Podcast appearances and mentions of Karl Kraus

Der Verführer - von Karl Kraus

Aphorismus 318 - von Karl Kraus

Lesung aus Karl Kraus – Die Sprache, Folge 4 von 4

Lesung aus Karl Kraus – Die Sprache, Folge 3 von 4

Lesung aus Karl Kraus – Die Sprache, Folge 2 von 4

Karl Kraus – Die Sprache, Ralf Plenz und Elmar Dod, Folge 1 von 4

Die letzten Tage der Menschheit ist das Monumentalwerk von Karl Kraus, mit dem der Wiener Satiriker der Gesellschaft im Ersten Weltkrieg den Spiegel vorhält. Das Werk hat bis heute seine Aktualität behalten. Was kann, was darf Satire eigentlich?Darüber diskutiert die Literaturwissenschaftlerin Alexandra Rausch mit der Historikerin Isabel Langkabel auf dem Humanities Festival des Instituts für die Wissenschaften vom Menschen. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

What happens when a novelist wants “nonsense and joy” but his characters are destined for a Central European sanatorium? How does the abecedarian form (i.e. organized not chronologically or sequentially but alphabetically) insist on order, yet also embrace absurdity? Here to ponder such questions with host John Plotz are University of Wisconsin–Madison's Sunny Yudkoff (last heard on ND speaking with Sheila Heti) and Adam Ehrlich Sachs, author of Inherited Disorders, The Organs of Sense, and the recently published Gretel and the Great War. Sachs has fallen under the spell of late Habsburg Vienna, where the polymath Ludwig Wittgenstein struggled to make sense of Boltzmann's physics, Arnold Schoenberg read the acerbic journalist Karl Kraus, and everyone, Sachs suspects, was reading Grimms' Fairy Tales, searching for the feeling of inevitability only narrative closure can provide. Beneath his OULIPO-like attachment to arbitrary orders and word-games, though, Sachs admits to a desire for chaos. Thomas Bernhard, later 20th century Austrian experimental novelist Heinrich von Kleist, “Michael Kohlhass” Romantic-era German writer Italo Calvino,If on a Winter's Night a Traveler OULIPO Home of French literary experimentalists like Perec and Raymond Queneau Georges Perec's most famous experiment is Life: A User's Manual (although John is devoted to “W: or the Memory of Childhood”) Dr. Seuss, On Beyond Zebra! (ignore John calling the author Dr Scarry, which was a scary mistake.,..) Marcel Proust: was he a worldbuilder and fantasist, as Nabokov says or, as Doris Lessing claims, principally an anatomist of French social structures, a second Zola? Franz Kafka is unafraid of turning his character into a bug in a story's first sentence. Virginia Woolf in Mrs. Dalloway offers the reader a mad (Septimus) and a sane (Mrs Dalloway herself) version of stream of consciousness: how different are they? Cezanne, for example The Fisherman (Fantastic Scene) The Pointillism of painters like Georges Seurat Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/new-books-network

What happens when a novelist wants “nonsense and joy” but his characters are destined for a Central European sanatorium? How does the abecedarian form (i.e. organized not chronologically or sequentially but alphabetically) insist on order, yet also embrace absurdity? Here to ponder such questions with host John Plotz are University of Wisconsin–Madison's Sunny Yudkoff (last heard on ND speaking with Sheila Heti) and Adam Ehrlich Sachs, author of Inherited Disorders, The Organs of Sense, and the recently published Gretel and the Great War. Sachs has fallen under the spell of late Habsburg Vienna, where the polymath Ludwig Wittgenstein struggled to make sense of Boltzmann's physics, Arnold Schoenberg read the acerbic journalist Karl Kraus, and everyone, Sachs suspects, was reading Grimms' Fairy Tales, searching for the feeling of inevitability only narrative closure can provide. Beneath his OULIPO-like attachment to arbitrary orders and word-games, though, Sachs admits to a desire for chaos. Thomas Bernhard, later 20th century Austrian experimental novelist Heinrich von Kleist, “Michael Kohlhass” Romantic-era German writer Italo Calvino,If on a Winter's Night a Traveler OULIPO Home of French literary experimentalists like Perec and Raymond Queneau Georges Perec's most famous experiment is Life: A User's Manual (although John is devoted to “W: or the Memory of Childhood”) Dr. Seuss, On Beyond Zebra! (ignore John calling the author Dr Scarry, which was a scary mistake.,..) Marcel Proust: was he a worldbuilder and fantasist, as Nabokov says or, as Doris Lessing claims, principally an anatomist of French social structures, a second Zola? Franz Kafka is unafraid of turning his character into a bug in a story's first sentence. Virginia Woolf in Mrs. Dalloway offers the reader a mad (Septimus) and a sane (Mrs Dalloway herself) version of stream of consciousness: how different are they? Cezanne, for example The Fisherman (Fantastic Scene) The Pointillism of painters like Georges Seurat Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/literature

Aphorismen: Anständige Herren - von Karl Kraus

Aphorismen: Sorrent im August - von Karl Kraus

Aphorismen: Schwäche verteidigen - von Karl Kraus

Aphorismen: Religion, Moral und Patriotismus - von Karl Kraus

Ivan Wise discusses four anti-war plays which should be better known. Post Mortem by Noel Coward http://www.ww1plays.com/2015/07/noel-cowards-serious-war-play.html The White Disease by Karel Capek https://artsfuse.org/198970/arts-commentary-pestilence-on-stage-part-one-karel-capeksthe-white-plague/ O'Flaherty VC by George Bernard Shaw https://en.wikipedia.org/wiki/O%27Flaherty_V.C. Last Days of Mankind by Karl Kraus https://www.theguardian.com/culture/1999/dec/13/artsfeatures4 This podcast is powered by ZenCast.fm

