Podcasts about israeliten

Kennen Sie das Manna? Die Bibel berichtet im 2. Buch Mose, wie Gott das Volk der Israeliten unter dramatischen Umständen aus der Versklavung in Ägypten befreit hat. Für die sich anschließende Wüstenpassage musste die Ernährungsfrage geklärt werden. Wie die vielen Leute durchbringen? Allein die Zahl der wehrfähigen Männer belief sich auf über 600 000. Schon nach kurzer Zeit verbrauchten sich die Vorräte, und eine Notlage machte sich breit. Das Rufen nach Brot wurde immer lauter.Gott griff ein und stellte eine übernatürliche Nahrungsmittelhilfe für die Krisenregion in Aussicht: »Ich will euch Brot vom Himmel regnen lassen.« Und tatsächlich, tagtäglich ernährte er sie mit dem sogenannten Manna. Über eine Periode von 40 Jahren konnten sich die Menschen an diesem »Himmelsgetreide« satt essen.Aber was war das für eine sonderbare Substanz? Schon die Beschreibung der Haltbarkeit ist verwunderlich. Es war eigentlich nicht langlebig. Man konnte das Manna nur morgens in der Kühle vom Boden aufsammeln, bei höheren Temperaturen in der Mittagshitze zerschmolz es. Zudem ließ es sich normalerweise nicht bis zum Folgetag aufbewahren, es verfaulte sehr schnell. Doch an jedem 6. Tag blieb es sonderbarerweise auch nach 24 Stunden noch genießbar, damit das Volk am 7. Tag die Sabbatruhe einhalten konnte. Noch erstaunlicher ist, dass eine kleine Menge davon zur Erinnerung an Gottes Versorgung in der Wüste über viele Jahre in einem Gefäß aufbewahrt werden konnte. Ein Wunder!Später verglich sich Jesus mit dem Manna. Er ist das wirkliche Lebensbrot mit himmlischer Herkunft, das nicht nur für kurze Zeit hält und sättigt, sondern lange, sehr lange, ja, ewig. Wohl dem, der dieses Brot im Glauben zu sich nimmt!Arndt PlockDiese und viele weitere Andachten online lesenWeitere Informationen zu »Leben ist mehr« erhalten Sie unter www.lebenistmehr.deAudioaufnahmen: Radio Segenswelle

Ein Standpunkt von Jochen Mitschka. Dass es kein Kampf der Kulturen, oder Kampf der Religionen war, welche in Palästina auch noch Ende Mai 2025 stattfand, wurde immer wieder bewiesen, weil keine Religion oder Kultur vor der Zerstörung durch Israels Besatzungsmacht sicher war. Am 21. Mai konnte man sehen, wie Israel den gepflegten Park in der christlichen Stadt Beit Sahour bei Bethlehem zerstörte. Aber schauen wir uns an, was in der zweiten Mai-Hälfte rund um den Krieg Israels für ein Eretz-Israel passierte. Tatsächlich ging es um die rechtsextremistische Expansionspolitik einerseits, und die politische Überlebensstrategie eines Ministerpräsidenten, der Korruptionsverfahren aus dem Weg ging. In den letzten Monaten zeigten mehrere neue Meinungsumfragen, wie sehr Israel die Unterstützung der Amerikaner Ende Mai verloren hatte – und dass die Unnachgiebigkeit der Democrat Party der USA in der Gaza-Frage die Wahlbeteiligung bei den Wahlen am 5. November stark reduziert hatte. Doch Halah Ahmad argumentierte in einem Artikel in +972, dass die Demokraten die Lage immer noch nicht verstanden, und dies für die Partei noch größere Folgen haben könnte.Die VölkermordgesellschaftMax Blumenthal, ein kritischer jüdischer Journalist veröffentlichte am 26. Mai die Zusammenfassung von schockierenden Ergebnissen einer Umfrage der Pennsylvania State Universität. Er schrieb, dass die jüdisch-israelische Gesellschaft durch und durch faschistisch, völlig unrettbar und eine ernste Bedrohung für die Menschheit sei:82 % befürworteten die Zwangsvertreibung der Bewohner des Gazastreifens. 56 % befürworteten die Zwangsvertreibung arabischer Bürger Israels. 47 % waren der Meinung, die israelische Armee solle „wie die biblischen Israeliten unter Josua in Jericho handeln – alle Bewohner einer eroberten Stadt töten“. 65 % glaubten an eine moderne Inkarnation Amaleks, eines biblischen Feindes der Juden. 93 % derjenigen, die an „Amalek“ glaubten, meinten, dass das biblische Gebot, Amalek auszulöschen, auch zu dem Zeitpunkt der Umfrage noch galt. 69 % der säkularen Israelis befürworteten die Vertreibung der Bevölkerung des Gazastreifens, und 31 % befürworteten die Nachahmung der biblischen Zerstörung Jerichos. Nur 9 % der Männer unter 40 lehnten alle Völkermordszenarien an den Palästinensern ab.https://apolut.net/es-ist-kein-kampf-gegen-eine-religion-von-jochen-mitschka/ Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Kinder zu erziehen, ist herausfordernd und lohnend. Du hilfst, dauerhafte neuronale Bahnen zu schaffen, die sein moralisches und spirituelles Wachstum beeinflussen, indem du sein inneres Glaubenssystem formst. Die Neurowissenschaftler Andrew Newberg und Mark Robert Waldman, Autoren von ‘Geboren, um zu glauben', sagen, dass zwischen sieben und zehn Jahren dein Kind am ehesten das Konzept eines Gottes verstehen wird, den es nicht sehen, spüren oder hören kann. Die Autoren empfehlen hier das Erzählen von Geschichten als wirksamstes Werkzeug für die Entwicklung des Glaubens. Geschichten, die göttliche Prinzipien, moralisches Verhalten, Mut, Glauben, Liebe und Vergebung beinhalten, sind gute, leicht verdauliche Zutaten für die Bildung eines christlichen Charakters. Gott wies die Israeliten an, ihren Kindern seine Wege und sein Wort durch Erzählen zu lehren. Geschichten u.a. von Adam und Eva, Noah, Daniel und David; von Geburt, Leben, Tod und Auferstehung Jesu – sie bewegen das Herz, regen das Interesse und die Fantasie von Kindern an, vermitteln dauerhafte, lebensverändernde Prinzipien. Studien zeigen, dass die Glaubenssysteme von Erwachsenen sogar stark beeinflusst werden von Geschichten, die sie als Kinder gehört haben. Präge deine Kinder mit Geschichten, die zur Untermauerung ihres Charakters und zur Grundlage eines Lebens im Glauben werden. Als Elternteil ist es deine Aufgabe, das sich entwickelnde Gehirn deines Kindes zu ermutigen und es zu Überzeugungen, Entscheidungen und Lebensweisen anzuregen, die Gott wohlgefällig sind!

