Podcasts about subjekts

Harry Lehmann, wissenschaftlicher Mitarbeiter an der Universität Luxemburg mit den Schwerpunkten Systemtheorie, Kunst- und Musikphilosophie, hat in seinem vielfach gelobten Essay Ideologiemaschinen analysiert, wie Cancel Culture funktioniert und was wir mit ihr riskieren. In seinem neuen Buch Kunst – Liebe – Religion legt er eine überzeugende Theorie der Humanmedien vor, für die er Systemtheorie mit Luhmann weit über Luhmann hinausdenkt. Denn die symbolisch generalisierten Kommunikationsmedien der Macht, des Geldes, des Rechts und der wissenschaftlichen Wahrheit schränken laut Lehmann mit ihren jeweiligen Funktionssystemen die Welt des menschlichen Sinns radikal ein. Hierin haben die spezifisch modernen Erfahrungen einer verwalteten Welt oder des entfremdeten Subjekts ihren Ursprung. Humanmedien bringen über ihre besondere Codierung einen nichtfunktionalen emphatischen Sinn und damit auch Freiheit in die moderne Gesellschaft. Viel Spaß im Gespräch mit Harry Lehmann bei Carl-Auer Sounds of Science. _____________ Folgen Sie auch den anderen Podcasts von Carl-Auer: autobahnuniversität www.carl-auer.de/magazin/autobahnuniversitat Blackout, Bauchweh und kein` Bock www.carl-auer.de/magazin/blackout…eh-und-kein-bock Cybernetics of Cybernetics www.carl-auer.de/magazin/cybernet…s-of-cybernetics Genau Geschaut https://www.carl-auer.de/magazin/genau-geschaut Frauen führen besser www.carl-auer.de/magazin/frauen-fuhren-besser Formen (reloaded) Podcast www.carl-auer.de/magazin/formen-reloaded-podcast Heidelberger Systemische Interviews www.carl-auer.de/magazin/heidelbe…ische-interviews Zum Wachstum inspirieren www.carl-auer.de/magazin/zum-wachstum-inspirieren Zusammen entscheiden www.carl-auer.de/magazin/treffpunkt-entscheidenr – Anstößige Bilder und Gesellschaftskampfspiele

Welches zugrunde liegende Problem offenbaren die Theoriekontroversen über Interessen- und Begriffsjurisprudenz? Das rekonstruiert die Theorie sozialer Systeme anhand der Unterscheidung von Selbstreferenz und Fremdreferenz. Der Streit über Interessen- und Begriffsjurisprudenz Anfang des 20. Jh. hatte die Funktion des Rechts theoretisch nicht befriedigend erklären können. Auffällig: Der Begriff des Interesses verweist auf die Umwelt des Rechts. Eine Rechtstheorie müsse jedoch beobachten, wie die Rechtsprechung damit umgeht. Im achten Abschnitt will Luhmann nun rekonstruieren, welches zugrunde liegende Problem die Kontroversen offenbaren. Hierzu unterscheidet er formale und substantielle Argumente. Formales Argumentieren bedeutet Selbstreferenz und Bezug auf Rechtsbegriffe. Substanzielles Argumentieren bedeutet Fremdreferenz und Bezug auf die Umwelt. In dieser Umwelt gibt es selbstverständlich ebenfalls, teils gleichlautende Begriffe, wie das „Interesse“. Formale Argumente sind selbstreferentiell, zum Beispiel: Formvorschriften. Substantielle Argumente lassen dagegen Erwägungen zu, die in der Umwelt mutmaßlich eine hohe Rolle spielen. Auf diese Weise verhindert das Rechtssystem Selbstisolation und bleibt in der Lage, „offen“ für die Umwelt zu sein. Systemintern verarbeitet es Begriffe und Interessen aus der Umwelt jedoch ausschließlich in operativer Geschlossenheit. Argumentieren bleibt eine systeminterne Operation, auch wenn Begriffe der Umwelt benutzt werden, wie „Interesse“. Entscheidend ist die Unterscheidung zwischen System/Umwelt. Die Umwelt schätzt ihre Interessen stets als „berechtigt“ ein und plädiert dafür, bevorzugt zu werden. Für das Rechtssystem sind jedoch alle Interessen zunächst gleichwertig. Es homogenisiert die Interessen der anderen, um dann erst, von Gleichwertigkeit ausgehend, eine durch Recht gerechtfertigte Entscheidung zu treffen, wessen Interessen bevorzugt bzw. zurückgewiesen werden. Und ausschließlich dafür braucht es Argumente und Begründungen. Das Rechtssystem baut ein Interesse der Umwelt somit in ein systeminternes Konstrukt um. Dieses ist nicht deckungsgleich mit den Vorstellungen und Erwartungen der Umwelt. Laufende Selbstreferenz durch Bezugnahme auf Rechtsbegriffe heißt nicht, dass das System „zirkulär“ argumentieren würde. Im Gegenteil: Die Selbstbezüglichkeit erfüllt die Funktion, dass Begriffe wie eine Schablone auf den aktuellen Fall angewendet werden müssen und es dadurch erst ermöglichen, gleiche Fälle von ungleichen zu unterscheiden. Auf diese Weise enttautologisieren Begriffe die Selbstreferenzialität des Rechts. Sie ermöglichen Unterscheidungen, die einen Unterschied machen. Aus dem Umweltbegriff des Interesses hat das Rechtssystem also einen eigenen Rechtsbegriff des Interesses gemacht. Mit diesem zwingt es sich zur systeminternen Unterscheidung von berechtigten/nicht berechtigten und zu bevorzugenden/zurückzusetzenden Interessen. Die Kontroverse Begriffsjurisprudenz/Interessenjurisprudenz ähnelt der älteren Kontroverse zwischen Rationalismus/Empirismus, die ebenfalls Mühe hatte, Selbst- und Fremdreferenz zu unterscheiden. Für den Rationalismus steht Descartes, der mit dem Satz „Ich denke, also bin ich“ davon ausging, dass die Selbstbeobachtung des „Subjekts“ „objektive“ Erkenntnis ermögliche. Für den Empirismus steht Francis Bacon, der auf die Umwelt verwies: Messbare Beobachtungen in der Umwelt ermöglichen dem „Subjekt“ Erkenntnisse. Unterbelichtet in beiden Kontroversen blieb der Sinn des Unterscheidens zwischen Selbst- und Fremdreferenz selbst. Das eine bedingt das andere. Für das Rechtssystem ist die Unterscheidung von Begriffen und Interessen jeweils eine systeminterne Operation. Dass es sich selbst von der Umwelt unterscheidet, ist Voraussetzung für seine Autopoiesis (Selbstreproduktion). Ohne die Unterscheidung würde das Rechtssystem nicht existieren. Vollständiger Text: Luhmaniac.de

Subjekts redaktør Danby Choi kommer til Tojes time for å holde havarikommisjon over norske mediers dekning av den amerikanske valgkampen.

Im Mai 2023 fand erstmalig die Jahrestagung der IPU Berlin statt. Unter dem Titel »Trieb und Methode« sprachen Sozialpsycholog:innen, Psychoanalytiker:innen und Kulturtheoretiker:innen über psychoanalytische Perspektiven in der qualitativen Forschung. Hans-Joachim Busch hielt den Vortrag "Natur – Sinn – Gesellschaft. Die Kritische Theorie des Subjekts". Er ist Sozialpsychologe und Supervisor.

Ein Mittschnitt der Vortragsreihe des feministischen Wissenschaftskollektivs „Zwischen Institution und Utopie“ vom 20. Januar. Der mosaik-Podcast setzt sich diesmal mit Unvereinbarkeiten innerhalb feministischer Strömungen auseinander, die gleichsam betonen, dass das Geschlechterverhältnis bis heute als ein Herrschaftsverhältnis besteht. So kämpfen Feminist:innen weltweit nach wie vor gegen Geschlechterungleichheit und -ungerechtigkeit sowie für Gleichstellung, Zugang und Teilhabe. Gemeinsames Ziel war und ist es, männliche Herrschaft und damit androzentrische Logik, Prinzipien und Praktiken zu überwinden und abzuschaffen. Hierüber sind sich Feminist:innen prinzipiell einig. Wenn es aber um die Verständigung darüber geht, wie sich dieser herrschaftlichen Strukturen zu entledigen sei, stoßen wir seit jeher in der feministischen Geschichte, Theorie und Praxis auf Uneinigkeit und Unvereinbarkeit darüber, welche Mittel und Wege das feministische Projekt an ihr Ziel bringen könnten. So scheiden sich die Geister bis heute an den Begriffen der Gleichheit und Differenz, am Verständnis des Subjekts, der Notwendigkeit einer materialistischen Klassenanalyse und Kapitalismuskritik, Fragen der Identität sowie Erfahrung und den komplizenhaften Verstrickungen in das neoliberale Geschlechterregime. Es bedarf also der Diskussion darüber, inwieweit Unvereinbares in Einklang gebracht werden und Feminist:innen sich darauf einigen können, uneinig zu sein, ohne das dahinterliegende Ziel aus den Augen zu verlieren. In der heutigen Ausgabe des mosaik-Podcast hört ihr dazu einen Mitschnitt der Veranstaltung „Atonal. Über (Un)Vereinbarkeiten in der feministischen Geschichte, Theorie und Praxis“, die im Rahmen der Reihe „Es ist nichts zwischen uns – Über die Produkitivität des Konflikts im feministischen Widerstreit“ am 20. Januar im Museum des Kapitalismus in Berlin stattgefunden hat. Eingeladen war Ute Gerhard, die zum Thema „Gleichheit und Differenz – eine transhistorische Konfliktlinie im innerfeministischen Widerstreit“ gesprochen hat. Daran anschließend hört ihr einen Beitrag von Friederike Beier zu „Materialistischer Queer-Feminismus – Zur Aktualität und Produktivität des Konflikts zwischen Identität und Klasse“. Und zum Schluss noch einen Beitrag von Barbara Grubner, die der Frage nachgegangen ist, „Warum die „Verteidigung der Negativität“ ein feministisches Anliegen ist“. Moderiert wurde die Veranstaltung von Johanna Grubner und los geht es direkt mit dem ersten Vortrag von Ute Gerhard.

Ein Mittschnitt aus der Online-Vortragsreihe des feministischen Wissenschaftskollektivs „Zwischen Institution und Utopie“ vom 22. November. Herzlich willkommen zu einer neuen Ausgabe des mosaik-Podcasts, in der wir uns mit dem konflikthaften Verhältnis von Feminismus und Sprache auseinandersetzen. Der Konflikt um Sprache und Bedeutung hat in der feministischen Geschichte eine lange Tradition und wird auch aktuell virulent geführt. Hierbei geht es nicht nur um Fragen, wer (für wen) sprechen kann und soll, sondern auch um Konflikte über Verständlichkeit, über feministische Sprachkritik und die Benennung eines Subjekts des Feminismus. In Anbetracht dessen scheint es daher notwendig – unter Berücksichtigung vergangener und aktueller sprachpolitischer Debatten – feministischer Sprachkritik tiefer auf den Grund zu gehen. Im Mittelpunkt steht dabei die Frage danach, wie Sprache, Macht(-Ausübung) und politische Praxis miteinander verknüpft sind. In der heutigen Ausgabe des mosaik-Podcasts hört ihr einen Mitschnitt der Veranstaltung „Postmodern Talking. Sprache als feministisches Konfliktfeld“ mit Beiträgen von Katharina Lux, Elke Schimpf und Ioanna Menhard. Den Anfang macht Katharina Lux (wissenhaftliche Mitarbeiterin an der HU Berlin) mit einem Vortrag zum Thema „Sprachrohr oder Avantgarde? Zum Konflikt um Verständlichkeit in der autonomen Frauenbewegung“. Daran anschließend spricht Elke Schimpf, Professorin für soziale Arbeit an der Hochschule Darmstadt, über „Feministische Sprachkritik, ein langjährig umkämpftes Konfliktfeld mit widersprüchlichen (Er)Folgen“. Den dritten und letzten Input liefert Ioanna Menhard, wissenschaftliche Mitarbeiterin an der Hochschule RheinMain, zum Thema „Konflikthafte Adressierungen mit Blick auf Zugänge und Frei-Räume: 45 Jahre feministische Mädchen_arbeit zwischen Bewegung, Institutionalisierung und Marginalisierung“. Die Veranstaltung fand im Rahmen der Vortragsreihe „Es ist nichts zwischen uns – Über die Produktivität des Konflikts im feministischen Widerstreit“ statt. Organisiert wurde die Reihe vom feministischen Wissenschaftskollektiv „Zwischen Institution und Utopie“, aus der bereits Mitschnitte hier im mosaik-Podcast gesendet wurden. Los geht es mit Katharina Lux. Foto: Huzeyfe Turan

Im zweiten Teil zu Jacques Lacan besprechen wir Lacans drei Register, die sein Versuch war, die Struktur der Subjektivität zu ordnen. Dabei unterscheidet er das Imaginäre, Symbolische und Reale (RSI). Er beschäftigte sich dabei auch mit mathematischer Topologie und versuchte, die Register im Rahmen von Borromäischen Knoten zu beschreiben.#zeitgeschichte #europe #lacan #psychoanalyse #frankreich #subjetivitätLiteratur & Quellen:Slavoj Žižek, Lacan: Eine Einführung, 2008.Slavoj Žižek: Liebe Dein Symptom wie Dich selbst! Jacques Lacans Psychoanalyse und die Medien, 1991.Slavoj Žižek: Die Tücke des Subjekts, 2004.Lacast - Der Lacan Podcast, http://lacast.de/.---Dir gefällt der Podcast? Dann kannst du unsere kreativen Bemühungen auf Patreon unterstützen: https://www.patreon.com/allezeitderweltWir würden uns ebenfalls riesig darüber freuen, wenn du uns eine Bewertung hinterlässt und uns auf YouTube (https://www.youtube.com/@allezeitderwelt) folgst! Danke für deine Unterstützung! ---

Heute ein kleiner Ausflug in die menschliche Psyche: Wir reden heute über die Briografie von Jacques Lacan, Psychoanalyse & Sigmund Freud.#Lacan #Psychoanalyse #Zeitgeschichte #Frankreich #EuropaLiteratur & Quellen:Slavoj Žižek, Lacan: Eine Einführung, 2008.Slavoj Žižek: Liebe Dein Symptom wie Dich selbst! Jacques Lacans Psychoanalyse und die Medien, 1991.Slavoj Žižek: Die Tücke des Subjekts, 2004.Lacast - Der Lacan Podcast, http://lacast.de/.---Dir gefällt der Podcast? Dann kannst du unsere kreativen Bemühungen auf Patreon unterstützen: https://www.patreon.com/allezeitderweltWir würden uns ebenfalls riesig darüber freuen, wenn du uns eine Bewertung hinterlässt und uns auf YouTube (https://www.youtube.com/@allezeitderwelt) folgst! Danke für deine Unterstützung!---