Aphorismen: Ich war gestern in Melk - von Karl Kraus

Aphorismen: Gemeinderatumarmung - von Karl Kraus

Aphorismen: Gedankenleben - von Karl Kraus

Aphorismen: Die Zeit - von Karl Kraus

Aphorismen: Der Beamte eines magistratischen Bezirksamtes - von Karl Kraus

Aphorismen: Das Gefühl - von Karl Kraus

Was uns der Satiriker, Kriegsgegner und Herausgeber der „Fackel“ im Jahr seines 150. Geburtstages bedeutet und wo er daneben lag, erfahren Sie von der Historikerin Katharina Prager und dem Schauspieler Karl Markovics in einer Wiener Vorlesung. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Karl Kraus verstummte, weil er die Welt "lesen" konnte, im Jahr 1933: "Das Wort entschlief, als jene Welt erwachte". Im Lyrik-Podcast Seelenfutter stellen Susanne Garsoffky und Friedemann Magaard das Erschüttern des großen deutschen Lyrikers zu Beginn der Nazi-Zeit neben das Gedicht "Fragen" der zeitgenössischen mexikanischen Lyrikerin Maricela Guerrero, die der Herzensbewegung des Dichtens eine ganz andere Richtung gibt: Damit "wir dem Ruf der Freude folgen können". Mythische und mystische Wortbilder geben eine eigentümliche Kraft in düsterer Zeit. Seelennahrung, versehen mit Bibelversen nach Lukas und aus den Psalmen.