Salomo hatte den Tempel gebaut und Gottes Herrlichkeit erfüllte inzwischen dieses Haus. Da trat Salomo vor Gott, um Fürbitte für das Volk zu tun. Auch für Lebenssituationen, wo sich die Israeliten von Gott abwenden würden. Ein schönes und treffendes Vorbild auf den Herrn Jesus, der vom Himmel aus als Hoherpriester, Sachwalter und Hirte für uns tätig ist.

Pessach ist eines der wichtigsten Feste im jüdischen Jahr. Es erinnert an den Auszug der Israeliten aus Ägypten und stellt die Idee der Freiheit in den Mittelpunkt. Pessach ist für viele Jüdinnen und Juden ein Lieblingsfest. Jüdinnen und Juden aus Stuttgart erzählen, was Pessach für sie bedeutet und wie sie die Idee der Freiheit für sich persönlich interpretieren. Die Sendung begleitet die Vorbereitungen in der jüdischen Gemeinde, vom Pessach-Putz und der Jagd nach dem letzten Brotkrümel bis zum festlichen Höhepunkt: dem Seder-Abend mit seinen traditionellen Speisen, Texten und Liedern. Am gemeinsamen Tisch wird dann die Geschichte von der Befreiung aus der Sklaverei erzählt und an die nächste Generation weitergegeben.

Zu Pessach erinnern sich Juden und Jüdinnen weltweit an den Auszug der Israeliten aus Ägypten und damit der Befreiung aus der Sklaverei, erklärt die Journalistin und Autorin Alexia Weiss. Gestaltung: Alexandra Mantler – Eine Eigenproduktion des ORF, gesendet in Ö1 am 07.04. 2025

Wurdest du auch schon einmal von deiner Motivation, deinen Gefühlen oder deiner Betroffenheit übermannt und du hast uneigennützig anderen viel gegeben? Geld, Kleider, Essen, Zeit, Trinkgeld, was auch immer? Gibt es ein "Zu viel des Guten?" Als die Israeliten in der Wüste die Stiftshütte bauten, wurde so viel Gold, Silber und Material gespendet, dass Mose die Israeliten aufforderte, damit aufzuhören! Es war einfach "Zu viel des Guten". Was damals genau passierte, warum Geben gut tut und was auch falsche Motive sind, um zu geben - darum geht es in der Predigt.

Nach vierhundert Jahren der Sklaverei standen die Israeliten kurz davor, das verheißene Land in Besitz zu nehmen. Und Gott hatte ein Anliegen. Er hatte nämlich dieselbe Sorge, die er auch heute um jeden von uns hat. Wenn du wenig hast, merkst du, wie abhängig du von Gott bist. Aber wenn du viel hast, neigst du dazu, Gott, die Quelle allen Segens, zu vergessen. Achte auf das, was David sagte, als das Volk Gottes großzügig für den Tempelbau spendete: „Von dir kommt ja alles; und was wir dir gegeben haben, stammt aus deiner Hand… Gott, diese ganze Fülle, die wir bereitgestellt haben, um dir… ein Haus zu bauen, kam aus deiner Hand“ (1Chr 29,14;16 EÜ). Das Gebet, das David an diesem Tag betete, hinterließ einen bleibenden Eindruck bei seinem Sohn Salomo, der später schrieb: „Denn wenn Gott einem Menschen Reichtum und Güter gibt und lässt ihn davon essen und trinken und sein Teil nehmen und fröhlich sein bei seinem Mühen, so ist das eine Gottesgabe“ (Pred 5,18 LU). Du sagst: „Ich habe hart gearbeitet, um in meiner Karriere ganz nach oben zu kommen“ oder „Ich habe hart gearbeitet, um dieses Geschäft aufzubauen.“ Und wer gab dir die Kraft dazu? Wer gab dir das Talent? Wer gab dir die Strategie, die Verbindungen und die Ressourcen, dies zu tun? Wenn du meinst, dass du es warst, dann lies die folgende Bibelstelle, schreib sie auf und trage sie immer bei dir: „Ich bin der Herr, dein Gott, der dich lehrt, was Nutzen bringt, und der dich auf den Weg führt, den du gehen sollst“ (Jes 48,17 EÜ).

Nach 400 Jahren der Sklaverei in Ägypten kämpften die Israeliten mit einem geringen Selbstwertgefühl. Gott sagte ihnen: „Mit ewiger Liebe habe ich dich geliebt; darum habe ich dir meine Güte bewahrt. Ich will dich wieder bauen, und du wirst gebaut sein (Jer 31,3-4 ELB). Achte auf das Wort “bauen”. Wie kannst du dein Selbstwertgefühl bauen oder wiederaufbauen? Erstens, indem du auf die unverdiente, unveränderliche, unerschütterliche und immerwährende Liebe Gottes zu dir vertraust. Zweitens, durch Dienen und Weitergeben. Wenn du in der Vergangenheit ein Opfer warst, neigst du dazu, dich zu sehr auf dich selbst zu konzentrieren. Dabei willst du nicht egoistisch sein, es ist nur deine Überlebensstrategie. Jedoch das Gegenteil ist der Fall: Zu helfen, auch im Kleinen, hebt dein Selbstwertgefühl. Es ist schwer, dich schlecht zu fühlen, wenn du einem anderen Menschen Gutes tust. Und wenn du das Leben eines anderen aufwertest, wird diese Person dich mehr schätzen. Es entwickelt sich ein Kreislauf positiver Gefühle. Drittens, indem du das Richtige tust, auch wenn es schwer ist. Dir selbst und deinen Werten treu zu sein, stärkt dein Selbstwertgefühl ungemein. Jedes Mal, wenn du etwas tust, das deinen Charakter stärkt, wirst du ein stärkerer Mensch – je schwieriger die Aufgabe, desto mehr stärkt sie deinen Charakter. Du kannst dich tatsächlich so verhalten, dass du dich gut fühlst, denn ein positiver Charakter breitet sich in jedem Bereich deines Lebens aus. Es gibt dir Zuversicht und positive Gefühle bei allem, was du tust.