Beim 2. Kongress Welten des Bewusstseins, der im Februar 1996 in der Stadthalle Heidelberg stattfand, hielt Bruno Rhymer den hier dokumentierten Vortrag, den die Autobahnuniversität aufnehmen konnte. Bruno Rhymer, der selbst immer wieder längere Zeiten in Japan und China praktizierte, stellt einige Modelle aus China und Japan zum Greifbarmachen des ungreifbaren Geheimnisses des Bewusstseins im Zen-Buddhismus vor. Auch die Wahrnehmung des Widerspruchs zwischen dem meditativen Aufgeben allen Unterscheidens einerseits und dem „Festhalten“ in Sprache, Zeichen oder Bildern wird anerkannt, um ihn zu transformieren. Aristoteles frage: „Was ist der Mensch?“ Zen fragt: „Wer bin ich?“ Die Struktur des Subjekts bestimmt die Struktur der „Objektivität“ mit - darin liegt die Verwandtschaft von Zen und Konstruktivismus und Systemtheorie, die Autoren wie Michael Rautenberg, Matthias Varga von Kibéd oder Fritz B. Simon immer wieder thematisiert haben. Selbst wenn man beim Hören die Folien nicht sehen kann, erlaubt es der Vortrag, Rhymers Darstellung der unterschiedlichen Formen der „Organisation von Bewusstsein“ im Zen deutlich zu verstehen. Das derzeitig wieder stark wachsende Interesse an bewusstseinsbeeinflussenden Substanzen wie Psilocybin oder Ketamin in psychotherapeutischen Prozessen verleiht auch diesem Vortrag, wie bereits dem von Gerhard Heller zu archaischen Bewusstseinswelten, eine unmittelbar hörbare Aktualität. Ob im Auto oder mit der oder ohne die Maske in der großen weiten Welt: Autobahnuniversität hören! Und Carl-Auer Sounds of Science, Heidelberger Systemische Interviews, "Sich sicher sein", Formen (reloaded) oder den Wahrnehmungspdcast "Frauen führen besser". Jeder Stau bringt Sie weiter. Wo es geht, die freien Augen und den freien Geist nutzen: Carl-Auer Bücher lesen, Carl-Auer Wissen nutzen! Alle Folgen der "Autobahnuniversität" finden Sie auch hier: www.carl-auer.de/magazin/autobahnuniversitat Die anderen Podcasts des Carl-Auer Verlags finden Sie hier: Heidelberger Systemische Interviews www.carl-auer.de/magazin/heidelbe…ische-interviews Sounds of Science www.carl-auer.de/magazin/sounds-of-science sich-sicher-sein www.carl-auer.de/magazin/sich-sicher-sein

Herzlichen Willkommen zum Hörfehler, dieses mal gibt es eine Aufzeichnung vom 7.11.2022, von einer Diskussionsrunde zum Buch "Links kickt besser" mit dem Autor Jonas Wollenhaupt. Veranstalter war die Rosa Luxemburg Stiftung und die Peter Imandt Gesellschaft. Jonas Wollenhaupt geb. 1982, ist Journalist, Politologe und Soziologe. Seine Schwerpunkte liegen im Bereich der Kritischen Theorie, der Sozialisation und Sozialpsychologie sowie der Kritischen Theorie des Subjekts. Außerdem ist er Fan von Eintracht Frankfurt und gewann mit dem Roten Stern Frankfurt die bunte Liga. Gemeinsam mit Klaus Dieter Stork veröffentlichte er 2022 das Buch "Links kickt besser" im Westend Verlag.

Zusammen mit Christiane Attig lese ich "Das Unbehagen der Geschlechter von Judith Butler. Wir wollen uns zusammen den Text erarbeiten. Nach einer Reaktion auf Feedback setzen wir heute den ersten Abschnitt des ersten Kapitels fort. Butler fragt sich, wie Konstituierung des weiblichen Subjekts in einem männlich gepräkten System möglich ist. They legt dar, dass Frau als Subjekt des Feminismus naturalisiert wird, obwohl der Begriff das Ergebnis von Diskursen ist. Butler geht noch weiter und entlarvt "Naturzustand" und "Gesellschaftsvertrag" als Mythen. Zwischen Signifiant, Signifié, Intension und Extension geraten wir etwas ins Schwimmen. Bevor Butler klarmacht, dass Geschlechtsidentität immer im Blick von Historie und Intersektionalität geblidet wird und dass das im Widerspruch zum Universalitätsanspruch des des Feminismus steht. They kündigt bereits an, ein poststrukturalistisches, unmarkiertes Weibliches zu suchen oder den Begriff "Frau" vollständig aufzugeben. Wollt ihr mich unterstützen? Dann gebt mir doch einen Kaffee aus! :) https://www.buymeacoffee.com/privatsprache ====== abonniert meinen Podcast! :) ======= Webseite: https://privatsprache.de/ Twitter: https://twitter.com/privatsprache Instagram: https://www.instagram.com/privatsprache TikTok: https://www.tiktok.com/@privatsprache Mastodon: https://mastodon.social/@privatsprache Philosophie-Videos: 10 philosophische Lieblingsbücher: https://youtu.be/LfQ2CksAEB0 Was vom Tag übrig blieb: https://youtu.be/NSYDxxjGPrA Die Philosophie von Fridays for Future: https://youtu.be/WJ4W8FtxbkE Alle Philosophie-Folgen: https://www.youtube.com/watch?v=MhvEH9NjuPs&list=PL1L_CFjFbZ9aRfcEW6avxSgvxr9Q2jBrH Wie das mit der Philosophie angefangen hat: https://www.youtube.com/watch?v=MhvEH9NjuPs&t Zur weiteren Recherche über Judith Butler: Judith Butler – Das Unbehagen der Geschlechter: https://amzn.to/3ENUwBW * Lars Distelhorst – Judith Butler https://amzn.to/3H31oho * Riki Wilchins – Gender Theory. Eine Einführung: https://amzn.to/3AZFZSw * Butler über Antisemitismus und BDS https://youtu.be/B9gvj3SvcDQ *Das ist ein Affiliate-Link: Wenn ihr das Buch kauft, bekomme ich eine winzige Provision und freue mich.

Jonas Wollhaupt Twitter Herzlichen Willkommen zum Hörfehler, dieses mal gibt es eine Aufzeichnung vom 7.11.2022, von einer Diskussionsrunde zum Buch Links kickt besser mit dem Autor Jonas Wollenhaupt. Veranstalter war die Rosa Luxemburg Stiftung und die Peter Imandt Gesellschaft. Jonas Wollenhaupt geb. 1982, ist Journalist, Politologe und Soziologe. Seine Schwerpunkte liegen im Bereich der Kritischen Theorie, der Sozialisation und Sozialpsychologie sowie der Kritischen Theorie des Subjekts. Außerdem ist er Fan von Eintracht Frankfurt und gewann mit dem Roten Stern Frankfurt die bunte Liga. Gemeinsam mit Klaus Dieter Stork veröffentlichte er 2022 das Buch Links kickt besser im Westend Verlag. Ihr ...Du möchtest deinen Podcast auch kostenlos hosten und damit Geld verdienen? Dann schaue auf www.kostenlos-hosten.de und informiere dich. Dort erhältst du alle Informationen zu unseren kostenlosen Podcast-Hosting-Angeboten.

Herzlichen Willkommen zum Hörfehler, dieses mal gibt es eine Aufzeichnung vom 7.11.2022, von einer Diskussionsrunde zum Buch "Links kickt besser" mit dem Autor Jonas Wollenhaupt. Veranstalter war die Rosa Luxemburg Stiftung und die Peter Imandt Gesellschaft. Jonas Wollenhaupt geb. 1982, ist Journalist, Politologe und Soziologe. Seine Schwerpunkte liegen im Bereich der Kritischen Theorie, der Sozialisation und Sozialpsychologie sowie der Kritischen Theorie des Subjekts. Außerdem ist er Fan von Eintracht Frankfurt und gewann mit dem Roten Stern Frankfurt die bunte Liga. Gemeinsam mit Klaus Dieter Stork veröffentlichte er 2022 das Buch "Links kickt besser" im Westend Verlag.

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Kreativ, fit, unabhängig und bestens für den nächsten Not- und Ausnahmefall gerüstet – so sieht das Profil des neoliberalen Subjekts im Katastrophenmodus aus. Stefan Panhans und Andrea Winkler werfen in "HIIIIIIIT", einen Blick auf die unterschiedlichen gesellschaftlichen Erscheinungsformen und Kontexte dieses „neoliberalen Ethos“ der Eigenverantwortlichkeit und des privaten Survival-of-the-Fittest. In der letzten Podcastfolge dieses Jahres spricht Kuratorin Katharina Brandl mit den beiden Künstler:innen über ihre von SUVs, Grenzschutztruppen und Fitnessübungen bevölkerten Videoarbeiten in der Ausstellung. Gäste: Stefan Panhans und Andrea Winkler Moderation: Katharina Brandl Schnitt: Marina Ninić Opener und Mastering: Alexander Wieser | Sonobelle Recordings Bildcredits: © eSeL.at Wenn Sie mehr über das Programm des Kunstraum Niederoesterreich erfahren wollen, folgen Sie uns: https://www.instagram.com/kunstraum_niederoesterreich/ https://www.facebook.com/KunstraumNiederoesterreich/ https://twitter.com/kunstraum_noe www.kunstraum.net

Was ist Wissen? In der europäischen Geistesgeschichte gibt es darauf zwei Antworten: Aus der klassischen Philosophie kennen wir die Vorstellung der wahren, gerechtfertigten Überzeugung, also kurz der Teil unserer Meinungen, den wir mit guten Gründen vertreten und der eben einfach stimmt. Und dann gibt es dieses andere Wissen. Eines, das uns bestimmt, das uns Vorschriften macht und unsere Welt einteilt. Die Gestalt des Wissens also, auf die uns in unterschiedlicher Weise Ideologiekritik, Wissenssoziologie, Wissenschaftsforschung oder Wissensarchäologie hingewiesen haben. Für Vogelmann ist das Wissen kein passiver Besitz eines Subjekts, über den es beliebig verfügen kann. Wissen übe stattdessen eine eigenständige Kraft aus. In der Sendung sprechen wir darüber, wie das Wissen unser Selbst irreversibel verwandeln kann und wie das Verhältnis von Wahrheit und Politik eigentlich zu verstehen ist. Nur in einem Wissensbegriff, der Kraft und Wahrheit verbinden kann, lässt sich laut Vogelmann eine interdisziplinäre Zusammenarbeit zwischen klassischer Erkenntnistheorie und kritischen Sozialwissenschaften fruchtbar etablieren. Unser Gast Frieder Vogelmann ist Professor für Erkenntnistheorie und Wissenschaftstheorie an der Universität Freiburg. In seiner umfangreichen Studie mit dem Titel Die Wirksamkeit des Wissens hat er den Versuch unternommen, die gesellschaftliche Kraft des Wissens und die Wahrheit des Wissens in einer Art politischen Epistemologie zu versöhnen.

Er war voll unbändiger Energie, voll Lust aufs Leben und voll Angst, er traute sich selbst nicht über den Weg und niemand anderem: Egon Schiele ist sicherlich eine der wichtigsten und schillerndsten Künstlerfiguren am Anfang unserer Moderne. Worin liegt seine Außergewöhnlichkeit, was machte er mit dem Bleistift und dem Pinsel sichtbar, was anderen verborgen blieb? Das diskutieren Florian Illies und Giovanni di Lorenzo in der neuesten Folge des Podcasts "Augen zu". Es war ein kurzes Leben, aber eines im Geschwindigkeitsrausch. Von 1890 bis 1918 lebte Egon Schiele nur – aber in den zwölf Lebensjahren, die ihm ab seinem Wechsel auf die Wiener Kunstakademie 1906 blieben, schuf er über 3.000 Werke auf Papier und über 300 Gemälde. Schiele war von einer ungeheuren Rastlosigkeit, er konnte nicht still sitzen, er zog Grimassen, wenn er sich selbst malte, verdrehte sich, als sei das Leben ein einziges Schleudertrauma. Erst als er 1911 Wally Neuzil im Atelier seines Förderers Gustav Klimt kennenlernt und sie zu ihm überwechselt, erst als Modell, dann als Geliebte, kommt eine gewisse Ruhe in seine furiose Kunst. Er lässt sich Zeit, ihren Körper nachzuzeichnen und er schaut auf sich selbst in seinen zahllosen Selbstbildnissen nicht immer nur mit den aufgerissenen Augen des Entsetzens. Wien um 1900 – das war ein singulärer Zeitpunkt, an dem die Welt neu durchschaut wurde: Sigmund Freud blickte in die Seelen, Ludwig Wittgenstein ins Gehirn, Karl Kraus bis zu den Sprachwurzeln, Arthur Schnitzler in die Herzkammern, Georg Trakl hörte das Gras wachsen und Arnold Schönberg die Tonlagen der Zukunft. Und zwischen dem malenden Berserker Oskar Kokoschka und dem elegischen Frauenausschmücker Gustav Klimt betrat plötzlich dieser Egon Schiele die Bühne und entdeckte in seiner Kunst Mann und Frau neu als Körper. Die Zeitgenossen waren verschreckt von seiner Drastik und Sexualisierung – doch Schiele antwortete mit seiner Privatmythologie: "Auch das erotische Kunstwerk hat Heiligkeit". Wie blicken wir heute auf diese Darstellungen der Frau? Silke Hohmann, Kunstkritikerin des Magazins "Monopol", äußert sich im Podcast zu der Frage, wie Schieles Zeichnungen und Gemälde innerhalb der Geschlechterdiskurse unserer Gegenwart bestehen können. Mit Schiele wird die erotische Aktzeichnung zu einem autonomen Kunstwerk – und das Selbstbildnis zu einem Schlachtfeld, zu einem ewigen, zweifelnden "Ecce Homo". Aus den Ruinen des Subjekts baute er ein neues Weltbild und lehrte, dass Leben eben Lust und Leiden heißt – auch deshalb ist Egon Schieles Faszinationskraft bis heute ungebrochen. Es geht um tiefe Traurigkeit in seinem Werk, um Ernst und Würde – und er kann all das eben nicht nur in den Körpern finden, sondern auch in einem Buchenwald und in den Häuserlandschaften Böhmens, in die er sich zurückzog, um sich von sich selbst zu erholen. Er stirbt an der Spanischen Grippe, als der Erste Weltkrieg endete. Doch seinen Kampf für einen Platz im ewigen Kanon der Kunstgeschichte des 20. Jahrhunderts hat er gewonnen. Lob, Kritik, Anmerkungen? Schreiben Sie uns gern an augenzu@zeit.de

Audiovizuālā tiešsaistes ekspozīcija "Klejotājs/ Vieta, kuru grūti ievietot" sākotnēji tika izstrādāta kā piedāvājums fiziskai izstādei – Latvijas paviljonam 59. Venēcijas biennālē. Kā esam ziņojuši iepriekš, Latviju tajā šogad pārstāvēs mākslinieču apvienība Skuja Braden. Taču arī Laikmetīgā mākslas centra „Kim?” iecere, lai arī materiālā formā nerealizēta, ir novērtējama mākslas centra tīmekļa vietnē. "Klejotājs/ Vieta, kuru grūti ievietot" ir tiešsaistes izstāde, kuras iecere radusies, sadarbojoties māksliniekiem Indriķim Ģelzim, Elzai Sīlei, Honkongā dzimušam, bet ASV dzīvojošam māksliniekam Džo Namī, kā arī līdzkuratoriem Zanei Onckulei, Džo-ijam Tangam no Londonas un Beirūtas, kā arī arhitektam Jurim Strangotam. Paturot uzmanības centrā šodienas augošo satraukumu, projekts izmanto poētisku un utopisku iztēli jauktu mediju ainavas veidošanai. Tā ir digitālā vidē īstenota izstāde ar jaunradītu skaņu celiņu, tekstiem, 3D animāciju un mājaslapu. Svarīga loma ekspozīcijas atainojumā ir amerikāņu arhitektam, māksliniekam, dzejniekam un pasniedzējam Džonam Hejdukam un viņa vizionārajai pieejai par Rīgas un Vladivostokas telpas filozofiju, kuru projekta mājaslapā kim.lv var izpētīt sīki un smalki. Džona Hejduka 1989. gadā realizētais projekts Riga bija daļa no Filadelfijas Universitātes programmas, kuras ietvaros nacionālas nozīmes mākslinieki tika aicināti uz universitāti, lai veidotu unikālas, vietai piesaistītas instalācijas. Ēkas hallē tika izvietotas divas skulpturālas figūras Subjekts un Objekts, kuras papildināja tobrīd vēl nepublicētas arhitekta skices un zīmējumi. Tai pašā gadā universitātes paspārnē nāca klajā katalogs, kas sniedza ieskatu projekta Riga tapšanā, ietvēra Subjekta un Objekta zīmējumus un foto dokumentāciju, kā arī arhitekta un viņa ilggadējā sadarbības partnera Deivida Šapiro dzejoļus. Sarunā ar projekta "Klejotājs/ Vieta, kuru grūti ievietot" līdzkuratori Zani Onckuli. Šī gada pavasarī, sadarbībā ar RISEBA Arhitektūras un mediju centru, izmantojot Džona Hejduka arhīva skices un piezīmes, Laikmetīgās mākslas centrs Kim? paredzējis no jauna izgatavot un pilnā mērogā pirmo reizi Rīgas pilsētvidē uzstādīt arhitekta veidotās „Rīgas projekta” struktūras “Subjekts” un “Objekts”; kā arī – godinot projekta 35. gadadienu, latviešu valodā tiks izdota Džona Hejduka grāmata “Rīgas projekts”.