Không thể tách rời ý nghĩa những tác phẩm của Kafka ra khỏi mảnh đất chúng sinh sôi nẩy nở. Cũng không thể « đọc » Kafka mà quên đi chúng ta đang đứng ở đâu, tại những điểm nhìn nào. Vì vậy, phải trở ngược về đầu thế kỷ 20, quãng thời gian đã được nhà sử học Eric J.Hobsbawm mệnh danh là kỷ nguyên của những Đại Họa. Kafka sinh trưởng trong một gia đình gốc Do Thái, tại Praha, thủ đô Tiệp ngày nay, thuộc đế chế Áo Hung lúc đó. Nhưng ông được đào tạo tại những ngôi trường Đức, ông tiếp thu văn hóa Đức và sáng tác bằng tiếng Đức. Như vậy, Kafka mang trong mình sự cộng hưởng của ba nền văn hóa : Văn hóa Do Thái, văn hóa Tiệp và văn hóa Đức. Sau này, giá trị tinh thần của sự nghiệp Kafka trở thành một di sản được cả ba nền văn hóa này khẳng định sở hữu và tranh giành bản quyền, hay ít nhất là đòi áp đặt một cách diễn giải riêng. Có lẽ, ảnh hưởng của ba nền văn hóa này vừa là chìa khóa của các tác phẩm, vừa là nguyên nhân gây xung đột trong tâm thức nhà văn.Do đó, trước khi xem xét các cách tiếp cận, cách « đọc » Kafka, thiết tưởng nên tìm hiểu tiểu sử độc đáo của một nhà văn bị giằng co giữa nhiều « bản sắc », mà hơn nữa, vào thời điểm tài năng chín mùi, đứng ở vị trí bản lề lịch sử của châu Âu giữa thế kỷ 19 hòa bình và thế kỷ 20 kinh thiên động địa.Kafka, đứa trẻ của chính sách đồng hóa người Do TháiKafka sinh năm 1883 trong một gia đình gốc Do Thái đã bắt đầu được đồng hóa. Lúc trẻ, Kafka không mấy quan tâm đến gốc rễ Do Thái của mình, cho dù gia đình ông vẫn vào đền tham dự các buổi lễ quan trọng của Do Thái giáo. Nhưng, theo đa số các nhà nghiên cứu Do Thái hiện nay, Kafka càng trưởng thành càng cảm thấy mình lạc loài, như người mất gốc, mất lai lịch.Phải nói thêm, cho dù người Do Thái đã di dân sang châu Âu từ ngàn năm trưóc, nhưng trong đế chế Áo - Hung, phải đợi đến 1848, tức là 35 năm trước khi Franz Kafka ra đời, cộng đồng người Do Thái mới được công nhận quyền bình đẳng. Trước 1848, người Do Thái bị đàn áp, khống chế rất dã man. Ví dụ điển hình là chẳng những họ bị đẩy ra sống ở ngoài lề xã hội, mà hơn vậy nữa, nhà chức trách giới hạn gắt gao việc tăng trưởng dân số người Do Thái với đạo luật : Chỉ có con trai đầu lòng của gia đình người Do Thái được quyền kết hôn và lập gia đình. Điểm quan trọng ở đây là Kafka đại diện cho thế hệ thứ hai, kể từ khi người Do Thái được đồng hóa, trong khi ông cụ nội của Kafka còn phải bị lưu đầy, suýt không được quyền lập gia đình, nếu sự kiện 1848 không diễn ra. Hoàn cảnh này cũng đáng lưu ý trong sự hình thành của tâm thức Kafka. Gốc gác này còn hiển hiện trong Nhật ký của Kafka. Năm 1911, ông viết : « Tôi tên là Amschel trong tiếng Hebreu (Do Thái) như ông cụ nội của mẹ tôi ».Praha vào đầu thế kỷ 20 cũng là một thủ đô đa sắc tộc với ba cộng đồng chung sống tại đây. Đông nhất là người Tiệp, cư dân Đức thì giàu có và thiểu số người Do Thái. Nhưng tiếng Đức là ngôn ngữ chính thống của đế chế Áo - Hung. Bởi vậy, người Do Thái Praha thuộc thành phần khá giả, như gia đình Kafka, cho con học tiếng Đức hầu thăng tiến trong xã hội.Tuy nhiên, sự kỳ thị, bài xích người Do Thái vẫn tiềm ẩn trong các xã hội Âu châu đương thời. Lâu lâu lại nổi lên các tin đồn là dân Do Thái giết người để tế lễ. Vì vậy, tại Praha, năm 1901, diễn ra nhiều cuộc biểu tình ầm ĩ chống Do Thái, hay tại Pháp, nổ ra vụ án Dreyfuss cuối thế kỷ 19. Phải đợi đến đầu thế kỷ 20, năm 1906, sĩ quan này mới được phục hồi tại Pháp.Một dấu hiệu khác cần quan tâm là Kafka về cuối đời, nảy sinh ý định di tản sang Palestine, nơi người Do Thái xem là quê hương lịch sử của mình. Tất cả những người bạn của Kafka đều mang gốc gác Do Thái, như Max Brod. Sau này, Max Brod đã định cư tạ Palestine và viết lời đề bạt cho những tác phẩm của Kafka. Theo người đã được Kafka ủy thác thực hiện di chúc, đồng thời là người bạn tâm giao, hiểu biết cặn kẽ nhất về Kafka, đã cùng với Kafka chu du Âu châu, thậm chí dẫn dắt nhau vào các nhà thổ hưởng lạc, thì «Vụ Án» và «Lâu Đài» là hai tác phẩm anh em sinh đôi. «Vụ Án» là hành trình đi tìm công lý, trong khi «Lâu Đài» là biểu tượng của «Phúc Phận», biểu tượng của «Ân Huệ», tiếng Pháp : La Grâce). Đó là hai khái niệm thần học của Do Thái giáo mà theo sách thánh Kabbale, cho phép con người cảm nhận được sự hiện diện của Thượng Đế.Mê cung của lịch sửBên cạnh ý nghĩa mang tính tâm linh vừa kể, tiểu thuyết và cả truyện ngắn của Kafka nữa hàm chứa rất nhiều ẩn dụ. Đó là những văn bản đa nghĩa – textes polysémiques – thúc đẩy các thế hệ độc giả bốn phương đi tìm lời giải.Nhưng quan trọng không kém là khung cảnh lịch sử đầu thế kỷ 20 và đặc biệt là 20 năm đầu tiên, thời gian Kafka cầm bút trước khi qua đời năm 1924. Trong giai đoạn này, điều chưa từng thấy tại châu Âu là đại họa Thế Chiến. Đây là khái niệm chiến tranh toàn diện giữa các cường quốc như Nga, Pháp, Áo – Hung, Phổ, Ý và Anh Quốc. Bởi vậy, theo tất cả những chứng từ còn lưu lại từ ấy cho đến nay, con ngưòi Tây phương vào thời điểm đó có cảm giác lâm vào một mê cung thăm thẳm, trong khi cùng lúc sụp đổ tan tành ba đế chế vĩ đại : Đế chế Nga, đế chế Áo – Hung và đế chế Ottoman, tức Thổ Nhĩ Kỳ. Tại Vienna, thủ đô Áo – Hung, nhà văn Karl Kraus xuất bản quyển sách dài tựa đề : «Những ngày cuối cùng của loài người». Còn ngoại trưởng Anh, ông Edward Grey, vào lúc mà nước ông và Đức tham chiến, đã thốt rằng : «Các ngọn đèn đã chợt tắt trên toàn lục địa châu Âu. Chúng ta sẽ không thấy đèn bật sáng trở lại trước khi chúng ta nhắm mắt». Điều này cần nhấn mạnh. Đặc điểm chung của thế hệ trưởng thành những năm đệ nhất Thế Chiến, đó là họ đều linh cảm ít nhiều thế giới thân quen, gần gũi của họ một sớm mai đã tan vỡ, nhường chỗ cho bạo lực ở một chiều kích chưa từng thấy, báo hiệu những cuộc tàn sát tập thể dã man, phản nhân văn. Phải chăng nên nhắc lại ở đây những người đương thời không thể tin vào những điều họ nhìn thấy trước mắt và họ sẽ chứng kiến trong suốt nửa thế kỷ : 10 triệu người bỏ mạng trong cuộc chiến 1914 – 1919 và ít nhất là 54 triệu người chết trong cuộc chiến 20 năm sau đó. Còn bao nhiêu trăm triệu người lưu lạc trên toàn thế giới ?Loài người tất nhiên đã sống sót sau Đại Họa. Thế nhưng, từ lúc đó, các nhà trí thức châu Âu phỏng đoán toà kiến trúc kiên cố bảo vệ hòa bình của thế kỷ qua đã bị triệt hạ trong khói lửa. Sự an toàn không còn nữa trên thế giới này. Ở điểm này, Kafka hơn cả Joyce hay Proust, đã ghi chép lại cái không khí lo âu, sợ hãi bao trùm, sự mất mát nhân tính và những nẻo đường vô vọng của con người đi tìm sự cứu chuộc, điều sẽ diễn ra từ đệ nhất đến đệ nhị Thế Chiến, khiến cho sau này, ông được nhiều thế hệ tôn làm bậc thầy, vị tiên tri, cười ra nước mắt, báo hiệu con người sẽ không tài nào giải mã nổi thân phận chính mình.Nhà văn Milan Kundera đánh giá : «Với Kafka, tiểu thuyết không còn là điều tự bạch của tác giả. Tiểu thuyết là cơ hội thăm dò ý nghĩa cuộc sống, khi thế giới đã trở thành một cái bẫy giam hãm con người».(Tạp chí đăng lần đầu ngày 19/09/2008)

