or find out more at patreon.com/workingclasshistoryThis is an improved, re-edited version of our original episode 8. In conversation with Jeremy Brecher, author of the excellent book, Strike!, we learn about the support for the war from union officials, the responses from the rank-and-file, and lessons we can learn from them today.In part 1, we look at the historical background, the positions of the official labour organisations, the growth of the 1960s counterculture, and strikes by mostly Black sanitation workers and bus drivers, and a national wildcat strike of coal miners.More information, sources, and eventually a transcript on the webpage for this episode: https://workingclasshistory.com/podcast/e99-vietnam-war-strike-wave/ Acknowledgements Thanks to our Patreon supporters for making this podcast possible. Special thanks to Jazz Hands, Jamison D. Saltsman, Fernando López Ojeda, Jeremy Cusimano, Nick Williams and Old Norm.Edited by Jesse French, with original editing by Emma Courtland.Episode graphic: Postal workers on wildcat strike, 1970. Courtesy APWUcommunications/Wikimedia Commons CC SA 3.0Our theme tune is Bella Ciao, thanks for permission to use it from Dischi del Sole. You can purchase it here or stream it here.Become a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/working-class-history--5711490/support.

In part two of this week's episode, Margaret continues her conversation with author Gigi Griffis about the most famous partisan song of them all and its strange and mysterious origins.See omnystudio.com/listener for privacy information.

Margaret talks to Gigi Griffis about the most famous partisan song of them all and its strange and mysterious origins.See omnystudio.com/listener for privacy information.