Fux og Malin gjør en woke check på Whoopi Goldberg & Skinnet, Subjekts seneste kulturkrigshissing og Ricky Gervais.

Stāsta filosofs Toms Babincevs Filosofija no citām cilvēciskās darbošanās sfērām atšķiras ar to, ka ir nemitīgā sevis pašas iztaujāšanas stāvoklī. It sevišķi 20. un 21. gadsimta zinātnisko atklājumu, tehnoloģiskās attīstības un politisko norišu kontekstā ir visnotaļ daudz spriests par to, kas ir filosofija, kādēļ un kā ar to nodarboties? Un vispār no kurienes kādam radusies vēlme nodarboties ar kaut ko tik dīvainu kā filosofija? Izsakoties Hannas Ārentes garā, ar ko tādu, kas, raugoties no malas, izskatās pēc nelietderīgas un visu lietderīgo problematizējošas nocietināšanās sevī? Visiem zināms, ka, pēc Aristoteļa domām, filosofija rodas izbrīnā. Taču ar to vēl nekas daudz nav pateikts, domu derētu attīstīt. Samērā interesantu un negaidītu priekšstatu var gūt, apsverot dažus motīvus Platona dialogos “Īons” un “Faidrs”. Der gan uzreiz piebilst, ka abi dialogi neveido nekādu saskanīgu idejisku ainu, drīzāk gan šajā stāstījumā, atsperoties no Platona, reflektēšu par laimīgiem saprāta nobrukumiem, kuriem, šķiet, jāpateicas gan par mīlestību, gan par kultūras vēsturi kā tādu. “Īonā” Platons liek Sokratam koncentrēties uz zināšanas un iedvesmas nošķīrumu. Zināšana uzliek milzīgas saistības – zinošs nav tāds, kas zina tikai ko vienu, bet gan tāds, kurš zina veselumu. Piemēram, īsteni zinošs mūzikas lietpratējs ne tikai prot izpildīt kādu vienu vai dažus skaņdarbus, bet gan ir spējīgs atpazīt un kontekstualizēt skaņdarbu veidojošās atsevišķās notis kā konkrētu akordu un skaņkārtu sastāvdaļas, kā arī, apzinoties skaņdarba  sistemātisko ietvaru, ir reflektēti spējīgs no šīm notīm darināt jaunus skaņdarbus vai improvizēt. Zinošajam savas zināšanas objekts ir caurredzams, pārskatāms, atpazīstams neatkarīgi no situācijas un konteksta, kādā tas ir dots. Zināšana paredz spēju atpazīt citus, saistītus piekšmetus (nots, akords, skaņkārta, intervāls – tie veido kopainu). Iedvesma ir kas principiāli atšķirīgs. Iedvesmā var izgaismoties atsevišķais, bet nekad veselais – tad tā pārtaptu par un būtu neatšķirama no zināšanas. Ja zināšana ir konkrēta spēja, tad iedvesma ir neatkarīga no paša, no spējīgā subjekta. Ja zinošais izzina un domā, tad iedvesmoto iedvesma piemeklē, pārņem. Tā ir kā lapsenes dzēliens – dzelonis iedurās pirkstā un nelaimīgajam vairs savs ķermenis visā tā kopumā nav interesants, ir jāremdina sāpes nelaimīgi uzpampušajā pirkstā. Argumenta secinājumu var izdomāt, bet, ja esi iedvesmots, tad tas tevi piemeklē. Subjekts ir zināmā mērā pasīvs attiecībā pret iedvesmas patvaļu un visvaru. Iedvesma subjektu pārņem. Ja zināšana ir sajēga, tad iedvesmā cilvēks pie sajēgas nav. Iedvesmas mirklī cilvēks nav savā prātā. Un tas nemaz nav tik mistiski – piemēram, arī emocijas nav vispirms izdomātas un pēc tam izjustas. Tās ir pēc būtības ārpus prāta. Par tām, protams, var domāt un domas var izrasīt skumjas, bet pašas skumjas nav stingrā nozīmē izdomātas. Zināšana noris prātā un ir prāta vadīta, iedvesma ir ārpus tā. Dialogā “Faidrs” Platona Sokrats, starp citiem jautājumiem, pievēršas arī ārprātam. Par to iespējams runāt divās nozīmēs: kā par slimību un kā par dievišku novirzi no ierastā. Starp dievišķajiem ārprātiem ierindojama dzejnieka iedvesma, pareģa iedvesma, mistēriju priestera iedvesma un, protams, mīlestība. (Starp citu, saka Platons, mīlestība ir vislabākā no ārprātiem). Citējot Platona Sokratu: “... patiesībā vislielākie labumi mums tiek caur ārprātu – tiesa, kad tā ir dievu dāvana.” Ja ārprātu var izprst arī šādā – iedvesmas nozīmē, tad var pamatoti jautāt Platonam, cik gan ļoti filosofija ir no tā attāla? Pati filosofēšana ir jēdzieniskas domāšanas norise, kas tiecas uz zināšanām. Tomēr tā ir noškirama no motivācijas, it sevišķi sākotnējās motivācijas nodoties filosofijai. Un tā nerodas izbrīnā vien. Var izbrīnīties, piesēst, atvilkt elpu un no izbrīna atiet. Turpretī, konstatē Karls Jasperss, filosofiska domāšana un izvaicāšana ir bijusi noturīga gadu tūkstošu gaitā, un filosofijas galu galā nerimstošais dzīvīgums šodienas pasaulē vedina domāt par labu tam, ka cilvēkam ir kāda neapmierināma filosofiska vajadzība. Varbūt dziņa. Domāšana patērē daudz enerģijas un, Ārente pareizi uzsver, ka tā reti kad sniedz kādu stingrā nozīmē lietderīgu rezultātu – tai tas nav nemaz jādara. Un tomēr filosofiski jautājumi aizvien ir aktuāli, pat ja filosofēt neviens nespiež, bez tās pat it kā naktī varētu labāk gulēt. Bez filosofijas varētu iztikt, bet gadu tūkstošu gaitā cilvēki nododas arī filosofijai, nevis tikai uzņēmējdarbībai. Filosofija nerodas izbrīnā vien. Filosofija rodas izbrīnā un ugunīgā iedvesmā. Filosofija rodas izbrīnam piemeklējot dievišķi apdāvinātu ārprātīgo.

Die Ausstellung „Träume von Freiheit. Romantik in Russland und Deutschland“ ist ein Gemeinschaftsprojekt des Albertinums der Staatlichen Kunstsammlungen Dresden mit der Staatlichen Tretjakow-Galerie Moskau. Thema der Ausstellung ist die Krise des Subjekts im frühen 19. Jahrhundert, das geprägt ist u.a. durch freiheitliche Ideen in der amerikanischen Unabhängigkeitserklärung, der Französischen Revolution und dem Dekabristen-Aufstand in Russland. Die Ausstellung, die ihre erste Station in Moskau hatte, zeigt über 140 Gemälde der Romantik rund um die Werke der herausragenden romantischen Künstler Caspar David Friedrich, Carl Gustav Carus, Alexej Wenezianow und Alexander Iwanow. Hans-Georg Moek spricht im Podcast mit einem der Macher der Ausstellung, dem Kurator Dr. Holger Birkholz, über Romantik, die Gestaltung der Ausstellung durch den renommierten Architekten Daniel Libeskind und die Kooperation mit der Staatlichen Tretjakow-Galerie Moskau in Zeiten von Corona.

Was geschah vor Jahren in einem Zimmer, in dem eine Zehnjährige und ein etwas älterer Junge längere Zeit allein waren? Das Loch in der Erinnerung saugt die Identität einer Rechtsanwältin auf, die eigentlich eine Kindsmörderin verteidigen soll. Von Jörg Plath www.deutschlandfunkkultur.de, Lesart Hören bis: 19.01.2038 04:14 Direkter Link zur Audiodatei

Von Cyborgs, produktiver Ambivalenz, radikaler Relationalität u.v.m.. Katharina Hoppe zur Kraft der Revision im Werk von Donna Haraway. Shownotes Katharina Hoppe auf der Seite der Goethe Universität Frankfurt am Main: https://www.fb03.uni-frankfurt.de/83797171/Katharina_Hoppe Buch "Die Kraft der Revision" von Katharina Hoppe (Campus, 2021): https://www.campus.de/buecher-campus-verlag/wissenschaft/soziologie/die_kraft_der_revision-16543.html Buch "Neue Materialismen zur Einführung" von Katharina Hoppe & Thomas Lemke (Junius, 2021): https://www.junius-verlag.de/Neue-Buecher/Neue-Materialismen-zur-Einfuehrung.html "Responding as composing: towards a post-anthropocentric, feminist ethics for the Anthropocene" von Katharina Hoppe (2020): https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/1600910X.2019.1618360?journalCode=rdis20 Katharina Hoppe auf Twitter: https://twitter.com/katharinahppe Donna Haraway bei Monoskop: https://monoskop.org/Donna_Haraway Future Histories Episoden, die in Verbindung stehen: S01E13 Julia Grillmayr zu Transhumanismus, Posthumanismus & Kompost: https://www.futurehistories.today/episoden-blog/s01/e13-interview-mit-julia-grillmayr-zu-transhumanismus-posthumanismus-amp-kompost/ S01E37 Eva von Redecker zur Revolution für das Leben: https://www.futurehistories.today/episoden-blog/s01/e37-eva-von-redecker-zur-revolution-fuer-das-leben/ S01E50 Katharina Block & Sascha Dickel zu posthumanen Ordnungen und dem Denken jenseits des Subjekts: https://www.futurehistories.today/episoden-blog/s01/e50-katharina-block-sascha-dickel-zu-posthumanen-ordnungen-und-dem-denken-jenseits-des-subjekts/   Wenn euch Future Histories gefällt, dann erwägt doch bitte eine Unterstützung auf Patreon: https://www.patreon.com/join/FutureHistories? Schreibt mir unter office@futurehistories.today und diskutiert mit auf Twitter (#FutureHistories): https://twitter.com/FutureHpodcast oder auf Reddit https://www.reddit.com/r/FutureHistories/ www.futurehistories.today   Episode Keywords #KatharinaHoppe, #FutureHistories, #Interview, #DieKraftderRevision, #DonnaHaraway, #Posthumanismus, #Cyborg, #SituiertesWissen, #Relationalität, #Ökologie, #WhenSpeciesMeet, #UnruhigBleiben, #PostAnthropozentrismus, #StayingWithTheTrouble, #KritischeTheorie, #NeuerMaterialismus, #Ökofeminismus, #Feminismus, #InformatikDerHerrschaft, #Chthuluzän  

Die Corona-Krise hat den Menschen tief getroffen und verunsichert: Die "Krone der Schöpfung" erscheint in neuer Verletzlichkeit und Hilflosigkeit. Zeit also für eine grundlegende philosophische Vermessung des Subjekts, die der Altphilologe Andres Pizzinini von der Hochschule Brixen und der Philosoph Daniel Wehinger von der Katholisch-Theologischen Fakultät der Universität Innsbruck vornehmen.

Greetings Super friends! Welcome to Superman & Lois & Pals. I'm Henry Bernstein and alongside me is my favorite super pal, Professor Sam Brody. We're going to catch up on the last two episodes in a bit but first I wanted to revisit our discussion on the timeline of Superman & Lois. Sam I made a new virtual pal over the last two weeks. A new listener reached out and wrote some really kind words about our podcast. So, shout out to Jen Russell who hosts a podcast of her own about the NBC show Blacklist. So check out the Keen Minds Podcast. You can find it on Apple Podcasts and on twitter https://twitter.com/keen_minds?lang=en. So Jen and I have been talking a lot about Superman & Lois, which she loves and she wanted to help us with our understanding of the timeline. This is what she said:“The topic of Lois and Clark's ages, and I think it does actually work in this timeline, assuming Lois and Clark are about the same age. The Arrowverse Fandom page has Clark's birth year set in 1979, so that would put him 41-42 if this is based on current day. The twins are 14, so they would have been born in 2007, putting Clark in his late 20's when they were born. If Lois was also born in '79 and graduated college at 22 (and I could see her graduating early), that could put her as 6 years between graduation and the boys being born. You have to squint a little for it, but for TV it's closer than a lot of shows bother with.For Tyler being 33, I think they address that in the pilot when Lana says it's like he doesn't age. I think Clark is supposed to be early 40's, just looks young.”What do you think about that explanation Sam? I just want to give one more shout-out to her. She makes AMAZING Superman & Lois gifs on her tumblr which is takadasaiko.tumblr.com You can find us on twitter https://twitter.com/SupermanPalsPod

In this episode, Adam & Steven review the 9th episode of Superman & Lois, discuss Henry Cavill Superman related rumors and discuss the Krypto teaser for the animated film starring The Rock! Enjoy!

This episode was originally a YouTube video. To see the Entire video, click here: https://youtu.be/JEM6etHc7NA Anchorpete and his daughter Pepper are here to review Episode 9 - "Loyal Subjekts" --- This episode is sponsored by · Anchor: The easiest way to make a podcast. https://anchor.fm/app

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Ryan and Bridget continue their weekly review and discussions on Superman & Lois and are shocked by the big reveals in Episode 9 --- This episode is sponsored by · Anchor: The easiest way to make a podcast. https://anchor.fm/app

Zach and Sarah discuss the ninth episode of Superman & Lois, "Loyal Subjekts." We talk the two major reveals of the episode, Jordan developing another new power, the logistics Morgan Edge's plan, and more! So journey with us back to Smallville for these new adventures of Lois & Clark and Always Hold On To Superman & Lois!This podcast contains SPOILERS. You've been warned!Artwork by Matt Truex: https://dailyknockoff.com/PATREON: https://www.patreon.com/alwaysmallvilleTWITTER: https://twitter.com/alwaysmallville FACEBOOK: https://www.facebook.com/alwaysmallvilleEMAIL: alwaysmallville@gmail.com 

Zach and Sarah discuss the ninth episode of Superman & Lois, "Loyal Subjekts." We talk the two major reveals of the episode, Jordan developing another new power, the logistics Morgan Edge's plan, and more! So journey with us back to Smallville for these new adventures of Lois & Clark and Always Hold On To Superman & Lois! This podcast contains SPOILERS. You've been warned! Always Hold On To Superman & Lois artwork by Matt Truex: dailyknockoff.com PATREON: patreon.com/alwaysmallville TWITTER: twitter.com/alwaysmallville  FACEBOOK: facebook.com/alwaysmallville  EMAIL: alwaysmallville@gmail.com  ITUNES: itunes.apple.com/us/podcast/always-hold-on-to-smallville/id1080260981

This time out Bethany, Alison, and Michael (The BAM Crew) discuss the 9th episode from the first season of SUPERMAN AND LOIS, which was titled Loyal Subjekts or, as it should have been titled, Boy, That Escalated Quickly. Topics include Jordan's new power, the Clark Kent Thirst Trap, and did Sam Lane start the path of redemption. Plus, feedback and lots of it!