Không thể tách rời ý nghĩa những tác phẩm của Kafka ra khỏi mảnh đất chúng sinh sôi nẩy nở. Cũng không thể « đọc » Kafka mà quên đi chúng ta đang đứng ở đâu, tại những điểm nhìn nào. Vì vậy, phải trở ngược về đầu thế kỷ 20, quãng thời gian đã được nhà sử học Eric J.Hobsbawm mệnh danh là kỷ nguyên của những Đại Họa. Kafka sinh trưởng trong một gia đình gốc Do Thái, tại Praha, thủ đô Tiệp ngày nay, thuộc đế chế Áo Hung lúc đó. Nhưng ông được đào tạo tại những ngôi trường Đức, ông tiếp thu văn hóa Đức và sáng tác bằng tiếng Đức. Như vậy, Kafka mang trong mình sự cộng hưởng của ba nền văn hóa : Văn hóa Do Thái, văn hóa Tiệp và văn hóa Đức. Sau này, giá trị tinh thần của sự nghiệp Kafka trở thành một di sản được cả ba nền văn hóa này khẳng định sở hữu và tranh giành bản quyền, hay ít nhất là đòi áp đặt một cách diễn giải riêng. Có lẽ, ảnh hưởng của ba nền văn hóa này vừa là chìa khóa của các tác phẩm, vừa là nguyên nhân gây xung đột trong tâm thức nhà văn.Do đó, trước khi xem xét các cách tiếp cận, cách « đọc » Kafka, thiết tưởng nên tìm hiểu tiểu sử độc đáo của một nhà văn bị giằng co giữa nhiều « bản sắc », mà hơn nữa, vào thời điểm tài năng chín mùi, đứng ở vị trí bản lề lịch sử của châu Âu giữa thế kỷ 19 hòa bình và thế kỷ 20 kinh thiên động địa.Kafka, đứa trẻ của chính sách đồng hóa người Do TháiKafka sinh năm 1883 trong một gia đình gốc Do Thái đã bắt đầu được đồng hóa. Lúc trẻ, Kafka không mấy quan tâm đến gốc rễ Do Thái của mình, cho dù gia đình ông vẫn vào đền tham dự các buổi lễ quan trọng của Do Thái giáo. Nhưng, theo đa số các nhà nghiên cứu Do Thái hiện nay, Kafka càng trưởng thành càng cảm thấy mình lạc loài, như người mất gốc, mất lai lịch.Phải nói thêm, cho dù người Do Thái đã di dân sang châu Âu từ ngàn năm trưóc, nhưng trong đế chế Áo - Hung, phải đợi đến 1848, tức là 35 năm trước khi Franz Kafka ra đời, cộng đồng người Do Thái mới được công nhận quyền bình đẳng. Trước 1848, người Do Thái bị đàn áp, khống chế rất dã man. Ví dụ điển hình là chẳng những họ bị đẩy ra sống ở ngoài lề xã hội, mà hơn vậy nữa, nhà chức trách giới hạn gắt gao việc tăng trưởng dân số người Do Thái với đạo luật : Chỉ có con trai đầu lòng của gia đình người Do Thái được quyền kết hôn và lập gia đình. Điểm quan trọng ở đây là Kafka đại diện cho thế hệ thứ hai, kể từ khi người Do Thái được đồng hóa, trong khi ông cụ nội của Kafka còn phải bị lưu đầy, suýt không được quyền lập gia đình, nếu sự kiện 1848 không diễn ra. Hoàn cảnh này cũng đáng lưu ý trong sự hình thành của tâm thức Kafka. Gốc gác này còn hiển hiện trong Nhật ký của Kafka. Năm 1911, ông viết : « Tôi tên là Amschel trong tiếng Hebreu (Do Thái) như ông cụ nội của mẹ tôi ».Praha vào đầu thế kỷ 20 cũng là một thủ đô đa sắc tộc với ba cộng đồng chung sống tại đây. Đông nhất là người Tiệp, cư dân Đức thì giàu có và thiểu số người Do Thái. Nhưng tiếng Đức là ngôn ngữ chính thống của đế chế Áo - Hung. Bởi vậy, người Do Thái Praha thuộc thành phần khá giả, như gia đình Kafka, cho con học tiếng Đức hầu thăng tiến trong xã hội.Tuy nhiên, sự kỳ thị, bài xích người Do Thái vẫn tiềm ẩn trong các xã hội Âu châu đương thời. Lâu lâu lại nổi lên các tin đồn là dân Do Thái giết người để tế lễ. Vì vậy, tại Praha, năm 1901, diễn ra nhiều cuộc biểu tình ầm ĩ chống Do Thái, hay tại Pháp, nổ ra vụ án Dreyfuss cuối thế kỷ 19. Phải đợi đến đầu thế kỷ 20, năm 1906, sĩ quan này mới được phục hồi tại Pháp.Một dấu hiệu khác cần quan tâm là Kafka về cuối đời, nảy sinh ý định di tản sang Palestine, nơi người Do Thái xem là quê hương lịch sử của mình. Tất cả những người bạn của Kafka đều mang gốc gác Do Thái, như Max Brod. Sau này, Max Brod đã định cư tạ Palestine và viết lời đề bạt cho những tác phẩm của Kafka. Theo người đã được Kafka ủy thác thực hiện di chúc, đồng thời là người bạn tâm giao, hiểu biết cặn kẽ nhất về Kafka, đã cùng với Kafka chu du Âu châu, thậm chí dẫn dắt nhau vào các nhà thổ hưởng lạc, thì «Vụ Án» và «Lâu Đài» là hai tác phẩm anh em sinh đôi. «Vụ Án» là hành trình đi tìm công lý, trong khi «Lâu Đài» là biểu tượng của «Phúc Phận», biểu tượng của «Ân Huệ», tiếng Pháp : La Grâce). Đó là hai khái niệm thần học của Do Thái giáo mà theo sách thánh Kabbale, cho phép con người cảm nhận được sự hiện diện của Thượng Đế.Mê cung của lịch sửBên cạnh ý nghĩa mang tính tâm linh vừa kể, tiểu thuyết và cả truyện ngắn của Kafka nữa hàm chứa rất nhiều ẩn dụ. Đó là những văn bản đa nghĩa – textes polysémiques – thúc đẩy các thế hệ độc giả bốn phương đi tìm lời giải.Nhưng quan trọng không kém là khung cảnh lịch sử đầu thế kỷ 20 và đặc biệt là 20 năm đầu tiên, thời gian Kafka cầm bút trước khi qua đời năm 1924. Trong giai đoạn này, điều chưa từng thấy tại châu Âu là đại họa Thế Chiến. Đây là khái niệm chiến tranh toàn diện giữa các cường quốc như Nga, Pháp, Áo – Hung, Phổ, Ý và Anh Quốc. Bởi vậy, theo tất cả những chứng từ còn lưu lại từ ấy cho đến nay, con ngưòi Tây phương vào thời điểm đó có cảm giác lâm vào một mê cung thăm thẳm, trong khi cùng lúc sụp đổ tan tành ba đế chế vĩ đại : Đế chế Nga, đế chế Áo – Hung và đế chế Ottoman, tức Thổ Nhĩ Kỳ. Tại Vienna, thủ đô Áo – Hung, nhà văn Karl Kraus xuất bản quyển sách dài tựa đề : «Những ngày cuối cùng của loài người». Còn ngoại trưởng Anh, ông Edward Grey, vào lúc mà nước ông và Đức tham chiến, đã thốt rằng : «Các ngọn đèn đã chợt tắt trên toàn lục địa châu Âu. Chúng ta sẽ không thấy đèn bật sáng trở lại trước khi chúng ta nhắm mắt». Điều này cần nhấn mạnh. Đặc điểm chung của thế hệ trưởng thành những năm đệ nhất Thế Chiến, đó là họ đều linh cảm ít nhiều thế giới thân quen, gần gũi của họ một sớm mai đã tan vỡ, nhường chỗ cho bạo lực ở một chiều kích chưa từng thấy, báo hiệu những cuộc tàn sát tập thể dã man, phản nhân văn. Phải chăng nên nhắc lại ở đây những người đương thời không thể tin vào những điều họ nhìn thấy trước mắt và họ sẽ chứng kiến trong suốt nửa thế kỷ : 10 triệu người bỏ mạng trong cuộc chiến 1914 – 1919 và ít nhất là 54 triệu người chết trong cuộc chiến 20 năm sau đó. Còn bao nhiêu trăm triệu người lưu lạc trên toàn thế giới ?Loài người tất nhiên đã sống sót sau Đại Họa. Thế nhưng, từ lúc đó, các nhà trí thức châu Âu phỏng đoán toà kiến trúc kiên cố bảo vệ hòa bình của thế kỷ qua đã bị triệt hạ trong khói lửa. Sự an toàn không còn nữa trên thế giới này. Ở điểm này, Kafka hơn cả Joyce hay Proust, đã ghi chép lại cái không khí lo âu, sợ hãi bao trùm, sự mất mát nhân tính và những nẻo đường vô vọng của con người đi tìm sự cứu chuộc, điều sẽ diễn ra từ đệ nhất đến đệ nhị Thế Chiến, khiến cho sau này, ông được nhiều thế hệ tôn làm bậc thầy, vị tiên tri, cười ra nước mắt, báo hiệu con người sẽ không tài nào giải mã nổi thân phận chính mình.Nhà văn Milan Kundera đánh giá : «Với Kafka, tiểu thuyết không còn là điều tự bạch của tác giả. Tiểu thuyết là cơ hội thăm dò ý nghĩa cuộc sống, khi thế giới đã trở thành một cái bẫy giam hãm con người».(Tạp chí đăng lần đầu ngày 19/09/2008)