In der Episode Rasta Roots: Die Geschichte der Rastafari tauchen wir in die faszinierende Geschichte der Rastafari-Bewegung ein. Wir sprechen über Haile Selassie und seine zentrale Rolle im Rasta-Glauben, ergründen, warum im Reggae immer wieder von Babylon und den Israeliten gesungen wird und erklären, wie der Synkretismus auf Jamaika zur Entstehung einer einzigartigen Religion führte. Diese Episode beleuchtet die tiefen spirituellen, kulturellen und politischen Wurzeln, die die Rastafari-Bewegung bis heute prägen.---Youtube-Kanalmitglied werden und exklusive Vorteile erhalten: https://www.youtube.com/channel/UC8d09rKkWS5MkIdAuzUpkmA/joinDir gefällt der Podcast? Dann kannst du uns gerne auf Patreon unterstützen: https://www.patreon.com/allezeitderweltWir würden uns ebenfalls riesig darüber freuen, wenn du uns eine Bewertung hinterlässt und uns auf YouTube (https://www.youtube.com/@allezeitderwelt) folgst!Danke für deine Unterstützung!---Quellen & Literatur:Price, C. (2022). Rastafari: The Evolution of a People and Their Identity. NYU Press. http://www.jstor.org/stable/jj.13944145https://digitalcommons.fiu.edu/etd/1399/https://jamaica-gleaner.com/article/focus/20210326/prathit-misra-rastafari-indian-connection

Es gibt eine Zeit zum Beten, und es gibt eine Zeit zum Handeln. Manchmal heißt das, die Bewerbung zu schreiben, das Geld zu überweisen, den Termin zu vereinbaren, das Gespräch zu führen oder sich in Bewegung zu setzen. Peter Marshall sagte: „Ich frage mich, was passieren würde, wenn wir uns alle darauf einigen würden, eines der Evangelien zu lesen, bis wir zu einer Stelle kommen, die uns auffordert, etwas zu tun, dann hinausgehen, um es zu tun, und erst, nachdem wir es getan haben, wieder anfangen zu lesen? Es gibt Aspekte des Evangeliums, die rätselhaft und schwer verständlich sind. Aber unsere Probleme liegen nicht in dem, was wir nicht verstehen, sondern in dem, was wir verstehen. Unser Problem ist nicht so sehr, dass wir nicht wissen, was wir tun sollten. Das wissen wir ganz genau, aber wir wollen es nicht tun.“ Einer unserer größten Fehler ist, Gott zu bitten, für uns zu tun, was wir für ihn tun müssten. Bevor Gott das Wasser des Jordans teilte, damit die Israeliten in das Land Kanaan einziehen konnten, befahl er den Priestern, einige Schritte in den Fluss zu gehen. Warum hat Gott dies so gemacht? Vielleicht, weil er wissen wollte, ob sie genug Vertrauen hatten, sich nasse Füße zu holen. Solange deine Füße auf dem Trockenen sind, wird Gott den Fluss für dich nicht teilen. Du sagst: „Ich warte darauf, dass Gott etwas tut.“ Vielleicht wartet Gott darauf, dass du zuerst einen Glaubensschritt tust. Wenn dem so ist – handle heute.

Das größte Kapitel in der Geschichte von Elia fand auf dem Berg Karmel statt. Er rief das Feuer vom Himmel herab, besiegte die Propheten Baals und brachte die Herzen der Israeliten zu Gott zurück. Das Wort „Karmel“ bedeutet „fruchtbarer Boden.“ Bevor Elia den Berg Karmel erreichen konnte, musste er zwei Orte passieren. Erstens führte ihn Gott zum Bach Kerit. Das Wort “Kerit“ bedeutet „einen Bund zu schließen.“ Hier entdeckte Elia, dass Gott Bünde schließt und einhält, und dass er ein Gott ist, der dich durch die härtesten Zeiten tragen kann. Während einer Dürre und Hungersnot brachten ihm Raben jeden Tag Nahrung, und er trank von dem erfrischenden Wasser des Baches. Die Bibel sagt: “Nach einiger Zeit aber vertrocknete der Bach“ (1.Kön 17,7 EÜ). Wenn Gott zulässt, dass dein Bach versiegt, dann nur, um dich zu deiner wahren Quelle zurückzubringen, die er selbst ist, damit du weitere Anweisungen erhältst. Zweitens führte ihn Gott zu einer Witwe in Zarpat. „Zarpat“ bedeutet „zu raffinieren wie in einem Schmelztiegel.“ Gold in seiner Urform ist nicht rein. Es muss raffiniert werden, und dies geschieht durch Aufheizen bis zum Siedepunkt. Die Hitze trennt die Rohsubstanz von ihren Verunreinigungen, die an die Oberfläche kommen und abgeschöpft werden. Gott wird dasselbe für dich tun, indem er die Hitze der Prüfungen nutzt, um das Gold von der Schlacke deines Lebens zu trennen. Er weiß, welche Erfahrungen du brauchst, um den Berg Karmel, den Ort der Fruchtbarkeit, zu erreichen. Vertraue ihm. Denn er weiß, was er tut.

Reiner Matthes aus  der FeG Zevenbibleserver.com/LUT/Richter6,1-5.11-16"als die Israeliten taten, was dem HERRN missfiel". Israel dient anderen Göttern  → was ist das übertragen auf Heute?"Und der Engel des HERRN kam", "Da erschien ihm der Engel des HERRN und sprach zu ihm: Der HERR mit dir". "Der HERR aber sprach zu ihm: Ich will mit dir sein" → Gott lässt uns nicht alleine "Der HERR aber wandte sich zu ihm und sprach: Geh hin in dieser deiner Kraft; du sollst Israel erretten aus den Händen der Midianiter. Siehe, ich habe dich gesandt!" → Gott sieht das Potenzial in uns, "Der HERR mit dir, du streitbarer Held!"bibleserver.com/LUT/Richter6,25.26 : falsche Götter "nieder reißen" → Götzen Dienst anlegen und wieder Nähe zu Gott suchen. Gideon erbittet Zeichen von Gott : bibleserver.com/LUT/Richter6,36-40 → nur für besondere Situationen, nicht als alltägliches orakeln! 

Das Losungswort und der Lehrtext der Herrnhuter Brüdergemeine:Nach dem Wort des HERRN brachen die Israeliten auf, und nach seinem Wort lagerten sie sich.4. Mose 9,18Durch den Glauben wurde Abraham gehorsam, als er berufen wurde, an einen Ort zu ziehen, den er erben sollte; und er zog aus und wusste nicht, wo er hinkäme.Hebräer 11,8Titel der Andacht: "Nachfolge"Nachzulesen in nah-am-leben.de

Losung und Lehrtext für Sonntag, 02.02.2025 Nach dem Wort des HERRN brachen die Israeliten auf, und nach seinem Wort lagerten sie sich. 4.Mose 9,18 Durch den Glauben wurde Abraham gehorsam, als er berufen wurde, an einen Ort zu ziehen, den er erben sollte; und er zog aus und wusste nicht, wo er hinkäme. Hebräer 11,8 Sprecher & Produktion: Jan Primke, www.janprimke.de Der Podcast ist und bleibt kostenlos. Wenn Sie meine Arbeit unterstützen möchten, freue ich mich über eine Spende: www.paypal.me/JPLosungenPodcast Vielen Dank!