It’s The Good, The Bad, and the Loki This Week This week on the podcast, Brian and Darryl break down the first Masters of the Universe: Revelation trailer (Who needs a hero? We all do!), plus reviews of the latest episodes of Loki, The Bad Batch, and Supes and Lolo! Episode Index: Intro: 0:11 Masters of the Universe: Revelation: 3:34 Loki: 25:49 The Bad Batch: 44:33 Superman and Lois: 56:55 Masters of the Universe: Revelation See the Awesome Trailer HERE Summary Masters of the Universe: Revelation, developed by Kevin Smith and produced by Powerhouse Animation Studios, is a sequel to the 1983–1985 Filmation series He-Man and the Masters of the Universe. Masters of the Universe: Revelation is set after the final battle between He-Man and Skeletor and will also tell the tale of Teela, a former captain of the guard of Castle Grayskull who, after the destruction of Eternia, seeks out the missing Sword of Power to prevent the end of the universe. Netflix Reveals First Trailer For Masters of the Universe: Revelation He-Man Fraud Exposed; Kevin Smith Caught in a Lie; Not a Fan; All About Teela Original Kevin Smith Interview with EW.com Masters of the Universe: Revelation unleashes...

This time out Bethany, Alison, and Michael (The BAM Crew) discuss the 9th episode from the first season of SUPERMAN AND LOIS, which was titled Loyal Subjekts or, as it should have been titled, Boy, That Escalated Quickly. Topics include Jordan's new power, the Clark Kent Thirst Trap, and did Sam Lane start the path of redemption. Plus, feedback and lots of it!

This week Mikey & Jeremy watch episodes 8 and 9 of Superman & Lois, "Holding the Wrench" & "Loyal Subjekts". 

DETAILS – Lois, Chrissy and Clark team up to piece together the significance of Smallville to Morgan Edge.

#242 Tyler #Superman Blue (@JTyPatrick) & James #Superman Red (@jamescoleiii1) talk about #Superman&Lois episode  9 “ Loyal Subjekts” . Also hitting up #DCComic news #SupermanDay #TheFlash #Fortnite #McFarlane #BlackAdam #Aquaman #VirtualSuperfriendCelebration https://phoenixsiscosplay.wixsite.com/my-site https://linktr.ee/Kryptonreport SUPPORT OUR SHOW: https://www.patreon.com/SouthgateMediaGroup Our book Pod Life: Podcaster Stories http://orderpodlife.smgpods.com Shop at Amazon using link, http://amazon.smgpods.com every dollar you spend supports our podcast.  

The Waverider lands in Smallville to investigate Morgan Edge's program to transform Smallvillians into their best selves. We uncover some surprising information! Meanwhile, Clark and Sam race to save Jordan after he is infected with a Kryptonite-based bioweapon. Contact Information If you want to join in the discussion, you can submit feedback via email to TomorrowsLegendsPodcast@gmail.com. Please submit all feedback by 7:00 pm eastern on Thursdays. You can also join the Facebook group at facebook.com/groups/tomorrowslegends. Answer all the questions and agree to the group rules to be accepted. You can follow us on Twitter @tomorowslegends.

On the newest episode of Superman and Lois Radio, Angie Dahl, Lizzie Sáenz, and Lyra Hale reviewed Episode 9, "Loyal Subjekts." In what has now become a trend, we liked this episode, especially any scene with Clark in the kitchen. We also discussed what's going with Morgan Edge, how we just might have positive feelings towards the Cushings now (What?!), and how much we enjoy the family dynamics that have been set up at this point in the season. Also, what does that end of the episode reveal mean for future seasons? Listen and find out our theories! To let us know what you thought about the episode, remember to hit us up using the links below! LOGLINE: SUPERMAN & LOIS stars Tyler Hoechlin and Elizabeth Tulloch as the world's most famous Superhero and comic books' most famous journalist as they deal with all the stress, pressures and complexities that come with being working parents in today's society. Both Hoechlin and Tulloch have already appeared as these iconic characters in multiple episodes of The CW's DC Super Hero series, including this season's Crisis on Infinite Earths Crossover event, which concludes tonight. Based on the characters from DC created by Jerry Siegel and Joe Shuster, “SUPERMAN & LOIS” is written and executive produced by Todd Helbing (“The Flash”) and executive produced by Greg Berlanti, Sarah Schechter, Geoff Johns. The series is from Berlanti Productions in association with Warner Bros. Television. Find Superman & Lois Radio: Social Media: Facebook – @SupermanRadio – Instagram Contact: SupermanRadio@gmail.com Subscribe: Apple Podcasts – Stitcher Radio – YouTube – DC TV Podcasts – Google Play – Spotify Support: TeePublic Store

The investigation into Morgan Edge ramps up. Clark and Jordan get super sick. Morgan Edge is revealed to be Neo from The Matrix in his black leather duster. If there was a fan around, stuff would've hit it this episode!

On Season 1, Episode 9 of Superman and Lois Radio, Lizzie, Lyra, and Angie discussed "Loyal Subjekts." The post Superman and Lois Radio Season 1 – Episode 9: “Loyal Subjekts” appeared first on Multiverse Of Color.

On Season 1, Episode 9 of Superman and Lois Radio, Lizzie, Lyra, and Angie discussed "Loyal Subjekts." The post Superman and Lois Radio Season 1 – Episode 9: “Loyal Subjekts” appeared first on DC TV Podcasts.

On the newest episode of Superman and Lois Radio, Angie Dahl, Lizzie Sáenz, and Lyra Hale reviewed Episode 9, "Loyal Subjekts." In what has now become a trend, we liked this episode, especially any scene with Clark in the kitchen. We also discussed what's going with Morgan Edge, how we just might have positive feelings towards the Cushings now (What?!), and how much we enjoy the family dynamics that have been set up at this point in the season. Also, what does that end of the episode reveal mean for future seasons? Listen and find out our theories! To let us know what you thought about the episode, remember to hit us up using the links below! LOGLINE: SUPERMAN & LOIS stars Tyler Hoechlin and Elizabeth Tulloch as the world's most famous Superhero and comic books' most famous journalist as they deal with all the stress, pressures and complexities that come with being working parents in today's society. Both Hoechlin and Tulloch have already appeared as these iconic characters in multiple episodes of The CW's DC Super Hero series, including this season's Crisis on Infinite Earths Crossover event, which concludes tonight. Based on the characters from DC created by Jerry Siegel and Joe Shuster, “SUPERMAN & LOIS” is written and executive produced by Todd Helbing (“The Flash”) and executive produced by Greg Berlanti, Sarah Schechter, Geoff Johns. The series is from Berlanti Productions in association with Warner Bros. Television. Find Superman & Lois Radio: Social Media: Facebook – @SupermanRadio – Instagram Contact: SupermanRadio@gmail.com Subscribe: Apple Podcasts – Stitcher Radio – YouTube – DC TV Podcasts – Google Play – Spotify Support: TeePublic Store

Morgan Edge's plan for Smallville starts to come into focus on the newest episode of Superman & Lois. We break it all down on this episode of the podcast. Description (Kryptonsite) –  Lois (Elizabeth Tulloch), Chrissy (guest star Sofia Hasmik) and Clark (Tyler Hoechlin) team up to piece together the significance of Smallville to Morgan […]

Morgan Edge's plan for Smallville starts to come into focus on the newest episode of Superman & Lois. We break it all down on this episode of the podcast. Description (Kryptonsite) –  Lois (Elizabeth Tulloch), Chrissy (guest star Sofia Hasmik) and Clark (Tyler Hoechlin) team up to piece together the significance of Smallville to Morgan […]

Eine Episode im Herzen der “Planungsdebatte 2.0”. Timo Daum zum neuen Sammelband “Die unsichtbare Hand des Plans”.    Shownotes Website von Timo Daum: http://www.2pir.de/ Timo Daum auf der Seite des WZB: https://www.wzb.eu/de/personen/timo-daum Buch "Die unsichtbare Hand des Plans" (2021) Hg. von Timo Daum und Sabine Nuss: https://dietzberlin.de/produkt/die-unsichtbare-hand-des-plans/ Artikel von Timo Daum zur Einführung in die kybernetische Planwirtschaft, Teil 1 und 2: https://www.heise.de/hintergrund/Missing-Link-Wie-die-Kybernetik-zur-Waffe-im-Systemkonflikt-wurde-Teil-1-5072832.html; https://www.heise.de/hintergrund/Missing-Link-Renaissance-der-Planwirtschaft-im-digitalen-Kapitalismus-Teil-2-5291410.html?seite=2 Buch "Agiler Kapitalismus. Das Leben als Projekt" (2020) von Timo Daum: https://edition-nautilus.de/programm/agiler-kapitalismus/ Buchvorstellung und Gespräch mit Timo Daum zu "Agiler Kapitalismus": https://www.youtube.com/watch?v=Ub273uZLZ08 Buch "Die künstliche Intelligenz des Kapitals" (2019) von Timo Daum: https://edition-nautilus.de/programm/die-kuenstliche-intelligenz-des-kapitals/ Buch "Das Kapital sind wir. Zur Kritik der digitalen Ökonomie" (2017) von Timo Daum: https://edition-nautilus.de/programm/das-kapital-sind-wir/ Alle Artikel von Timo Daum im Magazin "Das Filter": http://dasfilter.com/autoren/timo-daum   In der Episode erwähnte Personen, Konzepte, Texte & mehr: Evgeny Morozov "Digital Socialism? The Calculation Debate in the Age of Big Data" (ganzer Artikel online): https://newleftreview.org/issues/II116/articles/evgeny-morozov-digital-socialism  Cybersyn (Wiki): https://de.wikipedia.org/wiki/Cybersyn Website des Projekt Cybersyn: http://www.cybersyn.cl/ingles/home.html Stafford Beer (Wiki): https://de.wikipedia.org/wiki/Stafford_Beer Vortrag von Stafford Beer "Cybernetics & The Will of the People": https://www.youtube.com/watch?v=2ybjOw6UJ8A&list=PLRizMRYsWFGNnhJhgzUVMtqShsKq3WnbI&index=31 Buch "Die Gesellschaft der Wearables" (2019) von Anna-Verena Nosthoff und Felix Maschewski: https://nicolai-publishing.com/products/die-gesellschaft-der-wearables Timo Daum über "Die Gesellschaft der Wearables" in "Das Filter":  http://dasfilter.com/kultur/datafizierte-biopolitik-buchrezension-die-gesellschaft-der-wearables-von-anna-verena-nosthoff-und-felix-maschewski  Diskussionsveranstaltung der Rosa-Luxemburg-Stiftung mit Timo Daum, Philipp Frey, Petra Sitte und Sabine Nuss, "Jenseits des digitalen Kapitalismus. Welche Chancen auf Vergesellschaftung bietet das Internet?": https://youtu.be/e2Zm-rpHTGk Buchkapitel "Die Steuerungswende" von Simon Schaupp und Georg Jochum im Buch "Marx und die Roboter" (PDF zum Download): https://www.researchgate.net/publication/333642071_Die_Steuerungswende_Zur_Moglichkeit_einer_nachhaltigen_und_demokratischen_Wirtschaftsplanung_im_digitalen_Zeitalter  General Intellect (Wiki): https://de.wikipedia.org/wiki/General_intellect Buch "Digitaler Kapitalismus" von Philipp Staab: https://www.suhrkamp.de/buecher/digitaler_kapitalismus-philipp_staab_7515.html Buch "Towards a New Socialism" von Paul Cockshott und Allin Cottrell (1993) (ganzes Buch): http://ricardo.ecn.wfu.edu/~cottrell/socialism_book/new_socialism.pdf Essay "The Californian Ideology" (1996) von Richard Barbrook und Andy Cameron: http://www.imaginaryfutures.net/2007/04/17/the-californian-ideology-2/ Buch "The Stack. On Software and Sovereignty" (2016) von Benjamin Bratton: https://mitpress.mit.edu/books/stack "Solutionism" Definition im Macmillan Dictionary: https://www.macmillandictionary.com/buzzword/entries/solutionism.html Buch "To Save Everything, Click Here. The Folly of Technological Solutionism" (2014) von Evgeny Morozov: https://www.publicaffairsbooks.com/titles/evgeny-morozov/to-save-everything-click-here/9781610393706/ Buch "Kapitalismus aufheben" (2018) von Simon Sutterlütti und Stefan Meretz (ganzes Buch): https://commonism.us/files/Sutterluetti-Meretz_Kapitalismus-aufheben.pdf Projekt DECODE von Francesca Bria und Evgeny Morozov:  https://decodeproject.eu/ TCP/IP (Netzwerkprotokolle) (Wiki): https://de.wikipedia.org/wiki/Transmission_Control_Protocol/Internet_Protocol Vilém Flusser (Wiki): https://de.wikipedia.org/wiki/Vil%C3%A9m_Flusser Buch "Kanaillen-Kapitalismus. Eine literarische Reise durch die Geschichte der freien Marktwirtschaft" (2018) von César Rendueles: https://www.suhrkamp.de/buecher/kanaillen-kapitalismus-cesar_rendueles_12737.html Green New Deal (Wiki): https://en.wikipedia.org/wiki/Green_New_Dealhttps://de.wikipedia.org/wiki/Green_New_Deal Buch "Fossil Capital. The Rise of Steam Power and the Roots of Global Warming" (2016) von Andreas Malm: https://www.versobooks.com/books/2002-fossil-capital   Weitere Future Histories Episoden zum Thema: Episode 1 mit Benjamin Seibel zu politischer Kybernetik: https://www.futurehistories.today/episoden-blog/s01/e01-interview-mit-benjamin-seibel-zu-politischer-kybernetik/ Episode 3 mit Armen Avanessian zu Akzelerationismus und Ethnofuturismen: https://www.futurehistories.today/episoden-blog/s01/e03-interview-mit-armen-avanessian-zu-akzelerationismus-und-ethnofuturismen/ Episode 18 mit Simon Schaupp zu Kybernetik und radikaler Demokratie: https://www.futurehistories.today/episoden-blog/s01/e18-simon-schaupp-zu-kybernetik-und-radikaler-demokratie/ Episode 19 mit Jan Philipp Dapprich zu sozialistischer Planwirtschaft: https://www.futurehistories.today/episoden-blog/s01e19-jan-philipp-dapprich Episode 21 mit Florian Butollo zu Industrie 4.0, künstlicher Intelligenz & Produktivkraft in Zeiten der Digitalisierung: https://www.futurehistories.today/episoden-blog/s01/e21-florian-butollo-zu-industrie-4.0-kuenstlicher-intelligenz-amp-produktivkraft-in-zeiten-der-digitalisierung/ Episode 22 mit Anna-Verena Nosthoff und Felix Maschewski zu digitaler Verführung, sozialer Kontrolle und der Gesellschaft der Wearables: https://www.futurehistories.today/episoden-blog/s01/e22-anna-verena-nosthoff-und-felix-maschewski-zu-digitaler-verfuehrung-sozialer-kontrolle-und-der-gesellschaft-der-wearables/ Episode 26 mit Philipp Staab zu digitalem Kapitalismus: https://www.futurehistories.today/episoden-blog/s01/e26-philipp-staab-zu-digitalem-kapitalismus/ Episoden 31 & 32 mit Daniel E. Saros zu digital Socialism: https://www.futurehistories.today/episoden-blog/s01e31-daniel-saros; https://www.futurehistories.today/episoden-blog/s01e32-daniel-saros-part-2 Episode 30 mit Paul Feigelfeld zu alternativen Zukünften, Unvollständigkeit & dem Sein in der Technik: https://www.futurehistories.today/episoden-blog/s01/e30-paul-feigelfeld-zu-alternativen-zukuenften-unvollstaendigkeit-amp-dem-sein-in-der-technik/ Episode 38 mit Ulrike Hermann zu kapitalistischer Planwirtschaft: https://www.futurehistories.today/episoden-blog/s01/e38-ulrike-herrmann-zu-kapitalistischer-planwirtschaft/ Episoden 44 & 45 mit Benjamin Bratton zu Synthetic Catallaxies, Platforms of Platforms & Red Futurism: https://www.futurehistories.today/episoden-blog/s01/e44-benjamin-bratton-on-synthetic-catallaxies-platforms-of-platforms-red-futurism-part-1-2/; https://www.futurehistories.today/episoden-blog/s01/e45-benjamin-bratton-on-synthetic-catallaxies-platforms-of-platforms-red-futurism-part-2-2/ Episode 46 mit Rahel Süß zu Demokratie und Zukunft: https://www.futurehistories.today/episoden-blog/s01/e46-rahel-suess-zu-demokratie-und-zukunft/ Episode 47 mit Stefan Meretz zu Commonismus: https://www.futurehistories.today/episoden-blog/s01/e47-stefan-meretz-zu-commonismus/ Episoden 48 & 49 mit Sabine Nuss zu Eigentum: https://www.futurehistories.today/episoden-blog/s01/e48-sabine-nuss-zu-eigentum-teil-1/; https://www.futurehistories.today/episoden-blog/s01/e49-sabine-nuss-zu-eigentum-teil-2/ Episode 50 mit Katharina Block & Sascha Dickel zu posthumanen Ordnungen und dem Denken jenseits des Subjekts: https://www.futurehistories.today/episoden-blog/s01/e50-katharina-block-sascha-dickel-zu-posthumanen-ordnungen-und-dem-denken-jenseits-des-subjekts/   Wenn euch Future Histories gefällt, dann erwägt doch bitte eine Unterstützung auf Patreon: https://www.patreon.com/join/FutureHistories? Schreibt mir unter office@futurehistories.today und diskutiert mit auf Twitter (#FutureHistories): https://twitter.com/FutureHpodcast oder auf Reddit https://www.reddit.com/r/FutureHistories/ www.futurehistories.today   Episode Keywords: #DieUnsichtbareHandDesPlans, #Planwirtschaft, #DigitalerSozialismus, #TimoDaum, #SabineNuss, #DietzVerlag, #DigitalerKapitalismus, #StaffordBeer, #Kybernetik, #DigitalePlanwirtschaft, #BenjaminBratton, #EvgenyMorozov, #Kapitalismus, #AgilerKapitalismus, #Kapital, #DigitaleÖkonomie, #DigitalSocialism, #Cybersyn, #GreenNewDeal, #Planungsdebatte, #Planungsdebatte2.0, #Demokratie, #CalculationDebate, #CesarRendueles, #Steuerungswende, #SocialistCalculationDebate  