Verleger und Herausgeber Ralf Plenz stellt die 5 Herbst-Novitäten 2024 der „Perlen der Literatur“ vor

Am 28. April 1874 erblickte der Autor Karl Kraus das Licht der Welt. 150 Jahre später blickt Lea Zauner gemeinsam mit Laura Untner und Isabel Langkabel zurück auf sein literarisches Erbe. Quellen: Sammelband: Isabel Langkabel und Laura Untner (Hg.): Karl Kraus und die Rechtsakten der Kanzlei Oskar Samek. Wien: Böhlau 2024. (Literaturgeschichte in Studien und Quellen 37) Digitale Edition: Karl Kraus: Rechtsakten der Kanzlei Oskar Samek. Wissenschaftliche Edition, hg. v. Johannes Knüchel und Isabel Langkabel, auf Grundlage der Vorarbeiten Katharina Pragers, unter Mitarbeit von Laura Untner, Andrea Ortner, Ingo Börner und Vanessa Hannesschläger (Wien 2022) www.kraus.wienbibliothek.at

FALTER-Herausgeber Armin Thurnher spricht mit Erich Klein (Ö1) über den Publizisten Karl Kraus. Eine Langversion der Ö1-Sendung “Diagonal” vom 13. April 2024. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Krämer, Katrin www.deutschlandfunkkultur.de, Studio 9

Karl Kraus ist schwer auf einen Begriff zu bringen: Publizist, Satiriker, Lyriker, Aphoristiker, Dramatiker, Sprach- und Medienkritiker. In jedem Fall aber war Kraus mit seinen prägnanten Sprüchen, seiner Zeitschrift „Die Fackel“ und seinen Theaterstücken einer der wichtigsten Impulsgeber der Moderne. Eine Gespräch über seine bis heute anhaltende Strahlkraft zum 150. Geburtstag am 28. April. Interview mit Katharina Prager (Stellvertretende Direktorin der Wienbibliothek im Rathaus und Mit-Herausgeberin des 2022 erschienenen Karl Kraus Handbuchs)

Zwei Nobelpreisträger im lesenswert Magazin: Louise Glück und Abdulrazak Gurnah. Und: Daniel de Roulet, Sam Knight, Claire Keegan und ein Tusch zum 150. von Karl Kraus.

Heute vor 150 Jahren wurde in Österreich der Satiriker, Lyriker, Aphoristiker, Sprach-, Kultur- und Medienkritiker, Karl Kraus, geboren.