Gideons 32.000 Männer sind den Midianitern zahlenmäßig weit unterlegen, als Gott ihm sagt: „Du hast zu viele Männer“. Er befiehlt Gideon, jeden freizulassen, der Angst hat, und zwei Drittel seines Heeres gehen. Jetzt hat er noch 10.000 Mann. Wieder sagt der Herr: „Es sind immer noch zu viele“ und reduziert das Heer auf 300 Mann. Und es kommt noch besser! Gott weist Gideon an, die Midianiter mit Trompeten und Krügen anzugreifen. Jetzt kommt der Knaller: Israel gewinnt! Warum hat Gott das so gemacht? Hätte Gideon mit 32.000 Mann angegriffen und gewonnen, hätten die Israeliten gedacht, dass Gott nicht viel geholfen hat, und Gott wenig Anerkennung geschenkt. Aber Gott ist mehr wert. Gott will und verdient volle Anerkennung. Und wenn 300 Männer ein riesiges Heer mit Trompeten und Krügen niederschlagen, dann gebührt Gott die ganze Ehre (s. Ri 7). Warum? Weil ein solcher Sieg alle Widrigkeiten überwindet. Allzu oft drehen sich unsere Gebete darum, Gott möge unsere Gewinnchancen erhöhen. Wir möchten, dass alles zum Besten steht. Aber vielleicht möchte Gott, dass die Chancen gegen uns stehen, damit wir ein Wunder göttlichen Ausmaßes erleben können. Glaube bedeutet, Gott zu vertrauen, egal wie hoffnungslos die Lage ist. Unsere unmöglichen Umstände sind eine Chance, Gottes Herrlichkeit auf einem neuen Niveau zu erleben. Stehst du vor einer Situation, die du nicht bewältigen kannst? Lies: “Wir halten uns selbst nicht dazu fähig, irgendetwas zu bewirken, was bleibenden Wert hätte. Unsere Kraft dazu kommt von Gott.” (2.Kor 3,5 NL).

Israel durchquert den Jordan (Josua 3,5-11.17)

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DOMRADIO.DE übertrug am Hochfest der Gottesmutter Maria das Pontifikalamt zur SEEK-Konferenz aus dem Kölner Dom mit Erzbischof Rainer Maria Kardinal Woelki. Die Predigt hielt der Erzbischof von Denver, Samuel Joseph Aquila. „Vergib uns unsere Schuld: gewähre uns deinen Frieden“ – so lautet das Motto des heutigen 58. Weltfriedenstages. Es ist inspiriert „vor allem von den Enzykliken Laudato si und Fratelli tutti und den Begriffen Hoffnung und Vergebung, die im Mittelpunkt des Heiligen Jahres 2025 stehen: einer Zeit der Umkehr, die uns aufruft, nicht zu verurteilen, sondern Versöhnung und Frieden zu stiften“, heißt es aus dem Vatikan. Wahrer Friede kann demnach nur aus einer echten Umkehr auf allen Ebenen – persönlich, lokal und international – erwachsen. Und es müsse ein Friede sein, der sich nicht nur in der Beendigung von Konflikten zeigt, sondern in einer neuen Realität, in der Wunden geheilt werden und die Würde eines jeden Menschen anerkannt wird. Im Jahr 1967 erklärte Papst Paul VI. den Neujahrstag, das Hochfest der Gottesmutter Maria, auch zum Weltfriedenstag, der seither jedes Jahr begangen wird. Die Erfahrung der vielen Kriege überall auf der Welt zeigt, wie wichtig dieses Thema nach wie vor ist.  Quelle: https://www.vaticannews.va/de.html Der HERR sprach zu Mose: Sag zu Aaron und seinen Söhnen: So sollt ihr die Israeliten segnen; sprecht zu ihnen: Der HERR segne dich und behüte dich. Der HERR lasse sein Angesicht über dich leuchten und sei dir gnädig. Der HERR wende sein Angesicht dir zu und schenke dir Frieden. (Num 6,22-26) Impuls zur ersten Lesung aus dem Buch Numeri (Num 6,22-27) Die ersten Worte des neuen Jahres geben die Richtung vor. – Wer im Namen Gottes in das Jahr geht und handelt, der ist gesegnet – der darf sich der Begleitung und des Schutzes Gottes sicher sein. Und was gibt es Schöneres, als Menschen zu segnen, sie unter den Namen Gottes zu stellen und sie ihm anzuvertrauen? Menschen sehnen sich danach, wissen und glauben zu dürfen und können, dass ihr Leben Sinn hat, dass sie nicht zufällig hier sind, dass sie getragen und gehalten sind.  Wird Menschen heute eine solche Zusage, ein solcher Segen gegeben, merkt man, wie sie durchatmen, wie eine Last von der Schulter fällt, Tränen in die Augen kommen. Ich darf als Gesegneter das neue Jahr beginnen und Segen weitergeben und schenken. Manchmal muss der gar nicht ausgesprochen werden und ich kann im Vorbeigehen einen Menschen still und im Herzen segnen, weil ich weiß, dass derjenige jetzt einen Segen braucht. Zacharias Heyes OSB. Aus: TeDeum – Das Stundengebet im Alltag, Januar 2025, www.tedeum-beten.de In seiner Predigt betonte Samuel Joseph Aquila die Bedeutung des Hochfest der Gottesmutter Maria, das Maria als Mutter Gottes ehrt und auf ihre Rolle als Vermittlerin hinweist, die uns zu ihrem Sohn Jesus Christus führt. Der Erzbischof ruft dazu auf, von Maria Vertrauen und Hoffnung zu lernen, selbst in Zeiten von Schmerz und Zweifel. Er beschreibt in dem Zusammenhang eine persönliche Begegnung mit Maria. Während eines Besuchs im Marienheiligtum "Unserer Lieben Frau von Guadalupe" in Mexiko hatte er die Gelegenheit, den Umhang, die so genannte "Tilma" mit ihrem Bildnis aus nächster Nähe zu betrachten. In diesem Moment spürte er, wie Maria ihn liebevoll daran erinnerte, dass das größte Wunder nicht die Tilma sei, sondern die Eucharistie, in der Jesus täglich gegenwärtig ist. Diese Erfahrung erfüllte ihn mit Ehrfurcht und Dankbarkeit und bestärkte ihn in seinem Glauben, dass Maria immer auf ihren Sohn hinweist und uns dazu einlädt, ihm zu folgen. Abschließend ermutigt der Erzbischof die Gläubigen, in diesem Heiligen Jahr der Hoffnung Missionare zu sein, andere zu Jesus zu führen und sich auf die Worte Mariens zu besinnen: "Tut, was er euch sagt". Die Kölner SEEK-Konferenz der Focus-Missionare findet vom 30. Dezember 2024 bis zum 2. Januar 2025 statt (Focus = Fellowship of Catholic University Students) – junge Erwachsene, insbesondere Studierende, feiern und vertiefen gemeinsam ihren Glauben. 