In Zeiten der Digitalisierung sind die Klagerufe groß, die Autonomie des Individuums sei in Gefahr. Doch was, wenn der Verlust des Individuums als Leitgröße gar kein Problem darstellt? Was, wenn es schlicht neuer Leitideen jenseits des autonomen Subjekts bedarf?   Shownotes Katharina Block auf der Seite des HIIG: https://www.hiig.de/katharina-block/ Website von Sascha Dickel: http://saschadickel.de/ "Jenseits der Autonomie: Die De/Problematisierung des Subjekts in Zeiten der Digitalisierung" (2020) von Katharina Block und Sascha Dickel: https://ojs.ub.uni-freiburg.de/behemoth/article/download/1040/1023 (ganzer Artikel als PDF, 1 MB) Buch "Prototyping Society – Zur vorauseilenden Technologisierung der Zukunft" (2019) von Sascha Dickel:  https://www.transcript-verlag.de/978-3-8376-4736-5/prototyping-society-zur-vorauseilenden-technologisierung-der-zukunft/ (auch zum kostenlosen Download)   In der Episode erwähnte Personen, Konzepte, Texte & mehr: Buch "Kultur der Digitalität" (2016) von Felix Stalder: https://www.suhrkamp.de/buecher/kultur_der_digitalitaet-felix_stalder_12679.html Buch "Die technologische Bedingung" (2011) von Erich Hörl: https://www.suhrkamp.de/buecher/die_technologische_bedingung-_29603.html Artikel "Die Ökologisierung des Denkens" (2016) von Erich Hörl: https://mediarep.org/bitstream/handle/doc/2569/ZfM_14_33-45_Hoerl_Die_Oekologisierung_des_Denkens_.pdf?sequence=7&isAllowed=y (ganzer Artikel als PDF) Buch "Die Transformation des Humanen - Beiträge zur Kulturgeschichte der Kybernetik" (2008), hg. von Michael Hagner und Erich Hörl: https://www.suhrkamp.de/buecher/die_transformation_des_humanen-_29448.html Maria Puig de la Bellacasa, auf der Seite des Centre for Interdisciplinary Methodologies (University of Warwick): https://warwick.ac.uk/fac/cross_fac/cim/people/maria-puig-de-la-bellacasa/ Donna Haraway bei Monoskop: https://monoskop.org/Donna_Haraway "A Manifesto for Cyborgs" von Donna Haraway: https://monoskop.org/images/4/4c/Haraway_Donna_1985_A_Manifesto_for_Cyborgs_Science_Technology_and_Socialist_Feminism_in_the_1980s.pdf (ganzer Artikel als PDF) Buch "Staying with the trouble" von Donna Haraway:  https://www.dukeupress.edu/staying-with-the-trouble Deutsche Übersetzung von "Staying with the trouble" -> "Unruhig bleiben" (Übersetzung: Karin Harrasser): https://www.campus.de/buecher-campus-verlag/wissenschaft/soziologie/unruhig_bleiben-14845.html Peter Haff - Blog "Being Human in the Anthropocene": https://blogs.nicholas.duke.edu/anthropocene/author/haffduke-edu/ Forschungsprojekt "Technosphere" am HKW (Haus der Kulturen der Welt): https://www.hkw.de/de/programm/projekte/2015/technosphere/technosphere_start.php Technosphere-Magazin des HKW: https://technosphere-magazine.hkw.de/ Buch "Technosphäre" (2019), hg. von Katrin Klingan und Christoph Rosol: https://www.matthes-seitz-berlin.de/buch/technosphaere.html Georg Simmel, Wiki-Eintrag: https://de.wikipedia.org/wiki/Georg_Simmel Herbert Marcuse, Wiki-Eintrag: https://de.wikipedia.org/wiki/Herbert_Marcuse Dokumentation "The Social Dilemma" (keine Empfehlung): https://www.netflix.com/at/title/81254224   Weitere Future Histories Episoden zum Thema:  Episode 13 - Julia Grillmayr zu Transhumanismus, Posthumanismus und Kompost: https://www.futurehistories.today/episoden-blog/s01/e13-interview-mit-julia-grillmayr-zu-transhumanismus-posthumanismus-amp-kompost   Episode 30 - Paul Feigelfeld zu alternativen Zukünften, Unvollständigkeit & dem Sein in der Technik https://www.futurehistories.today/episoden-blog/s01/e30-paul-feigelfeld-zu-alternativen-zukuenften-unvollstaendigkeit-amp-dem-sein-in-der-technik/ (Englisch) Episode 44 - Benjamin Bratton on Synthetic Catallaxies, Platforms of Platforms & Red Futurism (part 1/2): https://www.futurehistories.today/episoden-blog/s01/e44-benjamin-bratton-on-synthetic-catallaxies-platforms-of-platforms-red-futurism-part-1-2/ (Englisch) Episode 45 - Benjamin Bratton on Synthetic Catallaxies, Platforms of Platforms & Red Futurism (part 2/2): https://www.futurehistories.today/episoden-blog/s01/e45-benjamin-bratton-on-synthetic-catallaxies-platforms-of-platforms-red-futurism-part-2-2/   Wenn euch Future Histories gefällt, dann erwägt doch bitte eine Unterstützung auf Patreon: https://www.patreon.com/join/FutureHistories? Schreibt mir unter office@futurehistories.today und diskutiert mit auf Twitter (#FutureHistories): https://twitter.com/FutureHpodcast oder auf Reddit https://www.reddit.com/r/FutureHistories/ www.futurehistories.today   Episode Keywords: #FutureHistories, #Podcast, #KatharinaBlock, #SaschaDickel, #Technologisierung, #TechnologisierungDerZukunft, #Digitalisierung, #Kybernetik, #Technikforschung, #AutonomieDesSubjekts, #Individuum, #Posthumanismus, #ErichHörl, #DonnaHaraway, #posthumaneOrdnung          

We are back! Nach unserer Winterpause starten Nico und Flo mit einer neuen Folge über den Film „Werk ohne Autor“ ins Neue Jahr! In diesem Film folgen wir der Lebensgeschichte von Kurt Barnert der seine Cousine in der NS-Zeit verliert, seine ersten Kunsterfahrungen in der DDR macht und erst in der BRD beim modernen Künstler Beuys aufgeht. Durchweg geht es um die Wahrnehmung von Kunst und die Entwicklung und vor allem Entfaltung des Subjekts des Künstlers in seiner eigenen Kunst. Falls ihr also Interesse an der bisschen anderen Kunstwahrnehmung habt, hört rein und checkt unseren Podcast ab! Link in der Bio!

In welcher spezifischen Form versucht der libertäre Paternalismus unser aller Verhalten zu beeinflussen? Florian Irgmaier zu den anthropologischen Grundannahmen des Nudging, der Verhaltensökonomik und dem Dilemma des liberalen Subjekts. Shownotes Florian Irgmaier auf der Seite des Wissenschaftszentrums Berlin für Sozialforschung (WZB): https://www.wzb.eu/de/personen/florian-irgmaier Seite der Forschungsgruppe "Quantifizierung und gesellschaftliche Regulierung" am Weizenbaum-Institut für die vernetzte Gesellschaft: https://www.weizenbaum-institut.de/forschung/fg18/ Texte von Florian Irgmaier: Artikel "Extending the framework of algorithmic regulation. The Uber case" (2020) von Florian Eyert, Florian Irgmaier und Lena Ulbricht in: "Regulation & Governance", frei verfügbar unter: https://doi.org/10.1111/rego.12371 "Nudging: Regulierung durch Big Data und Verhaltenswissenschaften. Gutachten für den Forschungscluster ABIDA — Assessing Big Data." (2018) von Max Grafenstein, Julian Hölzel, Florian Irgmaier  und Jörg Pohle, frei verfügbar unter: https://www.abida.de/sites/default/files/ABIDA-Gutachten_Nudging.pdf Artikel "Menschenbild und Politik: Die Verhaltensökonomik verschiebt die Maßstäbe für legitimes Regieren" (2020) von Florian Irgmaier, frei verfügbar unter: https://bibliothek.wzb.eu/artikel/2020/f-22771.pdf Im Gespräch erwähnte oder andere thematisch einschlägige Texte: "Nudging: Gesteigerte Tauglichkeit, vertiefte Unterwerfung" in "Gute Hirten führen sanft: Über Menschenregierungskünste", beides von Ulrich Bröckling (2017)  https://www.suhrkamp.de/buecher/gute_hirten_fuehren_sanft-ulrich_broeckling_29817.html "Against autonomy: justifying coercive paternalism" (2013) von Sarah Conly:  https://www.cambridge.org/core/books/against-autonomy/C60426C4C74B8EF300C6F7FD0394645C "Normativität und Macht: Zur Analyse sozialer Rechtfertigungsordnungen" (2015) von Rainer Forst: https://www.suhrkamp.de/buecher/normativitaet_und_macht-rainer_forst_29732.html "Behavioral Economics: A History" (2014) von Floris Heukelom:  https://www.cambridge.org/at/academic/subjects/economics/history-economic-thought-and-methodology/behavioral-economics-history?format=HB&isbn=9781107039346 "Politische Anthropologie: Geschichte – Gegenwart – Möglichkeiten" (2009) hg. von Dirk Jörke und Bernd Ladwig: https://www.nomos-shop.de/titel/politische-anthropologie-id-74410/ "On Liberty" von John Stuart Mill 1859 in "Utilitarianism and On liberty: Including Mill's „Essay on Bentham“ (2003) von Mary Warnock (Hrsg.): https://www.wiley.com/en-us/Utilitarianism+and+On+Liberty%3A+Including+Mill%27s+%27Essay+on+Bentham%27+and+Selections+from+the+Writings+of+Jeremy+Bentham+and+John+Austin%2C+2nd+Edition-p-9780631233510 "Authentizität als politisches Problem: Ein Beitrag zur Theoriegeschichte der Legitimation politischer Ordnung" (1999) von Thomas Noetzel: https://www.degruyter.com/document/doi/10.1524/9783050075938/html "Beyond freedom & dignity" (2002, Orig. 1971) von Burrhus Frederic Skinner: https://www.hackettpublishing.com/beyond-freedom-and-dignity "The ethics of influence: government in the age of behavioral science" (2016) von Cass R. Sunstein: https://www.cambridge.org/at/academic/subjects/economics/public-economics-and-public-policy/ethics-influence-government-age-behavioral-science "Nudge: Improving Decisions About Health, Wealth and Happiness" (2009) von Richard Thaler und Cass R. Sunstein, komplett als pdf (1,84 MB): https://www.researchgate.net/file.PostFileLoader.html?id=53abe564cf57d7df1e8b45f4&assetKey=AS%3A273548994646025%401442230571326 "Lob des Polytheismus: Über Monomythie und Polymythie" (1979) von Odo Marquard in  "Philosophie und Mythos: Ein Kolloquium": https://www.degruyter.com/document/doi/10.1515/9783110862195.40/html "Economic Fables" (2012) von Ariel Rubinstein: https://www.openbookpublishers.com/product/136 Ariel Rubinstein im Talk zu Spieltheorie und Verhaltensökonomik, hier anzuhören: https://www.econtalk.org/rubinstein-on-game-theory-and-behavioral-economics/   Und weiter: Wiki zu Homo Oeconomicus: https://de.wikipedia.org/wiki/Homo_oeconomicus Weitere Future Histories Episoden: Episode 22 mit Anna-Verena Nosthoff und Felix Maschewski zu digitaler Verführung, sozialer Kontrolle und der Gesellschaft der Wearables:  https://futurehistories.podbean.com/e/s01e22-nosthoff-maschewski Episode 29 mit Thorsten Thiel zu Demokratie in der digitalen Konstellation:  https://futurehistories.podbean.com/e/s01e29-thorsten-thiel Wenn euch Future Histories gefällt, dann erwägt doch bitte eine Unterstützung auf Patreon:  https://www.patreon.com/join/FutureHistories? Schreibt mir unter office@futurehistories.today und diskutiert mit auf Twitter (#FutureHistories): https://twitter.com/FutureHpodcast oder auf Reddit https://www.reddit.com/r/FutureHistories/  www.futurehistories.today   Episode Keywords: #FutureHistories, #Podcast, #Verhaltensökonomik, #Ökonomik, #HomoOeconomicus, #Nuding, #Nudge, #LibertärerPaternalismus, #ÖkonomieModell, #Wirtschaftstheorie, #Markttheorie, #Liberalismus, #Regierungskunst, #Spieltheorie, #ArielRubinstein, #Interview, #Society, #EconomicFables, #BehavioralEconomics, #FlorianIrgmaier, #WeizenbaumInstitut

Die große Vernunft des Leibes Nietzsches Dekonstruktion des Subjekts DAS NIETZSCHE AUDIOBOOK MIT ALLEN WERKEN NIETZSCHES OHNE WERBUNG: https://payhip.com/Nietzsche DARIN: "Der Antichrist", "Zarathustra", "Götzen-Dämmerung", "Jenseits von Gut und Böse", "Ecce Homo", "Genealogie der Moral", "Allzumenschliches" ALLE WERKE NIETZSCHE PDF: https://payhip.com/b/Os3o BRIEFE NIETZSCHE AUDIOBOOK: https://payhip.com/b/U0q5 | X | X | X | X | X | X | ABSOLUT ALLE WERKE VON FRIEDRICH NIETZSCHE IN EINEM BUCH GEBUNDEN PERFEKT ZUM STUDIEREN: https://www.bookfinder.com/search/?author=reinhold+kanzler&title=&lang=de&isbn=&new_used=*&destination=de¤cy=EUR&mode=basic&st=sr&ac=qr | X | X | X | X | X | X | Friedrich Nietzsche Biografie: Friedrich Wilhelm Nietzsche war ein deutscher klassischer Philologe. Postum machten ihn seine Schriften als Philosophen weltberühmt. Im Nebenwerk schuf er Dichtungen und musikalische Kompositionen. Er war zunächst preußischer Staatsbürger, ab seiner Übersiedlung nach Basel 1869 war er staatenlos. Im Alter von 24 Jahren wurde Nietzsche unmittelbar im Anschluss an sein Studium an der Universität Basel Professor für klassische Philologie. Bereits zehn Jahre später legte er 1879 aus gesundheitlichen Gründen die Professur nieder. Von nun an bereiste er – auf der Suche nach Orten, deren Klima sich günstig auf seine Migräne und Magenleiden auswirken sollten – Frankreich, Italien, Deutschland und die Schweiz. Ab seinem 45. Lebensjahr (1889) litt er unter einer psychischen Krankheit, die ihn arbeits- und geschäftsunfähig machte. Seinen Anfang der 1890er Jahre rasch einsetzenden Ruhm hat er deshalb nicht mehr bewusst erlebt. Er verbrachte den Rest seines Lebens als Pflegefall in der Obhut zunächst seiner Mutter, dann seiner Schwester und starb 1900 im Alter von 55 Jahren.