本期岛上主播：于是 肖一之 钟娜 何润哲 广岛乱 【导语】 2024年还没走到尽头，我们已经急着回望。本期「自由潜水」特别版年度阅读盘点，跳岛的常驻主播于是、肖一之、钟娜、何润哲和广岛乱在回顾一年来的阅读与生活时，不约而同地发现每个人都或多或少落入“错乱”——在长达一年的时间轴上，我们打下纷乱的标签。步履不停，却依旧像在兜兜转转。日历上的标记越积越多，出口却始终隐没在下一页待办事项之后。 “人生多是不可预料之事。”这一年，我们在现实里反复失衡，也依旧在书堆里翻找答案——钟娜又认识了一位“既旧且新”的有趣作家；于是高效完成了系统性阅读的全部计划；广岛终于记住了自己读过的书；肖一之从书架第二排捞回经典的心愿也算达成；润哲扎进翻译的世界里，在大部头原文和译稿之间来回穿梭。而当我们在“没读”“读过”“读过却忘了”的混沌里反复穿行，那些闪烁着微光的句子，也仍然漂浮在未来的书单里，等待第一次或者再一次相遇。 或许，阅读不是抵达答案，而是练习新的疑问；读书也不为逃离生活，而是走向更大更远的真实。 从一个岛，到另一个岛，我们依然轻盈，努力雀跃。感谢每一位素未谋面的岛民朋友，2025，我们还会在新的书页里相遇。 【本期嘉宾】 于是，作家，译者。译有珍妮·温特森、奥尔加·托卡尔丘克等作家的作品。著有《查无此人》《你我好时光》等。 肖一之，文学研究者，上海外国语大学英语学院讲师。 钟娜，中英双语写作者，译者。译有《聊天记录》《正常人》。（豆瓣ID：阿枣） 何润哲，跳岛FM策划人，译者。缓慢社会化中。（社交平台ID：烧酒哲） 广岛乱，跳岛FM策划人，影像创作者，小红书/豆瓣ID：广岛乱。 【时间轴】 PART1 一个词总结我们的2024年 01:35 错乱！过去和未来都重叠在2024，就这样忙乱地度过了一年 03:25 调整——好像应该卷一下了，但还是过完年再说吧！ 08:30 忙了又忙，但人生多是不可预料之事：到了说再见的时刻 12:38 饿了么？饿了就上岛吃饭 PART2 Flag检阅环节：书都读了吗？ 13:48 “很新的老作家”Lore Segal：小说依然可以撬动沉重的议题 19:20 一边从书架第二排打捞旧书，一边买新书的肖一之 20:04 要系统性读书的Flag没有倒，在探索与重读中无限延伸 21:31 《真正的归宿》《岛屿的厝》《感官回忆录》：在2024，和跳岛一起发掘爱书 24:18 读了原文，也翻译着大部头：做译者的乐趣有哪些？ 28:15 译者之间的决斗：当《雅各布之书》的英译者决定写小说 PART3.1 明珠与遗珠：2024年这些书很火 36:05《世上为什么要有图书馆》：借书卡上的“名利场” 40:45 一本厚厚的《猫鱼》，打捞起“漏网之鱼”般的记忆碎片 46:50《芭芭雅嘎下了个蛋》：这个关于生命、女巫和神话的故事理应在今天流行 49:15《冷到下雪》：跳出身份政治叙事的东亚母女故事 62:17 师承迪迪埃·埃里蓬，90后法国作家如何回应社会现实 68:57 All Fours：一个非常好笑的中年危机故事 PART3.2 明珠与遗珠：我们的年度之书 72:24 “游着，游着，看到一只水獭”：让我们《野泳去》，从文字走向真实的世界 81:22 “每一个花萼都是一处居所”：来自昆虫之城的一组书信 86:07 《如何谈论你没读过的书》：不是我不读书，是我在和每一本书保持公正距离 97:56 “勒古恩果然有点东西”：用科幻手法重写《埃涅阿斯纪》 101:27 真的假的？广岛乱的年度之选震惊在场所有人 PART3.3 明珠与遗珠：这些书应该有更多人看到！ 105:52 心爱的艺术家塌房了怎么办——来读读《划清界限？》 107:29 《资本主义现实主义》读到抑郁，读《人类世的“资本论”》好像又还有救 111:34 真相本不澄明，那些不提供答案的书才让人读到立体的世界 PART4 新的一年，在新的岛屿上重逢 113:41 偶尔做一下卷人也没关系，肖老师向工业小说开战 114:20 随心所欲地阅读，自由自在地生活 116:29 感谢陪伴，多多上岛吃饭！ 【节目中提到的人名和作品】 PART2 Lore Segal: Her First American, The Reverse Bug, Shakespeare's Kitchen ｜杜布拉夫卡·乌格雷西奇｜帕特里西亚·海史密斯｜弗兰茨·卡夫卡｜珍妮特·温特森｜彼得·汉德克｜安妮·埃尔诺《真正的归宿》｜龚万莹《岛屿的厝》 ｜ 伊莎贝尔·阿连德《感官回忆录》｜黑泽明《生之欲》｜Albert Camus & Maria Casarès: Correspondance (1944-1959) | Lydia Davis: Essays Two ｜流沙河《不亦乐乎二十四》｜艾略特·温伯格《观看王维的十九种方式》｜奥尔加·托卡尔丘克《云游》《雅各布之书》｜Jennifer Croft: The Extinction of Irena Rey PART3.1 村上春树《小城与不确定性的墙》｜李颖迪《逃走的人》｜伊恩·麦克尤恩《钢琴课》｜米歇尔·维勒贝克《基本粒子》｜杨素秋《世上为什么要有图书馆》｜威廉·萨克雷《名利场》｜朱光潜｜李赋宁｜杨绛｜陈冲《猫鱼》｜珍妮特·温特森｜赛尔乔·莱昂内《西部往事》｜杜布拉夫卡·乌格雷西奇《芭芭雅嘎下了个蛋》《无条件投降博物馆》｜邵艺辉《好东西》｜欧建梅《冷到下雪》｜克拉斯诺霍尔卡伊·拉斯洛｜丹尼斯·约翰逊《火车梦》｜蕾切尔·卡斯克《成为母亲》｜石黑雄一《远山淡影》｜萨莉·鲁尼｜《我的天才女友》｜迪迪埃·埃里蓬｜爱德华·路易《谁杀了我的父亲》《一个女性的抗争和蜕变》｜乔治·佩雷克《物》｜Miranda July: All Fours * PART3.2 罗杰·迪金《野泳去》｜ 伊丽莎白·柴·瓦沙瑞莉 &金国威《奈德》｜伍尔夫｜何雨珈｜罗伯特·麦克法伦《荒野之境》｜Leena Krohn: *Tainaron｜《JOJO的奇妙冒险 石之海》｜加斯东·巴什拉《空间的诗学》｜Pierre Bayard: Comment parler des livres que l'on n'a pas lus ?, Comment parler des lieux où l'on n'a pas été ?, Comment parler des faits qui ne sont pas produits ?, Qui a tué Roger Ackroyd ? 《谁杀死了罗杰·艾克罗伊德？》｜阿加莎·克里斯蒂《罗杰疑案》｜戴维·洛奇｜厄休拉·勒古恩《黑暗的左手》，Lavinia｜维吉尔《埃涅阿斯纪》｜玛格丽特·阿特伍德《珀涅罗珀记》｜阿内·拉鲁《原始星球》｜乔治·威尔斯《时间机器》 PART3.3 埃里克·豪陶洛·马瑟斯《划清界限？ 如何对待失德艺术家的作品》｜爱丽丝·门罗｜马克·费舍《资本主义现实主义》｜韩炳哲｜刘铮《西书东藏》｜赵萝蕤 ｜ 斋藤幸平《人类世的“资本论”》｜奥尔加·托卡尔丘克《雅各布之书》 出品方 | 中信出版集团文学事业部 制作人 | 何润哲 广岛乱 文案编辑 | 李小马 运营编辑 | 黄鱼 不理 荔枝 后期剪辑 | 崔崔 片头音乐 | 钱子恒 片尾音乐 | Bella Ciao performed by Yves Montand 视觉顾问 | 孙晓曦 视觉指导 | 汐和 平面设计 | 心心 公众号：跳岛FM Talking Literature