Die grosse Reise in die Freiheit kommt seinem Ziel immer näher. Das Volk Israel steht an der Schwelle des versprochene Landes. Auch wir stehen an einer Schwelle. Vor uns liegt nicht unbedingt das Land, in dem Milch und Honig fliesst, aber immerhin ein neues Jahr 2025. Der Jahreswechsel ist manchmal auch wie so eine Grenze, die man überquert. Und dahinter sieht man neues Land. Noch nicht betreten. Noch nicht belastet. Unverbraucht. Ein neues Jahr. Wir versetzen uns noch einmal in die Schuhe (Sandalen :-) ) der Israeliten und merken, dass sie unseren Schuhen eigentlich ziemlich ähneln.

Nicht wenige Menschen empfinden, irgendwo klemme es noch. Sie seien noch nicht richtig frei. Christen, die um Segen und Fluch wissen, bemühen sich dann auf verschiedene Weise, diese angenommenen Flüche zu brechen, was aber nicht so recht gelingen will. Dabei hat Paulus im 1 Korintherbrief 15 glasklar dargelegt, wie das geht. Und: Der gedungene Prophet Bileam konnte Israel nicht verfluchen. Gott erlaubte es ihm nicht. Weshalb starben dann trotzdem innerhalb kürzester Zeit 24.000 Israeliten? Pastor Gert öffnet die Bibel und stellt fest: Weil sie den Stachel des Todes nicht zerbrachen, sondern aktivierten. Wichtige Bibelstellen: 1 Korinther 15,55-57 4 Mose 22-24 Offenbarung 2,14 4 Mose 25,1f 1 Korinther 11,30-31 1 Johannes 1,9-2,2 1 Korinther 16 Unser Spendenkonto, falls Sie uns unterstützen möchten: Delta Christl. Dienste e.V. (Vorstandsvorsitzender: Gert Hoinle) DE13 7935 0101 0000 8235 91 BYLADEM1KSW Paypal? Klicken Sie hier zwecks QR-Code: https://www.delta-edition.de/WPVersio... Oder an: Spende@OnlineKirche.org Spendenquittung? Bitte Namen und Adresse angeben. Adam Frucht Bileam Balak Midian Moab Timotheus Titus Apollos Furcht Zittern umgänglich flexibel

Heute möchte ich dich einladen, gemeinsam mit mir 2. Mose 14, 15-20 zu lesen und gleichzeitig spirituell, kulturell und historisch zu beleuchten. Unterstütze unsere Arbeit für Jesus: https://www.keineinsamerbaum.org/spenden

Heute möchte ich dich einladen, gemeinsam mit mir 2. Mose 14, 10-14 zu lesen und gleichzeitig spirituell, kulturell und historisch zu beleuchten. Unterstütze unsere Arbeit für Jesus: https://www.keineinsamerbaum.org/spenden

Heute möchte ich dich einladen, gemeinsam mit mir 2. Mose 14, 1-9 zu lesen und gleichzeitig spirituell, kulturell und historisch zu beleuchten. Unterstütze unsere Arbeit für Jesus: https://www.keineinsamerbaum.org/spenden

Heute möchte ich dich einladen, gemeinsam mit mir 2. Mose 13, 20-22 zu lesen und gleichzeitig spirituell, kulturell und historisch zu beleuchten. Unterstütze unsere Arbeit für Jesus: https://www.keineinsamerbaum.org/spenden

Heute möchte ich dich einladen, gemeinsam mit mir 2. Mose 1, 8-14 zu lesen und gleichzeitig spirituell, kulturell und historisch zu beleuchten. Unterstütze unsere Arbeit für Jesus: https://www.keineinsamerbaum.org/spenden

Die Stiftshütte ist eines der rätselhaftesten Bauwerke der Geschichte. Warum sollte Gott, der Himmel und Erde geschaffen hat, in einem Zelt wohnen? Warum war für den innersten Raum der Zutritt verboten? Was bedeuten die Rituale, die dort durchgeführt wurden? Vielleicht liegt die Antwort in dem, was dieses Zelt nicht ist: Es war kein normaler Ort, sondern eine Botschaft. Eine Botschaft, die tiefer geht, als die Israeliten damals begreifen konnten. Eine Botschaft, die heute, Jahrtausende später, auch uns etwas zu sagen hat. Die Stiftshütte ist voller Hinweise und Symbolik, die auf Jesus Christus als den Erlöser hinweisen. Sie offenbart Gottes Plan der Versöhnung und der Gemeinschaft mit den Menschen. Darum geht es in dieser Predigt.

Die Idee vom Fest der Ernte stammt ursprünglich von Gott. Er hat den Israeliten nach dem Auszug aus Ägypten den Auftrag gegeben, ihm jedes Jahr bewusst für die Ernteerträge auf ihren Feldern zu danken.

Wenn er in Bedrängnis Hoffnung sucht, denkt Daniel Karstens an die biblische Geschichte der Befreiung der Israeliten.