Die große Vernunft des Leibes Nietzsches Dekonstruktion des Subjekts DAS NIETZSCHE AUDIOBOOK MIT ALLEN WERKEN NIETZSCHES OHNE WERBUNG: https://payhip.com/NietzscheAIBriefe DARIN: "Der Antichrist", "Zarathustra", "Götzen-Dämmerung", "Jenseits von Gut und Böse", "Ecce Homo", "Genealogie der Moral", "Allzumenschliches" und "Der Fall Wagner". ALLE WERKE NIETZSCHE PDF: https://payhip.com/b/BbOP BRIEFE NIETZSCHE AUDIOBOOK: https://payhip.com/b/BuCZ | X | X | X | X | X | X | ABSOLUT ALLE WERKE VON FRIEDRICH NIETZSCHE IN EINEM BUCH GEBUNDEN PERFEKT ZUM STUDIEREN: https://www.bookfinder.com/search/?author=reinhold+kanzler&title=&lang=de&isbn=&new_used=*&destination=de¤cy=EUR&mode=basic&st=sr&ac=qr | X | X | X | X | X | X | Friedrich Nietzsche Biografie: Friedrich Wilhelm Nietzsche war ein deutscher klassischer Philologe. Postum machten ihn seine Schriften als Philosophen weltberühmt. Im Nebenwerk schuf er Dichtungen und musikalische Kompositionen. Er war zunächst preußischer Staatsbürger, ab seiner Übersiedlung nach Basel 1869 war er staatenlos. Im Alter von 24 Jahren wurde Nietzsche unmittelbar im Anschluss an sein Studium an der Universität Basel Professor für klassische Philologie. Bereits zehn Jahre später legte er 1879 aus gesundheitlichen Gründen die Professur nieder. Von nun an bereiste er – auf der Suche nach Orten, deren Klima sich günstig auf seine Migräne und Magenleiden auswirken sollten – Frankreich, Italien, Deutschland und die Schweiz. Ab seinem 45. Lebensjahr (1889) litt er unter einer psychischen Krankheit, die ihn arbeits- und geschäftsunfähig machte. Seinen Anfang der 1890er Jahre rasch einsetzenden Ruhm hat er deshalb nicht mehr bewusst erlebt. Er verbrachte den Rest seines Lebens als Pflegefall in der Obhut zunächst seiner Mutter, dann seiner Schwester und starb 1900 im Alter von 55 Jahren.

Die Welt dreht sich gefühlt immer schneller. Die Umdrehungen pro Minuten nehmen zu, dass einem schwindelig wird. Alles verdichtet sich, wird mehr und damit komplexer. Soziologen, wie Hartmut Rosa, sprechen von der “Beschleunigten Gesellschaft”. Und der Mensch, das Subjekt in Mitten des Karussells, das sich fortwährend mit zunehmender Geschwindigkeit dreht. Da kann man schon mal seine innere Mitte verlieren. Aber ehe wir uns versehen haben, war auch für diese sich anbahnende Gefahr des überforderten Subjekts, bereits eine Lösung gefunden: Mindfulness oder auf deutsch Achtsamkeit. Eben dieses Phänomen wollen wir in der heutigen Episode etwas genauer betrachten. Wollen uns anschauen, wo sie ihre Ursprünge hat, was Achtsamkeit verspricht leisten zu können, wo ihre Grenzen und vielleicht sogar Probleme in der Anwendung liegen. Und wir wollen uns die Frage stellen, ob wir sie gerade heute wirklich so dringend brauchen, wie es oft propagiert wird. ► Wenn dir der Podcast gefällt, werde auch du Mitglied! Wie das geht, erfährst du [hier]: https://marilenaberends.de/unterstuetzen/

„Früher haben wir wie Roboter gearbeitet, heute arbeiten wir wie Junkies.“ Heidi Hoh ist auf einem Betriebsausflug, aber statt in die Heide geht der Trip in das Selbst des neoliberalen Subjekts. Die Sätze laufen Amok. Von René Pollesch www.deutschlandfunkkultur.de, Freispiel Hören bis: 10.12.2020 22:03 Direkter Link zur Audiodatei

Täter*innen, Anwält*innen und Polizist*innen - warum wir diese “umständliche” Form mit der Pause benutzen und warum damit gerade nicht nur Frauen, sondern ALLE gemeint sind, erfahrt ihr in der dieser Folge “Mordlust - Verbrechen und ihre Hintergründe”. Marion ist gefrustet von ihrem Leben. Kein Geld, ein Ehemann, der sie schlägt und keine Perspektive. Doch als sie Judy kennenlernt, ist plötzlich alles anders. Das erste Mal hat Marion das Gefühl verstanden zu werden und verliebt sich. Um zusammen sein zu können, fassen Marion und Judy einen mörderischen Entschluss. Als sie deswegen später vor Gericht stehen, sind sie zwar eigentlich wegen Mordes angeklagt, viel interessanter ist für die Öffentlichkeit aber ihre “lesbische Liebe”. “You will miss me when I´m gone” steht auf Christophers T-Shirt, das er trägt als er getötet wird. Getötet von drei jungen Männern, von denen er dachte sie wären seine Freunde. Bei der Polizei geben die als Grund an Christopher hätte Unwahrheiten über sie herumerzählt. Doch ein anderes Motiv liegt näher. Christopher war der einzig Homosexuelle in der Gruppe. Seine Sexualität passte nicht zu dem Weltbild der anderen, die Hakenkreuze auf den Armen tätowiert und Reichsflaggen an ihren Wänden hängen haben. Doch das Gericht kann sich nicht dazu hinreißen ihre Gesinnung als Erklärung für die Tat anzugeben. Wofür stehen die Buchstaben LGBTQIA? Wieso dürfen homosexuelle Männer kein Blut spenden und warum gibt es “Therapien” gegen Schwulsein? Paulina und Laura sprechen über die Gewalt und strukturelle Diskriminierung von Betroffenen, die bereits im Kindergarten anfängt und auch im Arbeitsleben oder bei der Wohnungssuche nicht aufhört. Außerdem haben sie sich Verstärkung geholt: die Trans-Aktivistin Phenix erklärt ihre Welt und warum “Normalität” für sie so schwierig ist. Und: das große Sprichwörter-Quiz mit Paulina Krasa. Diese Folge ist Teil von funk von ARD & ZDF (seit Folge 13, 16.01.2019): https://go.funk.net/impressum Shownotes Fall “Hexenprozess” Aufsatz, Yener Bayramoğlu Die Kriminelle Lesbe: Die Kriminalisierung des lesbischen Subjekts in den 1970er-Jahren in der Bild-Zeitung https://www.academia.edu/24217779/Die_Kriminelle_Lesbe_Die_Kriminalisierung_des_lesbischen_Subjekts_in_den_1970er-Jahren_in_der_Bild-Zeitung Zeit: Vergebliche Suche nach dem Glück https://www.zeit.de/1974/36/vergebliche-suche-nach-dem-glueck Spiegel: “Von der Tat her gesehen prähistorisch” https://www.spiegel.de/spiegel/print/d-41651425.html AHA Schwulen- und Lesbenbewegung https://www.bundesverfassungsgericht.de/SharedDocs/Entscheidungen/DE/2011/01/rs20110111_1bvr329507.html Fall “Tödliches Weltbild” Taz: “Neonazis wegen Mordes vor Gericht” https://taz.de/Neonazis-wegen-Mordes-vor-Gericht/!5582110/ Deutschlandfunkkultur: “Ermordet, weil er schwul war” https://www.deutschlandfunkkultur.de/prozess-im-erzgebirge-ermordet-weil-er-schwul-war.1001.de.html?dram:article_id=447252 Tagesschau: “Hasskriminalität” https://www.tagesschau.de/investigativ/hasskriminalitaet-justiz-101.html ZEIT: “Todesopfer rechter Gewalt” https://www.zeit.de/gesellschaft/zeitgeschehen/2018-09/rechtsxtremismus-todesopfer-gewalt-verdacht RAA-Stellungnahme https://www.raa-sachsen.de/support/meldungen/zum-mord-an-christopher-w-in-aue-3937 AHA Politisch motivierte Straftaten BKA: “Politisch motivierte Straftaten” https://www.bka.de/DE/UnsereAufgaben/Deliktsbereiche/PMK/pmk_node.html Diskussion Neue FRA-Umfrage zu Diskriminierung von LGBTI*-Personen https://www.antidiskriminierungsstelle.de/SharedDocs/Aktuelles/DE/2020/20200514_FRA_Studie_Diskriminierung_LSBTI.html Reporter: “Undercover in der Konversiontherapie” https://www.youtube.com/watch?v=p0efVz8qbpw RND: Gleichgeschlechtliche Ehe senkt Suizidrate in Skandinavien https://www.rnd.de/panorama/gleichgeschlechtliche-ehe-senkt-suizidrate-in-skandinavien-YLXOPJZ5JBH3TOU6ZPLCOOFXMQ.html Statista: Statistiken zu LGBT https://de.statista.com/themen/4641/lgbt/ Phenix Podcast: Freitag Abend https://freitagabend.podigee.io/about

Es gibt zwei Formen von Authentizität, sagt Rita Molzberger. Erstens da, wo uns jemand sein ganzes Leben vor die Füße kotzt und jeden Augenblick des eigenen Lebens mit uns teilt und zweitens, Authentizität als etwas wie die Ökonomisierung des Subjekts. Und tatsächlich begegnet uns der Begriff Authentizität gar nicht so selten in medialen Zusammenhängen. Aber was meinen wir eigentlich wirklich, wenn wir authentisch sagen? Benutzen wir den Begriff überhaupt richtig? Und wo grenzt sich Authentizität zum Beispiel zu Begriffen ab wie Ehrlichkeit und Aufrichtigkeit. Wollen wir eigentlich, dass Menschen immer authentisch sind? Also auch, wenn es um ihre schlechten und nicht so liebenswerten Eigenschaften sind? Und wie reagieren wir eigentlich, wenn sich ein Mensch verändert und wandelt. Sagen wir vom Fitness-Junkie zur Nachhaltigkeitsaktivistin. Passen Authentizität und Wandel überhaupt zusammen?

Seit zwei Jahren ist die sogenannte Flüchtlingskrise ein zentrales gesellschaftliches Thema. Auch das Literaturportal Bayern beteiligt sich mit mehreren Projekten: 2015 war es Kooperationspartner der Buchpublikation Fremd, einer Anthologie gegen Fremdenfeindlichkeit, es hat zudem etliche Lesungen veranstaltet und unterstützt das Aktionsbündnis Wir machen das. Nun geht es noch einen Schritt weiter, oder eher: tiefer, bis an die Graswurzeln der Gesellschaft, hinein in die Schulen. Die Reihe So fremd wie wir Menschen setzt auf Lesungen und Diskussionen nicht nur mit Erwachsenen und Tonangebern, die ihre festen Meinungen oft schon haben, sondern mit Heranwachsenden, mit Schülerinnen und Schülern, die von dem Flüchtlingsthema mindestens ebenso betroffen sind und ganz eigene Erfahrungen und Blickwinkel darauf haben. Unterstützt vom Bayerischen Staatsministerium für Bildung und Kultus, Wissenschaft und Kunst fand am 29. Juni 2017 am Klenze-Gymnasium in München-Sendling eine weitere Veranstaltung der Reihe statt. Vorgestellt von Fridolin Schley, war diesmal Johano Strasser zu Gast. Er las für die Schülerinnen und Schüler die folgende Kurzgeschichte, die hier erstmals veröffentlicht wird. Johano Strasser, geb. 1939 in Leeuwarden (Niederlande). Promotion in Philosophie 1967, Habilitation in Politikwissenschaft an der FU Berlin 1977. Von 1980 – 1988 Redakteur und Mitherausgeber der politisch-literarischen Zeitschrift „L’80“. Seit 1983 freier Schriftsteller, ab 1995 Generalsekretär zunächst des west-deutschen, dann des gesamtdeutschen P.E.N. Seit 2002 Präsident des P.E.N.-Zentrums Deutschland. Veröffentlichungen: Zahlreiche Sachbücher, Romane, Hörspiele, Theaterstücke, Gedichte. Zuletzt: Leben oder Überleben. Wider die Zurichtung des Menschen zu einem Element des Marktes, München 2001; Die Tücke des Subjekts. Handreichungen für Unverbesserliche, München 2002, erw. Ausgabe 2008; Canossa. Eine Katharsis. Theaterstück, München 2005; Als wir noch Götter waren im Mai. Erinnerungen, München/Zürich 2007; Bossa Nova. Ein Provinzroman, München/Zürich 2008, Labile Hanglage. Gedichte, Frankfurt/M. 2010; Kolumbus kam nur bis Hannibal. 14 subversive Geschichten, München 2010; Die schönste Zeit des Lebens. Roman, München 2011; Gesellschaft in Angst, Gütersloh 2013; Das Drama des Fortschritts, Bonn 2015; Der Wind. Ein Gedicht, Weitra 2016; Das freie Wort. Vom öffentlichen Gebrauch der Vernunft im postfaktischen Zeitalter, München 2017 Preise: Preis des politischen Buches 1983 zusammen mit Klaus Traube für das Buch ‚Die Zukunft des Fortschritts’; Gerty-Spies-Literaturpreis des Landes Rheinland-Pfalz 2002 Lebt in Berg am Starnberger See. Kooperationspartner: Bayerische Staatsbibliothek

Mitschnitt einer Veranstaltung im Jahr 2013 Referent: Prof. Dr. Burkhard Bierhoff, Erziehungssoziologe, lehrt als Fachhochschullehrer an der Hochschule Lausitz im Studiengang Soziale Arbeit; Forschungsschwerpunkte: Erziehungstheorie, Subjekttheorie, Lebensstile, Konsum und Nachhaltigkeit; Gründungsmitglied der Internationalen Erich-Fromm-Gesellschaft. In seiner Analytischen Sozialpsychologie strebte Erich Fromm eine Verbindung von materialistischer Philosophie (Marx) und Psychoanalyse (Freud) an. Sein Ansatz steht für eine freiheitliche sozialistische Variante, die u.a. an den Frühschriften von Karl Marx orientiert ist und Übereinstimmungen mit osteuropäischen Diskussionspartnern wie Adam Schaff, Prednag Vranicki und Gajo Petrović aufweist. Der humanistische Sozialismus als Weltanschauung, die auch im Messianismus wurzelt, zeigt ein ethisches und politisches Engagement für soziale Gerechtigkeit, die Aufhebung von Entfremdung und das Ende der Ausbeutung des Menschen durch den Menschen. Sein Potenzial an Aufklärung, Kritik und Erneuerung erscheint noch längst nicht ausgeschöpft. In der von Fromm vertretenen Theorie des Subjekts werden u.a. Fragen nach Normalität, Gesundheit und Entfremdung aufgeworfen. Im Gegensatz zu seinen früheren Kollegen aus der kritischen Theorie, Max Horkheimer, Theodor W. Adorno und Herbert Marcuse, hat Fromm sich nicht gescheut, seelische Grundlagen einer zukünftigen Gesellschaft zu skizzieren und Grundlinien dieser neuen Gesellschaft aufzuzeigen. In seinem Denken verbindet er eine schonungslose Sozialkritik mit hoffnungsvollen Visionen, die den Blick aus den Einseitigkeiten einer zerstörerischen Lebensweise lösen, den produktiven Menschen favorisieren und Gesellschaft und Wirtschaft strukturell umbauen. In der Vortragsveranstaltung soll es um die utopiehaltigen Ansätze und Ideen von Erich Fromm gehen, die dieser besonders seit Mitte des 20. Jahrhunderts entwickelt hat. In sozialökologischer Hinsicht hat Rudolf Bahro an Ideen von Fromm angeknüpft und diese politisch weitergeführt.