Given the results of the US elections, we thought it would be a good idea to look at a great work of art to help with context and see how filmmakers can play a role in confronting state repression. It's a film we should have discussed at some point over the last four years: Costa-Gavras's political thriller Z (1969).  To state the obvious, this depiction of government conspiracies, assassination attempts, rising authoritarianism, the deep state, and a sprawling cover-up feels quite prescient. However, unlike your favorite YouTube channel, we discuss what the deep state actually is and how the true definition of corporatism is used in this film (and in real life). Our discussion wouldn't be complete without Yves Montand's magnetic performance in this film and in the recording booth. Montand's illustrious career was at its peak as both actor and singer when he starred in this certified masterpiece of leftist cinema. Bella Ciao! Follow us at: Patreon / Twitter / Instagram / Letterboxd / Facebook   

Francisco Javier González, periodista deportivo

During the Great Depression in the US, facing mass job losses and abject poverty, thousands of coal miners in Pennsylvania took direct action and began digging their own mines on company property. We tell their story in this two-part podcast.Our podcast is brought to you by our patreon supporters. Our supporters fund our work, and in return get exclusive early access to podcast episodes, ad-free episodes, bonus episodes, free and discounted merchandise and other content. Join us or find out more at patreon.com/workingclasshistoryWith Mitch Troutman, author of the excellent book, The Bootleg Coal Rebellion: The Pennsylvania Miners Who Seized an Industry, 1925–1942, we learn how these workers and their families fought against company guards, police, coal bosses and the legal system, formed a union, and organised an entire industry – not for profit, but for meeting human needs. We also hear from the miners themselves, in audio recorded by Michael Kozura, and shared with Mitch by Michael's widow. Part 2 covers attempts to repress the movement, the development of bootleg mining as a major industry, the involvement of women and children in the movement, and miners' collaboration with truck drivers.More informationThe Bootleg Coal Rebellion: The Pennsylvania Miners Who Seized an Industry, 1925–1942 – Mitch Troutman  – get hold of Mitch's book here in our online store, with global shipping.Full information, show notes and eventually a transcript on the webpage for this episode: https://workingclasshistory.com/podcast/e95-96-bootleg-miners/AcknowledgementsThanks to our patreon supporters for making this podcast possible. Special thanks to Jazz Hands, Jamison D. Saltsman, Fernando López Ojeda, Jeremy Cusimano and Nick Williams.Produced and edited by Tyler HillEpisode graphic: Bootleg miners. Courtesy Jack Delano/Library of CongressOur theme tune is Bella Ciao, thanks for permission to use it from Dischi del Sole. You can purchase it here or stream it here.Become a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/working-class-history--5711490/support.