241009PC: Wem gehört das Land? – 2 ReligionMensch Mahler am 09.10.2024Fassungslos steht die ganze Welt vor der unvorstellbaren Grausamkeit, die sich seit vorgestern vor einem Jahr in Israel und Palästina abgespielt hat. Ein Blick auf die Religionen lohnt sich, um zu verstehen, wie es dazu kommen konnte. Kanaan war das Land, dass der Gott der Juden dem aus Ägypten geflohenen Volk verheißen hat, nachdem sie lange in der Wüste umhergeirrt waren. Ein Land, in dem Milch und Honig fließt, so sagt es die Tradition. Nach den biblischen Erzählungen haben die Israeliten das Land eingenommen - Israel ist der Name des Stammvaters Jakob, der wiederum ein Enkel des Religionsgründers Abraham war.Die Juden bauten in Jerusalem ihrem Gott einen Tempel. Somit war Jerusalem das Heiligtum des Volkes. Der Jude Jesus von Nazareth wurde in Jerusalem gekreuzigt. Er war der Stifter der christlichen Kirchen. Die Christen verehren Jerusalem als den Ort, an dem Jesus Christus gewirkt hat, gestorben ist und auferstanden sein soll. Bleibt als dritte Religion, die sich auf Abraham bezieht, der Islam. Die Legende berichtet, Mohammed sei von Mekka nach Jerusalem entrückt worden und vom Felsen auf dem Tempelberg in den Himmel aufgestiegen. Deshalb ist Jerusalem nach Mekka, wo Mohammed 570 nach Christus geboren wurde, die zweitheiligste Stadt für den Islam. Auf dem Tempelbergs steht heute die Al-Axa-Moschee. Der jüdische Tempel wurde im Jahr 70 von den Römern zerstört.Seit dem Tod von Jesus Christus streiten sich die Religionen, die sich auf Abraham beziehen, um Jerusalem. Die Christen haben blutige Kreuzzüge zur Eroberung des Heiligen Landes durchgeführt. Und auch die Arabische Welt reklamiert Jerusalem und das Palästina für sich. Solange es keinen Religionsfrieden gibt, wird das Morden weitergehen. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

241008PC: Wem gehört das Land?Mensch Mahler am 08.10.2024Fassungslos steht die ganze Welt vor der unvorstellbaren Grausamkeit, die sich seit gestern vor einem Jahr in Israel und Palestina abgespielt hat. Unzählige Mahnwachen und Demonstrationen weltweit. Pro Palästina und Pro Israel.Ein Blick in die Geschichte lohnt sich, um zu verstehen, wie es dazu kommen konnte. Aus der frühen Eisenzeit (~1200–1000 v. Chr.) stammt das an der Bibel orientierte Eroberungsmodell, wonach Israel als handlungsfähige Größe in Ägypten entstand, von außen in Kanaan eindrang und sich gegen dortige Ethnien durchsetzte. Neben das Infiltrationsmodell, Israel sei im Zuge des Weidewechsels von Halbnomaden neben Kanaan entstanden, trat das Revolutionsmodell, Israel sei aus Aufständen ländlicher Apiru gegen die Städte in Kanaan entstanden. Das jüngste Evolutionsmodell verbindet den Weidewechsel mit dem Zusammenbruch der kanaanäischen Stadtkultur, der die Sesshaftwerdung der Halbnomaden ermöglicht habe.Es ist also nicht gesichert zu beweisen, dass Israel das Land gewaltsam erobert hat. Im Jahr 70 nach Christus erhob sich Israel gegen die Besatzungsmacht aus Rom. Die Niederschlagung dieses Aufstandes war der Beginn der Vertreibung der Israeliten jüdischen Glaubens aus dem Land. Unzählige Pogrome in aller Welt durchzogen und durchziehen die jüdische Geschichte bis heute. Die Shoa zur Zeit der Nationalsozialisten in Deutschland stellte den Höhepunkt dar - und gleichzeitig die Wende. Die Briten und die UN schlugen 1947 einen Teilungsplan des Landes vor. Sowohl Israel als auch die Palästinenser lehnten eine Teilung ab. Die 2-Staaten-Lösung ist 77 Jahre alt. Sie ließ sich und lässt sich aber nicht durchsetzen. Mit den politischen, religiösen und geostrategischen Gründen beschäftigen wir uns in dieser Woche. Ein Jahr nach dem Überfall der Hamas auf Israel. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Kennst du auch die Situationen, in denen du nicht mehr weiter weisst? Die Israeliten wussten jedenfalls definitiv nicht mehr weiter, als sie ihr Lager am Schilfmeer aufschlugen. Links und rechts Berge, vor ihnen das Meer und von hinten kommen die Ägypter. Und was sagen die Israeliten dazu? Ihre Worte zu Mose waren folgende: Warum führst du uns hierher? Wir sollen wohl hier in der Wüste sterben! Was hast du uns nur angetan! Warum hast du uns aus Ägypten herausgeholt? Jammern, klagen, murren, Panik, Verzweiflung, etc. pp. Dabei befanden die Israeliten sich in einer hervorragenden Position - sie wussten es nur noch nicht. Gott würde diese Situation zum Anlass nehmen, eines seiner grössten (Natur-)Wunder in der Bibel zu vollbringen. Das wir häufig nicht viel anders sind als die Israeliten und was wir daraus lernen können - darum geht es in der Predigt.

Paulus verrät uns den Schlüssel zu seinem erstaunlichen Erfolg im Leben. „Alles vermag ich durch den, der mir die Kraft dazu gibt. Ich bin allem gewachsen durch den, der mich stark macht“ (Phil 4,13 ZB). Es gibt ein Syndrom, das als „Misserfolg beim Start“ bezeichnet wird. Diese Erfahrung machen Menschen, die sich unsicher über ihre Zukunft fühlen. Sie scheinen im Leben nie an den Punkt zu gelangen, an dem sie sich bereit fühlen. Das Leben sagt: „Bereit oder nicht, hier bin ich.“ Dass das Leben unvermeidlich ist, bedeutet nicht, dass die Vorbereitung umsonst ist; sie ist wichtig. Aber das Gefühl, vorbereitet zu sein, wird überbewertet. Wir sind gerufen, „durch Glauben, nicht durch Schauen“ voranzugehen (2.Kor 5,7). Als Gott die Israeliten ins Verheißene Land brachte, wies er sie an, in den Jordan zu steigen; erst danach teilte er das Wasser. Hätten sie auf einen Beweis gewartet, würden sie heute noch am Ufer stehen. Der Glaube wächst, wenn Gott sagt: „Geh“ und du sagst: „Ja“. Wahr ist, dass du erst wissen wirst, was du tun kannst, wenn du es getan hast. „Bereit“ bist du schneller, wenn du bereits in Bewegung bist. Wenn du wartest, bis du vollständig bereit bist, wirst du warten, bis du stirbst. Jesus sagt nicht: „Geh! Du bist bereit.“ Er sagt: „Geh! Ich bin bei dir.“ Du wirst wachsen beim “Gehen”. Du wirst dich entwickeln beim “Tun”. Der Schlüssel ist: Das, was dich „zu allem bereit und allem gewachsen“ macht, ist „der, der dir innere Stärke gibt“. Gott hat es so eingerichtet, weil er möchte, dass du von Ihm abhängig bist.