Lehmkuhl, Tobias www.deutschlandfunk.de, Büchermarkt

Fuhrig, Dirk www.deutschlandfunk.de, Büchermarkt

Karl Kraus war Satiriker, Journalist, Dichter, Schriftsteller von erstaunlicher Produktivität. Seine Zeitung „Die Fackel“ füllte er viele Jahre allein, 30.000 Seiten umfasst sie. Er war hellsichtiger Zeitdiagnostiker und liefert bis heute Zitate für schlicht alles. Sein Theaterstück „Die letzten Tage der Menschheit“ erfordert ein paar hundert Schauspieler und wird entweder gar nicht oder als ironisch gebrochener Monolog gelesen. Es geht darin um den ersten Weltkrieg und das dunkle Gefühl einer globalen Bedrohung. Was kann man von Karl Kraus 150 Jahre nach seiner Geburt in Wien heute noch lernen? Alexander Wasner diskutiert mit Dr. Katharina Prager – stellvertretende Direktorin der Wienbibliothek; Dr. Franz Schuh – Autor und Essayist; Dr. Daniela Strigl – Literaturkritikerin und -wissenschaftlerin

durée : 00:29:08 - Poésie et ainsi de suite - par : Manou Farine - L'écrivain Karl Kraus disait qu'il donnerait volontiers tout Heine pour un seul poème d'Else Lasker-Schüler (1869-1945). Guillaume Deswarte, traducteur du recueil "Mes merveilles" évoque cette figure radicale et excentrique de la bohème Berlinoise expressionniste, avant son exil en Palestine. - invités : Guillaume Deswarte Traducteur, écrivain (poésie et proses), ainsi que professeur d'allemand dans le secondaire

Seit zwei Jahrzehnten war Klaus Karl-Kraus bei der "Fastnacht in Franken" dabei. Heuer war sein letzter Auftritt in der Kultsendung. In "Habe die Ehre!" spricht er mit Tom Viewegh über Anfänge und Ende - denn es geht ja immer weiter.

Aunque le sirvió para celebrar –de nuevo– a Karl Kraus, que cumple siglo y medio, reconvino duramente a Santos por hacerle jugar con la pelotita fachosfera. ¡Última vez que los adultos se ocupan de cosas de niños! Pueril, precisamente, es un Estado que tiene que negociar en Bruselas algo como la renovación del Consejo General del Poder Judicial. Una democracia tutelada, de guardería. No obstante, reconoce que no es un asunto fácil, acordar algo con un Gobierno fundamentado en el pacto con un prófugo de la justicia, y menos si el enviado de la oposición es González Pons. Tuvo que volver a ocuparse de la prensa socialdemócrata, tras la marcha de Félix de Azúa, anunciada histriónicamente. Se equivoca quien piense que El País se ha transformado, fuera del breve interregno de Antonio Caño. Tómense, si no, aquellas audiencias colectivas en la redacción del periódico para ver el vídeo de Pedro Jota. Se reiteró la crítica al prestigio cultural de las drogas y la delicia que es leer a Janet Malcolm sobre el adulterio. Y fue así que Espada yiró. Bibliografía: -       Karl Kraus: Contra los periodistas y otros contras -       Alfonso Galindo y Enrique Ujaldón: Sexo, cuerpo, boxeo. Un alegato contra la izquierda reaccionariaSee omnystudio.com/listener for privacy information.

Als Anwalt des Fortschritts in der Musik stand Arnold Schönberg für den Mut zur Abweichung von Konventionen. Der Schriftsteller Karl Kraus führte mit seiner Zeitschrift "Die Fackel" zur gleichen Zeit einen leidenschaftlichen Kampf gegen die Verlogenheit von Zeitungsphrasen und gegen Doppelmoral. Beide Künstler wurden 1874 in Wien geboren, wo man nun ihren 150. Geburtstag mit einer Doppelausstellung im Arnold-Schönberg-Center feiert, die die Beziehungen der beiden zueinander thematisiert. Robert Jungwirth mit den Details.

Ende und Jubiläum beim "Tatort": Udo Wachtveitl und Miroslav Nemec hören auf und Adele "Bibi" Neuhauser wird 65 // Die Historikerin Barbara Stollberg-Rillinger über die Berliner Antidiskriminierungsklausel // Kino: "The Palace" von Roman Polanski // Kulturelle Unruhestifter: "Arnold Schönberg & Karl Kraus"-Schau zum 150. Geburtstag in Wien // Musik: Enno Bunger: "Der beste Verlierer"

Karl Kraus‘ "Die letzten Tage der Menschheit" sind weit mehr als eine Tragödie in fünf Akten. Das Stück ist eine große Collage aus Verlautbarungen, Erlässen, Ansprachen, Kriegspredigten und Prospekten. Sie sind die gnadenlose Entlarvung von Phrasen und Worthülsen - die scheinbar grellsten Erfindungen sind Zitate.

Was ist Fake, was ist wahr? Literaturwissenschaftler Gerald Krieghofer im Austausch mit dem Philosophen Philipp Blom über Karl Kraus, Friedrich Nietzsche, Kurt Tucholsky, Pippi Langstrumpf und was sie so nie gesagt haben im Bruno Kreisky Forum. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Poslední prázdninový týden posedí Přepište dějiny u kamenného stolku v zámeckém parku ve Vrchotových Janovicích, u něhož Karl Kraus napsal své stěžejní dílo Poslední dnové lidstva. Krausův vztah k Sidonii Nádherné a její k němu byl stejně vášnivý a zásadní jako spletitý, a tak není divu, že na něj také dojde. A jaký měl Kraus vztah k Československu? A co si o něm myslel třeba Ferdinand Peroutka? 

Michael McCusker delivers rapid fire material! Including: “Putin is preparing for a major war,” by Jack Walls. “The Last Days of Mankind,” by Karl Kraus. “Why War Is Never a Good Idea,” by Alice Walker. “How to Write a Poem About Singing,” by Tracy McCusker. And a tribute to the recently passed Sinéad O’Connor, written by Una Mullally.