During the Great Depression in the US, facing mass job losses and abject poverty, thousands of coal miners in Pennsylvania took direct action and began digging their own mines on company property. We tell their story in this two-part podcast.Our podcast is brought to you by our patreon supporters. Our supporters fund our work, and in return get exclusive early access to podcast episodes, ad-free episodes, bonus episodes, free and discounted merchandise and other content. Join us or find out more at patreon.com/workingclasshistoryWith Mitch Troutman, author of the excellent book, The Bootleg Coal Rebellion: The Pennsylvania Miners Who Seized an Industry, 1925–1942, we learn how these workers and their families fought against company guards, police, coal bosses and the legal system, formed a union, and organised an entire industry – not for profit, but for meeting human needs. We also hear from the miners themselves, in audio recorded by Michael Kozura, and shared with Mitch by Michael's widow. Part 1 covers the historical background, the Depression, the process of mining, mine workers and struggles, and the beginnings of the bootleg coalmining movement. Get an exclusive early listen to part 2, without ads, by supporting us on patreon here: https://www.patreon.com/posts/115463700More informationThe Bootleg Coal Rebellion: The Pennsylvania Miners Who Seized an Industry, 1925–1942 – Mitch Troutman  – get hold of Mitch's book here in our online store, with global shipping.Full information, show notes and eventually a transcript on the webpage for this episode: https://workingclasshistory.com/podcast/e95-96-bootleg-miners/AcknowledgementsThanks to our patreon supporters for making this podcast possible. Special thanks to Jazz Hands, Jamison D. Saltsman, Fernando López Ojeda, Jeremy Cusimano and Nick Williams.Produced and edited by Tyler HillEpisode graphic: Bootleg miners. Courtesy Jack Delano/Library of CongressOur theme tune is Bella Ciao, thanks for permission to use it from Dischi del Sole. You can purchase it here or stream it here.Become a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/working-class-history--5711490/support.

El pleno sobre inmigración en el Congreso sirvió para que Sánchez reivindicara su apuesta por resaltar lo positivo y necesario del fenómeno

Following on from his excellent book, 500 Years of Indigenous Resistance, Gord Hill of the Kwakwaka'wakw nation gives us an overview of over three decades of Indigenous resistance in the Americas since 1992. A podcast in two parts.Our podcast is brought to you by our patreon supporters. Our supporters fund our work, and in return get exclusive early access to podcast episodes, ad-free episodes, bonus episodes, free and discounted merchandise and other content. Join us or find out more at patreon.com/workingclasshistoryThis part covers Indigenous land defenders in Ecuador, Venezuela and elsewhere in Latin America, Mi'kmaq fishing rights, fossil fuel resistance, cultural resistance including language revitalisation, land acknowledgements and more. More informationGord Hill, 500 Years Of Indigenous Resistance – get hold of Gord's book here in our online store.WCH timeline of people's history stories about Indigenous resistanceE88-89: Indigenous resistance episode webpage with full show notesAcknowledgementsThanks to our patreon supporters for making this podcast possible. Special thanks to Jazz Hands, Jamison D. Saltsman, Fernando López Ojeda and Jeremy Cusimano.Produced and edited by Tyler Hill. Tyler also hosts Congratulations FM.Episode graphic courtesy Wikimedia Commons CC SA 4.0Our theme tune is Bella Ciao, thanks for permission to use it from Dischi del Sole. You can purchase it here or stream it here.Become a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/working-class-history--5711490/support.