Die einzigen Menschen, die Gott zur Verfügung stehen, sind schwache Menschen! Moses Beziehung zu Gott wird mit den Worten beschrieben: „Der Herr aber redete mit Mose von Angesicht zu Angesicht, wie ein Mann mit seinem Freund redet“ (2.Mo 33,11 LU). War denn Mose vollkommen? Weit davon entfernt! Die ersten vierzig Jahre seines Lebens verbrachte er als Prinz im Palast Pharaos und die nächsten vierzig Jahre als Hirte in der Wüste. Die Bibel spricht von Zeiten, in denen er Stress und Verzweiflung erlebte. Im Film Die Zehn Gebote wird Mose vom Schauspieler Charlton Heston gespielt, der groß, gutaussehend und wortgewandt war. Aber Mose war nur ein schwacher, verschämter Stotterer, der nicht mal einen anständigen Satz zustande brachte, geschweige denn vor dem Gericht des meistgefürchteten Diktators der Welt sprechen konnte. In der Bibel werden die Israeliten als „Gemeinde“ bezeichnet, was Mose in seinen letzten vierzig Jahren zu einem Pastor machte. Und kein Pastor hatte je mehr Probleme mit seiner Gemeinde als Mose. Warum also erwähnen wir Moses Unzulänglichkeiten? Um dich zu ermutigen! Damit du weißt, dass deine Schwächen dich nicht disqualifizieren und dass deine Grenzen nicht das begrenzen, was Gott durch dich tun kann. Paulus schrieb: „Nicht viele Weise… Mächtige… Vornehme sind berufen. Sondern was töricht ist vor der Welt, das hat Gott erwählt, damit er die Weisen zuschanden mache; und was schwach ist vor der Welt… damit er zuschanden mache, was stark ist… auf dass sich kein Mensch vor Gott rühme“ (1.Kor 1,26-27,29 NeÜ).

Von der Heiligung des Lebens (3. Mose 19,1-3.13-18.33-34)

Predigt über 2. Mose 14 Gott führt die Israeliten aus Ägypten heraus Prediger: M. Käser

Wüstenzeiten kennen die Israeliten ganz wortwörtlich. Wüstenzeiten gibt es auch in unserem Leben. Gott sei Dank, sind wir dabei nicht allein.

Schließen Sie sich uns an, wenn Kris Vallotton eine kraftvolle Predigt über die Bedeutung von Heiligung und die Reise ins Gelobte Land hält. Anhand der Geschichte der Israeliten zeigt er auf, wie uns das Zurücklassen des alten Lebens und die Annahme des neuen Lebens durch Jesus in eine tiefere Intimität mit Gott bringt. Es ist ein Aufruf, unsere Herzen vorzubereiten, in die Fülle der Verheißungen Gottes einzutreten und die Wunder zu erleben, die Er für uns bereithält. "Heiligt euch! Denn morgen wird der HERR in eurer Mitte Wunder tun." (Josua 3, 5). Audio bereitgestellt von Bethel Deutsch.

Nach dem Auszug aus Ägypten waren die Israeliten auf der Reise – zwischen Aufbruch und Ankunft. Wie reagieren wir auf Zeiten im Zwischenland und der Wüste? Was können wir von den Israeliten für die Situation der Kirchen in Deutschland lernen? Referent: Andreas Schmierer Kategorie: Vorgetragen

Fremd? Flüchtling? Freund? - Dieser Themenkomplex bewegt die Gemüter immer wieder. Ein Blick in die Geschichte, und besonders in die Bibel zeigt, dass das schon immer so war. Schon immer haben Menschen sich in Gruppen aufgeteilt: „Wir“ und „die Anderen“. Diese Abgrenzung von den „Fremden“ kommt in allen Völkern und Kulturen vor. „Wir“ sind die Einheimischen, „die da draußen“ sind die anderen. Das geht häufig so weit, dass die Selbstbezeichnung vieler Volksstämme einfach „Menschen“ bedeutet. In der Weltsicht de ralten Griechen waren nur sie selbst die „eigentlichen Menschen“, die „freien Hellenen“. Die anderen waren unterschiedslos einfach „Barbaren“, griechisch „barbaroi“ oder auch „balbaloi", Leute, deren Sprache unverständlich war und sich wie ein ständiges „balbalbal“ anhörte. Im Alten Testament lesen wir von unterschiedlichen Volksgruppen. Da erscheinen Assyrer und Babylonier, Ägypter und Kuschiten, Hethiter, Philister, Amoriter, Aramäer, Moabitern, Midianiter, Ammoniter und Amalekitern und vielen andere.  Klar ist auch: Wenn sich ein Angehöriger eines Volkstammes im Gebiet eines anderen befindet, ist er dort ein „Fremder“. Als die Nachkommen von Abraham und Sara in der dritten Generation nach Ägypten zogen, wohnten sie dort als Fremde. Während sie am Anfang willkommengeheißene Gäste waren, wurden sie nach einem Dynastiewechsel als billige Arbeitskräfte ausgenutzt und schließlich wie Sklaven gehalten. Diese Erfahrung blieb in der Erinnerung des Volkes auch nach der Befreiung im „gelobten Land“ lebendig. Noch heute erinnert die Passahliturgie daran, dass die Israeliten in Ägypten als Fremde unterdrückt und ausgebeutet wurden. Als Ermahnung ergeht dem zufolge auch Gottes Gebot: „Darum sollt ihr auch die Fremdlinge lieben, denn ihr seid auch Fremdlinge in Ägypten gewesen.“ (5. Mose 10, 19) Mehrfach wird dies wiederholt: „Wenn ein Fremdling bei euch wohnt in eurem Lande, den sollt ihr nicht bedrücken. Er soll bei euch wohnen wie ein Einheimischer unter euch, und du sollst ihn lieben wie dich selbst; denn ihr seid auch Fremdlinge gewesen in Ägyptenland. Ich bin der HERR, euer Gott.“ (3. Mose 19, 33-34) Soweit eine kleine Vorschau in den Vortrag von Roland Werner, in dem er biblisch-theologische Perspektiven auf einen spannenden Themenkomplex entfaltet. Prof. Dr. Dr. Roland Werner ist Mitarbeiter im Zinzendorf-Institut Marburg und unterrichtet an der Evangelischen Hochschule Tabor, ebenfalls in Marburg. Er ist einer der Initiatoren von „glaubendenken“.