Karl Kraus zählt zu den großen Kulturkritikern des frühen 20. Jahrhunderts. Neben Essays, Glossen, Satiren, Gedichten umfasst sein umfangreiches Œuvre auch die gewaltige Welttragödie Die letzten Tage der Menschheit, in dem der Pazifist Kraus die Schrecken des Ersten Weltkriegs dramatisch verarbeitete. Aus monumentalen 220 Szenen bestehend, ließ sich deren Aufführungsgeschichte sehr schleppend an; bis heute steht eine ‘vollständige‘ Inszenierung des gesamten Textes – was immer das hieße – nach wie vor aus. Der Rezension der Berliner Volks-Zeitung vom 1. Mai 1923 liegt denn auch gar kein Theaterbesuch zugrunde, Hans Bauer bespricht Kraus‘ Werk vielmehr als Lesedrama, das ihm als solches gleichwohl eindeutig unter die Haut ging. Für uns verleiht dieser Kritik Frank Riede seine Stimme.

I'm excited to whisk you off today to two of my favorite cities in Europe, Prague and Vienna. I think the travel world sometimes forgets that Vienna was once the center of European power, while its sister to the north is the birthplace of bohemian culture.  To paraphrase Karl Kraus, while the streets of other cities are paved with asphalt, the streets of these two cities are quite literally paved with culture.  Here to discuss Vienna and Prague with us are Gwen Kozlowski, my partner in the region, and Kamila Karen, one of the top local guides in all of Prague.  Both Gwen and Kamilla tell tear-inducing stories of families during the war, share wistful images of coffee shops and pubs, and truly impart a sense of what it's like to visit this part of the world.  Learn more at www.luxtravelinsider.com   Connect with me on Social: Instagram LinkedIn

Hablamos con Silvia Cruz Lapeña sobre el transparente carácter del escritor Karl Kraus y su temprana ruptura con el periodismo. Descubrimos todo lo que Kraus piensa sobre la prensa desde su punto de vista de poeta, dramaturgo y escritor. 

Bryan Caplan and I discuss the ideas of the iconoclast social critic and psychiatrist Thomas Szasz. Dr. Caplan won the Thomas Szasz award in 2005 for his paper, The Economics of Szasz: Preferences, Constraints, and Mental Illness. We have a wide-ranging conversation about Szasz, his ideas, and how to help ourselves and others when struggling with life. Dr. Caplan shares some of his personal experiences with depression during Covid and how he got out of it. Related Episodes Bryan Caplan on Parenting: https://youtu.be/JM0dGLRgko0 Anthony Stadlen on Szasz: https://youtu.be/wzVVLgpgLBA Jeffrey Schaler on Szasz: https://youtu.be/7wySu4S1w14 Christopher Lane on Shyness: https://youtu.be/GrV46aVkNvM Irvin Kirsch on Antidepressants: https://youtu.be/PtubmyA3BgU Related Videos John Nash on Schizophrenia: https://youtu.be/SizS1nOOeJg Take These Broken Wings (Documentary about Schizophrenia): https://youtu.be/EPfKc-TknWU Titicut Follies (Mistreatment of Involuntary Patients): https://youtu.be/e-wVwtN5f-U Crazywise Film: https://youtu.be/IXnmBIYaIZE Jim Van Os on Schizophrenia: https://youtu.be/sE3gxX5CiW0 Chapters: 00:00 Intro to Bryan Caplan https://twitter.com/bryan_caplan 00:35 Selfish Reasons to Have More Kids https://amzn.to/3NZcxQg 00:56 How did you discover Thomas Szasz? 01:33 The Untamed Tongue https://amzn.to/3NYtTwI 02:07 Insanity: The Idea and Its Consequences https://amzn.to/3aAp3bn 02:34 Myth of Mental Illness https://amzn.to/3ANgIvp 02:57 Ceremonial Chemistry https://amzn.to/3P4IBU5 03:25 How long did it take you to understand Szasz? 06:13 What do you think most people misunderstood about Szasz? 08:14 Heavy drinkers respond to incentives https://wp.me/p8ReVr-1i5 10:55 How homosexuality got declassified as a disease 11:41 Transvestism 12:34 The Useful Lie https://wp.me/p8ReVr-1eT 12:56 Responsibility 14:34 Criticisms of Szasz 15:42 Szasz as a philosopher of mind https://wp.me/p8ReVr-rs 16:34 Scott Alexander https://slatestarcodex.com/2015/10/07/contra-caplan-on-mental-illness/ 17:53 Drapetomania https://g.co/kgs/5qVtCe 18:06 What was it like to meet Szasz? https://www.econlib.org/archives/2012/09/thomas_szasz_a.html 19:29 Suicide https://amzn.to/3RuQS5w 20:05 Why do you think Szasz wrote so much? 21:00 Did you get pushback when writing your paper on Szasz? 22:19 Shakespeare and Szasz 23:24 Has Szasz helped you in your personal life? 27:12 Brittany Spears 28:27 Addiction is a Choice https://wp.me/p8ReVr-9U 29:05 Karl Kraus https://wp.me/p8ReVr-1hz 29:51 Szasz's political beliefs 31:13 Suicide 32:29 Epicurus https://epicurus.net/en/menoeceus.html 32:54 Julian Simon https://amzn.to/3P4Kct3 35:17 Surround yourself with friends 36:11 How do you stay productive? 37:51 Lucretius http://classics.mit.edu/Carus/nature_things.html 39:01 How do you deal with depression during Covid? 41:16 Faith in Freedom https://amzn.to/3caLvIq 41:38 Free will https://econfaculty.gmu.edu/bcaplan/freewill 43:38 Writing advice 44:45 The Baader Meinhof Complex https://youtu.be/2UPrDdb0r70 46:43 Economics of Szasz http://econfaculty.gmu.edu/bcaplan/pdfs/szasz.pdf 49:50 Rational vs. Irrational 52:53 Schizophrenia https://amzn.to/3AK5yb3 56:10 Biographies of schizophrenics https://amzn.to/3IBtJu0 59:15 Hearing voices https://youtu.be/sE3gxX5CiW0 --- Send in a voice message: https://anchor.fm/aaronolson/message Support this podcast: https://anchor.fm/aaronolson/support