Referent: Alexander Amberger Moderation: Frank Engster Mitschnitt einer Veranstaltung im Jahr 2013 Ernst Bloch und die DDR-Dissidenten der siebziger Jahre Elemente seines utopischen Denkens bei Rudolf Bahro, Wolfgang Harich und Robert Havemann Von 1949 bis 1961 lebte und wirkte der Philosoph Ernst Bloch in Leipzig. Als nahezu Unbekannter eingereist, wurde er innerhalb weniger Jahre zum wohl wichtigsten Denker der jungen DDR und geriet schließlich mit der SED in Konflikt. Während seiner 12 Jahre in der DDR veröffentlichte Bloch u.a. sein Hauptwerk "Das Prinzip Hoffnung" – eine Geschichte des utopischen Denkens, verknüpft mit einem praxisphilosophischen Imperativ. Blochs Lesart der 11. Feuerbachthese von Marx, wonach die Philosophen die Welt nur verschieden interpretiert hätten und es doch auf deren Veränderung ankäme, war einer der zentralen Konflikte zwischen ihm und den Dogmatikern des Marxismus-Leninismus (ML). Unter anderem ging es dabei um die Rolle des Subjekts in der Geschichte; in einer Geschichte, die Bloch nicht deterministisch als quasi automatische Entwicklung hin zum Kommunismus verstand. Das Subjekt nahm in seiner Hoffnungsphilosophie eine weitaus größere Rolle ein als in der Ideologie der SED. Gleichfalls trifft dies auch auf das Utopische und die Utopie zu, die Bloch als Motor der Geschichte betrachtete, während Vertreter des ML sie als vormarxistisch diskreditierten. Die Aufwertung des Subjekts findet sich auch in den utopischen Schriften späterer Querdenker wie Rudolf Bahro oder Robert Havemann. Sie knüpften zudem an Blochs Forderung an, die Utopie als Mittel der Transformation in das marxistische Denken zu (re-)integrieren. Eine utopische Schrift verfasste nicht zuletzt auch Wolfgang Harich, der Blochs Kollege bei der "Deutschen Zeitschrift für Philosophie" in den 1950er Jahren gewesen war. In dem Vortrag werden das Wirken und Denken Blochs in der DDR nachgezeichnet und Elemente seiner Utopie und Philosophie in den Schriften der genannten marxistischen SED-Kritiker herausgearbeitet und verglichen.

Inspiriert von Caroline Knapps "Drinking, a Love Story" sprechen wir über Alkoholsucht. Ihr Memoir lässt uns darüber nachdenken, wie wir uns als von unserer Umwelt abgetrennte Subjekte denken und welche Schwierigkeiten die Behauptung eines unabhängig gedachten Selbst mit sich bringt. Welche Leere ist es, gegen die so viele Menschen angeblich antrinken? Warum ist Alkohol so beliebt, wenn er uns doch unsere Grenzen vergessen lässt, die wir so mühsam errichten? Alkoholsucht, scheinbar Praxis der Genies und der Männer, wird hier als Reaktion auf die Forderungen einer auf Männlichkeit versessenen Umwelt entlarvt.

Transformatorische Bildung – Folge 54 “Die Stellung des Subjekts im Video ‚BBNG x Flockey Ocscor‘”

Im Verlauf des 19. und 20. Jahrhunderts entstanden moderne Irrenanstalten zur Unterbringung und Therapie der psychisch kranken Menschen. Diese Anstalten haben ihr architektonisches Bild wie auch ihre Funktionen immer wieder verändert. Auf der Basis verschiedenster Quellen wird der Wandel der psychiatrischen Anstalten im Hinblick auf die Verflechtung der medizinisch-psychiatrischen Sichtweisen mit den baulichen Aspekten und den sich wandelnden Funktionen der Anstalten in einer sich verändernden modernen Gesellschaft nachgezeichnet. Die Vielzahl von Räumen, wie der therapeutische Raum, der epistemische Raum, der Raum der Überwachung oder der Mikroraum des sozialen Subjekts in ihren sich gegenseitig durchdringenden Ausformungen als Resonanz komplexer gesellschaftlicher Dynamiken bilden den zentralen Untersuchungsgegenstand. In einem öffenltichen Vortrag führte Prof. Dr. Heinz-Peter Schmiedebach, Honorary Fellow 2018, in sein aktuelles Forschungsprojekt ein. Den Originalbeitrag und mehr finden Sie bitte hier: https://lisa.gerda-henkel-stiftung.de/kriegsneurosen_und_hungersterben._irrenanstalten_waehrend_des_ersten_weltkriegs?nav_id=7772

Im Verlauf des 19. und 20. Jahrhunderts entstanden moderne Irrenanstalten zur Unterbringung und Therapie der psychisch kranken Menschen. Diese Anstalten haben ihr architektonisches Bild wie auch ihre Funktionen immer wieder verändert. Auf der Basis verschiedenster Quellen wird der Wandel der psychiatrischen Anstalten im Hinblick auf die Verflechtung der medizinisch-psychiatrischen Sichtweisen mit den baulichen Aspekten und den sich wandelnden Funktionen der Anstalten in einer sich verändernden modernen Gesellschaft nachgezeichnet. Die Vielzahl von Räumen, wie der therapeutische Raum, der epistemische Raum, der Raum der Überwachung oder der Mikroraum des sozialen Subjekts in ihren sich gegenseitig durchdringenden Ausformungen als Resonanz komplexer gesellschaftlicher Dynamiken bilden den zentralen Untersuchungsgegenstand. In einem öffenltichen Vortrag führte Prof. Dr. Heinz-Peter Schmiedebach, Honorary Fellow 2018, in sein aktuelles Forschungsprojekt ein. Den Originalbeitrag und mehr finden Sie bitte hier: https://lisa.gerda-henkel-stiftung.de/kriegsneurosen_und_hungersterben._irrenanstalten_waehrend_des_ersten_weltkriegs?nav_id=7772

Im zweiten Lacan-Workout besprechen wir am Beispiel von Whiplash Lacans Theorie des Sadismus. Wir beziehen uns dabei auf sein Schema des sadistischen Begehrens, das so aussieht: Die linke Seite (mit a und V) ist die Seite des sadistischen Subjekts. Die … Weiterlesen →

11. Oktober 2017, die 284. Folge. Kurze Gedanken im Nachtrag zu der Frage des "im Gespräch Bleibens", auch in Gedanken an @latent_de. Und ein paar Gedanken zu einem Text von Marcus Steinweg zum "Freiraum" des Subjekts (aus Steinweg (2015): INKONSISTENZEN, Matthes & Seitz, Berlin, S. 110). Zur Verwicklung des Sprechens im Widersprüchlichen.

Nach dem gespaltenen Subjekt schauen wir uns heute den Gegenbegriff an, das verlorene Objekt. Zum Weiterlesen – Christoph Braun: Das „Objekt klein a“. In: Ders.: Die Stellung des Subjekts. Lacans Psychoanalyse. Parodos, Berlin 2007, S. 132–144 – Rolf Nemitz: Das … Weiterlesen →

NEU! Gratis Gewaltfreie Kommunikation Online Seminar: http://bit.ly/GFK-Gratis-Seminar ---------------------------- Wie funktioniert Transformation in der Persönlichkeitsentwicklung? Als Trainer, Coaches, Therapeuten oder Personalentwickler müssen wir verstehen, wie Transformation in der Persönlichkeitsentwicklung funktioniert. Dazu hat u.a. Prof. Robert Kegan umfangreiche Forschungen durchgeführt, die uns ein sehr gutes Bild davon geben, was Transformation bedeutet. Nach Prof. Kegan bedeutet Transformation, sich der unbewussten eigenen Anteile und Muster immer bewusster zu werden - oder in seinen Worten: In der Transformation wird "das Subjekt der vorhergehenden Ebene zum Objekt des Subjekts der nächsten Ebene". Ein etwas komplizierter Satz, der aber gut zusammenfasst, was vertikale Entwicklung bzw. Transformation heißt: Unbewusstes wird bewusst(er). Dies ist die wichtige Unterscheidung zur horizontalen Persönlichkeitsentwicklung, der sog. "Translation" . In dieser werden bereits bewu

NEU! Gratis Gewaltfreie Kommunikation Online Seminar: http://bit.ly/GFK-Gratis-Seminar ---------------------------- Wie funktioniert Transformation in der Persönlichkeitsentwicklung? Als Trainer, Coaches, Therapeuten oder Personalentwickler müssen wir verstehen, wie Transformation in der Persönlichkeitsentwicklung funktioniert. Dazu hat u.a. Prof. Robert Kegan umfangreiche Forschungen durchgeführt, die uns ein sehr gutes Bild davon geben, was Transformation bedeutet. Nach Prof. Kegan bedeutet Transformation, sich der unbewussten eigenen Anteile und Muster immer bewusster zu werden - oder in seinen Worten: In der Transformation wird "das Subjekt der vorhergehenden Ebene zum Objekt des Subjekts der nächsten Ebene". Ein etwas komplizierter Satz, der aber gut zusammenfasst, was vertikale Entwicklung bzw. Transformation heißt: Unbewusstes wird bewusst(er). Dies ist die wichtige Unterscheidung zur horizontalen Persönlichkeitsentwicklung, der sog. "Translation" . In dieser werden bereits bewu

——————————————— MP3-DOWNLOAD (01:47 h) ——————————————— Zweiter Teil des Gesprächs mit dem Philosophen Dr. Alexander Wiehart über einen blinden Fleck der Sozialwissenschaften. Hat die Soziologie als die Wissenschaft von der Gesellschaft das Subjekt aus den Augen verloren? Tat sie gut daran, auf das Soziale zu abstrahieren? Am SoWi-Stammtisch macht sich der für die Berücksichtigung des Subjekts als&ellipsis;Read the full post »

——————————————— MP3-DOWNLOAD (01:17 h) ——————————————— Hat die Soziologie als die Wissenschaft von der Gesellschaft das Subjekt aus den Augen verloren? Tat sie gut daran, auf das Soziale zu abstrahieren? Am SoWi-Stammtisch macht sich der Philosoph Dr. Alexander Wiehart für die Berücksichtigung des Subjekts als Bestandteil sozialer Erklärungen stark. 0:00 Begrüßung 3:24 Subjektverleugnung der Soziologie 7:29&ellipsis;Read the full post »

Die Anschläge vom November mit 130 Toten machen den „Islamischen Staat“ endgültig zum Feind von „uns allen“ – den Franzosen, den Europäern, ja der zivilisierten Menschheit, zu einem Feind, der seine Vernichtung nicht nur verdient, sondern zum allgemeinen Bedürfnis macht. Der antiwestliche Terror der Dschihaddisten schließt oben und unten, Staatsmacht und regiertes Volk im Westen perfekt zusammen.Die mörderischen Märtyrer des IS nieten in der „Hauptstadt des Lasters“ beliebige Passanten in Cafés, Sportstätten und Rockschuppen um, die sie als Repräsentanten Frankreichs ins Visier nehmen, als Vertreter eines zugleich ungläubigen und mächtigen Landes, das daheim und überall die Anhänger des wahren Glaubens unterdrückt. So – als Kreuzzug der Ungläubigen gegen die muslimische Gemeinde – nehmen sie den weltbeherrschenden Imperialismus des kapitalistischen Westens wahr; und als Macht des falschen Glaubens bekämpfen sie ihn. Sie töten Pariser, weil hinter deren lasterhaftem, unislamischem Leben die französische Staatsmacht steht, die sie bedrückt: „Das ist für Syrien!“, riefen die Attentäter, als sie im Konzertsaal in die Menge schossen. Der französische Präsident sieht in den toten Landsleuten die Souveränität seines Staates angegriffen – verbucht deren verlorene Leben als Stellvertreter der verletzten französischen Hoheit, die er wiederherzustellen hat. Dass seine Polizisten und Geheimdienste die innere Sicherheit nicht garantieren, innere und äußere Feinde nicht von vornherein zur Wirkungslosigkeit verdammen konnten, das gilt ihm als eine unerträgliche Beschädigung des staatlichen Machtanspruchs, die nur durch die Vernichtung des politischen Subjekts zu heilen ist, zu dessen Ehre die französischen Muslime ihre Massenhinrichtung vollführten. 130 tote Franzosen rechtfertigen nun einen Krieg um Syrien, den Irak und die staatliche Neuordnung des Nahen Ostens, dessen Opfer garantiert niemand mehr zählt. Die Organe der demokratischen Öffentlichkeit verstehen die Attentate als Kampfansage an „unseren Lebensstil“; auch sie nehmen die Opfer als Repräsentanten für Höheres, nämlich für „unsere Art zu leben“. „Wir alle“ sind angegriffen, nicht als Staatsbürger, sondern – fundamentaler – als Menschen mit einer modernen Lebensauffassung. Die soll darin bestehen, dass wir den größeren Teil dieses Lebens, der ausgefüllt ist mit Arbeitsstress und der Jagd nach dem Geld, ignorieren und das Leben mit dem bisschen Freizeitvergnügen identifizieren, das danach noch bleibt. Ihren programmatischen Hedonisten stellt die Presse die rätselhaften und lustfeindlichen Selbstmordattentäter gegenüber, die angeblich nichts anderes wollen, als fremde Sünden wie Kaffee trinken, Fußball schauen und Musik hören nicht nur mit dem fremden sondern auch noch mit dem eigenen Tod zu bestrafen. Aus Respekt vor den Opfern müssen „wir“ unseren Lebensstil gegen die todessüchtigen Attentäter verteidigen, indem wir nun erst recht Kaffee trinken, Fußball gucken und tanzen gehen. Der Staat bekommt in diesem Kulturkampf insoweit eine Rolle, als er natürlich nötig ist, um diesen wunderbaren Lebensstil zu schützen; wofür er wiederum unsere ganze Unterstützung im Kampf um die Selbstbehauptung seiner Macht im globalen Maßstab verdient. Die Bürger, so die Presse, haben sich selbst als persönliche Feinde dieser Feinde des Westens zu verstehen und allen Ernstes zu glauben, dass es um ihren Lebensstil und Feierabend geht, wenn Frankreich zusammen mit andern Großmächten Bomben auf die vom IS gehaltenen Regionen wirft.Höchste Zeit, bei so viel Identität auseinander zu sortieren,was für ein eigentümlicher Feind dem Westen mit dem Islamischen Staat erwachsen ist;was Frankreich, Europa und die USA an dessen blutigem Staatsgründungskrieg so ganz anders und so viel unerträglicher finden als an den anderen, die sie fördern und ausnutzen;und worum sie im Nahen Osten mit ihrem Bombenkrieg ringen.Ein Vortrag mit Redakteuren der Politischen Vierteljahreszeitschrift GegenStandpunkt.