Im Meckern und Murren hat den alten Israeliten keiner so leicht was vorgemacht. Interessant ist, wie Gott auf diese Meckerköppe reagiert hat: mit Manna statt Mahnungen. (2. Mose 16,1-3+11-18; 14. Juli 2024)

Jesus fällt zum zweiten Mal unter dem Kreuz. Er wurde gefoltert und verachtet. Die Dornenkrone trug er auf seinem Haupt. Er war ausgepeitscht und verprügelt und nun liegt er kraftlos im Staub der Erde, gestürzt und zum zweiten Mal gefallen unter der Last des Kreuzes. Und mehr und mehr erinnert die Darstellung an das vierte Lied des Gottesknechtes aus Jesaja 53: ,Er wurde verachtet und von den Menschen gemieden, ein Mann voller Schmerzen, mit Krankheit vertraut wie einer, vor dem man das Gesicht verhüllt, war er, verachtet. Wir schätzten ihn nicht.‘ – ,Aber,‘ so geht der Text weiter, ‚aber er hat unsere Krankheit getragen und unsere Schmerzen auf sich geladen. Wir meinten, er sei von Gott geschlagen, von ihm getroffen und gebeugt. Doch er wurde durchbohrt wegen unserer Vergehen, wegen unserer Sünden, zermalmt. Zu unserem Heil lag die Züchtigung auf ihm. Durch seine Wunden sind wir geheilt!‘ Dieses Lied von einem Gottesknecht spricht das Buch des Propheten Jesaja in die Zeit der Babylonischen Gefangenschaft des Volkes Israels. Während der sogenannten babylonischen Gefangenschaft im sechsten Jahrhundert wurden viele Israeliten für 70 Jahre nach Babylon verschleppt. Viele der leitenden Figuren des Volkes wurden umgebracht und der Tempel und mit ihm ganz Jerusalem war zerstört. Das Volk war in Gefangenschaft geraten Was macht ein Volk, das eigentlich davon lebt, von der Überzeugung und Identität lebt ‚Wir sind das Volk, in dessen Mitte, in dessen Tempel Gott wohnt? Die Geschichte der Überlieferung Israels sagt später, dass das Volk Gottes aus Babylon reifer und tiefer im Glauben zurückkehrt, als es vorher war. Der beschriebene Gottesknecht, der damals mit Gott und Israel identifiziert worden ist, später auf Jesus bezogen, der zum zweiten Mal unter dem Kreuz fiel – aus Freiheit und für uns. Beten und betrachten Sie die siebte Station des Kreuzweges mit Bischof Stefan Oster. Für weitere Inhalte hier klicken: https://stefan-oster.de/ https://www.facebook.com/bischofstefanoster https://www.instagram.com/bischofstefanoster/ Video und Schnitt: Christian Thamm Copyright: Bistum Passau #kreuz #kreuzweg #fastenzeit #fasten #gebet #leiden #jesus #jesuschristus #bischofoster #bischofstefanoster #beten

Start- und Fälligkeitsdatum ändern Erfahre mehr über die Strafen für Gotteslästerung in Levitikus 24 und die Bedeutung der Verbindung zu Gott. Entdecke, wie diese Anweisungen dazu dienen sollten, das Gewissen der Israeliten zu prägen und ihre Beziehung zu Gott zu wahren. Lerne, wie wichtig es ist, die Ehrfurcht vor Gott zu bewahren und die Verbindung […]

Vergangene Woche hat der Europäische Gerichtshof für Menschenrechte erlaubt, dass in Belgien Tiere nicht ohne Betäubung getötet werden dürfen. Ein Eingriff in die Religionsfreiheit, haben muslimische und jüdische Kläger argumentiert. Der bekannte Ägyptologe, Kultur- und Religionswissenschaftler Jan Assmann ist in der Nacht auf Montag im Alter von 85 Jahren in Konstanz gestorben. Maßstäbe setzten auch seine Arbeiten zur Entstehung des Eingottglaubens, dessen Anfänge er mit dem Auszug der Israeliten aus Ägypten ansetzte. Der burgenländische Diözesanbischof Ägidius Zsifkovics ist in der österreichischen Bischofskonferenz für Europa-Themen zuständig. Im Vorfeld der EU-Wahlen warnte er davor, Europa den Populisten zu überlassen. Moderation Martin Gross Gesendet in Ö1 am 20.2.2024

Erfahre mehr über das Fest des Posaunenblasens, Jom Teruah, in Levitikus 23. Entdecke, wie dieses Fest eine Erinnerung an unsere Sünden und an unsere zukünftige Hoffnung ist. Lass dich einladen, dich auf die Wiederkunft Christi zu freuen und auf die Erfüllung der Verheißungen Gottes.   Bibelstelle: 23-24 Weiter ließ der HERR den Israeliten durch Mose ausrichten: […]

12 Gefängnis-Insassen haben sich im vergangenen Jahr das Leben genommen. Die Volksanwaltschaft hat unter anderem Therapie und Betreuung psychisch Kranker als mangelhaft kritisiert. VertreterInnen der katholischen, evangelischen und muslimischen Gefängnisseelsorge bestätigen diesen Befund ++ Nach dem Terrorangriff vom 7. Oktober haben israelische Politiker die Hamas mehrmals als Amalekiter bezeichnet und an den biblischen Auftrag Gottes erinnert, die Israeliten sollten die Amalekiter vernichten. Das wird nun vor dem Internationalen Gerichtshof als Beleg dafür verwendet, dass Israel einen Völkermord an den Palästinensern plane ++ Das Oberhaupt der estnisch-orthodoxen Kirche des Moskauer Patriarchats muss Estland verlassen Moderation: Susanne Krischke gesendet in Ö1 am 18.1.2024

Das gebot der Pharao seinem ganzen Volk: „Jeden Sohn, der geboren wird, sollt ihr in den Nil werfen, jede Tochter aber sollt ihr am Leben lassen!“ 2. Mose 1,22. Das bezog sich auf die Israeliten, die in seinem Land waren. Der mächtigste Mann der damaligen Welt hatte dieses Gesetz erlassen. Nichtbefolgen brächte vollkommene Sklaverei oder den Tod. Ein junges Ehepaar der Juden hatte ein Mädchen und einen drei Jahre alten Sohn.

In Teil 2 der Betrachtung von Levitikus 1,1-9 geht Jens Kaldewey auf die Bedeutung des Brandopfers als wohlgefälliges Opfer der Hingabe ein. Erfahre, wie das Opfer der Israeliten auf eine vollkommene Weise Gott erfreut und wie wir heute, in unserer Kultur und Zeit, das Prinzip des Brandopfers verstehen und anwenden können. Lass dich von der […]

18 Nun habt ihr Gott ja auf ganz andere Weise kennen gelernt als die Israeliten damals am Sinai. Der Berg, zu dem sie kamen, war ein irdischer Berg. Er stand in Flammen und war in dunkle Wolken gehüllt. Es herrschte Finsternis, ein Sturm tobte, 19 Posaunenschall ertönte, und eine Stimme sprach zu ihnen, vor der sie sich […]