Following on from his excellent book, 500 Years of Indigenous Resistance, Gord Hill of the Kwakwaka'wakw nation gives us an overview of over three decades of Indigenous resistance in the Americas since 1992. A podcast in two parts.Our podcast is brought to you by our patreon supporters. Our supporters fund our work, and in return get exclusive early access to podcast episodes, ad-free episodes, bonus episodes, free and discounted merchandise and other content. Join us or find out more at patreon.com/workingclasshistoryThis part covers protests against the 500th anniversary of the European invasion of the Americas by Christopher Columbus, the Zapatista uprising, the Gustafsen Lake stand-off, the Ipperwash Park occupation, Enbridge and Keystone XL pipeline resistance, Missing and Murdered Indigenous Women and more. More informationGord Hill, 500 Years Of Indigenous Resistance – get hold of Gord's book here in our online store.WCH timeline of people's history stories about Indigenous resistanceE88-89: Indigenous resistance episode webpage with full show notesAcknowledgementsThanks to our patreon supporters for making this podcast possible. Special thanks to Jazz Hands, Jamison D. Saltsman, Fernando López Ojeda and Jeremy Cusimano.Produced and edited by Tyler Hill. Tyler also hosts Congratulations FM.Episode graphic: Dakota access protest 2016. Courtesy Rob87438/Wikimedia Commons CC SA 4.0Our theme tune is Bella Ciao, thanks for permission to use it from Dischi del Sole. You can purchase it here or stream it here.Become a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/working-class-history--5711490/support.

Part 2 of our double-episode podcast about workers' struggles in Palestine during the British Mandate (1920-48). In this episode, we cover the Palestinian labour movement during World War II, new Palestinian workers' organisations, the split (along national lines) in the Palestine Communist Party, joint struggles by Arab and Jewish workers, war and the Nakba.Our podcast is brought to you by our patreon supporters. Our supporters fund our work, and in return get exclusive early access to podcast episodes, ad-free episodes, bonus episodes, free and discounted merchandise and other content. Join us or find out more at patreon.com/workingclasshistory.In this episode, we spoke to Palestinian scholar and activist, Leena Dallasheh. Her research focuses on the history of Palestine/Israel, with a particular interest in Palestinians who became citizens of Israel in 1948. For more info on Leena and her research, you can check her website.Be sure to also check out 'Falastin: A Digital Monument' by Collecteurs, of which these episodes are a part.More information, including sources, further reading, images and eventually a transcript are on the webpage for this episode: https://workingclasshistory.com/podcast/e86-87-class-struggle-in-palestine/AcknowledgementsThanks to our patreon supporters for making this podcast possible. Special thanks to Jazz Hands, Jamison D. Saltsman, Fernando López Ojeda and Jeremy Cusimano.Edited by Tyler HillEpisode graphic: public domain/Library of Congress.Our theme tune is Bella Ciao, thanks for permission to use it from Dischi del Sole. You can purchase it here or stream it hereBecome a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/working-class-history--5711490/support.

First of a double podcast about workers' struggles in Palestine during the British Mandate (1920-48). In this episode we cover the Balfour Declaration and establishment of the British Mandate, the campaign for 'Hebrew Labour', a number of workers' organisations like the Palestinian Arab Workers' Society (PAWS) and the Palestine Labour League (PLL), as well as the 1936-39 Great Palestinian Revolt.Our podcast is brought to you by our patreon supporters. Our supporters fund our work, and in return get exclusive early access to podcast episodes, ad-free episodes, bonus episodes, free and discounted merchandise and other content. Join us or find out more at patreon.com/workingclasshistoryIn this episode, we spoke to Palestinian scholar and activist, Leena Dallasheh. Her research focuses on the history of Palestine/Israel, with a particular interest in Palestinians who became citizens of Israel in 1948. For more info on Leena and her research, you can check her website.Be sure to also check out 'Falastin: A Digital Monument' by Collecteurs, of which these episodes are a part.More information, photos, suggested reading, sources, and eventually a transcript are on the webpage for this episode: https://workingclasshistory.com/podcast/e86-87-class-struggle-in-palestine/AcknowledgementsThanks to our patreon supporters for making this podcast possible. Special thanks to Jazz Hands, Jamison D. Saltsman, Fernando López Ojeda and Jeremy Cusimano.Edited by Tyler HillEpisode graphic: public domain/Library of Congress.Our theme tune is Bella Ciao, thanks for permission to use it from Dischi del Sole. You can purchase it here or stream it here.Become a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/working-class-history--5711490/support.