Bryan Caplan and I discuss the ideas of the iconoclast social critic and psychiatrist Thomas Szasz. Dr. Caplan won the Thomas Szasz award in 2005 for his paper, The Economics of Szasz: Preferences, Constraints, and Mental Illness. We have a wide-ranging conversation about Szasz, his ideas, and how to help ourselves and others when struggling with life. Dr. Caplan shares some of his personal experiences with depression during Covid and how he got out of it. Related Episodes Bryan Caplan on Parenting: https://youtu.be/JM0dGLRgko0 Anthony Stadlen on Szasz: https://youtu.be/wzVVLgpgLBA Jeffrey Schaler on Szasz: https://youtu.be/7wySu4S1w14 Christopher Lane on Shyness: https://youtu.be/GrV46aVkNvM Irvin Kirsch on Antidepressants: https://youtu.be/PtubmyA3BgU Related Videos John Nash on Schizophrenia: https://youtu.be/SizS1nOOeJg Take These Broken Wings (Documentary about Schizophrenia): https://youtu.be/EPfKc-TknWU Titicut Follies (Mistreatment of Involuntary Patients): https://youtu.be/e-wVwtN5f-U Crazywise Film: https://youtu.be/IXnmBIYaIZE Jim Van Os on Schizophrenia: https://youtu.be/sE3gxX5CiW0 Chapters: 00:00 Intro to Bryan Caplan https://twitter.com/bryan_caplan 00:35 Selfish Reasons to Have More Kids https://amzn.to/3NZcxQg 00:56 How did you discover Thomas Szasz? 01:33 The Untamed Tongue https://amzn.to/3NYtTwI 02:07 Insanity: The Idea and Its Consequences https://amzn.to/3aAp3bn 02:34 Myth of Mental Illness https://amzn.to/3ANgIvp 02:57 Ceremonial Chemistry https://amzn.to/3P4IBU5 03:25 How long did it take you to understand Szasz? 06:13 What do you think most people misunderstood about Szasz? 08:14 Heavy drinkers respond to incentives https://wp.me/p8ReVr-1i5 10:55 How homosexuality got declassified as a disease 11:41 Transvestism 12:34 The Useful Lie https://wp.me/p8ReVr-1eT 12:56 Responsibility 14:34 Criticisms of Szasz 15:42 Szasz as a philosopher of mind https://wp.me/p8ReVr-rs 16:34 Scott Alexander https://slatestarcodex.com/2015/10/07/contra-caplan-on-mental-illness/ 17:53 Drapetomania https://g.co/kgs/5qVtCe 18:06 What was it like to meet Szasz? https://www.econlib.org/archives/2012/09/thomas_szasz_a.html 19:29 Suicide https://amzn.to/3RuQS5w 20:05 Why do you think Szasz wrote so much? 21:00 Did you get pushback when writing your paper on Szasz? 22:19 Shakespeare and Szasz 23:24 Has Szasz helped you in your personal life? 27:12 Brittany Spears 28:27 Addiction is a Choice https://wp.me/p8ReVr-9U 29:05 Karl Kraus https://wp.me/p8ReVr-1hz 29:51 Szasz's political beliefs 31:13 Suicide 32:29 Epicurus https://epicurus.net/en/menoeceus.html 32:54 Julian Simon https://amzn.to/3P4Kct3 35:17 Surround yourself with friends 36:11 How do you stay productive? 37:51 Lucretius http://classics.mit.edu/Carus/nature_things.html 39:01 How do you deal with depression during Covid? 41:16 Faith in Freedom https://amzn.to/3caLvIq 41:38 Free will https://econfaculty.gmu.edu/bcaplan/freewill 43:38 Writing advice 44:45 The Baader Meinhof Complex https://youtu.be/2UPrDdb0r70 46:43 Economics of Szasz http://econfaculty.gmu.edu/bcaplan/pdfs/szasz.pdf 49:50 Rational vs. Irrational 52:53 Schizophrenia https://amzn.to/3AK5yb3 56:10 Biographies of schizophrenics https://amzn.to/3IBtJu0 59:15 Hearing voices https://youtu.be/sE3gxX5CiW0 --- Send in a voice message: https://anchor.fm/aaronolson/message Support this podcast: https://anchor.fm/aaronolson/support

The meaning of a poem is the least interesting thing about it. In the fourth episode, Michael Coyle and Alan Swensen share the satirical wisdom of two great transatlantic journalists and savage social critics, Karl Kraus (1874-1936) and H. L. Mencken (1880-1956). Key themes include linguistic precision, anti-foundationalism, politics, journalism, and—most importantly—wit, sarcasm, and humor.

Pandora's Box by Frank Wedekind audiobook. Pandora's Box (1904) (Die Büchse der Pandora) is a play by the German dramatist Frank Wedekind. It forms the second part of his pairing of 'Lulu' plays (the first is Earth Spirit [1895]), both of which depict a society "riven by the demands of lust and greed". G. W. Pabst directed a silent film version (Pandora's Box), which was loosely based on the play, in 1929. Both plays together also formed the basis for the opera Lulu by Alban Berg in 1935 (premiered posthumously in 1937). In the original manuscript, dating from 1894, the 'Lulu' drama was in five acts and subtitled 'A Monster Tragedy'. Wedekind subsequently divided the work into two plays: Earth Spirit (German: Erdgeist, first printed in 1895) and Pandora's Box (German: Die Büchse der Pandora). It is now customary in theatre performances to run the two plays together, in abridged form, under the title Lulu. Wedekind is known to have taken his inspiration from at least two sources: the pantomime Lulu by Félicien Champsaur, which he saw in Paris in the early 1890s, and the sex murders of Jack the Ripper in London in 1888. The premiere of Pandora's Box, a restricted performance due to difficulties with the censor, took place in Nuremberg on 1 February 1904. The 1905 Viennese premiere, again restricted, was instigated by the satirist Karl Kraus. In Vienna Lulu was played by Tilly Newes, later to become Wedekind's wife, with the part of Jack the Ripper played by Wedekind himself.