Prof. Curtis lehrt am Institut für Kultur- und Medienwissenschaft an der Heinrich-Heine-Universität in Düsseldorf. Ihre Forschungsgebiete sind neben der heute zentralen Immersion unter Anderem die Imagination, Abstraktion, Bildwissenschaft und mediale Erinnerungen. Sie ist Mitglied des von der Deutschen Forschungsgemeinschaft geförderteren wissenschaftlichen Netzwerks „Szenographien des Subjekts“ und bereitet gerade eine Monographie zum Thema „Immersion and Abstraction“ vor.

Digitale Kommunikation zwischen Tabubruch und Entgrenzung | Tagung Prof. Dr. Uwe Volkmann, Lehrstuhl für Rechts­­phi­lo­­so­­phie und Öffent­­li­ches Recht, Johannes-Gutenberg-Univer­si­tät, Mainz Moderation: Karl-Dieter Möller, vorm. Leiter der ARD-Rechts­re­dak­tion, Karlsruhe Interdisziplinäre Jahrestagung des Karlsruher Forums für Kultur, Recht und Technik e.V. Mi, 22.10.2014, ZKM_Medientheater Die Tagung widmet sich im Besonderen dem Netzverhalten junger Menschen sowie der wachsenden Bedeutung des Netzes für Kunstschaffende als Plattform künstlerischer Kommunikation. Eine Produktion der Studierenden des Kooperationsstudiengangs KulturMediaTechnologien der Hoch­schule Karlsruhe - Technik und Wirtschaft und der Hochschule für Musik Karlsruhe in Zusammenarbeit mit dem ZKM | Karlsruhe

Das Interesse und der Ausgangspunkt dieser Forschung basiert auf der Idee einer „Ästhetik der Existenz“ im Sinne des französischen Philosophen Michel Foucault (1926–1984). Diese Überlegung bezieht sich auf die Frage nach der Form des Lebens, indem Künste und Techniken des Selbst beleuchtet werden, und stammt aus den letzten vier Lebensjahren Foucaults. In dieser Forschung werde ich die zentrale Bedeutung der Frage nach der „Ästhetik der Existenz“ und verwandte Phänomene besonders im Bereich der Literatur, die Foucault in seinen Werken behandelt, untersuchen. Literatur ist dabei ein Reflexionsmedium (Spiegel) und ein Dokument der Ästhetisierung der Existenz. Ich will in meinem Projekt Foucaults Konzeption einer „Ästhetik der Existenz“ so rekonstruieren, dass damit zugleich ein Interpre- tationsmodell für Literatur sichtbar wird. Um der historischen Diskussion dieses Konzepts Rechnung zu tragen, spiele ich dieses Modell an drei Beispielen von Kleist, Kafka und Dür- renmatt durch. An der Literatur will ich aufzeigen, wie das Konzept einer Ästhetik der Exi- stenz gesellschaftliche Definitionen des Subjekts transgredieren kann. Literatur – das will ich nachweisen – ist ein historisch variables Instrument, um eine aktive Subjektivierung zu beschreiben.

Die Ironie als Ressource, um Probleme der Kunst und schöpferischen Subjekts zu formulieren: DIE DAMEN in der Landesgalerie für zeitgenössische Kunst St. Pölten. Ein Künstlerporträt von CastYourArt.

-Dr. Rudolf Schlögl, Ordentlicher Professor für Neuere Geschichte mit dem Schwerpunkt "Frühe Neuzeit" an der Universität Konstanz und Sprecher des DFG-Exzelenzclusters 16 "Kulturelle Grundlagen von Integration", unterhält sich mit Dr. Udo Thiedeke über struktuelle, kulturelle und mediale Umbrüche in der frühen Neuzeit und deren Bedeitung für unsere Möglichkeiten heute moderne Individuen in einer sich neu definierenden Gesellschaft zu sein. Shownotes: #00:07:10 zum Einlesen in die Geschlechtersoziologie und die soziologische Genderforschung siehe Bettina Heintz (Hrsg.) (2001): Geschlechtersoziologie, Sonderheft 41 der Kölner Zeitschrift für Soziologie und Sozialpsychologie. Opladen: Westdeutscher Verlag #00:10:30 Anthropologie des Naturrechtsdiskurses: Simone de Angelis (2010): Anthropologien. Genese und Konfiguration einer „Wissenschaft vom Menschen“ in der Neuzeit. Berlin: Dunker & Humblot #00:11:08 Heinrich Kramer (Institoris) (2003): Der Hexenhammer. Malleus Maleficarum. Kommentierte Neuübersetzung. München: dtv #00:12:29 Thomas Laqueur (1992): Auf den Leib geschrieben. Die Inszenierung der Geschlechter von der Antike bis Freud. Frankfurt/M.: Campus #00:12:42 Freud zur Hysterie: Josef Breuer, Sigmund Freud (1922): Studien über Hysterie. Vierte, unveränderte Auflage. Leipzig/Wien: Franz Deuticke #00:14:35 Rudolf Schlögl (2011): Hierarchie und Funktion. Zur Transformation der stratifikatorischen Ordnung in der Frühen Neuzeit. In: Zeitsprünge. Forschungen zur Frühen Neuzeit 15. Frankfurt/M.: Vitorio Klostermann. S. 47-63. #00:16:16 H. M. Scott (1995) The European Nobilities in the Seventeenth and Eighteenth Centuries. Vol. 1-2. London/New York: Longman #00:18:34 Zur Interaktionszentriertheit der frühneuzeitlichen Gesellschaft siehe z.B.: Rudolf Schlögl (2004): Vergesellschaftung unter Anwesenden. Zur kommunikativen Form des Politischen in der vormodernen Stadt, in: Ders. (Hrsg.): Interaktion und Herrschaft. Die Politik der frühneuzeitlichen Stadt. Konstanz: UVK. S. 9-60. #00:19:03 Julius Bernhard von Rohr (1990, zuerst 1733): Einleitung zur Ceremonialwissenschaft der Großen Herren, Bde. 1-2. Weinheim: VCH #00:19:59 Rudolf Schlögl (2004): Der frühneuzeitliche Hof als Kommunikationsraum. Interaktionstheoretische Perspektiven auf die Forschung, in: Frank Becker (Hrsg.), Geschichte und Systemtheorie. Exemplarische Fallstudien. Frankfurt/M.: Campus, S. 185-225. #00:22:00 Rudolf Schlögl (2013): Mächtige Kommunikation in der Frühen Neuzeit, in: Armin Owzar (Hrsg.), Machtverlust, Frankfurt/M.: Campus (im Druck). #00:22:08 Aleida Assmann (1993): Arbeit am nationalen Gedächtnis. Eine kurze Geschichte der deutschen Bildungsidee. Frankfurt/M.: Campus #00:26:30 Vielleicht ist die Herrschaft des "Terreur" in der französischen Revolution als Ausdruck einer zunächst noch unbalancierten Selbstschliessung des politischen Systems zu sehen, das sich nicht mehr auf die Personalisierung der Macht und kaum an Tugendappelle halten konnte (Robespierre will denn auch das Volk durch Vernuft leiten, seine Feinde aber durch Terreur beherrschen - so am 05. Februar 1794 vor dem Nationalkonvent), wenn es die Machtausübung über alle und für alle selbst organisieren will. Siehe z.B. George Armstrong Kelly (1980): Conceptual Sources of the Terror, in: Eighteenth-Century Studies. 14/1. S. 18-36. #00:29:48 Martin Kirsch (1999): Monarch und Parlament im 19. Jahrhundert. Der monarchische Konstitutionalismus als europäischer Verfassungstyp. Frankreich im Vergleich. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht. #00:30:23 Zu den Frauenrechten siehe: Olympe de Gouges (2006): Die Rechte der Frau und andere Schriften. Herausgegeben von Gabriela Wachter. Berlin: Parthas [Les droits de la femme, 1791] #00:31:56 Johann Gottlieb Heineccius (1994, zuerst 1737): Grundlagen des Natur- und Völkerrechts. Frankfurt/M.: Insel, S. 374-415. #00:33:54 Religion als "Emanzipationskanal für Frauen" im 18. Und 19. Jh.: Rudolf Schlögl (2013): Alter Glaube und moderne Welt. Europäisches Christentum im Umbruch 1750-1850. Frankfurt/M.: Fischer, S. 307-338. #00:37:10 Edith Saurer (1990): Frauen und Priester. Beichtgespräche im frühen 19. Jahrhundert, in: Richard van Dülmen (Hrsg.): Dynamik der Tradition. Studien zur historischen Kulturforschung. Frankfurt/M.: Fischer, S. 141-170. #00:38:46 Dramatisierung der Individualitätsproblematik zu Beginn des 19. Jh.: Schlögl (2013), S. 371-306. #00:39:18 Ute Frevert (1991): Ehrenmänner. Das Duell in der bürgerlichen Gesellschaft. München: C.H. Beck #00:43:01 Wolfgang Martens (1968): Die Botschaft der Tugend. Stuttgart: Metzler #00:48:00 Einige Überlegungen zum Geschlechteraspekt in der Mode finden sich hier: Tillmann Prüfer (2011): Geschlechtergrenzen überwinden. Wann ist ein Mann ein Mann? Die Mode verteilt die Rollen neu. Zeit-Online. 17.02.2011. Online #00:50:44 Zu den "riskanten Freiheiten" der Individualisierung siehe: Elisabeth Beck-Gernsheim, Ulrich Beck (Hrsg.) (1994): Riskante Freiheiten. Individualisierung in modernen Gesellschaften. Frankfurt/M.: Suhrkamp. #00:55:40 Entstehen der Biografie, des pikarischen Romans ab dem 16. Jh.: Robert Folger (2007): The Picaresque Subject writes: Lazarillo de Tormes, in: Christoph Ehland, Robert Faajen (Hrsg.): Das Pardigma des Picaresken. Heidelberg: Universitätsverlag Winter #00:59:25 Lothar Müller (1987): Die kranke Seele und das Licht der Erkenntnis. Karl Philipp Moritz‘ Anton Reiser. Berlin: athenäum #01:01:46 Die romantische Liebe wird im 17. Jh. auch und gerade für verheiratete Frauen kommunikativ zugänglich. Die Freiheit der Liebeswahl liegt jetzt im eigenen Begehren siehe Niklas Luhmann (1982): Liebe als Passion. Zur Codierung von Intimität. Frankfurt/M.: Suhrkamp. Hier S. 60, besonders Anm. 15. #01:03:30 Schlögl (2013), S. 322-337. #01:06:00 Tarde zum kollektiven Somnambulismus siehe: Gabriel Tarde (2003): Die Gesetze der Nachahmung. Aus dem Französischen von Jadja Wolf. Frankfurt/M.: Suhrkamp. [Les lois de l'imitation (1890)] #01:06:21 Jean Bodin (1981, zuerst 1587): Sechs Bücher über den Staat. Buch I-III. München: C.H. Beck, S. 521-547. #01:09:27 Adam Smith (1984, zuerst 1759) The Theory of Moral Sentiments. Indianapolis: Liberty Fund #01:11:48 Die automatische "Verfreundung" oder "Interessenverknüpfung", wie z.B. im sozialen Netzwerk "Facebook" führt dann dazu, dass spezifische Interaktionen der Mitglieder mit der automatischen Organisationsstruktur notwendig werden. Interessante Hinweise finden sich etwa hier: Online #01:14:08 In einer Markforschungsstudie von PEW Research konnte für amerikanische Nutzer sozialer Netzwerke im Internet deren höhere Aktivität in gesellschaftlichen Gruppen gegenüber denjenigen gezeigt werden, die in diesen Netzwerken nicht aktiv sind. PEW ResearchCenter (2011): The social side of the internet. 18.01.2011. Online Weitere Studien zeigen zudem, dass diejenigen, die bereits offline sozial kontaktfreudig sind, online ihre sozialen Netzwerken noch weiter ausbauen können z.B. Karen Freberg, Rebecca Adams, Karen McGaughey, Laura Freberg (2010): The rich get richer: Online and offline social connectivity predicts subjective loneliness. Media Psychology Review. Vol. 3(1). Online (Ich danke Nicola Döring, TU Ilmenau, für den Hinweis) #01:15:12 Rudolf Schlögl (2013): Medien der Macht und des Entscheidens. Schrift und Druck im politischen Raum der europäischen Vormoderne (14.-17. Jh.). Eine Einleitung, in: ders. (Hrsg.), Schrift und Macht. Hannover-Laatzen: Wehrhahn (im Druck) #01:17:05 Einige Impressionen zu Facebooks neuem Such- und Verknüpfungswerkzeug "Graph Search": Netzwelt (2013): Digitaler Voyeurismus: Facebook Graph Search ausprobiert. Online #01:19:58 Zur Veränderung der Ereignishaftigkeit in der frühen Neuzeit siehe z.B. Rudolf Schlögl: Zeit und Ereignisse in der frühneuzeitlichen Vergesellschaftung unter Anwesenden, in: Thomas Kisser (Hrsg.) (2013): Systemtheorie und Geschichtswissenschaft, Paris: (erscheint deutsch und französisch). (im Druck) #01:20:20 Rudolf Schlögl (2014): Der Raum der Interaktion. Räumlichkeit und Koordination unter Abwesenden in der Vergesellschaftung unter Anwesenden, in: Bettina Heintz, Hartmann Tyrell (Hrsg.): Interaktion, Organisation, Gesellschaft, Sonderheft der Zeitschrift für Soziologie. Opladen: Westdeutscher Verlag (im Druck). #01:24:45 Einen guten Überblick über die Entwicklung der Priatenpartei und ihrer Versuche politische Partizipation via Internet neu zu organisieren bietet: Christoph Bieber (2012): Die Piratenpartei als neue Akteurin im Parteiensystem. Online #01:30:17 Die Firma Apple hat sich hier mit der Einführung von "Facetime" für iPhone und iPad als Vorreiter der ganz privaten Videokonferenzen erwiesen. Hier wird es gepriesen. Online #01:41:10 Mit den transhumanistischen Ideen einer Erweiterung oder gar Verlagerung der natürlichen, körpergebundenen Intelligenz auf künstliche, computerbasierte Systeme hat sich vor allem der amerikanische Futurologe und heutige "Director of Engeneerimg" Raymond Kurzweil hervorgetan siehe z.B. Ray Kurzweil (1999): The Age of Spiritual Machines. New York: Viking [auf Deutsch unter dem sperrigen Titel: "Homo S@piens" erschienen] #01:41:50 Die erwähnte sog. crossmediale Serie beim Fernsehsender arte, in der es um die Identitätsfindung der multiplen Persönlichkeit Katharina Harff alias Kate geht, heisst allerdings korrekt: "About Kate". Hier geht es in die Klinik: Online #01:42:38 Zu Robert Walsers Mikrogrammen (Bleistiftgebiete) siehe: Robert Walser (2003): Aus dem Bleistiftgebiet. Mikrogramme aus den Jahren 1924–1933 Sechs Bände. Frankfurt/M.: Suhrkamp. #01:45:10 Rousseau über den Ausgleich des Wünschbaren und des Erreichbaren: Jean Jacques Rousseau (1978, zuerst 1759) Emile. Oder über die Erziehung. Stuttgart: Reclam, S. 187f. #01:46:40 Zu Idee einer "nichttrivialen Maschine" siehe: Heinz von Förster (1997): Zukunft der Wahrnehmung. In: Ders.: Wissen und Gewissen. Versuch einer Brücke. Frankfurt/M. S. 194-210. #01:51:36 Foucaults Vermutung über die Destruktion des Subjekts bündelt sich im Diktum: „(...) der Mensch verschwindet wie am Meeresufer ein Gesicht im Sand“ (Foucault, 1974, 462). Michel Foucault (1974): Die Ordnung der Dinge. Eine Archäologie der Human­wissenschaften. Aus dem Französischen von Ulrich Köppen. Frankfurt/M.: Suhrkamp. [alle Links aktuell Juli/August 2013] Dauer 01:52:14 Folge direkt herunterladen